anna-comnena.alexias 2.12
῾Ως δὲ εἰσελθόντες οἱ Κομνηνοὶ τεθαρρηκότες ἤδη ἐκαρτέρουν περὶ τὸ πέδιον τοῦ ἁγίου μεγαλομάρτυρος Γεωργίου τοῦ καλουμένου τοῦ Συκεώτου , βουλευόμενοι εἰ χρὴ πρότερον ἀπελθεῖν εἰς τὰς σφῶν μητέρας καὶ τὴν συνήθη προσκύνησιν κατὰ τὸ εἰθισμένον αὐταῖς ἀπονεῖμαι , εἶθ’ οὕτω πρὸς τὰ βασίλεια χωρῆσαι , μαθὼν ὁ καῖσαρ ἀποστείλας τινὰ τῶν αὐτοῦ θεραπόντων ἠπειλήσατο , τῆς βραδυτῆτος τούτους πολλὰ καταμεμψάμενος . εὐθὺς οὐν ἀμφὶ τὸν οἶκον τοῦ Ἰβηρίτζη γενομένων , καταλαμβάνει Νικηφόρος ὁ Παλαιολόγος λέγων “ ὁ βασιλεὺς ὑμῖν τάδε μηνύει · γέρων μὲν ἐγὼ ἤδη καὶ μόνος , μήθ᾿ υἱὸν κεκετημένος , μήτ᾿ ἀδελφόν , μήτε τινὰ τῶν γνησίων , καὶ εἰ βούλει , πρὸς τὸν ἀρτιφανῆ βασιλέα τὸν ᾿Αλέξιον ἀποτείνων τὸν λόγον , ) σὺ γενοῦ μοι θετὸς υἱός . κἀυὼ οὐκ ἀφελοῦμαί τι ὡν ἑκάστῶ τῶν συστρατεθομένων σοι πεφιλοτίμησαι , οἶδέ τινός σοι ἐξουσίας βασιλικῆς , ἀλλὰ μόνον ἔσομαι ψιλοῦ τοῦ τῆς βασιλείας μετέχων ὀνόματος καὶ τῆς εὐφημίας καὶ τῶν ἐρυθρῶν πεδίλων , ἔτι δὲ καὶ καὶ τοῦ διαναπαύεσθαι εἰς τὰ ἀνάκτορα . σοι δὲ ἡ τῶν τῆς βασιλείας πραγμάτων μελήσει πάντως διοίκη - σις . " πρὸς ταῦτα οἱ Κομνηνοὶ ῥήματά τινα συγκαταθέσεως ἐμφαντικὰ ἐνέφαινον · ἅπερ ἐνωτισθεὶς ὁ Καῖσαρ , φθάνει τάχος πρὸς αὐτούς , ἐπαπειλούμενος καὶ πρὸς τὰ βασίλεια κα - τεπείγων . ὡς δὲ δεξιόθεν τῆς αὐλίδος εἰσῄει , ἐξελθόντες οἱ Κομνηνοὶ συναντῶσι πεζεύοντι αὐτῷ · ὁ δὲ πολλὰ τούτους ἐμέμφετο . ἀτενίσας δὲ ἐν τῷ εἰσιέναι καὶ τὸν Παλαιολόγον Νικηφόρον ἀπὸ τῆς λαιᾶς αὖθις εἰσερχόμενον , “ τί πρὸς τὰ ἐνταῦθα ; ’’ φησί “ καὶ τί βουλόμενος ἥκεις , συμπένθε - ρε ; " ὁ δὲ “ τελέσων μέν , ὡς ἔοικεν , οὐδέν , τὰς δὲ αὐτὰς ταῖς πρώην κομίσων ἥκω παρὰ τοῦ αὐτοκράτορος ἀγγελίας . διενίστατο γὰρ ὁ βασιλεὺς φυλάξαι τὰ ὑπεσχημένα καὶ ὡς υἱῷ μὲν χρήσασθαι τῷ Ἀλεξίῳ ἐφ’ ᾦ τὴν αὐτοκράτορα ἀρχὴν αὐτὸν ἀναδήσασθαι καὶ τὰ τῆς βασιλείᾳ κατὰ τὸ αὐτῷ διοικεῖν βουλητόν , ἐκεῖνον δὲ μόνον τοῦ τῆς βασιλείας μετέχειν ὀνόματος καἰ τῶν ἐρυθρῶν πεδίλων καὶ τῷ καινῆς ἁλουργίδος καὶ τοῦ πέρι τὰ βασίλεια διαναπαύεσθαι , γέροντά τε ἤδη ὄντα καὶ ῥᾳστώνης δεόμενον.’’ εὐθὺς δὲ πρὸς αὐτὸν δριμὺ ἐνατενίσας καὶ τὰς ὀφρῦς ἐπισυνάξας , αὐτῷ φησιν “ ἀπελθὼν ἀπάγγειλον τῷ βασιλεῖ , ὡς ταῦτα ἦσαν ἂν συμφορώτερα πρὸ τοῦ τὴν πόλιν ἁλῶναι · τὸ δ᾿ ἐντεῦθεν χώραν οὐκ ἔχει οὔλως τὰ τῆς πρεσβείας . γέρων δὲ ἤδη ὢν ὑπεξίστασο τοῦ θρόνου καὶ τῆς σαυτοῦ φρόντισον σωτηρίας . " ἀλλὰ ταῦτα μὲν ὁ καῖσαρ . ὁ δέ γε Βορῖλος τούτων μεμαθηκὼς εἰσέλευσιν καὶ ὡς ὁ ὑπ’ αὐτοὺς στρατὸς ἁπανταχοῦ σκεδασθεὶς περὶ τὴν λείαν ἐνασχολεῖται κω τῆς ὦν λαφύρων συλλογῆς ὅλος · γεγένηται , ( οὗτοι δὲ μετὰ ἐξ αἵματος καἰ ἔξ ἀγχιστείας προσηκόντων αὐτοῖς καὶ μετρίων ὀθνείων κατελείφθησαν , ) ἀντικαταστῆναι διέγνω τούτοις , λίαν εὐχειρώτοις οὖσι διὰ τὸν τοῦ στρατοῦ σκεδασμόν . τοίνυν καὶ συναγαγὼν τοὺς ἐπὶ τῶν ὤμων τὰ ξίφη κραδαίνοντας ἅπαντας καὶ ὁπόσοι ἐκ τοῦ Χώματος ὥρμηντο , ἀπὸ τοῦ Κωνσταντίνου φοροῦ μέχρι καὶ τοῦ λεγομένου Μιλίου καὶ ἄνωθεν μετ’ εὐταξίας ὅτι πολλῆς στοιχηδὸν αὐτοὺς συνέταξεν · ὢ δὲ συνησπικότες ἵσταντο πρὸς μάχην παρεσκευασμένοι καὶ ἀτρεμοῦντες τέως . ἐπεὶ δὲ ὁ τηνικαῦτα πατριάρχης χρηματίζων ἱεροπρεπὴς τῷ ὄντι ἀκτήμων καἰ πᾶν εἶδος ἀσκήσεως , ᾗπερ οἱ ἐν ἐρημίαις καἰ ὄρεσιν ἐνδιαιτώμενοι τῶν πάλαι πατέρων , διεληλυθώς , κατηξίωτο προορατικοῦ καὶ θείου χαρίσματος , πολλά τε πολλάκις προειπὼν καὶ μηδέποτε διαψευσάμενος καὶ κανὼν καὶ τύπος ἀρετῆς τοῖς μετ᾿ αὐτὸν χρηματίσας , οὐδὲ τὰ τῷ Βοτανειάτῃ συμπεσόντα παντάπασιν ἀγνοήσας ἐφαίνετο . ἀλλ’ εἴτε ἐκ θείας ἐπιπνοίας , εἴτε καὶ τοῦ καίσαρος ὑποθεμένου , ( ἐλέγετο γὰρ καὶ τοῦτο , ) πάλαι φιλίως πρὸς αὐτὸν διακειμένου διὰ τὸ ὕψος τῆς αὐτοῦ ἀρετῆς , ξυνεβούλευε τῷ βασιλεῖ ὑπεκστῆναι τοῦ βασιλείου θρόνου , “ μὴ χώρει λέγων “ πρὸς ἐμφυλίους πολέ - μους , μήτ’ ἀντίβαινε θεοῦ προστάξει αἵμασι χριστιανῶν μὴ θέλε μιανθῆναι τὴν πόλιν , ἀλλ’ εἴξας θεοῦ βουλήσει ὑπέκστηθι τοῦ μέσου.’’ πείθεται τοῖς τοῦ ἀρχιερέως λόγοις ὁ βασιλεύς . δεδιὼς δὲ τὸ τοῦ στρατοῦ ἀτάσθαλον , περιζώννυται καὶ κάτεισιν ὡς πρὸς τὴν τοῦ θεοῦ μεγάλην ἐκκλησίαν ἀπο - νενευκώς . πλήρης δὲ συγχύσεως ὤν , λέληθεν ἠμφιεσμένος ἔτι τὴν τοῖς βασιλεῦσιυ πρέπουσαν στολήν . ὁ δὲ Βορῖλος ἐπιστραφεὶς καὶ ἁψάμενος τῶν περὶ τὸν βραχίονα περικεκολλημένων διὰ μαργάρων πέπλων , παραλύει τηνικαῦτα τῆς ἐσθῆτος , φάμενος μετὰ τινος μυκτῆρος καὶ σεσηρότος ἤθους , ὡς “ τοιοῦτο ἡμῖν ἐπ’ ἀληθείας προσήκει νῦν . " ὁ δὲ εἰς τὸν μέγαν τοῦ θεοῦ νεὼν τῆς τοῦ θεοῦ σοφίας εἰσελθών ἐγκαρτερῶν τέως ἦν ἐν αὐτῷ .
Lemmas: Ως δέ εἰσέρχομαι ὁ Κομνηνός θαρσέω ἤδη καρτερέω περί ὁ πέδιον ὁ ἅγιος μεγαλομάρτυρας Γεώργιος ὁ καλέω ὁ Συκεώτης , βουλεύω εἰμί χρή πρότερος ἀπέρχομαι εἰς ὁ σφεῖς μήτηρ καί ὁ συνήθης προσκύνησις κατά ὁ ἐθίζω αὐτός ἀπονέμω , εἶτα οὗτος πρός ὁ βασίλεια χωρέω , μανθάνω ὁ Καῖσαρ ἀποστέλλω τις ὁ αὐτός θεράπων ἀπειλέω , ὁ βραδυτής οὗτος πολύς καταμέμφομαι . εὐθύς ὀν ἀμφί ὁ οἶκος ὁ Ἰβηρίτζη γίγνομαι , καταλαμβάνω Νικηφόρος ὁ Παλαιολόγος λέγω “ ὁ βασιλεύς σύ ὅδε μηνύω · γέρων μέν ἐγώ ἤδη καί μόνος , μήτε υἱός κεκετημένος , μήτε ἀδελφός , μήτε τις ὁ γνήσιος , καί εἰμί βούλομαι , πρός ὁ ἀρτιφανής βασιλεύς ὁ Ἀλέξιος ἀποτείνω ὁ λόγος , ) σύ γίγνομαι ἐγώ θετός υἱός . κἀυὼ οὐ ἀφαιρέω τίς ὡς ἑκάστο͂ς ὁ συστρατεθομένων σύ φιλοτιμέομαι , οἶδα τις σύ ἐξουσία βασιλικός , ἀλλά μόνος εἰμί ψιλός ὁ ὁ βασίλεια μετέχω ὄνομα καί ὁ Εὐφημία καί ὁ ἐρυθρός πέδιλον , ἔτι δέ καί καί ὁ διαναπαύω εἰς ὁ ἀνάκτορον . σύ δέ ὁ ὁ ὁ βασίλεια πρᾶγμα μέλω πάντως διοικέω - τις . " πρός οὗτος ὁ Κομνηνός ῥῆμα τις συγκατάθεσις ἐμφαντικός ἐμφαίνω · ὅσπερ ἐνωτίζω ὁ Καῖσαρ , φθάνω τάχος πρός αὐτός , επαπειλούμενος καί πρός ὁ βασίλεια ἄν - τεπειγη . ὡς δέ δεξιός ὁ Αὐλίς εἰσέρχομαι , ἐξέρχομαι ὁ Κομνηνός συναντάω πεζεύω αὐτός · ὁ δέ πολύς οὗτος μέμφομαι . ἀτενίζω δέ ἐν ὁ εἴσειμι καί ὁ Παλαιολόγος Νικηφόρος ἀπό ὁ λαιός αὖθις εἰσέρχομαι , “ τίς πρός ὁ ἐνταῦθα ; ’’ φημί “ καί τίς βούλομαι ἥκω , συμπίνω - ρε ; " ὁ δέ “ τελέω μέν , ὡς ἔοικα , οὐδείς , ὁ δέ αὐτός ὁ πρώην κομίζω ἥκω παρά ὁ αὐτοκράτωρ ἀγγελία . διανίστημι γάρ ὁ βασιλεύς φυλάσσω ὁ ὑπισχνέομαι καί ὡς υἱός μέν χράω ὁ Ἀλέξιος ἐπί οἶς ὁ αὐτοκράτωρ ἀρχή αὐτός ἀναδέω καί ὁ ὁ βασίλεια κατά ὁ αὐτός διοικέω βουλητός , ἐκεῖνος δέ μόνος ὁ ὁ βασίλεια μετέχω ὄνομα καίω ὁ ἐρυθρός πέδιλον καί ὁ καινός ἁλουργίς καί ὁ περί ὁ βασίλεια διαναπαύω , γέρων τε ἤδη εἰμί καί ῥᾳστώνη δεόμενον.’’ εὐθύς δέ πρός αὐτός δριμύς ἐνατενίζω καί ὁ ὀφρύς ἐπισυνάγω , αὐτός φημί “ ἀπέρχομαι ἀπαγγέλλω ὁ βασιλεύς , ὡς οὗτος εἰμί εἄν σύμφορος πρό ὁ ὁ πόλις ἁλίσκομαι · ὁ δέ ἐντεῦθεν χώρα οὐ ἔχω ὅλος ὁ ὁ πρέσβυς . γέρων δέ ἤδη εἰμί ὑπεξίστημι ὁ θρόνος καί ὁ σεαυτοῦ φροντίζω σωτηρία . " ἀλλά οὗτος μέν ὁ Καῖσαρ . ὁ δέ γε Βορίλος οὗτος μανθάνω εἰσέρχομαι καί ὡς ὁ ὑπό αὐτός στρατός ἁπανταχοῦ σκεδάννυμι περί ὁ λεῖος ἐνασχολέω πω ὁ οὖν λάφυρα συλλογή ὅλος · γίγνομαι , ( οὗτος δέ μετά ἐκ αἷμα καίω ἐκ ἀγχιστεία προσήκω αὐτός καί μέτριος ὀθνεῖος καταλείπω , ) ἀντικαθίστημι διαγιγνώσκω οὗτος , λίαν εὐχείρωτος εἰμί διά ὁ ὁ στρατός σκεδασμός . τοίνυν καί συνάγω ὁ ἐπί ὁ ὦμος ὁ ξίφος κραδαίνω ἅπας καί ὁπόσος ἐκ ὁ χῶμα ὁρμάω , ἀπό ὁ Κωνσταντῖνος φορέω μέχρι καί ὁ λέγω Μιλίου καί ἄνωθεν μετά εὐταξία ὅτι πολύς στοιχηδόν αὐτός συντάσσω · ὦ δέ συνασπίζω ἵστημι πρός μάχη παρασκευάζω καί ἀτρεμέω τέως . ἐπεί δέ ὁ τηνικαῦτα πατριάρχης χρηματίζω ἱεροπρεπής ὁ εἰμί ἀκτήμων καίω πᾶς εἶδος ἄσκησις , ὅσπερ ὁ ἐν ἐρημία καίω ὄρος ἐνδιαιτάομαι ὁ πάλαι πατήρ , διέρχομαι , καταξιόω προορατικός καί θεῖον χάρισμα , πολύς τε πολλάκις προεῖπον καί μηδέποτε διαψεύδω καί κανών καί τύπος ἀρετή ὁ μετά αὐτός χρηματίζω , οὐδέ ὁ ὁ Βοτανειάτης συμπίπτω παντάπασι ἀγνοέω φαίνω . ἀλλά εἴτε ἐκ θεῖος ἐπίπνοια , εἴτε καί ὁ Καῖσαρ ὑποτίθημι , ( λέγω γάρ καί οὗτος , ) πάλαι φίλιος πρός αὐτός διάκειμαι διά ὁ ὕψος ὁ αὐτός ἀρετή , συμβουλεύω ὁ βασιλεύς ὑπεξίσταμαι ὁ βασίλειος θρόνος , “ μή χωρέω λέγω “ πρός ἐμφύλιος πολός - ξενότιμος , μήτε ἀντιβαίνω θεός πρόσταξις αἷμα Χριστιανός μή ἐθέλω μιαίνω ὁ πόλις , ἀλλά ἔοικα θεός βούλομαι ὑπέκστηθι ὁ μέσος πείθω ὁ ὁ ἀρχιερεύς λόγος ὁ βασιλεύς . δείδω δέ ὁ ὁ στρατός ἀτάσθαλος , περιζώννυμαι καί κατέρχομαι ὡς πρός ὁ ὁ θεός μέγας ἐκκλησία ἀπος - νέος . πλήρης δέ σύγχυσις εἰμί , λανθάνω ἀμφί-ἀμφιέννυμι ἔτι ὁ ὁ βασιλεύω πρέπω στολή . ὁ δέ Βορίλος ἐπιστρέφω καί ἅπτω ὁ περί ὁ βραχύς περικολλάω διά μάργαρον πέπλος , παραλύω τηνικαῦτα ὁ ἐσθής , φημί μετά τις μυκτήρ καί σαίρω ἦθος , ὡς “ τοιοῦτος ἐγώ ἐπί ἀλήθεια προσήκω νῦν . " ὁ δέ εἰς ὁ μέγας ὁ θεός ναός ὁ ὁ θεός σοφία εἰσέρχομαι ἐγκαρτερέω τέως εἰμί ἐν αὐτός .