anonymus-author-of-vita-cononis.vita-sancti-cononis-bidanae 3.2
<head><title>Zwischenspiel : Prozeß gegen Nisios in Sorobos : § 137–143</title></head> καὶ ταῦτα μαθὼν κελεύσας ὥρμησεν ἐπὶ τὸν τόπον καὶ κατήντησεν ἐν τῇ Σορόβῳ , καὶ καταμείνας ἐκεῖ εὐθέως συνέλαβεν τὸν ἅγιον Νίσιον καὶ κελεύσας τηρεῖσθαι αὐτὸν ἐξ αὐτῆς ἔπεμψεν ἡσύχως μεταστείλασθαι καὶ τὸν ἅγιον Κώνωνα ἀπὸ Βιδάνων ὡς ἐπ’ ἄλλῳ τινί , ἵνα μήτις ταραχὴ γένηται δι’ αὐτὸν ἐν τοῖς ἐκεῖσε τόποις · ἐφοβεῖτο γὰρ τοὺς τόπους ἐκείνους μαθών , ὅτι θρασύτεροι καὶ μαχιμώτεροι τυγχάνουσιν ἐν αὐτοῖς · τῇ δὲ ἑξῆς προκαθίσας ὁ Μάγνος ἐκέλευσεν ἐνεχθῆναι τὸν ἅγιον Νίσιον μετὰ σπουδῆς , τοῦτο λογισάμενος , ἢ πείθειν αὐτὸν ἀρνήσασθαι τὸ τοῦ κυρίου ὄνομα ἢ τιμωρήσασθαι πρὸ τοῦ ἐνεχθῆναι τὸν ἅγιον Κώνωνα . τοῦ δὲ ἁγίου Νισίου προσαχθέντος αὐτῷ ἤρξατο ἐρωτᾶν , τί τὸ ὄνομα σου καὶ τίς ἡ τύχη , ὡς ἔθος ἐστὶν τοῖς ἄρχουσιν , καὶ τὰ ἑξῆς πάντα ἀκολούθως . καὶ μετὰ ταῦτα μαθὼν πάντα παρ’ αὐτοῦ ἐπιβεβαιώσαντος , ὅτι Χριστιανός εἰμι , ἐκέλευσεν τύπτεσθαι αὐτὸν καὶ τύπτων ἔβρυχεν · ἐνδιδοὺς δὲ ἐκολάκευεν ὥστε ἀρνήσασθαι τὸν Χριστὸν καὶ συνθέσθαι τῇ ἀσεβείᾳ αὐτοῦ . ὁ δὲ ἅγιος Νίσιος ἐπέμενεν ἐπι βεβαιῶν τὴν καλὴν ὁμολογίαν τοῦ Χριστοῦ · πρᾷος γὰρ καὶ ἄκακος ὑπάρχων ὡς ἐπιχώριος καὶ τῷ λόγῳ ἰδιώτης οὐδεμίᾳ ἐκέχρητο λόγων καλλιλεξίᾳ · οὐδὲ γὰρ ᾔδει , ἀλλ’ ἦν γενναῖος τῇ πίστει καὶ τῇ ὑπομονῇ , καὶ ἄλλην αὐτῷ ἀπόκρισιν οὐκ ἔδωκεν , ἀλλ’ ἢ μόνον , ὅτι Χριστιανός εἰμι . ὁ δὲ Μάγνος ἐπὶ πλέον ἐμμαινόμενος ὡς φιλονεικῶν αὐτὸν νικῆσαι ἐκέλευσεν πικροτέρας ἐπιβαλεῖν αὐτῷ τὰς βασάνους ὥστε ἐν αὐταῖς ἀποθανεῖν πρὸ τοῦ φθάσαι τὸν ἅγιον Κώνωνα . οἱ δὲ τύπτοντες ἀνενδότως ἔτυπτον καὶ ὁ μὲν τυπτόμενος καὶ μείνας ἄφωνος ἐπὶ πολλὰς τὰς ὥρας ἐν τοῖς αὐτοῖς αἰκισμοῖς ἐναπέδωκεν τὴν ψυχήν . καὶ οὕτως καλῶς καὶ ὁσίως τὴν περὶ Χριστοῦ ὁμολογίαν ἐτέλεσεν ὁ ἅγιος Νίσιος ἐν Σορόβῳ τῇ ἰδίᾳ αὐτοῦ κώμῃ .
Lemmas: <head><title>Zwischenspiel : Prozeß gegen Nisios in Sorobos : § 137–143</title></head> καί οὗτος μανθάνω κελεύω ὁρμάω ἐπί ὁ τόπος καί καταντάω ἐν ὁ Σορόβῳ , καί καταμένω ἐκεῖ εὐθύς συλλαμβάνω ὁ ἅγιος Νίσιος καί κελεύω τηρέω αὐτός ἐκ αὐτηες͂ς πέμπω ἥσυχος μεταστέλλομαι καί ὁ ἅγιος Κώνων ἀπό βιδανος ὡς ἐπί ἄλλος τις , ἵνα μῆτις ταραχή γίγνομαι διά αὐτός ἐν ὁ ἐκεῖσε τόπος · φοβέω γάρ ὁ τόπος ἐκεῖνος μανθάνω , ὅτι θρασύς καί μάχιμος τυγχάνω ἐν αὐτός · ὁ δέ ἑξῆς προκαθίζω ὁ Μάγνος κελεύω φέρω ὁ ἅγιος Νίσιος μετά σπουδή , οὗτος λογίζομαι , ἢ πείθω αὐτός ἀρνέομαι ὁ ὁ κύριος ὄνομα ἢ τιμωρέω πρό ὁ φέρω ὁ ἅγιος Κώνων . ὁ δέ ἅγιος Νίσιος προσάγω αὐτός ἄρχω ἐρωτάω , τίς ὁ ὄνομα σύ καί τίς ὁ τύχη , ὡς ἔθος εἰμί ὁ ἄρχων , καί ὁ ἑξῆς πᾶς ἀκόλουθος . καί μετά οὗτος μανθάνω πᾶς παρά αὐτός ἐπιβεβαιόω , ὅτι Χριστιανός εἰμί , κελεύω τύπτω αὐτός καί τύπτω βρύκω · ἐνδίδωμι δέ κολακεύω ὥστε ἀρνέομαι ὁ Χριστός καί συντίθημι ὁ ἀσέβεια αὐτός . ὁ δέ ἅγιος Νίσιος ἐπιμένω ἐπι βεβαιόω ὁ καλός ὁμολογία ὁ Χριστός · πρᾶος γάρ καί ἄκακος ὑπάρχω ὡς ἐπιχώριος καί ὁ λόγος ἰδιώτης οὐδείς χράω λόγος καλλιλεξία · οὐδέ γάρ οἶδα , ἀλλά εἰμί γενναῖος ὁ πίστις καί ὁ ὑπομονή , καί ἄλλος αὐτός ἀπόκρισις οὐ δίδωμι , ἀλλά ἢ μόνος , ὅτι Χριστιανός εἰμί . ὁ δέ Μάγνος ἐπί πλείων ἐμμαίνομαι ὡς φιλονεικέω αὐτός νικάω κελεύω πικρός ἐπιβάλλω αὐτός ὁ βάσανος ὥστε ἐν αὐτός ἀποθνῄσκω πρό ὁ φθάνω ὁ ἅγιος Κώνων . ὁ δέ τύπτω ἀνένδοτος τύπτω καί ὁ μέν τύπτω καί μένω ἄφωνος ἐπί πολύς ὁ ὥρα ἐν ὁ αὐτός αἰκισμός ἐναποδίδωμι ὁ ψυχή . καί οὕτως καλός καί ὅσιος ὁ περί Χριστός ὁμολογία τελέω ὁ ἅγιος Νίσιος ἐν Σορόβῳ ὁ ἴδιος αὐτός κώμη .