andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0216.1
οὔσας , δίδομεν εἶναι τι ἐν ἡμῖν ἕτερον τὸ βουλευόμενον · τοῦτο δὲ εἶναι τὴν ψυχήν . Ἐπεὶ πᾶσεν ἀλλαγὸδεν ἐπιστεύσαμεν ὑπὲρ ψυχῆς · Ἄν οὖν τις ἐξ ὧν μάλιστα ψυχὴ φαίνεται , ταῦτα ἀφελομένος ἐτέρῳ τινὶ προσάψῃ πράγματι , οὔτε ὧδεν οὕσα ἐμφαίνεται καταλείποιεν , οὔτε δ , τι χρήσιμος ἂν εἶναι δοκοῖ . Τίς οὖν ἡ βαίθεια τῷ τὴν ψυχὴν ἀθάνατον εἶναι θέλοντι , παρὰ τοῦ τὴν ψυχὴν ἀποκτινύντος ἑ ; Τίς δὲ ἡ διδασκαλία τοῦ τρόπου τῆς κινήσεως , καθ' ὃν αὐτοκίνητον αὐτὴν φαμεν , παρὰ τῶν μηδὲ τὸ παράπαν αὐτὴν κίνησιν νεμόντων ; Ναί . Ἄλλὰ κατὰ γε τὴν ἀθανασίαν τοῦ νοῦ , φήσοι τις ἂν αὐτὸν κοινωνεῖν Πλάτωνι . Καὶ γὰρ εἰ μὴ πᾶσαν βούλεται τὴν ψυχὴν ἀθάνατον εἶναι , τὸν γε νοῦν ὁμολογεῖ θεῖον τε καὶ ἀφθαρτον εἶναι . Τίς μὲν οὖν τὴν οὐσίαν καὶ τὴν φύσιν ὁ νοῦς , ὧδεν ὤν , καὶ πᾶσεν ἐπεισκρινόμενος τοῖς ἀνθρώποις , καὶ ποῦ πάλιν ἀπαλλάττόμενος , αὐτὸς ἂν εἰδείη · εἴγε τι συνήσιν ὧν λέγει περὶ τοῦ νοῦ , καὶ μὴ τὸ ἄπορον τοῦ πράγματος τῷ ἀσαφεῖ τοῦ λόγου περιστελλών , ἐξίσταται τῶν ἐλεγχῶν , ὡσπερ αἱ σπηλαὶ τὸ δυσθόρευτον ἐκ τοῦ σκοτεινοῦ ποριζόμενοι . Πάντως δὲ καὶ ἐν τούτοις διαφέρεται Πλάτωνι . Ὁ μὲν γὰρ φησι νοῦν ἄνευ ψυχῆς ἀδύνατον εἶναι συνίστασθαι · ὁ δὲ χωρίζει τῆς ψυχῆς τὸν νοῦν . Καὶ τὸ τῆς ἀθανασίας ὁ μὲν μετὰ τῆς ψυχῆς αὐτῷ διέωσιν , ὡς ἄλλως οὐκ ἐνδεχομένου · ὁ δὲ φησιν , αὐτῷ μόνῳ χωρισμένῳ τῆς ψυχῆς τοῦτο περιγίνεσθαι . Καὶ τὴν μὲν ψυχὴν τοῦ σώματος οὐκ ἠξίωσεν ἐκβαίνειν , ὅτι Πλάτωνι τοῦτο ἤρεσε · τὸν δὲ νοῦν ἀπορρήγνυσθαι τῆς ψυχῆς ἠνάγκασεν , ὅτι ἀδύνατον ἔγνω Πλάτων τὸ τοιοῦτο . Ταῦτα μὲν ὁ Ἀττικὸς . ( Eusebius Præpar . Evang . lib . XV , cap . IX , τοῦ αὐτοῦ πρὸς τὸν αὐτόν , καὶ ἐν τοῖς περὶ ἀθανασίας ψυχῆς διενεχθέντα τῷ Πλάτωνι , καὶ τοῖς Ἑβραίων λόγοις . Pauca hic notabimus * : πᾶσαι γὰρ αἱ μαθήσεις , ἀναμνήσεις ] Vide Platonem in Phædone p . 74 , A et p . 75 . C ; item Phædr . p . 249 . B . C . et Monon p . 82 B . — * τοσούτῳ δὴ ἐφιλονείκησε ] scripsi e Vigeri conjectura ; codd . τὸ σῶμα δὲ ἐφιλονείχησε . — * οὔτε γὰρ πνεῦμα ] lege Aristote -
Lemmas: εἰμί , δίδωμι εἰμί τίς ἐν ἐγώ ἕτερος ὁ βουλεύω · οὗτος δέ εἰμί ὁ Ψυχή . ἐπεί Πάσε ἀλλαγὸδεν πιστεύω ὑπέρ Ψυχή · ἄν οὖν τις ἐκ ὅς μάλιστα ψυχή φαίνω , οὗτος ἀφαιρέω ἔς τις προσάπτω πρᾶγμα , οὔτε ὧδε εἰμί ἐμφαίνω καταλείπω , οὔτε δ , τίς χρήσιμος εἄν εἰμί δοκέω . Τῖς οὖν ὁ βαιθειος ὁ ὁ ψυχή ἀθάνατος εἰμί ἐθέλω , παρά ὁ ὁ ψυχή ἀποκτείνω ὅς ; Τῖς δέ ὁ διδασκαλία ὁ τρόπος ὁ κίνησις , κατά ὅς αὐτοκίνητον αὐτός φημί , παρά ὁ μηδέ ὁ παράπαν αὐτός κίνησις νέμω ; ναίς . ἀλλά κατά γε ὁ ἀθανασία ὁ νόος , φημί τις εἄν αὐτός κοινωνέω Πλάτων . καί γάρ εἰμί μή πᾶς βούλομαι ὁ ψυχή ἀθάνατος εἰμί , ὁ γε νόος ὁμολογέω θέω τε καί ἄφθαρτος εἰμί . Τῖς μέν οὖν ὁ οὐσία καί ὁ φύσις ὁ νόος , ὧδε εἰμί , καί Πάσε ἐπεισκρίνω ὁ ἄνθρωπος , καί ποῦ πάλιν ἀπαλλάσσω , αὐτός εἄν οἶδα · εἰ τίς συνίημι ὅς λέγω περί ὁ νόος , καί μή ὁ ἄπορος ὁ πρᾶγμα ὁ ἀσαφής ὁ λόγος περιστέλλω , ἐξίστημι ὁ ἔλεγχος , ὡς ὁ σπίλη ὁ δυσθορευος ἐκ ὁ σκοτεινός πορίζω . πάντως δέ καί ἐν οὗτος διαφέρω Πλάτων . ὁ μέν γάρ φημί νόος ἄνευ Ψυχή ἀδύνατος εἰμί συνίστημι · ὁ δέ χωρίζω ὁ Ψυχή ὁ νόος . καί ὁ ὁ ἀθανασία ὁ μέν μετά ὁ Ψυχή αὐτός διειμι , ὡς ἄλλως οὐ ἐνδέχομαι · ὁ δέ φημί , αὐτός μόνος χωρίζω ὁ Ψυχή οὗτος περιγίγνομαι . καί ὁ μέν ψυχή ὁ σῶμα οὐ ἀξιόω ἐκβαίνω , ὅτι Πλάτων οὗτος ἀρέσκω · ὁ δέ νόος ἀπορρήγνυμι ὁ Ψυχή ἀναγκάζω , ὅτι ἀδύνατος γιγνώσκω Πλάτων ὁ τοιοῦτος . οὗτος μέν ὁ Ἀττικός . ( Eusebius Præpar . Evang . lib . XV , cap . IX , ὁ αὐτός πρός ὁ αὐτός , καί ἐν ὁ περί ἀθανασία Ψυχή διαφέρω ὁ Πλάτων , καί ὁ Ἑβραῖος λόγος . Pauca hic notabimus * : πᾶς γάρ ὁ μανθάνω , ἀναμιμνήσκω ] Vide Platonem in Phædone p . 74 , A et p . 75 . C ; item Phædr . p . 249 . B . C . et Monon p . 82 B . — * τοσοῦτος δή φιλονεικέω ] scripsi e Vigeri conjectura ; codd . ὁ σῶμα δέ φιλονεικέω . — * οὔτε γάρ πνεῦμα ] lege Aristote -