ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
anonymi-paradoxographi.de-incredibilibus-excerpta-vaticana 1
Ἰστέον ὅτι ἀρχαιοτάτους ἀνθρώπων οἱ μὲν Αἰγυπτίους , οἱ δὲ Φρύγας φασίν , Ἑλλήνων δὲ ἀρχαιοτάτους Ἀθηναίους καὶ τοὺς πρὶν Πελασγούς , νῦν δὲ Ἀρκάδας , ἐν δὲ πόλεσι τήν τε Ἀθηναίων ἀκρόπολιν ὑπὸ Κέκροπος τοῦ αὐτόχθονος κτισθεῖσαν τοῦ διφυοῦς καὶ δευτέραν τὴν ὑπὸ Φορωνέως τοῦ Ἰνάχου [ κτισθεῖσαν ] , τρίτην δὲ ‹ τὴν › Ἴτωνος ἐν Θεσσαλίᾳ ὑπὸ Δευκαλίωνος τοῦ Προμηθέως .
Lemmas: οἶδα ὅτι ἀρχαῖος ἄνθρωπος ὁ μέν Αἰγύπτιος , ὁ δέ Φρύξ φημί , Έλληνας δέ ἀρχαῖος Ἀθηναῖος καί ὁ πρίν Πελασγός , νῦν δέ Ἀρκάς , ἐν δέ πόλις ὁ τε Ἀθηναῖος ἀκρόπολις ὑπό Κέκροψ ὁ αὐτόχθων κτίζω ὁ διφυής καί δεύτερος ὁ ὑπό Φορωνεύς ὁ Ἴναχος [ κτίζω ] , τρίτος δέ ‹ ὁ › Ἴτων ἐν Θεσσαλία ὑπό Δευκαλίων ὁ Προμηθεύς .
anonymi-paradoxographi.de-incredibilibus-excerpta-vaticana 2
ὁ ἐν Ὀλυμπίᾳ Ζεὺς πήχεων λϛʹ . ὁ τῆς Ἐφεσίας Ἀρτέμιδος ναός . ὁ ἐν Δήλῳ κεράτινος βωμός , ὃς λέγεται γενέσθαι ἐκ θυμάτων τοῦ θεοῦ μιᾶς ἡμέρας δεξιῶν κεράτων . τὸ Μαυσώλειον τὸ ἐν Ἁλικαρνασῷ . αἱ ἐν Αἰγύπτῳ πυραμίδες , ὧν ἡ μείζων πήχεις ἔχει υʹ . τὰ Βαβυλώνια τείχη . ὁ ἐν Ῥόδῳ κολοσσὸς πήχεων οʹ , ὃν ἐποίησε Χάρης ὁ Λίνδιος . Τινὲς δὲ τάττουσι καὶ τὸν ἐν Ἐπιδαύρῳ Ἀσκληπιὸν καὶ τὸν ἐν Παρίῳ βωμὸν καὶ τοὺς κρεμαστοὺς κήπους καὶ τὴν ἱσταμένην Ἀθηνᾶν ἐν Ἀθήναις καὶ τὰ Κύρου βασίλεια .
Lemmas: ὁ ἐν Ὀλυμπία Ζεύς πῆχυς λϛʹ . ὁ ὁ Ἐφέσιος Ἄρτεμις ναός . ὁ ἐν Δῆλος κεράτινος βωμός , ὅς λέγω γίγνομαι ἐκ θῦμα ὁ θεός εἷς ἡμέρα δεξιός κέρας . ὁ Μαυσώλειον ὁ ἐν Ἁλικαρνασσός . ὁ ἐν Αἴγυπτος πυραμίς , ὅς ὁ μέγας πῆχυς ἔχω υἱός . ὁ Βαβυλώνιος τεῖχος . ὁ ἐν Ῥόδος κολοσσός πῆχυς οὐ , ὅς ποιέω Χάρης ὁ Λίνδιος . Τινές δέ τάσσω καί ὁ ἐν Ἐπίδαυρος Ἀσκληπιός καί ὁ ἐν Πάριον βωμός καί ὁ κρεμαστός κῆπος καί ὁ ἵστημι Ἀθηνᾶ ἐν Ἀθῆναι καί ὁ Κῦρος βασίλεια .
anonymi-paradoxographi.de-incredibilibus-excerpta-vaticana 3
Ὅτι τὸ ἐν Κόλχοις φυλασσόμενον οὐκ ἦν δέρας ἀληθῶς χρυσοῦν ( τοῦτο γὰρ ποιητικευόμενόν ἐστιν ) , ἀλλὰ βιβλίον ἐν δέρμασι γεγραμμένον περιέχον ὅπως δεῖ γίνεσθαι διὰ χειμείας χρυσόν . εἰκότως οὖν οἱ τότε χρυσοῦν ὠνόμαζον αὐτὸ διὰ τὴν ἐξ αὐτοῦ ἐνέργειαν .
Lemmas: ὅτι ὁ ἐν Κόλχος φυλάσσω οὐ εἰμί δέρη ἀληθῶς χρύσεος ( οὗτος γάρ ποιητικεύομαι εἰμί ) , ἀλλά βιβλίον ἐν δέρμα γράφω περιέχω ὅπως δέω γίγνομαι διά χειμεία χρυσός . ἔοικα οὖν ὁ τότε χρύσεος ὀνομάζω αὐτός διά ὁ ἐκ αὐτός ἐνέργεια .
anonymi-paradoxographi.de-incredibilibus-excerpta-vaticana 4
Ὅτι τὸν Ἀπόλλωνα καὶ τὸν Ποσειδῶνα λέγουσι τειχίσαι τὴν Ἴλιον . τὸ δὲ οὐχ οὕτως ἔχει , ἀλλ᾿ ὁ Λαομέδων ἐτείχισε τὴν πόλιν οὐχ ὁσίως . ἦν δὲ ἐν τῇ ἀκροπόλει ἱερὸν Ἀπόλλωνος καὶ Ποσειδῶνος διαφερόντως τιμώμενον , ὅθεν συλῶν ἀνήλισκε τὰ χρήματα εἰς τὴν τοῦ τείχους κατασκευήν .
Lemmas: ὅτι ὁ Ἀπόλλων καί ὁ Ποσειδῶν λέγω τειχίζω ὁ Ἴλιος . ὁ δέ οὐ οὕτως ἔχω , ἀλλά ὁ Λαομέδων τειχίζω ὁ πόλις οὐ ὅσιος . εἰμί δέ ἐν ὁ ἀκρόπολις ἱερός Ἀπόλλων καί Ποσειδῶν διαφερόντως τιμάω , ὅθεν σύλη ἀναλίσκω ὁ χρῆμα εἰς ὁ ὁ τεῖχος κατασκευή .
anonymi-paradoxographi.de-incredibilibus-excerpta-vaticana 5
Ὅτι Κέρβερος ὁ ‹ κύων › ᾈ̈δωνέως ἦν βασιλέως Θεσπρωτῶν , ὃν νυκτὸς ὑφελόμενοι κλῶπες ὑπὸ σπήλαιον ἔκρυψαν ἀφεγγές · ὁ δὲ Ἡρακλῆς τοῦτον ἀνελόμενος Εὐρυσθεῖ ἔδωκεν .
Lemmas: ὅτι Κέρβερος ὁ ‹ κύων › Ἥδων εἰμί βασιλεύς Θεσπρωτός , ὅς νύξ ὑφαιρέω κλώψ ὑπό σπήλαιον κρύπτω ἀφεγγής · ὁ δέ Ἡρακλῆς οὗτος ἀναιρέω Εὐρυσθεύς δίδωμι .
anonymi-paradoxographi.de-incredibilibus-excerpta-vaticana 6
Ὅτι φασὶ τὸν Ἡρακλῆ μονομαχῆσαι τῷ Ἀχελῴῳ . ἔχει δὲ οὕτω . ῥέων ὁ Ἀχελῷος μεταξὺ Αἰτωλῶν καὶ Κουρήτων πολλὰ τῆς χώρης ἀπετέμνετο ποτὲ μὲν τούτοις , ποτὲ δ᾿ ἐκείνοις προστιθείς · ἐφ᾿ ᾧ καὶ νεῖκος ἦν ἑκατέροις κρατερόν . Ἡρακλῆς οὖν ἐλθὼν ἐπίκουρος Αἰτωλοῖς ὑπέρτερος τῶν Κουρήτων ἐγένετο καὶ τὸν ποταμὸν κατακλείσας εἰς ἓν ῥεῖθρον καὶ μίαν ἐκβολὴν ἐκρατύνατο τοῖς Αἰτωλοῖς τὴν γῆν , καὶ τὴν Οἰνέως Δηιάνειραν ἔλαβεν .
Lemmas: ὅτι φημί ὁ Ἡρακλῆς μονομαχέω ὁ Ἀχελῷος . ἔχω δέ οὕτως . ῥέω ὁ Ἀχελῷος μεταξύ Αἰτωλός καί Κούρητες πολύς ὁ χώρα ἀποτέμνω ποτέ μέν οὗτος , ποτέ δέ ἐκεῖνος προστίθημι · ἐπί ὅς καί νεῖκος εἰμί ἑκάτερος καρτερός . Ἡρακλῆς οὖν ἔρχομαι ἐπίκουρος Αἰτωλός ὑπέρ ὁ Κούρητες γίνομαι καί ὁ ποταμός κατακλείω εἰς εἷς ῥεῖθρον καί εἷς ἐκβολή κρατύνω ὁ Αἰτωλός ὁ γῆ , καί ὁ Οἰνεύς Δηιάνειρα λαμβάνω .
anonymi-paradoxographi.de-incredibilibus-excerpta-vaticana 7
Πασιφάη ἐρῶσα νεανίσκου ἐπιχωρίου ξυλλήπτορα ποιεῖται τὸν Δαίδαλον καὶ ὑπουργὸν [ ποιεῖται ] τῷ ἔρωτι , καὶ εἰωθυῖα καὶ πρὶν ὅτε τι ἐργάζοιτο ἐπισκοπεῖν , εἴδωλον βοὸς τεκταίνοντος περικαλλὲς καὶ εἰς τὰ μάλιστα ζώσῃ ἐοικός , συνεχῶς εἰς τὸν Δαιδάλου οἶκον ἰοῦσα καὶ τότε διὰ θέαν τῆς βοός , ξυνῆν τῷ ἐρωμένῳ , ἔστε ἐπάιστος ἐγένετο . τὰ δὲ ἱστορούμενα μυθικά .
Lemmas: Πασιφάη ἐράω νεανίσκος ἐπιχώριος συλλήπτωρ ποιέω ὁ Δαίδαλος καί ὑπουργός [ ποιέω ] ὁ ἔρως , καί εἴωθα καί πρίν ὅτε τίς ἐργάζομαι ἐπισκοπέω , εἴδωλον βοῦς τεκταίνομαι περικαλλής καί εἰς ὁ μάλιστα ζάω ἔοικα , συνεχής εἰς ὁ Δαίδαλος οἶκος ἔρχομαι καί τότε διά θέα ὁ βοῦς , σύνειμι ὁ ἐράω , ἔστε ἐπάϊστος γίνομαι . ὁ δέ ἱστορέω μυθικός .
anonymi-paradoxographi.de-incredibilibus-excerpta-vaticana 8
Περὶ τῆς Χιμαίρας οὕτω φησὶ Πλούταρχος ἐν τῷ μονοβιβλίῳ τῷ Περὶ ἀρετῆς γυναικῶν . τὴν Χίμαιραν ὄρος ἀντήλιον γεγονέναι φησί , καὶ ποιεῖν ἀνακλάσεις καὶ ἀνακαύσεις ἐν τῷ θέρει χαλεπὰς καὶ πυρώδεις , ὑφ᾿ ὧν ἀνὰ τὸ πεδίον σκεδαννυμένων μαραίνεσθαι τοὺς καρπούς , τὸν δὲ Βελλεροφόντην συμφρονήσαντα διακόψαι τοῦ κρημνοῦ τὸ λειότατον καὶ μάλιστα τὸ τὰς ἀνακλάσεις ἀποστέλλειν .
Lemmas: περι ὁ Χίμαιρα οὕτως φημί Πλούταρχος ἐν ὁ μονοβίβλιον ὁ περι ἀρετή γυνή . ὁ Χίμαιρα ὄρος ἀντήλιος γίγνομαι φημί , καί ποιέω ἀνάκλασις καί ἀνάκαυσις ἐν ὁ θέρος χαλεπός καί πυρώδης , ὑπό ὅς ἀνά ὁ πεδίον σκεδάννυμι μαραίνω ὁ καρπός , ὁ δέ Βελλεροφόντης συμφρονέω διακόπτω ὁ κρημνός ὁ λεῖος καί μάλιστα ὁ ὁ ἀνάκλασις ἀποστέλλω .
anonymi-paradoxographi.de-incredibilibus-excerpta-vaticana 9
Λέγεται περὶ αὐτοῦ ὡς ἐν ὕδατι τὴν ἑαυτοῦ σκιὰν ἰδὼν καὶ ἐρασθεὶς ἥλατο εἰς τὸ ὕδωρ ἐφ᾿ ᾧ τὴν [ αὐτοῦ ] σκιὰν περιπτύξασθαι , καὶ οὕτως ἀπεπνίγη . οὐκ ἀληθὲς δὲ τοῦτο . οὐ γὰρ εἰς ὕδωρ ἀπεπνίγη , ἀλλ᾿ ἐν τῇ ῥευστῇ τοῦ ἐνύλου σώματος φύσει τὴν ἑαυτοῦ θεασάμενος σκιάν , ἤτοι τὴν ἐν τῷ σώματι ζωήν , ἥτις ἐστὶ τὸ ἔσχατον εἴδωλον τῆς ὄντως ψυχῆς , καὶ ταύτην ὡς οἰκείαν περιπτύξασθαι σπουδάσας , τουτέστι τὴν κατ᾿ αὐτὴν ζωὴν ἀγαπήσας , ἀπεπνίγη , γεγονὼς ὑποβρύχιος ὡς φθείρας τὴν ὄντως ψυχήν , ταὐτὸν δὲ εἰπεῖν τὸν ὄντως ἑαυτῷ προσήκοντα βίον . ὅθεν καὶ παροιμία τις φάσκει δεδιὼς τὴν σαυτοῦ σκιάν . διδάσκει δὲ δεδιέναι τὴν περὶ τὰ ἔσχατα ὡς πρῶτα σπουδὴν ὄλεθρον ἡμῖν ἐνάγουσαν τῆς ψυχῆς , ἤτοι ἀφανισμὸν τῆς ἀληθοῦς τῶν πραγμάτων γνώσεως καὶ τῆς προσηκούσης αὐτῇ κατ᾿ οὐσίαν τελειότητος . Οὕτως ὁ εἰς τὰς παρὰ Πλάτωνι παροιμίας γράψας .
Lemmas: λέγω περί αὐτός ὡς ἐν ὕδωρ ὁ ἑαυτοῦ σκιά ὁράω καί ἔραμαι ἅλλομαι εἰς ὁ ὕδωρ ἐπί ὅς ὁ [ αὐτός ] σκιά περιπτύσσω , καί οὕτως ἀποπνίγω . οὐ ἀληθής δέ οὗτος . οὐ γάρ εἰς ὕδωρ ἀποπνίγω , ἀλλά ἐν ὁ ρευστός ὁ ἔνυλος σῶμα φύσις ὁ ἑαυτοῦ θεάομαι σκιά , ἤτοι ὁ ἐν ὁ σῶμα ζωή , ὅστις εἰμί ὁ ἔσχατος εἴδωλον ὁ ὄντως ψυχή , καί οὗτος ὡς οἰκεῖος περιπτύσσω σπουδάζω , τουτέστι ὁ κατά αὐτός ζωή ἀγαπάω , ἀποπνίγω , γίγνομαι ὑποβρύχιος ὡς φθείρω ὁ ὄντως ψυχή , αὐτός δέ λέγω ὁ εἰμί ἑαυτοῦ προσήκω βίος . ὅθεν καί παροιμία τις φάσκω δείδω ὁ σεαυτοῦ σκιά . διδάσκω δέ δείδω ὁ περί ὁ ἔσχατος ὡς πρῶτος σπουδή ὄλεθρος ἐγώ ἐνάγω ὁ ψυχή , ἤτοι ἀφανισμός ὁ ἀληθής ὁ πρᾶγμα γνῶσις καί ὁ προσήκω αὐτός κατά οὐσία τελειότης . οὕτως ὁ εἰς ὁ παρά Πλάτων παροιμία γράφω .
anonymi-paradoxographi.de-incredibilibus-excerpta-vaticana 10
Ἰστέον ὅτι Ἀλέξανδρος ὁ καὶ Πάρις οὐκ ἔκρινε τὰς θεάς , ἀλλὰ σοφὸς γεγονὼς ἐγκώμιον εἰς αὐτὰς ἐποίησεν . ὅθεν ἐδόθη μῦθος κρῖναι αὐτὸν μεταξὺ Παλλάδος καὶ Ἥρας καὶ Ἀφροδίτης .
Lemmas: οἶδα ὅτι Ἀλέξανδρος ὁ καί Πάρις οὐ κρίνω ὁ θεός , ἀλλά σοφός γίγνομαι ἐγκώμιον εἰς αὐτός ποιέω . ὅθεν δίδωμι μῦθος κρίνω αὐτός μεταξύ Παλλάς καί Ἥρα καί Ἀφροδίτη .
anonymi-paradoxographi.de-incredibilibus-excerpta-vaticana 11
Φησὶ Πολύαινος ἐν τοῖς Στρατηγικοῖς ὅτι πρῶτος οὗτος τάξιν εὗρεν , φάλαγγα ὠνόμασε , κέρας ἔταξε δεξιὸν καὶ λαιόν ( ταύτῃ ἄρα κερασφόρον αὐτὸν πλάττουσι ) , καὶ πρῶτος πολεμίοις φόβον ἐνέβαλε σοφίᾳ καὶ τέχνῃ . μαθὼν γὰρ ἐκ τῶν σκοπῶν μυρίαν χεῖρα πολεμίων ἐπάγεσθαι τῷ Διονύσῳ , τοῦ Διονύσου δείσαντος , αὐτὸς ὅμως οὐκ ἔδεισεν , ἀλλ᾿ ἐσήμαινε νύκτωρ τῇ διονυσιακῇ στρατιᾷ ἀλαλάξαι μέγιστον . οἱ μὲν οὖν ἐσάλπισαν καὶ ἠλάλαξαν , ἀντήχησαν δὲ αἱ πέτραι καὶ τὸ κοῖλον τῆς νάπης . οἱ μὲν οὖν πολέμιοι φόβῳ πληγέντες ἔφυγον . τοῦ δὲ Πανὸς τὸ στρατήγημα τιμῶντες , τὴν Ἠχὼ τῷ Πανὶ φίλην ᾄδομεν καὶ τοὺς ‹ κενοὺς καὶ τοὺσ › νυκτερινοὺς ‹ τῶν στρατευμάτων › φόβους πανι‹κὰ › κλῄζομεν .
Lemmas: φημί Πολύαινος ἐν ὁ στρατηγικός ὅτι πρῶτος οὗτος τάξις εὑρίσκω , φάλαγξ ὀνομάζω , κέρας τάσσω δεξιός καί λαιός ( ταύτῃ ἄρα κερασφόρος αὐτός πλάσσω ) , καί πρῶτος πολέμιος φόβος ἐμβάλλω σοφία καί τέχνη . μανθάνω γάρ ἐκ ὁ σκοπός μυρίος χείρ πολέμιος ἐπάγω ὁ Διόνυσος , ὁ Διόνυσος δείδω , αὐτός ὅμως οὐ δείδω , ἀλλά σημαίνω νύκτωρ ὁ διονυσιακός στρατιά ἀλαλάζω μέγας . ὁ μέν οὖν σαλπίζω καί ἀλαλάζω , ἀντηχέω δέ ὁ πέτρα καί ὁ κοῖλος ὁ νάπη . ὁ μέν οὖν πολέμιος φόβος πλήσσω φεύγω . ὁ δέ Πάν ὁ στρατήγημα τιμάω , ὁ Ἠχώ ὁ Πανί φίλος ἀείδω καί ὁ ‹ κενός καί ὁ › νυκτερινός ‹ ὁ στράτευμα › φόβος πανικός › κλῄζω .
anonymi-paradoxographi.de-incredibilibus-excerpta-vaticana 12
Ὅτι πρῶτος Ἐνδυμίων τῇ περὶ τοὺς ἀστέρας ἐσχόλασε θεωρίᾳ , ὡς ἀγρυπνεῖν τὴν πᾶσαν νύκτα καὶ τὰς ἡμέρας ἐπὶ πλέον καθεύδειν . διὸ καὶ ἐρώμενος εἶναι λέγεται τῆς Σελήνης , ὡς ὑπάρχων αὐτῇ τούτου ἕνεκα προσφιλής.Οὕτω Πλάτων .
Lemmas: ὅτι πρῶτος Ἐνδυμίων ὁ περί ὁ ἀστήρ σχολάζω θεωρία , ὡς ἀγρυπνέω ὁ πᾶς νύξ καί ὁ ἡμέρα ἐπί πλείων καθεύδω . διό καί ἐρώμενος ἔρχομαι λέγω ὁ Σελήνη , ὡς ὑπάρχω αὐτός οὗτος ἕνεκα προσφιλής.Οὕτω Πλάτων .
anonymi-paradoxographi.de-incredibilibus-excerpta-vaticana 13
Λέγεται δὲ καὶ περὶ Φαέθοντος ὡς Ἡλίου ἦν υἱός . ἔχει δὲ οὕτως . ὁ Φαέθων τὸν τοῦ ἡλίου δρόμον ἐτεκμήρατο , ὡς τὸν τῆς σελήνης Ἐνδυμίων · οὐ μέντοι ἀτρεκέως , ἀλλ᾿ ἀτελῆ τὸν λόγον ἀπολιπὼν ἀπέθανεν .
Lemmas: λέγω δέ καί περί Φαέθων ὡς Ἡλίας εἰμί γιός . ἔχω δέ οὕτως . ὁ Φαέθων ὁ ὁ ἥλιος δρόμος τεκμαίρομαι , ὡς ὁ ὁ σελήνη Ἐνδυμίων · οὐ μέντοι ἀτρεκής , ἀλλά ἀτελής ὁ λόγος ἀπολείπω ἀποθνῄσκω .
anonymi-paradoxographi.de-incredibilibus-excerpta-vaticana 14
Καὶ ὁ Βελλεροφόντ‹ου ἵπποσ › πτηνός , ὡς ὁ μῦθος , οὐκ ἐγένετο · ἀλλὰ τὴν ἀστρονομίαν μετιὼν ὑψηλά τε φρονῶν καὶ ἄστροις ὁμιλῶν , εἰς οὐρανὸν οὐ τῷ ἵππῳ , ἀλλὰ τῇ διανοίᾳ ἀνέβη .
Lemmas: καί ὁ Βελλεροφόντης ἵππος › πτηνός , ὡς ὁ μῦθος , οὐ γίνομαι · ἀλλά ὁ ἀστρονομία μετέρχομαι ψηλός τε φρονέω καί ἄστρον ὁμιλέω , εἰς οὐρανός οὐ ὁ ἵππος , ἀλλά ὁ διάνοια ἀναβαίνω .
anonymi-paradoxographi.de-incredibilibus-excerpta-vaticana 15
Καὶ ὁ Ἴκαρος νεότητι καὶ ἀτασθαλίᾳ χρώμενος οὐκ ἐπιεικτὰ ζητῶν , ἀλλὰ πολὺ ἀρθεὶς τῷ νῷ , ἐξέπεσε τῆς ἀληθείας καὶ παντὸς ἀπεσφάλη τοῦ λόγου καὶ εἰς πέλαγος κατηνέχθη ἀβύσσων πραγμάτων , ὃν Ἕλληνες ἄλλως μυθολογοῦσι , καὶ κόλπον ἀπ᾿ αὐτοῦ Ἰκάριον πλάττουσιν .
Lemmas: καί ὁ Ἴκαρος νεότης καί ἀτασθαλία Χράομαι οὐ ἐπιεικτός ζητέω , ἀλλά πολύς ἀείρω ὁ νόος , ἐκπίπτω ὁ ἀλήθεια καί πᾶς ἀποσφάλλω ὁ λόγος καί εἰς πέλαγος καταφέρω ἄβυσσος πρᾶγμα , ὅς Ἕλλην ἄλλως μυθολογέω , καί κόλπος ἀπό αὐτός Ἰκάριος πλήσσω .
anonymi-paradoxographi.de-incredibilibus-excerpta-vaticana 16
Ἰὼ ἡ Ἀρέστορος ἱερᾶτο τῇ Ἥρᾳ . πρὸ γάμου δὲ κυήσασαν γνοὺς ὁ πατὴρ ( οὐ γὰρ ἔτι αὐτῇ ἡ ὄψις παρθένιος ἦν , ἀλλ᾿ ὑπὸ τῆς ἀφροδισίου ἀκμῆς μείζων καὶ καλλίων αὑτῆς ἐφαίνετο , ὡς καὶ βοῦς ὑπὸ τῶν Ἀργείων ἐπονομάζεσθαι ) ἐχαλέπαινέ τε καὶ ἐν φρουρᾷ εἶχεν αὐτήν , φύλακα ἐπιστήσας αὐτῇ τὸν τῆς μητρὸς ἀδελφὸν Ἄργον . καὶ ὁ μὲν Ἄργος ἄυπνος ὢν καὶ πάντη ἄφυκτος οὐδαμῶς αὐτὴν ἀνίει , ὅθεν καὶ Πανόπτης ἔσχεν ἐπίκλησιν · τῶν δὲ ἐπιχωρίων Ἑρμάων βουλομένης Ἰοῦς λαθὼν κτείνει τὸν Ἄργον , ἡ δὲ ὧδε ἐλευθερωθεῖσα φεύγει σὺν τοῖς πράξασιν ἐπιβᾶσα νεὼς φορτίδος , ὑπὸ δὲ χειμῶνος φορηθεῖσα ἀνὰ τὸ πέλαγος , ὃ καλεῖται Ἰόνιον , καὶ πολλαχοῦ προσπελασθεῖσα εἰς Ἀερίαν ἐκομίσθη καὶ θεὸς ἐνομίσθη διὰ τὸ κάλλος.Οὕτω Χάραξ ἐν Ἑλληνικοῖς .
Lemmas: Ἰώ ὁ Ἀρέστωρ ἱεράομαι ὁ Ἥρα . πρό γάμος δέ κυέω γιγνώσκω ὁ πατήρ ( οὐ γάρ ἔτι αὐτός ὁ ὄψις παρθένιος εἰμί , ἀλλά ὑπό ὁ ἀφροδίσιος ἀκμή μέγας καί καλός αὐτηες͂ς φαίνω , ὡς καί βοῦς ὑπό ὁ Ἀργεῖος ἐπονομάζω ) χαλεπαίνω τε καί ἐν φρουρά ἔχω αὐτός , φύλαξ ἐφίστημι αὐτός ὁ ὁ μήτηρ ἀδελφός Ἄργος . καί ὁ μέν Ἄργος ἄυπνος εἰμί καί πάντῃ ἄφυκτος οὐδαμῶς αὐτός ἀνίημι , ὅθεν καί Πανόπτης ἔχω ἐπίκλησις · ὁ δέ ἐπιχώριος Ἑρμῆς βούλομαι Ἰώ λανθάνω κτείνω ὁ Ἄργος , ὁ δέ ὧδε ἐλευθερόω φεύγω σύν ὁ πράσσω ἐπιβαίνω ναός φορτίς , ὑπό δέ χειμών φορέω ἀνά ὁ πέλαγος , ὁ καλέω Ἰόνιος , καί πολλαχοῦ προσπελάζω εἰς Ἀέριος κομίζω καί θεός νομίζω διά ὁ κάλλος.Οὕτω Χάραξ ἐν Ἑλληνικός .
anonymi-paradoxographi.de-incredibilibus-excerpta-vaticana 17
Ὁ Χάραξ οὕτω φησίν , ὅτι Σεμέλη ἡ Κάδμου θυγάτηρ λέγεται κυῆσαι πρὸ γάμου · ἐν δὲ ταῖς γοναῖς κεραυνοῦ κατασκήψαντος αὐτὴ μὲν ἠφανίσθη , τὸ δὲ βρέφος περιεγένετο . ἐκείνην μὲν οὖν , ὁποῖα ἐπὶ τοῖς διοβλήτοις λέγεται , θείας μοίρας λαχεῖν ᾠήθησαν καὶ Θυώνην ὠνόμασαν , τὸν δὲ παῖδα θειότατον ὄντα ὁ Κάδμος , διότι ἐκ πυρὸς ἐσώθη , περιεῖπε , καὶ τίθεται αὐτῷ τὸ τοῦ Αἰγυπτίου Διονύσου πάτριον ὄνομα . Ἀλέξανδρος δὲ ὁ Ἀφροδισιεὺς ἐν τοῖς Φυσικοῖς οὕτω φησίν , ὡς οὐκ ἀσκόπως μυθεύονται ἕπεσθαι βάκχην τῷ Διονύσῳ διὰ τὴν ἐκ τοῦ οἴνου χορείαν , σατύρους δὲ διὰ τὴν εὐκινησίαν , Λυδοὺς δὲ διὰ τό τινας ἐξ αὐτοῦ ἐκλύεσθαι , πάρδον δὲ διὰ τὴν πολυποίκιλον φαντασίαν τῶν οἰνωμένων · διάφορον γὰρ ἕκαστος καὶ ποικίλον ἀναδέχεται λογισμὸν ὑπὸ τοῦ οἴνου κινούμενος , πολύστικτος δὲ καὶ ἡ δορὰ τοῦ ζῴου · μίαν δὲ βάκχην μανεῖσαν δρᾶσαι φόνον , πολλοὶ γὰρ μεθυσθέντες ἐφόνευσαν · γυμνὸν δὲ ‹ τὸν Διόνυσον › εἶναι διὰ τὴν ἀπὸ τοῦ οἴνου φανέρωσιν τῶν πινόντων τοῦ λογισμοῦ · ποθῆσαι δὲ Ἀφροδίτην καὶ Ἀριάδνην , ὅτι τοῖς οἰνωθεῖσι παρέπεται πλείστη τῶν γυναικῶν ἐπιθυμία · ‹ ἔχειν δὲ › καὶ ‹ φαλακρόν τινα διὰ τὸ μάλιστα τὸ ἐγκέφαλον › ἐρημοῦν τε καὶ βλάπτειν καὶ μαραίνειν τὸ σῶμα τὸν πολὺν οἶνον · ὅθεν καὶ μάρωνα αὐτὸν λέγουσιν · *** ὑπὸ πυρὸς δὲ κεραυνωθῆναι καὶ ἐν μηρῷ βληθῆναι , ὅτι πολλάκις ὁ οἶνος ἡλιαζόμενος τελειοῦται τῇ κράσει καὶ ‹ τῇ › δυνάμει τοῖς κεραμίοις κρυπτόμενος · τέσσαρας δὲ γυναῖκας εἶναι αὐτῷ ἀδελφὰς διὰ τὸ τέσσαρας τροπὰς ἔχειν καὶ μεταβολὰς τὸν οἶνον .
Lemmas: ὁ Χάραξ οὕτως φημί , ὅτι Σεμέλη ὁ Κάδμος θυγάτηρ λέγω κυέω πρό γάμος · ἐν δέ ὁ γονεύς κεραυνός κατασκήπτω αὐτός μέν ἀφανίζω , ὁ δέ βρέφος περιγίγνομαι . ἐκεῖνος μέν οὖν , ὁποῖος ἐπί ὁ διόβλητος λέγω , θεῖος μοῖρα λαγχάνω οἴομαι καί Θυώνη ὀνομάζω , ὁ δέ παῖς θεῖος εἰμί ὁ Κάδμος , διότι ἐκ πυρός σῴζω , περιλέγω , καί τίθημι αὐτός ὁ ὁ Αἰγύπτιος Διόνυσος πάτριος ὄνομα . Ἀλέξανδρος δέ ὁ Ἀφροδισιεύς ἐν ὁ Φυσικός οὕτως φημί , ὡς οὐ ἄσκοπος μυθεύω ἕπομαι βακχάω ὁ Διόνυσος διά ὁ ἐκ ὁ οἶνος χορεία , σάτυρος δέ διά ὁ εὐκινησία , Λυδός δέ διά ὁ τις ἐκ αὐτός ἐκλύω , πάρδος δέ διά ὁ πολυποίκιλος φαντασία ὁ οἰνόω · διάφορος γάρ ἕκαστος καί ποικίλος ἀναδέχομαι λογισμός ὑπό ὁ οἶνος κινέω , πολύστικτος δέ καί ὁ δορά ὁ ζῷον · εἷς δέ βακχάω μαίνομαι δράω φόνος , πολύς γάρ μεθύσκω φονεύω · γυμνός δέ ‹ ὁ Διόνυσος › ἔρχομαι διά ὁ ἀπό ὁ οἶνος φανέρωσις ὁ πίνω ὁ λογισμός · ποθέω δέ Ἀφροδίτη καί Ἀριάδνη , ὅτι ὁ οἰνόω παρέπομαι πλεῖστος ὁ γυνή ἐπιθυμία · ‹ ἔχω δέ › καί ‹ φαλακρός τις διά ὁ μάλιστα ὁ ἐγκέφαλος › ἐρημόω τε καί βλάπτω καί μαραίνω ὁ σῶμα ὁ πολύς οἶνος · ὅθεν καί μάρων αὐτός λέγω · *** ὑπό πυρός δέ κεραυνόω καί ἐν μηρός βάλλω , ὅτι πολλάκις ὁ οἶνος ἡλιάζομαι τελειόω ὁ κρᾶσις καί ‹ ὁ › δύναμις ὁ κεράμιον κρύπτω · τέσσαρες δέ γυνή ἔρχομαι αὐτός ἀδελφή διά ὁ τέσσαρες τροπή ἔχω καί μεταβολή ὁ οἶνος .
anonymi-paradoxographi.de-incredibilibus-excerpta-vaticana 18
Συμβάλλουσι δέ τινες Ὅμηρον σειρὰν λέγειν τὰς ἡμέρας καὶ τὰς ἡλίου ἀκτῖνας .
Lemmas: συμβάλλω δέ τις Ὅμηρος σειρά λέγω ὁ ἡμέρα καί ὁ ἥλιος ἀκτίς .
anonymi-paradoxographi.de-incredibilibus-excerpta-vaticana 19
Τὸ δὲ καὶ τὸν Κρόνον ὑπὸ Διὸς δεθῆναι οὐκ ἀληθές , ἀλλὰ φέρεται ὁ Κρόνος τὴν ἔξω φορὰν πολὺ ἀφ᾿ ἡμῶν , ἡ δὲ κίνησις νωθὴς καὶ οὐ ῥᾳδία τοῖς ἀνθρώποις φαίνεσθαι · διὸ ἑστάναι αὐτόν φασί πως πεπεδημένον . τὸ δὲ βάθος τοῦ πολλοῦ ἀέρος Τάρταρος λέγεται .
Lemmas: ὁ δέ καί ὁ Κρόνος ὑπό Ζεύς δέω οὐ ἀληθής , ἀλλά φέρω ὁ Κρόνος ὁ ἔξω φορά πολύς ἀπό ἐγώ , ὁ δέ κίνησις νωθής καί οὐ ῥᾴδιος ὁ ἄνθρωπος φαίνω · διό ἵστημι αὐτός φημί πως πεδάω . ὁ δέ βάθος ὁ πολύς αέρας Τάταρος λέγω .
anonymi-paradoxographi.de-incredibilibus-excerpta-vaticana 20
Τί τὸ ἀκατάπαυστον πῦρ ὃ ἀνή‹στρα›πτεν ἀπὸ τῶν ὅπλων τοῦ Διομήδους ; ἐπεὶ φωσφόρος παραδίδοται ἡ Ἀθηνᾶ καὶ χορηγός ἐστι νοῦ καὶ φρονήσεως ἀληθοῦς , ἀνῆψε τῇ Διομήδους ψυχῇ φῶς καὶ τὴν ἀχλὺν ἀφείλατο , ἤγουν τὴν ἀγνωσίαν , ἧς παρούσης οὐχ ὁρᾷ ψυχή . λέγεται γάρ · ἀχλὺν δ᾿ αὖ τοι ἀπ᾿ ὀφθαλμῶν ἕλον ἣ πρὶν ἐπῆεν · καὶ τοῦτο ἂν νοηθείη τὸ πῦρ καὶ ἡ παρασχοῦσα αὐτῷ Ἀθηνᾶ . Οὕτω Πρόκλος .
Lemmas: τις ὁ ἀκατάπαυστος πῦρ ὁ ἀναστρέφω ἀπό ὁ ὅπλον ὁ Διομήδης ; ἐπεί φωσφόρος παραδίδωμι ὁ Ἀθήνη καί χορηγός εἰμί νόος καί φρόνησις ἀληθής , ἀνάπτω ὁ Διομήδης ψυχή φάος καί ὁ ἀχλύς ἀφαιρέω , ἤγουν ὁ ἀγνωσία , ὅς παρών οὐ ορά Ψυχή . λέγω γάρ · ἀχλύς δέ αὖ τοι ἀπό ὀφθαλμός αἱρέω ὅς πρίν ἔπειμι · καί οὗτος ἄν νοέω ὁ πῦρ καί ὁ παρέχω αὐτός Ἀθήνη . οὕτως Πρόκλος .
anonymi-paradoxographi.de-incredibilibus-excerpta-vaticana 21
Μέγα δ᾿ ἔβραχε φήγινος ἄξων βριθοσύνῃ . καὶ πῶς βαρύτητος αἴτιον τὸ ἀβαρές ; φασὶν οὖν ὅτι ὁποῖον ἂν ᾖ τὸ μετέχον , τοιοῦτον ἀνάγκη φαίνεσθαι καὶ τὸ μετεχόμενον . ἑνὸς γὰρ ὄντος τοῦ μετεχομένου θεοῦ , ψυχὴ μὲν ἄλλως , νοῦς δὲ ἄλλως , φαντασία ἄλλως καὶ αἴσθησις ἄλλως μετέχει , ἡ μὲν ἀνειλιγμένως , ὁ δὲ ἀμερίστως , ἡ δὲ μορφωτικῶς , ἡ δὲ παθητικῶς . καὶ ἔστι τὸ μετεχόμενον μονοειδὲς μὲν κατὰ τὴν ὕπαρξιν , πολυειδὲς δὲ κατὰ μέθεξιν , ἄλλοτε ἀλλοῖον διὰ τὴν αὐτῶν ἀσθένειαν τοῖς μετέχουσι φανταζόμενον , καὶ οὐ μόνον ταῦτα , ἀλλὰ καὶ βάρους τὸ ἀβαρὲς αἴτιον φαίνεται .
Lemmas: μέγας δέ βράσσω φήγινος ἄξων βριθοσύνη . καί πῶς βαρύτης αἴτιος ὁ ἀβαρής ; φημί οὖν ὅτι ὁποῖος ἄν εἰμί ὁ μετέχω , τοιοῦτος ἀνάγκη φαίνω καί ὁ μετέχω . εἷς γάρ εἰμί ὁ μετέχω θεός , ψυχή μέν ἄλλως , Νοῦς δέ ἄλλως , φαντασία ἄλλως καί αἴσθησις ἄλλως μετέχω , ὁ μέν ἀνειλιγμένως , ὁ δέ ἀμέριστος , ὁ δέ μορφωτικός , ὁ δέ παθητικός . καί εἰμί ὁ μετέχω μονοειδής μέν κατά ὁ ὕπαρξις , πολυειδής δέ κατά μέθεξις , ἄλλοτε ἀλλοῖος διά ὁ αὐτός ἀσθένεια ὁ μετέχω φαντάζω , καί οὐ μόνος οὗτος , ἀλλά καί βάρος ὁ ἀβαρής αἴτιος φαίνω .
anonymi-paradoxographi.de-incredibilibus-excerpta-vaticana 22
Ὅτι Σόλων μετὰ τὴν τοῦ Κροίσου ἐρώτησιν ἐν Κιλικίᾳ γεγονὼς Σόλους πόλιν ᾤκισεν , ἐν ᾗ καί τινας τῶν Ἀθηναίων κατῴκισεν , οἳ χρόνῳ βαρβαρωθέντες ἐλέγοντο σολοικίζειν , ἀφ᾿ οὗ καὶ σολοικισμός .
Lemmas: ὅτι Σόλοι μετά ὁ ὁ Κροῖσος ἐρώτησις ἐν Κιλικία γίγνομαι Σόλοι πόλις οἰκίζω , ἐν ὅς καί τις ὁ Ἀθηναῖος κατοικίζω , ὅς χρόνος βαρβαρόω λέγω σολοικίζω , ἀπό ὅς καί σολοικισμός .
anonymi-paradoxographi.de-incredibilibus-excerpta-vaticana 23
Ὅτι Σόλων ὁ Σαλαμίνιος πρῶτον Ἀθηναίοις τὴν σεισάχθειαν εἰσηγήσατο . τὸ δὲ ἦν λύτρωσις σωμάτων · καὶ γὰρ ἐπὶ σώμασιν ἐδανείζοντο καὶ ἀποροῦντες ἐθήτευον .
Lemmas: ὅτι Σόλοι ὁ Σαλαμίνιος πρῶτος Ἀθηναῖος ὁ σεισάχθεια εἰσηγέομαι . ὁ δέ εἰμί λύτρωσις σῶμα · καί γάρ ἐπί σῶμα δανείζω καί ἀπορέω θητεύω .