anonymi-in-aristotelis-artem-rhetoricam.in-aristotelis-artem-rhetoricam-commentarium 3.5
Περὶ σαφηνείας ἐντεῦθεν . ἀρχὴ δὲ τῆς λέξεως τῆς σαφοῦς τὸ ἑλληνίζειν ἤτοι Ἑλληνικὰς λέξεις λέγειν καὶ σαφεῖς , μὴ βαρβαρικάς . τοῦτο δὲ τὸ ἑλληνίζειν ἐν πέντε θεωρεῖται · [ a 20 ] πρῶτον μὲν γίνεται σαφήνεια , ἐὰν [ δὲ ] ἀποδιδῷ τις τοὺς συνδέσμους , ὡς πεφύκασκευῶν σιν ἀποδίδοσθαι , τὸν πρῶτον πρῶτον καὶ τὸν ὕστερον ὕστερον · οἷον ὁ μέν πέφυκε πρῶτος ἀποδίδοσθαι καὶ τεθεὶς πρῶτος ἀπαιτεῖ ἀποδοθῆναι τὸν δέ , οἷον ὁ μὲν ἐποίησε τόδε , ὁ δὲ τόδε καὶ ὁ ἐγώ πρῶτος τίθεται , εἶτα οὗτος ἀπαιτεῖ καὶ τὸ οὗτος , οἷον ἐγὼ μὲν ἐποίησα τόδε , ὁ δὲ τόδε . εἰ δὲ πρῶτον εἴπῃς τὸ δέ , εἶθ’ οὕτω τὸ μέν , ποιεῖς ἀσάφειαν . [ a 23 ] δεῖ δὲ ἀνταποδιδόναι ἀλλήλοις τοὺς συνδέσμους , οἷον τῷ μέν τὸν δέ , συντόμως , ἕως οὗ μέμνηται ὁ ἀκροατής · οἷον ἡνίκα εἴπῃς τὸ ὁ μέν , εὐθὺς ὀφείλεις ἐπαγαγεῖν τὸν δέ , ἵνα ἔτι ἐν μνήμῃ ἔχη ὁ ἀκροατὴς τὴν ἀπόδοσιν τοῦ δέ ἐὰν δὲ εἰπὼν ὁ μέν ἐπάξῃς πολλὰς ἐπεμβολὰς πρὸ τοῦ ἀποδοῦναι τὸν δέ , ἀσάφεια γίνεται καὶ εἰς λήθην ἔρχεται ὁ ἀκροατὴς τοῦ ὅτι ἐρρήθη τὸ μέν καὶ διὰ τοῦτο τοῦ δέ μετὰ τὸ εἰπεῖν τὸ μέν ἐν τῷ ἐπεμβάλλειν πολλὰ μεταξὺ πρὸ τῆς τοῦ δέ ἀποδόσεως . [ a 24 ] καὶ μὴ σύνδεσμον πρὸ τοῦ συνδέσμου ἀποδοῦναι τοῦ ἀναγκαίου · οἷον μετὰ τὸ ῥηθῆναι τὸν μέν ἀναγκαῖόν ἐστιν ἀποδοθῆναι τὸν δέ σύνδεσμον · εἰ δὲ εἰπὼν τὸ μέν ἐπάξεις τὸ γάρ καὶ μετὰ τοῦτο τὸ ἐπεί καὶ οὕτω τὸν δέ . μεγάλην ἀσάφειαν ἐποίησας . [ a 25 ] ὀλιγαχοῦ γὰρ δεῖ · καὶ ἀπαιτεῖ καὶ ἡ τέχνη πρὸ τῆς ἀποδόσεως τοῦ δέ μετὰ τὸ εἰπεῖν τὸ μέν ἑτέρους συνδέσμους ἐπεμβαλεῖν μεταξύ , τὸν γάρ καὶ τὸν ἐπεί , ἔνθα δεόμεθα κατασκευῶν τῶν πραγμάτων καὶ ἐγκατάσκευον τὸν λόγον ποιῆσαι · οἷον ἐὰν εἴπῃς [ a 26 ] ἐγὼ δὲ ἐπορευόμην παραλαβὼν αὐτούς , σαφῆ ἐποίησας τὸν λόγον · ἀπεδόθη γὰρ τὸ ἐγώ εἰς τὸ ἐπορευόμην · ἐὰν δὲ εἰπὼν τὸ ἐγώ οὐκ εὐθὺς ἐπάξῃς τὸ ἐπορευόμην , ἀλλὰ πρὸ τοῦ ἐπορευόμην ἐπεμβάλῃς ἑτέρους ἄλλους συνδέσμους , οἷον ἐπεί μοι εἶπεν · ἦλθέ τε γὰρ κλαίων δεόμενός τε καὶ ἀξιῶν , εἶτα ἀποδώσεις τὸ ἐπορευόμην , ἀσαφῆ τὸν λόγον ἐποίησας · ἐν τούτοις γὰρ πολλοὶ προβέβληνται σύνδεσμοι καὶ ἐνεβλήθησαν μεταξύ , ἤγουν ὁ ἐπεί καὶ γάρ , πρὸ τοῦ ἀποδοθησο μένου συνδέσμου ἤτοι πρὸ τοῦ ἐπορευόμην , ὅπερ ἐστὶν ἀπόδοσις τοῦ δέ συνδέσμου τοῦ κειμένου ἐν τῷ ἐγὼ δέ . [ a 29 ] ὅταν δὲ πολὺ γένη ται τὸ μεταξύ , ἤτοι ὅταν δὲ πολλαὶ γένωνται αἱ μεταξὺ ἐπεμβολαὶ τῶν ἄλλων συνδέσμων , ἤτοι τοῦ ἐπεί καὶ τοῦ γάρ , πρὸ τοῦ ἀποδοῦναι τὸ ἐπο ρευόμην , ἀσαφῆ τὸν λόγον ἐποιήσω . σαφὲς δ’ ἂν εἴη , εἴπερ εἶπεν ἐγὼ δὲ ἐπορευόμην παραλαβὼν αὐτούς ἀφεὶς τὰ μεταξὺ τὸ ἐπεί μοι εἶπε καὶ τὰ λοιπά . [ a 30 ] ἐν μὲν δὴ τὸ εὖ ἤτοι καθ’ ἕνα μὲν τρόπον τὸ εὖ ἢ τὸ σαφὲς θεωρεῖται ἐν τοῖς συνδέσμοις ἤτοι ἐν τῷ συντόμως ποιεῖν τὴν τῶν συνδέσμων ἀπόδοσιν . δεύτερος δὲ τρόπος ποιῶν σαφήνειαν τὸ τοῖς ἰδίοις καὶ κυρίοις ὀνόμασιν ἕκαστον ὀνομάζειν καὶ μὴ τοῖς περιέχουσιν ἤτοι τοῖς καθ’ ὅλου , οἷον τὸν Σωκράτην · σαφήνειαν ἂν ποιήσῃς , εἰ Σωκράτην εἴπῃς παρ’ ὃ εἰ ἄνθρωπον ἢ ζῷον . [ a 31 ] καὶ τρίτος τρόπος ποιῶν σαφήνειαν τὸ μὴ ἀμφιβόλοις ὀνόμασι χρᾶσθαι ἤτοι ὁμωνύμοις · ταῦτα δὲ δεῖ παραφυλάττειν , ἤτοι τὸ τοῖς ἰδίοις ὀνόμασι χρᾶσθαι καὶ μὴ τοῖς καθ’ ὅλου , τὸ μὴ ὁμωνύμοις χρῆσθαι φωναῖς , ποιοῦσιν ἀσάφειαν , ἐὰν μὴ προαιρῆται ὁ ῥήτωρ τἀναντία ἤτοι τὴν ἀσάφειαν καὶ ἔμφασιν ποιῆσαι δεινότητος · εἰ γὰρ τοῦτο αἱρεῖται , χρησι μεύσῃ ἂν εἰς ἀσάφειαν καὶ τὸ τοῖς καθ’ ὅλου χρᾶσθαι καὶ ὁμωνύμοις · [ a 33 ] ὅπερ , τοῦτο τὸ ὁμωνύμοις χρᾶσθαι , ποιοῦσιν οἱ ῥήτορες , καὶ τὸ ἐπεμβάλλειν μεταξὺ πρὸ τῆς ἀποδόσεως συνδέσμους πολλούς , ὅταν μηδὲν μὲν ἔχωσι λέγειν οἱ ῥήτορες , ἤτοι ὅταν τὰ πράγματα οὐ παρέχωσιν αὐτοῖς ὕλην εἰς τὸ λέγειν , προσποιοῦνται δὲ ὕλην εἰς τὸ λέγειν ἔχειν · καὶ διὰ τὸ προσποιεῖσθαι ἔχειν ὕλας πολλὰς εἰς τὸ λέγειν λέγουσι ταῦτα ἤτοι ὁμωνύμως · ἐπεμβάλλουσι γὰρ μεταξὺ συνδέσμους πολλούς . [ a 35 ] φησὶ δὲ καὶ ὁ Ἐμπεδοκλῆς , ὅτι τὸ κύκλῳ ἤτοι τὸ παρεμβάλλειν μεταξὺ πρὸ τῆς ἀποδόσεως συνδέσμους πολλούς , ἐὰν γένηται πολλὴ ἡ περιβολή , φενακίζει καὶ ἀπατᾷ καὶ ἀσάφειαν ποιεῖ · κἀντεῦθεν συμβαίνει τοὺς ἀκροατὰς πάσχειν καὶ μὴ νοεῖν ἐκ τοῦ λέγειν τοὺς ῥήτορας ἀμφίβολα · ὥσπερ καὶ οἱ πολλοὶ συμπαρανεύουσι καὶ ἀμφιβάλλουσιν , ὅταν ἀκούωσι τῶν μάντεων ἀμφίβολα λεγόντων . [ b 1 ] ἔλαττον δέ ἐστιν ἁμάρτημα τὸ λέγειν τὰ πράγματα αὐτά , ἀλλὰ μὴ τὰ γένη αὐτά · καὶ διὰ τοῦτο καὶ οἱ μάντεις οὐ τὰ πράγματα λέγουσι διὰ τὸ εὐόλισθον , ἀλλὰ τὰ γένη αὐτῶν μᾶλλον γὰρ ἐπιτυγχάνει λέγων τὰ γένη , οἶον καὶ εἴ τις ἐν τῇ χειρὶ αὑτοῦ περικαλύψει κυάμους δέκα ἢ δεκαπέντε , εἶτα προτείνῃ τῷ ἑτέρῳ τὸ εἰπεῖν ; ζυγὰ τὰ λέγεις ἢ μόνα ; ἐὰν ἀποκριθῇ ὁ ἐρωτώμενος ἄρτια ἢ περισσά , μᾶλλον ἐπιτύχῃ , παρ’ ὃ ἐὰν εἴπῃ πόσα εἰσίν , ἤτοι παρ’ ὃ ἐὰν εἴπῃ τρία ἢ τέσσαρα ἢ πέντε · καὶ πάλιν ἐὰν εἴπῃ τις , ὅτι ἔσται ἤτοι μέλλει γενέσθαι τόδε ἀορίστως . μᾶλλον ἐπιτύχῃ , παρ’ ὃ ἐὰν εἴπῃ πότε ἔσται ἤτοι μετὰ τρεῖς ἢ καὶ πέντε ἡμέρας , τουτ έστιν ὡρισμένως . [ b 4 ] διὸ καὶ οἱ χρησμολόγοι ἤτοι οἱ μάντεις ἐρωδόσεις τώμενοι καὶ πότε ἔσται , ἃ λέγουσι γενέσθαι , οὐ προσορίζονται τὸ πότε ἤτοι τὸν καιρόν , ἀλλ’ ἀορίστως λέγουσι τὸ μέλλει τόδε γενέσθαι . ἅπαντα δὴ ταῦτα , ἤτοι τὸ ἀντὶ τῶν πραγμάτων λέγειν τὰ γένη αὐτῶν , τὸ μὴ ὡρισμένον λέγειν τὸν καιρόν , τὸ ἐπεμβολὰς ποεῖν ἐκτεταμένας ὅμοιά εἰσιν ἤτοι ἀσάφειαν ποιοῦσιν · οἷον εἰ μὲν εἴπῃς ὅτι ἔμελλεν ἄρα πολλὰς ἡμῖν ὑποθέσεις τῶν λόγων ἀεὶ προτιθεὶς ὁ μέγας Βασίλειος ἑαυτὸν ἡμῖν νῦν προθήσειν ὑπόθεσιν . σαφὴς ὁ λόγος διὰ τὸ σύντομον γενέσθαι καὶ τὴν ἀπόδοσιν ἐὰν δὲ εἰπὼν τὸ ἔμελλεν ἐπεμβάλῃς μεταξὺ καὶ γὰρ ἐφιλοτιμεῖτο , ἀσαφῆ τὸν λόγον ἐποίησας . [ b 6 ] ὥστε φευκτέον τὰ τοιαῦτα ἤτοι τὸ ἀορίστως λέγειν τὸ ὁμώνυμον , τὸ τὰ γένη ἀντὶ τῶν πραγ μάτων λέγειν , εἰ μὴ ἕνεκα τοιούτου τινός , ἤγουν εἰ μή που μέλλεις ἀσάφειαν ποιῆσαι · τότε γὰρ καὶ μάλα χρηστέον αὐτοῖς ὡς λυσιτελοῦσιν εἰς τὴν ἀσάφειαν · ἢ εἰ μή που ἔχων πράγματα λέγειν προσποιεῖται λέγειν , καὶ τότε χρηστέον αὐτοῖς . [ b 6 ] τέταρτος τρόπος σαφηνείας τὸ τὰ γένη τῶν ὀνομάτων διαιρεῖν ἤτοι τὰ ἀρσενικά , τὰ θηλυκὰ καὶ τὰ σκεύη ἤτοι τὰ οὐδέτερα , ὡς ὁ Πρωταγόρας ἔλεγεν · δεῖ γὰρ ἀποδιδόναι ταῦτα τὰ γένη ὀρθῶς · οἶον εἰ ἀρσενικὰ λέγεις ὀνόματα , ὀφείλεις καὶ τὰς ἀποἀρσενικὰς ποιεῖν , εἰ δὲ θηλυκὰ λέγεις ὀνόματα , ὀφείλεις ἐπισυνάπτειν αὐτοῖς ὀνόματα θηλυκὰ καὶ τὰς ἀποδόσεις θηλυκάς · ὁ γὰρ Ψαλμῳδὸς ἐπιέμιξε συνάψας τοῖς θηλυκοῖς καὶ ἀρσενικοῖς ὀνόμασι τὸ ἅ διὰ τοῦ ἅ ἐποίησεν ἀσάφειαν , οἷον σελήνην καὶ ἀστέρας , ἃ σὺ ἐθεμελίωσας . καὶ τοῖς οὐδε τέροις ὀνόμασι δεῖ ἐπισυνάπτειν οὐδέτερα ὀνόματα , οἷον [ b 9 ] ἡ δ’ ἐλθοῦσα καὶ διαλεχθεῖσα · ὁρᾷς , πῶς τοῖς θηλυκοῖς ὀνόμασι συγκατθηλυκά , οἷον καὶ διαλεχθεῖσα , καὶ οὐχὶ ἀρσενικὰ ἢ οὐδέτερα.πέμπτος τρόπος σαφηνείας τὸ ὀνομάζειν τὰ πολλὰ ἤτοι τὸ τὰ πολλὰ πληθυντικῶς λέγειν καὶ ἀποδιδόναι πληθυντικῶς , οἷον [ b 10 ] οἱ δ’ ἐλθόντες ἐτύπτησάν με , οὐκ εἶπεν ἔτυπτέ με , καὶ τὸ τὰ ὀλίγα ἤτοι τὰ δυϊκὰ δυϊκῶς λέγειν καὶ τὴν ἀπόδοσιν ποιεῖν δυϊκήν , οἷον αὐτὼ δὲ μάρ τυρε ἠιόν · εἰκότως δὲ εἶπε τὰ δύο ὀλίγα , τῶν γὰρ δύο οὐδέν ἐστιν ὀλι γώτερον · καὶ τὸ ἐν ὀρθῶς ὀνομάζειν ἤτοι καὶ τὸ ἑνικὸν ἑνικῶς ἀποδιδόναι , οἷον ὁ δ’ ἐλθὼν ἔτυπτέ με . [ b 11 ] ὅλως δὲ δεῖ τὸ γεγραμμένον εἶναι εὐανάγνωστον καὶ μὴ τραχὺ καὶ δυσχέρειαν ποιοῦν περὶ τὴν ἐκφώνησιν · τοιαῦτα δ’ εἰσὶ τὰ μὴ ἔχοντα συγκρούσεις συμ φώνων , ὡς τὸ Ἀτρεὺς σκῆπτρον κρούει . καὶ τὸ λεγόμενον δεῖ εἶναι εὔφραστον , ἤτοι ἃ δύναται ῥᾳδίως ἐκφωνεῖν ὁ ἀναγινώσκων καὶ μὴ ἔχειν δυσχέρειαν περὶ τὴν φράσιν αὐτοῦ ὁ ἀναγινώσκων ὡς συγ κρούσεις ἔχον συμφώνων , ἤτοι δεῖ εἶναι εὐανάγνωστον . [ b 12 ] ἔστι δὲ τὸ αὐτὸ ἤτοι σαφὴς ὁ λόγος , εἰ εὐανάγνωστός ἐστιν . ὅπερ ( τοῦτο τὸ σαφές ) οὐκ ἔχουσιν οἱ πολλοὶ σύνδεσμοι , ἤτοι ἔνθα παρεμπλοκὴ γένηται συνδέσμων πολλῶν πρὸ τῆς ἀποδόσεως τοῦ λόγου . οὐδὲ ταῦτά εἰσι σαφῆ , ἃ οὐ ῥᾴδιόν ἐστι διαστίξαι , ἤτοι οὕτως δεῖ ἀναγινώσκειν ἤτοι Ἡροκλέα χρυσοῦν ἢ οὕτως χρυσοῦν ῥόπαλον · ἀσάφεια γὰρ γίνεται διὰ τὸ ἄδηλον εἶναι , τίνι δεῖ τὸ χρυσοῦν ἐπισυνάψαι , Ἡρακλεῖ ἢ τῷ ῥοπάλῳ . [ b 14 ] διαστίξαι ἔργον ἤτοι δύσκολον ἄδηλον γάρ ἐστι , ποίῳ δεῖ προσκεῖσθαι τὸ ἀεί , τῷ προτέρῳ ἤτοι τῷ δέοντος , οἷον τοῦ λόγου τοῦ δέοντος ἀεὶ ἀξύνετοι , ἢ τῷ ὕστερον ἤτοι τῷ ἀξύνετοι , οἷον τοῦ λόγου τοῦ δέοντος ἀεὶ ἀξύνετοι . ἐντεῦθεν περὶ σολοι κισμοῦ . [ b 18 ] σολοικίζειν ποιεῖ καὶ τὸ μὴ ἀποδιδόναι , ὅπερ ἁρμόττει ὑποκείμενον ἀμφοῖν ἤτοι ἑκατέρᾳ αἰσθήσει , ἐν μὴ ἐπιζευγ νύῃς , ἤτοι ἐὰν μὴ καθ’ ὅλου εἴπῃς · οἷον τῇ μὲν ὄψει ὑπόκεινται τὰ χρώματα , τῇ δὲ ἀκοῇ οἱ ψόφοι · εἰ μὲν οὖν εἴπῃς καθ’ ὅλου ὅτι αἰσθά νομαι τῶν φωνῶν τῶν φωνούντων ὀξέα , οὐ σολοικίζεις , ἐὰν δὲ εἴπῃς εἶδον τὴν φωνήν , σολοικίζεις · οὐ γὰρ ἁρμόττει ἡ φωνὴ ὑποκείμενον εἶναι τῇ ὄψει . ὁμοίως σολοικίζει καὶ ὁ λέγων εἶδε τὸ θερμόν . [ b 20 ] τὸ μὲν οὖν ἰδών ἐστιν οὐ κοινὸν ἤτοι μερικόν , τὸ δὲ αἰσθάνομαί ἐστι κοινὸν ἤτοι καθ’ ὅλου . δεῖ γοῦν ἐπιζευγνύειν ἤτοι καθ᾽ ὅλου λέγειν αἰσθάνομαι τῶν φωνῶν , ἀλλὰ μὴ εἶδον τὰς φωνάς . ἀσαφὴς δὲ γίνεται ὁ λόγος , ἐὰν μέλλων πολλὰ εἰπεῖν μεταξὺ καὶ ἐπεμβαλεῖν μὴ εἴπῃς πρὸ τῆς ἐπεμβολῆς τὴν ἀπόδοσιν , οἷον τοῦ ἔμελλον ἐστὶν ἀπόδοσις τὸ πορεύ εσθαι · οἷον εἰπὼν [ b 22 ] ἔμελλον διαλεχθεὶς ἐκείνῳ μὴ εὐθὺς ἀποδώσει τὸ πορεύεσθαι , ἀλλὰ μεταξὺ ἐπεμβάλῃ τὸ τάδε καὶ τάδε καὶ ὦδε , εἶτα ἐπάξει τὴν ἀπόδοσιν , ἀσαφὴς ὁ λόγος γίνεται . ἐὰν δὲ εἴπῃς ἔμελλον διαλεχθεὶς ἐκείνῳ πορεύεσθαι , εἶτα καὶ εἰπεῖν τάδε καὶ τάδε καὶ ὧδε , σαφὴς ὁ λόγος γίνεται . καὶ πάλιν εἰ εἴπῃς ἔμελλεν ἄρα πολλὰς ἡμῖν ὑποθέσεις τῶν λόγων ἀεὶ προτιθεὶς ὁ μέγας ασίλειος καὶ εὐθὺς ἐπάξεις τὴν ἀπόδοσιν ἑαυτὸν ἡμῖν νῦν προθήσειν τῶν λόγων ὑπόθεσιν , εἶτα ἐφιλοτιμεῖτο γὰρ τοῖς ἑαυτοῦ λόγοις , σαφὴς ὁ λόγος ἐγένετο . τὸ δὲ ποιεῖν μέγεθος τῷ λόγῳ ἐστὶ τῆς σεμνότητος . εἰ δὲ εἰπὼν ἔμελλεν ἄρα πολλὰς ἡμῖν ὑποθέσεις καὶ τὰ λοιπὰ πρὸ τοῦ ἀπο διδόναι ἑαυτὸν ἡμῖν νῦν ἐπεμβάλῃ καὶ γὰρ ἐφιλοτιμεῖτο τοῖς ἑαυτοῦ λόγοις , εἶτα ἀποδώσει τὸ ἑαυτὸν νῦν ἡμῖν προθήσειν , ἀσαφὴς ὁ λόγος ἐγένετο .
Lemmas: περι σαφήνεια ἐντεῦθεν . ἀρχή δέ ὁ λέξις ὁ σαφής ὁ ἑλληνίζω ἤτοι Ἑλληνικός λέγω λέγω καί σαφής , μή βαρβαρικός . οὗτος δέ ὁ ἑλληνίζω ἐν πέντε θεωρέω · [ a 20 ] πρῶτος μέν γίγνομαι σαφήνεια , ἐάν [ δέ ] ἀποδίδωμι τις ὁ σύνδεσμος , ὡς φύω βρόχος ἀποδίδωμι , ὁ πρῶτος πρῶτος καί ὁ ὕστερος ὕστερος · οἷος ὁ μέν φύω πρῶτος ἀποδίδωμι καί τίθημι πρῶτος ἀπαιτέω ἀποδίδωμι ὁ δέ , οἷος ὁ μέν ποιέω ὅδε , ὁ δέ ὅδε καί ὁ ἐγώ πρῶτος τίθημι , εἶτα οὗτος ἀπαιτέω καί ὁ οὗτος , οἷος ἐγώ μέν ποιέω ὅδε , ὁ δέ ὅδε . εἰμί δέ πρῶτος εἶπον ὁ δέ , εἶτα οὗτος ὁ μέν , ποιέω ἀσάφεια . [ a 23 ] δεῖ δέ ἀνταποδίδωμι ἀλλήλων ὁ σύνδεσμος , οἷος ὁ μέν ὁ δέ , σύντομος , ἠώς ὅς μιμνήσκω ὁ ἀκροατής · οἷος ἡνίκα εἶπον ὁ ὁ μέν , εὐθύς ὀφείλω ἐπάγω ὁ δέ , ἵνα ἔτι ἐν μνήμη χάω ὁ ἀκροατής ὁ ἀπόδοσις ὁ δέ ἐάν δέ εἶπον ὁ μέν πήγνυμι πολύς ἐπεμβολή πρό ὁ ἀποδίδωμι ὁ δέ , ἀσάφεια γίγνομαι καί εἰς λήθη ἔρχομαι ὁ ἀκροατής ὁ ὅτι εἴρω ὁ μέν καί διά οὗτος ὁ δέ μετά ὁ εἶπον ὁ μέν ἐν ὁ ἐπεμβάλλω πολύς μεταξύ πρό ὁ ὁ δέ ἀπόδοσις . [ a 24 ] καί μή σύνδεσμος πρό ὁ σύνδεσμος ἀποδίδωμι ὁ ἀναγκαῖος · οἷος μετά ὁ εἴρω ὁ μέν ἀναγκαῖον εἰμί ἀποδίδωμι ὁ δέ σύνδεσμος · εἰμί δέ εἶπον ὁ μέν ἐπάγω ὁ γάρ καί μετά οὗτος ὁ ἐπεί καί οὗτος ὁ δέ . μέγας ἀσάφεια ποιέω . [ a 25 ] ὀλιγαχοῦ γάρ δεῖ · καί ἀπαιτέω καί ὁ τέχνη πρό ὁ ἀπόδοσις ὁ δέ μετά ὁ εἶπον ὁ μέν ἕτερος σύνδεσμος ἐπεμβάλλω μεταξύ , ὁ γάρ καί ὁ ἐπεί , ἔνθα δήω κατασκευή ὁ πρᾶγμα καί ἐγκατάσκευος ὁ λόγος ποιέω · οἷος ἐάν εἶπον [ a 26 ] ἐγώ δέ πορεύω παραλαμβάνω αὐτός , σαφής ποιέω ὁ λόγος · ἀποδίδωμι γάρ ὁ ἐγώ εἰς ὁ πορεύω · ἐάν δέ εἶπον ὁ ἐγώ οὐ εὐθύς πήγνυμι ὁ πορεύω , ἀλλά πρό ὁ πορεύω ἐπεμβάλλω ἕτερος ἄλλος σύνδεσμος , οἷος ἐπεί ἐγώ εἶπον · ἔρχομαι τε γάρ καλέω δέω τε καί ἄξιος , εἶτα ἀποδίδωμι ὁ πορεύω , ἀσαφής ὁ λόγος ποιέω · ἐν οὗτος γάρ πολύς προβάλλω σύνδεσμος καί ἐμβάλλω μεταξύ , ἤγουν ὁ ἐπεί καί γάρ , πρό ὁ ἀποδίδωμι μένω σύνδεσμος ἤτοι πρό ὁ πορεύω , ὅσπερ εἰμί ἀπόδοσις ὁ δέ σύνδεσμος ὁ κεῖμαι ἐν ὁ ἐγώ δέ . [ a 29 ] ὅταν δέ πολύς γένος ὁ ὁ μεταξύ , ἤτοι ὅταν δέ πολύς γίγνομαι ὁ μεταξύ ἐπεμβολή ὁ ἄλλος σύνδεσμος , ἤτοι ὁ ἐπεί καί ὁ γάρ , πρό ὁ ἀποδίδωμι ὁ ΕΠΟ ῥέω , ἀσαφής ὁ λόγος ποιέω . σαφής δέ εἄν εἰμί , εἴπερ εἶπον ἐγώ δέ πορεύω παραλαμβάνω αὐτός ἀφίημι ὁ μεταξύ ὁ ἐπεί ἐγώ εἶπον καί ὁ λοιπός . [ a 30 ] ἐν μέν δή ὁ εὕω ἤτοι κατά εἷς μέν τρόπος ὁ εὕω ἢ ὁ σαφής θεωρέω ἐν ὁ σύνδεσμος ἤτοι ἐν ὁ σύντομος ποιέω ὁ ὁ σύνδεσμος ἀπόδοσις . δύο δέ τρόπος ποιέω σαφήνεια ὁ ὁ ἴδιος καί κύριος ὄνομα ἕκαστος ὀνομάζω καί μή ὁ περιέχω ἤτοι ὁ κατά ὅλος , οἷος ὁ Σωκράτης · σαφήνεια εἄν ποιέω , εἰμί Σωκράτης εἶπον παρά ὅς εἰμί ἄνθρωπος ἢ ζῷον . [ a 31 ] καί τρίτος τρόπος ποιέω σαφήνεια ὁ μή ἀμφίβολος ὄνομα χράομαι ἤτοι ὁμώνυμος · οὗτος δέ δεῖ παραφυλάσσω , ἤτοι ὁ ὁ ἴδιος ὄνομα χράομαι καί μή ὁ κατά ὅλος , ὁ μή ὁμώνυμος χράω φωνή , ποιέω ἀσάφεια , ἐάν μή προαιρέω ὁ ῥήτωρ τἀναντία ἤτοι ὁ ἀσάφεια καί ἔμφασις ποιέω δεινότης · εἰμί γάρ οὗτος αἱρέω , χρῆσις μεθύσκω εἄν εἰς ἀσάφεια καί ὁ ὁ κατά ὅλος χράομαι καί ὁμώνυμος · [ a 33 ] ὅσπερ , οὗτος ὁ ὁμώνυμος χράομαι , ποιέω ὁ ῥήτωρ , καί ὁ ἐπεμβάλλω μεταξύ πρό ὁ ἀπόδοσις σύνδεσμος πολύς , ὅταν μηδείς μέν ἔχω λέγω ὁ ῥήτωρ , ἤτοι ὅταν ὁ πρᾶγμα οὖον παρέχω αὐτός ὕλη εἰς ὁ λέγω , προσποιέω δέ ὕλη εἰς ὁ λέγω ἔχω · καί διά ὁ προσποιέω ἔχω Ὕλας πολύς εἰς ὁ λέγω λέγω οὗτος ἤτοι ὁμώνυμος · ἐπεμβάλλω γάρ μεταξύ σύνδεσμος πολύς . [ a 35 ] φημί δέ καί ὁ Ἐμπεδοκλῆς , ὅτι ὁ κύκλος ἤτοι ὁ παρεμβάλλω μεταξύ πρό ὁ ἀπόδοσις σύνδεσμος πολύς , ἐάν γίγνομαι πολύς ὁ περιβολή , φενακίζω καί ἀπατάω καί ἀσάφεια ποιέω · ἐντεῦθεν συμβαίνω ὁ ἀκροατής πάσχω καί μή νοέω ἐκ ὁ λέγω ὁ ῥήτωρ ἀμφίβολος · ὥσπερ καί ὁ πολύς συμπαρανεύω καί ἀμφιβάλλω , ὅταν ἀκούω ὁ μάντις ἀμφίβολος λέγω . [ b 1 ] μικρός δέ εἰμί ἁμάρτημα ὁ λέγω ὁ πρᾶγμα αὐτός , ἀλλά μή ὁ γένος αὐτός · καί διά οὗτος καί ὁ μάντις οὖον ὁ πρᾶγμα λέγω διά ὁ εὐόλισθος , ἀλλά ὁ γένος αὐτός μᾶλλον γάρ ἐπιτυγχάνω λέγω ὁ γένος , οἶος καί εἰμί τις ἐν ὁ χείρ αὐτός περικαλύπτω κύαμος δέκα ἢ δεκαπέντε , εἶτα προτείνω ὁ ἕτερος ὁ εἶπον ; ζυγόν ὁ λέγω ἢ μόνος ; ἐάν ἀποκρίνω ὁ ἐρωτάω ἄρτιος ἢ περισσός , μᾶλλον ἐπιτυγχάνω , παρά ὅς ἐάν εἶπον πόσος εἰμί , ἤτοι παρά ὅς ἐάν εἶπον τρεῖς ἢ τέσσαρες ἢ πέντε · καί πάλιν ἐάν εἶπον τις , ὅτι εἰμί ἤτοι μέλλω γίγνομαι ὅδε ἀόριστος . μᾶλλον ἐπιτυγχάνω , παρά ὅς ἐάν εἶπον πότε εἰμί ἤτοι μετά τρεῖς ἢ καί πέντε ἡμέρα , οὗτος εἰμί ὡρισμένως . [ b 4 ] διό καί ὁ χρησμολόγος ἤτοι ὁ μάντις ἐρωδόσεις τίω καί πότε εἰμί , ὁ λέγω γίγνομαι , οὖον προσορίζω ὁ πότε ἤτοι ὁ καιρός , ἀλλά ἀόριστος λέγω ὁ μέλλω ὅδε γίγνομαι . ἅπας δή οὗτος , ἤτοι ὁ ἀντί ὁ πρᾶγμα λέγω ὁ γένος αὐτός , ὁ μή ὁρίζω λέγω ὁ καιρός , ὁ ἐπεμβολή ποιέω ἐκτείνω ὁμοῖος εἰμί ἤτοι ἀσάφεια ποιέω · οἷος εἰμί μέν εἶπον ὅτι μέλλω ἄρα πολύς ἐγώ ὑπόθεσις ὁ λόγος ἀεί προτίθημι ὁ μέγας Βασίλειος ἑαυτοῦ ἐγώ νῦν προτίθημι ὑπόθεσις . σαφής ὁ λόγος διά ὁ σύντομος γίγνομαι καί ὁ ἀπόδοσις ἐάν δέ εἶπον ὁ μέλλω ἐπεμβάλλω μεταξύ καί γάρ φιλοτιμέομαι , ἀσαφής ὁ λόγος ποιέω . [ b 6 ] ὥστε φευκτέος ὁ τοιοῦτος ἤτοι ὁ ἀόριστος λέγω ὁ ὁμώνυμος , ὁ ὁ γένος ἀντί ὁ πρα Μάτων λέγω , εἰμί μή ἕνεκα τοιοῦτος τις , ἤγουν εἰμί μή ποῦ μέλλω ἀσάφεια ποιέω · τότε γάρ καί μάλα χρηστέον αὐτός ὡς λυσιτελέω εἰς ὁ ἀσάφεια · ἢ εἰμί μή ποῦ ἔχω πρᾶγμα λέγω προσποιέω λέγω , καί τότε χρηστέον αὐτός . [ b 6 ] τέταρτος τρόπος σαφήνεια ὁ ὁ γένος ὁ ὄνομα διαιρέω ἤτοι ὁ ἀρσενικός , ὁ θηλυκός καί ὁ σκεῦος ἤτοι ὁ οὐδέτερος , ὡς ὁ Πρωταγόρας λέγω · δεῖ γάρ ἀποδίδωμι οὗτος ὁ γένος ὀρθῶς · οἶος εἰμί ἀρσενικός λέγω ὄνομα , ὀφείλω καί ὁ ἀπολέγω ποιέω , εἰμί δέ θηλυκός λέγω ὄνομα , ὀφείλω ἐπισυνάπτω αὐτός ὄνομα θηλυκός καί ὁ ἀπόδοσις θηλυκός · ὁ γάρ ψαλμῳδός ἐπιμείγνυμι συνάπτω ὁ θηλυκός καί ἀρσενικός ὄνομα ὁ ὅς διά ὁ ὅς ποιέω ἀσάφεια , οἷος σελήνη καί ἀστήρ , ὁ σύ θεμελιόω . καί ὁ οὐ τέρος ὄνομα δεῖ ἐπισυνάπτω οὐδέτερος ὄνομα , οἷος [ b 9 ] ὁ δέ ἔρχομαι καί διαλέγω · ὁράω , πῶς ὁ θηλυκός ὄνομα συγκατθηλυκά , οἷος καί διαλέγω , καί οὐ ἀρσενικός ἢ οὐδέτερα.πέμπτος τρόπος σαφήνεια ὁ ὀνομάζω ὁ πολύς ἤτοι ὁ ὁ πολύς πληθυντικός λέγω καί ἀποδίδωμι πληθυντικός , οἷος [ b 10 ] ὁ δέ ἔρχομαι τύπτω ἐγώ , οὐ εἶπον τύπτω ἐγώ , καί ὁ ὁ ὀλίγος ἤτοι ὁ δυικός δυικός λέγω καί ὁ ἀπόδοσις ποιέω δυϊκός , οἷος αὐτός δέ Μάρτιος τυρός εἶμι · εἰκότως δέ εἶπον ὁ δύο ὀλίγος , ὁ γάρ δύο οὐδείς εἰμί ὄλλυμι γώτερον · καί ὁ ἐν ὀρθῶς ὀνομάζω ἤτοι καί ὁ ἑνικός ἑνικός ἀποδίδωμι , οἷος ὁ δέ ἔρχομαι τύπτω ἐγώ . [ b 11 ] ὅλως δέ δεῖ ὁ γράφω εἰμί εὐανάγνωστος καί μή τραχύς καί δυσχέρεια ποιέω περί ὁ ἐκφώνησις · τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ μή ἔχω συγκρούω συμ φῶνος , ὡς ὁ Ἀτρεύς σκῆπτρον κρούω . καί ὁ λέγω δεῖ εἰμί εὔφραστος , ἤτοι ὁ δύναμαι ῥᾳδίως ἐκφωνέω ὁ ἀναγιγνώσκω καί μή ἔχω δυσχέρεια περί ὁ φράσις αὐτός ὁ ἀναγιγνώσκω ὡς συγ κρούω ἔχω σύμφωνος , ἤτοι δεῖ εἰμί εὐανάγνωστος . [ b 12 ] εἰμί δέ ὁ αὐτός ἤτοι σαφής ὁ λόγος , εἰμί ευανάγνωστος εἰμί . ὅσπερ ( οὗτος ὁ σαφής ) οὐ ἔχω ὁ πολύς σύνδεσμος , ἤτοι ἔνθα παρεμπλοκή γίγνομαι σύνδεσμος πολύς πρό ὁ ἀπόδοσις ὁ λόγος . οὐδέ οὗτος εἰμί σαφής , ὁ οὖον ῥᾴδιος εἰμί διαστίζω , ἤτοι οὕτως δεῖ ἀναγιγνώσκω ἤτοι Ἡροκλῆς χρύσεος ἢ οὕτως χρύσεος ῥόπαλον · ἀσάφεια γάρ γίγνομαι διά ὁ ἄδηλος εἰμί , τίς δεῖ ὁ χρύσεος ἐπισυνάπτω , Ἡρακλῆς ἢ ὁ ῥόπαλον . [ b 14 ] διαστίζω ἔργον ἤτοι δύσκολος ἄδηλος γάρ εἰμί , ποῖος δεῖ πρόσκειμαι ὁ ἀεί , ὁ πρότερος ἤτοι ὁ δήω , οἷος ὁ λόγος ὁ δήω ἀεί ἀσύνετος , ἢ ὁ ὕστερος ἤτοι ὁ ἀσύνετος , οἷος ὁ λόγος ὁ δήω ἀεί ἀσύνετος . ἐντεῦθεν περί Σόλοι κισμός . [ b 18 ] σολοικίζω ποιέω καί ὁ μή ἀποδίδωμι , ὅσπερ ἁρμόζω ὑπόκειμαι ἄμφω ἤτοι ἑκάτερος αἴσθησις , ἐν μή ἐπιζεύγνυμι νύῃς , ἤτοι ἐάν μή κατά ὅλος εἶπον · οἷος ὁ μέν ὁράω ὑπόκειμαι ὁ χρῶμα , ὁ δέ ἀκοή ὁ ψόφος · εἰμί μέν οὖν εἶπον κατά ὅλος ὅτι αἰσθάνομαι νομή ὁ φωνή ὁ φωνέω ὀξύς , οὖον σολοικίζω , ἐάν δέ εἶπον εἶδον ὁ φωνή , σολοικίζω · οὖον γάρ ἁρμόζω ὁ φωνή ὑπόκειμαι εἰμί ὁ ὁράω . ὁμοίως σολοικίζω καί ὁ λέγω ὁράω ὁ θερμός . [ b 20 ] ὁ μέν οὖν ὁράω εἰμί οὖον κοινός ἤτοι μερικός , ὁ δέ αἰσθάνομαι εἰμί κοινός ἤτοι κατά ὅλος . δεῖ γοῦν ἐπιζεύγνυμι ἤτοι κατά ὅλος λέγω αἰσθάνομαι ὁ φωνή , ἀλλά μή εἶδον ὁ φωνή . ἀσαφής δέ γίγνομαι ὁ λόγος , ἐάν μέλλω πολύς εἶπον μεταξύ καί ἐπεμβάλλω μή εἶπον πρό ὁ ἐπεμβολή ὁ ἀπόδοσις , οἷος ὁ μέλλω εἰμί ἀπόδοσις ὁ πορεύς ἵημι · οἷος εἶπον [ b 22 ] μέλλω διαλέγω ἐκεῖνος μή εὐθύς πωλέω ὁ πορεύω , ἀλλά μεταξύ ἐπεμβάλλω ὁ ὅδε καί ὅδε καί ὧδε , εἶτα ἐπάγω ὁ ἀπόδοσις , ἀσαφής ὁ λόγος γίγνομαι . ἐάν δέ εἶπον μέλλω διαλέγω ἐκεῖνος πορεύω , εἶτα καί εἶπον ὅδε καί ὅδε καί ὧδε , σαφής ὁ λόγος γίγνομαι . καί πάλιν εἰμί εἶπον μέλλω ἄρα πολύς ἐγώ ὑπόθεσις ὁ λόγος ἀεί προτίθημι ὁ μέγας ἄσιλος καί εὐθύς ἐπάγω ὁ ἀπόδοσις ἑαυτοῦ ἐγώ νῦν προτίθημι ὁ λόγος ὑπόθεσις , εἶτα φιλοτιμέομαι γάρ ὁ ἑαυτοῦ λόγος , σαφής ὁ λόγος γίγνομαι . ὁ δέ ποιέω μέγεθος ὁ λόγος εἰμί ὁ σεμνότης . εἰμί δέ εἶπον μέλλω ἄρα πολύς ἐγώ ὑπόθεσις καί ὁ λοιπάς πρό ὁ ἀπος δίδωμι ἑαυτοῦ ἐγώ νῦν ἐπεμβάλλω καί γάρ φιλοτιμέομαι ὁ ἑαυτοῦ λόγος , εἶτα πωλέω ὁ ἑαυτοῦ νῦν ἐγώ προτίθημι , ἀσαφής ὁ λόγος γίγνομαι .