andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0276.1
73 . \ " Ωστε φανερὸν , ὅτι ἀδύνατον ὁμοίως τὸ πάντα ἡρεμεῖν καὶ τὸ πάντα κινεῖσθαι συνεχῶς , τῶν τὰ μὲν ἀεὶ κινεῖσθαι τὰ δ' ἡρεμεῖν ἀεί . Λοιπὸν οὖν θεωρήσοι πότερον πάντα τοιαῦτα ὅλα κινεῖσθαι καὶ ἡρεμεῖν , ἢ ἓνια μὲν οὕτως , ἓνια δ' ἀεὶ ἡρεμεῖ , ἓνια δ' ἀεὶ κινεῖται · τοῦτο γὰρ δεῖκτέον ἡμῖν . ( Aristoteles Phys . lib . VIII cap . 3 . p . 254 . b . 1 . ed . Bekker . Simplicius fol . 276 . χρή δὲ ἐπιστάνειν , ὅτι καὶ ἄλλα δύο τμήματα ἦν ἐκ τῆς διαιρέσεως ἀναφαίνεισθαι , διχῇ τέμνοντα τὰ ὄντα , τῶν μὲν ἐπαμφοτερίζοντων καὶ ποτὲ μὲν κινουμένων ποτὲ δὲ ἡρεμουμένων , τῶν δὲ λοιπῶν ἢ ἀεὶ κινουμένων ἢ ἀεὶ ἡρεμουμένων . Καὶ ὁ γε Εὐδήμος παραφράζων σχεδὸν καὶ αὐτὸς τὰ Ἀριστοτέλους τίθησι καὶ ταῦτα τὰ τμήματα συντόμως λέγων · « ἡ πάντα ἐπαμφοτερίζει ἢ τινα αὐτῶν , τὰ δὲ λοιπὰ κινεῖται ἢ ἡρεμεῖ . » Res ita se habet . Tria commemorat Aristoteles philo - sophorum dogmata . Etenim aut omnia semper quiescunt , quæ Parmenidis et Melissii opinio fuit ; aut omnia semper moventur , ut Heraclito placuit ; aut alia moventur , alia quiescunt . Postremum vero hoc triplex est . Nimirum aut alia motu agitata semper moventur , alia quiescentia semper quiescunt ; aut natura ita comparatum est , ut cuncta similter moveantur atque quiescant , aut denique quædam res semper immobiles , aliæ semper in motu , aliæ utriusque status participes sunt . Jam vero his alia duo addi posse , eaque Eu - demum indicasse monet Simplicius . Etenim ulti - mum sic amplificari potest , ut dicamus non solum τὰ μὲν ἀμφοτέρων μεταλαμβάνει , τὰ δ' ἀεὶ κινεῖται , sed etiam τὰ μὲν ἀμφοτέρων μεταλαμβάνει , τὰ δ' ἀεὶ ἡρεμεῖ . Quæ cur non scripserit philosophus , Simplicius ipse intellexit ; Aristoteles vero bis hoc capite de eadem re disputat . Nam p . 253 . a . 22 ait ἀρχὴ δὲ τῆς σκέψεως ἔσται ἢπερ καὶ περὶ τῆς λεχθείσης ἀπορίας , διὰ τί ποτε ἓνια τῶν ὄντων ὅτὲ μὲν κινεῖται , ὅτὲ δὲ ἡρεμεῖ πάλιν . Ἀνάγκη δ' ἦτοι πάντα ἡρεμεῖν ἀεί , ἢ πάντ' ἀεὶ κινεῖσθαι , ἢ τὰ μὲν κινεῖσθαι τὰ δ' ἡρεμεῖν , καὶ πάλιν τούτων ἦτοι τὰ μὲν κινούμενα κινεῖσθαι ἀεί , τὰ δ' ἡρεμοῦντα ἡρεμεῖν [ adde ἀεί ] , ἢ πάντα πεφυκέναι ὁμοίως κινεῖσθαι καὶ ἡρεμεῖν , ἢ τὸ λοιπὸν ἐπὶ καὶ τρίτον · ἐνδέχεται γὰρ τὰ μὲν ἀεὶ τῶν ὄντων ἀκίνητα εἶναι , τὰ δ' ἀεὶ κινούμενα , τὰ δ' ἀμφοτέρων μεταλαμβάνειν . Deinde paucis interpositis p . 254 . a . 16 ἀρχὴν δὲ πάλιν ποιητέον ἀπὸ τῶν νῦν διορισθέντων τὴν αὐτὴν ἢπερ ἠρξάμεθα πρότερον . Ἡ γὰρ τοι πάντα ἡρεμεῖ , ἢ πάντα κινεῖται , ἢ τὰ μὲν ἡρεμεῖ τὰ δὲ κινεῖται τῶν ὄντων · καὶ εἰ τὰ μὲν ἡρεμεῖ τὰ δὲ κινεῖται , ἀνάγκη ἦτοι πάντα ὅτὲ μὲν ἡρεμεῖν , ὅτὲ δὲ κινεῖσθαι , ἢ τὰ μὲν ἀεὶ ἡρεμεῖν τὰ δ' ἀεὶ κινεῖσθαι αὐτῶν , τὰ δὲ ὅτὲ μὲν ἡρεμεῖν ὅτὲ δὲ κινεῖσθαι . Hæc consideranti apparet , mancam Aristotelis orationem supplendam no - bis esse . Quippe desse integrum membrum jam Spengelius vidit , quum duo , non tria sint . Locus autem , de quo agitur , facillime videtur repetitione verborum ἢ τὰ μὲν ἀεὶ ἡρεμεῖν , τὰ δ' ἀεὶ κινεῖσθαι posse restitui aut alia ratione sanari , verbi causa ἢ τὰ μὲν ἀεὶ ἡρεμεῖν , τὰ δ' ἀεὶ κινεῖσθαι , ἢ τὰ μὲν οὕτως , τὰ δὲ ὅτὲ μὲν κτλ . Adjicit vero Simplicius : δηλὸν δὲ ὅτι τῆς τριχῇ ταύτης διαιρέσεως δεῖκνυμένην ἀληθῆς καὶ τὰ νῦν διχῇ διαιρεθέντα ἐλέγχεται . )
Lemmas: 73 . \ " ὥστε φανερός , ὅτι ἀδύνατος ὁμοίως ὁ πᾶς ἠρεμέω καί ὁ πᾶς κινέω συνεχῶς , ὁ ὁ μέν ἀεί κινέω ὁ δέ ἠρεμέω ἀεί . λοιπός οὖν θεωρέω πότερος πᾶς τοιοῦτος ὅλος κινέω καί ἠρεμέω , ἢ ἕνος μέν οὕτως , ἕνος δέ ἀεί ἠρεμέω , ἕνος δέ ἀεί κινέω · οὗτος γάρ δείκνυμι ἐγώ . ( Aristoteles Phys . lib . VIII cap . 3 . p . 254 . b . 1 . ed . Bekker . Simplicius fol . 276 . χρή δέ ἐφίστημι , ὅτι καί ἄλλος δύο τμῆμα εἰμί ἐκ ὁ διαίρεσις ἀναφαίνω , διχή τέμνω ὁ εἰμί , ὁ μέν ἐπαμφοτερίζω καί ποτέ μέν κινέω ποτέ δέ ηρεμουμην , ὁ δέ λοιπός ἢ ἀεί κινέω ἢ ἀεί ηρεμουμην . καί ὁ γε Εὔδημος παραφράζω σχεδόν καί αὐτός ὁ Ἀριστοτέλης τίθημι καί οὗτος ὁ τμῆμα σύντομος λέγω · « ὁ πᾶς ἐπαμφοτερίζω ἢ τις αὐτός , ὁ δέ λοιπάς κινέω ἢ ἠρεμέω . » Res ita se habet . Tria commemorat Aristoteles philo - sophorum dogmata . Etenim aut omnia semper quiescunt , quæ Parmenidis et Melissii opinio fuit ; aut omnia semper moventur , ut Heraclito placuit ; aut alia moventur , alia quiescunt . Postremum vero hoc triplex est . Nimirum aut alia motu agitata semper moventur , alia quiescentia semper quiescunt ; aut natura ita comparatum est , ut cuncta similter moveantur atque quiescant , aut denique quædam res semper immobiles , aliæ semper in motu , aliæ utriusque status participes sunt . Jam vero his alia duo addi posse , eaque Eu - demum indicasse monet Simplicius . Etenim ulti - mum sic amplificari potest , ut dicamus non solum ὁ μέν ἀμφότερος μεταλαμβάνω , ὁ δέ ἀεί κινέω , sed etiam ὁ μέν ἀμφότερος μεταλαμβάνω , ὁ δέ ἀεί ἠρεμέω . Quæ cur non scripserit philosophus , Simplicius ipse intellexit ; Aristoteles vero bis hoc capite de eadem re disputat . Nam p . 253 . a . 22 ait ἀρχή δέ ὁ σκέψις εἰμί ἤ καί περί ὁ λέγω ἀπορία , διά τίς ποτός ἕνος ὁ εἰμί ὅτε μέν κινέω , ὅτε δέ ἠρεμέω πάλιν . Ἀνάγκη δέ ἦ πᾶς ἠρεμέω ἀεί , ἢ πᾶς ἀεί κινέω , ἢ ὁ μέν κινέω ὁ δέ ἠρεμέω , καί πάλιν οὗτος ἦ ὁ μέν κινέω κινέω ἀεί , ὁ δέ ἠρεμέω ἠρεμέω [ adde ἀεί ] , ἢ πᾶς φύω ὁμοίως κινέω καί ἠρεμέω , ἢ ὁ λοιπός ἐπί καί τρίτος · ἐνδέχομαι γάρ ὁ μέν ἀεί ὁ εἰμί ἀκίνητος εἰμί , ὁ δέ ἀεί κινέω , ὁ δέ ἀμφότερος μεταλαμβάνω . Deinde paucis interpositis p . 254 . a . 16 ἀρχή δέ πάλιν ποιητέος ἀπό ὁ νῦν διορίζω ὁ αὐτός ἤ ἄρχω πρότερος . ὁ γάρ ὅς πᾶς ἠρεμέω , ἢ πᾶς κινέω , ἢ ὁ μέν ἠρεμέω ὁ δέ κινέω ὁ εἰμί · καί εἰμί ὁ μέν ἠρεμέω ὁ δέ κινέω , ἀνάγκη ἦ πᾶς ὅτε μέν ἠρεμέω , ὅτε δέ κινέω , ἢ ὁ μέν ἀεί ἠρεμέω ὁ δέ ἀεί κινέω αὐτός , ὁ δέ ὅτε μέν ἠρεμέω ὅτε δέ κινέω . Hæc consideranti apparet , mancam Aristotelis orationem supplendam no - bis esse . Quippe desse integrum membrum jam Spengelius vidit , quum duo , non tria sint . Locus autem , de quo agitur , facillime videtur repetitione verborum ἢ ὁ μέν ἀεί ἠρεμέω , ὁ δέ ἀεί κινέω posse restitui aut alia ratione sanari , verbi causa ἢ ὁ μέν ἀεί ἠρεμέω , ὁ δέ ἀεί κινέω , ἢ ὁ μέν οὕτως , ὁ δέ ὅτε μέν κτλ . Adjicit vero Simplicius : δῆλος δέ ὅτι ὁ τριχῆ οὗτος διαίρεσις δείκνυμι ἀληθής καί ὁ νῦν διχή διαιρέω ἐλέγχω . )