appianus.libyca 12.83
εἰ μὲν ἔστι καὶ τῶν πρότερον εἰρημένων ἔτι πρὸς ὑμᾶς , ὦ Ῥωμαῖοι , λόγος , ἐροῦμεν , οὐχ ὡς δίκαια προφέροντες ( οὐ γάρ ἐστιν ἐν καιρῷ τοῖς ἀτυχοῦσιν ἀντιλογία ) , ἀλλʼ ἵνα μάθητε ὡς οὐκ ἀπροφάσιστός ἐστιν ὑμῖν ὁ ἔλεος ὁ ἐφʼ ἡμῖν , οὐδὲ ἄλογος . ἡμεῖς γὰρ Λιβύης ἄρχοντες καὶ θαλάσσης ὅτι πλείστης , περὶ ἡγεμονίας ὑμῖν ἐπολεμήσαμεν · καὶ ταύτης ἀπέστημεν ἐπὶ Σκιπίωνος , ὅτε τὰς ναῦς ὑμῖν παρέδομεν καὶ ἐλέφαντας ὅσους εἴχομεν , καὶ φόρους ἐταξάμεθα δώσειν καὶ δίδομεν ἐν καιρῷ . πρὸς οὖν θεῶν τῶν τότε ὀμωμοσμένων , φείδεσθε μὲν ἡμῶν , φείδεσθε δὲ τῶν Σκιπίωνος ὅρκων , ὀμόσαντος ἔσεσθαι Ῥωμαίους Καρχηδονίοις συμμάχους καὶ φίλους . οὐδʼ ἔστιν ἐς ταυθʼ ὅ τι ἡμάρτομεν . οὐ ναῦς ἔχομεν , οὐκ ἐλέφαντας , οὐ τοὺς φόρους ἐκλείπομεν , ἀλλὰ καὶ συνεμαχήσαμεν ὑμῖν ἐπὶ τρεῖς βασιλέας . μηδέ τῳ παραστῇ καταγιγνώσκειν , εἰ ταῦτα καὶ πρῴην εἴπομεν , ὅτε τὰ ὅπλα ᾐτεῖτε · αἵ τε γὰρ συμφοραὶ ποιοῦσι μακρολόγους , καὶ ἅμα συνθηκῶν οὐδὲν ἐν ταῖς ἱκεσίαις δυνατώτερον , οὐδʼ ἔχομεν ἐν οὐδὲν ἕτερον ἀντὶ λόγων καταφυγεῖν , οἳ τὴν δύναμιν ὑμῖν ἅπασαν ἐξέδομεν . τὰ μὲν δὴ πρότερα τοιαῦτα , ὧν ὁ Σκιπίων ἐστὶν ἡμῖν , ὦ Ῥωμαῖοι , βεβαιωτής · τῶν δὲ παρόντων ὑμεῖς , ὦ ὕπατοι , δημιουργοὶ καὶ μάρτυρές ἐστε ἡμῖν . ὅμηρα ᾐτήσατε , καὶ τὰ κράτιστα ἠγάγομεν ὑμῖν . ὅπλα ᾐτήσατε , καὶ πάντα ἐλάβετε , ὧν οὐδὲ οἱ ληφθέντες ἐν ταῖς πολιορκίαις ἑκόντες μεθίενται . ἐπιστεύσαμεν δὲ ἡμεῖς τῷ Ῥωμαίων ἤθει καὶ τρόπῳ · καὶ γὰρ ἡ σύγκλητος ἡμῖν ἐπέστειλε , καὶ ὑμεῖς , τὰ ὅμηρα αἰτοῦντες , ἔφατε τὴν Καρχηδόνα αὐτόνομον ἐάσειν , εἰ λάβοιτε . εἰ δὲ προσέκειτο καὶ τὰ λοιπὰ ὑμῶν ἀνέξεσθαι κελευόντων , οὐκ εἰκὸς ἦν ὑμᾶς ἐπὶ μὲν τοῖς ὁμήροις , αἰτήματι σοφεῖ , τὴν πόλιν αὐτόνομον ἔσεσθα ι προαγορεῦσαι , ἐν δὲ προσθήκῃ τῶν ὁμήρων ποιεῖσθαι τὴν Καρχηδόνος αὐτῆς κατασκαφήν , ἣν εἰ θέμις ὑμῖν ἐστὶν ἀνελεῖν , πῶς ἐλευθέραν ἔτι ἀφήσετε ἢ αὐτόνομον , ὡς ἐλέγετε ;
Lemmas: εἰ μέν εἰμί καί ὁ πρότερος λέγω ἔτι πρός σύ , ὦ Ῥωμαῖος , λόγος , λέγω , οὐ ὡς δίκαιος προφέρω ( οὐ γάρ εἰμί ἐν καιρός ὁ ἀτυχέω ἀντιλογία ) , ἀλλά ἵνα μανθάνω ὡς οὐ ἀπροφάσιστος εἰμί σύ ὁ ἔλεος ὁ ἐπί ἐγώ , οὐδέ ἄλογος . ἐγώ γάρ Λιβύη ἄρχω καί θάλασσα ὅτι πολύς , περί ἡγεμονία σύ πολεμέω · καί οὗτος ἀφίστημι ἐπί Σκιπίων , ὅτε ὁ ναῦς σύ παραδίδωμι καί ἐλέφας ὅσος ἔχω , καί φόρος τάσσω δίδωμι καί δίδωμι ἐν καιρός . πρός οὖν θεός ὁ τότε ὄμνυμι , φείδομαι μέν ἐγώ , φείδομαι δέ ὁ Σκιπίων ὅρκος , ὄμνυμι εἰμί Ῥωμαῖος Καρχηδόνιος σύμμαχος καί φίλος . οὐδέ εἰμί εἰς ευθος ὅς τις ἁμαρτάνω . οὐ ναῦς ἔχω , οὐ ἐλέφας , οὐ ὁ φόρος ἐκλείπω , ἀλλά καί συμμαχέω σύ ἐπί τρεῖς βασιλεύς . μηδέ τις παρίστημι καταγιγνώσκω , εἰ οὗτος καί πρῴην λέγω , ὅτε ὁ ὅπλον αἰτέω · ὁ τε γάρ συμφορά ποιέω μακρολόγος , καί ἅμα συνθήκη οὐδείς ἐν ὁ ἱκεσία δυνατός , οὐδέ ἔχω ἐν οὐδείς ἕτερος ἀντί λόγος καταφεύγω , ὅς ὁ δύναμις σύ ἅπας ἐκδίδωμι . ὁ μέν δή πρότερος τοιοῦτος , ὅς ὁ Σκιπίων εἰμί ἐγώ , ὦ Ῥωμαῖος , βεβαιωτής · ὁ δέ πάρειμι σύ , ὦ ὕπατος , δημιουργός καί μάρτυς εἰμί ἐγώ . ὅμηρος αἰτέω , καί ὁ κρατύς ἄγω σύ . ὅπλον αἰτέω , καί πᾶς λαμβάνω , ὅς οὐδέ ὁ λαμβάνω ἐν ὁ πολιορκία ἑκών μεθίημι . πιστεύω δέ ἐγώ ὁ Ῥωμαῖος ἦθος καί τρόπος · καί γάρ ὁ σύγκλητος ἐγώ ἐπιστέλλω , καί σύ , ὁ ὅμηρος αἰτέω , φημί ὁ Καρχηδών αὐτόνομος ἐάω , εἰ λαμβάνω . εἰ δέ πρόσκειμαι καί ὁ λοιπός σύ ἀνέχω κελεύω , οὐ ἔοικα εἰμί σύ ἐπί μέν ὁ ὅμηρος , αἴτημα σοφύς , ὁ πόλις αὐτόνομος σεμί ι̅ προαγορεύω , ἐν δέ προσθήκη ὁ ὅμηρος ποιέω ὁ Καρχηδών αὐτός κατασκαφή , ὅς εἰ θέμις σύ εἰμί ἀναιρέω , πῶς ἐλεύθερος ἔτι ἀφίημι ἤ αὐτόνομος , ὡς λέγω ;