anonymi-in-aristotelis-artem-rhetoricam.in-aristotelis-artem-rhetoricam-commentarium 3.10
Λεκτέον δέ , πόθεν γίνονται αἱ μεταφοραὶ αἱ ἀστεῖαι καὶ εὐδο κιμοῦσαι καὶ ἐπαινεταί ἡ μὲν οὖν μέθοδος αὕτη παραδώσει , πόθεν ληφθή σονται αἱ μεταφοραί . ὁ δ’ εὐφυὴς καὶ ἐγγυμνασθεὶς εἰς τὸ ποιεῖν ταύτας ποιήσει ταύτας ῥᾳδίως . [ b 10 ] τὸ γοῦν μανθάνειν τι ῥᾳδίως ἡδὺ μὲν δοκεῖ · τὰ δὲ ὀνόματα πραγμάτων σημαντικά εἰσιν · ὥστε τῶν ὀνομάτων ὅσα ποιοῦσιν ἡμῖν μάθησιν καὶ γνῶσίν τινα , ἥδιστα δοκοῦσι . ποιοῦσι δὲ τὰ ὀνόματα ἡμῖν μάθησιν , ἐὰν τὰ ἐν ἄλλοις κείμενα ὀνόματα εἰς ἄλλα μεταφέρωμεν , ὡς τὴν γυναῖκα εἴπῃ τις μαίνανδρον . [ b 12 ] αἱ μὲν οὖν γλῶτται ἤτοι αἱ διάλεκτοί εἰσιν ἀγνῶτες ἡμῖν καὶ ἄγνωστοι , τὰ δὲ κύρια ἴσμεν ὀνόματα · ἡ δὲ μεταφορὰ ἡ εὐδοκιμοῦσα ( ἔστι δέ , ὅταν ἀπ’ ἀλλήλων εἰς ἄλληλα μετασκευάζωμεν τὰ ὀνόματα ) τοῦτο ποιεῖ ἤτοι τὸ γνῶσιν ἡμῖν παρέχειν ἅμα τῷ ῥηθῆναι , εἰς ὃ πρᾶγμα ἀπὸ ἄλλου μετεκομίσατο τὸ ὄνομα . [ b 14 ] ἡ γοῦν καλάμη ἐπὶ τῆς καλάμης τῶν ξηρῶν ἀσταχύων λέγεται · εἰ γοῦν ἐκεῖθεν μετακομίσει τις τὸ ὄνομα εἰς τὸ γῆρας , ἐποίησεν ἅμα τῷ ῥηθῆναι καὶ γνῶσιν τοῦ πράγματος καὶ παράστασιν διὰ τοῦ γένους , τουτέστι τῆς ἀπανθήσεως·τὸ γὰρ γῆρας καὶ ἡ καλάμη ὑπὸ τὸ αὐτὸ γένος ἀνάγονται ἤτοι τὴν ἀπάν θησιν · καλάμη γὰρ λέγεται , ἧς ἐπὶ τὸ ἄκρον ἀναφύεται ὁ ἄσταχυς · ὡς γοῦν τοῦ ἀστάχυος κοπέντος μένει ξηρὰ ἡ καλάμη , οὕτω καὶ τὸ γῆρας ἐλθὸν διαφθείρει πᾶν , εἴ τι κάλλιστον ἔνεστιν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ , ἤτοι ἰσχύν , τὸ κάλλος , τὴν τρίχα , τἆλλα , καὶ ἀπομένει κατάξηρος ὁ ἄνθρωπος . [ b 15 ] καὶ γὰρ αἱ εἰκόνες καὶ αἱ παραβολαί , αἷς χρῶνται οἱ ποιηταί , ποιοῦσι τὸ αὐτό , ἤτοι γνῶσιν παρέχουσιν ἡμῖν τοῦ πράγματος ἢ τὸ ἀστεῖον·διόπερ ἐὰν εὖ ληφθῶσιν αἱ εἰκόνες παρὰ τῶν ποιητῶν ( εὖ δὲ λαμβά νονται , ὅταν οὔκ εἰσι μακροαπόδοτοι καὶ ὅταν γνωρίζωσιν ἡμῖν τὸ πρᾶγμα καὶ παριστῶσι ) , φαίνονται ἀστεῖαι καὶ θαυμασταί . [ b 17 ] ἡ εἰκὼν δια φέρει τῆς μεταφορᾶς τῇ προθέσει · ἡ μὲν γὰρ εἰκὼν ἔχει τὸ ὥς ἢ τὸ καθώς , ἡ δὲ μεταφορὰ οὔτε τὸ ὥς ἔχει οὔτε τὸ καθώς οὔτε ἄλλο τι τοιοῦτον · ἡ δὲ εἰκὼν ὡς μακροαπόδοτος κακίζεται · ἔχει γὰρ τὸ ὥς , οἷόν ἐστιν ὡς δ’ ὅταν τις λέοντα ἰδών . διὸ ἡ μεταφορὰ εἰ μακροτέρως ἀπο δοθῇ καὶ μακροαπόδοτος διὰ τὸ ὥς γένηται , οὐδαμῶς ἔχει τὸ ἡδύ · εἰ γὰρ διὰ μακροῦ ἔχει τὴν ἀπόδοσιν , οὐκ εὔγνωστον ἡμῖν παριστᾷ τὸ πρᾶγμα ἀλλ’ ἀσάφειαν ἐμποιεῖ . [ b 19 ] καὶ οὐ λέγει ἡ μεταφορὰ ὡς τοῦτο ἤτοι ὡς ἐπὶ τούτου ἔχει , οὕτω καὶ ἐκεῖνο ἔχει · τὸ γὰρ λέγειν ὡς τοῦτο ἔχει , οὕτως καὶ ἐκεῖνο τῆς εἰκόνος ἐστίν . ἢ καὶ οὕτως νοεῖται · καὶ οὐ λέγει ἐκεῖνο ἤτοι ἡ εἰκὼν καὶ παριστᾷ τὸ πρᾶγμα ὡς τοῦτο ἤτοι ἡ παραβολή . οὐδὲ ἡ ψυχὴ τοῦ ἀκροατοῦ ἐπὶ τῆς μεταφορᾶς ζητεῖ τοῦτο ἤτοι τὴν ὁμοίωσιν , ἤτοι ὡς ἐπὶ τούτου ἔχει , οὕτω καὶ ἐκεῖνο ἔχει , ἀλλ’ εὐθὺς ἅμα τῷ ῥηθῆναι συνίησι ταχέως καὶ τὸ λεγόμενον ἐπὶ τῆς μεταφορᾶς διὰ τὸ καὶ σύντομον εἶναι τὴν ταύτης ἀπόδοσιν · ὥστε καὶ τὰ ἐνθυμήματα ταχέως παριστῶντα ἡμῖν τὸ πρᾶγμα ἐπαινετά εἰσι καὶ ἀστεῖα . [ b 23 ] καὶ ἃ μηδὲ δεῖ ζητεῖν διὰ τὸ σαφῆ εἶναι πάντα . οὔτε ὅσα εἰρημένα οὐκ ἐμποιοῦσι γνῶσιν ἡμῖν , οὔτε εὐδοκιμεῖ καὶ ἐπαινετά εἰσι τὰ ἀσαφῆ καὶ μηδαμῶς νοηθῆναι δυνάμενα , ἀλλ’ ἐκεῖνα εὐδοκιμοῦσι καὶ ἐπαινοῦνται , ὅσα ἅμα τῷ ῥηθῆναι νοοῦνται ἡμῖν καὶ γνῶσιν τοῦ πράγματος ἐμποιοῦσιν . [ b 25 ] εἰ καὶ μὴ πρότερον , ἤτοι εἰ καὶ πρὸ τοῦ ῥηθῆναι καὶ τελειωθῆναι τὸν λόγον οὐ διάγνωσις ἡμῖν τοῦ πράγματος γίνεται , ἤγουν ἅμα τῷ ῥηθῆναι εὐθὺς καὶ γνῶσις ἡμῖν ἐγγίνεται ἢ καὶ μετὰ τὸ ῥηθῆναι ὑστερίζει ἡ διάνοια ἡμῶν καὶ ἐγχρονίζει εἰς τὸ νοῆσαι τὸ λεγόμενον , τέως γοῦν νοεῖ αὐτό . [ b 26 ] γίνεται γὰρ οἷον μάθησις καὶ γνῶσις ἐκ τούτων , ἐκείνως δὲ ἤτοι τὰ παντελῶς ἀγνοούμενα οὔτε τὰ ἐπιπόλαια καὶ πάντῃ γνώριμα οὐδέτερον ἐγγίνεται · οὔτε γὰρ ἅμα τῷ ῥηθῆναι γνῶσις ἡμῖν ἐγγίνεται οὔτε μετὰ τὸ ῥηθῆναι ὑστερίζει ἡ διάνοια περὶ τὴν νόησιν · τὸ μὲν γάρ ἐστι γνώριμον καὶ πρὸ τοῦ ῥηθῆναι , τὸ δέ ἐστι παντε λῶς ἄγνωστον . [ b 28 ] κατὰ δὲ τὴν λέξιν ἐκεῖνα τῶν ἐνθυμημάτων εὐδοκιμοῦσιν , ὅσα λέγονται ἀντικειμένως τῷ σχήματι , οἷον οἱ προδόται τὴν κοινὴν εἰρήνην πόλεμον νομίζουσιν ἴδιον · εἰρήνης γὰρ μὴ οὔσης κερδαίνουσι λαμβάνοντες δῶρα καὶ προδιδόντες τὴν πατρίδα . ἀντικειμένως ἔχει ἡ εἰρήνη καὶ ὁ πόλεμος . εὗρον δὲ καὶ σχόλιον λέγον , ὅτι ἐκ τοῦ Ἰσοκράτους ἐστὶ τοῦτο · ὁμονοησάντων φησὶ τῶν Ἑλλήνων πάντων εἰς τὸν κατὰ τοῦ Ξέρξου πόλεμον φησὶ πόλεμον νομίζομεν τὴν κοινὴν εἰρήνην ἀμφισβητοῦντες περὶ τοῦ τίνας δεῖ ἄρχειν , Λακεδαιμονίους ἢ Ἀθηναίους . [ b 31 ] ἐν δὲ τοῖς νόμασίν ἐστιν εὐδοκίμησις , ἐὰν ἔχωσι τὰ ὀνόματα μεταφορὰν μήτε ἀλλοτρίαν καὶ ἔξω τοῦ πράγματος καὶ ἀσαφῆ μήτε ἐπιπόλαιον καὶ σαφῆ · εἰ γάρ ἐστι σαφὴς ἡ μεταφορά , οὐ ποιεῖ τὸν νοῦν πάσχειν , οὐ κοπιᾶν περὶ τὴν νόησιν · ἐκείνη δὲ ἐπαινεῖται ἡ μετα φορὰ ἡ τὸν νοῦν βλάπτουσα . ἔτι ἐπαινεῖται ἡ μεταφορά , εἰ ποιεῖ τὸ μεταφορικὸν ὄνομα τὸ πρᾶγμα τὸ λεγόμενον πρὸ ὀμμάτων ἤτοι φανερόν , ὡς καὶ δοκεῖν ὁρᾶν τὸ πρᾶγμα . [ b 34 ] δεῖ γὰρ μᾶλλον ὁρᾶν τὰ πρατ τόμενα , οὐχὶ τὰ μέλλοντα πράττεσθαι ὁρᾷ τις · ταῦτα γὰρ ἀφανῆ εἰσι . τινὰ τῶν ἀντιγράφων ἔχουσιν [ b 36 ] ἐνεργείας , καὶ νοεῖται τοῦτο πρὸς τὸ ὁρᾶν δεῖ τὰ πραττόμενα · ἐκεῖνα γὰρ ὁρᾷ τις τὰ ἐνεργείᾳ ὄντα·εἰ δὲ κεῖται ἐναργείας , νοεῖται πρὸς τὸ πρὸ ὀμμάτων δεῖ τὸ πρᾶγμα ποιεῖν τὴν μεταφοράν , ὡς δοκεῖν εἶναι ἐναργὲς καὶ δῆλον . ἐναργείας ἤτοι φανερώσεως , ὡς καὶ ἐναργῶς παριστᾶν τὸ πρᾶγμα . ἡ Λακεδαιμονία μέρος τὸ ἔκκριτον τῆς Ἑλλάδος · ἐπολεμεῖτο γοῦν αὕτη παρὰ τοῦ Ξέρξου , καὶ ὁ Λεπτίνης συμβουλεύει τοῖς Ἀθηναίοις βοηθῆσαι τοῖς Λακεδαίμοσιν · εἰ γὰρ ἐκ τῆς Ἑλλάδος ἀφαιρεθείη ἡ Λακεδαιμονία , ἔμεινεν ἡ Ἑλλὰς ἑτερόφθαλμος καὶ ἀκαλλής . ὁ Κηφισόδοτος ῥήτωρ ἦν . ὁ δὲ Χάρης στρατηγὸς ἦν τῶν Ἀθηναίων . ὁ Φίλιππος ἐκράτησε τὴν Πύδναν καὶ τὴν Παγασὰν ( Ἀθηναίων δὲ ταῦτα πολίχνια ) καὶ δέδωκε ταῦτα τοῖς Ὀλωνθίοις , εἶτα ἔγνων οἱ Ὄλύνθιοι τὸν Φίλιππον σπουδάζοντα καταδου λῶσαι αὑτοὺς ὡς καὶ τοὺς ἄλλους συμμάχους καὶ ἐάσαντες τὸ συμμαχεῖν αὐτῷ συνεκρότησαν πόλεμον ἔχοντες καὶ τοὺς Ἀθηναίους συναρήγοντας αὑτοῖς . εἶτα τοῦ πολέμου συστάντος πρὸς τὸν Φίλιππον ὁ Χάρης κατὰ τὸν καιρὸν τοῦ πολέμου ἠνάγκαζεν εὐθύνας δοῦναι ἤτοι λογαριασθῆναι ἐφ’ οἷς ἐνήργησαν · [ a 5 ] ὁ δὲ Κηφισόδοτος ἔφησε πρὸς τὸν Χάρητα ἵνα τί πειρᾷ νῦν λογαριασθῆναι εὑρὼν τὸν δῆμον εἰς πνῖγμα ; ἤτοι εἰς πνιγμοσύνην , ὅτε πνίγονται καὶ ἀναγκάζονται . [ a 9 ] Εὔβοιά ἐστιν ὁ Εὔριπος . οἱ Θηβαῖοι ἐστράτευσαν κατὰ τῆς Εὐβοίας μετὰ στόλου , τὴν δὲ Εὔβοιαν εἶχον οἱ Ἀθηναῖοι σύμμαχον . οἱ Ἀθηναῖοι γοῦν ἐπεσίτισαν ἤτοι ἔπεμψαν ἐπισιτισμοὺς καὶ τροφὰς εἰς Εὔβοίαν · καὶ παρακαλεῖ τις αὐτοὺς ἐξιέναι καὶ ἀναγνωσθῆναι τὸ ψήφισμα τοῦ Μιλτιάδου · τοῦτο δὲ ἔμελλεν εἰπεῖν ὥσπερ ὁ Μιλτιάδης μαθὼν τὸν Ξέρξην , ὅτι στρατεύεται κατὰ τῆς Ἑλλάδος , μὴ βουλευσάμενος ἐξῄει κατὰ τοῦ Ξέρξου , οὕτω δεῖ καὶ ὑμᾶς νῦν ἐξιέναι κατὰ τῶν Θηβαίων περιπλεομένων τὴν Εὔβοίαν μὴ βουλευσαμένους ἀλλ’ αὐθημερόν · τὸ γὰρ ψήφισμα τοῦ Μιλτιάδου τοῦτο ἦν τὸ μὴ βουλεύσασθαι . ὁρᾷς τὴν μεταφοράν , πῶς ἀντὶ τοῦ εἰπεῖν μὴ βουλεύσασθαι εἶπε τὸ τοῦ Μιλτιάδου ψήφισμα . [ a 5 ] καὶ τὸ ἑτερό φθαλμον μεταφορά · κυρίως γὰρ ἡ λέξις αὕτη λέγεται ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων τῶν ἐχόντων ἕνα ὀφθαλμόν . [ a 7 ] τὸ πνῖγμα μεταφορά ἐστιν · λέγεται γὰρ ἐπὶ τῶν πνιγομένων . [ a 11 ] καὶ τὴν Ἐπίδαυρον καὶ τὴν παρα λίαν ἐκούρσευον οἱ Ἀθηναῖοι , ἐξ ὧν ἐκέρδαινον πολλά , καὶ εἶχον ταῦτα καὶ πρὸς τοὺς πολέμους ἐφόδια , εἶτα ἐσπείσαντο οἱ Ἀθηναῖοι τῇ Ἐπιδαύρῳ καὶ τῇ παραλίᾳ . ἠγανάκτει γοῦν φάσκων αὐτοὺς παρῃρῆσθαι καὶ ἐστερῆσθαι τὰ ἐφόδια τοῦ πολέμου ὅταν γὰρ οὐκ εἶχον χρήματα εἰς τοὺς πολέμους , ἐπορίζοντο ἐκ τῆς Ἐπιδαύρου ἁρπάζοντες καὶ κουρσεύοντες αὐτήν . τὸ γοῦν ἐφόδιον μεταφορά ἐστιν λέγονται γὰρ ἐπὶ τῶν περιπατούντων καὶ στελλομένων εἰς ὁδοιπορίαν μακράν , οὐχὶ ἐπὶ χωρῶν καὶ κάστρων . [ a 13 ] ὁ Πειθόλαος ῥήτωρ ἦν . τὴν πάραλον ἔλεγεν ἤτοι τὴν Σαλαμῖνα ἀντικρὺ οὖσαν τοῦ Πειραιέως καὶ τῶν Ἀθηνῶν ῥόπαλον τοῦ δήμου · ἐν γὰρ ταῖς Ἀθήναις ὅτε ἐνεωτέρισέ τι καὶ ἠτάκτησεν ὁ δῆμος , ἐμήνυον εἰς Σαλαμῖνα καὶ ἐλάμβανον ἐκεῖθεν συμμαχίαν καὶ ἐσω φρόνουν τοὺς νεωτερίσαντας καὶ ἐκόλαζον . τὸ ῥόπαλον μεταφορικὴ λέξις . γράφεται καὶ πάραλον τοῦ Μίδου · ὡς γοῦν ἡ πάραλος ἦν τηλία καὶ παίγνιον τοῦ Μίδου , οὕτω καὶ ἡ Σηστὸς τηλία καὶ παίγνιον τοῦ Πειραιέως ἤτοι τοῦ στόλου τῶν ἐν Πειραιεῖ · ἐκεῖ γὰρ ὡς τὰ πολλὰ τὸ ναυτικὸν ἐξήρ χετο καὶ ἔπαιζε . [ a 13 ] μεταφορά ἐστι τὸ λέγειν τὴν Σηστὸν παιγνίδιον . οἱ δὲ λέγουσι τὴν τηλίαν εἶναι καλαθίσκον τετράγωνον , ἐν ᾧ ἀπετίθουν τὰ ἄλφιτα · ὁ γοῦν στόλος ὁ ἐν Πειραιεῖ ὡς καλαθίσκον εἶχε τὴν Σηστὸν φυλάττοντα τὰ πρὸς τροφὴν ἐπιτήδεια ὡς ὁ Μίδας τὴν πάραλον , καὶ ὅταν οὐκ εἶχον τραφῆναι , ἀπήρχοντο ἐκεῖ εἰς τὴν Σηστὸν καὶ ἐλάμβανον ἐκεῖθεν , εἴ τι ἦν αὐτοῖς χρήσιμον πρὸς τροφήν , ὥσπερ εἰ ἐν τῇ Σηστῷ ἐναπετί θουν τὰ πρὸς τροφὴν αὐτοῖς ἐπιτήδεια . [ a 14 ] ἡ Αἴγινα πλησίον ἦν τῶν Ἀθηναίων , καὶ εἴ τι ἤκουσεν , ὅτι βουλεύονται οἱ Ἀθηναῖοι κατὰ τοῦ Φι λίππου , ἐμήνυε τοῦτο πρὸς τὸν Φίλιππον · λέγει οὖν ὁ Περικλῆς δεῖν ἀφα νίσαι τὴν Αἴγιναν ὡς λήμην τοῦ Πειραιέως ἤτοι τοῦ στόλου . ἡ λήμη μεταφορική ἐστι λέξις · λέγεται γὰρ ἐπὶ τῶν ὀφθαλμῶν . [ a 15 ] ὁ Μοιρο κλῆς κατηγορεῖτο παρά τινος ἐπιεικοῦς ὡς πονηρός · ὠνόμασε γοῦν αὐτὸν τὸν ἐπιεικῆ πονηρότερον καί φησι σὺ μὲν πονηρεύῃ ἐπιτρίτων τόκων ἤτοι ἀπὸ τρίτης γενεᾶς εἶ πονηρός · ὁ πάππος σου γὰρ ἦν πονηρός , εἶτα ὁ πατήρ σου καὶ τότε σύ , ὥστε ἐγγὺς ἔχεις τὴν πονηρίαν · ἐγὼ δέ εἰμι πονηρὸς ἐπιδεκάτων ἤτοι ἀπὸ δεκάτης γενεᾶς · ὁ γὰρ πρόπαππός μου ἦν πονηρός , ἐξ οὗ παρῆλθον δέκα γενεαί , καὶ τότε ἐγενόμην αὐτός . ἢ νοεῖται καὶ τὸ ἐπιτρίτων τόκων ὅτι σὺ μὲν τοκίζεις λαμβάνων χάριν τόκου τὸ τρίτον , ὧν δέδωκας δανειακῶς · οἷον εἰ δώδεκά εἰσι τὰ δοθέντα χάριν δάνους , λαμβάνεις εἰς τόκον τὰ δ’ · ἐγὼ δὲ τὸ δέκατον τοῦ τόκου λαμβάνω εἰς τόκον ἀπὸ τῶν χρεωστῶν · πονηρότερος ἄρα σύ . [ a 17 ] τὸ ἐπιτρίτων τόκων μεταφορά · λέγεται γὰρ ὁ τόκος ἐπὶ τῶν γεννω μένων παιδίων . [ a 20 ] ὑπερήμεροι τῶν γάμων ἤτοι διῆλθον τὸν νενομισμένον καιρὸν τοῦ γάμου · ἐλήφθη δὲ τὸ ὑπερήμεροι ἐκ τοῦ ὑπερημέρου χρέους καὶ βραδύνοντος περὶ τὴν ἀπόφλησιν τοῦ χρέους · ἢ ἐπὶ δικαστηρίου . ὁ Πεύσιππος εἶχεν εἰς τὸν πόδα πληγήν · εἶχε δὲ ἡ πληγὴ πέντε ὀπάς , ἃς ὠνόμασε σύριγγας , δεδεμένος ἐν νόσῳ καὶ πληγῇ πεντα συρίγγῳ ἤτοι πέντε ὀπὰς ἐχούσῃ · ὡς γὰρ οἱ δεδεμένοι στρέβλαις οὐ συγχωροῦνται ἡσυχάζειν ὑπὸ τοῦ πόνου ἀλλὰ φωνάζουσιν , οὕτω καὶ ὁ Πεύσιππος ὑπὸ τῆς νόσου δεδεμένος φωνάζει καὶ οὐχ ἡσυχάζει . [ a 23 ] ὡς γὰρ αἱ μύλαι ἀλήθουσι τὸν σῖτον , οὕτω καὶ αἱ νῆες τῶν Ἀθηναίων ὡς μύλαι διήρχοντο τὰς χώρας τῶν πολεμίων καὶ κατελήιζον . ὁ Κύων ἤτοι ὁ Διογένης . [ a 25 ] Ἀττικὰ φιλίτια · ἐν τούτοις γὰρ τοῖς καπηφισόδοτος λείοις εἰσερχόμενοι τὰς φιλίας ἐποίουν . τὰ φιλίτια συμπόσια ἤσαν τῶν Λακεδαιμονίων καὶ ἑορτή . Ἀττικά · Ἀθηναῖα . ὁ Περικλῆς ἐστρατήγει καὶ ἐπολέμει τὴν Σικελίαν , εἰς τὸν πόλεμον δὲ τοῦτον ἐκένωσαν οἱ Ἀθη ναῖοι χρήματα πολλά · ὅθεν καὶ εἶπε τὴν πόλιν ἐξεκένωσαν εἰς τὸν τῆς Σικελίας πόλεμον . εὗρον σχόλιον τοιοῦτον · ὡς τὸ ἐκχεόμενον ἐκκε νοῦται , οὕτω καὶ ἡ πόλις κατεχομένη ὑπὸ τυράννου τινὸς ἐξεχεῖτο πᾶσα εἰς Σικελίαν . [ a 26 ] τοῦτο γὰρ τὸ ἐξεκένωσαν μεταφορά ἐστι καὶ πρὸ ὀμμάτων ἤτοι δῆλον καὶ ἐναργὲς τὸ πρᾶγμα ποιοῦσα . ὡς καὶ βοῆσαι τὴν Ἐλλάδα . τὸ βοῆσαι ἐπὶ ἀνθρώπων λέγεται , οὐκ ἐπὶ χώρας . [ a 29 ] ἐκκλησία λέγεται , ὅταν συνδρομὴ γένηται πολλῶν χάριν τινὸς βουλῆς καὶ σκέψεως · συνδρομὴ δέ ἐστιν , ὅταν πλῆθος ἀκοῦσάν τι καινὸν γενό μενον ἢ τάραχόν τινα συνδράμῃ μάτην εἰς θέαν ἐκείνου . [ a 28 ] ὁ Κη ἔβλεπε τοὺς Ἀθηναίους συνερχομένους χάριν συμβουλῆς , εἶτα διαλυομένους πάλιν μηδὲν συμβουλευσαμένους · φησὶ γοῦν προσέχετε , μή πως αἱ ἐκκλησίαι ὑμῶν εἰσι πολλαὶ συνδρομαὶ καὶ ποιοῦσι τὰς ἐκκλη σίας εἶναι συνδρομὰς καὶ λογίζεσθαι οἱ ῥήτορες οἱ πρὸς λύμην ἀεὶ τῆς πόλεως σπεύδοντες . εὗρον σχόλιον , ὅτι αἱ ἐκκλησίαι ἴδιαί εἰσι τῆς δημο κρατίας · πολλῶν οὖν συνδρομῶν καθ’ ἑκάστην παρὰ Ἀθηναίων γινομένων συνεβούλευέ τις κωλῦσαι αὐτάς , μή ποτε δημοκρατίας ποιήσωσι . [ a 30 ] καὶ ὁ Ἰσοκράτης ἔβλεπε τοὺς Ἀθηναίους ἀπερχομένους εἰς τὰς πανη γύρεις καὶ διαλύοντας τοὺς χοροὺς καὶ τὰς πανηγύρεις ἐν τῷ ποιεῖν δικασί ματα · οἱ γὰρ ἀπερχόμενοι εἰς τὰς πανηγύρεις ἀπήρχοντο διὰ σύστασιν τῶν πανηγύρεων , οὐχὶ πρὸς κατάλυσιν · φησὶ γοῦν προσέχετε , μή πως ἀπερχόμενοι εἰς τὰς πανηγύρεις ποιῆτε τὰς συνδρομάς . [ a 31 ] ἐπὶ τῷ τάφῳ τῶν τριακοσίων τῶν τελευτησάντων ἐν Σαλαμῖνι . ἀπῆλθεν ἄποσα ἡ Ἑλλὰς καὶ ἀπέκειρε τὰς οἰκείας κόμας σημαίνουσα ἐκ τούτου , ὅτι ἡ ἐλευθερία τῆς Ἐλλάδος συγκατετάφη τῇ ἀρετῇ καὶ τῇ ἀνδρίᾳ τῶν θανόντων · ἐπ’ αὐτοῖς γὰρ ζῶσιν ἐδόκουν ἐλεύθεροι καὶ κρατοῦντες τῶν ἄλλων · αἱ γὰρ τρίχες σύμβολόν εἰσι τῆς ἐλευθερίας · τῶν γὰρ δούλων τὰς τρίχας ἀπέκοπτον , ἵνα μὴ παρεμποδίζωνται εἰς τὰς ἐνεργείας . [ a 34 ] τὸ γὰρ δακρύειν πρόδηλον ἦν καὶ φανερόν . ἐπεὶ συγκατετάφη ἡ ἐλευθερία , λοιπὸν ἀνελευ θερία ἐστὶν ἤτοι δουλεία , ἥτις ἀντίκειται τῇ ἀρετῇ ἤτοι τῇ ἀνδρίᾳ τῶν θανόντων . [ b 2 ] καὶ ὁ Ἰφικράτης ᾐτιᾶτο τὸν δῆμον ὡς ἀχάριστον καὶ μὴ εὐχαριστοῦντα τοῖς εὐεργέταις · καὶ δεῖξαι τὴν ἀχαριστίαν αὐτῶν ὑπο σχεθεὶς ἔφη τὴν ὁδὸν αὐτῷ γενέσθαι τῆς ἀποδείξεως διὰ μέσων τῶν πεπραγμένων τῷ Χάρητι · πολλὰ γὰρ ὠφελήσας τὴν πόλιν οὐκ ἀξίως εὐηργετήθη παρ’ ὑμῶν · ὡς γὰρ οἱ ἀπό τινος εἴς τι ὁδεύειν μέλλοντες πρότερον διὰ τοῦ μέσου βαδίζουσιν , οὕτως ἔχει καὶ ἐπὶ τούτων · ἄλλως γὰρ ἔφησε μὴ δεῖξαι αὐτοὺς ἀχαρίστους , εἰ μὴ βαδίσω διὰ τῶν πραχθέν των τῷ Χάρητι . [ b 4 ] καὶ τὸ διὰ μέσου ποιεῖ πρὸ ὀμμάτων ἤτοι φανερὸν τὸ πρᾶγμα . καὶ τὸ φάναι παρακαλεῖν · κινδύνου προκειμένου τῇ πόλει παρὰ τῶν πολεμίων ἔβλεπε καταρρᾳθυμοῦντα τὸν δῆμον καὶ μὴ θέλοντα διαναστῆναι καὶ ἐκκρούσασθαι τὸν κίνδυνον τῆς πόλεως · φησὶ γοῦν ὁρᾶτε τὸν κίνδυνον τῶν πατέρων · πολλὰ γὰρ ἐκινδύνευσαν οἱ πατέρες ἡμῶν ὑπὲρ τῆς πόλεως , ὡς ἂν ἡ πόλις εὐθηνῇ · παρακαλεῖ γὰρ ὁ κίνδυνος τῶν πατέρων ἡμᾶς βοηθῆσαι τοῖς νῦν προκειμένοις κινδύνοις . σχόλιον εὗρον τὸ λέγον , ὅτι οἱ τῶν πατέρων ἡμῶν κίνδυνοι ὑπὲρ τῆς πατρίδος ἀναγκάζουσι καὶ ἡμᾶς τοῖς παροῦσι κινδύνοις βοηθῆσαι · μεταφορὰ πρὸ ὀμμάτων . [ b 6 ] τοῦ Χαβρίου ὁ πατὴρ εὐηργέτηκε πολλὰ τὴν πόλιν τῶν Ἀθηναίων ὃν ἀμειβόμενοι οἱ Ἀθηναῖοι ἔστησαν αὐτῷ εἰκόνα χρυσῆν καὶ ἐποίησαν καὶ αὐτὸν ἀτελῆ · τελευτῶν δὲ ἀφῆκε τῷ υἱῷ αὐτοῦ τῷ Χαβρίᾳ τὴν ἀτέλειαν . ἐπεὶ δὲ σπάνις χρημάτων τῇ πόλει ἐγένετο , συμβουλεύει ἵνα ἐκ τῶν ἐχόντων τὴν ἀτέλειαν ὁ Λεπτίνης ἀφαιρήσωσιν αὐτήν ὅθεν καὶ ὁ Χαβρίας ἐκινδύνευεν ἀπολέσαι τὴν ἀτέλειαν καί φησιν αἰσχύν θητε τὴν χρυσῆν εἰκόνα τοῦ πατρὸς αὐτοῦ ἱκετηρίαν οὖσαν ἤτοι ὑμᾶς ἱκετεύουσαν ὑπὲρ τοῦ υἱοῦ . [ b 8 ] ἐν τῷ παρόντι λόγῳ τὸ λέγειν τὴν εἰκόνα ἱκετηρίαν ἐστὶ μεταφορά · ἁρμόζει γάρ , ὅσον ἐπὶ τῇ εἰκόνι τοῦ πατρὸς Χαβρίου , τὸ εἰπεῖν αὐτὴν ἱκετεύουσαν μεταφορικῶς ( τὸ γὰρ ἱκετεύειν ἐπὶ τῶν ἐμψύχων λέγεται ἀνθρώπων ) , διότι ὁ πατὴρ αὐτοῦ πολλὰ τὴν πόλιν ὠφέλησεν . οὐκ ἀεὶ δὲ πᾶσαν εἰκόνα δεῖ λέγειν μεταφορικῶς ἱκετεύουσαν · ἐπὶ τῆς παρούσης γοῦν ὑποθέσεως ἁρμόζει λέγειν τὴν εἰκόνα ἱκετηρίαν · κινδυνεύοντος γὰρ αὐτοῦ τοῦ Χαβρίου ἱκετεύει ἡ εἰκών · ἡ μεταφορὰ ἐξ ἐμψύχου εἰς ἄψυχον , ἡ δὲ εἰκὼν ὑπόμνημά ἐστι τῶν εὐεργεσιῶν , ἃς ἐποίησεν ὁ πατὴρ εἰς τὴν πόλιν . ἄλλο παράδειγμα · [ b 11 ] καὶ πάντα τρόπον μελετῶντες ἀεὶ μικρὰ φρονεῖν ἤτοι ταπει νοῦσθαι · τὸ γὰρ μελετᾶν ἐπὶ αὐξήσεως καὶ ἐπιδόσεως λαμβάνεται ἐπὶ τὸ μεῖζον · νῦν δὲ ἐλήφθη τὸ μελετᾶν ἐπὶ αὐξήσεως τῆς ἐπὶ τὸ ἔλαττον · τὸ γὰρ μικρὰ φρονεῖν ταπεινοῦσθαι καὶ ἐλαττοῦσθαί ἐστιν . ἄμφω γὰρ ἤτοι ὁ νοῦς καὶ τὸ φῶς δηλοῖ τι · ὁ μὲν γὰρ νοῦς φῶς ἐστι τῶν νοη μάτων καὶ τῶν νοητῶν , τὸ δὲ φῶς φῶς ἐστι τῶν αἰσθητῶν . [ b 13 ] οὐ γὰρ σπεύδομεν διαλῦσαι τοὺς πολέμους ἀλλ’ ἀναβάλλεσθαι ἤτοι ἀλλ’ἄλλους λαβέσθαι πολέμους περὶ τοὺς ἔτι ἐπικειμένους ἡμῖν . τὸ εἰπεῖν τὰς συνθήκας καὶ τοὺς ὅρκους τρόπαιον μεταφορά ἐστι τῶν ἐν ταῖς πόλεσι γινομένων τροπαίων . τὰ μὲν γὰρ τρόπαια ὑπὲρ μικρῶν εἰσι καὶ ἐν ἑνὶ πολέμῳ καὶ ἅπαξ γίνονται , αὗται δὲ αἱ συνθῆκαι ἀποχὴν ποιοῦσι παντὸς πολέμου . [ b 17 ] καὶ μιᾶς τύχης , ἤτοι ἅπαξ ἔτυχε γενέσθαι . ἄμφω γὰρ καὶ τὸ τρόπαιον καὶ ἡ συνθήκη ἤτοι ἡ σπονδὴ νίκης εἰσὶ σημεῖα . ἔτι καὶ αἱ πόλεις εἰ ἔχουσι πολίτας φαύλους , εὐθύνας διδόασι καὶ τιμωροῦνται ὡς ἀπαιδεύτους ἐῶσαι αὐτούς , ὡς καὶ ὁ παιδαγωγὸς τιμωρεῖται , εἴ γε ὁ παιδευόμενος παρ’ αὐτοῦ ἀπαίδευτος μείνῃ . [ b 21 ] τὰ ἀστεῖα γίνονται ἀπὸ τοῦ λαμβάνειν μεταφορὰς ἀνα λόγους · οἷον ὡς εἶπεν ὁ Περικλῆς τὴν νεότητα τὴν ἀπολομένην ἐν τῷ πολέμῳ οὕτως ἠφάνισται ἐκ τῆς πόλεως , ὥσπερ εἴ τις τὸ ἔαρ ἐκ τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐξέλη . καὶ ἐν τῷ τὴν μεταφορὰν ποιεῖν τὰ πράγματα πρὸ ὀμμάτων ἤτοι ἐναργῆ καὶ φανερὰ παριστᾶν τὰ πράγματα .
Lemmas: λεκτέος δέ , πόθεν γίγνομαι ὁ μεταφορά ὁ ἀστεῖος καί εὐδο κιμουσα καί ἐπαινετός ὁ μέν οὖν μέθοδος οὗτος παραδίδωμι , πόθεν λαμβάνω σοντ ὁ μεταφορά . ὁ δέ εὐφυής καί ἐγγυμνάζω εἰς ὁ ποιέω οὗτος ποιέω οὗτος ῥᾳδίως . [ b 10 ] ὁ γοῦν μανθάνω τίς ῥᾳδίως ἡδύς μέν δοκέω · ὁ δέ ὄνομα πρᾶγμα σημαντικός εἰμί · ὥστε ὁ ὄνομα ὅσος ποιέω ἐγώ μάθησις καί γνῶσις τις , ἡδύς δοκέω . ποιέω δέ ὁ ὄνομα ἐγώ μάθησις , ἐάν ὁ ἐν ἄλλος κεῖμαι ὄνομα εἰς ἄλλος μεταφέρω , ὡς ὁ γυνή εἶπον τις μαίνανδρος . [ b 12 ] ὁ μέν οὖν γλῶσσα ἤτοι ὁ διάλεκτος εἰμί ἀγνώς ἐγώ καί ἄγνωστος , ὁ δέ κύριος οἶδα ὄνομα · ὁ δέ μεταφορά ὁ εὐδοκιμέω ( εἰμί δέ , ὅταν ἀπό ἀλλήλων εἰς ἀλλήλων μετασκευάζω ὁ ὄνομα ) οὗτος ποιέω ἤτοι ὁ γνῶσις ἐγώ παρέχω ἅμα ὁ εἴρω , εἰς ὅς πρᾶγμα ἀπό ἄλλος μετακομίζω ὁ ὄνομα . [ b 14 ] ὁ γοῦν καλάμη ἐπί ὁ καλάμη ὁ ξηρός ἄσταχυς λέγω · εἰμί γοῦν ἐκεῖθεν μετακόμισις τις ὁ ὄνομα εἰς ὁ γῆρας , ποιέω ἅμα ὁ εἴρω καί γνῶσις ὁ πρᾶγμα καί παράστασις διά ὁ γένος , τουτέστι ὁ ἀπανθέω γάρ γῆρας καί ὁ καλάμη ὑπό ὁ αὐτός γένος ἀνάγω ἤτοι ὁ ἅπας τίθημι · καλάμη γάρ λέγω , ὅς ἐπί ὁ ἄκρος ἀναφύω ὁ ἄσταχυς · ὡς γοῦν ὁ ἄσταχυς κόπτω μένω ξηρός ὁ καλάμη , οὗτος καί ὁ γῆρας ἔρχομαι διαφθείρω πᾶς , εἰμί τίς καλῶς ἔνειμι ἐν ὁ ἄνθρωπος , ἤτοι ἰσχύς , ὁ κάλλος , ὁ θρίξ , ἄλλος , καί ἀπομένω κατάξηρος ὁ ἄνθρωπος . [ b 15 ] καί γάρ ὁ εἰκών καί ὁ παραβολή , ὅς χράω ὁ ποιητής , ποιέω ὁ αὐτός , ἤτοι γνῶσις παρέχω ἐγώ ὁ πρᾶγμα ἢ ὁ αστειον·διοσπερ ἐάν εὕω λαμβάνω ὁ εἰκών παρά ὁ ποιητής ( εὕω δέ λαμβάνω νοντ , ὅταν οὐ εἰμί μακροαπόδοτος καί ὅταν γνωρίζω ἐγώ ὁ πρᾶγμα καί παρίστημι ) , φαίνω ἀστεῖος καί θαυμαστός . [ b 17 ] ὁ εἰκών διά φέρω ὁ μεταφορά ὁ πρόθεσις · ὁ μέν γάρ εἰκών ἔχω ὁ ὅς ἢ ὁ καθώς , ὁ δέ μεταφορά οὔτε ὁ ὅς ἔχω οὔτε ὁ καθώς οὔτε ἄλλος τίς τοιοῦτος · ὁ δέ εἰκών ὡς μακροαπόδοτος κακίζω · ἔχω γάρ ὁ ὅς , οἷος εἰμί ὡς δέ ὅταν τις λέων ὁράω . διό ὁ μεταφορά εἰμί μακροτέρως ἀπος δίδωμι καί μακροαπόδοτος διά ὁ ὅς γίγνομαι , οὐδαμῶς ἔχω ὁ ἡδύς · εἰμί γάρ διά μακρός ἔχω ὁ ἀπόδοσις , οὐ εὔγνωστος ἐγώ παρίστημι ὁ πρᾶγμα ἀλλά ἀσάφεια ἐμποιέω . [ b 19 ] καί οὖον λέγω ὁ μεταφορά ὡς οὗτος ἤτοι ὡς ἐπί οὗτος ἔχω , οὗτος καί ἐκεῖνος ἔχω · ὁ γάρ λέγω ὡς οὗτος ἔχω , οὕτως καί ἐκεῖνος ὁ εἰκών εἰμί . ἢ καί οὕτως νοέω · καί οὖον λέγω ἐκεῖνος ἤτοι ὁ εἰκών καί παρίστημι ὁ πρᾶγμα ὡς οὗτος ἤτοι ὁ παραβολή . οὐδέ ὁ ψυχή ὁ ἀκροατής ἐπί ὁ μεταφορά ζητέω οὗτος ἤτοι ὁ ὁμοίωσις , ἤτοι ὡς ἐπί οὗτος ἔχω , οὗτος καί ἐκεῖνος ἔχω , ἀλλά εὐθύς ἅμα ὁ εἴρω συνίημι ταχέως καί ὁ λέγω ἐπί ὁ μεταφορά διά ὁ καί σύντομος εἰμί ὁ οὗτος ἀπόδοσις · ὥστε καί ὁ ἐνθύμημα ταχέως παριστάω ἐγώ ὁ πρᾶγμα ἐπαινετός εἰμί καί ἀστεῖος . [ b 23 ] καί ὁ μηδέ δεῖ ζητέω διά ὁ σαφής εἰμί πᾶς . οὔτε ὅσος εἴρω οὐ ἐμποιέω γνῶσις ἐγώ , οὔτε εὐδοκιμέω καί ἐπαινετός εἰμί ὁ ἀσαφής καί μηδαμῶς νοέω δύναμαι , ἀλλά ἐκεῖνος εὐδοκιμέω καί ἐπαινέω , ὅσος ἅμα ὁ εἴρω νοέω ἐγώ καί γνῶσις ὁ πρᾶγμα ἐμποιέω . [ b 25 ] εἰμί καί μή πρότερος , ἤτοι εἰμί καί πρό ὁ εἴρω καί τελειόω ὁ λόγος οὖον διάγνωσις ἐγώ ὁ πρᾶγμα γίγνομαι , ἤγουν ἅμα ὁ εἴρω εὐθύς καί γνῶσις ἐγώ ἐγγίγνομαι ἢ καί μετά ὁ εἴρω ὑστερίζω ὁ διάνοια ἐγώ καί ἐγχρονίζω εἰς ὁ νοέω ὁ λέγω , τέως γοῦν νοέω αὐτός . [ b 26 ] γίγνομαι γάρ οἷος μάθησις καί γνῶσις ἐκ οὗτος , ἐκείνως δέ ἤτοι ὁ παντελῶς ἀγνοέω οὔτε ὁ ἐπιπόλαιος καί πάντῃ γνώριμος οὐδέτερος ἐγγίγνομαι · οὔτε γάρ ἅμα ὁ εἴρω γνῶσις ἐγώ ἐγγίγνομαι οὔτε μετά ὁ εἴρω ὑστερίζω ὁ διάνοια περί ὁ νόησις · ὁ μέν γάρ εἰμί γνώριμος καί πρό ὁ εἴρω , ὁ δέ εἰμί πᾶς Λῶς ἄγνωστος . [ b 28 ] κατά δέ ὁ λέξις ἐκεῖνος ὁ ἐνθύμημα εὐδοκιμέω , ὅσος λέγω ἀντικειμένως ὁ σχῆμα , οἷος ὁ προδότης ὁ κοινός εἰρήνη πόλεμος νομίζω ἴδιος · εἰρήνη γάρ μή εἰμί κερδαίνω λαμβάνω Δῶρα καί προδίδωμι ὁ πατρίς . ἀντικειμένως ἔχω ὁ εἰρήνη καί ὁ πόλεμος . εὑρίσκω δέ καί σχόλιον λέγω , ὅτι ἐκ ὁ Ἰσοκράτης εἰμί οὗτος · ὁμονοέω φημί ὁ Ἕλλην πᾶς εἰς ὁ κατά ὁ Ξέρξης πόλεμος φημί πόλεμος νομίζω ὁ κοινός εἰρήνη ἀμφισβητέω περί ὁ τίς δεῖ ἄρχω , Λακεδαιμόνιος ἢ Ἀθηναῖος . [ b 31 ] ἐν δέ ὁ Νομάς εἰμί εὐδοκίμησις , ἐάν ἔχω ὁ ὄνομα μεταφορά μήτε ἀλλότριος καί ἔξω ὁ πρᾶγμα καί ἀσαφής μήτε ἐπίπλοον καί σαφής · εἰμί γάρ εἰμί σαφής ὁ μεταφορά , οὖον ποιέω ὁ νόος πάσχω , οὖον κοπιάω περί ὁ νόησις · ἐκεῖνος δέ ἐπαινέω ὁ μετά φορά ὁ ὁ νόος βλάπτω . ἔτι ἐπαινέω ὁ μεταφορά , εἰμί ποιέω ὁ μεταφορικός ὄνομα ὁ πρᾶγμα ὁ λέγω πρό ὄμμα ἤτοι φανερός , ὡς καί δοκέω ὁράω ὁ πρᾶγμα . [ b 34 ] δεῖ γάρ μᾶλλον ὁράω ὁ προιτ τόμενα , οὐ ὁ μέλλω πράσσω ὁράω τις · οὗτος γάρ ἀφανής εἰμί . τις ὁ ἀντίγραφος ἔχω [ b 36 ] ἐνέργεια , καί νοέω οὗτος πρός ὁ ὁράω δεῖ ὁ πράσσω · ἐκεῖνος γάρ ὁράω τις ὁ ἐνέργεια ὄντα·εἰ δέ κεῖμαι ἐνάργεια , νοέω πρός ὁ πρό ὄμμα δεῖ ὁ πρᾶγμα ποιέω ὁ μεταφορά , ὡς δοκέω εἰμί ἐναργής καί δῆλος . ἐνάργεια ἤτοι φανέρωσις , ὡς καί ἐναργής παρίστημι ὁ πρᾶγμα . ὁ Λακεδαιμονία μέρος ὁ ἔκκριτος ὁ Ἑλλάς · πολεμέω γοῦν οὗτος παρά ὁ Ξέρξης , καί ὁ Λεπτίνης συμβουλεύω ὁ Ἀθηναῖος βοηθέω ὁ Λακεδαίμων · εἰμί γάρ ἐκ ὁ Ἑλλάς ἀφαιρέω ὁ Λακεδαιμονία , μένω ὁ Ἑλλάς ἑτερόφθαλμος καί ἀκαλλής . ὁ Κηφισόδοτος ῥήτωρ εἰμί . ὁ δέ Χάρης στρατηγός εἰμί ὁ Ἀθηναῖος . ὁ Φίλιππος κρατέω ὁ Πύδνα καί ὁ Παγασός ( Ἀθηναῖος δέ οὗτος πολίχνιον ) καί δίδωμι οὗτος ὁ Ὀλωνθίοις , εἶτα γιγνώσκω ὁ Ὄλυνθος ὁ Φίλιππος σπουδάζω καταδέω λῶσαι ἑαυτοῦ ὡς καί ὁ ἄλλος σύμμαχος καί ἐάω ὁ συμμαχέω αὐτός συγκροτέω πόλεμος ἔχω καί ὁ Ἀθηναῖος συναρήγω ἑαυτοῦ . εἶτα ὁ πόλεμος συνίστημι πρός ὁ Φίλιππος ὁ Χάρης κατά ὁ καιρός ὁ πόλεμος ἀναγκάζω εὐθύνω δίδωμι ἤτοι λογαριάζω ἐπί ὅς ἐνεργέω · [ a 5 ] ὁ δέ Κηφισόδοτος φημί πρός ὁ Χάρης ἵνα τίς πειράω νῦν λογαριάζω εὑρίσκω ὁ δῆμος εἰς πνῖγμα ; ἤτοι εἰς πνιγμοσύνη , ὅτε πνίγω καί ἀναγκάζω . [ a 9 ] Εὔβοια εἰμί ὁ Εὔριπος . ὁ Θηβαῖος στρατεύω κατά ὁ Εὔβοια μετά στόλος , ὁ δέ Εὔβοια ἔχω ὁ Ἀθηναῖος σύμμαχος . ὁ Ἀθηναῖος γοῦν ἐπισιτίζω ἤτοι πέμπω ἐπισιτισμός καί τροφή εἰς Εὔβοια · καί παρακαλέω τις αὐτός ἔξειμι καί ἀναγιγνώσκω ὁ ψήφισμα ὁ Μιλτιάδης · οὗτος δέ μέλλω εἶπον ὥσπερ ὁ Μιλτιάδης μανθάνω ὁ Ξέρξης , ὅτι στρατεύω κατά ὁ Ἑλλάς , μή βουλεύω ἔξειμι κατά ὁ Ξέρξης , οὗτος δεῖ καί σύ νῦν ἔξειμι κατά ὁ Θηβαῖος περιπλέω ὁ Εὔβοια μή βουλεύω ἀλλά αὐθήμερος · ὁ γάρ ψήφισμα ὁ Μιλτιάδης οὗτος εἰμί ὁ μή βουλεύω . ὁράω ὁ μεταφορά , πῶς ἀντί ὁ εἶπον μή βουλεύω εἶπον ὁ ὁ Μιλτιάδης ψήφισμα . [ a 5 ] καί ὁ έτερος φθαλμον μεταφορά · κύριος γάρ ὁ λέξις οὗτος λέγω ἐπί ὁ ἄνθρωπος ὁ ἔχω εἷς ὀφθαλμός . [ a 7 ] ὁ πνῖγμα μεταφορά εἰμί · λέγω γάρ ἐπί ὁ πνίγω . [ a 11 ] καί ὁ Ἐπίδαυρος καί ὁ παρά λίαν κουρσεύω ὁ Ἀθηναῖος , ἐκ ὅς κερδαίνω πολύς , καί ἔχω οὗτος καί πρός ὁ πόλεμος ἐφόδια , εἶτα σπένδω ὁ Ἀθηναῖος ὁ Ἐπίδαυρος καί ὁ παράλιος . ἀγανακτέω γοῦν φάσκω αὐτός παραλέγω καί στερέω ὁ ἐφόδια ὁ πόλεμος ὅταν γάρ οὐ ἔχω χρῆμα εἰς ὁ πόλεμος , πορίζω ἐκ ὁ Ἐπίδαυρος ἁρπάζω καί κουρσεύω αὐτός . ὁ γοῦν ἐφόδιον μεταφορά εἰμί λέγω γάρ ἐπί ὁ περιπατέω καί στέλλω εἰς ὁδοιπορία μακρός , οὐ ἐπί χώρα καί κάστρον . [ a 13 ] ὁ Πειθόλαος ῥήτωρ εἰμί . ὁ Πάραλος λέγω ἤτοι ὁ Σαλαμίς ἀντικρύ εἰμί ὁ Πειραιεύς καί ὁ Ἀθῆναι ῥόπαλον ὁ δῆμος · ἐν γάρ ὁ Ἀθῆναι ὅτε νεωτερίζω τίς καί ἀτακτέω ὁ δῆμος , μηνύω εἰς Σαλαμίς καί λαμβάνω ἐκεῖθεν συμμαχία καί ἕννυμι φρονέω ὁ νεωτερίζω καί κολάζω . ὁ ῥόπαλον μεταφορικός λέξις . γράφω καί Πάραλος ὁ Μίδας · ὡς γοῦν ὁ Πάραλος εἰμί τηλία καί παίγνιον ὁ Μίδας , οὗτος καί ὁ Σηστός τηλία καί παίγνιον ὁ Πειραιεύς ἤτοι ὁ στόλος ὁ ἐν Πειραιεύς · ἐκεῖ γάρ ὡς ὁ πολύς ὁ ναυτικόν ξηρά χετ καί παίζω . [ a 13 ] μεταφορά εἰμί ὁ λέγω ὁ Σηστός παιγνίδιος . ὁ δέ λέγω ὁ τηλία εἰμί καλαθίσκος τετράγωνος , ἐν ὅς ἀποτίθημι ὁ ἄλφιτον · ὁ γοῦν στόλος ὁ ἐν Πειραιεύς ὡς καλαθίσκος ἔχω ὁ Σηστός φυλάσσω ὁ πρός τροφή ἐπιτήδειος ὡς ὁ Μίδας ὁ Πάραλος , καί ὅταν οὐ ἔχω τρέφω , ἀπέρχομαι ἐκεῖ εἰς ὁ Σηστός καί λαμβάνω ἐκεῖθεν , εἰμί τίς εἰμί αὐτός χρήσιμος πρός τροφή , ὥσπερ εἰμί ἐν ὁ Σηστός ἐναπετί θέω ὁ πρός τροφή αὐτός ἐπιτήδειος . [ a 14 ] ὁ Αἴγινα πλησίος εἰμί ὁ Ἀθηναῖος , καί εἰμί τίς ἀκούω , ὅτι βουλεύω ὁ Ἀθηναῖος κατά ὁ φεῖ λείπω , μηνύω οὗτος πρός ὁ Φίλιππος · λέγω οὖν ὁ Περικλῆς δήω ἁφή νίσσομαι ὁ Αἴγινα ὡς λήμη ὁ Πειραιεύς ἤτοι ὁ στόλος . ὁ λήμη μεταφορικός εἰμί λέξις · λέγω γάρ ἐπί ὁ ὀφθαλμός . [ a 15 ] ὁ Μοιρο Κλῆς κατηγορέω παρά τις ἐπιεικής ὡς πονηρός · ὀνομάζω γοῦν αὐτός ὁ ἐπιεικής πονηρός καί φημί σύ μέν πονηρεύω ἐπίτριτος τόκος ἤτοι ἀπό τρίτος γενεά εἰμί πονηρός · ὁ πάππος σύ γάρ εἰμί πονηρός , εἶτα ὁ πατήρ σύ καί τότε σῦς , ὥστε ἐγγύς ἔχω ὁ πονηρία · ἐγώ δέ εἰμί πονηρός ἐπιδέκατος ἤτοι ἀπό δέκατος γενεά · ὁ γάρ πρόπαππος ἐγώ εἰμί πονηρός , ἐκ ὅς παρέρχομαι δέκα γενεά , καί τότε γίγνομαι αὐτός . ἢ νοέω καί ὁ ἐπίτριτος τόκος ὅτι σύ μέν τοκίζω λαμβάνω χάρις τόκος ὁ τρίτος , ὅς δίδωμι δανειακῶς · οἷος εἰμί δώδεκα εἰμί ὁ δίδωμι χάρις δανός , λαμβάνω εἰς τόκος ὁ δέ · ἐγώ δέ ὁ δέκατος ὁ τόκος λαμβάνω εἰς τόκος ἀπό ὁ χρεώστης · πονηρός ἄρα σῦς . [ a 17 ] ὁ ἐπίτριτος τόκος μεταφορά · λέγω γάρ ὁ τόκος ἐπί ὁ γεννάω Μένων παιδίον . [ a 20 ] ὑπερήμερος ὁ γάμος ἤτοι διέρχομαι ὁ νομίζω καιρός ὁ γάμος · λαμβάνω δέ ὁ ὑπερήμερος ἐκ ὁ ὑπερήμερος χρέος καί βραδύνω περί ὁ ἀπόφλησις ὁ χρέος · ἢ ἐπί δικαστήριον . ὁ Πεύσιππος ἔχω εἰς ὁ πούς πληγή · ἔχω δέ ὁ πληγή πέντε ὀπή , ὅς ὀνομάζω σῦριγξ , δήω ἐν νόσος καί πλήσσω Πέντα συριγγόω ἤτοι πέντε ὀπή ἔχω · ὡς γάρ ὁ δέω στρέβλη οὖον συγχωρέω ἡσυχάζω ὑπό ὁ πόνος ἀλλά φωνάζω , οὗτος καί ὁ Πεύσιππος ὑπό ὁ νόσος δήω φωνάζω καί οὐ ἡσυχάζω . [ a 23 ] ὡς γάρ ὁ μύλη ἀλήθω ὁ σῖτος , οὗτος καί ὁ ναῦς ὁ Ἀθηναῖος ὡς μύλη διέρχομαι ὁ χώρα ὁ πολέμιος καί καταληΐζω . ὁ Κύων ἤτοι ὁ Διογένης . [ a 25 ] Ἀττικός φιλίτια · ἐν οὗτος γάρ ὁ καπηφισοδοος λεῖος εἰσέρχομαι ὁ φίλιος ποιέω . ὁ φιλίτια συμπόσιον ἀσάω ὁ Λακεδαιμόνιος καί ἑορτή . Ἀττικός · Ἀθηναῖος . ὁ Περικλῆς στρατηγέω καί πολεμέω ὁ Σικελία , εἰς ὁ πόλεμος δέ οὗτος κενόω ὁ Άθης νάω χρῆμα πολύς · ὅθεν καί εἶπον ὁ πόλις ἐκκενόω εἰς ὁ ὁ Σικελία πόλεμος . εὑρίσκω σχόλιον τοιοῦτος · ὡς ὁ ἐκχέω ΕΚΚΕ νουος , οὗτος καί ὁ πόλις κατέχω ὑπό τύραννος τις ἐκχέω πᾶς εἰς Σικελία . [ a 26 ] οὗτος γάρ ὁ ἐκκενόω μεταφορά εἰμί καί πρό ὄμμα ἤτοι δῆλος καί ἐναργής ὁ πρᾶγμα ποιέω . ὡς καί βοάω ὁ Ἐλλάς . ὁ βοάω ἐπί ἄνθρωπος λέγω , οὐ ἐπί χώρα . [ a 29 ] ἐκκλησία λέγω , ὅταν συνδρομή γίγνομαι πολύς χάρις τις βουλή καί σκέψις · συνδρομή δέ εἰμί , ὅταν πλῆθος ἀκούω τίς καινός γενο μένω ἢ τάραχος τις συντρέχω μάτην εἰς θέα ἐκεῖνος . [ a 28 ] ὁ καί βλέπω ὁ Ἀθηναῖος συνέρχομαι χάρις συμβουλή , εἶτα διαλύω πάλιν μηδείς συμβουλεύω · φημί γοῦν προσέχω , μή πως ὁ ἐκκλησία σύ εἰμί πολύς συνδρομή καί ποιέω ὁ ἐκκαλέω σία εἰμί συνδρομάς καί λογίζομαι ὁ ῥήτωρ ὁ πρός λύω ἀεί ὁ πόλις σπεύδω . εὑρίσκω σχόλιον , ὅτι ὁ ἐκκλησία ἴδιος εἰμί ὁ δήμος Κρατίας · πολύς οὖν συνδρομή κατά ἕκαστος παρά Ἀθηναῖος γίγνομαι συμβουλεύω τις κωλύω αὐτός , μή ποτός δημοκρατία ποιέω . [ a 30 ] καί ὁ Ἰσοκράτης βλέπω ὁ Ἀθηναῖος ἀπέρχομαι εἰς ὁ Πάνη Γύρεις καί διαλύω ὁ χορός καί ὁ πανήγυρις ἐν ὁ ποιέω δίκασις μάτη · ὁ γάρ ἀπέρχομαι εἰς ὁ πανήγυρις ἀπέρχομαι διά σύστασις ὁ πανήγυρις , οὐ πρός κατάλυσις · φημί γοῦν προσέχω , μή πως ἀπέρχομαι εἰς ὁ πανήγυρις ποιέω ὁ συνδρομή . [ a 31 ] ἐπί ὁ τάφος ὁ τριακόσιοι ὁ τελευτάω ἐν Σαλαμίς . ἀπέρχομαι ἄποσος ὁ Ἑλλάς καί ἀποκείρω ὁ οἰκεῖος κόμη σημαίνω ἐκ οὗτος , ὅτι ὁ ἐλευθερία ὁ Ἑλλάς συγκατετάφη ὁ ἀρετή καί ὁ ἀνδρεία ὁ θνῄσκω · ἐπί αὐτός γάρ ζῶ δοκέω ἐλεύθερος καί κράτος ὁ ἄλλος · ὁ γάρ θρίξ σύμβολος εἰμί ὁ ἐλευθερία · ὁ γάρ δοῦλος ὁ θρίξ ἀποκόπτω , ἵνα μή παρεμποδίζω εἰς ὁ ἐνέργεια . [ a 34 ] ὁ γάρ δάκρυ πρόδηλος εἰμί καί φανερός . ἐπεί συγκατετάφη ὁ ἐλευθερία , λοιπός ἀναλύω θεριό εἰμί ἤτοι δουλεία , ὅστις ἀντίκειμαι ὁ ἀρετή ἤτοι ὁ ἀνδρεία ὁ θνῄσκω . [ b 2 ] καί ὁ Ἰφικράτης αἰτιάομαι ὁ δῆμος ὡς ἀχάριστος καί μή εὐχαριστέω ὁ εὐεργέτης · καί δείκνυμι ὁ ἀχαριστία αὐτός ὑπο ἔχω φημί ὁ ὁδός αὐτός γίγνομαι ὁ ἀπόδειξις διά μέσος ὁ πράσσω ὁ Χάρης · πολύς γάρ ὠφελέω ὁ πόλις οὐ ἀξίως εὐεργετέω παρά σύ · ὡς γάρ ὁ ἀπό τις εἰς τίς ὁδεύω μέλλω πρότερος διά ὁ μέσος βαδίζω , οὕτως ἔχω καί ἐπί οὗτος · ἄλλως γάρ φημί μή δείκνυμι αὐτός ἀχάριστος , εἰμί μή βαδίζω διά ὁ πράσσω ὁ ὁ Χάρης . [ b 4 ] καί ὁ διά μέσος ποιέω πρό ὄμμα ἤτοι φανερός ὁ πρᾶγμα . καί ὁ φαίνω παρακαλέω · κίνδυνος πρόκειμαι ὁ πόλις παρά ὁ πολέμιος βλέπω καταρρᾳθυμέω ὁ δῆμος καί μή ἐθέλω διανίσταμαι καί ἐκκρούω ὁ κίνδυνος ὁ πόλις · φημί γοῦν ὁράω ὁ κίνδυνος ὁ πατήρ · πολύς γάρ κινδυνεύω ὁ πατήρ ἐγώ ὑπέρ ὁ πόλις , ὡς εἄν ὁ πόλις εὐθηνέω · παρακαλέω γάρ ὁ κίνδυνος ὁ πατήρ ἐγώ βοηθέω ὁ νῦν πρόκειμαι κίνδυνος . σχόλιον εὑρίσκω ὁ λέγω , ὅτι ὁ ὁ πατήρ ἐγώ κίνδυνος ὑπέρ ὁ πατρίς ἀναγκάζω καί ἐγώ ὁ πάρειμι κίνδυνος βοηθέω · μεταφορά πρό ὄμμα . [ b 6 ] ὁ Χαβρίας ὁ πατήρ εὐεργετέω πολύς ὁ πόλις ὁ Ἀθηναῖος ὅς ἀμείβω ὁ Ἀθηναῖος ἵστημι αὐτός εἰκών χρύσεος καί ποιέω καί αὐτός ἀτελής · τελευτή δέ ἀφίημι ὁ υἱός αὐτός ὁ Χαβρίας ὁ ἀτέλεια . ἐπεί δέ σπάνις χρῆμα ὁ πόλις γίγνομαι , συμβουλεύω ἵνα ἐκ ὁ ἔχω ὁ ἀτέλεια ὁ Λεπτίνης ἀφαιρέω αὐτός ὅθεν καί ὁ Χαβρίας κινδυνεύω ἀπόλλυμι ὁ ἀτέλεια καί φημί αἰσχύνω τίθημι ὁ χρύσεος εἰκών ὁ πατήρ αὐτός ἱκετηρία εἰμί ἤτοι σύ ἱκετεύω ὑπέρ ὁ υἱός . [ b 8 ] ἐν ὁ πάρειμι λόγος ὁ λέγω ὁ εἰκών ἱκετηρία εἰμί μεταφορά · ἁρμόζω γάρ , ὅσος ἐπί ὁ εἰκών ὁ πατήρ Χαβρίας , ὁ εἶπον αὐτός ἱκετεύω μεταφορικός ( ὁ γάρ ἱκετεύω ἐπί ὁ ἔμψυχος λέγω ἄνθρωπος ) , διότι ὁ πατήρ αὐτός πολύς ὁ πόλις ὠφελέω . οὐ ἀεί δέ πᾶς εἰκών δεῖ λέγω μεταφορικός ἱκετεύω · ἐπί ὁ πάρειμι γοῦν ὑπόθεσις ἁρμόζω λέγω ὁ εἰκών ἱκετηρία · κινδυνεύω γάρ αὐτός ὁ Χαβρίας ἱκετεύω ὁ εἰκών · ὁ μεταφορά ἐκ ἐμψυχόω εἰς ἄψυχος , ὁ δέ εἰκών ὑπόμνημα εἰμί ὁ εὐεργεσία , ὅς ποιέω ὁ πατήρ εἰς ὁ πόλις . ἄλλος παράδειγμα · [ b 11 ] καί πᾶς τρόπος μελέτη ἀεί μικρός φρονέω ἤτοι ταπος νουω · ὁ γάρ μελετάω ἐπί αὔξησις καί ἐπίδοσις λαμβάνω ἐπί ὁ μείζων · νῦν δέ λαμβάνω ὁ μελετάω ἐπί αὔξησις ὁ ἐπί ὁ μικρός · ὁ γάρ μικρός φρονέω ταπεινόω καί ἐλασσόω εἰμί . ἄμφω γάρ ἤτοι ὁ νόος καί ὁ φάος δηλόω τίς · ὁ μέν γάρ νόος φάος εἰμί ὁ νοέω Μάτων καί ὁ νοητός , ὁ δέ φάος φάος εἰμί ὁ αἰσθητής . [ b 13 ] οὖον γάρ σπεύδω διαλύω ὁ πόλεμος ἀλλά ἀναβάλλω ἤτοι ἄλλος λαμβάνω πόλεμος περί ὁ ἔτι ἐπίκειμαι ἐγώ . ὁ εἶπον ὁ συνθήκη καί ὁ Ὅρκος τρόπαιον μεταφορά εἰμί ὁ ἐν ὁ πόλις γίγνομαι τρόπαιον . ὁ μέν γάρ τρόπαιον ὑπέρ μικρός εἰμί καί ἐν εἷς πόλεμος καί ἅπαξ γίγνομαι , οὗτος δέ ὁ συνθήκη ἀποχή ποιέω πᾶς πόλεμος . [ b 17 ] καί εἷς τυγχάνω , ἤτοι ἅπαξ τυγχάνω γίγνομαι . ἄμφω γάρ καί ὁ τρόπαιον καί ὁ συνθήκη ἤτοι ὁ σπονδή Νίκη εἰμί σημεῖον . ἔτι καί ὁ πόλις εἰμί ἔχω πολίτης φαῦλος , εὐθύνω δίδωμι καί τιμωρέω ὡς ἀπαίδευτος ἐάω αὐτός , ὡς καί ὁ παιδαγωγός τιμωρέω , εἰμί γε ὁ παιδεύω παρά αὐτός ἀπαίδευτος μένω . [ b 21 ] ὁ ἀστεῖος γίγνομαι ἀπό ὁ λαμβάνω μεταφορά ἀνα λόγος · οἷος ὡς εἶπον ὁ Περικλῆς ὁ νεότης ὁ ἀπόλλυμι ἐν ὁ πόλεμος οὕτως ἀφανίζω ἐκ ὁ πόλις , ὥσπερ εἰμί τις ὁ ἔαρ ἐκ ὁ ἐνιαυτός ἐξαιρέω . καί ἐν ὁ ὁ μεταφορά ποιέω ὁ πρᾶγμα πρό ὄμμα ἤτοι ἐναργής καί φανερός παρίστημι ὁ πρᾶγμα .