anonymi-in-aristotelis-artem-rhetoricam.in-aristotelis-artem-rhetoricam-commentarium 3.1
Δεύτερον δὲ τὸ περὶ τὴν λέξιν , ἤτοι διὰ ποίων λέξεων θέλο μεν ἐξαγγέλλειν τὰ πράγματα . [ b 8 ] τρίτον πῶς δεῖ τὰ μέρη τοῦ λόγου τάττειν , ἤτοι ποῖον τῶν ἐνθυμημάτων δεῖ πρῶτον λέγειν καὶ ποῖον δεύτερον , ὅπερ ἐστὶ τῆς μεθόδου ἴδιον . καὶ ὁ Ἑρμογένης τὸ ἐνθύμημα ἐκεῖνό φησι δεῖν πρῶτον τάττεσθαι , ὅπερ ἐστὶ τοῦ ἑτέρου προκλητικόν · ὅταν δὲ μέλλῃς συγχῦσαι καὶ ταράξαι τὸν ἀντίδικον καὶ τὸν ἀκροατήν , τότε δεῖ ἀνατρέπειν τὴν τάξιν καὶ τὸ δεύτερον λέγειν πρῶτον . [ b 10 ] ἢ γὰρ τῷ αὐτοὶ πεπονθέναι οἱ κριταί τι ἤτοι ἢ ἐν τῷ εἰς ὀργὴν παρακινηθῆναι ἢ εἰς οἶκτον , ἢ ἐν τῷ εἶναι τοὺς λέγοντας ποιούς τινας ἤτοι ἀγαθοὺς ἢ πονηρούς , ἢ πείθονται ἐν τῷ ἀποδεδεῖχθαι ἤτοι ἐν τῷ εἶναι ὁμολο γούμενα καὶ ἀποδεδειγμένα , ἃ ἐλάβομεν εἰς πίστιν ἐνθυμήματος . [ b 14 ] ἔστι γὰρ τὰ μὲν εἴδη τῶν ἐνθυμημάτων , εἰσὶ δὲ τὰ εἴδη τῶν ἐνθυ μημάτων δύο , ἐλεγκτικὰ ἢ δεικτικά , τὰ δὲ τόποι , ὅθεν δεῖ λαμβάνειν τὰ ἐνθυμήματα , τὸ ἀπὸ τοῦ ἐναντίου , τὸ ἀπὸ τοῦ ἴσου καὶ τὰ λοιπά . ἀλλ’ ἀνάγκη καὶ ταῦτα τὰ ἐνθυμήματα εἰπεῖν ἤτοι ἐξαγγέλλειν καὶ ἐκφράζειν , ὡς δεῖ καὶ γὰρ ἡ λέξις , δι’ ἧς ἀπαγγέλλομεν τὰ πράγματα , συμβάλ λεται μεγάλα πρὸς τὸ φανῆναι τὸν λόγον ποιόν τινα ἤτοι πιθανόν . [ b 18 ] τὰ πράγματα φύσει εἰσὶ πρῶτα , δεύτερον δὲ τὸ διαθέσθαι καὶ ἀπαγγέλλειν ταῦτα τῇ λέξει , τρίτον δὲ τούτων τὰ περὶ τὴν ὑπο κριτικὴν ἤτοι τὸ ὑποκριτικὸν καὶ ἀπαγγελτικόν · δεῖ γὰρ ἐν ταῖς ἀναγνώ σεσι τῶν λόγων ὑποκρίνεσθαι καὶ ποτὲ μὲν ἐπιτείνειν τὴν φωνὴν ἐπὶ τὸ ὀξύ , εἰ περὶ γυναικός τινος λέγομεν , ποτὲ δὲ ὑφειμένα λέγειν καὶ ἀνα γινώσκειν , εἰ τὸ πρόσωπον ἐκεῖνο , περὶ οὗ ὁ λόγος , ἀσθενές ἐστι καὶ οὐ δύναται λαβραγορεῖν , ποτὲ δὲ διὰ βαρείας φωνῆς ἀναγινώσκειν , εἴ γε περὶ ἥρωος λέγομεν · μεγάλα γὰρ συμβάλλεται ἐν ταῖς ἀναγνώσεσι τῶν ῥητο ρικῶν λόγων τὸ ὑποκριτικόν , [ b 21 ] ὃ οὔπω ἐπικεχείρηται καὶ παρε δόθη . καὶ γὰρ αὐτοὶ οἱ ποιηταὶ ὑπεκρίνοντο τὰς τραγῳδίας , οἷον ὁ Σοφοκλῆς , ὅταν παρεισῆγε δούλους λέγοντας , ἐμιμεῖτο αὐτοὺς καὶ ἔλεγε φωνὰς βαρβαρικάς , ὅταν δὲ παρεισῆγε γυναῖκας λεγούσας , ἔλεγεν ὡς γυνή , καθάπερ καὶ νῦν οἱ ἀναγινώσκοντες τὰ μαρτυρογράφια ποιοῦσιν . εἰ καὶ ὄπισθεν ἐν τῇ ἀρχῇ τοῦδε τοῦ τρίτου βιβλίου τρίτην ἔταξε τὴν μέθο δον , ἀλλ’ οὖν ἐνταῦθα τρίτον ἔταξε τὸ ὑποκριτικόν . [ b 24 ] δῆλον οὖν , ὅτι καὶ τὸ περὶ τὴν ῥητορικήν ἐστι τοιοῦτον ἤγουν ὑποκριτικόν ( μεγάλα γὰρ ἐν τοῖς ῥήτορσι τὸ ὑποκριτικὸν ἐν τῇ ἀναγνώσει συμβάλλεται ) , ὥσπερ καὶ ἐν τῇ ποιήσει · ὃ ( τὸ ὑποκριτικόν ) ἐπραγματεύθη καὶ ἐπετηδεύθη καὶ παρὰ τοῦ Γλαύκωνος . [ b 27 ] ἔστι δὲ αὕτη ἡ τῆς ὑποκρί σεως μέθοδος θεωρουμένη ἐν τῇ φωνῇ ἤτοι ἐν τῇ ἀναγνώσει , πῶς δεῖ χρᾶσθαι τῇ ἀναγνώσει πρὸς τὰ πάθη εἰ γὰρ ὀργιζόμενόν ἐστι τὸ πρόσωπον , περὶ οὗ ὁ λόγος , δεῖ χρᾶσθαι μεγάλῃ φωνῇ καὶ τραχείᾳ , εἰ δὲ λυπού μενον καὶ θρηνοῦν , δεῖ χρᾶσθαι ὀξείᾳ φωνῇ , εἰ δὲ νοσαζόμενον , μέση . [ b 29 ] καὶ πῶς τοῖς τόνοις τῆς φωνῆς χρηστέον · ἢ γὰρ ὀξεῖαν φωνὴν ἀφιέναι μέλλομεν , εἰ θρηνεῖ τὸ πρόσωπον , περὶ οὗ ὁ λόγος , ἢ βαρεῖαν , εἰ ἡρωικόν ἐστι τὸ πρόσωπον καὶ ὀργιζόμενον . ὁ ῥυθμὸς σύγκειται καὶ ἀναφαίνεται ἐκ τῆς τοιᾶσδε συνθήκης · ἄλλος γὰρ ῥυθμὸς γίνεται , εἰ πρῶτον ἀναπαίστους εἴπωμεν , εἶτα δακτύλους , καὶ ἄλλος ἂν ἀποτελεσθῇ , ἢ ταπεινὸς δηλονότι ἢ μέσος , εἰ τοὺς δακτύλους πρῶτον εἴπωμεν , εἶτα τοὺς ἀνα παίστους · καὶ γὰρ πρὸς τὰ πάθη ὀφείλει καὶ ὁ ῥυθμὸς ἐξαλλάττεσθαι . [ b 30 ] τρία δέ εἰσι , περὶ ἃ σκοποῦσιν οἱ ῥήτορες · μέγεθος , ἤτοι εἰ μεγάλην δεῖ ἀφιέναι φωνὴν εἴτε μικράν · ἁρμονία ἤτοι συνθήκη ἀλλαχοῦ μὲν τιθέασι πρῶτον τοὺς δακτύλους , ἀλλαχοῦ δὲ τοὐναντίον · ὁ δὲ ῥυθμὸς ἐκ τῆς τοιᾶσδε συνθήκης τοιόσδε ἢ τοιόσδε ἀναφαίνεται . ἢ μέγεθος νοητέον τὰ κῶλα , ἡ μὲν ἁρμονία ἐν τῇ μουσικῇ περὶ τὰς ὀξείας καὶ μικρὰς καὶ μέσας καὶ μεγάλας φωνὰς γίνεται , ὁ δὲ ῥυθμὸς περὶ τὸ ταχὺ καὶ βραδύ . [ b 32 ] οὗτοι μὲν οἱ ὑποκριτικοὶ ἤτοι οἱ δυνάμενοι καλῶς ἐν ταῖς ἀνα γνώσεσιν ὑποκρίνεσθαι τὰ πρόσωπα , περὶ ὧν ὁ λόγος , λαμβάνουσι τὰ ἆθλα καὶ τὰ βραβεῖα ἐν τῷ ἀγωνίζεσθαι . προσέθηκε δὲ τὸ σχεδόν , ἵνα ὅτι οὐκ ἀεὶ οὗτοι λαμβάνουσι τὰ ἆθλα · ἀλλ’ εἰ μὲν οἱ ἀκροαταί εἰσι σοφοί , οὐ θαυμάζουσι τοὺς ὑποκρινομένους τὰ πρόσωπα , περὶ ὧν ὁ λόγος ἐν ταῖς ἀναγνώσεσιν , ἀλλὰ μᾶλλον τοὺς ποιητὰς ἤτοι τοὺς ποιήσαντας καὶ συγγραψ ψαμένους αὐτά · πολλάκις γὰρ ἄλλοι μὲν συγγράφονται τὰ ποιήματα , μὴ ἔχοντες δὲ εὐφυῶς καὶ ἐπιτηδείως εἰς τὸ ἀναγινώσκειν αὐτὰ διὰ τὸ κακόφωνον προβάλλονται ἄλλους εἰς τὸ ἀναγινώσκειν αὐτά . εἰ δὲ μή εἰσιν οἱ ἀκροαταὶ σοφοί , τότε θαυμάζουσι μᾶλλον τοὺς ἀναγινώσκοντας καὶ ὑπο κρινομένους παρὰ τοὺς ποιητὰς ἤτοι τοὺς συγγραψαμένους . [ b 33 ] καὶ καθάπερ ἐκεῖ ἤτοι ἐπὶ τῶν τραγικῶν οἱ ὑποκριταὶ ἤτοι οἱ καλῶς ὑποκρινόμενοι μεῖζον δύνανται ἐν τοῖς ἀγῶσι καὶ ἐπαινοῦνται μᾶλλον τῶν ποιητῶν ἤτοι τῶν συγγραψάντων , οὕτως καὶ κατὰ τοὺς πολιτικοὺς ἀγῶνας διὰ τὴν μοχθηρίαν τῶν πολιτειῶν ἤτοι διὰ τὸ φθαρῆναι τὰς πολιτείας ἐν τοῖς ῥητορικοῖς ἀγῶσι μᾶλλον δύνανται καὶ ἐπαινοῦνται οἱ ἀναγινώσκοντες τοὺς λόγους τοὺς ῥητορικοὺς ἐπὶ συνεδρίου καὶ καλῶς ὑποκρινόμενοι παρὰ αὐτοὺς τοὺς ῥήτορας τοὺς συγγράψαντας . τοῦτο δὲ συμβαίνει τὸ ἐπαινεῖσθαι τοὺς ὑποκρινομένους μᾶλλον αὐτῶν τῶν ῥητόρων τῶν συγγραψάντων διὰ τὸ μὴ εἶναι ὅλους τοὺς ἀκροατὰς ἐν ταῖς πολιτείαις σοφούς · ἐν τῷ διαφθαρῆναι γὰρ τὰς πολιτείας διεφθάρησαν καὶ οἱ ἀκροαταί . [ b 35 ] οὔπω δὲ σύγκειται ἤτοι ἐξετέθη καὶ ἐγένετο τέχνη τις περὶ αὐτῶν ἤτοι τῶν ὑποκρίσεων , ἤτοι οὐκ ἐτέχνωσε δέ τις ταύτας καὶ συνεγράψατο περὶ αὐτῶν , ἐπεὶ καὶ τὸ περὶ τὴν λέξιν ἤτοι τὸ κομμωτικαῖς χρᾶσθαι λέξεσι καὶ ἀνθηραῖς καὶ ὑπογαργαλιζούσαις τὰς τῶν ἀκροατῶν ἀκοὰς ὀψέ ποτε ἦλθε καὶ εὑρέθη · οἱ γὰρ παλαιοὶ τῶν ῥητόρων οὐ τῆς λέξεως ἐφρόντιζον καὶ τῆς φράσεως τῆς ἀποκρότου καὶ τῆς καλλιεπείας ἀλλὰ τῶν πραγμάτων , πῶς ἂν αὐτὰ τὰ πράγματα παρα στήσωσιν , οἱ δὲ νέοι ῥήτορες ἐλθόντες τοῦ κάλλους τῆς λέξεως ἐφρόντισαν μᾶλλον τοῦ παριστᾶν τὰ πράγματα . [ b 36 ] καὶ δοκεῖ τοῦτο φορτικὸν ἤτοι τὸ ἀφορᾶν πρὸς λέξιν καὶ πρὸς κάλλος λόγου παρ’ ὃ πρὸς παράστασιν τῶν πραγμάτων , καλῶς ὑπολαμβανόμενον καὶ νομιζόμενον φορτικὸν τὸ τοιοῦτον ἤτοι τὸ πρὸς λέξιν καὶ κάλλος τοῦ λόγου ἀφορᾶν παρ’ ὃ πρὸς τὴν τῶν πραγμάτων παράστασιν . φορτικὸν δὲ νομίζεται τοῖς σοφοῖς , ἐπεὶ καὶ ὁ Πλάτων ἀπεδίωκε τῆς αὐτοῦ διατριβῆς τὸν Δημοσθένην ὡς θηρολέκτην . ἀλλ’ ὅλης οὔσης τῆς πραγματείας τῆς περὶ τὴν ῥητορικὴν ἀφορώσης πρὸς δόξαν ( οἱ γὰρ ῥήτορες ἀφώρων πρὸς τὸ δοξάζεσθαι διὰ τὸ ἀφορᾶν πρὸς δόξαν ) ποιητέον τὴν ἐπιμέλειαν καὶ τῆς λέξεως καὶ τοῦ κάλλους οὐ διὰ τὸ ἔχειν ὀρθῶς τοῦτο τὸ φροντίζειν τῆς λέξεως , ἀλλὰ διότι ἐστὶν ἀναγκαῖον νῦν τὸ φροντίζειν τοῦ κάλλους καὶ τῆς λέξεως , διὰ τοῦτο ἐπιμελητέον τῆς λέξεως , ἐπεὶ κατὰ τὸ δίκαιον οὐδὲν ἄλλο ἔδει ζητεῖν ἐν τῷ λόγῳ ἢ τοῦτο ἤτοι τὸ μήτε λυπεῖν τοὺς ἀκροατὰς ἐν τῷ λαμβάνειν λέξεις τροπικὰς καὶ μεταφορικὰς ( πολλάκις γὰρ καί τινες λέξεις τροπικαὶ λυποῦσι καὶ τὸν ἀναγινώσκοντα ἐν τῷ μὴ δύνασθαι ἐκφωνεῖν ταύτας καλῶς ) μήτε εὐφραίνειν καὶ γαργαλίζειν τὰς τῶν ἀκροατῶν ἀκοὰς τῷ ἀνθηρῷ τῆς λέξεως · [ a 5 ] δίκαιον γὰρ ἦν αὐτοῖς χρᾶσθαι τοῖς πράγμασιν , ἤτοι † οὐ δυνατὸν ἦν , ἔδει αὐτὰ τὰ πράγματα ψιλὰ παριστᾶν τὸν ῥήτορα καὶ μὴ σπουδάζειν διὰ λέξεων αὐτὰ παριστᾶν · ἀλλ’ εἰ ἦν ἡ ζήτησις περὶ κυνός , αὐτὸν ἔδει τὸν κύνα ἐπὶ μέσον παράγειν , μὴ μέντοι γε ἀνθηραῖς χρᾶσθαι ταῖς λέξεσιν . [ a 6 ] ὥστε τὰ ἄλλα ἤτοι τὰ προοίμια καὶ τὸ κάλλος τῆς λέξεως ἐν τοῖς ῥητο ρικοῖς λόγοις περιττά εἰσιν ἄνευ τῶν ἀποδείξεων · ἀλλ’ ὅμως καὶ ἡ λέξις συμβάλλεται μεγάλα εἰς τὸ δοξάζεσθαι διὰ τὴν μοχθηρίαν καὶ ἀγροικίαν τῶν ἀκροατῶν . [ a 8 ] τὸ μὲν τῆς λέξεως συμβάλλεται μικρὸν ἐν πάσῃ διδασκαλίᾳ · διαφέρει γὰρ καὶ συμβάλλεται ἡ λέξις πρὸς τὸ δηλοῦν τὰ πράγματα ὡδὶ ἢ ὡδὶ ἤτοι τοιώσδε ἢ τοιώσδε · εἰ γὰρ αἱ λέξεις εἰσὶ σαφεῖς , καὶ τὸ πρᾶγμα φανερῶς δηλοῦται , εἰ δὲ τροπικαί εἰσιν , οὐ παρι στῶσι τὸ πρᾶγμα φανερῶς . [ a 10 ] οὐ μέντοι τοσοῦτον ἤτοι μεγάλως συμβάλλονται , ἀλλ’ ἅπαντα ταῦτα ἤτοι τὰ προοίμια καὶ αἱ λέξεις καὶ τὸ κομμωτικὸν αὐτῶν φαντασίαι εἰσὶν ἤτοι ἐπιδείξεις καὶ πρὸς τὸν ἀκροατὴν ἤτοι καὶ πρὸς ἡδονὴν ἀφορῶσι τοῦ ἀκροατοῦ , οὐ μέντοι γε δὲ περὶ τὰς ἀποδείξεις συμβάλλεται · διὸ οὕτως ἤτοι διὰ τῶν λέξεων μόνων οὐδεὶς διδάσκει τὴν γεωμετρίαν , εἰ μὴ χρήσεται αὐτοῖς τοῖς πράγμασι καὶ καταγραφαῖς ἐν τῇ σανίδι . [ a 12 ] ἐκείνη μὲν ἡ λέξις , ὅταν ἔλθῃ , δύναται ταὐτὸν τῇ ὑποκριτικῇ · ὡς γὰρ τὸ ὑποκρίνεσθαι καὶ ἀπομι μεῖσθαι τὰ πρόσωπα καὶ αὐτὰ τὰ πράγματα τῆς ἐπιτηδειότητός ἐστιν ἑκάστου καὶ τῆς φύσεως , οὐχὶ τέχνης , οὕτω καὶ ἐκείνη ἡ τέχνη ἡ περὶ λέξεων διαλαμβάνουσα , ἐὰν ἔλθῃ , οὐδὲν ἄλλο ποιῆσαι δυνηθῇ , ἢ ὃ ἡ φύσις δίδωσιν ἤγουν τὸ στομφάζειν καὶ στομφαστικῶς καὶ κομπηρῶς ἐκφέ ρειν αὐτάς · ἡ γοῦν τέχνη οὐ δίδωσι τὸ στομφάζειν , ἀλλ’ ἡ διάπλασις τῆς ἀρτηρίας καὶ τῆς γλώττης καὶ τῆς ὑπερῴας ἡ ὑπὸ τῆς φύσεως δημιουρ γηθεῖσα . [ a 13 ] τινὲς δὲ τῶν παλαιῶν ἐπεχείρησαν ἐπ’ ὀλίγον εἰπεῖν περὶ λέξεως . ὁ Θρασύμαχος περὶ ἐλέους ἔγραψε . καὶ τὸ ὑποκριτικὸν ἤτοι τὸ στομφάζειν ἐν τῇ ἀναγνώσει καὶ λαβραγορεῖν τῆς φύσεώς ἐστιν ἤτοι ἡ φύσις δίδωσι καὶ ἄτεχνόν ἐστιν ἤτοι ἡ τέχνη οὐ δίδωσι · περὶ δὲ τὴν λέξιν ἤτοι τὸ λαμβάνειν δὲ λέξεις τοιάσδε ἢ τοιάσδε καὶ τὸ περὶ τὴν λέξιν ὑποκριτικόν ἐστιν ἔντεχνον · [ a 16 ] διὸ καὶ τοῖς δυναμένοις εὐδοκιμεῖν κατὰ τοῦτο τὸ ὑποκριτικὸν ἤτοι τὸ στομφαστικόν , ὅπερ ἡ φύσις δίδωσιν , οὐχ ἡ τέχνη , πάλιν παρὰ τῶν ἀκροατῶν δίδονται ἆθλα ἤτοι ἔπαινοι καὶ νῖκαι ( εἰ γάρ τις ἀκούσει τινὸς στομφάζοντος , οἷάπερ εἰώθει γίνεσθαι , ἐπαινοῦσιν αὐτὸν καὶ θαυμάζουσιν ) , ὥσπερ καὶ τοῖς ῥήτορσι τοῖς κατὰ τὸ ὑποκριτικὸν ἤγουν τοῖς ὑποκρινομένοις περὶ τὴν ἀνάγνωσιν καὶ ὑποκρινομένοις καὶ τὰ πρόσωπα καὶ τὰ πράγματα , περὶ ὧν ὁ λόγος , καὶ ποτὲ μὲν ἀφιεῖσι φωνὴν ὀξεῖαν , ποτὲ δὲ βαρεῖαν . [ a 1 ] οἱ γὰρ γραφό μενοι λόγοι μεῖζον δύνανται διὰ τὸ ἀνθηρὸν τῆς λέξεως παρ’ ὃ διὰ τὴν διάνοιαν · οἱ γὰρ ἀκροαταὶ προσέχουσιν οὐ τῷ νῷ καὶ τῇ διανοίᾳ ἀλλὰ τῷ κάλλει καὶ τῷ ἀνθηρῷ τῆς λέξεως . [ a 19 ] πρῶτον μὲν ἤρξαντο οἱ ποιηταὶ κινῆσαι τὰ περὶ τὴν λέξιν καὶ χρᾶσθαι τῇ λέξει καὶ κατα γίνεσθαι περὶ ταύτην , ὥσπερ καὶ πέφυκεν ἤτοι προσῆκόν ἐστι · τῶν γὰρ ποιητῶν ἴδιόν ἐστι τὸ καταγίνεσθαι περὶ τὴν λέξιν . τὰ γὰρ ὀνόματα ἤτοι αἱ λέξεις , αἷς χρῶνται οἱ ποιηταί , μιμήματά εἰσι καὶ ὠνοματοπε ποίηνται ἀπὸ τῆς τῶν πραγμάτων ἰδιότητος , οἷον ἀπὸ τοῦ ἤχου τῆς θαλάσσης ὠνοματοποιήθη ὁ φλοῖσβος , ἀπὸ δὲ τοῦ πυρὸς ὁ ῥοῖζος . [ a 21 ] ἔστι δὲ καὶ ἡ φωνὴ ἡμῶν μιμητικωτέρα · καὶ διὰ τὸ τὴν φωνὴν ἡμῶν ἀπομιμεῖσθαι πάντα διὰ τοῦτο καὶ ἡ ῥαψῳδία συνέστηκε καὶ ἡ ὑπο κριτικὴ ἤτοι ἡ τραγικὴ καὶ αἱ ἄλλαι ἤτοι ἡ κωμῳδία . τινὰ ἔχουσιν [ a 24 ] ἀήθη ἤτοι λέξεις ἀήθεις καὶ παραξένους · διὰ γοῦν τὸ λέγειν λέξεις ἀήθεις τοῖς πολλοῖς διὰ τοῦτο ἐκτήσαντο δόξαν παρὰ τῶν ἀνθρώπων . τινὰ δὲ τῶν βιβλίων ἔχουσιν εὐήθη · νοεῖται δὲ οὕτως , ὅτι οἱ ποιηταί , εἰ καὶ εὐήθη καὶ μωρὰ καὶ μυθώδη εἶπον , ἀλλ’ οὖν διὰ τὸ χρᾶσθαι λέξεσιν ἀήθεσιν ἐδοξάσθησαν . Γοργίαν ἐνταῦθα μὴ τὸν ῥήτορα νοητέον ἀλλὰ ποιητήν τινα πρὸ αὐτοῦ . [ a 27 ] τοὺς τοιούτους οἴονται κάλλιστα διαλέγεσθαι τοὺς χρωμένους ἀήθεσι λέξεσι καὶ ποιητικαῖς . νοεῖται καὶ οὕτως · [ a 25 ] διὰ τοῦτο καὶ ἡ ποιητικὴ λέξις πρώτη ἤτοι προτιμοτέρα τῶν ἄλλων ἐνομίσθη παρὰ τοῖς ῥήτορσιν , ὡς ἂν δόξαν κτῶνται . [ a 19 ] ἤρ ξαντο μὲν κινῆσαι . νοεῖται τοῦτο καὶ οὕτως · ἤρξαντο οἱ ποιηταὶ κινῆσαι καὶ μεταβαλεῖν καὶ ἐκστῆσαι τὸ ἀρχαῖον ἔθος , ὥσπερ κατὰ φύσιν ἤτοι τοῦ κατὰ φύσιν . [ a 27 ] οὐκ ἔστι δὲ ἐπαινετὸν τοῦτο ἤτοι τὸ ποιητικαῖς λέξεσι χρᾶσθαι ἐν τῷ πεζῷ λόγῳ · ἑτέρα γάρ ἐστιν ἡ λέξις τοῦ λόγου τοῦ πεζοῦ καὶ ἑτέρα ἡ τῆς ποιήσεως . δηλοῖ δὲ τὸ συμβαῖνον , ἤτοι εἰ δὲ καὶ οἱ παλαιοὶ ῥήτορες ἐχρῶντο ποιητικαῖς λέξεσιν , ἀλλ’ οὖν νῦν μετέπεσον καὶ ἐξέστησαν τοῦ ταύταις χρῆσθαι διὰ τὸ συνιέναι ἄλλην εἶναι τὴν ποιητικὴν λέξιν παρὰ τὴν τοῦ πεζοῦ λόγου . καὶ δῆλόν ἐστι τὸ ἐκστῆναι αὐτοὺς ἀπὸ τοῦ συμβάντος · [ a 30 ] ὥσπερ καὶ οἱ τραγῳδοὶ τετραμέτροις στίχοις χρώ μενοι κατέλειψαν τὸ τετράμετρον καὶ χρῶνται τῷ ἰαμβείῳ διὰ τὸ μόνον τὸν ἴαμβον ἀπὸ πάντων τῶν ἄλλων μέτρων ἐγγίζειν τῷ λόγῳ τῷ πεζῷ , οὕτω καὶ οἱ ῥήτορες ἀφήκασι τὸ χρᾶσθαι λέξεσιν , ὅσαι εἰσὶ παρὰ τὴν διάλεκτον , ἤτοι τῆς ποιητικῆς διαλέκτου . [ a 31 ] τετράμετρον λέγει τὸ ἀναπαιστικόν · ἴσως γὰρ ἐχρῶντο ὀκτὼ ἀναπαίστοις · ἐπεὶ δὲ κατὰ διποδίαν ἐμετροῦντο οἱ στίχοι , λοιπὸν κατὰ διποδίαν μετρησάντων καὶ τὸ ἀναπαιστι κὸν τετράμετρον γίνεται . ἀφήκασι δὲ οἱ νῦν τραγῳδοὶ τά , οἷς πρότερον τραγῳδοὶ ἐκόσμουν τὴν οἰκείαν ποίησιν καὶ ἔτι καὶ νῦν κοσμοῦσιν οἱ τὰ ἑξάμετρα ἤτοι τὰ ἡρωικὰ ποιοῦντες . [ a 35 ] διὸ γελοῖόν ἐστι μιμεῖσθαι τούτους ἤτοι ἢ τοὺς ῥήτορας τοὺς παλαιοὺς τοὺς χρωμένους λέξεσι ποιητικαῖς διὰ τὸ πάλαι τοῦτο καταργηθῆναι ἢ τούτους τοὺς τραγῳ δούς . διὸ οὐκ ἀκριβολογητέον περὶ λέξεως εἰπεῖν ἢ ἁπλῶς περὶ πάσης λέξεως , ἀλλ’ ἀκριβολογητέον περὶ τῆς τοιαύτης λέξεως , οἵας λέγομεν , ἤτοι ἀνηκούσης τῷ ῥήτορι . [ a 38 ] περὶ δὲ ἐκείνης τῆς ποιητικῆς εἴπομεν ἐν τῇ Περὶ τῆς ποιητικῆς πραγματεία .
Lemmas: δεύτερος δέ ὁ περί ὁ λέξις , ἤτοι διά ποῖος λέξις θέλο μέν ἐξαγγέλλω ὁ πρᾶγμα . [ b 8 ] τρίτος πῶς δεῖ ὁ μέρος ὁ λόγος τάσσω , ἤτοι ποῖος ὁ ἐνθύμημα δεῖ πρῶτος λέγω καί ποῖος δύο , ὅσπερ εἰμί ὁ μέθοδος ἴδιος . καί ὁ Ἑρμογένης ὁ ἐνθύμημα ἐκεῖνος φημί δήω πρῶτος τάσσω , ὅσπερ εἰμί ὁ ἕτερος προκλητικός · ὅταν δέ μέλλω συγχύνω καί ταράσσω ὁ ἀντίδικος καί ὁ ἀκροατής , τότε δεῖ ἀνατρέπω ὁ τάξις καί ὁ δύο λέγω πρῶτος . [ b 10 ] ἢ γάρ ὁ αὐτός πάσχω ὁ κριτής τίς ἤτοι ἢ ἐν ὁ εἰς ὀργή παρακινέω ἢ εἰς οἶκτος , ἢ ἐν ὁ εἰμί ὁ λέγω ποιός τις ἤτοι ἀγαθός ἢ πονηρός , ἢ πείθω ἐν ὁ ἀποδείκνυμι ἤτοι ἐν ὁ εἰμί ὁμολο γούμενα καί ἀποδείκνυμι , ὁ λαμβάνω εἰς πίστις ἐνθύμημα . [ b 14 ] εἰμί γάρ ὁ μέν εἶδος ὁ ἐνθύμημα , εἰμί δέ ὁ εἶδος ὁ ἐνθύω μημάτων δύο , ἐλεγκτικός ἢ δεικτικός , ὁ δέ τόπος , ὅθεν δεῖ λαμβάνω ὁ ἐνθύμημα , ὁ ἀπό ὁ ἐναντίος , ὁ ἀπό ὁ ἴσος καί ὁ λοιπός . ἀλλά ἀνάγκη καί οὗτος ὁ ἐνθύμημα εἶπον ἤτοι ἐξαγγέλλω καί ἐκφράζω , ὡς δεῖ καί γάρ ὁ λέξις , διά ὅς ἀπαγγέλλω ὁ πρᾶγμα , συμβάλλω λεται μέγας πρός ὁ φαίνω ὁ λόγος ποιός τις ἤτοι πιθανός . [ b 18 ] ὁ πρᾶγμα φύσις εἰμί πρῶτος , δύο δέ ὁ διατίθημι καί ἀπαγγέλλω οὗτος ὁ λέγω , τρίτος δέ οὗτος ὁ περί ὁ ὑπο κριτικός ἤτοι ὁ ὑποκριτικός καί ἀπαγγελτικός · δεῖ γάρ ἐν ὁ ἀναγιγνώσκω Σέσι ὁ λόγος ὑποκρίνομαι καί ποτέ μέν ἐπιτείνω ὁ φωνή ἐπί ὁ ὀξύς , εἰμί περί γυνή τις λέγω , ποτέ δέ ὑφίημι λέγω καί ἀνα γιγνώσκω , εἰμί ὁ πρόσωπον ἐκεῖνος , περί ὅς ὁ λόγος , ἀσθενής εἰμί καί οὖον δύναμαι λαβραγορέω , ποτέ δέ διά βαρύς φωνή ἀναγιγνώσκω , εἰμί γε περί ἥρως λέγω · μέγας γάρ συμβάλλω ἐν ὁ ἀνάγνωσις ὁ ρητός Ῥίκων λόγος ὁ ὑποκριτικός , [ b 21 ] ὅς οὔπω ἐπιχειρέω καί πάρος δίδωμι . καί γάρ αὐτός ὁ ποιητής ὑποκρίνομαι ὁ τραγῳδία , οἷος ὁ Σοφοκλῆς , ὅταν παρεισάγω δοῦλος λέγω , μιμέομαι αὐτός καί λέγω φωνή βαρβαρικός , ὅταν δέ παρεισάγω γυνή λέγω , λέγω ὡς γυνή , καθάπερ καί νῦν ὁ ἀναγιγνώσκω ὁ μαρτυρογράφιον ποιέω . εἰμί καί ὄπισθεν ἐν ὁ ἀρχή ὅδε ὁ τρίτος βιβλίον τρίτος τάσσω ὁ μεθίημι δίδωμι , ἀλλά οὖν ἐνταῦθα τρίτος τάσσω ὁ ὑποκριτικός . [ b 24 ] δῆλος οὖν , ὅτι καί ὁ περί ὁ ῥητορικός εἰμί τοιοῦτος ἤγουν ὑποκριτικός ( μέγας γάρ ἐν ὁ ῥήτωρ ὁ ὑποκριτικός ἐν ὁ ἀναγιγνώσκω συμβάλλω ) , ὥσπερ καί ἐν ὁ ποιέω · ὅς ( ὁ ὑποκριτικός ) πραγματεύομαι καί ἐπιτηδεύω καί παρά ὁ Γλαύκων . [ b 27 ] εἰμί δέ οὗτος ὁ ὁ υποκριθη σέως μέθοδος θεωρέω ἐν ὁ φωνή ἤτοι ἐν ὁ ἀναγιγνώσκω , πῶς δεῖ χράομαι ὁ ἀναγιγνώσκω πρός ὁ πάθος εἰμί γάρ ὀργίζω εἰμί ὁ πρόσωπον , περί ὅς ὁ λόγος , δεῖ χράομαι μέγας φωνή καί τραχύς , εἰμί δέ λυπέω μένω καί θρηνέω , δεῖ χράομαι ὀξύς φωνή , εἰμί δέ νοσάζω , μέσος . [ b 29 ] καί πῶς ὁ τόνος ὁ φωνή χρηστέον · ἢ γάρ ὀξύς φωνή ἀφίημι μέλλω , εἰμί θρηνέω ὁ πρόσωπον , περί ὅς ὁ λόγος , ἢ βαρύς , εἰμί ἡρωϊκός εἰμί ὁ πρόσωπον καί ὀργίζω . ὁ ῥυθμός σύγκειμαι καί ἀναφαίνω ἐκ ὁ τοιόσδε συνθήκη · ἄλλος γάρ ῥυθμός γίγνομαι , εἰμί πρῶτος ἀνάπαιστος εἶπον , εἶτα δάκτυλος , καί ἄλλος εἄν ἀποτελέω , ἢ ταπεινός δηλονότι ἢ μέσος , εἰμί ὁ δάκτυλος πρῶτος εἶπον , εἶτα ὁ ἀνα παίστης · καί γάρ πρός ὁ πάθος ὀφείλω καί ὁ ῥυθμός ἐξαλλάσσω . [ b 30 ] τρεῖς δέ εἰμί , περί ὁ σκοπέω ὁ ῥήτωρ · μέγεθος , ἤτοι εἰμί μέγας δεῖ ἀφίημι φωνή εἴτε μικρός · ἁρμονία ἤτοι συνθήκη ἀλλαχοῦ μέν τίθημι πρῶτος ὁ δάκτυλος , ἀλλαχοῦ δέ ἐναντίος · ὁ δέ ῥυθμός ἐκ ὁ τοιόσδε συνθήκη τοιόσδε ἢ τοιόσδε ἀναφαίνω . ἢ μέγεθος νοητέον ὁ κῶλον , ὁ μέν ἁρμονία ἐν ὁ μουσικός περί ὁ ὀξύς καί μικρός καί μέσος καί μέγας φωνή γίγνομαι , ὁ δέ ῥυθμός περί ὁ ταχύς καί βραδύς . [ b 32 ] οὗτος μέν ὁ υποκριτικός ἤτοι ὁ δύναμαι καλῶς ἐν ὁ ἀνα γνῶσις ὑποκρίνομαι ὁ πρόσωπον , περί ὅς ὁ λόγος , λαμβάνω ὁ ἆθλος καί ὁ βραβεῖον ἐν ὁ ἀγωνίζομαι . προστίθημι δέ ὁ σχεδόν , ἵνα ὅτι οὐ ἀεί οὗτος λαμβάνω ὁ ἆθλος · ἀλλά εἰμί μέν ὁ ἀκροατής εἰμί σοφός , οὖον θαυμάζω ὁ ὑποκρίνω ὁ πρόσωπον , περί ὅς ὁ λόγος ἐν ὁ ἀνάγνωσις , ἀλλά μᾶλλον ὁ ποιητής ἤτοι ὁ ποιέω καί συγγράφω ψάω αὐτός · πολλάκις γάρ ἄλλος μέν συγγράφω ὁ ποίημα , μή ἔχω δέ εὐφυής καί ἐπιτηδείως εἰς ὁ ἀναγιγνώσκω αὐτός διά ὁ κακόφωνος προβάλλω ἄλλος εἰς ὁ ἀναγιγνώσκω αὐτός . εἰμί δέ μή εἰμί ὁ ἀκροατής σοφός , τότε θαυμάζω μᾶλλον ὁ ἀναγιγνώσκω καί ὑπο κρίνω παρά ὁ ποιητής ἤτοι ὁ συγγράφω . [ b 33 ] καί καθάπερ ἐκεῖ ἤτοι ἐπί ὁ τραγικός ὁ ὑποκριτής ἤτοι ὁ καλῶς ὑποκρίνομαι μείζων δύναμαι ἐν ὁ ἀγών καί ἐπαινέω μᾶλλον ὁ ποιητής ἤτοι ὁ συγγράφω , οὕτως καί κατά ὁ πολιτικός ἀγών διά ὁ μοχθηρία ὁ πολιτεία ἤτοι διά ὁ φθείρω ὁ πολιτεία ἐν ὁ ῥητορικός ἀγών μᾶλλον δύναμαι καί ἐπαινέω ὁ ἀναγιγνώσκω ὁ λόγος ὁ ῥητορικός ἐπί συνέδριον καί καλῶς ὑποκρίνομαι παρά αὐτός ὁ ῥήτωρ ὁ συγγράφω . οὗτος δέ συμβαίνω ὁ ἐπαινέω ὁ ὑποκρίνω μᾶλλον αὐτός ὁ ῥήτωρ ὁ συγγράφω διά ὁ μή εἰμί ὅλος ὁ ἀκροατής ἐν ὁ πολιτεία σοφός · ἐν ὁ διαφθείρω γάρ ὁ πολιτεία διαφθείρω καί ὁ ἀκροατής . [ b 35 ] οὔπω δέ σύγκειμαι ἤτοι ἐκτίθημι καί γίγνομαι τέχνη τις περί αὐτός ἤτοι ὁ ὑπόκρισις , ἤτοι οὐ τεχνώσω δέ τις οὗτος καί συγγράφω περί αὐτός , ἐπεί καί ὁ περί ὁ λέξις ἤτοι ὁ κομμωτικός χράομαι λέξις καί ἀνθηρός καί ὑπογαργαλίζω ὁ ὁ ἀκροατής ἀκοή ὀψέ ποτός ἔρχομαι καί εὑρίσκω · ὁ γάρ παλαιός ὁ ῥήτωρ οὖον ὁ λέξις φροντίζω καί ὁ φράσις ὁ ἀποκροτέω καί ὁ καλλιέπεια ἀλλά ὁ πρᾶγμα , πῶς εἄν αὐτός ὁ πρᾶγμα παρά ἵστημι , ὁ δέ νέος ῥήτωρ ἔρχομαι ὁ κάλλος ὁ λέξις φροντίζω μᾶλλον ὁ παρίστημι ὁ πρᾶγμα . [ b 36 ] καί δοκέω οὗτος φορτικός ἤτοι ὁ ἀφοράω πρός λέξις καί πρός κάλλος λόγος παρά ὅς πρός παράστασις ὁ πρᾶγμα , καλῶς ὑπολαμβάνω καί νομίζω φορτικός ὁ τοιοῦτος ἤτοι ὁ πρός λέξις καί κάλλος ὁ λόγος ἀφοράω παρά ὅς πρός ὁ ὁ πρᾶγμα παράστασις . φορτικός δέ νομίζω ὁ σοφός , ἐπεί καί ὁ Πλάτων ἀποδιώκω ὁ αὐτός διατριβή ὁ Δημοσθένης ὡς θηρολέκτης . ἀλλά ὅλος εἰμί ὁ πραγματεία ὁ περί ὁ ῥητορική ἀφοράω πρός δόξα ( ὁ γάρ ῥήτωρ ἀφοράω πρός ὁ δοξάζω διά ὁ ἀφοράω πρός δόξα ) ποιητέος ὁ ἐπιμέλεια καί ὁ λέξις καί ὁ κάλλος οὖον διά ὁ ἔχω ὀρθῶς οὗτος ὁ φροντίζω ὁ λέξις , ἀλλά διότι εἰμί ἀναγκαῖος νῦν ὁ φροντίζω ὁ κάλλος καί ὁ λέξις , διά οὗτος ἐπιμελητέον ὁ λέξις , ἐπεί κατά ὁ Δίκαιος οὐδείς ἄλλος ἐσθίω ζητέω ἐν ὁ λόγος ἢ οὗτος ἤτοι ὁ μήτε λυπέω ὁ ἀκροατής ἐν ὁ λαμβάνω λέγω τροπικός καί μεταφορικός ( πολλάκις γάρ καί τις λέγω τροπικός λυπέω καί ὁ ἀναγιγνώσκω ἐν ὁ μή δύναμαι ἐκφωνέω οὗτος καλῶς ) μήτε εὐφραίνω καί γαργαλίζω ὁ ὁ ἀκροατής ἀκοή ὁ ἀνθηρός ὁ λέξις · [ a 5 ] Δίκαιος γάρ εἰμί αὐτός χράομαι ὁ πρᾶγμα , ἤτοι † οὖον δυνατός εἰμί , ἐσθίω αὐτός ὁ πρᾶγμα ψιλός παρίστημι ὁ ῥήτωρ καί μή σπουδάζω διά λέξις αὐτός παρίστημι · ἀλλά εἰμί εἰμί ὁ ζήτησις περί κύω , αὐτός ἐσθίω ὁ κύω ἐπί μέσος παράγω , μή μέντοι γε ἀνθηρός χράομαι ὁ λέξις . [ a 6 ] ὥστε ὁ ἄλλος ἤτοι ὁ προοίμιον καί ὁ κάλλος ὁ λέξις ἐν ὁ ρητός ρικοιξ λόγος περισσός εἰμί ἄνευ ὁ ἀπόδειξις · ἀλλά ὅμως καί ὁ λέξις συμβάλλω μέγας εἰς ὁ δοξάζω διά ὁ μοχθηρία καί ἀγροικία ὁ ἀκροατής . [ a 8 ] ὁ μέν ὁ λέξις συμβάλλω μικρός ἐν πᾶς διδασκαλία · διαφέρω γάρ καί συμβάλλω ὁ λέξις πρός ὁ δηλόω ὁ πρᾶγμα ὡδί ἢ ὡδί ἤτοι τοῖος ἢ τοῖος · εἰμί γάρ ὁ λέγω εἰμί σαφής , καί ὁ πρᾶγμα φανερῶς δηλόω , εἰμί δέ τροπικός εἰμί , οὖον Πάρις ἵστημι ὁ πρᾶγμα φανερῶς . [ a 10 ] οὖον μέντοι τοσοῦτος ἤτοι μέγας συμβάλλω , ἀλλά ἅπας οὗτος ἤτοι ὁ προοίμιον καί ὁ λέγω καί ὁ κομμωτικός αὐτός φαντασία εἰμί ἤτοι ἐπίδειξις καί πρός ὁ ἀκροατής ἤτοι καί πρός ἡδονά ἀφοράω ὁ ἀκροατής , οὖον μέντοι γε δέ περί ὁ ἀποδείκνυμι συμβάλλω · διό οὕτως ἤτοι διά ὁ λέξις μόνος οὐδείς διδάσκω ὁ γεωμετρία , εἰμί μή χράω αὐτός ὁ πρᾶγμα καί καταγραφή ἐν ὁ σανίς . [ a 12 ] ἐκεῖνος μέν ὁ λέξις , ὅταν ἔρχομαι , δύναμαι αὐτός ὁ ὑποκριτικός · ὡς γάρ ὁ ὑποκρίνομαι καί ἀπομι μάω ὁ πρόσωπον καί αὐτός ὁ πρᾶγμα ὁ ἐπιτηδειότης εἰμί ἕκαστος καί ὁ φύσις , οὐ τέχνη , οὗτος καί ἐκεῖνος ὁ τέχνη ὁ περί λέξις διαλαμβάνω , ἐάν ἔρχομαι , οὐδείς ἄλλος ποιέω δύναμαι , ἢ ὅς ὁ φύσις δίδωμι ἤγουν ὁ στομφάζω καί στομφαστικῶς καί κομπηρῶς ΕΚΦΕ ῥέω αὐτός · ὁ γοῦν τέχνη οὖον δίδωμι ὁ στομφάζω , ἀλλά ὁ διάπλασις ὁ ἀρτηρία καί ὁ γλῶσσα καί ὁ ὑπερῷος ὁ ὑπό ὁ φύσις δημιορ γηθέω . [ a 13 ] τις δέ ὁ παλαιός ἐπιχειρέω ἐπί ὀλίγος εἶπον περί λέξις . ὁ Θρασύμαχος περί ἔλεος γράφω . καί ὁ ὑποκριτικός ἤτοι ὁ στομφάζω ἐν ὁ ἀναγιγνώσκω καί λαβραγορέω ὁ φύσις εἰμί ἤτοι ὁ φύσις δίδωμι καί ἄτεχνος εἰμί ἤτοι ὁ τέχνη οὖον δίδωμι · περί δέ ὁ λέξις ἤτοι ὁ λαμβάνω δέ λέγω τοιόσδε ἢ τοιόσδε καί ὁ περί ὁ λέξις ὑποκριτικός εἰμί ἔντεχνος · [ a 16 ] διό καί ὁ δύναμαι εὐδοκιμέω κατά οὗτος ὁ ὑποκριτικός ἤτοι ὁ στομφαστικός , ὅσπερ ὁ φύσις δίδωμι , οὐ ὁ τέχνη , πάλιν παρά ὁ ἀκροατής δίδωμι ἆθλος ἤτοι ἔπαινος καί Νίκη ( εἰμί γάρ τις ἀκούω τις στομφάζω , οἷος εἴωθα γίγνομαι , ἐπαινέω αὐτός καί θαυμάζω ) , ὥσπερ καί ὁ ῥήτωρ ὁ κατά ὁ ὑποκριτικός ἤγουν ὁ ὑποκρίνομαι περί ὁ ἀνάγνωσις καί ὑποκρίνομαι καί ὁ πρόσωπον καί ὁ πρᾶγμα , περί ὅς ὁ λόγος , καί ποτέ μέν ἀφίημι φωνή ὀξύς , ποτέ δέ βαρύς . [ a 1 ] ὁ γάρ γράφος μένω λόγος μείζων δύναμαι διά ὁ ἀνθηρός ὁ λέξις παρά ὅς διά ὁ διάνοια · ὁ γάρ ἀκροατής προσέχω οὖον ὁ νάω καί ὁ διάνοια ἀλλά ὁ κάλλος καί ὁ ἀνθηρός ὁ λέξις . [ a 19 ] πρῶτος μέν ἄρχω ὁ ποιητής κινέω ὁ περί ὁ λέξις καί χράομαι ὁ λέγω καί κατά γίγνομαι περί οὗτος , ὥσπερ καί φύω ἤτοι προσήκω εἰμί · ὁ γάρ ποιητής ἴδιος εἰμί ὁ καταγίγνομαι περί ὁ λέξις . ὁ γάρ ὄνομα ἤτοι ὁ λέγω , ὅς χράω ὁ ποιητής , μίμημα εἰμί καί ὠνοματοπε ποιέω ἀπό ὁ ὁ πρᾶγμα ἰδιότης , οἷος ἀπό ὁ ἦχος ὁ θάλασσα ὀνοματοποιέω ὁ φλοῖσβος , ἀπό δέ ὁ πυρός ὁ ῥοῖζος . [ a 21 ] εἰμί δέ καί ὁ φωνή ἐγώ μιμητικός · καί διά ὁ ὁ φωνή ἐγώ ἀπομιμέομαι πᾶς διά οὗτος καί ὁ ῥαψῳδία συνίστημι καί ὁ ὑπο κριτικός ἤτοι ὁ τραγικός καί ὁ ἄλλος ἤτοι ὁ κωμῳδία . τις ἔχω [ a 24 ] ἀήθης ἤτοι λέγω ἀήθης καί παράξενος · διά γοῦν ὁ λέγω λέγω ἀήθης ὁ πολύς διά οὗτος κτάομαι δόξα παρά ὁ ἄνθρωπος . τις δέ ὁ βιβλίον ἔχω Εὐήθη · νοέω δέ οὕτως , ὅτι ὁ ποιητής , εἰμί καί Εὐήθη καί μωρός καί μυθώδης εἶπον , ἀλλά οὖν διά ὁ χράομαι λέξις ἀήθης δοξάζω . Γοργίας ἐνταῦθα μή ὁ ῥήτωρ νοητέον ἀλλά ποιητής τις πρό αὐτός . [ a 27 ] ὁ τοιοῦτος οἴομαι καλῶς διαλέγω ὁ χράω ἀήθης λέξις καί ποιητικός . νοέω καί οὕτως · [ a 25 ] διά οὗτος καί ὁ ποιητικός λέξις πρῶτος ἤτοι προτιμότερος ὁ ἄλλος νομίζω παρά ὁ ῥήτωρ , ὡς εἄν δόξα κτείνω . [ a 19 ] ἤρ ξαντός μέν κινέω . νοέω οὗτος καί οὕτως · ἄρχω ὁ ποιητής κινέω καί μεταβάλλω καί ἐξίστημι ὁ ἀρχαῖος ἔθος , ὥσπερ κατά φύσις ἤτοι ὁ κατά φύσις . [ a 27 ] οὐ εἰμί δέ ἐπαινετός οὗτος ἤτοι ὁ ποιητικός λέξις χράομαι ἐν ὁ πεζός λόγος · ἕτερος γάρ εἰμί ὁ λέξις ὁ λόγος ὁ πεζός καί ἕτερος ὁ ὁ ποίησις . δηλόω δέ ὁ συμβαίνω , ἤτοι εἰμί δέ καί ὁ παλαιός ῥήτωρ χράω ποιητικός λέξις , ἀλλά οὖν νῦν μεταπίπτω καί ἐξίστημι ὁ οὗτος χράω διά ὁ συνίημι ἄλλος εἰμί ὁ ποιητικός λέξις παρά ὁ ὁ πεζός λόγος . καί δῆλος εἰμί ὁ ἐξίστημι αὐτός ἀπό ὁ συμβαίνω · [ a 30 ] ὥσπερ καί ὁ τραγῳδός τετράμετρος στίχος χράω μένω καταλείβω ὁ τετράμετρος καί χράω ὁ ἰαμβεῖος διά ὁ μόνος ὁ ἴαμβος ἀπό πᾶς ὁ ἄλλος μέτρον ἐγγίζω ὁ λόγος ὁ πεζός , οὗτος καί ὁ ῥήτωρ ἀφάλω ὁ χράομαι λέξις , ὅσος εἰμί παρά ὁ διάλεκτος , ἤτοι ὁ ποιητικός διάλεκτος . [ a 31 ] τετράμετρος λέγω ὁ ἀναπαιστικός · ἴσως γάρ χράω ὀκτώ ἀνάπαιστος · ἐπεί δέ κατά διποδία μετρέω ὁ στίχος , λοιπός κατά διποδία μετρέω καί ὁ αναπαιειμι κόος τετράμετρος γίγνομαι . ἀφάλω δέ ὁ νῦν τραγῳδός ὁ , ὅς πρότερος τραγῳδός κοσμέω ὁ οἰκεῖος ποίησις καί ἔτι καί νῦν κοσμέω ὁ ὁ ἑξάμετρος ἤτοι ὁ ἡρωϊκός ποιέω . [ a 35 ] διό γέλοιος εἰμί μιμέομαι οὗτος ἤτοι ἢ ὁ ῥήτωρ ὁ παλαιός ὁ χράω λέξις ποιητικός διά ὁ πάλαι οὗτος καταργέω ἢ οὗτος ὁ τραγος δίδωμι . διό οὐ ἀκριβολογητέον περί λέξις εἶπον ἢ ἁπλόος περί πᾶς λέξις , ἀλλά ἀκριβολογητέον περί ὁ τοιοῦτος λέξις , οἷος λέγω , ἤτοι ἀνήκω ὁ ῥήτωρ . [ a 38 ] περί δέ ἐκεῖνος ὁ ποιητικός εἶπον ἐν ὁ περι ὁ ποιητικός πραγματεία .