anonymi-in-aristotelis-artem-rhetoricam.in-aristotelis-artem-rhetoricam-commentarium 1.13
Πρὸς νόμους δύο , ἤτοι τὸν ἴδιον , τουτέστι τὸν γραπτόν , καὶ τὸν κοινόν , τουτέστι τὸν φυσικόν . [ b 3 ] τὸ δὲ πρὸς οὕς ἐστι τὸ δίκαιον διχῶς , ἤτοι πρὸς ἕνα ἢ πρὸς πολλούς · τοῦτο γὰρ δηλοῖ τὸ πρὸς οὓς διχῶς . ἴδιος μὲν νόμος ἐστὶν ὁ ὡρισμένος ἐν ἑκάστοις , ἤτοι ἐν Λακε δαίμονι , ἐν Ἀθήναις , ἤτοι ὁ γραπτός · [ b 5 ] διαιρεῖται δὲ ὁ νόμος ὁ ἴδιος εἰς τὸν ἄγραφον ἤτοι εἰς τὸ ἔθος καὶ εἰς τὸν γεγραμμένον . κοινὸν δὲ λέγω τὸν φυσικόν · ἔστι γὰρ κοινὸν φύσει δίκαιον , ὃ μαντεύονται ἤτοι ὃ λέγουσι πάντες , καὶ οἱ Κελτοὶ καὶ οἱ Σκύθαι · καὶ φυσικῶς δοξάζουσι , κἂν μηδεμίαν κοινωνίαν πρὸς ἀλλήλους ἔχωσιν , [ b 10 ] ὅτι δίκαιον φυσικόν ἐστι θάψαι τὸν Πολυνείκην , καὶ ταῦτα ἀπειρημένον ἤτοι καὶ ταῦτα ἀπειρημένου ὄντος καὶ ἀπηγορευμένου θάψαι αὐτόν . [ b 14 ] καὶ ὃ Ἐμπεδοκλῆς λέγει , μὴ δεῖν κτείνειν τὰ ἔμψυχα ἤτοι τὰ ζῷα . [ b 18 ] ὡς ἐν τῷ Μεσηνιακῷ λέγει Ἀλκιδάμας ὑπὲρ Μεσηνίων ἀποστατησάντων Λακεδαιμονίων καὶ μὴ πειθομένων δουλεύειν μελετᾷ καὶ λέγει Ἀλκιδάμας ἐλευθέρους ἀφῆκε πάντας θεός · οὐδένα δοῦλον ἡ φύσις πεποίηκεν . [ b 19 ] ἢ γὰρ τὸ δίκαιον ἔστι πρὸς τὸ κοινὸν ἤτοι ὅλην τὴν πόλιν ὠφελοῦν ἢ ἃ δεῖ πράττειν καὶ μὴ ἤτοι τὸ δίκαιον καὶ τὸ ἄδικον θεωρεῖται πρὸς ἕνα τινὰ τῶν κοινωνούντων τινὶ ἤτοι τῶν ἐχόντων κοινόν τι μετά τινος . [ b 24 ] ὁ δὲ μὴ στρατευόμενος οἷον ὁ λειποτάκτης ἀδικεῖ τὸ κοινὸν οἷον τὴν πόλιν . ἄλλων δὲ ὄντων ἀδικημάτων πρὸς ἄλλον ἤτοι πρὸς ἕνα ἢ πρὸς ἄλλους ἤτοι πρὸς πολλούς . [ b 33 ] ὥστε πάντα τὰ ἐγκλήματα ἤτοι τὰ ἀδικήματα εἶναι πρὸς τὸ κοινὸν ἢ πρὸς πόλιν ἢ πρὸς ἴδιον ἤτοι πρὸς ἕνα · [ b 34 ] καὶ ἢ ἀγνοοῦντος , οἷον εἰ βέλος ἔσυρα ἀγνοῶν ἵστασθαί τινα , ἔνθα τὸ βέλος ἔπεσε , καὶ ἔτρωσα τὸν ἐκεῖ ἱστάμενον , ἢ ἄκοντος , εἴ τις λαβὼν τὴν χεῖρά μου ἔτυψε δι’ αὐτῆς τὸν βασιλέα . καὶ τινὰ τούτων τῶν ἀδικημάτων γίνονται προελομένου καὶ προβουλευσαμένου τινός , ἤτοι προεβουλεύσατο τὸν δεῖνα ἀδικῆσαι , τὰ δὲ γίνονται οὐ διά τινος προβουλεύσεως ἀλλὰ διὰ πά θος ἤτοι δι’ ὀργὴν ἢ λύπην · θυμωθεὶς γὰρ προήχθην τύψειν τὸν δεῖνα.[b 38 ] ἐπεὶ δὲ ὁμολογοῦντες πρᾶξαι τὸ ἀδίκημα ἢ ὅλως οὐχ ὁμολο γοῦ μὲν τὸ ἐπίγραμμα ἤγουν τὰ ἐν τῷ λιβέλλῳ γραφέντα καὶ δοθέντα ἡμῖν ( ἐπίγραμμα γὰρ λέγεται ὁ λίβελλος ) ἢ περὶ οὗ τὸ ἐπίγραμμα , ἤτοι ἢ πολλάκις ὁμολογοῦμεν τὸ ἐν τῷ ἐπιγράμματι γραφὲν ποιῆσαι , πλὴν ἀρνούμεθα , ὡς οὐκ ἐγένετο παρ’ ἡμῶν οὕτω , ὡς ὁ λίβελλος λέγει γενέσθαι , οἷον λαβεῖν μὲν ὁμολογήσει , οὐ μὴν δὲ κλέψαι , ὡς ὁ λίβελλος ἐδίδου , καὶ συγγενέσθαι καὶ συνδιατρίβειν τῇ Ξανθίππῃ , οὐ μὴν δὲ μοιχεύειν κατὰ τὸν λίβελλον . οὐ γὰρ θεοῦ ἀναθή ματα τὰ ἀφαιρεθέντα . ἢ ἐργάσασθαι μὲν καὶ σπεῖραι γῆν κοινὴν ἀλλ’ οὐ δημοσίαν · τὸ γὰρ παλαιόν , εἴ τις ἔσπειρε γῆν τῷ δημοσίῳ ἀνήκουσαν , ἐζημιοῦτο μεγάλα . [ a 5 ] ἢ διελεγόμην τοῖς πολεμίοις καὶ συνωμίλουν οὐχὶ διὰ τὸ προδοῦναι τὴν πόλιν ἀλλὰ τὸ πρὸς εἰρήνην . [ a 8 ] ὅπως , εἴτε βουλόμεθα δεῖξαι ὅτι ὑπάρχει εἴτε μὴ ὑπάρχει , ἔχωμεν ἐμφανί ζειν τὸ δίκαιον καὶ τὸ ἄδικον . [ a 12 ] τὰ δὲ τοιαῦτα ὀνόματα , οἷον ἡ ὕβρις καὶ ἡ κλοπὴ προσσημαίνουσι καὶ τὴν μοχθηρὰν τῶν ὑβριζόντων καὶ κλεπτόντων προαίρεσιν · ὁ γὰρ ὑβρίζων φαίνεται , ὅτι ἐκ μοχθηρᾶς προαιρέσεως προήχθη ὑβρίσαι τόνδε ἢ τόνδε . [ a 13 ] οὐ γὰρ εἰ ἁπλῶς ἐπάταξεν , ἤδη καὶ ὕβρισεν , ἀλλ’ εἰ ἐπάταξεν αὐτὸν ἕνεκα ἢ τοῦ ἀτι μῶσαι τὸν παταχθέντα ἢ ἕνεκα τοῦ ἡσθῆναι ἐν τῷ παταχθῆναι αὐ τόν · ἀεὶ γὰρ τὴν προαίρεσιν τοῦ ἀδικοῦντος ἐξετάζομεν . [ a 15 ] οὐδὲ εἰ λάθρᾳ ἔλαβον βιβλίον ἤτοι εἰ κρυφίως ἀπῇρα τὸ βιβλίον τοῦ δεῖνος , ἤδη αὐτὸ ἔκλεψα , ἀλλ’ εἰ ἔκλεψα αὐτὸ καὶ εἰ ἔμελλον αὐτὸ σφετερίσασθαι καὶ ἰδιοποιήσασθαι · εἰ δὲ ἀπῇρα αὐτό , ἵνα ἀναγνώσω αὐτὸ καὶ πάλιν ὑποστρέψω , τοῦτο οὐ κλοπή . [ a 21 ] τὰ μὲν καθ’ ὑπερβολὴν ἀρετῆς , ἤτοι ὅταν μέγα ἀγαθὸν ποιήσω , ἐφ’ ᾧ ἐπακολουθεῖ μοι ἔπαινος , ἢ καθ’ ὑπερβολὴν κακίας , ἤτοι μέγα κακὸν ποιήσω , ἐφ’ ᾧ ἐπακολουθεῖ μοι μεγάλη ἀτιμία καὶ ὄνειδος . [ a 25 ] τὰ δέ εἰσιν ἔλλειμμα τοῦ γεγραμπλάσιον , μένου νόμου · τὸ γὰρ δίκαιον οὐ προσέθετο ὁ νομοθέτης , τοῦτο ἐπαναπλη ροῖ καὶ προστίθησιν ὁ ἐπιεικής . [ a 26 ] καὶ λέγεται ἐπιεικὲς δίκαιον · οἷον ὁ μὲν νόμος διορίζεται τὸν κλέπτην ἁλόντα ἀπαιτεῖν εἰς τὸ τετρα ὁ δὲ ἐπιεικὴς διορίζεται ἀπαιτεῖν εἰς τὸ διπλοῦν · ἔστι γὰρ ἐπιεί κεια ἐλάττωσις τοῦ οἰκείου δικαίου ἢ τοῦ ἐν τῷ νόμῳ ἀναγεγραμμένου . [ a 28 ] συμβαίνει δὲ τοῦτο , ἤτοι τὸ παραλεῖψαί τι τὸν νομοθέτην καὶ οὐ νόμους θεῖναι ἐπί τινων πραγμάτων , ἢ ἐν τῷ λαθεῖν αὐτὰ τὰ πράγματα ἢ ὅταν οὐ δύνωνται διορίσαι καὶ λαβεῖν πάντα , οἷς τὸν νόμον τίθησι , διὰ τὸ εἶναι ἄπειρα · ἀλλὰ διὰ τὸ μὴ δύνασθαι καταριθμήσασθαι πάντα ἀναγθεύει κάζεται καθ’ ὅλου θεῖναι τὸν νόμον , οὐκ ἔστι δὲ καθ’ ὅλου ἤτοι οὐκ ἀλη δὲ καθ’ ὅλου ὁ νόμος , ἀλλ’ ὡς ἐπὶ τὸ πολύ . [ a 31 ] καὶ ὅσα μὴ ῥᾴδιον διορίσαι καὶ περιλαβεῖν διὰ τὴν ἀπειρίαν , οὐδὲ τούτοις ἔστι νόμον θεῖναι , ἀλλὰ καθ’ ὅλου αὐτὸν τίθησιν , οἷον εἰ τρώσει τις σιδήρῳ τινά , οὐ δύναται προσδιορίσαι πηλίκῳ κατὰ τὸ μέγεθος · οὐ γὰρ εἰ βελόνῃ ἐστὶ καὶ εἰ σπάθῃ . [ a 33 ] ἂν οὖν εἰσι τὰ πράγματα ἀδιόριστα καὶ ἄπειρα , ἀνάγκη ἁπλῶς ἤτοι καθ’ ὅλου θεῖναι τὸν νόμον . ὥστε κἂν δακτυλίδιόν τις φορῇ καὶ ἐν οἷς ἐπάρῃ τὴν χεῖρα καὶ σηκώσῃ , ἵνα τύψῃ τινά , ἐκπέσῃ , τὸ δακτυλίδιον καὶ πηδῆσαν πατάξῃ τινά , κατὰ μὲν τὸν νόμον ἐνέχεται ὡς ἄδιχήματά κος · ἐπάταξε γάρ · ὁ γὰρ νόμος ἁπλῶς διατάττεται τὸν πατάξαντα ἄδικον εἶναι . οὐκ ἐνεθυμήθη δὲ προσθεῖναι εἰ δὲ τὸ δακτυλίδιον ἐκπεσὸν πατάξει τινά , μὴ ἄδικον κρίνεσθαι τὸν ἐξ οὗ ἐξέπεσε · καὶ διὰ τοῦτο ὁ ἐπιεικὴς κρίνει μὴ ἀδικεῖν τὸν ἐπαρόντα τὴν χεῖρα , οὗ καὶ ἐκπεσὸν τὸ δακτυλίδιον ἐπάταξεν · γὰρ οὐ προσέθηκεν ὁ νομοθέτης , προστίθησιν ὁ ἐπιεικής . [ b 1 ] καὶ τὸ ἐπιεικὲς τοῦτό ἐστι τὸ προσθεῖναι τὸ ἐλλεῖπον τοῦ νόμου · ἐπιεικῆ γάρ εἰσι τὰ πράγματα ἐκεῖνα , ἐφ’ οἷς συγγνώμη ἐπακολουθεῖ . [ b 6 ] ἀτυ εἰσι τὰ παράλογα καὶ μὴ ἀπὸ μοχθηρίας , οἷον εἴ τις ἀφήσει βέλος ὥστε τρῶσαι ἔλαφον καὶ τρώσει ἄνθρωπον · παράλογον γάρ ἐστι τὸ συμβὰν ἤτοι τὸ τρωθῆναι τὸν ἄνθρωπον , πλὴν οὐκ ἐποίησε τοῦτο ἀπὸ μοχθηρᾶς προαιρέσεως · οὐ γὰρ προῃρήσατο τοῦτο γενέσθαι . [ b 7 ] ἀμαρτήματα δέ εἰσιν , ὅσα οὔκ εἰσι παράλογα , οἷον εἴ τις τύπτει τινὰ διὰ τὸ σωφρονίσαι αὐτόν , εἶτα συμβῇ τυπτόμενον αὐτὸν θανεῖν , τοῦτο τὸ θανεῖν τινα ἐν τῷ τύπτεσθαι οὐ παράλογόν ἐστι · συμβαίνει γὰρ πολλὰ τοιαῦτα γίνεσθαι , ἤτοι τὸ ἐν οἷς τύπτεταί τις ἀποθνήσκειν · οὐκ ἀπὸ πονηρᾶς δὲ προαιρέσεως τοῦτο ἐποίησεν · οὐ γὰρ διὰ τὸ θανατῶσαι αὐτὸν ἔδαιρεν , ἀλλὰ διὰ τὸ σωφρονίσαι . [ b 8 ] ἀδικήματα δέ εἰσιν , ὅσα οὐ παράλογα , οἷον εἴ τις ζητήσει μοι φάρμακον καθάρσιον , ἐγὼ δὲ δώσω αὐτῷ δηλητήριον , εἶτα φαγὼν θάνῃ · τὸ γοῦν θανεῖν αὐτὸν ἀπὸ τοῦ φαγεῖν τὸ δηλητήριον οὐ παράλογον , θάνατον γὰρ ἀνάγκη ἕπεσθαι τῷ φαγόντι τὸ δηλητήριον · τὸ δὲ δοῦναι αὐτῷ τὸ δηλητήριον ἀπὸ πονηρίας ἐποίησεν . [ b 10 ] ἐπιεικές ἐστι τὸ συγγινώσκειν τοῖς ἀνθρώποις , οἷον συγγνωμονήσει ὁ δῆμος τῷ πυλωρῷ τῷ ὑπνώσαντι , καὶ διὰ τοῦτο εὑρεῖν τοὺς πολε μίους ἄδειαν καὶ εἰσελθεῖν εἰς τὴν πόλιν · ἔπαθε γάρ τι φυσικὸν ἤτοι τὸ ὑπνῶσαι . [ b 11 ] καὶ τὸ μὴ ἀποβλέπειν πρὸς τὸν νόμον ἤτοι τὸ ῥητὸν ἀλλὰ πρὸς τὴν τοῦ νομοθέτου διάνοιαν , ὡς ἐπὶ τοῦ ξένος εἰ ἀνέλθῃ ἐπὶ τὸ τεῖχος , τεθνάτω , καὶ μὴ ἀποβλέπειν πρὸς τὴν πρᾶξιν , ὅτι ἀνῆλθεν · ἐπὶ τὸ τεῖχος , ἀλλὰ πρὸς τὴν προαίρεσιν ἤτοι ἐπὶ προαιρέσει ἀνῆλθεν οὐχ ὡς κατασκοπεύσων οὐδ’ ὡς πολέμιος ἀλλ’ ὡς ὠφελήσων τὴν πόλιν.καὶ μὴ πρὸς τὸ μέρος ἀλλὰ πρὸς τὸ ὅλον , ὡς ὁ στρατηγὸς ὁ ῥήξας τὸ τεῖχος καὶ νικήσας τοὺς πολεμίους , ὃ ἀντίστασις · ἢ οὐχὶ δεῖ ἀποβλέ πειν , εἰ ἐλειποτάκτησεν ὅδε ὁ στρατιώτης ἅπαξ , καὶ διὰ τοῦτο τιμωρίας ἀξιοῦν , ἀλλὰ πρὸς τὸ ὅλον , ἤγουν ἀποβλεπτέον ὅτι τὸν ἅπαντα χρόνον τῆς ζωῆς αὐτοῦ ἠρίστευε καὶ διὰ τοῦτο συγγνωμονητέον ἐπ’ αὐτῷ ἅπαξ λειπο τακτήσαντι . [ b 15 ] μηδὲ ποῖός τις νῦν ἤτοι ὁ λειποτάκτης νῦν ἐστιν , οὐ δεῖ ὁρᾶν , ἀλλὰ ποῖός τις αἰεί , ἤγουν ἠρίστευεν ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ καὶ διὰ τοῦτο συγγνωμονητέον αὐτῷ . ἐπιεικές ἐστι καὶ τὸ μνημονεύ ειν , ὧν ἔπαθον ἀγαθῶν μᾶλλον παρ’ ὃ ὧν ἐποίησαν . [ b 19 ] καὶ τὸ ἑθέλειν κρίνεσθαι καὶ πείθειν τὸν ἀντίδικον διὰ τοῦ λόγου μᾶλλον παρ᾽ ὃ δι’ ἔργων ἤτοι δι’ ἁρμάτων ἤτοι παρ’ ὃ φορέσαι ἅρματα καὶ διῶξαι τὸν ἀντίδικον καὶ οὕτω βίᾳ εἰσελθεῖν εἰς τὸ κτῆμα αὐτοῦ . [ b 20 ] ἐπιεικές ἐστι καὶ τὸ βουλεύεσθαι ἰέναι εἰς δίαιταν ἤτοι εἰς αἱρετὸν δικαστὴν παρ’ ὃ εἰς δίκην ἤτοι δικαστήριον · ἐπὶ γὰρ τοῦ δικαστηρίου πλείων ἡ ἔξοδος καὶ ἡ κατατριβή , ἐπὶ δὲ τοῦ αἱρετοῦ δικαστοῦ συντόμως ἀπαλλάτ τονται οἱ ἀντιδικοῦντες καὶ ὀλίγη ἐστὶν ἡ καταβαλλομένη ἔξοδος · [ b 20 ] ὁ γὰρ διαιτητὴς ἤτοι ὁ αἱρετὸς δικαστὴς ὁρᾷ τὸ ἐπιεικὲς ἤτοι τὸ ὀλίγα ζημιοῦν , κἂν ὁ νόμος ἐπὶ τῷ πλημμεληθέντι ἁμαρτήματι μεγάλην ζημίαν διορίζηται , ὁ δὲ δικαστὴς κατὰ τὸν νόμον κρίνει καὶ τὴν ἐπεγνωσμένην τῷ νόμῳ ζημίαν διορίζεται κατὰ τοῦ ἁμαρτήσαντος , εἴτε κλέπτης ἐστὶν εἴτε μοιχός .
Lemmas: πρός νόμος δύο , ἤτοι ὁ ἴδιος , τουτέστι ὁ γραπτός , καί ὁ κοινός , τουτέστι ὁ φυσικός . [ b 3 ] ὁ δέ πρός ὅς εἰμί ὁ Δίκαιος διχῶς , ἤτοι πρός εἷς ἢ πρός πολύς · οὗτος γάρ δηλόω ὁ πρός ὅς διχῶς . ἴδιος μέν νόμος εἰμί ὁ ὁρίζω ἐν ἕκαστος , ἤτοι ἐν λάσκω δαίμων , ἐν Ἀθῆναι , ἤτοι ὁ γραπτός · [ b 5 ] διαιρέω δέ ὁ νόμος ὁ ἴδιος εἰς ὁ ἄγραφος ἤτοι εἰς ὁ ἔθος καί εἰς ὁ γράφω . κοινός δέ λέγω ὁ φυσικός · εἰμί γάρ κοινός φύσις Δίκαιος , ὅς μαντεύομαι ἤτοι ὅς λέγω πᾶς , καί ὁ Κελτοί καί ὁ Σκύθης · καί φυσικός δοξάζω , κἀν μηδείς κοινωνία πρός ἀλλήλων ἔχω , [ b 10 ] ὅτι Δίκαιος φυσικός εἰμί θάπτω ὁ Πολυνείκης , καί οὗτος ἀπεῖπον ἤτοι καί οὗτος ἀπολέγω εἰμί καί ἀπαγορεύω θάπτω αὐτός . [ b 14 ] καί ὅς Ἐμπεδοκλῆς λέγω , μή δήω κτείνω ὁ ἔμψυχος ἤτοι ὁ ζῷον . [ b 18 ] ὡς ἐν ὁ Μεσηνιακός λέγω Ἀλκιδάμας ὑπέρ Μεσήνιος ἀποστατέω Λακεδαιμόνιος καί μή πείθω δουλεύω μελετάω καί λέγω Ἀλκιδάμας ἐλεύθερος ἀφίημι πᾶς θεός · οὐδείς δοῦλος ὁ φύσις ποιέω . [ b 19 ] ἢ γάρ ὁ Δίκαιος εἰμί πρός ὁ κοινός ἤτοι ὅλος ὁ πόλις ὠφελέω ἢ ὁ δεῖ πράσσω καί μή ἤτοι ὁ Δίκαιος καί ὁ ἄδικος θεωρέω πρός εἷς τις ὁ κοινωνέω τις ἤτοι ὁ ἔχω κοινός τίς μετά τις . [ b 24 ] ὁ δέ μή στρατεύω οἷος ὁ λειποτάκτης ἀδικέω ὁ κοινός οἷος ὁ πόλις . ἄλλος δέ εἰμί ἀδίκημα πρός ἄλλος ἤτοι πρός εἷς ἢ πρός ἄλλος ἤτοι πρός πολύς . [ b 33 ] ὥστε πᾶς ὁ ἔγκλημα ἤτοι ὁ ἀδίκημα εἰμί πρός ὁ κοινός ἢ πρός πόλις ἢ πρός ἴδιος ἤτοι πρός εἷς · [ b 34 ] καί ἢ ἀγνοέω , οἷος εἰμί βέλος σύρω ἀγνοέω ἵστημι τις , ἔνθα ὁ βέλος πίπτω , καί τιτρώσκω ὁ ἐκεῖ ἵστημι , ἢ ἄκων , εἰμί τις λαμβάνω ὁ χείρ ἐγώ τύπτω διά αὐτός ὁ βασιλεύς . καί τις οὗτος ὁ ἀδίκημα γίγνομαι προαιρέω καί προβουλεύω τις , ἤτοι προβουλεύω ὁ Δεῖνα ἀδικέω , ὁ δέ γίγνομαι οὖον διά τις προβούλευσις ἀλλά διά πᾷ ἄνθος ἤτοι διά ὀργή ἢ λύπη · θυμόω γάρ προάγω τύπτω ὁ δεῖνα 38 ] ἐπεί δέ ὁμολογέω πράσσω ὁ ἀδίκημα ἢ ὅλως οὐ ὁμολο γου μέν ὁ ἐπίγραμμα ἤγουν ὁ ἐν ὁ λίβελλος γράφω καί δίδωμι ἐγώ ( ἐπίγραμμα γάρ λέγω ὁ λίβελλος ) ἢ περί ὅς ὁ ἐπίγραμμα , ἤτοι ἢ πολλάκις ὁμολογέω ὁ ἐν ὁ ἐπίγραμμα γράφω ποιέω , πλήν ἀρνέομαι , ὡς οὐ γίγνομαι παρά ἐγώ οὗτος , ὡς ὁ λίβελλος λέγω γίγνομαι , οἷος λαμβάνω μέν ὁμολογέω , οὖον μήv δέ κλέπτω , ὡς ὁ λίβελλος δίδωμι , καί συγγίγνομαι καί συνδιατρίβω ὁ Ξανθίππη , οὖον μήv δέ μοιχεύω κατά ὁ λίβελλος . οὖον γάρ θεός ἀνατίθημι μάτη ὁ ἀφαιρέω . ἢ ἐργάζομαι μέν καί σπείρω γῆ κοινός ἀλλά οὖον δημόσιος · ὁ γάρ παλαιός , εἰμί τις σπείρω γῆ ὁ δημόσιος ἀνήκω , ζημιόω μέγας . [ a 5 ] ἢ διαλέγω ὁ πολέμιος καί συνομιλέω οὐ διά ὁ προδίδωμι ὁ πόλις ἀλλά ὁ πρός εἰρήνη . [ a 8 ] ὅπως , εἴτε βούλομαι δείκνυμι ὅτι ὑπάρχω εἴτε μή ὑπάρχω , ἔχω ἐμφανής ζέω ὁ Δίκαιος καί ὁ ἄδικος . [ a 12 ] ὁ δέ τοιοῦτος ὄνομα , οἷος ὁ ὕβρις καί ὁ κλοπή προσσημαίνω καί ὁ μοχθηρός ὁ ὑβρίζω καί κλέπτω προαίρεσις · ὁ γάρ ὑβρίζω φαίνω , ὅτι ἐκ μοχθηρός προαίρεσις προάγω ὑβρίζω ὅδε ἢ ὅδε . [ a 13 ] οὖον γάρ εἰμί ἁπλόος πατάσσω , ἤδη καί ὑβρίζω , ἀλλά εἰμί πατάσσω αὐτός ἕνεκα ἢ ὁ ἄγαλμα μῶμαι ὁ πατάσσω ἢ ἕνεκα ὁ ἥδομαι ἐν ὁ πατάσσω αὖος ὁ · ἀεί γάρ ὁ προαίρεσις ὁ ἀδικέω ἐξετάζω . [ a 15 ] οὐδέ εἰμί λάθρῃ λαμβάνω βιβλίον ἤτοι εἰμί κρύφιος ἀπεράω ὁ βιβλίον ὁ Δεῖνος , ἤδη αὐτός κλέπτω , ἀλλά εἰμί κλέπτω αὐτός καί εἰμί μέλλω αὐτός σφετερίζω καί ἰδιοποιέω · εἰμί δέ ἀπεράω αὐτός , ἵνα ἀναγιγνώσκω αὐτός καί πάλιν ὑποστρέφω , οὗτος οὖον κλοπή . [ a 21 ] ὁ μέν κατά ὑπερβολή ἀρετή , ἤτοι ὅταν μέγας ἀγαθός ποιέω , ἐπί ὅς ἐπακολουθέω ἐγώ ἔπαινος , ἢ κατά ὑπερβολή κακία , ἤτοι μέγας κακός ποιέω , ἐπί ὅς ἐπακολουθέω ἐγώ μέγας ἀτιμία καί ὄνειδος . [ a 25 ] ὁ δέ εἰμί ἔλλειμμα ὁ γεγραμπλάσιον , μένω νόμος · ὁ γάρ Δίκαιος οὖον προστίθημι ὁ νομοθέτης , οὗτος ἐπαναπλέω ῥόος καί προστίθημι ὁ ἐπιεικής . [ a 26 ] καί λέγω ἐπιεικής Δίκαιος · οἷος ὁ μέν νόμος διορίζω ὁ κλέπτης ἁλίσκομαι ἀπαιτέω εἰς ὁ τετρᾶς ὁ δέ ἐπιεικής διορίζω ἀπαιτέω εἰς ὁ διπλόος · εἰμί γάρ πίνω κεῖος ἐλάττωσις ὁ οἰκεῖος Δίκαιος ἢ ὁ ἐν ὁ νόμος ἀναγράφω . [ a 28 ] συμβαίνω δέ οὗτος , ἤτοι ὁ παραλείφω τίς ὁ νομοθέτης καί οὖον νόμος τίθημι ἐπί τίνω πρᾶγμα , ἢ ἐν ὁ λανθάνω αὐτός ὁ πρᾶγμα ἢ ὅταν οὖον δύναμαι διορίζω καί λαμβάνω πᾶς , ὅς ὁ νόμος τίθημι , διά ὁ εἰμί ἤπειρος · ἀλλά διά ὁ μή δύναμαι καταριθμέω πᾶς ἀναγεύω κάζω κατά ὅλος τίθημι ὁ νόμος , οὐ εἰμί δέ κατά ὅλος ἤτοι οὐ ἀλη δέ κατά ὅλος ὁ νόμος , ἀλλά ὡς ἐπί ὁ πολύς . [ a 31 ] καί ὅσος μή ῥᾴδιος διορίζω καί περιλαμβάνω διά ὁ ἀπειρία , οὐδέ οὗτος εἰμί νόμος τίθημι , ἀλλά κατά ὅλος αὐτός τίθημι , οἷος εἰμί τιτρώσκω τις σίδηρος τις , οὖον δύναμαι προσδιορίζω πηλίκος κατά ὁ μέγεθος · οὖον γάρ εἰμί βελόνη εἰμί καί εἰμί σπάθη . [ a 33 ] εἄν οὖν εἰμί ὁ πρᾶγμα ἀδιόριστος καί ἤπειρος , ἀνάγκη ἁπλόος ἤτοι κατά ὅλος τίθημι ὁ νόμος . ὥστε κἀν δακτυλίδιον τις φορέω καί ἐν ὅς ἐπαίρω ὁ χείρ καί σηκόω , ἵνα τύπτω τις , ἐκπίπτω , ὁ δακτυλίδιον καί πηδάω πατάσσω τις , κατά μέν ὁ νόμος ἐνέχω ὡς ἀδίκημα κος · πατάσσω γάρ · ὁ γάρ νόμος ἁπλόος διατάσσω ὁ πατάσσω ἄδικος εἰμί . οὐ ἐνθυμέομαι δέ προστίθημι εἰμί δέ ὁ δακτυλίδιον ἐκπίπτω πατάσσω τις , μή ἄδικος κρίνω ὁ ἐκ ὅς ἐκπίπτω · καί διά οὗτος ὁ ἐπιεικής κρίνω μή ἀδικέω ὁ πάρειμι ὁ χείρ , ὅς καί ἐκπίπτω ὁ δακτυλίδιον πατάσσω · γάρ οὖον προστίθημι ὁ νομοθέτης , προστίθημι ὁ ἐπιεικής . [ b 1 ] καί ὁ ἐπιεικής οὗτος εἰμί ὁ προστίθημι ὁ ἐλλείπω ὁ νόμος · ἐπιεικής γάρ εἰμί ὁ πρᾶγμα ἐκεῖνος , ἐπί ὅς συγγνώμη ἐπακολουθέω . [ b 6 ] Ἄτυς εἰμί ὁ παράλογος καί μή ἀπό μοχθηρία , οἷος εἰμί τις ἀφίημι βέλος ὥστε τιτρώσκω ἔλαφος καί τιτρώσκω ἄνθρωπος · παράλογος γάρ εἰμί ὁ συμβαίνω ἤτοι ὁ τιτρώσκω ὁ ἄνθρωπος , πλήν οὐ ποιέω οὗτος ἀπό μοχθηρός προαίρεσις · οὖον γάρ προαιρέω οὗτος γίγνομαι . [ b 7 ] ἁμάρτημα δέ εἰμί , ὅσος οὐ εἰμί παράλογος , οἷος εἰμί τις τύπτω τις διά ὁ σωφρονίζω αὐτός , εἶτα συμβαίνω τύπτω αὐτός θνῄσκω , οὗτος ὁ θνῄσκω τις ἐν ὁ τύπτω οὖον παράλογος εἰμί · συμβαίνω γάρ πολύς τοιοῦτος γίγνομαι , ἤτοι ὁ ἐν ὅς τύπτω τις ἀποθνήσκω · οὐ ἀπό πονηρός δέ προαίρεσις οὗτος ποιέω · οὖον γάρ διά ὁ θανατόω αὐτός δαίρω , ἀλλά διά ὁ σωφρονίζω . [ b 8 ] ἀδίκημα δέ εἰμί , ὅσος οὖον παράλογος , οἷος εἰμί τις ζητέω ἐγώ φάρμακον καθάρσιος , ἐγώ δέ δίδωμι αὐτός δηλητήριος , εἶτα φαγεῖν θνῄσκω · ὁ γοῦν θνῄσκω αὐτός ἀπό ὁ ἐσθίω ὁ δηλητήριος οὖον παράλογος , θάνατος γάρ ἀνάγκη ἕπω ὁ ἐσθίω ὁ δηλητήριος · ὁ δέ δίδωμι αὐτός ὁ δηλητήριος ἀπό πονηρία ποιέω . [ b 10 ] ἐπιεικής εἰμί ὁ συγγιγνώσκω ὁ ἄνθρωπος , οἷος συγγνωμονέω ὁ δῆμος ὁ πυλωρός ὁ ὑπνόω , καί διά οὗτος εὑρίσκω ὁ πόλος μίος ἄδεια καί εἰσέρχομαι εἰς ὁ πόλις · πάσχω γάρ τίς φυσικός ἤτοι ὁ ὑπνόω . [ b 11 ] καί ὁ μή ἀποβλέπω πρός ὁ νόμος ἤτοι ὁ ῥητός ἀλλά πρός ὁ ὁ νομοθέτης διάνοια , ὡς ἐπί ὁ ξένος εἰμί ἀνέρχομαι ἐπί ὁ τεῖχος , θνῄσκω , καί μή ἀποβλέπω πρός ὁ πρᾶξις , ὅτι ἀνέρχομαι · ἐπί ὁ τεῖχος , ἀλλά πρός ὁ προαίρεσις ἤτοι ἐπί προαίρεσις ἀνέρχομαι οὐ ὡς κατασκοπεύω οὐδέ ὡς πολέμιος ἀλλά ὡς ὠφελέω ὁ πόλιν.καὶ μή πρός ὁ μέρος ἀλλά πρός ὁ ὅλος , ὡς ὁ στρατηγός ὁ ῥήγνυμι ὁ τεῖχος καί νικάω ὁ πολέμιος , ὅς Ἀντίστασις · ἢ οὐ δεῖ ἀποβλέπω Πέιν , εἰμί λειποτακτέω ὅδε ὁ στρατιώτης ἅπαξ , καί διά οὗτος τιμωρία ἀξιόω , ἀλλά πρός ὁ ὅλος , ἤγουν ἀποβλεπτέον ὅτι ὁ ἅπας χρόνος ὁ ζωή αὐτός ἀριστεύω καί διά οὗτος συγγνωμονητέον ἐπί αὐτός ἅπαξ λείπω τήκω . [ b 15 ] μηδέ ποῖος τις νῦν ἤτοι ὁ λειποτάκτης νῦν εἰμί , οὖον δεῖ ὁράω , ἀλλά ποῖος τις ἀεί , ἤγουν ἀριστεύω ὡς ἐπί ὁ πολύς καί διά οὗτος συγγνωμονητέον αὐτός . ἐπιεικής εἰμί καί ὁ μνημονευ ἐν , ὅς πάσχω ἀγαθός μᾶλλον παρά ὅς ὅς ποιέω . [ b 19 ] καί ὁ ἐθέλω κρίνω καί πείθω ὁ ἀντίδικος διά ὁ λόγος μᾶλλον παρά ὅς διά ἔργον ἤτοι διά ἅρμα ἤτοι παρά ὅς φορέω ἅρμα καί διώκω ὁ ἀντίδικος καί οὗτος βία εἰσέρχομαι εἰς ὁ κτῆμα αὐτός . [ b 20 ] ἐπιεικής εἰμί καί ὁ βουλεύω εἶμι εἰς δίαιτα ἤτοι εἰς αἱρετός δικαστής παρά ὅς εἰς δίκη ἤτοι δικαστήριον · ἐπί γάρ ὁ δικαστήριον πλείων ὁ ἔξοδος καί ὁ κατατριβή , ἐπί δέ ὁ αἱρετός δικαστής σύντομος ἀπαλλάσσω Τοντάι ὁ ἀντιδικέω καί ὀλίγος εἰμί ὁ καταβάλλω ἔξοδος · [ b 20 ] ὁ γάρ διαιτητής ἤτοι ὁ αἱρετός δικαστής ὁράω ὁ ἐπιεικής ἤτοι ὁ ὀλίγος ζημιόω , κἀν ὁ νόμος ἐπί ὁ πλημμελέω ἁμάρτημα μέγας ζημία διορίζω , ὁ δέ δικαστής κατά ὁ νόμος κρίνω καί ὁ ἐπιγιγνώσκω ὁ νόμος ζημία διορίζω κατά ὁ ἁμαρτάνω , εἴτε κλέπτης εἰμί εἴτε μοιχός .