anonymus-author-of-vita-cononis.vita-sancti-cononis-bidanae 3.3
<head><title>Prozeß gegen Konon in Bidana : § 144–170</title></head>Beginn des Prozesses in Bidana – Verhör : Rede , Gegenrede und Folter – Befreiung durch die Isaurer ὁ δὲ ἡγεμὼν Μάγνος δι’ οὐδὲν ἄλλο ἐσπούδασεν εἰς τὴν ἀρχὴν ταύτην ἐλθεῖν ἢ εἰς τὴν τῶν Χριστιανῶν ἀναίρεσιν . πέμψας οὖν εἰς Βίδανα ἐπὶ τῷ μεταστείλασθαι τὸν ἅγιον Κώνωνα δόλῳ ἐπέμενεν ἐν τῇ Σορόβῳ δι’ οὐδὲν ἄλλο ἢ ἐπὶ τῷ φονεῦσαι τὸν ἅγιον Νίσιον , ὃ καὶ ἐποίησεν . εὐτρεπίσας δὲ ἵππους καὶ ἐπιβάτας ἔδραμεν ὀξέως ἐπὶ Βίδανα , ἔνθα διῆγεν ὁ ἅγιος Κώνων . φθάσας δὲ ἐν τῇ ὁδῷ τοὺς προαπεσταλμένους ἐν ἐκείνῃ τῇ νυκτὶ συνεισῆλθεν αὐτοῖς ἐν τῇ κώμῃ πρὸ τοῦ ἡμέραν γενέσθαι καὶ συλλαβόμενος αὐτὸν λαθραίως μηδὲ ἀνεθεὶς ἐκ τῆς ὁδοῦ , ἀλλ’ εὐθὺς ἐπὶ βήματος καθίσας ἐκέλευσεν αὐτὸν εἰσαχθῆναι . πάντων δὲ συνελθόντων ἐπὶ τῇ τοῦ ἄρχοντος ἐπιστασίᾳ ὁρῶσι τὸν ἅγιον Κώνωνα ὑπὸ τῶν ὑπηρετῶν τοῦ ἄρχοντος σχηματιζόμενον καὶ ἐταράσσοντο κλαίοντες καὶ μηδὲν τολμῶντες εἰπεῖν · ἑώρων γὰρ τὴν πολιὰν αὐτοῦ λευκὴν ὡσεὶ ἔριον , εὐμεγέθη καὶ ἀνάλογον ἔχοντα τὴν ἡλικίαν , βλοσσυροὺς ὀφθαλμούς , πρόσωπον ἐν γήρει κεχαριτωμένον μηδὲν ἐλλεῖπον εἰς κάλλος πρεσβυτέρου ἄξιον . εἰσαχθέντος δὲ αὐτοῦ ἐπὶ τοῦ ἡγεμόνος πολλὴ οἰμωγὴ τῶν παρεστώτων ἐγένετο δι’ αὐτόν . ὁ δὲ ἡγεμὼν βουλόμενος αὐτὸν καταπτοῆσαι ἐκέλευσεν προτεθῆναι ἔμπροσθεν αὐτοῦ τὰ βασανιστήρια καὶ ἤρξατο αὐτῷ ἐν λόγοις κολακευτικοῖς καὶ ἀπατηλοῖς λέγειν · ἐγὼ μέν σε πρεσβύτην ὄντα καὶ τοιαύτῃ πολιᾷ κεκοσμημένον ὁρῶν ἐπαξίως φρονεῖν τῶν ὁρωμένων νομίζω · ὅθεν καὶ κατὰ τὴν πολιὰν ἐπίδειξαι καὶ τὴν σύνεσιν καὶ τὸ τῆς ἀπάτης καὶ μωρίας ὄνομα τοῦ Χριστοῦ οὐκ οἶδα πόθεν ἐφευρεθὲν ἐν ὑμῖν , τοῦτο παραιτησάμενος ἄρνησαι , καὶ φίλος ἔσῃ δι’ ἐμοῦ τοῦ Σεβαστοῦ καὶ πάντων τῶν κρατούντων · παρ’ ὧν πάντα τὰ κάλλιστά σοι παρασχεθείη καὶ ὅσα σοί ἐστι προσφιλῆ καὶ καταθύμια ὑπάρξει σοι , καὶ τὸ πάντων ὑπερέχον , ἡ τῶν μεγίστων θεῶν ἱερωσύνη δοθήσεταί σοι ὡς οὐκ ἄλλῳ τινὶ πρέπουσα ἢ τῇ περικαλλεῖ σου καὶ θαυμαστῇ πολιᾷ . καὶ ἐμὲ δὲ αὐτὸν οἶδα ὅτι ἀγαπήσεις ὡς πάντων σοι οὐ μόνον τούτων , ἀλλὰ καὶ ἄλλων πρόξενον γενησόμενον . εἰ οὖν ἤρεσάν σοι τὰ ῥήματά μου καὶ αἱ ὑποσχέσεις , ἀνάνευσον καὶ συγκατάθου μὴ αἰδεσθείς , καὶ ἀπορρίψας τὴν γυμνότητα ἔνδυσαι τὴν σεμνότητα , καὶ μὴ θελήσῃς φιλονείκως ἀντιτάξασθαί μοι ὥσπερ ὁ Νίσιος , ἐπεὶ τὰ προκείμενα ὁρᾷς καὶ πρὸς ταῦτα ἕξεις ὡς ὁ πρὸ σοῦ . ὁ δὲ δοῦλος τοῦ Χριστοῦ περὶ μὲν τὴν Ἑλληνικὴν διάλεκτον ἦν ἰδιώτης καὶ ἀκατασκεύαστος , ἐκ δὲ τῆς τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐπιρρεούσης αὐτῷ χάριτος ἐν τρανότητι ῥημάτων τῇ Ἰσαυρικῇ διαλέκτῳ ἀπεκρίνατο λέγων · εἰς τοῦτο ἐλαύνων ἦλθες δρομαῖος , συγκόψας ἑαυτὸν καὶ τοὺς ὑπηρετησαμένους σοι , ἵνα συλλαβόμενός με ἀποδύσῃς τοῦ περιβλήματος καὶ ὑποσχέσει ῥημάτων καὶ ἀπειλαῖς καὶ πλάναις κατακτυπήσῃς , ὅσα τε δυνηθείης ἀπατῆσαι , ἢ πτοήσῃς ἀρνήσασθαί με τὸν Χριστόν , οὐκ εἰδώς , ὅτι οὐδεὶς δύναται ἡμᾶς χωρίσαι ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ , οὐ κολακεία , οὐκ ἀπειλὴ θανάτου , οὐ πῦρ , οὐ ξίφος , τί λέγω ταῦτα , ἃ προτέθεικας ἔμπροσθεν μου ; ἀλλὰ καὶ ἀνταλλάσσειν ἐπαγγέλλῃ τὰ τοῦ Χριστοῦ εἰς τὰ τῶν δαιμόνων . μεγάλως ἐνόμισας ἐμπαίζειν μοι , μεγάλως δὲ αὐτὸς ἐνεπαίχθης . πρὸς ταῦτα ἀγανακτήσας ὁ Μάγνος ἐκέλευσεν αὐτὸν βασανίζεσθαι ἐν πολλαῖς ὥραις καὶ κελεύσας ἐνδοῦναι μετὰ θυμοῦ ἀνέκραξεν λέγων · πεπαρρησιασμένως μοι λαλεῖς καὶ φιλοσοφεῖν ἐπαγγέλλῃ διὰ τῆς γρασωνίας τῶν λόγων σου οἰόμενος , ὅτι διά τῶν τοιούτων λόγων ἐκφύγῃς τὴν ἐπηρτημένην σοι τιμωρίαν ; παύῃ οὖν κἂν νῦν ἀπὸ τῆς μωρᾶς καὶ ἀκαίρου παρρησίας τῶν Χριστιανῶν , καὶ συντίθῃ μοι ἢ οὔ ; εἰπὲ συντόμως . ἀποκριθεὶς δὲ ὁ ἅγιος ἤρξατο πρὸς ἐντροπὴν τοῦ Μάγνου λέγειν · ὦ ἄθεε καὶ παντὸς θηρίου βαρύτατε ; ἕως πότε καταφρονεῖς τῆς τοῦ θεοῦ μακροθυμίας καὶ ἀντερεῖς κατὰ θεοῦ θεοὺς ψευδωνύμους ἀνθιστῶν , οἵτινές εἰσιν ἔργα χειρῶν ἀνθρώπων ἐκ λίθων καὶ ξύλων πεποιημένοι κίνησιν μὴ ἔχοντες , καὶ τούτους ἱστᾷς ἄντικρυς τοῦ πάντα πεποιηκότος Χριστοῦ , ὦ ἀντάρτα τοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς ἀληθείας ἐχθρέ , ὡς λύκος ἐπελθὼν κατὰ τῶν δούλων αὐτοῦ σφάζειν ἐπείγῃ , ὡς καὶ τὸν ἅγιον Νίσιον ἀπέκτεινας καὶ ἐμὲ τοῖς αὐτοῖς αἰκισμοῖς ἀπαλλάξαι σπουδάζεις . τί ἀδικήσαντας ἡμᾶς οὕτως ἐτιμωρήσω καὶ ἐπιμένεις αἰκίζων καὶ καταναγκάζων ἀποστῆναι ἀπὸ θεοῦ ζῶντος ὑπισχνούμενος φιλίαν βασιλέως , προστασίας , χρημάτων δόσιν , ἱερωσύνην μιαράν ; ταῦτα ἀνταλάσσειν μοι τῶν τοῦ θεοῦ δωρημάτων ἐπαγγέλλῃ ; ἀλλὰ ἀνόνητός σοι γενήσεται ἡ ὑπόσχεσίς σου αὕτη καὶ εἰ τὸ περὶ ἐμὲ τοῦτο περιβόλαιον ἀπέδυσας , ἀλλ’ οὖν γε Χριστόν , ὃν ἐνδέδυμαι , οὐ μὴ ἀπεκδῦσαι δυνηθείης . ἡμεῖς γὰρ Χριστὸν ἔχομεν καὶ ἕνα θεὸν οἴδαμεν τὸν δυνάμενον ῥύσασθαι ἡμᾶς τοὺς δούλους αὐτοῦ ἀπὸ τῶν σῶν χειρῶν καὶ τῶν κατὰ τὴν σὴν ἀθεΐαν μηχανημάτων . λοιπόν , ὃ θέλεις ποιεῖν , ποίει . ταῦτα ἀκούσας ὁ ἡγεμὼν σφόδρα ἐθυμώθη καὶ ἐκέλευσεν αὐτὸν κατασπασθῆναι καὶ ταῖς σειραῖς ἀποταθῆναι καὶ τύπτεσθαι αὐτὸν προστάσσει · πάλιν δὲ διενοεῖτο , ποίας δεινοτέρας ἐφεύροι τιμωρίας καὶ ἐν αὐταῖς αὐτὸν ἀνέλοι . τοῦ δὲ ἐνθυμουμένου κἀκείνου τυπτομένου ἀκούσαντες οἱ τῆς Ἰσαύρων μητροπόλεως , ὅτι τιμωρεῖ ὁ ἡγεμὼν τὸν ἅγιον Κώνωνα ἐν τῇ Βιδάνᾳ , μετὰ σπουδῆς συναχθέντες ὄχλοι πολλοὶ ἔνοπλοι κατέδραμον πρὸς αὐτόν . ὁ δὲ ἡγεμὼν ἐννοήσας τοῦ πλήθους τὴν ταραχὴν καὶ ὅτι ἐπ’ αὐτὸν ἥκασιν εἰς βοήθειαν τοῦ ἁγίου Κώνωνος — προέβλεπεν γὰρ μέλλειν ἔσεσθαι τοῦτο , καὶ ἵππους ἐστρωμένους προητοιμάκει , οὓς εὑρὼν ἑτοίμους ἐπιβὰς ἐχρήσατο φυγῇ καὶ κατέλαβεν τὸ Ἰκόνιον καὶ ἐκεῖ διεσώθη . τινὲς δὲ τῶν Ἰσαύρων ἐπεδίωξαν ὀπίσω τοῦ ἡγεμόνος τοῦ συλλαβέσθαι αὐτὸν καὶ φονεῦσαι καὶ μὴ αὐτὸν καταλαβόντες ὑπέστρεψαν . οἱ δὲ πλεῖστοι τοῦ ὄχλου ὑπεισελθόντες τῷ οἰκήματι , ἔνθα ἤταζεν ὁ ἡγεμὼν τὸν δοῦλον τοῦ Χριστοῦ , εὗρον τὸν ἅγιον χαμαὶ μόνον ἐκτεταμένον διὰ τὸ καὶ τοὺς τῆς τάξεως πάντας διασκορπισθῆναι φυγῇ χρησαμένους , καὶ λύσαντες αὐτὸν οἱ ὄχλοι τῆς πόλεως ἑώρων ἀποστάζοντα αὐτοῦ τὰ αἵματα κρουνηδὸν καὶ ἠλάλαζον κλαίοντες καὶ ὀδυρόμενοι καὶ συνθλίβοντες ἀλλήλους . ἀπὸ δὲ τῆς ἀπορροίας τοῦ αἵματος τοῦ δικαίου ἕκαστος δεχόμενος καὶ ἀπομάσσων εἰς τὸ ἑαυτοῦ σῶμα περιήλειφεν πιστεύων ἁγιάζεσθαι δι’ αὐτοῦ , καὶ βαστάσαντες ἀπήγαγον ἐν τῷ ἰδίῳ αὐτοῦ μοναστηρίῳ καὶ πολὺν ἀγῶνα εἶχον πᾶσαν ἐπιμέλειαν αὐτῷ προσφέρειν καὶ θεραπείαν τῶν πληγῶν . καὶ ἀποκαταστήσαντες αὐτὸν ὑγιαίνοντα διὰ τῆς ἐπιμελείας καὶ πίστεως αὐτῶν , συντασσόμενος ἕκαστος αὐτῶν ἐφίλει τὰ γόνατα τοῦ δικαίου , καὶ οὕτω χαίροντες ἀπῆλθον ἐν τοῖς ἰδίοις .
Lemmas: <head><title>Prozeß gegen Konon in Bidana : § 144–170</title></head>Beginn des Prozesses in Bidana – Verhör : Rede , Gegenrede und Folter – Befreiung durch die Isaurer ὁ δέ ἡγεμών Μάγνος διά οὐδείς ἄλλος σπουδάζω εἰς ὁ ἀρχή οὗτος ἔρχομαι ἢ εἰς ὁ ὁ Χριστιανός ἀναίρεσις . πέμπω οὖν εἰς Βίδας ἐπί ὁ μεταστέλλομαι ὁ ἅγιος Κώνων δόλος ἐπιμένω ἐν ὁ Σορόβῳ διά οὐδείς ἄλλος ἢ ἐπί ὁ φονεύω ὁ ἅγιος Νίσιος , ὁ καί ποιέω . εὐτρεπίζω δέ ἵππος καί ἐπιβάτης τρέχω ὀξύς ἐπί Βίδας , ἔνθα διάγω ὁ ἅγιος Κώνων . φθάνω δέ ἐν ὁ οὐδός ὁ προαποστέλλω ἐν ἐκεῖνος ὁ νύξ συνεισέρχομαι αὐτός ἐν ὁ κώμη πρό ὁ ἡμέρα γίγνομαι καί συλλαμβάνω αὐτός λαθραῖος μηδέ ἀνίημι ἐκ ὁ ὁδός , ἀλλά εὐθύς ἐπί βῆμα καθίζω κελεύω αὐτός εἰσάγω . πᾶς δέ συνέρχομαι ἐπί ὁ ὁ ἄρχων ἐπιστασία ὁράω ὁ ἅγιος Κώνων ὑπό ὁ ὑπηρέτης ὁ ἄρχων σχηματίζω καί ταράσσω κλαίω καί μηδείς τολμάω λέγω · ὁράω γάρ ὁ πολιός αὐτός λευκός ὡσεί ἔριον , εὐμεγέθης καί ἀνάλογος ἔχω ὁ ἡλικία , βλοσυρός ὀφθαλμός , πρόσωπον ἐν γῆρας χαριτόω μηδείς ἐλλείπω εἰς κάλλος πρέσβυς ἄξιος . εἰσάγω δέ αὐτός ἐπί ὁ ἡγεμών πολύς οἰμωγή ὁ παρίστημι γίνομαι διά αὐτός . ὁ δέ ἡγεμών βούλομαι αὐτός καταπτοέω κελεύω προτίθημι ἔμπροσθεν αὐτός ὁ βασανιστήριον καί ἄρχω αὐτός ἐν λόγος κολακευτικός καί ἀπατηλός λέγω · ἐγώ μέν σύ πρεσβύτης εἰμί καί τοιοῦτος πολιός κοσμέω ὁράω ἐπάξιος φρονέω ὁ ὁράω νομίζω · ὅθεν καί κατά ὁ πολιός ἐπιδείκνυμι καί ὁ σύνεσις καί ὁ ὁ ἀπάτη καί μωρία ὄνομα ὁ Χριστός οὐ οἶδα πόθεν ἐφευρίσκω ἐν σύ , οὗτος παραιτέομαι ἀρνέομαι , καί φίλος εἰμί διά ἐγώ ὁ Σεβαστός καί πᾶς ὁ κρατέω · παρά ὅς πᾶς ὁ καλός σύ παρέχω καί ὅσος σύ εἰμί προσφιλής καί καταθύμιος ὑπάρχω σύ , καί ὁ πᾶς ὑπερέχω , ὁ ὁ μέγας θεός ἱερωσύνη δίδωμι σύ ὡς οὐ ἄλλος τις πρέπω ἢ ὁ περικαλλής σύ καί θαυμαστός πολιός . καί ἐγώ δέ αὐτός οἶδα ὅτι ἀγαπάω ὡς πᾶς σύ οὐ μόνος οὗτος , ἀλλά καί ἄλλος πρόξενος γίγνομαι . εἰμί οὖν ἀρέσκω σύ ὁ ῥῆμα ἐγώ καί ὁ ὑπόσχεσις , ἀνανεύω καί συγκατατίθημι μή αἰδέομαι , καί ἀπορρίπτω ὁ γυμνότης ἐνδύω ὁ σεμνότης , καί μή ἐθέλω φιλόνεικος ἀντιτάσσω ἐγώ ὥσπερ ὁ Νίσιος , ἐπεί ὁ πρόκειμαι ορώ καί πρός οὗτος ἔχω ὡς ὁ πρό σύ . ὁ δέ δοῦλος ὁ Χριστός περί μέν ὁ Ἑλληνικός διάλεκτος ὅς ἰδιώτης καί ἀκατασκεύαστος , ἐκ δέ ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐπιρρέω αὐτός χάρις ἐν τρανότης ῥῆμα ὁ Ἰσαυρικός διάλεκτος ἀποκρίνομαι λέγω · εἰς οὗτος ἐλαύνω ἔρχομαι δρομαῖος , συγκόπτω ἑαυτοῦ καί ὁ ὑπηρετέω σύ , ἵνα συλλαμβάνω ἐγώ ἀποδύω ὁ περίβλημα καί ὑπόσχεσις ῥῆμα καί ἀπειλή καί πλάνη κατακτυπέω , ὅσος τε δύναμαι ἀπατάω , ἢ πτοέω ἀρνέομαι ἐγώ ὁ Χριστός , οὐ οἶδα , ὅτι οὐδείς δύναμαι ἐγώ χωρίζω ἀπό ὁ ἀγάπη ὁ Χριστός , οὐ κολακεία , οὐ ἀπειλή θάνατος , οὐ πῦρ , οὐ ξίφος , τίς λέγω οὗτος , ὅς προτίθημι ἔμπροσθεν ἐγώ ; ἀλλά καί ἀνταλλάσσω ἐπαγγέλλω ὁ ὁ Χριστός εἰς ὁ ὁ δαίμων . μέγας νομίζω ἐμπαίζω ἐγώ , μέγας δέ αὐτός ἐμπαίζω . πρός οὗτος ἀγανακτέω ὁ Μάγνος κελεύω αὐτός βασανίζω ἐν πολύς ὥρα καί κελεύω ἐνδίδωμι μετά θυμός ἀνακράζω λέγω · πεπαρρησιασμένως ἐγώ λαλέω καί φιλοσοφέω ἐπαγγέλλω διά ὁ γρασωνία ὁ λόγος σύ οἴομαι , ὅτι διά ὁ τοιοῦτος λόγος ἐκφεύγω ὁ ἐπαρτάω σύ τιμωρία ; παύω οὖν κἀν νῦν ἀπό ὁ μωρός καί ἄκαιρος παρρησία ὁ Χριστιανός , καί συντίθημι ἐγώ ἢ οὐ ; λέγω σύντομος . ἀποκρίνομαι δέ ὁ ἅγιος ἄρχω πρός ἐντροπή ὁ Μάγνος λέγω · ὦ ἄθεος καί πᾶς θηρίο βαρύς ; ἠώς πότε καταφρονέω ὁ ὁ θεός μακροθυμία καί ἀντεράω κατά θεός θεός ψευδώνυμος ἀνθιστάω , ὅστις εἰμί έργο χείρ ἄνθρωπος ἐκ λίθος καί ξυλών ποιέω κίνησις μή ἔχω , καί οὗτος ἱστάω ἄντικρυς ὁ πᾶς ποιέω Χριστός , ὦ ἀντάρτης ὁ Χριστός καί ὁ ἀλήθεια ἐχθρός , ὡς λύκος ἐπέρχομαι κατά ὁ δοῦλος αὐτός σφάζω ἐπείγω , ὡς καί ὁ ἅγιος Νίσιος ἀποκτείνω καί ἐγώ ὁ αὐτός αἰκισμός ἀπαλλάσσω σπουδάζω . τίς ἀδικέω ἐγώ οὕτως τιμωρέω καί ἐπιμένω αἰκίζω καί καταναγκάζω ἀφίστημι ἀπό θεός ζάω ὑπισχνέομαι φίλιος βασιλεύς , προστασία , χρῆμα δόσις , ἱερωσύνη μιαρός ; οὗτος ἀνταλλάσσω ἐγώ ὁ ὁ θεός δώρημα ἐπαγγέλλω ; ἀλλά ἀνόνητος σύ γίγνομαι ὁ ὑπόσχεσις σύ οὗτος καί εἰμί ὁ περί ἐγώ οὗτος περιβόλαιον ἀποδύω , ἀλλά οὖν γε Χριστός , ὅς ἐνδύω , οὐ μή ἀπεκδύω δύναμαι . ἐγώ γάρ Χριστός ἔχω καί εἷς θεός οἶδα ὁ δύναμαι ἐρύω ἐγώ ὁ δοῦλος αὐτός ἀπό ὁ σός χείρ καί ὁ κατά ὁ σός ἀθεΐα μηχάνημα . λοιπός , ὁ θέλω ποιέω , ποιέω . οὗτος ἀκούω ὁ ἡγεμών σφόδρα θυμόω καί κελεύω αὐτός κατασπάω καί ὁ σειρά ἀποτείνω καί τύπτω αὐτός προστάσσω · πάλιν δέ διανοέω , ποῖος δεινός ἐφευρίσκω τιμωρία καί ἐν αὐτός αὐτός ἀναιρέω . ὁ δέ ἐνθυμέομαι ἐκεῖνος τύπτω ἀκούω ὁ ὁ Ἴσαυρος μητρόπολις , ὅτι τιμωρέω ὁ ἡγεμών ὁ ἅγιος Κώνων ἐν ὁ Βιδάνᾳ , μετά σπουδή συνάγω ὄχλος πολύς ἔνοπλος κατατρέχω πρός αὐτός . ὁ δέ ἡγεμών ἐννοέω ὁ πλῆθος ὁ ταραχή καί ὅτι ἐπί αὐτός ἥκω εἰς βοήθεια ὁ ἅγιος Κώνων — προβλέπω γάρ μέλλω εἰμί οὗτος , καί ἵππος στόρεννυμι προετοιμάζω , ὅς εὑρίσκω ἑτοῖμος ἐπιβαίνω χράω φυγή καί καταλαμβάνω ὁ Ἰκόνιον καί ἐκεῖ διασῴζω . τις δέ ὁ Ἴσαυρος ἐπιδιώκω ὀπίσω ὁ ἡγεμών ὁ συλλαμβάνω αὐτός καί φονεύω καί μή αὐτός καταλαμβάνω ὑποστρέφω . ὁ δέ πλεῖστος ὁ ὄχλος ὑπεισέρχομαι ὁ οἴκημα , ἔνθα τάζω ὁ ἡγεμών ὁ δοῦλος ὁ Χριστός , εὑρίσκω ὁ ἅγιος χαμαί μόνος ἐκτείνω διά ὁ καί ὁ ὁ τάξις πᾶς διασκορπίζω φυγή χράω , καί λύω αὐτός ὁ ὄχλος ὁ πόλις ὁράω ἀποστάζω αὐτός ὁ αἷμα κρουνηδόν καί ἀλαλάζω κλαίω καί ὀδύρομαι καί συνθλίβω ἀλλήλων . ἀπό δέ ὁ ἀπόρροια ὁ αἷμα ὁ δίκαιος ἕκαστος δέχομαι καί ἀπομάσσω εἰς ὁ ἑαυτοῦ σῶμα περιλαμβάνω πιστεύω ἁγιάζω διά αὐτός , καί βαστάζω ἀπάγω ἐν ὁ ἴδιος αὐτός μοναστήριον καί πολύς ἀγών ἔχω πᾶς ἐπιμέλεια αὐτός προσφέρω καί θεραπεία ὁ πληγή . καί ἀποκαθίστημι αὐτός ὑγιαίνω διά ὁ ἐπιμέλεια καί πίστη αὐτός , συντάσσω ἕκαστος αὐτός φιλέω ὁ γόνυ ὁ δίκαιος , καί οὕτως χαίρω ἀπέρχομαι ἐν ὁ ἴδιος .