anna-comnena.alexias 6.12
Τὴν δὲ τοῦ Σιαοὺς ὑποστροφὴν ὁ σουλτᾶν ἀπεκδεχόμενος , ἐπεὶ ἑώρα τοῦτον ἐμβραδύνοντα , ἐμεμαθήκει δὲ τὰ κατ’ αὐτόν , ὡς τὸν Χαρατικῆν μετὰ τρόπου τῆς Σινώπης ἀπήλασεν , ὡς τετυχήκει τοῦ θείου βαπτίσματος καὶ κατὰ τὴν ἐσπέραν παρὰ τοῦ αὐτοκράτορος ἀπεστάλη , τὴν δουκικὴν ἐξουσίαν Ἀγχιάλου περιζωσάμενος , ἠνιᾶτο ἤσχαλλεν . δεῖν οὑν ἐλογίσατο τὸν Πουζάνον αὖθις μετὰ δυνάμεων κατὰ τοῦ Ἀπελχασὴμ ἀποστεῖλαι , ἅμα δὲ καὶ πρὸς τὸν αὐτοκράτορα γραφὴν περὶ τοῦ αὐτοῦ κήδους διαλαμβάνουσαν αὐτῷ ἐγχειρίσαι . εἶχε δὲ τὰ γράμματα οὕτως ἁ ἠκηκόειν ὢ βασιλεῦ , τὰ κατὰ σὲ καὶ ὅπως τὴν τῆς βασιλείας ἀναδησάμενος ἀρχήν , ἐκ προοιμίου πολλοῖς ἀγῶσιν ἐμπέπτωκας , καὶ ὡς ἄρτι τὰ κατὰ τοὺς Λατίνους κατευνάσαντος , οἱ Σκύθαι κατὰ σοῦ ἑτοιμάζονται , καὶ αὐτὸς ὁ Ἀμὴρ Ἀπελχασὴμ τὰς μετὰ σοῦ τοῦ Σοολυμᾶ σπονδὰς καταλύσας , μέχρις αὐτῆς Δαμάλεως τὴν Ἀσίαν ληί·ζεται . εἰ γοῦν βούλει καὶ τὸν Ἀπελχασὴμ τῶν αὐτόθι μερῶν ἀπελαθῆναι καὶ τὴν Ἀσίαν καὶ αὐτὴν δὴ τὴν Ἀντιοχείαν ὑπὸ τὴν σὴν γενέσθαι χεῖρα , ἀπόστειλόν μοι τὴν σὴν θυγατέρα εἰς νύμφην ἐμὴν τῷ πρωτοτόκῳ τῶν ἐμῶν ὠῶν . κω τοῦ λοιποῦ οὐδέν σοι σκῶλον ἔσεται , ἀλλὰ πάντα ῥᾳδίως ἐξέσται σοι ἀνύειν , ἐμοῦ σοι ἐπαρήγοντος οὐ κατὰ τὴν ἑῲαν μόνον , ἀλλὰ μέχρις Ἰλλυρικοῦ καὶ τῆς ἐσπέρας ἀπάσης , διὰ δυνάμεων ἀποστελλομένων σοι παρ’ ἡμῶν . " ἀλλὰ ταῦτα μὶν τὰ κατὰ τῶν περσῶν σουλτᾶν . ὁ δὲ Πουζάνος μέχρι Νικαίας καταλαβὼν καὶ ἀπόπειραν ταύτης οὐχ ἅπαξ , ἀλλὰ καὶ πολλάκις ποιησάμενος καὶ διαμαρτὼν τοῦ σκοποῦ , τοῦ Ἀπελὁ χασὴμ γενναίως ἀνταγωνιζομένου , ἐξαιτησαμένου καὶ ἀπό τοῦ βασιλέως βοήθειαν καὶ λαβόντος , πρὸς τὴν τῶν λοιπῶν πόλεων τε καὶ πολιχνίων κατάσχεσιν ὥρμησεν , ἐκεῖθεν ὑποχωρήσας , τὴν σκηνὴν κατὰ τὸν Λάμπην πηξάμενος · ποταμὸς οὗτος περὶ Λοπάδιον μετὰ δὲ τὴν τούτου ὑποχώρησιν ενδεκατέσσαρσιν ἡμιόνοις χρυσίον ἐπισάξας ὁ Ἀπελχασὴμ ὁπόσον φέρειν ἠδύναντο , ἀπέρχεται πρὸς τῶν περσῶν σουλτᾶν , δῶρον αὐτῷ κομίζων ἐφ’ ᾧ μὴ παραλυθῆναι τῆς ἀρχῆς καταλαμβάνει δὲ τοῦτον περὶ τὸ Σπαχᾶ αὐλιζόμενον . ὡς δὲ οὐδὲ θεάσασθαι τοῦτον ὁ σουλτᾶν ἠξίου , μεσίταις ἐχρῆτο . ὁ δὲ ὀχλούμενος υπ' αὐτῶν ἴφη “ ἐπεὶ καθάπα·ξ τὴν ἐξουσίαν τῷ Αμὴρ Πουζάνῳ ἀνεθέμην , οὐκέτι ταύτην ἐξ αὐτοῦ ἀφαι - ρεθήσεσθαι βούλομαι . ἐπιδότω τοίνυν τὰ χρήματα , ἀπελθὼν πρὸς αὐτόν , καὶ πᾶν ὃ βούλεται εἰπάτω . καὶ τὸ δόξαν αὐτῷ καὶ ἐμὸν ἔσεται θέλημα.’’ ἐφ’ ἱκανὸν οὖν ἐγκαρτερήσας ἐκεῖσε καἰ πολλὰ μογήσας καὶ μηδὲν ἠνυκὼς , ἀπάρας ἐκεῖθεν , ὡς πρὸς τὸν Πουζάνον ἀπερχόμενος , συναντᾷ τοῖς ἐξ ἐκείνου κατ’ αὐτοῦ ἀποσταλεῖσι διακοσίοις ἐκκρίτοις ἀνδράσι καὶ σατράπαις . οὐδὲ γὰρ ἡ ἐκείνου τῆς Νικαίας ἐ·ξέλευσις τοῦτον διέλαθεν . οἱ καὶ κατασχόντες αὐτὸν καὶ βρόχον ἐκ νευρᾶς ἐπικλώσαντες τῷ τραχήλῳ τούτου περιβαλόντες ἀπέινι - ξαν . τὸ δὲ ὅλον οὐ τοῦ Πουζάνου ἥν κατ’ ἐμὸν λόγον , ἄλλα τοῦ σουλτᾶν ἐκείνου τοιαῦτ’ οἰκονομήσαντος κατὰ τοῦ Ἀπελχασὴμ δηλώσαντος . ἀλλὰ ταῦτα μὲν κατὰ τὸν Ἀπελχασήμ . ὁ δὲ βασιλεὺς τὰς τοῦ σουλτᾶν ὑπαναγνοὺς γραφὰς , οὐδ’ εἰς νοῦν τὸ δηλούμενον βαλεῖν ἤθελε . καὶ πῶς γάρ ; τὸ γὰρ βασιλικὸν θυγάτριον , ὅπερ τὸ γράμμα ἐζήτει κατεγγυηθῆναι τῷ πρωτοτόκῳ αὐτοῦ υἱῶ , ἦν ἄρα δυστυχές , ὡς ἔοικεν , εἰ ἀνεληλύθει εἰς Περσίδα , βασιλείας μετεσχηκὸς ἀπάσης κακοδαιμονεστέρας πενίας . ἀλλ’ οὔτε θεὸς τοῦτο ἐπέτρεπεν , οὔτε ὁ βασιλεὺς εἶχε γνώμης οὕτω ταῦτα προβῆναι , οὐδ’ ἂν εἰς στενὸν κατηντήκει αὐτῷ τὰ πράγματα εὐθὺς γὰρ καί κατὰ πρώτην ἀκοὴν τοῦ γράμματος τῆς τοῦ βαρβάρου κατεγέλασεν ὀρέξεως , ὑποφθεγξάμενος , ὅτι ἁ ὁ δαίμων τοῦτο εἰς νοῦν αὐτῷ ἀνεβίβασεν . " περὶ τοῦ μὲν κήδους οὕτως ἴσχεν ὁ αὐτοκράτωρ · ἐλπίσι δὲ κεναῖς τὸν τοῦ σουλτᾶν λογισμὸν ἀπαιωρεῖν δεῖν λογισάμενος , καταπεμψάμενος τὸν Κουρτίκιον μεθ’ ἑτέρων τριῶν , ἀποστέλλει τούτους πρέσβεις καὶ γράμματα , δι’ ὦν τὴν εἰρήνην ἐνέφαινεν ἀσπάζεσθαι καὶ πρὸς τὰ μηνυθέντα κατανεύειν , ἀπαιτῶν ἄμα καὶ αὐτὸς ἄλλ’ ἀττα τοῦ χρόνου παράτασιν εἰσάγοντα . οὔπω οἱ ἐκ τοῦ Βυζαντίου πεμφθέντες πρέσβεις τὸν Χορασὰν κατέλαβον , καὶ τὴν τοῦ σουλτᾶν ἀναίρεσιν μεμαθηκότες ὑπέστρεψαν . καὶ γὰρ ὁ αὐτάδελφος αὐτοῦ Τουτούσης μετὰ τὸ ἀνελεῖν τὸν Ἀμὴρ Σολυμᾶν καὶ τὸν ἴδιον γαμβρὸν ἐξ Ἀραβίας κατ' αὐλοῦ στρατεύσαντα τυφωθείς , καὶ τὸν σουλτᾶν μεμαθηκὼς εἰς εἰρηνικὰς σπονδὰς μετὰ τοῦ αὐτοκράτορος ἤδη ἐπείγεσθαι , πρὸς τὸν τἀδελφοῦ φόνον ἀπέβλεψε . δυοκαίδεκα τοίνυν Χασίους οὕτω τῇ πέρσιδι διαλέκτῳ καλουμένους φόνιον πνέοντας μετακαλεσάμενος , ὡς πρέσβεις τάχα πρὸς τὸν σουλτᾶν ἐξέπεμψε , καὶ τὸν τρόπον αὐτοῖς ὑποθέμενος ἅμα τῆς τοῦ ἀδελφῶ σφαγῆς , “ ἄπιτε " φάμενος πρῶτα μὶν διακηρυκεύσατε , ὡς ἀπόρρητά τινα μέλλειν τῷ σουλτᾶν ἀπαγγεῖλαι , ἐπὰν δὲ παραχωρηθῆτε τῆς εἰσόδου , ὦς ὡς τάχα πρὸς οὖς αὐτῷ ὡμιληκέναι βούλεσθε πλησιάσαντες παραχρῆμα τὸν ἐμὸν διαμελήσατε ἀδελφόν.’’ οἱ δὲ πρέσβεις ἡ μᾶλλον φονεῖς καθάπερ εἰς δεῖπνον ἢ εὐωχίαν πεμπόμενοι , προθυμότατα πρὸς τήν τοῦ σουλτᾶν σφα - γὴν ἀπίεσαν . μεθύοντα τοῦτον καταλαβόντες , ἔπει πᾶσα ἐκεχειρία τούτοις ἐδίδοτο , τῶν ἐμπεπιστευμένων τὴν τοῦ σουλτᾶν φυλακὴν πόρρωθεν ἑστηκότων , αὐτοὶ πλησιάσαντες , τὰ ξίφη τῆς μάλης σπασάμενοι διαμελίζουσι παραχρῆμα τὸν ἄθλιον . τοιοῦτον γὰρ τὸ τῶν Χάσίων ἐστιν αἵμασι χαῖρον , καὶ τρυφὴν αὐτὸ τοῦτο λογιζόμενοι , εἰ μόνον διὰ σπλάγχνων ἀνθρώπων τὸ ξίφος ἐλάσειαν . τοῦ λοιποῦ δέ , κἄν τινες αὖ τοὺς ἴσως ἐπ’ αὐτῷ τούτῳ ἐπιθέμενοι καταχορδεύσειαν , κατὸν θάπερ τι κῦδος τὸν τοιοῦτον λογίζονται θάνατον , ὥσπερ τινὰ πάτριον κλῆρον τὰ φονικὰ ταῦτα ἔργα ἄλλος πρὸς ἄλλον διαδεχόμενοί τε καὶ παραπέμποντες . ἐκείνων μὶν οὖν ὑπέστρεψεν οὐδεὶς πρὸς τὸν Τουτούσην , ἀντίλυτρον οἷον τὰς ἰδίας ὑποσχόντων σφαγάς · ὁ μέντοι πουζάνος ταῦτα μεμαθηκώς , σὺν ὅλαις δυνάμεσι πρὸς τὸν Χορασὰν ἐπανέστρεψεν . ἐπὰν δὲ τῷ Χορασὰν προσεπέλασε , δέχεται τοῦτον ὁ τοῦ ἀναιρε - θέντος ἀδελφὸς Τουτούσης . καὶ εὐθὺς ἀγχεμάχου τῆς μάχης γενομένης , ἐπεὶ καρτερῶς ἄμφω τὰ στρατεύματα ἐμάχοντο καί θάτερον θατέρῳ τῆς νίκης οὐδαμῶς παρεχώρει , πίπτει καὶ ὁ πουζάνος καιρίαν πληγεὶς γενναίως ἀγωνιζόμενος καὶ ὅλας συνταράττων τὰς φάλαγγας · ἕκαστος δὲ τῶν αὐτοῦ φυγῇ τὴν σωτηρίαν ἐπραγματεύσατο , ἄλλος ἄλλοσε σκεδα - σθέντες . ὁ δὲ Τουτούσης νικητὴς πρὸς τὸν Χορασὰν ἐπανέ - στρεφεν , ὡς ἤδη τὴν τοῦ σουλτανικίου ἀξίαν περιζωσάμενος , καἰ ταῦτα τὸν κίνδυνον ὑπὲρ κεφαλῆς ἔχων . καὶ γὰρ συνην - τηκὼς αὐτῷ ὁ τοῦ ἀναιρεθέντος Ταπάρη σουλτᾶν υἱός , ὁ Παργιαρούχ , ὥστε λέων ἐχάρη μεγάλῳ ἐπὶ σώματι κύρσας κατὰ τὴν ποίησιν . καὶ συμβαλὼν οὔλῃ χειρὶ καἰ γνώμῃ , εἰς πολλὰ τὰς δυνάμεις διέσπασε , διέσπασε , καἰ τρέψας ἀνὰ κράτος ἐδίωκεν . ἀναιρεῖται δὲ καὶ αὐτὸς ὁ τὰ Ναυάτου φυ - σῶν Τουτούτης . τοῦ δὲ Ἀπελχασὴμ μετὰ χρημάτων τότε πρὸς τὸν τοῦ Χορασὰν σουλτᾶν ἐξεληλυθότος , ὡς ὁ λόγος φθάσας ἱστόρησεν , ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ πουλχάσης τὴν Νίκαιαν καταλαβὼν κατέσχεν . αἰσθόμενος δὲ τούτου ὁ αὐτοκράτωρ , δαψιλεῖς τὰς δωρεὰς ὑπισχνεῖτο , εἰ ταύτης αὐτῷ παρακεχωρηκὼς ἐκεῖθεν ἐκσταίη . ὁ δὲ Πουλχάσης ἤθελε μέν ἀλλ' ἀνεβάλλετο αὖθις , ἀποβλέπων πρὸς τὸν Ἀπελχασήμ , καὶ λόγους ἐκ λόγων πρὸς τὸν αὐτοκράτορα διεπέμπετο , ἀπιωρῶν οἶον αὐτόν , τῇ δ' ἀλήθειᾳ τὴν τοῦ ἀδελφοῦ ἀπεκδεχόμενος ἐπανέλευσιν . ἐν τῷ μεταξὺ δὲ γίνεται τι τοιοῦτον . ὁ παρὰ τῶν τῶν χασίων ἀναιρεθεὶς τοῦ Χορασὰν σουλτᾶν ἔφθασε κατσχεῖν τοὺς τοῦ μεγάλου Σολυμᾶ δύο υἱεῖς . οὗτοι δὲ μετὰ τὴν ἐκείνου σφαγὴν ἀποδράσαντες τοῦ Χοὸασάν , δμὼς τὴν Νικαίαν κατέλαβον τούτους οἱ ἐντὸς Νικαίας Θεασάμενοι , δημοκρατοῦντες οἷον περιχαρῶς ἐδέξαντο . καὶ Πουλχάσης ὁ Πουχάσης καθάπερ τινὰ πατρῷον κλῆρον τὴν Νικαίαν προθύμως αὐτοῖς παραδίδωσι . προχειρίζεται δὲ σουλτᾶν ὁ πρωτογενὴς τῶν δύο , Κλιτζιασθλὰν τὴν κλῆσιν . ἐκεῖνος δὲ τὰς γυναῖκας καὶ τὰ παιδία τῶν τηνικαῦτα ὲν Νικαίᾳ παρόντων μεταπεμψάμενος , έν αὐτῇ καθίδρυσεν , ἀποκαταστήσας τὴν πόλιν ταύτην σουλτάνων , ὡς ἄν τις εἵποι , κατοικητήριον . οὕτω δὲ τὰ κατὰ τὴν Νικαίαν οἰκονομήσας , τὸν μὲν Πουλχάσην τῆς ἀρχῆς μεθίστησι , τῷ δὲ ἀρχισατράπῃ Μουχούμετ τὴν ἡγεμονίαν τῶν έν Νικαίᾳ ὄντων σατραπῶν ἀναθέμενος καὶ αὐτοῦ που καταλιπών , κατὰ τῆς Μελιτηνῆς ἔξεισιν .
Lemmas: ὁ δέ ὁ Σιαοὺς ὑποστροφή ὁ Σουλτάν ἀπεκδέχομαι , ἐπεί ὁράω οὗτος ἐμβραδύνω , μανθάνω δέ ὁ κατά αὐτός , ὡς ὁ Χαρατικῆν μετά τρόπος ὁ Σινώπη ἀπελαύνω , ὡς τυγχάνω ὁ θεῖον βάπτισμα καί κατά ὁ εἰσπεράω παρά ὁ αὐτοκράτωρ ἀποστέλλω , ὁ δουκικός ἐξουσία Ἀγχίαλος περιζώννυμι , ἀνιάω ἀσχάλλω . δήω ἐν λογίζομαι ὁ Πουζάνον αὖθις μετά δύναμις κατά ὁ Ἀπελχασὴμ ἀποστέλλω , ἅμα δέ καί πρός ὁ αὐτοκράτωρ γραφή περί ὁ αὐτός κῆδος διαλαμβάνω αὐτός ἐγχειρίζω . ἔχω δέ ὁ γράμμα οὕτως ὅς ἀκούω ὦ βασιλεύς , ὁ κατά σύ καί ὅπως ὁ ὁ βασίλεια ἀναδέω ἀρχή , ἐκ προοίμιον πολύς ἀγών ἐμπίπτω , καί ὡς ἄρτι ὁ κατά ὁ Λατῖνος κατευνάζω , ὁ Σκύθης κατά σύ ἑτοιμάζω , καί αὐτός ὁ Ἀμήρ Ἀπελχασὴμ ὁ μετά σύ ὁ Σοολυμᾶ σπονδή καταλύω , μέχρι αὐτός Δάμαλις ὁ Ἀσία ληί·ζεται . εἰμί γοῦν βούλομαι καί ὁ Ἀπελχασὴμ ὁ αὐτόθι μέρος ἀπελαύνω καί ὁ Ἀσία καί αὐτός δή ὁ Ἀντιόχειος ὑπό ὁ σός γίγνομαι χείρ , ἀποστέλλω ἐγώ ὁ σός θυγάτηρ εἰς νύμφη ἐμός ὁ πρωτοτόκος ὁ ἐμέω ᾠόν . πω ὁ λοιπός οὐδείς σύ σκῶλος εἰμί , ἀλλά πᾶς ῥᾳδίως ἔξεστι σύ ἀνύω , ἐγώ σύ ἐπαρήγω οὖον κατά ὁ ἑῷος μόνος , ἀλλά μέχρι Ἰλλυρικός καί ὁ εἰσπεράω ἀπασάω , διά δύναμις ἀποστέλλω σύ παρά ἐγώ . " ἀλλά οὗτος μιν ὁ κατά ὁ Πέρσης Σουλτάν . ὁ δέ πουζευς μέχρι Νίκαια καταλαμβάνω καί ἀπόπειρα οὗτος οὐ ἅπαξ , ἀλλά καί πολλάκις ποιέω καί διαμαρτάνω ὁ σκοπός , ὁ Ἀπελὁ Χασήμ γενναῖος ἀνταγωνίζομαι , ἐξαιτέω καί ἀπό ὁ βασιλεύς βοήθεια καί λαμβάνω , πρός ὁ ὁ λοιπός πόλις τε καί πολίχνιον κατάσχεσις ὁρμάω , ἐκεῖθεν ὑποχωρέω , ὁ σκηνή κατά ὁ Λάμπω πήγνυμι · ποταμός οὗτος περί Λοπάδιον μετά δέ ὁ οὗτος ὑποχώρησις ενδεκατέσσαρσιν ἡμίονος χρυσίον ἐπισάττω ὁ Ἀπελχασὴμ ὁπόσος φέρω δύναμαι , ἀπέρχομαι πρός ὁ Πέρσης Σουλτάν , δῶρον αὐτός κομίζω ἐπί ὅς μή παραλύω ὁ ἀρχή καταλαμβάνω δέ οὗτος περί ὁ Σπαχᾶ αὐλίζομαι . ὡς δέ οὐδέ θεάομαι οὗτος ὁ Σουλτάν ἀξιόω , μεσίτης χράω . ὁ δέ ὀχλέω ὑπό αὐτός Ίφη “ ἐπεί καθάπαξ ὁ ἐξουσία ὁ Ἀμήρ Πουζάνῳ ἀνατίθημι , οὐκέτι οὗτος ἐκ αὐτός ἁφή - ῥέω βούλομαι . επιδοτώ τοίνυν ὁ χρῆμα , ἀπέρχομαι πρός αὐτός , καί πᾶς ὅς βούλομαι εἶπον . καί ὁ δόξα αὐτός καί ἐμός εἰμί θέλημα ἐπί ἱκανός οὖν ἐγκαρτερέω ἐκεῖσε καίω πολύς μογέω καί μηδείς ἀνύω , ἀπαίρω ἐκεῖθεν , ὡς πρός ὁ Πουζάνον ἀπέρχομαι , συναντάω ὁ ἐκ ἐκεῖνος κατά αὐτός ἀποστέλλω διακόσιοι ἔκκριτος ἀνήρ καί σατράπης . οὐδέ γάρ ὁ ἐκεῖνος ὁ Νίκαια ἐξέλευσις οὗτος διαλανθάνω . ὁ καί κατέχω αὐτός καί βρόχος ἐκ νευρά ἐπικλώθω ὁ τράχηλος οὗτος περιβάλλω ἀπέρχομαι - ξαν . ὁ δέ ὅλος οὖον ὁ Πουζάνου ὅς κατά ἐμός λόγος , ἄλλος ὁ Σουλτάν ἐκεῖνος τοιοῦτος οἰκονομέω κατά ὁ Ἀπελχασὴμ δηλόω . ἀλλά οὗτος μέν κατά ὁ Ἀπελχασήμ . ὁ δέ βασιλεύς ὁ ὁ Σουλτάν ὑπαναγιγνώσκω γραφή , οὐδέ εἰς νόος ὁ δηλέομαι βάλλω ἐθέλω . καί πῶς γάρ ; ὁ γάρ βασιλικός θυγάτριον , ὅσπερ ὁ γράμμα ζητέω κατεγγυάω ὁ πρωτοτόκος αὐτός υἱός , εἰμί ἄρα δυστυχής , ὡς ἔοικα , εἰμί ἀνέρχομαι εἰς Περσίς , βασίλεια μετέχω ἀπασάω κακοδαίμων πενία . ἀλλά οὔτε θεός οὗτος ἐπιτρέπω , οὔτε ὁ βασιλεύς ἔχω γνώμη οὗτος οὗτος προβαίνω , οὐδέ εἄν εἰς στενός καταντάω αὐτός ὁ πρᾶγμα εὐθύς γάρ καί κατά πρῶτος ἀκοή ὁ γράμμα ὁ ὁ βάρβαρος καταγελάω ὄρεξις , ὑποφθέγγομαι , ὅτι ὅς ὁ δαίμων οὗτος εἰς νόος αὐτός ἀναβιβάζω . " περί ὁ μέν κῆδος οὕτως ἴσχω ὁ αὐτοκράτωρ · ἐλπίς δέ κενός ὁ ὁ Σουλτάν λογισμός ἀπαιωρέω δήω λογίζομαι , καταπέμπω ὁ κουρτικιων μετά ἕτερος τρεῖς , ἀποστέλλω οὗτος πρέσβυς καί γράμμα , διά οὖν ὁ εἰρήνη ἐμφαίνω ἀσπάζομαι καί πρός ὁ μηνύω κατανεύω , ἀπαιτέω ἄμη καί αὐτός ἄλλος τις ὁ χρόνος παράτασις εἰσάγω . οὔπω ὁ ἐκ ὁ Βυζάντιον πέμπω πρέσβυς ὁ Χορασὰν καταλαμβάνω , καί ὁ ὁ Σουλτάν ἀναίρεσις μανθάνω ὑποστρέφω . καί γάρ ὁ αὐτάδελφος αὐτός Τουτούσης μετά ὁ ἀναιρέω ὁ Ἀμήρ σολυμεις καί ὁ ἴδιος γαμβρός ἐκ Ἀραβία κατά αὐλός στρατεύω τύπτω , καί ὁ Σουλτάν μανθάνω εἰς εἰρηνικός σπονδή μετά ὁ αὐτοκράτωρ ἤδη ἐπείγω , πρός ὁ ἀδελφός φόνος ἀποβλέπω . δώδεκα τοίνυν Χάσιος οὗτος ὁ πέρσις διάλεκτος καλέω φόνιος πνέω μετακαλέω , ὡς πρέσβυς τάχα πρός ὁ Σουλτάν ἐκπέμπω , καί ὁ τρόπος αὐτός ὑποτίθημι ἅμα ὁ ὁ ἀδελφός σφαγή , “ ἄπειμι " φημί πρῶτος μιν διακηρυκευθω , ὡς ἀπόρρητος τις μέλλω ὁ Σουλτάν ἀπαγγέλλω , ἐπάν δέ παραχωρέω ὁ εἴσοδος , οὖς ὡς τάχα πρός οὖς αὐτός ὁμιλέω βούλομαι πλησιάζω παραχρῆμα ὁ ἐμός διαμελέω ἀδελφός ὁ δέ πρέσβυς ὁ μᾶλλον φονεύς καθάπερ εἰς δεῖπνον ἢ εὐωχία πέμπω , πρόθυμος πρός ὁ ὁ Σουλτάν σφός - γή ἀφίημι . μεθύω οὗτος καταλαμβάνω , ἔπος πᾶς ἐκεχειρία οὗτος δίδωμι , ὁ ἐμπιστεύω ὁ ὁ Σουλτάν φυλακή πόρρωθεν ἵστημι , αὐτός πλησιάζω , ὁ ξίφος ὁ μάλη σπάω διαμελίζω παραχρῆμα ὁ ἄθλιος . τοιοῦτος γάρ ὁ ὁ Χάσι εἰμί αἷμα χαίρω , καί τρυφή αὐτός οὗτος λογίζομαι , εἰμί μόνος διά σπλάγχνον ἄνθρωπος ὁ ξίφος ἐλαύνω . ὁ λοιπός δέ , ἄν τις αὖος ὁ ἴσως ἐπί αὐτός οὗτος ἐπιτίθημι καταχορδεύω , κάτειμι ἀνταπόλλυμι τίς κῦδος ὁ τοιοῦτος λογίζομαι θάνατος , ὥσπερ τις πάτριος κλῆρος ὁ φονικός οὗτος ἔργον ἄλλος πρός ἄλλος διαδέχομαι τε καί παραπέμπω . ἐκεῖνος μιν οὖν ὑποστρέφω οὐδείς πρός ὁ Τουτούσης , ἀντίλυτρον οἷος ὁ ἴδιος ὑπέχω σφαγή · ὁ μέντοι πουζευς οὗτος μανθάνω , σύν ὅλος δύναμις πρός ὁ Χορασὰν ἐπαναστρέφω . ἐπάν δέ ὁ Χορασὰν προσπελάζω , δέχομαι οὗτος ὁ ὁ ἀναίρω - θέω ἀδελφός Τουτούσης . καί εὐθύς αγχέμαχος ὁ μάχη γίγνομαι , ἐπεί καρτερός ἄμφω ὁ στράτευμα μάχομαι καί ἕτερος ἕτερος ὁ Νίκη οὐδαμῶς παραχωρέω , πίπτω καί ὁ πουζευς καίριος πλήσσω γενναῖος ἀγωνίζομαι καί ὅλος συνταράσσω ὁ φάλαγξ · ἕκαστος δέ ὁ αὐτός φυγή ὁ σωτηρία πραγματεύομαι , ἄλλος ἄλλοσε σκεδάννυμι - σθέντες . ὁ δέ Τουτούσης νικητής πρός ὁ Χορασὰν ἐπάνω - στρέφω , ὡς ἤδη ὁ ὁ σουλτανίκιον ἄξιος περιζώννυμι , καίω οὗτος ὁ κίνδυνος ὑπέρ κεφαλή ἔχω . καί γάρ σύνειμι - τήκω αὐτός ὁ ὁ ἀναιρέω Ταπάρη Σουλτάν υἱός , ὁ Παργιαρούχ , ὥστε λέων χαίρω μέγας ἐπί σῶμα κύρω κατά ὁ ποίησις . καί συμβάλλω ὅλος χείρ καίω γνώμη , εἰς πολύς ὁ δύναμις διασπάω , διασπάω , καίω τρέπω ἀνά κράτος διώκω . ἀναιρέω δέ καί αὐτός ὁ ὁ Ναυάτης φύω - σός τουτουτω . ὁ δέ Ἀπελχασὴμ μετά χρῆμα τότε πρός ὁ ὁ Χορασὰν Σουλτάν ἐξέρχομαι , ὡς ὁ λόγος φθάνω ἱστορέω , ὁ ἀδελφός αὐτός πουλχάσης ὁ Νίκαια καταλαμβάνω κατέχω . αἰσθάνομαι δέ οὗτος ὁ αὐτοκράτωρ , δαψιλής ὁ δωρεά ὑπισχνέομαι , εἰμί οὗτος αὐτός παραχωρέω ἐκεῖθεν ἐξίστημι . ὁ δέ Πουλχάσης ἐθέλω μέν ἀλλά ἀναβάλλω αὖθις , ἀποβλέπω πρός ὁ Ἀπελχασήμ , καί λόγος ἐκ λόγος πρός ὁ αὐτοκράτωρ διαπέμπω , ἀπεῖπον οἶος αὐτός , ὁ δέ ἀλήθεια ὁ ὁ ἀδελφός ἀπεκδέχομαι ἐπανέλευσις . ἐν ὁ μεταξύ δέ γίγνομαι τίς τοιοῦτος . ὁ παρά ὁ ὁ χάσιο ἀναιρέω ὁ Χορασὰν Σουλτάν φθάνω κατέχω ὁ ὁ μέγας Σολυμᾶς δύο υἱός . οὗτος δέ μετά ὁ ἐκεῖνος σφαγή ἀποδιδράσκω ὁ χοοαειδω , δμώς ὁ νικαῖος καταλαμβάνω οὗτος ὁ ἐντός Νίκαια θεάομαι , δημοκρατέομαι οἷος περιχαρῶς δέχομαι . καί Πουλχάσης ὁ πουχαση καθάπερ τις πατρῷος κλῆρος ὁ νικαῖος προθύμως αὐτός παραδίδωμι . προχειρίζω δέ Σουλτάν ὁ πρωτογενής ὁ δύο , Κλιτζιασθλὰν ὁ κλῆσις . ἐκεῖνος δέ ὁ γυνή καί ὁ παιδίον ὁ τηνικαῦτα εἰμί Νίκαια πάρειμι μεταπέμπω , ἐν αὐτός καθιδρύω , ἀποκαθίστημι ὁ πόλις οὗτος σουλτάνος , ὡς ἄν τις εἶπον , κατοικητήριος . οὗτος δέ ὁ κατά ὁ νικαῖος οἰκονομέω , ὁ μέν Πουλχάσην ὁ ἀρχή μεθίστημι , ὁ δέ ἀρχισατράπης Μουάμεδ ὁ ἡγεμονία ὁ ἐν Νίκαια εἰμί σατράπης ἀνατίθημι καί αὐτός ποῦ καταλείπω , κατά ὁ Μελιτηνή ἔξειμι .