andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0199.1
· Στωϊκῶν δὲ Θεμιστοκλῆς καὶ Φοιβίδιαν , οἱ τε μέχρι · πρώην ἀκμάσαντες Ἄνις τε καὶ Μήδιος , Περιπατητικῶν δὲ ὁ Ἀλεξανδρεύς Ἡλιόδωρος · τοῦ δὲ δευτέρου Πλατωνικοῦ μέν Ἀμμώνιος καὶ Ὀρμῆνης , οἱς ἡμεῖς τὸν πλεῖστον τοῦ χρόνου προσεφώτισάσμεν , ἀνδράσιν οὐκ ὀλίγῃ τῶν καθ’ ἑαυτοὺς εἰς σύναψιν διενεγκούσιν . Paucis autem interpositis ita pergit : οἱ δὲ καὶ πλήθει προδιηγήματόν μὲ μετεχειρίσαμεν τὴν σπουδὴν τοῦ γράφειν ἀποθεσάμενοι , καὶ τρόπον ἰδίῳ χρησάμενοι Πλωτίνῳ · εἰσι καὶ Γεντιλιανὸς Ἀμέλιος , ὅς μὲν τὰς Πυθαγορείους ἀρχὰς καὶ Πλατωνικάς , ὡς ἐδόκει , πρὸς σαφεστέραν τῶν πρὸ αὐτοῦ καταστησάμενος ἐξηγήσιν , οὐδὲ γὰρ ἐγγύς τι τὰ Νοουμηνίου καὶ Κρονίου καὶ Μοδεράτου καὶ Θρασύλλου τοῖς Πλωτίνου περὶ τῶν αὐτῶν συγγραμμασιν εἰς ἀκρίβειαν . Ὁ δὲ Ἀμέλιος κατ’ ἰχνη μὲν τοῦτου βαδίζειν προειρούμενος καὶ τὰ πολλὰ μὲν τῶν αὐτῶν δογμάτων ἐχόμενος , τῇ δὲ ἐξεργασίᾳ πολύς ὤν , καὶ τῇ τῆς ἐργουσίας περιβολῇ πρὸς τὸν ἐναντίον ἐκεῖνον ἤθλον ὑπαγόμενος , ὧν καὶ μόνων ἡμεῖς ἀξίων εἶναι νομίζομεν ἐπισκοπεῖσθαι τὰ συγγράμματα . Idem I . c . cap . 21 . Ἐν δὲ τοῖς τοῖς τότε ὡμολόγησε μὲν πάντων τῶν ἐπ’ αὐτοῦ γεγονότων , πλήθει τε προδιηγήματόν διενεγκεῖν Πλωτίνων τε καὶ Ἀμέλιον · τρόπον δὲ θεωρίας · ἰδίῳ μάλιστα τούτους χρῆσασθαι . Τὰ Νοουμηνίου δὲ οὐχ ὅτι ὑποβάλλεσθαι καὶ τὰ ἐκείνου προσθεύειν δόγματα , ἀλλὰ τὰ τῶν Πυθαγορείων αὐτοῦ τὲ ἐχομένον ( λεγ . αὐτοῦ τε Πλάτωνος ) μετιέναι δόγματα , καὶ οὐδ’ ἐγγύς · εἶναι τὰ Νοουμηνίου καὶ Κρονίου καὶ Μοδεράτου καὶ Θρασύλλου τοῖς Πλωτίνου περὶ τῶν αὐτῶν συγγράμμασιν εἰς ἀκρίβειαν . — ( 13 ) Origines contra Celsum lib . IV pag . 198 ἐγὼ δ’ οἶδα καὶ Νοουμηνὸν τῶν Πυθαγορείων , ἀνδρὰ πολλῇ κρείττον διηγησάμενον τὸν Πλάτωνα καὶ περὶ τῶν Πυθαγορείων δογμάτων πιστεύσαντα , πολλοχῶ τῶν συγγραμμάτων αὐτοῦ ἐκτιθέμενον τὰ Μωυσέως καὶ τῶν προφητῶν , καὶ οὐκ ἀπιόντας αὐτὰ τροπολογοῦντα , ὥσπερ ἐν τῷ καλουμένῳ ἑκοπὶ καὶ ἐν τοῖς περὶ τόπου . Ἐν δὲ τῷ τρίτῳ περὶ ἀγαθῶν ἐκτίθεται καὶ περὶ τοῦ Ἰησοῦ ἱστορίαν τινά , τὸ δόγμα αὐτοῦ οὐ λέγων . Idem lib . V , pag . 268 ὥσπερ παρὰ τῷ Χαιρωνεῖ Πλουτάρχῳ ἐν τοῖς περὶ ψυχῆς , καὶ τῷ Πυθαγορείῳ Νοουμηνίῳ ἐν τῷ δευτέρῳ περὶ ἀφθαρσίας ψυχῆς . Hunc ipsum librum respexit Nemesius de natura hominis cap . 2 κοινὴ μὲν οὖν πρὸς πάντα τοὺς λέγοντας σῶμα τὴν ψυχὴν δαρξέσεως τὰ παρὰ Ἀμμωνίῳ , τοῦ διδασκάλου Πλωτίνου , καὶ Νοουμηνίου τοῦ Πυθαγορικοῦ εἰρημένα . — ( 14 ) Vid . fragm . 1 . — ( 15 ) Vid . fragm . 9 et 11 . — ( 16 ) Vid . fragm . 6 . — ( 17 ) Vid . fragm . 12 . — ( 18 ) Vid . fragm . 1-22 . — ( 19 ) Porphyrius vit . Plotin . cap . 3 Πλωτίνος δὲ ἄχρι μὲν πολλοῦ γράφειν οὐδὲν διετέλεσεν , ἐκ δὲ τῆς Ἀμμωνίου συνοσίας ποιούμενος τὰς διατριβάς , καὶ οὕτως ὅλῳν ἐτῶν δέκα διετέλεσε , συνὼν μαντείᾳ , γράφειν δὲ οὐδέν . Ἦν δὲ ἡ διατριβή , ὡς ἄν αὐτοῦ ζητεῖν προτρεπόμενον τοὺς συνόντας , ἀταξίας πλήρης καὶ πολλῆς φλυαρίας , ὡς Ἀμέλιος ἡμῖν διηγεῖτο . Προσῆλθε δὲ αὐτῷ ὁ Ἀμέλιος , τρίτον ἔτος ἄγοντι ἐν Ῥώμῃ κατὰ τὸ τρίτον τῆς Φιλίππου βασιλείας ἔτος , καὶ ἄχρι τοῦ πρώτου ἔτους τῆς Κλαυδίου βασιλείας παραμείνας , ἐτὴ δὴ συγγένους εἴκοσι καὶ τέσσαρα , ἐξὼν μὲν ἔχων , ὅτε προσῆλθεν , ἀπὸ τῆς Λυσιμάχου συνοσίας , φιλοπονία δὲ ὑπερβαλλόμενος τῶν κατ’ αὐτὸν πάντων διὰ τοῦ καὶ σχεδὸν πάντα τοῦ Νοουμηνίου καὶ γράφειν καὶ συναγαγεῖν , καὶ σχεδὸν τὰ πλεῖστα ἐκμαθεῖν . Σχόλια δὲ ἐκ τῶν συνοσιαῶν ποιούμενος ἐκατὸν πού βιβλία συνέταξε τῶν σχολίων , ἃ Ἰουστινῷ Ἡσυχίῳ τῷ Ἄπαμεῖ , ὃν υἱὸν ἔθετο , κεχάρισται . — ( 20 ) Stobæus Ecl . Phys . lib . I , cap . 41 , 32 , pag . 866 ed . Heeren . [ p . 369 ed . Gaisford . ] * 10ῃ δὴ οὖν ἐπὶ τὴν καθ’ αὐτὴν ἀσώματον οὐσίαν ἐπανιόντες , διακρίνοντες καὶ ἐπ’ αὐτῆς ἐν τάξει τὰς περὶ ψυχῆς πάσας δόξας . Εἰσὶ δὲ τινες , οἱ πᾶσαν τὴν τοιαύτην οὐσίαν ὁμοιομερῆ καὶ τὴν αὐτὴν καὶ μίαν ἀποφαίνονται , ὡς καὶ ἐν ὁποιοῦν αὐτῆς μέρει εἶναι τὰ δλᾶ · οἷντες καὶ ἐν τῇ μεριστῇ ψυχῇ τὸν νοητὸν κόσμον καὶ θεοὺς καὶ δαίμονας καὶ τἀγαθὸν καὶ πάντα τὰ πρεσβύτερα ἐν αὐτῇ ἐνδρύσσαι , καὶ ἐν πᾶσιν ὁσαύτως πάντα εἶναι ἀποφαίνονται , οἰκείως μέντοι κατὰ τὴν αὐτῶν οὐσίαν ἐν ἑκάστοις . Καὶ ταύτης τῆς δόξης ἀναμερισθέντος · μὲν ἐστι Νοουμηνίος . Κατὰ δὲ ταύτην νοῦ καὶ θεῶν καὶ τῶν κρειττόνων γενῶν οὐδὲν ἡ ψυχὴ διενήχθη κατὰ τὴν δὴν οὐσίαν . — ( 21 ) Sto - baeus Ecl . Phys . lib . I , cap . 41 , 25 , pag . 836 ed . Hee - ren . [ pag . 353 ed . Gaisford . ] ἄλλοι δὲ , ὧν καὶ Νοουμηνίος , οὐ τρεῖς μέρη ψυχῆς · μίας ἢ δύο γε , τὸ λογικὸν καὶ ἄλογον , ἀλλὰ δύο ψυχάς · ἔχειν ἡμᾶς οἴονται , ὥσπερ καὶ ἄλλοι , τὴν μὲν λογικὴν τὴν δὲ ἄλογον . Ὦν·πάλιν οἱ μὲν ἄφαοι ἀθάνατους · οἱ δὲ τὴν λογικὴν ἀθάνατον . Τὴν δὲ ἄλογον οὐ κατὰ τὰς ἐνεργείας μόνον ἀρίσταθαι τῆς ποιᾶς κινήσεως , ἀλλὰ καὶ κατ’ οὐσίαν διαλύεσθαι . Τοῖς δὲ ἐδόκει · δύο ψυχῶν εἰς ταύτῳ συμπλακείσιν ἀλλήλαις , διπλασίας εἶναι τὰς κινήσεις · ὁμοιούμενων ἀλλήλαις ἐκ τοῦ ἀπολαύειν ἑκατέραν τῶν
Lemmas: · Στωϊκός δέ Θεμιστοκλῆς καί φοιβιδιος , ὁ τε μέχρι · πρώην ἀκμάζω Ἄνις τε καί Μήδιος , περιπατητικός δέ ὁ Ἀλεξανδρεύς Ἡλιόδωρος · ὁ δέ δύο πλατωνικός μέν Ἀμμώνιος καί ὁρμαίνω , οἱςστις ἐγώ ὁ πλεῖστος ὁ χρόνος προσεφώτισάσμεν , ἀνήρ οὐ ὀλίγος ὁ κατά ἑαυτοῦ εἰς σύναψις διαφέρω . Paucis autem interpositis ita pergit : ὁ δέ καί πλῆθος προδιηγήματόν ἐγώ μεταχειρίζω ὁ σπουδή ὁ γράφω ἀποτίθημι , καί τρόπος ἴδιος χράω Πλωτῖνος · εἰμί καί Γεντιλιανός Ἀμέλιος , ὅς μέν ὁ Πυθαγόρειος ἀρχή καί πλατωνικός , ὡς δοκέω , πρός σαφής ὁ πρό αὐτός καθίστημι ἐξήγησις , οὐδέ γάρ ἐγγύς τίς ὁ νοουμηνιον καί Κρονίου καί Μοδέρατος καί Θράσυλλος ὁ Πλωτῖνος περί ὁ αὐτός σύγγραμμα εἰς ἀκρίβεια . ὁ δέ Ἀμέλιος κατά ἴχνος μέν οὗτος βαδίζω προλέγω καί ὁ πολύς μέν ὁ αὐτός δόγμα ἔχω , ὁ δέ ἐξεργασία πολύς εἰμί , καί ὁ ὁ εργουσιαι περιβολή πρός ὁ ἐναντίος ἐκεῖνος ἆθλος ὑπάγω , ὅς καί μόνος ἐγώ ἄξιος εἰμί νομίζω ἐπισκοπέω ὁ σύγγραμμα . Idem I . c . cap . 21 . ἐν δέ ὁ ὁ τότε ὁμολογέω μέν πᾶς ὁ ἐπί αὐτός γίγνομαι , πλῆθος τε προδιηγήματόν διαφέρω Πλωτῖνος τε καί Ἀμέλιος · τρόπος δέ θεωρία · ἴδιος μάλιστα οὗτος χράω . ὁ νοουμηνιον δέ οὐ ὅτι ὑποβάλλω καί ὁ ἐκεῖνος προστίθημι δόγμα , ἀλλά ὁ ὁ Πυθαγόρειος αὐτός τε ἔχω ( λεγ . αὐτός τε Πλάτων ) μέτειμι δόγμα , καί οὐδέ ἐγγύς · εἰμί ὁ νοουμηνιον καί Κρονίου καί Μοδέρατος καί Θράσυλλος ὁ Πλωτῖνος περί ὁ αὐτός σύγγραμμα εἰς ἀκρίβεια . — ( 13 ) Origines contra Celsum lib . IV pag . 198 ἐγώ δέ οἶδα καί Νοουμηνὸν ὁ Πυθαγόρειος , ἀνδρά πολύς ἀγαθός διηγέομαι ὁ Πλάτων καί περί ὁ Πυθαγόρειος δόγμα πιστεύω , πολλοχῶ ὁ σύγγραμμα αὐτός ἐκτίθημι ὁ Μωυσῆς καί ὁ προφήτης , καί οὐ ἄπειμι αὐτός τροπολογέω , ὥσπερ ἐν ὁ καλέω κοπίς καί ἐν ὁ περί τόπος . ἐν δέ ὁ τρίτος περί ἀγαθός ἐκτίθημι καί περί ὁ Ἰησοῦς ἱστορία τις , ὁ δόγμα αὐτός οὖον λέγω . Idem lib . V , pag . 268 ὥσπερ παρά ὁ Χαιρωνεύς Πλούταρχος ἐν ὁ περί Ψυχή , καί ὁ Πυθαγόρειος Νοουμηνίῳ ἐν ὁ δύο περί ἀφθαρσία Ψυχή . Hunc ipsum librum respexit Nemesius de natura hominis cap . 2 κοινός μέν οὖν πρός πᾶς ὁ λέγω σῶμα ὁ ψυχή δαρξέσεως ὁ παρά Ἀμμώνιος , ὁ διδάσκαλος Πλωτῖνος , καί νοουμηνιον ὁ Πυθαγορικός εἴρω . — ( 14 ) Vid . fragm . 1 . — ( 15 ) Vid . fragm . 9 et 11 . — ( 16 ) Vid . fragm . 6 . — ( 17 ) Vid . fragm . 12 . — ( 18 ) Vid . fragm . 1-22 . — ( 19 ) Porphyrius vit . Plotin . cap . 3 Πλωτίνος δέ ἄχρι μέν πολύς γράφω οὐδείς διατελέω , ἐκ δέ ὁ Ἀμμωνίου συνόσιος ποιέω ὁ διατριβή , καί οὕτως ὅλος ἔτος δέκα διατελέω , σύνειμι μαντεῖος , γράφω δέ οὐδείς . ἦς δέ ὁ διατριβή , ὡς ἄν αὐτός ζητέω προτρέπω ὁ σύνειμι , ἀταξία πλήρης καί πολύς φλυαρία , ὡς Ἀμέλιος ἐγώ διηγέομαι . προσέρχομαι δέ αὐτός ὁ Ἀμέλιος , τρίτος ἔτος ἄγω ἐν Ῥώμη κατά ὁ τρίτος ὁ Φίλιππος βασίλεια ἔτος , καί ἄχρι ὁ πρῶτος ἔτος ὁ Κλαύδιος βασίλεια παραμένω , ἐτός δή συγγενής εἴκοσι καί τέσσαρες , ἔχω μέν ἔχω , ὅτε πρόσειμι , ἀπό ὁ Λυσίμαχος συνόσιος , φιλοπονία δέ ὑπερβάλλω ὁ κατά αὐτός πᾶς διά ὁ καί σχεδόν πᾶς ὁ νοουμηνιον καί γράφω καί συνάγω , καί σχεδόν ὁ πλεῖστος ἐκμανθάνω . σχόλιον δέ ἐκ ὁ συνόσιος ποιέω ἑκατόν πού βιβλίον συντάσσω ὁ σχόλιον , ὁ Ἰουστῖνος Ἡσύχιος ὁ ἀπαμεύς , ὅς υἱός τίθημι , χαρίζομαι . — ( 20 ) Stobæus Ecl . Phys . lib . I , cap . 41 , 32 , pag . 866 ed . Heeren . [ p . 369 ed . Gaisford . ] * εἶμι δή οὖν ἐπί ὁ κατά αὐτός ἀσώματος οὐσία ἐπανέρχομαι , διακρίνω καί ἐπί αὐτός ἐν τάξις ὁ περί Ψυχή πᾶς δόξα . εἰσί δέ τις , ὁ πᾶς ὁ τοιοῦτος οὐσία ὁμοιομερής καί ὁ αὐτός καί εἷς ἀποφαίνω , ὡς καί ἐν ὁποιοῦν αὐτός μέρος εἰμί ὁ δῆλος · οἷντες καί ἐν ὁ μεριστός Ψυχή ὁ νοητός κόσμος καί θεός καί δαίμων καί ἀγαθός καί πᾶς ὁ πρέσβυς ἐν αὐτός ενδρυεννυω , καί ἐν πᾶς ὁσάυτος πᾶς εἰμί ἀποφαίνω , οἰκεῖος μέντοι κατά ὁ αὐτός οὐσία ἐν ἕκαστος . καί οὗτος ὁ δόξα ἀναμερίζω · μέν εἰμί νοουμηνις . κατά δέ οὗτος νόος καί θεός καί ὁ ἀγαθός γένος οὐδείς ὁ ψυχή διαφέρω κατά ὁ δήν οὐσία . — ( 21 ) Sto - baeus Ecl . Phys . lib . I , cap . 41 , 25 , pag . 836 ed . Hee - ren . [ pag . 353 ed . Gaisford . ] ἄλλος δέ , ὅς καί νοουμηνις , οὖον τρεῖς μέρος Ψυχή · μίας ἢ δύο γε , ὁ λογικός καί ἄλογος , ἀλλά δύο Ψυχή · ἔχω ἐγώ οἴομαι , ὥσπερ καί ἄλλος , ὁ μέν λογικός ὁ δέ ἄλογος . Ὦν·πάλιν ὁ μέν ἁφάω αθάνατος · ὁ δέ ὁ λογικός ἀθάνατος . ὁ δέ ἄλογος οὖον κατά ὁ ἐνέργεια μόνος ἀριστάω ὁ ποιός κίνησις , ἀλλά καί κατά οὐσία διαλύω . ὁ δέ δοκέω · δύο Ψυχή εἰς ταύτος συμπλέκω ἀλλήλων , διπλάσιος εἰμί ὁ κινέω · ὁμοιόω ἀλλήλων ἐκ ὁ ἀπολαύω ἑκάτερος ὁ