anna-comnena.alexias 2.5
Ἐπεὶ δὲ ἡ μήτηρ Κομνηνῶν ἡ Δαλασσηνὴ Ἄννα γαμβρὸν ἔφθασεν εἰσποιήσασθαι ἐπὶ τῇ θυγατρὶ Μανουὴλ τοῦ πρωτοτόκου τῶν υἱῶν αὐτῆς τὸν τοῦ Βοτανειάτου ἔγγονον , vov , πτοηθεῖσα μὴ ὁ παιδαγωγὸς αὐτοῦ γνοὺς τὴν ἐπιβουλὴν προσαγγείλῃ τῷ βασιλεῖ , βουλὴν ἀρίστην βουλεύεται . καὶ δὴ προσκυνήσεως χάριν τῶν τοῦ θεοῦ ἁγίων ἐκκλησιῶν ἀθροισθῆναι κελεύει πάντας ἑσπέρας . ἦν γὰρ αὐτῆ̣ σύνηθες εἰς τὰ ἱερὰ τεμένη φοιτᾶν . γίνεται τοῦτο . καὶ δὴ πάντες , ὡς ἔθος , παρῆσαν , ἐξῆγόν τε τοὺς ἵππους τῶν ἱπποστάθμων , ἐπιμελῶς στρωννύειν σχηματιζόμενοι τὰς γυναιξὶ πρεπούσας ἐφεστρίδας . ὁ δέ γε τοῦ Βοτανειάτου ἔγγονος σὺν παιδαγωγῷ ὕπνωττον · ἀπομεμέριστο γάρ τι τούτοις οἴκημα ἴδιον . περὶ πρώτην δὲ φυλακὴν τοὺς πυλεῶνας κλείσαντες οἱ Κομνηνοὶ μέλλοντες ἤδη ἐξοπλίζεσθαι καὶ τῆς βασιλευούσης πόλεως ἀφίπτασθαι , τῇ μητρὶ παρέσχον τὰς κλεῖς , ἔκλεισάν τε ἀψοφητὶ καἰ τὰς θύρας τοῦ δώματος , ἐν ᾧ ὁ ἐπ’ ἐγγόνῃ γαμ - βρὸς αὐτῆς ὁ Βοτανειάτης ἀφύπνωττεν , οὐ μέντοι ἀκριβῶς κατασφαλισάμενοι ὡς ἐφαρμόσαι ταύτας ἀλλήλαις , ἵνα μὴ ψόφος τις γεγονὼς διυπνίσῃ αὐτόν . τούτων οὕτω γινομένων , τὸ πλεῖστον παρῳχήκει τῆς νυκτός . πρὸ ἀλεκτοροφωνίας οὖν πρώτης τοὺς πυλεῶνας ἀνοίξατες , τήν τε μητέρα καἰ τὰς ἀδελφὰς καὶ τὰς σφῶν γυναῖκας καὶ τὰ παιδία συμπαραλαβόντες μέχρι τοῦ Κωνσταντινιανοῦ φόρου ὁμοῦ πεζῇ συναπῄεσαν . κἀκεῖθεν συνταξάμενοι ταύταις , ἐκεῖνοι μὶν πρὸς τὰ ἐν Βλαχέρναις βασίλεια μάλα ὀξέως ἐξέδραμον · αὗται δὲ πρὸς τὸν τῆς μεγάλης Σοφίας νεὼν σὺν σπουδῇ ἔθεον . ὁ δὲ τοῦ Βοτανειάτου παιδαγωγὸς διυπνισθεὶς καὶ γνοὺς τὸ γενόμενον , ἐξῄει πρὸς αὐτούς , δᾷδα ταῖν χεροῖν ἔχων , φθάνει τε κατὰ τάχος αὐτούς , τοῦ τῶν ἁγίων τεσσαράκοντα μένους ἐγγὺς μήπω κατειληφότας . θεασαμένη δὲ τοῦτον εὐθὺς ἡ Δαλασσηνὴ καὶ μήτηρ τῶν ἀριστέων ἐκείνων παίδων φὴ τί κατεῖπον ἡμῶν τινές , ὡς ἐπυθόμην , τῷ βασιλεῖ . ἄπειμι γοῦν εἰς τὰς ἁγίας ἐκκλησίας , τῇ αὐτῶν χρωμένη , καθὼς ἁ δυναίμην , ἐπαρωγῇ · κἀκεῖθεν αὐγαζούσης ἡμέρας ἀπελεύσομαι πρὸς τὰ βασίλεια . ἄπιθι τοίνυν αὐτός , ἵν᾿ ὁπηνίκα οἱ πυλωροὶ ἀνοίξωσι , πέρι τῆς ἡμῶν αὐτοῖς ἀπαγγείλῃς ἐλεύσεως . " ὁ δ’ εὐθὺς πρὸς τὸ κελευσθὲν ἠπείγετο . αἱ δὲ φθάνουσι πρὸς τὸ τοῦ ἱεράρχου Νικολάου τέμενος , ὁ προσφύγιον μέχρι τῆς δεῦρο εἰώθασιν ὀνομάζειν , ἀγχοῦ τῆς μεγάλης ἐκκλησίας καὶ πρώην ἐνιδρυμένον πάλαι ἐπὶ σωτηρίᾳ τῶν ἐπ’ ἐγκλήμασιν ἁλισκομένων , ὡς μέρος τυγχάνον τοῦ μεγάλου τεμένους καὶ ἐπίτηδες , οἰμαι , κατασκευασθὲν τοῖς ἀρχαίοις , ἵνα πᾶς ὁ ἐπ ἐγκλήματι ἁλοὺς καὶ φθάσας εἴσω τούτου γενέσθαι , τῆς ἐκ τῶν νόμων τηνικαῦτα ἐλευθερῶται ποινῆς . οἱ γὰρ πάλαι βασιλεῖς τε καὶ Καίσαρες πολλῆς προμηθείας ἠξίουν τὸ ὑπήκοον . ὁ δέ γε ἐν τῷ τοιούτῳ τεμένει προσμένων ταχέως αὐταῖς οὐ · ἀπεζύγου τὰς θύρας , ἀλλ’ ἐπυνθάνετο , τινες καὶ ὅθεν εἶεν . εἶς δέ τις τῶν σὺν αὐταῖς “ γυναῖκές " φησιν “ ἐξ ἀνατολῶν . τὰ δὲ πρὸς χρείαν ἅπαντα δαπανήσασαι , ἐπισπεύδουσι τὴν προσκύνησιν , οἴκαδε ἐθέλουσαι ἐπανελθεῖν . " ὁ δ᾿ εὐθὺς ἀποζυγώσας ζυγώσας τὰς θύρας παραχωρεῖ αὐταῖς τῆς εἰσόδους . τῇ δ᾿ ἐπαύριον ἐκκλησιάσας ὁ αὐτοκράτωρ τὴν σύγκλητον , ἐπειδὴ τὰ κατὰ τοὺς ἄνδρας ἐμεμαθήκει , τὰ εἰκότα πρὸς τούτους ἐδημηγόρησεν , καταδρομὴν τοῦ δομεστίκου ποιούμενος . ἐκπέμπει δὲ τηνικαῦτα πρὸς τὰς γυναῖκας τόν τε καλούμενον Στραβορωμανὸν καί τινα Εὐφημιανὸν τὴν κλῆσιν , μετακαλούμενος αὐτὰς εἰς τὰ βασίλεια . ἡ δὲ Δαλασσηνὴ πρὸς αὐτούς “ εἴπατέ " φησι “ πρὸς πρὸς τὸν αὐτοκράτορα · οἱ παῖδες οἱ ἐμοὶ δοῦλοι εἰσι πιστοὶ τῆς σῆς βασιλείας , καὶ προθύμως ἔξυπηρετοῦντες αὐτῇ ἐν πὰσιν , οὐκ ἐφείσαντο οὔτε ψυχῶν οὔτε σωμάτων , ἀεὶ προκινδυνεύοντες ἐκθύμως ὑπὲρ τοῦ σοῦ κράτους . ὁ δὲ κατ’ αὐτῶν φθόνος μὴ φέρων τὴν εἰς αὐτοὺς εὔνοιάν τε καὶ κηδεμονίαν τῆς σῆς βασιλείας , μέγαν τὸν κίνδυνον κατ’ ἀυτῶν καθ᾿ ὥραν ἔξήρτυεν · ὡς δὲ καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν ἐξορύττειν ἐμελέτησαν , τοῦτο αἰσθόμενοι καὶ μὴ φέροντες τὸν τοιοῦτον ἄδικον κίνδυνον , οὐχ ὡς ἀποστάται ἔξῆλθον τῆς πόλεως , ἀλλ’ ὡς δοῦλοι πιστοί , ἅμα μὲν τὸν ὑπόγυιον ἀποδιδράσκοντες κίνδυνον , ἅμα δὲ τὰ κατ’ αὐτῶν μελετώμενα τὸ κράτος σου ἀναδιδάξοντες καὶ τὴν ἀπὸ τῆς σῆς βασιλείας ἔξαιτησόμενοι βοήθειαν . " οἱ δὲ ἐπέκειντο σφόδρα μετακα - λούμενοι ταύτην · ἀγανακτήσασα δὲ ἡ γυνή φησι αὐτούς “ παραχωρήσατέ μοι εἰς τὴν τοῦ θεοῦ ἐκκλησίαν εἰσελθεῖν προσκυνῆσαι . ἄτοπον γάρ ἐστιν εἰς τοὺς πυλεῶνας αὐτῆς φθάσασαν , μὴ εἰσελθεῖν καὶ μεσίτιδι τῇ παναχράτῳ δεσποίνῃ καὶ θεομήτορι χρήσασθαι εἰς τε τὸν θεὸν καὶ τὴν τοῦ βασιλέως ψυχήν . " τὴν εὔλογον οὖν αἴτησιν τῆς γυνὰ αἰδεσθέντες οἱ πρέσβεις , παραχωροῦσιν αὐτῇ τῆς εἰσόδου . ἡ δὲ βραδεῖ ποδὶ στείχουσα ὡς οἶον ἀπὸ τῆς λύπης καὶ τοῦ γήρως κεκμηκυῖα , μᾶλλον δὲ καὶ τὸν κεκμηκότα ὑποκρινομένη , περί τε αὐτά που τὰ εἰσόδια τοῦ ἱεροῦ βήματος πελάσασα καὶ γονυκλισίας δύο ποιησαμένη , περὶ τὴν τρίτην καθεσθεῖσα χαμαί , ἀπρὶξ τῶν ἁγίων εἴχετο θυρῶν , ἐπιβοω - μένη ὡς “ εἰ μὴ τὰς χεῖρας ἀποτμηθείην , οὐκ ἂν τοῦ ὶεροῦ τεμένους ἐξέλθοιμι , εἰ μὴ τὸν τοῦ βασιλέως ὡσπερ ἐχέγγυον τῆς σωτηρίας δεξαίμην σταυρόν . " ἐκβαλὼν δὲ Στραβορωμανὸς ὅνπερ ἐπεφέρετο σταυρὸν ἐγκόλπιον ἐδίδου . ἡ δὲ “ οὐκ ἀφ’ ὑμῶν τὴν πληροφορίαν αἰτῶ , ἀλλ’ ἐξ αὐτοῦ τοῦ βασιλέως ἐπιζητῶ τὴν εἰρημένην βοήθειαν . καὶ οὐδ’ ἁπλῶς ἐν μικρῷ μεγέθει τὸν διδόμενον ἂν σταυρὸν δεξαίμην , ἀλλ᾿ ἀξιόλογον τὸ μέγεθος ἔχοντα . " τοῦτο δὲ ἐπεζήτει , ἕνα καταφανὲς πρὸς ἐκείνην τὸ ὅρκιον γένοιτο · ἐν μικρῷ γὰρ σταυρίῳ τῆς ὑποσχέσεως γενομένης , τάχα ἂν τοὺς πολλοὺς τὰ ἐμπεδούμενα διελάνθανον . ) “ ἐκείνου τοίνυν τὴν κρίσιν καὶ τὸν ἔλεον ἀνακαλοῦμαι . ἄπιτε , ἀπαγγείλατε αὐτῇ . " ἡ δὲ ἐπὶ τῷ Ἰσαακίῳ νύμφη αὐτῆς προέφθασε γὰρ εἰς τὸν ναὸν εἰσλθεῖν ἅμα τῷ τὰς πύλας ἀνεῶχθῆναι διὰ τὸν ὄρθριον ὕμνον ) τὴν ἐπικαλύπτουσαν ὀθόνην τὸ πρόσωπον περιελοῦσά φησι πρὸς αὐτούς “ αὕτη μέν , εἰ βούλεται , ἀπερχέσθω · ἡμεῖς δὲ πληροφορίας ἄτερ τοῦ ἱεροῦ οὐκ ἔξερχόμεθα , κἂν θανεῖν ἡμᾶς πρόκειται . " ἰδόντες οὖν τὸ ἐνστατικὸν τῶν γυναικῶν καὶ ὕπως ἀναισχυντότερον αὐτοῖς ἢ πρότερον προσεφέροντο , καὶ πτοηθέντες μὴ θόρυβος γένηται , ἀπελθόντες ἀπήγγειλαν πάντα τῷ βασιλεῖ . ὁ δὲ αὐτοῖς ἀγαθὸς ὤν , ἐπικαμφθεὶς καὶ τῆς γυναικὸς λέγοις , ἀποστέλλει τὸν ἐπιζητούμενον σταυρὸν πρὸς αὐτήν , πᾶσαν ἀφροντησίαν αὐτῇ διδούς . καἰ οὕτω τῆς τοῦ νοῦ ἁγίας ἐκκλησίας ἐξελθοῦσαν περιορισθῆναι παρακελεύει υετά τε τῶν θυγατέρων καὶ τῶν νυμφῶν αὐτῆς εἰς τὴν ἀγχοῦ τῆς Σιδηρᾶς διακειμένην γυναικείαν μονὴν τῶν Πετρίων . μετάκλητον δὲ ποιεῖται καἰ τὴν συμπενθέραν αὐτῆς τὴν τοῦ καίασρος Ἰωάννου νύμφην πρωτοβεστιαρία δὲ ἦν αὕτη τὸ ἄξίωμα ) ἀπὸ τοῦ ἐν Βλαχέρναις τεμένους , ὃ ἐπ᾿ ὀνόματι τῆς δεσπότιδος ἡμῶν θεομήτορος ᾠκοδόμητο , καὶ εἰς τὴν ῥηθεῖσαν μονὴν τῶν Πετρίων καὶ αὐτὴν εἷναι παρακελεύεται . καὶ ιροστάττει τούς τε πιθῶνας καὶ σιτῶνας αὐτῶν καὶ πάντα τὰ ταμεῖα τηρεῖσθαι ἀμειαγωγητα . χαθ · ἑκάστην οὖν πρωίαν ἄμφω τοῖς φυλάττουσι προσερχόμεναι ἐπυνθάνοντο , εἴ τι ἀπὸ τῶν παίδων αὐτῶν μεμαθήκεσαν . οἱ δὲ ἁπλοϊκώτερον αὐταῖς προσφερόμενοι , ἀπήγγελλον ἅπαν τὸ ἀκουσυέν . ἡ δὲ πρωτοβεστιαρία ἐλευθέρα καὶ χεῖρα καὶ γνώμην οὐσα , βουλομένη τε τοὺς φυλάσσοντας σφετερίασαθαι ἐπέταττεν αὐτοῖς ἀναλαμβάνεσθαι ἀπὸ τῶν βρωσίμαν εἰς ἰδίαν χρῆσιν ὁπόσα καὶ βούλοιντο • ἐφεῖτο γὰρ αὐτοῖς ἀπαρεμποδίστως εἰσάγεσθαι τὰ πρὸς χρείαν . ἐντεῦθεν προ - C θυμότεροι πρὸς τὰς ἀπαγγελίας οἱ φύλακες ἐγεγόνεισαν , κἄκτοτε ἔκφορα πάντα ποιούντων ἐκείνων , οὐδὲν οὐδὲν αὐτὰς λάνθανε .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ μήτηρ Κομνηνός ὁ Δαλασσηνή Ἄννα γαμβρός φθάνω εἰσποιέω ἐπί ὁ θυγάτηρ Μανουήλ ὁ πρωτοτόκος ὁ υἱός αὐτός ὁ ὁ Βοτανειάτης ἔγγονος , vov , πτοέω μή ὁ παιδαγωγός αὐτός γιγνώσκω ὁ ἐπιβουλή προσαγγέλλω ὁ βασιλεύς , βουλή ἀγαθός βουλεύω . καί δή προσκύνησις χάρις ὁ ὁ θεός ἅγιος ἐκκλησία ἀθροίζω κελεύω πᾶς ἑσπέρα . εἰμί γάρ ἀϋτή συνήθης εἰς ὁ ἱερόv τέμενος φοιτάω . γίγνομαι οὗτος . καί δή πᾶς , ὡς ἔθος , πάρειμι , ἐξάγω τε ὁ ἵππος ὁ ἱππόσταθμος , ἐπιμελής στόρνυμι σχηματίζω ὁ γυνή πρέπω ἐφεστρίς . ὁ δέ γε ὁ Βοτανειάτης ἔγγονος σύν παιδαγωγός ὑπνώττω · ἀπομερίζω γάρ τίς οὗτος οἴκημα ἴδιος . περί πρῶτος δέ φυλακή ὁ πύλη κλῄζω ὁ Κομνηνός μέλλω ἤδη ἐξοπλίζω καί ὁ βασιλεύω πόλις ἀποπέτομαι , ὁ μήτηρ παρέχω ὁ κλείς , καλέω τε ἀψοφητί καίω ὁ θύρα ὁ δῶμα , ἐν ὅς ὁ ἐπί ἐγγόνη γαμ - βρὸς αὐτός ὁ Βοτανειάτης ἀφυπνώττω , οὖον μέντοι ἀκριβῶς κατασφαλίζω ὡς ἐφαρμόζω οὗτος ἀλλήλων , ἵνα μή ψόφος τις γίγνομαι διυπνίζω αὐτός . οὗτος οὗτος γίγνομαι , ὁ πλεῖστος παρῳχακίσκω ὁ νύξ . πρό ἀλεκτοροφωνία οὖν πρῶτος ὁ πύλη ἀνοίγω , ὁ τε μήτηρ καίω ὁ ἀδελφή καί ὁ σφεῖς γυνή καί ὁ παιδίον συμπαραλαμβάνω μέχρι ὁ Κωνσταντινιανός φόρος ὁμοῦ πεζός συνάπειμι . ἐκεῖθεν συντάσσω οὗτος , ἐκεῖνος μιν πρός ὁ ἐν Βλαχέρναις βασίλεια μάλα ὀξύς ἐκτρέχω · οὗτος δέ πρός ὁ ὁ μέγας Σοφία ναός σύν σπουδή θέω . ὁ δέ ὁ Βοτανειάτης παιδαγωγός διυπνίζω καί γιγνώσκω ὁ γίγνομαι , ἔξειμι πρός αὐτός , δαΐς ὁ χείρ ἔχω , φθάνω τε κατά τάχος αὐτός , ὁ ὁ ἅγιος τεσσαράκοντα μένος ἐγγύς μήπω καταλαμβάνω . θεάομαι δέ οὗτος εὐθύς ὁ Δαλασσηνή καί μήτηρ ὁ Ἀριστεύς ἐκεῖνος παῖς φημί τίς κατεῖπον ἐγώ τις , ὡς πυνθάνομαι , ὁ βασιλεύς . ἄπειμι γοῦν εἰς ὁ ἅγιος ἐκκλησία , ὁ αὐτός χράω , καθώς ὅς δύναμαι , ἐπαρωγή · ἐκεῖθεν αὐγάζω ἡμέρα ἀπέρχομαι πρός ὁ βασίλεια . ἄπειμι τοίνυν αὐτός , ἵνα ὁπηνίκα ὁ πυλωρός ἀνοίγω , περί ὁ ἐγώ αὐτός ἀπαγγέλλω ἔλευσις . " ὁ δέ εὐθύς πρός ὁ κελεύω ἐπείγω . ὁ δέ φθάνω πρός ὁ ὁ ἱεράρχης Νικόλαος τέμενος , ὁ προσφύγιον μέχρι ὁ δεῦρο εἴωθα ὀνομάζω , ἀγχοῦ ὁ μέγας ἐκκλησία καί πρώην ἐνιδρύω πάλαι ἐπί σωτηρία ὁ ἐπί ἔγκλημα ἁλίσκομαι , ὡς μέρος τυγχάνω ὁ μέγας τέμενος καί ἐπίτηδες , οἴομαι , κατασκευάζω ὁ ἀρχαῖος , ἵνα πᾶς ὁ ἔπος ἔγκλημα ἁλίσκομαι καί φθάνω εἴδομαι οὗτος γίγνομαι , ὁ ἐκ ὁ νόμος τηνικαῦτα ἐλευθερόω ποινή . ὁ γάρ πάλαι βασιλεύς τε καί Καῖσαρ πολύς προμήθεια ἀξιόω ὁ ὑπήκοος . ὁ δέ γε ἐν ὁ τοιοῦτος τέμενος προσμένω ταχέως αὐτός οὖον · ἀποζεύγνυμι ὁ θύρα , ἀλλά πυνθάνομαι , τις καί ὅθεν ἄγω . εἰμί δέ τις ὁ σύν αὐτός “ γυνή " φημί “ ἐκ ἀνατολή . ὁ δέ πρός χρεία ἅπας δαπανάω , ἐπισπεύδω ὁ προσκύνησις , οἴκαδε ἐθέλω ἐπανέρχομαι . " ὁ δέ εὐθύς ἀποζυγόω ζυγόω ὁ θύρα παραχωρέω αὐτός ὁ εἴσοδος . ὁ δέ ἐπαύριον ἐκκλησιάζω ὁ αὐτοκράτωρ ὁ σύγκλητος , ἐπεί ὁ κατά ὁ ἀνήρ μανθάνω , ὁ εἰκός πρός οὗτος δημηγορέω , καταδρομή ὁ δομέστικος ποιέω . ἐκπέμπω δέ τηνικαῦτα πρός ὁ γυνή ὁ τε καλέω Στραβορωμανός καί τις Εὐφημιανός ὁ κλῆσις , μετακαλέω αὐτός εἰς ὁ βασίλεια . ὁ δέ Δαλασσηνή πρός αὐτός “ εἶπον " φημί “ πρός πρός ὁ αὐτοκράτωρ · ὁ παῖς ὁ ἐγώ δοῦλος εἰμί πιστός ὁ σός βασίλεια , καί προθύμως ἐξυπηρετέω αὐτός ἐν πᾶς , οὐ φείδομαι οὔτε Ψυχή οὔτε σῶμα , ἀεί προκινδυνεύω ἔκθυμος ὑπέρ ὁ σύ κράτος . ὁ δέ κατά αὐτός φθόνος μή φέρω ὁ εἰς αὐτός εὔνοια τε καί κηδεμονία ὁ σός βασίλεια , μέγας ὁ κίνδυνος κατά ἀυτέω κατά ὥρα ἐξαρτύω · ὡς δέ καί ὁ ὀφθαλμός αὐτός ἐξορύσσω μελετάω , οὗτος αἰσθάνομαι καί μή φέρω ὁ τοιοῦτος ἄδικος κίνδυνος , οὐ ὡς ἀποστάτης ἐξέρχομαι ὁ πόλις , ἀλλά ὡς δοῦλος πιστός , ἅμα μέν ὁ ὑπόγυιος ἀποδιδράσκω κίνδυνος , ἅμα δέ ὁ κατά αὐτός μελετάω ὁ κράτος σύ ἀναδιδάσκω καί ὁ ἀπό ὁ σός βασίλεια ἐξαιτέω βοήθεια . " ὁ δέ ἐπίκειμαι σφόδρα μετακα - λούω οὗτος · ἀγανακτέω δέ ὁ γυνή φημί αὐτός “ παραχωρέω ἐγώ εἰς ὁ ὁ θεός ἐκκλησία εἰσέρχομαι προσκυνέω . ἄτοπος γάρ εἰμί εἰς ὁ πύλη αὐτός φθάνω , μή εἰσέρχομαι καί μεσῖτις ὁ παναχράτῳ δέσποινα καί θεομήτωρ χράω εἰς τε ὁ θεός καί ὁ ὁ βασιλεύς Ψυχή . " ὁ εὔλογος οὖν αἴτησις ὁ γυνή αἰδέομαι ὁ πρέσβυς , παραχωρέω αὐτός ὁ εἴσοδος . ὁ δέ βραδύς πούς στείχω ὡς οἶος ἀπό ὁ λύπη καί ὁ γῆρας κάμνω , μᾶλλον δέ καί ὁ κάμνω ὑποκρίνομαι , περί τε αὐτός ποῦ ὁ εἰσόδιος ὁ ἱερός βῆμα πελάζω καί γονυκλισία δύο ποιέω , περί ὁ τρίτος καθέζομαι χαμαί , ἀπρίξ ὁ ἅγιος ἔχω θύρα , ἐπιβοάω - μένω ὡς “ εἰμί μή ὁ χείρ ἀποτέμνω , οὐ εἄν ὁ ἱερός τέμενος ἐξέρχομαι , εἰμί μή ὁ ὁ βασιλεύς ὡς ἐχέγγυος ὁ σωτηρία δέχομαι σταυρός . " ἐκβάλλω δέ Στραβορωμανός ὅσπερ ἐπιφέρω σταυρός ἐγκόλπιον δίδωμι . ὁ δέ “ οὐ ἀπό σύ ὁ πληροφορία αἰτέω , ἀλλά ἐκ αὐτός ὁ βασιλεύς ἐπιζητέω ὁ εἴρω βοήθεια . καί οὐδέ ἁπλόος ἐν μικρός μέγεθος ὁ δίδωμι εἄν σταυρός δέχομαι , ἀλλά ἀξιόλογος ὁ μέγεθος ἔχω . " οὗτος δέ ἐπιζητέω , εἷς καταφανής πρός ἐκεῖνος ὁ ὅρκιος γίγνομαι · ἐν μικρός γάρ σταυρίον ὁ ὑπόσχεσις γίγνομαι , τάχα εἄν ὁ πολύς ὁ ἐμπεδάω διαλανθάνω . ) “ ἐκεῖνος τοίνυν ὁ κρίσις καί ὁ ἔλεος ἀνακαλέω . ἄπειμι , ἀπαγγέλλω αὐτός . " ὁ δέ ἐπί ὁ Ἰσαάκιος νύμφη αὐτός προφθάνω γάρ εἰς ὁ ναός εἰσέρχομαι ἅμα ὁ ὁ πύλη ἀνοίγω διά ὁ ὄρθριος ὕμνος ) ὁ ἐπικαλύπτω ὀθόνη ὁ πρόσωπον περιλούζω φημί πρός αὐτός “ οὗτος μέν , εἰμί βούλομαι , ἀπέρχομαι · ἐγώ δέ πληροφορία ἄτερ ὁ ἱερός οὐ ἐξέρχομαι , κἀν θνῄσκω ἐγώ πρόκειμαι . " ὁράω οὖν ὁ ἐνστατικός ὁ γυνή καί ὑπάω ἀναίσχυντος αὐτός ἢ πρότερος προσφέρω , καί πτοέω μή θόρυβος γίγνομαι , ἀπέρχομαι ἀπαγγέλλω πᾶς ὁ βασιλεύς . ὁ δέ αὐτός ἀγαθός εἰμί , ἐπικάμπτω καί ὁ γυνή λέγω , ἀποστέλλω ὁ ἐπιζητέω σταυρός πρός αὐτός , πᾶς ἀφροντισία αὐτός δίδωμι . καίω οὗτος ὁ ὁ νόος ἅγιος ἐκκλησία ἐξέρχομαι περιορίζω παρακελεύομαι υετός τε ὁ θυγάτηρ καί ὁ νύμφη αὐτός εἰς ὁ ἀγχοῦ ὁ Σιδηρᾶς διάκειμαι γυναικεῖος μονή ὁ πετριά . μετάκλητος δέ ποιέω καίω ὁ συμπενθερά αὐτός ὁ ὁ καίασρος Ἰωάννης νύμφη πρωτοβεστιαρία δέ εἰμί οὗτος ὁ ἀξίωμα ) ἀπό ὁ ἐν Βλαχέρναις τέμενος , ὅς ἐπί ὄνομα ὁ δεσπότιδος ἐγώ θεομήτωρ οἰκοδομέω , καί εἰς ὁ εἴρω μονή ὁ πετριά καί αὐτός ἵημι παρακελεύομαι . καί ιροστάττει ὁ τε πιθών καί σιτώνης αὐτός καί πᾶς ὁ ταμεῖον τηρέω ἀμειαγωγητα . χαθ · ἕκαστος οὖν πρώϊος ἄμφω ὁ φυλάσσω προσέρχομαι πυνθάνομαι , εἰμί τίς ἀπό ὁ παῖς αὐτός μανθάνω . ὁ δέ ἁπλοϊκός αὐτός προσφέρω , ἀπαγγέλλω ἅπας ὁ ἀκούω . ὁ δέ πρωτοβεστιαρία ἐλεύθερος καί χείρ καί γνώμη εἰμί , βούλομαι τε ὁ φυλάσσω σφετερίζω ἐπιτάσσω αὐτός ἀναλαμβάνω ἀπό ὁ βρώσιμος εἰς ἴδιος χρῆσις ὁπόσος καί βούλομαι • ἐφίημι γάρ αὐτός ἀπαρεμπόδιστος εἰσάγω ὁ πρός χρεία . ἐντεῦθεν προ - C θυμός πρός ὁ ἀπαγγελία ὁ φύλαξ γίγνομαι , ἔκτοτε ἔκφορος πᾶς ποιέω ἐκεῖνος , οὐδείς οὐδείς αὐτός λανθάνω .