ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
anonymi-in-aristotelis-sophisticos-elenchos.in-aristotelis-sophisticos-elenchos-paraphrasis 3
3 . Πρῶτον δὴ ληπτέον πόσων στοχάζονται οἱ ἐν τοῖς διαλόγοις ἀγωνιζόμενοι καὶ διαφιλονεικοῦντός . ἔστι δὲ πέντε ταῦτα τὸν ἀριθμόν , ἔλεγχος , ψεῦδος , παράδοξον , σολοικισμός , πέμπτον τὸ ποιῆσαι ἀδολεσχῆσαι τὸν προσδιαλεγόμενον · τὸ δέ ἐστι τὸ πολλάκις ἀναγκάζεσθαι τὰ αὐτὰ λέγειν . ὃ δὲ διὰ πάσης τῆς πραγματείας ἰσχυριζόμεθα , καὶ νῦν προδιαστείλασθαι ἀναγκαῖον , | ὡς οὐδὲν κατ’ ἀλήθειαν τούτων ὃ λέγεται καὶ ἔστιν · οὔτε γὰρ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος ἢ τὸ ψεῦδος ψεῦδος καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων οὕτως , ἀλλ’ ἢ τῷ φαίνεσθαι καὶ δοκεῖν τούτων ἕκαστον . μάλιστα μὲν γὰρ προαιροῦνται φαίνεσθαι ἐλέγχοντες , δεύτερον ψευδόμενόν τι δεικνύναι , τρίτον εἰς παράδοξον ἄγειν , τέταρτον σολοικίζειν ποιεῖν · σολοικισμὸς δὲ ἐνταῦθα οὐχ ὁ κατὰ τὴν τοῦ λόγου σύνταξιν καὶ παρὰ γραμματικοῖς , ἀλλὰ τὸ ποιῆσαι τῇ λέξει βαρβαρίζειν ἐκ τοῦ λόγου τὸν ἀποκρινόμενον κατὰ μεταλλαγὴν γένους ἢ πτώσεως · καὶ τελευταῖον τὸ πλεονάκις τὰ αὐτὰ λέγειν καὶ ἀδολεσχεῖν .
Lemmas: 3 . Πρῶτος δή ληπτέος πόσος στοχάζομαι ὁ ἐν ὁ διάλογος ἀγωνίζομαι καί διαφιλονεικέω . εἰμί δέ πέντε οὗτος ὁ ἀριθμός , ἔλεγχος , ψεῦδος , παράδοξος , σολοικισμός , πέμπτος ὁ ποιέω ἀδολεσχέω ὁ προσδιαλέγομαι · ὁ δέ εἰμί ὁ πολλάκις ἀναγκάζω ὁ αὐτός λέγω . ὅς δέ διά πᾶς ὁ πραγματεία ἰσχυρίζομαι , καί νῦν προδιαστέλλω ἀναγκαῖος , | ὡς οὐδείς κατά ἀλήθεια οὗτος ὅς λέγω καί εἰμί · οὔτε γάρ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος ἢ ὁ ψεῦδος ψεῦδος καί ἐπί ὁ ἄλλος οὕτως , ἀλλά ἢ ὁ φαίνω καί δοκέω οὗτος ἕκαστος . μάλιστα μέν γάρ προαιρέω φαίνω ἐλέγχω , δύο ψεύδω τίς δείκνυμι , τρίτος εἰς παράδοξος ἄγω , τέταρτος σολοικίζω ποιέω · σολοικισμός δέ ἐνταῦθα οὐ ὁ κατά ὁ ὁ λόγος σύνταξις καί παρά γραμματικός , ἀλλά ὁ ποιέω ὁ λέγω βαρβαρίζω ἐκ ὁ λόγος ὁ ἀποκρίνω κατά μεταλλαγή γένος ἢ πτῶσις · καί τελευταῖος ὁ πλεονάκις ὁ αὐτός λέγω καί ἀδολεσχέω .
anonymi-in-aristotelis-sophisticos-elenchos.in-aristotelis-sophisticos-elenchos-paraphrasis 21
21 . Παρὰ δὲ προσῳδίαν λόγοι μὲν οὐκ εἰσὶν οὔτε τῶν γεγραμμένων οὔτε τῶν λεγομένων , πλὴν εἴ τινες ὀλίγοι γένοιντ’ ἄν , οἷον οὗτος ῾πότερον οὗ καταλύεις οἰκία;’ ναί . ῾ οὐκοῦν τὸ οὐ καταλύεις τοὐ καταλύεις ἀπόφασίς ἐστιν ; ἡ οἰκία ἄρα ἀπ·όφασις.’ ὡς δὴ λυτέον , δῆλον · οὐ γὰρ τὸ αὐτὸ σημαίνει τὸ μὲν ὀξύτερον τὸ δὲ βραδύτερον ῥηθὲν καὶ μετὰ τόνου καὶ χωρίς .
Lemmas: 21 . παρά δέ προσῳδία λόγος μέν οὐ εἰμί οὔτε ὁ γράφω οὔτε ὁ λέγω , πλήν εἰμί τις ὀλίγος γίγνομαι ἄν , οἷος οὗτος ὕπος ὅς καταλύω οἴκιος ναί . ῾ οὐκοῦν ὁ οὖον καταλύω ὁ καταλύω ἀπόφασις εἰμί ; ὁ οἰκίον ἄρα ἀπόφασις ὡς δή λυτέος , δῆλος · οὖον γάρ ὁ αὐτός σημαίνω ὁ μέν ὀξύς2 ὁ δέ βραδύς ἐρώ καί μετά τόνος καί χωρίς .
anonymi-in-aristotelis-sophisticos-elenchos.in-aristotelis-sophisticos-elenchos-paraphrasis 23
23 . Ὅλως δὲ ἐν τοῖς παρὰ τὴν λέξιν λόγοις ἀεὶ κατὰ τὸ ἀντικείμενον ἔσται ἡ λύσις ἢ παρ’ ὅ ἐστι ὁ λόγος · οἷον εἰ παρὰ σύνθεσίν ἐστιν ὁ λόγος , διελόντι , εἰ δὲ παρὰ διαίρεσιν , συνθέντι · εἰ παρὰ προσῳδίαν ὀξεῖαν , ἡ περισπωμένη λύσις , καὶ εἰ παρὰ ψιλήν , ἡ δασεῖ , καὶ ὅλως εἰ παρὰ τόνον , τὸ ἄνευ τόνου . εἰ δὲ παρ’ ὁμωνυμίαν , τὸ ἀντικείμενον ὄνομα εἰπόντα λύειν · οἷον εἰ ἔμψυχον συμβαίνει συνάγειν τὸν σοφιστὴν ἐξ ὧν ἠρώτησεν ὁμωνύμων , λύειν ἀποφήσαντα μὴ τοιοῦτον δεδωκέναι ἀλλ’ ἄψυχον , καὶ τὸ ἔμπαλιν , ὡς εἴπερ ἐπὶ τοῦ διδάσκοντος ὁ λόγος εἴη τοῦ τε Πλάτωνος καὶ τοῦ βιβλίου · ἄμφω γὰρ διδάσκει , ὧν τὸ μὲν ἔμψυχον τὸ δὲ ἄψυχον . καὶ ἐπὶ τῆς ἀμφιβολίας δὲ καὶ ἐπὶ τῆς λέξεως ὁμοιότητος τὸ ἀντικείμενον ἔσται λύσις , οἷον ῾ ἆρ᾿ ἆρ’ ὃ μὴ ἔχει , δοίη ἄν τις;’ ἢ οὐχ ὃ μὴ ἔχει ἀλλ’ ὡς οὐκ ἔχει , οἷον ἕνα μόνον ἀστράγαλον · τοῦτο γὰρ καὶ ἀντίκειται . καὶ ὃ ἐπίσταται , μαθὼν ἢ εὑρὼν ἐκεῖνο καὶ οἶδεν ὡς ἐφ’ ἑνὸς ἀκουόμενον , ἀλλ’ οὐχ ἃ ἐπίσταται . καὶ πατεῖ οὐχ ὅτε βαδίζει χρόνον , ἀλλ’ ὃ βαδίζει διάστημα .
Lemmas: 23 . ὅλος δέ ἐν ὁ παρά ὁ λέξις λόγος ἀεί κατά ὁ ἀντίκειμαι εἰμί ὁ λύσις ἢ παρά ὅς εἰμί ὁ λόγος · οἷος εἰμί παρά σύνθεσις εἰμί ὁ λόγος , διαιρέω , εἰμί δέ παρά διαίρεσις , συντίθημι · εἰμί παρά προσῳδία ὀξύς , ὁ περισπάω λύσις , καί εἰμί παρά ψιλός , ὁ δασύς , καί ὅλως εἰμί παρά τόνος , ὁ ἄνευ τόνος . εἰμί δέ παρά ὁμωνυμία , ὁ ἀντίκειμαι ὄνομα εἶπον λύω · οἷος εἰμί ἔμψυχος συμβαίνω συνάγω ὁ σοφιστής ἐκ ὅς ἐρωτάω ὁμώνυμος , λύω ἀπόφημι μή τοιοῦτος δίδωμι ἀλλά ἄψυχος , καί ὁ ἔμπαλιν , ὡς εἴπερ ἐπί ὁ διδάσκω ὁ λόγος εἰμί ὁ τε Πλάτων καί ὁ βιβλίον · ἄμφω γάρ διδάσκω , ὅς ὁ μέν ἔμψυχος ὁ δέ ἄψυχος . καί ἐπί ὁ ἀμφιβολία δέ καί ἐπί ὁ λέξις ὁμοιότης ὁ ἀντίκειμαι εἰμί λύσις , οἷος ῾ ἆρα ἆρα ὅς μή ἔχω , δήω ἄν τις ἢ οὐ ὅς μή ἔχω ἀλλά ὡς οὐ ἔχω , οἷος εἷς μόνος ἀστράγαλος · οὗτος γάρ καί ἀντίκειμαι . καί ὅς ἐπίσταμαι , μανθάνω ἢ εὑρίσκω ἐκεῖνος καί οἶδα ὡς ἐπί εἷς ἀκούω , ἀλλά οὐ ὁ ἐπίσταμαι . καί πατέω οὐ ὅτε βαδίζω χρόνος , ἀλλά ὅς βαδίζω διάστημα .
anonymi-in-aristotelis-sophisticos-elenchos.in-aristotelis-sophisticos-elenchos-paraphrasis 26
26 . Τοῖς δὲ παρὰ τὸν ὁρισμὸν γινομένοις τοῦ ἐλέγχου , καθάπερ ὑπεγράφη πρότερον , ἀπαντητέον σκοποῦσι τὸ συμπέρασμα τὸ πρὸς τὴν ἀντίφασιν , ὅπως ἔσται , εἰ κατὰ τὸ αὐτὸ καὶ ὡσαύτως καὶ ἐν τῷ αὐτῷ χρόνῳ . ἐὰν γὰρ ἐν ἀρχῇ σέ τις προσέρηται , ἆρά γε ἀδύνατον τὸ αὐτὸ εἶναι διπλάσιον καὶ μὴ διπλάσιον;᾿ οὐχ ὁμολογητέον ὡς ἀδύνατον , ἀλλὰ συνθετέον , μὴ μέντοι ὡδὶ μηδὲ πρὸς τὸ αὐτό τοῦτο γάρ ἐστιν ὁ κυρίως ἔλεγχος , ὅπερ εὐλαβητέον ) , ἀλλὰ πρὸς ἄλλο καὶ ἄλλο · εἰσὶ δὲ πάντες οἵδ’ οἱ λόγοι παρὰ τὸ τοιοῦτον εἶδος τῶν παραλογισμῶν · ῾ἆρ᾿ ὁ εἰδὼς ἕκαστον ὅτι ἕκαστον οἶδε τὸ πρᾶγμα , καὶ ὁ ἀγνοῶν ὡσαύτως;᾿ ναί . ῾εἰδὼς δέ τις τὸν Κορίσκον ὅτι Κορίσκος , ἀγνοεῖ ὅτι μουσικός · ὥστε τὸ αὐτὸ ἐπί|σταται καὶ ἀγνοεῖ.᾿ ἀλλ’ οὐ κατὰ ταὐτό . πάλιν ῾ ἆρα τὸ τετράπηχυ τοῦ τριπήχεος μεῖζον;᾿ ναί . ῾γένοιτο δ’ ἄν τι ἐκ τριπήχεος τετράπηχυ κατὰ τὸ μῆκος · τὸ δὲ μεῖζον ἐλάττονος μεῖζον · αὐτὸ ἄρα αὐτοῦ κατὰ ταὐτὸ μεῖζον καὶ ἔλαττον.᾿ ἀλλ’ οὐχ ἅμα οὐδ’ ὡσαύτως , ἀλλὰ τὸ μὲν δυνάμει τὸ δὲ ἐνεργείᾳ .
Lemmas: 26 . ὁ δέ παρά ὁ ὁρισμός γίγνομαι ὁ ἐλέγχω , καθάπερ ὑπογράφω πρότερος , ἀπαντητέον σκοπέω ὁ συμπέρασμα ὁ πρός ὁ ἀντίφασις , ὅπως εἰμί , εἰμί κατά ὁ αὐτός καί ὡσαύτως καί ἐν ὁ αὐτός χρόνος . ἐάν γάρ ἐν ἀρχή σός τις προσερέσθαι , ἆρα γε ἀδύνατος ὁ αὐτός εἰμί διπλάσιος καί μή διπλάσιος οὐ ὁμολογητέον ὡς ἀδύνατος , ἀλλά συνθετέον , μή μέντοι ὡδί μηδέ πρός ὁ αὐτός οὗτος γάρ εἰμί ὁ κύριος ἔλεγχος , ὅσπερ εὐλαβητέον ) , ἀλλά πρός ἄλλος καί ἄλλος · εἰμί δέ πᾶς οἶδα ὁ λόγος παρά ὁ τοιοῦτος εἶδος ὁ παραλογισμός · ὅς ὁ εἰδοί ἕκαστος ὅτι ἕκαστος οἶδα ὁ πρᾶγμα , καί ὁ ἀγνοέω ὡσαύτως ναί . ἰάομαι δέ τις ὁ Κορίσκος ὅτι Κορίσκος , ἀγνοέω ὅτι μουσικός · ὥστε ὁ αὐτός ἐπίσταμαι καί ἀγνοέω ἀλλά οὖον κατά αὐτός . πάλιν ῾ ἆρα ὁ τετράπηχυς ὁ τρίπηχυς μεῖζον;᾿ ναί . ἄγω δέ ἄν τίς ἐκ τρίπηχυς τετράπηχυς κατά ὁ μῆκος · ὁ δέ μείζων μικρός μείζων · αὐτός ἄρα αὐτός κατά αὐτός μείζων καί ἔλατος ἀλλά οὐ ἅμα οὐδέ ὡσαύτως , ἀλλά ὁ μέν δύναμις ὁ δέ ἐνέργεια .
anonymi-in-aristotelis-sophisticos-elenchos.in-aristotelis-sophisticos-elenchos-paraphrasis 27
27 . τοὺς δὲ παρὰ τὸ αἰτεῖσθαι καὶ λαμβάνειν τὸ ἐν ἀρχῇ πυνθανομένω μέν , ἂν ᾖ δῆλον , οὐ δοτέον , οὐδ’ ἄν ἔνδοξον ᾖ , λέγοντα τἀληθές , οἷον εἰ δέοι λαβεῖν ἄψυχόν τι ζῶον καὶ ἐρωτᾷ , εἰ τὸ βιβλίον διδάσκει , οὐ δεῖ σε συγχωρεῖν τὴν ἀρχήν · λαβὼν γὰρ συμπερανεῖ , εἴπερ τὸ διδάσκον ἔμψυχον καὶ ἄνθρωπος · ἢ ἡ ψυχὴ ἀθάνατος , ὅτι ἄφθαρτος . ἀλλ’ εἰ μὲν ᾖ δῆλον , οὕτως ἀποκρίνεσθαι χρή · ἄν δὲ λαβὼν τὸ ἐν ἀρχῇ συλλογίσηται τὴν ἀντίφασιν διὰ τὴν μοχθηρίαν τῶν τοιούτων λόγων , εἰς τὸν ἐρωτῶντα μεταστρεπτέον τὴν μέμψιν ὡς οὐ καλῶς διειλεγμένον · ὁ γὰρ ἔλεγχος ἄνευ τοῦ ἐξ ἀρχῆς . ἔτι ῥητέον ὡς δέδοται οὐχ ὡς τούτῳ χρησομένου , ἀλλ᾿ ὡς πρὸς τοῦτο συλλογιουμένου τοὐναντίον ἢ ἐπὶ τῶν παρεξελέγχων ἔχει .
Lemmas: 27 . ὁ δέ παρά ὁ αἰτέω καί λαμβάνω ὁ ἐν ἀρχή πυνθάνομαι μέν , εἄν εἰμί δῆλος , οὖον δοτέος , οὐδέ ἄν ἔνδοξος εἰμί , λέγω ἀληθής , οἷος εἰμί δήω λαμβάνω ἄψυχος τίς ζῷον καί ἐρωτάω , εἰμί ὁ βιβλίον διδάσκω , οὖον δεῖ σύ συγχωρέω ὁ ἀρχή · λαμβάνω γάρ συμπεραίνω , εἴπερ ὁ διδάσκω ἔμψυχος καί ἄνθρωπος · ἢ ὁ ψυχή ἀθάνατος , ὅτι ἄφθαρτος . ἀλλά εἰμί μέν εἰμί δῆλος , οὕτως ἀποκρίνω χρή · ἄν δέ λαμβάνω ὁ ἐν ἀρχή συλλογίζομαι ὁ ἀντίφασις διά ὁ μοχθηρία ὁ τοιοῦτος λόγος , εἰς ὁ ἐρωτάω μεταστρεπτέον ὁ μέμψις ὡς οὖον καλῶς διαλέγω · ὁ γάρ ἔλεγχος ἄνευ ὁ ἐκ ἀρχή . ἔτι ῥητέος ὡς δίδωμι οὐ ὡς οὗτος χράω , ἀλλά ὡς πρός οὗτος συλλογίζομαι ἐναντίος ἢ ἐπί ὁ παρεξέλεγχος ἔχω .
anonymi-in-aristotelis-sophisticos-elenchos.in-aristotelis-sophisticos-elenchos-paraphrasis 28
28 . Καὶ τοὺς διὰ τοῦ παρεπομένου συμβιβάζοντας ἐπ’ αὐτοῦ τοῦ λόγου δεικτέον , ὡς παρὰ τὸ τὰ μὴ ἀντιστρέφοντα ὡς ἀντιστρέφοντα λαμβάνειν τὸ σόφισμα προβέβηκεν · οὐ γὰρ εἰ τόδε τῷδε ἕπεται , καὶ τῷδε τόδε ἕπεσθαι ἀνάγκη . ἔστι δὲ διττὴ τῶν ἑπομένων ἡ ἀκολούθησις . ἢ γὰρ ὡς ἐν τῷ μέρει τὸ καθόλου , οἷον ἀνθρώπῳ ζῶον , ἢ κατὰ τὰς ἀντιθέσεις , ὡς εἴρηται · εἰ γὰρ τόδε · τῷδε ἀκολουθεῖ , καὶ τῷ ἀντικειμένῳ τὸ ἀντικείμενον , οἷον εἰ τὸ πῦρ θερμόν , τὸ μὴ θερμὸν οὐδὲ πῦρ . παρ᾿ ὃ καὶ τὸν τοῦ Μελίσσου λόγον εὐθύνομεν ἁμαρτάνοντα · εἰ γὰρ τὸ γεγονὸς ἔχει ἀρχήν , φησί , τὸ ἀγένητον οὐχ ἕξει · ὥστ’ εἰ ἀγένητος ὁ οὐρανός , καὶ ἄπειρος . τὸ δ’ οὐκ ἔστιν · ἀνάπαλιν γὰρ ἐχρῆν οὑτωσί πως ‘εἰ τὸ γεγονὸς ἀρχὴν ἔχει , τὸ μὴ ἀρχὴν ἔχον οὐδὲ γέγονεν.᾿
Lemmas: 28 . καί ὁ διά ὁ παρέπομαι συμβιβάζω ἐπί αὐτός ὁ λόγος δεικτέος , ὡς παρά ὁ ὁ μή ἀντιστρέφω ὡς ἀντιστρέφω λαμβάνω ὁ σόφισμα προβαίνω · οὖον γάρ εἰμί ὅδε ὅδε ἕπω , καί ὅδε ὅδε ἕπω ἀνάγκη . εἰμί δέ δισσός ὁ ἕπομαι ὁ ἀκολούθησις . ἢ γάρ ὡς ἐν ὁ μέρος ὁ καθόλου , οἷος ἄνθρωπος ζῷον , ἢ κατά ὁ ἀντίθεσις , ὡς εἴρω · εἰμί γάρ ὅδε · ὅδε ἀκολουθέω , καί ὁ ἀντίκειμαι ὁ ἀντίκειμαι , οἷος εἰμί ὁ πῦρ θερμός , ὁ μή θερμός οὐδέ πῦρ . παρά ὅς καί ὁ ὁ Μέλισσος λόγος εὐθύνω ἁμαρτάνω · εἰμί γάρ ὁ γίγνομαι ἔχω ἀρχή , φημί , ὁ ἀγένητος οὐ ἔχω · ὥστε εἰμί ἀγένητος ὁ οὐρανός , καί ἤπειρος . ὁ δέ οὐ εἰμί · ἀνάπαλιν γάρ χρή οὕτως πως ἰάομαι ὁ γίγνομαι ἀρχή ἔχω , ὁ μή ἀρχή ἔχω οὐδέ γίγνομαι
anonymi-in-aristotelis-sophisticos-elenchos.in-aristotelis-sophisticos-elenchos-paraphrasis 29
29 . Ὅσοι τε παρὰ τὸ προστιθέναι τι συλλογίζονται , οὓς καὶ μὴ παρὰ τοῦτο προσονομάζομεν , σκοπεῖν δεῖ εἰ ἀφαιρουμένου συμβαίνει μηδὲν ἧττον τὸ ἀδύνατον , κἄπειτα τοῦτο ἐμφανιστέον καὶ λεκτέον , ὡς ἔδωκα οὐχ ὡς δοκοῦν ἀλλ’ ὡς πρὸς τὸν λόγον καὶ τῷ μὴ δόξαι δυσκολαίνειν , καὶ πρὸς τούτοις οὐδὲ συντελεῖ τι πρὸς τὸν λόγον · οὐ γὰρ παρὰ τοῦτο ὁ ἔλεγχος .
Lemmas: 29 . ὅσος τε παρά ὁ προστίθημι τίς συλλογίζομαι , ὅς καί μή παρά οὗτος προσονομάζω , σκοπέω δεῖ εἰμί ἀφαιρέω συμβαίνω μηδείς κακός ὁ ἀδύνατος , ἔπειτα οὗτος ἐμφανιστέον καί λεκτέος , ὡς δίδωμι οὐ ὡς δοκέω ἀλλά ὡς πρός ὁ λόγος καί ὁ μή δόξα δυσκολαίνω , καί πρός οὗτος οὐδέ συντελής τίς πρός ὁ λόγος · οὖον γάρ παρά οὗτος ὁ ἔλεγχος .