ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
anonymus-pseudo-john-chrysostom.homilia-de-dominica-die 1
Ἀκούσατε , ἀδελφοὶ καὶ πάντες χριστιανοὶ καὶ φιλόχριστοι , τὸ τί λέγει ὁ προφήτης περὶ τῆς ἁγίας κυριακῆς · σχολάσατε καὶ γνῶτε ὅτι εἰμι ὁ θεὸς καὶ πάλιν λέγει · αὕτη ἡ ἡμέρα ἣν ἐποίησεν ὁ κύριος · ἀγαλλιασώμεθα καὶ εὐφρανθῶμεν ἐν . ἠκούσατε τὸ τὶ λέγει τὸ ἅγιον εὐαγγέλιον , ὅτι τὴν ἁγίαν κυριακὴν εὐηγγελίσατο ὁ ἀρχάγγελος γαβριὴλ τὴν κεχαριτωμένην τὴν σύλληψιν καὶ τὴν ἁγίαν κυριακὴν ὤφθη τῷ μωυσῇ ὁ θεὸς ἐν τῇ βάτῳ καὶ τὴν ἁγίαν κυριακὴν ἐδέξατο ὁ χριστὸς τὸ βάπτισμον ἐκ χειρὸς ἰωάννου τοῦ βαπτιστοῦ καὶ τὴν ἁγίαν κυριακὴν ἐποίησεν ὁ κύριος τὴν ἀνάστασιν καὶ πρὶν καταβῆναι τὸν θεὸν ἐπὶ τῆς γῆς ἡ ἁγία ἡμέρα ἐλέγετο καὶ ὁ μωυσῆς ἐπαρέδωκεν τοὺς ἑβραίους τῷ σαββάτῳ καὶ φυλάττουσιν αὐτό . ἀφ’ οὗ ὁ κύριος ἐπὶ τῆς γῆς ἐπλήρωσεν Dittographie wegen Seitenumbruch τὸν παλαιὸν νόμον καὶ παρέδωκεν ἡμᾶς τὴν νέαν διαθήκην , ἵνα φυλάττωμεν αὐτήν · ὥσπερ οὖν ἐστὶν ὁ κύριος εἰς τὸν κόσμον ὅλον , οὕτως ἐστὶν καὶ ἡ ἁγία κυριακὴ εἰς τὰς ἡμέρας τῆς ἑβδομάδος .
Lemmas: ἀκούω , ἀδελφός καί πᾶς χριστιανός καί φιλόχριστος , ὁ τίς λέγω ὁ προφήτης περί ὁ ἅγιος κυριακός · σχολάζω καί γιγνώσκω ὅτι εἰμί ὁ θεός καί πάλιν λέγω · οὗτος ὁ ἡμέρα ὅς ποιέω ὁ κύριος · ἀγαλλιάω καί εὐφραίνω ἐν . ἀκούω ὁ τίς λέγω ὁ ἅγιος Εὐαγγέλιος , ὅτι ὁ ἅγιος κυριακός εὐαγγελίζομαι ὁ ἀρχάγγελος Γαβριήλ ὁ χαριτόω ὁ σύλληψις καί ὁ ἅγιος κυριακός ὁράω ὁ Μωυσῆς ὁ θεός ἐν ὁ βάτος καί ὁ ἅγιος κυριακός δέχομαι ὁ χριστός ὁ βαπτισμός ἐκ χείρ Ἰωάννης ὁ βαπτιστής καί ὁ ἅγιος κυριακός ποιέω ὁ κύριος ὁ ἀνάστασις καί πρίν καταβαίνω ὁ θεός ἐπί ὁ γῆ ὁ ἅγιος ἡμέρα λέγω καί ὁ Μωυσῆς παραδίδωμι ὁ Ἑβραῖος ὁ σάββατον καί φυλάσσω αὐτός . ἀπό ὅς ὁ κύριος ἐπί ὁ γῆ πληρόω Dittographie wegen Seitenumbruch ὁ παλαιός νόμος καί παραδίδωμι ἐγώ ὁ νέος διαθήκη , ἵνα φυλάσσω αὐτός · ὥσπερ οὖν εἰμί ὁ κύριος εἰς ὁ κόσμος ὅλος , οὕτως εἰμί καί ὁ ἅγιος κυριακός εἰς ὁ ἡμέρα ὁ ἑβδομάς .
anonymus-pseudo-john-chrysostom.homilia-de-dominica-die 2
καὶ εἴ τις τιμᾷ τὸν κύριον , τιμᾷ καὶ τὴν ἁγίαν κυριακὴν κυριακήν , ὁ κύριος ἐστὶν · καὶ ὁ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν τοῦ παραδείσου γίνεται οἰκητὴς · ὁ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν τῶν ἀγγέλων συνόμιλος γίνεται · ὁ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν τῶν ἀποστόλων συμφοιτητὴς γίνεται · ὁ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν μετὰ τῶν μαρτύρων ἀγάλλεται · ὁ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν εἱς τὴν γῆν τῶν πραέων · ὁ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν μετὰ τοὺς μάρτυρας συνομιλεῖ · ὁ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν εὐλογημένος ἐστὶν ἀπὸ τοῦ πατρος καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος · ὁ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν κακὸν οὐ προσεγγίσει ποτὲ τῷ οἴκῳ ἐκείνου · ὁ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν ὁ κύριος τιμᾷ αὐτὸν καὶ πάντα τὰ ἔργα αὐτοῦ · καὶ δίδωσι αὐτῷ πλησμονὴν σίτου καὶ οἴνου καὶ ἐλαίου · καὶ εὐλογημένος ἐστὶν ὁ οἶκος ἐκεῖνος · ὁ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν καὶ ἡ εἴσοδος καὶ ἡ ἔξωδος αὐτοῦ καὶ τὰ πάντα τοῦ οἴκου αὐτοῦ εὑλογημένα ἐστὶν παρὰ τῷ θεῷ καὶ συνάντημα εὕρῃ τὸν ἄνθρωπον ἐκεῖνον . . ὁ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν ποτὲ κακὸν οὐκ εὑρίσκῃ τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ . ὁ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν οὐ τιμᾷ αὐτήν , ἀλλὰ τιμᾷ τὸν ποιήσαντα . bis hierher bearbeitet ὁ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν πάντοτε ὑπάρχει ὁ τιμῶν τὴν φίλον ἔχει προστάτην ἔχει ὁ τὴν ἁγίαν κυριακὴν παρὰ τῶ θεῶ καὶ μεγάλα καὶ μεγάλας δόξας ὁ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν συνόμιλος αὐτῆς γίνεται εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν καὶ τί περὶ τῆς ἁγίας κυριακῆς οὐκ ἔστιν λαμπροτέρα τῆς ἁγίας καὶ τὸ τί ὄφελος ἔχει ὁ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν τῶν οὐρανῶν .
Lemmas: καί εἰμί τις τιμάω ὁ κύριος , τιμάω καί ὁ ἅγιος κυριακός κυριακός , ὁ κύριος εἰμί · καί ὁ τιμόω ὁ ἅγιος κυριακός ὁ παράδεισος γίγνομαι οἰκητής · ὁ τιμόω ὁ ἅγιος κυριακός ὁ ἄγγελος συνόμιλος γίγνομαι · ὁ τιμόω ὁ ἅγιος κυριακός ὁ ἀπόστολος συμφοιτητής γίγνομαι · ὁ τιμόω ὁ ἅγιος κυριακός μετά ὁ μάρτυς ἀγάλλω · ὁ τιμόω ὁ ἅγιος κυριακός εἰς ὁ γῆ ὁ πρᾶος · ὁ τιμόω ὁ ἅγιος κυριακός μετά ὁ μάρτυς συνομιλώ · ὁ τιμόω ὁ ἅγιος κυριακός ευλογώ εἰμί ἀπό ὁ πατέρας καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα · ὁ τιμόω ὁ ἅγιος κυριακός κακός οὐ προσεγγίζω ποτέ ὁ οἶκος ἐκεῖνος · ὁ τιμόω ὁ ἅγιος κυριακός ὁ κύριος τιμάω αὐτός καί πᾶς ὁ έργο αὐτός · καί δίδωμι αὐτός πλησμονή σῖτος καί οἶνος καί ἔλαιον · καί ευλογώ εἰμί ὁ οἶκος ἐκεῖνος · ὁ τιμόω ὁ ἅγιος κυριακός καί ὁ εἴσοδος καί ὁ ἔξοδος αὐτός καί ὁ πᾶς ὁ οἶκος αὐτός ευλογημένος εἰμί παρά ὁ θεός καί συνάντημα εὑρίσκω ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος . . ὁ τιμόω ὁ ἅγιος κυριακός ποτέ κακός οὐ εὑρίσκω ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος . ὁ τιμόω ὁ ἅγιος κυριακός οὐ τιμάω αὐτός , ἀλλά τιμάω ὁ ποιέω . bis hierher bearbeitet ὁ τιμόω ὁ ἅγιος κυριακός πάντοτε ὑπάρχω ὁ τιμόω ὁ φίλος ἔχω προστάτης ἔχω ὁ ὁ ἅγιος κυριακός παρά ὁ θεός καί μέγας καί μέγας δόξα ὁ τιμόω ὁ ἅγιος κυριακός συνόμιλος αὐτηες͂ς γίγνομαι εἰς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός καί τίς περί ὁ ἅγιος κυριακός οὐ εἰμί λαμπρός ὁ ἅγιος καί ὁ τίς ὄφελος ἔχω ὁ τιμόω ὁ ἅγιος κυριακός ὁ οὐρανός .
anonymus-pseudo-john-chrysostom.homilia-de-dominica-die 3
πάλιν ἀδελφοὶ καὶ φιλόχριστοι τί ὄφελος ἔχει ὁ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν ἐχθρὸς τοῦ θεοῦ ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν οὐκ ἔχει μέρος εἰς τὸν παράδεισον ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν μὴ σιτὸς ἐστὶν παρὰ τῶ θεῶ καὶ ἀνθρώποις ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν τὸν διάβολον ἔχει φίλον καὶ τὸν θεὸν ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν τοὺς δαίμονας ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακήν οὐκ ἔχει μέρος εἰς τὴν ἐκκλησίαν ὁ μὴ τὴν ἁγίαν κυριακήν ἐστὶν καὶ ὁ οἶκος καὶ τὰ ἔργα αὐτοῦ ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν πολλῶν ἐμπόδιος ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν οὐκ ἔχει ὄφελος εἰς τὴν ψυχὴν αὐτοῦ .
Lemmas: πάλιν ἀδελφός καί φιλόχριστος τίς ὄφελος ἔχω ὁ τιμόω ὁ ἅγιος κυριακός ἐχθρός ὁ θεός ὁ μή τιμόω ὁ ἅγιος κυριακός οὐ ἔχω μέρος εἰς ὁ παράδεισος ὁ μή τιμόω ὁ ἅγιος κυριακός μή σῖτος εἰμί παρά ὁ θεός καί ἄνθρωπος ὁ μή τιμόω ὁ ἅγιος κυριακός ὁ διάβολος ἔχω φίλος καί ὁ θεός ὁ μή τιμόω ὁ ἅγιος ὁ δαίμων ὁ μή τιμόω ὁ ἅγιος κυριακός οὐ ἔχω μέρος εἰς ὁ ἐκκλησία ὁ μή ὁ ἅγιος κυριακός εἰμί καί ὁ οἶκος καί ὁ έργο αὐτός ὁ μή τιμόω ὁ ἅγιος πολύς ἐμπόδιος ὁ μή τιμόω ὁ ἅγιος οὐ ἔχω ὄφελος εἰς ὁ ψυχή αὐτός .
anonymus-pseudo-john-chrysostom.homilia-de-dominica-die 4
καὶ τις καὶ καὶ οὐκ εἰς τὴν χωρὶς μεγάλην ὅσον ἐργάζεται ἐστὶν καὶ καὶ τὸ ἔργον ὅτι οὐκ ἔχει ἄνθρωπος ἐξουσίαν τὴν ἁγίαν κυριακὴν τοῦ λέγει ὁ ἀπόστολος πρὸς τὴν ἁγίαν ἐργάζεται δικάζεται ἄλλον ἀλλὰ εἰς τὴν ἐκκλησίαν ἐκ θεοῦ καὶ ζωὴν τὴν .
Lemmas: καί τις καί καί οὐ εἰς ὁ Χωρὶς μέγας ὅσον ἐργάζομαι εἰμί καί καί ὁ ἔργον ὅτι οὐ ἔχω ἄνθρωπος ἐξουσία ὁ ἅγιος κυριακός ὁ λέγω ὁ ἀπόστολος πρός ὁ ἅγιος ἐργάζομαι δικάζω ἄλλος ἀλλά εἰς ὁ ἐκκλησία ἐκ θεός καί ζωή ὁ .
anonymus-pseudo-john-chrysostom.homilia-de-dominica-die 5
ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν μέρος τοὺς ἁγίους ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν οὐκ ἔχει μέρος ὁσίους ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν συναλάγματα ἔχει με τοὺς δαίμονας ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν μάχας ἔχει καὶ ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν καὶ ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν οὐκ ἔρχεται εἰς τὴν ἐκκλησίαν ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν εἰσὶν οἱ τοὺς ὁ μὴ τὴν ἁγίαν φίλους ὅτι τὸ τῆς ἁγίας κυριακῆς ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν τοὺς ἑβραίους τὴν .
Lemmas: ὁ μή τιμόω ὁ ἅγιος μέρος ὁ ἅγιος ὁ μή τιμόω ὁ ἅγιος κυριακός οὐ ἔχω μέρος ὅσιος ὁ μή τιμόω ὁ ἅγιος κυριακός συνάλλαγμα ἔχω ἐγώ ὁ δαίμων ὁ μή τιμόω ὁ ἅγιος κυριακός μάχη ἔχω καί ὁ μή τιμόω ὁ ἅγιος κυριακός καί ὁ μή τιμόω ὁ ἅγιος κυριακός οὐ ἔρχομαι εἰς ὁ ἐκκλησία ὁ μή τιμόω ὁ ἅγιος κυριακός εἰμί ὁ ὁ ὁ μή ὁ ἅγιος φίλος ὅτι ὁ ὁ ἅγιος κυριακός ὁ μή τιμόω ὁ ἅγιος κυριακός ὁ Ἑβραῖος ὁ .
anonymus-pseudo-john-chrysostom.homilia-de-dominica-die 6
καὶ τοὺς λόγους ὅτι τὰς .
Lemmas: καί ὁ λόγος ὅτι ὁ .
anonymus-pseudo-john-chrysostom.homilia-de-dominica-die 7
ἔρχεται τὴν ἁγίαν κυριακὴν εἰς τὴν ἐκκλησίαν καὶ ἔχει ἔχθραν μετά τινος καὶ ἀντίδωρον εἰς καὶ τὸ ἀνθρώπου ἢ σύντεκνον μετὰ πλησίου αὐτοῦ ἢ ἄλλου τινὸς καὶ δωρεὰν πῦρ εἰς τὰ αὐτοῦ καὶ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ καὶ οὐκ ὅτι τὰ αὐτοῦ καὶ οὐκ εἰς τὴν ἐκκλησίαν τὴν με τὸν τὰς αὐτῆς οὐκ εἰς ἐκκλησίαν κἂν ἄνδρας ὁ διάβολος μετὰ ἐκείνους καὶ οὐκ τὴν καὶ καὶ καὶ καὶ καὶ λέγει ὁ καὶ οὐκ εἰς ἔχει ὁ ἀντικείμενος τὰ χορεύματα εἰς τὴν ἐκκλησίαν καὶ καὶ καὶ καὶ ἔχει τὸν νοῦν εἰς τὸν οὐκ ἔστιν ἵνα εἰς ἔξω τῆς ἐκκλησίας καὶ μετανοίας καὶ οὐ ἵνα αὐτὸν ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας ἡμέρας ποιήσει ἵνα καὶ διὰ λέγεται διὰ τὰς ἁμαρτίας τῶν ἀνθρώπων ὅτι δύο ἄνθρωποι εἰς τὴν ἐκκλησίαν ἵνα δὲ ὁ καθαρὰν καρδίαν ἄλλος δὲ δὲ τοῦ ἡ εἰς τὰ τὴν καθαρὰν ὁ ἄλλος ὁπου τὴν ἔχθραν καὶ αὐτοῦ ἡ τὸν θεὸν καὶ ὁ θεὸς ἄγγελον καὶ ἐπάταξεν τὸν ἄνθρωπον καὶ τὸν οἶκον καὶ λέγει ὁ πρὸς αὐτὸν καὶ ὡς οὐκ καθαρὰν καὶ τὴν εἰς ὕπαγε καὶ ὡς καὶ οὐκ ἄνθρωπε ὅτι ὁ ἔχων κακίαν τὸν πλησίον ἐχθρὸς ἐστὶν τοῦ θεοῦ καὶ τῆς ἐκκλησίας καὶ τις ἔχει μῖσος ἔχθραν καὶ εἰς ἐκκλησίαν μὴ ὅτι ἔχει ἀλλὰ καὶ ἁμαρτίαν ἔχει ὄφελος ἔχει ὁ ἄνθρωπος πῦρ εἰς κόλπον αὐτοῦ τὰ ἱμάτια αὐτοῦ ἔχει καὶ ἔρχεται εἰς τὴν ἀγάπην τὸ τῶν ἀρετῶν τὸν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ λέγει ὁ ἀπόστολος ἀδελφοὶ τὴν εἰρήνην καὶ ὁ προφήτης λέγει τοῦ κύριος τοὺς ἐργαζομένους τὴν ἀνομίαν ὅτι πρέπει δόξα καὶ τῶ πατρὶ καὶ τῶ υἱῶ καὶ τῶ ἁγίω νυν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς τῶν
Lemmas: ἔρχομαι ὁ ἅγιος κυριακός εἰς ὁ ἐκκλησία καί ἔχω ἔχθρα μετά τις καί ἀντίδωρον εἰς καί ὁ ἄνθρωπος ἢ σύντεκνος μετά πλησίος αὐτός ἢ ἄλλος τις καί δωρεάν πῦρ εἰς ὁ αὐτός καί ὁ ψυχή αὐτός καί οὐ ὅτι ὁ αὐτός καί οὐ εἰς ὁ ἐκκλησία ὁ ἐγώ ὁ ὁ αὐτηες͂ς οὐ εἰς ἐκκλησία κἀν ἀνήρ ὁ διάβολος μετά ἐκεῖνος καί οὐ ὁ καί καί καί καί καί λέγω ὁ καί οὐ εἰς ἔχω ὁ ἀντίκειμαι ὁ χόρευμα εἰς ὁ ἐκκλησία καί καί καί καί ἔχω ὁ νόος εἰς ὁ οὐ εἰμί ἵνα εἰς ἔξω ὁ ἐκκλησία καί μετάνοια καί οὐ ἵνα αὐτός ἀπό ὁ ἐκκλησία ἡμέρα ποιέω ἵνα καί διά λέγω διά ὁ ἁμαρτία ὁ ἄνθρωπος ὅτι δύο ἄνθρωπος εἰς ὁ ἐκκλησία ἵνα δέ ὁ καθαρός καρδία ἄλλος δέ δέ ὁ ὁ εἰς ὁ ὁ καθαρός ὁ ἄλλος ὅπου ὁ ἔχθρα καί αὐτός ὁ ὁ θεός καί ὁ θεός ἄγγελος καί πατάσσω ὁ ἄνθρωπος καί ὁ οἶκος καί λέγω ὁ πρός αὐτός καί ὡς οὐ καθαρός καί ὁ εἰς ὑπάγω καί ὡς καί οὐ ἄνθρωπος ὅτι ὁ ἔχω κακία ὁ πλησίος ἐχθρός εἰμί ὁ θεός καί ὁ ἐκκλησία καί τις ἔχω μῖσος ἔχθρα καί εἰς ἐκκλησία μή ὅτι ἔχω ἀλλά καί ἁμαρτία ἔχω ὄφελος ἔχω ὁ ἄνθρωπος πῦρ εἰς κόλπος αὐτός ὁ ἱμάτιον αὐτός ἔχω καί ἔρχομαι εἰς ὁ ἀγάπη ὁ ὁ ἀρετή ὁ ὁ ψυχή αὐτός λέγω ὁ ἀπόστολος ἀδελφός ὁ εἰρήνη καί ὁ προφήτης λέγω ὁ κύριος ὁ ἐργάζομαι ὁ ἀνομία ὅτι πρέπω δόξα καί ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος νυν καί ἀεί καί εἰς ὁ ὁ