ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 306a
306 . τῇ δὲ Τυφάονα . ἐντεῦθεν οὐκέτι περὶ ὧν ἔλεγε διεξέρχεται , ἀλλὰ περὶ τὰ καθʼ ἡμᾶς διατρίβη , καί φησιν , ὅτι τῇ Ἐχίδνῃ , ἤγουν τῇ τῶν καρπῶν ἀφθόνῳ ἀπολαύσει , συνελθὼν ὁ Τυφών , ἤτοι ἡ θερμότης τοῦ ἔρωτος 6 ) , ἡ ἐν ἡμῖν οὖσα , ( ἐτυμολογουμένου τοῦ ὀνόματος ἀπὸ τοῦ τύφω τὸ καίω ) , ἐγέννησε7 ) πρῶτον μὲν τὸν Ὄρθον , ἤγουν αὐτὴν τὴν κίνησιν τὴν εἰς τὰ πάθη , ὃν ὁ σοφώτατος Ὅμηρος ὀρόθυνσιν λέγει , μετὰ ταῦτα γεννᾷ καὶ τὸν Κέρβερον , ἤτοι τὴν κάκωσιν καὶ τὸ βάρος τοῦ κέαρος , ἤγουν τῆς ψυχῆς . Ἀίδεω κύνα . παρὰ τὸ σκότον ἐμποιεῖν τῇ ψυχῇ . πεντηκοντακέφαλον . πολλὰς γὰρ ἀρχὰς κέκτηται .
Lemmas: 306 . ὁ δέ Τυφάονα . ἐντεῦθεν οὐκέτι περί ὅς λέγω διεξέρχομαι , ἀλλά περί ὁ κατά ἐγώ διατρίβω , καί φημί , ὅτι ὁ ἔχιδνα , ἤγουν ὁ ὁ καρπός ἄφθονος ἀπολαύω , συνέρχομαι ὁ Τυφών , ἤτοι ὁ θερμότης ὁ Ἔρως 6 ) , ὁ ἐν ἐγώ εἰμί , ( ἐτυμολογέω ὁ ὄνομα ἀπό ὁ τύφω ὁ καίω ) , γεννάω ) πρῶτος μέν ὁ Ὄρθος , ἤγουν αὐτός ὁ κίνησις ὁ εἰς ὁ πάθος , ὅς ὁ σοφός Ὅμηρος ὀρόθυνσις λέγω , μετά οὗτος γεννάω καί ὁ Κέρβερος , ἤτοι ὁ κάκωσις καί ὁ βάρος ὁ κέαρος , ἤγουν ὁ Ψυχή . ᾍδης κύω . παρά ὁ σκότος ἐμποιέω ὁ Ψυχή . πεντηκοντακέφαλος . πολύς γάρ ἀρχή κτάομαι .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 313
313 . τὸ τρίτον Ὕδρην . μετὰ ταῦτα τὴν ὕδραν ἐγέννησεν , αὐτὸν δηλαδὴ τὸν ὑδαρὸν καὶ ἔκλυτον βίον τὸν κακὰ ποιοῦντα , ὃν ἐξεθρέψατο1 ) ἡ Ἥρα , ἤτοι ὁ ἔρως ὁ ἀεὶ μαχόμενος τοῖς ἐρῶσι κλέους βροτοῖς . ἀντίκειται γὰρ ὁ σεμνὸς βίος τῷ ὑδαρῷ καὶ ἐκλύτῳ . αὐτὴν2 ) μέν , τοῦτον τὸν ἔκλυτον βίον , ἔκτεινεν , ἤγουν ἐνίκησεν ὁ Ἡρακλῆς , ὁ σεμνὸς δηλαδὴ καὶ κλέους ἐρῶν ἄνθρωπος , ὁ υἱὸς τοῦ Διός , ὁ κουφιζόμενος τῷ Διί3 ) , ἤτοι τῷ νιΐ . ἐνίκησε δὲ ταύτην σὺν τῷ Ἰολάῳ , ἤγουν σὺν ἰότητι καὶ4 ) βουλῇ , βουλαῖς τῆς Ἀθηνᾶς ( ἤγουν τῆς φρονήσεως ) , συμβαίνει γὰρ5 ) πολλάκις τινὰς τῶν καταπεσόντων ἀνίστασθαι καὶ μὴ ἀεὶ νικᾶσθαι ὑπὸ τῆς ῥᾳθυμίας .
Lemmas: 313 . ὁ τρίτος Ὕδρα . μετά οὗτος ὁ ὕδρα γεννάω , αὐτός δηλαδή ὁ ὑδαρός καί ἔκλυτος βίος ὁ κακός ποιέω , ὅς ἐκτρέφω ) ὁ Ἥρα , ἤτοι ὁ Ἔρως ὁ ἀεί μάχομαι ὁ ἐράω κλέος βροτός . ἀντίκειμαι γάρ ὁ σεμνός βίος ὁ ὑδαρόω καί ἔκλυτος . αὐτή ) μέν , οὗτος ὁ ἔκλυτος βίος , κτείνω , ἤγουν νικάω ὁ Ἡρακλῆς , ὁ σεμνός δηλαδή καί κλέος ἐράω ἄνθρωπος , ὁ υἱός ὁ Ζεύς , ὁ κουφίζω ὁ Διί ) , ἤτοι ὁ νίς . νικάω δέ οὗτος σύν ὁ Ἰόλαος , ἤγουν σύν ἰότης ὅς ) βουλή , βουλή ὁ Ἀθηνᾶ ( ἤγουν ὁ φρόνησις ) , συμβαίνω γάρ ) πολλάκις τις ὁ καταπίπτω ἀνίστημι καί μή ἀεί νικάω ὑπό ὁ ῥᾳθυμία .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 319a
319 . ἣ δὲ Χίμαιραν ἔτεκεν . ἐγέννησε δὲ καὶ τὴν Χίμαιραν6 ) , αὐτὴν δηλαδὴ τὴν ἀναίδειαν , τὴν πῦρ πνέουσαν ( ἡ γὰρ ἀναίδεια πυρὸς δραστικωτέρα ἐστίν ) , ἧς χιμαίρας , ἤγουν ἀναιδείας τρεῖς ἦσαν κεφαλαί , μία δράκοντος , μία λέοντος , ἑτέρα χιμαίρας . διὰ τοῦ εἰπεῖν τρεῖς εἶναι κεφαλὰς7 ) αὐτῆς ἐδήλωσε τὴν παμμιγῆ πολυπλήθειαν τῶν κακῶν , τὴν ἐπισυμβαίνουσαν τῷ βίῳ τῷ τοιούτῳ . διὰ μὲν γὰρ τοῦ εἰπεῖν λέοντος τὸ πρὸς ) ἂν βούλοιτο9 ) εὐκίνητον ὑποσημαίνει ( τοιοῦτον γὰρ καὶ τὸ θηρίον εὐκινητότατον πέφυκε καὶ τὸ θερμὸν πρὸς τὰ πάθη , οἷον καὶ τὸ ζῶόν ἐστι , καὶ τὸ ἰσχυρὸν καὶ ἄλλα τοιαῦτα ) , διὰ δὲ τοῦ 10 ) δράκοντος εἰπεῖν τὸ μὴ δύνασθαι τὸν νενευκότα πρὸς τὰ πάθη 11 ) ὅλως ἀνανεύειν ποτέ , ἀλλὰ κάτω κεχηνέναι περὶ τὴν γῆν ( τοιοῦτον δὲ καὶ τὸ ζῶον τοῦτό12 ) ἐστι , καὶ ἀλλʼ ἄττα διάφορα , ἃ διὰ τὴν πολυπλήθειαν τέως νῦν παρεάσομεν ) . προηγεῖται οὖν τούτων τὸ πρὸς τὰ πάθη θερμόν , κεφάλαιον1 ) δὲ ἡ ἀναίδεια , ἢν χίμαιραν εἶπεν , ὄπισθεν δὲ ἡ πρὸς τὰ κάτω ῥοπή . ἣν χίμαιραν , αὐτὴν δηλαδὴ τὴν ἀναίδειαν , ἀνεῖλεν ὁ Πήγασος ὁ Βελλεροφόντης , ὁ τῶν κάτω καταφρονῶν ἄνθρωπος δηλαδή , καὶ οἷον ὑπερπηδῶν . Βελλεροφόντην δέ φησι τὸν φονεύοντα τὰ κακά ( βέλλερα γὰρ τὰ κακὰ λέγονται2 ) παρὰ τοῖς Ἰταλοῖς ) ὑπερενίκησε γὰρ ταῦτα ὁ τοιοῦτος ἄνθρωπος ὁ3 ) οἷον ὑπερπηδῶν τὴν γῆν καὶ τὰ κακὰ ἀναιρῶν . — ἀλλʼ ἰτέον πάλιν ἐπὶ τὰ ἐξ ἀρχῆς καὶ θεωρητέον , εἴπερ καὶ ἄλλως νοοῖντο .
Lemmas: 319 . ὅς δέ Χίμαιρα τίκτω . γεννάω δέ καί ὁ Χίμαιρα ) , αὐτός δηλαδή ὁ ἀναίδεια , ὁ πῦρ πνέω ( ὁ γάρ ἀναίδεια πυρός δραστικός εἰμί ) , ὅς χίμαιρα , ἤγουν ἀναίδεια τρεῖς εἰμί κεφαλή , εἷς δράκων , εἷς λέων , ἕτερος χίμαιρα . διά ὁ εἶπον τρεῖς εἰμί κεφαλή ) αὐτός δηλόω ὁ παμμιγής πολυπλήθεια ὁ κακός , ὁ ἐπισυμβαίνω ὁ βίος ὁ τοιοῦτος . διά μέν γάρ ὁ εἶπον λέων ὁ πρός ) εἄν βούλομαι ) εὐκίνητος ὑποσημαίνω ( τοιοῦτος γάρ καί ὁ θηρίον εὐκίνητος φύω καί ὁ θερμός πρός ὁ πάθος , οἷος καί ὁ ζῷον εἰμί , καί ὁ ἰσχυρός καί ἄλλος τοιοῦτος ) , διά δέ ὁ 10 ) δράκων εἶπον ὁ μή δύναμαι ὁ νέω πρός ὁ πάθος 11 ) ὅλως ἀνανεύω ποτός , ἀλλά κάτω χάσκω περί ὁ γῆ ( τοιοῦτος δέ καί ὁ ζῷον τοῦτος ) εἰμί , καί ἀλλά τις διάφορος , ὁ διά ὁ πολυπλήθεια τέως νῦν παρίημι ) . προηγέομαι οὖν οὗτος ὁ πρός ὁ πάθος θερμός , κεφάλαιος ) δέ ὁ ἀναίδεια , εἄν χίμαιρα εἶπον , ὄπισθεν δέ ὁ πρός ὁ κάτω ῥοπή . ὅς χίμαιρα , αὐτός δηλαδή ὁ ἀναίδεια , ἀναιρέω ὁ Πήγασος ὁ Βελλεροφόντης , ὁ ὁ κάτω καταφρονέω ἄνθρωπος δηλαδή , καί οἷος ὑπερπηδάω . Βελλεροφόντης δέ φημί ὁ φονεύω ὁ κακός ( βέλλερος γάρ ὁ κακός λέγω ) παρά ὁ Ἰταλός ) ὑπερφέρω γάρ οὗτος ὁ τοιοῦτος ἄνθρωπος ὅς ) οἷος ὑπερπηδάω ὁ γῆ καί ὁ κακός ἀναιρέω . — ἀλλά εἶμι πάλιν ἐπί ὁ ἐκ ἀρχή καί θεωρητέον , εἴπερ καί ἄλλως νοέω .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 295b
295 . ἣ δʼ ἔτεκʼ ἄλλο πέλωρον . αὕτη ἡ Κητὼ ἐγέννησε τὴν Ἕχιδναν , αὐτὰς δηλαδὴ τὰς ἀτμίδας τὰς ἐκ τῆς θαλάσσης ἀναγομένας , ἃς οὐδὲν4 ) ἐοικυίας , οὔτε θεοῖς οὔτε ἀνθρώποις φησί , διὰ τὸ μήτε μένειν ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ , ἀλλὰ ταχέως κατέρχεσθαι καὶ διὰ τὸ θρεπτικὸν ἡμῶν εἶναι . ἐγέννησε δὲ ταύτην ἐν τῷ γλαφυρῷ σπηλαίῳ , ἤτοι τῷ οὐρανῷ . γλαφυρὸν γὰρ κυρίως τὸ γεγλυμμένον5 ) λέγεται . τοιοῦτος δέ ἐστι καὶ ὁ οὐρανός . — ἥμισυ μὲν νύμφην , διὰ τὸ θρεπτικὸν ταύτην φησὶ νύμφην . — ἥμισυ δʼ αὖτε ὄφιν , διὰ τὴν σφοδρὰν ἄναξιν τῶν ἀτμίδων , οἷος καὶ ὁ ὄφις ἐστίν , ἢ διὰ τὸ καταρρέειν τοὺς ποταμοὺς ὥσπερ τὸν ὄφιν . ποικίλον δὲ διὰ τὴν τῶν ὑδάτων διαφοράν .
Lemmas: 295 . ὅς δέ τίκτω ἄλλος Πέλωρος . οὗτος ὁ Κητώ γεννάω ὁ ἔχιδνα , αὐτός δηλαδή ὁ ἀτμίς ὁ ἐκ ὁ θάλασσα ἀνάγω , ὅς οὐδὲν4 ) ἔοικα , οὔτε θεός οὔτε ἄνθρωπος φημί , διά ὁ μήτε μένω ἐπί ὁ αὐτός , ἀλλά ταχέως κατέρχομαι καί διά ὁ θρεπτικός ἐγώ εἰμί . γεννάω δέ οὗτος ἐν ὁ γλαφυρός σπήλαιον , ἤτοι ὁ οὐρανός . γλαφυρός γάρ κύριος ὁ γλύφω ) λέγω . τοιοῦτος δέ εἰμί καί ὁ οὐρανός . — ἥμισυς μέν νύμφη , διά ὁ θρεπτικός οὗτος φημί νύμφη . — ἥμισυς δέ αὖτε ὄφις , διά ὁ σφοδρός ἄναξ ὁ ἀτμίς , οἷος καί ὁ ὄφις εἰμί , ἢ διά ὁ καταρρέω ὁ ποταμός ὥσπερ ὁ ὄφις . ποικίλος δέ διά ὁ ὁ ὕδωρ διαφορά .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 304b
304."ἣ δʼ ἔρυτ’ εἰν Ἀρίμοισιν . αἵ τινες ἀτμίδες ἐν τῷ ἔαρι κωλύονται φέρεσθαι κατὰ γῆς . — ἀθάνατος νύμφη , διὰ τὸ μὴ πάντας τσὺς ποταμοὺς τοὺς ἐκ τῶν κατερχομένων γινομένους ὑδάτων ἐκλείπειν , κἄν6 ) ἑνὶ τοῦτο ἐπισυμβῇ .
Lemmas: ὅς δέ ῥύομαι ἐν Ἀρίμος . ὁ τις ἀτμίς ἐν ὁ ἔαρ κωλύω φέρω κατά γῆ . — ἀθάνατος νύμφη , διά ὁ μή πᾶς τσὺς ποταμός ὁ ἐκ ὁ κατερχόμενος γίγνομαι ὕδωρ ἐκλείπω , ἄκνη ) εἷς οὗτος ἐπισυμβαίνω .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 306b
306 . τῇ δὲ Τυφάονα . ταύταις δὲ ταῖς ἀτμίσι , μιχθέντῶν τῶν καταιγιδώδων πνευμάτων γεννᾶται ἡ τῶν βροντῶν καὶ τῶν νεφῶν ὀρόθυνσις , ἤτοι διάγερσις , ἣν τοῦ Γηρυόνου , ἤτοι τοῦ χειμῶνος κύνα καλεῖ . γεννᾶται δὲ καὶ ὁ Κέρβερος , ἤτοι ἡ τοῦ ἀέρος σκότωσις , τοῦ ἡλίου ἐπικρυπτομένου , παρὰ τὸ τοῦ ἀέρος βάρος 1 ) εἶναι . Ἀίδεω δὲ κύνα . διὰ τὸ σκοτεινὸν τοῦτό φησι . γεννᾶται δὲ καὶ ἡ Ὕδρα , ἤτοι ἡ τῶν ὑδάτων φορά , ἣν 2 ) ἐξεθρέψατο ὁ ἀὴρ ὁ μαχόμενος , ἤτοι ἐναντίος ὤν , τῷ ἡλίῳ . ὁ μὲν γὰρ ἥλιος φαεινός , ὁ δὲ ἀὴρ σκοτώδης καὶ ἐναντίος τούτου ἐστίν . ἣν Ὕδραν , ἤγουν φορὰν τῶν ὑδάτων ( ἥτις3 ) περὶ τὸν ἀέρα συμβαίνειν εἴωθεν ) , ἐπέσχεν ὁ Ἡρακλῆς , ἤτοι ὁ ἥλιος , ὁ τοῦ ἀέρος ὤν κλέος , ὁ υἱὸς τοῦ Διός , ἤτοι ὁ ὅμοιος τῷ αἰθέρι · πυρώδεις γὰρ ἀμφότεροι . ἐπέσχε δὲ σὺν τῷ Ἰολάῳ , ἤτοι τῷ τοῦ ἀέρος καιρῷ , καθʼ ὃν πάρεστι λάειν καὶ βλέπειν τοὺς λαοὺς τὰ ἴα 4 ) . τῷ ἀρηιφίλῳ , καθʼ ὃν εἰώθασιν οἱ πόλεμοι γίνεσθαι . ἐπέσχε δὲ συνεπινευούσης τῆς Ἀθηνᾶς , ἤτοι τῆς γῆς τῆς πάντα θηλαζούσης , τῆς ἀγελείας , τῆς τὰς ἀγέλας τρεφούσης .
Lemmas: 306 . ὁ δέ Τυφάονα . οὗτος δέ ὁ ἀτμίς , μίγνυμι ὁ καταιγιδώδης πνεῦμα γεννάω ὁ ὁ βροντή καί ὁ νέφος ὀρόθυνσις , ἤτοι διάγερσις , ὅς ὁ Γηρυόνης , ἤτοι ὁ χειμών κύω καλέω . γεννάω δέ καί ὁ Κέρβερος , ἤτοι ὁ ὁ ἀήρ σκότωσις , ὁ ἥλιος ἐπικρύπτω , παρά ὁ ὁ ἀήρ βάρος 1 ) εἰμί . ᾍδης δέ κύω . διά ὁ σκοτεινός οὗτος φημί . γεννάω δέ καί ὁ Ὕδρα , ἤτοι ὁ ὁ ὕδωρ φορός , ὅς 2 ) ἐκτρέφω ὁ ἀήρ ὁ μάχομαι , ἤτοι ἐναντίος εἰμί , ὁ ἥλιος . ὁ μέν γάρ ἥλιος φανός , ὁ δέ ἀήρ σκοτώδης καί ἐναντίος οὗτος εἰμί . ὅς Ὕδρα , ἤγουν φορά ὁ ὕδωρ ( ὅς ) περί ὁ ἀήρ συμβαίνω εἴωθα ) , ἐπέχω ὁ Ἡρακλῆς , ἤτοι ὁ ἥλιος , ὁ ὁ ἀήρ εἰμί κλέος , ὁ υἱός ὁ Ζεύς , ἤτοι ὁ ὅμοιος ὁ αἰθήρ · πυρώδης γάρ ἀμφότερος . ἐπέχω δέ σύν ὁ Ἰόλαος , ἤτοι ὁ ὁ ἀήρ καιρός , κατά ὅς πάρειμι λαίω καί βλέπω ὁ λαός ὁ εἷς 4 ) . ὁ ἀρηίφιλος , κατά ὅς εἴωθα ὁ πόλεμος γίγνομαι . ἐπέχω δέ συνεπινεύω ὁ Ἀθηνᾶ , ἤτοι ὁ γῆ ὁ πᾶς θηλάζω , ὁ ἀγελείη , ὁ ὁ ἀγέλη τρέφω .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 319b
319 . ἣ δὲ Χίμαιραν . ἐγέννησε δὲ καὶ τὴν Χίμαιραν , ἤτοι τὸν χειμερινὸν καιρόν , οὗ τρεῖς εἰσι κεφαλαί , ἡ πρὸς τὸ θέρος5 ) ἐγγύτης , ἣν λέοντά φησι διὰ τὸ μετέχειν θερμότητος , ἡ ἀκμὴ τοῦ χειμῶνος , ἣν δράκοντά φησι διὰ τὸ ῥαγδαίαν καταφορὰν γίνεσθαι τῶν ὑδάτων , ἡ μεσότης τοῦ χειμῶνος , ἣν χίμαιραν εἶπε . πνέουσαν6 ) πῦρ διὰ τὸ μᾶλλον ἡμᾶς ἐν ταύτῃ δέεσθαι τοῦ πυρὸς θερμαίνοντος . ἣν ὁ Πήγασος , ἤγουν ὁ ἥλιος , ἀνεῖλε καὶ ὁ Βελλεροφόντης , ἡ δύναμις δηλαδὴ τοῦ ἡλίου , ἡ τὰ φερόμενα βέλη ἀναιροῦσα .
Lemmas: 319 . ὅς δέ Χίμαιρα . γεννάω δέ καί ὁ Χίμαιρα , ἤτοι ὁ χειμερινός καιρός , ὅς τρεῖς εἰμί κεφαλή , ὁ πρός ὁ θέρος ) ἐγγύτης , ὅς λέων φημί διά ὁ μετέχω θερμότης , ὁ ἀκμή ὁ χειμών , ὅς δράκων φημί διά ὁ ῥαγδαῖος καταφορά γίγνομαι ὁ ὕδωρ , ὁ μεσότης ὁ χειμών , ὅς χίμαιρα εἶπον . πνέω ) πῦρ διά ὁ μᾶλλον ἐγώ ἐν οὗτος δήω ὁ πυρός θερμαίνω . ὅς ὁ Πήγασος , ἤγουν ὁ ἥλιος , ἀναιρέω καί ὁ Βελλεροφόντης , ὁ δύναμις δηλαδή ὁ ἥλιος , ὁ ὁ φέρω βέλος ἀναιρέω .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 326
326 . ἣ δʼ ἄρα . αὕτη δὲ ἐγέννησε τὴν Σφίγγα , ἤτοι τὴν σφίγξιν7 ) τὴν ἐπὶ τῷ κρύει γινομένην . ἐγέννησε δὲ εἰς ὄλεθρον τῶν Καδμείων , ἤγουν τῶν καμνόντων ἀνθρώπων8 ) , συνελθοῦσα τῷ Ὄρθῳ , ἤτοι τῇ τῶν ὑδάτων καταφορᾷ καὶ τῇ τῶν νεφῶν καὶ τῶν βροντῶν διεγέρσει1 ) . καὶ τὸν λέοντα τὸν Νεμεαῖον , ἤτοι τοὺς παγετούς , οὕς λέοντα μὲν διὰ τὸ ἰσχυρόν , Νεμεαῖον δὲ διὰ τὸ ἐπὶ πολὺ νέμεσθαι εἶπεν . ὃν παγετὸν ἐποίησεν ὁ ἀὴρ εἰς βλάβην τῶν2 ) νεμομένων καὶ διοικουμένων ἀνθραώπων3 ) , ὅπου ὁ παγετὸς ἀπατᾷ τοὺς ἀνθρώπους . πολλάκις γάρ τινες οἰηθέντες ἀρραγῆ τοῦτον ἔχειν τὴν4 ) σύμπηξιν καὶ διαπερῶντες , διαρραγέντος τοῦ παγετοῦ , εἰς τὸ βάθος κατέδυσαν . ποῖος δὲ παγετός ; ὁ γινόμενος περὶ τὰ κοιλώματα τῆς γῆς . ἀλλʼ ὁ Ἡρακλῆς , ἤγουν ὁ ἥλιος , καὶ τοῦτον τὸν λέοντα , ἤτοι τὸν , παγετόν , νικήσας διέλυσε .
Lemmas: 326 . ὅς δέ ἄρα . οὗτος δέ γεννάω ὁ Σφίγξ , ἤτοι ὁ σφίγξις ) ὁ ἐπί ὁ κρύος γίγνομαι . γεννάω δέ εἰς ὄλεθρος ὁ Καδμεῖος , ἤγουν ὁ κάμνω ἀνθρώπων8 ) , συνέρχομαι ὁ Ὄρθος , ἤτοι ὁ ὁ ὕδωρ καταφορά καί ὁ ὁ νέφος καί ὁ βροντή διεγείρω ) . καί ὁ λέων ὁ Νέμειος , ἤτοι ὁ παγετός , ὅς λέων μέν διά ὁ ἰσχυρός , Νέμειος δέ διά ὁ ἐπί πολύς νέμω εἶπον . ὅς παγετός ποιέω ὁ ἀήρ εἰς βλάβη τίς ) νέμω καί διοικέω ἀνθραώπων3 ) , ὅπου ὁ παγετός ἀπατάω ὁ ἄνθρωπος . πολλάκις γάρ τις οἴομαι ἀρραγής οὗτος ἔχω ὅς ) σύμπηξις καί διαπεράω , διαράσσω ὁ παγετός , εἰς ὁ βάθος καταδύω . ποῖος δέ παγετός ; ὁ γίγνομαι περί ὁ κοίλωμα ὁ γῆ . ἀλλά ὁ Ἡρακλῆς , ἤγουν ὁ ἥλιος , καί οὗτος ὁ λέων , ἤτοι ὁ , παγετός , νικάω διαλύω .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 333
333 . Κητώ δʼ ὁπλότατον . ἡ δὲ Κητώ , φησίν , ἤτοι ἡ ὑγρότης ἡ ὑδατώδης , μιγεῖσα τῷ Φόρκυνι , ἤγουν τῇ ὁρμῇ καὶ φορᾷ τῶν ὑδάτων , ἐγέννησε δεινὸν ὄφιν ὑποκάτω τῆς γῆς , δηλονότι τὰς τῶν δένδρων ῥίζας , ὃς ὄφις5 ) , ἤτοι τῶν δένδρων ῥίζαι , φυλάσσει τὰ μῆλα , δηλονότι πάντας τοὺς καρπούς . μὴ θαυμάσῃς δέ , εἰ διὰ τῶν μήλων πάντας τοὺς καρποὺς περιείληφεν , ὅπου γε καὶ Ὅμηρος ἑκατόμβην τὴν θυσίαν6 ) φάσκν δηλοῖ τὰ θρέμματα πάντα .
Lemmas: 333 . Κητώ δέ ὁπλότατος . ὁ δέ Κητώ , φημί , ἤτοι ὁ ὑγρότης ὁ ὑδατώδης , μίγνυμι ὁ Φόρκυς , ἤγουν ὁ ὁρμή καί φορός ὁ ὕδωρ , γεννάω δεινός ὄφις ὑποκάτω ὁ γῆ , δηλονότι ὁ ὁ δένδρον ῥίζα , ὅς ὄφις ) , ἤτοι ὁ δένδρον ῥίζα , φυλάσσω ὁ μῆλον , δηλονότι πᾶς ὁ καρπός . μή θαυμάζω δέ , εἰμί διά ὁ μῆλον πᾶς ὁ καρπός1 περιλαμβάνω , ὅπου γε καί Ὅμηρος ἑκατόμβη ὁ θυσία ) φάσκω δηλόω ὁ θρέμμα πᾶς .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 337
337 . Τηθὺς δʼ Ὠκεανῷ . ἡ Τηθὺς δέ , γοῦν ἡ γῆ τρέφουσα πάντα , συνελθοῦσα τῷ Ὠκεανῷ , ἤγουν τῇ ταχείᾳ φορᾷ τῶν ὑδάτων ( παρὰ τὸ ὠκέως νάειν)7 ) , τοὺς ποταμοὺς ἀπεγέννησε .
Lemmas: 337 . Τηθύς δέ Ὠκεανός . ὁ Τηθύς δέ , γοῦν ὁ γῆ τρέφω πᾶς , συνέρχομαι ὁ Ὠκεανός , ἤγουν ὁ ταχύς φορός ὁ ὕδωρ ( παρά ὁ ὠκύς ὅς ) , ὁ ποταμός ἀπογεννάω .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 346
346 . τίκτε δὲ θυγατέρων . ἐγέννησε δὲ καὶ θυγατέρας , ἤτοι πηγάς , αἵ τινες κουρίζουσι καὶ νέους ποιοῦσι τοὺς ἀνθρώπους ( ἐξ ὑγρότητος γὰρ συνιστάμεθα καὶ θερμότητος ) , ἢ κουρίζουσιν ἀντὶ τοῦ κουράς , ἤτοι τρίχας βλαστάνειν ποιοῦσιν8 ) , αἴτιον τῆς ἡμῶν αὐξήσεως τὸ ὕδωρ εἶναι δηλούντων τῶν παλαιῶν . ἡβήσασαι δέ9 ) τινες αἱ τρίχες τῷ κατὰ τὴν χώραν ποταμῷ ἀνετίθεντο . τρέφουσι δὲ σὺν τῷ Ἀπόλλωνι , ἤγουν τῇ θερμότητι .
Lemmas: 346 . τίκτω δέ θυγάτηρ . γεννάω δέ καί θυγάτηρ , ἤτοι πηγή , ὁ τις κουρίζω καί νέος ποιέω ὁ ἄνθρωπος ( ἐκ ὑγρότης γάρ συνίστημι καί θερμότης ) , ἢ κουρίζω ἀντί ὁ κουρά , ἤτοι θρίξ βλαστάνω ποιέω ) , αἴτιος ὁ ἐγώ αὔξησις ὁ ὕδωρ εἰμί δηλόω ὁ παλαιός . ἡβάω ἐσθίω ) τις ὁ θρίξ ὁ κατά ὁ χώρα ποταμός ἀνατίθημι . τρέφω δέ σύν ὁ Ἀπόλλων , ἤγουν ὁ θερμότης .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 371
371 . Θεία δʼ Ἠέλιόν τε . ἡ θεῦσις δὲ καὶ ἡ κίνησις ἐγέννησε τὸν Ἠέιον καὶ τὴν Σελήνην . ποῖον Ἥλιον ; τὸν Ὑπερίονος υἱόν , ἤτοι τὸν ὑπὲρ ἡμᾶς ἱέμενον .
Lemmas: 371 . Θεία δέ ἠέλιος τε . ὁ θεῦσις δέ καί ὁ κίνησις γεννάω ὁ Ἠέιον καί ὁ Σελήνη . ποῖος Ἥλιος ; ὁ Ὑπερίων υἱός , ἤτοι ὁ ὑπέρ ἐγώ ἵημι .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 375
375 . Κρείῳ δʼ Εὐρυβίη2 ) ἡ Εὐρυβίη δέ , ἤγουν ἡ πρόνοια ἐποίησε τὰ ἄστρα καὶ τὴν τῶν ἄστρων κίνησιν καὶ τὴν ἀπὸ ὁρίζοντος ὡς ὁρίζοντα περαίωσιν , συνελθοῦσα τῷ Κρείῳ , ἤγουν τῇ τῶν ὄντων ἀπʼ ἀλλήλων διακρίσει καὶ διαχωρίσει . ἡ Ἠὼς δὲ ἐγέννησεν ἐν τοῖς ἄστρασιν , ἤτοι ἥδη αὐγαζούσης τῆς ἡμέρας , τοὺς ἀνέμους τοὺς ἰσχυρούς , οἵ τινες μᾶλλον περὶ τὸ τοιόνδε κατάστημα γίνονται · ἢ ἐπειδὴ τοὺς μεγάλους ἀνέμους φησὶν οὐ κατὰ τὴν αὐτῶν3 ) μοῖραν ἀλλʼ ἀστέρων ὄντων , τούτους ἐγέννησε . μετὰ δὲ ταῦτα ἐγέννησε τὸν Ἐωσφόρον , ὃν ἡμεῖς αὐγερινὸν ἰδιωτικῶς καλεῖν4 ) εἰώθαμεν .
Lemmas: 375 . Κρεῖος δέ Εὐρυβίη ) ὁ Ευρυβίη δέ , ἤγουν ὁ πρόνοια ποιέω ὁ ἄστρον καί ὁ ὁ ἄστρον κίνησις καί ὁ ἀπό ὁρίζων ὡς ὁρίζων περαίωσις , συνέρχομαι ὁ Κρεῖος , ἤγουν ὁ ὁ εἰμί ἀπό ἀλλήλων διάκρισις καί διαχώρισις . ὁ Ἠώς δέ γεννάω ἐν ὁ ἀστήρ , ἤτοι ἥδη αὐγάζω ὁ ἡμέρα , ὁ ἄνεμος ὁ ἰσχυρός , ὁ τις μᾶλλον περί ὁ τοιόσδε κατάστημα γίγνομαι · ἢ ἐπεί ὁ μέγας ἄνεμος φημί οὖον κατά ὁ αὐτός ) μοῖρα ἀλλά ἀστήρ εἰμί , οὗτος γεννάω . μετά δέ οὗτος γεννάω ὁ Ἑωσφόρος , ὅς ἐγώ αὐγερινός ἰδιωτικός καλέω ) εἴωθα .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 383
383 . Στὺξ δʼ ἔτεκʼ Ὠκεανοῦ . ἡ δὲ Στύξ , γοῦν ἡ ὕλη , κινηθεῖσα ἐγέννησε τὸν Ζῆλον καὶ τὴν Νίκην . ὁ πρῶτος , φησί , νοῦς ἐζήλωσε5 ) τὰ τῇδε πάντα παραγαγεῖν καὶ δὴ παρήγαγε . καὶ διὰ μὲν τοῦτο νοῦν ἐσχηκέναι6 ) καὶ τοῦτο ποιῆσαι τὸν Σῆλόν φησι , διὰ δὲ τοῦτο τελειῶσαι τὴν Νίκην . ἐδόξαζον γὰρ οἱ παλαιοὶ τὸν τῇδε πάντα7 ) παραγαγόντα ὕλην εὑρεῖν προυποκειμένην καὶ διʼ αὐτῆς τὰ τῇδε πάντα παραγαγεῖν · ἣν Στύγα , ἤγουν πρόνοιαν , μαινάδα ὁ Πλάτων ἐκάλεσε διὰ τὸ εἰς πολλὰ μορφοῦσθαι καθάπερ καὶ πόρνην . ποτὲ μὲν γὰρ εἰς βόειον εἶδος μεταβάλλεται ἡ πρόνοια , ποτὲ δὲ εἰς ἀνθρώπινον , ποτὲ δὲ εἰς ἄλλο καὶ ἄλλο . ἢ τὸ ἐγέννησε τὸν Ζῆλον καὶ τὴν Νίκην1 ) οὕτω νοητέον . ὁ Ἐμπεδοκλῆς ἔφασκεν εἶναι σφαῖραν καὶ ἐν αὐτῇ γεγράφθαι τὸ σύμπαν , τὴν φιλίαν τε καὶ τὸ νεῖκος , καὶ ὁμονοούντων μὲν2 ) μηδὲν γίνεσθαι , διαλυθέντων δὲ πάντα τὰ τῇδε γενέσθαι , διὰ μὲν τοῦ Ζήλου νοουμένης3 ) τῆς φιλίας , διὰ δὲ τῆς Νίκης , νοουμένου τοῦ νείκους . ἐγέννησε δὲ τὸ Κράτος καὶ τὴν Βίαν , ὧν χωρὶς οὐδὲν4 ) ἱδρύεται . οὕτως γὰρ ἐβούλευσεν ἡ Στὺξ γενέσθαι , ὅτι ὁ πρῶτος νοῦς συνεκαλέσατο πάντα ἐξελθεῖν εἰς τὸν κατὰ τῶν Τιτάνων πόλεμον , ἤγουν τῆς ἀταξίας . εἶπε δὲ τιμηθῆναι καὶ ὃς τὴν τῶν πάντων ἀταξίαν διαλύσειεν .
Lemmas: 383 . Στύξ δέ τίκτω Ὠκεανός . ὁ δέ Στύξ , γοῦν ὁ ὕλη , κινέω γεννάω ὁ Ζῆλος καί ὁ Νίκη . ὁ πρῶτος , φημί , νόος ζηλόω ) ὁ ὅδε πᾶς παράγω καί δή παράγω . καί διά μέν οὗτος νόος ἔχω ) καί οὗτος ποιέω ὁ Σήλων φημί , διά δέ οὗτος τελειόω ὁ Νίκη . δοξάζω γάρ ὁ παλαιός ὁ ὅδε πάντης ) παράγω ὕλη εὑρίσκω προυποκειμαι καί διά αὐτός ὁ ὅδε πᾶς παράγω · ὅς Στύξ , ἤγουν πρόνοια , μαινάς ὁ Πλάτων καλέω διά ὁ εἰς πολύς μορφόω καθάπερ καί πόρνη . ποτέ μέν γάρ εἰς βόειος εἶδος μεταβάλλω ὁ πρόνοια , ποτέ δέ εἰς ἀνθρώπινος , ποτέ δέ εἰς ἄλλος καί ἄλλος . ἢ ὁ γεννάω ὁ Ζῆλος καί ὁ Νίκη ) οὗτος νοητέον . ὁ Ἐμπεδοκλῆς φάσκω εἰμί σφαῖρα καί ἐν αὐτός γράφω ὁ σύμπας , ὁ φίλιος τε καί ὁ νεῖκος , καί ὁμονοέω μέν ) μηδείς γίγνομαι , διαλύω δέ πᾶς ὁ ὅδε γίγνομαι , διά μέν ὁ Ζῆλος νοέω ) ὁ φίλιος , διά δέ ὁ Νίκη , νοέω ὁ νεῖκος . γεννάω δέ ὁ Κράτος καί ὁ Βίας , ὅς Χωρὶς οὐδὲν4 ) ἱδρύω . οὕτως γάρ βουλεύω ὁ Στύξ γίγνομαι , ὅτι ὁ πρῶτος νόος συγκαλέω πᾶς ἐξέρχομαι εἰς ὁ κατά ὁ Τιτάν πόλεμος , ἤγουν ὁ ἀταξία . εἶπον δέ τιμάω καί ὅς ὁ ὁ πᾶς ἀταξία διαλύω .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 404
404 . Φοίβη δʼ αὖ Κοίου . ἡ λαμπηδὼν δή , φησί , τῶν τοῦ ἡλίου ἀκτίνων , συνελθοῦσα τῷ Κοίῳ , ἤγουν ὑποχωρήσασα ( ἀπὸ τοῦ κίω τὸ πορεύομαι , πλεονάζοντος τοῦ ο ) , ἐγέννησε τὴν Λητώ , ἤγουν τὴν5 ) νύκτα , διὰ τὸ ἐν αὐτῇ πάντας ἐπιλανθάνεσθαι τῶν κακῶν καὶ τῶν θλίψεων . μειλίχιον δὲ εἶπε διὰ τὸ πάντας ἐν νυκτὶ ἡμεροῦσθαι .
Lemmas: 404 . Φοίβη δέ αὖος Κοῖος . ὁ λαμπηδών δή , φημί , ὁ ὁ ἥλιος ἀκτίς , συνέρχομαι ὁ Κοῖος , ἤγουν ὑποχωρέω ( ἀπό ὁ κίω ὁ πορεύω , πλεονάζω ὁ ὁ ) , γεννάω ὁ Λητώ , ἤγουν τὴν5 ) νύξ , διά ὁ ἐν αὐτός πᾶς ἐπιλανθάνομαι ὁ κακός καί ὁ θλῖψις . Μειλίχιος δέ εἶπον διά ὁ πᾶς ἐν νύξ ἡμερόω .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 409
409 . γείνατο δʼ Ἀστερίην . ἐγέννησε δὲ καὶ τὰ ἄστρα6 ) , οἷς συνῆλθεν ὁ Πέρσης , ἅ τινα δηλαδὴ κινοῦνται . ἡ δὲ Ἀστερία τὴν Ἑκάτην ἐγέννησεν , ἤτοι τὴν σελήνην , διὰ τὸ ἑκὰς ἡμῶν εἶναι , ἤτοι πόρρω , οὕτω καλουμένην . ᾗ τινι τῇ σελήνῃ δέδωκεν ὁ πρῶτος νοῦς τιμὴν ἔχειν ἐν τῇ τε γῇ καὶ7 ) τῇ θαλάσσῃ καὶ ἐν τῷ οὐρανῷ . καὶ τοῖς ὁδοιποροῦσι καὶ ) πλέουσίν ἐστι λυσιτελής ( φαίνει δὲ κἀν τῷ οὐρανῷ ) · ὅτε γάρ , φησί , τις ἐπικαλεῖται αὐτήν , θύει καὶ τιμᾷ αὐτήν , ὅθεν καὶ κατάγειν ταύτην φασί τοὺς μάγους 1 ) . δίδωσι δὲ πλοῦτον καὶ τῷ ταύτην τὴν ὥραν ἐπιτηροῦντι . — οὐδʼ ὅτι μουνογενής , οὐδὲ ὅτι , φησί , μονογενής ἐστι , μικρᾶς τιμῆς ἀπορεῖ . μονογενῆ δὲ εἶπεν εἰκότως · τοῦ ἡλίου γὰρ ὑπὲρ γῆν ὄντος , ὑπὲρ ἡμᾶς εἶναι τὴν σελήνην οὐκ ἄπιστον . τῆς σελήνης δʼ οὔσης ὑπὲρ ἡμᾶς2 ) , τὸν ἥλιον ἄδυτον εἶναι . ἐν ἀγορᾷ δέ , φησίν , ὠφελεῖ , ὁπότε τὸν καιρὸν ταύτης ἐπιτηρήσειέ τις . καὶ εἰς πόλεμον καὶ ἐν βασιλεῦσι τιμᾶται · καὶ τοῖς ναύταις , οἳ ἐργάζονται ἐν τῇ θαλάσσῃ τῇ δυσκόλως πεαπομένῃ , ἤτοι πλεομένῃ , ὡφέλιμός ἐστι , καὶ τοῖς ἡνιόχοις , ἐπιτηρήσασι καθʼ ὃν καιρὸν ὠφέλεια τούτοις3 ) ἐπείη . οἱ πλέοντες δὲ καὶ τὸ ὕδωρ καὶ τὴν σελήνην τιμῶσι . πολλάκις δὲ πολλὴν τοῖς τοὺς ἰχθύας ἀγρεύουσιν4 ) ἐποίησεν ἄγρην , πολλάκις δὲ ἠλάττωσε . καὶ ἐν αἰπολίοις ἐστὶ λυσιτελὴς σὺν Ἑρμῇ , διὰ τὸ τὸν Ἑρμῆν νόμιον εἶναι . οὕτω δὲ καὶ μονογενὴς οὖσα ἐκ μητρὸς πολλοῖς τιμᾶται . καλῶς δὲ καὶ τὸ μονογενὴς ἐκ μητρός . ἐκ5 ) γὰρ τῆς νυκτὸς μόνης αὕτη γεννᾶται καὶ ἐν νυκτὶ φαίνει .
Lemmas: 409 . γείνομαι δέ Ἀστερίη . γεννάω δέ καί ὁ ἄστρα ) , ὅς συνέρχομαι ὁ Πέρσης , ὅς τις δηλαδή κινέω . ὁ δέ Ἀστερία ὁ Ἑκάτη γεννάω , ἤτοι ὁ σελήνη , διά ὁ ἑκάς ἐγώ εἰμί , ἤτοι πόρρω , οὗτος καλέω . ὅς τις ὁ σελήνη δίδωμι ὁ πρῶτος νόος τιμή ἔχω ἐν ὁ τε γῆ καί ) ὁ θάλασσα καί ἐν ὁ οὐρανός . καί ὁ ὁδοιπορέω καί ) πλέω εἰμί λυσιτελής ( φαίνω δέ ἐν ὁ οὐρανός ) · ὅτε γάρ , φημί , τις ἐπικαλέω αὐτός , θύω καί τιμάω αὐτός , ὅθεν καί κατάγω οὗτος φημί ὁ μάγος 1 ) . δίδωμι δέ πλοῦτος καί ὁ οὗτος ὁ ὥρα ἐπιτηρέω . — οὐδέ ὅτι μονογενής , οὐδέ ὅτι , φημί , μονογενής εἰμί , μικρός τιμή ἀπορέω . μονογενής δέ εἶπον εἰκότως · ὁ ἥλιος γάρ ὑπέρ γῆ εἰμί , ὑπέρ ἐγώ εἰμί ὁ σελήνη οὐ ἄπιστος . ὁ σελήνη δέ εἰμί ὑπέρ ἡμεῖς ) , ὁ ἥλιος ἄδυτος εἰμί . ἐν ἀγορά δέ , φημί , ὠφελέω , ὁπότε ὁ καιρός οὗτος ἐπιτηρέω τις . καί εἰς πόλεμος καί ἐν βασιλεύς τιμάω · καί ὁ ναύτης , ἕ ἐργάζομαι ἐν ὁ θάλασσα ὁ δύσκολος πάσχω , ἤτοι πλέω , ὠφέλιμος εἰμί , καί ὁ Ἡνίοχοι , ἐπιτηρέω κατά ὅς καιρός ὠφέλεια τοῦτος ) ἔπειμι . ὁ πλέω δέ καί ὁ ὕδωρ καί ὁ σελήνη τιμάω . πολλάκις δέ πολύς ὁ ὁ ἰχθύς ἀγρεύω ) ποιέω ἄγρα , πολλάκις δέ ἐλασσόω . καί ἐν αἰπόλιον εἰμί λυσιτελής σύν Ἑρμῆς , διά ὁ ὁ Ἑρμῆς νόμιος εἰμί . οὗτος δέ καί μονογενής εἰμί ἐκ μήτηρ πολύς τιμάω . καλῶς δέ καί ὁ μονογενής ἐκ μήτηρ . ἐκ ) γάρ ὁ νύξ μόνος οὗτος γεννάω καί ἐν νύξ φαίνω .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 453
453 . Ῥεῖα δʼ ὑποδμηθεῖσα Κρόνῳ . ἡ Ῥέα δέ , φησίν , ἤγουν ἡ ὕλη συνελθοῦσα τῷ Κρόνῳ , ἤτοι τῷ 6 ) . πρώτῳ νοΐ , ἐγέννησε τέκνα λαμπρά , τὰ δ δηλονότι στοιχεῖα . καὶ μὴ θαυμάσῃς , εἰ νῦν μὲν τὴν Στύγα7 ) ὕλην εἶπε , νῦν δὲ τὴν Ῥέαν . δόξαι γάρ8 ) ἦσαν ἄλλαι ἄλλοις ἐμπίπτουσαι . καὶ Ὅμηρος δὲ τοῦτο πολλάκις ποιεῖ . τὴν γὰρ9 ) ἄλλοις ἄλλως δόξαν καὶ ἄλλως ἄλλοις οὗτος συνάγων , νῦν μὲν οὕτως , νῦν δὲ ἄλλως φησίν . ἐγέννησε γοῦν ἡ ὕλη τὴν Δήμητραν , ἤγουν τὴν γῆν , τὴν Ἱστίαν , τὴν στερεὰν δηλονότι καὶ ἡδρασμένην καὶ ἑστῶσαν ἀπὸ τοῦ ἵστημι , καὶ τὴν Ἥραν , ἤτοι τὸν αἰθέρα . ποίαν Ἥραν ; τὴν χρυσοπέδιλον , ἤγουν1 ) τὴν τὸ τέλος πυρῶδες ἔχουσαν καὶ χρυσῷ εἰκασμένον . ὥσπερ γὰρ τοῦ σώματος τέλος ὁ πούς , εἰς ὃν ἐμβάλλεται τὰ πέδιλα , οὕτω καὶ τὸ πλήρωμα τοῦ αἰθέρος ὡς χρυσὸς ἔοικεν εἶναι πυρῶδες . τὸν ἴφθιμόν τε Ἀΐδην , ἤγουν τὸν ὑπὸ γῆν ἀέρα , ὃν διὰ τὸ ζοφῶδες οὕτως ἐκάλεσε , καὶ τὸν Ποσειδῶνα , ἤτοι τὸ ὕδωρ , τὸν Δία τε , ἤτοι τὸν ὑπὲρ γῆν ἀέρα .
Lemmas: 453 . ῥεῖα δέ ὑποδαμνάω Κρόνος . ὁ Ῥέα δέ , φημί , ἤγουν ὁ ὕλη συνέρχομαι ὁ Κρόνος , ἤτοι ὁ 6 ) . πρῶτος νόος , γεννάω τέκνον λαμπρός , ὁ δ δηλονότι στοιχεῖον . καί μή θαυμάζω , εἰμί νῦν μέν ὁ Στύγα7 ) ὕλη εἶπον , νῦν δέ ὁ Ῥέα . δόξα γάρρα ) εἰμί ἄλλος ἄλλος ἐμπίτνω . καί Ὅμηρος δέ οὗτος πολλάκις ποιέω . ὁ γάρ ) ἄλλος ἄλλως δόξα καί ἄλλως ἄλλος οὗτος συνάγω , νῦν μέν οὕτως , νῦν δέ ἄλλως φημί . γεννάω γοῦν ὁ ὕλη ὁ Δημήτηρ , ἤγουν ὁ γῆ , ὁ ἱστιάω , ὁ στερεός δηλονότι καί ἑδράζω καί ἵστημι ἀπό ὁ ἵστημι , καί ὁ Ἥρα , ἤτοι ὁ αἰθήρ . ποῖος Ἥρα ; ὁ χρυσοπέδιλος , ἄγω ) ὁ ὁ τέλος πυρώδης ἔχω καί χρυσός εἰκάζω . ὥσπερ γάρ ὁ σῶμα τέλος ὁ πούς , εἰς ὅς ἐμβάλλω ὁ πέδιλον , οὗτος καί ὁ πλήρωμα ὁ αἰθήρ ὡς χρυσός ἔοικα εἰμί πυρώδης . ὁ ἴφθιμος τε ᾍδης , ἤγουν ὁ ὑπό γῆ ἀήρ , ὅς διά ὁ ζοφώδης οὕτως καλέω , καί ὁ Ποσειδῶν , ἤτοι ὁ ὕδωρ , ὁ Ζεύς τε , ἤτοι ὁ ὑπέρ γῆ ἀήρ .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 458
458 . τοῦ καὶ ὑπὸ βροντῆς . εἰ μὲν ἐπὶ τοῦ Ποσειδῶνος τὸ ,, τοῦ καὶ ὑπὸ βροντῆς πελεμίζεται εὐρεῖα χθὼν “ νοήσεις 2 ) , ἔστιν οὕτως . δόξαν γὰρ εἶχον οἱ παλαιοί , ὅτι ὅταν οἱ σεισμοὶ γίνωνται , περικλυζομένου τοῦ ὕδατος , τοῦτο γίνεται , ὥστε τὸ ὕδωρ αἴτιον εἶναι . ἐπὶ δὲ τοῦ Διὸς ἑτέραν δόξαν οἱ ἀνόητοι εἶχον , ὅτι πνευμάτων ὑποκάτω τῆς γῆς γεννωμένων καὶ μὴ δυναμένων ἄλλοθεν ἐξελθεῖν , ἡ γῆ στενοχωρεῖται ὑπὸ τούτων καὶ σείεται .
Lemmas: 458 . ὁ καί ὑπό βροντή . εἰμί μέν ἐπί ὁ Ποσειδῶν ὁ ,, ὁ καί ὑπό βροντή πελεμίζω εὐρύς χθών “ νοέω 2 ) , εἰμί οὕτως . δόξα γάρ ἔχω ὁ παλαιός , ὅτι ὅταν ὁ σεισμός γίγνομαι , περικλύζω ὁ ὕδωρ , οὗτος γίγνομαι , ὥστε ὁ ὕδωρ αἴτιος εἰμί . ἐπί δέ ὁ Ζεύς ἕτερος δόξα ὁ ἀνόητος ἔχω , ὅτι πνεῦμα ὑποκάτω ὁ γῆ γεννάω καί μή δύναμαι ἄλλοθεν ἐξέρχομαι , ὁ γῆ στενοχωρέω ὑπό οὗτος καί σείω .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 459
459 . καὶ τοὺς μὲν κατέπινε μέγας Κρόνος . ἐντεῦθεν3 ) ὡς ἐν κεφαλαίῳ ἄλλως νοεῖται . Κρόνον τὸν χρόνον φησί , Ῥέαν δὲ τὴν ῥεῦσιν καὶ φθορὰν τοῦ χρόνου , καί φησιν , ὅτι πάντα4 ) τὰ ἐξ αὐτοῦ ὁ χρόνος κατέπινε . δῆλον γάρ , ὡς τὰ χρόνῳ γεννώμενα καὶ ἐν χρόνῳ φθείρονται .
Lemmas: 459 . καί ὁ μέν καταπίνω μέγας Κρόνος . ἐντίθημι ) ὡς ἐν κεφάλαιος ἄλλως νοέω . Κρόνος ὁ χρόνος φημί , Ῥέα δέ ὁ ῥεῦσις καί φθορά ὁ χρόνος , καί φημί , ὅτι Ὦπας ) ὁ ἐκ αὐτός ὁ χρόνος καταπίνω . δῆλος γάρ , ὡς ὁ χρόνος γεννάω καί ἐν χρόνος φθείρω .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 463
463 . πεύθετο . ἔμαθε γάρ , φησί , παρὰ τῆς Γῆς καὶ τοῦ Οὐρανοῦ , ὅτι ὑπὸ ἰδίου γεννήματος5 ) δαμασθήσεται , τουτέστι ὑπὸ παιδὸς ἑοῦ , ἤτοι τοῦ ἀνθρώπου , νικηθήσεται . γέννημα γὰρ τοῦ χρόνου , καὶ ὑπὸ τὸν χρόνον ὁ ἄνθρωπος . νικηθήσεται6 ) δὲ τοῦ ἀνθρώπου νοήσαντος καὶ τεχνησαμένου , πῶς τῶν ἐπιτηδείων πορίσειε τοὺς καιρούς . τἆλλα , Διὸς μεγάλου διὰ βουλάς , ἤγουν διὰ φρονήσεως . καὶ κατὰ τὸν μῦθον δὲ7 ) οὔτινι ἄλλῳ συμβουλεύσασθαι εἶχεν , εἰ μὴ Γῇ καὶ Οὐρανῷ , ὡς τῆς μὲν ὑποδεχομένης τὰ σπέρματα , τοῦ δὲ ἄρδοντος .
Lemmas: 463 . πυνθάνομαι . μανθάνω γάρ , φημί , παρά ὁ Γῆ καί ὁ Οὐρανός , ὅτι ὑπό ἴδιος γέννημα ) δαμάζω , τουτέστι ὑπό παῖς ἑός , ἤτοι ὁ ἄνθρωπος , νικάω . γέννημα γάρ ὁ χρόνος , καί ὑπό ὁ χρόνος ὁ ἄνθρωπος . νικάω ) δέ ὁ ἄνθρωπος νοέω καί τεχνάομαι , πῶς ὁ ἐπιτήδειος πορίζω ὁ καιρός . ἄλλος , Ζεύς μέγας διά βουλή , ἤγουν διά φρόνησις . καί κατά ὁ μῦθος δὲ7 ) οὔτις ἄλλος συμβουλεύω ἔχω , εἰμί μή Γῆ καί Οὐρανός , ὡς ὁ μέν ὑποδέχομαι ὁ σπέρμα , ὁ δέ ἄρδω .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 467
467 . ἀλλʼ ὅτε Διʼ ἔμελλε . ἐντεῦθεν ἄλλως νοεῖται . ἀλλʼ ὅτε , φησίν , ἡ Ρέα , ἤτοι ἡ γῆ , ἔμελλε γεννᾶν1 ) τὸν Ζῆνα , ἤγουν τοὺς πρὸς ζωὴν ἐπιτηδείους καρπούς , τότε ἔπεμψε τὸν Ζῆνα τοῦτον , ἤγουν τὰ σπέρματα2 ) , εἰς Κρήτην , ἢ διὰ τὸ πρώτως ἐκεῖ ταῦτα εὑρεθῆναι ἢ διὰ τὸ πολλὴν ἀφθονίαν τῶν ὡρίων εἶναι3 ) ἐκεῖ .
Lemmas: 467 . ἀλλά ὅτε διά μέλλω . ἐντεῦθεν ἄλλως νοέω . ἀλλά ὅτε , φημί , ὁ Ρέα , ἤτοι ὁ γῆ , μέλλω γεννάω ) ὁ Ζεύς , ἤγουν ὁ πρός ζωή ἐπιτήδειος καρπός , τότε πέμπω ὁ Ζεύς οὗτος , ἤγουν ὁ σπέρμα ) , εἰς Κρήτη , ἢ διά ὁ πρῶτος ἐκεῖ οὗτος εὑρίσκω ἢ διά ὁ πολύς ἀφθονία ὁ Ὡρίων εἶμι ) ἐκεῖ .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 481
481 . ἔνθα μὲν ἷκτο φέρουσα . ἔνθα , φησίν , ἤγαγε τὴν νύκτα ἡ γῆ . ἐξ ἀφανοῦς4 ) γὰρ καὶ ἀοράτου τὰ σπέρματα τὴν αὔξησιν ἐπιδέχονται . ἔκρυψε δὲ τοῦτον τὸν Ζῆνα , ἤγουν τοὺς καρπούς , ἡ γῆ ἐν ἄντρῳ ἠλιβάτῳ , ἤτοι ἐν καταδύσει , ἐν ᾗ ἐπιβαίνοντος ἡλίου δεῖται . εἰ δʼ ἴσως , καὶ ἀπὸ τοῦ ἀλιταίνειν τῆς βάσεως5 ) ἐτυμολογεῖτο , καλῶς καὶ οὕτως ἔχει . ἐν τόποις γὰρ ἐρήμοις πᾶς τῆς βάσεως ἀλιταίνει , οὐ γὰρ διοδεύει ἐκεῖσε .
Lemmas: 481 . ἔνθα μέν ἱκνέομαι φέρω . ἔνθα , φημί , ἄγω ὁ νύξ ὁ γῆ . ἐκ ἀφανής ) γάρ καί ἀόρατος ὁ σπέρμα ὁ αὔξησις ἐπιδέχομαι . κρύπτω δέ οὗτος ὁ Ζεύς , ἤγουν ὁ καρπός , ὁ γῆ ἐν ἄντρον ἠλίβατος , ἤτοι ἐν κατάδυσις , ἐν ὅς ἐπιβαίνω ἥλιος δήω . εἰμί δέ ἴσως , καί ἀπό ὁ ἀλιταίνω ὁ βάσις ) ἐτυμολογέω , καλῶς καί οὕτως ἔχω . ἐν τόπος γάρ ἐρῆμος πᾶς ὁ βάσις ἀλιταίνω , οὖον γάρ διοδεύω ἐκεῖσε .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 484
484 . Αἰγαίῳ ἐν ὄρει . ἢ διὰ τὸ ἀΐσσειν καὶ αὔξειν καὶ θάλλειν τὰ σπέρματα ἢ διὰ τὸ αἴτιον ἡμῖν εἶναι τοῦ ἀΐσσειν καὶ αὔξειν .
Lemmas: 484 . Αἰγαῖον ἐν ὄρος . ἢ διά ὁ ἀΐσσω καί αὐξάνω καί θάλλω ὁ σπέρμα ἢ διά ὁ αἴτιος ἐγώ εἰμί ὁ ἀΐσσω καί αὐξάνω .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 485
485 . τῷ δὲ σπαργανίσασα . καλῶς τὸ σπαργανίσασα προσέθηκε . καὶ γὰρ τοῖς μὲν ἄλλοις τῶν ζώων ἀμυντήρια ὅπλα ἡ φύσις ἐπένειμε , τῷ ἀνθρώπῳ 6 ) δὲ μόνῳ οὐδὲν πρόβλημα ἐπιδέδωκε . πρῶτον γὰρ σπαργανίσασα , ἤτοι τὰ πρὸς διακόσμησιν ἐπιτιθέμενα χαρισαμένη , μέγαν λίθον ἠγγυάλιξε . παρέσχε τούτῳ μέγαν λίθον , ἤτοι ἄνθρωπον , ὃν λίθον εἶπε διὰ τὸ ἀνέκδοτον τούτου καὶ πρὸς τοὺς πόνους7 ) καρτερικὸν ἢ διὰ τὸ ἐναντιωθῆναι δίκην λίθου τῷ Κρόνῳ , ὃν λαβὼν ἐνέβαλε τῇ νηδύι , οὐδʼ ἐνόησεν , ὅτι ὁ υίὸς αὐτῆς οὐδὲν ἐλυμάνθη . εἰ γὰρ εἷς ἢ καὶ τυχὸν πολλοὶ8 ) ἀποθάνωσιν , ἀλλʼ οὐκ ἤδη καὶ ἡ ἀνθρωπεία φύσις συντέθνηκεν ἅπασα .
Lemmas: 485 . ὁ δέ σπαργανόω . καλῶς ὁ σπαργανόω προστίθημι . καί γάρ ὁ μέν ἄλλος ὁ ζῷον ἀμυντήριον ὅπλον ὁ φύσις ἐπινέμω , ὁ ἄνθρωπος 6 ) δέ μόνος οὐδείς πρόβλημα ἐπιδίδωμι . πρῶτος γάρ σπαργανόω , ἤτοι ὁ πρός διακόσμησις ἐπιτίθημι χαρίζομαι , μέγας λίθος ἐγγυαλίζω . παρέχω οὗτος μέγας λίθος , ἤτοι ἄνθρωπος , ὅς λίθος εἶπον διά ὁ ἀνέκδοτος οὗτος καί πρός ὁ πόνος ) καρτερικός ἢ διά ὁ ἐναντιόομαι δίκη λίθος ὁ Κρόνος , ὅς λαμβάνω ἐμβάλλω ὁ νηδύς , οὐδέ νοέω , ὅτι ὁ υίος αὐτός οὐδείς λυμαίνω . εἰμί γάρ εἷς ἢ καί τυγχάνω πολλοὶ8 ) ἀποθνῄσκω , ἀλλά οὐ ἤδη καί ὁ ἀνθρώπειος φύσις συνθνῄσκω ἅπας .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 492
492 . καρπαλίμω ς δʼ ἔπειτα . ταχέως γοῦν ηὐξάνοντο οἱ καρποί . τελεσθέντων δὲ τῶν χρόνων ἤμεσε πάλιν τὸν ἴδιον1 ) γόνον ὁ Κρόνος . μετεμψυχώσεις γάρ τινας οἱ παλαιοὶ ἐδόξαζον , ὅτι εἰ μὲν ἡ ψυχὴ τοῦ ἀνθρώπου εὖ ζῶσα διατεθῇ , ἔστω , εἰ δὲ μή , ἀφʼ ἑνὸς σώματος εἰς ἕτερον2 ) μετεπήδησε καὶ εἶχε τοῦτο εἰς τιμωρίαν . νῦν γοῦν περὶ τούτων φησὶ τῶν μετεμψυχώσεων , ὅτι ὃν κατέπινε λίθον , ἤτοι ψυχὴν ἀνθρωπείαν , πάλιν ἐξήμεσεν , ὃν ἄνθρωπον ὁ Ζεύς , ἤτοι οἱ καρποί , ἐστήριξεν ἐν τῇ γῇ . ὑπὸ γὰρ τῶν καρπῶν στηριζόμεθα . ἐστήριξε δὲ Ζεὺς ἐν Πυθοῖ . πυθόμενος γὰρ ὁ σῖτος ἐν τῇ γῇ , ἤτοι σηπόμενος καὶ οἷον θνήσκων , πάλιν ἀναθάλλει , καὶ θάλλειν τοὺς ἀνθρώπους3 ) ποιεῖ . ταῦτα μὲν οὕτως . εἰ δʼ ὡς ἐν κεφαλαίῳ νοῆσαι θελήσειας , ἔστιν οὕτως . ἡ Ῥέα , ἤτοι ἡ φθορὰ τοῦ χρόνου , ἣν καλῶς τῷ χρόνῳ συνέμιξεν , ἔδωκε τῷ Κρόνῳ , ἤτοι τῷ χρόνῳ , λίθον ἀντὶ παιδός , ἤτοι τὴν γῆν , ἣν ἀφανίσαι οὗτος οὐκ ἠδυνήθη .
Lemmas: 492 . καρπάλιμος Σ δέ ἔπειτα . ταχέως γοῦν αὐξάνω ὁ καρπός . τελέω δέ ὁ χρόνος ἐμέω πάλιν ὁ εἶδον ) γόνος ὁ Κρόνος . μετεμψύχωσις γάρ τις ὁ παλαιός δοξάζω , ὅτι εἰμί μέν ὁ ψυχή ὁ ἄνθρωπος εὕω ζῶ διατίθημι , ἵστημι , εἰμί δέ μή , ἀπό εἷς σῶμα εἰς ἔτερος ) μεταπηδάω καί ἔχω οὗτος εἰς τιμωρία . νῦν γοῦν περί οὗτος φημί ὁ μετεμψύχωσις , ὅτι ὅς καταπίνω λίθος , ἤτοι ψυχή ἀνθρώπειος , πάλιν ἐξεμέω , ὅς ἄνθρωπος ὁ Ζεύς , ἤτοι ὁ καρπός , στηρίζω ἐν ὁ γῆ . ὑπό γάρ ὁ καρπός στηρίζω . στηρίζω δέ Ζεύς ἐν Πυθώ . πυνθάνομαι γάρ ὁ σῖτος ἐν ὁ γῆ , ἤτοι σήπω καί οἷος θνῄσκω , πάλιν ἀναθάλλω , καί θάλλω ὁ ἄνθρωπος ) ποιέω . οὗτος μέν οὕτως . εἰμί δέ ὡς ἐν κεφάλαιος νοέω ἐθέλω , εἰμί οὕτως . ὁ Ῥέα , ἤτοι ὁ φθορά ὁ χρόνος , ὅς καλῶς ὁ χρόνος συμμίγνυμι , δίδωμι ὁ Κρόνος , ἤτοι ὁ χρόνος , λίθος ἀντί παῖς , ἤτοι ὁ γῆ , ὅς ἀφανίζω οὗτος οὐ δύναμαι .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 506
506 . κούρην δʼ Ἰαπετός . Ἰαπετὸν ἐνταῦθά φησι τὴν τῶν οὐρανίων σωμάτων κίνησιν , Κλυμένην δὲ τὸν ἐκ τούτων ἀποτελούμενον ἦχον . δόξαν γὰρ εἶχον οἱ παλαιοί , τὰ οὐράνια κινεῖσθαι σώματα4 ) καὶ ἠχεῖν , ἄτοπον εἶναι λέγοντες , εἰ τὰ μὲν ἐπὶ γῆς τυχόντα σώματα ἦχον ἀποτελοῖεν , ἐκεῖνα δὲ τὰ ὑπερφυῆ καὶ οὐράνια μὴ ἦχον ἀποτελεῖν . ἔλεγον οὖν γίνεσθαι μὲν5 ) ἤχους ἀπὸ τῶν οὐρανίων σωμάτων , ἡμῖν δὲ μὴ ἀκούεσθαι ἢ διὰ τὸ μῆκος εἶναι πολὺ μεταξύ , ἢ διὰ τὸ ἐνειθίσθαι τοῖς τοιούτοις ἡμᾶς .
Lemmas: 506 . κόρη δέ Ἰαπετός . Ἰαπετός ἐνταῦθα φημί ὁ ὁ οὐράνιος σῶμα κίνησις , Κλυμένη δέ ὁ ἐκ οὗτος ἀποτελέω ἦχος . δόξα γάρ ἔχω ὁ παλαιός , ὁ οὐράνιος κινέω σώματα4 ) καί ἠχέω , ἄτοπος εἰμί λέγω , εἰμί ὁ μέν ἐπί γῆ τυγχάνω σῶμα ἦχος ἀποτελέω , ἐκεῖνος δέ ὁ ὑπερφυής καί οὐράνιος μή ἦχος ἀποτελέω . λέγω οὖν γίγνομαι μέν ) ἦχος ἀπό ὁ οὐράνιος σῶμα , ἐγώ δέ μή ἀκούω ἢ διά ὁ μῆκος εἰμί πολύς μεταξύ , ἢ διά ὁ ἐνεθίζω ὁ τοιοῦτος ἐγώ .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 509
509 . Ἄτλαν τε . δόξαν πάλιν εἶχον οἱ παλαιοὶ ἄξονα διὰ μέσου τοῦ βορείου πόλου μέχρι τοῦ νότου διεληλάσθαι6 ) τῇ γῇ ἐρειδόμενον .
Lemmas: 509 . Ἄτλας τε . δόξα πάλιν ἔχω ὁ παλαιός ἄγω διά μέσος ὁ βόρειος πόλος μέχρι ὁ νότος διαιρέω ) ὁ γῆ ἐρείδω .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 510
510 . Μενοίτιον . Μενοίτιον ἐνταῦθα τὴν τῶν οὐρανίων σωμάτων ἀεὶ κινησίαν φησί , καὶ τὸν Προμηθέα ψυχὴν εἶναι τοῦ παντὸς ἔλεγον οἱ παλαιοί , ἤτοι πρῶτον νοῦν , ἀφʼ οὗ αἱ ψυχαὶ πηγάζουσι πᾶσιν7 ) . ἔλεγον δὲ ἐκεῖνοι μὲν πρῶτον Προμηθέα τὸν καθόλου εἶναι , τὴν δὲ καθʼ ἑνὸς ψυχὴν ἐξ ἐκείνου γεννᾶσθαι μερικὸν Προμηθέα , Προμηθέως γοῦν τοῦ πρώτου νοουμένου νοός , ἤτοι1 ) τῆς καθόλου ψυχῆς τοῦ παντός . ἐνταῦθά μοι ὡς ἐπὶ μερικοῦ νόησον Προμηθέως . ἐντεῦθεν γὰρ ἀπὸ τῶν οὐρανιώνων ἐπὶ τὰ2 ) κατὰ τῶν ἀνθρώπους πάθη χωρεῖ . ἐποίησε γοῦν τὸν Προμηθέα , δηλονότι τὴν πρώτην βουλὴν καὶ τὸν πιμηθέα , ἤτοι τὴν ὑστεροβουλίαν . καλῶς δὲ ὁ μῦθος ἀδελφὸν τῷ Προμηθεῖ τὸν Ἐπιμηθέα παρίστησιν.3 ) ἀληθῶς γὰρ ἢ ἀπὸ Προμηθέως ὁ ἄνθρωπος ὡφελούμενος οὐ περιπίπτει κακῷ ἢ ἁμαρτὼν ἀνακτᾶται πάλιν διʼ ὑστεροβουλίας . διὰ γὰρ τοῦτο καὶ ἁμαρτίνοον τοῦτον ἔφη , παρόσον ἁμαρτάνοντός τινος ἐπέρχεται ἡ ὑστεροβουλία καὶ ἡ ἐκ ταύτης ὄνησις , ὃς Ἐπιμηθεὺς ἐγένετο βλάβη τοῖς ἀνδράσι , μέγα γὰρ ἡ ὑστεροβουλία κακόν .
Lemmas: 510 . Μενοίτιος . Μενοίτιος ἐνταῦθα ὁ ὁ οὐράνιος σῶμα ἀεί κίνησις φημί , καί ὁ Προμηθεύς ψυχή εἰμί ὁ πᾶς λέγω ὁ παλαιός , ἤτοι πρῶτος νόος , ἀπό ὅς ὁ ψυχή πηγάζω πᾶσις ) . λέγω δέ ἐκεῖνος μέν πρῶτος Προμηθεύς ὁ καθόλου εἰμί , ὁ δέ κατά εἷς ψυχή ἐκ ἐκεῖνος γεννάω μερικός Προμηθεύς , Προμηθεύς γοῦν ὁ πρῶτος νοέω νόος , ἔρχομαι ) ὁ καθόλου Ψυχή ὁ πᾶς . ἐνταῦθα ἐγώ ὡς ἐπί μερικός νοέω Προμηθεύς . ἐντεῦθεν γάρ ἀπό ὁ Οὐρανίωνες ἐπί τὰ2 ) κατά ὁ ἄνθρωπος πάθος χωρέω . ποιέω γοῦν ὁ Προμηθεύς , δηλονότι ὁ πρῶτος βουλή καί ὁ πιμηθέα , ἤτοι ὁ ὑστεροβουλία . καλῶς δέ ὁ μῦθος ἀδελφός ὁ Προμηθεύς ὁ Ἐπιμηθεύς παρίστημι ) ἀληθής γάρ ἢ ἀπό Προμηθεύς ὁ ἄνθρωπος ὠφελέω οὖον περιπίπτω κακός ἢ ἁμαρτάνω ἀνακτάομαι πάλιν διά υστεροβουλία . διά γάρ οὗτος καί αμαρτινοος οὗτος φημί , παρόσον ἁμαρτάνω τις ἐπέρχομαι ὁ ὑστεροβουλία καί ὁ ἐκ οὗτος ὄνησις , ὅς Ἐπιμηθεύς γίγνομαι βλάβη ὁ ἀνήρ , μέγας γάρ ὁ ὑστεροβουλία κακός .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 513
513 . πρῶτος γάρ ῥα Διὸς ὑπέδεκτο . ἐντεῦθεν προαναφωνεῖ , ἅπερ ἔμπροσθεν μέλλει εἰπεῖν .
Lemmas: 513 . πρῶτος γάρ ἄρα Ζεύς ὑποδέχομαι . ἐντεῦθεν προαναφωνέω , ὅσπερ ἔμπροσθεν μέλλω εἶπον .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 514
514 . ὑβριστὴν δὲ Μενοίτιον . ἐνταῦθα παραδηλοῖ τὴν μετὰ τοῦ4 ) λογικοῦ μάχην τοῦ θεοῖ , ὃν διὰ τοῦ Μενοιτίου παραδηλοῖ . γίνεται γὰρ ἐκ τοῦ μένω . νικήσας δέ , φησίν , ὁ Ζεύς , ἤτοι αὐτὸ τὸ λογικὸν , τὸν Μενοίτιον , ἤτοι τὸν θυμόν , κατέπεμψεν εἰς Ἕρέθους , ἤγουν ὑπέταξε .
Lemmas: 514 . ὑβριστής δέ Μενοίτιος . ἐνταῦθα παραδηλόω ὁ μετά ὅς ) λογικός μάχη ὁ θεάομαι , ὅς διά ὁ Μενοίτιος παραδηλόω . γίγνομαι γάρ ἐκ ὁ μένω . νικάω δέ , φημί , ὁ Ζεύς , ἤτοι αὐτός ὁ λογικός , ὁ Μενοίτιος , ἤτοι ὁ θυμός , καταπέμπω εἰς ἐρεθέω , ἤγουν ὑποτάσσω .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 517
517 . Ἄτλας δʼ οὐρανόν . ὁ δὲ ἄξων , φησί , βαστάζει τὸν οὐρανὸν ἐν πείρασι5 ) τῆς γῆς , ἤτοι ἐν γῇ ἐρηρεισμένος . πρόπαρ Ἑσπερίδων λιγυφώνω ν . ἐνταῦθα 6 ) διʼ οὐδὲν ἄλλο τι τὰς Ἑσπερίδας εἰσήγαγεν , ἀλλʼ ἵα δηλώσῃ , περὶ ὃν τόπον εἰσί . πρῶτον δὲ ἀπένειμε7 ) ταύταις τὸν ὠκεανόν . ὠκεανὸν δὲ ὅταν ἀκούσῃς λεγόντων τῶν ποιητῶν , μὴ ἄλλο τι νόει , ἀλλʼ ἢ τὴν τοῦ ἡμισφαιρίου8 ) περίληψιν , ἤγουν ἀπὸ τοῦ βορείου πόλου μέχρι τοῦ νότου ὁ ἄξων διελήλαται . ἐστήρικται δὲ κἀν τῇ γῇ . ἐν μὲν γαρ τῇ κεφαλῇ τὸν βόρειον ὑποδηλοῖ , διὰ δὲ τῶν χειρῶν τὸν νότον .
Lemmas: 517 . Ἄτλας δέ οὐρανός . ὁ δέ ἄγω , φημί , βαστάζω ὁ οὐρανός ἐν πείρω ) ὁ γῆ , ἤτοι ἐν γῆ ἐρείδω . πρόπαρ Ἑσπερίς λιγυφωνέω Ν . ἐνταῦθα 6 ) διά οὐδείς ἄλλος τίς ὁ Ἑσπερίς εἰσάγω , ἀλλά εἷς δηλόω , περί ὅς τόπος εἰμί . πρῶτος δέ ἀπονέμω ) οὗτος ὁ ὠκεανός . ὠκεανός δέ ὅταν ἀκούω λέγω ὁ ποιητής , μή ἄλλος τίς νοέω , ἀλλά ἢ ὁ ὁ ἡμισφαίριος ) περίληψις , ἤγουν ἀπό ὁ βόρειος πόλος μέχρι ὁ νότος ὁ ἄγω διαιρέω . στηρίζω δέ ἐν ὁ γῆ . ἐν μέν γαρ ὁ κεφαλή ὁ βόρειος ὑποδηλόω , διά δέ ὁ χείρ ὁ νότος .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 521
521 . δῆσε δʼ ἀλυκτοπέδῃσι . ὁ δὲ Ζεύς , φησίν , ἤτοι ὁ πρῶτος νοῦς , ἔδησεν ἐν ἀλυκτοπέδῃσιν , ἤτοι ἐν σώμασι , τὸν Προμηθέα , οὐ γὰρ χωρὶς σωμάτων παρήγαγε τὴν ψυχήν .
Lemmas: 521 . δήω δέ ἀλυκτοπέδαι . ὁ δέ Ζεύς , φημί , ἤτοι ὁ πρῶτος νόος , δήω ἐν ἀλυκτοπέδαι , ἤτοι ἐν σῶμα , ὁ Προμηθεύς , οὖον γάρ Χωρὶς σῶμα παράγω ὁ Ψυχή .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 522
522 . μέσον διὰ κίονʼ ἐλάσσας . ἐνταῦθα1 ) συνέπεται τοῖς τὸ ἡγεμονικὸν περὶ τὴν καρδίαν λέγουσιν ἐγκαθιδρεύεσθαι . διὰ γὰρ τοῦ εἰπεῖν „ μέσον2 ) κίονʼ ἐλάσσας “ , τοῦτο μόνον οὐχὶ ὑπεδήλωσεν .
Lemmas: 522 . μέσος διά κίων ἐλαύνω . ἐνταῦθα ) συνέπομαι ὁ ὁ ἡγεμονικός περί ὁ Καρδία λέγω ἐγκαθιδρύω . διά γάρ ὁ εἶπον „ μέσος ) κίων ἐλαύνω “ , οὗτος μόνος οὐ ὑποδηλόω .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 523
523 . καί οἱ ἐπʼ ἀιετὸν ὦρσε . ἐπήγειρε δὲ τῷ νοῒ καὶ ἀετόν , ἤτοι τὰς βιωτικὰς μερίμνας καὶ φροντίδας , αἵ τινες τὸ ἧπαρ αὐτοῦ κατεσθίουσιν , ὅπερ πάλιν ἐν τῇ νυκτὶ ἀνακτᾶται καὶ ψυχαγωγεῖται · ἐν γὰρ τῇ νυκτὶ3 ) πάντων ἀπαλλαττόμεθα καὶ σχολάζομεν , ὃν ὄρνιν ἀετόν , ἤτοι τὰς μερίμνας , ἀνῄρηκεν ὁ Ἡρακλῆς , ἤτοι ὁ θάνατος . καὶ ἄλλως τοῦτό φασιν . ἐπήγειρε4 ) δέ , φησί , τούτῳ ὁ Ζεὺς ἀετόν , τὴν τοῦ νοὸς δηλαδὴ ὀξύτητα , ἥ τις διεγείρει τοῦτον καὶ ἐσθίει τὸ ἧπαρ , ἤτοι τὴν περὶ τὸ ἧπαρ ἐγκειμένην ἐπιθυμίαν , ἥτις πάλιν κατὰ τὴν νύκτα αὔξεται καὶ5 ) λανθάνει τὸν νοῦν . ἣν διέλυσε καὶ ἠφάνισεν ὁ Ἡρακλῆς , ἤγουν ὁ ἥλιος . καὶ γὰρ ἆθλα τούτου τὴν διὰ τῶν ιβ ζωδίων διέλευσίν φησιν . ὁ ἥλιος γοῦν , ἤγουν ἡ τοῦ χρόνου περίοδός6 ) ποτε κατέσχε καὶ ἠφάνισε ταύτην . οὐκ ὠργίζετο δὲ ὁ Ζεὺς τῷ Ἡρακλεῖ διὰ τὸ ἀντιτάττεσθαι τούτῳ · τῷ γὰρ παραγαγόντι7 ) ὁ ἀφανίσας τοῦτο ἀντιτάσσεται . εἰκὸς δὲ ὡς ἄνθρωπον σεμνὸν καὶ τοῦτον ἀφανισθῆναι .
Lemmas: 523 . καί ὁ ἐπί ἀετός ὄρνυμι . ἐπαγείρω δέ ὁ νόος καί ἀετός , ἤτοι ὁ βιωτικός μέριμνα καί φροντίς , ὁ τις ὁ ἧπαρ αὐτός κατεσθίω , ὅσπερ πάλιν ἐν ὁ νύξ ἀνακτάομαι καί ψυχαγωγώ · ἐν γάρ ὁ νυκτίς ) πᾶς ἀπαλλάσσω καί σχολάζω , ὅς ὄρνις ἀετός , ἤτοι ὁ μέριμνα , ἀναιρέω ὁ Ἡρακλῆς , ἤτοι ὁ θάνατος . καί ἄλλως οὗτος φημί . ἐπαγείρω ) δέ , φημί , οὗτος ὁ Ζεύς ἀετός , ὁ ὁ νόος δηλαδή ὀξύτης , ὅς τις διά-ἐγείρω οὗτος καί ἐσθίω ὁ ἧπαρ , ἤτοι ὁ περί ὁ ἧπαρ ἔγκειμαι ἐπιθυμία , ὅστις πάλιν κατά ὁ νύξ αὐξάνω καί ) λανθάνω ὁ νόος . ὅς διαλύω καί ἀφανίζω ὁ Ἡρακλῆς , ἤγουν ὁ ἥλιος . καί γάρ ἆθλος οὗτος ὁ διά ὁ Ἶβ ζῴδιον διέλευσις φημί . ὁ ἥλιος γοῦν , ἤγουν ὁ ὁ χρόνος περίοδος ) ποτός κατέχω καί ἀφανίζω οὗτος . οὐ ὀργίζω δέ ὁ Ζεύς ὁ Ἡρακλῆς διά ὁ ἀντιτάσσω οὗτος · ὁ γάρ παράγω ) ὁ ἀφανίζω οὗτος ἀντιτάσσω . εἰκός δέ ὡς ἄνθρωπος σεμνός καί οὗτος ἀφανίζω .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 535
535 . καὶ γὰρ ὅτʼ ἐκρίνοντο . πρῶτον , φησί , οἱ θεοί , μετὰ τῶν ἀνθρώπων ὁμοζωίαν ἐκέκτηντο . τοῦτο δὲ ὑπεμφαίνει , καὶ ἐν τῷ περὶ ἔργων καὶ ἡμερῶν8 ) , ᾗ περὶ τοῦ χρυσοῦ λέγει γένους . τότε δὲ ἀπʼ ἀλλήλων διεκρίθησαν ἐν τῇ Μηκώνῃ , ἤγουν κατὰ μὲν τὰ ἄλλα ὅμοιοι1 ) τοῖς θεοῖς ἦσαν , κατὰ δὲ τὸ μῆκος τοῦ χρόνου διήλλαττον . μετὰ δὲ τὸ ταῦτα γενέσθαι , προσέθηκε δύο μερίδας , ἑαυτῷ μὲν σάρκας καταθείς , ἤγουν αὐτὸς μὲν εἰς τρυφὴν ἐξοκείλας , τῷ δὲ νοῒ ὀστέα καὶ λίπος ὑπέθετο ( καὶ γὰρ πᾶσα τέχνη ἔχει τι καὶ ἐπαγωγόν ) . δέδωκεν οὖν2 ) τούτῳ αἵρεσιν , ὁποῖον ἐθέλῃ λαβεῖν , καὶ προεκρίνετο μετὰ τῶν ὀστέων λίπος , ἤτοι τὴν μετὰ κόπου ἡδονήν . ἕως μὲν οὖν3 ) εἶχεν ἐπαγωγόν τι καὶ θελκτήριον ἐν τῷ τοιούτῳ βίῳ , ἐπειδὴ δὲ τὴν σκληραγωγίαν μόνην4 ) εἶδεν , οὐδὲ ὄνησιν μικράν , τότε τὴν τοιαύτην διαγωγὴν ἐμίσησεν .
Lemmas: 535 . καί γάρ ὅτι κρίνω . πρῶτος , φημί , ὁ θεός , μετά ὁ ἄνθρωπος ὁμοζώϊα κτάομαι . οὗτος δέ ὑπεμφαίνω , καί ἐν ὁ περί ἔργον καί ἡμερῶν8 ) , ὅς περί ὁ χρυσός λέγω γένος . τότε δέ ἀπό ἀλλήλων διακρίνω ἐν ὁ Μηκώνη , ἤγουν κατά μέν ὁ ἄλλος ὅμοιος ) ὁ θεός εἰμί , κατά δέ ὁ μῆκος ὁ χρόνος διαλλάσσω . μετά δέ ὁ οὗτος γίγνομαι , προστίθημι δύο μερίς , ἑαυτοῦ μέν σάρξ κατατίθημι , ἤγουν αὐτός μέν εἰς τρυφή ἐξοκέλλω , ὁ δέ νόος ὀστέον καί λίπος ὑποτίθημι ( καί γάρ πᾶς τέχνη ἔχω τίς καί ἐπαγωγός ) . δίδωμι οὖς ) οὗτος αἵρεσις , ὁποῖος ἐθέλω λαμβάνω , καί προκρίνω μετά ὁ ὀστέον λίπος , ἤτοι ὁ μετά κόπος ἡδονή . ἠώς μέν οὖς ) ἔχω ἐπαγωγός τίς καί θελκτήριον ἐν ὁ τοιοῦτος βίος , ἐπεί δέ ὁ σκληραγωγία μόνην4 ) ὁράω , οὐδέ ὄνησις μικρός , τότε ὁ τοιοῦτος διαγωγή μισέω .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 562
562 . ἐκ τούτου δὴ ἔπειτα . ἐκ τότε γοῦν ἀπέκρυπτε τὴν τοῦ πυρὸς χρῆσιν καὶ τὰς διὰ τούτου κατασκευαζομένας τέχνας . ἀλλʼ ἀνακτηθεὶς πάλιν ὁ πρῶτος νοῦς δέδωκε τοῖς ἀνθρώποις τὴν χρῆσιν τοῦ πυρός , διὰ τοιούτων ὀργάνων ἐπιτηδείων εἰς τοῦτο .
Lemmas: 562 . ἐκ οὗτος δή ἔπειτα . ἐκ τότε γοῦν ἀποκρύπτω ὁ ὁ πυρός χρῆσις καί ὁ διά οὗτος κατασκευάζω τέχνη . ἀλλά ανακτώ πάλιν ὁ πρῶτος νόος δίδωμι ὁ ἄνθρωπος ὁ χρῆσις ὁ πῦρ , διά τοιοῦτος ὄργανον ἐπιτήδειος εἰς οὗτος .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 570
570 . αὐτίκα δʼ ἀντὶ πυρός . αὐτίκα δέ , φησίν , ὁ Ἥφαιστος ἐποίησε γυναῖκα , ἤγουν τὴν ἔντεχνον ζωήν , τὴν κατὰ τέχνην ἐγγινομένην τινί , ἣν ἔντεχνον ζωὴν τὸ πῦρ κατασκευάζει . γυναῖκα δὲ εἶπε διὰ τὸ ἀσθενεῖς κατὰ ψυχὴν καὶ ἀλόγους τοὺς ἀνθρώπους ποιεῖν . ἐκόσμησε δὲ ταύτην ἡ Ἀθηνᾶ , ἤτοι ἡ φρόνησις . τὰ δὲ λοιπὰ τοῦ μύθου καὶ τὰ ἑξῆς περὶ γυναικῶν καὶ ἄλλως5 ) ἂν νοηθεῖεν . ἀπέκρυψε δέ , φησίν , ὁ Ζεύς , ἤτοι ὁ ἥλιος , τὴν τοῖ πυρὸς χρῆσιν , ἤγουν ἐποίησε τοὺς ἀνθρώπους μὴ γινώσκειν , ὅτι ἐξ αὐτοῦ πορίζεται τὸ πῦρ , ἕως οὗ ὁ Προμηθεὺς μετὰ δόλου τοῦτο ἔκλεψεν .
Lemmas: 570 . αὐτίκα δέ ἀντί πῦρ . αὐτίκα δέ , φημί , ὁ Ἥφαιστος ποιέω γυνή , ἤγουν ὁ ἔντεχνος ζωή , ὁ κατά τέχνη ἐγγίγνομαι τις , ὅς ἔντεχνος ζωή ὁ πῦρ κατασκευάζω . γυνή δέ εἶπον διά ὁ ἀσθενής κατά ψυχή καί ἄλογος ὁ ἄνθρωπος ποιέω . κοσμέω δέ οὗτος ὁ Ἀθηνᾶ , ἤτοι ὁ φρόνησις . ὁ δέ λοιπάς ὁ μῦθος καί ὁ ἑξῆς περί γυνή καί ἄλλως ) εἄν νοέω . ἀποκρύπτω δέ , φημί , ὁ Ζεύς , ἤτοι ὁ ἥλιος , ὁ τοῖ πυρός χρῆσις , ἤγουν ποιέω ὁ ἄνθρωπος μή γιγνώσκω , ὅτι ἐκ αὐτός πορίζω ὁ πῦρ , ἠώς ὅς ὁ Προμηθεύς μετά δόλος οὗτος κλέπτω .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 617
617 . Βριάρεῳ δʼ ὡς πρῶτα . τινὲς μὲν ἐπειράθησαν τοὺς τρεῖς εἰς ἓν6 ) συναγαγεῖν καὶ λαβεῖν ἐπὶ τοῦ ὕδατος τοῦ ὑπὸ γῆς7 ) , ὅτι ὁ Ζεύς , ἤτοι ὁ πρῶτος νοῦς , τὸν Χόττον , τὸν Βριάρεων καὶ τὸν Γύγην , ἤτοι τὰ ὑπὸ γῆς ὕδατα συνέκλεισεν ὑπὸ γῆν καὶ οἱονεί τινι δεσμῷ περιἐδησε , Βριάρεων μὲν διὰ τὸ ἰσχυρὸν καὶ Κόττον ὡσαύτως , Γύγην δὲ διὰ τὸ ὑπὸ γῆς εἶναι . ληπτέον δὲ τὸν μὲν ἔριάρεων ἐπὶ τοῦ ὕδατος ( βριαρὸν γὰρ καὶ ἰσχυρὸν τὸ ὕδωρ ) , Κόττον δὲ καὶ Γύγην ἐπὶ τῶν πνευμάτων διὰ τὸ σφοδρὸν τούτων καὶ διὰ τὸ ἐκ τῆς γῆς ἀνάγεσθαι .
Lemmas: 617 . Βριάρεως δέ ὡς πρῶτος . τις μέν πειράω ὁ τρεῖς εἰς ἔνειμι ) συνάγω καί λαμβάνω ἐπί ὁ ὕδωρ ὁ ὑπό γῆς7 ) , ὅτι ὁ Ζεύς , ἤτοι ὁ πρῶτος νόος , ὁ Χόττον , ὁ Βριάρεως καί ὁ Γύγης , ἤτοι ὁ ὑπό γῆ ὕδωρ συγκλείω ὑπό γῆ καί οἱονεί τις δεσμός περιδηω , Βριάρεως μέν διά ὁ ἰσχυρός καί Κόττος ὡσαύτως , Γύγης δέ διά ὁ ὑπό γῆ εἰμί . ληπτέος δέ ὁ μέν ἔριος ἐπί ὁ ὕδωρ ( βριαρός γάρ καί ἰσχυρός ὁ ὕδωρ ) , Κόττος δέ καί Γύγης ἐπί ὁ πνεῦμα διά ὁ σφοδρός οὗτος καί διά ὁ ἐκ ὁ γῆ ἀνάγω .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 621
621 . ἔνθʼ οἵγ’ ἄλγεʼ ἔχοντες . ἐδόξαζον οἱ παλαιοὶ ὑπὸ τὸν Τάρταρον εἶναι τοὺς λεγομένους ἀντίποδας , τοὺς1 ) ἶσον ἡμῖν βαίνοντας · ὃν τρόπον γάρ , ἔλεγον , ἐνταῦθα διάγουσιν ἄνθρωποι , οὕτω καὶ ὑπὸ γῆν εἶναι . ἄλγεα δὲ ἔχοντας εἶπε διὰ τὸ μήτε τοιούτου ἀέρος μήτε ἡλίου ἀπολαύειν , οἵου περ ἡμεῖς .
Lemmas: 621 . ἔνθα ὅσγε ἄλγος ἔχω . δοξάζω ὁ παλαιός ὑπό ὁ Τάρταρος εἰμί ὁ λέγω ἀντίπους , τοὺς1 ) ἴσος ἐγώ βαίνω · ὅς τρόπος γάρ , λέγω , ἐνταῦθα διάγω ἄνθρωπος , οὗτος καί ὑπό γῆ εἰμί . ἄλγος δέ ἔχω εἶπον διά ὁ μήτε τοιοῦτος ἀήρ μήτε ἥλιος ἀπολαύω , οἷος περ ἐγώ .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 624
624 . ἀλλά σφεας Κρονίδης . ἐνταῦθα2 ) δηλοῖ την διὰ τῶν ἑπτὰ πλανήτων συνερχομένην σύγχυσιν τοῦ παντός . ποτὲ μὲν γὰρ διʼ ὕδατος ἐγένετο , οἷον τὸ ἐπὶ τοῦ κατακλυσμοῦ , ( ὅπερ μέγαν χειμῶνα οἱ παλαιοὶ ἔφασκον ) , ποτὲ δὲ διὰ πυρός , οἷον τὸ ἐν τοῖς Σοδόμοις γεγονός , ( ὅπερ μέγα θέρος ἔλεγον ) . ἐνταῦθα γοῦν τοῦτο δηλοῖ , ὅτι ὅτε ἔμελλε τὸ τοιοῦτον γίνεσθαι , ἤγουν ἡ διʼ ὕδατος σύγχυσις τοῦ παντός , τότε τὰ ὕδατα ἐκ τῆς γῆς ἀνήχθησαν , οἷον θελησάσης καὶ ὑπακουσάσης3 ) τῆς γῆς .
Lemmas: 624 . ἀλλά σφεῖς Κρονίδης . ἐνταῦθα ) δηλόω ὁ διά ὁ ἑπτά πλάνης συνέρχομαι σύγχυσις ὁ πᾶς . ποτέ μέν γάρ διά ὕδωρ γίγνομαι , οἷος ὁ ἐπί ὁ κατακλυσμός , ( ὅσπερ μέγας χειμών ὁ παλαιός φάσκω ) , ποτέ δέ διά πῦρ , οἷος ὁ ἐν ὁ Σόδομα γίγνομαι , ( ὅσπερ μέγας θέρος λέγω ) . ἐνταῦθα γοῦν οὗτος δηλόω , ὅτι ὅτε μέλλω ὁ τοιοῦτος γίγνομαι , ἤγουν ὁ διά ὕδωρ σύγχυσις ὁ πᾶς , τότε ὁ ὕδωρ ἐκ ὁ γῆ ἀνάγω , οἷος θελέω καί ὑπακούω ) ὁ γῆ .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 629
629 . δηρὸν γὰρ μάρναντο . ἐπὶ πολύν , φησί , χρόνον ἡ τοιαύτη ἀταξία4 ) ἐγίνετο . οἱ μὲν γὰρ Τιτᾶνες συνἐπιπτον ἀπὸ τοῦ Ὀρύος τῆς ὑψηλῆς , ἤγουν5 ) ἢ τῆς γῆς , ἣν ἀθροῦμεν , ἢ τοῦ ἀέρος , διʼ οὗ ἀθροῦμεν , οἱ δὲ θεοί , ἤγουν τὰ οὐράνια σώματα , ἀπὸ τοῦ Ὀλύμπου .
Lemmas: 629 . δηρός γάρ μάρναμαι . ἐπί πολύς , φημί , χρόνος ὁ τοιοῦτος ἀταξία ) γίγνομαι . ὁ μέν γάρ Τιτάν συμπίπτω ἀπό ὁ Ὀρύος ὁ ὑψηλός , ἄγω ) ἢ ὁ γῆ , ὅς ἀθρέω , ἢ ὁ ἀήρ , διά ὅς ἀθρέω , ὁ δέ θεός , ἤγουν ὁ οὐράνιος σῶμα , ἀπό ὁ Ὄλυμπος .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 639
639 . ἀλλʼ ὅτε δή . τοῦτο πρὸς μὲν τὴν ἔννοιαν οὐ συνᾴδει , πρὸς δὲ ἀστεῖσμὸν εἰς τὸ μέσον ἐτέθη , ἵνα δηλώσῃ , ὅτι ὑδροποτοῦσι καὶ οἱ ἀστέρες . ἀλλʼ ὅτε , φησί , τοῖς ἄστρασι πρὸς συνοχὴν ἐδωρήσατο τὸ ὕδωρ , τότε ὁ Ζεύς , ἤτοι ὁ ἥλιος ( ἀπὸ τοῦ ζέειν ἢ ἀπὸ τοῦ εὖ ζῆν ἡμῖν παρέχειν ) , καὶ οἱ ἀστέρες συνῆλθον1 ) τὸ εἰωθὸς ἡμῖν ἐργάσασθαι .
Lemmas: 639 . ἀλλά ὅτε δή . οὗτος πρός μέν ὁ ἔννοια οὖον συνᾴδω , πρός δέ ἀστεϊσμός εἰς ὁ μέσος τίθημι , ἵνα δηλόω , ὅτι ὑδροποτέω καί ὁ ἀστήρ . ἀλλά ὅτε , φημί , ὁ ἀστήρ πρός συνοχή δωρέω ὁ ὕδωρ , τότε ὁ Ζεύς , ἤτοι ὁ ἥλιος ( ἀπό ὁ ζέω ἢ ἀπό ὁ εὕω ζῶ ἐγώ παρέχω ) , καί ὁ ἀστήρ εἰσέρχομαι ) ὁ εἴωθα ἐγώ ἐργάζομαι .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 657
657 . ἀλκτὴρ δʼ ἀθανάτοισιν . ἐπεί , φησίν , εἰς φῶς διὰ σοῦ παρήχθημεν ( διὰ χρόνου γὰρ τοῦτο γίνεται , ὃν2 ) τρόπον προειρήκαμεν γίνεσθαί τε καὶ ἀπαρτίζεσθαι διὰ τῆς ιβ ζωδίων διελεύσεως ) , νῦν πάλιν φυλάξομεν τὸ σὸν κράτος , ἤτοι ὅπερ ἐξ ἀρχῆς εἶχες . ἐντεῦθεν τὰ τότε συμβαίνειν εἰωθότα διηγεῖται .
Lemmas: 657 . ἀλκτήρ δέ ἀθάνατος . ἐπεί , φημί , εἰς φάος διά σύ παράγω ( διά χρόνος γάρ οὗτος γίγνομαι , ὅς ) τρόπος προαγορεύω γίγνομαι τε καί ἀπαρτίζω διά ὁ Ἶβ ζῴδιον διέλευσις ) , νῦν πάλιν φυλάσσω ὁ σός κράτος , ἤτοι ὅσπερ ἐκ ἀρχή ἔχω . ἐντεῦθεν ὁ τότε συμβαίνω εἴωθα διηγέομαι .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 687
687 . οὐδʼ ἄρʼ ἔτι Ζεύς . ἐντεῦθεν πάλιν καὶ τὴν διὰ τοῦ πυρὸς σύγχυσιν καταλέγει . εὐθέως γάρ , φησί3 ) , κατηνέχθη πῦρ ἐξ οὐρανοῦ καὶ κεραυνοὶ καὶ ἀσραπαί , πάντες τε ἐσκοτίζοντο . πάλιν δὲ ἐπαύθη ἡ τοιαύτη σύγχυσις , καὶ4 ) τὰ ὕδατα κατεβλήθησαν τοσοῦτον ὑποκάτω τῆς γῆς , ὅσον ὁ οὐρανὸς ἀπέσχε ἀπὸ τῆς γῆς . κέντρου γὰρ λόγον ἡ γῆ πρὸς ὅλον τὸν οὐρανὸν ἐπέχει . ἐλήλαται δὲ καὶ διὰ μέσης τῆς γῆς 5 ) ὁ οὐράνιος ἄξων , ἡ λεγομένη εὐθεῖα .
Lemmas: 687 . οὐδέ ἄρα ἔτι Ζεύς . ἐντεῦθεν πάλιν καί ὁ διά ὁ πυρός σύγχυσις καταλέγω . εὐθύς γάρ , φημί ) , καταφέρω πῦρ ἐκ οὐρανός καί κεραυνός καί ἀσραπαί , πᾶς τε σκοτίζω . πάλιν δέ παύω ὁ τοιοῦτος σύγχυσις , ὅς ) ὁ ὕδωρ καταβάλλω τοσοῦτος ὑποκάτω ὁ γῆ , ὅσος ὁ οὐρανός ἀπέχω ἀπό ὁ γῆ . κέντρον γάρ λόγος ὁ γῆ πρός ὅλος ὁ οὐρανός ἐπέχω . ἐλαύνω δέ καί διά μέσος ὁ γῆ 5 ) ὁ οὐράνιος ἄγω , ὁ λέγω εὐθύς .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 727
727 . τριστοιχεὶ . ἡ τῶν τριῶν στοιχείων σκότωσις , ἀέρος , γῆς καὶ ὕδατος , ἢ πολλαπλῶς . ἄνωθεν γὰρ τοῦ Ταρτάρου αἱ τῶν δένδρων ῥίζαι πεφύκασιν .
Lemmas: 727 . τριστοιχί . ὁ ὁ τρεῖς στοιχεῖον σκότωσις , ἀήρ , γῆ καί ὕδωρ , ἢ πολλαπλῶς . ἄνωθεν γάρ ὁ Τάρταρος ὁ ὁ δένδρον ῥίζα φύω .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 732
732 . θύρας δʼ ἐπέθηκε . προείπομεν , ὅτι προῆν πάντων τὸ ὕδωρ , οὗ ἡ ὑποστάθμη καὶ τρυγίαν τὴν γῆν ἀπετέλεσε . θύρας γοῦν , ἤτοι γῆν , τὸ ὕδωρ ἐπέθηκεν ἐπʼ αὐτοῖς .
Lemmas: 732 . θύρα δέ ἐπιτίθημι . προεῖπον , ὅτι προέρχομαι πᾶς ὁ ὕδωρ , ὅς ὁ ὑποστάθμη καί τρυγίας ὁ γῆ ἀποτελέω . θύρα γοῦν , ἤτοι γῆ , ὁ ὕδωρ ἐπιτίθημι ἐπί αὐτός .