anna-comnena.alexias 5.2
Οἱ δὲ πόρον πορισμοῦ μὴ ἐφευρηκότες ἕτερον , πρότερον μὲν ἅπαντα τὰ αὐτῶν συναγαγόντες χρήματα , ὁπόσα έν χρυσῷ καἰ ἀργύρῳ , τῇ βασιλικῇ χωνείᾳ παραπεπόμφασι · πρώτη δὲ πάντων ἡ βασιλὶς καὶ μήτηρ ἐμὴ ὁπόσα ἔκ τε μητρῴου καὶ πατρῴου κλήρου ἐνυπῆρχον αὐτὴ , κατεβάλλετο , νὼ τοὺς ἄλλους ἐντεῦθεν πρὸς τοῦτο ἐρεθίσαι οἰομένη · γὰρ ὑπὲρ τοῦ αὐτοκράτορος , ἐν στενῷ κομιδῆ τὰ κατ’ αὐτὸν ὁρῶσα · εἰτα δὲ καὶ ἐξ ὲτέρων , ὁπόσοι εὐνοϊκώτερον τρὸς τοὺς βασιλεῖς τούτους διέκειντο , αὐθαιρέτως προτεθυμηκότων καταβάλλεσθαι , ὁπόσον ἕκαστος εἶχε προθέσεως , χρυσίου καὶ ἀργυρίου πορισάμενοι , ἐξέπεμψαν τὸ μέν τι τοῖς συμμάχοις , τὸ δέ τι πρὸς τὸν αὐτοκράτορα . ἀλλὰ πρὸς τὴν ἐπικειμένην χρείαν μηδαμῶς ἐξαρκούντων , τῶν μὶν χάριτας αἰτούντων , ὡς συναγωνισαμένων δῆθεν , τῶν δέ , ὁπόσον μισθοφορικόν , δαψιλέστερον τὸν μισθὸν ἐξαιτουμένων , ἐνέκειτο αὖθις καὶ ἕτερα ἀνακαλούμενος διὰ τὸ ἀπεγνωκέναι τὴν Ῥωμαίων εὔνοιαν . οἱ δὲ ἐν ἀμηχανία γεγονότες καὶ πολλοὺς λογισμοὺς ἀνελίξαντες ἰδίᾳ τε καὶ κοινῇ , ἐπεὶ καἰ τὸν Ῥομπέρτον αὖθις ὁπλιζόμενον μεμαθήκεσαν . μὴ ἔχοντες ὅ τι καὶ δράσαιεν , εἰς τοὺς πάλαι κειμένους νόμους καὶ τοὺς κανόνας περὶ τῆς τῶν ἱερῶν ἐκποιήσεως ἀπέβλεψαν . καὶ μετὰ τῶν ἄλλων εὐγηκότες καὶ τοῦτο , ὅτι περ ἐπ’ ἀναρρύσει αἰχμαλώτων τὰ τῶν ἁγίων τοῦ θεοῦ ἐκκλησιῶν ἱερὰ ἐκποιεῖσθαι , ( ἑώρων δὲ καἰ τῶν Χριστιανῶη , ὅσοι περὶ τὴν Ἀσίαν ὑπὸ τὴν ἐτέλουν χεῖρα , καὶ ὁπόσοι τὴν σφαγὴν ἐξέφυγον , ἐμιαίνοντο διὰ τὴν τῶν ἀπίστων συναναστροφήν , ) ὀλίγ᾿ τῶν πάλαι ἠργηκότων ἱερῶν καὶ καταλελυμένων , ὡς εἰς μηδεμίαν χρείων συντελοῦντα , ἀλλ’ ἀφορμὴ μόνον ἱεροσυλίας καὶ ἀσεβείας ἅμα τοῖς πολλοῖς παρεχόμενα , ὡς ὕλην χαράγματος εἰς μισθὸν τοῖς στρατιώταις καὶ συμμάχοις τὸ τοιαῦτα χρηματίσαι ἐσκέψαντο . τούτου γοῦν συνδόξαντος , ἀνέρχεται ὁ σεβαστοκράτωρ Ἰσαάκιος εἰς τὸ τοῦ θεοῦ μέγα τέμενος τὴν σύνοδον ἐκκλησιάσας καὶ τὸ τῆς ἐκκλησίας ἅπαν πλήρωμα . θεασάμενοι δὲ τοῦτον οἱ τῆς ἱερᾶς συνόδου ἐπ’ ἐκκλησίας τῷ πατριάρχῃ συνεδριάζοντες , ἔκθαμβοι γεγονότες ἠρώτων ὅτου χάριν παρεγένετο . ὁ δὲ “ λέξων ἥκω τι ὑμᾶς χρήσιμον τῇ βιαίᾳ τῶν πραγμάτων παρεμπτώσει καὶ σωστικὸν τοῦ στρατοῦ . " ἅμα δὲ καὶ τοὺς περὶ τῶν μὴ χρησιμευόντων ἱερῶν κανόνας ἀπεστομάτιζε , καὶ πολλὰ πέρι τούτων δημηγορήσας , “ ἀναγκάζομαί " φησιν “ ἀναγκάζειν , οὓς οὐ βούλομαι ἀναγκάζειν . " καὶ γενναίους προτιθέμενος λογισμούς , ἐδόκει τάχα πείθειν τοὺς πλείονας . ὁ δέ γε Μεταξᾶς ἀντέτεινεν , ἀνθυποφοράς τινας εὐλόγους εἰσαγαγών , ἀποσκώπτων ἅμα καὶ πρὸς αὐτὸν τὸν Ἰσαάκιον . ἀλλ’ ὅμως τὰ δεδογμένα ἐκράτει . τοῦτο ὕλη μεγίστης κατηγορίας τοῖς ἐγένετο , ( οὐκ ὀκνῶ γὰρ καὶ τὸν Ἰσαάκιον βασιλέα κατονομάζειν , ) οὐ τότε μόνον , ἀλλὰ καὶ μέχρι καιροῦ διαρκέσασα . νὼ γὰρ ἀρχιερεύς τις τηνικαῦτα Χαλκηδόνος Λέων προυκάθητο , οὐ τῶν πάνυ σοφῶν καὶ λογίων , ἀρετῆς δὲ ἐπιμεμελημένος , τὸ δὲ ἦθος αὐτῷ σκληρὸν καὶ ἀπόκροτον · οὗτος οὑν τῶν έν τοῖς Χαλκοπρατείοις πυλῶν ἀφαιρουμένων τοῦ ἐπικειμένου αὐταῖς ἀργυρίου καὶ χρύσιον , εἰς τὸ μέσον εἰσδὺς ἐπαρρησιάζετο , μηδ’ ὅλως ἥ οἰκονομίας ἢ τῶν περὶ τῶν ἱερῶν κειμένων νόμων ἐπαισθανόμενος . ὑβριστικώτερον δὲ καὶ οἶον εἰπεῖν ἀτακτότερον τῷ τηνικαῦτα κρατοῦντι προσεφέρετο , ὁσάκις εἰς τὴν βασιλεύουσαν ἐπανῄει , τῇ ἀνεξικακίᾳ ἐκείνου καὶ τῇ φιλανθρωπίᾳ καταχρώμενος . καὶ ὁπηνίκα μὶν τὰ πρῶτα κατὰ τοῦ Ῥομπέρτου ὁ αὐτοκράτωρ τῆς βασιλίδος πόλεως 15 πόλεως ἐξῄει , Ἰσαακίου τοῦ σεβαστοκράτορος αὐτοῦ μετὰ τῆς κοινῆς γνώμης καὶ τῶν νόμων ἅμα καὶ τοῦ δικαίου οὐθὲν δήποτε συμποριζομένου χρήματα , εἰς θυμὸν ἐκίνει τὸν ῥηθέντα ἀδελφὸν τοῦ βασιλέως , ἀναισχυντότερον αὐτῷ προσφερόμενος . ὡς δὲ καἰ ὁ βασιλεὺς πολλάκις μὲν ἡττηθεὶς κὼ μυριάκις αὖθις κατατολμήσας τῶν Κελτῶν , θεοῦ νεύσει νικηφόρος στεφανίτης ἐπανεληλύθει , ἐπεὶ καὶ αὖ ἄλλο νέφος ἐχθρῶν , τοὺς Σκύθας φημί , κατ’ αὐτοῦ ἔξορμᾷν ἤδη μεμαθήκει , καὶ διὰ τοῦτο καἰ ἥ συλλογὴ τῶν χρημάτων καὶ τοῦ βασιλέως ἐν τῇ μεγαλοπόλει ἐνδημοῦντος , ἐφ᾿ αἰτίαις ἐσπουδάζετο , ὁ ἀρχιερεὺς ἐκεῖνος ἀναιδέστερον προσέπεσε τῷ αὐτοκράτορι . καἰ συζητήσεως ἐντεῦθεν πολλῆς περὶ τῶν ἱερῶν γενομένης , λατρευτικῶς , οὐ σχετικῶς δὲ προσκυνεῖσθαι τὰς ἁγίας εἰκόνας παρ’ ἡμῶν ἐδογμάτιζεν , έν τισι μὲν εὐλόγως ἅμα καὶ ἀρχιερατικῶς ἐνιστάμενος , ἔν τισι οἱ καὶ οὐκ ὀρθῶς δογματίζων , οὐκ οἶδα εἴτε δι’ ἔριν καὶ τὴν πρὸ τὸν βασιλέα ἀπέχθειαν τοῦτο πεπονθώς , εἴτε δι’ ἄγνοιαν ἐξακριβοῦν γὰρ ἀσφαλῶς τὸν λόγον οὐκ εἶχεν , ὅτι λογικῆς μαθήσεως ἀμέτοχος ὑπῆρχε παντάπασιν . ὡς δ' ἐπὶ πλέον πρὸς τοὺς βασιλεῖς ἐθρασύνετο , χαιρεκάκοις ἀνδράσι πειθόμενος , ὁποῖοι πολλοὶ τότε ὑπῆρχον τοῦ πολιτεύματος , εἰς τοῦτο παρανυττόμενος , καἰ πρὸς ὕβρεις καἰ βλασφημίας ἀκαίρους ἐτράπετο , καὶ ταῦτα παρακαλοῦντος αὐτὸν τοῦ βασιλέως μεταβαλεῖν τὴν περὶ τῶν εἰκόνων γνώμην , ἔτι δὲ καὶ τῆς πρὸς αὐτὸν ἀποσχέσθαι ἀπεχθείας , ὑπισχνουμένου ἅμα καὶ τὰ ἱερὰ ταῖς ἁγίαις ἐκκλησίαις λαμπρότερα ἀποδοῦναι καὶ πᾶν ὅ τι δέοι ποιεῖν πρὸς διόρθωσιν , καὶ ἤδη καὶ διορνικηφόρος θουμένου παρὰ τῶν ἐλλογιμωτέρων τότε τῆς συνόδου οὑς οἱ τῷ τοῦ Χαλκηδόνος μέρει προσκείμενοι κόλακας ἐκάλουν , καθαιρέσει κατεδικάζετο . ὡς δὲ μηδὲν ὑποπτήσσων οὐδόλως ἠρέμει , ἀλλὰ καὶ αὖθις συνετάραττε τὴν ἐκκλησίαν , οὐκ ἀγεννῆ φρατρίαν συνεπαγόμενος , ὡς ἄτεγκτος ἦν πάντη καὶ ἀδιόρθωτος , μετὰ πολλῶν ἐνιαυτῶν παρέλευσιν πάντες ὁμοῦ τοῦ ἀνδρὸς κατεψηφίσαντο · κἀντεῦθεν ὑπερορίαν καταδικάζεται . καὶ δέχεται τοῦτον ἡ περὶ τὸν Πόντον Σωζόπολις , παντοίας προνοίας καὶ θεραπείας βασιλικῆς ἀξιούμενον , κἀν οὐδαμῶς χρᾶσθαι ταύταις ἠβούλετο ὕστερον δι' ἣν πρὸς τὸν αὐτοκράτορα ἔτρεφε μῆνιν , ὡς ἔοικεν . ἀλλὰ ταῦτα μὲν πη περιγεγράφθω .
Lemmas: ὁ δέ πόρος πορισμός μή ἐφευρίσκω ἕτερος , πρότερος μέν ἅπας ὁ αὐτός συνάγω χρῆμα , ὁπόσος ἐν χρυσός καίω ἄργυρος , ὁ βασιλικός χωνεία παραπέμπω · πρῶτος δέ πᾶς ὁ βασιλίς καί μήτηρ ἐμός ὁπόσος ἐκ τε μητρῷος καί πατρῷος κλῆρος ἐνυπάρχω αὐτός , καταβάλλω , ἐγώ ὁ ἄλλος ἐντεῦθεν πρός οὗτος ἐρεθίζω οἴομαι · γάρ ὑπέρ ὁ αὐτοκράτωρ , ἐν στενός κομιδῇ ὁ κατά αὐτός ὁράω · εἶτα δέ καί ἐκ ἕτερος , ὁπόσος εὐνοικός τρος ὁ βασιλεύς οὗτος διάκειμαι , αὐθαίρετος προθυμέομαι καταβάλλω , ὁπόσος ἕκαστος ἔχω πρόθεσις , χρυσίον καί ἀργύριον πορίζω , ἐκπέμπω ὁ μέν τίς ὁ σύμμαχος , ὁ δέ τίς πρός ὁ αὐτοκράτωρ . ἀλλά πρός ὁ ἐπίκειμαι χρεία μηδαμῶς ἐξαρκέω , ὁ μιν χάρις αἰτέω , ὡς συναγωνίζομαι δῆθεν , ὁ δέ , ὁπόσος μισθοφορικός , δαψιλής ὁ μισθός ἐξαιτέω , ἔγκειμαι αὖθις καί ἕτερος ἀνακαλέω διά ὁ ἀπογιγνώσκω ὁ Ῥωμαῖος εὔνοια . ὁ δέ ἐν ἀμηχανία γίγνομαι καί πολύς λογισμός ἀνελίσσω ἴδιος τε καί κοινός , ἐπεί καίω ὁ Ῥομπέρτος αὖθις ὁπλίζω μανθάνω . μή ἔχω ὅς τίς καί δράω , εἰς ὁ πάλαι κεῖμαι νόμος καί ὁ κανών περί ὁ ὁ ἱερός ἐκποίησις ἀποβλέπω . καί μετά ὁ ἄλλος ευγηκοαιρεω καί οὗτος , ὅτι περ ἐπί ἀνάρρυσις αἰχμάλωτος ὁ ὁ ἅγιος ὁ θεός ἐκκλησία ἱερόv ἐκποιέω , ( ὁράω δέ καίω ὁ χριστιανός , ὅσος περί ὁ Ἀσία ὑπό ὁ τελέω χείρ , καί ὁπόσος ὁ σφαγή ἐκφεύγω , μιαίνω διά ὁ ὁ ἄπιστος συναναστροφή , ) ὀλίγος ὁ πάλαι ἀργέω ἱερός καί καταλύω , ὡς εἰς μηδείς χράω συντελέω , ἀλλά ἀφορμή μόνος ἱεροσυλία καί ἀσέβεια ἅμα ὁ πολύς παρέχω , ὡς ὕλη χάραγμα εἰς μισθός ὁ στρατιώτης καί σύμμαχος ὁ τοιοῦτος χρηματίζω σκέπτομαι . οὗτος γοῦν συνδοκέω , ἀνέρχομαι ὁ σεβαστοκράτωρ Ἰσαάκιος εἰς ὁ ὁ θεός μέγας τέμενος ὁ σύνοδος ἐκκλησιάζω καί ὁ ὁ ἐκκλησία ἅπας πλήρωμα . θεάομαι δέ οὗτος ὁ ὁ ἱερός σύνοδος ἐπί ἐκκλησία ὁ πατριάρχης συνεδριάζω , ἔκθαμβος γίγνομαι ἐρωτάω ὅστις χάρις παραγίγνομαι . ὁ δέ “ λέγω ἥκω τίς σύ χρήσιμος ὁ βίαιος ὁ πρᾶγμα παρέμπτωσις καί σωστικός ὁ στρατός . " ἅμα δέ καί ὁ περί ὁ μή χρησιμεύω ἱερός κανών ἀποστοματίζω , καί πολύς περί οὗτος δημηγορέω , “ ἀναγκάζω " φημί “ ἀναγκάζω , ὅς οὖον βούλομαι ἀναγκάζω . " καί γενναῖος προτίθημι λογισμός , δοκέω τάχα πείθω ὁ πλείων . ὁ δέ γε Μεταξάς ἀντιτείνω , ανθυποφορά τις εὔλογος εἰσάγω , ἀποσκώπτω ἅμα καί πρός αὐτός ὁ Ἰσαάκιος . ἀλλά ὅμως ὁ δοκέω κρατέω . οὗτος ὕλη μέγας κατηγορία ὁ γίγνομαι , ( οὐ ὀκνέω γάρ καί ὁ Ἰσαάκιος βασιλεύς κατονομάζω , ) οὖον τότε μόνος , ἀλλά καί μέχρι καιρός διαρκέω . ἐγώ γάρ ἀρχιερεύς τις τηνικαῦτα Χαλκηδών Λέων πρό-κάθημαι , οὖον ὁ πάνυ σοφός καί λόγιος , ἀρετή δέ ἐπιμελέομαι , ὁ δέ ἦθος αὐτός σκληρός καί ἀπόκροτος · οὗτος ἐν ὁ ἐν ὁ χαλκοπρατειον πύλη ἀφαιρέω ὁ ἐπίκειμαι αὐτός ἀργύριον καί Χρύσιον , εἰς ὁ μέσος εἰσδύνω παρρησιάζομαι , μηδέ ὅλως ὅς οἰκονομία ἢ ὁ περί ὁ ἱερός κεῖμαι νόμος ἐπαισθάνομαι . ὑβριστικός δέ καί οἶος εἶπον ἄτακτος ὁ τηνικαῦτα κράτος προσφέρω , ὁσάκις εἰς ὁ βασιλεύω ἐπάνειμι , ὁ ἀνεξικακία ἐκεῖνος καί ὁ φιλανθρωπία καταχράομαι . καί ὁπηνίκα μιν ὁ πρῶτος κατά ὁ Ῥομπέρτος ὁ αὐτοκράτωρ ὁ βασιλίς πόλις 15 πόλις ἔξειμι , Ἰσαάκιος ὁ σεβαστοκράτωρ αὐτός μετά ὁ κοινός γνώμη καί ὁ νόμος ἅμα καί ὁ Δίκαιος οὐδείς δήποτε συμπορίζω χρῆμα , εἰς θυμός κινέω ὁ εἴρω ἀδελφός ὁ βασιλεύς , ἀναίσχυντος αὐτός προσφέρω . ὡς δέ καίω ὁ βασιλεύς πολλάκις μέν ἡσσάομαι Κῶς μυριάκις αὖθις κατατολμάω ὁ Κελτός , θεός νέος νικηφόρος στεφανίτης ἐπανέρχομαι , ἐπεί καί αὖος ἄλλος νέφος ἐχθρός , ὁ Σκύθης φημί , κατά αὐτός ἐξορμάω ἤδη μανθάνω , καί διά οὗτος καίω ὅς συλλογή ὁ χρῆμα καί ὁ βασιλεύς ἐν ὁ Μεγαλόπολις ἐνδημέω , ἐπί αἴτιος σπουδάζω , ὁ ἀρχιερεύς ἐκεῖνος ἀναιδής προσπίπτω ὁ αὐτοκράτωρ . καίω συζήτησις ἐντεῦθεν πολύς περί ὁ ἱερός γίγνομαι , λατρευτικός , οὖον σχετικός δέ προσκυνέω ὁ ἅγιος εἰκών παρά ἐγώ δογματίζω , ἐν τις μέν εὔλογος ἅμα καί ἀρχιερατικός ἐνίστημι , ἐν τις ὁ καί οὐ ὀρθῶς δογματίζω , οὐ οἶδα εἴτε διά Ἔρις καί ὁ πρό ὁ βασιλεύς ἀπέχθεια οὗτος πάσχω , εἴτε διά ἄγνοια ἐξακριβόω γάρ ἀσφαλῶς ὁ λόγος οὐ ἔχω , ὅτι λογικός μάθησις ἀμέτοχος ὑπάρχω παντάπασι . ὡς δέ ἐπί πλέω πρός ὁ βασιλεύς θρασύνω , χαιρεκακέω ἀνήρ πείθω , ὁποῖος πολύς τότε ὑπάρχω ὁ πολίτευμα , εἰς οὗτος παρανύττω , καίω πρός ὕβρις καίω βλασφημία ἄκαιρος τρέπω , καί οὗτος παρακαλέω αὐτός ὁ βασιλεύς μεταβάλλω ὁ περί ὁ εἰκών γνώμη , ἔτι δέ καί ὁ πρός αὐτός ἀπέχω ἀπέχθεια , ὑπισχνέομαι ἅμα καί ὁ ἱερόv ὁ ἅγιος ἐκκλησία λαμπρός ἀποδίδωμι καί πᾶς ὅς τίς δήω ποιέω πρός διόρθωσις , καί ἤδη καί διορνικηφόρος θούμενον παρά ὁ ἐλλόγιμος τότε ὁ σύνοδος οὖς ὁ ὁ ὁ Χαλκηδών μέρος πρόσκειμαι κόλαξ καλέω , καθαίρεσις καταδικάζω . ὡς δέ μηδείς ὑποπτήσσω οὐδόλως ἠρεμέω , ἀλλά καί αὖθις συνταράσσω ὁ ἐκκλησία , οὐ ἀγεννής φρατρία συνεπάγομαι , ὡς ἄτεγκτος εἰμί πάντῃ καί ἀδιόρθωτος , μετά πολύς ἐνιαυτός παρέλευσις πᾶς ὁμοῦ ὁ ἀνήρ καταψηφίζομαι · ἐντεῦθεν ὑπερορία καταδικάζω . καί δέχομαι οὗτος ὁ περί ὁ Πόντος Σωζόπολις , παντοῖος πρόνοια καί θεραπεία βασιλικός ἀξιόω , ἐν οὐδαμῶς χράομαι οὗτος βούλομαι ὕστερος διά ὅς πρός ὁ αὐτοκράτωρ τρέφω μῆνις , ὡς ἔοικα . ἀλλά οὗτος μέν πῇ περιγράφω .