ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
apion.fragmenta 3.1
Φησὶ γὰρ ( Ἀπίων ) ἐν τῇ τρίτῃ τῶν Αἰγυπτιακῶν τάδε · « Μωϋσῆς , ὡς ἤκουσα παρὰ τῶν πρεσβυτέρων τῶν Αἰγυπτίων , ἦν Ἡλιουπολίτης · ὃς , πατρίοις ἔθεσι κατηγυημένος , αἰθρίους προσευχὰς ἀνῆγεν εἰς οἵους εἶχεν ἡ πόλις περιβόλους , πρὸς ἀφηλιώτην δὲ πᾶσαν ἀπέστρεφεν · ὧδε γὰρ καὶ Ἡλίου κεῖται πόλις . Ἀντὶ δὲ ὀβελῶν ἔστησε κίονας , ὑφ’ οἷς ὖν ἐκτύπωμα σκάφης , σκιὰ δ’ ἀπ’ ἄκρων ἐπ’ αὐτὴν διακειμένη , ὡς ὃν ἐν αἰθέρι , τοῦτον ἀεὶ τὸν δρόμον ἡλίῳ συμπεριπολεῖ . » Τοιαύτη μέν τις ἡ θαυμαστὴ τοῦ γραμματικοῦ φράσις , τὸ δὲ ψεῦσμα λόγων οὐ δεόμενον , ἀλλ’ ἔκ τῶν ἔργων περιφανές .
Lemmas: φημί γάρ ( Ἀπίων ) ἐν ὁ τρίτος ὁ Αἰγυπτιακός ὅδε · « Μωϋσῆς , ὡς ἀκούω παρά ὁ πρέσβυς ὁ Αἰγύπτιος , εἰμί Ἡλιουπολίτης · ὅς , πάτριος ἔθος κατηγυαειδω , αἴθριος προσευχή ἀνάγω εἰς οἷος ἔχω ὁ πόλις περίβολος , πρός ἀφηλιώτης δέ πᾶς ἀποστρέφω · ὧδε γάρ καί Ἡλίας κεῖμαι πόλις . ἀντί δέ ὀβελός ἵστημι κίων , ὑπό ὅς ὗς ἐκτύπωμα σκάφη , σκιά δέ ἀπό ἄκρος ἐπί αὐτός διάκειμαι , ὡς ὅς ἐν αἰθήρ , οὗτος ἀεί ὁ δρόμος ἥλιος συμπεριπολέω . » τοιοῦτος μέν τις ὁ θαυμαστός ὁ γραμματικός φράσις , ὁ δέ ψεῦσμα λόγος οὐ δέω , ἀλλά ἐκ ὁ ἔργον περιφανής .
apion.fragmenta 3.2
Ἀπίων δὲ ὁ Ποσειδωνίου , περιεργότατος γρομματικῶν ἐν τῷ Κατὰ Ἰουδαίων βιβλίῳ καὶ ἐν τετάρτῃ τῶν Ἱστοριῶν φησὶ , κατὰ Ἴναχον Ἄργους βασιλέα , Ἀμώσιος Αἰγυπτίων βασιλεύοντος , ἀποστῆναι Ἰουδαίους , ὧν ἡγεῖσθαι Μωσέα .
Lemmas: Ἀπίων δέ ὁ Ποσειδώνιος , περίεργος γρομματικως ἐν ὁ Κατά Ἰουδαῖος βιβλίον καί ἐν τέταρτος ὁ Ἱστορία φημί , κατά Ἴναχος Ἀργώ βασιλεύς , Ἀμῶσις Αἰγύπτιος βασιλεύω , ἀφίστημι Ἰουδαῖος , ὅς ἡγέομαι Μωσῆς .
apion.fragmenta 3.2
Ἀπίων ὁ γραμματικὸς , ἀνὴρ δοκιμώτατος , ἐν τῇ τετάρτῃ τῶν Αἰγυπτιακῶν ( πέντε δέ εἰσιν αὐτῷ γραφαί ) , πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα φησὶ καὶ ὅτι κατέσκψε τὴν Αὔαριν Ἄμωσις , κατὰ τὸν Ἀργεῖον γενόμενος ἵναχον , ὡς ἐν τοῖς Χρόνοις ἀνέγραψεν ὁ Μενδήσιος Πτολεμαῖος .
Lemmas: Ἀπίων ὁ γραμματικός , ἀνήρ δόκιμος , ἐν ὁ τέταρτος ὁ Αἰγυπτιακός ( πέντε δέ εἰμί αὐτός γραφεύς ) , πολύς μέν καί ἄλλος φημί καί ὅτι κατασκέπτομαι ὁ Αὔαρις Ἄμωσις , κατά ὁ Ἀργεῖος γίγνομαι Ἴναχος , ὡς ἐν ὁ Χρόνος ἀναγράφω ὁ Μενδήσιος Πτολεμαῖος .
apion.fragmenta 3.2
Ἀπίων τοίνυν ὁ γραμματικὸς ὁ Πλειστονίκης ἐπικληθεὶς ἐν τῇ τετάρτῃ τῶν Αἰγυπτιακῶν ἱστοριῶν , καίτοι φιλαπεχθημόνως πρὸς Ἑβραίους διακείμενος , ἅτε Αἰγύπτιος τὸ γένος , ὡς καὶ κατὰ Ἰουδαίων συντάξασθαι βιβλίον , Ἀμώσιος τοῦ Αἰγυπτίων βασιλέως μεμνημένος καὶ τῶν κατ’ αὐτὸν πράξεων μάρτυρα παρατίθεται Πτολεμαῖον τὸν Μενδήσιον , καὶ τὰ τῆς λέξεως αὐτοῦ ὧδε ἔχει · Κατέσκαψε δὲ τὴν Ἀθυρίαν Ἄμωσις κατὰ τὸν Ἀργεῖον γενόμενος Ἴναχον , ὡς ἐν τοῖς Χρόνοις ἀνέγραψεν ὁ Μενδήσιος Πτολεμαῖος . »
Lemmas: Ἀπίων τοίνυν ὁ γραμματικός ὁ Πλειστονίκης ἐπικαλέω ἐν ὁ τέταρτος ὁ Αἰγυπτιακός ἱστορία , καίτοι φιλαπεχθήμων πρός Ἑβραῖος διάκειμαι , ἅτε Αἰγύπτιος ὁ γένος , ὡς καί κατά Ἰουδαῖος συντάσσω βιβλίον , Ἀμῶσις ὁ Αἰγύπτιος βασιλεύς μιμνήσκω καί ὁ κατά αὐτός πρᾶξις μάρτυς παρατίθημι Πτολεμαῖος ὁ Μενδήσιος , καί ὁ ὁ λέξις αὐτός ὧδε ἔχω · κατασκάπτω δέ ὁ Ἀθυρίαν Ἄμωσις κατά ὁ Ἀργεῖος γίγνομαι Ἴναχος , ὡς ἐν ὁ Χρόνος ἀναγράφω ὁ Μενδήσιος Πτολεμαῖος . »
apion.fragmenta 3.2
Οἵ τε γὰρ ἐκ περιτομῆς πάντες Ἰώσηππός τε καὶ Ἰοῦστος , οἵ τε ἐξ Ἑλλήνων , Πολέμων , φημὶ , καὶ Ἀπίων Ποσειδωνίου ( sic margo ; Ποσειδώνιος λιβρι ) καὶ Ἡρόδοτος τὴν ἐξ Αἰγύπτου πορείαν τοῦ Ἰσραὴλ κατὰ Φορωνέα καὶ Ἄπιδα τοὺς Ἀργείων Βασιλεῖς συνέγραψαν , Ἀμώσεως βασιλεύοντος .
Lemmas: ὁ τε γάρ ἐκ περιτομή πᾶς Ἰώσηππος τε καί Ἰοῦστος , ὁ τε ἐκ Έλληνας , Πολέμων , φημί , καί Ἀπίων Ποσειδώνιος ( sic margo ; Ποσειδώνιος λιβρι ) καί Ἡρόδοτος ὁ ἐκ Αἴγυπτος πορεία ὁ Ἰσραήλ κατά Φορωνεύς καί Απιδάς ὁ Ἀργεῖος Βασιλίς συγγράφω , Ἄμωσις βασιλεύω .
apion.fragmenta 3.3
Ὁ δέ γε πάντων πιστότατος Ἀπίων ὡρίσατο τὴν ἔξοδον ( sc . Τῶν Ἰουδαίων ἐξ Αἰγύπτου ) ἀκριβῶς κατὰ τὴν ἑβδόμην Ὀλυμπιάδα , καὶ ταύτης ἔτος εἶναι πρῶτον , ἐν ᾧ , φησὶ , Καρχηδόνα Φοίνικεσ ἔκτισαν .
Lemmas: ὁ δέ γε πᾶς πιστός Ἀπίων ὁρίζω ὁ ἔξοδος ( sc . Τοί Ἰουδαῖος ἐκ Αἴγυπτος ) ἀκριβῶς κατά ὁ ἕβδομος Ὀλυμπιάς , καί οὗτος ἔτος ἔρχομαι πρῶτος , ἐν ὅς , φημί , Καρχηδών Φοῖνιξ κτίζω .
apion.fragmenta 3.4
Τὸν δὲ ἀριθμὸν τῶν ἐλασθέντων τὸν αὐτὸν Λυσιμάχῳ σχεδιάσας ( ἕνδεκα γὰρ αὐτοὺς εἶναί φησι μυριάδας ) , Θαυμαστήν τινα καὶ πιθανὴν ἀποδίδωσιν αἰτίαν , ἀφ’ ἧς φησι τὸ σάββατον ὠνομᾶσθαι . « Ὁδεύσαντες γὰρ ( φησὶν ) ἕξ ἡμερῶν ὁδὸν βουβῶνας ἔσχον , καὶ διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν τῇ ἑβδόμῃ ἡμέρᾳ ἀνεπαύσαντο σωθέντες εἰς τὴν χώραν τὴν νῦν Ἰουδαίαν λεγομένην , καὶ ἐκάλεσαν τὴν ἡμέραν σάββατον , σώζοντες τὴν Αἰγύπτιοι Σαββάτωσιν . »
Lemmas: ὁ δέ ἀριθμός ὁ λανθάνω ὁ αὐτός Λυσίμαχος σχεδιάζω ( ἕνδεκα γάρ αὐτός εἰμί φημί μυριάς ) , θαυμαστός τις καί πιθανός ἀποδίδωμι αἰτία , ἀπό ὅς φημί ὁ σάββατον ὀνομάζω . « ὁδεύω γάρ ( φημί ) ἕξ ἡμέρα ὁδός βουβών ἔχω , καί διά οὗτος ὁ αἰτία ὁ ἕβδομος ἡμέρα ἀναπαύω σώζω εἰς ὁ χώρα ὁ νῦν Ἰουδαία λέγω , καί καλέω ὁ ἡμέρα σάββατον , σῴζω ὁ Αἰγύπτιος Σαββάτωσις . »
apion.fragmenta 3.4
Ὁ δὲ θαυμαστὸς Ἀπίων διὰ μὲν ἒξ ἡμερῶν αὐτοὺς ἐλθεῖν εἰς τὴν Ἰουδαίαν προείρηκεν · πάλιν δὲ τὸν Μωϋσῆν εἰς τὸ μεταξὺ τῆς Αἰγύπτου καὶ τῆς Ἀραβίας ὄρος , ὂ καλεῖται Σίναιον , ἀναβάντα φησὶν ἠμέραις τεσσαράκοντα κρυφθῆναι , κἀκεῖθεν κατιβάντα δοῦναι τοῖς Ἰουδαίοις τοὺς νόμους .
Lemmas: ὁ δέ θαυμαστός Ἀπίων διά μέν ἐκ ἡμέρα αὐτός ἔρχομαι εἰς ὁ Ἰουδαία προλέγω · πάλιν δέ ὁ Μωϋσῆς εἰς ὁ μεταξύ ὁ Αἴγυπτος καί ὁ Ἀραβία ὄρος , ὅς καλέω Σίναιον , ἀναβαίνω φημί ἡμέρα τεσσαράκοντα κρύπτω , ἐκεῖθεν κατιβαινω δίδωμι ὁ Ἰουδαῖος ὁ νόμος .
apion.fragmenta 3.6
Delphinos venereos esse et amasios non modo historioe veteres , sed recentes quoque memorioe declarant . Nam et sub Caesaribus , in Puteolano mari , ut Apion scriptum reliquit , et aliquot seculis ante apud Naupactum , ut Theophrastus tradidit , amatores flagrantissimi [ quidam ] delphinorum cogniti compertique sunt . Neque ii amaverunt , quod sunt ipsi genus ; sed pueros forma liberali in naviculis forte aut in vadis litorum conspectos miris et humanis modis arserunt . Verba subscripsi Apionis , eruditi viri , ex Aegyptiacorum libro quinto : quibus delphini amantis et pueri non abhorrentis consuetudines , lusus , gestationes , aurigationes refert ; eaque omnia sese ipsum multosque alios vidisse dicit : Αὐτὸς δ’ οὖν εἶδον περὶ Δικαιαρχίαν δελφῖνα ἐρῶντα παιδὸς ( Ὑάκινθος ἐκαλεῖτο ) καὶ πρὸς παιδικὴν ψυχὴν πτερούμενος ἐντός . Ἀτὰρ οὖν καὶ προσνηχόμενος ὁ ἰχθὺς ἀνεδέχετο τὸν παῖδα ἐπὶ τῶν νώτων , καὶ τὰς ἀκάνθας περιστέλλων , ἱππηδὸν περιβεβηκότα μέχρι διακοσίων ἀνῆγε σταδίων · ἐξεχεῖτο δὴ οὖν ἡ Ῥώμη καὶ πᾶσα ἡ Ἰταλία τῆς Ἀφροδίτης ξυνορῶντες ἡνιοχούμενον ἰχθύν . Ad hoc adjicit rem non minus mirandam . Postea , inquit , idem ille puer delphineromenos morbo affectus obiit suum diem . At ille amans , ubi soepe ad litus solitum adnavit , et puer , qui in primo vado adventum ejus opperiri consueverat , nusquam fuit , desiderio tabuit exanimatusque est ; et in litore jacens inventus ab iis , qui rem cognoverant , in sui pueri sepulcro humatus est .
Lemmas: Delphinos venereos esse et amasios non modo historioe veteres , sed recentes quoque memorioe declarant . Nam et sub Caesaribus , in Puteolano mari , ut Apion scriptum reliquit , et aliquot seculis ante apud Naupactum , ut Theophrastus tradidit , amatores flagrantissimi [ quidam ] delphinorum cogniti compertique sunt . Neque ii amaverunt , quod sunt ipsi genus ; sed pueros forma liberali in naviculis forte aut in vadis litorum conspectos miris et humanis modis arserunt . Verba subscripsi Apionis , eruditi viri , ex Aegyptiacorum libro quinto : quibus delphini amantis et pueri non abhorrentis consuetudines , lusus , gestationes , aurigationes refert ; eaque omnia sese ipsum multosque alios vidisse dicit : αὐτός δέ οὖν ὁράω περί Δικαιαρχίη δελφίς ἐράω παῖς ( Ὑάκινθος καλέω ) καί πρός παιδικός ψυχή πτερόω ἐντός . ἀτάρ οὖν καί προσφέρω ὁ ἰχθύς ἀναδέχομαι ὁ παῖς ἐπί ὁ νῶτον , καί ὁ ἄκανθα περιστέλλω , ἱππηδόν περιβαίνω μέχρι διακόσιοι ἀνάγω στάδιον · ἐκχέω δή οὖν ὁ Ῥώμη καί πᾶς ὁ Ἰταλία ὁ Ἀφροδίτη συνοράω ἡνιοχέω ἰχθύς . Ad hoc adjicit rem non minus mirandam . Postea , inquit , idem ille puer delphineromenos morbo affectus obiit suum diem . At ille amans , ubi soepe ad litus solitum adnavit , et puer , qui in primo vado adventum ejus opperiri consueverat , nusquam fuit , desiderio tabuit exanimatusque est ; et in litore jacens inventus ab iis , qui rem cognoverant , in sui pueri sepulcro humatus est .
apion.fragmenta 3.7
Veteres Graecos annulum habuisse in digito accepimus sinistrae manus , qui minimo est proximus : Romanos quoque homines aiunt sic pleruinque annulis usitatos . Causain esse hujus rei Apion in libris Aegyptiacis hanc dicit : quod insectis apertisque humanis corporibus , ut mos in Aegypto fuit , quas Gioeci ἀνατομὰς appellant , repertum est , nervum quendam tenuissimum ab eo digito , de quo diximus , ad cor hominis pergere et pervenire : propterea non inscitum visum esse , eum potissimum digitum tali honore decorandum , qui continens et quasi connexus esse cum principatu cordis videretur .
Lemmas: Veteres Graecos annulum habuisse in digito accepimus sinistrae manus , qui minimo est proximus : Romanos quoque homines aiunt sic pleruinque annulis usitatos . Causain esse hujus rei Apion in libris Aegyptiacis hanc dicit : quod insectis apertisque humanis corporibus , ut mos in Aegypto fuit , quas Gioeci ἀνατομή appellant , repertum est , nervum quendam tenuissimum ab eo digito , de quo diximus , ad cor hominis pergere et pervenire : propterea non inscitum visum esse , eum potissimum digitum tali honore decorandum , qui continens et quasi connexus esse cum principatu cordis videretur .
apion.fragmenta 3.9
Ἀπόλλωνος πόλις , ἐν Αἰγύπτῳ τρὸς τῷ μέρει τῆς Λιβύης , ἡ μικρὰ , ἧς μέμνηται Ἀπίων · δευτέρα ἡ μεγάλη ἐν Αἰγύπτῳ .
Lemmas: Ἀπόλλων πόλις , ἐν Αἴγυπτος τρος ὁ μέρος ὁ Λιβύη , ὁ μικρός , ὅς μιμνήσκω Ἀπίων · δεύτερος ὁ μέγας ἐν Αἴγυπτος .
apion.fragmenta 3.10
Ἴδιον δὲ ἐν Αἰγυπτίοις λόγοις ἴδεως καὶ ἐκεῖνο προσακήκοα · ὅταν ὑποκρύψηται τὴν δέρην καὶ τὴν κεφαλὴν τοῖς ὑτὸ τῷ στέρνῳ πτεροῖς , τὸ τῆς καρδίας σχῆμα ἀπεμάξατο . Ἄλλως δὲ καὶ ὅτι εἰσὶ τοῖς ἐπὶ λύμῃ καὶ ἀνθρώπων καὶ καρπῶν ζῴοις γεγενημένοις ἔχθισται , ἔδη του καὶ ἄνω προεῖπον , Μίγνυνται δέ τοῖς στόμασι , καὶ παιδοποιοῦνται τὸν τρόπον τοῦτον . Λέγουσι δὲ Αἰγύπτιοι ( καὶ ἐμέ γε οὐ ῥᾳδίως ἔχουσι πειθόμενον ) , λέγουσι γοῦν τοὺς ταῖς ταριχαίαις τῶν ζῴων ἐφεστῶτας καὶ δεινοὺς τήνδε τὴν σοφίαν , ὁμολογεῖν τὸ τῆς ἴβιδος ἔντερον ἓξ εἶναι πήχεων καὶ ἐνενήκοντα · διαβαίνειν δὲ κατὰ πῆχυν αὐτὴν προσακήκοα βαδίζουσαν · σελήνης δὲ ἐκλιπούσης καταμύει , ἔστ’ ἂν ἡ θεὸς αὖθις ἀναλάμψῃ . Καὶ τῷ Ἑρμῇ δὲ , φασὶ , τῷ πατρὶ τῶν λόγων φιλεῖται , ἐπεὶ ἔοικε τὸ εἶδος τῇ φύσει τοῦ λόγου · τὰ μὲν γὰρ μέλανα ὠκύπτερα τῷ τε σιγωμένῳ καὶ ἔνδον ἐπιστρεφομένῳ λόγῳ παραβάλλοιτο ἂν , τὰ δὲ λευκὰ τῷ προφερομένῳ τε καὶ ἀκουομένῳ ἤδη , καὶ ὑπηρέτῃ τοῦ ἔνδον καὶ ἀγγέλῳ , ὡς ἂν εἴποις . Ὡς μὲν οὖν μακροβιώτατόν ἐστι τὸ ζῷον καὶ δὴ εἶπον . Λέγει δὲ Ἀπίων , καὶ ἐπάγεται τοὺς ἐν Ἑρμοῦ πόλει ἱερέας μάρτυρας , δεικνύντας οἱ ἶβιν ἀθάνατον · τοῦτο μὲν οὖν καὶ ἐκείνῳ δοκεῖ τῆς ἀληθείας ἀφεστάναι πάμπολυ , καὶ ἐμοὶ δὲ πάντως ἂν καὶ κατεφαίνετο ψευδὲς , εἰ καὶ ἐκείωῳ δοκεῖ .
Lemmas: Ἴδιον δέ ἐν Αἰγύπτιος λόγος ἴδης καί ἐκεῖνος προσακούω · ὅταν ὑποκρύπτω ὁ δέρη καί ὁ κεφαλή ὁ ὑμός ὁ στέρνον πτερόν , ὁ ὁ καρδία σχῆμα ἀπομάσσω . ἄλλως δέ καί ὅτι εἰμί ὁ ἐπί λύμη καί ἄνθρωπος καί καρπός ζῷον γίγνομαι ἐχθρός , ἐσθίω τις καί ἄνω προλέγω , μίγνυμι δέ ὁ στόμα , καί παιδοποιέω ὁ τρόπος οὗτος . λέγω δέ Αἰγύπτιος ( καί ἐγώ γε οὐ ῥᾴδιος ἔχω πείθω ) , λέγω γοῦν ὁ ὁ ταριχαιος ὁ ζῷον ἐφίστημι καί δεινός ὅδε ὁ σοφία , ὁμολογέω ὁ ὁ ἶβις ἔντερον ἓξ ἔρχομαι πῆχυς καί ἐνενήκοντα · διαβαίνω δέ κατά πῆχυς αὐτός προσακούω βαδίζω · σελήνη δέ ἐκλείπω καταμύω , ἔστω ἄν ὁ θεός αὖθις ἀναλάμπω . καί ὁ Ἑρμῆς δέ , φημί , ὁ πατήρ ὁ λόγος φιλέω , ἐπεί ἔοικα ὁ εἶδος ὁ φύσις ὁ λόγος · ὁ μέν γάρ μέλας ὠκύπτερος ὁ τε σιγάω καί ἔνδον ἐπιστρέφω λόγος παραβάλλω ἄν , ὁ δέ λευκός ὁ προφέρω τε καί ἀκούω ἤδη , καί ὑπηρέτης ὁ ἔνδον καί ἄγγελος , ὡς ἄν λέγω . ὡς μέν οὖν μακρόβιος εἰμί ὁ ζῷον καί δή λέγω . Λέγος δέ Ἀπίων , καί ἐπάγω ὁ ἐν Ἑρμῆς πόλις ἱερεύς μάρτυς , δείκνυμι ἕ ἶβις ἀθάνατος · οὗτος μέν οὖν καί ἐκεῖνος δοκέω ὁ ἀλήθεια ἀφίστημι παμπολύς , καί ἐγώ δέ πάντως ἄν καί καταφαίνω ψευδής , εἰμί καί κεῖος δοκέω .
apion.fragmenta 3.11
Λέγει δὲ Ἀπίων , εἰ μὴ τερατεύεται , καὶ ἐλάφους νεφροὺς τέτταρας ἔχειν κατά τινας τόπους . Λέγει δὲ ὁ αὐτὸς καὶ κατὰ τὸν Οἴνιδα ( κατ’ Ἀτωθίδα ? V . Manetho p . 541 , b ) τὸν Μήνιδος βασιλεύοντα δικέφαλον γέρανον φανῆναι , καὶ εὐθερῆσαι τὴν Αἴγυπτον · καὶ ἐπ’ ἔλλου βασιλέως τετρακέφαλον ὄρνιν , καὶ πλημμυρῆσαι τὸν Νεῖλον ὡς οὔποτε , καὶ καρπῶν ἀφθονίαν γενέσθαι , καὶ εὐποτμίαν ληΐων θαυμαστήν .
Lemmas: Λέγος δέ Ἀπίων , εἰμί μή τερατεύομαι , καί ἔλαφος νεφρός τέσσαρες ἔχω κατά τις τόπος . Λέγος δέ ὁ αὐτός καί κατά ὁ Οἶνις ( κατά Ἀτωθίδα ? V . Manetho p . 541 , b ) ὁ Μῆνις βασιλεύω δικέφαλος γέρανος φαίνω , καί εὐθερῆσαι ὁ Αἴγυπτος · καί ἐπί ἐλλός βασιλεύς τετρακέφαλος ὄρνις , καί πλημμυρέω ὁ Νεῖλος ὡς οὔποτε , καί καρπός ἀφθονία γίγνομαι , καί εὐποτμία λήϊον θαυμαστός .
apion.fragmenta 3.14
Καὶ τί γε δεῖ θαυμάζειν , εἰ περὶ τῶν ἡμετέρων ψεύδεται προγόνων ( Ἀπίων ) λέγων αὐτοὺς εἶναι τὸ γένος Αἰγυπτίους ;
Lemmas: καί τίς γε δέω θαυμάζω , εἰμί περί ὁ ἡμέτερος ψεύδω πρόγονος ( Ἀπίων ) λέγω αὐτός ἔρχομαι ὁ γένος Αἰγύπτιος ;
apion.fragmenta 3.15
Τίνα τοίνυν ἐστὶ τὰ δεινὰ καὶ σχέπλια τῶν ἐν Ἀλεξανδρείᾳ κατοικούντων Ἰουδαίων , ὃ κατηγόρηκεν αὐτῶν ( Ἀπίων ) , ἴδωμεν · « Ἐλθόντες , φησὶν , ἀπὸ Συρίας ᾤκησαν πρὸς ἀλίμενον θάλασσαν , γειτνιάσαντες ταῖς τῶν κυμάτων ἐκβολαῖς . » Paullo post : Οὐ γὰρ ἀπορίᾳ γε τῶν οἰκησόντων τὴν μετὰ σπουδῆς ὐπ’ αὐτοῦ πόλιν κτιζομένην Ἀλέξανδρος τῶν ἡμετέρων τινὰς ἐκεῖ συνήθγροισεν .
Lemmas: Τίνα τοίνυν εἰμί ὁ δεινός καί σχέπλια ὁ ἐν Ἀλεξάνδρεια κατοικέω Ἰουδαῖος , ὁ κατηγορέω αὐτός ( Ἀπίων ) , ὁράω · « ἔρχομαι , φημί , ἀπό Συρία οἰκέω πρός ἀλίμενος θάλασσα , γειτνιάζω ὁ ὁ κῦμα ἐκβολή . » Paullo post : οὐ γάρ ἀπορία γε ὁ οἰκέω ὁ μετά σπουδή ὑπό αὐτός πόλις κτίζω Ἀλέξανδρος ὁ ἡμέτερος τις ἐκεῖ συνθήγω .
apion.fragmenta 3.20
Rursumque tamquam piissimos deridet adjiciens fabuloe inania facta . Ait enim illum retulisse , dum bellum Judoei contra Tdumoeos haberent longo quodam tempore , ex aliqua civitate Idumoeorum qui in ea Apollinem colebat venisse ad Judoeos , cujus hominis nomen dicitur Zabidus ; deinde iis promisisse traditurum se eis Apollinem deum Doriensium , venturumque illum ad nostrum templum , si omnes ascenderent , et adducerent omnem multitudinem Judoeorum . Zabidum vero fecisse quoddam machinamentum ligneum , et circumposuisse sibi , et in eo tres ordines finxisse lucernarum , et ita ambulasse , ut piocul stantibus appareret quasi stella per terram iter agens . Τοὺς μὲν Ἰουδαίους ἀπὸ τοῦ παραδόξου τῆς θέας καταπεπληγμένους , πόρρω μὲν ὄντας ἡσυχίαν ἄγειν · τὸν δὲ Ζάβιδον ἐπὶ πολλῆς ἡσυχίας εἰς τὸν ναὸν παρελθεῖν , καὶ τὴν χρυσῆς ἀποσῦραι τοῦ κάνθωνος κεφαλὴν ( οὕτω γὰρ ἀστεϊζόμενος γέγραφε ) , καὶ πάλιν εἰς Δώραν κατὰ τάχος ἀπελθεῖν .
Lemmas: Rursumque tamquam piissimos deridet adjiciens fabuloe inania facta . Ait enim illum retulisse , dum bellum Judoei contra Tdumoeos haberent longo quodam tempore , ex aliqua civitate Idumoeorum qui in ea Apollinem colebat venisse ad Judoeos , cujus hominis nomen dicitur Zabidus ; deinde iis promisisse traditurum se eis Apollinem deum Doriensium , venturumque illum ad nostrum templum , si omnes ascenderent , et adducerent omnem multitudinem Judoeorum . Zabidum vero fecisse quoddam machinamentum ligneum , et circumposuisse sibi , et in eo tres ordines finxisse lucernarum , et ita ambulasse , ut piocul stantibus appareret quasi stella per terram iter agens . Τούς μέν Ἰουδαῖος ἀπό ὁ παράδοξος ὁ θέα καταπλήσσω , πόρρω μέν οντάς ἡσυχία ἄγω · ὁ δέ Ζάβιδος ἐπί πολύς ἡσυχία εἰς ὁ ναός παρέρχομαι , καί ὁ χρύσεος ἀποσύρω ὁ κάνθων κεφαλή ( οὕτως γάρ ἀστείζομαι γράφω ) , καί πάλιν εἰς Δώρα κατά τάχος ἀπέρχομαι .
apion.fragmenta 3.21
Καταψεύδεται δὲ ( sc . Ἀπίων ) καὶ ὅρκον ἡμῶν , ὡς ὀμνυόντων τὸν θεὸν τὸν ποιήσαντα τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν τὴν θάλασσαν , μηδενὶ εὐνοήσειν ἀλλοφύλῳ , μάλιστα δὲ Ἕλλησιν .
Lemmas: καταψεύδομαι δέ ( sc . Ἀπίων ) καί ὅρκος ἐγώ , ὡς ὄμνυμι ὁ θεός ὁ ποιέω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ ὁ θάλασσα , μηδείς εὐνοέω ἀλλόφυλος , μάλιστα δέ Ἕλλην .
apion.fragmenta 3.22
Σφόδρα τοίνυν τῆς πολλῆς συνέσεως καὶ ἐπὶ τῷ μέλλοντι ῥηθήσεσθαι θαυμάζειν ἄξιόν ἐστιν Ἀπίωνα . Τεκμήριον γὰρ εἶναί φησι τοῦ μήτε νόμοις ἡκε , τὸ μὴ ἄρχειν , δουλεύειν δὲ μᾶλλον ἔθνεσι καὶ ἄλλοτε ἄλλοις , καὶ τὸ κεχρῆσθαι συμφοραῖς τισι περὶ τὴν πόλιν , αὐτῶν δηλονότι πόλεως ἡγεμονικωτάτης ἐκ τῶν ἄνωθεν ἄρχειν , ἀλλὰ μὴ Ῥωμαίοις δουλεύειν συνειθισμένων .
Lemmas: σφόδρα τοίνυν ὁ πολύς σύνεσις καί ἐπί ὁ μέλλω λέγω θαυμάζω ἄξιος εἰμί Ἀπίων . τεκμήριον γάρ εἰμί φημί ὁ μήτε νόμος ἵημι , ὁ μή ἄρχω , δουλεύω δέ μᾶλλον ἔθνος καί ἄλλοτε ἄλλος , καί ὁ χράω συμφορά τις περί ὁ πόλις , αὐτός δηλονότι πόλις ἡγεμονικός ἐκ ὁ ἄνωθεν ἄρχω , ἀλλά μή Ῥωμαῖος δουλεύω συνεθίζω .
apion.fragmenta 3.23
Ἀλλὰ θαυμαστοὺς ἄνδρας οὐ παρεσχήκαμεν , οἷον τεχνῶν τινων εὑρετὰς , ἢ σοφίᾳ διαφέροντας . Καὶ καταριθμεῖ Σωκράτην καὶ Ζήνωνα καὶ Κλεάνθην καὶ τοιούτους τινάς · εἶτα , τὸ θαυμασιώτατον τῶν εἰρημένων , αὐτὸς ἑαυτὸν προστίθησι , καὶ μακαρίζει τὴν Ἀλεξάνδρειαν , ὅτι τοιοῦτον ἔχει πολίτην . Ἔδει γὰρ αὐτῷ μάρτυρος ἑαυτοῦ . Τοῖς μὲν γὰρ ἄλλοις ἅπασιν ὀχλαγωγὸς ἐδόκει πονηρὸς εἶναι , καὶ τῷ βίῳ καὶ τῷ λόγῳ διεφθαρμένος , ὥστε εἰκότως ἐλεήσαι τις ἂν τὴν Ἀλεξάνδρειαν , εἴπερ ἐπὶ τούτῳ μέγα ἐφρόνει .
Lemmas: ἀλλά θαυμαστός ἀνήρ οὐ παρέχω , οἷος τέχνη τις εὑρετής , ἢ σοφία διαφέρω . καί καταριθμέω Σωκράτης καί Ζήνων καί Κλεάνθης καί τοιοῦτος τις · εἶτα , ὁ θαυμάσιος ὁ λέγω , αὐτός ἑαυτοῦ προστίθημι , καί μακαρίζω ὁ Ἀλεξάνδρεια , ὅτι τοιοῦτος ἔχω πολίτης . δέω γάρ αὐτός μάρτυς ἑαυτοῦ . ὁ μέν γάρ ἄλλος ἅπας ὀχλαγωγός δοκέω πονηρός ἔρχομαι , καί ὁ βίος καί ὁ λόγος διαφθείρω , ὥστε ἔοικα ἐλεέω τις ἄν ὁ Ἀλεξάνδρεια , εἴπερ ἐπί οὗτος μέγας φρονέω .
apion.fragmenta 3.24
Ἐγκαλεῖ ὅτι ζῷα θύομεν , καὶ χοῖρον οὐκ ἐσθίομεν καὶ τὴν τῶν αἰδοίων χλευάζει περιτομήν . — Respondens inter alia Josephus etiam Aegyptios sacerdotes circumcidi , addit haec : Ὅθεν εἰκότως μοι δοκεῖ τῆς εἰς τοὺς πατρίους αὐτοῦ νομοὺς βλασφημίας δοῦναι δίκην Ἀπίων τὴν πρέπουσαν . Περιετμήθη γὰρ ἐξ ἀνάγκης , ἑλκώσεως αὐτῷ περὶ τὸ αἰδοῖον γενομένης · καὶ μηδὲν ὠφεληθεὶς ὑπὸ τῆς περιτομῆς , ἀλλὰ σηπόμενος ἐν δειναῖς ὀδύναις ἀπέθανεν .
Lemmas: ἐγκαλέω ὅτι ζῷον θύω , καί χοῖρος οὐ ἐσθίω καί ὁ ὁ αἰδοῖος χλευάζω περιτομή . — Respondens inter alia Josephus etiam Aegyptios sacerdotes circumcidi , addit haec : ὅθεν ἔοικα ἐγώ δοκέω ὁ εἰς ὁ πάτριος αὐτός νομός βλασφημία δίδωμι δίκη Ἀπίων ὁ πρέπω . περιτέμνω γάρ ἐκ ἀνάγκη , ἕλκωσις αὐτός περί ὁ αἰδοῖος γίνομαι · καί μηδείς ὠφελέω ὑπό ὁ περιτομή , ἀλλά σήπω ἐν δεινός ὀδύνη ἀποθνῄσκω .
apion.fragmenta 3.25
Τὰς περὶ τῶν κατ’ Αἴγυπτον θεῶν δόξας Ἀπίωνος ἔχοντες παρ’ ἑαυτοῖς , ὡς ἀθεωτάτους ἡμᾶς ἐκκηρύσσετε .
Lemmas: ὁ περί ὁ κατά Αἴγυπτος θεός δόξα Ἀπίων ἔχω παρά ἑαυτοῦ , ὡς ἄθεος ἐγώ ἐκκηρύσσω .
apion.fragmenta 3.26
Ἀπίων , Graecus homo , qui Πλειστονίκης est appellatus , facili atque alacri facundia fuit . Is quum de Alexandri regis laudibus scribert : « Victi , inquit , hostis ( sc . Darii ) uxorem , facie inclyta mulierem , vetuit in conspectum suum deduci : ut eam ne oculis quidem contingeret . »
Lemmas: Ἀπίων , Graecus homo , qui Πλειστονίκης est appellatus , facili atque alacri facundia fuit . Is quum de Alexandri regis laudibus scribert : « Victi , inquit , hostis ( sc . Darii ) uxorem , facie inclyta mulierem , vetuit in conspectum suum deduci : ut eam ne oculis quidem contingeret . »
apion.fragmenta 3.27
Ἀπίων δ’ ὁ γραμματικὸς ἐν τῷ Περὶ τῆς Ἀπικίου τρυφῆς , τὸν ἔλοπα καλούμενον τοῦτόν φησιν εἶναι τὸν ἀκκιπήσιον .
Lemmas: Ἀπίων δέ ὁ γραμματικός ἐν ὁ περι ὁ Ἀπίκιος τρυφή , ὁ ἔλοψ καλέω οὗτος φημί ἔρχομαι ὁ ἀκκιπήσιος .
apion.fragmenta 3.28
Πάσης · ὄνομα κύριον . Καὶ παροιμία · τὸ Πάσητος ἡμιωβόλιον . Ὁ δὲ Πάσης οὗτος μαλακὸς ἦν τὴν φύσιν , πάντων δὲ ἀνθρώπων ἐν μαγείᾳ διενήνοχεν , ὥστε ἐκ τῶν ἐπαοιδῶν αὐτοῦ καὶ δεῖπνα πολυτελῆ ὁρᾶσθαι , καὶ διακονουμένους τινὰς , καὶ πάλιν ἀφανῆ τὰ πάντα γίνεσθαι . Εἶχε δὲ καὶ ἡμιωβόλιον ἐκ μιᾶς ( μνᾶς Bas . ἐκ μαγείας conj . Portus ) αὐτῷ πεποιημένον , ὃ διαδιδόμενον ὐπ’ αὐτοῦ τοῖς πιπράσκουσι , παρ’ ὧν ἤθελεν ἐνεῖσθαι , εἰ ἠβούλετο , πάλιν παρ’ αὐτῷ ηὑρίσκετο . Καὶ Ἀπίων δὲ ὁ γραμματικὸς μνημονεύει αὐτοῦ ὲν τῷ Περὶ μάγου .
Lemmas: Πάσης · ὄνομα κύριος . καί παροιμία · ὁ Πάσης ἡμιωβόλιον . ὁ δέ Πάσης οὗτος μαλακός εἰμί ὁ φύσις , πᾶς δέ ἄνθρωπος ἐν μαγεία διαφέρω , ὥστε ἐκ ὁ ἐπαοιδός αὐτός καί δεῖπνον πολυτελής ὁράω , καί διακονέω τις , καί πάλιν ἀφανής ὁ πᾶς γίγνομαι . ἔχω δέ καί ἡμιωβόλιον ἐκ εἷς ( μνᾶ Bas . ἐκ μαγεία conj . Portus ) αὐτός ποιέω , ὁ διαδίδωμι ὑπό αὐτός ὁ πιπράσκω , παρά ὅς ἐθέλω νέομαι , εἰμί βούλομαι , πάλιν παρά αὐτός εὑρίσκω . καί Ἀπίων δέ ὁ γραμματικός μνημονεύω αὐτός εἰμί ὁ περι μάγος .
apion.fragmenta 3.32
πόλις Σικελίας ... Ἀπίων δὲ ὅτι μόνος Πολέμων ( v . fr . 44 , p . 127 ) ἔφη τὴν Λαΐδα Κορινθίαν .
Lemmas: πόλις Σικελία ... Ἀπίων δέ ὅτι μόνος Πολέμων ( v . fr . 44 , p . 127 ) φημί ὁ Λαΐς Κορίνθιος .