apion.fragmenta 3.16
Ὁδὲ Φιλομήτωρ Πτολεμαῖος καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ Κλεοπάτρα τὴν βασιλείαν ὅλην τὴν ἑαυτῶν Ἰουδαίοις ἐπίστευσαν , καὶ στρατηγοὶ πάσης τῆς δυνάμενως ἦσαν Ὀνίας καὶ Δοσίθεος Ἰουδαῖοι , ὧν Ἀπίων σκώπτει τὰ ἀνόματα , δέον τὰ ἔργα θαυμάζειν καὶ μὴ λοιδορεῖν , ἀλλὰ χάριν αὐτοῖς ἔχειν ὅτι διεσώσαντο τὴν Ἀλεξάνδρειαν , ἧς ὡς πολίτης ἀντιποιεῖται . Πολεμούντων γὰρ αὐτῶν τῇ βασιλίσσῃ Κλεοπάτρᾳ καὶ κινδυνευόντων ἀπολέσθαι κακῶς , οὗτοι συμβάσεις ἀποίησαν , καὶ τῶν ἐμφυλίων κακῶν ἀπήλλαξαν . Ἀλλὰ « μετὰ ταῦτα , φησὶν , Ὀνίας ἐπὶ τὴν πόλιν ἤγαγε στρατὸν ὀλίγον , ὄντος ἐκεῖ Θέρμου τοῦ παρὰ Ῥωμαίων πρεσβευτοῦ καὶ παρόντος . » Ὀρθῶς δὲ ποιῶν , φαίην ἄν , καὶ μάλα δικαίως . Ὁ γὰρ Φύσκων ἐπικληθείς Πτολεμαῖος , ἀποθανόντος αὐτῷ τοῦ ἀδελφοῦ Πτολεμαίου τοῦ Φιλομήτορος , ἀπὸ Κορήνης ἐξῆλοε Κλεοπάτραν ἐκβαλεῖν βουλόμενος τῆς βασιλείας , et filios regis , ut ipse regnum injuste sibimet qpplicaret : propter hoec ergo Onias adversus eum bellum pro Cleopatra suscepit , et fidem quam habuit circa reges , nequaquam in necessitate deseruit . Testis autem Deus justitiae ejus manifestus apparuit . Nam Physcon Ptolemoeus , quum adversum exercitum quidem Onioe pugnare proesumeret , omnes vero Judoeos in civitate positos cum filiis et uxoribus capiens nudos atque vinctos elephantis subjecisset , ut ab eis conculcati deficerent , et ad hoc etiam bestias ipsas inebriasset , in contrarium quoe pioeparavcrat evenere . Elephanti enim relinquentes sibi appositos Judoeos , impetu facto super amicos ejus , multos ex ipsis interemere . Et post hoec Ptolemoeus quidem aspectum terribilem contemplatus est , prohibentem se ut illis noceret hominibus : concubina vero sua carissima , quam alii quidem Ithacam , alii vero Hirenen denominant , supplicante ne tantam impietatem perageret , ei concessit , et ex his , quoe jam egerat vel acturus erat , poenitatem egit . Unde recte hanc diem Judoei Alexandrioe constituti eo quod aperte a Deo salutem promeruere celebrare noscuntur . Apion autem omnium calumniator , etiam propter bellum adversus Physconem gestum Judoeos qccusare praesumpsit , quum eos laudare debucrit . Is autem etiam ultimoe Cleopatroe reginoe Alexandrinorum meminit , veluti nobis improperans , quoniam circa nos fuit ingrata ; et non potius illam redarguere studuit , cui nihil omnino injustitioe et malorum operum defuit . Deinde pravos Cleopatrae mores postquam perstrinxit , addit : Putasne gloriandum nobis non esse , si , quemadmodum dicit Apion , famis tempore Juboeis triticum non est mensa ... Si vero Germanicus frumenta cunctis in Alexandria commorantibus metiri non potuit , hoc indicium est sterilitatis ac penurioe frumentorum , non accusatio Judaeorum .
Lemmas: ὁδός Φιλομήτωρ Πτολεμαῖος καί ὁ γυνή αὐτός Κλεοπάτρα ὁ βασίλειος ὅλος ὁ ἑαυτοῦ Ἰουδαῖος πιστεύω , καί στρατηγός πᾶς ὁ δύναμαι ἥδω Ὀνίας καί Δοσίθεος Ἰουδαῖος , ὅς Ἀπίων σκώπτω ὁ ἄνομος , δέω ὁ έργο θαυμάζω καί μή λοιδορέω , ἀλλά χάρις αὐτός ἔχω ὅτι διασῴζω ὁ Ἀλεξάνδρεια , ὅς ὡς πολίτης ἀντιποιέω . πολεμέω γάρ αὐτός ὁ βασίλισσα Κλεοπάτρα καί κινδυνεύω ἀπόλλυμι κακῶς , οὗτος σύμβασις ἀπεῖπον , καί ὁ ἐμφύλιος κακός ἀπαλλάσσω . ἀλλά « μετά οὗτος , φημί , Ὀνίας ἐπί ὁ πόλις ἄγω στρατός ὀλίγος , εἰμί ἐκεῖ Θέρμος ὁ παρά Ῥωμαῖος πρεσβευτής καί πάρειμι . » ὀρθῶς δέ ποιέω , φημί ἄν , καί μάλα δίκαιος . ὁ γάρ Φύσκων ἐπικαλέω Πτολεμαῖος , ἀποθνῄσκω αὐτός ὁ ἀδελφός Πτολεμαῖος ὁ Φιλομήτωρ , ἀπό Κορήνη ἐξηλόω Κλεοπάτρα ἐκβάλλω βούλομαι ὁ βασίλεια , et filios regis , ut ipse regnum injuste sibimet qpplicaret : propter hoec ergo Onias adversus eum bellum pro Cleopatra suscepit , et fidem quam habuit circa reges , nequaquam in necessitate deseruit . Testis autem Deus justitiae ejus manifestus apparuit . Nam Physcon Ptolemoeus , quum adversum exercitum quidem Onioe pugnare proesumeret , omnes vero Judoeos in civitate positos cum filiis et uxoribus capiens nudos atque vinctos elephantis subjecisset , ut ab eis conculcati deficerent , et ad hoc etiam bestias ipsas inebriasset , in contrarium quoe pioeparavcrat evenere . Elephanti enim relinquentes sibi appositos Judoeos , impetu facto super amicos ejus , multos ex ipsis interemere . Et post hoec Ptolemoeus quidem aspectum terribilem contemplatus est , prohibentem se ut illis noceret hominibus : concubina vero sua carissima , quam alii quidem Ithacam , alii vero Hirenen denominant , supplicante ne tantam impietatem perageret , ei concessit , et ex his , quoe jam egerat vel acturus erat , poenitatem egit . Unde recte hanc diem Judoei Alexandrioe constituti eo quod aperte a Deo salutem promeruere celebrare noscuntur . Apion autem omnium calumniator , etiam propter bellum adversus Physconem gestum Judoeos qccusare praesumpsit , quum eos laudare debucrit . Is autem etiam ultimoe Cleopatroe reginoe Alexandrinorum meminit , veluti nobis improperans , quoniam circa nos fuit ingrata ; et non potius illam redarguere studuit , cui nihil omnino injustitioe et malorum operum defuit . Deinde pravos Cleopatrae mores postquam perstrinxit , addit : Putasne gloriandum nobis non esse , si , quemadmodum dicit Apion , famis tempore Juboeis triticum non est mensa ... Si vero Germanicus frumenta cunctis in Alexandria commorantibus metiri non potuit , hoc indicium est sterilitatis ac penurioe frumentorum , non accusatio Judaeorum .