anonymi-in-aristotelis-artem-rhetoricam.fragmentum-paraphrasis-in-aristotelis-rhetorica 1
Ἐρώτα δὲ αὐτὸν τετραχῶς · τοσοῦτοι γάρ εἰσι τῶν ἐρωτήσεων οἱ τρόποι · πολλάκις γὰρ αὗται κατὰ καιρὸν † μὴ γινόμεναι καὶ ὤνησαν καὶ ἔβλαψαν . εἰσὶ δὲ οἱ τρόποι οἵδε · τὸ εἰς ἄτοπον ἀπάγειν , τὸ τὰ ὁμο λογούμενα ἐρωτᾶν , καὶ τὸ ἐρωτᾶν τότε , ὅταν μέλλῃς εἰς τοὐναντίον περι τρέπειν , καὶ τὸ ἀληθέσι ψευδῆ συμπλέκοντα πυνθάνεσθαι . Εἰς μὲν οὖν τὸ ἄτοπον ἐμβάλλεις τὸν ἀντίδικον ἐρωτήσας οὕτως , ὡς ερικλῆς Λάμπωνα ἤρετο τί ταῦτά ἐστιν εἰπῶν τὰ δρώμενα ἐν τοῖς μυστηρίοις ; εἰπόντος δὲ τοῦ Λάμπωνος ὡς 'οὐχ οἷόν τε ταῦτα τοῖς ἀμυήτοις ἐξαγγέλλειν' , ἀνήρετο ὁ ερικλῆς , εἰ αὐτὸς οἶδεν · οὐ συμφήσαντος δὲ τοῦ Λάμπωνος ἐν τοῖς οὐχ οἷόν τε ταυτὶ τοῖς ἀμυήτοις ἐξαγγέλλειν , καὶ πῶς' εἶπεν 'ἀτέλεστος ὤν ; Ὁμολογούενα δὲ ἐρωτήσεις , εἰ τὰ ἐξ ἀνάγκης δοθησόμενα ὑπὸ τῶν ἀντιδίκων πυνθάνοιο , καὶ ὧν ῥηθέντων ἐπὶ τὸ συμπέρασμα εὐθὺς † οὐ χωρήσεις , τὰ ὁμολογούμενα εὐθὺς παραλιπών , ὡς λάτων ἐν τῇ Σωκράτους ἀπολογίᾳ · λεγόντων γὰρ τῶν κατηγόρων , ὡς Σωκράτης θεοὺς οὐ νομίζει καὶ καινὰ δαιμόνια εἰσάγει , ἀνήρετο αὐτοὺς περὶ τῶν δαιμονίων , εἰ μὴ θεοὺς ἢ θεῶν παῖδας γοῦνται αὐτούς · ὡς δὲ συνέφησαν , ἔστι δέ , 147 ὅστις θεοὺς οὐ νομίζει θεῶν παῖδας νομίζων ; παρέλιπε γὰρ τὸ αὐτόθεν ὁμολογούμενον , ὅτι ὁ δαιμόνια νομίζων θεοὺς νομίζει . Εἰς τὸ ἐναντίον δὲ περιστήσεις , ὡς Λυσίας ἐν τῷ Ἐρατοσθέ νους · ἐπειδὴ γὰρ ὡμολόγει μὲν ἀπάγειν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ολέμαρχον 5 διὰ τὸ προστάξαι τοὺς τριάκοντα , ὧν εἷς ἦν καὶ αὐτός , ἐρωτηθεὶς δέ , εἰ παρῆν καὶ αὐτὸς προτεθείσης περὶ αὐτοῦ βουλῆς καὶ εἰ ἀντέλεγεν ἢ ἐπῄνει τὰ δοκοῦντα τοῖς ἄλλοις , ὡς δὲ ἔφη καὶ παρεῖναι καὶ ἀντιλέγειν τοῖς ἄλλοις , προσηρώτησεν , εἰ ἄδικα πάσχειν ἡγεῖτο αὐτόν , καὶ συγχωρήσαντος 10 ἐπήγαγεν εἶτα , ὧ σχετλιώτατε πάντων , ἀντέλεγες μέν , ἵνα σώσειας , συνε λάμβανες δέ , ἵνα ἀποκτείνης ; Τελευταῖος δὲ τοῦ ἐρωτᾶν καιρός , ὅταν μὴ ἐγχωρῇ λῦσαι τὴν ἐρώτησιν † σοφιστικῶς ἀποκρινόμενον · οἷον τὰ μὲν ἔστι , τὰ δὲ οὔ' ἢ πῂ μὲν ἀληθὲς τὸ λεγόμενον , πῂ δὲ ψεῦδός ἐστι · πρὸς γὰρ τοὺς οὕτως ἀπο κριναμένους οἱ ἀκροώμενοι θορυβοῦσιν ὡς ἀποροῦντας καὶ οὐκ ἔχοντας ἀντειπεῖν . Δεῖ δὲ παρὰ ταῦτα μηδένα ἄλλον τρόπον ἐρωτήσεων τῶν 20 πρὸς τὸν ἀντίδικον ἐπινοεῖν · ἐνστάντος γὰρ τοῦ ἐρωτωμένου πρὸς ὁτιοῦν , οὐ πρὸς ὁτιοῦν ἡττῆσθαι δόξει . Δεῖ δὲ † ὁμοίως ἐρωτᾶν μηδὲ διὰ πολλῶν ἐρωτημάτων περαι οῦσθαι τὰ ἐνθυμήματα · ἀσθενὴς γὰρ ὁ ἀκροατής . Φεύγοντος τοῦ ἐρωτωμένου τὴν ἀπόκρισιν καὶ ἀνάγκαζε αὐτὸν ἀποκρίνεσθαι · οἵ τε γὰρ φεύγοντες τὰς ἀποκρίσεις ἐγνωκέναι δοκοῦσι καὶ τάχα ἂν εὕροιέν τινα διάλογον βιασθέντες ἀπαντῆσαι πρὸς τὴν ἀπόκρισιν . Ἔστι δὲ ἄλλος τρόπος ἔξω τῶν πρὸς τὸν ἀντίδικον τοῦ | ἐρωτᾶν † · τοῦτο δὲ ποιεῖν δεῖ , ὅταν ἴδωμεν τοὺς δικαστὰς συμπεριφερομένους ἡμῖν καὶ ἃ ἡμεῖς ἂν βουληθείημεν ἀποκριναμένους πυνθάνεσθαι καὶ τούτων · τοῦτον γὰρ τὸν τρόπον ἔστιν ἄνευ κινδύνου πάντα συλλογίζεσθαι · ὡς γὰρ αὐτοῦ τοῦ πράγματος ἔχοντος τἀληθὲς οἱ ἀκούοντες καὶ τοῖς ἐξ ἐναντίας † τοῖς ἐρωτῶσι προσομολογεῖν . Δεῖ δὲ καὶ τὰς αἰτίας ἐπιφέρειν ταῖς ἐρωτήσεσι [ καὶ ταῖς ἀποκρίσεσιν ] , αἷς αὐτο * ἐρωτῶμεν , οἷον εἰ δέ τίς σε ἔροιτο · τί δήποτε ; τοῦτο γὰρ εὔλογον ἢ φύσιν ἔχον ἐστὶ † τοῦ ἀποκρίνασθαι ἢ τοῦ εὐνοϊκῶς ἔχον τος τῇ πόλει · καὶ γὰρ ἡδὺ καὶ ἀκριβέστερον οὕτω φαίνεται . χρήσῃ δὲ καὶ τούτῳ τῷ ὀργάνῳ πανταχοῦ . Εἰσὶν οὖν τῶν ἐρωτήσεων οὗτοι οἱ τρόποι · τὸ τὰ ὁμολογούμενα ἐρωτᾶν , τὸ εἰς ἄτοπον ἐμβαλεῖν τὸν ἐρωτώμενον , καὶ τὸ ἐρωτᾶν τότε , ὅτε εἰς τοὐναντίον μέλλῃς περιστήσειν , καὶ ἀληθέσι ψευδῆ συμπλέκοντα ἐρωτᾶν , καὶ μὴ διὰ πολλῶν ἐρωτήσεων συμπεραίνειν τὸν συλλογισμόν , καὶ αὐτὸν ἐρωτᾶν , ὅταν ἴδωμεν καὶ τοὺς δικαστὰς συμπεριφερομένους ἡμῖν , καὶ τὸ μετὰ προσθέσεως τῆς αἰτίας ἐρωτᾶν .
Lemmas: Ἔρως δέ αὐτός τετραχῶς · τοσοῦτος γάρ εἰμί ὁ ἐρώτησις ὁ τρόπος · πολλάκις γάρ αὐτός κατά καιρός † μή γίγνομαι καί ὀνίνημι καί βλάπτω . εἰμί δέ ὁ τρόπος ὅδε · ὁ εἰς ἄτοπος ἀπάγω , ὁ ὁ ὁμος λογόω ἐρωτάω , καί ὁ ἐρωτάω τότε , ὅταν μέλλω εἰς ἐναντίος περί τρέπω , καί ὁ ἀληθής ψευδής συμπλέκω πυνθάνομαι . εἰς μέν οὖν ὁ ἄτοπος ἐμβάλλω ὁ ἀντίδικος ἐρωτάω οὕτως , ὡς ερικλεις Λάμπων ἔρομαι τίς οὗτος εἰμί λέγω ὁ δράω ἐν ὁ μυστήριον ; λέγω δέ ὁ Λάμπων ὡς οὐ οἷος τε οὗτος ὁ ἀμύητος ἐξαγγέλλω , ἀνέρομαι ὁ ερικλεις , εἰμί αὐτός οἶδα · οὐ σύμφημι δέ ὁ Λάμπων ἐν ὁ οὐ οἷος τε οὗτος ὁ ἀμύητος ἐξαγγέλλω , καί πῶς λέγω ἀτέλεστος εἰμί ; ομολογουενη δέ ἐρωτάω , εἰμί ὁ ἐκ ἀνάγκη δίδωμι ὑπό ὁ ἀντίδικος πυνθάνομαι , καί ὅς λέγω ἐπί ὁ συμπέρασμα εὐθύς † οὐ χωρέω , ὁ ὁμολογέω εὐθύς παραλείπω , ὡς λάτος ἐν ὁ Σωκράτης ἀπολογία · λέγω γάρ ὁ κατήγορος , ὡς Σωκράτης θεός οὐ νομίζω καί καινός δαιμόνιος εἰσάγω , ἀνέρομαι αὐτός περί ὁ δαιμόνιος , εἰμί μή θεός ἢ θεός παῖς γουντ αὐτός · ὡς δέ συμφύω , εἰμί δέ , 147 ὅστις θεός οὐ νομίζω θεός παῖς νομίζω ; παραλείπω γάρ ὁ αὐτόθεν ὁμολογέω , ὅτι ὁ δαιμόνιος νομίζω θεός νομίζω . εἰς ὁ ἐναντίος δέ περιίστημι , ὡς Λυσίας ἐν ὁ Ἐρατοσθέ νους · ἐπεί γάρ ὁμολογέω μέν ἀπάγω ὁ ἀδελφός αὐτός ολέμαρχον 5 διά ὁ προστάσσω ὁ τριάκοντα , ὅς εἷς εἰμί καί αὐτός , ἐρωτάω δέ , εἰμί πάρειμι καί αὐτός προτίθημι περί αὐτός βουλή καί εἰμί ἀντιλέγω ἢ ἐπαινέω ὁ δοκέω ὁ ἄλλος , ὡς δέ φημί καί πάρειμι καί ἀντιλέγω ὁ ἄλλος , προσερωτάω , εἰμί ἄδικος πάσχω ἡγέομαι αὐτός , καί συγχωρέω 10 ἐπάγω εἶτα , ὧ σχέτλιος πᾶς , ἀντιλέγω μέν , ἵνα σῴζω , συνίημι λαμβάνω δέ , ἵνα ἀποκτείνω ; τελευταῖος δέ ὁ ἐρωτάω καιρός , ὅταν μή ἐγχωρέω λύω ὁ ἐρώτησις † σοφιστικός ἀποκρίνω · οἷος ὁ μέν εἰμί , ὁ δέ οὔα ἢ πη μέν ἀληθής ὁ λέγω , πη δέ ψεῦδος εἰμί · πρός γάρ ὁ οὕτως ἀπος κρίνω ὁ ἀκροάομαι θορυβέω ὡς ἀπορέω καί οὐ ἔχω ἀντιλέγω . δέω δέ παρά οὗτος μηδείς ἄλλος τρόπος ἐρώτησις ὁ 20 πρός ὁ ἀντίδικος ἐπινοέω · ἐνίστημι γάρ ὁ ἐρωτάω πρός ὁστισοῦν , οὐ πρός ὁστισοῦν ἡσσάομαι δοκέω . Δεύς δέ † ὅμοιος ἐρωτάω μηδέ διά πολύς ἐρώτημα πέρα ουεπομαι ὁ ἐνθύμημα · ἀσθενής γάρ ὁ ἀκροατής . φεύγω ὁ ἐρωτάω ὁ ἀπόκρισις καί ἀναγκάζω αὐτός ἀποκρίνω · ὁ τε γάρ φεύγω ὁ ἀπόκρισις γιγνώσκω δοκέω φαίνω τάχα ἄν εὑρίσκω τις διάλογος βιάζω ἀπαντάω πρός ὁ ἀπόκρισις . εἰμί δέ ἄλλος τρόπος ἔξω ὁ πρός ὁ ἀντίδικος ὁ | ἐρωτάω † · οὗτος δέ ποιέω δέω , ὅταν ὁράω ὁ δικαστής συμπεριφέρω ἐγώ καί ὅς ἐγώ ἄν βούλομαι ἀποκρίνω πυνθάνομαι καί οὗτος · οὗτος γάρ ὁ τρόπος εἰμί ἄνευ κίνδυνος πᾶς συλλογίζομαι · ὡς γάρ αὐτός ὁ πρᾶγμα ἔχω ἀληθής ὁ ἀκούω καί ὁ ἐκ ἐναντίος † ὁ ἐρωτάω προσομολογέω . δέω δέ καί ὁ αἰτία ἐπιφέρω ὁ ἐρώτησις [ καί ὁ ἀπόκρισις ] , ὅς αὐτός * ἐρωτάω , οἷος εἰμί δέ τίς σύ ἔρομαι · τίς δήποτε ; οὗτος γάρ εὔλογος ἢ φύσις ἔχω εἰμί † ὁ ἀποκρίνω ἢ ὁ εὐνοικός ἔχω ὅς Τά πόλις · καί γάρ ἡδύς καί ἀκριβής οὕτως φαίνω . χράω δέ καί οὗτος ὁ ὄργανον πανταχοῦ . εἰμί οὖν ὁ ἐρώτησις οὗτος ὁ τρόπος · ὁ ὁ ὁμολογέω ἐρωτάω , ὁ εἰς ἄτοπος ἐμβάλλω ὁ ἐρωτάω , καί ὁ ἐρωτάω τότε , ὅτε εἰς ἐναντίος μέλλω περιίστημι , καί ἀληθής ψευδής συμπλέκω ἐρωτάω , καί μή διά πολύς ἐρώτησις συμπεραίνω ὁ συλλογισμός , καί αὐτός ἐρωτάω , ὅταν ὁράω καί ὁ δικαστής συμπεριφέρω ἐγώ , καί ὁ μετά πρόσθεσις ὁ αἰτία ἐρωτάω .