andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0316.3
μίῳ τοῦ τελευτήσαντος . Τινὲς μὲν οὖν κοινῶς πάντα εἶπον ὀρθῖνος · οἱ δὲ διαφέρειν ὀρθῖνόν τε καὶ ἐπιχθόνιον · τῷ τὸν ὀρθῖνον ἀδεσθαι παρ' αὐτῇ τῇ συμφορᾷ πρὸ τῆς ταφῆς , καὶ μετὰ τὴν ταφήν , καὶ κατὰ τὸν ἐνιαυσίον χρόνον τῆς κηδεσίας , ἀδόμενον ὑπὸ τῶν θεραπαινίδων , καὶ τῶν σὺν αὐταῖς . Τὸ δ' ἐπιχθόνιον , ἐπαινῶν τινα τοῦ τελευτήσαντος μετὰ τινὸς μετρίου σχελισμοῦ . Vid . Fabric . Bibl . Græc . vol . VII p . 52 . — ( 51 ) Eusebius Præpar . Evang . lib . XV cap . 14 περὶ τῆς τῶν στοιχίων φιλοσοφίας , ὅπως τε ὁ Ζήνων τὸν περὶ ἀρχῶν ἀπεδίδου λόγον · ἀπὸ τοῦ ἐξόθμου περὶ φιλοσοφίας Ἀριστοκλέους . Στοιχεῖον εἶναι φασὶ τῶν ἐντῶν τὸ πῦρ , καθάπερ Ἡράκλειτος , τούτου δ' ἀρχὰς ὕλην καὶ θεόν , ὡς Πλάτων . Ἄλλ' οὗτοι ἄμφω σώματά φασι εἶναι , καὶ τὸ ποιοῦν καὶ τὸ πάσχον , ἐκεῖνον πρῶτον ποιοῦν αἴτιον ἀσώματος εἶναι λέγοντες . Ἐπεὶτα δὲ καὶ κατὰ τινὰς εἰμαρμένους καὶ ὡρισμένους χρόνους ἐκπυροῦσθαι τὸ σύμπαντα κόσμον , εἶτ' αὐθὶς πάλιν διασκευασθῆναι . Τὸ μέντοι πρῶτον πῦρ εἶναι καθάπερ τι σπέρμα , τῶν ἀπάντων ἔχον τοὺς λόγους , καὶ τὰς αἰτίας τῶν γεγονότων , καὶ τῶν γινομένων , καὶ τῶν ἐσομένων · τὴν δὲ τούτων ἐπιπλοχὴν καὶ ἀκολουθίαν , καὶ εἰμαρμένην , καὶ ἐπιστήμην καὶ ἀλήθειαν , καὶ νόμον εἶναι τῶν ὄντων ἀδιάφραστον τινα καὶ ἀφυκτον . Ταῦτὲ δὲ πάντως διοικεῖσθαι τὰ κατὰ τὸν κόσμον ὑπέρου , καθάπερ ἐν τῇ εὐνομωτάτῃ τινὶ πολιτεία . — ( 52 ) Aristoteles de generat . animal . lib . II cap . 3 λέγεται δὲ τὸν νοῦν μόνον ὕφραθεν ἐπεισιέναι , καὶ θεῖον εἶναι μόνον . — ( 53 ) Alexander Aphrodisiensis de anima lib . II fol . 144 seqq . ἤκουσα δὲ περὶ νοῦ τοῦ ὕφραθεν παρὰ Ἀριστοτέλους · & διεσωσάμην . — ( 54 ) Alexander Aphrodisiensis I . c . fol . 145 ἀντιπρέπειν δόκει μοι τότε τοῦτος , τὸν νοῦν καὶ ἐν τοῖς φαυλοτάτοις εἶναι
Lemmas: μιαίνω ὁ τελευτάω . Τινές μέν οὖν κοινῶς πᾶς εἶπον ὀρθῖνος · ὁ δέ διαφέρω ὀρθῖνόν τε καί ἐπιχθόνιος · ὁ ὁ ὀρθῖνον ἀείδω παρά αὐτός ὁ συμφορά πρό ὁ ταφή , καί μετά ὁ ταφή , καί κατά ὁ ἐνιαύσιος χρόνος ὁ κηδεσίας , ἀείδω ὑπό ὁ θεραπαινίς , καί ὁ σύν αὐτός . ὁ δέ ἐπιχθόνιος , ἐπαινέω τις ὁ τελευτάω μετά τις μέτριος σχελισμοω . Vid . Fabric . Bibl . Græc . vol . VII p . 52 . — ( 51 ) Eusebius Præpar . Evang . lib . XV cap . 14 περί ὁ ὁ στιχίον φιλοσοφία , ὅπως τε ὁ Ζήνων ὁ περί ἀρχή ἀποδίδωμι λόγος · ἀπό ὁ ἐξόθμου περί φιλοσοφία Ἀριστοκλῆς . στοιχεῖον εἰμί φημί ὁ ἵημι ὁ πῦρ , καθάπερ Ἡράκλειτος , οὗτος δέ ἀρχή ὕλη καί θεός , ὡς Πλάτων . ἄλλος οὗτος ἄμφω σῶμα φημί εἰμί , καί ὁ ποιέω καί ὁ πάσχω , ἐκεῖνος πρῶτος ποιέω αἴτιος ἀσώματος εἰμί λέγω . ἔπειτα δέ καί κατά τις εἰμαρμένους καί ὁρίζω χρόνος ἐκπυρόω ὁ σύμπας κόσμος , εἶτα αὐθίς πάλιν διασκευάζω . ὁ μέντοι πρῶτος πῦρ εἰμί καθάπερ τίς σπέρμα , ὁ ἀπαντάω ἔχω ὁ λόγος , καί ὁ αἴτιος ὁ γίγνομαι , καί ὁ γίγνομαι , καί ὁ εἰμί · ὁ δέ οὗτος ἐπιπλοκή καί ἀκολουθία , καί λέγω , καί ἐπιστήμη καί ἀλήθεια , καί νόμος εἰμί ὁ εἰμί αδιαφραστος τις καί αφυκτω . αὐτός δέ πάντως διοικέω ὁ κατά ὁ κόσμος ὕπερος , καθάπερ ἐν ὁ εὔνομος τις πολιτεία . — ( 52 ) Aristoteles de generat . animal . lib . II cap . 3 λέγω δέ ὁ νόος μόνος ὑφαίρω ἐπείσειμι , καί θέω εἰμί μόνος . — ( 53 ) Alexander Aphrodisiensis de anima lib . II fol . 144 seqq . ἀκούω δέ περί νόος ὁ ὑφαίρω παρά Ἀριστοτέλης · & διασῴζω . — ( 54 ) Alexander Aphrodisiensis I . c . fol . 145 αντιπρεπω δοκέω ἐγώ τότε τοῦτος , ὁ νόος καί ἐν ὁ φαῦλος εἰμί