ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
anonymus-iamblichi.fragmenta 1.1
ὅ τι ἄν τις ἐθέληι ἐξεργάσασθαι εἰς τέλος τὸ βέλτιστον , ἐάν τε σοφίαν ἐάν τε ἀνδρείαν ἐάν τε εὐγλωσσίαν ἐάν τε ἀρετὴν ἢ τὴν σύμπασαν ἢ μέρος τι αὐτῆς , ἐκ τῶνδε οἷόν τε εἶναι κατεργάσασθαι .
Lemmas: ὁ τίς ἄν τις ἐθέλω ἐξεργάζομαι εἰς τέλος ὁ ἀγαθός , ἐάν τε σοφία ἐάν τε ἀνδρεία ἐάν τε εὐγλωσσία ἐάν τε ἀρετή ἢ ὁ σύμπας ἢ μέρος τίς αὐτηες͂ς , ἐκ ὅδε οἷος τε ἔρχομαι κατεργάζομαι .
anonymus-iamblichi.fragmenta 1.2
φῦναι μὲν πρῶτον δεῖν , καὶ τοῦτο μὲν τῆι τύχηι ἀποδεδόσθαι , τὰ δὲ ἐπ’ αὐτῶι ἤδη τῶι ἀνθρώπωι τάδε εἶναι , ἐπιθυμητὴν γενέσθαι τῶν καλῶν καὶ ἀγαθῶν φιλόπονόν τε καὶ πρωιαίτατα μανθάνοντα καὶ πολὺν χρόνον αὐτοῖς συνδιατελοῦντα .
Lemmas: φύω μέν πρῶτος δεῖ , καί οὗτος μέν ὁ τύχη ἀποδίδωμι , ὁ δέ ἐπί αὐτός ἤδη ὁ ἄνθρωπος ὅδε ἔρχομαι , ἐπιθυμητής γίγνομαι ὁ καλός καί ἀγαθός φιλόπονος τε καί πρωΐ μανθάνω καί πολύς χρόνος αὐτός συνδιατελέω .
anonymus-iamblichi.fragmenta 1.3
εἰ δέ τι ἀπέσται τούτων καὶ ἕν , οὐχ οἷόν τέ ἐστιν οὐδὲν ἐς τέλος τὸ ἄκρον ἐξεργάσασθαι , ἔχοντος δὲ ἅπαντα ταῦτα , ἀνυπέρβλητον γίγνεται τοῦτο , ὅ τι ἂν ἀσκῆι τις τῶν ἀνθρώπων .
Lemmas: εἰμί δέ τίς ἄπειμι οὗτος καί εἷς , οὐ οἷος τε εἰμί οὐδείς εἰς τέλος ὁ ἄκρος ἐξεργάζομαι , ἔχω δέ ἅπας οὗτος , ἀνυπέρβλητος γίγνομαι οὗτος , ὁ τίς ἄν ἀσκέω τις ὁ ἄνθρωπος .
anonymus-iamblichi.fragmenta 2.1
ἐξ οὗ ἄν τις βούληται δόξαν παρὰ τοῖς ἀνθρώποις λαβεῖν καὶ τοιοῦτος φαίνεσθαι , οἷος ἂν ἦι , αὐτίκα δεῖ νέον τε ἄρξασθαι καὶ ἐπιχρῆσθαι αὐτῶι ὁμαλῶς ἀεὶ καὶ μὴ ἄλλοτε ἄλλως .
Lemmas: ἐκ ὅς ἄν τις βούλομαι δόξα παρά ὁ ἄνθρωπος λαμβάνω καί τοιοῦτος φαίνω , οἷος ἄν εἰμί , αὐτίκα δέω νέος τε ἄρχω καί ἐπιχράω αὐτός ὁμαλής ἀεί καί μή ἄλλοτε ἄλλως .
anonymus-iamblichi.fragmenta 2.2
συγχρονισθὲν μὲν γὰρ ἕκαστον τούτων καὶ αὐτίκα τε ἀρξάμενον καὶ συναυξηθὲν εἰς τέλος λαμβάνει βέβαιον τὴν δόξαν καὶ τὸ κλέος διὰ τάδε , ὅτι πιστεύεταί τε ἤδη ἀνενδοιάστως , καὶ ὁ φθόνος τῶν ἀνθρώπων οὐ προσγίγνεται , δι’ ὃν τὰ μὲν οὐκ αὔξουσιν οὐδ’ εὐλόγως μηνύουσι , τὰ δὲ καταψεύδονται μεμφόμενοι παρὰ τὸ δίκαιον .
Lemmas: συγχρονίζω μέν γάρ ἕκαστος οὗτος καί αὐτίκα τε ἄρχω καί συναυξάνω εἰς τέλος λαμβάνω βέβαιος ὁ δόξα καί ὁ κλέος διά ὅδε , ὅτι πιστεύω τε ἤδη ἀνενδοίαστος , καί ὁ φθόνος ὁ ἄνθρωπος οὐ προσγίγνομαι , διά ὅς ὁ μέν οὐ αὐξάνω οὐδέ εὔλογος μηνύω , ὁ δέ καταψεύδομαι μέμφομαι παρά ὁ δίκαιος .
anonymus-iamblichi.fragmenta 2.3
οὐ γὰρ ἡδὺ τοῖς ἀνθρώποις ἄλλον τινὰ τιμᾶν ( αὐτοὶ γὰρ στερίσκεσθαί τινος ἡγοῦνται ) , χειρωθέντες δὲ ὑπὸ τῆς ἀνάγκης αὐτῆς καὶ κατὰ σμικρὸν ἐκ πολλοῦ ἐπαχθέντες ἐπαινέται καὶ ἄκοντες ὅμως γίγνονται .
Lemmas: οὐ γάρ ἡδύς ὁ ἄνθρωπος ἄλλος τις τιμάω ( αὐτός γάρ στερίσκω τις ἡγέομαι ) , χειρόω δέ ὑπό ὁ ἀνάγκη αὐτηες͂ς καί κατά μικρός ἐκ πολύς ἐπάγω ἐπαινέτης καί ἀέκων ὅμως γίγνομαι .
anonymus-iamblichi.fragmenta 2.4
ἅμα δὲ καὶ οὐκ ἀμφιβάλλουσιν , εἰ [ τε ] ἄρα τοιοῦτος ἄνθρωπός ἐστιν , οἷος φαίνεται . ἢ ἐνεδρεύει καὶ θηρεύεται τὴν δόξαν ἐπὶ ἀπάτηι , καὶ ἃ ποιεῖ , ταῦτα καλλωπίζεται ὑπαγόμενος τοὺς ἀνθρώπους · ἐν ἐκείνωι δὲ τῶι τρόπωι , ᾧ ἐγὼ προεῖπον , ἀσκηθεῖσα ἡ ἀρετὴ πίστιν ἐμποιεῖ περὶ ἑαυτῆς καὶ εὔκλειαν .
Lemmas: ἅμα δέ καί οὐ ἀμφιβάλλω , εἰμί [ τε ] ἄρα τοιοῦτος ἄνθρωπος εἰμί , οἷος φαίνω . ἢ ἐνεδρεύω καί θηρεύω ὁ δόξα ἐπί ἀπάτη , καί ὅς ποιέω , οὗτος καλλωπίζω ὑπάγω ὁ ἄνθρωπος · ἐν ἐκεῖνος δέ ὁ τρόπος , ὅς ἐγώ προλέγω , ἀσκέω ὁ ἀρετή πίστις ἐμποιέω περί ἑαυτοῦ καί εὔκλεια .
anonymus-iamblichi.fragmenta 2.5
ἑαλυωκότες γὰρ ἤδη κατὰ τὸ ἰσχυρὸν οἱ ἄνθρωποι οὔτε τῶι φθόνωι ἔτι δύνανται χρῆσθαι οὔτε ἀπατᾶσθαι ἔτι οἴονται .
Lemmas: εαλυωκοαιρεω γάρ ἤδη κατά ὁ ἰσχυρός ὁ ἄνθρωπος οὔτε ὁ φθόνος ἔτι δύναμαι χράω οὔτε ἀπατάω ἔτι οἴομαι .
anonymus-iamblichi.fragmenta 2.6
ἔτι δὲ καὶ ὁ χρόνος συνὼν μὲν ἑκάστωι ἔργωι καὶ πράγματι πολὺς καὶ διὰ μακροῦ κρατύνει τὸ ἀσκούμενον , ὁ δὲ ὀλίγος χρόνος οὐ δύναται τοῦτο ἀπεργάζεσθαι .
Lemmas: ἔτι δέ καί ὁ χρόνος σύνειμι μέν ἕκαστος ἔργον καί πρᾶγμα πολύς καί διά μακρός κρατύνω ὁ ἀσκέω , ὁ δέ ὀλίγος χρόνος οὐ δύναμαι οὗτος ἀπεργάζομαι .
anonymus-iamblichi.fragmenta 2.7
καὶ τέχνην μὲν ἄν τις τὴν κατὰ λόγους πυθόμενος καὶ μαθὼν οὐ χείρων τοῦ διδάσκοντος ἂν γένοιτο ἐν ὀλίγωι χρόνωι , ἀρετὴ δὲ ἥτις ἐξ ἔργων πολλῶν συνίσταται , ταύτην δὲ οὐχ οἷόν τε ὀψὲ ἀρξαμένωι οὐδὲ ὀλιγοχρονίως ἐπὶ τέλος ἀγαγεῖν , ἀλλὰ συντραφῆναί τε αὐτῆι δεῖ καὶ συναυξηθῆναι τῶν μὲν εἰργόμενον κακῶν καὶ λόγων καὶ ἠθῶν , τὰ δ’ ἐπιτηδεύοντα καὶ κατεργαζόμενον σὺν πολλῶι χρόνωι καὶ ἐπιμελείαι .
Lemmas: καί τέχνη μέν ἄν τις ὁ κατά λόγος πυνθάνομαι καί μανθάνω οὐ χείρων ὁ διδάσκω ἄν γίγνομαι ἐν ὀλίγος χρόνος , ἀρετή δέ ὅστις ἐκ ἔργον πολύς συνίστημι , οὗτος δέ οὐ οἷος τε ὀψέ ἄρχω οὐδέ ὀλιγοχρόνιος ἐπί τέλος ἄγω , ἀλλά συντρέφω τε αὐτός δέω καί συναυξάνω ὁ μέν ἔργω κακός καί λόγος καί ἦθος , ὁ δέ ἐπιτηδεύω καί κατεργάζομαι σύν πολύς χρόνος καί ἐπιμέλεια .
anonymus-iamblichi.fragmenta 2.8
ἅμα δέ τις καὶ τῆι ἐξ ὀλίγου χρόνου εὐδοξίαι προσγίγνεται βλάβη τοιάδε · τοὺς γὰρ ἐξαπιναίως καὶ ἐξ ὀλίγου χρόνου ἢ πλουσίους ἢ σοφοὺς ἢ ἀγαθοὺς ἢ ἀνδρείους γενομένους οὐκ ἀποδέχονται ἡδέως οἱ ἄνθρωποι .
Lemmas: ἅμα δέ τις καί ὁ ἐκ ὀλίγος χρόνος εὐδοξία προσγίγνομαι βλάβη τοιόσδε · ὁ γάρ ἐξαπίναιος καί ἐκ ὀλίγος χρόνος ἢ πλούσιος ἢ σοφός ἢ ἀγαθός ἢ ἀνδρεῖος γίγνομαι οὐ ἀποδέχομαι ἡδύς ὁ ἄνθρωπος .
anonymus-iamblichi.fragmenta 3.1
ὅταν τις ὀρεχθείς τινος τούτων κατεργασάμενος ἔχηι αὐτὸ εἰς τέλος , ἐάν τε εὐγλωσσίαν ἑάν τε σοφίαν ἐάν τε ἰσχύν , τούτωι εἰς ἀγαθὰ καὶ νόμιμα καταχρῆσθαι δεῖ · εἰ δὲ εἰς ἄδικά τε καὶ ἄνομα χρήσεταί τις τῶι ὑπάρχοντι ἀγαθῶι , πάντων κάκιστον εἶναι τὸ τοιοῦτον καὶ ἀπεῖναι κρεῖσσον αὐτὸ ἢ παρεῖναι .
Lemmas: ὅταν τις ὀρέγω τις οὗτος κατεργάζομαι ἔχω αὐτός εἰς τέλος , ἐάν τε εὐγλωσσία ἐάν τε σοφία ἐάν τε ἰσχύς , οὗτος εἰς ἀγαθός καί νόμιμος καταχράομαι δέω · εἰμί δέ εἰς ἄδικος τε καί ἄνομος χράω τις ὁ ὑπάρχω ἀγαθός , πᾶς κακός ἔρχομαι ὁ τοιοῦτος καί ἄπειμι κρείσσων αὐτός ἢ πάρειμι .
anonymus-iamblichi.fragmenta 3.2
καὶ ὥσπερ ἀγαθὸς τελέως ὁ τούτων τι ἔχων γίγνετοι εἰς τὰ ἀγαθὰ αὐτοῖς καταχρώμενος , οὕτω πάλιν πάγκακος [ τελέως ] ὁ εἰς τὰ πονηρὰ χρώμενος .
Lemmas: καί ὥσπερ ἀγαθός τέλειος ὁ οὗτος τίς ἔχω γίγνομαι εἰς ὁ ἀγαθός αὐτός καταχράομαι , οὕτως πάλιν πάγκακος [ τέλειος ] ὁ εἰς ὁ πονηρός Χράομαι .
anonymus-iamblichi.fragmenta 3.3
τόν τε αὖ ἀρετῆς ὀρεγόμενον τῆς συμπάσης σκεπτέον εἶναι , ἐκ τίνος ἂν λόγου ἢ ἔργου ἄριστος εἴη · τοιοῦτος δ’ ἂν εἴη ὁ πλείστοις ὠφέλιμος ὤν .
Lemmas: ὁ τε αὖ ἀρετή ὀρέγω ὁ σύμπας σκοπέω ἔρχομαι , ἐκ τίς ἄν λόγος ἢ έργο ἀγαθός εἰμί · τοιοῦτος δέ ἄν εἰμί ὁ πλεῖστος ὠφέλιμος εἰμί .
anonymus-iamblichi.fragmenta 3.4
εἰ μέν τις χρήματα διδοὺς εὐεργετήσει τοὺς πλησίον , ἀναγκασθήσεται κακὸς εἶναι πάλιν αὖ συλλέγων τὰ χρήματα · ἔπειτα οὐκ ἂν οὕτω ἄφθονα συναγάγοι , ὥστε μὴ ἐπιλείπειν διδόντα καὶ δωρούμενον · εἶτα αὕτη αὖθις δευτέρα κακία προσγίγνεται μετὰ τὴν συναγωγὴν τῶν χρημάτων , ἐὰν ἐκ πλουσίου πένης γένηται καὶ ἐκ κεκτημένου μηδὲν ἔχων .
Lemmas: εἰμί μέν τις χρῆμα δίδωμι εὐεργετέω ὁ πλησίος , ἀναγκάζω κακός ἔρχομαι πάλιν αὖ συλλέγω ὁ χρῆμα · ἔπειτα οὐ ἄν οὕτως ἄφθονος συνάγω , ὥστε μή ἐπιλείπω δίδωμι καί δωρέω · εἶτα οὗτος αὖθις δεύτερος κακία προσγίγνομαι μετά ὁ συναγωγή ὁ χρῆμα , ἐάν ἐκ πλούσιος πένης γίγνομαι καί ἐκ κτάομαι μηδείς ἔχω .
anonymus-iamblichi.fragmenta 3.5
πῶς ἂν οὖν δή τις μὴ χρήματα νέμων ἀλλὰ ἄλλωι δή τινι τρόπωι εὐποιητικὸς ἂν εἴη ἀνθρώπων , καὶ ταῦτα μὴ σὺν κακίαι ἀλλὰ σὺν ἀρετῆι ; καὶ προσέτι δωρούμενος πῶς ἂν ἔχοι τὴν δόσιν ἀνέκλειπτον ;
Lemmas: πῶς ἄν οὖν δή τις μή χρῆμα νέμω ἀλλά ἄλλος δή τις τρόπος εὐποιητικός ἄν εἰμί ἄνθρωπος , καί οὗτος μή σύν κακία ἀλλά σύν ἀρετή ; καί προσέτι δωρέω πῶς ἄν ἔχω ὁ δόσις ἀνέκλειπτος ;
anonymus-iamblichi.fragmenta 3.6
ὧδε οὖν ἔσται τοῦτο , εἰ τοῖς νόμοις τε καὶ τῶι δικαίωι ἐπικουροίη · τοῦτο γὰρ τάς τε πόλεις καὶ τοὺς ἀνθρώπους τὸ συνοικίζον καὶ τὸ συνέχον εἶναι .
Lemmas: ὧδε οὖν εἰμί οὗτος , εἰμί ὁ νόμος τε καί ὁ δίκαιος ἐπικουρέω · οὗτος γάρ ὁ τε πόλις καί ὁ ἄνθρωπος ὁ συνοικίζω καί ὁ συνέχω ἔρχομαι .
anonymus-iamblichi.fragmenta 4.1
καὶ μὴν ἐγκρατέστατόν γε δεῖ εἶναι πάντα ἄνδρα διαφερόντως · τοιοῦτος δ’ ἂν μάλιστα εἴη , εἰ τῶν χρημάτων κρείσσων εἴη πρὸς ἃ πάντες διαφθείρονται , καὶ τὴς ψυχῆς ἀφειδὴς ἐπὶ τοῖς δικαίοις ἐσπουδακὼς καὶ τὴν ἀρετὴν μεταδιώκων · πρὸς ταῦτα γὰρ δύο οἱ πλεῖστοι ἀκρατεῖς εἰσι .
Lemmas: καί μήν ἐγκρατής γε δέω ἔρχομαι πᾶς ἀνήρ διαφερόντως · τοιοῦτος δέ ἄν μάλιστα εἰμί , εἰμί ὁ χρῆμα κρατύς εἰμί πρός ὅς πᾶς διαφθείρω , καί σής ψυχή ἀφειδής ἐπί ὁ δίκαιος σπουδάζω καί ὁ ἀρετή μεταδιώκω · πρός οὗτος γάρ δύο ὁ πλεῖστος ἀκρατής εἰμί .
anonymus-iamblichi.fragmenta 4.2
διὰ τοιοῦτον δέ τι ταῦτα πάσχουσιν · φιλοψυχοῦσι μέν , ὅτι τοῦτο ἡ ζωή ἐστιν , ἡ ψυχή · ταύτης οὖν φείδοντα καὶ ποθοῦσιν αὐτὴν διὰ φιλίαν τῆς ζωῆς καὶ συνήθειαν ἢι συντρέφονται · φιλοχρηματοῦσι δὲ τῶνδε εἵνεκα , ἅπερ φοβεῖ αὐτούς .
Lemmas: διά τοιοῦτος δέ τίς οὗτος πάσχω · φιλοψυχέω μέν , ὅτι οὗτος ὁ ζωή εἰμί , ὁ Ψυχή · οὗτος οὖν φείδω καί ποθέω αὐτός διά φίλιος ὁ ζωή καί συνήθεια ὅς συντρέφω · φιλοχρηματέω δέ ὅδε ἕνεκα , ὅς φοβέω αὐτός .
anonymus-iamblichi.fragmenta 4.3
τί δ’ ἐστὶ ταῦτα ; αἱ νόσοι , τὸ γῆρας , αἱ ἐξαπιναῖοι ζημίαι , οὐ τὰς ἐκ τῶν νόμων λέγων ζημίας ( ταύτας μὲν γὰρ καὶ εὐλαβηθῆναι ἔστι καὶ φυλάξασθαι ) , ἀλλὰ τὰς τοιαύτας , πυρκαϊάς , θανάτους οἰκετῶν , τετραπόδων , ἄλλας αὖ συμφοράς , αἳ ἐπίκεινται αἱ μὲν τοῖς σώμασιν , αἱ δὲ ταῖς ψυχαῖς , αἱ δὲ τοῖς χρήμασι .
Lemmas: τίς δέ εἰμί οὗτος ; ὁ νόσος , ὁ γῆρας , ὁ ἐξαπίναιος ζημία , οὐ ὁ ἐκ ὁ νόμος λέγω ζημία ( αὐτός μέν γάρ καί εὐλαβέομαι εἰμί καί φυλάσσω ) , ἀλλά ὁ τοιοῦτος , πυρκαϊά , θάνατος οἰκέτης , τετράπους , ἄλλος αὖ συμφορά , ὅς ἐπίκειμαι ὁ μέν ὁ σῶμα , ὁ δέ ὁ ψυχή , ὁ δέ ὁ χρῆμα .
anonymus-iamblichi.fragmenta 4.4
τούτων δὴ οὖν ἕνεκα πάντων , ὅπως ἐς ταῦτα ἔχωσι χρῆσθαι τοῖς χρήμασι , πᾶς ἀνὴρ τοῦ πλούτου ὀρέγεται .
Lemmas: οὗτος δή οὖν ἕνεκα πᾶς , ὅπως εἰς οὗτος ἔχω χράω ὁ χρῆμα , πᾶς ἀνήρ ὁ πλοῦτος ὀρέγω .
anonymus-iamblichi.fragmenta 4.5
καὶ ἄλλ’ ἅττα δέ ἐστιν ἅπερ οὐχ ἧσσον ἢ τὰ προειρημένα ἐξορμᾶι τοὺς ἀνθρώπους ἐπὶ τὸν χρηματισμόν , αἱ πρὸς ἀλλήλους φιλοτιμίαι καὶ οἱ ζῆλοι καὶ αἱ δυναστεῖαι , δι’ ἃς τὰ χρήματα περὶ πολλοῦ ποιοῦνται , ὅτι συμβάλλεται εἰς τὰ τοιαῦτα .
Lemmas: καί ἄλλος τίς δέ εἰμί ὅς οὐ κακός ἢ ὁ προλέγω ἐξορμή ὁ ἄνθρωπος ἐπί ὁ χρηματισμός , ὁ πρός ἀλλήλων φιλοτιμία καί ὁ ζῆλος καί ὁ δυναστεία , διά ὅς ὁ χρῆμα περί πολύς ποιέω , ὅτι συμβάλλω εἰς ὁ τοιοῦτος .
anonymus-iamblichi.fragmenta 4.6
ὅστις δέ ἐστιν ἀνὴρ ἀληθῶς ἀγαθός , οὗτος οὐκ ἀλλοτρίωι κόσμωι περικειμένωι τὴν δόξαν θηρᾶται , ἀλλὰ τῆι αὑτοῦ ἀρετῆι .
Lemmas: ὅστις δέ εἰμί ἀνήρ ἀληθῶς ἀγαθός , οὗτος οὐ ἀλλότριος κόσμος περίκειμαι ὁ δόξα θηράω , ἀλλά ὁ αὐτός ἀρετή .
anonymus-iamblichi.fragmenta 5.1
καὶ περὶ φιλοψυχίας δὲ ὧδε ἄν τις πεισθείη , ὅτι , εἰ μὲν ὑπῆρχε τῶι ἀνθρώπωι εἰ μὴ ὑπ’ ἄλλου ἀποθάνοι ἀγήρωι τε εἶναι καὶ ἀθανάτωι τὸν λοιπὸν χρόνον , συγγνώμη ἂν 〈 ἦν 〉 πολλὴ τῶι φειδομένωι τῆς ψυχῆς ·
Lemmas: καί περί φιλοψυχία δέ ὧδε ἄν τις πείθω , ὅτι , εἰμί μέν ὑπάρχω ὁ ἄνθρωπος εἰμί μή ὑπό ἄλλος ἀποθνῄσκω ἀγείρω τε ἔρχομαι καί ἀθάνατος ὁ λοιπός χρόνος , συγγνώμη ἄν 〈 εἰμί 〉 πολύς ὁ φείδομαι ὁ ψυχή ·
anonymus-iamblichi.fragmenta 5.2
ἐπεὶ δὲ ὑπάρχει τῶι βίωι μηκυνομένωι τό τε γῆρας κάκιον ὂν ἀνθρώποις καὶ μὴ ἀθάνατον εἶναι , καὶ [ ἡ ] ἀμαθία ἤδη ἐστὶ μεγάλη καὶ συνήθεια πονηρῶν λόγων τε καὶ ἐπιθυμημάτων , ταύτην περιποιεῖν ἐπὶ δυσκλείαι , ἀλλὰ μὴ ἀθάνατον ἀντ’ αὐτῆς λιπέσθαι , ἀντὶ θνητῆς οὔσης εὐλογίαν ἀέναον καὶ ἀεὶ ζῶσαν .
Lemmas: ἐπεί δέ ὑπάρχω ὁ βίος μηκύνω ὁ τε γῆρας κακός εἰμί ἄνθρωπος καί μή ἀθάνατος ἔρχομαι , καί [ ὁ ] ἀμαθία ἤδη εἰμί μέγας καί συνήθεια πονηρός λόγος τε καί ἐπιθύμημα , οὗτος περιποιέω ἐπί δύσκλεια , ἀλλά μή ἀθάνατος ἀντί αὐτηες͂ς λείπω , ἀντί θνητός σέω εὐλογία ἀέναος καί ἀεί ζάω .
anonymus-iamblichi.fragmenta 6.1
ἔτι τοίνυν οὐκ ἐπὶ πλεονεξίαν ὁρμᾶν δεῖ , οὐδὲ τὸ κράτος τὸ ἐπὶ τῆι πλεονεξίαι · ἡγεῖσθαι ἀρετὴν εἶναι , τὸ δὲ τῶν νόμων ὑπακούειν δειλίαν · πονηροτάτη γὰρ αὕτη ἡ διάνοιά ἐστι , καὶ ἐξ αὐτῆς πάντα τἀναντία τοῖς ἀγαθοῖς γίγνεται , κακία τε καὶ βλάβη . εἰ γὰρ ἔφυσαν μὲν οἱ ἄνθρωποι ἀδύνατοι καθ’ ἕνα ζῆν , συνῆλθον δὲ πρὸς ἀλλήλους τῆι ἀνάγκηι εἴκοντες , πᾶσα δὲ ἡ ζωὴ αὐτοῖς εὕρηται καὶ τὰ τεχνήματα πρὸς ταύτην , σὺν ἀλλήλοις δὲ εἶναι αὐτοὺς κὰν ἀνομίαι διαιτᾶσθαι οὐχ οἶόν τε ( μείζω γὰρ αὐτοῖς ζημίαν 〈 ἂν 〉 οὕτω γίγνεσθαι ἐκείνης τῆς κατὰ ἕνα διαίτης ) , διὰ ταύτας τοίνυν τὰς ἀνάγκας τόν τε νόμον καὶ τὸ δίκαιον ἐμβασιλεύειν τοῖς ἀνθρώποις καὶ οὐδαμῆι μεταστῆναι ἂν αὐτά · φύσει γὰρ ἰσχυρὰ ἐνδεδέσθαι ταῦτα .
Lemmas: ἔτι τοίνυν οὐ ἐπί πλεονεξία ὁρμάω δέω , οὐδέ ὁ κράτος ὁ ἐπί ὁ πλεονεξία · ἡγέομαι ἀρετή ἔρχομαι , ὁ δέ ὁ νόμος ὑπακούω δειλία · πονηρός γάρ οὗτος ὁ διάνοια εἰμί , καί ἐκ αὐτηες͂ς πᾶς ἐναντίος ὁ ἀγαθός γίγνομαι , κακία τε καί βλάβη . εἰμί γάρ φύω μέν ὁ ἄνθρωπος ἀδύνατος κατά εἷς ζάω , συνέρχομαι δέ πρός ἀλλήλων ὁ ἀνάγκη εἴκω , πᾶς δέ ὁ ζωή αὐτός εὑρίσκω καί ὁ τέχνημα πρός οὗτος , σύν ἀλλήλων δέ ἔρχομαι αὐτός ἐν ἀνομία διαιτάω οὐ οἶος τε ( μέγας γάρ αὐτός ζημία 〈 ἄν 〉 οὕτως γίγνομαι ἐκεῖνος ὁ κατά εἷς δίαιτα ) , διά αὐτός τοίνυν ὁ ἀνάγκη ὁ τε νόμος καί ὁ δίκαιος ἐμβασιλεύω ὁ ἄνθρωπος καί οὐδαμῇ μεθίστημι ἄν αὐτός · φύσις γάρ ἰσχυρός ἐνδέω οὗτος .
anonymus-iamblichi.fragmenta 6.2
εἰ μὲν δὴ γένοιτό τις ἐξ ἀρχῆς φύσιν τοιάνδε ἔχων , ἄτρωτος τὸν χρῶτα ἄνοσός τε καὶ ἀπαθὴς καὶ ὑπερφυὴς καὶ ἀδαμάντινος τό τε σῶμα καὶ τὴν ψυχήν , τῶι τοιούτωι ἴσως ἄν τις ἀρκεῖν ἐνόμισε τὸ ἐπὶ τῆι πλεονεξίαι κράτος ( τὸν γὰρ τοιοῦτον τῶι νόμωι μὴ ὑποδύνοντα δύνασθαι ἀθῶιον εἶναι ) , οὐ μὴν ὀρθῶς οὗτος οἴεται ·
Lemmas: εἰμί μέν δή γίγνομαι τις ἐκ ἀρχή φύσις τοιόσδε ἔχω , ἄτρωτος ὁ χρώς ἄνοσος τε καί ἀπαθής καί ὑπερφυής καί ἀδαμάντινος ὁ τε σῶμα καί ὁ ψυχή , ὁ τοιοῦτος ἴσως ἄν τις ἀρκέω νομίζω ὁ ἐπί ὁ πλεονεξία κράτος ( ὁ γάρ τοιοῦτος ὁ νόμος μή ὑποδύω δύναμαι ἀθῷος ἔρχομαι ) , οὐ μήν ὀρθός οὗτος οἴομαι ·
anonymus-iamblichi.fragmenta 6.3
εἰ γὰρ καὶ τοιοῦτός τις εἴη , οἷος οὐκ ἂν γένοιτο , τοῖς μὲν νόμοις συμμαχῶν καὶ τῶι δικαίωι καὶ ταῦτα κρατύνων καὶ τῆι ἰσχύι χρώμενος ἐπὶ ταῦτά τε καὶ τὰ τούτοις ἐπικουροῦντα , οὗτω μὲν ἂν σώιζοιτο ὁ τοιοῦτος , ἄλλως δὲ οὐκ ἂν διαμένοι .
Lemmas: εἰμί γάρ καί τοιοῦτος τις εἰμί , οἷος οὐ ἄν γίγνομαι , ὁ μέν νόμος συμμαχέω καί ὁ δίκαιος καί οὗτος κρατύνω καί ὁ ἰσχύς Χράομαι ἐπί οὗτος τε καί ὁ οὗτος ἐπικουρέω , οὕτως μέν ἄν σῴζω ὁ τοιοῦτος , ἄλλως δέ οὐ ἄν διαμένω .
anonymus-iamblichi.fragmenta 6.4
ἀρκεῖν γὰρ ἂν τοὺς ἅπαντας ἀνθρώπους τῶι τοιούτωι φύντι πολεμίους κατασταθέντας διὰ τὴν ἑαυτῶν εὐνομίαν , καὶ τὸ πλῆθος ἢ τέχνηι ἢ δυνάμει ὑπερβαλέσθαι ἂν καὶ περιγενέσθαι τοῦ τοιούτου ἀνδρός .
Lemmas: ἀρκέω γάρ ἄν ὁ ἅπας ἄνθρωπος ὁ τοιοῦτος φύω πολέμιος καθίστημι διά ὁ ἑαυτοῦ εὐνομία , καί ὁ πλῆθος ἢ τέχνη ἢ δύναμις ὑπερβάλλω ἄν καί περιγίγνομαι ὁ τοιοῦτος ἀνήρ .
anonymus-iamblichi.fragmenta 6.5
οὕτω φαίνεται καὶ αὐτὸ τὸ κράτος , ὅπερ δὴ κράτος ἐστί , διά τε τοῦ νόμου καὶ διὰ τὴν δίκην σωιζόμενον .
Lemmas: οὕτως φαίνω καί αὐτός ὁ κράτος , ὅς δή κράτος εἰμί , διά τε ὁ νόμος καί διά ὁ δίκη σώζω .
anonymus-iamblichi.fragmenta 7.0
( μαθεῖν δὲ ἄξιον καὶ ταῦτα περὶ τῆς εὐνομίας τε καὶ ἀνομίας , ὅσον διαφέρετον ἀλλήλοιν , καὶ ὅτι 〈 ἡ 〉 μὲν εὐνομία ἄριστον εἴη καὶ κοινῆι καὶ ἰδίαι , ἡ ἀνομία δὲ κάκιστον · 〈 μέγιστ〉αι γὰρ παραχρῆμα βλάβαι γίγνονται ἐκ τῆς ἀνομίας . ἀρξώμεθα δὲ τὰ τῆς εὐνομίας δηλοῦν , ἅπερ γίγνεται πρότερα 〈 ἡμῖν 〉 ) .
Lemmas: ( μανθάνω δέ ἄξιος καί οὗτος περί ὁ εὐνομία τε καί ἀνομία , ὅσον διαφέρω ἀλλήλων , καί ὅτι 〈 ὁ 〉 μέν εὐνομία ἀγαθός εἰμί καί κοινός καί ἴδιος , ὁ ἀνομία δέ κακός · 〈 μέγιστος γάρ παραχρῆμα βλάβη γίγνομαι ἐκ ὁ ἀνομία . ἄρχω δέ ὁ ὁ εὐνομία δηλόω , ὅς γίγνομαι πρότερος 〈 ἐγώ 〉 ) .
anonymus-iamblichi.fragmenta 7.1
πίστις μὲν πρώτη ἐγγίγνεται ἐκ τῆς εὐνομίας μεγάλα ὠφελοῦσα τοὺς ἀνθρώπους τοὺς σύμπαντας , καὶ τῶν μεγάλων ἀγαθῶν τοῦτό ἐστι · κοινὰ γὰρ τὰ χρήματα γίγνεται ἐξ αὐτῆς , καὶ οὕτω μὲν ἐὰν καὶ ὀλίγα ἦι ἐξαρκεῖ ὅμως κυκλούμενα , ἄνευ δὲ ταύτης οὐδ’ ἂν πολλὰ ἦι ἐξαρκεῖ .
Lemmas: πίστις μέν πρῶτος ἐγγίγνομαι ἐκ ὁ εὐνομία μέγας ὠφελέω ὁ ἄνθρωπος ὁ σύμπας , καί ὁ μέγας ἀγαθός τούτος εἰμί · κοινός γάρ ὁ χρῆμα γίγνομαι ἐκ αὐτηες͂ς , καί οὕτως μέν ἐάν καί ὀλίγος εἰμί ἐξαρκέω ὅμως κυκλέω , ἄνευ δέ οὗτος οὐδέ ἄν πολύς εἰμί ἐξαρκέω .
anonymus-iamblichi.fragmenta 7.2
καὶ αἱ τύχαι δὲ αἱ εἰς τὰ χρήματα καὶ τὸν βίον , αἵ τε ἀγαθαὶ καὶ μή , ἐκ τῆς εὐνομίας τοῖς ἀνθρώποις προσφορώτατα κυβερνῶνται · τούς τε γὰρ εὐτύχοῦντας ἀσφαλεῖ αὐτῆι χρῆσθαι καὶ ἀνεπιβουλεύτωι , τούς τε αὖ δυστυχοῦντας ἐπικουρεῖσθαι ἐκ τῶν εὐτυχούντων διὰ τὴν ἐπιμειξίαν τε καὶ πίστιν , ἅπερ ἐκ τῆς εὐνομίας γίγνεται .
Lemmas: καί ὁ τύχη δέ ὁ εἰς ὁ χρῆμα καί ὁ βίος , ὁ τε ἀγαθός καί μή , ἐκ ὁ εὐνομία ὁ ἄνθρωπος πρόσφορος κυβερνάω · ὁ τε γάρ εὐτυχέω ἀσφαλής αὐτός χράω καί ἀνεπιβούλευτος , ὁ τε αὖ δυστυχέω ἐπικουρέω ἐκ ὁ εὐτυχέω διά ὁ ἐπιμειξία τε καί πίστις , ὅς ἐκ ὁ εὐνομία γίγνομαι .
anonymus-iamblichi.fragmenta 7.3
τόν τε αὖ χρόνον τοῖς ἀνθρώποις διὰ τὴν εὐνομίαν εἰς μὲν τὰ πράγματα ἀργὸν γίγνεσθαι , εἰς δὲ τὰ ἔργα τῆς ζωῆς ἐργάσιμον .
Lemmas: ὁ τε αὖ χρόνος ὁ ἄνθρωπος διά ὁ εὐνομία εἰς μέν ὁ πρᾶγμα ἀργός γίγνομαι , εἰς δέ ὁ έργο ὁ ζωή ἐργάσιμος .
anonymus-iamblichi.fragmenta 7.4
φροντίδος δὲ τῆς μὲν ἀηδεστάτης ἀπηλλάχθαι τοὺς ἀνθρώπους ἐν τῆι εὐνομίαι , τῆι δὲ ἡδίστηι συνεῖναι · πραγμάτων μὲν γὰρ φροντίδα ἀηδεστάτην εἶναι , ἔργων δὲ ἡδίστην .
Lemmas: φροντίς δέ ὁ μέν ἀηδής ἀπαλλάσσω ὁ ἄνθρωπος ἐν ὁ εὐνομία , ὁ δέ ἡδύς σύνειμι · πρᾶγμα μέν γάρ φροντίς ἀηδής ἔρχομαι , ἔργον δέ ἡδύς .
anonymus-iamblichi.fragmenta 7.5
εἴς τε αὖ τὸν ὕπνον ἰοῦσιν , ὅπερ ἀνάπαυμα κακῶν ἐστιν ἀνθρώποις , ἀφόβους μὲν καὶ ἄλυπα μεριμνῶντας ἔρχεσθαι εἰς αὐτόν , γιγνομένους δὲ ἀπ’ αὐτοῦ ἕτερα τοιαῦτα πάσχειν , καὶ μὴ ἐμφόβους ἐξάπινα καθίστασθαι οὐδ’ ἐκ μεταλλαγῆς ἡδίστης τοῦ γνωστὴν τὴν ἡμέραν εἶναι προσδέχεσθαι , ἀλλὰ ἀδεῶς , φροντίδας μὲν ἀλύπους περὶ τὰ ἔργα τῆς ζωῆς ποιουμένους , τοὺς πόνους δὲ τῆι ἀντιλήψει ἀγαθῶν ἐλπίσιν εὐπίστοις καὶ εὐπροσδοκήτοις ἀνακουφίζοντας , ὧν πάντων τὴν εὐνομίαν αἰτίαν εἶναι .
Lemmas: εἰς τε αὖ ὁ ὕπνος ἔρχομαι , ὅς ἀνάπαυμα κακός εἰμί ἄνθρωπος , ἄφοβος μέν καί ἄλυπος μεριμνάω ἔρχομαι εἰς αὐτός , γίγνομαι δέ ἀπό αὐτός ἕτερος τοιοῦτος πάσχω , καί μή ἔμφοβος ἐξαπίνης καθίστημι οὐδέ ἐκ μεταλλαγή ἡδύς ὁ γνωστός ὁ ἡμέρα ἔρχομαι προσδέχομαι , ἀλλά ἀδεής , φροντίς μέν ἄλυπος περί ὁ έργο ὁ ζωή ποιέω , ὁ πόνος δέ ὁ ἀντίληψις ἀγαθός ἐλπίς εὔπιστος καί εὐπροσδόκητος ἀνακουφίζω , ὅς πᾶς ὁ εὐνομία αἰτία ἔρχομαι .
anonymus-iamblichi.fragmenta 7.6
καὶ τὸ κακὰ μέγιστα τοῖς ἀνθρώποις πορίζον , πόλεμον ἐπιφερόμενον εἰς καταστροφὴν καὶ δούλωσιν , καὶ τοῦτο ἀνομοῦσι μὲν μᾶλλον ἐπέρχεσθαι , εὐνομουμένοις δ’ ἦσσον .
Lemmas: καί ὁ κακός μέγας ὁ ἄνθρωπος πορίζω , πόλεμος ἐπιφέρω εἰς καταστροφή καί δούλωσις , καί οὗτος ἀνομέω μέν μᾶλλον ἐπέρχομαι , εὐνομέομαι δέ κακός .
anonymus-iamblichi.fragmenta 7.7
καὶ ἄλλα δὲ πολλά ἐστιν ἐν τῆι εὐνομίαι ἀγαθά , ἅπερ ἐπικουρήματα τῆι ζωῆι καὶ παραψυχὴ τῶν χαλεπῶν ἐξ αὐτῆς γίγνεται · τὰ δ’ ἐκ τῆς ἀνομίας κακὰ ἀποβαίνοντα τάδε ἐστίν .
Lemmas: καί ἄλλος δέ πολύς εἰμί ἐν ὁ εὐνομία ἀγαθός , ὅς ἐπικούρημα ὁ ζωή καί παραψυχή ὁ χαλεπός ἐκ αὐτηες͂ς γίγνομαι · ὁ δέ ἐκ ὁ ἀνομία κακός ἀποβαίνω ὅδε εἰμί .
anonymus-iamblichi.fragmenta 7.8
ἄσχολοι μὲν πρῶτον οἱ ἄνθρωποι πρὸς τὰ ἔργα γίγνονται καὶ ἐπιμελοῦνται τοῦ ἀηδεστάτου , πραγμάτων ἀλλ’ οὐκ ἔργων , τά τε χρήματα δι’ ἀπιστίαν καὶ ἀμειξίαν ἀποθησαυρίζουσιν ἀλλ’ οὐ κοινοῦνται , καὶ οὕτως σπάνια γίγνεται , ἐὰν καὶ πολλὰ ἦι .
Lemmas: ἄσχολος μέν πρῶτος ὁ ἄνθρωπος πρός ὁ έργο γίγνομαι καί ἐπιμελέομαι ὁ ἀηδής , πρᾶγμα ἀλλά οὐ ἔργον , ὁ τε χρῆμα διά ἀπιστία καί ἀμιξία ἀποθησαυρίζω ἀλλά οὐ κοινόω , καί οὕτως σπάνιος γίγνομαι , ἐάν καί πολύς εἰμί .
anonymus-iamblichi.fragmenta 7.9
αἵ τε τύχαι αἱ φλαῦραι καὶ αἱ ἀγαθαὶ εἰς τἀναντία ὑπηρετοῦσιν · ἥ τε γὰρ εὐτυχία οὐκ ἀσφαλής ἐστιν ἐν τῆι ἀνομίαι ἀλλ’ ἐπιβουλεύεται , ἥ τε δυστυχία οὐκ ἀπωθεῖται ἀλλὰ κρατύνεται διὰ τὴν ἀπιστίαν καὶ ἀμειξίαν .
Lemmas: ὁ τε τύχη ὁ φλαῦρος καί ὁ ἀγαθός εἰς ἐναντίος ὑπηρετέω · ὁ τε γάρ εὐτυχία οὐ ἀσφαλής εἰμί ἐν ὁ ἀνομία ἀλλά ἐπιβουλεύω , ὁ τε δυστυχία οὐ ἀπωθέω ἀλλά κρατύνω διά ὁ ἀπιστία καί ἀμιξία .
anonymus-iamblichi.fragmenta 7.10
ὅ τε πόλεμος ἔξωθεν μᾶλλον ἐπάγεται καὶ ἡ οἰκεία στάσις ἀπὸ τῆς αὐτῆς αἰτίας , καὶ ἐὰν μὴ πρόσθεν γίγνηται , τότε συμβαίνει · ἔν τε πράγμασι συμβαίνει καθεστάναι ἀεὶ διὰ ἐπιβουλὰς τὰς ἐξ ἀλλήλων , δι’ ἅσπερ εὐλαβουμένους τε διατελεῖν καὶ ἀντεπιβουλεύοντας ἀλλήλοις .
Lemmas: ὁ τε πόλεμος ἔξωθεν μᾶλλον ἐπάγω καί ὁ οἰκεῖος στάσις ἀπό ὁ αὐτηες͂ς αἰτία , καί ἐάν μή πρόσθεν γίγνομαι , τότε συμβαίνω · ἐν τε πρᾶγμα συμβαίνω καθίστημι ἀεί διά ἐπιβουλή ὁ ἐκ ἀλλήλων , διά ὅς εὐλαβέομαι τε διατελέω καί ἀντεπιβουλεύω ἀλλήλων .
anonymus-iamblichi.fragmenta 7.11
καὶ οὔτε ἐγρηγορόσιν ἡδείας τὰς φροντίδας εἶναι οὔτε ἐς τὸν ὕπνον ἀπερχομένοις ἡδεῖαν τὴν ὑποδοχὴν ἀλλὰ ἐνδείματον , τήν τε ἀνέγερσιν ἔμφοβον καὶ πτοοῦσαν τὸν ἄνθρωπον ἐπὶ μνήμας κακῶν ἐξαπιναίους ἄγειν · ἅπερ ἐκ τῆς ἀνομίας ταῦτά τε καὶ τὰ ἄλλα κακὰ τὰ προειρημένα ἅπαντα ἀποβαίνει .
Lemmas: καί οὔτε ἐγείρω ἡδύς ὁ φροντίς ἔρχομαι οὔτε εἰς ὁ ὕπνος ἀπέρχομαι ἡδύς ὁ ὑποδοχή ἀλλά ἐνδείματος , ὁ τε ἀνέγερσις ἔμφοβος καί πτοέω ὁ ἄνθρωπος ἐπί μνήμη κακός ἐξαπίναιος ἄγω · ὅς ἐκ ὁ ἀνομία οὗτος τε καί ὁ ἄλλος κακός ὁ προλέγω ἅπας ἀποβαίνω .
anonymus-iamblichi.fragmenta 7.12
γίνεται δὲ καὶ ἡ τυραννίς , κακὸν τοσοῦτόν τε καὶ τοιοῦτον , οὐκ ἐξ ἄλλου τινὸς ἢ ἀνομίας . οἴονται δέ τινες τῶν ἀνθρώπων . ὅσοι μὴ ὀρθῶς συμβάλλονται , τύραννον ἐξ ἄλλου τινὸς καθίστασθαι καὶ τοὺς ἀνθρώπους στερίσκεσθαι τῆς ἐλευθερίας οὐκ αὐτοὺς αἰτίους ὄντας , ἀλλὰ βιασθέντας ὑπὸ τοῦ κατασταθέντος τυράννου , οὐκ ὀρθῶς ταῦτα λογιζόμενοι .
Lemmas: γίγνομαι δέ καί ὁ τυραννίς , κακός τοσοῦτος τε καί τοιοῦτος , οὐ ἐκ ἄλλος τις ἢ ἀνομία . οἴομαι δέ τις ὁ ἄνθρωπος . ὅσος μή ὀρθός συμβάλλω , τύραννος ἐκ ἄλλος τις καθίστημι καί ὁ ἄνθρωπος στερίσκω ὁ ἐλευθερία οὐ αὐτός αἴτιος είμαι , ἀλλά βιάζω ὑπό ὁ καθίστημι τύραννος , οὐ ὀρθός οὗτος λογίζομαι .
anonymus-iamblichi.fragmenta 7.13
ὅστις γὰρ ἡγεῖται βασιλέα ἢ τύραννον ἐξ ἄλλου τινὸς γίγνεσθαι ἢ ἐξ ἀνομίας τε καὶ πλεονεξίας , μωρός ἐστιν · ἐπειδὰν γὰρ ἅπαντες ἐπὶ κακίαν τράπωνται , τότε τοῦτο γίγνεται · οὐ γὰρ οἷόν τε ἀνθρώπους ἄνευ νόμων καὶ δίκης ζῆν .
Lemmas: ὅστις γάρ ἡγέομαι βασιλεύς ἢ τύραννος ἐκ ἄλλος τις γίγνομαι ἢ ἐκ ἀνομία τε καί πλεονεξία , μωρός εἰμί · ἐπειδάν γάρ ἅπας ἐπί κακία τρέπω , τότε οὗτος γίγνομαι · οὐ γάρ οἷος τε ἄνθρωπος ἄνευ νόμος καί δίκη ζάω .
anonymus-iamblichi.fragmenta 7.14
ὅταν οὖν ταῦτα τὰ δύο ἐκ τοῦ πλήθους ἐκλίπηι , ὅ τε νόμος καὶ ἡ δίκη , τότε ἤδη εἰς ἕνα ἀποχωρεῖν τὴν ἐπιτροπείαν τούτων καὶ φυλακήν · πῶς γὰρ ἂν ἄλλως εἰς ἕνα μοναρχία περισταίη , εἰ μὴ τοῦ νόμου ἐξωσθέντος τοῦ τῶι πλήθει συμφέροντος ;
Lemmas: ὅταν οὖν οὗτος ὁ δύο ἐκ ὁ πλῆθος ἐκλείπω , ὁ τε νόμος καί ὁ δίκη , τότε ἤδη εἰς εἷς ἀποχωρέω ὁ ἐπιτροπεία οὗτος καί φυλακή · πῶς γάρ ἄν ἄλλως εἰς εἷς μοναρχία περιίστημι , εἰμί μή ὁ νόμος ἐξωθέω ὁ ὁ πλῆθος συμφέρω ;
anonymus-iamblichi.fragmenta 7.15
δεῖ γὰρ τὸν ἄνδρα τοῦτον , ὃς τὴν δίκην καταλύσει καὶ τὸν νόμον τὸν πᾶσι κοινὸν καὶ συμφέροντα ἀφαιρήσεται , ἀδαμάντινον γενέσθαι , εἰ μέλλει συλήσειν ταῦτα παρὰ τοῦ πλήθους τῶν ἀνθρώπων εἷς ὢν παρὰ πολλῶν ·
Lemmas: δέω γάρ ὁ ἀνήρ οὗτος , ὅς ὁ δίκη καταλύω καί ὁ νόμος ὁ πᾶς κοινός καί συμφέρω ἀφαιρέω , ἀδαμάντινος γίγνομαι , εἰμί μέλλω συλάω οὗτος παρά ὁ πλῆθος ὁ ἄνθρωπος εἷς εἰμί παρά πολύς ·
anonymus-iamblichi.fragmenta 7.16
σάρκινος δὲ καὶ ὅμοιος τοῖς λοιποῖς γενόμενος ταῦτα μὲν οὐκ ἂν δυνηθείη ποιῆσαι , τἀναντία δὲ ἐκλελοιπότα καθιστὰς μοναρχήσειεν ἄν · διὸ καὶ γιγνόμενον τοῦτο ἐνίους τῶν ἀνθρώπων λανθάνει .
Lemmas: σάρκινος δέ καί ὅμοιος ὁ λοιπός γίγνομαι οὗτος μέν οὐ ἄν δύναμαι ποιέω , ἐναντίος δέ ἐκλείπω καθίστημι μοναρχέω ἄν · διό καί γίγνομαι οὗτος ἔνιοι ὁ ἄνθρωπος λανθάνω .