anonymi-in-aristotelis-librum-alterum-analyticorum-posteriorum.anonymi-in-analyticorum-posteriorum-librum-alterum-commentarium 124
p . 98 b23 Ἢ ἐνδέχεται ἑνὸς πλείω αἴτια εἰναι ; Ἀπορήσας μήποτε ἐνδέχεται τοῦ αὐτοῦ πλείω αἴτια εἷναι , δηλονότι κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον τοῦ αἰτίου , τίθησι πῶς δύναται τὸ αὐτὸ κατὰ πλείους αἰτίας ὑπάρχειν πλείοσι , διὰ τούτου δεικνὺς καὶ συνιστὰς ὅτι τοῦ αὐτοῦ πλείω αἴτια οἷόν τε λέγειν εἶναι · εἰ γὰρ τοῦ τὸ αὐτὸ πλείοσιν ὑπάρχειν πλείους αἰτίαι εἰσί , καὶ τοῦ αὐτῦ πλείω αἴτια οἷόν τε εἶναι . καὶ ὅτι μὴ τῷ αὐτῷ τὸ αὐτὸ διὰ πλειόνων αἴτιον ὑπάρχειν οἷόν τε , δείκνυσι . λαμβάνει δὲ εἰς τὴν ἀναίρεσιν αὐτοῦ ὅτι ἀεὶ τὸ πρόβλημα καθόλου ἐστίν · οὐ γὰρ τοῦ τῷδε ὑπάρχειν τι ἡ αἰτία ἐν τοῖς προβλήμασι ζητεῖται ἀλλὰ τοῦ τοῖσδε καθόλου ὑπάρχειν καὶ οἷόν τε ὑπάρχειν . ὁ γὰρ τὴν αἰτίαν ζητῶν τοῦ τὸ ζῷον , καθὸ ζῷόν ἐστιν , ὑπάρχειν τισὶ κοινήν τινα αἰτίαν ζητεῖ , καθ' ἣν πᾶσιν , οἷς ὑπάρχει , ὑπάρχει · δεῖ γὰρ τὸ αἴτιον καὶ οὐ αἴτιον , τοῦτο δ' ἐστὶ τὸ αἰτιατόν , καθόλου ἄμφω ὑπάρχειν τινί , ᾧ ὑπάρχει τε καὶ ᾧ ἐστιν οἷά τε ὐπάρχειν . καὶ διὰ τοῦτο τρῶτον μὲν καὶ καθ' αὑτὸ ὑπάρχει τῷ κοινῷ τε καὶ τῷ γένει , εἰ γένος τι εἴη ὁμοίως ἑκατέρου αὐτῶν , ἔπειτα διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν καὶ τοῖς εἴδεσι πᾶσιν αὐτοῦ , <εἰ εἴη> εἴδη ἐφ' ὧν τὸ αἰτιατὸν καὶ τὸ αἴτιόν τε καὶ μέσον ἀντιστρέφει . δείξας δ' ἐφ' ὧν τὸ αἰτιατόν , ἐπὶ τούτων πάντων καὶ τὸ αἴτιον , ἀνεῖλε τὸ δύνασθαι τοῦ αὐτοῦ πλείω αἴτια εἶναι κατὰ τὸν εἰρημένον τρόπον . εἰ γὰρ ἄλλο μὲν εἴη αἴτιον τοῦ τὸ A τῷ Δ ὑπάρχειν , οἷον τὸ B , ὡς ἔλαβεν , ἄλλο δὲ πάλιν τοῦ τῷ E τὸ A ὑπάρχειν , οἷον τὸ Γ , οὐκ ἐφ' ὧν τὸ A κατηγορεῖται , ὅπερ ἐστὶ τὸ αἰτιατόν , ἐπὶ τούτων καθόλου καὶ τὸ αἴτιον κατηγορηθήσεται . οὕτως δ᾿ οὐδ᾿ αἴτιον ἔσται τὸ ἀποδεδομένον τοῦ ἐν τῷ τροβλήματι ζητουμενο᾿ .
Lemmas: p . 98 b23 ἤ ἐνδέχομαι εἷς πλείων αἴτιος εἰναι ; ἀπορέω μήποτε ἐνδέχομαι ὁ αὐτός πλείων αἴτιος ἵημι , δηλονότι κατά ὁ αὐτός τρόπος ὁ αἴτιος , τίθημι πῶς δύναμαι ὁ αὐτός κατά πλείων αἴτιος ὑπάρχω πλείων , διά οὗτος δείκνυμι καί συνίστημι ὅτι ὁ αὐτός πλείων αἴτιος οἷος τε λέγω εἰμί · εἰμί γάρ ὁ ὁ αὐτός πλείων ὑπάρχω πλείων αἰτία εἰμί , καί ὁ αὐτός πλείων αἴτιος οἷος τε εἰμί . καί ὅτι μή ὁ αὐτός ὁ αὐτός διά πλείων αἴτιος ὑπάρχω οἷος τε , δείκνυμι . λαμβάνω δέ εἰς ὁ ἀναίρεσις αὐτός ὅτι ἀεί ὁ πρόβλημα καθόλου εἰμί · οὖον γάρ ὁ ὅδε ὑπάρχω τίς ὁ αἰτία ἐν ὁ πρόβλημα ζητέω ἀλλά ὁ ὅδε καθόλου ὑπάρχω καί οἷος τε ὑπάρχω . ὁ γάρ ὁ αἴτιος ζητέω ὁ ὁ ζῷον , καθό ζώιον εἰμί , ὑπάρχω τις κοινός τις αἴτιος ζητέω , κατά ὅς πᾶς , ὅς ὑπάρχω , ὑπάρχω · δεῖ γάρ ὁ αἴτιος καί οὖον αἴτιος , οὗτος δέ εἰμί ὁ αἰτιατός , καθόλου ἄμφω ὑπάρχω τις , ὅς ὑπάρχω τε καί ὅς εἰμί οἷος τε ὑπάρχω . καί διά οὗτος τιτρώσκω μέν καί κατά ἑαυτοῦ ὑπάρχω ὁ κοινός τε καί ὁ γένος , εἰμί γένος τίς εἰμί ὁμοίως ἑκάτερος αὐτός , ἔπειτα διά ὁ αὐτός αἴτιος καί ὁ εἶδος πᾶς αὐτός , εἰ εἶμι εἶδος ἐπί ὅς ὁ αἰτιατός καί ὁ αἴτιος τε καί μέσος ἀντιστρέφω . δείκνυμι δέ ἐπί ὅς ὁ αἰτιατός , ἐπί οὗτος πᾶς καί ὁ αἴτιος , ἀναιρέω ὁ δύναμαι ὁ αὐτός πλείων αἴτιος εἰμί κατά ὁ εἴρω τρόπος . εἰμί γάρ ἄλλος μέν εἰμί αἴτιος ὁ ὁ A ὁ δ ὑπάρχω , οἷος ὁ B , ὡς λαμβάνω , ἄλλος δέ πάλιν ὁ ὁ E ὁ A ὑπάρχω , οἷος ὁ Γ , οὐ ἐπί ὅς ὁ A κατηγορέω , ὅσπερ εἰμί ὁ αἰτιατός , ἐπί οὗτος καθόλου καί ὁ αἴτιος κατηγορέω . οὕτως δέ οὐδέ αἴτιος εἰμί ὁ ἀποδίδωμι ὁ ἐν ὁ τροβλημα ζητάω .