ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 739
739 . τά τε στυγέουσι . ἄνωθεν τοῦ βορείου πόλου τοὺς ἀστέρας εἶναι , τοὺς μηδέποτε κατὰ8 ) τὸ ὑποκάτω ἡμισφαίριον δύοντας , φησίν , ἐπεὶ καὶ κατὰ τὸ ὑπὸ γῆν ἡμισφαίριον εἰκὸς φαίνειν ἀστέρας , ἀλλʼ οὐ τοιούτους , ἔνθεν ἐστήρικται ὁ ἄξων .
Lemmas: 739 . ὁ τε στυγέω . ἄνωθεν ὁ βόρειος πόλος ὁ ἀστήρ εἰμί , ὁ μηδέποτε κατὰ8 ) ὁ ὑποκάτω ἡμισφαίριον δύω , φημί , ἐπεί καί κατά ὁ ὑπό γῆ ἡμισφαίριον εἰκός φαίνω ἀστήρ , ἀλλά οὖον τοιοῦτος , ἔνθεν στηρίζω ὁ ἄγω .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 775
775 . ἔνθα δὲ ναιετάει . τινὲς οὕτως ἐπειράθησαν ἀλληγορεῖν , Στύγα τὴν φθορὰν λέγοντες τοῦ θανάτου , ὅπου , φησί , κατοικεῖ ἡ Στὺξ χωρὶς τῶν θεῶν . ἡ γὰρ φθορὰ πόρρω τῶν ἀθανάτων ἐστίν . ἡ θυγάτηρ ἀψορρόου Ὠκεανοῖο , ἤτοι τῆς ἀφʼ ὧν1 ) συνέστηκε στοιχείων ἐπαναλύσεως . ἀψορρόου τοῦ ὀπισθορμήτου , ἀφʼ ὧν συνέστηκεν ἀναλυομένη . νόσφιν δὲ θεῶν . χωρὶς δὲ τῶν ἄλλων στοιχείων κατοικεῖ δώματα κατηρεφέα ταῖς πέτραις , παρόσον ὑπὸ γῆν ὁ ἀποθανὼν κατοικεῖ . ἀμφὶ δὲ πάντῃ κίοσιν ἀργυρέοισι . παρόσον2 ) καὶ τὰ στοιχεῖα μερικῶς φθείρεται , οὐχὶ τὰ καθόλου . κίονας οὖν ἀργυρέας τὰ στοιχεῖά φησι . τοῦτο γοῦν δηλοῖ , ὅτι ἡ φθορὰ μέχρι καὶ αὐτῶν τῶν στοιχείων φθάνει οὐ καθόλου , ἀλλὰ μερικῶς . τινὲς δὲ οὕτως ἠλληγόρησαν · ὅπου , φησίν , ὑπὸ γῆν κατοικεῖ ἡ Στύξ , ἤτοι ἡ ἀναθυμίασις , ἡ ἀπὸ τῆς γῆς ἀναδιδομένη ( ἀπὸ τοῦ στάζω , στάξω , στὰξ καὶ στύξ ) . ἡ θυγάτηρ ἀψορρόου Ὠζκεανοῖο , πάλιν γὰρ ἀπʼ οὐρανοῦ κατέρχεται ἀναλαμβανομένη . κίοσι δὲ ἀργυρέοισι , παρόσον ἐν τῷ οὐρανῷ ἀνάγεται .
Lemmas: 775 . ἔνθα δέ ναιετάω . τις οὕτως πειράω ἀλληγορέω , Στύξ ὁ φθορά λέγω ὁ θάνατος , ὅπου , φημί , κατοικέω ὁ Στύξ Χωρὶς ὁ θεός . ὁ γάρ φθορά πόρρω ὁ ἀθάνατος εἰμί . ὁ θυγάτηρ ἀψόρροος Ὠκεανός , ἤτοι ὁ ἀπό ἔρχομαι ) συνίστημι στοιχεῖον ἐπανάλυσις . ἀψόρροος ὁ ὀπισθόρμητος , ἀπό ὅς συνίστημι ἀναλύω . νόσφι δέ θεός . Χωρὶς δέ ὁ ἄλλος στοιχεῖον κατοικέω δῶμα κατηρεφής ὁ πέτρα , παρόσον ὑπό γῆ ὁ ἀποθνήσκω κατοικέω . ἀμφί δέ πάντῃ κίων ἀργύρεος . παρόσον ) καί ὁ στοιχεῖον μερικός φθείρω , οὐ ὁ καθόλου . κίων οὖν ἀργύρεος ὁ στοιχεῖον φημί . οὗτος γοῦν δηλόω , ὅτι ὁ φθορά μέχρι καί αὐτός ὁ στοιχεῖον φθάνω οὖον καθόλου , ἀλλά μερικός . τις δέ οὕτως ἀλληγορέω · ὅπου , φημί , ὑπό γῆ κατοικέω ὁ Στύξ , ἤτοι ὁ ἀναθυμίασις , ὁ ἀπό ὁ γῆ ἀναδίδωμι ( ἀπό ὁ στάζω , στάζω , στάξ καί Στύξ ) . ὁ θυγάτηρ ἀψόρροος Ὠζκεανοῖο , πάλιν γάρ ἀπό οὐρανός κατέρχομαι ἀναλαμβάνω . κίων δέ ἀργύρεος , παρόσον ἐν ὁ οὐρανός ἀνάγω .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 780
780 . παῦρα δὲ Θαύμαντος . ὀλιγάκις δέ , φησί , φαίνεται ἡ Ἶρις , ἤτοι τὸ τόξον , ἡ θυγάτηρ τοῦ Θαύμαντος , ἤτοι ἡ θαυμαστή , ἡ ὠκέα , παρόσον3 ) ἐξαίφνης εἴωθε γίνεσθαι καὶ οὖ διαλύεσθαι . πότε ; ὁπότε συμβῇ ἀταξία γίνεσθαι . ὁ δὲ Ζεύς , φησίν , ἐκπέμπει ταύτην ἐνεγκεῖν ὕδωρ , τοῦτο4 ) δηλοῦντος τοῦ λόγου , ὅτι ἢ προηγησαμένου ὑετοῦ ἢ μέλλοντος γίνεσθαι , εἴωθε φαίνεσθαι ἡ Ἶρις · ὃ ὕδωρ ἀπὸ πέτρας ἠλιβάτου , ἤτοι τοῦ οὐρανοῦ ( ἐφ’ οὗ ὁ ἥλιος βαίνει ) , κατέρχεται .
Lemmas: 780 . παῦρος δέ Θαύμας . ὀλιγάκις δέ , φημί , φαίνω ὁ Ἶρις , ἤτοι ὁ τόξον , ὁ θυγάτηρ ὁ Θαύμας , ἤτοι ὁ θαυμαστός , ὁ ὠκύς , παροράω ) ἐξαπίνης εἴωθα γίγνομαι καί οὖον διαλύω . πότε ; ὁπότε συμβαίνω ἀταξία γίγνομαι . ὁ δέ Ζεύς , φημί , ἐκπέμπω οὗτος φέρω ὕδωρ , τοῦτο4 ) δηλόω ὁ λόγος , ὅτι ἢ προηγέομαι ὑετός ἢ μέλλω γίγνομαι , εἴωθα φαίνω ὁ Ἶρις · ὅς ὕδωρ ἀπό πέτρα ἠλίβατος , ἤτοι ὁ οὐρανός ( ἐπί ὅς ὁ ἥλιος βαίνω ) , κατέρχομαι .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 787
787 . πολλὸν δέ θʼ ὑπὸ χθονός . ἐνταῦθα μέλλει δηλῶσαι , ὅτι τϲ κατερχόμενον ὕδωρ οὐ5 ) πλέον ἐστὶ τοῦ ὑπὸ γῆς · φησὶ γοῦν , ὅτι τὸ δέκατον κατέρχεται μέρος τοῦ ὕδατος . αἱ μὲν γὰρ θ μοῖραι κατὰ τῆς γῆς χέονται , ἡ δὲ μία κατὰ τὰ ὑποχθόνια . τὸ δὲ διὰ νύκτα μέλαιναν εἶπε , παρόσον συννέφεια εἴωθε γίνεσθαι κατὰ τὸν τοιοῦτον καιρόν . διὰ δὲ τοῦ ὀμνύειν εἰς τὴν Στύγα τοὺς θεοὺς δηλοῖ , ὅτι τὸ ὕδωρ τιμιώτερόν ἐστι πάντων , καὶ ὅτι οὐ1 ) δεῖ ἐπιορκεῖν .
Lemmas: 787 . πολύς δέ ὁ ὑπό Χθών . ἐνταῦθα μέλλω δηλόω , ὅτι τςʹ κατέρχομαι ὕδωρ οὐ ) πλέω εἰμί ὁ ὑπό γῆ · φημί γοῦν , ὅτι ὁ δέκατος κατέρχομαι μέρος ὁ ὕδωρ . ὁ μέν γάρ θ μοῖρα κατά ὁ γῆ χέω , ὁ δέ εἷς κατά ὁ υποχθόνιος . ὁ δέ διά νύξ μέλας εἶπον , παρόσον συννέφεια εἴωθα γίγνομαι κατά ὁ τοιοῦτος καιρός . διά δέ ὁ ὄμνυμι εἰς ὁ Στύξ ὁ θεός δηλόω , ὅτι ὁ ὕδωρ τίμιος εἰμί πᾶς , καί ὅτι οὐ ) δεῖ ἐπιορκέω .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 803
803 . δεκάτῳ δʼ ἐπιμίσγεται . διὰ τούτου πάλιν δηλοῖ τὸ μὴ δεῖν παντελῶς ἐκβάλλεσθαι τῆς βουλῆς τὸν ἁμαρτήσαντα .
Lemmas: 803 . δέκατος δέ ἐπιμίσγω . διά οὗτος πάλιν δηλόω ὁ μή δήω παντελῶς ἐκβάλλω ὁ βουλή ὁ ἁμαρτάνω .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 811
811 . ἔνθα δὲ μαρμάρεαί τε . ὅπου , φησίν , αἱ ῥίζαι εἰσὶ καὶ ὁ χάλκεος οὖδος . ἀρηρώς , αὐτοφυής , ἵνα δηλώσῃ , ὅτι , κἂν καὶ μαρμαρέας πύλας φησί , τὴν γῆν αὐτὴν λέγει , αὐτοφυῆ δὲ τὸ ἀπὸ τῆς αὐτῆς γῆς . — πρόσθεν δὲ θεῶν . ἢ ὅτι καὶ ἐν τῷ ὑπὸ γῆν ἡμισφαιρίῳ ἀστέρες εἰσίν , ἢ ὅτι τὸν Κόττον καὶ τὸν Γύγην ὑπηρέτας τοῦ Διός φησιν , ἤτοι τὸ ἰσχυρὸν2 ) δηλοῦντος τοῦ ὕδατος καὶ τὸ ὑπὸ γῆν εἶναι . καὶ ἀπʼ αὐτῆς τὰς ἀρχὰς εἶναι τῶν ὑδάτων δία γὰρ τὸ ὕδωρ οἱ Δωριεῖς φασιν 3 ) , τὸ ζ εἰς δ τρέποντες , ὡς Ζεὺς καὶ Διὸς ἀπὸ τοῦ δεύειν . τὸν δὲ Βριάρεων γαμβρὸν ἐποίησεν ὁ Ποσειδῶν , τὴν Κυμοπόλειαν γυναῖκα δούς . ὅταν γὰρ ταράσσηται τὸ ὕδωρ καὶ προσαράσσωνται τῇ γῇ τὰ κύματα , τότε τὸ ὕδωρ τὴν οἰκείαν δύναμιν εἴωθεν ἐπιδείκνυσθαι .
Lemmas: 811 . ἔνθα δέ μαρμάρεος τε . ὅπου , φημί , ὁ ῥίζα εἰμί καί ὁ χάλκεος οὐδός . ἀραρίσκω , αὐτοφυής , ἵνα δηλόω , ὅτι , κἀν καί μαρμάρεος πύλη φημί , ὁ γῆ αὐτός λέγω , αὐτοφυής δέ ὁ ἀπό ὁ αὐτός γῆ . — πρόσθεν δέ θεός . ἢ ὅτι καί ἐν ὁ ὑπό γῆ ἡμισφαίριον ἀστήρ εἰμί , ἢ ὅτι ὁ Κόττος καί ὁ Γύγης ὑπηρέτης ὁ Ζεύς φημί , ἤτοι ὁ ἰσχυρός ) δηλόω ὁ ὕδωρ καί ὁ ὑπό γῆ εἰμί . καί ἀπό αὐτός ὁ ἀρχή εἰμί ὁ ὕδωρ δῖος γάρ ὁ ὕδωρ ὁ Δωριεύς φημί 3 ) , ὁ ζ εἰς δ τρέπω , ὡς Ζεύς καί Ζεύς ἀπό ὁ δήω . ὁ δέ Βριάρεως γαμβρός ποιέω ὁ Ποσειδῶν , ὁ Κυμοπόλεια γυνή δίδωμι . ὅταν γάρ ταράσσω ὁ ὕδωρ καί προσαράσσω ὁ γῆ ὁ κῦμα , τότε ὁ ὕδωρ ὁ οἰκεῖος δύναμις εἴωθα ἐπιδείκνυμι .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 820
820 . αὐτὰρ ἐπεὶ Τιτῆνας . ἐπεὶ γοῦν τὰ Ταρτάρια ὕδατα ὑπὸ γῆν κατεκλείσθησαν , ἡ γῆ τὸν Τυφῶνα ἐγέννησεν , ἔστι δὲ πνεῦμα , ἐκ ξηρᾶς ἀναθυμιάσεως4 ) γινόμενον . εἰκότως οὖν κατακλεισθῆναι πρῶτόν φησι τὰ ὕδατα τὰ ταρτάρια . ἐπεὶ δὲ πάλιν χωρὶς ὑγρότητος οὐκ ἔστι τοῦτο γενέσθαι , φησὶν ἐν φιλότητι τοῦ Ταρτάρου , ἤγουν ὀλίγου ὕδατος ἀπολειφθέντος , οὗ Τυφῶνος αἱ χεῖρές εἰσι δυναταί , ἑκατόν τε κεφαλὰς5 ) ἔχει δράκοντος . διὰ δὲ τὸ συριγμὸν ἀφιέναι τοῦτο εἶπε . λελιχμότος δὲ διὰ τὸ παρατυχὸν ἀνακουφίζειν εἰς ὕψος . ἐπεὶ δὲ τὸ τοιοῦτον6 ) πνεῦμα ὅλως πυρῶδές ἐστι , διὰ τοῦτο τὰ ὄμματα τούτου πῦρ λάμπειν φησί . —
Lemmas: 820 . ἀτάρ ἐπεί Τιτάν . ἐπεί γοῦν ὁ Ταρτάριος ὕδωρ ὑπό γῆ κατακλείω , ὁ γῆ ὁ Τυφῶν γεννάω , εἰμί δέ πνεῦμα , ἐκ ξηρός ἀναθυμίασις ) γίγνομαι . εἰκότως οὖν κατακλείω πρότερος φημί ὁ ὕδωρ ὁ ταρτάρι . ἐπεί δέ πάλιν Χωρὶς ὑγρότης οὐ εἰμί οὗτος γίγνομαι , φημί ἐν φιλότης ὁ Τάρταρος , ἤγουν ὀλίγος ὕδωρ ἀπολιμπάνω , ὅς Τυφῶν ὁ χείρ εἰμί δυνατός , ἑκατόν τε κεφαλή ) ἔχω δράκων . διά δέ ὁ συριγμός ἀφίημι οὗτος εἶπον . λίγω δέ διά ὁ παρατυγχάνω ἀνακουφίζω εἰς ὕψος . ἐπεί δέ ὁ τοιοῦτος ) πνεῦμα ὅλως πυρώδης εἰμί , διά οὗτος ὁ ὄμμα οὗτος πῦρ λάμπω φημί . —
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 836
836 . καί νύ κεν ἔπλετο . καὶ δή , φησίν , ἐπεκράτησε τὸ τοιοῦτον πνεῦμα ( καὶ γὰρ ἀπὸ τοῦ εἶναι ἰσχυρὸν καὶ ὅλον νέφος μετακινεῖται καὶ ὑπὸ γῆν πολλάκις κατάγεται ) , εἰ μὴ ὁ Ζεύς , ἤτοι ἡ πρόνοια , ὀξὺ ἐνόησε καὶ ἐβρόντησε μέγα . πνεύματος1 ) γὰρ ὑπὸ τὸ νέφος εἰσερχομένου καὶ κλειομένου ἐν αὐτῷ , μὴ εὑρίσκοντος ἔξοδον , τὸ νέφος στενοχωρεῖται , τὸ δὲ στενοχωρούμενον κινεῖται καὶ κινούμενον ἐκπυροῦται καὶ πυρούμενον εἰς ἀστραπὰς καὶ κεραυνοὺς τὸ τοιοῦτον πνεῦμα διαλύει .
Lemmas: 836 . καί νῦ ἄν πέλω . καί δή , φημί , ἐπικρατέω ὁ τοιοῦτος πνεῦμα ( καί γάρ ἀπό ὁ εἰμί ἰσχυρός καί ὅλος νέφος μετακινέω καί ὑπό γῆ πολλάκις κατάγω ) , εἰμί μή ὁ Ζεύς , ἤτοι ὁ πρόνοια , ὀξύς2 νοέω καί βροντάω μέγας . πνεῦμα ) γάρ ὑπό ὁ νέφος εἰσέρχομαι καί κλέω ἐν αὐτός , μή εὑρίσκω ἔξοδος , ὁ νέφος στενοχωρέω , ὁ δέ στενοχωρέω κινέω καί κινέω ἐκπυρόω καί πυρόω εἰς ἀστραπή καί κεραυνός ὁ τοιοῦτος πνεῦμα διαλύω .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 853
853 . Ζεὺς δʼ ἐπεὶ οὖν . ἐπεὶ οὖν κατέστειλε τὸ τοιοῦτον πνεῦμα , οὕτως , ὥσπερ ὅταν τὸ ὄρος καίηται καὶ τὰ ἐν αὐτῷ τοῦ χαλκοῦ μέταλλα ἀναλύωσιν , ἔρριψεν αὐτό , ἤτοι διέλυσεν . ἀπʼ αὐτοῦ δὲ τοῦ Τυφῶνος γεννῶνται ἄνεμοι2 ) καταιγιδώδεις , βλαβεροὶ ὄντες τοῖς ἀνθρώποις .
Lemmas: 853 . Ζεύς δέ ἐπεί οὖν . ἐπεί οὖν καταστέλλω ὁ τοιοῦτος πνεῦμα , οὕτως , ὥσπερ ὅταν ὁ ὄρος καίω καί ὁ ἐν αὐτός ὁ χαλκός μέταλλον ἀναλύω , ῥίπτω αὐτός , ἤτοι διαλύω . ἀπό αὐτός δέ ὁ Τυφῶν γεννάω ἄνεμος ) καταιγιδώδης , βλαβερός εἰμί ὁ ἄνθρωπος .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 881
881 . αὐτὰρ ἐπεί ῥα πόνον . ἐντεῦθεν ἄλλως νοητέον τοὺς Τιτᾶνας . ἐκεῖ μὲν γὰρ εἰς τὰ ὑπὸ γῆν πνεύματά τε καὶ ὕδατα ἠλληγόρηντο , ἐνταῦθα δὲ εἰς τὸ χαλκοῦν γένος , περὶ οὗ καὶ ἐν τῷ περὶ ἔργων καὶ ἡμερῶν φησιν . ἐπεὶ γάρ , φησίν , οἱ μάχαις συζῶντες ἠφανίσθησαν ἄνθρωποι , ( τότε , ἐπεὶ τῇ τετάρτῃ γενεᾷ , δηλαδὴ 4 ) τῇ τῶν ἡραώων , ὁ Ζεὺς ἐβασίλευεν , ἤτοι ὁ νοῦς ) , ἐγένοντο ἕτεροι , οἳ αὐτῶν βασιλέα τὸν Δία προεστήσαντο , οἵ τινες δὴ μετὰ φρονήσεως ἔζων καὶ βουλῆς .
Lemmas: 881 . ἀτάρ ἐπεί ἄρα πόνος . ἐντεῦθεν ἄλλως νοητέον ὁ Τιτάν . ἐκεῖ μέν γάρ εἰς ὁ ὑπό γῆ πνεῦμα τε καί ὕδωρ ἀλληγορέω , ἐνταῦθα δέ εἰς ὁ χάλκεος γένος , περί ὅς καί ἐν ὁ περί ἔργον καί ἡμέρα φημί . ἐπεί γάρ , φημί , ὁ μάχη συζάω ἀφανίζω ἄνθρωπος , ( τότε , ἐπεί ὁ τέταρτος γενεά , δηλαδή 4 ) ὁ ὁ ἡραών , ὁ Ζεύς βασιλεύω , ἤτοι ὁ νόος ) , γίγνομαι ἕτερος , ἕ αὐτός βασιλεύς ὁ Ζεύς προίστημι , ὁ τις δή μετά φρόνησις ζῶ καί βουλή .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 886
886 . Ζεὺς δὲ θεῶν βασιλεὺς . ὁ δὲ Ζεύς , φησίν , ἤτοι ὁ νοῦς , πρῶτον5 ) συνῆλθε τῇ Μήτιδι . εἰ μὴ γὰρ ὁ νοῦς βουλεύσαιτο καὶ τὸ ἐπαμφοτερίζον εἰς ἒν περιστήσειεν , οὐκ ἄλλως τὸ ἴδιον ἐνεργές . ποίαν Μῆτιν ; τὴν πολλὰ εἰδυῖαν . ἐκ γὰρ φρονήσεως καὶ πολυπειρίας τὰ πάντα γινώσκει τις . ἐπεὶ δὲ τὴν Ἀθηνᾶν γεννήσειν ἔμελλεν , ἤτοι τὴν φρόνησιν , τὴν Μῆτιν6 ) κατέπιε , τουτέστι τὴν ἐπαμφοτερίζουσαν τούτου βουλὴν εἰς ἓν περιέστησε καὶ1 ) τὸ εὔνομον ἀπεγέννησε .
Lemmas: 886 . Ζεύς δέ θεός βασιλεύς . ὁ δέ Ζεύς , φημί , ἤτοι ὁ νόος , πρῶτος ) συνέρχομαι ὁ Μῆτις . εἰμί μή γάρ ὁ νόος βουλεύω καί ὁ ἐπαμφοτερίζω εἰς ἐν περιίστημι , οὐ ἄλλως ὁ ἴδιος ἐνεργής . ποῖος Μῆτις ; ὁ πολύς οἶδα . ἐκ γάρ φρόνησις καί πολυπειρία ὁ πᾶς γιγνώσκω τις . ἐπεί δέ ὁ Ἀθηνᾶ γεννάω μέλλω , ἤτοι ὁ φρόνησις , ὁ Μῆτις ) καταπίνω , τουτέστι ὁ ἐπαμφοτερίζω οὗτος βουλή εἰς εἷς περιίστημι καί ) ὁ εὔνομος ἀπογεννάω .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 891
891 . Γαίης φραδμοσύνῃσι . ἐπεὶ γὰρ οἱ ἐν ἡμῖν νόες τοῦ πρώτου νοός εἰσιν ἀπόρροιαι , τὸν δὲ οὐρανὸν τῷ πρώτῳ νοῒ2 ) ἀπονέμουσι ( φασὶ δὲ καὶ σύνευνον τὴν γῆν οὐρανοῦ ) , καλῶς εἶπε δηλονότι , ἄνωθεν πηγασάσην τὴν βουλήν .
Lemmas: 891 . Γαῖα φραδμοσύνη . ἐπεί γάρ ὁ ἐν ἐγώ νόος ὁ πρῶτος νόος εἰμί ἀπόρροια , ὁ δέ οὐρανός ὁ πρῶτος ὅς ) ἀπονέμω ( φημί δέ καί σύνευνος ὁ γῆ οὐρανός ) , καλῶς εἶπον δηλονότι , ἄνωθεν πήγνυμι ὁ βουλή .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 894
894 . ἐκ γὰρ τῆς εἵμαρτο . εἰ μὴ γὰρ ἡ Ἀθηνᾶ , ἤγουν ἡ φρόνησις καὶ τὸ συνετὸν διακριτικόν , ἐγεννήθη , ἔμελλεν ἡ ἀβουλία προελθεῖν , ἣν καὶ ὑπέρβιον διὰ τὸ ἀναιδὲς εἶπεν . Ἀθηνᾶν δὲ ποίαν ; τὴν γλαυκῶπιν , ἤτοι τὴν λαμπρυντικήν ( γλαύσσω γὰρ τὸ βλέπω ) , ἢ τὴν καταπληκτικὴν παρὰ τὸ γλαυκοὺς ὦπας ἔχειν ( καὶ3 ) γὰρ τὰ φοβερώτατα τῶν θηρίων τοιούτους ὀφθαλμοὺς ἔχειν φασίν ) , ἣν Τριτογένειαν εἶπε , παρόσον ἐκ τῆς Τριτοῦς , ἤτοι ἐκ τῆς κεφαλῆς γεννᾶται.4 ) οἱ Κρᾶτες γὰρ τὴν κεφαλὴν Τριτώ φασιν .
Lemmas: 894 . ἐκ γάρ ὁ μείρομαι . εἰμί μή γάρ ὁ Ἀθηνᾶ , ἤγουν ὁ φρόνησις καί ὁ συνετός διακριτικός , γεννάω , μέλλω ὁ ἀβουλία προέρχομαι , ὅς καί ὑπέρβιος διά ὁ ἀναιδής εἶπον . Ἀθηνᾶ δέ ποῖος ; ὁ γλαυκῶπις , ἤτοι ὁ λαμπρυντικός ( γλαύσσω γάρ ὁ βλέπω ) , ἢ ὁ καταπληκτικός παρά ὁ γλαυκός ὤψ ἔχω ( καί ) γάρ ὁ φοβερός ὁ θηρίον τοιοῦτος ὀφθαλμός ἔχω φημί ) , ὅς Τριτογενής εἶπον , παρόσον ἐκ ὁ Τρίτος , ἤτοι ἐκ ὁ κεφαλή γεννάω ) ὁ κάρη γάρ ὁ κεφαλή Τριτώ φημί .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 901
901 . δεύτερον ἠγάγετο λιπαρὴν Θέμιν . ἔπειτα μετὰ5 ) τὸ τὴν φρόνησιν γεννηθῆναι ὑπʼ αὐτοῖ , παρήχθη καὶ ἐφάνη τὸ δίκαιον , ὃ καὶ τὰς Ὥρας γεγέννηκε , τὴν ὐνομίαν , τὴν Δίκην καὶ τὴν Εἰρήνην . δικαίου γὰρ πολιτευομένου καὶ διαγωγὴν 6 ) καλλίστην ἔστιν ἰδεῖν καὶ δικαιοσύνην καὶ εἰρήνην . ἃς Ὥρας εἶπε διὰ τὸ ἐπιτηρεῖν τὰ ἔργα τῶν ἀνθραώπων . ἐγέννησε δὲ καὶ τὰς Μοίρας7 ) αὐτάς , τὴν διανέμησιν τῶν ἀνηκόντων ἑκάστοις 8 ) , ὃ πρῶτον δίκαιόν ἐστιν . αἷς οἰκεῖα καὶ τὰ ὀνόματα παρὰ τὸ ἐπικλωθόμενον καὶ ἐπιλαγχάνον τινὶ τοῦ λοιποῦ ἀμετάτροπον εἶναι . ἡγάγετο καὶ τὴν Εὐρυνόμην , ἤτοι τὴν εὐρεῖαν διαγωγήν . φρονήσεως γὰρ προηγησαμένης , τὰ πάντα συμβαίνει καλά , ἣν κόρην τοῦ Ὠκεανοῦ εἶπε παρὰ τὸ τὴν τοιαύτην εὔροιαν ὠκέως ἐν τῷ βίῳ νοειν ἡμῶν , ἥ τις ἐγέννησε τὰς Χάριτας , περὶ ὧν προειρήκαμεν ἐν ἀρχῇ , αἵ τινες1 ) χαροπαί εἰσιν .
Lemmas: 901 . δύο ἄγω λιπαρός Θέμις . ἔπειτα μετά ) ὁ ὁ φρόνησις γεννάω ὑπό αὐτός , παράγω καί φαίνω ὁ Δίκαιος , ὅς καί ὁ Ὥρα γεννάω , ὁ υνοεις , ὁ Δίκη καί ὁ Εἰρήνη . Δίκαιος γάρ πολιτεύω καί διαγωγή 6 ) καλός εἰμί ὁράω καί δικαιοσύνη καί εἰρήνη . ὅς Ὥρα εἶπον διά ὁ ἐπιτηρέω ὁ ἔργον ὁ ἀνθραώπων . γεννάω δέ καί ὁ Μοίρα ) αὐτός , ὁ διανέμησις ὁ ἀνήκω ἕκαστος 8 ) , ὅς πρῶτος δίκαιος εἰμί . ὅς οἰκεῖος καί ὁ ὄνομα παρά ὁ ἐπικλώθω καί ἐπιλαγχάνω τις ὁ λοιπός ἀμετάτροπος εἰμί . ἄγω καί ὁ Εὐρυνόμη , ἤτοι ὁ εὐρύς διαγωγή . φρόνησις γάρ προηγέομαι , ὁ πᾶς συμβαίνω καλός , ὅς κόρη ὁ Ὠκεανός εἶπον παρά ὁ ὁ τοιοῦτος εὔροια ὠκύς ἐν ὁ βίος νοέω ἐγώ , ὅς τις γεννάω ὁ Χάρις , περί ὅς προαγορεύω ἐν ἀρχή , ὁ τινες1 ) χαροπός εἰμί .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 912
912 . Δήμητρος . εἰ μὲν2 ) τὸν Δία ἐπὶ τοῦ νοὸς ἐθέλεις λαβεῖν , οὕτω νοεῖται , ὅτι ὁ Ζεύς , ἤτοι ὁ νοῦς , ἐφεῦρε καὶ τὸ σπείρειν εἰς γῆν . εἰ δʼ ὡς ἐν κεφαλῇ , οὕτως ὁ Ζεύς , ἢ τὸ ὕδωρ ἢ ὁ ἥλιος , ( βέλτιον δὲ τὸν ἥλιον νοεῖν ) , συνελθὼν3 ) τῇ Δήμητρι , ἤγουν τὴν γῆν πυρώσας , ἔπεισε γεννῆσαι τὴν Περσεφόνην , ἤτοι τὴν θρεπτικὴν δύναμιν ( φερβοσύνην τινὰ οὗσαν ) , συντεθειμένην ἀπὸ τοῦ φέρβω τὸ τρέφω καὶ τὸ φονεύω , οἱονεὶ4 ) φονεύεται κρυπτόμενος ὑπὸ γῆν ὁ καρπούμενος . ἣν Περσεφόνην τὸν Ἅιδην εἶπεν ἁρπάσοι , παρόσον ὑπὸ γῆν κρύπτεται καὶ πρὸς καιρὸν ἀφανίζεται , ἣν αὖθις ὁ Ζεύς , ἤτοι ὁ ἥλιος , ἀναφανῆναι πεποίηκε . πάλιν γὰρ ἀναδίδοται καὶ αὐξάνει .
Lemmas: 912 . Δημήτηρ . εἰμί μέν ) ὁ Ζεύς ἐπί ὁ νόος ἐθέλω λαμβάνω , οὗτος νοέω , ὅτι ὁ Ζεύς , ἤτοι ὁ νόος , ἐφευρίσκω καί ὁ σπείρω εἰς γῆ . εἰμί δέ ὡς ἐν κεφαλή , οὕτως ὁ Ζεύς , ἢ ὁ ὕδωρ ἢ ὁ ἥλιος , ( ἀγαθός δέ ὁ ἥλιος νοέω ) , συνέρχομαι ) ὁ Δημήτηρ , ἤγουν ὁ γῆ πυρόω , πείθω γεννάω ὁ Περσεφόνη , ἤτοι ὁ θρεπτικός δύναμις ( φέρβω τις ὕω ) , συντίθημι ἀπό ὁ φέρβω ὁ τρέφω καί ὁ φονεύω , ὁράω ) φονεύω κρύπτω ὑπό γῆ ὁ καρπόω . ὅς Περσεφόνη ὁ Ἅιδην εἶπον ἁρπάζω , παρόσον ὑπό γῆ κρύπτω καί πρός καιρός ἀφανίζω , ὅς αὖθις ὁ Ζεύς , ἤτοι ὁ ἥλιος , ἀναφαίνω ποιέω . πάλιν γάρ ἀναδίδωμι καί αὐξάνω .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 915
915 . δʼ ἐξαῦτις . πάλιν5 ) ἠγάγετο τὴν Μνημοσύνην . δεῖ γὰρ καὶ μνήμης τῷ νοΐ , ἀφʼ ἧς μνήμης αἱ Μοῦσαι , ὡς προείπομεν , ἐγένοντο .
Lemmas: 915 . δέ ἐξαῦτις . πάλινος ) ἄγω ὁ Μνημοσύνη . δεῖ γάρ καί μνήμη ὁ νόος , ἀπό ὅς μνήμη ὁ Μοῦσα , ὡς προεῖπον , γίγνομαι .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 918
918 . δʼ Ἀπόλλω να . ἡ Λητὼ δέ , φησίν , ἤτοι ἡ νὺξ ἐγέννησε τὸν Ἀπόλλωνα καὶ τὴν Ἄρτεμιν , τὸν ἥλιον δηλονότι καὶ τὴν σελήνην , ἣν κελαδεινήν φησι διὰ τοὺς6 ) ἐπὶ τῇ γεννήσει ταύτης ἐγγινομένους κελάδους , ἰοχέαιράν τε διὰ τὰς ἐξ αὐτῆς ἀκτινοβολήσεις , κυνηγέτιδα δέ , παρόσον δοκεῖ πλησιάζουσα τοῖς ὄρεσι κυνηγετεῖν .
Lemmas: 918 . δέ Ἀπόλλων νάω . ὁ Λητώ δέ , φημί , ἤτοι ὁ νύξ γεννάω ὁ Ἀπόλλων καί ὁ Ἄρτεμις , ὁ ἥλιος δηλονότι καί ὁ σελήνη , ὅς κελαδεινός φημί διά τοὺς6 ) ἐπί ὁ γεννάω οὗτος ἐγγίγνομαι κέλαδος , ἰοχέαιρα τε διά ὁ ἐκ αὐτός ακτινοβολώ , κυνηγέτης δέ , παρόσον δοκέω πλησιάζω ὁ ὄρος κυνηγετέω .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 924
924 . αὐτὸς δʼ ἐκ . ὁ Ζεὺς τῇ Μήτιδι συνελὼν τὴν φρόνησιν ἀπεγέννησεν , ἣν καὶ ἀγελείαν φασὶ διὰ τὸ ἄγη ἐλαύνειν , ἢ διὰ τὸ εἶναι πολεμικήν , ἄγειν τὰς λείας7 ) .
Lemmas: 924 . αὐτός δέ ἐκ . ὁ Ζεύς ὁ Μῆτις συναιρέω ὁ φρόνησις ἀπογεννάω , ὅς καί ἀγελεία φημί διά ὁ ἄγος ἐλαύνω , ἢ διά ὁ εἰμί πολεμικός , ἄγω ὁ λεία ) .
anonymi-exegesis-in-hesiodi-theogoniam.exegesis-in-hesiodi-theogoniam 921
921 . λοισθοτάτην δʼ Ἥρην . αὐτὴ8 ) δʼ ἐγέννησε τὴν Εἰλείθυιαν , ἤτοι τὴν γεννητικὴν δύναμιν καὶ τὴν εἰς τὸ εἶναι ἔλευσιν καὶ9 ) προαγωγήν , καὶ τὴν Ἥβην καὶ τὸν Ἄρην , ὅτι ὑπὲρ εὐαερίας καὶ περὶ χωρῶν λιπαρῶν ὁ πόλεμος γίνεται . τινές φασιν , ὅτι1 ) μετὰ τὸ τοὺς παλαιοὺς ἐμπλησθῆναι εἰς κόρον πάντων τῶν βιωτικῶν τὰ περὶ ἀέρος καὶ τῶν ἄλλων ἐπετηδεύσαντο . ἢ καὶ οὕτως . τὴν Ἥραν σύζυγόν φασι τοῦ Διός , ὅτι ὁ ἀὴρ τῷ αἰθέρι ὑπόκειται , καθώς καὶ ἡ γυνὴ τῷ ἀνδρί . ὁ ἀὴρ δὲ τῷ αἰθέρι συνεφιλιώθη , ἀρχὴν2 ) διελὼν τοῦ περιδρόμου κύκλου , φθάσας τὸ κέντρον , ἔνθα δʼ ἀρχὴ καὶ τέλος .
Lemmas: 921 . λοῖσθος δέ Ἥρα . αὐτή ) δέ γεννάω ὁ Εἰλείθυια , ἤτοι ὁ γεννητικός δύναμις καί ὁ εἰς ὁ εἰμί ἔλευσις καί ) προαγωγή , καί ὁ Ἥβη καί ὁ Ἄρης , ὅτι ὑπέρ εὐαερία καί περί χώρα λιπαρός ὁ πόλεμος γίγνομαι . τις φημί , ὅτι ) μετά ὁ ὁ παλαιός ἐμπίμπλημι εἰς κόρος πᾶς ὁ βιωτικός ὁ περί ἀήρ καί ὁ ἄλλος ἐπιτηδεύω . ἢ καί οὕτως . ὁ Ἥρα σύζυγος φημί ὁ Ζεύς , ὅτι ὁ ἀήρ ὁ αἰθήρ ὑπόκειμαι , καθώς καί ὁ γυνή ὁ ἀνήρ . ὁ ἀήρ δέ ὁ αἰθήρ συνεφιλιωθεω , ἀρχή ) διαιρέω ὁ περίδρομος κύκλος , φθάνω ὁ κέντρον , ἔνθα δέ ἀρχή καί τέλος .