anonymi-in-aristotelis-artem-rhetoricam.in-aristotelis-artem-rhetoricam-commentarium 2.22
Ἄλλο γὰρ εἶδος ἑκατέρου τούτων ἤτοι ἄλλος ἐστὶν ὁ τρόπος , καθ᾽ ὃν δεῖ λαμβάνειν αὐτά , ἤτοι ἐν τῷ ἀποβλέπειν εἰς τὰ ὑπάρ χοντα τῷ ἐπαινουμένῳ ἢ τῷ ψεγομένῳ , καὶ ἄλλοι εἰσὶν οἱ τόποι , ἐξ ὧν ἐπιχειρεῖν μέλλομεν . [ b 23 ] καὶ πῶς ἐστι συλλογισμὸς ἤτοι ἀτελής . καὶ τί διαφέρει τῶν διαλεκτικῶν , ὅτι ὁ μὲν διαλεκτικὸς τέλειός ἐστι , τὸ δὲ ἐνθύμημα συλλογισμὸς ἀτελής , ἢ ὅτι ὁ μὲν διαλεκτικὸς συλλογισμὸς περὶ παντὸς προτεθέντος γίνεται , τὸ δὲ ἐνθύμημα συλλογισμός ἐστι περὶ τὰ πολιτικὰ μόνα θεωρούμενος . [ b 24 ] οὔτε γὰρ πόρρωθεν γίνονται συλλο γισμοί , ὅταν λάβωμεν τὰς προτάσεις τοῦ συλλογισμοῦ καὶ τὰς προτάσεις τῶν προσυλλογισμῶν τῶν προτάσεων ἐν τοῖς ἐνθυμήμασιν , οὔτε δεῖ πάντα ἤτοι πάσας τὰς προτάσεις λαμβάνειν , καὶ τὴν μείζονα καὶ τὴν ἐλάττονα , καὶ συνάγειν τὸ συμπέρασμα · ἀρκεῖ γὰρ εἰπεῖν τὴν ἐλάττονα , τὴν δὲ μείζονα ὡς γνώριμον παρεῶσι . [ b 25 ] τὸ μὲν γὰρ ἤτοι τὸ λαμβάνειν πόρρωθεν ἤτοι καὶ τὰς προτάσεις τῶν προσυλλογισμῶν ἀσάφειαν ποιεῖ διὰ τὸ μῆκος , τὸ δὲ ἤτοι τὸ λαμβάνειν πάντα ἤτοι καὶ τὰς προτάσεις ἀδο λεσχία ἐστίν · ἀδολεσχία γὰρ νομίζεται , ὅταν τὴν μείζονα πρότασιν γνώ ριμον οὖσαν καὶ ταῦτα μὴ παρεάσωμεν ἀλλ’ εἴπωμεν . [ b 26 ] καὶ γὰρ τοῦτο ἤτοι τὸ βραχυλογεῖν καὶ μὴ πάντα λαμβάνειν ἐστὶν αἴτιον καὶ τοὺς χωρικοὺς ἀπαιδεύτους πιθανωτέρους καὶ ἀληθεστέρους τῶν πεπαιδευμένων καὶ σοφῶν ὅθεν καὶ Εὐριπίδης φησὶν ἐγὼ δ’ ἄκομψος πρὸς ὄχλον δοῦναι λόγον . [ b 28 ] ὥσπερ καὶ οἱ ποιηταί , οἷον ὁ Εὐριπίδης φησὶ τοὺς ἀπαιδεύτους ἤτοι τοὺς χωρικοὺς μουσικωτέρους καὶ πιθανωτέρους παρὰ τῷ ὄχλῳ φαίνεσθαι , καθ’ ὅσον βραχυλογοῦσι . καὶ ἀπεριεργότεροι ἐντεῦθεν φαίνονται · οἱ μὲν γάρ , οἱ πεπαιδευμένοι καὶ οἱ σοφοί , λέγουσι τὰ κοινὰ καὶ τὰ καθ’ ὅλου καὶ τὰ πόρρω τοῦ πράγματος , οἱ δὲ ἤτοι οἱ ἀπαίδευτοι καὶ χωρικοὶ λέγουσιν ἐκεῖνα , ἃ πάντες ἴσασι , καὶ τὰ ἐγγὺς τοῦ πράγματος . [ b 31 ] καὶ λεκτέον καὶ ἐπιχειρητέον ἐκ τῶν ὡρισ μένων καὶ ἐγνωσμένων ἢ τοῖς κρίνουσιν ἢ ἐκείνοις , οὓς ἀποδέχονται οἱ κρίνοντες , εἴτε νομοθέται εἰσὶν εἴτε ποιηταὶ οἱ παρὰ τῶν κρινόντων ἀπο δεχόμενοι ἐπεί τοί γε , εἰ μὴ ἐπιχειρεῖς , ἐξ ὧν γινώσκουσιν ἢ οἱ κρίνοντες ἢ οἱ παρὰ τῶν κρινόντων ἀποδεχόμενοι , οὐδὲν ἀνύσεις οὐδὲ πείσεις . καὶ τοῦτο , ὃ λέγεις , ἔστω δῆλον καὶ γνώριμον , ὅτι οὕτω φαίνεται καὶ δοκεῖ , ἢ πᾶσι τοῖς κρίνουσιν ἢ τοῖς πλείστοις . καὶ μὴ μόνον συνάγειν καὶ συλλογίζεσθαι ἐν τῷ λαμβάνειν ἀναγκαίας προτάσεις , ἀλλ’ ἐν τῷ λαμβάνειν καὶ τὰς ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ ἤτοι τὰς ἐνδεχομένας . [ a 3 ] πρῶτον μὲν δεῖ λαβεῖν τὸ πρόβλημα , περὶ οὖ δεῖ λέγειν καὶ συλλογίζεσθαι , εἴτε πολιτικῷ καὶ ῥητορικῷ συλλογισμῷ εἴτε ὁποιῳοῦν , εἶτα θεωρεῖν τὰ ὑπάρχοντα τούτοις · [ a 6 ] μηδὲν γὰρ ἔχων καὶ λαβὼν ἀπὸ τῶν ὑπαρχόντων τῷ πράγματι , περὶ οὗ ὁ λόγος , ἐξ οὐδε νὸς ἂν συλλογίσῃ · πῶς γὰρ ἂν δυνησόμεθα συμβουλεύσασθαι , πῶς δεῖ πολεμῆσαι τοῖς Ἀθηναίοις ἢ μὴ πολεμῆσαι , εἰ μὴ ἔχομεν , τίς ἡ δύναμις αὐτῶν ; [ a 12 ] καὶ πάλιν πῶς δεῖ ἐπαινεῖν τοὺς Ἀθηναίους , εἰ μὴ ἔχοιμεν , πῶς ἐν Σαλαμῖνι οἱ Ἀθηναῖοι ἐπολέμησαν ; [ a 13 ] ἢ τὰ ὑπὲρ Ἡρακλειδῶν πραχθέντα . οἱ Λακεδαιμόνιοι ἐξῶσαν τοὺς Ἡρα κλείδας , οὗτοι δὲ διωχθέντες ἀπῆλθον εἰς τοὺς Ἀθηναίους , οἱ δὲ ἀσμένως αὐτοὺς ἐδέξαντο καὶ ἐτύπωσαν αὐτοὺς ἐκ τοῦ δημοσίου τρέφεσθαι . τοῖς Ἀθηναίοις συνεμάχησαν εἰς τὸν κατὰ τοῦ Ξέρξου πόλεμον Αἰγινῆται καὶ Ποτιδαιᾶται , εἶτα ὕστερον ἠνδραπόδισαν καὶ ἐδούλωσαν αὐτούς . [ a 4 ] εἴτε πολιτικῷ συλλογισμῷ ἤτοι ἐνθυμήματι ( τὸ γὰρ ἐνθύμημά ἐστι πολι τικὸς συλλογισμός ) , εἴθ’ ὁποιῳοῦν ἄλλῳ ἤτοι διαλεκτικῷ ἢ ἐπαγωγῇ ἢ τοιούτῳ τινί [ a 33 ] ἐπεὶ καὶ πάντες οὕτω φαίνονται ἀποδεικνύντες ἐν τῷ ἀποβλέπειν εἰς τὰ ὑπάρχοντα τῷ πράγματι , περὶ οὗ ἐστιν ὁ συλλογισμὸς καὶ ἡ ἀπόδειξις , ἀκριβέστερον συλλογίζονται οἱ ἀπο δεικνύοντες , μαλακώτερον δὲ οἱ διαλεγόμενοι ὡς ἀπὸ ἐνδόξων προτάσεων ἐπιχειροῦντες . [ b 2 ] ἀλλ’ ἐκ τῶν περὶ ἕκαστα ὑπαρχόντων καὶ διὰ τοῦ λόγου ἤτοι τοῦ συλλογισμοῦ καὶ τῆς δείξεως , ὥσπερ ἐν τοῖς Τοπικοῖς πρῶτον εἴπομεν εἶναι ἀναγκαῖον ἐκλέγεσθαι περὶ ἑκάστου πράγματος τά τε ἐνδεχομένως ὑπάρχοντα αὐτῷ καὶ τὰ ἐπικαιροτάτως ἤτοι ἀναγκαίως καθ’ ἑαυτοὺς καὶ πρὸ τῆς διαλέξεως . [ b 6 ] ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν ἐξ ὑπογύου γινομένων ἤτοι περὶ τῶν ἐγγὺς γινομένων πραγμάτων καὶ ἐξαίφνης παρεμπεσόντων εἰς τὴν διάλεξιν κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον δεῖ σκοπεῖν καὶ ἀποβλέπειν εἰς τὰ ὑπάρχοντα αὐτῷ , καὶ οὐ δεῖ ἀπο βλέπειν εἰς τὰ ἀόριστα ἤτοι εἰς τὰ κοινὰ τὰ ὑπάρχοντα καὶ ἐκείνῳ τῷ πράγματι , περὶ οὗ ὁ λόγος ἐστίν , ἀποβλεπτέον . [ b 17 ] ὁ Κύκνος παῖς τοῦ Ἄρεως , ὃς ἐκώλυε τοὺς Ἕλληνας ἀποπηδῆσαι εἰς τὸν αἰγιαλὸν τῶν Τρώων ἐκ τῶν νηῶν . [ b 18 ] καὶ ὅτι νεώτερος ὤν καὶ οὐκ ἔνορκος . ὁ Τυν δάρεως , ὁ πατὴρ Ἑλένης , κατέσχε τοὺς μνηστῆρας ὅρκῳ , ὥστε στρατεύεσθαι ὑπὲρ τοῦ προκριθέντος παρ’ αὐτοῦ . [ b 21 ] ὁ τοπικὸς κατάλληλος τοῖς τοπικοῖς · ὁ συλλογισμός , ἐπεὶ δηλωτικός ἐστι πράγματός τινος , λοιπὸν ἔχει καὶ στοιχεῖα καὶ ἀρχὰς τοῦ πράγματος , ἔχει καὶ στοιχεῖα καὶ ἀρχὰς τοῦ συμπεράσματος . καὶ στοιχεῖα μέν εἰσι τοῦ πράγματος τὰ καθ’ αὑτὸ ὑπάρχοντα τῷ πράγματι , περὶ οὗ ὁ συλλογισμός , περὶ ὧν φθάσαντες παρε δώκαμεν , στοιχεῖα δὲ τοῦ συμπεράσματος τοῦ τοιοῦδε καὶ τοῦ συλλογισμοῦ ἡ τοιάδε σύνθεσις τῶν προτάσεων καὶ ἡ τοιάδε ἐπιχείρησις . περὶ γοῦν τοῦ στοιχείου τοῦ συμπεράσματος ὑπισχνεῖται νῦν εἰπεῖν · στοιχεῖα γὰρ ἐνθυ μημάτων νοητέον τὴν τοιάνδε τῶν προτάσεων σύνθεσιν καὶ τὴν τοιάνδε ἐπιχείρησιν . [ b 24 ] τὰ μὲν γὰρ τῶν ἐνθυμημάτων εἰσὶ δεικτικά , ἃ δεικνύουσιν , ὅτι ἔστι τι ἢ οὐκ ἔστιν , ἤτοι Ἀχιλλεὺς ἀνδρεῖός ἐστιν ἢ οὐκ ἔστιν . ἐλεγκτικὰ ἐνθυμήματά εἰσι τὰ λαβόντα τὸν λόγον τοῦ ἀντι θέτου καὶ ἐξ αὐτοῦ συνάξαντα ἄτοπόν τι καὶ ἀδύνατον , ὅπερ ἐστὶν ἡ εἰς ἀδύνατον ἀπαγωγή · ἐλεγκτικὰ δέ εἰσιν ἐνθυμήματα , ὅταν τις συνάγῃ δι’ αὐτῶν ἀνομολογούμενα καὶ ἀσύμφωνα , ἤτοι ὅταν τις δεικνύῃ τὸν ἀντιλέγοντα καὶ προσδιαλεγόμενον λέγοντα ἀνομολογούμενα καὶ ἀσύμφωνα ἢ ἑαυτῷ ἢ ταῖς κοιναῖς δόξαις καὶ ταῖς τῶν σοφῶν . [ b 28 ] σχεδὸν μὲν ἡμῖν περὶ ἔκαστον τῶν εἰδῶν τῶν τε ἐλεγκτικῶν καὶ τῶν δεικτικῶν ἐνθυμημάτων οἱ τόποι οἱ παραδοθησόμενοι ἔχονται τῶν χρησίμων καὶ τῶν ἀναγ καίων ἤτοι παραδιδόασι , ποῖά εἰσι χρήσιμα καὶ ἀναγκαῖα εἰς τὰ ἐλεγκτικὰ ἐνθυμήματα καὶ ποῖα εἰς τὰ δεικτικά . [ b 30 ] καὶ γὰρ αἱ προτάσεις αἱ χρησιμεύουσαι περὶ ἕκαστον εἶδος ἤτοι περὶ τὸ ἐλεγκτικὸν καὶ περὶ τὸ ἐπιδεικτικόν , εἰσὶν ἐξειλεγμέναι . ἐφθάσαμεν δὲ παραδόντες τόπους καὶ περὶ τοῦ καλοῦ καὶ τοῦ δικαίου καὶ περὶ τῶν παθῶν ἤτοι φόβου καὶ ὀργῆς καὶ ζήλου . ἔτι δὲ καθ’ ὅλου λέγωμεν περὶ πάντων τῶν τόπων τῶν χρησιμευόντων εἰς τὰ ἐλεγκτικὰ καὶ τὰ δεικτικὰ παρασημαινόμενοι μόνον , ὅτι οἵδε οἱ τόποι χρησιμεύουσιν εἰς τὰ δεικτικὰ ἐνθυ μήματα καὶ οἵδε εἰς τὰ ἐλεγκτικά .
Lemmas: ἄλλος γάρ εἶδος ἑκάτερος οὗτος ἤτοι ἄλλος εἰμί ὁ τρόπος , κατά ὅς δεῖ λαμβάνω αὐτός , ἤτοι ἐν ὁ ἀποβλέπω εἰς ὁ ὑπάρ χω ὁ ἐπαινέω ἢ ὁ ψέγω , καί ἄλλος εἰμί ὁ τόπος , ἐκ ὅς ἐπιχειρέω μέλλω . [ b 23 ] καί πῶς εἰμί συλλογισμός ἤτοι ἀτελής . καί τίς διαφέρω ὁ διαλεκτική , ὅτι ὁ μέν διαλεκτικός τέλειος εἰμί , ὁ δέ ἐνθύμημα συλλογισμός ἀτελής , ἢ ὅτι ὁ μέν διαλεκτικός συλλογισμός περί πᾶς προτίθημι γίγνομαι , ὁ δέ ἐνθύμημα συλλογισμός εἰμί περί ὁ πολιτικός μόνος θεωρέω . [ b 24 ] οὔτε γάρ πόρρωθεν γίγνομαι Συλλός γισμοω , ὅταν λαμβάνω ὁ πρότασις ὁ συλλογισμός καί ὁ πρότασις ὁ προσυλλογισμός ὁ πρότασις ἐν ὁ ἐνθύμημα , οὔτε δεῖ πᾶς ἤτοι πᾶς ὁ πρότασις λαμβάνω , καί ὁ μείζων καί ὁ μικρός , καί συνάγω ὁ συμπέρασμα · ἀρκέω γάρ εἶπον ὁ μικρός , ὁ δέ μείζων ὡς γνώριμος πάρειμι . [ b 25 ] ὁ μέν γάρ ἤτοι ὁ λαμβάνω πόρρωθεν ἤτοι καί ὁ πρότασις ὁ προσυλλογισμός ἀσάφεια ποιέω διά ὁ μῆκος , ὁ δέ ἤτοι ὁ λαμβάνω πᾶς ἤτοι καί ὁ πρότασις ἀδο λεσχία εἰμί · ἀδολεσχία γάρ νομίζω , ὅταν ὁ μείζων πρότασις γιγνώσκω ριμον εἰμί καί οὗτος μή παρίημι ἀλλά εἶπον . [ b 26 ] καί γάρ οὗτος ἤτοι ὁ βραχυλογέω καί μή πᾶς λαμβάνω εἰμί αἴτιος καί ὁ χωρικός ἀπαίδευτος πιθανός καί ἀληθής ὁ παιδεύω καί σοφός ὅθεν καί Εὐριπίδης φημί ἐγώ δέ ἄκομψος πρός ὄχλος δίδωμι λόγος . [ b 28 ] ὥσπερ καί ὁ ποιητής , οἷος ὁ Εὐριπίδης φημί ὁ ἀπαίδευτος ἤτοι ὁ χωρικός μουσικός καί πιθανός παρά ὁ ὄχλος φαίνω , κατά ὅσος βραχυλογέω . καί ἀπερίεργος ἐντεῦθεν φαίνω · ὁ μέν γάρ , ὁ παιδεύω καί ὁ σοφός , λέγω ὁ κοινός καί ὁ κατά ὅλος καί ὁ πόρρω ὁ πρᾶγμα , ὁ δέ ἤτοι ὁ ἀπαίδευτος καί χωρικός λέγω ἐκεῖνος , ὁ πᾶς οἶδα , καί ὁ ἐγγύς ὁ πρᾶγμα . [ b 31 ] καί λεκτέος καί ἐπιχειρητέον ἐκ ὁ Ὡρῖς Μένων καί γιγνώσκω ἢ ὁ κρίνω ἢ ἐκεῖνος , ὅς ἀποδέχομαι ὁ κρίνω , εἴτε νομοθέτης εἰμί εἴτε ποιητής ὁ παρά ὁ κρίνω ἀπος δέχομαι ἐπεί ὅς γε , εἰμί μή ἐπιχειρέω , ἐκ ὅς γιγνώσκω ἢ ὁ κρίνω ἢ ὁ παρά ὁ κρίνω ἀποδέχομαι , οὐδείς ἀνύω οὐδέ πείθω . καί οὗτος , ὅς λέγω , ἵστημι δῆλος καί γνώριμος , ὅτι οὗτος φαίνω καί δοκέω , ἢ πᾶς ὁ κρίνω ἢ ὁ πλεῖστος . καί μή μόνος συνάγω καί συλλογίζομαι ἐν ὁ λαμβάνω ἀναγκαῖος πρότασις , ἀλλά ἐν ὁ λαμβάνω καί ὁ ὡς ἐπί ὁ πολύς ἤτοι ὁ ἐνδέχομαι . [ a 3 ] πρῶτος μέν δεῖ λαμβάνω ὁ πρόβλημα , περί οὖον δεῖ λέγω καί συλλογίζομαι , εἴτε πολιτικός καί ῥητορικός συλλογισμός εἴτε ὁποῖος , εἶτα θεωρέω ὁ ὑπάρχω οὗτος · [ a 6 ] μηδείς γάρ ἔχω καί λαμβάνω ἀπό ὁ ὑπάρχω ὁ πρᾶγμα , περί ὅς ὁ λόγος , ἐκ οὐ Μύκονος εἄν συλλογίζομαι · πῶς γάρ εἄν δύναμαι συμβουλεύω , πῶς δεῖ πολεμέω ὁ Ἀθηναῖος ἢ μή πολεμέω , εἰμί μή ἔχω , τίς ὁ δύναμις αὐτός ; [ a 12 ] καί πάλιν πῶς δεῖ ἐπαινέω ὁ Ἀθηναῖος , εἰμί μή ἔχω , πῶς ἐν Σαλαμίς ὁ Ἀθηναῖος πολεμέω ; [ a 13 ] ἢ ὁ ὑπέρ Ἡρακλείδης πράσσω . ὁ Λακεδαιμόνιος ἐξωθέω ὁ ἆρα κλείς , οὗτος δέ διώκω ἀπέρχομαι εἰς ὁ Ἀθηναῖος , ὁ δέ ἄσμενος αὐτός δέχομαι καί τυπόω αὐτός ἐκ ὁ δημόσιος τρέφω . ὁ Ἀθηναῖος συμμαχέω εἰς ὁ κατά ὁ Ξέρξης πόλεμος Αἰγινήτης καί Ποτιδαιάτης , εἶτα ὕστερος ἀνδραποδίζω καί δουλόω αὐτός . [ a 4 ] εἴτε πολιτικός συλλογισμός ἤτοι ἐνθύμημα ( ὁ γάρ ἐνθύμημα εἰμί πόλις τικός συλλογισμός ) , ἔτι ὁποῖος ἄλλος ἤτοι διαλεκτικός ἢ ἐπαγωγή ἢ τοιοῦτος τις [ a 33 ] ἐπεί καί πᾶς οὗτος φαίνω ἀποδείκνυμι ἐν ὁ ἀποβλέπω εἰς ὁ ὑπάρχω ὁ πρᾶγμα , περί ὅς εἰμί ὁ συλλογισμός καί ὁ ἀπόδειξις , ἀκριβής συλλογίζομαι ὁ ἀπος δείκνυμι , μαλακός δέ ὁ διαλέγω ὡς ἀπό ἔνδοξος πρότασις ἐπιχειρέω . [ b 2 ] ἀλλά ἐκ ὁ περί ἕκαστος ὑπάρχω καί διά ὁ λόγος ἤτοι ὁ συλλογισμός καί ὁ δεῖξις , ὥσπερ ἐν ὁ τοπικός πρῶτος εἶπον εἰμί ἀναγκαῖος ἐκλέγω περί ἕκαστος πρᾶγμα ὁ τε ἐνδεχομένως ὑπάρχω αὐτός καί ὁ ἐπίκαιρος ἤτοι ἀναγκαῖος κατά ἑαυτοῦ καί πρό ὁ διάλεξις . [ b 6 ] ἀλλά καί περί ὁ ἐκ ὑπόγυιος γίγνομαι ἤτοι περί ὁ ἐγγύς γίγνομαι πρᾶγμα καί ἐξαπίνης παρεμπίπτω εἰς ὁ διάλεξις κατά ὁ αὐτός τρόπος δεῖ σκοπέω καί ἀποβλέπω εἰς ὁ ὑπάρχω αὐτός , καί οὖον δεῖ ἀπος βλέπω εἰς ὁ ἀόριστος ἤτοι εἰς ὁ κοινός ὁ ὑπάρχω καί ἐκεῖνος ὁ πρᾶγμα , περί ὅς ὁ λόγος εἰμί , ἀποβλεπτέον . [ b 17 ] ὁ Κύκνος παῖς ὁ Ἄρης , ὅς κωλύω ὁ Ἕλλην ἀποπηδάω εἰς ὁ αἰγιαλός ὁ Τρώς ἐκ ὁ ναός . [ b 18 ] καί ὅτι νέος εἰμί καί οὐ ἔνορκος . ὁ Τύν δάρης , ὁ πατήρ Ἑλένη , κατέχω ὁ μνηστήρ Ὅρκος , ὥστε στρατεύω ὑπέρ ὁ προκρίνω παρά αὐτός . [ b 21 ] ὁ τοπικός κατάλληλος ὁ τοπικός · ὁ συλλογισμός , ἐπεί δηλωτικός εἰμί πρᾶγμα τις , λοιπός ἔχω καί στοιχεῖον καί ἀρχή ὁ πρᾶγμα , ἔχω καί στοιχεῖον καί ἀρχή ὁ συμπέρασμα . καί στοιχεῖον μέν εἰμί ὁ πρᾶγμα ὁ κατά ἑαυτοῦ ὑπάρχω ὁ πρᾶγμα , περί ὅς ὁ συλλογισμός , περί ὅς φθάνω πάρος δίδωμι , στοιχεῖον δέ ὁ συμπέρασμα ὁ τοιόσδε καί ὁ συλλογισμός ὁ τοιόσδε σύνθεσις ὁ πρότασις καί ὁ τοιόσδε ἐπιχείρησις . περί γοῦν ὁ στοιχεῖον ὁ συμπέρασμα ὑπισχνέομαι νῦν εἶπον · στοιχεῖον γάρ ἐνθύω μημάτων νοητέον ὁ τοιόσδε ὁ πρότασις σύνθεσις καί ὁ τοιόσδε ἐπιχείρησις . [ b 24 ] ὁ μέν γάρ ὁ ἐνθύμημα εἰμί δεικτικός , ὁ δείκνυμι , ὅτι εἰμί τίς ἢ οὐ εἰμί , ἤτοι Ἀχιλλεύς ἀνδρεῖος εἰμί ἢ οὐ εἰμί . ἐλεγκτικός ἐνθύμημα εἰμί ὁ λαμβάνω ὁ λόγος ὁ ἀντι θέτης καί ἐκ αὐτός συνάγω ἄτοπος τίς καί ἀδύνατος , ὅσπερ εἰμί ὁ εἰς ἀδύνατος ἀπαγωγή · ἐλεγκτικός δέ εἰμί ἐνθύμημα , ὅταν τις συνάγω διά αὐτός ἀνομολογέομαι καί ἀσύμφωνος , ἤτοι ὅταν τις δείκνυμι ὁ ἀντιλέγω καί προσδιαλέγομαι λέγω ἀνομολογέομαι καί ἀσύμφωνος ἢ ἑαυτοῦ ἢ ὁ κοινός δόξα καί ὁ ὁ σοφός . [ b 28 ] σχεδόν μέν ἐγώ περί ἕκαστος ὁ εἶδος ὁ τε ἐλεγκτικός καί ὁ δεικτικός ἐνθύμημα ὁ τόπος ὁ παραδίδωμι ἔχω ὁ χρήσιμος καί ὁ ἀνακ καίω ἤτοι παραδίδωμι , ποῖος εἰμί χρήσιμος καί ἀναγκαῖος εἰς ὁ ἐλεγκτικός ἐνθύμημα καί ποῖος εἰς ὁ δεικτικός . [ b 30 ] καί γάρ ὁ πρότασις ὁ χρησιμεύω περί ἕκαστος εἶδος ἤτοι περί ὁ ἐλεγκτικός καί περί ὁ ἐπιδεικτικός , εἰμί ἐκλέγω . φθάνω δέ παραδίδωμι τόπος καί περί ὁ καλός καί ὁ Δίκαιος καί περί ὁ πάθος ἤτοι φόβος καί ὀργή καί ζηλόω . ἔτι δέ κατά ὅλος λέγω περί πᾶς ὁ τόπος ὁ χρησιμεύω εἰς ὁ ἐλεγκτικός καί ὁ δεικτικός παρασημαίνομαι μόνος , ὅτι ὅδε ὁ τόπος χρησιμεύω εἰς ὁ δεικτικός ἐνθύω μήματα καί ὅδε εἰς ὁ ἐλεγκτικός .