anonymi-in-aristotelis-sophisticos-elenchos.in-aristotelis-sophisticos-elenchos-paraphrasis 11
11 . Καὶ πρὸς τούτοις , εἰ τὸ φάναι καὶ ἀποφάναι ἀξιοῦμεν τοῦ ἀποδεικνύντος εἶναι καὶ διδάσκοντος , τί ποτε δώσομεν τῷ διαλεγομένῳ καὶ πεῖραν λαμβάνοντι ; δεῖ γὰρ διαφέρειν · ἔστι γὰρ ἡ πειραστικὴ διαλεκτική τις , ὡς εἴρηται , διὸ περὶ πάντων ἐπισκοπεῖ καὶ θεωρεῖ οὐ τὸν εἰδότα τὴν | ἐπιστήμην καὶ ἀκριβῶς ἔχοντα , ἐξ ἧς τὸ πρόβλημα , ἀλλὰ τὸν ἀγνοοῦντα μὲν προσποιούμενον δέ . εἰ δὲ δεῖ περὶ τούτων καὶ πλέον εἰπεῖν , ὁ μὲν κατὰ τὰ κοινὰ τὸ πρᾶγμα θεωρῶν καὶ ἀληθῶς ἔνδοξα κοινὰ δὲ ἢ τὰ δο - κοῦντα πᾶσιν ἢ τοῖς πλείστοις ἢ τοῖς σοφοῖς ) διαλεκτικός , ὁ δὲ τοῦτο φαινομένως ποιῶν σοφιστικὸς καὶ ἐριστικός . διττὸς δὲ οὗτος , ὅ τε βεβλαμ - μένος τῷ σχήματι καὶ μὴ σώζων τὸ εἶδος , ὃς καὶ κυρίως ἐριστικός , κἄν ἀληθὲς ᾖ τὸ συμπέρασμα τοῦ γὰρ διὰ τί ἀπατητικός ἐστιν , ὥσπερ ὁ Καινεὺς ἐποίει συνάγων τὸ πῦρ ἐν πολλαπλασίονι ἀναλογίᾳ δύο καταφάσεις λαβὼν ἐν δευτέρῳ σχήματι , ἢ ἐν τρίτῳ τὸ πάντα σοφὸν σπουδαῖον εἶναι , ὅτι ὁ Πιττακὸς ἄμφω ) , καὶ δεύτερος ὁ μὴ ὢν κατὰ τὴν ἑκάστου μέθοδον παραλογισμὸς ὅμως δοκῶν εἷναι τοῖς ἀπειροτέροις ἐκ τῶν οἰκείων τῆς τέχνης ἀρχῶν . τὰ γὰρ ψευδογραφήματα παραλογισμοὶ μέν εἰσιν , οὐκ ἐριστικοὶ δέ , εἴπερ δεῖ τηρεῖν τὴν διαφοράν · οὐ γὰρ ὅ τι ἐστὶ ψευδογράφημα περὶ ἀληθές τι , τοῦτο ἐριστικόν ἐστιν , ἀλλὰ κατὰ τὸ κοινὸν ἔσται παραλόγισμα , τὴν μέντοι κατ’ εἶδος οὐκ ἀπολέσει διαφοράν . τοιοῦτοι δὲ οἷον τὸ τοῦ ῾ Ιπποκράτους τοῦ Χίου ψευδογράφημα ἐπὶ τὸν τοῦ κύκλου τετραγωνισμὸν καὶ τὸ τοῦ Ἀντιφῶντος . ὁ μὲν γὰρ ἐν κύκλῳ περιγράψας τετράγωνον τὰ μέσα ἐμβάδα τῶν τετραγωνικῶν πλευρῶν καὶ τῆς τοῦ κύκλου περιφερείας καταναλῶσαι ᾤετο | διὰ γραφῆς τριγώνων ἰσοσκελῶν , ὡς ἄν τοῦτο λαβὼν ἕξει καὶ τὸ ἐπίλοιπον τοῦ τετραγώνου τοῦτο δ’ ἦν ὁ κύκλος ) τῷ ὡς ἓν ἀμφότερα τὸ ὅλον εἶναι τετράγωνον . ἀλλὰ τοῦτο ἀδύνατον τῷ τὸ μέγεθος εἰς ἄπειρα εἶναι διαιρετόν . ὁ μέντοι Ἀντιφῶν ἐπεχείρει διὰ τῶν μηνίσκων ἑτέρως · ἐπεὶ δὲ πραγματειωδεστάτη ἡ τοιαύτη ἀπόδειξις τοῖς ἀγεωμετρήτως ὑμῶν ἐντυγχάνουσιν , παρεῖται . ὅμως μέντοι ἀμφότεροι ὡς ἁπλῶς ἐκ γεωμετρίας τοὺς λόγους ποιούμενοι οὐκ ἐριστικοὶ ἀλλὰ τὸ ὅλον τοῦτο πειραστικοί . ὁ δέ γε Βρύσων κατὰ κοινόν τι τετραγωνίζειν ἐπιχειρῶν καὶ οὐ κατὰ τὸ πρᾶγμα τὸ ὑποκείμενον μᾶλλον ἂν εἴη ἐριστικός · τετράγωνα γὰρ ἐκθέμενος . ἐν κύκλῳ τρία , ὧν τὸ μὲν ἐγγράψας τὸ δὲ περιγράψας τὸ δὲ μεταξὺ δια - γράψας , κοινοῖς ἔπειτα χρῆται λόγοις πρὸς τὴν ἀπόδειξιν οὐ μᾶλλον γεωμέτρῃ ἢ φυσικῷ ἢ ἑτέρῳ τῳ τῶν ἐπιστημόνων προσήκουσιν · ἐπειδὴ γάρ , φησί , τὸ μέσον τετράγωνον καὶ ὁ κύκλος τῶν πὰρ ἑκάτερα τετραγώνων ἄμφω τοῦ μὲν μείζονα τοῦ δ’ ἐλάττονα , τὰ δὲ τῶν αὐτῶν μείζονα καὶ ἐλάττονα ἴσα ἀλλήλοις ἐστίν , ἴσος ἔσται καὶ ὁ κύκλος τῷ μέσῳ τετραγώνῳ . ἔστι δὲ ψεῦδος · τὰ γὰρ ὀκτὼ καὶ ἐννέα τῶν μὲν δέκα ἐλάττω τῶν δὲ ἑπτὰ μείζω , οὐκ ἤδη δὲ καὶ ἀλλήλοις ἴσα . καὶ οὐ μᾶλλον ἐν τούτοις ὁ λόγος ἢ ἐπὶ χρόνων καὶ τόπων καὶ σωμάτων ἐφαρμόσει στερεῶν , ὥς γε εἴρηται . ἣν μὲν οὖν ἄν τις ἐπίδοι | διαφορὰν ἐνοῦσαν ἀμφοῖν τοῖν παραλογισμοῖν , τοιαύτη τις ἦν · ἡμεῖς δὲ ἀμφοτέρους εἰς ἓν κεφαλαιούμενοι κατὰ κοινόν τι ἐριστικοὺς καὶ φαινομένους συλλογισμοὺς ὀνομάζομεν καὶ τοὺς βεβλαμμένους τῷ σχήματι καὶ τοὺς ψευδογραφοῦντας . ἔοικε δὲ ὁ κατὰ τὸ πρᾶγμα παραλογισμὸς τῇ ἐν τῇ ἀγωνίᾳ ἀδικίᾳ · ὡς γὰρ ἐκείνη εἶδός τι ἔχει καὶ καλεῖται ἀδικομαχία , οὕτως ἐν ἀντιλογίᾳ ἀδικομαχία τίς ἐστιν ἡ ἐριστική · ἐκεῖ τε γὰρ οἱ πάντα νικᾶν προαιρούμενοι πάντων ἅπτονται καὶ τρέχοντες ἀλλήλοις προσπταίουσι κατέχοντες καὶ σκῶλα τοῖς ποσὶν ὑπορρίπτοντες , καὶ ἐνταῦθα οἱ ἐριστικοὶ τὸν δρόμον τοῦ λόγου ἀνακόπτουσι τοῖς ὁμωνύμοις καὶ ἀμφιβόλοις . οἱ μὲν οὖν τῆς νίκης αὐτῆς χάριν τοιοῦτοι ἐριστικοὶ ἄνθρωποι καὶ φιλέριδες εἶναι δοκοῦσιν , οἱ δὲ δόξης χάριν τῆς εἰς χρηματισμὸν σοφιστικοί · ἡ γὰρ σοφιστική ἐστιν , ὡς εἴπομεν , χρηματιστική τις ἀπὸ σοφίας · φαινομένης · διὸ φαινομένης ἀποδείξεως ἐφίενται . καὶ τῶν αὐτῶν μὲν λόγων εἰσὶν οἱ φιλέριδες καὶ οἱ σοφισταί , ἀλλ’ οὐ τῶν αὐτῶν ἕνεκεν , ἀλλ’ ᾗ μὲν · νίκης φαινομένης , ἐριστικοί , ᾗ δὲ σοφίας , σοφιστικοί . καὶ γὰρ ἡ σοφιστική ἐστι φαινομένη σοφία ἀλλ’ οὐκ οὖσα . Τούτων οὕτω διαιτηθέντων πάλιν ὡς ἓν τὸν ἐριστικὸν λαμβάνοντες καὶ σοφιστικὸν ζητοῦμεν ἰδεῖν , πῶς ποτε πρὸς τὸν διαλεκτικὸν ἔχει . ἔχει δὲ ὡς ὁ ψευδογράφος πρὸς τὸν γεωμέτρην ὁ ἐριστικὸς καὶ σοφιστικὸς πρὸς τὸν διαλεκτικόν · ἐκ γὰρ τῶν αὐτῶν τῇ διαλεκτικῇ παραλογίζεται , καlθάπερ ὁ ψευδογράφος τὸν γεωμέτρην ἐκ τῶν γεωμετρικῶν . φθάνει δὲ ὁ ἐριστικὸς κἀν τοῖς μαθήμασιν ἄλλον τρόπον ἢ ὁ πειραστικός . ὁ γὰρ ψευδογράφος εἰ μὲν ἐκ τῶν ἀρχῶν πρόεισι τῶν γεωμετρικῶν , τὸ ὅλον τοῦτο πειραστικὸς συλλογισμὸς ἐν μαθήμασιν · εἰ δὲ ἀπό τινων κοινοτέρων καὶ ὑπερβαινόντων καὶ πολλοῖς ἁρμοζόντων γένεσιν , ἐριστικός · σώζει γὰρ τὸ πρόσχημα . ὥστε ὁ μὲν διὰ τῶν μηνίσκων τοῦ Ἀντιφῶντος τετραγωνισμὸς καὶ ὁ τοῦ ῾Ιπποκράτους οὐκ ἐριστικοὶ ἐν τούτῳ , ὁ δὲ τοὐ Βρύσωνος πάντως , καὶ τοὺς μὲν οὐκ ἔστι μετενεγκεῖν ἄλλη ἢ πρὸς μόνην γεωμετρίαν διὰ τὸ ἐκ τῶν ἰδίων ἀρχῶν , τὸν δὲ πρὸς πολλά · ᾧ γὰρ χρῆται ὡς ἀξιώματι , φθάνει καὶ ἐν τοῖς ἑτερογενέσιν . ἐπὶ τὰ αὐτὰ δὲ κἀκεῖνο ἀποχρήσει ῥηθέν , οἷον εἴ τις φαίη μὴ βέλτιον εἶναι ἀπὸ δείπνου περιπατεῖν , ὅτι οὐκ ἔστι κίνησις κατὰ Ζήνωνα · ἕτερος δὲ δεικνύει μὴ δεῖν ἀπὸ δείπνου περιπατεῖν , ἵνα μὴ ἄπεπτα τὰ βρώματα . ὑπὸ τῶν φλεβῶν ἕλκωνται · ἡ γὰρ κίνησις θερμότητα ποιεῖ , ἡ δὲ ἕλκει . τούτων ὁ μὲν πρότερος οὐκ ἰατρικός ἔστι γὰρ καὶ ἐπ’ ἄλλα τὴν αὐτὴν αἰτίαν εἰπεῖν , οἷον οὐ συμφέρει βαδίσαι εἰς ἀγορὰν ἢ εἰς διδασκαλεῖον , ἐπεὶ οὐκ ἔστι κίνησις ) ὁ δὲ δεύτερος ἰατρικός · οἱ γὰρ ἀποδεδομένοι λόγοι μόνης ἰατρικῆς . εἰ μὲν οὖν πάντη ὁμοίως εἶχεν ὁ ἐριστικὸς πρὸς τὸν διαlλεκτικὸν ὡς ὁ ψευδογράφος πρὸς τὸν γεωμέτρην καὶ πρός τινας οἰκείας καὶ ὡρισμένας ἠρτᾶτο κἀκεῖνος ἀρχάς , οὐκ ἄν ἦν ἴδιος ὁ περὶ τὰ μαθήματα παραλογισμός , ἀλλ’ ἔφθανεν ὁ διαλεκτικός · νῦν δ’ οὐκ ἔστιν ὁ δια - λεκτικὸς περί τι γένος ὡρισμένον οὐδὲ δεικτικὸς οὐδενός , οὐδὲ τοιοῦτος οἷος ὁ καθόλου καὶ πρῶτος . εἰ γὰρ καὶ περὶ τὰ αὐτὰ ἀναστρέφεται , ἐφ’ ἃ καὶ ὁ θεόλογος περὶ γὰρ τὰ ὄντα πάντα ἀμφότεροι καὶ οὐ περί τι ἀφωρισμένον , ὥσπερ αἱ ἄλλαι τῶν ἐπιστημῶν περὶ μὲν γραμμὰς γεωμετρία , περὶ δὲ ἀριθμοὺς λογιστικὴ καὶ ἀριθμητικὴ καὶ περὶ ἄλλο τι ἄλλη ) , ἀλλ’ οὖν ὁ μὲν συλλογίζεται ἐκ τῶν κοινῶν ἀρχῶν καὶ ἀποδείκνυσιν ἐκ τῶν ἀνωτάτω καὶ καθ’ αὑτό , ὁ δὲ ἐκ τῶν ἐνδόξων , καὶ οὐκ ἀποδείκνυσί τι ἀλλ’ ἐρωτᾷ , καὶ εἰ μὴ λάβοι , ἵσταται · οὐ γάρ ἐστιν αὐτοῦ ὠνομασμένον τὸ ὑποκείμενον , τῷ τε μὴ πάντα ἑνὶ συναιρεῖσθαι γένει ὡς ἄν τις εἴποι τῷ ὄντι , εἴ τε καὶ εἴη , τῷ μὴ οἷόν τε εἶναι ὑπὸ τὰς αὐτὰς ἀρχὰς εἶναι τὰ ὄντα . οὐδὲν γὰρ ἧττον τὰ δέκα γένη , εἰς ἃ τὸ ὂν τέμνεται , ἀρχαὶ δέκα πρῶται ἀλλήλων ἀποδιιστάμεναι . δῆλον δὲ καὶ ἐκ τοῦ μηδεμίαν τέχνην τῶν δεικνυουσῶν τινα φύσιν ἐρωτητικὴν εἶναι . οὐ γὰρ ἔξεστιν ὁποτερονοῦν τῶν μορίων δοῦναι τῆς ἀντιφάσεως , τῷ μὴ συλλογισμὸν γίνεσθαι ἐξ ἀμφοῖν · οὐ γὰρ δυνατὸν ἀποδεῖξαι τῷ γεωμέτρῃ τὰς τοῦ τριγώνου τρεῖς γωνίας δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας , εἴπερ εἴη δεδειγμένον | δυοῖν ὀρθαῖν ἐλάττονας . ἡ μέντοι διαλεκτικὴ ἐρωτητική τίς ἐστιν ἐξ ἑκατέρων συλλογιζομένη μερῶν · ἐρωτῶσα γὰρ εἰ ἡ ψυχὴ ἀθάνατος πρὸς ὁποτερονοῦν τῶν δοθέντων ἀπαντῆσαι παρεσκεύασται καὶ κατασκευάσαι τὸ ἀντικείμενον . εἰ δὲ δεικτική τις ἦν , εἰ καὶ μὴ πάντα , τὰ γοῦν πρῶτα καὶ τὰς οἰκείας ἀρχὰς οὐκ ἄν ἠρώτα · μὴ διδόντος γὰρ οὐκ ἄν εἶχεν ἐπαναβεβηκυίας , ἐξ ὧν διαλέξεται πρὸς τὴν ἔνστασιν . ἐν μὲν γὰρ τοῖς κατόπιν θεωρήμασιν ἐκ τῶν προτέρων καὶ ὑπὲρ αὐτῶν ὁ γεωμετρικὸς μετρικὸς πρὸς τὸν ἐνιστάμενον διαλέξεται , ἐν ἐκείνοις δὲ ἐκ τῶν ὅρων καὶ τῶν κοινῶν ἐννοιῶν · ὅταν δὲ περὶ αὐτῶν τούτων ἀπαιτῆται λόγον , ἐκ τίνων ; ἔστι δὲ ἡ πειραστικὴ καὶ ἐριστικὴ ταὐτὸν τῇ διαλεκτικῇ τῷ μὴ ἐφ’ ὡρι - σμένου βαίνειν . πειραστικὴν δὲ ἐνταῦθά φαμεν οὐχ ἣν πρόσθεν ἐλέγομεν τὴν ὑπὸ τῇ γεωμετρικῇ καὶ τοῖς συζύγοις μαθήμασιν , ἀλλ’ ἑτέραν κοινήν τινα καὶ ἁπλουστέραν , ἣν ἄν ἔχοι καὶ μὴ εἰδώς τις . ἔνεστι γὰρ καὶ τὸν μὴ εἰδότα τὴν ἀντίφασιν ἀπόπειραν λαβεῖν τοῦ μὴ εἰδότος μὲν αὐτὴν προσποιουμένου δέ , ἐπεὶ καὶ δίδωσιν οὐκ ἐξ ὧν οἶδεν ὡς ἐπιστήμην ἔχων καὶ ἐκ τῶν οἰκείων τῇ ἐπιστήμῃ , ἀλλ’ ἐκ τῶν κοινῶν καὶ συνήθων τοῖς πᾶσιν , ἃ εἰδώς τις οὐκ ἀναγκαῖον ἔχει εἰδέναι τὴν τέχνην . οὐδὲν γὰρ κωλύει τὸν εἰδότα τὰ ἑπόμενα τῷ πράγματι , οὗ τὴν πεῖραν λαμβάνει , τὴν τέχνην ἀγνοεῖν . ὥστε φανερὸν | ὡς οὐδενὸς ὡρισμένου γένους ἐστὶν ἣν νῦν πειραστικὴν παραδίδομεν . διὸ καὶ περὶ πάντων ἐστί · πᾶσαι γὰρ τέχναι χρῶνται καὶ κοινοῖς τισιν . ὅθεν καὶ οἱ ἰδιῶται τρόπον τινὰ χρῶνται τῇ διαλεκτικῇ καὶ τῇ τοιαύτῃ πειραστικῇ , καὶ μέχρι τινὸς ἀνακρίνειν ἐπιχειροῦσι τοὺς τὰ τοιάδε ἐπαγγελλομένους διὰ τῶν κοινῶν · ταῦτα γὰρ οὐδὲν ἧττον τῶν ἐπιστημόνων ἴσασιν αὐτοί , κἄν δοκῶσι λίαν ἔξω λέγειν . ἐλέγχουσιν οὖν ἅπαντες καὶ μετέχουσιν ἀτέχνως τούτου , οὗ ἐντέχνως ὁ διαλεκτικός . ἐπεὶ δέ ἐστι πολλὰ μὲν ταὐτὰ κατὰ πάντων , οἷον τὰ κοινὰ ἀξιώματα , οὐ τοιαῦτα δὲ ὥστε φύσιν τινὰ εἶναι καὶ γένος , ἀλλ’ ἀόριστα καὶ οἷον αἱ ἀποφάσεις τῶν ὀνομάτων , τὸ οὐχ ἵππος , οὐκ ἄνθρωπος , τὰ δ’ οὐ τοιαῦτα , ἀλλὰ ἴδια τέχνης τινὸς καὶ ὡρισμένα , ἐκ μὲν τῶν ἰδίων οὐκ ἄν εἴη ἄλλη παρὰ τὴν ὁρισθεῖσαν , ἐκ δὲ τῶν κοινῶν ἐνδέχεται περὶ ἀπάντων πεῖραν λαμβάνειν καὶ εἶναι τέχνην τινά , καὶ μὴ τοιαύτην οἵαν αἱ δεικνύουσαι . διόπερ ὁ ἐριστικὸς οὐκ ἔστιν οὕτως ἔχων πάντη ὡς ὁ ψευδογράφος · οὐ γάρ ἐστι παραλογιστικὸς ἐξ ὡρισμένων ἀρχῶν ἑνός τινος γένους , ἀλλὰ περὶ πᾶν ἔσται ἐριστικὸς . Τρόποι μὲν οὖν οὗτοι τῶν σοφιστικῶν ἐλέγχων · ὅτι δ’ ἐστὶ τοῦ δια - λεκτικοῦ θεωρῆσαι περὶ τούτων καὶ γνῶναι , ὅθεν καὶ ὅπως γίνονται , καὶ αὐτὸν δύνασθαι ποιεῖν καὶ ἐλέγχειν καὶ ἀπατᾶν , οὐ χαλεπὸν ἰδεῖν . ἡ γὰρ περὶ τὰς προτάσεις | μέθοδος ἅπασαν ἔχει ταύτην τὴν θεωρίαν · τῷ γὰρ τὰς ἀληθῶς ἐνδόξους εἰδέναι ἕπεται καὶ τὰς φαινομένας .
Lemmas: 11 . καί πρός οὗτος , εἰμί ὁ φαίνω καί ἀπόφημι ἀξιόω ὁ ἀποδείκνυμι εἰμί καί διδάσκω , τίς ποτός δίδωμι ὁ διαλέγω καί πείρω λαμβάνω ; δεῖ γάρ διαφέρω · εἰμί γάρ ὁ πειραστικός διαλεκτική τις , ὡς εἴρω , διό περί πᾶς ἐπισκοπέω καί θεωρέω οὖον ὁ οἶδα ὁ | ἐπιστήμη καί ἀκριβῶς ἔχω , ἐκ ὅς ὁ πρόβλημα , ἀλλά ὁ ἀγνοέω μέν προσποιέω δέ . εἰμί δέ δεῖ περί οὗτος καί πλέω εἶπον , ὁ μέν κατά ὁ κοινός ὁ πρᾶγμα θεωρός καί ἀληθής ἔνδοξος κοινός δέ ἢ ὁ δο - Κούντα πᾶς ἢ ὁ πλεῖστος ἢ ὁ σοφός ) διαλεκτικός , ὁ δέ οὗτος φαίνω ποιέω σοφιστικός καί ἐριστικός . δισσός δέ οὗτος , ὅς τε βεβλαμ - μένος ὁ σχῆμα καί μή σῴζω ὁ εἶδος , ὅς καί κύριος ἐριστικός , ἄν ἀληθής εἰμί ὁ συμπέρασμα ὁ γάρ διά τίς ἀπατητικός εἰμί , ὥσπερ ὁ Καινεύς ποιέω συνάγω ὁ πῦρ ἐν πολλαπλασίων ἀναλογία δύο κατάφασις λαμβάνω ἐν δύο σχῆμα , ἢ ἐν τρίτος ὁ πᾶς σοφός σπουδαῖος εἰμί , ὅτι ὁ Πιττακός ἄμφω ) , καί δύο ὁ μή εἰμί κατά ὁ ἕκαστος μέθοδος παραλογισμός ὅμως δοκέω ἵημι ὁ ἤπειρος ἐκ ὁ οἰκέω ὁ τέχνη ἀρχή . ὁ γάρ ψευδογράφημα παραλογισμός μέν εἰμί , οὐ ἐριστικός δέ , εἴπερ δεῖ τηρέω ὁ διαφορά · οὖον γάρ ὅς τίς εἰμί ψευδογράφημα περί ἀληθής τίς , οὗτος ἐριστικός εἰμί , ἀλλά κατά ὁ κοινός εἰμί παραλόγισμα , ὁ μέντοι κατά εἶδος οὐ ἀπόλλυμι διαφορά . τοιοῦτος δέ οἷος ὁ ὁ ῾ Ἱπποκράτης ὁ Χίος ψευδογράφημα ἐπί ὁ ὁ κύκλος τετραγωνισμός καί ὁ ὁ Ἀντιφῶν . ὁ μέν γάρ ἐν κύκλος περιγράφω τετράγωνος ὁ μέσος ἐμβαδᾶς ὁ τετραγωνικός πλευρά καί ὁ ὁ κύκλος περιφέρεια καταναλίσκω οἴομαι | διά γραφεύς τρίγωνος ἰσοσκελής , ὡς ἄν οὗτος λαμβάνω ἔχω καί ὁ ἐπίλοιπος ὁ τετράγωνος οὗτος δέ εἰμί ὁ κύκλος ) ὁ ὡς εἷς ἀμφότερος ὁ ὅλος εἰμί τετράγωνος . ἀλλά οὗτος ἀδύνατος ὁ ὁ μέγεθος εἰς ἤπειρος εἰμί διαιρετός . ὁ μέντοι Ἀντιφῶν ἐπιχειρέω διά ὁ μηνίσκος ἑτέρως · ἐπεί δέ πραγματειώδης ὁ τοιοῦτος ἀπόδειξις ὁ ἀγεωμέτρητος σύ ἐντυγχάνω , παρίημι . ὅμως μέντοι ἀμφότερος ὡς ἁπλόος ἐκ γεωμετρία ὁ λόγος ποιέω οὐ ἐριστικός ἀλλά ὁ ὅλος οὗτος πειραστικός . ὁ δέ γε Βρύσων κατά κοινός τίς τετραγωνίζω ἐπιχειρέω καί οὖον κατά ὁ πρᾶγμα ὁ ὑπόκειμαι μᾶλλον εἄν εἰμί ἐριστικός · τετράγωνος γάρ ἐκτίθημι . ἐν κύκλος τρεῖς , ὅς ὁ μέν ἐγγράφω ὁ δέ περιγράφω ὁ δέ μεταξύ διά - γράφω , κοινός ἔπειτα χράω λόγος πρός ὁ ἀπόδειξις οὖον μᾶλλον γεωμέτρης ἢ φυσικός ἢ ἕτερος ὁ ὁ ἐπιστήμων προσήκω · ἐπεί γάρ , φημί , ὁ μέσος τετράγωνος καί ὁ κύκλος ὁ παρά ἑκάτερος τετράγωνος ἄμφω ὁ μέν μείζων ὁ δέ μικρός , ὁ δέ ὁ αὐτός μείζων καί μικρός ἴσος ἀλλήλων εἰμί , ἴσος εἰμί καί ὁ κύκλος ὁ μέσος τετράγωνος . εἰμί δέ ψεῦδος · ὁ γάρ ὀκτώ καί ἐννέα ὁ μέν δέκα μικρός ὁ δέ ἑπτά μείζων , οὐ ἤδη δέ καί ἀλλήλων ἴσος . καί οὖον μᾶλλον ἐν οὗτος ὁ λόγος ἢ ἐπί χρόνος καί τόπος καί σῶμα ἐφάρμοσις στερεός , ὅς γε εἴρω . ὅς μέν οὖν ἄν τις ἐπεῖδον | διαφορά ἔνειμι ἄμφω ὁ παραλογισμός , τοιοῦτος τις εἰμί · ἐγώ δέ ἀμφότερος εἰς εἷς κεφαλαιόω κατά κοινός τίς ἐριστικός καί φαίνω συλλογισμός ὀνομάζω καί ὁ βλάπτω ὁ σχῆμα καί ὁ ψευδογραφέω . ἔοικα δέ ὁ κατά ὁ πρᾶγμα παραλογισμός ὁ ἐν ὁ ἀγωνία ἀδικία · ὡς γάρ ἐκεῖνος εἶδος τίς ἔχω καί καλέω ἀδικομαχία , οὕτως ἐν ἀντιλογία ἀδικομαχία τίς εἰμί ὁ ἐριστικός · ἐκεῖ τε γάρ ὁ πᾶς νικάω προαιρέω πᾶς ἅπτω καί τρέχω ἀλλήλων προσπταίω κατέχω καί σκῶλον ὁ πούς ὑπορρίπτω , καί ἐνταῦθα ὁ ἐριστικός ὁ δρόμος ὁ λόγος ἀνακόπτω ὁ ὁμώνυμος καί ἀμφίβολος . ὁ μέν οὖν ὁ Νίκη αὐτός χάρις τοιοῦτος ἐριστικός ἄνθρωπος καί φίλερις εἰμί δοκέω , ὁ δέ δόξα χάρις ὁ εἰς χρηματισμός σοφιστικός · ὁ γάρ σοφιστικός εἰμί , ὡς εἶπον , χρηματιστική τις ἀπό σοφία · φαίνω · διό φαίνω ἀπόδειξις ἐφίημι . καί ὁ αὐτός μέν λόγος εἰμί ὁ φίλερις καί ὁ σοφιστής , ἀλλά οὖον ὁ αὐτός ἕνεκα , ἀλλά ὅς μέν · Νίκη φαίνω , ἐριστικός , ὅς δέ σοφία , σοφιστικός . καί γάρ ὁ σοφιστικός εἰμί φαίνω σοφία ἀλλά οὐ εἰμί . οὗτος οὗτος διαιτάω πάλιν ὡς εἷς ὁ ἐριστικός λαμβάνω καί σοφιστικός ζητέω ὁράω , πῶς ποτός πρός ὁ διαλεκτικός ἔχω . ἔχω δέ ὡς ὁ ψευδογράφος πρός ὁ γεωμέτρης ὁ ἐριστικός καί σοφιστικός πρός ὁ διαλεκτικός · ἐκ γάρ ὁ αὐτός ὁ διαλεκτική παραλογίζομαι , καθάπερ ὁ ψευδογράφος ὁ γεωμέτρης ἐκ ὁ γεωμετρικός . φθάνω δέ ὁ ἐριστικός ἐν ὁ μάθημα ἄλλος τρόπος ἢ ὁ πειραστικός . ὁ γάρ ψευδογράφος εἰμί μέν ἐκ ὁ ἀρχή πρόειμι ὁ γεωμετρικός , ὁ ὅλος οὗτος πειραστικός συλλογισμός ἐν μάθημα · εἰμί δέ ἀπό τίνω κοινός καί ὑπερβαίνω καί πολύς ἁρμόζω γένεσις , ἐριστικός · σῴζω γάρ ὁ πρόσχημα . ὥστε ὁ μέν διά ὁ μηνίσκος ὁ Ἀντιφῶν τετραγωνισμός καί ὁ ὁ ῾ιπποκρατος οὐ ἐριστικός ἐν οὗτος , ὁ δέ ὁ Βρύσων πάντως , καί ὁ μέν οὐ εἰμί μεταφέρω ἄλλος ἢ πρός μόνος γεωμετρία διά ὁ ἐκ ὁ ἴδιος ἀρχή , ὁ δέ πρός πολύς · ὅς γάρ χράω ὡς ἀξίωμα , φθάνω καί ἐν ὁ ἑτερογενής . ἐπί ὁ αὐτός δέ ἐκεῖνος ἀποχράω εἴρω , οἷος εἰμί τις φημί μή ἀγαθός εἰμί ἀπό δεῖπνον περιπατέω , ὅτι οὐ εἰμί κίνησις κατά Ζήνων · ἕτερος δέ δείκνυμι μή δήω ἀπό δεῖπνον περιπατέω , ἵνα μή ἄπεπτος ὁ βρῶμα . ὑπό ὁ φλέψ ἕλκω · ὁ γάρ κίνησις θερμότης ποιέω , ὁ δέ ἕλκω . οὗτος ὁ μέν πρότερος οὐ Ἰατρικός εἰμί γάρ καί ἐπί ἄλλος ὁ αὐτός αἴτιος εἶπον , οἷος οὖον συμφέρω βαδίζω εἰς ἀγορά ἢ εἰς διδασκαλεῖον , ἐπεί οὐ εἰμί κίνησις ) ὁ δέ δύο Ἰατρικός · ὁ γάρ ἀποδίδωμι λόγος μόνος ἰατρικός . εἰμί μέν οὖν πάντῃ ὁμοίως ἔχω ὁ ἐριστικός πρός ὁ διαλεκτικός ὡς ὁ ψευδογράφος πρός ὁ γεωμέτρης καί πρός τις οἰκεῖος καί ὁρίζω ἀρτάω ἐκεῖνος ἀρχή , οὐ ἄν εἰμί ἴδιος ὁ περί ὁ μάθημα παραλογισμός , ἀλλά φθάνω ὁ διαλεκτικός · νῦν δέ οὐ εἰμί ὁ διά - λεκτικός περί τίς γένος ὁρίζω οὐδέ δεικτικός οὐδείς , οὐδέ τοιοῦτος οἷος ὁ καθόλου καί πρῶτος . εἰμί γάρ καί περί ὁ αὐτός ἀναστρέφω , ἐπί ὁ καί ὁ Θεόλογος περί γάρ ὁ εἰμί πᾶς ἀμφότερος καί οὖον περί τίς ἀφορίζω , ὥσπερ ὁ ἄλλος ὁ ἐπιστήμη περί μέν γραμμή γεωμετρία , περί δέ ἀριθμός λογιστικός καί ἀριθμητικός καί περί ἄλλος τίς ἄλλος ) , ἀλλά οὖν ὁ μέν συλλογίζομαι ἐκ ὁ κοινός ἀρχή καί ἀποδείκνυμι ἐκ ὁ ἄνω2 καί κατά ἑαυτοῦ , ὁ δέ ἐκ ὁ ἔνδοξος , καί οὐ ἀποδείκνυμι τίς ἀλλά ἐρωτάω , καί εἰμί μή λαμβάνω , ἵστημι · οὖον γάρ εἰμί αὐτός ὀνομάζω ὁ ὑπόκειμαι , ὁ τε μή πᾶς εἷς συναιρέω γένος ὡς ἄν τις εἶπον ὁ εἰμί , εἰμί τε καί εἰμί , ὁ μή οἷος τε εἰμί ὑπό ὁ αὐτός ἀρχή εἰμί ὁ εἰμί . οὐδείς γάρ κακός ὁ δέκα γένος , εἰς ὁ ὁ εἰμί τέμνω , ἀρχή δέκα πρῶτος ἀλλήλων ἀποδιίστημι . δῆλος δέ καί ἐκ ὁ μηδείς τέχνη ὁ δείκνυμι τις φύσις ἐρωτητικός εἰμί . οὖον γάρ ἔξεστι ὁπότερος ὁ μόριον δίδωμι ὁ ἀντίφασις , ὁ μή συλλογισμός γίγνομαι ἐκ ἄμφω · οὖον γάρ δυνατός ἀποδείκνυμι ὁ γεωμέτρης ὁ ὁ τρίγωνος τρεῖς γωνία δύο ὀρθός ἴσος , εἴπερ εἰμί δείκνυμι | δύο ὀρθός μικρός . ὁ μέντοι διαλεκτικός ἐρωτητικός τίς εἰμί ἐκ ἑκάτερος συλλογίζομαι μέρος · ἐρωτάω γάρ εἰμί ὁ ψυχή ἀθάνατος πρός ὁπότερος ὁ δίδωμι ἀπαντάω παρασκευάζω καί κατασκευάζω ὁ ἀντίκειμαι . εἰμί δέ δεικτικός τις εἰμί , εἰμί καί μή πᾶς , ὁ γοῦν πρῶτος καί ὁ οἰκεῖος ἀρχή οὐ ἄν ἐρωτάω · μή δίδωμι γάρ οὐ ἄν ἔχω ἐπαναβαίνω , ἐκ ὅς διαλέγω πρός ὁ ἔνστασις . ἐν μέν γάρ ὁ κατόπιν θεώρημα ἐκ ὁ πρότερος καί ὑπέρ αὐτός ὁ γεωμετρικός μετρικός πρός ὁ ἐνίστημι διαλέγω , ἐν ἐκεῖνος δέ ἐκ ὁ ὁράω καί ὁ κοινός ἔννοια · ὅταν δέ περί αὐτός οὗτος ἀπαιτέω λόγος , ἐκ τίνω ; εἰμί δέ ὁ πειραστικός καί ἐριστικός αὐτός ὁ διαλεκτική ὁ μή ἐπί δικτάτωρ - σμένος βαίνω . πειραστικός δέ ἐνταῦθα φημί οὐ ὅς πρόσθεν λέγω ὁ ὑπό ὁ γεωμετρικός καί ὁ σύζυγος μάθημα , ἀλλά ἕτερος κοινός τις καί ἁπλόος , ὅς ἄν ἔχω καί μή οἶδα τις . ἔνειμι γάρ καί ὁ μή οἶδα ὁ ἀντίφασις ἀπόπειρα λαμβάνω ὁ μή οἶδα μέν αὐτός προσποιέω δέ , ἐπεί καί δίδωμι οὐ ἐκ ὅς οἶδα ὡς ἐπιστήμη ἔχω καί ἐκ ὁ οἰκέω ὁ ἐπιστήμη , ἀλλά ἐκ ὁ κοινός καί συνήθης ὁ πᾶς , ὁ οἶδα τις οὐ ἀναγκαῖος ἔχω οἶδα ὁ τέχνη . οὐδείς γάρ κωλύω ὁ οἶδα ὁ ἕπομαι ὁ πρᾶγμα , ὅς ὁ πείρω λαμβάνω , ὁ τέχνη ἀγνοέω . ὥστε φανερός | ὡς οὐδείς ὁρίζω γένος εἰμί ὅς νῦν πειραστικός παραδίδωμι . διό καί περί πᾶς εἰμί · πᾶς γάρ τέχνη χράω καί κοινός τις . ὅθεν καί ὁ ἰδιώτης τρόπος τις χράω ὁ διαλεκτική καί ὁ τοιοῦτος πειραστικός , καί μέχρι τις ἀνακρίνω ἐπιχειρέω ὁ ὁ τοιόσδε ἐπαγγέλλω διά ὁ κοινός · οὗτος γάρ οὐδείς κακός ὁ ἐπιστήμων οἶδα αὐτός , ἄν δοκέω λίαν ἔξω λέγω . ἐλέγχω οὖν ἅπας καί μετέχω ἄτεχνος οὗτος , ὅς ἔντεχνος ὁ διαλεκτικός . ἐπεί δέ εἰμί πολύς μέν αὐτός κατά πᾶς , οἷος ὁ κοινός ἀξίωμα , οὖον τοιοῦτος δέ ὥστε φύσις τις εἰμί καί γένος , ἀλλά ἀόριστος καί οἷος ὁ ἀπόφασις ὁ ὄνομα , ὁ οὐ ἵππος , οὐ ἄνθρωπος , ὁ δέ οὖον τοιοῦτος , ἀλλά ἴδιος τέχνη τις καί ὁρίζω , ἐκ μέν ὁ ἴδιος οὐ ἄν εἰμί ἄλλος παρά ὁ ὁρίζω , ἐκ δέ ὁ κοινός ἐνδέχομαι περί ἀπαντάω πείρω λαμβάνω καί εἰμί τέχνη τις , καί μή τοιοῦτος οἷος ὁ δείκνυμι . διόπερ ὁ ἐριστικός οὐ εἰμί οὕτως ἔχω πάντῃ ὡς ὁ ψευδογράφος · οὖον γάρ εἰμί παραλογιστικός ἐκ ὁρίζω ἀρχή εἷς τις γένος , ἀλλά περί πᾶς εἰμί ἐριστικός . Τρόπος μέν οὖν οὗτος ὁ σοφιστικός ἐλέγχω · ὅτι δέ εἰμί ὁ διά - λεκτικός θεωρέω περί οὗτος καί γιγνώσκω , ὅθεν καί ὅπως γίγνομαι , καί αὐτός δύναμαι ποιέω καί ἐλέγχω καί ἀπατάω , οὖον χαλεπός ὁράω . ὁ γάρ περί ὁ πρότασις | μέθοδος ἅπας ἔχω οὗτος ὁ θεωρία · ὁ γάρ ὁ ἀληθής ἔνδοξος οἶδα ἕπω καί ὁ φαίνω .