andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0232.3
εἰ δὴ πᾶς τις αὐτὸς ἑαυτῷ μέτρον ἐστὶ τῆς ἀληθείας ; ἢ πῶς ἐλέγχουσι τοὺς ἄλλους , εἴπερ ἑκάστῳ τὸ φαινόμενον ἀληθὲς ἐστιν ; ἀγνοοῦμέν τε τινα , καίτοι πολλάκις αἰσθάνομενοι , καθάπερ ἐπειδὰν τῶν βαρβάρων ἀκούωμεν ; Ὦ γε μὴν θεασάμενοι ὅτιοῦν , εἴτα μεμνημένοι , οἷδε μέν , αἰσθάνομαι δ’ οὐκέτι . Καὶ εἰ ὀατέρῳ μὲν ὀφθαλμῷ μύσαι , ὀατέρῳ δ’ ὀράῃ , δῆλον ὅτι ταῦτό εἴσεται καὶ οὐκ εἴσεται . Πρὸς δὲ τούτους , εἰ τὸ φαινόμενον ἑκάστῳ καὶ ἀληθὲς ἐστιν , ἡμῖν δὲ οὐ φαίνεται τὰ ὅπ’ ἐκείνων λεγόμενα ἀληθῆ , καὶ τὸ μὴ εἶναι πάντων πραγμάτων μέτρον τὸν ἄνθρωπον ἀληθὲς ἂν εἴη . Καὶ μὴν οἷ γε τεχνῖται τῶν ἀτέχνων διαφέρουσι , καὶ οἱ ἐμπειροὶ τῶν ἀπειρῶν · καὶ διὰ τοῦτομᾶλλον προορᾷ τὸ μᾶλλον ἔσσεσθαι κυβερνήτης , καὶ ἰατρός , καὶ στρατηγός . Ἀπλῶς τε ἀναῖρούντι οὕτω γε τὸ μᾶλλον καὶ τὸ ἧττον , καὶ τὴν ἐξ ἀνάγκης , καὶ τὸ ἐνδεχόμενον , καὶ τὸ κατὰ φύσιν , καὶ τὸ παρὰ φύσιν . Οὕτω δ’ ἂν εἴη ταύτῳ καὶ ἂν καὶ οὐχ ὅν . Οὕδὲν γὰρ κωλύει ταῦτό , τοῖς μὲν εἶναι φαίνεσθαι , τοῖς δὲ μὴ εἶναι . Καὶ ταῦτό ἂν εἴη ἄνθρωπος καὶ ζῷον . Ἔσθ’ ὅτε γὰρ φαίνεται ταῦτό , τῷδε μὲν ἄνθρωπος , τῷδε δὲ ζῷον . Ἄπας τε λόγος ἀληθὴς ἂν εἴη · διὰ τοῦτο δὲ καὶ ψευδής . Καὶ οἱ βουλεύμενοι καὶ δικάζοντες οὐκ ἂν ἔχοιεν οὐδὲν ποιεῖν . Καὶ τὸ δεινότατον , ἔσονται οἱ αὐτοὶ σπουδαῖοι καὶ μοχθηροί · καὶ ταῦτό κακὰ καὶ ἀρετή . Πολλὰ δὲ τοιαῦτα καὶ ἄλλα τις ἂν ἔχοι λέγειν . Ἄλλὰ γὰρ οὐδὲν δεῖ πλειόνων λόγων πρὸς τοὺς μὴ σιωμένους ἔχειν νοῦν καὶ λόγον . Εἰθ’ ἐξῆς ἐπιλέγει · ἐπεὶ δ’ ἐτὶ νῦν εἰσὶ τινες , οἱ πᾶσαν αἴσθησιν καὶ πᾶσαν φαντασίαν ἀληθῆ λέγοντες εἶναι , μικρὰ καὶ περὶ τούτων εἴπωμεν . Ἔοικας · γὰρ οὕτω γε δεδιόχεναι , μήποτε εἰ ψευδεῖς εἴποιεν αἰσθήσεις
Lemmas: εἰμί δή πᾶς τις αὐτός ἑαυτοῦ μέτρον εἰμί ὁ ἀλήθεια ; ἢ πῶς ἐλέγχω ὁ ἄλλος , εἴπερ ἕκαστος ὁ φαίνω ἀληθής εἰμί ; ἀγνοέω τε τις , καίτοι πολλάκις αἰσθάνομαι , καθάπερ ἐπειδάν ὁ βάρβαρος ἀκούω ; ὦ γε μήv θεάομαι ὁσ́τσιοῦν , εἴτα̅ μιμνήσκω , οἶδα μέν , αἰσθάνομαι δέ οὐκέτι . καί εἰμί ὀατέρῳ μέν ὀφθαλμός μύω , ὀατέρῳ δέ ὁράω , δῆλος ὅτι αὐτός εἶμι καί οὐ εἶμι . πρός δέ οὗτος , εἰμί ὁ φαίνω ἕκαστος καί ἀληθής εἰμί , ἐγώ δέ οὖον φαίνω ὁ ὑπό ἐκεῖνος λέγω ἀληθής , καί ὁ μή εἰμί πᾶς πρᾶγμα μέτρον ὁ ἄνθρωπος ἀληθής εἄν εἰμί . καί μήv οἷ γε τεχνίτης ὁ ἄτεχνος διαφέρω , καί ὁ ἔμπειρος ὁ ἤπειρος · καί διά τοῦτομᾶλλον προοράω ὁ μᾶλλον εἰμί κυβερνήτης , καί ἰατρός , καί στρατηγός . ἀπλόος τε ἀναίρω οὗτος γε ὁ μᾶλλον καί ὁ κακός , καί ὁ ἐκ ἀνάγκη , καί ὁ ἐνδέχομαι , καί ὁ κατά φύσις , καί ὁ παρά φύσις . οὕτως δέ εἄν εἰμί ταύτος καί εἄν καί οὐ ὅς . οὐδείς γάρ κωλύω αὐτός , ὁ μέν εἰμί φαίνω , ὁ δέ μή εἰμί . καί αὐτός εἄν εἰμί ἄνθρωπος καί ζῷον . ἔστω ὅτε γάρ φαίνω αὐτός , ὅδε μέν ἄνθρωπος , ὅδε δέ ζῷον . ἅπας τε λόγος ἀληθής εἄν εἰμί · διά οὗτος δέ καί ψευδής . καί ὁ βουλεύω καί δικάζω οὐ εἄν ἔχω οὐδείς ποιέω . καί ὁ δεινός , εἰμί ὁ αὐτός σπουδαῖος καί μοχθηρός · καί αὐτός κακός καί ἀρετή . Πολύς δέ τοιοῦτος καί ἄλλος τις εἄν ἔχω λέγω . ἀλλά γάρ οὐδείς δεῖ πλείων λόγος πρός ὁ μή σιωμένους ἔχω νόος καί λόγος . εἶτα ἑξῆς ἐπιλέγω · ἐπεί δέ τίμι νῦν εἰμί τις , ὁ πᾶς αἴσθησις καί πᾶς φαντασία ἀληθής λέγω εἰμί , μικρός καί περί οὗτος εἶπον . ἔοικα · γάρ οὗτος γε διώκω , μήποτε εἰμί ψευδής εἶπον αἴσθησις