andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0260.2
( Aristoteles Phys . lib . IV . cap . 3 p . 210 . b . 22 . ed . Bekker . Simplicius fol . 131 . Μαλλον ουν επι την ευρεσιν του τοπου χωρειν , λυει πρωτον τ αυτην την αποριαν εκ της του εν τινι διααιρεσεως , ην προελαβεν εικωτως . Εικωτως δε και το μηδεν ειναι εν εαυτω προαπεδειξεν , ινα μη τις οιηθη τον Ζηνωνος λυειν λογον , λεγων το μεν σωμα εν τοπω , τον δε τοπον εν εαυτω , και ουτω το επ' απειρον ιστανειν . Μαλλον ουν εκ της των εν τινι διαφορας λυει ουτως . Ει μεν γαρ μοναχως το εν τινι επι του εν τοπω ελεγετο , αλυτος αν ην η του Ζηνωνος απορια , ειπερ παν το ον ειτε το απλως , ειτε το σωματικον εν τινι εστιν , ως οι παλαιοι παντες εδοξασαν διειροπολουντες την εν τη υλη , ως ο Πλατων φησιν , των ειδων υποστασιν . 'Επει δε πολλαχως λεγεται το εν τινι , ουδεν χωλυει τον τοπον εν ω εστι το σωμα , ειναι μεν και αυτον εν τινι , ου μην εν τοπω : ουδεν γαρ κωλυει το μεν εν αλλω ειναι , το δε εν αλλω : η γαρ υγιεια εν θερμοις , αλλ' ως εξις , το δε θερμον εν σωματι αλλ' ως παθος , το δε σωμα εν τοπω . Διαφερει δε η εξις του παθους , καθ' οσον η μεν τελειωτης και ειδος εστιν , ως και προτερον εανηκονευσε , το δε διαθεσις ευαποβλητος και ουκ ουσιοποιος : τοιαυται γαρ και εν κατηγοριας αι παλθητικαι ποιότητες ελεγοντο . Ουτω δε ουδεν κωλυει το μεν σωμα εν τοπω ειναι , τον δε τοπον εν αλλω τινι , ως το περας εν τω ου εστι περας και η επιφανεια εν τω σωματι . 'Αλλα καλως ο 'Αλεξανδρος ζητει , κατα τινα των προειρημενων του εν τινι τροπων η επιφανεια εστιν εν τω σωματι , και ολως το περας εν τω περατουμενω , ποτερον ως παθος η εξις η ολως ως εν υποκειμενω , η μαλλον ως μερος εν ω : μερος γαρ πως η επιφανεια η μεν ως περας του πεπρασμενου σωματος , η δε κατα μηκος και πλατος αρωρισμενη μερος εστι του σωματος του κατα τας τρεις διαστασεις ουσιωμενου . Πρωτως δε τοπον ειπε τον προσεχως περιεχοντα , επειδη και ο αλη σωμα αν λεγεται ειναι τοπος τινος , οταν η τουτου περας ο προσεχως περιεχων τοπος . 'Εν δη τούτοις αξια μοι δοκει ζητησεως πρωτον μεν , πως λυεται ο Ζηνωνος λογοσ απο της του εν τινι διαφορας , ειπερ παν το ον εν τινι εστιν ετερω . Καν γαρ το σωμα εν τινι ως εν τοπω , ο δε τοπος εν τινι ως περας , και εκεινο παλιν εν τινι εσται και εκεινο , και ουτως επ' απειρον : δευτερον δε πως : ενταυθα μεν τον Ζηνωνος λυει λογον εκ της των εν τινι διαφορας , ως του Ζηνωνος ουτως ερωτωντος : ει ο τοπος εστι τι , εν τινι εσται . Προτερον δε ελεγεν η γαρ Ζηνωνος απορια ζητει τινα λογον ( cf .
Lemmas: ( Aristoteles Phys . lib . IV . cap . 3 p . 210 . b . 22 . ed . Bekker . Simplicius fol . 131 . μᾶλλον οὖν ἐπί ὁ εὐρύς ὁ τόπος χωρέω , λύω πρῶτος τ αὐτός ὁ ἀπορία ἐκ ὁ ὁ εν τις διαίρεση , ἐάν προλαμβάνω εικωτως . Εικωτως δέ και ὁ μηδείς εἰμί εν ἑαυτοῦ προαποδείκνυμι , ἵνα μη τις οἴομαι ὁ Ζήνων λύω λόγος , λέγω ὁ μέν σῶμα εν τόπος , ὁ δέ τόπος εν ἑαυτοῦ , και οὗτος ὁ ἐπί ἤπειρος ἱστάνω . μᾶλλον οὖν ἐκ ὁ ὁ εν τις διαφορά λύω οὕτως . ει μέν γαρ μοναχός ὁ εν τις ἐπί ὁ εν τόπος λέγω , ἄλυτος αν ἐάν ὁ ὁ Ζήνων ἀπορία , εἴπερ πᾶς ὁ εἰμί εἴτε ὁ ἁπλόος , εἴτε ὁ σωματικός εν τις εἰμί , ως ὁ παλαιός πᾶς δοξάζω διειροπολουντες ὁ εν ὅς ὕλη , ως ὁ Πλάτων φημί , ὁ εἶδος ὑπόστασις . 'Επει δέ πολλαχώς λέγω ὁ εν τις , οὐδείς κωλύω ὁ τόπος εν εἰμί εἰμί ὁ σῶμα , εἰμί μέν και αὐτός εν τις , ου μείς εν τόπος : οὐδείς γαρ κωλύω ὁ μέν εν ἄλλος εἰμί , ὁ δέ εν ἄλλος : ὁ γαρ ὑγίεια εν θερμός , ἀλλά ως ἕξις , ὁ δέ θερμός εν σῶμα ἀλλά ως πάθος , ὁ δέ σῶμα εν τόπος . διαφέρω δέ ὁ ἕξις ὁ πάθος , κατά ὅσος ὁ μέν τελειωτής και εἶδος εἰμί , ως και πρότερος εανηκονευω , ὁ δέ διάθεσις ευαποβλητος και οὐ οὐσιοποιός : τοιοῦτος γαρ και εν κατηγορία ὁ παλθητικαι ποιότης λέγω . οὗτος δέ οὐδείς κωλύω ὁ μέν σῶμα εν τόπος εἰμί , ὁ δέ τόπος εν ἄλλος τις , ως ὁ πέρας εν ὁ ου εἰμί πέρας και ὁ ἐπιφάνεια εν ὁ σῶμα . 'Αλλα κάλως ὁ Ἀλεξανδρος ζητέω , κατά τις ὁ προειρημένος ὁ εν τις τρόπος ὁ ἐπιφάνεια εἰμί εν ὁ σῶμα , και ὅλως ὁ πέρας εν ὁ περατουμενοω , πότερος ως πάθος ὁ ἕξις ὁ ὅλως ως εν ὑπόκειμαι , ὁ μᾶλλον ως μέρος εν εἰμί : μέρος γαρ πως ὁ ἐπιφάνεια ὁ μέν ως πέρας ὁ πεπρασμενου σῶμα , ὁ δέ κατά μῆκος και πλάτος αρωρισμενη μέρος εἰμί ὁ σῶμα ὁ κατά ὅς τρεις διάστασις ουσιωμενου . Πρῶτος δέ τόπος εἶπον ὁ προσεχώς περιέχω , ἐπειδή και ὁ ἄλη σῶμα αν λέγω εἰμί τόπος τις , ὅταν ὁ οὗτος πέρας ὁ προσεχώς περιέχω τόπος . Εν δη οὗτος ἄξιος ἐγώ δοκέω ζήτησις πρῶτος μέν , πως λύω ὁ Ζήνων λόγος ἀπό ὁ ὁ εν τις διαφορά , εἴπερ πᾶς ὁ εἰμί εν τις εἰμί ἕτερος . Καν γαρ ὁ σῶμα εν τις ως εν τόπος , ὁ δέ τόπος εν τις ως πέρας , και ἐκεῖνος πάλιν εν τις εἰμί και ἐκεῖνος , και οὕτως ἐπί ἤπειρος : δύο δέ πως : ἐνταῦθα μέν ὁ Ζήνων λύω λόγος ἐκ ὁ ὁ εν τις διαφορά , ως ὁ Ζήνων οὕτως ἐρωτάω : ει ὁ τόπος εἰμί τίς , εν τις εἰμί . Πρότερος δέ λέγω ὁ γαρ Ζήνων ἀπορία ζητέω τις λόγος ( cf .