anonymi-in-aristotelis-sophisticos-elenchos.in-aristotelis-sophisticos-elenchos-paraphrasis 6
6 . Ἢ δὴ οὕτω διαιρετέον τοὺς φαινομένους συλλογισμοὺς καὶ ἐλέγχους , ὡς τοὺς μὲν παρὰ τὴν λέξιν τίθεσθαι , τοὺς δὲ παρὰ τὰ πράγματα καὶ τῆς λέξεως ἐκτός , καὶ τοσούσδε κατ’ εἴδη καὶ τοιούσδε προσονομάζειν , ὥσπερ δὴ καὶ ἐκτέθεινται , ἢ πάντας ἀνακτέον εἰς τὴν τοῦ ἀληθοῦς ἐλέγχου ἄγνοιαν , ἀρχὴν ταύτην ποιησαμένους . ἔστι γὰρ ἅπαντας ἀναλῦσαι τοὺς λεχθέντας εἰς τὸν τοῦ ἐλέγχου διορισμόν · παρὰ γὰρ τὸ ἀγνοεῖν τοὺς προσ - διαλεγομένους , ὁπόσα φυλάττεσθαι χρὴ τὸν ἀληθῶς ἐλέγξοντα καὶ ποῖα , τόπον οἱ σοφισταὶ πρὸς ἀπάτην εὑρίσκουσι . καὶ πρῶτον μὲν καθ’ ἓν τοῦτο πάντας ἀνάξομεν , εἴπερ πάντες ἀσυλλό|γιστοι , ὁ δὲ ἔλεγχος συλλογισμός τις · δεῖ γὰρ ἐκ τῶν κειμένων συμβαίνειν · τὸ συμπέρασμα , ὥστε λέγειν ἐξ ἀνάγκης ἀλλὰ μὴ φαίνεσθαι . ἔπειτα καὶ κατὰ μέρη τοῦ διορισμοῦ . ἐπεὶ γὰρ ὁ ἀληθὴς ἔλεγχος ἀντίφασίς ἐστι τοῦ αὐτοῦ καὶ ἑνὸς ὀνόματος καὶ πράγματος , τῶν δὲ ἐν τῇ λέξει σοφισμάτων τὰ παρὰ τὸ διττόν , οἷον ἡ ὁμωνυμία καὶ ἀμφιβολία καὶ ἡ ὁμοιοσχημοσύνη σύνηθες γάρ , ὡς κἀν τοῖς ἔμπροσθεν ἐλέγετο ) πάντα ταῦτα ὡς τόδε τι σημαίνει καὶ ἕν , τὸ κύων , τὸ σιγῶντα λέγειν , τὸ ἀλγεῖν καὶ ποιεῖν , πῶς ἄν εἶεν ἔλεγχοι ἀληθεῖς ἢ συλλογισμοὶ πρότασιν ὑγιᾶ μὴ ἔχοντες ; ἡ δέ ἐστιν ἡ ἓν καθ’ ἑνὸς σημαίνουσα · ἡ δὲ σύνθεσις καὶ διαίρεσις καὶ ἡ προσῳδία ἐκπίπτουσι πάλιν διὰ τὰ αὐτὰ ἴσως , καὶ τὸ μὴ τὸν αὐτὸν εἶναι τὸν λόγον συντιθέμενον ἢ διαιρούμενον ἢ τὸ ὄνομα τὸ διαφέρον · ἄλλο γὰρ σημαίνει ὅρος δασυνόμενον καὶ ἄλλο ψιλούμενον · ἔδει δὲ καὶ τοῦτο καθάπερ τὸ πρᾶγμα ταὐτὸν εἶναι , εἰ μέλλει ἔλεγχος ἢ συλλογισμὸς ἔσεσθαι . νυνὶ δὲ ὅρος δοὺς τὸν ὁρισμὸν δασυνόμενον τὸ ὄρος συνάγει ψιλούμενον . ὁ μέντοι γε φιλοσόφως συλλογιζόμενος οὐδ’ ἐπὶ τῶν πολυωνύμων καὶ ἐφ’ ὧν ἓν τὸ πρᾶγμα κἀν τοῖς διαφόροις ὀνόμασιν ἕτερον ἀνθ’ ἑτέρου συναγαγεῖν ἐπιβαλεῖ , μήτοι γε ἐν τοῖς τοσοῦτον διεστη - κόσιν . οὐ γὰρ λώπιον ἐν προτάσει δοὺς ἱμάτιον συμπεράναιτο ἀλλὰ λώπιον · πρὸς γὰρ τῷ τὴν παράδοσιν ἐκκλίνειν τῷ μὴ ἐκ τῶν κειμένων συνάγειν καὶ δευτέρας ἐρωτήσεως χρεία , εἴπερ ταὐτὸ σημαίνει τῷ ἱματίῳ , πρὸς τὸν ζητοῦντα τὸ διὰ τί . οἷον εἴ τις οὕτω τίθησι τὸ λώπιον κρύους καὶ καύσωνος κωλυτικὸν τῷ σώματι · τὸ τοιῶνδε παρεκτικὸν χρήσιμον’ , τὸ λώπιον ἄρα χρήσιμον · ἀληθὲς μὲν γὰρ καὶ τὸ ἱμάτιον ἀντὶ τοῦ λωπίου χρήσιμον εἰπεῖν , ἀλλ’ οὐ συλλελόγισται , καὶ προσερωτήσει δὲ εἴ τις κοινωνία λωπίου καὶ ἱματίου . Καὶ οὕτω μὲν οἱ ἐν τῇ λέξει ἓξ παραλογισμοὶ παρὰ τὸν πρῶτον διορισμὸν εἰς τὴν τοῦ ἐλέγχου ἀνήχθησαν ἄγνοιαν · οὐδεὶς γὰρ τὸ αὐτὸ τοῦ αὐτοῦ κατέφησε καὶ ἀπέφησεν · οἱ δὲ παρὰ τὸ συμβεβηκός , ἵνα καὶ πρὸς τοὺς ἐκτὸς τῆς λέξεως ἀπίδωμεν παραλογισμούς , ὁρισθέντος τοῦ συλλογισμοῦ φανεροὶ γίνονται διαμαρτόντες . τὸν δὲ αὐτὸν ὁρισμὸν δεῖ καὶ τοῦ ἐλέγχου εἶναι ὅνπερ καὶ τοῦ συλλογισμοῦ , πλὴν προσκεῖσθαι τὴν ἀντίφασιν · ἔστι γὰρ ἔλεγχος συλλογισμὸς ἀντιφάσεως ἐχούσης τοὺς εἰρημένους διορισμούς . εἰ οὖν μὴ ἔστι συλλογισμὸς τοῦ συμβεβηκότος , οὐδὲ ἔλεγχος ἐγχωρεῖ εἶναι ἀπὸ τοῦ συμβεβηκότος . οὐκ ἔστι δέ · οὐ γὰρ εἰ τούτων ὄντων ἀνάγκη τόδε εἶναι , καὶ τοῦδε τόδε , ἤδη ἀνάγκη καὶ τὸ πρῶτον τῷ ἐσχάτῳ ἐνεῖναι , οἷον εἰ τοῦ κύκνου † λευκοῦ ὄντος , τὸ δὲ χρῶμα , οὐκ ἤδη ὁ κύκνος χρῶμα . οὐδ’ εἰ τὸ τρίγωνον δυοῖν ὀρθαῖν τὰς τρεῖς γωνίας ἴσας ἔχει , συμβέβηκε δὲ αὐτῷ σχήματι | εἶναι ἢ πρώτῳ ἢ ἀρχῇ , ἤδη καὶ πᾶν σχῆμα τὰς τρεῖς γωνίας δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἔχει · πάλαι γὰρ τὸ οὕτω λέγειν ἐλήλεγκται · οὐ γὰρ ᾗ σχῆμα οὐδ’ ᾗ πρῶτον , ἀλλ’ ᾗ τρίγωνον ἡ ἀπόδειξις πρόεισιν . πρῶτον δὲ καὶ ἀρχὴ τῶν σχημάτων τὸ τρίγωνον , εἴπερ τούτῳ τἄλλα καὶ συντίθεται καὶ διαλύεται . ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων . ὥστε εἰ ὁ ἔλεγχος συλλογισμός τις , οὐκ ἄν εἴη ἔλεγχος κατὰ συμβεβηκὸς ἀληθής . ἀλλὰ παρὰ τοῦτον καὶ οἱ τεχνῖται καὶ ὅλως οἱ ἐπιστήμονες ὑπὸ τῶν ἀνεπιὄρος στημόνων ἐλέγχονται · κατὰ συμβεβηκὸς γὰρ ποιοῦνται τοὺς συλλογισμοὺς πρὸς τοὺς εἰδότας . οἱ δὲ οὐ δυνάμενοι διαιρεῖν , ποῖα δεῖ κατηγορεῖν καὶ ὅπως , ἢ ἐρωτώμενοι διδόασιν ἢ οὐ διδόντες οἴονται δεδωκέναι . Οἱ δὲ παρὰ τὸ πῆ καὶ ἁπλῶς παραλογισμοὶ ἀνάγονται εἰς τὴν τοῦ ἐλέγχου ἄγνοιαν καὶ αὐτοί , ὅτι οὐ τοῦ αὐτοῦ ἡ κατάφασις καὶ ἀπόφασις · τοῦ γὰρ πῆ λευκοῦ τὸ πῆ οὐ λευκόν , τοῦ δὲ ἁπλῶς λευκοῦ τὸ ἁπλῶς οὐ λευκὸν ἀπόφασις . εἰ οὖν δόντος τὸ πὴ εἶναι λευκὸν τὸν Αἰθίοπα ὡς ἁπλῶς εἰρημένον λαμβάνει , οὐ ποιεῖ ἔλεγχον · οὐ γὰρ ἐκ τῶν δεδομένων συλλογί - ζεται , φαίνεται δὲ διὰ τὴν ἄγνοιαν τοῦ τί ἐστιν ἔλεγχος . Φανερώτατα δὲ πάντων οἱ πρότερον λεχθέντες παραλογισμοί , λέγω δὴ τοὺς περὶ τὴν λέξιν , παρὰ τὸν τοῦ ἐλέγχου γίνονται διορισμόν , διὸ καὶ οὕτω προσηγορεύθησαν · παρὰ γὰρ τοῦ λόγου τὴν ἔλλειψιν καὶ τὸ ὑπερβαίνειν τῶν ἐν | τῷ τοῦ ἀληθοῦς ἐλέγχου ὁρισμῷ τηρουμένων ἡ φαντασία τῆς 38 ἀπάτης γίνεται . διαιρουμένοις οὖν οὐτῶ τοῖς τοιούτοις σοφίσμασι κοινὸν . ἐπὶ πᾶσι θετέον τὴν τοῦ ὁριστικοῦ λόγου ἔλλειψιν . Πάλιν δὲ ἐπὶ τοὺς ἐκτὸς τῆς λέξεως ἐρχόμενοι λέγομεν , ὡς καὶ οἱ λαμβάνοντες τὸ ἐν ἀρχῇ καὶ οἱ τὸ ἀναίτιον ὡς αἴτιον τιθέμενοι δῆλοι διὰ τοῦ ὁρισμοῦ τοὐ ἀληθοῦς ἐλέγχου ὡς παρὰ τὴν τούτου ἄγνοιαν καὶ τὴν ἔλλειψιν γίνονται . δεῖ γὰρ ἐν τοῖς κυρίως συλλογισμοῖς τὸ συμπέρασμα γίνεσθαι τῷ ταῦτα εἶναι καὶ ὡς ἀπ’ αἰτίων γεννᾶσθαι τῶν προτάσεων ἕτερον ὂν ἐκείνων , ὅπερ οὐκ ἦν ἐν τοῖς ἀναιτίοις , καὶ μὴ συναριθμεῖσθαι τὸ ἐξ ἀρχῆς , ὅπερ οὐκ ἔχουσιν οἱ παρὰ τὴν αἴτησιν τοῦ ἐν ἀρχῇ . Οἱ δὲ παρὰ τὸ ἑπόμενον μέρος εἰσὶ τοῦ συμβεβηκότος , καὶ εἰ ἐκεῖνοι πίπτουσι τοῦ διορισμοῦ ἐκτός , καὶ οὗτοι · οὗ γὰρ τὸ ὅλον , καὶ τὸ μέρος . διαφέρουσι δὲ καὶ ἀλλήλων τῷ τοὺς μὲν κατὰ συμβεβηκὸς περαίνειν ἁπλῶς καὶ μὴ ἀντιστρέφειν , τοὺς δὲ παρὰ τὸ ἑπόμενον ἀντιστρέφειν , καὶ ὥσπερ δὶς τὸ αὐτὸ λαμβάνειν τῇ μεταποιήσει . διὰ τοῦτο καὶ τὸν μὲν ἐφ’ ἑνὸς λέγομεν τὸν δὲ ἐν πλείοσι · τὰ γὰρ ἑνὶ ταὐτὰ καὶ ἀλλήλοις ἀξιοῦμεν . ἔστι δ’ οὐ πάντως ἀληθῶς · οὐ γάρ , εἰ ὁ κύκνος λευκόν , καὶ τὸ λευκὸν πάντως κύκνος . ἢ πάλιν ὡς ἐν τῷ Μελίσσου λόγῳ | τὸ αὐτὸ εἶναι λαμβάνει τὸ γεγονέναι καὶ ἀρχὴν ἔχειν · ἐπεὶ γάρ , φησί , τὸ γεγονὸς καὶ τὸ πεπερασμένον εἰσὶ ταὐτὰ τῷ ἔχοντι ἀρχήν , ἔσται λοιπὸν καὶ τὸ γεγονὸς καὶ τὸ ἔχον ἀρχὴν ταὐτά . ἢ τὸ ἴσοις γίνεσθαι καὶ τὸ αὐτὸ μέγεθος λαμβάνειν · οὐ γάρ , εἰ τὰ τὸ αὐτὸ κατὰ ποσὸν μέγεθος λαμβάνοντα ἴσα γίνεται , καὶ τὰ ἴσα γινόμενα ἓν μέγεθος λαμβάνει , οἷον εἴπερ Σωκράτης καὶ Θεαίτητος ἴσοι τρι - πήχεις γὰρ ἄμφω ) , ἤδη που καὶ ἓν κατ’ ἀριθμὸν καὶ ταὐτὸν μέγεθος ἔχουσιν . ἐπὶ πᾶσι γὰρ τὸ ἑπόμενον καθόλου ὡς ἰσάζον λαμβάνει . ἐπισκεπτόμενοι δὲ καὶ ἄλλως οἱ τοιοῦτοι παραλογισμοὶ τὸ ἀσύστατον ἔχουσιν . δύο γὰρ καταφάσεις ἐν δευτέρῳ λαμβάνουσι σχήματι . Οἱ δὲ παρὰ τὸ τὰ πλείω ἐρωτήματα ἓν ποιεῖν ἐν τῷ μὴ διαρθροῦν ἡμᾶς τὸν τῆς προτάσεως λόγον . πρότασις γάρ ἐστιν ἡ ἓν καθ’ ἑνὸς , κατηγοροῦσα ἢ ἀποφάσκουσα · ἑκάτερος γὰρ τῶν κειμένων ὅρων ἓν ἀξιοῦται σημαίνειν πρᾶγμα , οἷον ἄνθρωπος καὶ λεῦκον ἕνος ἑκάτερος έσται δηλωτικὸς καὶ οὐ πλειόνων . ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων . εἰ οὖν μία πρότασις ἡ ἓν καθ’ ἑνὸς ἀξιοῦσα , καὶ ἁπλῶς ἔσται πρότασις ἡ τοιαύτη ἐρώτησις . ἐπεὶ δὲ συλλογισμὸς ἐκ προτάσεων , ἡ δὲ πρότασις ἓν καθ’ ἑνός , φανερὸν ὅτι καὶ οὗτος ἔσται ἐν τῇ ἐλέγχου ἀγνοίᾳ · φαί|νεται γὰρ εἶναι πρότασις ἡ οὐκ οὖσα πρότασις . ἄν τοίνυν πλειόνων ἐρωτημάτων προτεθέντων παρὰ τοῦ σοφιστοῦ ἐποιήσατο τὴν ἀπόκρισιν ὁ προσδιαλεγόμενος ὡς πρὸς μίαν ἐρώτησιν , ἔσται ἔλεγχος · εἰ δὲ μὴ δέδωκε φανερῶς , ἀλλὰ φαίνεται τῷ σιωπῆσαι ἢ τῷ διστάσαι , φαινόμενος . ὥστε πάντες οἱ τρόποι πίπτουσιν εἰς τὴν τοῦ ἐλέγχου ἄγνοιαν . τί δὲ κωλύει καὶ πάλιν ἀναλαβεῖν καὶ δὶς τὰ αὐτὰ διὰ τὸ σαφέστερον ἐπελθεῖν καὶ λύσιν τινὰ μετρίαν πρὸ τῆς ἀκριβεστέρας καὶ μείζονος κἀντεῦθεν δοῦναι τοῖς παραλογισμοῖς ; οἱ μὲν οὖν παρὰ τὴν λέξιν , ὡς εἴρηται , πεσοῦνται πάντες ἐκτὸς τοῦ διορισμοῦ , ὅτι οὐκ ἀληθῆ συν - άγουσιν ἀντίφασιν , ὅπερ ἦν τοῦ κυρίως ἐλέγχου , ἀλλὰ φαινομένην · τὸ γὰρ κύων ὑλακτεῖ , κύων οὐχ ὑλακτεῖ οὐκ ἀντίφασις , ὡς συναληθεύουσα ἐπ’ ἄλλου καὶ ἄλλου λαμβανομένη · οἱ δ’ ἄλλοι παρὰ τὸν τοῦ συλλογισμοῦ ὁρισμὸν ἐλλείψαντός του τῶν παρατετηρημένων οἷς ὅ τε ἀπλῶς συνίσταται συλλογισμὸς καὶ ὁ ἀληθὴς ἔλεγχος .
Lemmas: 6 . ἤ δή οὗτος διαιρετέον ὁ φαίνω συλλογισμός καί ἔλεγχος , ὡς ὁ μέν παρά ὁ λέξις τίθημι , ὁ δέ παρά ὁ πρᾶγμα καί ὁ λέξις ἐκτός , καί τοσόσδε κατά εἶδος καί τοιόσδε προσονομάζω , ὥσπερ δή καί ἐκτίθημι , ἢ πᾶς ἀνακτέον εἰς ὁ ὁ ἀληθής ἐλέγχω ἄγνοια , ἀρχή οὗτος ποιέω . εἰμί γάρ ἅπας ἀναλύω ὁ λέγω εἰς ὁ ὁ ἐλέγχω διορισμός · παρά γάρ ὁ ἀγνοέω ὁ προς - διαλέγω , ὁπόσος φυλάσσω χρή ὁ ἀληθής ἐλέγχω καί ποῖος , τόπος ὁ σοφιστής πρός ἀπάτη εὑρίσκω . καί πρῶτος μέν κατά εἷς οὗτος πᾶς ἀνάγω , εἴπερ πᾶς ἀσυλλόγιστος , ὁ δέ ἔλεγχος συλλογισμός τις · δεῖ γάρ ἐκ ὁ κεῖμαι συμβαίνω · ὁ συμπέρασμα , ὥστε λέγω ἐκ ἀνάγκη ἀλλά μή φαίνω . ἔπειτα καί κατά μέρος ὁ διορισμός . ἐπεί γάρ ὁ ἀληθής ἔλεγχος ἀντίφασις εἰμί ὁ αὐτός καί εἷς ὄνομα καί πρᾶγμα , ὁ δέ ἐν ὁ λέγω σόφισμα ὁ παρά ὁ διττός , οἷος ὁ ὁμωνυμία καί ἀμφιβολία καί ὁ ὁμοιοσχημοσύνη συνήθης γάρ , ὡς ἐν ὁ ἔμπροσθεν λέγω ) πᾶς οὗτος ὡς ὅδε τίς σημαίνω καί εἷς , ὁ κύω , ὁ σιγάω λέγω , ὁ ἀλγέω καί ποιέω , πῶς ἄν ἄγω ἔλεγχος2 ἀληθής ἢ συλλογισμός πρότασις ὑγιής μή ἔχω ; ὁ δέ εἰμί ὁ εἷς κατά εἷς σημαίνω · ὁ δέ σύνθεσις καί διαίρεσις καί ὁ προσῳδία ἐκπίπτω πάλιν διά ὁ αὐτός ἴσως , καί ὁ μή ὁ αὐτός εἰμί ὁ λόγος συντίθημι ἢ διαιρέω ἢ ὁ ὄνομα ὁ διαφέρω · ἄλλος γάρ σημαίνω ὅρος δασύνω καί ἄλλος ψιλόω · ἐσθίω δέ καί οὗτος καθάπερ ὁ πρᾶγμα αὐτός εἰμί , εἰμί μέλλω ἔλεγχος ἢ συλλογισμός εἰμί . νυνί δέ ὅρος δίδωμι ὁ ὁρισμός δασύνω ὁ ὄρος συνάγω ψιλόω . ὁ μέντοι γε φιλόσοφος συλλογίζομαι οὐδέ ἐπί ὁ πολυώνυμος καί ἐπί ὅς εἷς ὁ πρᾶγμα ἐν ὁ διάφορος ὄνομα ἕτερος ἀντί ἕτερος συνάγω ἐπιβάλλω , μήτοι γε ἐν ὁ τοσοῦτος διΐστημι - Κόσι . οὖον γάρ λώπιον ἐν πρότασις δίδωμι ἱμάτιον συμπεραίνω ἀλλά λώπιον · πρός γάρ ὁ ὁ παράδοσις ἐκκλίνω ὁ μή ἐκ ὁ κεῖμαι συνάγω καί δύο ἐρώτησις χρεία , εἴπερ αὐτός σημαίνω ὁ ἱμάτιον , πρός ὁ ζητέω ὁ διά τίς . οἷος εἰμί τις οὗτος τίθημι ὁ λώπιον κρύος καί καύσων κωλυτικός ὁ σῶμα · ὁ τοιόσδε παρεκτικός χρήσιμος , ὁ λώπιον ἄρα χρήσιμος · ἀληθής μέν γάρ καί ὁ ἱμάτιον ἀντί ὁ λώπιον χρήσιμος εἶπον , ἀλλά οὖον συλλογίζομαι , καί προσερωτάω δέ εἰμί τις κοινωνία λώπιον καί ἱμάτιον . καί οὗτος μέν ὁ ἐν ὁ λέγω ἓξ παραλογισμός παρά ὁ πρῶτος διορισμός εἰς ὁ ὁ ἐλέγχω ἀνάγω ἄγνοια · οὐδείς γάρ ὁ αὐτός ὁ αὐτός καταφαίνω καί ἀπόφημι · ὁ δέ παρά ὁ συμβεβηκός , ἵνα καί πρός ὁ ἐκτός ὁ λέξις ἀφοράω παραλογισμός , ὁρίζω ὁ συλλογισμός φανερός γίγνομαι διαμαρτάνω . ὁ δέ αὐτός ὁρισμός δεῖ καί ὁ ἐλέγχω εἰμί ὅσπερ καί ὁ συλλογισμός , πλήν πρόσκειμαι ὁ ἀντίφασις · εἰμί γάρ ἔλεγχος συλλογισμός ἀντίφασις ἔχω ὁ εἴρω διορισμός . εἰμί οὖν μή εἰμί συλλογισμός ὁ συμβεβηκός , οὐδέ ἔλεγχος ἐγχωρέω εἰμί ἀπό ὁ συμβεβηκός . οὐ εἰμί δέ · οὖον γάρ εἰμί οὗτος εἰμί ἀνάγκη ὅδε εἰμί , καί ὅδε ὅδε , ἤδη ἀνάγκη καί ὁ πρῶτος ὁ ἔσχατος ἔνειμι , οἷος εἰμί ὁ κύκνος † λευκός εἰμί , ὁ δέ χρῶμα , οὐ ἤδη ὁ κύκνος χρῶμα . οὐδέ εἰμί ὁ τρίγωνος δύο ὀρθός ὁ τρεῖς γωνία ἴσος ἔχω , συμβαίνω δέ αὐτός σχῆμα | εἰμί ἢ πρῶτος ἢ ἀρχή , ἤδη καί πᾶς σχῆμα ὁ τρεῖς γωνία δύο ὀρθός ἴσος ἔχω · πάλαι γάρ ὁ οὗτος λέγω ἐλέγχω · οὖον γάρ ὅς σχῆμα οὐδέ ὅς πρῶτος , ἀλλά ὅς τρίγωνος ὁ ἀπόδειξις πρόειμι . πρῶτος δέ καί ἀρχή ὁ σχῆμα ὁ τρίγωνος , εἴπερ οὗτος ἄλλος καί συντίθημι καί διαλύω . ὁμοίως δέ καί ἐπί ὁ ἄλλος . ὥστε εἰμί ὁ ἔλεγχος συλλογισμός τις , οὐ ἄν εἰμί ἔλεγχος κατά συμβαίνω ἀληθής . ἀλλά παρά οὗτος καί ὁ τεχνίτης καί ὅλως ὁ ἐπιστήμων ὑπό ὁ ἀνεπιὄρος στήμων ἐλέγχω · κατά συμβαίνω γάρ ποιέω ὁ συλλογισμός πρός ὁ οἶδα . ὁ δέ οὖον δύναμαι διαιρέω , ποῖος δεῖ κατηγορέω καί ὅπως , ἢ ἐρωτάω δίδωμι ἢ οὖον δίδωμι οἴομαι δίδωμι . ὁ δέ παρά ὁ πῇ καί ἁπλόος παραλογισμός ἀνάγω εἰς ὁ ὁ ἐλέγχω ἄγνοια καί αὐτός , ὅτι οὖον ὁ αὐτός ὁ κατάφασις καί ἀπόφασις · ὁ γάρ πῇ λευκός ὁ πῇ οὖον λευκός , ὁ δέ ἁπλόος λευκός ὁ ἁπλόος οὖον λευκός ἀπόφασις . εἰμί οὖν δίδωμι ὁ πη εἰμί λευκός ὁ Αἰθίοψ ὡς ἁπλόος εἴρω λαμβάνω , οὖον ποιέω ἔλεγχος · οὖον γάρ ἐκ ὁ δίδωμι συλλογή - ζω , φαίνω δέ διά ὁ ἄγνοια ὁ τίς εἰμί ἔλεγχος . φανερός δέ πᾶς ὁ πρότερος λέγω παραλογισμός , λέγω δή ὁ περί ὁ λέξις , παρά ὁ ὁ ἐλέγχω γίγνομαι διορισμός , διό καί οὗτος προσαγορεύω · παρά γάρ ὁ λόγος ὁ ἔλλειψις καί ὁ ὑπερβαίνω ὁ ἐν | ὁ ὁ ἀληθής ἐλέγχω ὁρισμός τηρέω ὁ φαντασία ὁ 38 ἀπάτη γίγνομαι . διαιρέω οὖν οὐτάω ὁ τοιοῦτος σόφισμα κοινός . ἐπί πᾶς θετέος ὁ ὁ ὁριστικός λόγος ἔλλειψις . πάλιν δέ ἐπί ὁ ἐκτός ὁ λέξις ἐρχόμενος λέγω , ὡς καί ὁ λαμβάνω ὁ ἐν ἀρχή καί ὁ ὁ ἀναίτιος ὡς αἴτιος τίθημι δῆλος διά ὁ ὁρισμός ὁ ἀληθής ἐλέγχω ὡς παρά ὁ οὗτος ἄγνοια καί ὁ ἔλλειψις γίγνομαι . δεῖ γάρ ἐν ὁ κύριος συλλογισμός ὁ συμπέρασμα γίγνομαι ὁ οὗτος εἰμί καί ὡς ἀπό αἴτιος γεννάω ὁ πρότασις ἕτερος εἰμί ἐκεῖνος , ὅσπερ οὐ εἰμί ἐν ὁ ἀναίτιος , καί μή συναριθμέω ὁ ἐκ ἀρχή , ὅσπερ οὐ ἔχω ὁ παρά ὁ αἴτησις ὁ ἐν ἀρχή . ὁ δέ παρά ὁ ἕπω μέρος εἰμί ὁ συμβεβηκός , καί εἰμί ἐκεῖνος πίπτω ὁ διορισμός ἐκτός , καί οὗτος · ὅς γάρ ὁ ὅλος , καί ὁ μέρος . διαφέρω δέ καί ἀλλήλων ὁ ὁ μέν κατά συμβαίνω περαίνω ἁπλόος καί μή ἀντιστρέφω , ὁ δέ παρά ὁ ἕπω ἀντιστρέφω , καί ὥσπερ δίς ὁ αὐτός λαμβάνω ὁ μεταποίησις . διά οὗτος καί ὁ μέν ἐπί εἷς λέγω ὁ δέ ἐν πλείων · ὁ γάρ εἷς αὐτός καί ἀλλήλων ἀξιόω . εἰμί δέ οὖον πάντως ἀληθής · οὖον γάρ , εἰμί ὁ κύκνος λευκός , καί ὁ λευκός πάντως κύκνος . ἢ πάλιν ὡς ἐν ὁ Μέλισσος λόγος | ὁ αὐτός εἰμί λαμβάνω ὁ γίγνομαι καί ἀρχή ἔχω · ἐπεί γάρ , φημί , ὁ γίγνομαι καί ὁ περαίνω εἰμί αὐτός ὁ ἔχω ἀρχή , εἰμί λοιπός καί ὁ γίγνομαι καί ὁ ἔχω ἀρχή αὐτός . ἢ ὁ ἴσος γίγνομαι καί ὁ αὐτός μέγεθος λαμβάνω · οὖον γάρ , εἰμί ὁ ὁ αὐτός κατά ποσός μέγεθος λαμβάνω ἴσος γίγνομαι , καί ὁ ἴσος γίγνομαι εἷς μέγεθος λαμβάνω , οἷος εἴπερ Σωκράτης καί Θεαίτητος ἴσος τρι - πῆχυς γάρ ἄμφω ) , ἤδη ποῦ καί εἷς κατά ἀριθμός καί αὐτός μέγεθος ἔχω . ἐπί πᾶς γάρ ὁ ἕπω καθόλου ὡς ἰσάζω λαμβάνω . ἐπισκοπέω δέ καί ἄλλως ὁ τοιοῦτος παραλογισμός ὁ ἀσύστατος ἔχω . δύο γάρ κατάφασις ἐν δύο λαμβάνω σχῆμα . ὁ δέ παρά ὁ ὁ πλείων ἐρώτημα εἷς ποιέω ἐν ὁ μή διαρθρόω ἐγώ ὁ ὁ πρότασις λόγος . πρότασις γάρ εἰμί ὁ εἷς κατά εἷς , κατηγορέω ἢ ἀποφάσκω · ἑκάτερος γάρ ὁ κεῖμαι ὁράω εἷς ἀξιόω σημαίνω πρᾶγμα , οἷος ἄνθρωπος καί λεῦκος ἕνος ἑκάτερος εἰμί δηλωτικός καί οὖον πλείων . ὁμοίως δέ καί ἐπί ὁ ἄλλος . εἰμί οὖν εἷς πρότασις ὁ εἷς κατά εἷς ἀξιόω , καί ἁπλόος εἰμί πρότασις ὁ τοιοῦτος ἐρώτησις . ἐπεί δέ συλλογισμός ἐκ πρότασις , ὁ δέ πρότασις εἷς κατά εἷς , φανερός ὅτι καί οὗτος εἰμί ἐν ὁ ἐλέγχω ἄγνοια · φαίνω γάρ εἰμί πρότασις ὁ οὐ εἰμί πρότασις . ἄν τοίνυν πλείων ἐρώτημα προτίθημι παρά ὁ σοφιστής ποιέω ὁ ἀπόκρισις ὁ προσδιαλέγομαι ὡς πρός εἷς ἐρώτησις , εἰμί ἔλεγχος · εἰμί δέ μή δίδωμι φανερῶς , ἀλλά φαίνω ὁ σιωπάω ἢ ὁ διστάζω , φαίνω . ὥστε πᾶς ὁ τρόπος πίπτω εἰς ὁ ὁ ἐλέγχω ἄγνοια . τίς δέ κωλύω καί πάλιν ἀναλαμβάνω καί δίς ὁ αὐτός διά ὁ σαφής ἐπέρχομαι καί λύσις τις μέτριος πρό ὁ ἀκριβής καί μείζων ἐντεῦθεν δίδωμι ὁ παραλογισμός ; ὁ μέν οὖν παρά ὁ λέξις , ὡς εἴρω , πίπτω πᾶς ἐκτός ὁ διορισμός , ὅτι οὐ ἀληθής σῦς - ἄγω ἀντίφασις , ὅσπερ εἰμί ὁ κύριος ἐλέγχω , ἀλλά φαίνω · ὁ γάρ κύω ὑλακτέω , κύω οὐ ὑλακτέω οὐ ἀντίφασις , ὡς συναληθεύω ἐπί ἄλλος καί ἄλλος λαμβάνω · ὁ δέ ἄλλος παρά ὁ ὁ συλλογισμός ὁρισμός ἐλλείπω ὁ ὁ παρατηρέω ὅς ὅς τε ἀπλόος συνίστημι συλλογισμός καί ὁ ἀληθής ἔλεγχος .