anonymi-in-aristotelis-artem-rhetoricam.in-aristotelis-artem-rhetoricam-commentarium 2.23
Ἤ ὡς ἐν τῷ Μεσηνιακῷ . οἱ Μεσηνιᾶται ἄποικοί εἰσι τῶν Λακεδαιμονίων · καὶ διότι συνεμάχησαν καὶ προσετέθησαν τοῖς Ἀθηναίοις , ὡρμήθησαν οἱ Λακεδαιμόνιοι καταδουλῶσαι αὐτούς . συμβουλεύει γοῦν ὁ Ἀλκιδάμας τοῖς Λακεδαιμονίοις καταδουλῶσαι τοὺς ἐν Μεσήνῃ ἐπιχειρῶν ἐκ τοῦ ἐναντίου · [ a 11 ] εἰ γὰρ ὁ πόλεμος , φησί , προυξένησε τάδε τὰ κακά , εἰρήνη πάλιν ταῦτα ἐπανορθώσεται . καὶ εἴ τις οὐκ ὀργίζεται κατὰ τοῦ ἀκουσίως κακόν τι δράσαντος εἰς αὐτόν , λοιπὸν οὐδὲ χάριν ὀφείλει νέμειν τῷ εὐεργετήσαντι αὐτὸν ἀκουσίως καὶ ἐν τῷ καταναγκασθῆναι παρ᾽ ἑτέρου . [ a 17 ] καὶ εἰ ἔστιν ἐν βροτοῖς ψευδηγορεῖν πιθανὰ ἤτοι ψεύδεσθαι καὶ δοκεῖν πιθανὰ τοῖς πολλοῖς καὶ ἀληθῆ λέγειν , οὐ μέντοι γε δὲ ψευδῆ , χρὴ νομίζειν καὶ τὸ ἐναντίον , ἤτοι ὅτι συμβαίνει πολλάκις ἀληθῆ μὲν λέγειν τινά , ἄπιστα δὲ καὶ ψευδῆ νομίζεσθαι τοῖς ἀκροαταῖς . [ a 21 ] εἰ πᾶν δίκαιον ἀγαθόν , ἦν ἂν καὶ πᾶν τὸ δικαίως γινόμενον ἀγαθόν · ἀλλὰ μὴν τὸ δικαίως ἀποθανεῖν οὐκ ἄν τις αἱρήσεται · δικαίως γὰρ ἀποθνῄσκει ὁ μοιχὸς ἢ ὁ φονεύς . [ a 23 ] ἄλλος τόπος ἐκ τῶν πρὸς ἄλληλα ἤτοι τῶν πρός τι · εἰ γὰρ τῷ ἑτέρῳ ὑπάρχει ἤγουν τῷ φονεύσαντι τὸ καλῶς καὶ δικαίως ποιῆσαι , καὶ τῷ φονευθέντι ὑπάρχει τὸ καλῶς πεπονθέναι · καὶ εἰ καλῶς ἐκέλευσεν ὁ Σωκράτης τὸν Πλάτωνα ποιῆσαι τόδε , καὶ ὁ Πλάτων τόδε καλῶς ἐποίησεν . [ a 26 ] ὁ Διομέδων Ἀθη ναῖος ἦν καὶ ἠγόρασε τὸ φορολογεῖν ἀπὸ τοῦ δημοσίου , εἶτα ὠνειδίζετο παρὰ τῶν ἀρχόντων ἐν Ἀθήναις τῶν καὶ πωλησάντων αὐτῷ τὸ φορολογεῖν , διότι τοῦτο ἐποίησε , καί φησιν ὅτι εἰ μὴ ὑμῖν αἰσχρὸν τὸ πωλεῖν , οὐδ’ ἐμοὶ λοιπὸν τὸ ἀγοράσαι . [ a 30 ] εἰ γὰρ δικαίως ἀπέθανεν ἡ Κλυ ταιμνήστρα ὡς φονεύσασα τὸν ἄνδρα αὑτῆς , ἀλλ’ οὐχ ὑπὸ σοῦ τοῦ Ὀρέστου τοῦ υἱοῦ αὐτῆς ἔδει αὐτὴν ἀποκτανθῆναι . διὸ σκοπητέον χωρὶς καὶ ἰδίᾳ , εἰ καὶ ὁ παθὼν ἄξιος ἦν παθεῖν καὶ ὁ ποιήσας ἄξιος ἦν ποιῆσαι · οὐ μέντοι γε δὲ προσῆκον ἦν τὸν Ὀρέστην φονεῦσαι αὐτὴν ἀλλ’ ἕτερον . [ b 1 ] εἶτα χρήσασθαι , ὁποτέρως ἁρμόττει καὶ συμφέρει σοι · εἰ γὰρ μέλλεις δεῖξαι , ὅτι ὁ παθὼν ἄξιος ἦν τοῦ παθεῖν καὶ ὁ ποιήσας ἄξιος ἦν τοῦ ποιῆσαι , ἐπιχείρησον τοῦτο δεῖξαι , εἰ καὶ εὑρήσεις τὸν παθόντα ἄξιον τοῦ παθεῖν καὶ τὸν ποιήσαντα ἄξιον τοῦ ποιῆσαι . εἰ δὲ μέλλεις δεῖξαι , ὅτι ὁ μὲν παθὼν ἄξιος ἦν τοῦ παθεῖν , οὐ μέντοι γε δὲ ὁ ποιήσας ἄξιος τοῦ ποιῆσαι , ἐπιχείρησον τοῦτο δεῖξαι , εἴ γε τέως εὑρήσεις καὶ τὸν μὲν παθόντα ἄξιον τοῦ παθεῖν , οὐ μέντοι γε τὸν ποιήσαντα ἄξιον τοῦ ποιῆσαι . [ b 2 ] ἐνίοτε γὰρ διαφωνεῖ τὸ τοιοῦτο καὶ ὁ μὲν παθὼν ἄξιός ἐστι τοῦ παθεῖν , οὐ μέντοι γε δὲ ὁ ποιήσας ἄξιός ἐστι τοῦ ποιῆσαι , ὡς ἐπὶ τῆς Κλυταιμνήστρας . ὁ Θεοδέκτης τραγικὸς ἦν . ὁποτέρως ἁρμόττει , εἴτε καὶ οἱ δύο δικαίως εἴτε καὶ ὁ εἷς . [ b 3 ] ὁ Ἀλκμαίων υἱὸς ἦν τοῦ Ἀμφιαράου τοῦ μάντεως , ὃς ἀπέκτεινε τὴν αὐτοῦ μητέρα . [ b 2 ] καὶ οὐδὲν κωλύει διαφωνεῖν ἤγουν τὸν μὲν παθόντα δικαίως παθεῖν , τὸν δὲ ποιήσαντα μὴ δικαίως ποιῆσαι . εἰσάγει δὲ ὁ Θεοδέκτης τινὰ ἐρωτῶντα τὸν Ἀλκμαίωνα οὐδεὶς τῶν ἀνθρώπων ἐστύγει τὴν μητέρα τὴν σήν ; [ b 4 ] φησὶ δὲ ἀποκρινόμενος τὸ ναί . πῶς ἐστύγει ; τοῦτο τοῦ Ἀριστοτέλους . ἀλλὰ διαλαβόντα καὶ διελόντα ἰδίᾳ τὸν παθόντα καὶ ἰδίᾳ τὸν ποιήσαντα χρὴ σκοπεῖν , εἰ καὶ ὁ παθὼν ἀξίως ἔπαθε καὶ ὁ ποιήσας ἀξίως ἐποίησε · τοῦτο γὰρ δηλοῖ τὸ τί ἐστι τὸ συμ βαῖνον . εἶτα παρεισάγει ὁ Θεοδέκτης τὴν Ἀλφεσίβοιαν ἐρωτῶσαν καὶ πῶς σε κατέκριναν , ὧ Ἀλκμαίων ; ὁ δὲ Ἀλκμαίων ὑπολαβών φησι διότι τὴν μὲν ἔκριναν ἀξίαν τοῦ θανεῖν ὡς φαύλην , ἐμὲ δὲ οὐκ ἄξιον ἔκριναν τοῦ κτανεῖν τὴν μητέρα , ἀλλ’ ὑπὸ ἄλλου ἔδει φονευθῆναι αὐτήν . ἡ Ἐρι φύλη ἦν ἡ μήτηρ τοῦ Ἀλκμαίωνος . [ a 17 ] ἀλλ’ εἴπερ ἔστιν ἐν βροτοῖς ψευδηγορεῖν πιθανά . Εὐριπίδης ταῦτά φησι πρὸς τὸν Θυέστην , ὃς ταῦτά φησι πρὸς τὸν Ἀτρέα τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ . [ b 7 ] τοῦ Ἀλεξάνδρου τελευ τήσαντος ἡ Λακεδονία διῃρέθη εἰς ἀρχὰς πολλάς . καὶ ὁ Νικάνωρ Μακεδὼν ἦν · λαβὼν καὶ αὐτὸς μέρος τῆς Μακεδονίας καὶ ἄρχων ἐν αὐτῷ ἔσπευδε καταδουλῶσαι τὴν Ἑλλάδα · τέως γοῦν ἀνῃρέθη παρὰ τῶν συγγενῶν . ὁ γοῦν ῥήτωρ δικάζεται εἰς πρόσωπον τοῦ Νικάνορος μετὰ τῶν ἀποκτεινάντων τὸν Νικάνορα . [ b 8 ] ἐπεὶ γὰρ ἐκρίθησαν δικαίως ἀποκτεῖναι , ἔδοξε καὶ δικαίως ἀποθανεῖν ὁ Νικάνωρ · ἀλλὰ μὴν οὐ δίκαιον ἦν ἀπο θανεῖν παρὰ τῶν ὁμογενῶν · δίκαιον γὰρ ἦν θανεῖν παρὰ τῶν Ἐλλήνων , οὓς καὶ καταδουλοῦν ἔσπευδεν , οὐ μὴν δὲ παρὰ τῶν ὁμογενῶν . [ b 9 ] Θήβησι θανὼν ἦν ὁ Τιμόλαος , περὶ οὗ ἐκέλευεν ὁ κατηγορούμενος κρῖναι καὶ ἐξετάσαι , εἰ δίκαιος ἦν οὗτος ἀποθανεῖν , ἐπεὶ οὐκ ἄδικόν ἐστιν ἀποκτεῖναι τὸν δικαίως ἀποθανόντα . [ b 16 ] ἐκ τοῦ εἰ τὸ ἧττον ὑπάρχει , ἤτοι εἰ τὸ ἧττον ὀφεῖλον ὑπάρχειν τῷδε ὑπάρχει αὐτῷ ( ἔστι δὲ τὸ τύπτειν τὸν πατέρα ) , καὶ τὸ μᾶλλον ὑπάρξει αὐτῷ ἤτοι πολὺ μᾶλλον ὑπάρξει αὐτῷ τὸ τύπτειν τοὺς πλησίον . καθ’ ὁπότερον ἂν δέῃ δεῖξαι , ἤτοι εἴτε κατασκευάσαι εἴτε ἀνασκευάσαι , χρήσιμος οὗτος ὁ τόπος · ἀντίστρεψον γὰρ καὶ εἰπὲ εἰ τοὺς πλησίον οὗτος οὐ τύπτει , οὓς δεῖ μᾶλλον τύπτειν , πολλῷ μᾶλλον οὐδὲ τὸν πατέρα , ὃν ἧττον δεῖ τύπτειν . [ b 20 ] κλεινότατον γόνον λέγει τὸν Μελέαγρον . καὶ ὅτι εἰ μὴ Θησεὺς ἀφελὼν τὴν Ἑλένην ἠδίκησεν , οὐδὲ Ἀλέξανδρος . [ b 25 ] οὐδ’ οἱ σοφισταὶ λοιπόν εἰσι φαῦλοι , εἴ γε πολλάκις ἡττῶνται παρὰ τῶν προσδιαλεγομένων . λέγουσιν οἱ τῶν Ἀθηναίων ἐξάρχοντες ῥήτορες ὅτι οἱ ἰδιῶται σπουδάζουσιν ἡμᾶς δοξάζεσθαι · δεῖ λοιπὸν καὶ ἡμᾶς τοὺς Ἀθηναίους , ὅπως φροντίζωμεν , πῶς ἂν οἱ Ἔλληνες δοξάζωνται . [ b 28 ] ὁ Ἁρμόδιος καὶ ὁ Ἀριστογείτων ἀπέκτειναν τὸν Ἱππαρχον τὸν Πεισιστράτου τυραννοῦντα · καὶ ἀξιοῖ Ἰφικράτης στῆσαι τούτοις εἰκόνας καί φησιν ὅτι εἰ πρὸ τοῦ ποιῆσαι ἤτοι εἰ πρὸ τοῦ φονεῦσαι αὐτοὺς τὸν Πεισίστρατον ὁ δῆμος ἠξίου καὶ ὑπισχνεῖτο εἰκόνα στῆσαι , ἐὰν ποιήσῃ ἤτοι φονεύσῃ οὐ δώσετε δὲ τὸ ὑποσχεθὲν τῷ ποιήσαντι τὸν φόνον ; [ b 31 ] ὁ Φίλιππος ἐβοήθει τοῖς Θηβαίοις πολεμοῦσι τοῖς Φωκεῦσιν ὑποσχομένοις βοηθῆσαι αὐτῷ εἰς τὸν κατὰ τῶν Ἀθηναίων πόλεμον . καὶ πάλιν πρὸς τὸ τοὺς Θηβαίους διιέναι καὶ πέμψαι καὶ διαβιβάσαι τὸν Φίλιππον πρὸς τὴν Ἀττικήν , ὅτι ὑπέσχοντο ἂν οἱ Θηβαῖοι διαβιβάσαι τὸν Φίλιππον εἰς τὴν Ἀττικήν , εἰ ὁ Φίλιππος ἠξίου αὐτοὺς τοῦτο τὸ διαβιβάσαι αὐτὸν πρὸ τοῦ βοηθῆσαι αὐτοῖς εἰς τοὺς Φωκεῖς . ἄτοπον οὖν , εἰ , διότι προεῖτο καὶ ἐνέδωκεν εἰς τὸ βοηθῆσαι αὐτοῖς κατὰ τῶν Φωκέων καὶ πιστεύσας αὐτοῖς ὡς ὑποσχεθεῖσι διαβιβάσαι αὐτὸν εἰς τὴν Ἀττικήν , οὐ μὴν διήσουσι καὶ διαβιβάσουσι νῦν αὐτόν . [ a 3 ] ἄλλος τόπος ἐκ τῶν εἰρημένων καθ’ ἑαυτούς , ἤτοι ἐξ ὧν εἶπον καὶ ἔπραξαν ἂν ἐκεῖνοι οἱ ἀξιοῦντες τόδε γενέσθαι , ἐπιχειρητέον · οἶον ὁ Ἀντιφῶν ἠρώτησε τὸν Ἰφικράτην , εἰ προδώσει τὰς νῆας , ὁ δὲ ἀνταπεκρίθη σὺ μὲν Ἀντιφῶν ὤν καὶ προδότης οὐκ ἂν τοῦτο ἔδρασας , καὶ ἐμὲ ἀξιοῖς τοῦτο δρᾶσαι ; [ a 4 ] διαφέρει δὲ οὗτος ὁ τρόπος · εἰ μὲν γὰρ ὁ ἀξιῶν κλέπτης ἐστὶ καὶ διαβαλλόμενος , ἔστι τούτῳ τῷ τρόπῳ χρήσασθαι ὅτι σὺ μὲν τοῦτο οὐκ ἂν ἐποίησας · ἐγὼ δὲ τοῦτο πῶς ποιήσω ; δεῖ γὰρ ἐκεῖνον τὸν ἀξιοῦντα δοκεῖν εἶναι ἄδικον καὶ κλέπτην . [ a 9 ] εἰ δ’ οὐκ ἔστι τοιοῦτος ἄδικος , οἷον ὁ Ἀριστείδης , γελοῖος ἂν φανῇ ὁ χρησάμενος τούτῳ τῷ τρόπῳ ἐπὶ τοῦ Ἀριστείδου ὅτι σὺ μὲν ὤν Ἀριστείδης οὐκ ἂν προέδωκας , καὶ ἐμὲ ἀξιοῖς προδοῦναι ; τὸν γὰρ κατήγορον δεῖ εἶναι ἄπιστον καὶ ἄδικον , ἵνα πρὸς τὴν ἀπιστίαν αὐτοῦ ἀποβλέπων εἴποι ὁ κατηγορούμενος ὅτι σὺ μὲν ἄπιστος ὤν οὐκ ἂν τοῦτο ἐποίησας . [ a 4 ] οἷον ἐν τῷ Τεύρῳ . Τεῦκρος ποιητής ἐστιν . ὁ Ἰφικράτης στρατηγὸς ἦν εὐφυὴς εἰς τὰς ἀποκρίσεις . [ a 12 ] δεῖ οὖν ἀεὶ ἐξελέγχειν τοῦτο , ὅτι οὐ κρείττων ὁ κατήγορος · οἷον διεβλήθη Σωκράτης ὡς μὴ εἶναι λέγων θεοὺς καὶ ὡς καινῶν δαιμονίων καταγγελεύς · δείξει τις ὅτι εἰσὶ θεοὶ ἐκ τοῦ ὁρισμοῦ τοῦ δαιμονίου · εἰ γὰρ τὸ δαιμόνιόν ἐστιν ἔργον θεοῦ , ἀνάγκη εἶναι καὶ θεοὺς τοὺς δημιουργήσαντας · κατὰ Σωκράτην λοιπὸν τὸ δαιμόνιον . [ a 18 ] καὶ πάλιν ὅτι δὲ ὁ βέλτιστός ἐστι γενναιότατος , μᾶλλον δῆλον ἐκ τοῦ τὸν Ἁρμόδιον καὶ Ἀριστογείτονα μὴ ἄλλως κληθῆναι καὶ γενναίους , εἰ μὴ γενναῖόν τι εἰργάσαντο · καὶ ἐγὼ συγγενέστερος ἤτοι ἐγγίζω μᾶλλον τῷ Ἁρμοδίῳ καὶ τῷ Ἀριστογείτονι παρ’ ὃ σύ , διότι καὶ τὰ ἐμὰ ἔργα ἐγγίζουσι τοῖς ἐκείνων ἔργοις παρ’ ὃ τὰ σά · καὶ τοῦτο ἐκ τοῦ ὁρισμοῦ · ἐκεῖνον γάρ φαμεν συγγενῆ τῶνδε , οὗ τὰ ἔργα ἐγγίζουσι τοῖς ἔργοις αὐτῶν . [ a 22 ] κατηγορεῖ τις τοῦ Ἀλεξάνδρου ὡς ἀκολάστου καί φησιν , ὅτι μὴ κόσμιος ἤτοι ἀκόλαστος ᾖ μὴ ἐρῶν ἑνὸς σώματος · ὁ γὰρ σώφρων ἑνὸς ἐρᾷ · ἐπεὶ δὲ καὶ ὁ Ἀλέξανδρος πολλῶν σωμάτων ἐρᾷ , λοιπὸν κόσμιός ἐστιν οὔ . [ a 24 ] καὶ πάλιν Σωκράτης ἐρωτηθείς , διὰ τί οὐ βαδίζει πρὸς τὸν Ἀρχέλαον τὸν βασιλέα τῶν Μακεδόνων καὶ ταῦτα πολλὰ παρ’ αὐτοῦ εὐεργετηθείς , ἔφη διότι εὖ παθὼν παρ’ αὐτοῦ οὐ δύναμαι ὁμοίως καὶ ἐπ’ ἴσης ἀμῦναι καὶ βοηθῆσαι αὐτῷ καὶ ὠφελῆσαι αὐτόν , ὥσπερ τῷ παθόντι κακῶς παρά τινος ὕβρις ἐστὶ τὸ μὴ δύνασθαι ἀντιδρᾶσαι ὁμοίως αὐτὸν κακῶς καὶ ἀνταμῦναι . [ a 29 ] τὸ ὀρθὸν σημαίνει πολλά · λαμβάνεται γὰρ καὶ ἐπὶ ξύλου , ὅτι ὀρθόν ἐστι τόδε τὸ ξύλον , καὶ ἐπὶ λόγου ὀρθὸς ὁ λόγος ἐστί καὶ ὀρθῶς ἐδίδαξας . [ a 31 ] εἰ γοῦν ἐγὼ διὰ τὰ δύο οὐκ ἠδίκησά σε , διὰ δὲ τὸ τρίτον οὐδὲ αὐ τοὶ λέγετε ἀδικηθῆναι παρ’ ἐμοῦ , λοιπὸν ὑμᾶς οὐκ ἠδίκησα . [ a 32 ] ἡ Πεπάρηθος ἢ νῆσός ἐστιν ἢ γυνὴ ἐκ τῆς Πεπαρήθου · φησὶν αὕτη , ὅτι περὶ τῶν τέκνων αἱ γυναῖκες ἤτοι αἱ μητέρες διορίζουσι καὶ μαρτυροῦσι τὸ ἀληθές , εἴτε νόθα τὰ τέκνα εἰσὶν εἴτε καὶ μή . ἠμφισβήτει ὁ Παντίας περὶ τοῦ οἰκείου υἱοῦ , ὅτι νόθος ἐστὶ καὶ οὐχὶ αὐτοῦ , ἀλλ’ ἡ γυνὴ τοῦ Μαντίου ἐμαρτύρησε τὸν παῖδα εἶναι σπέρμα αὐτοῦ . [ b 2 ] ἀπέφηνεν ἤτοι ἐμαρ τύρησεν . ἡ Δωδωνὶς γυνὴ ἦν τοῦ Ἰσμηνίου παῖδα ἔχουσα τὸν Θεττα λίσκον · ὁ γοῦν Ἰσμηνίας λέγων τὸν Θετταλίσκον μὴ εἶναι παῖδα αὑτοῦ , ἡ Δωδωνὶς ἡ μήτηρ ἐμαρτύρησεν αὐτὸν εἶναι σπέρμα αὐτοῦ . [ b 5 ] κακῶς ἐπεμελήθη ὁ Σωκράτης τῶν ἀλλοτρίων ἵππων , οὐ δεῖ παραδοῦναι αὐτῷ καὶ τοὺς ἐμοὺς ἵππους · οὐδὲ δεῖ ἐπιδοῦναι τὰς οἰκείας ναῦς τοῖς ἀνα τρέψασι τὰς ἀλλοτρίας . [ b 10 ] τοὺς σοφοὺς εἶπε περὶ ὁτουοῦν ἐκ τούτου ἐδήλωσε πάντα ἐπιστήμονα καίπερ βλασφημήσαντα εἰς αὐτὸν τετιμήκασι . [ b 13 ] καὶ Λακεδαιμόνιοι ἐποίησαν τὸν Χίλωνα ἀπὸ τῶν γερόντων ἤτοι τῶν ἐντίμων · τοὺς γὰρ ἄρχοντας γέροντας ὡς ἐντίμους ἐκάλουν . [ b 18 ] οἱ προστάται ἤτοι οἱ ἄρχοντες . ἄλλος τόπος ὁ ἐκ τῆς κρίσεως περὶ τοῦ αὐ τοῦ . εἰ περί τινος λέγεις , ὃ ἔφθασε κριθῆναι , λέγε , ὅτι οὕτως τοῦτο ἔφθασε κριθῆναι . ἢ ὁμοίου , ἤτοι εἰ ἔφθασε κριθῆναί τι ὅμοιον ὂν τούτῳ , περὶ οὗ λέγεις , λέγε , ὅτι ὅμοιον τούτῳ πάλαι ἐκρίθη . ἢ τοῦ ἐναντίου , ἤτοι ἢ εἰ , περὶ οὗ λέγεις . τοῦτό ἐστιν ἐναντίον ᾧ ἔφθασε πάλαι κριθῆναι , λέγε , εἰ , ὃ ἐκρίθη πάλαι , τοῦτό ἐστιν ἐναντίον τῷ νῦν λεγομένῳ καὶ ἐξεταζομένῳ · εἰ τῷ ἐναντίῳ τὸ ἐναντίον , λοιπὸν καὶ τῷ ἐναντίῳ τὸ ἐναντίον . μάλιστα μέν , εἰ , ὃ λέγεις , ἔφθασαν πάντες τοῦτο κρῖναι ἢ οἱ πλεῖστοι καὶ ἀεὶ τοῦτο οὕτως κρίνουσι πάντες . [ b 22 ] ἢ ἐὰν οἱ κρίνοντες αὐτοὶ ἢ οὓς ἀποδέχονται οἱ κρίνοντες τοῦτο οὕτως ἔκριναν , ἢ εἰ τοῦτο ἔκριναν οἱ κύριοι , οἷς τὰ ἐναντία κρῖναι τὸν ὑπὸ χεῖρα ἀδύνατον , ἢ εἰ ἔκρινε τοῦτο πατὴρ ἢ θεὸς ἢ διδάσκαλος , οἷς τὰ ἐναντία κρῖναι ἀδύνατον · οὐ γὰρ δύναται ὁ υἱὸς τἀναντία κρῖναι οἷς ἔκρινεν ὁ πατήρ . [ b 25 ] ὁ Μιξιδημίδης ἤγετο εἰς κρίσιν · καὶ ἔλεγόν τινες μὴ δεῖν τὸν Μιξιδημίδην κριθῆναι ἔνδοξον ὄντα , εἶτα ὁ Αὐτοκλῆς ἀντι λέγων φησὶν ἄτοπον , εἰ αἱ σεμναὶ θεαὶ ἤτοι αἱ Ἐρνινύες ἐκρίθησαν μετὰ τοῦ Ὀρέστου ἐν Ἀρείῳ πάγῳ , Μιξιδημίδης δὲ οὐ κριθήσεται , ἐπιχείρησις ἐκ κρίσεως πάλαι κριθείσης . [ b 30 ] εἰπόντα ἤτοι ὑποσχεθέντα ἐπαγγελ τικώτερον ἤτοι λεπτομερέστερον εἰπεῖν καὶ ἀφηγήσασθαί τι · εἰπεῖν ὅτι ὁ Σωκράτης ἑταῖρος ἡμῶν οὐδὲν τοιοῦτον ἔλεγεν ἤτοι λεπτομερῶς οὐ δεῖν ἔλεγεν ἀφηγεῖσθαι καὶ ἐν μακρηγορίᾳ , ἀλλὰ βραχυλογεῖν ἀεὶ ἐδί δασκεν · ἐνταῦθα ἐκ τῆς κρίσεως τοῦ διδασκάλου ἐπεχείρησε · διδάσκαλος δὲ ὁ Σωκράτης τοῦ Πλάτωνος . [ b 32 ] καὶ ὁ Ἡγησίπολις κεχρημένος καὶ μαντευσάμενος ἐν ταῖς Ὀλυμπιάσιν ἤτοι τῷ Διί · ἠρώτησε γὰρ τὸν Δία περί τινος , εἶθ’ οὕτως ἐν Δελφοῖς ἐπειρᾶτο τὸν Ἀπόλλωνα , εἰ ταὐτὰ δοκεῖ τῷ Ἀπόλλωνι , ἅπερ καὶ τῷ πατρὶ ἤγουν τῷ Διί · αἰσχρὸν δὲ ἦν εἰπεῖν τὸν Ἀπόλλωνα τἀναντία τῷ πατρί . καὶ ὁ Ἰσο κράτης ἔγραψεν , ὅτι σπουδαία ἦν ἡ Ἑλένη , ἐπεὶ καὶ ὁ Θησεὺς σπουδαίαν κρίνας αὐτὴν ἥρπαξεν . ὁ Ἀλέξανδρος φρόνιμος ἦν καὶ παρ’ αὐτοῦ ᾑρετίσαντο αἱ θεαὶ κρίνεσθαι καὶ ἔκρινε τῇ καλῇ τὸ μῆλον · ὃν αἱ θεαὶ προὔκριναν . [ a 4 ] καὶ πάλιν ὁ Ἰσοκράτης φησίν , ὅτι Εὐαγόρας σπουδαῖος · δῆλον δέ ἐστι , διότι καὶ ὁ Κόνων στρατηγὸς ὢν τῶν Ἀθη ναίων καὶ ἔνδοξος δυστυχήσας εἰς τὸν Εὐαγόραν ἦλθε κρίνας αὐτὸν σπουδαῖον · ἔχομεν ἐκ τῆς κρίσεως τοῦ Κόνωνος , ὅτι ὁ Εὐαγόρας σπουδαῖος . [ a 7 ] ὅτι δὲ ἡ ψυχὴ κίνησις οὐκ ἔστι , δῆλόν ἐστιν ἐκ τοῦ λαβεῖν τὰ μέρη τῆς κινήσεως · ἐπειδὴ ἡ ψυχὴ οὕτε ἥδε ἡ κἰνσίς ἐστιν ἤτοι γένεσις οὔτε ἥδε ἤτοι φθορὰ οὔτε αὔξησις οὔτε φθίσις οὔτε κατὰ τόπον μεταβολή , λοιπὸν κίνησις οὐκ ἔστι ψυχή . καὶ παράδειγμα ἐκ τοῦ Σωκράτους , περὶ οὗ Θεοδέκτης ποιητὴς ὤν φησι λαβὼν καὶ διαιρήσας τὰ τεμένη τῆς πόλεως φησιν εἰς ποῖον ἱερὸν ἠσέβηκεν ὁ Σωκράτης ; ἢ τίνας θεοὺς οὐ τετίμηκεν ; ἀσεβὴς γὰρ ἐκρίνετο . [ a 10 ] ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ συμβαίνει ἕπεσθαι τῷ αὐτῷ καὶ ἑνὶ πράγματι , εἰ καὶ ἀγαθόν , καὶ κακόν . [ a 12 ] οἷον τῇ παιδεύσει ἕπεται τὸ φθονεῖσθαι κακὸν ὄν , ὁμοίως ἕπεται αὐτῷ καὶ τὸ σοφὸν γενέσθαι ἀγαθὸν ὄν . δεῖ γοῦν ἐκ τοῦ ἀκο λουθοῦντος καὶ τοῦ ὑστέρου προτρέπειν ὅτι δεῖ παιδεύεσθαι , ἵν’ ἐκ τούτου σοφὸς γένηται ἢ ἀποτρέπειν οἷον οὐ δεῖ παιδεύεσθαί τινα , ἵνα μὴ φθονῆται παρὰ τῶν πολιτῶν . [ a 16 ] ὁ Κάλλιππος ἦν ῥήτωρ · καὶ ἡ τέχνη αὐτοῦ οὗτος ὁ λόγος ἦν ἤτοι τοῦτο ἐδίδασκε τὸ ἐπιχειρεῖν ἐκ τοῦ ἑπομένου προσλαμβάνουσα καὶ τὸ δυνατὸν καὶ τὰ ἄλλα ἤτοι τὸ ἀδύνατον , τὸ συμφέρον , τὸ ἀσύμφορον , οἷον δεῖ παιδεύεσθαι · δυνατὸν γὰρ ἢ συμφέρον ἐστὶ σοφόν γενέσθαι · ἢ ἐὰν ἀποτρέπῃς . ἐπχεί λέγων οὐ δεῖ παιδεύεσθαι · ἀδύνατον γὰρ σοφόν τινα γενέσθαι . [ a 17 ] ἄλλος τόπος χρησιμεύων εἰς τὸ προτρέπειν ἢ ἀποτρέπειν , ὅταν λάβῃς δύο ἀντικείμενα , οἷόν ἐστι τὸ δίκαιον καὶ τὸ ἄδικον , καὶ ἐπιχειρήσῃς ἐξ αὐτῶν , οἶον εἰ τὰ δίκαια λέγεις , μισήσουσί σε οἱ ἄνθρωποι . [ a 18 ] ἔστι δὲ τῷ προτέρῳ τρόπῳ χρῆσθαι καὶ ἐπ’ ἀμφοῖν ἤτοι τῷ προτρέπειν καὶ ἀπο τρέπειν . πρότερον τρόπον λέγει , ἐν ᾧ ἔλεγεν εἰ λάβῃς τὰ ἑπόμενά τινι , εἴ γε αὐτῷ καὶ ἀγαθὸν καὶ κακόν . [ a 19 ] διαφέρει δὲ οὗτος ὁ τρόπος τοῦ προτέρου , διότι ἐν μὲν τῷ τρόπῳ τούτῳ λαμβάνομεν ἐναντία κυρίως . οἷον δίκαιον καὶ ἄδικον , ἐν δὲ τῷ προτέρῳ τρόπῳ ἐλαμβάνομεν τὰ τυχόντα ἐναντία , οἷον τῇ παιδείᾳ ἐλέγομεν ἕπεσθαι τὰ τυχόντα ἐναντία ἤτοι τὸ φιλοσοφεῖν καὶ τὸ φθονεῖσθαι · ταῦτα δέ , τὸ φθονεῖσθαι καὶ τὸ φιλοσοφεῖν , κυρίως ἐναντία οὔκ εἰσιν . [ a 25 ] καὶ τὸ ἕλος καὶ οἱ ἅλες ἀντικείμενά εἰσιν οὐ κυρίως , καὶ τῷ μὲν ἕλει ἕπεται τὸ σύνδενδρον , τὸ εὐκραὲς τοῦ ἀέρος καὶ εὔκρατον , τῷ δὲ ἅλατι ἕπεται τὸ ἐπὶ σήψει λαμβά νεσθαι . εἰσὶ δὲ καὶ τὰ ἑπόμενα ἀντικείμενα . [ a 26 ] βλαισοὶ πόδες λέγονται οἱ τῆς σαύρας · τὸ μὲν γὰρ μέρος τοῦ ποδὸς αὐτῆς ἐστιν ἔξω , τὸ δὲ ἔσω · καὶ βλαίσωσις τοῦτό ἐστιν , ὅταν λάβῃς δύο ἀντικείμενα καὶ ἕπεται τῷ ἑνὶ καὶ ἀγαθὸν καὶ κακὸν καὶ πάλιν τῷ ἑτέρῳ ὁμοίως ἕπεται καὶ ἀγαθὸν καὶ κακόν , ὃ λέγεται ἔσω καὶ ἔξω . [ a 27 ] εἰσὶ δὲ ἑκάτερα τὰ ἑπόμενα ἑκατέροις ἐναντία , οἷον τόδε τὸ ἀγαθόν ἐστιν ἐναντίον τῷδε τῷ ἀγαθῷ καὶ τὸ κακὸν τῷ κακῷ . [ a 28 ] φανερῶς μὲν καὶ πρὸς τὸν δῆμον δημηγοροῦντες ἐπαινοῦσι τὰ δίκαια , ἄλλα δὲ βούλονται ἰδίᾳ καὶ καθ’ ἑαυτοὺς ἢ καὶ πρὸς ἕνα λέγοντες ἐπαινοῦσι τὰ συμφέροντα καὶ ταῦτα ἄδικα ὄντα · ἐκ τούτων ἐπιχειρεῖν τὸ ἕτερον , οἷον εἰ καὶ τὰ δίκαια λέγεις εἰς πλῆθος , ἀλλ’ ἕτερον βούλει καὶ ἰδίᾳ συμ βουλεύεις ἢ τοὐναντίον εἰ καὶ ἰδίᾳ συμβουλεύεις τὸ συμφέρον , ἀλλ’ εἰς πλῆθος λέγεις τὰ δίκαια . [ b 2 ] τοὺς μὲν μισθοφόρους ἐπιεικεῖς ὄντας καὶ ἀγαθοὺς ποιεῖσθε πολίτας , τοὺς δὲ πεπραγμένους ἀνήκεστα καὶ φαῦλα οὐ ποιήσετε φυγαδίας καὶ ἐξορίστους ; [ b 4 ] ἕτερος τόπος , ὅταν τὸ συμβαῖνον καὶ τὸ ἀποτέλεσμά ἐστι ταὐτὸ καὶ ἕν , οἷον τὸ μὴ εἶναι θεούς , εἰσὶ δὲ δύο · οἷον τὸ γενέσθαι θεοὺς καὶ τὸ θνῄσκειν , ἐξ ὧν συνέβη τὸ μὴ εἶναι θεούς · εἴτε γὰρ δώσεις τὸ γενέσθαι τοὺς θεούς , συμ βαίνει τὸ μὴ εἶναί ποτε τοὺς θεούς , εἴτε δὲ δώσεις τὸ θνῄσκειν τοὺς θεούς , συμβαίνει πάλιν τὸ αὐτὸ ἤτοι τὸ εἶναι καιρόν , καθ’ ὃν θεοὶ οὐκ ἦσαν · ἐπεὶ οὖν ἐκ τῶν δύο τὸ αὐτὸ συμβαίνει ἀποτέλεσμα , καὶ αὐτά εἰσι ταὐτά . [ b 8 ] καὶ ὅλως λαμβάνειν , ὅτι ταὐτόν ἐστι καὶ ἂν ἀεί , ὃ συμβαίνει ἐξ ἑκάστου ἤτοι τοῦ θνῄσκειν καὶ τοῦ γενέσθαι τοὺς θεούς . καὶ πάλιν πρὸς τοὺς κατακρίνοντας τὸν Σωκράτην καὶ θανάτου κρίνοντας ἄξιον , ὅτι ἐκ τοῦ κρίνειν τὸν Σωκράτην ἀποβαίνει τὸ μὴ δεῖν τινα φιλοσο φεῖν ὥστε οὐ τὸν Σωκράτην κρίνετε , εἰ χρὴ θανεῖν ἢ μή , ἀλλὰ τὸ ἐπι τήδευμα αὐτοῦ ἤτοι τὴν φιλοσοφίαν , εἰ χρὴ φιλοσοφεῖν ἢ μή . [ b 11 ] καὶ ὅτι ἐκ τοῦ διδόναι γῆν καὶ ὕδωρ τῷ Ξέρξῃ ἀποβαίνει τὸ δου λεύειν τῷ Ξέρξῃ . ὁ Φίλιππος κατηνάγκαζε τοὺς Ἀθηναίους , ἵν’ εἰρη νεύωσι μετ’ αὐτοῦ , ὥσπερ καὶ αἱ ἄλλαι χῶραι , ὁ δὲ Δημοσθένης λέγει ἀντιπίπτων ὅτι τὸ μετέχειν τῆς κοινῆς εἰρήνης ἤτοι τὸ εἰρηνεύειν μετὰ τοῦ Φιλίππου ἡμᾶς ὡς καὶ τοὺς λοιποὺς πάντας ἐστὶ τὸ ποιεῖν , ὃ προστάττει ὁ Φίλιππος . [ b 13 ] ληπτέον δὲ τὸν τόπον τοῦτον τὸν ἀπὸ τοῦ συμβαίνοντος , πρὸς ὁπότερον χρησιμεύει σοι , ἤτοι εἴτε κατηγορεῖν ὀφείλεις εἴτε ἀπολογεῖσθαι · καὶ εἴτε προτρέπειν ὀφείλεις , χρησιμεύει σοι ὁ τόπος , εἴτε πάλιν ἀποτρέπειν , καὶ οὕτως ὁ τόπος χρησιμεύει σοι . [ b 13 ] ἄλλος τόπος ἐκ τοῦ μὴ τὸ αὐτὸ τοὺς αὐτοὺς ἀεὶ αἱρεῖσθαι · οἷον τινὲς ἐγένοντο φυγάδες καὶ ἐξόριστοι τῆς πατρίδος καὶ κατιέναι παρεκάλουν εἰς τὴν πατρίδα εἶτα πολεμουμένῃ τῇ πατρίδι ἐβοήθησαν καὶ κατῆλθον εἰς τὴν πατρίδα · εἶτα μετὰ τὸ εἰσελθεῖν εἰς τὴν πατρίδα ἐγένετο πάλιν πόλεμος · καὶ βουλευόμενοι πάλιν φυγεῖν , ἵνα μὴ πολεμῶσιν , εἰ συμβουλεύει τις αὐτοῖς μὴ δεῖν φυγεῖν , ἐρεῖ [ b 15 ] ἄτοπον , εἰ φεύγοντες μὲν καὶ ἐξόριστοι ὄντες ἐμαχόμεθα τοῖς πολεμοῦσι τὴν πατρίδα , ἵνα συγχωρηθῶμεν κατελθεῖν παρὰ τῶν πολιτῶν , κατελθόντες δὲ εἰς τὴν πατρίδα ἐκ ταύτης φευξόμεθα , ἵνα μὴ πολεμῶμεν · ὁτὲ μὲν γὰρ φυγάδες ὄντες ᾑρετισάμεθα μένειν ἐν τῇ πατρίδι ἀντὶ τοῦ μάχεσθαι ἤτοι ἀντὶ τοῦ πολέμου , οἳ ἐπολεμήσαμεν τοὺς πολεμοῦντας τὴν πατρίδα , ὁτὲ δὲ αἱρετισόμεθα τὸ μὴ μένειν ἐν τῇ πατρίδι , ὅνα μὴ μαχώμεθα καὶ πολε μῶμεν . [ b 19 ] ἄλλος τόπος τὸ οὖ ἕνεκα ἂν εἴη οἷον ἔδωκά τινι νομίσματα σκοπὸν ἔχων πάλιν ταῦτα λαβεῖν ἀπ’ αὐτοῦ , ἵνα οὕτως αὐτὸν λυπήσω , ὡς ἀφαιρεθέντων , ἃ ᾤετό με χαρίσαι αὐτῷ · εἰ οὖν ἐγκαλοῦμαι παρ’ αὐτοῦ διὰ τί , ἃ μοι ἐχάρισας νομίσματα , ταῦτα πάλιν ἀφείλου ἀπ’ἐμοῦ ἐρῶ διότι τούτου ἕνεκά σοι ταῦτα ἐχάρισα , ἵνα λαβὼν ταῦτα ἀπὸ σοῦ λυπήσω σε · † τὸ γὰρ εἰπεῖν ἀνῆκον ἀνιαρὸν εἰς ἀφαίρεσιν . τὸ φάναι ἐν τῷ ἀνακρίνεσθαι διὰ τὸ ἀφαιρεῖν αὐτὸν τὰ νομίσματα τούτου ἕνεκα εἶναι ἢ γεγενῆσθαι ἤτοι ἔλαβον ἀπὸ σοῦ τὰ νομίσματα , ἵνα σε λυπήσω , οὗτινος ἕνεκα εἶναι ἤτοι δίδωμί σοι τὰ νομίσματα , ἢ γένοιτο ἤτοι ἔδωκα . [ b 22 ] πολλοῖς ὁ δαίμων πλοῦτον δίδωσιν οὐ δι’ εὔνοιαν ἤτοι οὐ διὰ τὸ φιλεῖν αὐτούς , ἀλλὰ διὰ τὸ ἵνα λυπήσῃ αὐτοὺς ἐπιφανεστέρως καὶ λαμπρῶς ἐν τῷ λαβεῖν πάλιν ταῦτα ἀπ’ αὐτοῦ . [ b 25 ] περὶ οὖ Μελεάγρου ὁ Ἀντιφῶν γράφει , ὅτι συνῆλθον τῷ Οἰνεῖ τῷ πατρὶ τοῦ Μελεάγρου οἱ ἔκκριτοι τῶν Αἰτωλῶν , οὐχ ἵνα κτάνωσι τὸν σῦν τὸν ἐξελ θόντα τὸν Ἐρυμάνθιον , ἀλλ’ ἵν’ ἴδωσι τὸν Μελέαγρον , ὅπως τὸν θῆρα ἀπέκτεινε . καὶ μαρτυρῶσι τοῦτο . [ b 28 ] καὶ ὀ Θεοδέκτης λέγει , ὅτι ὁ Διομήδης ἔλαβε τὸν 0δύσσεα ἐξελθὼν εἰς τὸ ἑλεῖν τινα Τρωικόν , ὅτε ἐκράτησε καὶ τὸν Δόλωνα , οὐ τιμῶν καὶ προτιμῶν αὐτὸν τοῦ Αἴαντος , ἀλλ’ ἵνα ᾖ ὁ ἀκολουθῶν αὐτῷ ἐλάττων . [ b 30 ] ἐνδέχεται γὰρ ποιῆσαι τοῦτο ἤτοι τὸ λαβεῖν μεθ’ ἑαυτοῦ τὸν Ὀδυσσέα ἕνεκεν τούτου ἤτοι τοῦ εἶναι αὐτὸν ἐλάττονα αὐτοῦ κατὰ τὴν ἀνδρίαν , ἵνα μὴ τὸ τρόπαιον λογισθῇ τοῦ ἀκολουθοῦντος αὐτῷ . τοῖς ἀμφισβητοῦσιν ἤτοι τοῖς δικαζομένοις , ὡς ἐπὶ τῶν δικανικῶν . [ b 25 ] δρᾶμα τοῦ λεγομένου Μελεάγρου ἐποίησεν ὁ Ἀντιφῶν . [ b 31 ] καὶ σκοπεῖν καὶ ἐκεῖνα , ὧν ἕνεκα καὶ πράττουσι καὶ φεύγουσι τὴν πρᾶξιν . [ b 33 ] εἰσὶ δὲ ταῦτα τὸ δυνατόν , τὸ ῥᾴδιον , τὸ ὠφέλιμον , ἅτινα , ταῦτα εἰ μὴ ὑπάρχει ἤτοι εἰ μὲν ὑπάρχει τὸ δυνατὸν γενέσθαι καὶ ῥᾳδίως τῷ πράγματι , ἔστι δὲ δυνατὸν ἢ αὐτῷ τῷ ἐπιχειροῦντι ποιῆσαι ἢ τῷ φίλῳ , δεῖ πράττειν . ὁμοίως δεῖ πράττειν , καὶ εἰ ἔστι βλαβερὸν τοῖς ἐχθροῖς . [ b 35 ] ἢ εἰ μὲν τὸ πρᾶγμα , ὃ δεῖ ποιῆσαι , ἐστὶ πολλοῦ ἄξιον , ἡ δὲ ζημία , ἣν ἔπαθεν εἰς τὸ κτήσασθαι τὸ πρᾶγμα , ἐλάττων ( ἴσως γὰρ κατεβάλου νομίσματα εἰς τὴν κτῆσιν αὐτοῦ ) , ἐπιχειρητέον εἰς τὸ ποιῆσαι τὸ πρᾶγμα . [ b 36 ] προ τρέπονται εἰς τὸ ποιῆσαι ἐκ τούτων ἤτοι ἐκ τοῦ εἶναι ἐκεῖνο δυνατὸν ἢ ὠφέλιμον , ἀποτρέπονται δέ , ὥστε μὴ πρᾶξαι , ἐκ τῶν ἐναντίων ἤτοι ἐκ τοῦ εἶναι ἀδύνατον ἢ βλαβερόν , καὶ διὰ τοῦτο δεῖ ἀποφυγεῖν ὡς βλαβερόν . ὁ Πάμφιλος καὶ ὁ Κάλλιππός εἰσι ῥήτορες · ἡ γοῦν ῥητορικὴ τέχνη αὐτῶν ὅλη ἐστὶν ὁ τόπος οὗτος · διδάσκει γὰρ ἐπιχειρεῖν ἐκ τοῦ δυνατοῦ καὶ ὠφελίμου καὶ ἀδυνάτου . [ a 5 ] ἄλλος τόπος ἐκ τῶν δοκούντων μέν , ἀπίστων δέ . ἄπιστα δὲ νοητέον ἐνταῦθα οὐχὶ τὰ πάντα ἀδύνατα καὶ ψευδῆ πάμπαν , ἀλλὰ τὰ ἀμφίβολα καὶ εἰκὸς πιστευ θῆναι καὶ μή · εἰ γοῦν ἐστιν ἄπιστον τοιοῦτον , οἷον εἴπομεν , ὑπελήφθη δέ τινι , ἀνάγκη εἶναι καὶ ἀληθές · οὐ γὰρ ἂν ἔδοξέ τι καὶ ὑπέλαβεν , ὅτι οἱ Σίφνιοι καὶ οἱ Μαρωνῖται βουλεύονται περὶ τῆς τῶν Ἑλλήνων ἀρχῆς , εἰ μὴ ἦν ἢ ὂν καὶ ἀληθὲς ἢ τῆς ἀληθείας ἐγγὺς καὶ μᾶλλον ὂν καὶ ἀληθές · [ a 7 ] πάντες γὰρ ἢ τὰ ὄντα ὑπολαμβάνουσιν ἢ τὰ εἰκότα ἤτοι τὰ ἐγγὺς τῆς ἀληθείας . εἰ οὖν τοῦτο , ὃ ὑπελήφθη , ἄπιστόν ἐστι , τοιοῦτον δὲ ἄπιστον ἀμφίβολον καὶ οἷον εἴπομεν καὶ οὐδὲ εἰκὸς λέγεις τοῦτο , λοιπὸν ἀληθές ἐστιν · ὃ γάρ τις ὑπολάβῃ γενέσθαι , εἰ μή ἐστιν εἰκός , ἀνάγκη εἶναι ἀληθές · πᾶν γὰρ τὸ δοξαζόμενον ἢ εἰκὸς ἢ ἀληθές ἐστιν . [ a 8 ] οὐ γὰρ δοκεῖ οὕτως ἤτοι οὐ γὰρ ὑπελήφθη τοῦτο καὶ ἐδοξάσθη διὰ τὸ εἰκὸς καὶ τὸ πιθανόν · καὶ ἐπεὶ οὐχ ὑπελήφθη τοῦτο οὔτε διὰ τὸ εἰκὸς οὔτε διὰ τὸ πιθανόν , ἔστι λοιπὸν ἀληθές . [ a 11 ] ἐπεὶ καὶ οἱ ἰχθύες δέονται τοῦ ἁλός , ἵνα μὴ σαπῶσιν · ἁλατίζονται γάρ · καίτοι ἔδει μὴ δεῖσθαι ἁλὸς καὶ ἁλατίζεσθαι , διότι ἐν ἅλμῃ τρέφονται . [ a 13 ] στέμφυλα λέγει τὰ τζίπουρα τῶν ἐλαιῶν , ἅτινα ἀνέφυρον οἱ παλαιοὶ μετὰ τοῦ ἐλαίου καὶ ἔτρωγον . [ a 15 ] τὸ σκοπεῖν τὰ ἀνομολογούμενα καὶ ἀσύμφωνα χωρὶς μὲν ἐπὶ τοῦ ἀμφισβητοῦντος καὶ ἀντιδικοῦντος ἐμοί , εἰ ἀνομολογούμενον καὶ ἀσύμφωνόν ἐστιν , ἢ τῷ χρόνῳ , οἷον ἐν τῷδε τῷ χρόνῳ πρᾶξαί τι ἐνίσταται , καθ’ ὃν οὐκ ἦν εἰκὸς γενέσθαι , ἢ εἰ , ὃ ἔπραξε νῦν ἢ εἶπεν ἀσύμφωνον , ἐναντίον ἐστὶν ἢ οἷς πάλαι ἔπραξεν ἢ εἶπεν , οἷον λέγει πρός τινα τῶν Ἀθηναίων προδότην ὅτι λέγεις μὲν ἡμᾶς τοὺς Ἀθηναίους φιλεῖν , συνώμοσας δὲ τοῖς τριάκοντα τυράννοις καὶ ἐσπείσω · ὡς ὃ ἔπραξας ἐναντίον ἐστὶν οἷς λέγεις . [ a 18 ] χωρὶς δέ , εἰ ἀπολο γούμενος ἐφ’ ἑαυτῷ ἤτοι ἑαυτῷ ἀσύμφωνόν τι λέγει , ὅτι σὺ μὲν ἑαυτὸν φῂς εἶναι φιλόδικον , οὐκ ἔχεις δὲ ἀποδεῖξαι ὡς ἐδίκασας δίκαιον [ a 20 ] ἢ ἐφ’ ἑαυτοῦ ὀφείλεις σκοπεῖν τὸ ἀσύμφωνον καὶ τοῦ ἀμφισβη τοῦντος ἤτοι δεῖ σε σκοπεῖν , εἰ ὃ ἐποίησας ἀσύμφωνόν ἐστιν οἷς ὁ ἀντί δικός σου λέγει ποιῆσαι , ὅτι σὺ μὲν λιμοῦ ὄντος οὐ δεδάνεικας οὐδέτινι τῶν Ἀθηναίων ἢ αἰχμαλώτων πολλῶν κρατηθέντων οὐδενὶ ἐδάνεισας πρὸς τὸ ἀγορασθῆναι , ἐγὼ δὲ πολλοὺς ἔλυσα καὶ ἠλευθέρωσα τῶν αἰχμαλώτων δοὺς νομίσματα . [ a 22 ] ἄλλος τόπος · εἰ προεβλήθη τις ἢ ἀληθῶς ἢ ὅτι ἔστι τοιοῦτος , οἷος διεβλήθη , λύσις ἔσται τῆς διαβολῆς , εἴ γε εἴπῃ τὴν αἰτίαν , δι’ ἣν ἡ παράδοξος αὕτη διαβολὴ ἐρρέθη · ἢ κἂν οὐ προεβλήθη , ἀλλ’ οὖν οὐ δοκεῖ τοιοῦτος οἷος ἦν , ( ἔστι γάρ τι αἴτιον , δι’ ὃ φαίνεται ) , ἢ διαβληθείς , εἰ μὲν δοκεῖ τοιοῦτος , οἷος ἦν [ a 24 ] οἷον γυνή τις ἠσπά ζετο τὸν υἱὸν αὑτῆς καὶ ἀεὶ συνῆν ἐκείνῳ καὶ συνεκοιμᾶτο καὶ ἐδόκει , ὅτι μοιχεύεται παρ’ αὐτοῦ · εἰπούσης δὲ τὴν αἰτίαν , δι’ ἣν αὐτὸν φιλεῖ ( ἢ γὰρ διότι πολλὰ παρ’ αὐτοῦ ὠφελήθη ἢ διότι ἐστὶ σώφρων ) , ἐλύθη ἡ διαβολή . ἢ ὥσπερ ἐν τοῖς Ῥωμαίοις ἦν ναὸς τῆς Ῥέας · τὸ δὲ εἴδωλον ταύτης ἦν ἐν Περγάμῳ · εἶτα παρακαθισάντων τῶν πολεμίων τὴν Ῥώμην χρησὸς ἐξῆλθε μὴ εἶναι δυνατὸν ἄλλως τῆς πολιορκίας ἀπαλλαγῆναι , εἰ μὴ ἐκ τοῦ Περγάμου τὸ εἴδωλον τῆς Ῥέας κομίσωσιν . ἐστάλησαν ἐκεῖ τινες καὶ λαβόντες αὐτὸ τὸ εἴδωλον ἀπεκόμιζον ὡς πρὸς τὴν Ῥώμην διὰ θαλάσσης · εἶτα ἔστη ἐν τῷ πελάγει ἡ ναῦς καὶ οὐκ ἐκινεῖτο ἐπὶ τὸ ἔμπροσθεν , ἡ δὲ ἱέρεια ἡ ἐν τῷ ναῷ τῆς Ῥέας ἐγέλα ἀμέτρως καὶ διεβάλλετο παρὰ τοῦ τότε ἀρχιερέως τοῦ Θύμβριδος ἐπὶ μοιχείᾳ , εἶτα στᾶσα ἐπὶ τοῦ αἰγιαλοῦ ηὔξατο πρὸς τὸ εἴδωλον εἰποῦσα ὅτι εἰ παρθένος εἰμί , δεῖξον τοῦτο σήμερον · τὸ δὲ εἴδωλον πηδῆσαν ἀπὸ τῆς νηὸς ἦλθε πρὸς τὰς χεῖρας τῆς ἱερείας . [ a 27 ] καὶ ὥσπερ ὁ Ὀδυσσεὸς εἰπὼν τὴν αἰτίαν , δι’ ἣν ἀνδρειότερος αὐτοῦ δοκεῖ ὁ Αἴας καὶ ταῦτα τοῦ Ὀδυσσέως ὄντος ἀνδρειοτέρου , εἶπεν ὅτι ὁ Αἴας τοιοῦτος δοκεῖ , διότι τολμητίας ἐστὶ καὶ μωρὸς καὶ ἀνόητος . [ a 29 ] ἄλλος τόπος ἐπιχειρῶν ἀπὸ τοῦ αἰτίου . ἂν γὰρ ὑπάρχῃ τὸ αἴτιον , δῆλον ὅτι ἔστι καὶ τὸ αἰτιατόν , κἂν οὐχ ὑπάρχῃ τὸ αἴτιον , δῆλον ὅτι οὐκ ἔστι τὸ αἰτιατόν · τὸ γὰρ αἴτιον τὸ ποιητικόν φησιν ἅμα εἶναι τῷ αἰτιατῷ . καίτοι ἐνδέχεται οἰκοδόμον μὲν εἶναί τινα , οἰκίαν δὲ μὴ οἰκοδομεῖσθαι παρ’ αὐτοῦ · καί φαμεν ὅτι , εἰ ἐνεργείᾳ ἐστὶν οἰκοδόμος , ἀνάγκη εἶναι ἅμα καὶ τὸ οἰκοδομούμενον , καὶ εἰ δυνάμει ἐστὶν ὁ οἰκοδόμος , καὶ τὸ οἰκοδομούμενόν ἐστι δυνάμει · ὥστε ἅμα αὐτὴν εἶπε , καθ’ ὃ ἢ ἄμφω εἰσὶ δυνάμει ἢ ἄμφω ἐνεργείᾳ . [ a 31 ] καὶ ἄνευ αἰτίου οὐδέν ἐστιν αἰτιατὸν γενόμενον . [ a 31 ] ὁ δῆμος τῶν Ἀθηναίων ἔστησε στήλην ἐν τῇ ἀκροπόλει , ἐπάνω δὲ τῆς στήλης ἔθεντο κύρβιν ἤτοι σανίδιον , ἐν ᾧ κατέγραφον τὰ ὀνόματα τῶν προδοτῶν τῆς πόλεως καὶ τῶν πρὸς λύμην ὄντων τῆς πόλεως καὶ τῶν προστεθειμένων τοῖς τριάκοντα · κατήγορος ἦν ὁ Λεωδάμας τοῦ Θρασυβούλου , ὅτι ἦν στηλίτης ἤτοι ἀναγεγραμμένον ἦν τὸ ὄνομά σου ἐν τῇ κύρβει μετὰ τῶν προδοτῶν εἶτα τοῦ Θρασυβούλου λέγοντος ὅτι ψεύδῃ · οὐ γὰρ ἀναγέγραπται ἐν τῇ κύρβει τὸ ὄνομά μου νῦν , εἶτα ὁ Λεωδάμας ἦν μὲν τὸ ὄνομά σου ἀναγεγραμμένον ἐν τῇ κύρβει , σὺ δὲ τὸ μέρος τῆς σανίδος , ἐν ᾧ ἀναγε γραμμένον ἦν τὸ ὄνομά σου , ἐξέκοψας ἐπὶ τῶν τριάκοντα τυράννων , ὁ δὲ Θρασύβουλος ἔφη οὐκ ἐνδέχεται ἐμὲ ἐκκόψαι καὶ ἀφαιρῆσαι τὸ ὄνομά μου ἀπὸ τῆς κύρβεως καὶ ταῦτα τυραννούντων τῶν τριάκοντα · μάλιστα γὰρ ἐπίστευον ἂν ἐμοὶ καὶ ἐθάρρουν οἱ τύραννοι ὡς ἐχθρῷ ὄντι τοῦ δήμου·ἐδόκουν δὲ ἐχθρὸς πρὸς τὸν δῆμον , εἰ ἐθεώρουν τὸ ὄνομά μου ἀναγεγραμ μένον ἐν τῷ σανιδίῳ . [ a 35 ] ἄλλος , εἰ ἐνεδέχετο βέλτιον ἄλλως . εἰ ὁ Σωκράτης ἔπραξέ τι καὶ διαβάλλεται ἐπὶ τῇ πράξει , σκοπητέον , εἰ ἐνεδέχετο καὶ ἐχώρει βελτιώτερον , ἢ συμβουλευθῇ , γενέσθαι τοῦτο , ὃ ἐγέ νετο , τοῦ , οὖ ὁ Σωκράτης ἐποίησεν ἢ συνεβούλευσεν , ἢ εἰ ἐνδέχεται βελτιώτερον συμβουλεῦσαι ἢ ποιῆσαι ὡς ἐπὶ ἐνεστῶτος χρόνου , ἤτοι εἰ συμ βουλεύσει ὁ Σωκράτης γενέσθαι τι , οὗ φαίνεται ἐναντίον τι πράξας πρότερον , καὶ κατηγορεῖται ὡς ἄλλο τι πράξας πρότερον , παρ’ ὃ ὃ συμβουλεύει · δεῖ γοῦν τὸν Σωκράτην ἀπολογήσασθαι ὡς οὐκ ἐνεχώρει κρεῖττόν τι γενέσθαι τοῦ , οὗ συμβουλεύω νῦν , καὶ [ b 1 ] εἰ μὴ οὕτως ἔχει ἤτοι καὶ εἰ μὴ ἐνεχώρει κρεῖττόν τι γενέσθαι τοῦ , οὗ συμβουλεύω νῦν , λοιπὸν οὐ πέπρα κται τοιοῦτον , οἷον λέγεις · πᾶν γάρ , ὅ ἔμελλον ποιῆσαι καὶ ἐποίησα , εἰ ἕτερον ἦν τοῦ , οὗ νῦν συμβουλεύω , λοιπὸν οὐ κακόν ἐστιν · οὐδεὶς γὰρ γινώσκων τόδε , ὅτι κακόν ἐστι , προαιρήσεται τοῦτο ποιῆσαι · καὶ ἐγὼ πῶς ἂν ἐποίησα τόδε , εἰ φαῦλον ἦν ; ταὐτὰ ὀφείλει λέγειν , καὶ εἰ κατηγορεῖται , ὅτι βελτιώτερον πρότερον ἐποίησε τοῦ , οὗ νῦν ποιεῖ · φήσει γάρ , ὡς οὐκ ἐγχωρεῖ βελτιώτερον τούτου γενέσθαι , οὗ νῦν ποιεῖ · πᾶν γάρ , ὃ καὶ ἐγένετο παρὰ τοῦτο , φαῦλον ἂν εἴη , οὐδεὶς δὲ τὰ φαῦλα πράττειν αἱρήσεται . [ b 2 ] ἔστι δὲ τοῦτο ψεῦδος · ἴσως γὰρ πρότερον ἄδηλον ἦν τὸ πῶς ἔδει τοῦτο ποιῆσαι καὶ τὸ βέλτιον ἠγνόεις , ὕστερον δὲ πολλάκις δῆλον γίνεται τὸ βέλτιον καὶ γινώσκεις τοῦτο , πῶς δεῖ βελτιώτερον ποιῆσαι · ὥστε εἰ καί συ πρότερον ἠγνόεις τὸ βέλτιον καὶ διὰ τοῦτο οὐ καλῶς τοῦτο ἐποίησας , ἀλλ’ ὕστερον οὐκ ἠγνόεις τοῦτο , ἀλλ’ ἑκὼν ἔπραξας τὰ φαῦλα ἢ συνεβούλευσας καὶ ταῦτα γινώσκων τὸ βέλτιον · συμβαίνει γὰρ πολλάκις τὸ μὲν καλὸν πρότερον ἀγνοεῖν , ὕστερον δὲ νοῆσαι . σὺ γοῦν νοήσας τοῦτο ἀπέκρυψας . [ b 4 ] ἄλλος τόπος , εἰ τοῖς πεπραγμένοις μέλλει πράττεσθαί τι ἐναντίον ἅμα , ἤτοι εἰ ἅμα , ἐν οἷς πράττεται τόδε , γίνεται καὶ πράττεται τὸ ἐναντίον αὐτῷ , [ b 6 ] οἶον ἐν οἶς ἔθυον τῇ Λευκοθέᾳ , ἔπραττον καὶ τὸ ἐναντίον αὐτῇ ἤτοι ἔκλαιον · ἐναντίαι γὰρ αἱ πράξεις αὗται ἤτοι τὸ θύειν καὶ τὸ κλαίειν · ᾗ μὲν ἔθυον , ὡς θεὰν αὐτὴν ἐτίμων , ἦ δὲ ἐθρήνουν , ὡς θνητὴν αὐτὴν ἡγοῦντο · εἰ γοῦν ἔθυον , οὐκ ἔδει θρηνεῖν , ἢ εἰ ἐθρήνουν , οὐκ ἔδει θύειν · οὕτω γὰρ ἂν οὐκ ἂν ἔπραττον ἅμα τὰ ἐναντία . ἡ Ἰνὼ εἰσῆλθε μετὰ τοῦ υἱοῦ αὐτῆς τοῦ Μελικέρτου καὶ Κλεάρχου εἰς τὴν θά λασσαν διωκομένη ὑπὸ τοῦ Ἀθάμαντος τοῦ ἀνδρὸς αὑτῆς μανέντος ὑπὸ τῆς Ἡρας διὰ τὴν ζηλοτυπίαν , ὅτι συνῆλθε τῇ Ἰνοῖ ὁ Ζεύς , καὶ ἀπηθανα τίσθη ἡ Ἰνώ · διὰ τοῦτο ὡς μὲν δεινὰ παθούσῃ ἐπιθρηνοῦσιν , ὡς δ’ ἀπο θανατισθείσῃ θύουσιν . [ b 8 ] ἄλλος τόπος τὸ κατηγορεῖν ἐκ τῶν ἁμαρτηθέντων . ὁ Καρκίνος τραγικὸς ἦν ποιητής . [ b 10 ] κατηγο ροῦσι τῆς Μηδείας , ὅτι τοὺς παῖδας ἀπέκτεινε · καὶ τοῦτο δῆλόν ἐστιν , ὅτι αὐτοὺς ἀπέκτεινεν , ἀπὸ τοῦ μὴ φαίνεσθαι αὐτοὺς ἀλλ’ ἀφανεῖς γενέσθαι . ἥμαρτε γὰρ ἡ Μήδεια περὶ τὴν τῶν παίδων ἀπό σκευὴν ἤτοι ἀπόκτανσιν . ἡ δὲ ἀπολογεῖται ὅτι εἰ ἔμελλον ἀποκτεῖναι , τὸν Ἰάσονα ἂν ἀπέκτεινα ὡς λυπήσαντα , οὐχὶ τοὺς παῖδας · οὐδὲ γὰρ οἱ παῖδές με ἐλύπησαν . [ b 14 ] εἴπερ γοῦν τὸ ἕτερον ἐποίησεν ἤτοι τὸ ἀποκτεῖναι τοὺς παῖδας , μᾶλλον ἥμαρτεν ὡς μὴ ποιήσασα τὸ ἕτερον ἤτοι τὸ τὸν Ἰάσονα ἀποκτεῖναι . [ b 16 ] ἡ γοῦν ῥητορικὴ τοῦ Θεοδώρου τοῦτον τὸν τόπον παρεδίδου ἤτοι τὸ ἐκ τῶν ἁμαρτηθέντων τινὶ ἐπιχειρεῖν . [ b 17 ] ἡ Σιδηρὼ κόρη τις ἦν καὶ ἐβιάζετο παρά τινος , ἡ δὲ οὐχ ὑπήκουεν · ἀπὸ γοῦν τοῦ ὀνόματος ἐπιχειρητέον ὅτι καλῶς ὠνομάσθη Σιδηρὼ ὡς φοροῦσα καὶ φέρουσα τὸ ὄνομα τοῦ σιδήρου · ἀκαμπὴς γὰρ εἶ ὡς σίδηρος . καὶ ἐν τοῖς ἐπαίνοις τῶν θεῶν οὕτω λέγομεν , ὅτι σοφῶς ὠνομάσθη ὁ Ποσειδῶν Ποσειδῶν ὡς συνδεσμῶν καὶ συνέχων τὴν πόσιν ἤτοι τὴν θάλασσαν , ἢ ὅτι καλῶς ὠνομάσθη ὁ Ζεὺς Ζεὺς ὡς χορηγὸς τῆς ζωῆς . [ b 18 ] καὶ ὁ Κόνων πρὸς τὸν Θρασύβουλον σοφῶς ὠνομάσθη Θρασύβουλος · θρασὺς γὰρ εἶ καὶ τολμητίας καὶ τολμηρὰ βουλευόμενος . καὶ πρὸς τὸν Θρασύμαχον ἀεὶ θρασὺς εἶ περὶ τὰς μάχας . σὺ αἰεὶ πῶλος ἤτοι ἀεὶ λάρος εἶ , ὦ Πῶλε . [ b 23 ] καὶ πρὸς τὴν Ἀφροδίτην ὀρθῶς ἔχεις τὸ ὄνομα ἤτοι ὠνομάσθης Ἀφροδίτη · ἀφροσύνης γὰρ ἄρχεις . [ b 24 ] ὡς ὁ Χαιρήμων λέγει , ὁ Πενθεὺς ἐκλήθη Πενθεὺς ὡς ἐπώνυμος τῆς ἑπομένης συμφορᾶς . ὁ Κάδμος γεννᾷ Σεμέλην καὶ Ἰνώ · ἐκ τῆς Σεμέλης ὁ Διόνυσος . τοῦτον ὁ τοῦ Κάδμου υἱὸς ὁ Πενθεὺς οὐκ ἐκάλει θεόν · βουλόμενος δὲ δεῖξαι ὁ Διόνυσος , ὡς ἔστι θεός , ἔσεισε καὶ ἐξῆλθεν ὁ Πενθεὺς εἰς τὸ ὄρος καὶ διεσπάσθη ὑπὸ τῶν μαινάδων πρώτης τῆς μητρὸς καταρξαμένης τῶν σπαραγμῶν . ὁ Χαιρήμων ποιητὴς ἦν . [ b 19 ] ὁ δὲ Ἡρόδικος Ἀθηναῖος ἱστορικός . ὁ Πῶλος μαθητὴς καὶ παῖς ἦν τοῦ Γοργίου . [ b 23 ] ἐν ταῖς Τρωάσι τῷ δράματι εἰσάγει τὴν Ἑκάβην λέγουσαν πρὸς τὴν Ἀφροδίτην . [ b 17 ] φησὶν ὁ βιάζων πρὸς τὴν Σιδηρὼ αὕτη δὲ μάχιμός ἐστιν ὡς κεχρημένη σαφῶς σιδήρῳ καὶ φέρουσα τοὔνομα οὐκ οἴεται δύσκλειαν ἐκ τούτου φέρειν . [ b 11 ] πρὸς τὴν Γλαύκην , ἣν ἀνελάβετο Ἰάσων , ἔπεμψεν ἡ Μήδεια τοὺς αὐτῆς παῖδας , καὶ πτοηθεῖσα , μὴ ἀναιρεθῶσιν ὑπὸ τῶν θεραπόντων τῆς Γλαύκης , προανῃρέθησαν παρ’ αὐτῆς . [ b 18 ] ὁ Κόνων στρατηγὸς Ἀθηναῖος , Θρασύβουλος δὲ κατήγορος . [ b 26 ] διὰ τὸ εἶναι τὸ ἐλεγκτικὸν ἐνθύμημα συναγωγὴν τῶν ἐναντίων ἐν μικρῷ , οἷον καλὸν ὁ γάμος ἢ κακόν · καὶ εἰ μὲν καλόν , φθονεῖς τῷ παιδί , εἰ δὲ κακόν , ἵνα τί μήτηρ ἐγένου ; ἐναντία τὸ καλὸν καὶ τὸ οὐ καλόν · παρ’ ἄλληλα γὰρ κείμενα τὸ καλὸν καὶ τὸ κακὸν καὶ ἐν παραθέσει . [ b 28 ] μᾶλλον γίνονται φανερὰ καὶ γνώριμα τῷ ἀκροατῇ , ὅσα τῶν ἐνθυμημάτων ἅμα τῷ ἄρξασθαι τὸν ῥήτορα λέγειν εὐθὺς προορῶσι καὶ συνιᾶσιν οἱ ἀκροαταὶ τὴν δύναμιν αὐτῶν , οἷον ὁ Δημοσθένης λέγει πρὸς τὸν Αἰσχίνην παρῆς ἢ οὐ παρῆς , ὅτε ταῦτα ἔλεγον ; καὶ ἐγίνωσκες τὸ μέλλον ἢ οὐκ ἐγίνωσκες ; καὶ εἰ μὲν ἐγίνωσκες , τί οὐκ ἔλεγες ; [ b 30 ] προορῶσι δὲ ταῦτα οὐκ ἐν τῷ εἶναι ἐπιπολῆς ἤτοι ἐπιπόλαια καὶ εὔκολα ( ἔχουσι γὰρ καὶ αὐτὰ βάθος ) ἀλλ’ ἐν τῷ ἔχειν ἀκολουθίαν · ἐκ γὰρ τῆς ἀκολουθίας νοοῦσι τὰς δυνάμεις αὐτῶν · ἅμα γὰρ καὶ χαίρουσιν οἱ ἀκροαταὶ ἐν τῷ προαισθάνεσθαι , ὃ μέλλει εἰπεῖν ὁ δημηγορῶν . [ b 32 ] ἔτι δὲ καὶ ἐκεῖνα τῶν ἐνθυμημάτων θορυβοῦσι τὸν ἀντίδικον , ὅσων το σοῦτον ὑστερίζουσι πρὸς τὸ νοῆσαι αὐτά , ὥστε ἅμα τῷ ῥηθῆναι εὐθὺς γνωρίζειν αὐτά , ἤτοι ἃ ἐξ ἀρχῆς μὲν καὶ ἅμα τῷ ἄρξασθαι λέγεσθαι οὐ γνωρίζονται τοῖς ἀκροαταῖς , μετὰ δὲ τὸ ῥηθῆναι εὐθὺς ταῦτα γνωρίζουσιν .
Lemmas: ἤ ὡς ἐν ὁ Μεσηνιακός . ὁ Μεσηνιᾶται ἄποικος εἰμί ὁ Λακεδαιμόνιος · καί διότι συμμαχέω καί προστίθημι ὁ Ἀθηναῖος , ὁρμάω ὁ Λακεδαιμόνιος καταδουλόω αὐτός . συμβουλεύω γοῦν ὁ Ἀλκιδάμας ὁ Λακεδαιμόνιος καταδουλόω ὁ ἐν Μεσσήνη ἐπιχειρέω ἐκ ὁ ἐναντίος · [ a 11 ] εἰμί γάρ ὁ πόλεμος , φημί , προεκνέω ὅδε ὁ κακός , εἰρήνη πάλιν οὗτος ἐπανορθόω . καί εἰμί τις οὐ ὀργίζω κατά ὁ ἀεκούσιος κακός τίς δράω εἰς αὐτός , λοιπός οὐδέ χάρις ὀφείλω νέμω ὁ εὐεργετέω αὐτός ἀεκούσιος καί ἐν ὁ καταναγκάζω παρά ἕτερος . [ a 17 ] καί εἰμί εἰμί ἐν βροτός ψευδηγορέω πιθανός ἤτοι ψεύδω καί δοκέω πιθανός ὁ πολύς καί ἀληθής λέγω , οὖον μέντοι γε δέ ψευδής , χρή νομίζω καί ὁ ἐναντίος , ἤτοι ὅτι συμβαίνω πολλάκις ἀληθής μέν λέγω τις , ἄπιστος δέ καί ψευδής νομίζω ὁ ἀκροατής . [ a 21 ] εἰμί πᾶς Δίκαιος ἀγαθός , εἰμί εἄν καί πᾶς ὁ δικαίως γίγνομαι ἀγαθός · ἀλλά μήv ὁ δικαίως ἀποθνῄσκω οὐ ἄν τις αἱρέω · δικαίως γάρ ἀποθνῄσκω ὁ μοιχός ἢ ὁ φονεύς . [ a 23 ] ἄλλος τόπος ἐκ ὁ πρός ἀλλήλων ἤτοι ὁ πρός τίς · εἰμί γάρ ὁ ἕτερος ὑπάρχω ἤγουν ὁ φονεύω ὁ καλῶς καί δικαίως ποιέω , καί ὁ φονεύω ὑπάρχω ὁ καλῶς πάσχω · καί εἰμί καλῶς κελεύω ὁ Σωκράτης ὁ Πλάτων ποιέω ὅδε , καί ὁ Πλάτων ὅδε καλῶς ποιέω . [ a 26 ] ὁ Διομέδων Άθης Ναῖος εἰμί καί ἀγοράζω ὁ φορολογέω ἀπό ὁ δημόσιος , εἶτα ὀνειδίζω παρά ὁ ἄρχω ἐν Ἀθῆναι ὁ καί πωλέω αὐτός ὁ φορολογέω , διότι οὗτος ποιέω , καί φημί ὅτι εἰμί μή σύ αἰσχρός ὁ πωλέω , οὐδέ ἐγώ λοιπός ὁ ἀγοράζω . [ a 30 ] εἰμί γάρ δικαίως ἀποθνῄσκω ὁ Κλυ ταιμνήστρα ὡς φονεύω ὁ ἀνήρ ἑαυτοῦ , ἀλλά οὐ ὑπό σύ ὁ Ὀρέστης ὁ υἱός αὐτός ἐσθίω αὐτός ἀποκτείνω . διό σκοπητέον Χωρὶς καί ἴδιος , εἰμί καί ὁ πάσχω ἄξιος εἰμί πάσχω καί ὁ ποιέω ἄξιος εἰμί ποιέω · οὖον μέντοι γε δέ προσήκω εἰμί ὁ Ὀρέστης φονεύω αὐτός ἀλλά ἕτερος . [ b 1 ] εἶτα χράω , ὁπότερος ἁρμόζω καί συμφέρω σύ · εἰμί γάρ μέλλω δείκνυμι , ὅτι ὁ πάσχω ἄξιος εἰμί ὁ πάσχω καί ὁ ποιέω ἄξιος εἰμί ὁ ποιέω , ἐπιχειρέω οὗτος δείκνυμι , εἰμί καί εὑρίσκω ὁ πάθος ἄξιος ὁ πάσχω καί ὁ ποιέω ἄξιος ὁ ποιέω . εἰμί δέ μέλλω δείκνυμι , ὅτι ὁ μέν πάσχω ἄξιος εἰμί ὁ πάσχω , οὖον μέντοι γε δέ ὁ ποιέω ἄξιος ὁ ποιέω , ἐπιχειρέω οὗτος δείκνυμι , εἰμί γε τέως εὑρίσκω καί ὁ μέν πάθος ἄξιος ὁ πάσχω , οὖον μέντοι γε ὁ ποιέω ἄξιος ὁ ποιέω . [ b 2 ] ἐνίοτε γάρ διαφωνέω ὁ τοιοῦτος καί ὁ μέν πάσχω ἄξιος εἰμί ὁ πάσχω , οὖον μέντοι γε δέ ὁ ποιέω ἄξιος εἰμί ὁ ποιέω , ὡς ἐπί ὁ Κλυταιμνήστρα . ὁ Θεοδέκτης τραγικός εἰμί . ὁπότερος ἁρμόζω , εἴτε καί ὁ δύο δικαίως εἴτε καί ὁ εἷς . [ b 3 ] ὁ Ἀλκμαίων υἱός εἰμί ὁ Ἀμφιάραος ὁ μάντις , ὅς ἀποκτείνω ὁ αὐτός μήτηρ . [ b 2 ] καί οὐδείς κωλύω διαφωνέω ἤγουν ὁ μέν πάθος δικαίως πάσχω , ὁ δέ ποιέω μή δικαίως ποιέω . εἰσάγω δέ ὁ Θεοδέκτης τις ἐρωτάω ὁ Ἀλκμαίων οὐδείς ὁ ἄνθρωπος στυγέω ὁ μήτηρ ὁ σός ; [ b 4 ] φημί δέ ἀποκρίνω ὁ ναί . πῶς στυγέω ; οὗτος ὁ Ἀριστοτέλης . ἀλλά διαλαμβάνω καί διαιρέω ἴδιος ὁ πάθος καί ἴδιος ὁ ποιέω χρή σκοπέω , εἰμί καί ὁ πάσχω ἀξίως πάσχω καί ὁ ποιέω ἀξίως ποιέω · οὗτος γάρ δηλόω ὁ τίς εἰμί ὁ συμ βαίνω . εἶτα παρεισάγω ὁ Θεοδέκτης ὁ Ἀλφεσίβοια ἐρωτάω καί πῶς σύ κατακρίνω , ἵημι Ἀλκμαίων ; ὁ δέ Ἀλκμαίων ὑπολαμβάνω φημί διότι ὁ μέν κρίνω ἄξιος ὁ θνῄσκω ὡς φαῦλος , ἐγώ δέ οὐ ἄξιος κρίνω ὁ κτείνω ὁ μήτηρ , ἀλλά ὑπό ἄλλος ἐσθίω φονεύω αὐτός . ὁ ἐρι Φύλη εἰμί ὁ μήτηρ ὁ Ἀλκμαίων . [ a 17 ] ἀλλά εἴπερ εἰμί ἐν βροτός ψευδηγορέω πιθανός . Εὐριπίδης οὗτος φημί πρός ὁ Θυέστης , ὅς οὗτος φημί πρός ὁ Ἀτρεύς ὁ ἀδελφός αὐτός . [ b 7 ] ὁ Ἀλέξανδρος τελεύω τήσαντος ὁ Λακεδών διαιρέω εἰς ἀρχή πολύς . καί ὁ Νικάνωρ Μακεδών εἰμί · λαμβάνω καί αὐτός μέρος ὁ Μακεδονία καί ἄρχω ἐν αὐτός σπεύδω καταδουλόω ὁ Ἑλλάς · τέως γοῦν ἀναιρέω παρά ὁ συγγενής . ὁ γοῦν ῥήτωρ δικάζω εἰς πρόσωπον ὁ Νικάνωρ μετά ὁ ἀποκτείνω ὁ Νικάνωρ . [ b 8 ] ἐπεί γάρ κρίνω δικαίως ἀποκτείνω , δοκέω καί δικαίως ἀποθνῄσκω ὁ Νικάνωρ · ἀλλά μήv οὖον Δίκαιος εἰμί ἀπος θνῄσκω παρά ὁ ὁμογενής · Δίκαιος γάρ εἰμί θνῄσκω παρά ὁ Ἕλλην , ὅς καί καταδουλόω σπεύδω , οὖον μήv δέ παρά ὁ ὁμογενής . [ b 9 ] Θήβησιν θνήσκω εἰμί ὁ Τιμόλαος , περί ὅς κελεύω ὁ κατηγορέω κρίνω καί ἐξετάζω , εἰμί δίκαιος εἰμί οὗτος ἀποθνῄσκω , ἐπεί οὐ ἄδικος εἰμί ἀποκτείνω ὁ δικαίως ἀποθνῄσκω . [ b 16 ] ἐκ ὁ εἰμί ὁ κακός ὑπάρχω , ἤτοι εἰμί ὁ κακός ὀφείλω ὑπάρχω ὅδε ὑπάρχω αὐτός ( εἰμί δέ ὁ τύπτω ὁ πατήρ ) , καί ὁ μᾶλλον ὑπάρχω αὐτός ἤτοι πολύς μᾶλλον ὑπάρχω αὐτός ὁ τύπτω ὁ πλησίος . κατά ὁπότερος εἄν δήω δείκνυμι , ἤτοι εἴτε κατασκευάζω εἴτε ἀνασκευάζω , χρήσιμος οὗτος ὁ τόπος · ἀντιστρέφω γάρ καί εἶπον εἰμί ὁ πλησίος οὗτος οὖον τύπτω , ὅς δεῖ μᾶλλον τύπτω , πολύς μᾶλλον οὐδέ ὁ πατήρ , ὅς κακός δεῖ τύπτω . [ b 20 ] κλεινός γόνος λέγω ὁ Μελέαγρος . καί ὅτι εἰμί μή Θησεύς ἀφαιρέω ὁ Ἑλένη ἀδικέω , οὐδέ Ἀλέξανδρος . [ b 25 ] οὐδέ ὁ σοφιστής λοιπός εἰμί φαῦλος , εἰμί γε πολλάκις ἡσσάομαι παρά ὁ προσδιαλέγομαι . λέγω ὁ ὁ Ἀθηναῖος ἐξάρχω ῥήτωρ ὅτι ὁ ἰδιώτης σπουδάζω ἐγώ δοξάζω · δεῖ λοιπός καί ἐγώ ὁ Ἀθηναῖος , ὅπως φροντίζω , πῶς εἄν ὁ Ἔλληνες δοξάζω . [ b 28 ] ὁ Ἁρμόδιος καί ὁ Ἀριστογείτων ἀποκτείνω ὁ Ἵππαρχος ὁ Πεισίστρατος τυραννέω · καί ἀξιόω Ἰφικράτης ἵστημι οὗτος εἰκών καί φημί ὅτι εἰμί πρό ὁ ποιέω ἤτοι εἰμί πρό ὁ φονεύω αὐτός ὁ Πεισίστρατος ὁ δῆμος ἀξιόω καί ὑπισχνέομαι εἰκών ἵστημι , ἐάν ποιέω ἤτοι φονεύω οὖον δίδωμι δέ ὁ ὑπισχνέομαι ὁ ποιέω ὁ φόνος ; [ b 31 ] ὁ Φίλιππος βοηθέω ὁ Θηβαῖος πολεμέω ὁ Φωκεύς ὑπέχω βοηθέω αὐτός εἰς ὁ κατά ὁ Ἀθηναῖος πόλεμος . καί πάλιν πρός ὁ ὁ Θηβαῖος διΐημι καί πέμπω καί διαβιβάζω ὁ Φίλιππος πρός ὁ Ἀττικός , ὅτι ὑπισχνέομαι εἄν ὁ Θηβαῖος διαβιβάζω ὁ Φίλιππος εἰς ὁ Ἀττικός , εἰμί ὁ Φίλιππος ἀξιόω αὐτός οὗτος ὁ διαβιβάζω αὐτός πρό ὁ βοηθέω αὐτός εἰς ὁ Φωκεύς . ἄτοπος οὖν , εἰμί , διότι προΐημι καί ἐνδίδωμι εἰς ὁ βοηθέω αὐτός κατά ὁ Φωκεύς καί πιστεύω αὐτός ὡς ὑπισχνέομαι διαβιβάζω αὐτός εἰς ὁ Ἀττικός , οὖον μήv διΐημι καί διαβιβάζω νῦν αὐτός . [ a 3 ] ἄλλος τόπος ἐκ ὁ εἴρω κατά ἑαυτοῦ , ἤτοι ἐκ ὅς εἶπον καί πράσσω εἄν ἐκεῖνος ὁ ἄξιος ὅδε γίγνομαι , ἐπιχειρητέον · οἶος ὁ Ἀντιφῶν ἐρωτάω ὁ Ἰφικράτης , εἰμί προδίδωμι ὁ ναῦς , ὁ δέ ἀνταποκρίνομαι σύ μέν Ἀντιφῶν εἰμί καί προδότης οὐ εἄν οὗτος δράω , καί ἐγώ ἀξιόω οὗτος δράω ; [ a 4 ] διαφέρω δέ οὗτος ὁ τρόπος · εἰμί μέν γάρ ὁ ἄξιος κλέπτης εἰμί καί διαβάλλω , εἰμί οὗτος ὁ τρόπος χράω ὅτι σύ μέν οὗτος οὐ εἄν ποιέω · ἐγώ δέ οὗτος πῶς ποιέω ; δεῖ γάρ ἐκεῖνος ὁ ἄξιος δοκέω εἰμί ἄδικος καί κλέπτης . [ a 9 ] εἰμί δέ οὐ εἰμί τοιοῦτος ἄδικος , οἷος ὁ Ἀριστείδης , γελοῖος εἄν φαίνω ὁ χράω οὗτος ὁ τρόπος ἐπί ὁ Ἀριστείδης ὅτι σύ μέν εἰμί Ἀριστείδης οὐ εἄν προδίδωμι , καί ἐγώ ἀξιόω προδίδωμι ; ὁ γάρ κατήγορος δεῖ εἰμί ἄπιστος καί ἄδικος , ἵνα πρός ὁ ἀπιστία αὐτός ἀποβλέπω εἶπον ὁ κατηγορέω ὅτι σύ μέν ἄπιστος εἰμί οὐ εἄν οὗτος ποιέω . [ a 4 ] οἷος ἐν ὁ Τεύρῳ . Τεῦκρος ποιητής εἰμί . ὁ Ἰφικράτης στρατηγός εἰμί εὐφυής εἰς ὁ ἀπόκρισις . [ a 12 ] δεῖ οὖν ἀεί ἐξελέγχω οὗτος , ὅτι οὖον ἀγαθός ὁ κατήγορος · οἷος διαβάλλω Σωκράτης ὡς μή εἰμί λέγω θεός καί ὡς καινός δαιμόνιος καταγγελεύς · δείκνυμι τις ὅτι εἰμί θεός ἐκ ὁ ὁρισμός ὁ δαιμόνιος · εἰμί γάρ ὁ δαιμόνιον εἰμί ἔργον θεός , ἀνάγκη εἰμί καί θεός ὁ δημιουργέω · κατά Σωκράτης λοιπός ὁ δαιμόνιον . [ a 18 ] καί πάλιν ὅτι δέ ὁ ἀγαθός εἰμί γενναῖος , μᾶλλον δῆλος ἐκ ὁ ὁ Ἁρμόδιος καί Ἀριστογείτων μή ἄλλως καλέω καί γενναῖος , εἰμί μή γενναῖος τίς ἐργάζομαι · καί ἐγώ συγγενής ἤτοι ἐγγίζω μᾶλλον ὁ Ἁρμόδιος καί ὁ Ἀριστογείτων παρά ὅς σῦς , διότι καί ὁ ἐμός ἔργον ἐγγίζω ὁ ἐκεῖνος ἔργον παρά ὅς ὁ σός · καί οὗτος ἐκ ὁ ὁρισμός · ἐκεῖνος γάρ φημί συγγενής ὅδε , ὅς ὁ ἔργον ἐγγίζω ὁ ἔργον αὐτός . [ a 22 ] κατηγορέω τις ὁ Ἀλέξανδρος ὡς ἀκόλαστος καί φημί , ὅτι μή κόσμιος ἤτοι Ἀκόλαστος εἰμί μή ἐράω εἷς σῶμα · ὁ γάρ σώφρων εἷς ἐράω · ἐπεί δέ καί ὁ Ἀλέξανδρος πολύς σῶμα ἐράω , λοιπός κόσμιος εἰμί οὖον . [ a 24 ] καί πάλιν Σωκράτης ἐρωτάω , διά τίς οὖον βαδίζω πρός ὁ Ἀρχέλαος ὁ βασιλεύς ὁ Μακεδών καί οὗτος πολύς παρά αὐτός εὐεργετέω , φημί διότι εὕω πάσχω παρά αὐτός οὖον δύναμαι ὁμοίως καί ἐπί ἴσος ἀμύνω καί βοηθέω αὐτός καί ὠφελέω αὐτός , ὥσπερ ὁ πάθος κακῶς παρά τις ὕβρις εἰμί ὁ μή δύναμαι ἀντιδράω ὁμοίως αὐτός κακῶς καί ἀντάμυνα . [ a 29 ] ὁ ὀρθός σημαίνω πολύς · λαμβάνω γάρ καί ἐπί ξύλον , ὅτι ὀρθός εἰμί ὅδε ὁ ξύλον , καί ἐπί λόγος ὀρθός ὁ λόγος εἰμί καί ὀρθῶς διδάσκω . [ a 31 ] εἰμί γοῦν ἐγώ διά ὁ δύο οὐ ἀδικέω σύ , διά δέ ὁ τρίτος οὐδέ αὖος σύ λέγω ἀδικέω παρά ἐγώ , λοιπός σύ οὐ ἀδικέω . [ a 32 ] ὁ Πεπάρηθος ἢ νῆσος εἰμί ἢ γυνή ἐκ ὁ Πεπάρηθος · φημί οὗτος , ὅτι περί ὁ τέκνον ὁ γυνή ἤτοι ὁ μήτηρ διορίζω καί μαρτυρέω ὁ ἀληθής , εἴτε νόθος ὁ τέκνον εἰμί εἴτε καί μή . ἀμφισβητέω ὁ Παντίας περί ὁ οἰκεῖος υἱός , ὅτι νόθος εἰμί καί οὐ αὐτός , ἀλλά ὁ γυνή ὁ Μάντιος μαρτυρέω ὁ παῖς εἰμί σπέρμα αὐτός . [ b 2 ] ἀποφαίνω ἤτοι Εμάρ τυρέω . ὁ Δωδωνίς γυνή εἰμί ὁ Ἰσμηνίας παῖς ἔχω ὁ Θεττα λίσκος · ὁ γοῦν Ἰσμηνίας λέγω ὁ Θετταλίσκος μή εἰμί παῖς αὐτός , ὁ Δωδωνίς ὁ μήτηρ μαρτυρέω αὐτός εἰμί σπέρμα αὐτός . [ b 5 ] κακῶς ἐπιμελέομαι ὁ Σωκράτης ὁ ἀλλότριος ἵππος , οὖον δεῖ παραδίδωμι αὐτός καί ὁ ἐμός ἵππος · οὐδέ δεῖ ἐπιδίδωμι ὁ οἰκεῖος ναῦς ὁ ἀνα τρέπω ὁ ἀλλότριος . [ b 10 ] ὁ σοφός εἶπον περί ὅστις ἐκ οὗτος δηλόω πᾶς ἐπιστήμων καίπερ βλασφημέω εἰς αὐτός τιμάω . [ b 13 ] καί Λακεδαιμόνιος ποιέω ὁ Χίλων ἀπό ὁ γέρων ἤτοι ὁ ἔντιμος · ὁ γάρ ἄρχω γέρων ὡς ἔντιμος καλέω . [ b 18 ] ὁ προστάτης ἤτοι ὁ ἄρχω . ἄλλος τόπος ὁ ἐκ ὁ κρίσις περί ὁ αὖος ὁ . εἰμί περί τις λέγω , ὅς φθάνω κρίνω , λέγω , ὅτι οὕτως οὗτος φθάνω κρίνω . ἢ ὁμοιόω , ἤτοι εἰμί φθάνω κρίνω τίς ὅμοιος εἰμί οὗτος , περί ὅς λέγω , λέγω , ὅτι ὅμοιος οὗτος πάλαι κρίνω . ἢ ὁ ἐναντίος , ἤτοι ἢ εἰμί , περί ὅς λέγω . οὗτος εἰμί ἐναντίος ὅς φθάνω πάλαι κρίνω , λέγω , εἰμί , ὅς κρίνω πάλαι , οὗτος εἰμί ἐναντίος ὁ νῦν λέγω καί ἐξετάζω · εἰμί ὁ ἐναντίος ὁ ἐναντίος , λοιπός καί ὁ ἐναντίος ὁ ἐναντίος . μάλιστα μέν , εἰμί , ὅς λέγω , φθάνω πᾶς οὗτος κρίνω ἢ ὁ πλεῖστος καί ἀεί οὗτος οὕτως κρίνω πᾶς . [ b 22 ] ἢ ἐάν ὁ κρίνω αὐτός ἢ ὅς ἀποδέχομαι ὁ κρίνω οὗτος οὕτως κρίνω , ἢ εἰμί οὗτος κρίνω ὁ κύριος , ὅς ὁ ἐναντίος κρίνω ὁ ὑπό χείρ ἀδύνατος , ἢ εἰμί κρίνω οὗτος πατήρ ἢ θεός ἢ διδάσκαλος , ὅς ὁ ἐναντίος κρίνω ἀδύνατος · οὖον γάρ δύναμαι ὁ υἱός τἀναντία κρίνω ὅς κρίνω ὁ πατήρ . [ b 25 ] ὁ Μιξιδημίδης ἄγω εἰς κρίσις · καί λέγω τις μή δήω ὁ Μιξιδημίδης κρίνω ἔνδοξος εἰμί , εἶτα ὁ Αὐτοκλῆς ἀντι λέγω φημί ἄτοπος , εἰμί ὁ σεμνός θεά ἤτοι ὁ Ἐρνινύες κρίνω μετά ὁ Ὀρέστης ἐν Ἄρειος πάγος , Μιξιδημίδης δέ οὖον κρίνω , ἐπιχείρησις ἐκ κρίσις πάλαι κρίνω . [ b 30 ] εἶπον ἤτοι ὑπισχνέομαι ἐπαγγέλλω τίκος ἤτοι λεπτομερής εἶπον καί ἀφηγέομαι τίς · εἶπον ὅτι ὁ Σωκράτης ἑταῖρος ἐγώ οὐδείς τοιοῦτος λέγω ἤτοι λεπτομερῶς οὖον δήω λέγω ἀφηγέομαι καί ἐν μακρηγορία , ἀλλά βραχυλογέω ἀεί ἐσθίω δάσκος · ἐνταῦθα ἐκ ὁ κρίσις ὁ διδάσκαλος ἐπιχειρέω · διδάσκαλος δέ ὁ Σωκράτης ὁ Πλάτων . [ b 32 ] καί ὁ Ἡγησίπολις χράομαι καί μαντεύομαι ἐν ὁ Ὀλυμπιάς ἤτοι ὁ Διί · ἐρωτάω γάρ ὁ Ζεύς περί τις , εἶτα οὕτως ἐν Δελφοί πειράω ὁ Ἀπόλλων , εἰμί αὐτός δοκέω ὁ Ἀπόλλων , ὅσπερ καί ὁ πατήρ ἤγουν ὁ Διί · αἰσχρός δέ εἰμί εἶπον ὁ Ἀπόλλων τἀναντία ὁ πατήρ . καί ὁ ἰος Κράτης γράφω , ὅτι σπουδαῖος εἰμί ὁ Ἑλένη , ἐπεί καί ὁ Θησεύς σπουδαῖος κρίνω αὐτός ἁρπάζω . ὁ Ἀλέξανδρος φρόνιμος εἰμί καί παρά αὐτός αἱρετίζω ὁ θεά κρίνω καί κρίνω ὁ καλός ὁ μῆλον · ὅς ὁ θεά προκρίνω . [ a 4 ] καί πάλιν ὁ Ἰσοκράτης φημί , ὅτι Εὐαγόρας σπουδαῖος · δῆλος δέ εἰμί , διότι καί ὁ Κόνων στρατηγός εἰμί ὁ Άθης νάω καί ἔνδοξος δυστυχέω εἰς ὁ Εὐαγόρας ἔρχομαι κρίνω αὐτός σπουδαῖος · ἔχω ἐκ ὁ κρίσις ὁ Κόνων , ὅτι ὁ Εὐαγόρας σπουδαῖος . [ a 7 ] ὅτι δέ ὁ ψυχή κίνησις οὐ εἰμί , δῆλος εἰμί ἐκ ὁ λαμβάνω ὁ μέρος ὁ κίνησις · ἐπεί ὁ ψυχή ἵημι ὅδε ὁ κἰνσίς εἰμί ἤτοι γένεσις οὔτε ὅδε ἤτοι φθορά οὔτε αὔξησις οὔτε φθίσις οὔτε κατά τόπος μεταβολή , λοιπός κίνησις οὐ εἰμί ψυχή . καί παράδειγμα ἐκ ὁ Σωκράτης , περί ὅς Θεοδέκτης ποιητής εἰμί φημί λαμβάνω καί διαιρέω ὁ τέμενος ὁ πόλις φημί εἰς ποῖος ἱερόν ἀσεβέω ὁ Σωκράτης ; ἢ τίς θεός οὖον τιμάω ; ἀσεβής γάρ κρίνω . [ a 10 ] ὡς ἐπί ὁ πολύς συμβαίνω ἕπω ὁ αὐτός καί εἷς πρᾶγμα , εἰμί καί ἀγαθός , καί κακός . [ a 12 ] οἷος ὁ παιδεύω ἕπω ὁ φθονέω κακός εἰμί , ὁμοίως ἕπω αὐτός καί ὁ σοφός γίγνομαι ἀγαθός εἰμί . δεῖ γοῦν ἐκ ὁ ΑΚΟ λούω καί ὁ ὕστερος προτρέπω ὅτι δεῖ παιδεύω , ἵνα ἐκ οὗτος σοφός γίγνομαι ἢ ἀποτρέπω οἷος οὖον δεῖ παιδεύω τις , ἵνα μή φθονέω παρά ὁ πολίτης . [ a 16 ] ὁ Κάλλιππος εἰμί ῥήτωρ · καί ὁ τέχνη αὐτός οὗτος ὁ λόγος εἰμί ἤτοι οὗτος διδάσκω ὁ ἐπιχειρέω ἐκ ὁ ἕπομαι προσλαμβάνω καί ὁ δυνατός καί ὁ ἄλλος ἤτοι ὁ ἀδύνατος , ὁ συμφέρω , ὁ ἀσύμφορος , οἷος δεῖ παιδεύω · δυνατός γάρ ἢ συμφέρω εἰμί σοφός γίγνομαι · ἢ ἐάν ἀποτρέπω . ἐπέχω λέγω οὖον δεῖ παιδεύω · ἀδύνατος γάρ σοφός τις γίγνομαι . [ a 17 ] ἄλλος τόπος χρησιμεύω εἰς ὁ προτρέπω ἢ ἀποτρέπω , ὅταν λαμβάνω δύο ἀντίκειμαι , οἷος εἰμί ὁ Δίκαιος καί ὁ ἄδικος , καί ἐπιχειρέω ἐκ αὐτός , οἶος εἰμί ὁ Δίκαιος λέγω , μισέω σύ ὁ ἄνθρωπος . [ a 18 ] εἰμί δέ ὁ πρότερος τρόπος χράω καί ἐπί ἄμφω ἤτοι ὁ προτρέπω καί ἀπος τρέπω . πρότερος τρόπος λέγω , ἐν ὅς λέγω εἰμί λαμβάνω ὁ ἕπομαι τις , εἰμί γε αὐτός καί ἀγαθός καί κακός . [ a 19 ] διαφέρω δέ οὗτος ὁ τρόπος ὁ πρότερος , διότι ἐν μέν ὁ τρόπος οὗτος λαμβάνω ἐναντίος κύριος . οἷος Δίκαιος καί ἄδικος , ἐν δέ ὁ πρότερος τρόπος λαμβάνω ὁ τυγχάνω ἐναντίος , οἷος ὁ παιδεία λέγω ἕπω ὁ τυγχάνω ἐναντίος ἤτοι ὁ φιλοσοφέω καί ὁ φθονέω · οὗτος δέ , ὁ φθονέω καί ὁ φιλοσοφέω , κύριος ἐναντίος οὐ εἰμί . [ a 25 ] καί ὁ ἕλος καί ὁ ἅλς ἀντίκειμαι εἰμί οὖον κύριος , καί ὁ μέν ἕλος ἕπω ὁ σύνδενδρος , ὁ εὐκραής ὁ ἀήρ καί εὔκρατος , ὁ δέ ἅλς ἕπω ὁ ἐπί σῆψις λαμβάνω νω . εἰμί δέ καί ὁ ἕπομαι ἀντίκειμαι . [ a 26 ] βλαισός πούς λέγω ὁ ὁ σαύρα · ὁ μέν γάρ μέρος ὁ πούς αὐτός εἰμί ἔξω , ὁ δέ εἴδομαι · καί βλαίσωσις οὗτος εἰμί , ὅταν λαμβάνω δύο ἀντίκειμαι καί ἕπω ὁ εἷς καί ἀγαθός καί κακός καί πάλιν ὁ ἕτερος ὁμοίως ἕπω καί ἀγαθός καί κακός , ὅς λέγω εἴδομαι καί ἔξω . [ a 27 ] εἰμί δέ ἑκάτερος ὁ ἕπομαι ἑκάτερος ἐναντίος , οἷος ὅδε ὁ ἀγαθός εἰμί ἐναντίος ὅδε ὁ ἀγαθός καί ὁ κακός ὁ κακός . [ a 28 ] φανερῶς μέν καί πρός ὁ δῆμος δημηγορέω ἐπαινέω ὁ Δίκαιος , ἄλλος δέ βούλομαι ἴδιος καί κατά ἑαυτοῦ ἢ καί πρός εἷς λέγω ἐπαινέω ὁ συμφέρω καί οὗτος ἄδικος εἰμί · ἐκ οὗτος ἐπιχειρέω ὁ ἕτερος , οἷος εἰμί καί ὁ Δίκαιος λέγω εἰς πλῆθος , ἀλλά ἕτερος βούλομαι καί ἴδιος συμ βουλεύω ἢ ἐναντίος εἰμί καί ἴδιος συμβουλεύω ὁ συμφέρω , ἀλλά εἰς πλῆθος λέγω ὁ Δίκαιος . [ b 2 ] ὁ μέν μισθοφόρος ἐπιεικής εἰμί καί ἀγαθός ποιέω πολίτης , ὁ δέ πεπραγμένος ἀνήκεστος καί φαῦλος οὖον ποιέω φυγαδίας καί ἐξόριστος ; [ b 4 ] ἕτερος τόπος , ὅταν ὁ συμβαίνω καί ὁ ἀποτέλεσμα εἰμί αὐτός καί εἷς , οἷος ὁ μή εἰμί θεός , εἰμί δέ δύο · οἷος ὁ γίγνομαι θεός καί ὁ θνῄσκω , ἐκ ὅς συμβαίνω ὁ μή εἰμί θεός · εἴτε γάρ δίδωμι ὁ γίγνομαι ὁ θεός , συμ βαίνω ὁ μή εἰμί ποτός ὁ θεός , εἴτε δέ δίδωμι ὁ θνῄσκω ὁ θεός , συμβαίνω πάλιν ὁ αὐτός ἤτοι ὁ εἰμί καιρός , κατά ὅς θεός οὐ εἰμί · ἐπεί οὖν ἐκ ὁ δύο ὁ αὐτός συμβαίνω ἀποτέλεσμα , καί αὐτός εἰμί αὐτός . [ b 8 ] καί ὅλως λαμβάνω , ὅτι αὐτός εἰμί καί εἄν ἀεί , ὅς συμβαίνω ἐκ ἕκαστος ἤτοι ὁ θνῄσκω καί ὁ γίγνομαι ὁ θεός . καί πάλιν πρός ὁ κατακρίνω ὁ Σωκράτης καί θάνατος κρίνω ἄξιος , ὅτι ἐκ ὁ κρίνω ὁ Σωκράτης ἀποβαίνω ὁ μή δήω τις φιλοσοφέω Φέιν ὥστε οὖον ὁ Σωκράτης κρίνω , εἰμί χρή θνῄσκω ἢ μή , ἀλλά ὁ ἐπι τήδευμα αὐτός ἤτοι ὁ φιλοσοφία , εἰμί χρή φιλοσοφέω ἢ μή . [ b 11 ] καί ὅτι ἐκ ὁ δίδωμι γῆ καί ὕδωρ ὁ Ξέρξης ἀποβαίνω ὁ δήω λεύειν ὁ Ξέρξης . ὁ Φίλιππος καταναγκάζω ὁ Ἀθηναῖος , ἵνα εἴρω νεύω μετά αὐτός , ὥσπερ καί ὁ ἄλλος χώρα , ὁ δέ Δημοσθένης λέγω ἀντιπίπτω ὅτι ὁ μετέχω ὁ κοινός εἰρήνη ἤτοι ὁ εἰρηνεύω μετά ὁ Φίλιππος ἐγώ ὡς καί ὁ λοιπός πᾶς εἰμί ὁ ποιέω , ὅς προστάσσω ὁ Φίλιππος . [ b 13 ] ληπτέος δέ ὁ τόπος οὗτος ὁ ἀπό ὁ συμβαίνω , πρός ὁπότερος χρησιμεύω σύ , ἤτοι εἴτε κατηγορέω ὀφείλω εἴτε ἀπολογέομαι · καί εἴτε προτρέπω ὀφείλω , χρησιμεύω σύ ὁ τόπος , εἴτε πάλιν ἀποτρέπω , καί οὕτως ὁ τόπος χρησιμεύω σύ . [ b 13 ] ἄλλος τόπος ἐκ ὁ μή ὁ αὐτός ὁ αὐτός ἀεί αἱρέω · οἷος τις γίγνομαι φυγάς καί ἐξόριστος ὁ πατρίς καί κατέρχομαι παρακαλέω εἰς ὁ πατρίς εἶτα πολεμέω ὁ πατρίς βοηθέω καί κατέρχομαι εἰς ὁ πατρίς · εἶτα μετά ὁ εἰσέρχομαι εἰς ὁ πατρίς γίγνομαι πάλιν πόλεμος · καί βουλεύω πάλιν φεύγω , ἵνα μή πολεμέω , εἰμί συμβουλεύω τις αὐτός μή δήω φεύγω , εἴρω [ b 15 ] ἄτοπος , εἰμί φεύγω μέν καί ἐξόριστος εἰμί μάχομαι ὁ πολεμέω ὁ πατρίς , ἵνα συγχωρέω κατέρχομαι παρά ὁ πολίτης , κατέρχομαι δέ εἰς ὁ πατρίς ἐκ οὗτος φεύγω , ἵνα μή πολεμέω · ὁτὲ μέν γάρ φυγάς εἰμί αἱρετίζω μένω ἐν ὁ πατρίς ἀντί ὁ μάχομαι ἤτοι ἀντί ὁ πόλεμος , ἕ πολεμέω ὁ πολεμέω ὁ πατρίς , ὁτὲ δέ αἱρετίζω ὁ μή μένω ἐν ὁ πατρίς , αἵμων μή μάχομαι καί πόλος μάω . [ b 19 ] ἄλλος τόπος ὁ οὖον ἕνεκα εἄν εἰμί οἷος δίδωμι τις νόμισμα σκοπός ἔχω πάλιν οὗτος λαμβάνω ἀπό αὐτός , ἵνα οὕτως αὐτός λυπέω , ὡς ἀφαιρέω , ὁ οἴομαι ἐγώ χαρίζομαι αὐτός · εἰμί οὖν ἐγκαλέω παρά αὐτός διά τίς , ὁ ἐγώ χαρίζομαι νόμισμα , οὗτος πάλιν ἀφαιρέω ἀπ’ἐμοῦ εἴρω διότι οὗτος ἕνεκα σύ οὗτος χαρίζομαι , ἵνα λαμβάνω οὗτος ἀπό σύ λυπέω σύ · † ὁ γάρ εἶπον ἀνήκω ἀνιαρός εἰς ἀφαίρεσις . ὁ φαίνω ἐν ὁ ἀνακρίνω διά ὁ ἀφαιρέω αὐτός ὁ νόμισμα οὗτος ἕνεκα εἰμί ἢ γίγνομαι ἤτοι λαμβάνω ἀπό σύ ὁ νόμισμα , ἵνα σύ λυπέω , ὅστις ἕνεκα εἰμί ἤτοι δίδωμι σύ ὁ νόμισμα , ἢ γίγνομαι ἤτοι δίδωμι . [ b 22 ] πολύς ὁ δαίμων πλοῦτος δίδωμι οὖον διά εὔνοια ἤτοι οὖον διά ὁ φιλέω αὐτός , ἀλλά διά ὁ ἵνα λυπέω αὐτός ἐπιφανής καί λαμπρῶς ἐν ὁ λαμβάνω πάλιν οὗτος ἀπό αὐτός . [ b 25 ] περί οὖον Μελέαγρος ὁ Ἀντιφῶν γράφω , ὅτι συνέρχομαι ὁ Οἰνεύς ὁ πατήρ ὁ Μελέαγρος ὁ ἔκκριτος ὁ Αἰτωλός , οὐ ἵνα κτείνω ὁ σῦς ὁ ἐξαιρέω θνῄσκω ὁ Ἐρυμάνθιος , ἀλλά ἵνα ὁράω ὁ Μελέαγρος , ὅπως ὁ θήρ ἀποκτείνω . καί μαρτυρέω οὗτος . [ b 28 ] καί ὁ Θεοδέκτης λέγω , ὅτι ὁ Διομήδης λαμβάνω ὁ 0δύσσεα ἐξέρχομαι εἰς ὁ αἱρέω τις Τρωικός , ὅτε κρατέω καί ὁ Δόλων , οὖον τιμή καί προτιμάω αὐτός ὁ Αἴας , ἀλλά ἵνα εἰμί ὁ ἀκολουθέω αὐτός μικρός . [ b 30 ] ἐνδέχομαι γάρ ποιέω οὗτος ἤτοι ὁ λαμβάνω μετά ἑαυτοῦ ὁ Ὀδυσσεύς ἕνεκα οὗτος ἤτοι ὁ εἰμί αὐτός μικρός αὐτός κατά ὁ ἀνδρεία , ἵνα μή ὁ τρόπαιον λογίζομαι ὁ ἀκολουθέω αὐτός . ὁ ἀμφισβητέω ἤτοι ὁ δικάζω , ὡς ἐπί ὁ δικανικός . [ b 25 ] δρᾶμα ὁ λέγω Μελέαγρος ποιέω ὁ Ἀντιφῶν . [ b 31 ] καί σκοπέω καί ἐκεῖνος , ὅς ἕνεκα καί πράσσω καί φεύγω ὁ πρᾶξις . [ b 33 ] εἰμί δέ οὗτος ὁ δυνατός , ὁ ῥᾴδιος , ὁ ὠφέλιμος , ὅστις , οὗτος εἰμί μή ὑπάρχω ἤτοι εἰμί μέν ὑπάρχω ὁ δυνατός γίγνομαι καί ῥᾳδίως ὁ πρᾶγμα , εἰμί δέ δυνατός ἢ αὐτός ὁ ἐπιχειρέω ποιέω ἢ ὁ φίλος , δεῖ πράσσω . ὁμοίως δεῖ πράσσω , καί εἰμί εἰμί βλαβερός ὁ ἐχθρός . [ b 35 ] ἢ εἰμί μέν ὁ πρᾶγμα , ὅς δεῖ ποιέω , εἰμί πολύς ἄξιος , ὁ δέ ζημία , ὅς πάσχω εἰς ὁ κτάομαι ὁ πρᾶγμα , μικρός ( ἴσως γάρ καταβάλλω νόμισμα εἰς ὁ κτῆσις αὐτός ) , ἐπιχειρητέον εἰς ὁ ποιέω ὁ πρᾶγμα . [ b 36 ] προ τρέπω εἰς ὁ ποιέω ἐκ οὗτος ἤτοι ἐκ ὁ εἰμί ἐκεῖνος δυνατός ἢ ὠφέλιμος , ἀποτρέπω δέ , ὥστε μή πράσσω , ἐκ ὁ ἐναντίος ἤτοι ἐκ ὁ εἰμί ἀδύνατος ἢ βλαβερός , καί διά οὗτος δεῖ ἀποφεύγω ὡς βλαβερός . ὁ Πάμφιλος καί ὁ Κάλλιππος εἰμί ῥήτωρ · ὁ γοῦν ῥητορικός τέχνη αὐτός ὅλος εἰμί ὁ τόπος οὗτος · διδάσκω γάρ ἐπιχειρέω ἐκ ὁ δυνατός καί ὠφέλιμος καί ἀδύνατος . [ a 5 ] ἄλλος τόπος ἐκ ὁ δοκέω μέν , ἄπιστος δέ . ἄπιστος δέ νοητέον ἐνταῦθα οὐ ὁ πᾶς ἀδύνατος καί ψευδής πάμπαν , ἀλλά ὁ ἀμφίβολος καί εἰκός Πιστεύς θάω καί μή · εἰμί γοῦν εἰμί ἄπιστος τοιοῦτος , οἷος εἶπον , ὑπολαμβάνω δέ τις , ἀνάγκη εἰμί καί ἀληθής · οὖον γάρ εἄν δοκέω τίς καί ὑπολαμβάνω , ὅτι ὁ Σίφνιος καί ὁ Μαρωνίτης βουλεύω περί ὁ ὁ Ἕλλην ἀρχή , εἰμί μή εἰμί ἢ εἰμί καί ἀληθής ἢ ὁ ἀλήθεια ἐγγύς καί μᾶλλον εἰμί καί ἀληθής · [ a 7 ] πᾶς γάρ ἢ ὁ εἰμί ὑπολαμβάνω ἢ ὁ εἰκός ἤτοι ὁ ἐγγύς ὁ ἀλήθεια . εἰμί οὖν οὗτος , ὅς ὑπολαμβάνω , ἄπιστος εἰμί , τοιοῦτος δέ ἄπιστος ἀμφίβολος καί οἷος εἶπον καί οὐδέ εἰκός λέγω οὗτος , λοιπός ἀληθής εἰμί · ὅς γάρ τις ὑπολαμβάνω γίγνομαι , εἰμί μή εἰμί εἰκός , ἀνάγκη εἰμί ἀληθής · πᾶς γάρ ὁ δοξάζω ἢ εἰκός ἢ ἀληθής εἰμί . [ a 8 ] οὖον γάρ δοκέω οὕτως ἤτοι οὖον γάρ ὑπολαμβάνω οὗτος καί δοξάζω διά ὁ εἰκός καί ὁ πιθανός · καί ἐπεί οὐ ὑπολαμβάνω οὗτος οὔτε διά ὁ εἰκός οὔτε διά ὁ πιθανός , εἰμί λοιπός ἀληθής . [ a 11 ] ἐπεί καί ὁ ἰχθύς δήω ὁ ἅλς , ἵνα μή σήπω · αλατίζω γάρ · καίτοι ἐσθίω μή δήω ἅλς καί ἁλατίζω , διότι ἐν ἅλμη τρέφω . [ a 13 ] στέμφυλον λέγω ὁ τζίπουρα ὁ ἐλαία , ὅστις ἀναφύρω ὁ παλαιός μετά ὁ ἔλαιον καί τρώγω . [ a 15 ] ὁ σκοπέω ὁ ἀνομολογέομαι καί ἀσύμφωνος Χωρὶς μέν ἐπί ὁ ἀμφισβητέω καί ἀντιδικέω ἐγώ , εἰμί ἀνομολογέομαι καί ἀσύμφωνος εἰμί , ἢ ὁ χρόνος , οἷος ἐν ὅδε ὁ χρόνος πράσσω τίς ἐνίστημι , κατά ὅς οὐ εἰμί εἰκός γίγνομαι , ἢ εἰμί , ὅς πράσσω νῦν ἢ εἶπον ἀσύμφωνος , ἐναντίος εἰμί ἢ ὅς πάλαι πράσσω ἢ εἶπον , οἷος λέγω πρός τις ὁ Ἀθηναῖος προδότης ὅτι λέγω μέν ἐγώ ὁ Ἀθηναῖος φιλέω , συνόμνυμι δέ ὁ τριάκοντα τύραννος καί σπένδω · ὡς ὅς πράσσω ἐναντίος εἰμί ὅς λέγω . [ a 18 ] Χωρὶς δέ , εἰμί ἀπόλλυμι Γούμενος ἐπί ἑαυτοῦ ἤτοι ἑαυτοῦ ἀσύμφωνος τίς λέγω , ὅτι σύ μέν ἑαυτοῦ φημί εἰμί φιλόδικος , οὐ ἔχω δέ ἀποδείκνυμι ὡς δικάζω Δίκαιος [ a 20 ] ἢ ἐπί ἑαυτοῦ ὀφείλω σκοπέω ὁ ἀσύμφωνος καί ὁ ἀμφισβη Τούντος ἤτοι δεῖ σύ σκοπέω , εἰμί ὅς ποιέω ἀσύμφωνος εἰμί ὅς ὁ ἀντί δικός σύ λέγω ποιέω , ὅτι σύ μέν λιμός εἰμί οὖον δανείζω οὐδέτις ὁ Ἀθηναῖος ἢ αἰχμάλωτος πολύς κρατέω οὐδείς δανείζω πρός ὁ ἀγοράζω , ἐγώ δέ πολύς λύω καί ἐλευθερόω ὁ αἰχμάλωτος δίδωμι νόμισμα . [ a 22 ] ἄλλος τόπος · εἰμί προβάλλω τις ἢ ἀληθής ἢ ὅτι εἰμί τοιοῦτος , οἷος διαβάλλω , λύσις εἰμί ὁ διαβολή , εἰμί γε εἶπον ὁ αἴτιος , διά ὅς ὁ παράδοξος οὗτος διαβολή εἴρω · ἢ κἀν οὖον προβάλλω , ἀλλά οὖν οὖον δοκέω τοιοῦτος οἷος εἰμί , ( εἰμί γάρ τίς αἴτιος , διά ὅς φαίνω ) , ἢ διαβάλλω , εἰμί μέν δοκέω τοιοῦτος , οἷος εἰμί [ a 24 ] οἷος γυνή τις σπάω Ζέτος ὁ υἱός ἑαυτοῦ καί ἀεί σύνειμι ἐκεῖνος καί συγκοιμάομαι καί δοκέω , ὅτι μοιχεύω παρά αὐτός · εἶπον δέ ὁ αἴτιος , διά ὅς αὐτός φιλέω ( ἢ γάρ διότι πολύς παρά αὐτός ὠφελέω ἢ διότι εἰμί σώφρων ) , λύω ὁ διαβολή . ἢ ὥσπερ ἐν ὁ Ῥωμαῖος εἰμί ναός ὁ Ῥέα · ὁ δέ εἴδωλον οὗτος εἰμί ἐν Πέργαμος · εἶτα παρακαθίζω ὁ πολέμιος ὁ Ῥώμη χράω ἐξέρχομαι μή εἰμί δυνατός ἄλλως ὁ πολιορκία ἀπαλλάσσω , εἰμί μή ἐκ ὁ Πέργαμος ὁ εἴδωλον ὁ Ῥέα κομίζω . στέλλω ἐκεῖ τις καί λαμβάνω αὐτός ὁ εἴδωλον ἀποκομίζω ὡς πρός ὁ Ῥώμη διά θάλασσα · εἶτα ἵστημι ἐν ὁ πέλαγος ὁ ναῦς καί οὐ κινέω ἐπί ὁ ἔμπροσθεν , ὁ δέ ἱέρεια ὁ ἐν ὁ ναός ὁ Ῥέα γελάω ἄμετρος καί διαβάλλω παρά ὁ τότε ἀρχιερεύς ὁ Θύμβρις ἐπί μοιχεία , εἶτα ἵστημι ἐπί ὁ αἰγιαλός εὔχομαι πρός ὁ εἴδωλον εἶπον ὅτι εἰμί παρθένος εἰμί , δείκνυμι οὗτος σήμερον · ὁ δέ εἴδωλον πηδάω ἀπό ὁ ναός ἔρχομαι πρός ὁ χείρ ὁ ἱέρεια . [ a 27 ] καί ὥσπερ ὁ Ὀδυσσεύς εἶπον ὁ αἴτιος , διά ὅς ἀνδρεῖος αὐτός δοκέω ὁ Αἴας καί οὗτος ὁ Ὀδυσσεύς εἰμί ἀνδρεῖος , εἶπον ὅτι ὁ Αἴας τοιοῦτος δοκέω , διότι τολμητής εἰμί καί μωρός καί ἀνόητος . [ a 29 ] ἄλλος τόπος ἐπιχειρέω ἀπό ὁ αἴτιος . εἄν γάρ ὑπάρχω ὁ αἴτιος , δῆλος ὅτι εἰμί καί ὁ αἰτιατός , κἀν οὐ ὑπάρχω ὁ αἴτιος , δῆλος ὅτι οὐ εἰμί ὁ αἰτιατός · ὁ γάρ αἴτιος ὁ ποιητικός φημί ἅμα εἰμί ὁ αἰτιατός . καίτοι ἐνδέχομαι οἰκοδόμος μέν εἰμί τις , οἰκίον δέ μή οἰκοδομέω παρά αὐτός · καί φημί ὅτι , εἰμί ἐνέργεια εἰμί οἰκοδόμος , ἀνάγκη εἰμί ἅμα καί ὁ οἰκοδομέω , καί εἰμί δύναμις εἰμί ὁ οἰκοδόμος , καί ὁ οἰκοδομέω εἰμί δύναμις · ὥστε ἅμα αὐτός εἶπον , κατά ὅς ἢ ἄμφω εἰμί δύναμις ἢ ἄμφω ἐνέργεια . [ a 31 ] καί ἄνευ αἴτιος οὐδείς εἰμί αἰτιατός γίγνομαι . [ a 31 ] ὁ δῆμος ὁ Ἀθηναῖος ἵστημι στήλη ἐν ὁ ἀκρόπολις , ἐπάνω δέ ὁ στήλη τίθημι κύρβις ἤτοι σανίδιον , ἐν ὅς καταγράφω ὁ ὄνομα ὁ προδότης ὁ πόλις καί ὁ πρός λύω εἰμί ὁ πόλις καί ὁ προστίθημι ὁ τριάκοντα · κατήγορος εἰμί ὁ Λεωδάμας ὁ Θρασύβουλος , ὅτι εἰμί στηλίτης ἤτοι ἀναγράφω εἰμί ὁ ὄνομα σύ ἐν ὁ κύρβος μετά ὁ προδότης εἶτα ὁ Θρασύβουλος λέγω ὅτι ψεύδω · οὖον γάρ ἀναγράφω ἐν ὁ κύρβος ὁ ὄνομα ἐγώ νῦν , εἶτα ὁ Λεωδάμας εἰμί μέν ὁ ὄνομα σύ ἀναγράφω ἐν ὁ κύρβος , σύ δέ ὁ μέρος ὁ σανίς , ἐν ὅς ἀνάγω γράφω εἰμί ὁ ὄνομα σύ , ἐκκόπτω ἐπί ὁ τριάκοντα τύραννος , ὁ δέ Θρασύβουλος φημί οὐ ἐνδέχομαι ἐγώ ἐκκόπτω καί ἀφαιρέω ὁ ὄνομα ἐγώ ἀπό ὁ κύρβις καί οὗτος τυραννέω ὁ τριάκοντα · μάλιστα γάρ πιστεύω εἄν ἐγώ καί θαρσέω ὁ τύραννος ὡς ἐχθρός εἰμί ὁ δημου·εδοκεω δέ ἐχθρός πρός ὁ δῆμος , εἰμί θεωρέω ὁ ὄνομα ἐγώ ἀναγεγραμ μένω ἐν ὁ σανίδιον . [ a 35 ] ἄλλος , εἰμί ἐνδέχομαι ἀγαθός ἄλλως . εἰμί ὁ Σωκράτης πράσσω τίς καί διαβάλλω ἐπί ὁ πρᾶξις , σκοπητέον , εἰμί ἐνδέχομαι καί χωρέω βελτιώτερον , ἢ συμβουλεύω , γίγνομαι οὗτος , ὅς ἐγώ Νέτο , ὁ , οὖον ὁ Σωκράτης ποιέω ἢ συμβουλεύω , ἢ εἰμί ἐνδέχομαι βελτιώτερον συμβουλεύω ἢ ποιέω ὡς ἐπί ἐνίστημι χρόνος , ἤτοι εἰμί συμ βουλεύω ὁ Σωκράτης γίγνομαι τίς , ὅς φαίνω ἐναντίος τίς πράσσω πρότερος , καί κατηγορέω ὡς ἄλλος τίς πράσσω πρότερος , παρά ὅς ὅς συμβουλεύω · δεῖ γοῦν ὁ Σωκράτης ἀπολογέομαι ὡς οὐ ἐγχωρέω κρατύς τίς γίγνομαι ὁ , ὅς συμβουλεύω νῦν , καί [ b 1 ] εἰμί μή οὕτως ἔχω ἤτοι καί εἰμί μή ἐγχωρέω κρατύς τίς γίγνομαι ὁ , ὅς συμβουλεύω νῦν , λοιπός οὖον πίμπρημι κται τοιοῦτος , οἷος λέγω · πᾶς γάρ , ὅς μέλλω ποιέω καί ποιέω , εἰμί ἕτερος εἰμί ὁ , ὅς νῦν συμβουλεύω , λοιπός οὖον κακός εἰμί · οὐδείς γάρ γιγνώσκω ὅδε , ὅτι κακός εἰμί , προαιρέω οὗτος ποιέω · καί ἐγώ πῶς εἄν ποιέω ὅδε , εἰμί φαῦλος εἰμί ; αὐτός ὀφείλω λέγω , καί εἰμί κατηγορέω , ὅτι βελτιώτερον πρότερος ποιέω ὁ , ὅς νῦν ποιέω · φημί γάρ , ὡς οὐ ἐγχωρέω βελτιώτερον οὗτος γίγνομαι , ὅς νῦν ποιέω · πᾶς γάρ , ὅς καί γίγνομαι παρά οὗτος , φαῦλος εἄν εἰμί , οὐδείς δέ ὁ φαῦλος πράσσω αἱρέω . [ b 2 ] εἰμί δέ οὗτος ψεῦδος · ἴσως γάρ πρότερος ἄδηλος εἰμί ὁ πῶς ἐσθίω οὗτος ποιέω καί ὁ ἀγαθός ἀγνοέω , ὕστερος δέ πολλάκις δῆλος γίγνομαι ὁ ἀγαθός καί γιγνώσκω οὗτος , πῶς δεῖ βελτιώτερον ποιέω · ὥστε εἰμί καί σῦς πρότερος ἀγνοέω ὁ ἀγαθός καί διά οὗτος οὖον καλῶς οὗτος ποιέω , ἀλλά ὕστερος οὐ ἀγνοέω οὗτος , ἀλλά ἑκών πράσσω ὁ φαῦλος ἢ συμβουλεύω καί οὗτος γιγνώσκω ὁ ἀγαθός · συμβαίνω γάρ πολλάκις ὁ μέν καλός πρότερος ἀγνοέω , ὕστερος δέ νοέω . σύ γοῦν νοέω οὗτος ἀποκρύπτω . [ b 4 ] ἄλλος τόπος , εἰμί ὁ πράσσω μέλλω πράσσω τίς ἐναντίος ἅμα , ἤτοι εἰμί ἅμα , ἐν ὅς πράσσω ὅδε , γίγνομαι καί πράσσω ὁ ἐναντίος αὐτός , [ b 6 ] οἶος ἐν οἶς θύω ὁ Λευκοθέα , πράσσω καί ὁ ἐναντίος αὐτός ἤτοι καλέω · ἐναντίος γάρ ὁ πρᾶξις οὗτος ἤτοι ὁ θύω καί ὁ καλέω · ὅς μέν θύω , ὡς θεά αὐτός τιμάω , εἰμί δέ θρηνέω , ὡς θνητός αὐτός ἡγέομαι · εἰμί γοῦν θύω , οὐ ἐσθίω θρηνέω , ἢ εἰμί θρηνέω , οὐ ἐσθίω θύω · οὗτος γάρ εἄν οὐ εἄν πράσσω ἅμα ὁ ἐναντίος . ὁ Ἰνώ εἰσέρχομαι μετά ὁ υἱός αὐτός ὁ Μελικέρτης καί Κλέαρχος εἰς ὁ ἀνταπόλλυμι λανθάνω διώκω ὑπό ὁ Ἀθάμας ὁ ἀνήρ ἑαυτοῦ μαίνομαι ὑπό ὁ ἀείρω διά ὁ ζηλοτυπία , ὅτι συνέρχομαι ὁ Ἰνώ ὁ Ζεύς , καί ἀπηθανα τίνω ὁ Ἰνώ · διά οὗτος ὡς μέν δεινός πάθος ἐπιθρηνέω , ὡς δέ ἀπος θανατισθείσῃ θύω . [ b 8 ] ἄλλος τόπος ὁ κατηγορέω ἐκ ὁ ἁμαρτάνω . ὁ Καρκίνος τραγικός εἰμί ποιητής . [ b 10 ] κατηγο Ρούσι ὁ Μήδεια , ὅτι ὁ παῖς ἀποκτείνω · καί οὗτος δῆλος εἰμί , ὅτι αὐτός ἀποκτείνω , ἀπό ὁ μή φαίνω αὐτός ἀλλά ἀφανής γίγνομαι . ἁμαρτάνω γάρ ὁ Μήδεια περί ὁ ὁ παῖς ἀπό σκευή ἤτοι ἀπόκτανσις . ὁ δέ ἀπολογέομαι ὅτι εἰμί μέλλω ἀποκτείνω , ὁ Ἰάσων εἄν ἀποκτείνω ὡς λυπέω , οὐ ὁ παῖς · οὐδέ γάρ ὁ παῖς ἐγώ λυπέω . [ b 14 ] εἴπερ γοῦν ὁ ἕτερος ποιέω ἤτοι ὁ ἀποκτείνω ὁ παῖς , μᾶλλον ἁμαρτάνω ὡς μή ποιέω ὁ ἕτερος ἤτοι ὁ ὁ Ἰάσων ἀποκτείνω . [ b 16 ] ὁ γοῦν ῥητορικός ὁ Θεόδωρος οὗτος ὁ τόπος παραδίδωμι ἤτοι ὁ ἐκ ὁ ἁμαρτάνω τις ἐπιχειρέω . [ b 17 ] ὁ Σιδηρώ κόρη τις εἰμί καί βιάζομαι παρά τις , ὁ δέ οὐ ὑπακούω · ἀπό γοῦν ὁ ὄνομα ἐπιχειρητέον ὅτι καλῶς ὀνομάζω Σιδηρώ ὡς φορέω καί φέρω ὁ ὄνομα ὁ σίδηρος · ἀκαμπής γάρ εἰμί ὡς σίδηρος . καί ἐν ὁ ἔπαινος ὁ θεός οὗτος λέγω , ὅτι σοφός ὀνομάζω ὁ Ποσειδῶν Ποσειδῶν ὡς συνδεσμεύω καί συνέχω ὁ πόσις ἤτοι ὁ θάλασσα , ἢ ὅτι καλῶς ὀνομάζω ὁ Ζεύς Ζεύς ὡς χορηγός ὁ ζωή . [ b 18 ] καί ὁ Κόνων πρός ὁ Θρασύβουλος σοφός ὀνομάζω Θρασύβουλος · θρασύς γάρ εἰμί καί τολμητής καί τολμηρός βουλεύω . καί πρός ὁ Θρασύμαχος ἀεί θρασύς εἰμί περί ὁ μάχη . σύ ἀεί πῶλος ἤτοι ἀεί λάρος εἰμί , εἰμί Πῶλος . [ b 23 ] καί πρός ὁ Ἀφροδίτη ὀρθῶς ἔχω ὁ ὄνομα ἤτοι ὀνομάζω Ἀφροδίτη · ἀφροσύνη γάρ ἄρχω . [ b 24 ] ὡς ὁ Χαιρήμων λέγω , ὁ Πενθεύς καλέω Πενθεύς ὡς ἐπώνυμος ὁ ἕπομαι συμφορά . ὁ Κάδμος γεννάω Σεμέλη καί Ἰνώ · ἐκ ὁ Σεμέλη ὁ Διόνυσος . οὗτος ὁ ὁ Κάδμος υἱός ὁ Πενθεύς οὐ καλέω θεός · βούλομαι δέ δείκνυμι ὁ Διόνυσος , ὡς εἰμί θεός , σείω καί ἐξέρχομαι ὁ Πενθεύς εἰς ὁ ὄρος καί διασπάω ὑπό ὁ μαινάς πρῶτος ὁ μήτηρ κατάρχω ὁ σπαραγμός . ὁ Χαιρήμων ποιητής εἰμί . [ b 19 ] ὁ δέ Ἡρόδικος Ἀθηναῖος ἱστορικός . ὁ Πῶλος μαθητής καί παῖς εἰμί ὁ Γοργίας . [ b 23 ] ἐν ὁ Τρωάς ὁ δρᾶμα εἰσάγω ὁ Ἑκάβη λέγω πρός ὁ Ἀφροδίτη . [ b 17 ] φημί ὁ βιάζω πρός ὁ Σιδηρώ οὗτος δέ μάχιμος εἰμί ὡς χράομαι σαφῶς σίδηρος καί φέρω ὄνομα οὐ οἴομαι δύσκλεια ἐκ οὗτος φέρω . [ b 11 ] πρός ὁ Γλαύκη , ὅς ἀναλαμβάνω Ἰάσων , πέμπω ὁ Μήδεια ὁ αὐτός παῖς , καί πτοέω , μή ἀναιρέω ὑπό ὁ θεράπων ὁ Γλαύκη , προαναιρέω παρά αὐτός . [ b 18 ] ὁ Κόνων στρατηγός Ἀθηναῖος , Θρασύβουλος δέ κατήγορος . [ b 26 ] διά ὁ εἰμί ὁ ἐλεγκτικός ἐνθύμημα συναγωγή ὁ ἐναντίος ἐν μικρός , οἷος καλός ὁ γάμος ἢ κακός · καί εἰμί μέν καλός , φθονέω ὁ παῖς , εἰμί δέ κακός , ἵνα τίς μήτηρ γίγνομαι ; ἐναντίος ὁ καλός καί ὁ οὖον καλός · παρά ἀλλήλων γάρ κεῖμαι ὁ καλός καί ὁ κακός καί ἐν παράθεσις . [ b 28 ] μᾶλλον γίγνομαι φανερός καί γνώριμος ὁ ἀκροατής , ὅσος ὁ ἐνθύμημα ἅμα ὁ ἄρχω ὁ ῥήτωρ λέγω εὐθύς προοράω καί συνίημι ὁ ἀκροατής ὁ δύναμις αὐτός , οἷος ὁ Δημοσθένης λέγω πρός ὁ Αἰσχίνης πάρειμι ἢ οὖον πάρειμι , ὅτε οὗτος λέγω ; καί γιγνώσκω ὁ μέλλω ἢ οὐ γιγνώσκω ; καί εἰμί μέν γιγνώσκω , τίς οὐ λέγω ; [ b 30 ] προοράω δέ οὗτος οὐ ἐν ὁ εἰμί ἐπιπολή ἤτοι ἐπιπόλαιος καί εὔκολος ( ἔχω γάρ καί αὐτός βάθος ) ἀλλά ἐν ὁ ἔχω ἀκολουθία · ἐκ γάρ ὁ ἀκολουθία νοέω ὁ δύναμις αὐτός · ἅμα γάρ καί χαίρω ὁ ἀκροατής ἐν ὁ προαισθάνομαι , ὅς μέλλω εἶπον ὁ δημηγορέω . [ b 32 ] ἔτι δέ καί ἐκεῖνος ὁ ἐνθύμημα θορυβέω ὁ ἀντίδικος , ὅσος ὁ σουτός ὑστερίζω πρός ὁ νοέω αὐτός , ὥστε ἅμα ὁ εἴρω εὐθύς γνωρίζω αὐτός , ἤτοι ὁ ἐκ ἀρχή μέν καί ἅμα ὁ ἄρχω λέγω οὖον γνωρίζω ὁ ἀκροατής , μετά δέ ὁ εἴρω εὐθύς οὗτος γνωρίζω .