anna-comnena.alexias 11.2
Ὁ δέ βασιλεὺς πολλὰ πολλάκις ἀκριβολογησάμενος καὶ διαγνοὺς ἀμήχανον εἶναι τὴν Νικαίαν παρὰ τῶν Λατίνων ἁλῶναι , κἂν πάντα ὑπερέβαλλον ἀριθμόν , ἐν μέρει μὲν παντοῖα εἴδη ἑλεπόλεων κατασκευάσας καὶ τὰ πλείω τούτων οὐ κατὰ τοὺς τῶν μηχανικῶν τρόπους , ἀλλὰ καθ’ ἑτέρους τινὰς λόγους αὐτῷ δοκοῦντας , ὃ καὶ θαῦμα πᾶσι παρεῖχε , τοῖς κόμησιν ἐκπέπομφεν · ἐκεῖνος δὲ μετὰ τῶν παρατυχόντων διαπεράσας , ὡς ἤδη φθάσας ὁ λόγος ἐδήλωσε , κατὰ τὸν Πελεκάνον διέτριβεν ἀποῦ τῶν Μεσαμπέλων , οὑ καὶ τέμενος ἐπ’ ὀνόματι τοῦ μεγαλομάρτυρος Γεωργίου πάλαι ᾠκοδόμητο . ἤθελε μὲν οὖν οὕτως ὁ αὐτοκράτωρ μετὰ τῶν Λατίνων κατὰ τῶν ἀθέων συναπελθεῖν Τούρκων · ταλαντεύων δὲ τὴν ὑπόθεσιν καὶ τὸ ἀπειροπληθὲς τοῦ Φραγγικοῦ φοσσάτου ὡς πρὸς ῾Ρωμαϊκὸν στράτευμα κατανοῶν ἀνυπέρβλητον καὶ τὴν παλίμβουλον τῶν Λατίνων γνώμην ἁ μακροῦ ἐπιστάμενος ἀπέστη τοῦ ἐγχειρήματος . οὐ διὰ τοῦτο δέ μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸ ἀβέβαιον ἐκείνων καὶ ἄπιστον προειδὼς Εὐρίπου δίκην μεταφερομένων ἐς τἀναντία πολλάκις τάς τε γυναῖκας καὶ τὰ τέκνα ἑτοίμως ἐχόντων ὀβολοῦ ἑνὸς ἀπεμπολεῖν διὰ φιλοχρήματον γνώμην , τούτοις μὲν τοῖς λογισμοῖς ἑαυτὸν τῷ τότε ἀπεῖρξεν ὁ αὐτοκράτωρ τοῦ ἐγχειρήματος · δεῖν δέ ἔγνω μὴ συμπαρεῖναι μέν τοῖς Κελτοῖς , τοσαύτην δὲ αὐτοῖς διδόναι ῥοπήν , ὁπόσην ἂν καὶ παρών . τὸ γοῦν ἐρυμνότατον τῶν τῆς Νικαίας τειχῶν γινώσκων ἀδύνατον τὴν ταίτης κατάσχεσιν παρὰ τῶν Λατίνων ἠπίστατο · μανθάνων δέ , ὅτι ῥᾳδίως διὰ τῆς παρακειμένης λίμνης δυνάμεις ἱκανὰς καὶ τὰ ζωαρκῆ πάντα ὁ σουλτάνος εἰς Νικαίαν εἰσάγει , τὴν τῆς λίμνης ἐμελέτα κατάσχεσιν . κατασκευάσας τοίνυν ἀκάτια , ὁποῖα τὸ ὕδωρ ἐκεῖνο ἀνέχειν ἠδύνατο , διὰ τοι μέρους τῆς Κίου ταῦτα ἐν ἁμάξαις ἐπισάξας εἰς τὴν λίμνην εἰσήλασε στρατιώτας ἐμβαλὰν ἐν αὐτοῖς ὁπλοφόρους , ἡγεμόνα τούτων Μανουὴλ τὸν Βουτουμίτην καταστησάμενος καὶ σημαίας τούτοις πλείους τῆς χρείας ἐπιδούς , ὡς ἐντεῦθεν πολλαπλασίους δοκεῖν , πρὸς δὲ καὶ κύκινά τε καὶ τύμπανα . ἀλλ’ οὕτω μέν τὰ κατὰ τὴν λίμνην ᾠκονόμηται τῷ αὐτοκράτορι · ἀπὸ δέ γε τῆς ἠπείρου μεταπεμψάμενος τὸν Τατίκιον καὶ τὸν καλούμενον Τζίταν μετὰ πελταστῶν γενναίων εἰς δισχιλίους ποσουμένων κατὰ τῆς Νικαίας ἀπέστειλεν ἐπισκήψας ὁμὰ τῷ τῶν νεῶν ἀποβῆναι τὸ τοῦ κυροῦ Γεωργίου καστέλλιον καταλαβόντας ἐν ἡμιόνοις μέν ἐπισάξαι ὅπερ ἐπεφέροντο πλῆθος τῶν ὀϊστῶν , πόρρω δέ τῶν τειχῶν τῆς Νικαίας τῶν ἵππων ἀποβάντας καὶ βάδην πορευομένους κατευθὺ τοῦ πύργου τοῦ καλουμένου Γονάτου τὸν χάρακα πήξασθαι , εἶτα ἐξ ἑνὸς συνθήματος συνησπικότας προσβαλεῖν τοῖς τείχεσιν . ἐφθακὼς οἷν ὁ Τατίκιος μετὰ τοῦ ὑπ’ αὐτὸν στρατεύματος δίδωσιν εἴδησιν τοῖς Κελτοῖς κατὰ τὴν τοῦ βασιλέως ὑποθήκην . καὶ τηνικαῦτα ἐσιδηροφόρησαν ἅπαντες καὶ σὺν ἀλαλαγμῷ καὶ βοῇ πολλῇ προσέβαλον τοῖς τείχεσι . τῶν μέν τοῦ Τατικίου συχνοὺς τηνικαῦτα πεμπόντων ὀιστούς , τῶν δέ Κελτῶν ὅπου μέν διατιτραινόντων τὰ τείχη , ὅπου δέ διὰ πετροβόλων ὀργάνων καταπυκνούντων τὰς τῶν λίθων βολάς , ἀπὸ δέ γε τῆς λίμνης διά τε τῶν βασιλικῶν σημαιῶν καὶ βυκίνων ἐκδειμαἐπισάξας τούμενοι παρὰ τοῖ Βουτουμίτου ἐν ταὐτῷ καὶ περὶ τῶν βασιλικῶν ὑποσχέσεων πρὸς αὐτοῖς διαπεμπομένου ἐς τοσοῦτον συνηλάθησαν οἱ βάρβαροι , ὡς μηδέ τῶν κρηδέμνων Νικαίας προκῦψαι θαρρεῖν · ἅμα δὲ καὶ τὴν τοῦ σουλτάνου ἀπεγνωκότες ἔλευσιν βέλτιον ἐλογίσαντο τῷ αὐτοκράτορι παραδοῦναι τὴν πόλιν καὶ εἰς ὁμιλίαν περὶ τούτου μετὰ ἰοῖ Βουτουμίτου ἐλθεῖν . ὁ δέ τὰ εἰκότα προσομιλήσας αἰτοῖς ὑποδείκνυσι τὸν χρυσόβουλλον λόγον , ὅνπερ ὁ βασιλεὺς αὐτῷ προενεχείρισεν . ἀκροασάμενοι τοίνυν τοῦ χρυσοβούλλου , δι’ οὑ ὑπισχνεῖτο ὁ βασιλεὺς οὐ μόνον ἀπάθειαν , ἀλλὰ καὶ δαψιλῆ δόσιν χρημάτων τε καὶ ἀξιωμάτων τῇ τε ἀδελφῇ καὶ τῇ γυναικὶ τοῦ σουλτάνου , ἥτις θυγάτριον ἦν , ὡς ἐλέγετο , τοῦ Τζαχᾶ , καὶ πᾶσιν ἁπλῶς τοῖς ἐν Νικαίᾳ βαρβάροις , καὶ ταῖς ὑποσχέσεσι τοῦ αὐτοκράτορος τεθαρρηκότες ἐνεδίδουν τὴν εἰσέλευσιν τῷ Βουτουμίτῃ . ὁ δὲ παραχρῆμα διὰ γραμμάτων ἐδήλου τῷ Τατικίῳ ὡς “ τὴν ἄγραν ἐν χερσὶν ἤδη ἔχομεν · καὶ χρὴ πρὸς τειχομαχίαν ἑτοιμάσασθαι , ταὐτὸ δέ τοῦτο καὶ τοῖς Κελτοῖς παρασκευάσαι καὶ μηδὲν πλέον αὐτοῖς τεθαρρηκέναι ἢ τὴν κυκλοτερῆ τειχομαχίαν καὶ ὡς χρὴ περιζῶσαι τὰ τείχη καὶ τῆς πολιορκίας ἀνίσχοντος ἡλίου ἀποπειρᾶσθαι’’ . τὸ δὲ ἄρα μηχανή τις ἦν , ἵνα δόξη τοῖς Κελτοῖς πολέμῳ ταυτηνὶ τὴν πόλιν ἁλῶναι παρὰ τοῦ Βουτουμίτου καὶ λάθῃ τὸ μελετηθὲν παρὰ τοῦ αὐτοκράτορος δρᾶμα τῆς προδοσίας . ἀπόρρητα γὰρ τοῖς Κελτοῖς ὁ βασιλεὺς ἤθελεν εἶναι τὰ παρὰ του Βουτουμίτου οἰκονομούμενα . τῇ δέ μετ’ αὐτὴν τὸ ἐνυάλιον ἀλαλάξαντες ἐξ ἑκατέρου μέρους τῆς πόλεως , ἐκεῖθεν μὲν διὰ τῆς ἠπείρου ἐκθυμότερον οἱ Κελτοὶ τῆς πολιορκίας εἴχοντο , ἔνθεν δ’ ὁ Βουτουμίτης εἰς τὰς ἐπάλξεις ἀνεληλυθὼς καὶ τὰ σκῆπτρα καὶ τὰς σημαίας περὶ τὰ τείχη καταστήσας μετὰ βυκίνων καὶ σαλπίγγων ἀνευφήμει τὸν αὐτοκράτορα . καὶ οὕτως τὸ ῾Ρωμαϊκὸν ἅπαν στράτευμα εἴσω Νικαίας εἰσεληλύθει . ὁ δὲ Βουτουμίτης τὰ πλήθη τῶν Κελτῶν γινώσκων καὶ διὰ τὸ τῆς γνώμης αὐτῶν ἀβέβαιον καὶ τὸ τῆς ὁρμῆς ἀκάθεκτον ὑπόπτους ἔχων αὐτοῖς , μὴ εἰσελθόντες αὐτοὶ τὸ κάπρον κατάσχωσιν , ὁρῶν δὲ καὶ τοὺς ἐντὸς σατράπας ἱκανοὺς ὄντας πρὸς ἣν αὐτὸς εἶχε δύναμιν , εἰ μόνον θελήσαιεν , καὶ δεσμεῖν καὶ σφάττειν δυνατῶς ἔχοντας , τὰς κλεῖς εὐθὺς ἀναλαμβάνεται τῆς πύλης . μία γὰρ τέως ἠν ἡ εἰσάγουσα καὶ ἐξάγουσα τῶν ἄλλων προκεκλεισμένων διὰ τὸν φόβον τῶν παρακειμένων Κελτῶν . τὰς κλεῖς τοίνυν ταυτησὶ τῆς πύλης αὐτὸς ἔχων δεῖν ἐλογίσατο τοὺς σατράπας διὰ μεθοδείας ἐλαττῶσαι , ἵν’ ἔχῃ τούτους ῥᾳδίως καταγωνίζεσθαι , ὡς μή τι δεινὸν κατ’ αὐτοῦ μελετήσαιεν . μεταπεμπόμενος τοίνυν αὐτοὺς συνεβούλευε πρὸς τὸν αὐτοκράτορα ἀπέρχεσθαι , εἰ βούλοιντο πολλά τε χρήματα ἐκεῖθεν λαβεῖν κὼ τιμῆς ἀξιωθῆναι μεγίστης καὶ ἐτησίους τυπωθῆναι φιλοτιοὕτω μίας . πείθει τοὺς Τούρκους καὶ νυκτὸς διανοίγων ἀπέστελλε τούτους διὰ τῆς παρακειμένης λίμνης ὀλίγοις καὶ συχνάκις πρός τε τὸν ῾Ροδομηρὸν καὶ τὸν μιξοβάρβαρον Μοναστρᾶν ἀμφὶ τὸ πολίχνιον ἐνδιατρίβοντας τὸ οὑτωσί πως τοῦ κυροῦ Γεωργίου ἐπονομαζόμενον ἐπισκήψας αὐτοῖς ὡς , ὁπηνίκα τῶν νεῶν ἀποβαῖεν , παραχρῆμα ἐκπέμπεσθαι τούτους πρὸς τὸν αὐτοκράτορα καὶ μηδὲ πρὸς βραχύν τινα χρόνον παρακατέχειν αὐτούς , ἵνα μὴ μετὰ τῶν ὄπισθεν πεμπομένων Τούρκων ἑνωθέντες σκαιόν τι κατ’ αἰτῶν μελετήσαιεν . τὸ δὲ ἄρα προφητεία ᾦ ἄντικρυς καὶ τῆς πολλῆς τοῦ ἀνδρὸς ἐκείνου ἐμπειρίας στοχασμὸς ἀναντίρρητος . καὶ γὰρ ἔστ’ ἂν ταχὺ πρὸς τὸν αὐτοκράτορα τοὺς καταλαμβάνοντας ἐξέπεμπον , ἐν ἀσφαλείᾳ τε ἠσαν καὶ οὐδεὶς αἰτοῖς κίνδυνος ἐφειστήκει · ἐπὰν δέ ἀναπεπτώκεσαν , ὁ παρὰ τῶν βαρβάρων , οἰὸς ἄρα παρακατέσχον , κατ’ αἰτῶν ἐξηρτύετο κίνδυνος . καὶ γὰρ πλεονάσαντες ἐβουλεύοντο δυοῖν θάτερον ἢ νυκτὸς ἐπιθέμενοι τούτοις ἀποκτεῖναι ἢ δεσμώτας τῷ σουλτάνῳ προσενεγκεῖν . συνδόξαντος δὲ πᾶσι τούτου βελτίονος , νυκτὸς αὐτοῖς ἐπιθέμενοι δεσμώτας κατὰ τὰ προβεβουλευμένα περιάγοντες ἐκεῖθεν ἐξῄεσαν . εἶτα δὴ τὴν ἀκρολοφίαν του ’Αζαλᾶκατειληφότες ( τόπος δέ οὗτος σταδίοις . . . . . . τῶν τειχῶν Νικαίας ἀπέχων ) , κεῖθι γοῦν , ὡς λόγος , παραγενόμενοι τῶν ἵππων ἀποβάντες τούτους ἀνέψυχον . ἐπεὶ δ’ ὁ μέν Mονασ - τρᾶς μιξοβάρβαρος ἦν καὶ τῆς Τουρκικὴς εἰδήμων διαλέκτου καὶ αὐτὸς ὁ Ῥοδομηρὸς πάλαι πρὸς τῶν Τούρκων κατάσχε θεὶς καὶ χρόνον συχνὸν μετ’ αὐτῶν ἐνδιατρίψας οὐδ’ αὐτὸς ἀδαὴς τῆς τοιαύτης ἦν διαλέκτου , πιθανοὺς πρὸς αὐτοὺς συχνῶς ἀνεκίνουν λόγους “ ἰ̔να τῖ’’ λέγοντες “ ἡμῖν μὲν θα - νάτου ποτήριον . κιρνᾶτε οὐδὲ μικράν τινα τὴν ὄνησιν ἑαυτοῖς ἐντεῦθεν πραγματευόμενοι ; ὑμεῖς δὲ τῶν ἄλλων πάντων μεγάλων δωρ μιάτων παρὰ τοῦ αὐτοκράτορος ἀπολαυσάντων καὶ ἐτησίων χρημάτων λῆψιν τυπωθέντων ὶαυτοἲς τοσούτων ἀποστερεῖτε . μὴ τοίνυν οἱιτω περὶ ἑαυτῶν φρονεῖτε καὶ ἐξὸν ἀκινδύνως σώζεσθαι καὶ πλοί·τῳ κομῶντας εἰς τὰ σφέ - τερα ἐπαναστρέφειν καὶ χωρῶν ἐγκρατεῖς ἴσως γενέσθαι εἰς προὖπτον ἑαυτοὺς ἐπιρρίιιτετε · χιινδινον . ἴσως γὰρ καὶ τοῖς λοχῶσιν αὐτοῦ που Ῥωμαίοις ἐντι·χοντες’ δύακας τοσούτων χεροῖν ἐπιδείξαντες καὶ ἑλώδεις τόπους “ ἀναιρεθήσεσθε καὶ ἐπὶ κενοῖς τὴν σφῶν ἀπολέσετε ζωήν . καὶ γὰρ ἐνεδρεύουσιν ὑμᾶς μάλα γε πλεῖστοι οὐ Κελτοὶ καὶ βάρβαροι μόνον , ἀλλὰ καὶ Ῥωμαίων πλῆθος οὐ μετρητόν . εἰ γοῦν ἡμῖν πείθεσθε στρέψαντες τὰς ἡνίας ὁμοῦ φοιτήσωμεν πρὸς τὸν αὐτοκρά - ν τορα . καὶ Θεὸν ὑμῖν ἐπομνύμεθα , μυρίων ἀπολαῦσαι τῶν ἐξ αὐτοῦ δωρημάτων · κἄπειτα , ὅπη βουλητὸν ἡμῖν , ἀπελεύσεσθε ἀνέτως ὡς ἐλεύθεροι.’’ πείθονται τοῖς τούτων λόγοις οἱ Τοῦρκοι καὶ πίστεις πρὸς ἀλλήλοις δόντες ἅμα καὶ λαβόντες τῆς πρὸς τὸν αὐτοκράτορα φερούσης εἴχοντο . καταλαβόντων δὲ τὸν Πελεκάνον , ὡς τούτους ὁ αὐτοκράτωρ , ἐθεάσατο , μεθ’ ἱλαροῦ πᾶσιν ἐνατενίσας βλέμματος , καίτοι πολλὰ τὸν ῾Ροδομηρὸν καὶ τὸν Μοναστρᾶν παρ’ ἑαυτῷ νεμεσῶν , τὸ μὲν παρὸν ἀναπαυθησομένους τούτους ἐξαπέστειλε · κατὰ δέ τὴν ἐπιοῦσαν , ὁπόσοι μὲν τῶν Τούρκων αἰτῶ θητεῦσαι προτεθύμηντο , μυρίων τῶν εὐεργεσιῶν ἀπήλαυσαν · οἱ δὲ τὰ σφέτερα ἀναζητοῦντες καὶ αὐτοὶ οὐκ ὀλίγων δωρημάτων τετυχηκότες παρεχωρήθησαν τῇ σφῶν γνώμῃ ξυγχρήσασθαι . εἶθ’ ὕστερον πολλὰ τῆς ἀβουλίας τὸν ῾Ροδομηρὸν καὶ τὸν Μοναστρᾶν κατεμέμφετο · μηδ’ ἀντωπῆσαι δὲ τούτους ὑπ’ αἰσχύνης ἰσχύοντας ὁρῶν , μεταβαλὼν ὁ βασιλεὺς ἀνακτᾶσθαι δι’ ἑτέρων λόγων ἔσπευδεν . ἀλλὰ τοιαῦτα μὲν τὰ κατὰ τὸν ῾Ροδομηρὸν καὶ τὸν Μοναστρᾶν · τοῦ δὲ Βουτουμίτου τηνικαῦτα δουκὸς Νικαίας παρὰ τοῦ αὐτοκράτορος προχειρισθέντος , ᾐτήσαντο τοῦτον οἱ Κελτοὶ εἰσελθεῖν καὶ τὰ ἐν αὐτῇ ἱερὰ τεμένη θεᾶσθαι καὶ προσκυνεῖν . ὁ δὲ τὴν αὐτῶν γνώμην σαφῶς ἐπιστάμενος , καθὰ δήπου καὶ εἴρηται , οὐ πᾶσιν ὅμαδόν τὴν εἰσέλευσιν συνεχώρει , ἀλλὰ κατὰ δεκάδας ὑπανοίγων τὰς πύλας παρεχώρει τοῖς Κελτοῖς τῆς εἰσόδου .
Lemmas: ὁ δέ βασιλεύς πολύς πολλάκις ἀκριβολογέομαι καί διαγιγνώσκω ἀμήχανος εἰμί ὁ νικαῖος παρά ὁ Λατῖνος ἁλίσκομαι , κἀν πᾶς ὑπερβάλλω ἀριθμός , ἐν μέρος μέν παντοῖος εἶδος ἑλέπολις κατασκευάζω καί ὁ πλείων οὗτος οὖον κατά ὁ ὁ μηχανικός τρόπος , ἀλλά κατά ἕτερος τις λόγος αὐτός δοκέω , ὅς καί θαῦμα πᾶς παρέχω , ὁ κόμης ἐκπέμπω · ἐκεῖνος δέ μετά ὁ παρατυγχάνω διαπεράω , ὡς ἤδη φθάνω ὁ λόγος δηλόω , κατά ὁ πελεκᾶνος διατρίβω ἀπέρχομαι ὁ Μεσαμπέλων , ὅς καί τέμενος ἐπί ὄνομα ὁ μεγαλομάρτυρας Γεώργιος πάλαι οἰκοδομέω . ἐθέλω μέν οὖν οὕτως ὁ αὐτοκράτωρ μετά ὁ Λατῖνος κατά ὁ ἄθεος συναπέρχομαι Τοῦρκος · ταλαντεύω δέ ὁ ὑπόθεσις καί ὁ ἀπειροπληθής ὁ Φραγγικός φόσσατον ὡς πρός Ῥωμαϊκός στράτευμα κατανοέω ἀνυπέρβλητος καί ὁ παλίμβουλος ὁ Λατῖνος γνώμη ὅς μακρός ἐπίσταμαι ἀφίστημι ὁ ἐγχείρημα . οὖον διά οὗτος δέ μόνος , ἀλλά καί ὁ ἀβέβαιον ἐκεῖνος καί ἄπιστος πρόοιδα Εὔριπος δίκη μεταφέρω εἰς τἀναντία πολλάκις ὁ τε γυνή καί ὁ τέκνον ἑτοίμως ἔχω ὀβολός εἷς ἀπεμπολέω διά φιλοχρήματος γνώμη , οὗτος μέν ὁ λογισμός ἑαυτοῦ ὁ τότε ἀπείργω ὁ αὐτοκράτωρ ὁ ἐγχείρημα · δήω δέ γιγνώσκω μή συμπάρειμι μέν ὁ Κελτός , τοσοῦτος δέ αὐτός δίδωμι ῥοπή , ὁπόσος εἄν καί πάρειμι . ὁ γοῦν ἐρυμνός ὁ ὁ Νίκαια τεῖχος γιγνώσκω ἀδύνατος ὁ ταΐτης κατάσχεσις παρά ὁ Λατῖνος ἐπίσταμαι · μανθάνω δέ , ὅτι ῥᾳδίως διά ὁ παράκειμαι λίμνη δύναμις ἱκανός καί ὁ ζωαρκής πᾶς ὁ σουλτάνος εἰς νικαῖος εἰσάγω , ὁ ὁ λίμνη μελετάω κατάσχεσις . κατασκευάζω τοίνυν ἀκάτιον , ὁποῖος ὁ ὕδωρ ἐκεῖνος ἀνέχω δύναμαι , διά ὅς μέρος ὁ Κίος οὗτος ἐν ἅμαξα ἐπισάττω εἰς ὁ λίμνη εἰσελαύνω στρατιώτης ἐμβάλλω ἐν αὐτός ὁπλοφόρος , ἡγεμών οὗτος Μανουήλ ὁ βουτουμιος καθίστημι καί σημεῖον οὗτος πλείων ὁ χρεία ἐπιδίδωμι , ὡς ἐντεῦθεν πολλαπλάσιος δοκέω , πρός δέ καί κύκινά τε καί τύμπανον . ἀλλά οὗτος μέν ὁ κατά ὁ λίμνη οἰκονομέω ὁ αὐτοκράτωρ · ἀπό δέ γε ὁ ἤπειρος μεταπέμπω ὁ τατικιων καί ὁ καλέω Τζίτας μετά πελταστής γενναῖος εἰς δισχίλιοι ποσουμην κατά ὁ Νίκαια ἀποστέλλω ἐπισκήπτω ὁμός ὁ ὁ νέος ἀποβαίνω ὁ ὁ κυρόω Γεώργιος καστέλλιον καταλαμβάνω ἐν ἡμίονος μέν ἐπισάζω ὅσπερ ἐπιφέρω πλῆθος ὁ ὀϊστός , πόρρω δέ ὁ τεῖχος ὁ Νίκαια ὁ ἵππος ἀποβαίνω καί βάδην πορεύω κατευθύ ὁ πύργος ὁ καλέω Γονάτου ὁ χάραξ πήγνυμι , εἶτα ἐκ εἷς σύνθημα συνασπίζω προσβάλλω ὁ τεῖχος . φθάνω ὅς ὁ Τατίκιος μετά ὁ ὑπό αὐτός στράτευμα δίδωμι εἴδησις ὁ Κελτός κατά ὁ ὁ βασιλεύς ὑποθήκη . καί τηνικαῦτα σιδηροφορέω ἅπας καί σύν ἀλαλαγμός καί βοή πολύς προσβάλλω ὁ τεῖχος . ὁ μέν ὁ τατικιος συχνός τηνικαῦτα πέμπω ὀϊστός , ὁ δέ Κελτός ὅπου μέν διατιτραίνω ὁ τεῖχος , ὅπου δέ διά πετρόβολος ὄργανον καταπυκνόω ὁ ὁ λίθος βολή , ἀπό δέ γε ὁ λίμνη διά τε ὁ βασιλικός σημεῖον καί βύκινον εκδειμαεπισαττω τουμενοω παρά τοῖ βουτουμιτος ἐν αὐτός καί περί ὁ βασιλικός ὑπόσχεσις πρός αὐτός διαπέμπω εἰς τοσοῦτος συναλάομαι ὁ βάρβαρος , ὡς μηδέ ὁ κρήδεμνον Νίκαια προκύπτω θαρσέω · ἅμα δέ καί ὁ ὁ Σουλτάνου ἀπογιγνώσκω ἔλευσις ἀγαθός λογίζομαι ὁ αὐτοκράτωρ παραδίδωμι ὁ πόλις καί εἰς ὁμιλία περί οὗτος μετά Ἰώ βουτουμιτος ἔρχομαι . ὁ δέ ὁ εἰκός προσομιλέω αἰτέω ὑποδείκνυμι ὁ χρυσόβουλλος λόγος , ὅσπερ ὁ βασιλεύς αὐτός προφέρω . ἀκροάζομαι τοίνυν ὁ χρυσόβουλλος , διά ὅς ὑπισχνέομαι ὁ βασιλεύς οὖον μόνος ἀπάθεια , ἀλλά καί δαψιλής δόσις χρῆμα τε καί ἀξίωμα ὁ τε ἀδελφός καί ὁ γυνή ὁ Σουλτάνου , ὅστις θυγάτριον εἰμί , ὡς λέγω , ὁ Τζαχά , καί πᾶς ἁπλόος ὁ ἐν Νίκαια βάρβαρος , καί ὁ ὑπόσχεσις ὁ αὐτοκράτωρ θαρσέω ἐνδίδωμι ὁ εἰσέρχομαι ὁ Βουτουμίτῃ . ὁ δέ παραχρῆμα διά γράμμα δηλόω ὁ Τατικίῳ ὡς “ ὁ ἄγρα ἐν χείρ ἤδη ἔχω · καί χρή πρός τειχομαχία ἑτοιμάζω , αὐτός δέ οὗτος καί ὁ Κελτός παρασκευάζω καί μηδείς πλέω αὐτός θαρσέω ἢ ὁ κυκλοτερής τειχομαχία καί ὡς χρή περιζώννυμι ὁ τεῖχος καί ὁ πολιορκία ἀνίσχω ἥλιος ἀποπειράω . ὁ δέ ἄρα μηχανή τις εἰμί , ἵνα δόξα ὁ Κελτός πόλεμος οὗτος ὁ πόλις ἁλίσκομαι παρά ὁ βουτουμιτος καί λανθάνω ὁ μελετάω παρά ὁ αὐτοκράτωρ δρᾶμα ὁ προδοσία . ἀπόρρητος γάρ ὁ Κελτός ὁ βασιλεύς ἐθέλω εἰμί ὁ παρά ὁ βουτουμιτος οἰκονομέω . ὁ δέ μετά αὐτός ὁ Ἐνυάλιος ἀλαλάζω ἐκ ἑκάτερος μέρος ὁ πόλις , ἐκεῖθεν μέν διά ὁ ἤπειρος ἔκθυμος ὁ Κελτοί ὁ πολιορκία ἔχω , ἔνθεν δέ ὁ βουτουμιος εἰς ὁ ἔπαλξις ἀνέρχομαι καί ὁ σκῆπτρον καί ὁ σημεῖον περί ὁ τεῖχος καθίστημι μετά βύκινον καί σάλπιγξ ἀνευφημέω ὁ αὐτοκράτωρ . καί οὕτως ὁ Ῥωμαϊκός ἅπας στράτευμα εἴδομαι Νίκαια εἰσέρχομαι . ὁ δέ βουτουμιος ὁ πλῆθος ὁ Κελτός γιγνώσκω καί διά ὁ ὁ γνώμη αὐτός ἀβέβαιον καί ὁ ὁ ὁρμή ἀκάθεκτος ὕποπτος ἔχω αὐτός , μή εἰσέρχομαι αὐτός ὁ κάπρος κατέχω , ὁράω δέ καί ὁ ἐντός σατράπης ἱκανός εἰμί πρός ὅς αὐτός ἔχω δύναμις , εἰμί μόνος ἐθέλω , καί δεσμέω καί σφάζω δυνατῶς ἔχω , ὁ κλείς εὐθύς ἀναλαμβάνω ὁ πύλη . εἷς γάρ τέως ἐάν ὁ εἰσάγω καί ἐξάγω ὁ ἄλλος προκλείω διά ὁ φόβος ὁ παράκειμαι Κελτός . ὁ κλείς τοίνυν οὗτος ὁ πύλη αὐτός ἔχω δήω λογίζομαι ὁ σατράπης διά μεθοδεία ἐλασσόω , ἵνα ἔχω οὗτος ῥᾳδίως καταγωνίζομαι , ὡς μή τίς δεινός κατά αὐτός μελετάω . μεταπέμπω τοίνυν αὐτός συμβουλεύω πρός ὁ αὐτοκράτωρ ἀπέρχομαι , εἰμί βούλομαι πολύς τε χρῆμα ἐκεῖθεν λαμβάνω Κῶς τιμή ἀξιόω μέγας καί ἐτήσιος τυπόω φιλοτιουτος μίας . πείθω ὁ Τοῦρκος καί νύξ διανοίγνυμι ἀποστέλλω οὗτος διά ὁ παράκειμαι λίμνη ὀλίγος καί συχνάκις πρός τε ὁ ῾ροδομηρος καί ὁ μιξοβάρβαρος Μοναστρᾶν ἀμφί ὁ πολίχνιον ἐνδιατρίβω ὁ οὕτως πως ὁ κυρόω Γεώργιος ἐπονομάζω ἐπισκήπτω αὐτός ὡς , ὁπηνίκα ὁ νέος ἀποβαίνω , παραχρῆμα ἐκπέμπω οὗτος πρός ὁ αὐτοκράτωρ καί μηδέ πρός βραχύς τις χρόνος παρακατέχω αὐτός , ἵνα μή μετά ὁ ὄπισθεν πέμπω Τοῦρκος ἑνόω σκαιός τίς κατά αἰτέω μελετάω . ὁ δέ ἄρα προφητεία οἶς ἄντικρυς καί ὁ πολύς ὁ ἀνήρ ἐκεῖνος ἐμπειρία στοχασμός ἀναντίρρητος . καί γάρ ἔστω εἄν ταχύς πρός ὁ αὐτοκράτωρ ὁ καταλαμβάνω ἐκπέμπω , ἐν ἀσφάλεια τε ἀείδω καί οὐδείς αἰτέω κίνδυνος ἐφίστημι · ἐπάν δέ ἀναπίπτω , ὁ παρά ὁ βάρβαρος , ὄις ἄρα παρακατέχω , κατά αἰτέω ἐξαρτύω κίνδυνος . καί γάρ πλεονάζω βουλεύω δύο ἕτερος ἢ νύξ ἐπιτίθημι οὗτος ἀποκτείνω ἢ δεσμώτης ὁ σουλτάνος προσφέρω . συνδοκέω δέ πᾶς οὗτος ἀγαθός , νύξ αὐτός ἐπιτίθημι δεσμώτης κατά ὁ προβουλεύω περιάγω ἐκεῖθεν ἔξειμι . εἶτα δή ὁ ἀκρολοφία ὁ ’αζαλακατειληφοαιρεω ( τόπος δέ οὗτος στάδιον . . . . . . ὁ τεῖχος Νίκαια ἀπέχω ) , ἐκεῖθι γοῦν , ὡς λόγος , παραγίγνομαι ὁ ἵππος ἀποβαίνω οὗτος ἀναψύχω . ἐπεί δέ ὁ μέν ὀνίνημι - Τρας μιξοβάρβαρος εἰμί καί ὁ τουρκικός εἰδήμων διάλεκτος καί αὐτός ὁ Ῥοδομηρὸς πάλαι πρός ὁ Τοῦρκος κατέχω τίθημι καί χρόνος συχνός μετά αὐτός ἐνδιατρίβω οὐδέ αὐτός ἀδαής ὁ τοιοῦτος εἰμί διάλεκτος , πιθανός πρός αὐτός συχνός ἀνακινέω λόγος “ ἵνα τείνω λέγω “ ἐγώ μέν ἀνταπόλλυμι - Νάτου ποτήριον . κιρνάω οὐδέ μικρός τις ὁ ὄνησις ἑαυτοῦ ἐντεῦθεν πραγματεύομαι ; σύ δέ ὁ ἄλλος πᾶς μέγας Δῶρα μιαίνω παρά ὁ αὐτοκράτωρ ἀπολαύω καί ἐτήσιος χρῆμα λῆψις τυπόω ιαυος τοσοῦτος ἀποστερέω . μή τοίνυν οἴομαι περί ἑαυτοῦ φρονέω καί ἔξεστι ἀκίνδυνος σῴζω καί πλοί·τῳ κομάω εἰς ὁ σφεῖς - τέρας ἐπαναστρέφω καί χώρα ἐγκρατής ἴσως γίγνομαι εἰς πρόοπτος ἑαυτοῦ επιρριιιτω · χιινδινον . ἴσως γάρ καί ὁ λοχάω αὐτός ποῦ Ῥωμαῖος ἐντι·χοντες’ δυακη τοσοῦτος χείρ ἐπιδείκνυμι καί ἑλώδης τόπος “ ἀναιρέω καί ἐπί κενός ὁ σφεῖς ἀπόλλυμι ζωή . καί γάρ ἐνεδρεύω σύ μάλα γε πλεῖστος οὖον Κελτοί καί βάρβαρος μόνος , ἀλλά καί Ῥωμαῖος πλῆθος οὖον μετρητός . εἰμί γοῦν ἐγώ πείθω στρέφω ὁ ἡνία ὁμοῦ φοιτάω πρός ὁ αυτοκρης - Ν τορός . καί θεός σύ ἐπόμνυμι , μυρίος ἀπολαύω ὁ ἐκ αὐτός δώρημα · ἔπειτα , ὅπῃ βουλητός ἐγώ , ἀπέρχομαι ανέτως ὡς ἐλεύθερος πείθω ὁ οὗτος λόγος ὁ Τοῦρκος καί πίστις πρός ἀλλήλων δίδωμι ἅμα καί λαμβάνω ὁ πρός ὁ αὐτοκράτωρ φέρω ἔχω . καταλαμβάνω δέ ὁ πελεκᾶνος , ὡς οὗτος ὁ αὐτοκράτωρ , θεάομαι , μετά ἱλαρός πᾶς ἐνατενίζω βλέμμα , καίτοι πολύς ὁ ῾ροδομηρος καί ὁ Μοναστρᾶν παρά ἑαυτοῦ νεμεσάω , ὁ μέν πάρειμι ἀναπαύω οὗτος ἐξαποστέλλω · κατά δέ ὁ ἔπειμι , ὁπόσος μέν ὁ Τοῦρκος αἰτέω θητεύω προθυμέομαι , μυρίος ὁ εὐεργεσία ἀπελαύω · ὁ δέ ὁ σφέτερος ἀναζητέω καί αὐτός οὐ ὀλίγος δώρημα τυγχάνω παραχωρέω ὁ σφεῖς γνώμη συγχράομαι . εἶτα ὕστερος πολύς ὁ ἀβουλία ὁ ῾ροδομηρος καί ὁ Μοναστρᾶν καταμέμφομαι · μηδέ ἀντωπέω δέ οὗτος ὑπό αἰσχύνη ἰσχύω ὁράω , μεταβάλλω ὁ βασιλεύς ἀνακτάομαι διά ἕτερος λόγος σπεύδω . ἀλλά τοιοῦτος μέν ὁ κατά ὁ ῾ροδομηρος καί ὁ Μοναστρᾶν · ὁ δέ βουτουμιτος τηνικαῦτα δούξ Νίκαια παρά ὁ αὐτοκράτωρ προχειρίζω , αἰτέω οὗτος ὁ Κελτοί εἰσέρχομαι καί ὁ ἐν αὐτός ἱερόv τέμενος θεάομαι καί προσκυνέω . ὁ δέ ὁ αὐτός γνώμη σαφῶς ἐπίσταμαι , καθά δήπου καί εἴρω , οὖον πᾶς ὅμαδος ὁ εἰσέρχομαι συγχωρέω , ἀλλά κατά δεκάς ὑπανοίγω ὁ πύλη παραχωρέω ὁ Κελτός ὁ εἴσοδος .