anonymi-in-aristotelis-sophisticos-elenchos.in-aristotelis-sophisticos-elenchos-paraphrasis 13
13 . Καὶ τὰ μὲν παράδοξα ἐκ τούτων δεῖ ζητεῖν τῶν τόπων , περὶ δὲ τοῦ ποιῆσαι ἀδολεσχεῖν τόποι δύο . ὃ μέντοι λέγομεν τὸ ἀδολεσχεῖν , εἰρήκαμεν ἤδη . ἔστι γὰρ τὸ ἀναγκάζεσθαι πολλάκις λέγειν τὸ αὐτὸ · πάντες δὲ οἱ μετὰ μικρὸν ῥηθησόμενοι λόγοι τοῦτο βούλονται ποιεῖν · καὶ στοιχεῖον μὲν ὥσπερ κοινὸν πάσης ἀδολε|σχίας τὸ οἴεσθαι ἐλάχιστον ἢ μηδὲν διαφέρειν τὸ ὄνομα τὸν λόγον εἰπεῖν · τὸ δὲ ἔστι μὲν ὡς ἔστι δ᾿ ὡς οὔ , καὶ , τὸ μὲν ἐνεργείᾳ τὸ δὲ δυνάμει . διπλάσιον γὰρ καὶ διπλάσιον ἡμίσεος ταὐτὸ · λόγος γὰρ τοῦ διπλασίου τὸ εἶναι ἡμίσεος . ὥστε εἴ τις τὸ διπλάσιον ἡμίσεος εἴποι διπλάσιον , ἠδολέσχησε · δυνάμει γὰρ οὕτως εἶπεν , ὡς τὸ διπλάσιον ἡμίσεος ἡμίσεος . καὶ ἐπὶ συλλογισμοῦ · τὸ μέγεθος τόδε τοῦδε διπλάσιον , τὸ διπλάσιον ἡμίσεος διπλάσιον , ἄρα τὸ μέγεθος τόδε τοῦδε διπλάσιον ἡμίσεος · ἡμίσεος ἡμίσεος . ὁ γὰρ διπλάσιον εἰπὼν δυνάμει καὶ τὸ ἥμισυ λέγει τῷ τὰ πρός τι λεγόμενα ἢ νοούμενα συνεισάγειν καὶ τὰ πρὸς ἃ λέ - γεται . ὥστε ὁσάκις ἐρρέθη τὸ διπλάσιον , τοσαυτάκις καὶ τὸ ἥμισυ · δὶς δὲ εἴρηται τὸ διπλάσιον ἐν τῇ μείζονι προτάσει · τοσαυτάκις ἄρα καὶ τὸ ἥμισυ καὶ νοηθήσεται καὶ λεχθήσεται . κεῖται δὲ καὶ ἐνεργείᾳ ἅπαξ , καὶ συναφθὲν τρὶς ἔσται εἰρημένον . πάλιν ἡ ἐπιθυμία ἔφεσις , τοῦτο δὲ ὄρεξις ἡδέος , ἔστιν ἄρα ἡ ἐπιθυμία ὄρεξις ἡδέος ἡδέος ἡδέος . ὡς ἐν γένει μέντοι ἡ ἐπιθυμία τῇ ὀρέξει , ἄμφω δὲ πρός τι , . καὶ ὁ εἰπὼν ἐπιθυμίαν ἢ ὄρεξιν δυνάμει λέγει καὶ τὸ ἡδέος · κεῖται δὲ καὶ ἐνεργείᾳ , ὥστε τρὶς τὸ ἡδὺ ῥηθήσεται ἐν τῷ συμπεράσματι . Εἰσὶ δὲ πάντες οἱ τοιοῦτοι τῶν λόγων ἔν τε τοῖς πρός τι , ὅσα μὴ μόνον τὰ γένη ἀλλὰ καὶ τὰ εἴδη πρός τι λέγεται καὶ πρὸς τὸ αὐτὸ καὶ ἓν | ἀποδίδοται ὄνομά τε καὶ πτῶσιν , οἷον ἥ τε ὄρεξις τινὸς ὄρεξις , καὶ ἡ ἐπιθυμία τινὸς ἐπιθυμία τοῦ γὰρ ἡδέος ἄμφω ) , καὶ τὸ διπλάσιον τινὸς διπλάσιον ἡμίσεος γάρ ) · ἀλλὰ καὶ ἐν ἐκείνοις , ὧν μὴ ὄντων πρός τι κατηγορουμένων δὲ κατ’ οὐσίας τινός , ἧς καί εἰσι ταῦτα πάθη καὶ ἕξεις , παραλαμβάνεται ἐν τῷ ὁρισμῷ αὐτῶν ἡ ὑποκειμένη αὐτοῖς οὐσία · οἷον ἡ σιμότης καὶ τὸ περιττὸν οὐ πρός τι , πάθη μέντοι τινὰ καὶ ἕξεις τῶν ὑποκειμένων , ἡ μὲν τῆς ῥινός , τὸ δὲ τοῦ ἀριθμοῦ . ἐν γοῦν τοῖς αὐτῶν ὁρισμοῖς λαμβάνομεν καὶ τὰ ὑποκείμενα · σιμότης γάρ ἐστι κοιλότης ἐν ῥινί , καὶ περιττὸν ἀριθμὸς μονάδι διαφέρων ἀρτίου . ὥστε ὁ ῥῖνα σιμὴν εἰπὼν ἢ τὸν τρία περιττὸν ἀριθμὸν ἠδολέσχησε · δὶς γὰρ ἐν ἑκατέροις ἔφθεγκται τὸ αὐτό , τῷ ἐνεῖναι δυνάμει κἀν τῷ σιμῷ τὴν ῥῖνα καὶ τῷ περιττῷ τὸν ἀριθμόν · καὶ ὁ λέγων ἥδε ἡ ῥὶς σιμή τοῦτο δὲ κοίλανσις ῥινός , συμπερανεῖ ῾ ἔστιν ἄρα ῥὶς ῥὶς κοίλη.᾿ ἀπαντήσοι δ’ ἄν τις κἀνταῦθα πρὸς ταῦτα , ὡς ἐρχῆν δήπου τὸν σοφιστὴν προπυνθάνεσθαι τὸν προσδιαλεγόμενον , εἰ σημαίνειν οἴεταί τι καθ’ αὑτὸ τὸ διπλάσιον χωρὶς τοῦ ἡμίσεος ἢ μή , δόντος δὲ σημαίνειν προσ - θεῖναι , πότερον τὸ αὐτὸ ὃ κἀν μετὰ τοῦ ἡμίσεος , ἢ ἕτερον , καὶ φήσαντος ταὐτὸν ἐλέγχειν · ἀδολεσχεῖ γάρ · διελόντος δὲ ὡς τὸ μὲν ἐνεργείᾳ τὸ δὲ δυνάμει , πῶς ἔσται ἀδολεσχῶν ; ὧν οὐδὲν ποιῶν ἀλλὰ τῇ πρώτῃ ἐρωτήσει τὸ I συμπέρασμα ἐπάγων δοκεῖ ποιεῖν ὃ σπουδάζει .
Lemmas: 13 . καί ὁ μέν παράδοξος ἐκ οὗτος δεῖ ζητέω ὁ τόπος , περί δέ ὁ ποιέω ἀδολεσχέω τόπος δύο . ὅς μέντοι λέγω ὁ ἀδολεσχέω , εἴρω ἤδη . εἰμί γάρ ὁ ἀναγκάζω πολλάκις λέγω ὁ αὐτός · πᾶς δέ ὁ μετά μικρός ῥέομαι λόγος οὗτος βούλομαι ποιέω · καί στοιχεῖον μέν ὥσπερ κοινός πᾶς ἀδολεσχία ὁ οἴομαι μικρός ἢ μηδείς διαφέρω ὁ ὄνομα ὁ λόγος εἶπον · ὁ δέ εἰμί μέν ὡς εἰμί δέ ὡς οὖον , καί , ὁ μέν ἐνέργεια ὁ δέ δύναμις . διπλάσιος γάρ καί διπλάσιος ἥμισυς αὐτός · λόγος γάρ ὁ διπλάσιος ὁ εἰμί ἥμισυς . ὥστε εἰμί τις ὁ διπλάσιος ἥμισυς εἶπον διπλάσιος , ἀδολεσχέω · δύναμις γάρ οὕτως εἶπον , ὡς ὁ διπλάσιος ἥμισυς ἥμισυς . καί ἐπί συλλογισμός · ὁ μέγεθος ὅδε ὅδε διπλάσιος , ὁ διπλάσιος ἥμισυς διπλάσιος , ἄρα ὁ μέγεθος ὅδε ὅδε διπλάσιος ἥμισυς · ἥμισυς ἥμισυς . ὁ γάρ διπλάσιος εἶπον δύναμις καί ὁ ἥμισυς λέγω ὁ ὁ πρός τίς λέγω ἢ νοέω συνεισάγω καί ὁ πρός ὁ λεʹ - Γέτης . ὥστε ὁσάκις εἴρω ὁ διπλάσιος , τοσαυτάκις καί ὁ ἥμισυς · δίς δέ εἴρω ὁ διπλάσιος ἐν ὁ μείζων πρότασις · τοσαυτάκις ἄρα καί ὁ ἥμισυς καί νοέω καί λέγω . κεῖμαι δέ καί ἐνέργεια ἅπαξ , καί συνάπτω τρίς εἰμί εἴρω . πάλιν ὁ ἐπιθυμία ἔφεσις , οὗτος δέ ὄρεξις ἡδύς , εἰμί ἄρα ὁ ἐπιθυμία ὄρεξις ἡδύς ἡδύς ἡδύς . ὡς ἐν γένος μέντοι ὁ ἐπιθυμία ὁ ὄρεξις , ἄμφω δέ πρός τίς , . καί ὁ εἶπον ἐπιθυμία ἢ ὄρεξις δύναμις λέγω καί ὁ ἡδύς · κεῖμαι δέ καί ἐνέργεια , ὥστε τρίς ὁ ἡδύς εἴρω ἐν ὁ συμπέρασμα . εἰσί δέ πᾶς ὁ τοιοῦτος ὁ λόγος ἐν τε ὁ πρός τίς , ὅσος μή μόνος ὁ γένος ἀλλά καί ὁ εἶδος πρός τίς λέγω καί πρός ὁ αὐτός καί εἷς | ἀποδίδωμι ὄνομα τε καί πτῶσις , οἷος ὅς τε ὄρεξις τις ὄρεξις , καί ὁ ἐπιθυμία τις ἐπιθυμία ὁ γάρ ἡδύς ἄμφω ) , καί ὁ διπλάσιος τις διπλάσιος ἥμισυς γάρ ) · ἀλλά καί ἐν ἐκεῖνος , ὅς μή εἰμί πρός τίς κατηγορέω δέ κατά οὐσία τις , ὅς καί εἰμί οὗτος πάθος καί ἔχω , παραλαμβάνω ἐν ὁ ὁρισμός αὐτός ὁ ὑπόκειμαι αὐτός οὐσία · οἷος ὁ σιμότης καί ὁ περισσός οὖον πρός τίς , πάθος μέντοι τις καί ἔχω ὁ ὑπόκειμαι , ὁ μέν ὁ ῥίς , ὁ δέ ὁ ἀριθμός . ἐν γοῦν ὁ αὐτός ὁρισμός λαμβάνω καί ὁ ὑπόκειμαι · σιμότης γάρ εἰμί κοιλότης ἐν ῥίς , καί περισσός ἀριθμός μόνος διαφέρω ἄρτιος . ὥστε ὁ ῥίς σιμός εἶπον ἢ ὁ τρεῖς περισσός ἀριθμός ἀδολεσχέω · δίς γάρ ἐν ἑκάτερος φθέγγομαι ὁ αὐτός , ὁ ἔνειμι δύναμις ἐν ὁ σιμός ὁ ῥίς καί ὁ περισσός ὁ ἀριθμός · καί ὁ λέγω ὅδε ὁ ῥίς σιμός οὗτος δέ κοίλανσις ῥίς , συμπεραίνω ῾ εἰμί ἄρα ῥίς ῥίς κοίλη ἀπαντάω δέ ἄν τις ἐνταῦθα πρός οὗτος , ὡς ἐρχῆν δήπου ὁ σοφιστής προπυνθάνομαι ὁ προσδιαλέγομαι , εἰμί σημαίνω οἴομαι τίς κατά ἑαυτοῦ ὁ διπλάσιος Χωρὶς ὁ ἥμισυς ἢ μή , δίδωμι δέ σημαίνω προς - τίθημι , πότερος ὁ αὐτός ὅς ἐν μετά ὁ ἥμισυς , ἢ ἕτερος , καί φημί αὐτός ἐλέγχω · ἀδολεσχέω γάρ · διαιρέω δέ ὡς ὁ μέν ἐνέργεια ὁ δέ δύναμις , πῶς εἰμί ἀδολέσχης ; ὅς οὐδείς ποιέω ἀλλά ὁ πρῶτος ἐρωτάω ὁ I συμπέρασμα ἐπάγω δοκέω ποιέω ὅς σπουδάζω .