anonymi-in-aristotelis-artem-rhetoricam.in-aristotelis-artem-rhetoricam-commentarium 2.21
Γνώμη δέ ἐστιν ἀπόφανσις περὶ τῶν καθ’ ὅλου , ἀλλ’ οὐ περὶ πάντων τῶν καθ’ ὅλου , οἷον ὅτι πᾶν εὐθὺ ἐναντίον ἐστὶ παντὶ καμπύλῳ , ἀλλὰ περὶ ὧν αἱ πράξεις , ἤτοι περὶ τῶν καθ’ ὅλου τῶν πρακτῶν καὶ τῶν αἱρετῶν πρὸς τὸ πράττειν ἢ φευκτῶν . [ a 26 ] ἐπεὶ γὰρ τὰ ἐνθυμήματα οὐκ ἄλλο τί ἐστιν ἀλλ’ ὁ συλλογισμὸς ὁ περὶ τῶν τοιούτων ἤτοι τῶν πρακτῶν , τῶν αἱρετῶν καὶ τῶν φευκτῶν , τὰ συμπεράσματα τῶν ἐνθυμημάτων ἀφαιρεθέντος τοῦ συλλογισμοῦ ἤτοι τοῦ μέσου ὅρου , δι’ οὗ ὁ συλλογισμὸς γίνεται , γνῶμαί εἰσιν . [ a 27 ] ἔτι δὲ καὶ αἱ ἄμεσοι ἀπαρχαὶ τῶν ἐνθυμημάτων κἀκεῖναι γνῶμαί εἰσιν · εἰ μὲν εἴπω οὕτως τὸν δεῖνα ἀνάγκη εἶναι ἀργὸν καὶ φθόνον ἔχειν παρ’ ἀστῶν · διὰ δὲ τὸ μὴ εἶναι ἀργὸν καὶ φθόνον ἔχειν παρὰ τῶν ἀστῶν οὐ χρὴ τὸν ἀρτίφρονα παῖδας περισσῶς καὶ κομψῶς ἐκδιδάσκειν · τὸν δεῖνα ἄρα οὐ χρὴ τοὺς παῖδας περισσῶς ἐκδιδάσκειν , ἐστὶ γνώμη . [ a 34 ] τὸ ἀλφάνω δηλοῖ τὸ λαμβάνω ἢ τὸ εὑρίσκω . [ b 5 ] σὺν δὲ τῷ ἐχομένῳ ἤτοι τῷ αἰτίῳ ἐνθύμημά ἐστιν . [ b 8 ] ἢ γὰρ μετὰ ἐπιλόγου καὶ αἰτίας ἐστὶν ἢ ἄνευ ἐπιλόγου καὶ αἰτίας . αἱ μὲν παράδοξόν τι λέγουσαι καὶ ἀμφισβητού μεναι · διὰ τὸ δοκεῖν παράδοξόν τι λέγειν δεῖ καὶ τὴν ἀπόδειξιν καὶ τὴν αἰτίαν λέγειν · εἰ γὰρ οὔ , παράδοξόν τι δοκεῖ λέγειν ὁ λέγων ὡς οὐ χρὴ τὸν ἀρτί φρονα τοὺς παῖδας περισσῶς ἐκδιδάσκειν , εἰ δὲ καὶ τὴν αἰτίαν προσθήσει , οὐκέτι παράδοξον δοκεῖ . [ b 10 ] ὅσαι δὲ οὐ δοκοῦσι παράδοξον λέγειν , ἄνευ ἐπιλόγου ἤτοι αἰτίας εἰσακτέον αὐτάς . τούτων δὲ τῶν ἄνευ αἰτίας εἰσα γομένων ἀνάγκη τὰς μὲν μὴ δεῖσθαι αἰτίας διὰ τὸ προδιεγνῶσθαι καὶ εἶναι φανεράς · συναναφαίνεται γὰρ καὶ τὸ αἴτιον , διότι [ b 16 ] πᾶς ἐραστής , ἦ ἐραστής , ἐρᾷ καὶ φιλεῖ · [ b 13 ] οἷον τὸ ἄριστόν ἐστι τὸ ὑγιαίνειν τὸν ἄνδρα προδιέγνωσται πᾶσι καὶ αἰτίας οὐ δέεται · αἱ δέ , κἂν μὴ προδιεγνωσμέναι εἰσίν , ἀλλ’ οὖν λεγόμεναι ἤτοι ἅμα τῷ ῥηθῆναι δῆλαι γίνονται καὶ διὰ τοῦτο οὐδὲ προσθεῖναι δέονται , ὡς τὸ οὐδεὶς ἐραστής , ὃς οὐκ αἰεὶ φιλεῖ . [ b 17 ] αἱ μέν εἰσι μέρος ἐνθυμήματος ἤτοι ἢ ὡς συμπέρασμα ἢ ὡς μία τῶν προτάσεων τοῦ ἐνθυμήματος , αἱ δὲ ἐνθυμηματικαί . ἐνθυμηματικαί εἰσιν αἱ συμβαλλόμεναι εἰς τὸ ἐνθύμημα , αἳ λαμβάνονται πρὸς κατασκευὴν μιᾶς τῶν ληφθεισῶν προτάσεων ἐν τῷ ἐνθυ μήματι · αἱ γὰρ ἐν τῷ ἐνθυμήματι ληφθεῖσαι προτάσεις , εἰ δέονται κατα σκευῆς αἱ προτάσεις αἱ ληφθεῖσαι πρὸς κατασκευὴν τῶν προτάσεων , λέγονται ἐνθυμηματικαί , αἳ καὶ εὐδοκιμοῦσιν ἤτοι ἐπαινοῦνται ὡς κατασκευαστικαὶ τῶν προτάσεων . [ b 20 ] εἰσὶ δὲ αὗται , ἐν ὅσαις ἐμφαί νεται ἡ αἰτία τῶν λεγομένων προτάσεων · τὸ γὰρ θνητὸν εἶναι αἰτία ἐστὶ τοῦ λεγομένου ἤτοι τοῦ μὴ δεῖν ἀθάνατον ὀργίζεσθαι . κρεῖττον δέ ἐστιν , εἰ εἴπωμεν ἐνθυμηματικὰς τὰς προτάσεις ἐχούσας καὶ τὴν αἰτίαν συνεμφαινομένην · καὶ ἐνθυμηματικαὶ μὲν λέγονται , ᾗ τὸ αἴτιον ἔχουσι , καθ’ ὃ δὲ οὐ πρόδηλόν ἐστι τὸ αἴτιον , οὐκ ἔστιν ἐνθύμημα · τὸ γὰρ ἐνθύ μημα ἔχει καὶ τὸ αἴτιον πρόδηλον . ἡ δὲ ἀναίτιος γνώμη ἐστὶ μέρος τοῦ ἐνθυμήματος , εἴ γε καὶ κατασκευῆς δέεται χρῆσθαι τῷ συμπεράσματι τοῦ ἐνθυμήματος καὶ τῇ γνώμῃ προσθέντος καὶ τὴν αἰτίαν ὕστερον · [ b 31 ] ἢ προειπεῖν δεῖν καὶ τὴν αἰτίαν , εἶτα καὶ τὸ συμπέρασμα ἐπαγαγεῖν . [ b 31 ] ἔμπροσθεν λέγει τὸ [ b 29 ] ἐγὼ μέν , ἐπειδὴ οὔτε φθονεῖσθαι δεῖ [ b 33 ] στρογγύλως λέγει τις , ὃς περιοδικῶς καὶ συντόμως καὶ συντετμη μένως εἴπῃ τὸ πρᾶγμα , συμπεριλαβὼν καὶ τὴν αἰτίαν . Λακωνικὰ ἀποφθέγματα λέγει τὰ σύντομα , ὡς τὸ οὐ δεῖ ὑβριστὰς εἶναι , ἵνα μὴ ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν οὕτω διαφθαρῶμεν , ὡς μηδὲ δένδρον ἢ ξύλον ἀπομεῖναι ἐν τῇ χώρᾳ ἡμῶν , ἵνα κἂν οἱ τέττιγες καθήμενοι ᾄδωσι . Λακωνικόν ἐστι καὶ τὸ ποτὶ πονηρὸν οὐκ ἄχρηστον ὅπλον ἁ πονηρία . τοῖς πρεσβυτέροις δὲ ἁρμόττει τὸ γνωμολογεῖν καὶ περὶ ἐκείνων τῶν πραγμάτων , ὧν ἔμπειροί εἰσιν · ἀπρεπὲς γάρ ἐστιν , εἴ γε ὁ μὴ τηλικοῦτος ἤτοι ὁ νεώτερος γνωμολογεῖ · ὥσπερ καὶ τὸ μυθολογεῖν τοῖς πρεσβυτέροις ἀνήκει · τὸ δέ , περὶ ὧν οὐκ ἐπίσταταί τις , εἰ γνωμολογεῖ , ἠλίθιον κρίνεται . [ a 7 ] γνωμοτύποι εἰσὶν ἤτοι πολύπειροι καὶ διὰ τοῦτο ῥᾳδίως γνώμας ἀποφαίνονται . καθ’ ὅλου δὲ μὴ ὄντος τοῦ πράγματος , εἴ τις θέλει τοῦτο καθ’ ὅλου ἀποφήνασθαι , μάλιστα ἁρμόζει , εἴ γε μετὰ σχετλιασμοῦ καὶ δεινώσεως ἤτοι δεινοπαθείας ἐκφέρει τις τοῦτο · εἰ δὲ ἄνευ δεινοπαθείας τοῦτο ἐκφέρει , μεμπτέος ἂν δόξῃ · οἷον εἴ τις ἱερέα ἰδὼν εἰς τὸ πορνεῖον εἰσελθόντα , εἰ μὲν εἴπῃ οὕτως οὐ χρὴ τοὺς ἱερεῖς τιμᾶν . μεμπτέος ἂν δόξῃ · εἰ δὲ σχετλιάσας τοῦτο ἐρεῖ , οἷον ὦ τῆς συμφορᾶς · οὐ χρὴ τοὺς ἱερεῖς τιμᾶν , φαίνεται , ὅτι ὑπὸ τοῦ πάθους κινηθεὶς τῶν ἱερέων κατέδραμεν . [ a 9 ] καὶ ἐν τούτοις ἤτοι τῷ σχε τλιασμῷ καὶ τῇ δεινώσει ἢ ἀρχόμενον ἤτοι πρὸ τῶν ἐνθυμημάτων δεῖ σε σχετλιάσαντα εἰπεῖν ἢ μετὰ τὰ ἐνθυμήματα καὶ τὰς ἀποδείξεις . καὶ * τεθρυλλημέναι γνῶμαί εἰσιν , ἃς καὶ πάντες ὁμολογοῦσι , τὸ [ a 13 ] εἶς οἰωνὸς ἄριστος , ἀμύνεσθαι περὶ πάτρης . ἔχουσί τινες ἔθος μὴ ἄλλως ἐξέρχεσθαι εἰς τὸν πόλεμον , εἰ μὴ πρότερον θύσουσιν · εἴ τις γοῦν παρακαλεῖ τινας ἐξελθεῖν εἰς τὸν πόλεμον καὶ ταῦτα μὴ πρότερον θύσαντας , εἰπάτω τὸ τοῦ Πολυδάμαντος τὸ εἷς οἰωνὸς ἄριστος . καὶ πάλιν , εἴ τις παρακαλεῖ τοὺς Λακεδαιμονίους ἢ τοὺς Ἀθη ναίους ἢ ἄλλους τινὰς ἐξελθεῖν εἰς τοὺς πολεμίους καὶ ταῦτα πολλῷ ἥττους καὶ ὀλιγωτέρους ὄντας τῶν πολεμίων , εἰπάτω παραθαρρύνων αὐτοὺς τὸ [ a 15 ] κοινὸς Ἐνυάλιος , ἤτοι ὁ πόλεμος ποτέ ἐστι μεθ’ ἡμῶν , ποτὲ μετὰ τῶν πολεμίων · ὥστε θαρρεῖτε . καὶ τῷ παρακαλοῦντί τινας ἐπὶ τὸ ἐξελθεῖν ἐπὶ τοὺς πολεμίους καὶ ταῦτα ἥττους ὄντας αὐτῶν τῶν πολεμίων καὶ τῷ παρακαλοῦντι ἐπὶ τὸ ἀναιρεῖν τὰ τῶν ἐχθρῶν τέκνα τινὲς παροιμίαι εἰσὶ καὶ ὡς γνῶμαι · οἷον ἡ παροιμία αὕτη [ a 18 ] Ἀττικὸς πάροικος . οἱ Ἀθηναῖοι ἔπεμψαν , ὡς ὁ Κράτερός φησιν ἢ καὶ ὁ Δοῦρις ἐν τῷ βιβλίῳ τῶν παροιμιῶν Ζηνοβίου ἀπὸ τῶν τοῦ Ταρραίου , εἰς Σάμον ἀποίκους . εἴ τις γοῦν συμβουλεύει τισίν , οἷον Λακεδαιμονίοις ἢ Κορινθίοις , στεῖλαί τινας ἐξ αὐτῶν εἰς μετοικίαν , εἰπάτω Ἀττικὸς πάροικος · εἰ γὰρ οἱ Ἀττικοὶ ἔστειλαν εἰς μετοικίαν πολλοὺς τῶν ἐποίκων , πολλῷ μᾶλλον ἡμᾶς δεῖ τοῦτο ποιῆσαι . ἢ καὶ οὕτως · οἱ Ἀθηναῖοι ἀεὶ ἠδίκουν τοὺς γειτνιῶντας καὶ παροικοῦντας αὐτοῖς · ἔσπευδον γὰρ ἀεὶ ταπεινοῦν αὐτούς . εἴ τις οὖν συμβουλεύει Λακεδαιμονίοις ταπεινοῦν καὶ συντρίβειν τοὺς γειτνιῶντας αὐτοῖς εἰπάτω τὸ Ἀττικὸς πάροικος · εἰ γὰρ οἱ Ἀθηναῖοι ἐταπείνουν τοὺς γειτνιῶντας αὐτοῖς , πολλῷ μᾶλλον δεῖ τοῦτο ἡμᾶς ποιεῖν . [ a 18 ] δεῖ δὲ καὶ τὰς γνώμας ταύτας τὰς κοινὰς λέγειν παρὰ τὰ δεδημοσιευμένα , ἤτοι παρ’ ὃ λέγει ταύτας ὁ δῆμος καὶ τὸ πλῆθος , ἤτοι οὐ δεῖ λέγειν αὐτὰς ἀπαραλλάκτως , ὡς οἱ πολλοὶ λέγουσιν , ἀλλὰ παραλλάσσειν αὐτός , εἴ γε μέλλει ὁ λέγων αὐτὰς φαίνειν τὸ ἑαυτοῦ ἦθος βέλτιον καὶ ἀγαθὴν ἔχειν προαίρεσιν φαίνεσθαι · ἢ εἰ βούλεται παθητικῶς καὶ σχετλιαστικῶς λέγειν αὐτάς , ἀνάγκη ταύτας παραλλάσσειν , εἶτα μεταξὺ λέγειν καὶ τίνες εἰσὶν αἱ δεδημοσιευμέναι γνῶμαι , καί φησι τὸ μηδὲν ἄγαν . [ a 23 ] παθητικῶς ἂν εἴποις τοῦτο , εἴ γε εἴποις αὐτὸ οὕτως ψεῦδός ἐστιν , ὡς δεῖ γινώσκειν αὑτόν · οὗτος γάρ , εἰ ἑαυτὸν ἐγίνωσκεν , οὐκ ἂν εἴλετο στρατηγεῖν . [ a 25 ] δείξει δέ τις τὸ ἑαυτοῦ ἦθος βέλτιον καὶ ἀγαθόν , εἴ γε οὕτως ἐρεῖ ὅτι οὐ δεῖ φιλεῖν τινα ὡς μισήσοντα , ἀλλὰ μᾶλλον μισεῖν ὡς φιλήσοντα · οὕτως γὰρ εἰπὼν φαίνεται ἀγαθὸς εἶναι ὡς ὀρεγόμενος τῶν κρειττόνων . σὺν δὲ τῷ λέγειν τὰς κοινὰς γνώμας παρηλλαγμένως δεῖ ἢ τὴν προαίρεσιν ἀποφαίνειν ἐν τῇ λέξει καὶ ἐν τῷ λόγῳ ἢ τὴν αἰτίαν · [ a 28 ] τοῦ μὲν εἰπεῖν καὶ τὴν αἰτίαν παράδειγμα τὸ ὅτι δεῖ φιλεῖν οὐχ ὥσπερ φασίν , ἤτοι ὡς μισήσοντα , ἀλλ’ ὡς ἀεὶ φιλήσοντα · τὸ γὰρ ἕτερον ἤτοι τὸ φιλεῖν ὡς μισήσοντα ἐπιβουλή ἐστι · τοῦτο ἡ αἰτία . ἢ οὕτω ῥητέον ( τοῦτο παράδειγμα τοῦ τὴν προαίρεσιν τῇ λέξει παραδηλοῦν ) οὐκ ἀρέσκει δέ μοι τὸ λεγόμενον ἤτοι τὸ δεῖ φιλεῖν ὡς μισήσοντα · εἶτα κατασκευὴ τούτου τὸν γὰρ ἀληθινὸν φίλον δεῖ φιλεῖν ὡς ἀεὶ φιλή σοντα · ἀπὸ γὰρ τοῦ εἰπεῖν οὐκ ἀρέσκει δέ μοι τὸ λεγόμενον ἀπὸ τοῦ λόγου τούτου δηλοῖ τὴν προαίρεσιν αὐτοῦ , ὡς ἔστιν ἀγαθὴ καὶ μὴ ἀρεσκομένη φαύλῳ ἤτοι τῷ φιλεῖν ὡς μισήσοντα . [ a 31 ] καὶ οὐδὲ ἀρέσκει μοι τὸ μηδὲν ἄγαν · τοὺς γὰρ κακοὺς ἄγαν μισητέον . ἔχουσι δὲ βοήθειαν εἰς τοὺς λόγους ἤτοι εἰς τὸ προφέρειν τὰς γνώμας καὶ ἀποδέχεσθαι παρὰ τῶν ἀκροατῶν καὶ τὴν φορτικότητα καὶ τὴν ἀγροι κίαν καὶ τὴν χωρικίαν τῶν ἀκροατῶν · χωρικοὶ γὰρ ὄντες ἀποδέχονται τὸν παραλλάξαντα τὴν γνώμην ταύτην τὴν μηδὲν ἄγαν καὶ εἰπόντα ὡς οὐκ ἀρέσκει μοι τὸ μηδὲν ἄγαν , ἀλλὰ τοὐναντίον τὸ ἄγαν μισεῖν τοὺς κακούς . [ b 7 ] εἰ γὰρ οἱ ἀκροαταὶ δοξάζουσιν , ὅτι φαῦλόν ἐστι τὸ γειτο νεῖν τινι διὰ τὸ ἐντυχεῖν φαύλοις γείτοσιν , ἀποδέξαιτ’ ἂν τὸν εἰπόντα καθ’ ὅλου ὡς οὐδὲν γειτονίας χαλεπώτερον . ὥστε δεῖ τὸν μέλλοντα εἰπεῖν γνώμην ἀποβλέπειν εἰς τοὺς ἀκροατὰς καὶ στοχάζεσθαι , τίνων οὗτοι ὀρέ γονται καὶ τί δοξάζουσι , καὶ οὕτως ἃ δοξάζουσιν οὗτοι , κἂν μερικὰ ὦσιν , ἀποφαίνεσθαι περὶ τούτων καθ’ ὅλου · οἷον εἰ ὁ ἀκροατής μου δοξάζει , ὡς κακὸν τὸ τεκνοποιῆσαι , διὰ τὸ ἐντυχεῖν φαύλῳ τέκνῳ , εἰ εἴπω ὡς οὐδὲν ἠλιθιώτερον καὶ χεῖρον τεχνοποιίας , καὶ μάλα ἄν με καὶ αὐτὸς ἀπο δέξαιτο . [ b 10 ] ὥστε δεῖ στοχάζεσθαι , πῶς τυγχάνουσιν ἔχοντες οἱ ἀκροαταὶ καὶ ποῖα ὑπολαμβάνουσι καὶ δοξάζουσιν , εἶτα περὶ τούτων ἀποφαίνεσθαι καθ’ ὅλου . [ b 12 ] ταύτην δεῖ μίαν χρῆσιν τοὺς γνω μολογοῦντας ἤτοι τὸ βλέπειν καὶ στοχάζεσθαι , τίνα δοξάζουσιν οἱ ἀκροαταί , καὶ οὕτως ἀποφαίνεσθαι περὶ αὐτῶν , εἰ βούλεται ἀποδέχεσθαι παρὰ τῶν ἀκροατῶν , γνωμολογοῦντα , καὶ ἑτέραν χρῆσιν κρείττω , ἥτις καὶ δείκνυσι τὸ ἦθος τοῦ γνωμολογοῦντος βέλτιον [ b 13 ] ἡ γὰρ τοιαύτη χρῆσις τῶν γνωμῶν , ἣν καὶ εἰπεῖν μέλλει , ποιεῖ τοὺς λόγους ἠθικοὺς ἤτοι παρεμ φαίνοντας τὸ ἦθος τῶν λεγόντων τὰς γνώμας , εἴτε φαῦλόν ἐστιν , εἴτε ἀγαθόν . ἐκεῖνοι δὲ οἱ λόγοι ἔχουσιν ἦθος , ἐν οἷς παρεμφαίνεται ἡ προαίρεσις τοῦ λέγοντος , εἴτε ἀγαθή ἐστιν , εἴτε φαύλη . [ b 14 ] αἱ γὰρ γνῶμαι πᾶσαι τοῦτο ποιοῦσιν ἤτοι τὸ παρεμφαίνειν τὸ ἦθος τοῦ λέγοντος οἷόν ἐστι , διότι ὁ λέγων τὰς γνώμας περὶ τῶν προαιρετῶν ἀποφαίνεται ἤτοι περὶ ἐκείνων ἀποφαίνεται , περὶ ὧν προαιρεῖται καὶ βούλεται .
Lemmas: Γνώμη δέ εἰμί ἀπόφασις περί ὁ κατά ὅλος , ἀλλά οὖον περί πᾶς ὁ κατά ὅλος , οἷος ὅτι πᾶς εὐθύς2 ἐναντίος εἰμί πᾶς καμπύλος , ἀλλά περί ὅς ὁ πρᾶξις , ἤτοι περί ὁ κατά ὅλος ὁ πράκτης καί ὁ αἱρετός πρός ὁ πράσσω ἢ φευκτός . [ a 26 ] ἐπεί γάρ ὁ ἐνθύμημα οὐ ἄλλος τίς εἰμί ἀλλά ὁ συλλογισμός ὁ περί ὁ τοιοῦτος ἤτοι ὁ πράκτης , ὁ αἱρετός καί ὁ φευκτός , ὁ συμπέρασμα ὁ ἐνθύμημα ἀφαιρέω ὁ συλλογισμός ἤτοι ὁ μέσος ὁράω , διά ὅς ὁ συλλογισμός γίγνομαι , γνώμη εἰμί . [ a 27 ] ἔτι δέ καί ὁ ἄμεσος ἀπαρχή ὁ ἐνθύμημα κἀκείνης γνώμη εἰμί · εἰμί μέν εἶπον οὕτως ὁ Δεῖνα ἀνάγκη εἰμί ἀργός1 καί φθόνος ἔχω παρά ἀστός · διά δέ ὁ μή εἰμί ἀργός1 καί φθόνος ἔχω παρά ὁ ἀστός οὖον χρή ὁ ἀρτίφρων παῖς περισσός καί κομψός ἐκδιδάσκω · ὁ Δεῖνα ἄρα οὖον χρή ὁ παῖς περισσός ἐκδιδάσκω , εἰμί γνώμη . [ a 34 ] ὁ ἀλφάνω δηλόω ὁ λαμβάνω ἢ ὁ εὑρίσκω . [ b 5 ] σύν δέ ὁ ἔχω ἤτοι ὁ αἴτιος ἐνθύμημα εἰμί . [ b 8 ] ἢ γάρ μετά ἐπίλογος καί αἴτιος εἰμί ἢ ἄνευ ἐπίλογος καί αἴτιος . ὁ μέν παράδοξος τίς λέγω καί ἀμφισβητέω Μεναί · διά ὁ δοκέω παράδοξος τίς λέγω δεῖ καί ὁ ἀπόδειξις καί ὁ αἴτιος λέγω · εἰμί γάρ οὖον , παράδοξος τίς δοκέω λέγω ὁ λέγω ὡς οὖον χρή ὁ ἐτν-ίτης Φρόνα ὁ παῖς περισσός ἐκδιδάσκω , εἰμί δέ καί ὁ αἴτιος προστίθημι , οὐκέτι παράδοξος δοκέω . [ b 10 ] ὅσος δέ οὖον δοκέω παράδοξος λέγω , ἄνευ ἐπίλογος ἤτοι αἴτιος εἰσακτέον αὐτός . οὗτος δέ ὁ ἄνευ αἴτιος ἵημι γομένων ἀνάγκη ὁ μέν μή δήω αἴτιος διά ὁ προδιαγιγνώσκω καί εἰμί φανερός · συναναφαίνω γάρ καί ὁ αἴτιος , διότι [ b 16 ] πᾶς ἐραστής , εἰμί ἐραστής , ἐράω καί φιλέω · [ b 13 ] οἷος ὁ ἄριστον εἰμί ὁ ὑγιαίνω ὁ ἀνήρ προδιαγιγνώσκω πᾶς καί αἴτιος οὖον δήω · ὁ δέ , κἀν μή προδιαγιγνώσκω εἰμί , ἀλλά οὖν λέγω ἤτοι ἅμα ὁ εἴρω δῆλος γίγνομαι καί διά οὗτος οὐδέ προστίθημι δήω , ὡς ὁ οὐδείς ἐραστής , ὅς οὐ ἀεί φιλέω . [ b 17 ] ὁ μέν εἰμί μέρος ἐνθύμημα ἤτοι ἢ ὡς συμπέρασμα ἢ ὡς εἷς ὁ πρότασις ὁ ἐνθύμημα , ὁ δέ ἐνθυμηματικός . ἐνθυμηματικός εἰμί ὁ συμβάλλω εἰς ὁ ἐνθύμημα , ὅς λαμβάνω πρός κατασκευή εἷς ὁ λαμβάνω πρότασις ἐν ὁ ἐνθύω μήματι · ὁ γάρ ἐν ὁ ἐνθύμημα λαμβάνω πρότασις , εἰμί δήω κατά σκευή ὁ πρότασις ὁ λαμβάνω πρός κατασκευή ὁ πρότασις , λέγω ἐνθυμηματικός , ὅς καί εὐδοκιμέω ἤτοι ἐπαινέω ὡς κατασκευαστικός ὁ πρότασις . [ b 20 ] εἰμί δέ οὗτος , ἐν ὅσος ἐμφαί νω ὁ αἰτία ὁ λέγω πρότασις · ὁ γάρ θνητός εἰμί αἰτία εἰμί ὁ λέγω ἤτοι ὁ μή δήω ἀθάνατος ὀργίζω . ἀγαθός δέ εἰμί , εἰμί εἶπον ἐνθυμηματικός ὁ πρότασις ἔχω καί ὁ αἴτιος συμφαίνω · καί ἐνθυμηματικός μέν λέγω , ὅς ὁ αἴτιος ἔχω , κατά ὅς δέ οὖον πρόδηλος εἰμί ὁ αἴτιος , οὐ εἰμί ἐνθύμημα · ὁ γάρ ἐνθύω μήμη ἔχω καί ὁ αἴτιος πρόδηλος . ὁ δέ ἀναίτιος γνώμη εἰμί μέρος ὁ ἐνθύμημα , εἰμί γε καί κατασκευή δήω χράω ὁ συμπέρασμα ὁ ἐνθύμημα καί ὁ γνώμη προστίθημι καί ὁ αἴτιος ὕστερος · [ b 31 ] ἢ προεῖπον δήω καί ὁ αἴτιος , εἶτα καί ὁ συμπέρασμα ἐπάγω . [ b 31 ] ἔμπροσθεν λέγω ὁ [ b 29 ] ἐγώ μέν , ἐπεί οὔτε φθονέω δεῖ [ b 33 ] στρογγύλος λέγω τις , ὅς περιοδικός καί σύντομος καί συντέμνω μένος εἶπον ὁ πρᾶγμα , συμπεριλαμβάνω καί ὁ αἴτιος . λακωνικός ἀπόφθεγμα λέγω ὁ σύντομος , ὡς ὁ οὖον δεῖ ὑβριστής εἰμί , ἵνα μή ὑπό ὁ ἐχθρός οὗτος διαφθείρω , ὡς μηδέ δένδρον ἢ ξύλον ἀπομένω ἐν ὁ χώρα ἐγώ , ἵνα κἀν ὁ τέττιξ κάθημαι ἀείδω . Λακωνικός εἰμί καί ὁ πρός πονηρός οὐ ἄχρηστος ὅπλον ὅς πονηρία . ὁ πρέσβυς δέ ἁρμόζω ὁ γνωμολογέω καί περί ἐκεῖνος ὁ πρᾶγμα , ὅς ἔμπειρος εἰμί · ἀπρεπής γάρ εἰμί , εἰμί γε ὁ μή τηλικόσδε ἤτοι ὁ νέος γνωμολογέω · ὥσπερ καί ὁ μυθολογέω ὁ πρέσβυς ἀνήκω · ὁ δέ , περί ὅς οὐ ἐπίσταμαι τις , εἰμί γνωμολογέω , ἠλίθιος κρίνω . [ a 7 ] γνωμοτύπος εἰμί ἤτοι πολύπειρος καί διά οὗτος ῥᾳδίως γνώμη ἀποφαίνω . κατά ὅλος δέ μή εἰμί ὁ πρᾶγμα , εἰμί τις ἐθέλω οὗτος κατά ὅλος ἀποφαίνω , μάλιστα ἁρμόζω , εἰμί γε μετά σχετλιασμός καί δείνωσις ἤτοι δεινοπάθεια ἐκφέρω τις οὗτος · εἰμί δέ ἄνευ δεινοπάθεια οὗτος ἐκφέρω , μεμπτέος εἄν δόξα · οἷος εἰμί τις ἱερεύς εἶδον εἰς ὁ πορνεῖον εἰσέρχομαι , εἰμί μέν εἶπον οὕτως οὖον χρή ὁ ἱερεύς τιμάω . μεμπτέος εἄν δόξα · εἰμί δέ σχετλιάζω οὗτος εἴρω , οἷος εἰμί ὁ συμφορά · οὖον χρή ὁ ἱερεύς τιμάω , φαίνω , ὅτι ὑπό ὁ πάθος κινέω ὁ ἱερός κατατρέχω . [ a 9 ] καί ἐν οὗτος ἤτοι ὁ σχῶ τλιασμος καί ὁ δείνωσις ἢ ἄρχω ἤτοι πρό ὁ ἐνθύμημα δεῖ σύ σχετλιάζω εἶπον ἢ μετά ὁ ἐνθύμημα καί ὁ ἀποδείκνυμι . καί * θρυλέω γνώμη εἰμί , ὅς καί πᾶς ὁμολογέω , ὁ [ a 13 ] εἰμί οἰωνός ἀγαθός , ἀμύνω περί πάτρη . ἔχω τις ἔθος μή ἄλλως ἐξέρχομαι εἰς ὁ πόλεμος , εἰμί μή πρότερος θύω · εἰμί τις γοῦν παρακαλέω τις ἐξέρχομαι εἰς ὁ πόλεμος καί οὗτος μή πρότερος θύω1 , εἶπον ὁ ὁ Πολυδάμας ὁ εἷς οἰωνός ἀγαθός . καί πάλιν , εἰμί τις παρακαλέω ὁ Λακεδαιμόνιος ἢ ὁ Άθης ναίω ἢ ἄλλος τις ἐξέρχομαι εἰς ὁ πολέμιος καί οὗτος πολύς κακός καί ὀλίγος εἰμί ὁ πολέμιος , εἶπον παραθαρσύνω αὐτός ὁ [ a 15 ] κοινός Ἐνυάλιος , ἤτοι ὁ πόλεμος ποτός εἰμί μετά ἐγώ , ποτέ μετά ὁ πολέμιος · ὥστε θαρσέω . καί ὁ παρακαλέω τις ἐπί ὁ ἐξέρχομαι ἐπί ὁ πολέμιος καί οὗτος κακός εἰμί αὐτός ὁ πολέμιος καί ὁ παρακαλέω ἐπί ὁ ἀναιρέω ὁ ὁ ἐχθρός τέκνον τις παροιμία εἰμί καί ὡς γνώμη · οἷος ὁ παροιμία οὗτος [ a 18 ] Ἀττικός πάροικος . ὁ Ἀθηναῖος πέμπω , ὡς ὁ Κράτερος φημί ἢ καί ὁ Δοῦρις ἐν ὁ βιβλίον ὁ παροιμία Ζηνόβιος ἀπό ὁ ὁ Ταρραῖος , εἰς Σάμος ἄποικος . εἰμί τις γοῦν συμβουλεύω τις , οἷος Λακεδαιμόνιος ἢ Κορίνθιος , στέλλω τις ἐκ αὐτός εἰς μετοικία , εἶπον Ἀττικός πάροικος · εἰμί γάρ ὁ ἀττικός στέλλω εἰς μετοικία πολύς ὁ ἔποικος , πολύς μᾶλλον ἐγώ δεῖ οὗτος ποιέω . ἢ καί οὕτως · ὁ Ἀθηναῖος ἀεί ἀδικέω ὁ γειτνιάω καί παροικέω αὐτός · σπεύδω γάρ ἀεί ταπεινόω αὐτός . εἰμί τις οὖν συμβουλεύω Λακεδαιμόνιος ταπεινόω καί συντρίβω ὁ γειτνιάω αὐτός εἶπον ὁ Ἀττικός πάροικος · εἰμί γάρ ὁ Ἀθηναῖος ταπεινόω ὁ γειτνιάω αὐτός , πολύς μᾶλλον δεῖ οὗτος ἐγώ ποιέω . [ a 18 ] δεῖ δέ καί ὁ γνώμη οὗτος ὁ κοινός λέγω παρά ὁ δημοσιεύω , ἤτοι παρά ὅς λέγω οὗτος ὁ δῆμος καί ὁ πλῆθος , ἤτοι οὖον δεῖ λέγω αὐτός ἀπαραλλάκτως , ὡς ὁ πολύς λέγω , ἀλλά παραλλάσσω αὐτός , εἰμί γε μέλλω ὁ λέγω αὐτός φαίνω ὁ ἑαυτοῦ ἦθος ἀγαθός καί ἀγαθός ἔχω προαίρεσις φαίνω · ἢ εἰμί βούλομαι παθητικός καί σχετλιαστικός λέγω αὐτός , ἀνάγκη οὗτος παραλλάσσω , εἶτα μεταξύ λέγω καί τίς εἰμί ὁ δημοσιεύω γνώμη , καί φημί ὁ μηδείς ἄγαν . [ a 23 ] παθητικός εἄν εἶπον οὗτος , εἰμί γε εἶπον αὐτός οὕτως ψεῦδος εἰμί , ὡς δεῖ γιγνώσκω ἑαυτοῦ · οὗτος γάρ , εἰμί ἑαυτοῦ γιγνώσκω , οὐ εἄν εἴλω στρατηγέω . [ a 25 ] δείκνυμι δέ τις ὁ ἑαυτοῦ ἦθος ἀγαθός καί ἀγαθός , εἰμί γε οὕτως εἴρω ὅτι οὖον δεῖ φιλέω τις ὡς μισέω , ἀλλά μᾶλλον μισέω ὡς φιλέω · οὕτως γάρ εἶπον φαίνω ἀγαθός εἰμί ὡς ὀρέγω ὁ ἀγαθός . σύν δέ ὁ λέγω ὁ κοινός γνώμη παρηλλαγμένως δεῖ ἢ ὁ προαίρεσις ἀποφαίνω ἐν ὁ λέγω καί ἐν ὁ λόγος ἢ ὁ αἴτιος · [ a 28 ] ὁ μέν εἶπον καί ὁ αἴτιος παράδειγμα ὁ ὅτι δεῖ φιλέω οὐ ὥσπερ φημί , ἤτοι ὡς μισέω , ἀλλά ὡς ἀεί φιλέω · ὁ γάρ ἕτερος ἤτοι ὁ φιλέω ὡς μισέω ἐπιβουλή εἰμί · οὗτος ὁ αἰτία . ἢ οὗτος ῥητέος ( οὗτος παράδειγμα ὁ ὁ προαίρεσις ὁ λέγω παραδηλόω ) οὐ ἀρέσκω δέ ἐγώ ὁ λέγω ἤτοι ὁ δεῖ φιλέω ὡς μισέω · εἶτα κατασκευή οὗτος ὁ γάρ ἀληθινός φίλος δεῖ φιλέω ὡς ἀεί φιλέω σω · ἀπό γάρ ὁ εἶπον οὐ ἀρέσκω δέ ἐγώ ὁ λέγω ἀπό ὁ λόγος οὗτος δηλόω ὁ προαίρεσις αὐτός , ὡς εἰμί ἀγαθός καί μή ἀρέσκω φαῦλος ἤτοι ὁ φιλέω ὡς μισέω . [ a 31 ] καί οὐδέ ἀρέσκω ἐγώ ὁ μηδείς ἄγαν · ὁ γάρ κακός ἄγαν μισητέος . ἔχω δέ βοήθεια εἰς ὁ λόγος ἤτοι εἰς ὁ προφέρω ὁ γνώμη καί ἀποδέχομαι παρά ὁ ἀκροατής καί ὁ φορτικότης καί ὁ ἀγρός Κιάν καί ὁ χωρικία ὁ ἀκροατής · χωρικός γάρ εἰμί ἀποδέχομαι ὁ παραλήγω ὁ γνώμη οὗτος ὁ μηδείς ἄγαν καί εἶπον ὡς οὐ ἀρέσκω ἐγώ ὁ μηδείς ἄγαν , ἀλλά ἐναντίος ὁ ἄγαν μισέω ὁ κακός . [ b 7 ] εἰμί γάρ ὁ ἀκροατής δοξάζω , ὅτι φαῦλος εἰμί ὁ γειτο νέος τις διά ὁ ἐντυγχάνω φαῦλος γείτων , ἀποδείκνυμι εἄν ὁ εἶπον κατά ὅλος ὡς οὐδείς γειτονία χαλεπός . ὥστε δεῖ ὁ μέλλω εἶπον γνώμη ἀποβλέπω εἰς ὁ ἀκροατής καί στοχάζομαι , τίνω οὗτος ὀρός γοντ καί τίς δοξάζω , καί οὕτως ὁ δοξάζω οὗτος , κἀν μερικός εἰμί , ἀποφαίνω περί οὗτος κατά ὅλος · οἷος εἰμί ὁ ἀκροατής ἐγώ δοξάζω , ὡς κακός ὁ τεκνοποιέω , διά ὁ ἐντυγχάνω φαῦλος τέκνον , εἰμί εἶπον ὡς οὐδείς ἠλίθιος καί χείρων τεκνοποιία , καί μάλα ἄν ἐγώ καί αὐτός ἀπος δέχομαι . [ b 10 ] ὥστε δεῖ στοχάζομαι , πῶς τυγχάνω ἔχω ὁ ἀκροατής καί ποῖος ὑπολαμβάνω καί δοξάζω , εἶτα περί οὗτος ἀποφαίνω κατά ὅλος . [ b 12 ] οὗτος δεῖ εἷς χρῆσις ὁ γιγνώσκω μολογοῦντας ἤτοι ὁ βλέπω καί στοχάζομαι , τίς δοξάζω ὁ ἀκροατής , καί οὕτως ἀποφαίνω περί αὐτός , εἰμί βούλομαι ἀποδέχομαι παρά ὁ ἀκροατής , γνωμολογέω , καί ἕτερος χρῆσις ἀγαθός , ὅστις καί δείκνυμι ὁ ἦθος ὁ γνωμολογέω ἀγαθός [ b 13 ] ὁ γάρ τοιοῦτος χρῆσις ὁ γνώμη , ὅς καί εἶπον μέλλω , ποιέω ὁ λόγος ἠθικός ἤτοι παρεμ φαίνων ὁ ἦθος ὁ λέγω ὁ γνώμη , εἴτε φαῦλος εἰμί , εἴτε ἀγαθός . ἐκεῖνος δέ ὁ λόγος ἔχω ἦθος , ἐν ὅς παρεμφαίνω ὁ προαίρεσις ὁ λέγω , εἴτε Ἀγαθή εἰμί , εἴτε φαῦλος . [ b 14 ] ὁ γάρ γνώμη πᾶς οὗτος ποιέω ἤτοι ὁ παρεμφαίνω ὁ ἦθος ὁ λέγω οἷος εἰμί , διότι ὁ λέγω ὁ γνώμη περί ὁ προαιρέτης ἀποφαίνω ἤτοι περί ἐκεῖνος ἀποφαίνω , περί ὅς προαιρέω καί βούλομαι .