anna-comnena.alexias 15.7
Ἀλλὰ παράταξιν καὶ φάλαγγάς τις ἀκούων , ἀλλὰ δορυαλώτους καὶ λάφυρα , ἀλλὰ στρατηγὸν καὶ ξυνταγματάρ - χας νομίζοι ἂν ἐκείνων ἀκούειν , ὁποίων ἅπας ἱστορικὸς καὶ ποιητὴς ξυγγράφων μέμντJαι . ἀλλ᾿ αὕτη ἡ παράταξις καινή τις καὶ παράδοξος ἅπασι κατεφαίνετο καὶ ὁποίαν οὐδείς πω οὔτε τεθέαται οὐθ᾿ ἱστορήσας τοῖς ἐς ὕστερον παρεπέμψατο . ἐπὰν γὰρ τῆς πρὸς τὸ Ἰκόνιον εἴχετο , συντεταγμένως τε ἐπορεύετο καὶ εὔρυθμον αὐλῷ τὴν κίνησιν τοῦ συντάγματος ἐπεποίιδο . εἶπες ἂν τὴν φάλαγγα πᾶσαν ἰδὼν καὶ κινουμένην ἀκίνητον μένειν καὶ ἱσταμένην πορεύεσθαι . τῷ μὲν γὰρ συνασπισμῷ καὶ τῇ ἀλληλοιχίᾳ τῆς παρατάξεως τοῖς ἀσαλεύτοις ὄρεσιν ἐῴκει , ταῖς δὲ μεταβάσεσι κεκινεῖσθαι ὥσπερ ζῶον μέγιστον ἓν ἡ σύμπασα φάλαγξ ὑπὸ μιᾶς κινουμένη καὶ μεταβαίνουσα ψυχῆς . ἐπὰν δὲ τὸ Φιλομήλον κατέλαβεν ἁπανταχόθεν τοὺς ὑπὸ χεῖρα τῶν βαρβάρων ἀναρρυσάμενος , καθά που καὶ ἄνωθεν εἴδρηται , μέσον τῆς παρατάξεως εἰσελάσας τοῦς τε δοριαλώτους καὶ αὐτὰς δὴ γυναῖκας καὶ τέκνα καὶ τὴν λείαν ἅπασαν ὑπαναστρέφων ἠρέμα τε ἐπορεύετο καὶ οἶον σχολαίαν τε καὶ μυρμηκίζουσαν τὴν κίνησιν ἐπεποίητο . ἐπεὶ δὲ καὶ πολλαὶ τῶν γυναικῶν ἐγκύμονες ἦσαν , πολλοὶ δὲ καὶ νόσοις συνεσχέθησαν , ὁπηνίκα τις πρὸς τὸ τεκεῖν ἠπείγετο γύνή , σάλπιγξ τηνικαῦτα ἠχοῦσα νεύματι τοῦ αὐτοκράτορος ἀτρεμεῖς πάντας ἐποίει , καὶ ἅπαν τὸ σύνταγμα ἐκεῖ παραχρῆμα εἱστήκει . ὅταν δὲ τεκοῦσαν μεμαθήκοι , ἄλλος ἦχος οὐ συνήθης καὶ τῆς κινήσεως προκλητικὸς ἠχήσας τὴν ὁδοιπορίαν ἅπασιν ἐπώτρυνεν . εἰ δέ τις καὶ ἐθανάτα , τὰ αὐτὰ αὖθις ἐγίνετο καὶ ὁ αὐτοκράτωρ πρὸς τὸν θνήσκοντα παρεγίνετο καὶ ἱερεῖς προσεκαλοῦντο τοὺς ἐπιτελευτίους ᾄσοντες ὕμνοις καὶ τῶν ἁγιασμάτων μεταδώσοντες τῷ θνήσκοντι . καὶ οὕτω τῶν ἐπὶ τοῖς τελευτῶσι πάντων νομίμως τελεσθέντων , οὐδὲ ] μέχρις ἂν ὁ θνήσκων ἐνσοριασθεὶς ἐτάφη , οὐδέ βραχὺ τὴν παράταξιν συνεχώρει κινεῖσθαι . ὁπηνίκα δέ ἀριστῆσαι τούτῳ ἐδέησε , γυναῖκάς τε καὶ ἄνδρας , ὁπόσοι νόσοις ἡ γήρᾳ κεκμηκότες ἦσσαν , μετακαλούμενος τὰ πλείω τῶν ἐδεσμάτων αὐτοῖς παρετίθει καὶ τοὺς συνδειπνοῦντας αὐτὸ τοῦτο ποιεῖν παρεκελεύετο . καὶ ἦν ἡ τράπεζα πανδαισία τις θεϊκὴ οὐκ ὀργάνων παρόντων οὐδὲ αὐλῶν οὐδέ τυμπάνων οὐδὲ τὸ παράπαν μουσικῆς τινος ἐνοχλούσης . τοιούτοις οὑν ἑαυτὸν ἐφοδιάζων , ἐπὰν τὸ Δαμάλιον κατέλαβεν ἑσπέρα δὲ ἦν ) , οὐ λαμπρὰ μέν αὐτῷ τὰ εἰς τὴν πόλιν γεγονέναι εἰσιτήρια ἐβούλετο οὐδέ βασιλικὴν ἐπιδείξασθαι τὴν πομπὴν οὐδέ θεατρικὴν τὴν παρασκευὴν ἠθέλησεν ἐς νέωτα τὴν διαπεραίωσιν φυλάξας , καθά γε καὶ ἐχρῆν . ἀλλ’ εὐθὺς εἰς μονῆρες εἰσελθὼν περὶ λύχνων ἁφὰς τὰ ἀνάκτορα κατέλαβε . τῇ δὲ μετ’ αὐτὴν ὅλος ἐγεγόνει τῆς τῶν δορυαλώτων καὶ ξένων θεραπείας . τῶν μὲν οἶν παίδων ὁπόσα γονέων ἐστέρηντο τῇ πικρᾷ τῆς ὀρφανίας τρυχόμενα κακότητι τοῖς τε συγγενέσι καὶ ὁπόσους σεμνοῦ βίου ᾔδει ὄντας καὶ τοῖς καθηγουμένοις τῶν ἱερῶν φροντιστηρίων διανείμας ἐπέσκηψε μὴ ὡς δοῦλα , ἀλλ’ ὡς ἐλεύθερα ἀνάγειν παντοίας παιδείας ἀξιοῦντας καὶ τὰ τεὼ ἐκπαιδεύοντας γράμματα . τινὰ δὲ καὶ εἰς ὅπερ αὐτὸς ἀνήγειρεν ὀρφανοτροφεῖον , παιδευτήριον τοῦτο πλέον πεποιηκὼς τοῖς ἐθέλουσι , παρεδίδου τοῖς προϊσταμένοις τὴν ἐγκύκλιον ἐκπαιδεύεσθαι παιδείαν . ἐν γὰρ τοῖς πρὸς τὴν ἀκρόπολιν μέρεσιν , ἔνθα ναὶ τὸ στόμα τοῦ πόντου ἀνοίγεται , ναὸν ἐφευρηκὼς μεγέθει μέγιστον ἐπ’ ὀνόματι τοῦ μεγάλου τῶν ἀποστόλων Παύλου ἐνταῦθα πόλιν ἑτέραν ἐν τῇ βασιλίδι πόλει ἐδείματο . αὐτὸς μὲν γὰρ ὁ ναὸς ἐπ’ ἀκροτάτῳ τῆςδε τῆς πόλεως ἓστηκεν οἶον ἀκρόπολις . ἡ δὲ νέα πόλις ἑκατέρωθεν γέγραπται εἰς σταδίους , ὁπόσους ἂν εἴπῃ τις , κατά τε πλάτος καὶ μῆκος · κύκλῳ δέ ταύτης ἱστᾶσιν οἰκήματα πυκνά , κατοικίαι πενήτων καί , τὸ δὴ φιλανθρωπότερον , ἀνθρώπων λελωβημένων ἐνδιαιτήματα . ἔστι γὰρ ἰδεῖν τούτους κατ’ ἄνδρα ἓκαστον ἐπερχόμενον , ὅποι μὲν τυφλούς , ὢ ὅπου δὲ καὶ χωλούς , ὅποι δέ τι καὶ ἄλλο κακὸν ἔχοντας . τῴ στοὰν Σολομῶντος ἂν εἶπες ἰδὼν μεστὴν ἀνθρώπων πεπηρωμένων τὰ μέλη καὶ ὅλα τὰ σώματα . ὁ δὲ κύκλος διπλοῦς τε καὶ δίδυμος . οἱ μὲν γὰρ ἄνω καὶ μετέωροι κατοικοῦσι τῶν πεπηρωμένων τούτων ἀνδρῶν τε καὶ γυναικῶν , οἱ δέ κάτω καὶ πρόσγειοι παρασύρονται . τὸ δὲ τοῦ κύκλου μέγεθος , εἴ τις ἐθέλει τούτους ἰδεῖν , ἀρξάμενος πρωΐθεν εἰς ἑσπέραν ἂν τὸν κύκλον συνετέλεσε . τοιαύτη μέν ἡ πόλις , τοιοῦτοι τοι δὲ καὶ οἱ τῆς πόλεως ταύτης οἰκήτορες . οὔτε γήπεδα ἔχοντες οὔτε ἀμπελῶνας οὔτε τι ἄλλο τοιοῦτον , περὶ ὃ τὸν ἀνθρώπινον βίον ἠσχολῆσθαι καταλαμβάνομεν , ἀλλὰ κατὰ τὸν Ἰὼρ ἓκαστος ἢ ἑκάστη τὴν μέν δημιουργηθεῖσαν αἰτοῖς οἰκίαν οἰκεῖ , αὐτόματα δέ τὰ πρὸς τροφήν τε καὶ σκέπην παρὰ τῆς βασιλικῆς χειρὸς αὐτοῖς ἐπορίζετο . καὶ γὰρ τὸ παραδοξότατον , οἱ ἀκτήμονες ὥσπερ τινὲς δεσπόται κτήματα ἔχοντες καὶ προσόδους παντοδαπὰς φροντιστὰς ἔχουσι καὶ τοῦ βίου αὐτῶν ἐπιμελητὰς αὐτόν τε τὸν αὐτοκράτορα καὶ τοὺς ἀμφὶ τὸν αὐτοκράτορα σπουδεργούς . ὅπου γὰρ δήποτε γῆς κτῆμα ἢν ἐν καλῷ κείμενον , ταὐτὸν δέ εἴπερ ἢν εὐπρόσοδον , τοῖς ἀδελφοῖς τούτοις φέρων ἐνείματο , ἀφ’ ὦν οἶνός τε αὐτοῖς κατὰ ποταμοὺς ἐπιρρεῖ καὶ ἄρτος καὶ ὅσα ἐπὶ τοῖς ἄρτοις σιτοῦνται ἄνθρωποι · οἱ δέ ἐσθίοντες ὑπὲρ ἀριθμόν . καὶ τάχα , τολμῶ καὶ λέγω , εἴποι τις ἄν , πρὸς τὸ τοῦ ἐμοῦ σωτῆρος θαῦμα , τὸ τῶν ἑπτακισχιλίων φημὶ καὶ πεντακισχιλίων , ἀναφέρεσθαι τὸ τοῦ αὐτοκράτορος ἔργον . ἀλλ’ ἐκεῖσε ἐκ πέντε ἄρτων ἐκορέσθησαν χιλιάδες , καθὸ καὶ ὁ Θεὸς ὁ θαυματουργῶν · ἐνταῦθα δὲ τὰ μὲν τῆς φιλανθρωπίας τῆς θείας ἐξέχεται ἐντολῆς · τὸ δ’ ἄλλο , ἐκεῖσε μὲν θαῦμα , ὧδε δέ χορηγία βασιλικὴ τὸ αὔταρκες τοῖς ἀδελφοῖς πορίζουσα . εἶδον ἐγὼ καὶ γραῦν γυναῖκα ὑπὸ νεανίδος ὑπηρετουμένην καὶ ἄνδρα τυφλὸν ὑπὸ βλέποντος ἀνθρώπου χειραγωγούμενον καὶ ἄποδα πόδας ἔχοντα οὐ τοὺς ἑαυτοῦ , ἀλλὰ τοὺς ἀλλοτρίοις καὶ ἄχειρα ὑπ᾿ ἀνδρῶν ἑτέρων χειραγωγούμενον καὶ βρέφη τιθηνούμενα παρ’ ἀλλοτρίων μητέρων καὶ παραλύτοι·ς ὑπ᾿ ἄλλων ἀνθρώπων δουλευομένους εὐρώστων . καὶ ὅλως διπλοῦν ἦν τὸ πλῆθος . τῶν τρεφομένων , τῶν μὲν εἰς δουλευομένους ἀριθμουμένων , τῶν δὲ εἰς δουλεύοντας . τῷ μὲν αὐτοκράτορι οὐκ ἐξῆν τῷ παραλύτῳ εἰπεῖν “ ἔγειρε καὶ περιπάτει ” οὐδὲ τῷ τυφλῷ κελεῦσαι τὸ βλέπειν οὐδέ τῷ μὴ ἔχοντι πόδας ἐπιτρέπειν περιπατεῖν . ταῦτα ἦν τοῦ μονογενοῦς καὶ δι’ ἡμᾶς γεγονότος ἀνθρώπου καὶ ὑπὲρ ἀνθρώπων ἐνταυθοῖ πολιτευσαμένου . ἂ δὲ προσῆν , πεῖνα ποιεῖ , ὑπηρέτας ἐκάστῳ διδόναι πεπηρωμένῳ καὶ τὴν αὐτὴν πρόνοιαν τιθέναι τῷ λελωβημένῳ , τῷ ὑγιαίνοντι · ὥστε εἰ τις βούλοιτο τὴν νέαν πόλιν καταμαθεῖν , μαθεῖν , ἣν ἐκ βάθρων ὁ ἐμὸς πατὴρ ἀνεδείματο , τετραπλῆν ἂν ἴδοι τὴν πόλιν καὶ πολλαπλῆν τῶν κάτω , τῶν ἄνω , τῶν ἀμφοτέροις τούτοις ἐξυπηρετουμένων . ἀλλὰ τίς ἐξαριθμῆἑαυτῶν σᾶι δυνήσαιτο τοὺς καθ’ ἡμέραν ἐσθίοντας ἢ τὴν καθ’ ἑκάστην δαπάνην καὶ τὴν γινομένην εἰς ἕκαστον πρόνοιαν ; εἰς ἐκεῖνον γὰρ ἀναφέρω καὶ τὰ μετ’ ἐκεῖνον . ἐκεῖνος γὰρ ἀφωρίσατο τὰς ἀπὸ γῆς καὶ θαλάττης αὐτοῖς προνοίας · ἐκεῖνος γὰρ τὴν δυνατὴν ῥᾳστώνην αὐτοῖς περιεποιήσατο . προκάθηται δὲ ἀνήρ τις τῶν ἐνδοξοτάτων φροντιστὴς τῆς μυριάνδρου ταυ - τησὶ πόλεως ὀρφανοτροφεῖον δέ ταύτῃ τοὔνομα . ὀρφανοτροφεῖον δὲ προσαγορεύεται , ὅτι ἡ πρὸς τοὺς ὀρφανοὺς καὶ ἀποστρατεύτους φιλανθρωπία τοῦ αὐτοκράτορος * * · καὶ τοὔνομα ἐπεκράτησε τὸ ἀπὸ τῆς τῶν ὀρφανῶν προμηθείας . θείας . σέκρετα γὰρ ἐπὶ τούτοις πᾶσι καὶ λογοπραγίαι τῶν προνοουμένων κατὰ τὰ τῶν πενήτων κτήματα καὶ χρυσόβουλλοι λόγοι ἐπιβραβεύοντες τοῖς τρεφομένοις τὸ ἀναφαίρετον . τῷ δέ ναῷ τοῦ μεγαλοκήρυκος Παύλου κλῆρος μέγας κατείλεκτο καὶ πολὺς καὶ φώτων δαψίλεια . καὶ παραγενόμενος εἰς τουτονὶ τὸν νεὼν ἴδοις ἂν χοροὺς ἐκατέρωθεν ἀντᾴδοντας . κατέταξε γὰρ τῷ τῶν ἀποστόλων νεῷ ᾄδοντας καὶ ᾀδούσας κατὰ τὸν Σολομῶντα . ἐπιμελὲς γὰρ καὶ τὸ τῶν διακονισσῶν πεποίηκεν ἔργον . πολλὴν δὲ φροντίδα καὶ τῶν ἐπιξενουμένων ᾿Ιβηρίδων ἐπεποίητο θύραν ἐκ θύρας ἀμειβουσῶν τὸ πρότερον , ἐπὰν εἰς τὴν Κωνσταντίνου . ἐπιδημήσαιεν · ἀλλὰ καὶ ταύταις ἡ κηδεμονία τοὐμοῦ πατρὸς ἀνεδείματο φροντιστήριον μέγιστον τάς τε τροφὰς καὶ τὰς προσηκούσας ἐσθῆτας διοικονομησαμένου . ὁ μὲν οὖν ᾿Αλέξανδρος ἐκεῖνος ὁ Μακεδὼν αὐχείτω μὲν ἐπὶ τῇ κατ᾿ ᾿Αἴγυπτον ᾿Αἰδιοπίαν Λυσιμαχίᾳ . ὁ δὲ αὐτοκράτωρ ᾿Αλέξιος οὐκ ἂν οὑτωσὶ ἐπὶ ταῖς ἀνεγερθείσαις παρ᾿ αὐτοῦ πόλεσιν ἐναβρύνοιτο , ἃς πανταχοῦ ἴσμεν ἀνοικοδομηθείασς αὐτῷ , ὅσον ἐπὶ ταύτῃ τῇ πόλει μεγαλαιχεῖ . ἀλλὰ ταῦτα μὲν τὰ τεμένη καὶ ἱερὰ φροντιστήρια εἰσιόντι σοι κατὰ λαιὰν ἀπαν - τήσειε · κατὰ δὲ τὴν δεξιὰν τοῦ μεγάλου τεμένους παιδευτήριον ἕστηκε τῶν γραμματικῶν παισὶν ὀρφανοῖς ἐκ παντοδαποῦ γένους συνειλεγμένοις , ἐν ᾧ παιδευτής τις προκάθηται καὶ παῖδες περὶ αὐτὸν ἕστᾶσιν , οἱ μὲν περὶ ἐρωτήσεις ἐπτοημένοι γραμματικάς , οἱ δὲ τῶν λεγομένων σχεδῶν . καὶ ἔστιν ἰδεῖν καὶ Λατῖνον ἐνταῦθα παιδοτριβούμενον καὶ Σκύθην ἑλληνίζοντα καὶ ῾Ρωμαῖον τὰ τῶν ῾Ελλήνων συγγράμματα μεταχειριζοντα καὶ τὸν ἀγράμματον ῞Ελληνα ὀρθῶς ἑλληνίζοντα . τοιαῦτα καὶ περὶ τὴν λογικὴν παίδευσιν τὰ τοῦ Ἀλεξίου σπουδάσματα . τοῦ δὲ σχέδους ἡ τέχνη εὕρημα τῶν νεωτέρων ἐστὶ καὶ τῆς ἐφ᾿ ἡμῶν γενεᾶς . ο παρίημι δὲ Στυλιανούς τινας καὶ τοὺς λεγομένους Λογγιβάρδους καὶ ὅσους ἐπὶ συναγωγὴν ἐτεχνάσαντο παντοδαπῶν ὀνομάτων καὶ τοὺς Ἀττικοὺς καὶ τοὺς γεγονότας τοῦ ἱεροῦ καταλόγου τῆς μεγάλης παρ’ ἡμῖν ἐκκλησίας , ὧν παρίημι τὰ ὀνόματα . ἀλλὰ νῦν οὐδ’ ὲν δευτέρῳ λόγῳ τὰ περὶ τούτων τῶν μετεώρων καὶ ποιητῶν καὶ αὐτῶν συγγραφέων καὶ τῆς ἀπὸ τούτων ἐμπειρίας · πεττεία δέ τὸ σπούδασμα καὶ ἄλλα τὰ ἔργα ἀθέμιτα . ταῦτα δέ λέγω ἀχθομένη διὰ τὴν παντελῆ τῆς ἐγκυκλίου παιδεύσεως ἀμέλειαν . τοῦτο γάρ μου τὴν ψυχὴν ἀναφλέγει , ὅτι πολὺ περὶ ταὐτὰ ἐνδιατέτριφα , κἄν , ἐπειδὰν ἀπήλλαγμαι τῆς παιδαριώδους τούτων σχολῆς καὶ εἰς ῥητορικὴν παρήγγειλα καὶ φιλοσοφίας ἡψάμην καὶ μεταξὺ τῶν ἐπιστημῶν πρὸς ποιητάς τε καὶ ξυγγραφέας ἤϊξα καὶ τῆς γλώττης τοὺς ὄχθοις ἐκεῖθ·εν ἐξωμαλισάμην , εἶτα ῥητορικῆς ἐπαρηγούσης ἐμοὶ κατέγνων τῆς τοῦ ] πολυπλόκου τῆς σχεδογραφίας πλοκῆς . ἀλλὰ ταῦτα μέντοι προσιστορείσθω , εἰ καὶ μὴ ἐκ τοῦ παρέργου , ἀλλὰ διὰ τὸ τοῦ λόγου ἀκόλουθον .
Lemmas: ἀλλά παράταξις καί φάλαγξ τις ἀκούω , ἀλλά δορυάλωτος καί λάφυρα , ἀλλά στρατηγός καί ξυνταγματάρ - χάω νομίζω εἄν ἐκεῖνος ἀκούω , ὁποῖος ἅπας ἱστορικός καί ποιητής συγγράφω μιμνῄσκω . ἀλλά οὗτος ὁ παράταξις καινός τις καί παράδοξος ἅπας καταφαίνω καί ὁποῖος οὐδείς πω οὔτε θεάομαι οὐ ἱστορέω ὁ εἰς ὕστερος παραπέμπω . ἐπάν γάρ ὁ πρός ὁ Ἰκόνιον ἔχω , συντεταγμένως τε πορεύω καί εὔρυθμος αὐλός ὁ κίνησις ὁ σύνταγμα ἐπιποιέω . εἶπον εἄν ὁ φάλαγξ πᾶς εἶδον καί κινέω ἀκίνητος μένω καί ἵστημι πορεύω . ὁ μέν γάρ συνασπισμός καί ὁ αλληλοιχιος ὁ παράταξις ὁ ἀσάλευτος ὄρος ἔοικα , ὁ δέ μετάβασις κινέω ὥσπερ ζῷον μέγας εἷς ὁ σύμπας φάλαγξ ὑπό εἷς κινέω καί μεταβαίνω Ψυχή . ἐπάν δέ ὁ φιλομήλα καταλαμβάνω ἁπανταχόθεν ὁ ὑπό χείρ ὁ βάρβαρος ἀναρρέω , καθά ποῦ καί ἄνωθεν οἶδα , μέσος ὁ παράταξις εἰσελαύνω ὁ τε δοριάλωτος καί αὐτός δή γυνή καί τέκνον καί ὁ λεῖος ἅπας ὑπαναστρέφω ἠρέμα τε πορεύω καί οἶος σχολαῖος τε καί μυρμηκίζω ὁ κίνησις ποιέω . ἐπεί δέ καί πολύς ὁ γυνή ἐγκύμων εἰμί , πολύς δέ καί νόσος συνέχω , ὁπηνίκα τις πρός ὁ τίκτω ἐπείγω γυνή , σάλπιγξ τηνικαῦτα ἠχέω νεῦμα ὁ αὐτοκράτωρ ἀτρεμής πᾶς ποιέω , καί ἅπας ὁ σύνταγμα ἐκεῖ παραχρῆμα ἵστημι . ὅταν δέ τίκτω μανθάνω , ἄλλος ἦχος οὖον συνήθης καί ὁ κίνησις προκλητικός ἠχέω ὁ ὁδοιπορία ἅπας ἐποτρύνω . εἰμί δέ τις καί θανατάω , ὁ αὐτός αὖθις γίγνομαι καί ὁ αὐτοκράτωρ πρός ὁ θνήσκω παραγίγνομαι καί ἱερεύς προσκαλέω ὁ ἐπιτελεύτιος ἀείδω ὕμνος καί ὁ ἁγίασμα μεταδίδωμι ὁ θνῄσκω . καί οὗτος ὁ ἐπί ὁ τελευτάω πᾶς νόμιμος τελέω , οὐδέ ] μέχρι εἄν ὁ θνῄσκω ἐνσοριάζω θάπτω , οὐδέ βραχύς ὁ παράταξις συγχωρέω κινέω . ὁπηνίκα δέ ἀριστάω οὗτος δήω , γυνή τε καί ἀνήρ , ὁπόσος νόσος ὁ γῆρας κάμνω ἧσσα , μετακαλέω ὁ πλείων ὁ ἔδεσμα αὐτός παρατίθημι καί ὁ συνδειπνέω αὐτός οὗτος ποιέω παρακελεύομαι . καί εἰμί ὁ τράπεζα πανδαισία τις θεικός οὐ ὄργανον πάρειμι οὐδέ αὐλή οὐδέ τύμπανον οὐδέ ὁ παράπαν μουσικός τις ἐνοχλέω . τοιοῦτος ἐν ἑαυτοῦ ἐφοδιάζω , ἐπάν ὁ δαμάλιον καταλαμβάνω ἑσπέρα δέ εἰμί ) , οὖον λαμπρός μέν αὐτός ὁ εἰς ὁ πόλις γίγνομαι εἰσιτήριος βούλομαι οὐδέ βασιλικός ἐπιδείκνυμι ὁ πομπή οὐδέ θεατρικός ὁ παρασκευή ἐθέλω εἰς νέωτα ὁ διαπεραίωσις φυλάσσω , καθά γε καί χρή . ἀλλά εὐθύς εἰς μονήρης εἰσέρχομαι περί λύχνος ἁφή ὁ ἀνάκτορον καταλαμβάνω . ὁ δέ μετά αὐτός ὅλος γίγνομαι ὁ ὁ δορυάλωτος καί ξένος θεραπεία . ὁ μέν οἶς παῖς ὁπόσος γονεύς στερέω ὁ πικρός ὁ ὀρφανία τρύχω κακότης ὁ τε συγγενής καί ὁπόσος σεμνός βίος οἶδα εἰμί καί ὁ καθηγέομαι ὁ ἱερός φροντιστήριο διανέμω ἐπισκήπτω μή ὡς δοῦλος , ἀλλά ὡς ἐλεύθερος ἀνάγω παντοῖος παιδεία ἄξιος καί ὁ τεός εκπαιδεύω γράμμα . τις δέ καί εἰς ὅσπερ αὐτός ἀνεγείρω ὀρφανοτροφεῖον , παιδευτήριον οὗτος πλέω ποιέω ὁ ἐθέλω , παραδίδωμι ὁ προΐστημι ὁ ἐγκύκλιος ἐκπαιδεύω παιδεία . ἐν γάρ ὁ πρός ὁ ἀκρόπολις μέρος , ἔνθα ναί ὁ στόμα ὁ πόντος ἀνοίγω , ναός ἐφευρίσκω μέγεθος μέγας ἐπί ὄνομα ὁ μέγας ὁ ἀπόστολος Παῦλος ἐνταῦθα πόλις ἕτερος ἐν ὁ βασιλίδι πόλις δέμω . αὐτός μέν γάρ ὁ ναός ἐπί ἄκρος ὅς ὁ πόλις ἵστημι οἶος ἀκρόπολις . ὁ δέ νέος πόλις ἑκατέρωθεν γράφω εἰς στάδιον , ὁπόσος εἄν εἶπον τις , κατά τε πλάτος καί μῆκος · κύκλος δέ οὗτος ἵστημι οἴκημα πυκνός , κατοίκιος πένης καί , ὁ δή φιλάνθρωπος , ἄνθρωπος λωβάομαι ἐνδιαίτημα . εἰμί γάρ ὁράω οὗτος κατά ἀνήρ ἕκαστος ἐπέρχομαι , ὅποι μέν τυφλός , ὦ ὅπου δέ καί χωλός , ὅποι δέ τίς καί ἄλλος κακός ἔχω . ὁ στοά Σολομών εἄν εἶπον εἶδον μεστός ἄνθρωπος πηρόω ὁ μέλος καί ὅλος ὁ σῶμα . ὁ δέ κύκλος διπλόος τε καί δίδυμος . ὁ μέν γάρ ἄνω καί μετέωρος κατοικέω ὁ πηρόω οὗτος ἀνήρ τε καί γυνή , ὁ δέ κάτω καί πρόσγειος παρασύρω . ὁ δέ ὁ κύκλος μέγεθος , εἰμί τις ἐθέλω οὗτος ὁράω , ἄρχω πρωΐθεν εἰς ἑσπέρα εἄν ὁ κύκλος συντελέω . τοιοῦτος μέν ὁ πόλις , τοιοῦτος ὅς δέ καί ὁ ὁ πόλις οὗτος οἰκήτωρ . οὔτε γήπεδον ἔχω οὔτε ἀμπελών οὔτε τίς ἄλλος τοιοῦτος , περί ὅς ὁ ἀνθρώπινος βίος ἀσχολέω καταλαμβάνω , ἀλλά κατά ὁ Ἰὼρ ἕκαστος ἢ ἕκαστος ὁ μέν δημιουργέω αἰτέω οἰκίον οἰκέω , αὐτόματος δέ ὁ πρός τροφή τε καί σκέπη παρά ὁ βασιλικός χείρ αὐτός πορίζω . καί γάρ ὁ παράδοξος , ὁ ἀκτήμων ὥσπερ τις δεσπότης κτῆμα ἔχω καί πρόσοδος παντοδαπός φροντιστής ἔχω καί ὁ βίος αὐτός ἐπιμελητής αὐτός τε ὁ αὐτοκράτωρ καί ὁ ἀμφί ὁ αὐτοκράτωρ σπουδεργός . ὅπου γάρ δήποτε γῆ κτῆμα εἄν ἐν καλός κεῖμαι , αὐτός δέ εἴπερ εἄν εὐπρόσοδος , ὁ ἀδελφός οὗτος φέρω νέμω , ἀπό οὖν οἶνος τε αὐτός κατά ποταμός ἐπιρρέω καί ἄρτος καί ὅσος ἐπί ὁ ἄρτος σιτέω ἄνθρωπος · ὁ δέ ἐσθίω ὑπέρ ἀριθμός . καί τάχα , τολμάω καί λέγω , εἶπον τις ἄν , πρός ὁ ὁ ἐγώ σωτήρ θαῦμα , ὁ ὁ ἑπτακισχίλιοι φημί καί πεντακισχίλιοι , ἀναφέρω ὁ ὁ αὐτοκράτωρ ἔργον . ἀλλά ἐκεῖσε ἐκ πέντε ἄρτος κορέννυμι χιλιάς , καθό καί ὁ θεός ὁ θαυματουργός · ἐνταῦθα δέ ὁ μέν ὁ φιλανθρωπία ὁ θεῖος ἐξέχω ἐντολή · ὁ δέ ἄλλος , ἐκεῖσε μέν θαῦμα , ὧδε δέ χορηγία βασιλικός ὁ αὐτάρκης ὁ ἀδελφός πορίζω . εἶδον ἐγώ καί γραῦς γυνή ὑπό νεᾶνις ὑπηρετέω καί ἀνήρ τυφλός ὑπό βλέπω ἄνθρωπος χειραγωγέω καί ἄπους πούς ἔχω οὖον ὁ ἑαυτοῦ , ἀλλά ὁ ἀλλότριος καί ἄχειρος ὑπό ἀνήρ ἕτερος χειραγωγέω καί βρέφος τιθηνέω παρά ἀλλότριος μήτηρ καί παράλυτος ὑπό ἄλλος ἄνθρωπος δουλεύω εὔρωστος . καί ὅλως διπλόος εἰμί ὁ πλῆθος . ὁ τρέφω , ὁ μέν εἰς δουλεύω ἀριθμέω , ὁ δέ εἰς δουλεύω . ὁ μέν αὐτοκράτωρ οὐ ἔξεστι ὁ παράλυτος εἶπον “ ἐγείρω καί περιπατέω ” οὐδέ ὁ τυφλός κελεύω ὁ βλέπω οὐδέ ὁ μή ἔχω πούς ἐπιτρέπω περιπατέω . οὗτος εἰμί ὁ μονογενής καί διά ἐγώ γίγνομαι ἄνθρωπος καί ὑπέρ ἄνθρωπος ἐνταυθοῖ πολιτεύω . ὅς δέ πρόσειμι , πεῖνα ποιέω , ὑπηρέτης ἕκαστος δίδωμι πηρόω καί ὁ αὐτός πρόνοια τίθημι ὁ λωβάομαι , ὁ ὑγιαίνω · ὥστε εἰμί τις βούλομαι ὁ νέος πόλις καταμανθάνω , μανθάνω , ὅς ἐκ βάθρον ὁ ἐμός πατήρ ἀνά-δέμω , τετραπλόος εἄν ὁράω ὁ πόλις καί πολλαπλόος ὁ κάτω , ὁ ἄνω , ὁ ἀμφότερος οὗτος εξυπηρετώ . ἀλλά τίς ἐξαριθμέω Σάι δύναμαι ὁ κατά ἡμέρα ἐσθίω ἢ ὁ κατά ἕκαστος δαπάνη καί ὁ γίγνομαι εἰς ἕκαστος πρόνοια ; εἰς ἐκεῖνος γάρ ἀναφέρω καί ὁ μετά ἐκεῖνος . ἐκεῖνος γάρ ἀφορίζω ὁ ἀπό γῆ καί θάλασσα αὐτός πρόνοια · ἐκεῖνος γάρ ὁ δυνατός ῥᾳστώνη αὐτός περιποιέω . προκάθημαι δέ ἀνήρ τις ὁ ἔνδοξος φροντιστής ὁ Μυρίανδρος ταυ - ἀλλότης πόλις ὀρφανοτροφεῖον δέ οὗτος ὄνομα . ὀρφανοτροφεῖον δέ προσαγορεύω , ὅτι ὁ πρός ὁ ὀρφανός καί ἀποστράτευτος φιλανθρωπία ὁ αὐτοκράτωρ * * · καί ὄνομα ἐπικρατέω ὁ ἀπό ὁ ὁ ὀρφανός προμήθεια . θεῖος . σέκρετος γάρ ἐπί οὗτος πᾶς καί λογοπραγία ὁ προνοέω κατά ὁ ὁ πένης κτῆμα καί χρυσόβουλλος λόγος ἐπιβραβεύω ὁ τρέφω ὁ ἀναφαίρετος . ὁ δέ ναός ὁ μεγαλοκῆρυξ Παῦλος κλῆρος μέγας καταλέγω καί πολύς καί φάος δαψίλεια . καί παραγίγνομαι εἰς οὗτος ὁ ναός ὁράω εἄν χορός ἑκατέρωθεν ἀντᾴδω . κατατάσσω γάρ ὁ ὁ ἀπόστολος ναῦς ἀείδω καί ἀείδω κατά ὁ Σολομών . ἐπιμελής γάρ καί ὁ ὁ διακόνισσα ποιέω ἔργον . πολύς δέ φροντίς καί ὁ ἐπιξενόομαι Ἰβηρίς ποιέω θύρα ἐκ θύρα ἀμείβω ὁ πρότερος , ἐπάν εἰς ὁ Κωνσταντῖνος . ἐπιδημέω · ἀλλά καί οὗτος ὁ κηδεμονία ἐγώ πατήρ ἀνά-δέμω φροντιστήριον μέγας ὁ τε τροφή καί ὁ προσήκω ἐσθής διοικονομέω . ὁ μέν οὖν Αλέξανδρος ἐκεῖνος ὁ Μακεδών αὐχέω μέν ἐπί ὁ κατά Αἴγυπτος ᾿αιδιοπιας λυσιμαχία . ὁ δέ αὐτοκράτωρ Ἀλέξιος οὐ εἄν οὑτωσί ἐπί ὁ ἀνεγείρω παρά αὐτός πόλις ἐναβρύνω , ὅς πανταχοῦ οἶδα ἀνοικοδομέω αὐτός , ὅσος ἐπί οὗτος ὁ πόλις μεγαλαιχεω . ἀλλά οὗτος μέν ὁ τέμενος καί ἱερόv φροντιστήριον εἴσειμι σύ κατά λαιός ἅπας - θησείω · κατά δέ ὁ δεξιά ὁ μέγας τέμενος παιδευτήριον ἵστημι ὁ γραμματικός παῖς ὀρφανός ἐκ παντοδαπός γένος συλλέγω , ἐν ὅς παιδευτής τις προκάθημαι καί παῖς περί αὐτός ἵστημι , ὁ μέν περί ἐρωτάω πτοέω γραμματικός , ὁ δέ ὁ λέγω σχέδη . καί εἰμί ὁράω καί Λατῖνος ἐνταῦθα παιδοτριβέω καί Σκύθης ἑλληνίζω καί Ῥωμαῖος ὁ ὁ ῾Ελλήνων σύγγραμμα μεταχειρίζω καί ὁ ἀγράμματος ῞Ελληνα ὀρθῶς ἑλληνίζω . τοιοῦτος καί περί ὁ λογικός παίδευσις ὁ ὁ Ἀλέξιος σπούδασμα . ὁ δέ σχέδος ὁ τέχνη εὕρημα ὁ νέος εἰμί καί ὁ ἐπί ἐγώ γενεά . ὁ παρίημι δέ Στυλιανός τις καί ὁ λέγω λογγιβαρδος καί ὅσος ἐπί συναγωγή τεχνάζω παντοδαπής ὄνομα καί ὁ ἀττικός καί ὁ γίγνομαι ὁ ἱερός κατάλογος ὁ μέγας παρά ἐγώ ἐκκλησία , ὅς παρίημι ὁ ὄνομα . ἀλλά νῦν οὐδέ εἰμί δύο λόγος ὁ περί οὗτος ὁ μετέωρος καί ποιητής καί αὐτός συγγραφεύς καί ὁ ἀπό οὗτος ἐμπειρία · πεττεία δέ ὁ σπούδασμα καί ἄλλος ὁ ἔργον ἀθέμιστος . οὗτος δέ λέγω ἄχθομαι διά ὁ παντελής ὁ ἐγκύκλιος παίδευσις ἀμέλεια . οὗτος γάρ ἐγώ ὁ ψυχή ἀναφλέγω , ὅτι πολύς περί αὐτός ἐνδιατρίβω , ἄν , ἐπειδάν ἀπαλλάσσω ὁ παιδαριώδης οὗτος σχολή καί εἰς ῥητορική παραγγέλλω καί φιλοσοφία ἅπτω καί μεταξύ ὁ ἐπιστήμη πρός ποιητής τε καί συγγραφεύς ἀΐσσω καί ὁ γλῶσσα ὁ ὄχθος ἐκεῖθεν ἐξομαλίζω , εἶτα ῥητορικός ἐπάρχω ἐγώ καταγιγνώσκω ὁ ὁ ] πολύπλοκος ὁ σχεδογραφία πλοκή . ἀλλά οὗτος μέντοι προσιστορέω , εἰμί καί μή ἐκ ὁ πάρεργον , ἀλλά διά ὁ ὁ λόγος ἀκόλουθος .