anonymi-in-aristotelis-artem-rhetoricam.in-aristotelis-artem-rhetoricam-commentarium 3.15
Ὀφείλεις δὲ προοιμιάζεσθαι ἐξ ἐκείνων , ἐξ ὧν ἄν τις ἀπο λύσῃ ἑαυτὸν δυσχεροῦς ὑπολήψεως , οἷον ἐὰν οἱ ἀκροαταὶ ἔχωσι φαύλην περὶ σοῦ ὑπόληψιν καὶ ἡγοῦνταί σε μοχθηρὸν καὶ ἀεὶ θέλοντα συκο φαντεῖν καὶ διασύρειν , ὃν ἂν βούλῃ . [ a 5 ] ἔχουσι δὲ ταύτην περὶ σοῦ τὴν ὑπόληψιν , εἴτε εἰπόντος τινὸς κατὰ σοῦ καὶ κατηγορήσαντός σου , εἴτε καὶ μή τινος κατηγορήσαντός σου , ἀλλ’ ἐξ ὧν ποιεῖς κρίνουσί σε φαῦλον . τοῦτο δεῖ σε ἔχειν καθ’ ὅλου παράγγελμα τὸ σπουδάζειν ἀπορρίπτειν καὶ ἀποσκευάζειν ἀφ’ ἑαυτοῦ , ἣν ἔχουσιν οἱ ἀκροαταὶ φαύλην ὑπόληψιν περὶ σοῦ , εἴτε κατεῖπέ τίς σου , ὡς εἴρηται , εἴτε καὶ μή . [ a 6 ] ἄλλος τόπος τὸ εἰ πρόκειταί τι ὅτι ἔστιν , ἀμφισβητεῖται δὲ καὶ ἀμφι βάλλεται τὸ εἰ ἔστιν ἢ οὐκ ἔστιν , ὡς ὁμολογούμενον ὅτι ἔστι , δεῖ σε ἀπαντᾶν καὶ ἐνίστασθαι καὶ δεικνύειν , ὅτι οὐκ ἔστιν ἢ ὅτι τοῦτο τὸ γενόμενον οὐ βλαβερόν ἐστι τούτῳ , καθ’ οὗ λέγεται , ἢ ὅτι οὐ πέπρακται τούτῳ τῷ ἀνθρώπῳ ἤ , εἰ καὶ ἐγένετο , ἀλλ’ οὖν οὐκ ἔστι τηλικοῦτον τὸ κακὸν ἢ τὸ ἀδίκημα , οἷον ὑμεῖς φατε τοῦτο εἶναι καὶ ὅσον , ἢ οὐκ ἔχον μέγεθος ἤτοι ἢ οὐ μέγα κακόν ἐστι τὸ πραχθὲν τοῦτο . [ a 9 ] περὶ γὰρ τῶν τοιούτων , ἤτοι εἰ δίκαιόν ἐστιν εἴτε καὶ ἄδικον , εἴτε μέγα εἴτε μικρόν , γίνεται ἀμφισβήτησις · οἷον ὁ Ἰφικράτης κατηγορήθη παρὰ τοῦ Ναυσικράτους , ὅτι ἐποίησε τόδε , καὶ ἔφη μὲν ὁ Ἰφικράτης ποιῆσαι , ὃ ἔλεγεν ὁ Ναυσικράτης , καὶ εἶπε βλάψαι , οὐ μὴν δὲ ἀδικῆσαι . καὶ βλάψαι μέν ἐστιν , ὅταν γένηται ἡ βλάβη κατὰ τύχην καὶ ἀπροαιρέτως , ἀδικῆσαι δέ ἐστιν , ὅταν καὶ ἑκουσίως τοῦτο ποιήσῃ καὶ σκοπὸν θήσει τὸ ἁρπάσαι καὶ ἀδικῆσαι . [ a 11 ] ἢ ἀντικαταλλάττεσθαι ἤτοι ἀνταμείβεσθαι τὸν ἀδικοῦντα ἤτοι ἠδίκησέ με ὁ δεῖνά ποτε καὶ διὰ τοῦτο ἀντηδίκησα καὶ ἐγὼ αὐτόν . ἢ καὶ οὕτως εἰ καὶ βλαβερόν ἐστιν , ὃ ἐποίησεν , ἀλλ’ ὠφέλιμον . ἢ ὁμολογεῖν , ὅτι τοῦτο , ὃ ἐποίησεν,[a 13 ] ἁμάρτημά ἐστιν ἢ ἀτύχημα ἢ ἀναγκαῖον . Σοφοκλῆς , οὐχὶ ὁ ποιητὴς ἀλλ’ ἕτερός τις , κατηγορήθη παρά τινος , ὅτι ἵσταται καὶ τρέμει εἰς τὸ δικαστήριον ἐξεπίτηδες , ἵνα δόξῃ γέρων καὶ διὰ τοῦτο κινήσῃ εἰς ἔλεον τὸ δικαστήριον , καὶ εἶπεν ὅτι τρέμω ἱστάμενος ἐν δικαστηρίῳ , οὐχ ἵνα δόξω γέρων , ὡς ὁ διαβάλλων ἔφη , ἀλλ’ ἐξ ἀνάγκης , διότι εἰμὶ ὀγδοή κοντα ἐτῶν · οὐχὶ ἑκὼν δὲ ἐγενόμην ὀγδοήκοντα ἐτῶν . ἀτύχημά ἐστιν ἡ κατὰ τύχην βλάβη , ἁμάρτημα δέ ἐστιν ἡ κατὰ προαίρεσιν βλάβη . [ a 17 ] καὶ ἀντικαταλλάττεσθαι τὸ οὗ ἕνεκα ταῦτα πάντα ποιεῖν , ὅτι , εἰ σκοπὸν ἔχων τὸ κρατῆσαι τὰς Ἀθήνας ληίζομαι τὴν περίχωρον πᾶσαν , εἴ μοι γένηται τὸ κρατῆσαι τὰς Ἀθήνας , ἐάσω τὸ ληίζειν · ἀντι καταλλάττω γὰρ καὶ θέλω λαβεῖν τὰς Ἀθήνας , οὗ χάριν ληίζομαι , ἀντὶ τῶν πρὸς τοῦτο ἀγόντων ἤτοι τοῦ ληίζειν καὶ τῶν ἕνεκα τοῦ τέλους γινομένων . [ a 17 ] ἢ ὅτι οὐ βλάψαι ἠβουλόμην ἀλλὰ τόδε ἤτοι ὠφελῆσαι , κἂν συνέβη γενέσθαι τὸ ἐναντίον , καὶ οὐ τοῦτο ἐποίησεν , ὃ διεβάλλετο ποιῆσαι , ἀλλ’ ἕτερον , συνέβη δὲ αὐτὸν βλαβῆναι ἐκ τούτου · δίκαιον δὲ ἦν ἐμὲ μισεῖν , εἰ ἐποίουν τοῦτο , ὅπως τοῦτο γένηται ἤτοι ὅπως αὐτὸς βλαβῇ . [ a 20 ] ἄλλος τόπος , εἰ ὁ διαβάλλων ἐμπεριείληπται καὶ αὐτὸς ἐμπίπτει εἰς τὴν διαβολὴν ἐκείνην , ἣν διαβάλλει τὸν ἀντίδικον , ἤτοι κατηγόρησα τοῦ δεῖνος ὡς μοιχοῦ , εἶτα ἠνοχοποιήθην καὶ αὐτὸς ἐπὶ μοιχείᾳ . ἢ νῦν ἢ πάλαι ἤ τις τῶν ἐγγὺς ἤτοι τῶν συγγενῶν , ἤτοι ἢ αὐτὸς μὲν οὐχ ὡς μοιχὸς ἥλω , ἀλλά τις τῶν συγγενῶν αὐτοῦ . [ a 21 ] ἢ ἐὰν ἄλλοι ἐμπεριλαμβάνωνται τῇ κατηγορίᾳ ταύτῃ τῆς μοιχείας , οὓς ὁμολογοῦσιν εἶναι μὴ ἐνόχους ἀλλ’ ἐπὶ ὑπολήψει ἀγαθούς , οἷον εἰ ὁ μοιχὸς καθαρός , καὶ ὁ δεῖνα ἄρα καὶ ὁ δεῖνα μοιχοὶ ὄντες καθαροί εἰσιν · ἀλλὰ μὴν ἀκάθαρτοί εἰσι · καὶ λοιπὸν ἄρα οὐδὲ ὁ μοιχὸς καθαρός ἐστιν . [ a 24 ] ἄλλος τόπος · ἐν τῷ προοιμίῳ δεικνύειν ὀφείλεις ὅτι οὗτος ὁ κατηγορῶν ἐμοῦ νῦν καὶ ἄλλους διέβαλεν , οὐχὶ ἐμὲ μόνον · ἢ ἄλλος αὐτὸν διέβαλεν ὡς φαῦλον καὶ ὑβριστήν · ἢ καὶ ὁ δεῖνα καὶ ὁ δεῖνα , οἳ πεφήνασιν οὐκ ἔνοχοι ἤτοι οὐκ ἠνοχοποιήθησάν ποτε ἐπί τινι ἐγκλήματι , ἄνευ διαβολῆς εἶναι ὑπολαμβάνονται καὶ ἀδιάβλητοι ὡς ἐπιεικεῖς , ἀλλ’ ὕστερον ἐφάνησαν φαῦλοι , ὡς καὶ αὐτὸς ὁ νῦν κατηγορῶν μου , εἰ καὶ οὐδέποτε κατηγορήθη , ἀλλ’ ἐγὼ νῦν δείξω αὐτὸν φαῦλον καὶ βδελυκτόν . [ a 26 ] ἄλλος τόπος , προοίμιον ἐκ τοῦ διαβάλλειν τὸν φθάσαντά σε διαβαλεῖν · οἷον ἄτοπόν ἐστιν , εἰ αὐτὸς ἄπιστος ὤν οἱ λόγοι αὐτοῦ πιστοὶ ἔσονται . ἄλλος τόπος ὅτι οὐκ ἐγὼ μέλλω τοῦτον δεῖξαι φαῦλον , ἀλλὰ πάλαι κατηγορήθη καὶ ἐγένετο κρίσις καὶ ἀπόφασις τῶν δικαστῶν , ὅτι φαῦλός ἐστιν . [ a 29 ] ὁ Ὑγιαίνων ὄνομα κύριον . ἐν τῇ ἀντιδόσει ἤτοι ἐν τῷ λόγῳ τῷ λεγομένῳ ἀντιδόσει . ὅστις , ὁ Ὑγιαίνων , ἐποίησεν ἤτοι ποιητικῶς εἶπε κελεύων πάντας ἐπιορκεῖν ἐν τῷ λέγειν ἡ μὲν γλῶσσά μου ὤμοσεν , ἡ δὲ φρήν μου καὶ ὁ νοῦς μου ἀνώμοτά ἐστιν ἤτοι οὐ συγκατατιθέμενος τοῖς λεγομένοις παρὰ τῆς γλώσσης μου , καὶ ἐπεὶ οὐ κατετίθετο , λοιπὸν οὐκ ἐπιώρκητο ὁ Εὐριπίδης ἐν τῷ Ἱππολύτου δράματι . [ a 31 ] ἔφη γὰρ ὁ Εὐριπίδης αὐτὸν ἀδικεῖν ἤτοι τὸν ἕλκοντα τὸν Εὐριπίδην εἰς τὰ δικαστήρια , καὶ ταῦτα τοῦ νόμου κελεύοντος κρίνεσθαί με ἐν τοῖς Διονυσιακοῖς ἀγῶσιν . ἐκεῖ γὰρ ἐν τοῖς Διονυσιακοῖς ἀγῶσιν ἔλεγε δεῖν κριθῆναι καὶ λόγους δοῦναι , εἰ βούλεται κατηγορεῖν ὁ Ὑγιαίνων . τὰ Διονύσια πανήγυρις ἦν · καὶ ἤσαν δίκαι τινὲς λυόμεναι παρὰ τοῖς Διονυσίοις μόνοις , οὐ μὴν δὲ καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις δικαστηρίοις ἐκρίνοντο αἱ δίκαι αὗται . [ a 34 ] ἐκ τοῦ κατη γορεῖν τῆς διαβολῆς καὶ δεικνύναι , ἡλίκον κακὸν ἡ διαβολή , καὶ ὅτι ἡ διαβολὴ ποιεῖ κρίσεις ἄλλας ἤτοι διαστρέφει τοὺς δικαστὰς καὶ οὐκ ἐᾷ αὐτοὺς κρίσιν καὶ ἀπόφασιν ἀληθῆ ἐκφέρειν , ἀλλὰ ἄλλας κρίσεις παρὰ τὰς ἀληθεῖς ἤτοι διεστραμμένας ἀποφαίνονται , καὶ ὅτι ἡ διαβολὴ πείθει μὴ πιστεύειν τῷ πράγματι καὶ τῇ ἀληθείᾳ . [ a 36 ] κοινὸς δὲ τόπος ἀμ φοῖν ἁρμόζων καὶ τῷ κατηγόρῳ καὶ τῷ ἀπολογουμένῳ τὸ λέγειν σύμ βολα καὶ σημεῖα , δι’ ὧν ἂν δείκνυῃ , ὅτι ὁ δεῖνα φαῦλός ἐστιν ἢ φίλος ἢ ἐχθρός , ὡς ὁ Ὀδυσσεὺς κατηγορῶν τοῦ Τεύκρου ἔφη αὐτὸν οἰκεῖον εἶναι καὶ συγγενῆ τῷ Πριάμῳ ( ἡ γὰρ Ἡσιόνη , ἡ μήτηρ τοῦ Τεύκρου , ἀδελφὴ ἦν τοῦ Πριάμου ) καὶ διὰ τοῦτο εἰκὸς αὐτὸν προδοῦναι τοὺς Ἕλληνας · ὁ δέ , ὁ ἀπολογούμενος ὑπὲρ τοῦ Τεύκρου , εἴπῃ , ὅτι οὐκ εἰκὸς αὐτὸν προδοῦναι · ὁ γὰρ Τελαμών , ὁ πατὴρ τοῦ Τεύκρου , ἐχθρὸς ἦν τῷ Πριάμῳ ( ὁ γὰρ Αἴας ἐξ ἑτέρας ἦν μητρός ) · καὶ ὅτι οὐ κατεῖπε τῶν κατασκόπων ἤτοι τοῦ Διομήδους καὶ τοῦ δύsσεως . [ b 4 ] ἄλλος τὸ διαβάλλοντα ἐπαινοῦντα μικρὸν μακρῶς ψέξαι , ἤτοι ἐὰν μέλλῃς διαβαλεῖν τινα , μὴ εἴπῃς ὅλα τὰ πρὸς διαβολὴν αὐτοῦ συντείνοντα , ἀλλὰ πρῶτον ἐπαίνεσαι μικρόν τι αὐτόν , εἶτα χώρησαι εἰς μακρὰν διαβολὴν αὐτοῦ καὶ ψέξαι μεγάλως , ἵνα μὴ ἐκ τοῦ διαβάλλειν αὐτὸν μόνον δόξῃς ἐχθρὸς αὐτοῦ εἶναι · καὶ εἴ τι μέγα ἀγαθὸν ἔχει , δεῖ αὐτὸ συντόμως εἰπεῖν καὶ μικρὸν ἐν αὐτῷ ἐνδιατρῖψαι · ἢ δεῖ σε πρῶτον εἰπεῖν πολλὰ ἀγαθὰ αὐτοῦ καὶ κατορθώματα μὴ συντείνοντα εἰς τὴν ὑπόθεσιν , εἶτα ψέξαι ἕν τι αὐτοῦ , ὅπερ φέρει καὶ συντείνει εἰς τὸ πρᾶγμα ἤτοι εἰς τὴν ὑπόθεσιν ἤτοι εἰς τὸ δεῖξαι αὐτὸν κακόν · μὴ συντείνοντα εἰς τὴν ὑπό θεσιν , ἤτοι ἵνα μὴ ἐκ τῶν ἀγαθῶν αὐτοῦ , ὧν λέγεις , δείκνυται , ὅτι μοιχὸς οὐκ ἔστιν , εἴ γε ἐγκαλεῖται . [ b 1 ] σύμβολον δέ ἐστι τοῦ εἶναι τὸν Τεῦκρον προδότην τῶν Ἑλλήνων τὸ εἶναι τὴν Ἡσιόνην , τὴν μητέρα αὐτοῦ , ἀδελφὴν τοῦ Πριάμου . [ b 6 ] τοιοῦτοι δέ εἰσιν οἱ τεχνικώτεροι ῥήτορες οἱ τεχνι κῶς ἐπιχειροῦντες εἰς τὸ διαβάλλειν ἐκ τοῦ πρῶτον λέγειν τὸν ῥήτορα , εἴ τι ἀγαθὸν ἔχει ὁ διαβαλλόμενος μὴ συντεῖνον εἰς τὸ ἀνατρέψαι τὸ ὃ ἐγκαλεῖται ἔγκλημα , εἶτα λέγειν καὶ κακόν τι , δι’ οὗ δέδεικται , ὡς τοιοῦτός ἐστιν , οἷος ἐγκαλεῖται . ἀδικώτατοι δὲ λέγονται οἱ τοιοῦτοι ῥήτορες οἱ οὕτω μεταχειριζόμενοι τὴν διαβολὴν ὡς συστρέφοντες καὶ συνταράττοντες τὴν ἀλήθειαν ἐκ τοῦ οὕτως τεχνικῶς ἐπιχειρεῖν διαβάλλειν . [ b 7 ] ἐν τοῖς ἀγαθοῖς γάρ , ἤτοι ἀπὸ τοῦ λέγειν γὰρ πρῶτον τὰ ἐνόντα τῷ διαβαλλο μένῳ ἀγαθά , εἶτα τὰ φαῦλα , πειρῶνται βλάπτειν τὴν ἀλήθειαν συμπαρα μιγνύντες αὐτὰ τὰ ἀγαθὰ τοῖς κακοῖς καὶ μὴ λέγοντες μόνα τὰ ἐνόντα αὐτοῖς φαῦλα · ἐντεῦθεν γὰρ καὶ οἱ δικασταὶ διαστρέφονται καὶ οἴονται αὐτὸν ἀληθῆ εἶναι καὶ διὰ τοῦτο πιστεύουσι καὶ αὐτῷ . [ b 8 ] ὁ δὲ τοιοῦτος τόπος κοινός ἐστι καὶ τῷ διαβάλλοντι καὶ τῷ ἀπολυομένῳ ἤτοι τῷ ἀπολογουμένῳ καὶ ἐκβάλλοντι ἑαυτὸν τῆς διαβολῆς , ἐπεὶ καὶ ἐνδέχεται καὶ ἐγχωρεῖ τὸ αὐτὸ καὶ ἓν πρᾶγμα γενέσθαι διὰ πλείονα τὰ αἴτια , ὧν ( τῶν αἰτίων ) τὰ μέν εἰσι φαῦλα καὶ λυσιτελοῦντα τῷ διαβάλλοντι , τὰ δέ εἰσιν ἀγαθὰ καὶ λυσιτελοῦντα τῷ ἀπολογουμένῳ . καὶ τὸν μὲν διαβάλλοντα δεῖ κακοηθέστερον ἤτοι κακοήθως ἐκλαμβάνειν πᾶν ἐπὶ τὸ χεῖρον , κἂν ἀγαθὸν ᾗ , τὸν δὲ ἀπολυόμενον ἤτοι τὸν ἀπολογούμενον δεῖ ἐκλαμβάνειν πᾶν ἐπὶ τὸ βέλτιον , κἂν κακὸν ᾖ , [ b 12 ] οἶον ὁ Διομήδης πεμπό μενος κατάσκοπος ἔλαβε σὺν αὑτῷ καὶ τὸν Ὀδυσσέα · καὶ τῷ μὲν ἤτοι τῷ ἀπολογουμένῳ ἐκληπτέον αὐτὸ οὕτως , ὅτι ὡς ἄριστον καὶ ὡς ἔκκριτον τῶν ἄλλων αὐτὸν προείλετο λαβεῖν , τῷ δὲ ἤτοι τῷ κατηγόρῳ τοῦ 0δυσσέως οὕτως ἐκληπτέον , ὅτι οὐ διὰ τὸ εἶναι αὐτὸν ἄριστον τῶν ἄλλων προείλετο ἀλλὰ διὰ τὸ εἶναι μᾶλλον ἀσθενῆ καὶ φαῦλον καὶ μὴ δυνάμενον ἀνταγωνιστεῖν καὶ ἀντιπίπτειν αὐτῷ · ὥστε , ἵνα μὴ ἀντιπίπτῃ αὐτῷ , ἀλλὰ κατὰ πάντα ἐπακολουθῇ τῷ αὐτοῦ θελήματι , διὰ τοῦτο αὐτὸν ἠθέλησε λαβεῖν · εἰ γὰρ ἄλλον ἄριστον ἔλαβεν , οὐκ ἂν κατε δέχετο αὐτοῦ ἀκούειν .
Lemmas: ὀφείλω δέ προοιμιάζομαι ἐκ ἐκεῖνος , ἐκ ὅς ἄν τις ἀπος λύω ἑαυτοῦ δυσχερής ὑπόληψις , οἷος ἐάν ὁ ἀκροατής ἔχω φαῦλος περί σύ ὑπόληψις καί ἡγέομαι σύ μοχθηρός καί ἀεί ἐθέλω σύκο φαίνω καί διασύρω , ὅς εἄν βούλομαι . [ a 5 ] ἔχω δέ οὗτος περί σύ ὁ ὑπόληψις , εἴτε εἶπον τις κατά σύ καί κατηγορέω σύ , εἴτε καί μή τις κατηγορέω σύ , ἀλλά ἐκ ὅς ποιέω κρίνω σύ φαῦλος . οὗτος δεῖ σύ ἔχω κατά ὅλος παράγγελμα ὁ σπουδάζω ἀπορρίπτω καί ἀποσκευάζω ἀπό ἑαυτοῦ , ὅς ἔχω ὁ ἀκροατής φαῦλος ὑπόληψις περί σύ , εἴτε κατερέω τίς σύ , ὡς εἴρω , εἴτε καί μή . [ a 6 ] ἄλλος τόπος ὁ εἰμί πρόκειμαι τίς ὅτι εἰμί , ἀμφισβητέω δέ καί ἀμφι βάλλω ὁ εἰμί εἰμί ἢ οὐ εἰμί , ὡς ὁμολογέω ὅτι εἰμί , δεῖ σύ ἀπαντάω καί ἐνίστημι καί δείκνυμι , ὅτι οὐ εἰμί ἢ ὅτι οὗτος ὁ γίγνομαι οὖον βλαβερός εἰμί οὗτος , κατά ὅς λέγω , ἢ ὅτι οὖον πράσσω οὗτος ὁ ἄνθρωπος ἤ , εἰμί καί γίγνομαι , ἀλλά οὖν οὐ εἰμί τηλικόσδε ὁ κακός ἢ ὁ ἀδίκημα , οἷος σύ φημί οὗτος εἰμί καί ὅσος , ἢ οὐ ἔχω μέγεθος ἤτοι ἢ οὖον μέγας κακός εἰμί ὁ πράσσω οὗτος . [ a 9 ] περί γάρ ὁ τοιοῦτος , ἤτοι εἰμί δίκαιος εἰμί εἴτε καί ἄδικος , εἴτε μέγας εἴτε μικρός , γίγνομαι ἀμφισβήτησις · οἷος ὁ Ἰφικράτης κατηγορέω παρά ὁ Ναυσικράτης , ὅτι ποιέω ὅδε , καί φημί μέν ὁ Ἰφικράτης ποιέω , ὅς λέγω ὁ Ναυσικράτης , καί εἶπον βλάπτω , οὖον μήv δέ ἀδικέω . καί βλάπτω μέν εἰμί , ὅταν γίγνομαι ὁ βλάβη κατά Τύχη καί ἀπροαίρετος , ἀδικέω δέ εἰμί , ὅταν καί ἑκούσιος οὗτος ποιέω καί σκοπός τίθημι ὁ ἁρπάζω καί ἀδικέω . [ a 11 ] ἢ ἀντικαταλλάσσομαι ἤτοι ἀνταμείβομαι ὁ ἀδικέω ἤτοι ἀδικέω ἐγώ ὁ δεῖνα ποτός καί διά οὗτος ἀνταδικέω καί ἐγώ αὐτός . ἢ καί οὕτως εἰμί καί βλαβερός εἰμί , ὅς ποιέω , ἀλλά ὠφέλιμος . ἢ ὁμολογέω , ὅτι οὗτος , ὅς ἐποίησεν,[a 13 ] ἁμάρτημα εἰμί ἢ ἀτύχημα ἢ ἀναγκαῖος . Σοφοκλῆς , οὐ ὁ ποιητής ἀλλά ἕτερος τις , κατηγορέω παρά τις , ὅτι ἵστημι καί τρέμω εἰς ὁ δικαστήριον ἐξεπίτηδες , ἵνα δόξα γέρων καί διά οὗτος κινέω εἰς ἔλεος ὁ δικαστήριον , καί εἶπον ὅτι τρέμω ἵστημι ἐν δικαστήριον , οὐ ἵνα δοκέω γέρων , ὡς ὁ διαβάλλω φημί , ἀλλά ἐκ ἀνάγκη , διότι εἰμί ὄγδοος κοντός ἔτος · οὐ ἑκών δέ γίγνομαι ὀγδοήκοντα ἔτος . ἀτύχημα εἰμί ὁ κατά Τύχη βλάβη , ἁμάρτημα δέ εἰμί ὁ κατά προαίρεσις βλάβη . [ a 17 ] καί ἀντικαταλλάσσομαι ὁ ὅς ἕνεκα οὗτος πᾶς ποιέω , ὅτι , εἰμί σκοπός ἔχω ὁ κρατέω ὁ Ἀθῆναι ληΐζομαι ὁ περίχωρος πᾶς , εἰμί ἐγώ γίγνομαι ὁ κρατέω ὁ Ἀθῆναι , ἐάω ὁ ληΐζομαι · ἀντι καταλλάττω γάρ καί ἐθέλω λαμβάνω ὁ Ἀθῆναι , ὅς χάρις ληΐζομαι , ἀντί ὁ πρός οὗτος ἄγω ἤτοι ὁ ληΐζομαι καί ὁ ἕνεκα ὁ τέλος γίγνομαι . [ a 17 ] ἢ ὅτι οὖον βλάπτω βούλομαι ἀλλά ὅδε ἤτοι ὠφελέω , κἀν συμβαίνω γίγνομαι ὁ ἐναντίος , καί οὖον οὗτος ποιέω , ὅς διαβάλλω ποιέω , ἀλλά ἕτερος , συμβαίνω δέ αὐτός βλάπτω ἐκ οὗτος · Δίκαιος δέ εἰμί ἐγώ μισέω , εἰμί ποιέω οὗτος , ὅπως οὗτος γίγνομαι ἤτοι ὅπως αὐτός βλάπτω . [ a 20 ] ἄλλος τόπος , εἰμί ὁ διαβάλλω ἐμπεριλαμβάνω καί αὐτός ἐμπίπτω εἰς ὁ διαβολή ἐκεῖνος , ὅς διαβάλλω ὁ ἀντίδικος , ἤτοι κατηγορέω ὁ Δεῖνος ὡς μοιχός , εἶτα ἐνοχοποιέω καί αὐτός ἐπί μοιχεία . ἢ νῦν ἢ πάλαι ἤ τις ὁ ἐγγύς ἤτοι ὁ συγγενής , ἤτοι ἢ αὐτός μέν οὐ ὡς μοιχός ἁλίσκομαι , ἀλλά τις ὁ συγγενής αὐτός . [ a 21 ] ἢ ἐάν ἄλλος ἐμπεριλαμβάνω ὁ κατηγορία οὗτος ὁ μοιχεία , ὅς ὁμολογέω εἰμί μή ἔνοχος ἀλλά ἐπί ὑπολαμβάνω ἀγαθός , οἷος εἰμί ὁ μοιχός καθαρός , καί ὁ Δεῖνα ἄρα καί ὁ Δεῖνα μοιχός εἰμί καθαρός εἰμί · ἀλλά μήv ἀκάθαρτος εἰμί · καί λοιπός ἄρα οὐδέ ὁ μοιχός καθαρός εἰμί . [ a 24 ] ἄλλος τόπος · ἐν ὁ προοίμιον δείκνυμι ὀφείλω ὅτι οὗτος ὁ κατηγορέω ἐγώ νῦν καί ἄλλος διαβάλλω , οὐ ἐγώ μόνος · ἢ ἄλλος αὐτός διαβάλλω ὡς φαῦλος καί ὑβριστής · ἢ καί ὁ Δεῖνα καί ὁ Δεῖνα , ἕ φαίνω οὐ ἔνοχος ἤτοι οὐ ἐνοχοποιέω ποτός ἐπί τις ἔγκλημα , ἄνευ διαβολή εἰμί ὑπολαμβάνω καί ἀδιάβλητος ὡς ἐπιεικής , ἀλλά ὕστερος φαίνω φαῦλος , ὡς καί αὐτός ὁ νῦν κατηγορέω ἐγώ , εἰμί καί οὐδέποτε κατηγορέω , ἀλλά ἐγώ νῦν δείκνυμι αὐτός φαῦλος καί βδελυκτός . [ a 26 ] ἄλλος τόπος , προοίμιον ἐκ ὁ διαβάλλω ὁ φθάνω σύ διαβάλλω · οἷος ἄτοπος εἰμί , εἰμί αὐτός ἄπιστος εἰμί ὁ λόγος αὐτός πιστός εἰμί . ἄλλος τόπος ὅτι οὐ ἐγώ μέλλω οὗτος δείκνυμι φαῦλος , ἀλλά πάλαι κατηγορέω καί γίγνομαι κρίσις καί ἀπόφασις ὁ δικαστής , ὅτι φαῦλος εἰμί . [ a 29 ] ὁ Ὑγιαίνων ὄνομα κύριος . ἐν ὁ ἀντίδοσις ἤτοι ἐν ὁ λόγος ὁ λέγω ἀντίδοσις . ὅστις , ὁ Ὑγιαίνων , ποιέω ἤτοι ποιητικός εἶπον κελεύω πᾶς ἐπιορκέω ἐν ὁ λέγω ὁ μέν γλῶσσα ἐγώ ὄμνυμι , ὁ δέ φρήν ἐγώ καί ὁ νόος ἐγώ ανώμοτος εἰμί ἤτοι οὖον συγκατατίθημι ὁ λέγω παρά ὁ γλῶσσα ἐγώ , καί ἐπεί οὖον κατατίθημι , λοιπός οὐ ἐπιορκέω ὁ Εὐριπίδης ἐν ὁ Ἱππόλυτος δρᾶμα . [ a 31 ] φημί γάρ ὁ Εὐριπίδης αὐτός ἀδικέω ἤτοι ὁ ἕλκω ὁ Εὐριπίδης εἰς ὁ δικαστήριον , καί οὗτος ὁ νόμος κελεύω κρίνω ἐγώ ἐν ὁ διονυσιακός ἀγών . ἐκεῖ γάρ ἐν ὁ διονυσιακός ἀγών λέγω δήω κρίνω καί λόγος δίδωμι , εἰμί βούλομαι κατηγορέω ὁ Ὑγιαίνων . ὁ Διονύσια πανήγυρις εἰμί · καί ἀσάω δίκη τις λύω παρά ὁ Διονύσια μόνος , οὖον μήv δέ καί ἐν ὁ ἄλλος δικαστήριον κρίνω ὁ δίκη οὗτος . [ a 34 ] ἐκ ὁ κάτειμι γορεω ὁ διαβολή καί δείκνυμι , ἡλίκος κακός ὁ διαβολή , καί ὅτι ὁ διαβολή ποιέω κρίσις ἄλλος ἤτοι διαστρέφω ὁ δικαστής καί οὐ ἐάω αὐτός κρίσις καί ἀπόφασις ἀληθής ἐκφέρω , ἀλλά ἄλλος κρίσις παρά ὁ ἀληθής ἤτοι διαστρέφω ἀποφαίνω , καί ὅτι ὁ διαβολή πείθω μή πιστεύω ὁ πρᾶγμα καί ὁ ἀλήθεια . [ a 36 ] κοινός δέ τόπος ἀνά Φόι ἁρμόζω καί ὁ κατήγορος καί ὁ ἀπολογέομαι ὁ λέγω σύν βολή καί σημεῖον , διά ὅς εἄν δείκνυμι , ὅτι ὁ Δεῖνα φαῦλος εἰμί ἢ φίλος ἢ ἐχθρός , ὡς ὁ Ὀδυσσεύς κατηγορέω ὁ Τεῦκρος φημί αὐτός οἰκέω εἰμί καί συγγενής ὁ Πρίαμος ( ὁ γάρ Ἡσιόνη , ὁ μήτηρ ὁ Τεῦκρος , ἀδελφή εἰμί ὁ Πρίαμος ) καί διά οὗτος εἰκός αὐτός προδίδωμι ὁ Ἕλλην · ὁ δέ , ὁ ἀπολογέομαι ὑπέρ ὁ Τεῦκρος , εἶπον , ὅτι οὐ εἰκός αὐτός προδίδωμι · ὁ γάρ Τελαμών , ὁ πατήρ ὁ Τεῦκρος , ἐχθρός εἰμί ὁ Πρίαμος ( ὁ γάρ Αἴας ἐκ ἕτερος εἰμί μήτηρ ) · καί ὅτι οὖον κατεῖπον ὁ κατάσκοπος ἤτοι ὁ Διομήδης καί ὁ δύσις . [ b 4 ] ἄλλος ὁ διαβάλλω ἐπαινέω μικρός μακρός ψέγω , ἤτοι ἐάν μέλλω διαβάλλω τις , μή εἶπον ὅλος ὁ πρός διαβολή αὐτός συντείνω , ἀλλά πρῶτος ἐπαινέω μικρός τίς αὐτός , εἶτα χωρέω εἰς μακράν διαβολή αὐτός καί ψέγω μέγας , ἵνα μή ἐκ ὁ διαβάλλω αὐτός μόνος δοκέω ἐχθρός αὐτός εἰμί · καί εἰμί τίς μέγας ἀγαθός ἔχω , δεῖ αὐτός σύντομος εἶπον καί μικρός ἐν αὐτός ἐνδιατρίβω · ἢ δεῖ σύ πρῶτος εἶπον πολύς ἀγαθός αὐτός καί κατόρθωμα μή συντείνω εἰς ὁ ὑπόθεσις , εἶτα ψέγω εἷς τίς αὐτός , ὅσπερ φέρω καί συντείνω εἰς ὁ πρᾶγμα ἤτοι εἰς ὁ ὑπόθεσις ἤτοι εἰς ὁ δείκνυμι αὐτός κακός · μή συντείνω εἰς ὁ ὑπό θέσις , ἤτοι ἵνα μή ἐκ ὁ ἀγαθός αὐτός , ὅς λέγω , δείκνυμι , ὅτι μοιχός οὐ εἰμί , εἰμί γε ἐγκαλέω . [ b 1 ] σύμβολον δέ εἰμί ὁ εἰμί ὁ Τεῦκρος προδότης ὁ Ἕλλην ὁ εἰμί ὁ Ἡσιόνη , ὁ μήτηρ αὐτός , ἀδελφή ὁ Πρίαμος . [ b 6 ] τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ τεχνικός ῥήτωρ ὁ τεχνι Κῶς ἐπιχειρέω εἰς ὁ διαβάλλω ἐκ ὁ πρῶτος λέγω ὁ ῥήτωρ , εἰμί τίς ἀγαθός ἔχω ὁ διαβάλλω μή συντείνω εἰς ὁ ἀνατρέπω ὁ ὅς ἐγκαλέω ἔγκλημα , εἶτα λέγω καί κακός τίς , διά ὅς δείκνυμι , ὡς τοιοῦτος εἰμί , οἷος ἐγκαλέω . ἄδικος δέ λέγω ὁ τοιοῦτος ῥήτωρ ὁ οὗτος μεταχειρίζομαι ὁ διαβολή ὡς συστρέφω καί συνταράσσω ὁ ἀλήθεια ἐκ ὁ οὕτως τεχνικός ἐπιχειρέω διαβάλλω . [ b 7 ] ἐν ὁ ἀγαθός γάρ , ἤτοι ἀπό ὁ λέγω γάρ πρῶτος ὁ ἔνειμι ὁ διαβάλλω μένος ἀγαθός , εἶτα ὁ φαῦλος , πειράω βλάπτω ὁ ἀλήθεια συμπαρά μίγνυμι αὐτός ὁ ἀγαθός ὁ κακός καί μή λέγω μόνος ὁ ἔνειμι αὐτός φαῦλος · ἐντεῦθεν γάρ καί ὁ δικαστής διαστρέφω καί οἴομαι αὐτός ἀληθής εἰμί καί διά οὗτος πιστεύω καί αὐτός . [ b 8 ] ὁ δέ τοιοῦτος τόπος κοινός εἰμί καί ὁ διαβάλλω καί ὁ ἀπολύω ἤτοι ὁ ἀπολογέομαι καί ἐκβάλλω ἑαυτοῦ ὁ διαβολή , ἐπεί καί ἐνδέχομαι καί ἐγχωρέω ὁ αὐτός καί εἷς πρᾶγμα γίγνομαι διά πλείων ὁ αἴτιος , ὅς ( ὁ αἴτιος ) ὁ μέν εἰμί φαῦλος καί λυσιτελέω ὁ διαβάλλω , ὁ δέ εἰμί ἀγαθός καί λυσιτελέω ὁ ἀπολογέομαι . καί ὁ μέν διαβάλλω δεῖ κακοήθης ἤτοι κακοήθης ἐκλαμβάνω πᾶς ἐπί ὁ χείρων , κἀν ἀγαθός ὅς , ὁ δέ ἀπολύω ἤτοι ὁ ἀπολογέομαι δεῖ ἐκλαμβάνω πᾶς ἐπί ὁ ἀγαθός , κἀν κακός εἰμί , [ b 12 ] οἶος ὁ Διομήδης Πέμπο μένος κατάσκοπος λαμβάνω σύν ἑαυτοῦ καί ὁ Ὀδυσσεύς · καί ὁ μέν ἤτοι ὁ ἀπολογέομαι ἐκληπτέον αὐτός οὕτως , ὅτι ὡς ἀγαθός καί ὡς ἔκκριτος ὁ ἄλλος αὐτός προαιρέω λαμβάνω , ὁ δέ ἤτοι ὁ κατήγορος ὁ 0δυσσέως οὕτως ἐκληπτέον , ὅτι οὖον διά ὁ εἰμί αὐτός ἀγαθός ὁ ἄλλος προαιρέω ἀλλά διά ὁ εἰμί μᾶλλον ἀσθενής καί φαῦλος καί μή δύναμαι ἀνταγωνιστέω καί ἀντιπίπτω αὐτός · ὥστε , ἵνα μή ἀντιπίπτω αὐτός , ἀλλά κατά πᾶς ἐπακολουθέω ὁ αὐτός θέλημα , διά οὗτος αὐτός ἐθέλω λαμβάνω · εἰμί γάρ ἄλλος ἀγαθός λαμβάνω , οὐ εἄν κάτω δέχομαι αὐτός ἀκούω .