antisthenes.declamationes-fragmenta archytas_mullach_fpg2_0371.2
οι Ἡρακλεῶται . — ( 35 ) Diogenes Laertius , lib . VI , 13 : διελὲγε δ' ἐν Κυνσαργὲι γυμνασίω μικρὸν ἄποθεν τῶν πυλῶν · ὅθεν τινὶ καὶ τὴν Κυνικὴν ἀνεῦθεν ὀνομασθῆναι . Αὐτὸς τε ἐπεκαλεῖτο Ἀπλούσιον . Suidas v . Ἀντισθένης · οὗτος οὖν καὶ τῆς Κυνικῆς κατέφρετο φιλοσοφίας , ἧτις οὕτως ἐκλήθη διὰ τὸ ἐν Κυνσαργὶ τῷ γυμνασίῳ διδάξαι αὐτόν . Καὶ Διογένης δὲ καθηγητὴς γέγονε τοῦ κυνὸς καὶ τῶν λοιπῶν . Hesychius Milesius p . 2 ed . Orell . : Κυνικὴ ἐκλὴθη φιλοσοφία διὰ τὸ ἐν Κυνσαργὶ τῷ γυμνασίῳ κατάρξεσθαι αὐτῆς τὸν Ἀντισθένην . — ( 36 ) Schol . ad Aristot . p . 23 ed . Brandis . : Κυνικοὶ δὲ ἐκλήθησαν διὰ τέσσαρας αἰτίας · ἡ μὲν διὰ τὸ ἀσάφειρον τῆς ζωῆς , ἐπειδὴ καὶ αὐτοὶ ἀδιαφοροῦν ἐπιτηδεύουν , ὡς οἱ κύνες , δημωσίᾳ ἐσθίεν καὶ ἀρροδοσιάζεσθαι καὶ ἀνουδέτους περιπατεῖν καὶ ἐν πίθοις καὶ ἐν τρώδοις καθεύδειν . Τοῦτο δὲ ἐποιούεν τοῦ φύσει καλοῦ ὀρεγόμενοι · ἔλεγον γὰρ ὅτι εἰ ἀγαθὸν ἐστι , δεῖ κοινὴ καὶ ἰδίᾳ πράττεσθαι · ἢ οὖν ἔστιν ἀγαθόν , καὶ οὔτε κοινὴ οὔτε ἰδίᾳ διαπρακτέον · οὐ γὰρ ἦν παρ' αὐτοῖς [ Odysse . XI , 443 ] τὸ μέν φάσθαι , τὸ δὲ καὶ παχυρρωμένον εἶναι , ἀλλ' ἦν παρ' αὐτοῖς τὸ [ Iliad . VII , 196 ] Εἴτ' ἐκὶ ἀμφαλίαν , ἐπεὶ οὐ τινα δεῖδα ἔμπης . Αὕτη πρώτη αἰτία · δευτέρα αἰτία ὅτι ἀναίδεις ἦσαν οἱ κύνες , ἐπιτήδευσον δὲ καὶ αὐτοὶ τὴν ἀναίδειαν , οὐ τὴν χειρόνα τῆς αἰδοῦς ἀλλὰ τὴν κρείττονα · ἥττη γὰρ ἡ ἀναίδεια , ἡ μὲν κρείττων τῆς αἰδοῦς ἡ δὲ χειρων , ἡ τε ἀνδρεία μέγα σίνεται ἢδ' ὀνίνησι · ταύτην οὖν τὴν ἀναίδειαν ἐπιτηδεύουν τὴν κρείττονα αἰδοῦς , οἷον ὀλακτούντες κατὰ τὸν ἄλλον τριών τῆς αὐτῆς φιλοσοφίας . Τρίτη αἰτία ὅτι τρομερικῶν ἦσαν οἱ κύνες ἐπαινοῦντες · δὲ καὶ αὐτοὶ τὰ δόγματα τῆς φιλοσοφίας διὰ τῶν ἀποδείξεων καὶ μεγά ἐφρόνουν ἐπὶ τούτοις · γὰρ γὰρ ἡ ἡ τύχη προθεῖς Ἀντισθένης τὸν πρότατον τῆς αἰφνιδίας ταύτης οὕτως [ Iliad . VIII , 297 ] . Ἐννεὰ δὲ προέθηκε τακυνώμενας διστούς , τοῦτον δ' οὐ δύναμαι βαλεῖν κύνα λυσσῶντα , ὅτι , ὁπότ' , τοσαύταις αὐτῷ συμφοραῖς ὑπάρχουσι καὶ οὐκ ἐθελήθη αὐτῷ καταβαλεῖν τὸ φρόνημα . Αὕτη καὶ ἡ τρίτη αἰτία . Τετάρτη δὲ ὅτι διεκριντὸ ἦσαν οἱ κύνες γνώσει καὶ ἀγνοίᾳ τὸν φίλον καὶ τὸν ἀλλοτρίων ἄριζον · ὅν γὰρ γινώσκουσι , νομίζουσι φίλον εἶναι καὶ εἰ βόσκολον ἐπιφέρουσι , ὅν δὲ ἀγνοεῖ , ἐχθρὸν καὶ εἰ διέλεν ἐπιφερόμενος εἴη . Οὕτως οὖν καὶ οὗτοι τοὺς μὲν ἐπιτηδείους πρὸς φιλοσοφίαν φίλους ἐνόμιζον καὶ αὐτῶν ἐδέγοντο , τοὺς δὲ ἀνεπιτηδείους ἀπηλλάγον διὰν πυμανεῖ · αὐτῶν ὀλακτούντες . Διὸ καὶ Πλάτων ἐν Γοργίᾳ φησιν ὅτι ἔχει τινὰ σοφίαν δὲ κύων διακρίνειν φίλον ἀπὸ ἐχθροῦ . Καὶ τὸ διακρινέν τὸ διζήσεων καὶ φιλοδός μόνου φιλοδρόου . Οὕτως καὶ ὁ πάμπτος τρόπος . Philoponus ibid . p . 35 : ὅσπερ οἱ Κυνικοὶ φιλόσοφοι οὕτως κύνες · ἀνομοιώσον δὲ τὸ παρήκομιστικόν τε καὶ ἑλεγκτικόν . Ὅσπερ γὰρ ὁ κύων ἔχει τὸ διακρινέν τὸν οἰκεῖον ἀπὸ τῶν ἀλλοτρίων , οὕτω καὶ οὗτοι εἰ φιλόσοφοι
Lemmas: ὁ Ἡρακλεώτης . — ( 35 ) Diogenes Laertius , lib . VI , 13 : διαλέγω δέ ἐν Κυνσαργὲι γυμνάσιον μικρός ἄποθεν ὁ πύλη · ὅθεν τις καί ὁ κυνικός ἄνευθεν ὀνομάζω . αὐτός τε ἐπικαλέω Ἀπλούσιον . Suidas v . Ἀντισθένης · οὗτος οὖν καί ὁ κυνικός καταφέρω φιλοσοφία , ὅστις οὕτως καλέω διά ὁ ἐν Κυνσαργὶ ὁ γυμνάσιον διδάσκω αὐτός . καί Διογένης δέ καθηγητής γίγνομαι ὁ κύων καί ὁ λοιπός . Hesychius Milesius p . 2 ed . Orell . : κυνικός καλέω φιλοσοφία διά ὁ ἐν Κυνσαργὶ ὁ γυμνάσιον κατάρχω αὐτός ὁ Ἀντισθένης . — ( 36 ) Schol . ad Aristot . p . 23 ed . Brandis . : κυνικός δέ καλέω διά τέσσαρες αἴτιος · ὁ μέν διά ὁ ἀσάφειρον ὁ ζωή , ἐπεί καί αὐτός αδιαφορώ ἐπιτηδεύω , ὡς ὁ κύω , δημόσιος ἐσθίω καί αρροδοσιαζομαι καί ανουδετος περιπατέω καί ἐν πείθω καί ἐν τρώδοις καθεύδω . οὗτος δέ ποιέω ὁ φύσις καλός ὀρέγω · λέγω γάρ ὅτι εἰμί ἀγαθός εἰμί , δεῖ κοινός καί ἴδιος πράσσω · ἢ οὖν εἰμί ἀγαθός , καί οὔτε κοινός οὔτε ἴδιος διαπρακτέος · οὖον γάρ εἰμί παρά αὐτός [ Odysse . XI , 443 ] ὁ μέν φημί , ὁ δέ καί παχυρρωμένον εἰμί , ἀλλά εἰμί παρά αὐτός ὁ [ Iliad . VII , 196 ] ἔτι ἐπίτεξ ἀμφαλίαν , ἐπεί οὖον τις δείδω ἔμπας . Ἄτη πρῶτος αἰτία · δύο αἰτία ὅτι ἀναιδής εἰμί ὁ κύω , ἐπιτηδεύω δέ καί αὐτός ὁ ἀναίδεια , οὖον ὁ χείρων ὁ αἰδώς ἀλλά ὁ ἀγαθός · ᾄττω γάρ ὁ ἀναίδεια , ὁ μέν ἀγαθός ὁ αἰδώς ὁ δέ χείρων , ὁ τε ἀνδρεία μέγας σίνομαι ἤδη ὀνίνημι · οὗτος οὖν ὁ ἀναίδεια ἐπιτηδεύω ὁ ἀγαθός αἰδώς , οἷος ὀλακτούντες κατά ὁ ἄλλος τρεῖς ὁ αὐτός φιλοσοφία . Τρίτη αἰτία ὅτι τρομερικος εἰμί ὁ κύω ἐπαινέω · δέ καί αὐτός ὁ δόγμα ὁ φιλοσοφία διά ὁ ἀπόδειξις καί μεγός φρονέω ἐπί οὗτος · γάρ γάρ ὁ ὁ τύχη προτίθημι Ἀντισθένης ὁ προτάσσω ὁ αιφνίδιος οὗτος οὕτως [ Iliad . VIII , 297 ] . ἐννέα δέ προτίθημι τακυνώμενας διστος , οὗτος δέ οὖον δύναμαι βάλλω κύω λυσσόω , ὅτι , ὁπότε , τοσοῦτος αὐτός συμφορά ὑπάρχω καί οὐ ἐθέλω αὐτός καταβάλλω ὁ φρόνημα . Ἄτη καί ὁ τρίτος αἰτία . Τέταρτος δέ ὅτι διακρίνω εἰμί ὁ κύω γνῶσις καί ἄγνοια ὁ φίλος καί ὁ ἀλλότριος ἄριζος · ὅς γάρ γιγνώσκω , νομίζω φίλος εἰμί καί εἰμί βόσκολον ἐπιφέρω , ὅς δέ ἀγνοέω , ἐχθρός καί εἰμί διαιρέω ἐπιφέρω εἰμί . οὕτως οὖν καί οὗτος ὁ μέν ἐπιτήδειος πρός φιλοσοφία φίλος νομίζω καί αὐτός δέχομαι , ὁ δέ ἀνεπιτήδειος ἀπαλλάσσω δῖος ποιμαίνω · αὐτός ὀλακτούντες . Διὸ καί Πλάτων ἐν Γοργίας φημί ὅτι ἔχω τις σοφία δέ κύω διακρίνω φίλος ἀπό ἐχθρός . καί ὁ διακρίνω ὁ δίζησις καί φιλοδός μόνος φιλοδρόου . οὕτως καί ὁ πάμπτος τρόπος . Philoponus ibid . p . 35 : ὅσπερ ὁ κυνικός φιλόσοφος οὕτως κύω · ἀνομοιόω δέ ὁ παρήκομιστικόν τε καί ἑλεγκτικός . ὅσπερ γάρ ὁ κύω ἔχω ὁ διακρίνω ὁ οἰκέω ἀπό ὁ ἀλλότριος , οὗτος καί οὗτος εἰμί φιλόσοφος