ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0480.5
* Ἐτι τὸ ἔχειν τὴν ἐπιστήμην κτλ . — ** Τὸ δὲ λέγειν τοὺς λόγους κτλ . — *** Ἐτι καὶ ὧδε φυσικῶς ἄν τις κτλ .
Lemmas: * ἔτι ὁ ἔχω ὁ ἐπιστήμη κτλ . — ** ὁ δέ λέγω ὁ λόγος κτλ . — *** ἔτι καί ὧδε φυσικός ἄν τις κτλ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.1
συμβαίνει τὴν ἀκρασίαν ὑπὸ λόγου γίνεσθαι , καὶ δό-vides
Lemmas: συμβαίνω ὁ ἀκράτεια ὑπό λόγος γίγνομαι , καί ὅδε
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.10
* Διὰ τοῦτο οὐδὲ τὰ θηρία ἀκρατῆ δύναται λέγε-ganto
Lemmas: * Ζεύς οὗτος οὐδέ ὁ θηρίον ἀκρατής δύναμαι λέγω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.11
σθαι , ὅτι οὐκ ἔχουσι λόγον a ὃ ἀνθίσταται ἡ ἐπιθυ-Qu
Lemmas: ἕπομαι , ὅτι οὐ ἔχω λόγος a ὅς ἀνθίστημι ὁ ἐπιθυ-Qu
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.12
μία , ἀλλὰ φαντασίαν τινὰ τῶν μερικῶν καὶ μνήμην.quia
Lemmas: εἷς , ἀλλά φαντασία τις ὁ μερικός καί μνήμην.quia
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.13
** Πῶς δὲ λύεται ἡ ἄγνοια τοῦ ἀκρατοῦς τῆς ἐπι-sed v
Lemmas: ** Πῶς δέ λύω ὁ ἄγνοια ὁ ἀκρατής ὁ ἐπι-sed v
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.14
θυμίας ἀθετουμένης , καὶ πάλιν γίνεται ὁ ἀκρατὴς ἐπι-Qu
Lemmas: Θυμίας ἀθετέω , καί πάλιν γίγνομαι ὁ ἀκρατής ἐπέρχομαι
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.15
στήμων καὶ κατὰ τὴν ἐπιστήμιν ἐνεργῶν , ὁ αὐτὸςignor
Lemmas: στήμων καί κατά ὁ ἐφίστημι ἐνεργός , ὁ αὐτός
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.16
ἐστὶ λόγος , ὃς ἐστὶ καὶ ἐν τῷ μεθύοντι καὶ καθεύ-tur i
Lemmas: εἰμί λόγος , ὅς εἰμί καί ἐν ὁ μεθύω καί καθίημι i
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.17
δοντι · τοῦτο δὲ φυσιολόγων εἰδέναι.eand
Lemmas: δίδωμι · οὗτος δέ φυσιόλογος εἶδον
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.18
*** Ὅταν δὲ ἐν τῷ πάθει γένηται ὁ ἀκρατής , τὴνet de
Lemmas: *** ὅταν δέ ἐν ὁ πάθος γίγνομαι ὁ ἀκρατής , ὅς de
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.19
ἐλάττω πρότασιν , τὴν κυρίαν τῶν πράξεων , τὴν ὅτιQu
Lemmas: μικρός πρότασις , ὁ κύριος ὁ πρᾶξις , ὁ ὅστις
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.2
ξης τῆς ἐναντίας τῷ λόγῳ · ἐστι δὲ ἐναντία ἡ δόξα τῷallici
Lemmas: ξέω ὁ ἐναντίος ὁ λόγος · εἰμί δέ ἐναντίος ὁ δόξα ὅς
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.20
τοῦδε κακόν , ἢ οὐκ ἔχει οὐδαμῶς οὐδὲ ἐπίσταται , ἢprop
Lemmas: ὅδε κακός , ἢ οὐ ἔχω οὐδαμῶς οὐδέ ἐπίσταμαι , ἤ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.21
οὕτως ἔχει ὥσπερ οἱ μεθύοντες καὶ οἱ μαινόμενοι ἐπὶdomi
Lemmas: οὕτως ἔχω ὥσπερ ὁ μεθύω καί ὁ μαίνομαι ἐπί
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.22
τινὰ καὶ ἀποδείξεις λέγουσιν · ἄλλως τε , ὅτι οὐδὲ ἡhabe
Lemmas: τις καί ἀποδείκνυμι λέγω · ἄλλως τε , ὅτι οὐδέ ἥδομαι
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.23
ἐλάττων πρότασις αὕτη καθ’ αὑτὴν ἐπιστημονικὴac c
Lemmas: μικρός πρότασις οὗτος κατά ἑαυτοῦ ἐπιστημονικός c
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.24
ἐστίν , ὥσπερ ἡ καθόλου καὶ μείζων.nequ
Lemmas: εἰμί , ὥσπερ ὁ καθόλου καί μείζων
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.25
**** Ὡστε δοκεῖν , ὃ λέγει Σωκράτης συμβαίνειν·univ
Lemmas: **** ὡστε δοκέω , ὅς λέγω Σωκράτης συμβαίνω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.26
οὐ γὰρ παρούσης τῆς κυρίως εἶναι δοκούσης ἐπιστήμης,Qu
Lemmas: οὖον γάρ πάρειμι ὁ κύριος εἰμί δοκέω ἐπιστήμη
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.27
ἥτις ἐστὶν ἡ καθόλου , γίνεται τὸ πάθος · οὐ γὰρ ταύ-even
Lemmas: ὅστις εἰμί ὁ καθόλου , γίγνομαι ὁ πάθος · οὖον γάρ ὅς
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.28
της κρατεῖ ἡ ἐπιθυμία · ἀλλὰ τῆς κυρίας τῶν πρά-scien
Lemmas: ὁ κρατέω ὁ ἐπιθυμία · ἀλλά ὁ κύριος ὁ πρᾶος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.29
ξεων , ἥτις ἐστὶν ἡ ἐλάττων καὶ ἡ περὶ τὰ καθ’ ἕκα-enim
Lemmas: ξέω , ὅστις εἰμί ὁ μικρός καί ὁ περί ὁ κατά ἕκα-enim
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.3
ὀρθῷ λόγῳ οὐ δι’ ἑαυτήν , ἀλλὰ διὰ τὴν ἐπιθυμίαν·ita fi
Lemmas: ὀρθός λόγος οὖον διά ἑαυτοῦ , ἀλλά διά ὁ ἐπιθυμία fi
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.30
στα · ο ταύτην γὰρ διαφθείρει ὁ πρᾶττων , ἥτις ἐστὶpria
Lemmas: ἕκαστος · ὁ οὗτος γάρ διαφθείρω ὁ πράσσω , ὅστις ἵστημι
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.31
περὶ τὰς πράξεις · καὶ αὕτη περιέλεται διὰ τὸ πά-hand
Lemmas: περί ὁ πρᾶξις · καί οὗτος περιαιρέω διά ὁ πᾶς
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.32
θος , οὐχ ἡ καθόλου . Περί μέν οὖν τῆς γνώσεως τῶνque
Lemmas: ἄνθος , οὐ ὁ καθόλου . Περί μέν οὖν ὁ γνῶσις τῶνque
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.33
ἀκρατῶν , εἰ γινώσκουσιν ὅλως τὸ ἀγαθόν , καὶ πῶςde o
Lemmas: ἀκρατής , εἰμί γιγνώσκω ὅλως ὁ ἀγαθός , καί πῶς o
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.34
γινώσκοντες ἀκρατεῖσθαι , τασσαῦτα εἰρήθω.rint
Lemmas: γιγνώσκω ἀκρατέω , τασσαῦτα αἱρέω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.35
cod . λέγουσιν μέν . — c ἧδύ , ὁ πρὸς ] cod . ἧδύ ,
Lemmas: cod . λέγω μέν . — c ἡδύς , ὁ πρός ] cod . ἡδύς ,
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.36
πρός . — d ἔχουσι λόγῳ ] cod . ἔχουσιν λόγον . — e τὰ
Lemmas: πρός . — d ἔχω λόγος ] cod . ἔχω λόγος . — e ὁ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.37
καθ’ ἕκαστα ] τὰ καθέκαστα . — )
Lemmas: κατά ἕκαστος ] ὁ καθέκαστα . — )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.38
Κεφ . η’ .
Lemmas: Κεφ . ἤ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.39
Τίς ὁ ἀπλῶς ἀκρατής ; καὶ ὁ ἀπλῶς ἐγκρατής .
Lemmas: Τῖς ὁ ἀπλόος ἀκρατής ; καί ὁ ἀπλόος ἐγκρατής .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.4
οὐ γὰρ ἡ δόξα τῇ ἰδίᾳ δυνάμει τοῦ λόγου τοῦ ὀρθοῦconlu
Lemmas: οὖον γάρ ὁ δόξα ὁ ἴδιος δύναμις ὁ λόγος ὁ ὀρθός
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.40
***** Μετὰ δὲ ταῦτα ῥητέον , εἰ ἐστὶ τις ἀπλῶς ἀκρα-Q
Lemmas: ***** μετά δέ οὗτος ῥητέος , εἰμί εἰμί τις ἀπλόος ἀκραῖος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.41
τὴς ἄνευ προσθήκης , ἢ πάντες κατὰ μέρος , οἷον , ἀκρα-Do
Lemmas: σής ἄνευ προσθήκη , ἢ πᾶς κατά μέρος , οἷος , ἀκραῖος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.42
τὴς θυμοῦ καὶ ἀκρατὴς δόξης · καὶ εἰ ἐστὶν ἀπλῶςsine
Lemmas: σής θυμός καί ἀκρατής δόξα · καί εἰμί εἰμί ἁπλόω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.43
ἀκρατής , λεκτέον περὶ ποία ἐστὶν ὑποκείμενα.part
Lemmas: ἀκρατής , λεκτέος περί ποῖος εἰμί ὑπόκειμαι
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.44
****** Ὅτι μὲν οὖν περὶ ἡδονὰς καὶ λύπας εἰσὶνsimp
Lemmas: ****** ὅτι2 μέν οὖν περί ἡδονά καί λύπη εἰσὶνsimp
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.45
ἀπαντες οἱ ἐγκρατεῖς καὶ χαρτερικοὶ καὶ ἀπλῶς καὶdum
Lemmas: ἅπας ὁ ἐγκρατής καί καρτερικός καί ἀπλόος καί
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.46
μερικοί , καὶ οἱ ἀκρατεῖς καὶ μαλακοί , φανερόν.In
Lemmas: μερικός , καί ὁ ἀκρατής καί μαλακός , φανερόν.In
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.47
******* Ἐπεὶ δὲ τῶν ἡδονῶν τὰ μὲν εἰσὶν ἀνάγκαῐα , τὰomn
Lemmas: ******* ἐπεί δέ ὁ ἡδονή ὁ μέν εἰμί ἀναγκαῖος , τὰomn
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.48
* Ὥστε καὶ διὰ τοῦτο κτλ . — ** Πῶς δὲ λύεται ἡ ἄγνοια κτλ .
Lemmas: * ὥστε καί διά οὗτος κτλ . — ** Πῶς δέ λύω ὁ ἄγνοια κτλ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.49
ὃ λέγεται κτλ . — ***** Cap . 4 . Πότερον δὲ ἐστὶ τις κτλ . — ***
Lemmas: ὅς λέγω κτλ . — ***** Cap . 4 . πότερος δέ εἰμί τις κτλ . — ***
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.5
χρατεῖ · ἀδύνατον γὰρ ἐπιστήμης δόξαν περιγενέσθαι·prop
Lemmas: χράω · ἀδύνατος γάρ ἐπιστήμη δόξα περιγίγνομαι
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.50
ἐστὶ τὰ μὲν ἀνάγκαῐα , κτλ .
Lemmas: εἰμί ὁ μέν ἀναγκαῖος , κτλ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.6
ἀλλὰ τῇ δυνάμει τῆς ἐπιθυμίας , ἥ καὶ τὸ σῶμα με-que o
Lemmas: ἀλλά ὁ δύναμις ὁ ἐπιθυμία , ὅς καί ὁ σῶμα μέος o
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.7
θίστησι καὶ ἀλλοιοῖ · γίνεται δὴ ἡ ἀκρασία ὑπὸ λόγουquia
Lemmas: θιιστημι καί ἀλλοιόω · γίγνομαι δή ὁ ἀκράτεια ὑπό ἄλογος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.8
καὶ δόξης ἀντιφεγγομένης τῷ ὀρθῷ λόγῳ , διὰ τῆςcupiē
Lemmas: καί δόξα ἀντιφέγγω ὁ ὀρθός λόγος , διά ὅς
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0481.9
ἐπιθυμίας.e rat
Lemmas: ἐπιθυμία rat
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0482.1
οὐκ ἀναγκαῖα μέν , αἱρετὰ δὲ καθ' ἑαυτὰ καὶ ἡδέα · λέγω δὲ ἀναγκαῖα μέν , ὧν χωρὶς οὐ δύναται συνεστάναι ἢ τὸ εἶδος καθ' ὅλου · τὸ ἀνθρώπινον , ὥσπερ ὁ γάμος , ἢ τὸ ἄτομον , ὥσπερ τροφή , ἀνεσις , ὕπνος , καὶ τὰ τοιαῦτα · οὐκ ἀναγκαῖα δέ , αἱρετὰ καὶ ἡδέα δι' ἑαυτά , οὐ διὰ τὴν σύστασιν τοῦ ἀνθρώπου , πλοῦτος , τιμή , νίκη , καὶ τὰ τοιαῦτα · συμβαίνει καὶ ἐν ἀμφοτέροις ἡδέσιν ὑπερβολὰς εἶναι , καὶ ἐν τοῖς ἀναγκαίοις καὶ ἐν τοῖς δι' ἑαυτὰ αἱρετοῖς , ὅταν τις αὐτοῖς χρῆσθαι πλέον ἢ δεῖ , καὶ ὁ ὀρθὸς κελεύει λόγος αὐτοῖς χρῆσθαι .
Lemmas: οὐ ἀναγκαῖος μέν , αἱρετός δέ κατά ἑαυτοῦ καί ἡδύς · λέγω δέ ἀναγκαῖος μέν , ὅς Χωρὶς οὖον δύναμαι συνίστημι ἢ ὁ εἶδος κατά ὅλος · ὁ ἀνθρώπινος , ὥσπερ ὁ γάμος , ἢ ὁ ἄτομος , ὥσπερ τροφή , ἄνεσις , ὕπνος , καί ὁ τοιοῦτος · οὐ ἀναγκαῖος δέ , αἱρετός καί ἡδύς διά ἑαυτοῦ , οὖον διά ὁ σύστασις ὁ ἄνθρωπος , πλοῦτος , τιμή , νίκη , καί ὁ τοιοῦτος · συμβαίνω καί ἐν ἀμφότερος ἡδύς ὑπερβολή εἰμί , καί ἐν ὁ ἀναγκαῖος καί ἐν ὁ διά ἑαυτοῦ αἱρετός , ὅταν τις αὐτός χράω πλέω ἢ δεῖ , καί ὁ ὀρθός κελεύω λόγος αὐτός χράω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0482.2
* Ὁ μὲν οὖν πρὸς τὰ ἡδέα ὑπερβάλλων τὰ μὴ ἀναγκαῖα οὐ λέγεται ἀπλῶς χωρὶς προσθήκης ἀκρατής , ἀλλὰ ἀκρατὴς δόξης , ἢ ἀκρατὴς πλοῦτου , ὡς ἕτερος ἐν ἐκείνῳ τῷ κυρίως καὶ ἀπλῶς ἀκρατοῦς , ὁμοαζόμενος δὲ ἀκρατὴς διὰ τινὰ πρὸς ἐκεῖνον ὁμοιότητα · καθάπερ διαφέρει ὁ ἄνθρωπος ὁ τὰ Ὀλύμπια νενικηκὼςb τοῦ ἀπλῶς ἀνθρώπου · καὶ γὰρ εἰ καὶ μικρὸν ἐστι τὸ διάφορον αὐτῶν , ἀλλ' ὅμως διαφέρει , καὶ ἕτερός ἐστι διὰ τὴν προσθήκην .
Lemmas: * ὁ μέν οὖν πρός ὁ ἡδύς ὑπερβάλλω ὁ μή ἀναγκαῖος οὖον λέγω ἀπλόος Χωρὶς προσθήκη ἀκρατής , ἀλλά ἀκρατής δόξα , ἢ ἀκρατής πλοῦτος , ὡς ἕτερος ἐν ἐκεῖνος ὁ κύριος καί ἀπλόος ἀκρατής , ομοαζομαι δέ ἀκρατής διά τις πρός ἐκεῖνος ὁμοιότης · καθάπερ διαφέρω ὁ ἄνθρωπος ὁ ὁ Ὀλύμπιος νικάω ὁ ἀπλόος ἄνθρωπος · καί γάρ εἰμί καί μικρός εἰμί ὁ διάφορος αὐτός , ἀλλά ὅμως διαφέρω , καί ἕτερος εἰμί διά ὁ προσθήκη .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0482.3
** Ὅτι δὲ διάφορός ἐστιν ἡ περὶ τὰ μὴ ἀναγκαῖα ἡδέα ἀκρασία τῆς ἀκρασίας , δῆλον καὶ ἀπὸ τοῦ τὴν μὲν ἀκρασίαν ἀπλῶς φέγεσθαι , καὶ δοκεῖν οὐ μόνον ἀμαρτίαν , ἀλλὰ καὶ κακίαν , ἢ κυρίως , ἢ κατὰ τι , τὴν δὲ μετὰ προσθήκης ἀκρασίαν οὐ φέγεσθαι ὡς κακίαν · οἱ μὲν οὖν περὶ τὰ μὴ ἀναγκαῖα ἡδέα ὑπερβάλλοντες ἀκρατεῖς λέγονται μετὰ προσθήκης .
Lemmas: ** ὅτι2 δέ διάφορος εἰμί ὁ περί ὁ μή ἀναγκαῖος ἡδύς ἀκράτεια ὁ ἀκράτεια , δῆλος καί ἀπό ὁ ὁ μέν ἀκράτεια ἀπλόος φέγγω , καί δοκέω οὖον μόνος ἁμαρτία , ἀλλά καί κακία , ἢ κύριος , ἢ κατά τίς , ὁ δέ μετά προσθήκη ἀκράτεια οὖον φέγγω ὡς κακία · ὁ μέν οὖν περί ὁ μή ἀναγκαῖος ἡδύς ὑπερβάλλω ἀκρατής λέγω μετά προσθήκη .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0482.4
*** Οἱ δὲ περὶ τὰς ἀναγκαίας καὶ σωματικὰς ἡδονὰς ὑπερβάλλοντες , οὐ κρίνοντος καὶ συντιθέμενου τοῦ λόγου , ἀλλὰ ἀνθισταμένου , καὶ τὰς μὲν ἡδονὰς ὑπερβαλλόντος διώκοντες , περὶ ἃς ἐφαμεν εἶναι τὸν σώφρονα καὶ τὸν ἀκόλαστον , τὰς δὲ λύπας φεύγοντες πλέον ἢ προσήκεν , οἷον πείνης , δίψης , καὶ ἀλέας , καὶ ψύχους , καὶ πάντων τῶν περὶ ἀφὴν καὶ γέυσιν , οἱ τοιούτοι ἀκρατεῖς λέγονται , οὐ μετὰ προσθήκης , ἀλλὰ ἀπλῶς .
Lemmas: *** ὁ δέ περί ὁ ἀναγκαῖος καί σωματικός ἡδονά ὑπερβάλλω , οὖον κρίνω καί συντίθημι ὁ λόγος , ἀλλά ἀνθίστημι , καί ὁ μέν ἡδονά υπερβάλλων διώκω , περί ὅς φημί εἰμί ὁ σώφρων καί ὁ ἀκόλαστος , ὁ δέ λύπη φεύγω πλέω ἢ προσήκω , οἷος πεῖνα , δίψα , καί ἀλέω , καί ψῦχος , καί πᾶς ὁ περί ἀφή καί γεῦσις , ὁ τοιοῦτος ἀκρατής λέγω , οὖον μετά προσθήκη , ἀλλά ἀπλόος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0482.5
**** Δῆλον δὲ καὶ ἀπὸ τοῦ ἀκόλαστους λέγεσθαι τοὺς περὶ ταῦτα ὑπερβάλλοντας , τοὺς δὲ περὶ τὰ μὴ ἀναγκαῖα ἡδέα ὑπερβάλλοντας , οὐδαμῶς .
Lemmas: **** Δῆλος δέ καί ἀπό ὁ ακόλαστος λέγω ὁ περί οὗτος ὑπερβάλλω , ὁ δέ περί ὁ μή ἀναγκαῖος ἡδύς ὑπερβάλλω , οὐδαμῶς .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0482.6
***** Ὅτι γὰρ περὶ τὰς αὐτὰς σωματικὰς ἡδονὰς συμβαίνει εἶναι τὸν σώφρονα καὶ ἐγκρατή , καὶ τὸν ἀκρατή καὶ ἀκόλαστον , εἰς ταὐτὸν τίθεμεν τὸν σώφρονα τῷ ἐγκρατεῖ , καὶ τὸν ἀκόλαστον τῷ ἀκρατεῖ .
Lemmas: ***** ὅτι2 γάρ περί ὁ αὐτός σωματικός ἡδονά συμβαίνω εἰμί ὁ σώφρων καί ἐγκρατής , καί ὁ ἀκρατής καί ἀκόλαστος , εἰς αὐτός τίθημι ὁ σώφρων ὁ ἐγκρατής , καί ὁ ἀκόλαστος ὁ ἀκρατής .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0482.7
****** Εἰ καὶ οὐχ ὁμοίως ἔχουσι πρὸς ταύτας τὰς ἡδονὰς · ὁ μὲν γὰρ ἀκόλαστος προαιρούμενος ἐπὶ τὴν ἐπιθυμίαν φέρεται , ὁ δὲ ἀκρατὴς μὴ προαιρούμενος , ἀλλὰ τοῦ ὀρθοῦ λόγου ἀνθισταμένου · τὸν μὲν οὖν ἐγκρατή τῷ ἀκόλαστῳ εἰς ταὐτὸν τίθεμεν , καὶ τῷ σώφρονι τὸν ἐγκρατή , καὶ περὶ τὰ αὐτὰ λέγομεν αὐτοὺς εἶναι , τὸν δὲ περὶ τὰς ἄλλας ἡδονὰς τὰς μὴ ἀναγκαίας ἀκρατῶς ἔχοντα , οὐδαμῶς . Εἰ δὲ καὶ περὶ τὰ αὐτὰ ἐστιν
Lemmas: ****** εἰμί καί οὐ ὁμοίως ἔχω πρός οὗτος ὁ ἡδονά · ὁ μέν γάρ Ἀκόλαστος προαιρέω ἐπί ὁ ἐπιθυμία φέρω , ὁ δέ ἀκρατής μή προαιρέω , ἀλλά ὁ ὀρθός λόγος ἀνθίστημι · ὁ μέν οὖν ἐγκρατής ὁ ἀκόλαστος εἰς αὐτός τίθημι , καί ὁ σώφρων ὁ ἐγκρατής , καί περί ὁ αὐτός λέγω αὐτός εἰμί , ὁ δέ περί ὁ ἄλλος ἡδονά ὁ μή ἀναγκαῖος ἀκρατής ἔχω , οὐδαμῶς . εἰμί δέ καί περί ὁ αὐτός εἰμί
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0482.8
* Τοὺς μὲν οὖν πρὸς ταῦτα κτλ . — ** Σημεῖον δὲ κτλ . — *** Τῶν δὲ περὶ τὰς σωματικὰς κτλ . — **** Σημεῖον δὲ κτλ . — ***** Καὶ διὰ τοῦτο κτλ . — ****** Οἱ δ' εἰσὶ μὲν περὶ ταῦτά , κτλ .
Lemmas: * ὁ μέν οὖν πρός οὗτος κτλ . — ** σημεῖον δέ κτλ . — *** ὁ δέ περί ὁ σωματικός κτλ . — **** σημεῖον δέ κτλ . — ***** καί διά οὗτος κτλ . — ****** ὁ δέ εἰμί μέν περί οὗτος , κτλ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0483.1
ἡδέα ὁ ἀκρατὴς τῷ ἀκολάστῳ , ἀλλὰ μᾶλλον ψέγεται ὁ ἀκόλαστος , ὡς μᾶλλον ταῖς ἐπιθυμίαις δουλεύων · ὁ μὲν γὰρ ἀκρατὴς σφοδροτάτων ἐπιθυμιῶν ἥττᾶται · οὐ γὰρ ἤν ἄλλως , τοῦ ὀρθοῦ ἀνθισταμένου λόγου · ὁ δὲ ἀκόλαστος καὶ μικρῶν καὶ ἀσθενῶν ἐπιθυμιῶν ἥττᾶται , διὰ τὸ μὴ ἀντιπράττειν αὐταῖς τὸν ὀρθὸν λόγον · καὶ ζητεῖ τὰς ὑπερβολάς , καὶ φεύγει μετρίας λύπας · καὶ εἰ μετρίων κινοουμένων ἐπιθυμιῶν οὕτως εἰς τὰς ὑπερβολὰς φέρεται , τίς ἂν γένοιτο , εἰ προσγενοιτο αὐτῷ ἐπιθυμία νεανική , καὶ περὶ τὰς τῶν ἀναγκαίων χρείας λύπη ἰσχυρά ;
Lemmas: ἡδύς ὁ ἀκρατής ὁ ἀκόλαστος , ἀλλά μᾶλλον ψέγω ὁ Ἀκόλαστος , ὡς μᾶλλον ὁ ἐπιθυμία δουλεύω · ὁ μέν γάρ ἀκρατής σφοδρός ἐπιθυμία ηττώμαι · οὖον γάρ ἐάν ἄλλως , ὁ ὀρθός ἀνθίστημι λόγος · ὁ δέ Ἀκόλαστος καί μικρός καί ἀσθενής ἐπιθυμία ηττώμαι , διά ὁ μή ἀντιπράσσω αὐτός ὁ ὀρθός λόγος · καί ζητέω ὁ ὑπερβολή , καί φεύγω μέτριος λύπη · καί εἰμί μέτριος κινέω ἐπιθυμία οὕτως εἰς ὁ ὑπερβολή φέρω , τίς εἄν γίγνομαι , εἰμί προσγίγνομαι αὐτός ἐπιθυμία νεανικός , καί περί ὁ ὁ ἀναγκαῖος χρεία λύπη ἰσχυρός ;
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0483.2
[ Scrispi : a παθ’ ὅλου ] cod . καθόλου . — b veni - κηκώς ] cod . venικηκώς . — c διάφορός ἐστιν ] vulgo διαφοράς ἐστιν . — )
Lemmas: [ Scrispi : a πάθος ὅλος ] cod . καθόλου . — b veni - κακόω ] cod . ὁράω . — c διάφορος εἰμί ] vulgo διαφορά εἰμί . — )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0483.3
Κεφ . θ’ .
Lemmas: Κεφ . ὁ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0483.4
Περὶ τῆς ὠρωιδίας καὶ τῆς κατ’ αὐτὴν ἀκρασίας .
Lemmas: περι ὁ ωρωιδιος καί ὁ κατά αὐτός ἀκράτεια .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0483.5
* Πάλιν τῶν ἡδέων τὰ μὲν ἐστὶ φύσει ἀγαθά , τὰ δὲ φύσει κακά , τὰ δὲ μεταξὺ . Καὶ φύσει μὲν ἀγαθὰ ἡδέα εἰσίν , ἃ δι’ ἑαυτά , καὶ οὐ δι’ ἄλλα ζητοῦμεν · οἷον , δόξαν , νίκην , ὑγίειαν · φύσει δὲ κακά , οἷον , τὸ σφαγεῖν ἄνθρωπον , καὶ πιεῖν αἷματος ἀνθρωπίνου , καὶ ἡ παρὰ φύσιν ἀκολασία · μεταξὺ δὲ τούτων , ὅσα δι’ ἑαυτὰ μὲν οὔτε ἀγαθὰ εἰσιν , οὔτε κακά , ἀλλὰ χρήσιμα πρὸς τὸ ἀγαθόν , οἷον , τὰ σιτία , καὶ τὸ ἱμάτιον , καὶ ὁ γάμος · τὰ μὲν οὖν φύσει ἀγαθά , καὶ τὰ μεταξὺ , ἐπειδὰν τις ζητῇ , ἐπαινεῖται , ἐὰν μὴ ὑπερβάλλῃ τὸν ὀρθὸν λόγον , ἀλλ’ ὡς προσῆκε ζητῇ .
Lemmas: * πάλιν ὁ ἡδύς ὁ μέν εἰμί φύσις ἀγαθός , ὁ δέ φύσις κακός , ὁ δέ μεταξύ . καί φύσις μέν ἀγαθός ἡδύς εἰμί , ὁ διά ἑαυτοῦ , καί οὖον διά ἄλλος ζητέω · οἷος , δόξα , Νίκη , ὑγίεια · φύσις δέ κακός , οἷος , ὁ σφαγεύς ἄνθρωπος , καί πίνω αἷμα ἀνθρώπινος , καί ὁ παρά φύσις ἀκολασία · μεταξύ δέ οὗτος , ὅσος διά ἑαυτοῦ μέν οὔτε ἀγαθός εἰμί , οὔτε κακός , ἀλλά χρήσιμος πρός ὁ ἀγαθός , οἷος , ὁ σιτίον , καί ὁ ἱμάτιον , καί ὁ γάμος · ὁ μέν οὖν φύσις ἀγαθός , καί ὁ μεταξύ , ἐπειδάν τις ζητέω , ἐπαινέω , ἐάν μή ὑπερβάλλω ὁ ὀρθός λόγος , ἀλλά ὡς προσήκω ζητέω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0483.6
** Καὶ γὰρ ἡ ὑπερβολὴ ἐν ἀπασιν οὐκ ἐπαινετόν , ἀλλ’ ἡ μὲν ἐν τοῖς φύσει ἀγαθοῖς ὑπερβολὴ ψεκτὸν μὲν οὐκ ἐστὶν οὐδὲ μοχθηρόν , ὅτι τὰ διωκόμενα , ὡς εἴρηται , φύσει εἰσὶν ἀγαθά , καὶ δι’ ἑαυτὰ ζητοῦνται · φευκτὸν δὲ ἐστὶ καὶ φαῦλον · τοῦ γὰρ φιλεῖν τοὺς παῖδας , φύσει ὄντος ἀγαθοῦ , φεύγειν δεῖ τὴν ὑπερβολήν , καὶ μὴ καθάπερ ἡ Νιόβη , ἢ καὶ πρὸς τοὺς θεοὺς ὑπὲρ τῶν τέκνων ἐμάχετο , ἢ ὁ Σάτυρος ὡς θεὸν ἐπικαλούμενος τὸν πατέρα · λίαν γὰρ ἐδόκει μωραίνειν .
Lemmas: ** καί γάρ ὁ ὑπερβολή ἐν ἅπας οὐ ἐπαινετός , ἀλλά ὁ μέν ἐν ὁ φύσις ἀγαθός ὑπερβολή ψεκτός μέν οὐ εἰμί οὐδέ μοχθηρός , ὅτι ὁ διώκω , ὡς εἴρω , φύσις εἰμί ἀγαθός , καί διά ἑαυτοῦ ζητέω · φευκτός δέ εἰμί καί φαῦλος · ὁ γάρ φιλέω ὁ παῖς , φύσις εἰμί ἀγαθός , φεύγω δεῖ ὁ ὑπερβολή , καί μή καθάπερ ὁ Νιόβη , ἢ καί πρός ὁ θεός ὑπέρ ὁ τέκνον μάχομαι , ἢ ὁ Σάτυρος ὡς θεός ἐπικαλέω ὁ πατήρ · λίαν γάρ δοκέω μωραίνω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0483.7
*** Ἀλλ’ οὐδὲ ἀκρασία ἐστὶν ἡ τοιαύτη ὑπερβολή . Ἡ γὰρ ἀκρασία οὐ μόνον φευκτόν , ἀλλὰ καὶ τῶν ψεκτῶν ἐστὶ · λέγεται δὲ καὶ ἀκρασία δι’ ὁμοιότητα τινα , ἤν ἐχῃ περὶ τὴν ἀκρασίαν μετά προσθήκης , καθὼς εἴρηται , ἀκρασία κέρδους ἢ ἀκρασία τιμῆς . Καὶ ἀκρατὴς οὐχ ἀπλῶς , ἀλλὰ ἀκρατὴς τιμῆς , ἢ φιλοτενίας , ἢ τινος τῶν τοιούτων · ὥσπερ κακὸν ἰατρὸν λέγομεν , τὸν παρὰ τὴν ἐπιστήμην χρωμένον τοῖς νοσοῦσι , καὶ κακὸν ὀποκριτήν , τὸν μὴ ἀκριβῶς μιμούμενον ὃν ὑποκρίνεται , καὶ οὐχ ἀπλῶς κακόν · ὅτι οὐκ ἐστὶ κακία ἡ τοιαύτη παρατροπή , ἀλλ’ ἡ καθ’ ὁμοιότητα * μετά προσθήκης . Ἡ μὲν οὖν περὶ τὰ φύσει ἀγαθὰ καὶ ἡδέα ὑπερβολὴ οὕτως ἔχει . Τῶν δὲ μεταξὺ ἀγαθῶν αἱ
Lemmas: *** ἀλλά οὐδέ ἀκράτεια εἰμί ὁ τοιοῦτος ὑπερβολή . ὁ γάρ ἀκράτεια οὖον μόνος φευκτός , ἀλλά καί ὁ ψέκτης εἰμί · λέγω δέ καί ἀκράτεια διά ὁμοιότης τις , ἐάν ἔχω περί ὁ ἀκράτεια μετά προσθήκη , καθώς εἴρω , ἀκράτεια κέρδος ἢ ἀκράτεια τιμή . καί ἀκρατής οὐ ἀπλόος , ἀλλά ἀκρατής τιμή , ἢ φιλοτενίας , ἢ τις ὁ τοιοῦτος · ὥσπερ κακός ἰατρός λέγω , ὁ παρά ὁ ἐπιστήμη χράω ὁ νοσέω , καί κακός οποκριτης , ὁ μή ἀκριβῶς μιμέομαι ὅς ὑποκρίνομαι , καί οὐ ἀπλόος κακός · ὅτι οὐ εἰμί κακία ὁ τοιοῦτος παρατροπή , ἀλλά ὁ κατά ὁμοιότης * μετά προσθήκη . ὁ μέν οὖν περί ὁ φύσις ἀγαθός καί ἡδύς ὑπερβολή οὕτως ἔχω . ὁ δέ μεταξύ ἀγαθός ὁ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0484.1
ὑπερβολαὶ μοχθηραὶ εἰσι καὶ ψευταί · ὅτι τὰ τοιαῦτα ἀγαθὰ ἀφ’ ἑαυτῶν οὐκ ἔχουσι τὸ τοιαῦτα ἢ τοιαῦτα εἶναι , ἀλλὰ ἀπὸ τοῦ τέλους πρὸς ὃ τάττονται , ἢ ἀγαθὰ εἰσιν ἢ κακά . Καὶ διὰ τοῦτο , ἂν πρὸς τέλος ταχθῶσι μοχθηρόν , μοχθηρὰ εἰσι · τάττονται δὲ εἰς μοχθηρὸν τέλος , ὅταν μὴῆ ὑπερβολὰς διώκωνται · ὅ γὰρ ὑπερβάλλων ἐν τῇ χρήσει τῶν σιτίων , καὶ τῶν ἐνδυμάτων , καὶ τῶν ἄλλων ἀναγκαίων , καὶ παρὰ τὸν ὀρθὸν λόγον αὐτοῖς χρώμενος , εἰς τὴν ἀκολασίαν αὐτὰ τάττει . Καὶ διὰ τοῦτο ἢ τούτων ἀπάντων ὑπερβολὴ μοχθηρία ἐστίν . Τινῶν δὲ καὶ ἀπλῶς ἀκρασία καὶ χωρὶς προσθήκης , περὶ ἂ καὶ ἢ σωφροσύνη ἐστὶ καὶ ἢ ἀκολασία .
Lemmas: ὑπερβολή μοχθηρός εἰμί καί ψεύτης · ὅτι ὁ τοιοῦτος ἀγαθός ἀπό ἑαυτοῦ οὐ ἔχω ὁ τοιοῦτος ἢ τοιοῦτος εἰμί , ἀλλά ἀπό ὁ τέλος πρός ὅς τάσσω , ἢ ἀγαθός εἰμί ἢ κακός . καί διά οὗτος , εἄν πρός τέλος τάσσω μοχθηρός , μοχθηρός εἰμί · τάσσω δέ εἰς μοχθηρός τέλος , ὅταν μῆ ὑπερβολή διώκω · ὅς γάρ ὑπερβάλλω ἐν ὁ χρῆσις ὁ σιτίον , καί ὁ ἔνδυμα , καί ὁ ἄλλος ἀναγκαῖος , καί παρά ὁ ὀρθός λόγος αὐτός χράω , εἰς ὁ ἀκολασία αὐτός τάσσω . καί διά οὗτος ἢ οὗτος ἀπαντάω ὑπερβολή μοχθηρία εἰμί . τις δέ καί ἀπλόος ἀκράτεια καί Χωρὶς προσθήκη , περί ὅς καί ἢ σωφροσύνη εἰμί καί ἢ ἀκολασία .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0484.2
* Τῶν δὲ φύσει κακῶν καὶ ἡδέων οὐχ αἱ ὑπερβολαὶ μοχθηραὶ εἰσιν , ἀλλ’ ἀπλῶς αἱ περὶ ταῦτα εἴσεις , αἱ εἰσιν αἱ θηριώδεις · ἄπερ οὐδὲ φύσει ἡδέα εἰσί . Τῶν γὰρ ἡδέων τὰ μὲν ἐστὶν ἡδέα φύσει καὶ πᾶσι ζῴοις , οἷον , τροφή , καὶ ὕπνος , καὶ τὰ τοιαῦτα · τὰ δὲ φύσει μὲν ἡδέα , οὐ πᾶσι δὲ ἡδέα , ὥσπερ ἢ τοιαύδε τροφή , οἷον , τὸ πόαν φαγεῖν ἢ χρεὰ ἑνίοις τῶν ζῴων φύσει ἡδέα εἰσί , τὰ δὲ οὐδαμῶς φύσει ἡδέα , ἀλλὰ ἢ διὰ ἕθην , ἢ διὰ πηρώσεις , ἢ διὰ μοχθηρίαν φύσεως · ἀτινὰ εἰσὶ φύσει κακά .
Lemmas: * ὁ δέ φύσις κακός καί ἡδύς οὐ ὁ ὑπερβολή μοχθηρός εἰμί , ἀλλά ἀπλόος ὁ περί οὗτος Εἴσεις , ὁ εἰμί ὁ θηριώδης · Ἄπερ οὐδέ φύσις ἡδύς εἰμί . ὁ γάρ ἡδύς ὁ μέν εἰμί ἡδύς φύσις καί πᾶς ζῷον , οἷος , τροφή , καί ὕπνος , καί ὁ τοιοῦτος · ὁ δέ φύσις μέν ἡδύς , οὖον πᾶς δέ ἡδύς , ὥσπερ ἢ τοιαύς τροφή , οἷος , ὁ πόα ἐσθίω ἢ χρεία ἔνιοι ὁ ζῷον φύσις ἡδύς εἰμί , ὁ δέ οὐδαμῶς φύσις ἡδύς , ἀλλά ἢ διά ἕθην , ἢ διά πήρωσις , ἢ διά μοχθηρία φύσις · ατινὰ εἰμί φύσις κακός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0484.3
** Περί ἂ ἡ θηριότης ἐστίν · οἷον τὴν ἀνθρώπων ἐκεῖνην λέγουσι ποιεῖν , τὰς κυοῦσας ἀνασχίζουσαν τὰ παιδία κατεσθίειν · ἢ οὓς ἤδοντο οἱ ἀπηγριωμένοι περὶ τὸν Πόντον ἄνθρωποι , οἱ μὲν ἰχθὺς ὀμoùς ἐσθίοντες , καὶ κρέα ὀμὰ , οἱ δὲ δανείζοντες τὰ τέκνα ἀλλήλοις εἰς εὐοχίαν · ἢ δ Φαλαρίς ἐποίησε φαγῶν τὸν ἑαυτοῦ παῖδα · τοιαῦτα δὴ τὰ κακὰ καὶ ἡδέα , οὐ φύσει ἡδέα , ἀλλὰ διὰ μοχθηρίαν φύσεως ἡδέα δοκοῦσι ταῦτα . Τοῖς δὲ διὰ πηρώσεις τινὲς ἡδονται , ἢ διὰ μανίαν , ἢ ἄλλην τινὰ νόσον · διὰ μανίαν μέν , ὥσπερ ὁ μανὲς καὶ φαγὼν τοῦ συνδούλου ἦπαρ , ἢ ὁ τὴν μητέρα καθιερεύσας καὶ φαγὼν · διὰ νόσον δὲ ὁ ἐσθίων ἀνθρώπων καὶ γῆς · ἐξ ἕθους δὲ γίνεται θηριώδης , ὁ ταῖς παρὰ φύσιν ἡδοναῖς ἐκ προοιμίων τοῦ βίου συνεθισθείς , καὶ χαίρων μὲν σιτίοις , οἷς οὐδεὶς ἡδεταὶ ἀνθρώπων μὴ τῶν φυσικῶν ὀρῶν ἐκστάς , ἀκολαστικίων δὲ τὴν παρὰ φύσιν ἀκολασίαν · τούτων δὲ ἐστι καὶ ὁ χαίρων τριχῶν τλῆσει , ἢ ἀνύχων τρώξει · ταῦτα δὲ καὶ διὰ μοχθηρίαν φύσεως γίνεται .
Lemmas: ** Περί ὅς ὁ θηριότης εἰμί · οἷος ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος λέγω ποιέω , ὁ κύω ἀνασχίζω ὁ παιδίον κατεσθίω · ἢ ὅς ἀείδω ὁ ἀπαγριόομαι περί ὁ Πόντος ἄνθρωπος , ὁ μέν ἰχθύς ὄμνυμι ἐσθίω , καί κρέας ὁμός , ὁ δέ δανείζω ὁ τέκνον ἀλλήλων εἰς εὐωχία · ἢ δ φαλαρίς ποιέω φαγᾶς ὁ ἑαυτοῦ παῖς · τοιοῦτος δή ὁ κακός καί ἡδύς , οὖον φύσις ἡδύς , ἀλλά διά μοχθηρία φύσις ἡδύς δοκέω οὗτος . ὁ δέ διά πήρωσις τις ἥδομαι , ἢ διά μανία , ἢ ἄλλος τις νόσος · διά μανία μέν , ὥσπερ ὁ Μανή καί φαγεῖν ὁ σύνδουλος ἦπαρ , ἢ ὁ ὁ μήτηρ καθιερεύω καί φαγεῖν · διά νόσος δέ ὁ ἐσθίω ἄνθρωπος καί γῆ · ἐκ ἔθος δέ γίγνομαι θηριώδης , ὁ ὁ παρά φύσις ἡδονή ἐκ προοίμιον ὁ βίος συνεθίζω , καί χαίρω μέν σιτίον , ὅς οὐδείς ἥδομαι ἄνθρωπος μή ὁ φυσικός ὄρος ἐξίστημι , ἀκολαστικίων δέ ὁ παρά φύσις ἀκολασία · οὗτος δέ εἰμί καί ὁ χαίρω θρίξ ἔτλην , ἢ ανυχοω τρώγω · οὗτος δέ καί διά μοχθηρία φύσις γίγνομαι .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0484.4
*** Ὅσοι μὲν οὖν διὰ μοχθηρίαν φύσεως τοῖς φύσει κακοῖς ἡδονται , οὐκ εἰσὶν ἀκρατεῖς · οὐ γὰρ ἐστὶν αὐτοῖς ὀρθὸς λόγος , ὃ ἀνθίστανται · ὁμοίως δὲ οὐδὲ ὅσα ἐξ ἕθους , ἢ νοσήματος , ἢ μανίας · ἀλλὰ τὸ ἡδεσθαι τοῖς τοιούτοις ἐξὼ ἐστὶ παντελῶς τῶν τῆς κακίας ὁρων .
Lemmas: *** ὅσος μέν οὖν διά μοχθηρία φύσις ὁ φύσις κακός ἥδομαι , οὐ εἰμί ἀκρατής · οὖον γάρ εἰμί αὐτός ὀρθός λόγος , ὅς ἀνθίστημι · ὁμοίως δέ οὐδέ ὅσος ἐκ ἔθος , ἢ νόσημα , ἢ μανία · ἀλλά ὁ ἥδομαι ὁ τοιοῦτος ἐξίημι εἰμί παντελῶς ὁ ὁ κακία ὁράω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0484.5
**** Εἰ δὲ τις τούτων τῶν ἐπιθυμιῶν νῦν μὲν κρατεῖ , νῦν δὲ ἥττᾶται , οὐ λέγεται ἀκρατὴς ἀπλῶς , ἀλλὰ μετὰ προσθήκης , οὐδὲ ἐγκρατὴς ἀπλῶς , ἀλλὰ μετὰ προσθήκης · οἷον , ἐγκρατὴς τὴν θηριωδίαν , καὶ ἀκρα -
Lemmas: **** εἰμί δέ τις οὗτος ὁ ἐπιθυμία νῦν μέν κρατέω , νῦν δέ ηττώμαι , οὖον λέγω ἀκρατής ἀπλόος , ἀλλά μετά προσθήκη , οὐδέ ἐγκρατής ἀπλόος , ἀλλά μετά προσθήκη · οἷος , ἐγκρατής ὁ θηριωδία , καί ἄκρος -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0484.6
* Cap . 5 . ἐπεὶ δ’ ἐστὶν ἑνια μὲν ἡδέα κτλ . — ** Λέγω δὲ τὰς θηριώδεις κτλ . — *** Ὅσοις μὲν οὖν κτλ . — **** Τὸ δ’ ἔχοντα κρατεῖν ἢ κρατεῖσθαι κτλ .
Lemmas: * Cap . 5 . ἐπεί δέ εἰμί ἔνιοι μέν ἡδύς κτλ . — ** λέγω δέ ὁ θηριώδης κτλ . — *** ὅσος μέν οὖν κτλ . — **** ὁ δέ ἔχω κρατέω ἢ κρατέω κτλ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0485.1
τῆς ὁμοίως · οὐ γὰρ ἔστιν ἡ θηριωδία περὶ τὰ αὐτὰ τῇ ἀκολασίᾳ , ὥσπερ ἡ ἀπλῶς ἐγκράτεια · ἡ μὲν γὰρ ἀκολασία περὶ τὰς φυσικὰς ἔστιν ἡδονὰς ὁμοίως , καὶ ἡ ἀπλῶς ἐγκράτεια , ἡ δὲ θηριωδία περὶ τὰς παρὰ φύσιν .
Lemmas: ὁ ὁμοίως · οὖον γάρ εἰμί ὁ θηριωδία περί ὁ αὐτός ὁ ἀκολασία , ὥσπερ ὁ ἀπλόος ἐγκράτεια · ὁ μέν γάρ ἀκολασία περί ὁ φυσικός εἰμί ἡδονά ὁμοίως , καί ὁ ἀπλόος ἐγκράτεια , ὁ δέ θηριωδία περί ὁ παρά φύσις .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0485.10
* Πᾶσα γὰρ ὑπερβάλλουσα κακία κτλ . — ** Τοῦτων δ’ ἔστι μὲν ἔχειν κτλ . — *** Ὡσπερ οὖν καὶ μοχθηρία κτλ . — **** Ὅτι μὲν οὖν ἀκρασία κτλ . — ***** Cap . 6 . Ὅτι δὲ καὶ ἦτον αἰσχρά κτλ .
Lemmas: * πᾶσα γάρ ὑπερβάλλω κακία κτλ . — ** τοῦτις δέ εἰμί μέν ἔχω κτλ . — *** ὡς οὖν καί μοχθηρία κτλ . — **** ὅτι2 μέν οὖν ἀκράτεια κτλ . — ***** Cap . 6 . ὅτι2 δέ καί εἰμί αἰσχρός κτλ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0485.2
* Πᾶσα μὲν γὰρ ὑπερβάλλουσα κακία , καὶ ἀφροσύνη , καὶ δειλία , καὶ ἀκολασία , καὶ χαλεπότης , αἱ μὲν θηριώδεις , αἱ δὲ νοσηματωδεῖς εἰσίν . Ὁ μὲν γὰρ φύσει τοιούτος , οἷος δεδιέναι πάντα , κἂν ἰφορήσῃ μῦς , θηριώδῃ δειλίαν δειλός · νοσηματωδῆς δέ , οἷος ἤν ὁ δεδιὼς τὴν γαλὴν διὰ νόσον · καὶ ἐπὶ τῆς ἀφροσύνης οἱ μὲν ἐκ φύσεως ἀλόγιστατο καὶ μόνῃ αἰσθήσει ζῶντες , ὥσπερ τινὰ ἡ γένῃ τῶν πόρρω βαρβάρων , θηριώδη ἀφροσύνην ἀφροῦνες · οἱ δὲ διὰ νόσους ἐπιληπτικὰς ἢ μανίας , νοσηματωδεῖς .
Lemmas: * πᾶσα μέν γάρ ὑπερβάλλω κακία , καί ἀφροσύνη , καί δειλία , καί ἀκολασία , καί χαλεπότης , ὁ μέν θηριώδης , ὁ δέ νοσηματώδης εἰμί . ὁ μέν γάρ φύσις τοιούτος , οἷος δείδω πᾶς , κἀν φορέω μῦς , θηριώδης δειλία δειλός · νοσηματώδης δέ , οἷος ἐάν ὁ δείδω ὁ γαλέη διά νόσος · καί ἐπί ὁ ἀφροσύνη ὁ μέν ἐκ φύσις ἀλόγιστος καί μόνος αἴσθησις ζῶ , ὥσπερ τις ὁ γίγνομαι ὁ πόρρω βάρβαρος , θηριώδης ἀφροσύνη αφρομοσσυν · ὁ δέ διά νόσος ἐπιληπτικός ἢ μανία , νοσηματώδης .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0485.3
** Ταύτας δὲ τὰς ἕξεις δυνατὸν καὶ ἔχειν καὶ μὴ κρατεῖσθαι ὑπ’ αὐτῶν · ὥσπερ εἰ Φάλαρις ἐκράτει τῆς ἐπιθυμίας , ἐπιθυμῶν παιδίου φαγεῖν , δυνατὸν δὲ καὶ κρατεῖσθαι ὑπ’ αὐτῶν .
Lemmas: ** οὗτος δέ ὁ ἔχω δυνατός καί ἔχω καί μή κρατέω ὑπό αὐτός · ὥσπερ εἰμί Φάλαρις κρατέω ὁ ἐπιθυμία , ἐπιθυμέω παιδίον ἐσθίω , δυνατός δέ καί κρατέω ὑπό αὐτός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0485.4
*** Τὴν γοῦν τοιαύτην ἀκρασίαν καὶ ἐγκράτειαν οὐχ ἀπλῶς ἀκρασίαν καὶ ἐγκράτειαν ἐροῦμεν , ἀλλὰ μετὰ προσύγκης , καθὼς ἐν τοῖς ἀνωτέρω εἴρηται , ἀκρασία θηριώδης , ἡ ἀκρασία νοσηματώδης , καὶ ἐγκράτεια θηριώδους κακίας , ἡ ἐγκράτεια νοσηματώδους κακίας · ἀκρασία δὲ ἀπλῶς , ἡ περὶ τὴν ἀνθρωπίνην ἀκολασίαν μόνη .
Lemmas: *** ὁ γοῦν τοιοῦτος ἀκράτεια καί ἐγκράτεια οὐ ἀπλόος ἀκράτεια καί ἐγκράτεια εἴρω , ἀλλά μετά προσυγχέω , καθώς ἐν ὁ ἀνωτέρω εἴρω , ἀκράτεια θηριώδης , ὁ ἀκράτεια νοσηματώδης , καί ἐγκράτεια θηριώδης κακία , ὁ ἐγκράτεια νοσηματώδης κακία · ἀκράτεια δέ ἀπλόος , ὁ περί ὁ ἀνθρώπινος ἀκολασία μόνος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0485.5
**** Ὅτι μὲν οὖν ἀκρασία καὶ ἐγκράτεια ἔστι μόνον , περὶ ἃπερ ἀκολασία καὶ σωφροσύνη , καὶ ὅτι ἡ περὶ τὰ ἄλλα ἧδεα ἄλλο τι ἡ εἴδός ἐστιν ἀκρασίας κατὰ μεταφορὰν λεγόμενον καὶ οὐ κυρίως , εἴρηται .
Lemmas: **** ὅτι2 μέν οὖν ἀκράτεια καί ἐγκράτεια εἰμί μόνος , περί ὅσπερ ἀκολασία καί σωφροσύνη , καί ὅτι ὁ περί ὁ ἄλλος οἶδα ἄλλος τίς ὁ εἶδος εἰμί ἀκράτεια κατά μεταφορά λέγω καί οὖον κύριος , εἴρω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0485.6
( Scripsi : a ἀλλ’ ἡ καθ’ ὁμοιότητα ] cod . ἀλλὰ καθ’ ὁμοιότητα . — τοῦτο ] cod . τοῦτο . — c ζω[οις ] cod . ζωοις . — d ζω[ων ] cod . ζωων . — e ἀνθ[ιστανται ] cod . ἀθ[ιστανται . — κἂν ] cod . κἂν . — ὥσπερ τινὰ ] cod . ὥσπερ τινα . — h ἄλλο τι ] cod . ἀλλό τι . — )
Lemmas: ( Scripsi : a ἀλλά ὁ κατά ὁμοιότης ] cod . ἀλλά κατά ὁμοιότης . — οὗτος ] cod . οὗτος . — c ζωός ] cod . ζῷον . — d ζωός ] cod . ζωή . — e ἀνθίστημι ] cod . ἀθ[ιστανται . — κἀν ] cod . κἀν . — ὥσπερ τις ] cod . ὥσπερ τις . — h ἄλλος τίς ] cod . ἄλλος τίς . — )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0485.7
Κεφ . ι´ .
Lemmas: Κεφ . ἰ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0485.8
Ἵτι ἡ τῆς ἐπιθυμίας ἀκρασία αἰσχίων τῆς θυμοῦ .
Lemmas: ἄθεμ-ις ὁ ὁ ἐπιθυμία ἀκράτεια αἰσχρός ὁ θυμός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0485.9
***** Ζητητέον δὲ ὁποτέρα ἀκρασία τῆς ἑτέρας αἰσχίων , ἡ τῶν ἐπιθυμιῶν ἡ ἡ τοῦ θυμοῦ . Δοκεῖ δὲ ἡ τῶν ἐπιθυμιῶν αἰσχίων εἶναι τῆς τοῦ θυμοῦ ἀκρασίας . Ὁ μὲν γὰρ θυμοῦμενος οὐ πάντῃ παραχωρεῖ τοῦ λόγου , ἀλλὰ κατὰ τι καὶ ὑπακούει καὶ παραχωρεῖ , καθάπερ οἱ ταχεῖς τῶν διακόνων , οἱ πρὶν ἀκούσαι πᾶν τὸ προσταττόμενον ἐξθέουσιν , εἶτα διαμαρτάνουσι τῆς προσταξέως · ἡ ὥσπερ οἱ κύνες , πρὶν σκέψασθαι εἰ φίλος ὁ προσιών , πρὸς τὸν ψόφον μόνον βλακτοῦσιν · οὕτω a καὶ ὁ θυμὸς διὰ θερμότητα καὶ ταχυτητα τῆς φύσεως ἀκούσας τοῦ λόγου μόνον , οὐχ ἐπίταγμα δὲ ἀκούσας ,
Lemmas: ***** ζητητέος δέ ὁπότερος ἀκράτεια ὁ ἕτερος αἰσχρός , ὁ ὁ ἐπιθυμία ὁ ὁ ὁ θυμός . δοκέω δέ ὁ ὁ ἐπιθυμία αἰσχρός εἰμί ὁ ὁ θυμός ἀκράτεια . ὁ μέν γάρ θυμόω οὖον πάντῃ παραχωρέω ὁ λόγος , ἀλλά κατά τίς καί ὑπακούω καί παραχωρέω , καθάπερ ὁ ταχύς ὁ διάκονος , ὁ πρίν ἀκούω πᾶς ὁ προστάσσω ἐξέρχομαι , εἶτα διαμαρτάνω ὁ πρόσταξις · ὁ ὥσπερ ὁ κύω , πρίν σκέπτομαι εἰμί φίλος ὁ πρόσειμι , πρός ὁ ψόφος μόνος βλάσκω · οὗτος a καί ὁ θυμός διά θερμότης καί ταχυτής ὁ φύσις ἀκούω ὁ λόγος μόνος , οὐ ἐπίταγμα δέ ἀκούω ,
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0486.1
δρμᾶ πρὸς τὴν τιμωρίαν . Ὁ μὲν γὰρ λογισμὸς ἢ ἡ φαντασία τοῦτο δείκνυσι μόνον , ὅτι οὗτος ὑβρίζει , ἢ καταφρονεῖ , ἢ ζημιοῖ · ὁ δὲ θυμός , ὥσπερ συλλογισάμενος ὅτι δεῖ τῷ τοιούτῳ πολεμεῖν , εὐθὺς χαλεπαίνει . Οὕτω μὲν οὖν ὁ θυμὸς ἐπεστι κατὰ τι τῷ λόγῳ · ἢ δὲ ἐπιθυμία , ἐὰν μόνον εἴπῃ ἡ αἴσθησις , ἢ ὁ λογισμὸς διεφθαρμένος ὑπὸ τῆς αἰσθήσεως , ὅτι τοῦδε ἡδύ , δρμᾶ εὐθὺς πρὸς τὴν ἀπόλαυσιν · ὥσθ' ὁ μὲν θυμὸς ἀκολουθεῖ τῷ λόγῳ πως , ἢ δὲ ἐπιθυμία οὔ . Αἰσχίων οὖν διὰ τοῦτο ὁ πρὸς τὴν ἐπιθυμίαν ἄκρατής τοῦ πρὸς θυμόν · ὁ μὲν γὰρ ἄκρατὴς τοῦ θυμοῦ κρατεῖται ὑπὸ λόγου τρόπον τινά , ὁ δὲ τῆς ἐπιθυμίας ἄκρατὴς ὑπὸ τῆς ἐπιθυμίας κρατεῖται .
Lemmas: δράω πρός ὁ τιμωρία . ὁ μέν γάρ λογισμός ἢ ὁ φαντασία οὗτος δείκνυμι μόνος , ὅτι οὗτος ὑβρίζω , ἢ καταφρονέω , ἢ ζημιόω · ὁ δέ θυμός , ὥσπερ συλλογίζομαι ὅτι δεῖ ὁ τοιοῦτος πολεμέω , εὐθύς χαλεπαίνω . οὕτως μέν οὖν ὁ θυμός ἔπειμι κατά τίς ὁ λόγος · ἢ δέ ἐπιθυμία , ἐάν μόνος εἶπον ὁ αἴσθησις , ἢ ὁ λογισμός διαφθείρω ὑπό ὁ αἴσθησις , ὅτι ὅδε ἡδύς , δράω εὐθύς πρός ὁ ἀπόλαυσις · ὥστε ὁ μέν θυμός ἀκολουθέω ὁ λόγος πως , ἢ δέ ἐπιθυμία οὖον . Αἰσχίων οὖν διά οὗτος ὁ πρός ὁ ἐπιθυμία ἀκρατής ὁ πρός θυμός · ὁ μέν γάρ ἀκρατής ὁ θυμός κρατέω ὑπό λόγος τρόπος τις , ὁ δέ ὁ ἐπιθυμία ἀκρατής ὑπό ὁ ἐπιθυμία κρατέω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0486.2
* Ἐπὶ ταῖς μᾶλλον φυσικαῖς ὀρέξεσιν ἀκολουθεῖν κουφότερον κακῶν τοῦ ἐπεσθαι ταῖς ἤττον φυσικαῖς · μᾶλλον γὰρ ἀξιοῦται τοῦ τοιούτου συγγνώμης · ἀλλὰ ἢ τοῦ θυμοῦ ἄκρασία φυσικώτερον τῆς ἄκρασίας τῶν ἐπιθυμιῶν · λέγω δὲ τῶν μὴ ἀναγκαίων ἐπιθυμιῶν καὶ τῶν ὑπερβαλλουσῶν , οἷον χρηματίζειν καὶ δοξεῖν · ὥστε ἀνεκτότερον κακὸν ἢ τοῦ θυμοῦ ἄκρασία τῆς τῶν ἐπιθυμιῶν , ὅτι δὲ τὸ μᾶλλον φυσικὸν μᾶλλον συγγνωστόν , δῆλον . Ἐγκαλούμενος γὰρ τις ὅτι τύπτει τὸν πατέρα , ἀπελογεῖτο φυσικὸν αὐτῷ εἶναι τὸν θυμὸν τὸν τοιούτον , καὶ τὴν περὶ αὐτὸν ἄκρασίαν , καὶ γὰρ καὶ τὸν πατέρα αὐτοῦ τοιούτων εἶναι πατραλαίαν , καὶ ἐπὶ τὸν πάππον , καὶ τὸν ἑαυτοῦ υἱὸν ἐξεσθαι , καὶ τυπτήσεν αὐτὸν ἐπειδὰν ἀνήρ γέννηται · καὶ τις ἐλκόμενος ὑπὸ τοῦ υἱοῦ ἐχέλευεν αὐτὸν πρὸς τὰς θύρας παύεσθαι . Καὶ γὰρ ἐγὼ τὸν πατέρα τὸν ἐμὸν εἵλκυσα , φησίν , μέχρις ἐνταῦθα · φαίνεται τοίνυν ὅτι ἀπολογίαν τινὰ διδοῦσι τοῖς αἰσχροῖς , τὸ περιχεῖναι πρὸς αὐτά , καὶ ἀνεκτότερον ποιεῖ τὸ ἔγκλημα . Ὅτι δὲ καὶ φυσικώτερον ἢ τοῦ θυμοῦ ἄκρασία τῆς τῶν ἐπιθυμιῶν , δῆλον · ἀπλῶς γὰρ θυμοῦσθαι φυσικώτερόν ἐστι τοῦ ἐπιθυμεῖν τῶν μὴ ἀναγκαίων · τὸ μὲν γὰρ θυμοῦσθαι διὰ σωτηρίαν τῆς φύσεως ἐνετέθη τῇ φύσει , ἵνα τὸ βλαβερόν ἀποφεύγεται , καὶ εἰς τοῦτο φέρει · ἢ δὲ τῶν μὴ ἀναγκαίων ἐπιθυμία οὐκέτι , ἐστὶ γὰρ καὶ ἄνευ νίκης ἢ τιμῆς διασῴζειν τὴν φύσιν · διὰ τοῦτο καὶ κοινώτερον τὸ θυμοῦσθαι τῶν ἐπιθυμιῶν τῶν μὴ ἀναγκαίων · τὸ μὲν γὰρ καὶ πᾶσιν ἀνθρώποις καὶ πᾶσι ζῴοις προσέστιν , αἱ δὲ οὐδὲ πᾶσιν ἀνθρώποις . Ἐπεὶ δὲ τὸ θυμοῦσθαι τῶν τοιούτων ἐπιθυμιῶν φυσικώτερον , καὶ αἱ ὑπερβολαὶ τοῦ θυμοῦ φυσικώτεραι τῆς τῶν ἐπιθυμιῶν ὑπερβολῆς , ἢ ἄρα τοῦ θυμοῦ ἄκρασία φυσικώτερον , καὶ διὰ τοῦτο τοῦτο αἰσχρὰ τῆς ἐπιθυμιῶν .
Lemmas: * ἐπί ὁ μᾶλλον φυσικός ὄρεξις ἀκολουθέω κοῦφος κακός ὁ ἕπω ὁ κακός φυσικός · μᾶλλον γάρ ἀξιόω ὁ τοιοῦτος συγγνώμη · ἀλλά ἢ ὁ θυμός ἀκράτεια φυσικός ὁ ἀκράτεια ὁ ἐπιθυμία · λέγω δέ ὁ μή ἀναγκαῖος ἐπιθυμία καί ὁ ὑπερβάλλω , οἷος χρηματίζω καί δοκέω · ὥστε ἀνεκτός κακός ἢ ὁ θυμός ἀκράτεια ὁ ὁ ἐπιθυμία , ὅτι δέ ὁ μᾶλλον φυσικός μᾶλλον συγγνωστός , δῆλος . ἐγκαλέω γάρ τις ὅτι τύπτω ὁ πατήρ , ἀπολογέομαι φυσικός αὐτός εἰμί ὁ θυμός ὁ τοιοῦτος , καί ὁ περί αὐτός ἀκράτεια , καί γάρ καί ὁ πατήρ αὐτός τοιοῦτος εἰμί πατραλαίαν , καί ἐπί ὁ πάππος , καί ὁ ἑαυτοῦ υἱός ἔχω , καί τύπτω αὐτός ἐπειδάν ἀνήρ γεννητής · καί τις ἕλκω ὑπό ὁ υἱός κελεύω αὐτός πρός ὁ θύρα παύω . καί γάρ ἐγώ ὁ πατήρ ὁ ἐμός ἕλκω , φημί , μέχρι ἐνταῦθα · φαίνω τοίνυν ὅτι ἀπολογία τις δίδωμι ὁ αἰσχρός , ὁ περιχέω πρός αὐτός , καί ἀνεκτός ποιέω ὁ ἔγκλημα . ὅτι2 δέ καί φυσικός ἢ ὁ θυμός ἀκράτεια ὁ ὁ ἐπιθυμία , δῆλος · ἀπλόος γάρ θυμόω φυσικός εἰμί ὁ ἐπιθυμέω ὁ μή ἀναγκαῖος · ὁ μέν γάρ θυμόω διά σωτηρία ὁ φύσις ἐντίθημι ὁ φύσις , ἵνα ὁ βλαβερός ἀποφεύγω , καί εἰς οὗτος φέρω · ἢ δέ ὁ μή ἀναγκαῖος ἐπιθυμία οὐκέτι , εἰμί γάρ καί ἄνευ Νίκη ἢ τιμή διασῴζω ὁ φύσις · διά οὗτος καί κοινός ὁ θυμόω ὁ ἐπιθυμία ὁ μή ἀναγκαῖος · ὁ μέν γάρ καί πᾶς ἄνθρωπος καί πᾶς ζῷον πρόσειμι , ὁ δέ οὐδέ πᾶς ἄνθρωπος . ἐπεί δέ ὁ θυμόω ὁ τοιοῦτος ἐπιθυμία φυσικός , καί ὁ ὑπερβολή ὁ θυμός φυσικός ὁ ὁ ἐπιθυμία ὑπερβολή , ἢ ἄρα ὁ θυμός ἀκράτεια φυσικός , καί διά οὗτος οὗτος αἰσχρός ὁ ἐπιθυμία .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0486.3
** Ἐπὶ τῶν ἀδίκων οἱ ἐπιβουλότεροι ἀδικιώτεροι . Ἐπιβουλώτερα δὲ ἢ ἐπιθυμία τοῦ θυμοῦ · ἀδικιώτερα ἄρα . Ὅτι δὲ ἐπιβουλώτερα , δῆλον . Δειληθότως γὰρ εἰσέρχεται , καὶ οὐχ ἀθρόον , ὥσπερ ὁ θυμός · καὶ οἱ θυμούμενοι φανεροὶ εἰσιν , οἱ δὲ ἐπιθυμοῦντες οὐ πάνυ φαίνονται , ὅτι λάθρα πως καὶ δόλιω κλεπτόμε -
Lemmas: ** ἐπί ὁ ἄδικος ὁ ἐπίβουλος ἄδικος . Ἐπιβουλώτερα δέ ἢ ἐπιθυμία ὁ θυμός · ἄδικος ἄρα . ὅτι2 δέ ἐπίβουλος , δῆλος . δειληθοος γάρ εἰσέρχομαι , καί οὐ ἀθρόος , ὥσπερ ὁ θυμός · καί ὁ θυμόω φανερός εἰμί , ὁ δέ ἐπιθυμέω οὖον πάνυ φαίνω , ὅτι λάθρῃ πως καί δόλιος κλέπτω -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0486.4
* Ἐπὶ ταῖς φυσικαῖς κτλ . — ** Ἐπὶ ἀδικιώτεροι · οἱ ἐπιβου -
Lemmas: * ἐπί ὁ φυσικός κτλ . — ** ἐπί ἄδικος · ὁ επιβους -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0487.1
νοι ἐπιθυμοῦσι · καὶ διὰ τοῦτο καὶ αὐτοὶ δόλῳ τινὶ καὶ κλοπῇ ἐπὶ τὰ ἐπιθυμητὰ φέρονται · ὅθεν καὶ Ὅμηρος φησι τὴν Ἀφροδίτην δολοπλόκον , καὶ τὸν κεστόν ἱμάντα διὰ τοῦτο τῇ Ἀφροδίτῃ ἀνατιθέασι , τὸ ποικίλον ὑποφαίνοντες τῆς ἐπιθυμίας · καὶ τὸ
Lemmas: νόος ἐπιθυμέω · καί διά οὗτος καί αὐτός δόλος τις καί κλοπή ἐπί ὁ ἐπιθυμητός φέρω · ὅθεν καί Ὅμηρος φημί ὁ Ἀφροδίτη δολοπλόκος , καί ὁ κεστός ἱμάς διά οὗτος ὁ Ἀφροδίτη ἀνατίθημι , ὁ ποικίλος ὑποφαίνω ὁ ἐπιθυμία · καί ὁ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0487.2
Πάρασις , ἥ · ἔκλεγε νόον πύχα περ ἀ φρονεόντων , εἰς τοῦτο φέρει . Ὥστε εἴπερ ἀδικωτέρα ἡ τοιαύτη ἐπιθυμία , καὶ αἰσχίων τῆς τοῦ θυμοῦ καὶ ἡ περὶ τὴν ἐπιθυμίαν ἀκρασία ἐστι · καὶ κυρίως ἀκρασία καὶ ἡ ἀκολασία , ἥτις ἐστὶ κυρίως κακία .
Lemmas: Πάρασις , ὅς · ἐκλέγω νόος πύχος περ ὅς φρονέω , εἰς οὗτος φέρω . ὥστε εἴπερ ἄδικος ὁ τοιοῦτος ἐπιθυμία , καί αἰσχρός ὁ ὁ θυμός καί ὁ περί ὁ ἐπιθυμία ἀκράτεια εἰμί · καί κύριος ἀκράτεια καί ὁ ἀκολασία , ὅστις εἰμί κύριος κακία .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0487.3
* Ἐτι οὐδεὶς λυπεῖται ταῖς ἀτόποις ἐπιθυμίαις ἀκολουθήσας , πᾶς δὲ ὀργιζόμενος λυπεῖται · κακίζεται δὲ μᾶλλον ὁς ἐν τῷ ποιεῖν τὸ κακὸν ἡδέται , ἢ ὁς ἐν τῷ ποιεῖν τὸ κακὸν λυπεῖται · ὁ γὰρ λυπούμενος δοκεῖ τινὰ διδόναι δίκην ὧν ἀμαρτάνει , καὶ διὰ τοῦτο ἧττον κακίζεται · ὁ δὲρα ἀτόπως ἀκολουθῶν ἐπιθυμίαις μᾶλλον κακίζεται δικαίως ἢ ὁ θυμούμενος · χειρὸν ἄρα κακὸν ἡ περὶ τὴν ἐπιθυμίαν ἀκρασία τῆς τοῦ θυμοῦ · οἷς γὰρ ὀργίζεσθαι δικαιότερον , ταύτ’ ἀδικώτερα . Ὅτι μὲν οὖν αἰσχίων ἡ τῆς ἐπιθυμίας ἀκρασία τῆς τοῦ θυμοῦ , καὶ ὅτι ἐστὶν ἡ ἐγκράτεια καὶ ἀκρασία περὶ ἐπιθυμίας καὶ ἡδονὰς σωματικάς , δῆλον ἐκ τῶν εἰρημένων ,
Lemmas: * ἔτι οὐδείς λυπέω ὁ ἄτοπος ἐπιθυμία ἀκολουθέω , πᾶς δέ ὀργίζω λυπέω · κακίζω δέ μᾶλλον ὅς ἐν ὁ ποιέω ὁ κακός ἥδομαι , ἢ ὅς ἐν ὁ ποιέω ὁ κακός λυπέω · ὁ γάρ λυπέω δοκέω τις δίδωμι δίκη ὅς ἁμαρτάνω , καί διά οὗτος κακός κακίζω · ὁ δέρη ἄτοπος ἀκολουθέω ἐπιθυμία μᾶλλον κακίζω δικαίως ἢ ὁ θυμόω · χείρων ἄρα κακός ὁ περί ὁ ἐπιθυμία ἀκράτεια ὁ ὁ θυμός · ὅς γάρ ὀργίζω Δίκαιος , αὐτός ἄδικος . ὅτι2 μέν οὖν αἰσχρός ὁ ὁ ἐπιθυμία ἀκράτεια ὁ ὁ θυμός , καί ὅτι εἰμί ὁ ἐγκράτεια καί ἀκράτεια περί ἐπιθυμία καί ἡδονά σωματικός , δῆλος ἐκ ὁ εἴρω ,
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0487.5
Κεφ . ια' .
Lemmas: Κεφ . ἰά .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0487.6
Τίσι διαφέρουσιν ἀλλήλων ἐγκράτεια καὶ καρτερία , καὶ σωφροσύνη καὶ αἱ ἀντικείμεναι κακίαι .
Lemmas: Τίσι διαφέρω ἀλλήλων ἐγκράτεια καί καρτερία , καί σωφροσύνη καί ὁ ἀντίκειμαι κακία .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0487.7
** Νῦν δὲ ἐτι θεωρήσωμεν τὰς διαφορὰς σωφροσύνης , καὶ ἐγκρατείας , καὶ καρτερίας , καὶ τῶν ἀντικειμένων ταύταις , ἀκολασίας , ἀκρασίας καὶ μαλακίας . Τῶν γὰρ σωματικῶν ἡδονῶν αἱ μὲν εἰσὶν ἀνθρωπικαί , αἱ δὲ θηριώδεις , αἱ δὲ νοσηματώδεις · ἀνθρωπικαὶ μὲν τοιαῦται , οἷαι τέρπειν φύσει τὸν ἄνθρωπον , τοσαύται , δσαὶς χαίρει ἄνθρωπος · ἢ ἀγαθὸς ἢ κακὸς τὴν ἀνθρωπίνην κακίαν · οἷον ἐπὶ πλοῦτῳ , ἢ δόξῃ , ἢ τροφῇ , ἢ γάμῳ · ὁ γὰρ ἡδόμενος καὶ διώκων , ἢ ὡς δεῖ , ἢ ἐλλείπων , ἢ ὑπερβάλλων τὸν λόγον , οὐ τὴν ἑαυτοῦ φύσιν , ὁ τοιούτος ἡδέται τὴν ἀνθρωπικὴν ἡδονήν · θηριώδεις δὲ αἱ τῆς φύσεως τῆς ἀνθρωπίνης ἐκπίπτουσαι κατὰ τὴν ποιότητα , καὶ κατὰ τὴν ποσότητα · καὶ αἱ ὑπερβολαὶ δὲ τῶν ἀνθρωπίνων ἡδονῶν , ὅταν ὑπερβάλλωσιν ἑαυτάς , καὶ τῶν ἀνθρωπίνων ὀρῶν ἔκτὸς γένωνται , θηριώδεις εἰσί · νοσηματώδεις δὲ αἱ διὰ νόσον , ἢ μανίαν ὑπερβάλλουσαι τὴν ἀνθρωπίνην ἡδονήν , καὶ αἱ παρὰ φύσιν · καὶ ὅλως , καθὼς ἐν τοῖς ἀνωτέρω διήρχιται περὶ τῆς θηριώδους ἡδονῆς , περὶ ταύτας τὰς ἡδονὰς παραπλησίαι εἰσιν ἐξεῖς .
Lemmas: ** νῦν δέ ἔτι θεωρέω ὁ διαφορά σωφροσύνη , καί ἐγκράτεια , καί καρτερία , καί ὁ ἀντίκειμαι οὗτος , ἀκολασία , ἀκράτεια καί μαλακία . ὁ γάρ σωματικός ἡδονή ὁ μέν εἰμί ἀνθρωπικός , ὁ δέ θηριώδης , ὁ δέ νοσηματώδης · ἀνθρωπικός μέν τοιοῦτος , οἷος τέρπω φύσις ὁ ἄνθρωπος , τοσοῦτος , δίδωμι χαίρω ἄνθρωπος · ἢ ἀγαθός ἢ κακός ὁ ἀνθρώπινος κακία · οἷος ἐπί πλοῦτος , ἢ δόξα , ἢ τροφή , ἢ γάμος · ὁ γάρ ἥδομαι καί διώκω , ἢ ὡς δεῖ , ἢ ἐλλείπω , ἢ ὑπερβάλλω ὁ λόγος , οὖον ὁ ἑαυτοῦ φύσις , ὁ τοιούτος ἥδομαι ὁ ἀνθρωπικός ἡδονή · θηριώδης δέ ὁ ὁ φύσις ὁ ἀνθρώπινος ἐκπίπτω κατά ὁ ποιότης , καί κατά ὁ ποσότης · καί ὁ ὑπερβολή δέ ὁ ἀνθρώπινος ἡδονή , ὅταν ὑπερβάλλω ἑαυτοῦ , καί ὁ ἀνθρώπινος ὄρος ἕκτος γίγνομαι , θηριώδης εἰμί · νοσηματώδης δέ ὁ διά νόσος , ἢ μανία ὑπερβάλλω ὁ ἀνθρώπινος ἡδονή , καί ὁ παρά φύσις · καί ὅλως , καθώς ἐν ὁ ἀνωτέρω διάρχω περί ὁ θηριώδης ἡδονή , περί οὗτος ὁ ἡδονά παραπλήσιος εἰμί ἐξίημι .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0487.8
* Ἐτι οὐδεὶς ὑβρίζει κτλ . — ** Αὐτῶν δὲ τούτων τὰς διαφορὰς κτλ .
Lemmas: * ἔτι οὐδείς ὑβρίζω κτλ . — ** αὐτός δέ οὗτος ὁ διαφορά κτλ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0488.1
* Ἄλλ’ ἡ σωφροσύνη καὶ ἀκολασία περὶ τὰς ἀνθρωπικὰς μόνον εἰσὶ . Διὸ καὶ τὰ θηρία οὐ λέγομεν σώφρονα , οὐδὲ ἀκόλαστα , εἰ μὴ πού κατὰ μεταφορὰν , καὶ οὐ κυρίως · καὶ τότε δὲ λέγομεν σώφρονα , ἢ ἀκόλαστα θηρία , συγκρίνοντες πρὸς ἀλλήλα · ἔχουσι γὰρ τινα διαφορὰν περὶ τὰς σωματικὰς ἡδονάς · καὶ τὰ μὲν μᾶλλον χαίρουσι τοῖς τούτοις , τὰ δὲ ἧττον , κυρίως δὲ οὐ λέγονται ἀκόλαστα ἢ σώφρονα , ὅτι’ οὐδαμῶς ἔχουσι λόγον , ἀλλὰ πᾶντη α τῆς φύσεως ταύτης ἀφέστηκεν , ὥσπερ οἱ μαινόμενοι τῶν ἀνθρώπων .
Lemmas: * ἄλλος ὁ σωφροσύνη καί ἀκολασία περί ὁ ἀνθρωπικός μόνος εἰμί . Διὸ καί ὁ θηρίον οὖον λέγω σώφρων , οὐδέ ἀκόλαστος , εἰμί μή πού κατά μεταφορά , καί οὖον κύριος · καί τότε δέ λέγω σώφρων , ἢ ἀκόλαστος θηρίον , συγκρίνω πρός ἀλλήλων · ἔχω γάρ τις διαφορά περί ὁ σωματικός ἡδονή · καί ὁ μέν μᾶλλον χαίρω ὁ οὗτος , ὁ δέ κακός , κύριος δέ οὖον λέγω ἀκόλαστος ἢ σώφρων , ὅστις οὐδαμῶς ἔχω λόγος , ἀλλά πάντῃ ὅς ὁ φύσις οὗτος ἀφίστημι , ὥσπερ ὁ μαίνομαι ὁ ἄνθρωπος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0488.2
** Διὰ τοῦτο καὶ ἐλάττον κακὸν ἡ θηριότης τῆς ἀνθρωπίνης κακίας , ἢ καὶ φοβερώτερον . Ἡ μὲν γὰρ ἀνθρωπίνη κακία τὸ βέλτιστον τῶν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ διαφθείρει , δῆλον ὅτι β τὸν λόγον , ἡ δὲ θηριότης οὐδαμῶς · οὐ γὰρ ἔχει λόγον · ὥσπερ καὶ τὸ ἀψυχὸν κακὸν ἐλάττον τοῦ ἐμψύχου κακοῦ · τὸ γὰρ κακὸν τὸ ἔχον ἀρχήν , ἥτις αὐτὸ κινεῖ , βλαβερώτερον τοῦ μὴ ἔχοντος · τὸ γὰρ ἀκίνητον κακὸν ἀνεκτότερον τοῦ κινουμένου κακοῦ , καθ’ ὅσον γ ἐλάττον δύναται δράν · ὥσπερ οὖν τὸ ἐμψυχὸν κακὸν χεῖρον τοῦ ἀψύχου , ὅτι ἔχει ἀρχὴν ἐν αὐτῷ τὴν ψυχήν , ἥτις αὐτὸ κινεῖ , οὕτω καὶ τὸ λογικόν , ὅτι τοῦ ἀλόγου μᾶλλον ἀρχὴν ἔχει , βλαβερώτερον καὶ χεῖρον · μυριοπλάσια γὰρ ἂν κακὰ ποιήσειεν ἀνθρώπος κακὸς θηρίου . Καὶ ταῦτα μὲν εἰς τοσοῦτον · ἔχόμεθα δὲ τῶν προκειμένων .
Lemmas: ** Ζεύς οὗτος καί ἐλάσσων κακός ὁ θηριότης ὁ ἀνθρώπινος κακία , ἢ καί φοβερός . ὁ μέν γάρ ἀνθρώπινος κακία ὁ ἀγαθός ὁ ἐν ὁ ἄνθρωπος διαφθείρω , δῆλος ὅτι Β ὁ λόγος , ὁ δέ θηριότης οὐδαμῶς · οὖον γάρ ἔχω λόγος · ὥσπερ καί ὁ ἀψυχὸν κακός ἐλάσσων ὁ ἐμψυχόω κακός · ὁ γάρ κακός ὁ ἔχω ἀρχή , ὅστις αὐτός κινέω , βλαβερός ὁ μή ἔχω · ὁ γάρ ἀκίνητος κακός ἀνεκτός ὁ κινέω κακός , κατά ὅσος γ ἐλάσσων δύναμαι δράω · ὥσπερ οὖν ὁ ἐμψύχω κακός χείρων ὁ ἄψυχος , ὅτι ἔχω ἀρχή ἐν αὐτός ὁ Ψυχή , ὅστις αὐτός κινέω , οὗτος καί ὁ λογικός , ὅτι ὁ ἄλογος μᾶλλον ἀρχή ἔχω , βλαβερός καί χείρων · μυριοπλάσιος γάρ εἄν κακός ποιέω ἄνθρωπος κακός θηρίον . καί οὗτος μέν εἰς τοσοῦτος · ἔχω δέ ὁ πρόκειμαι .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0488.3
*** Ἔστι μὲν οὖν περὶ ἕκαστον γένος τῶν προειρημένων ἰδία τις ἐξις . Περί δὲ τὰς ἀνθρωπικὰς ἡδονὰς καὶ λύπας ἐστὶ μὲν ἡ σωφροσύνη , ὡς προεῖρηται , ἐστὶ δὲ ἡ ἐγκράτεια , καὶ ἡ καρτερία , καὶ αἱ ἀντικειμέναι ταύταις · λέγω δὲ ἀνθρωπικὰς ἡδονὰς καὶ λύπας , περὶ ἃς ἡ σωφροσύνη , ὅσαι ἀφ’ καὶ γεύσεως προσιχούσι . Τούτων δὴ οἱ μὲν ἡττῶνται μᾶλλον ἢ οἱ πολλοί , καὶ πρὸς αὐτὰς φέρονται , ὡς ὀλίγοι μοχθηροί · οἱ δὲ κρατοῦσιν ὧν οἱ πολλοὶ ἡττῶνται . Ἐπεὶ δὲ λύπαι εἰσι · καὶ ἡδονὴ ὧν ἡττῶνται καὶ κρατοῦσιν , οἱ μὲν τῶν ἡδονῶν κρατοῦντες ἐγκρατεῖς εἰσι , ι καὶ οἱ ἡττώμενοι ἀκρατεῖς , οἱ δὲ τῶν λυπηρῶν κρατοῦντες , ὥστε μὴ κινεῖσθαι ὑπ’ αὐτῶν , καρτερικοί , καὶ οἱ ἡττώμενοι καὶ βραδὺς ε ὑπ’ αὐτῶν κινούμενοι , μαλαχοί · τὰ πλεῖστα δὲ οἱ ἄνθρωποι οὔτε καρτερικοὶ εἰσιν οὔτε μαλαχοί , ἀλλὰ μεταξὺ , εἰ καὶ πρὸς τὸ χεῖρον βέπουσι μᾶλλον · ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ἐξεσῶν ἔχει · πᾶλιν δὲ διοριστέον περὶ αὐτῶν ἀκριβέστερον .
Lemmas: *** εἰμί μέν οὖν περί ἕκαστος γένος ὁ προερέω ἴδιος τις ἕξις . Περί δέ ὁ ἀνθρωπικός ἡδονά καί λύπη εἰμί μέν ὁ σωφροσύνη , ὡς προερέω , εἰμί δέ ὁ ἐγκράτεια , καί ὁ καρτερία , καί ὁ ἀντίκειμαι οὗτος · λέγω δέ ἀνθρωπικός ἡδονά καί λύπη , περί ὅς ὁ σωφροσύνη , ὅσος ἀπό καί γεῦσις προσέχω . οὗτος δή ὁ μέν ἡσσάομαι μᾶλλον ἢ ὁ πολύς , καί πρός αὐτός φέρω , ὡς ὀλίγος μοχθηρός · ὁ δέ κρατέω ὅς ὁ πολύς ἡσσάομαι . ἐπεί δέ λύπη εἰμί · καί ἡδονή ὅς ἡσσάομαι καί κρατέω , ὁ μέν ὁ ἡδονή κράτος ἐγκρατής εἰμί , ι καί ὁ ἡσσάομαι ἀκρατής , ὁ δέ ὁ λυπηρός κράτος , ὥστε μή κινέω ὑπό αὐτός , καρτερικός , καί ὁ ἡσσάομαι καί βραδύς ε ὑπό αὐτός κινέω , μαλακός · ὁ πλεῖστος δέ ὁ ἄνθρωπος οὔτε καρτερικός εἰμί οὔτε μαλακός , ἀλλά μεταξύ , εἰμί καί πρός ὁ χείρων βαίνω μᾶλλον · ὁμοίως δέ καί ἐπί ὁ ἄλλος ξέω ἔχω · πάλιν δέ διοριστέον περί αὐτός ἀκριβής .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0488.4
**** Ἐπεὶ γὰρ αἱ μὲν τῶν ἡδονῶν ἀναγκαῖαι εἰσιν , αἱ δὲ οὐχ , ι ἐρρήθη δὲ περὶ αὐτῶν πρότερον τίνες ἡδοναὶ καὶ μέχρι τίνος ἀναγκαῖαι εἰσιν · αἱ δὲ ὑπερβολαὶ οὐκ εἰσιν ἀναγκαῖαι , οὐδὲ ἐλλείψεις , ὁμοίως δὲ καὶ αἱ ἐπιβουλαι καὶ αἱ λύπαι · ἔχουσιν δ μὲν τὰς ὑπερβολὰς διώκων τῶν ἡδονῶν , καὶ ἡ τὰς φύσει μεγαλαχς ἀεὶ ζητῶν ἡδονάς , ἡ τὰς φύσει μετρίας ὑπερβαλλόντας ζητῶν , οὐχ ἐλκόμενος βιαίως πως ὑπ’ αὐτῶν , ἀλλὰ μετὰ
Lemmas: **** ἐπεί γάρ ὁ μέν ὁ ἡδονή ἀναγκαῖος εἰμί , ὁ δέ οὐ , ι εἴρω δέ περί αὐτός πρότερος τίς ἡδονά καί μέχρι τίς ἀναγκαῖος εἰμί · ὁ δέ ὑπερβολή οὐ εἰμί ἀναγκαῖος , οὐδέ ἔλλειψις , ὁμοίως δέ καί ὁ ἐπιβουλή καί ὁ λύπη · ἔχω δ μέν ὁ ὑπερβολή διώκω ὁ ἡδονή , καί ὁ ὁ φύσις μεγαλαχς ἀεί ζητέω ἡδονή , ὁ ὁ φύσις μέτριος υπερβάλλω ζητέω , οὐ ἕλκω βίαιος πως ὑπό αὐτός , ἀλλά μετά
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0488.5
* Τούτων δὲ περὶ τὰς πρώτας σωφροσύνη κτλ . — ** Ἐλάττον δὲ θηριότης κτλ . — *** Cap . 7 . περὶ δὲ τὰς δι’ ἀφῆς καὶ γεύσεως κτλ . — **** Ἐπεὶ δ’ ἔνιαι τῶν ἡδονῶν ἀναγκαῖαι εἰσιν κτλ .
Lemmas: * οὗτος δέ περί ὁ πρῶτος σωφροσύνη κτλ . — ** ἐλάσσων δέ θηριότης κτλ . — *** Cap . 7 . περί δέ ὁ διά ἀφῆς καί γεῦσις κτλ . — **** ἐπεί δέ ἔνιοι ὁ ἡδονή ἀναγκαῖος εἰμί κτλ .