ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0368.2
( Scripsi : a ἑνεκά τινος ] cod . ἑνεκα τινός . — b ἄλλο τι ] cod . ἄλλό τι . ] — c οὐκ εἰσιν ] cod . οὐκ εἰσιν . ] — d ζῶων ] cod . ζῴων . — e διέφερον ] cod . διέφερεσιν . — )
Lemmas: ( Scripsi : a ἕνεκα τις ] cod . ἕνεκα τις . — b ἄλλος τίς ] cod . ἄλλος τίς . ] — c οὐ εἰμί ] cod . οὐ εἰμί . ] — d ζῶ ] cod . ζῷον . — e διαφέρω ] cod . διέφερεσιν . — )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0368.3
Κεφ . γ’ .
Lemmas: Κεφ . γε .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0368.4
Περὶ προαιρέσεως .
Lemmas: περι προαίρεσις .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0368.5
* Ἐπεὶ δὲ περὶ ἐκούσιον καὶ ἀκούσιον διωρισάμεθα , μετὰ ταῦτα ἀκόλουθον ἂν εἴη περὶ τῆς προαιρέσεως διαλαβεῖν . Ἡ γὰρ προαίρεσις οἰκείως ἔχει πρὸς τὴν ἀρετήν , καὶ τῷ ταύτης κανόνι δυνήσόμεθα κρίνειν τὰ ἤθη καὶ τὰς πράξεις .
Lemmas: * ἐπεί δέ περί ἑκούσιος καί ἀεκούσιος διορίζω , μετά οὗτος ἀκόλουθος εἄν εἰμί περί ὁ προαίρεσις διαλαμβάνω . ὁ γάρ προαίρεσις οἰκεῖος ἔχω πρός ὁ ἀρετή , καί ὁ οὗτος κανών δύναμαι κρίνω ὁ ἦθος καί ὁ πρᾶξις .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0368.6
** Ἡ προαίρεσις τοίνυν ἐκούσιον μὲν ἐστιν , οὐκ ἐστι δὲ αὐτὸ τὸ ἐκούσιον , ἀλλὰ τι τῶν τοῦ ἐκούσιου · τὸ γὰρ ἐκούσιον ἐπὶ πλεῖον ἐστὶ τῆς προαιρέσεως . Καὶ δήλον · τὸ μὲν γὰρ ἐκούσιον καὶ ζῴοις ἀλόγοις , καὶ παισὶ , καὶ τελείοις τὸν νοῦν πρόσεστι · ( ποιούσι γὰρ καὶ οἱ παῖδες καὶ τἆλλα ζῷια ἐκούσια , ) ἡ δὲ προαίρεσις μόνοις τοῖς κρίνειν δυναμένοις καὶ βουλεύεσθαι εἴδοσι πρόσεστιν · ἢ γὰρ μετὰ βουλῆς ὀρέξις προαίρεσις καλεῖται . Ἄλλως τε καὶ τὰ ἐξαιφνὴς ὑφ’ ἡμῶν γινόμενα μὴ προβουλευσαμένων ἐκούσια μὲν λέγονται , προαιρετὰ δὲ οὐδαμῶς .
Lemmas: ** ὁ προαίρεσις τοίνυν ἑκούσιος μέν εἰμί , οὐ εἰμί δέ αὐτός ὁ ἑκούσιος , ἀλλά τίς ὁ ὁ εκούσιος · ὁ γάρ ἑκούσιος ἐπί πλείων εἰμί ὁ προαίρεσις . καί δῆλος · ὁ μέν γάρ ἑκούσιος καί ζῷον ἄλογος , καί παῖς , καί τέλειος ὁ νόος πρόσειμι · ( ποιέω γάρ καί ὁ παῖς καί ἄλλος ζῷον ἐκούσιος , ) ὁ δέ προαίρεσις μόνος ὁ κρίνω δύναμαι καί βουλεύω οἶδα πρόσειμι · ἢ γάρ μετά βουλή ὄρεξις προαίρεσις καλέω . ἄλλος τε καί ὁ ἐξαπίνης ὑπό ἐγώ γίγνομαι μή προβουλεύω ἐκούσιος μέν λέγω , προαιρετός δέ οὐδαμῶς .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0368.7
*** Οὐ γὰρ ἐστιν ἡ προαίρεσις θυμός , ἢ ἐπιθυμία , ἢ βούλησις , ἢ δόξα , καθὼς τινες ὑπελήφασιν .
Lemmas: *** οὖον γάρ εἰμί ὁ προαίρεσις θυμός , ἢ ἐπιθυμία , ἢ βούλησις , ἢ δόξα , καθώς τις ὑπολαμβάνω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0368.8
**** Ὁ μὲν γὰρ θυμὸς καὶ ἡ ἐπιθυμία κοινὴ ἐστι καὶ ἡμῖν καὶ τοῖς ἀλόγοις · προαίρεσις δὲ οὐδαμῶς . Ἐτι δὲ καὶ ὁ ἄκρατὴς οὐ λέγεται προαιρούμενος πράττειν ἀ πράττει , ἀλλ’ ἐπιθυμῶν · ὁ δὲ ἐγκρατὴς λέγεται πράττειν προαιρούμενος , οὐκ ἐπιθυμῶν . Ἐτι προαιρήσει μὲν ἐπιθυμία ἐναντίον ἐστίν · καὶ γὰρ προαιροῦμεθα πολλάκις ἐναντία ὧν ἐπιθυμοῦμεν · ἐπιθυμία δὲ
Lemmas: **** ὁ μέν γάρ θυμός καί ὁ ἐπιθυμία κοινός εἰμί καί ἐγώ καί ὁ ἄλογος · προαίρεσις δέ οὐδαμῶς . ἔτι δέ καί ὁ ἀκρατής οὖον λέγω προαιρέω πράσσω ὅς πράσσω , ἀλλά ἐπιθυμέω · ὁ δέ ἐγκρατής λέγω πράσσω προαιρέω , οὐ ἐπιθυμέω . ἔτι προαιρέω μέν ἐπιθυμία ἐναντίος εἰμί · καί γάρ προαιρέω πολλάκις ἐναντίος ὅς ἐπιθυμέω · ἐπιθυμία δέ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0369.1
ἐπιθυμίας οὐκ ἔστιν ἐναντίον · ἡ δὲ προαίρεσις οὐκ ἔστιν ἐπιθυμία . Ἐπὶ ἡ μὲν ἐπιθυμία λυπηρὰ ἔστι , καὶ τὸ ἡδὺ δεῖ ἀντικείμενον ἔχει , ( πρὸς αὐτὸ γὰρ δεῖ φέρεσθαι · ) ἡ δὲ προαίρεσις οὔτε λυπηρὰ ἔστιν , οὔτε τὸ ἡδὺ ἀντικείμενον ἔχει .
Lemmas: ἐπιθυμία οὐ εἰμί ἐναντίος · ὁ δέ προαίρεσις οὐ εἰμί ἐπιθυμία . ἐπί ὁ μέν ἐπιθυμία λυπηρός εἰμί , καί ὁ ἡδύς δεῖ ἀντίκειμαι ἔχω , ( πρός αὐτός γάρ δεῖ φέρω · ) ὁ δέ προαίρεσις οὔτε λυπηρός εἰμί , οὔτε ὁ ἡδύς ἀντίκειμαι ἔχω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0369.2
* Ἐπὶ δὲ οὐδὲ ὁ θυμὸς προαίρεσις ἔστι , καὶ πολλῷ μᾶλλον , ἡ ἡ ἐπιθυμία · ἥκιστα γὰρ διὰ θυμὸν γινόμενα κατὰ προαίρεσιν εἶναι δοκεῖ .
Lemmas: * ἐπί δέ οὐδέ ὁ θυμός προαίρεσις εἰμί , καί πολύς μᾶλλον , ὁ ὁ ἐπιθυμία · ἥκιστος γάρ διά θυμός γίγνομαι κατά προαίρεσις εἰμί δοκέω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0369.3
** Ἀλλὰ μὴν οὐδὲ βούλησις ἔστιν ἡ προαίρεσις · καὶ τοῦ ἐγγύστα εἶναι ταῦτα δοκεῖ . Ἡ μὲν γὰρ προαίρεσις οὐκ ἔστι τῶν ἀδυνάτων · οὐ γὰρ προαιρούμεθα ἵπτασθαι , ἢ ἀθάνατοι εἶναι , ἀλλὰ βουλούμεθα ( ὅ γὰρ τὰ τοιαῦτα προαιρούμενος δοκοῖν ἂν ἡλίθιος εἶναι · ) ἡ προαίρεσις ἄρα οὐκ ἔστι βούλησις . Καὶ βουλούμεθα μὲν πολλάκις ἄπερ οὐχ ἡμεῖς αὐτοί , ἀλλ’ ἕτεροι ποιοῦσιν · οἷον , ὑποκριτὴν τινα νικᾶν τῶν ἐν τῇ σκηνῇ , ἢ ἀθλητήν · προαιρεῖται δὲ ταῦτα οὐδεὶς , ἀλλ’ ὅσα οἴεται γενέσθαι ἂν δι’ αὐτοῦ . Ἐπὶ ἡ μὲν βούλησις τοῦ τέλους ἔστιν δεῖ , ἡ δὲ προαίρεσις τῶν πρὸς τὸ τέλος φερόντων · βουλούμεθα μὲν γὰρ τὴν ὑγίειαν , προαιρούμεθα δὲ πρὸς αὐτὴν φέρει , καὶ δι’ ὧν ἔστιν βυιαίνειν · καὶ τὴν μὲν εὐδαιμονίαν καὶ βουλούμεθα καὶ φαμεν βούλεσθαι , προαιρεῖσθαι δὲ οὐ λέγομεν · ἐπεὶ μηδὲ ἀρμόζει . Καὶ διὸς ἔοικεν ἡ προαίρεσις τῶν ἐφ’ ἡμῖν εἶναι .
Lemmas: ** ἀλλά μήv οὐδέ βούλησις εἰμί ὁ προαίρεσις · καί ὁ ἐγγύστα εἰμί οὗτος δοκέω . ὁ μέν γάρ προαίρεσις οὐ εἰμί ὁ ἀδύνατος · οὖον γάρ προαιρέω πέτομαι , ἢ ἀθάνατος εἰμί , ἀλλά βουλέω ( ὅς γάρ ὁ τοιοῦτος προαιρέω δοκός εἄν ἠλίθιος εἰμί · ) ὁ προαίρεσις ἄρα οὐ εἰμί βούλησις . καί βουλέω μέν πολλάκις Ἄπερ οὐ ἐγώ αὐτός , ἀλλά ἕτερος ποιέω · οἷος , ὑποκριτής τις νικάω ὁ ἐν ὁ σκηνή , ἢ ἀθλητής · προαιρέω δέ οὗτος οὐδείς , ἀλλά ὅσος οἴομαι γίγνομαι εἄν διά αὐτός . ἐπί ὁ μέν βούλησις ὁ τέλος εἰμί δεῖ , ὁ δέ προαίρεσις ὁ πρός ὁ τέλος φέρω · βουλέω μέν γάρ ὁ ὑγίεια , προαιρέω δέ πρός αὐτός φέρω , καί διά ὅς εἰμί βυιαινω · καί ὁ μέν εὐδαιμονία καί βουλέω καί φημί βούλομαι , προαιρέω δέ οὖον λέγω · ἐπεί μηδέ ἁρμόζω . καί δίω ἔοικα ὁ προαίρεσις ὁ ἐπί ἐγώ εἰμί .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0369.4
*** Ἀλλὰ μὴν οὐδὲ δόξα ἔστιν . Ἡ μὲν γὰρ δόξα περὶ πάντα ὁμοίως ἔστι καὶ τὰ αἰτία , καὶ τὰ ἐφ’ ἡμῖν καὶ τὰ ἀδύνατα · ἡ δὲ προαίρεσις τῶν ἐφ’ ἡμῖν ἔστι μόνον . Ἐπὶ ἡ δόξα τῷ ψευδεῖ καὶ τῷ ἀληθεῖ διακρίεται · τὴν μὲν γὰρ τῶν δοξῶν ἀληθῆ λέγομεν , τὴν δὲ ψευδῆ · ἡ δὲ προαίρεσις τῷ ἀγαθῷ καὶ τῷ κακῷ μᾶλλον διακρίεται · τὴν μὲν γὰρ τοῦ ἀγαθοῦ λέγομεν , τὴν δὲ τοῦ κακοῦ . Τῇ μὲν οὖν καθόλου δόξῃ ταῦτόν εἶναι τὴν προαίρεσιν οὐδενὶ δοκεῖ · οὐ μόνον δὲ τῇ καθόλου δόξῃ οὐκ ἔστι ταυτόν , ἀλλ’ οὐδὲ τινι .
Lemmas: *** ἀλλά μήv οὐδέ δόξα εἰμί . ὁ μέν γάρ δόξα περί πᾶς ὁμοίως εἰμί καί ὁ αἰτία , καί ὁ ἐπί ἐγώ καί ὁ ἀδύνατος · ὁ δέ προαίρεσις ὁ ἐπί ἐγώ εἰμί μόνος . ἐπί ὁ δόξα ὁ ψευδής καί ὁ ἀληθής διακρίνω · ὁ μέν γάρ ὁ δόξα ἀληθής λέγω , ὁ δέ ψευδής · ὁ δέ προαίρεσις ὁ ἀγαθός καί ὁ κακός μᾶλλον διακρίνω · ὁ μέν γάρ ὁ ἀγαθός λέγω , ὁ δέ ὁ κακός . ὁ μέν οὖν καθόλου δόξα αὐτός εἰμί ὁ προαίρεσις οὐδείς δοκέω · οὖον μόνος δέ ὁ καθόλου δόξα οὐ εἰμί αὐτός , ἀλλά οὐδέ τις .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0369.5
**** Ἀπὸ μὲν γὰρ τῆς προαιρέσεως ποιοὶ τινες γινόμεθα · τῷ γὰρ προαιρεῖσθαι τὰ κακὰ κακοὶ γινόμεθα , καὶ τῷ προαιρεῖσθαι τὰ ἀγαθὰ ἀγαθοί · ἀπὸ δὲ τῆς δόξης οὐκέτι . Ἐπὶ προαιρούμεθα μὲν πράττειν τι , ἢ μὴ πράττειν , λαβεῖν τι , ἢ φυγεῖν τι τῶν τοιούτων · δοξάζομεν δὲ τί ἔστιν ὁ προαιρούμεθα , ἢ ἄλλο τι , ἢ τίνι συμφέρει , ἢ πῶς · λαβεῖν δέ , ἢ φυγεῖν τι , ἢ ἐλέσθαι , οὐκ ἔστι τῆς δόξης · ἡ δὲ προαίρεσις οὐκ ἔστι δόξα . Ἐπὶ μὲν προαίρεσις ἐπαινείται , ὅταν προαιρούμεθα ἀ δεῖ · ἡ δὲ δόξα ἐπαινείται , ὅταν δοξάζομεν τὰ ἀληθῆ . Ἐπὶ προαιρούμεθα μὲν , ἀ σφόδρα γινώσκομεν ἀγαθὰ εἶναι , δοξάζομεν δέ , ἀ οὐ πάνυ γινώσκομεν ἀληθῆ εἶναι . Ἐπὶ δ’ αὐτὸς οὐχ ὁμοίως προαιρεῖται καὶ δοξάζει · δοξάζει γὰρ πολλάκις καλῶς , δοξάζων τὰ ἀληθῆ , προαιρεῖται δὲ τὰ φαῦλα · οὐχ ἄρα ταύτων δόξα καὶ προαίρεσις . Εἰ δὲ πολλάκις ἡ δόξα προηγείται τῆς
Lemmas: **** ἀπό μέν γάρ ὁ προαίρεσις ποιός τις γίγνομαι · ὁ γάρ προαιρέω ὁ κακός κακός γίγνομαι , καί ὁ προαιρέω ὁ ἀγαθός ἀγαθός · ἀπό δέ ὁ δόξα οὐκέτι . ἐπί προαιρέω μέν πράσσω τίς , ἢ μή πράσσω , λαμβάνω τίς , ἢ φεύγω τίς ὁ τοιοῦτος · δοξάζω δέ τίς εἰμί ὁ προαιρέω , ἢ ἄλλος τίς , ἢ τίς συμφέρω , ἢ πῶς · λαμβάνω δέ , ἢ φεύγω τίς , ἢ αἱρέω , οὐ εἰμί ὁ δόξα · ὁ δέ προαίρεσις οὐ εἰμί δόξα . ἐπί μέν προαίρεσις ἐπαινέω , ὅταν προαιρέω ὅς δεῖ · ὁ δέ δόξα ἐπαινέω , ὅταν δοξάζω ὁ ἀληθής . ἐπί προαιρέω μέν , ὅς σφόδρα γιγνώσκω ἀγαθός εἰμί , δοξάζω δέ , ὅς οὖον πάνυ γιγνώσκω ἀληθής εἰμί . ἐπί δέ αὐτός οὐ ὁμοίως προαιρέω καί δοξάζω · δοξάζω γάρ πολλάκις καλῶς , δοξάζω ὁ ἀληθής , προαιρέω δέ ὁ φαῦλος · οὐ ἄρα οὗτος δόξα καί προαίρεσις . εἰμί δέ πολλάκις ὁ δόξα προηγέομαι ὁ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.1
προαιρέσεως ἡ παρακολουθεῖ , οὐ διὰ τοῦτο ταὐτὸν ἔ -
Lemmas: προαίρεσις ὁ παρακολουθέω , οὖον διά οὗτος αὐτός ἔ -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.10
* Ἐπεὶ δὲ οὔτε ἐπιθυμία ἐστιν ἡ προαίρεσις , οὔτε
Lemmas: * ἐπεί δέ οὔτε ἐπιθυμία εἰμί ὁ προαίρεσις , οὔτε
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.11
θυμός , οὔτε βούλησις , οὔτε δόξα , ζητητέον τί ἐστιν ,
Lemmas: θυμός , οὔτε βούλησις , οὔτε δόξα , ζητητέος τίς εἰμί ,
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.12
ἢ ποιόν τί ἐστι . a Φαίνεται μὲν οὖν , ὅτι ἐκούσιόν
Lemmas: ἢ ποιός τίς εἰμί . a φαίνω μέν οὖν , ὅτι ἑκούσιος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.13
ἐστιν , οὐχ αὐτὸ τὸ ἐκούσιον , καλῶς εἴρηται · οὐ γὰρ
Lemmas: εἰμί , οὐ αὐτός ὁ ἑκούσιος , καλῶς εἴρω · οὖον γάρ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.14
πᾶν ἐκούσιον προαιρετόν · ἀλλὰ τῶν ἐκουσίων ἐκεῖνο
Lemmas: πᾶς ἑκούσιος προαιρετός · ἀλλά ὁ ἑκούσιος ἐκεῖνος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.15
μόνον προαιρετὸν καλεῖται , ὃ προβουλευομένου ποιουμεν ·
Lemmas: μόνος προαιρετός καλέω , ὅς προβουλεύω ποιέω ·
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.16
ἡ γὰρ προαίρεσις μετὰ λόγου καὶ διανοίας . Φαίνεται
Lemmas: ὁ γάρ προαίρεσις μετά λόγος καί διάνοια . φαίνω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.17
δὲ καὶ ἀπὸ τοῦ ὁνόματος · τὸ γὰρ προαιρετὸν δοκεῖ
Lemmas: δέ καί ἀπό ὁ ὄνομα · ὁ γάρ προαιρετός δοκέω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.18
σημαίνειν τὸ πρὸ ἐτέρων αἱρετόν .
Lemmas: σημαίνω ὁ πρό ἕτερος αἱρετός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.19
** Τούτων δὲ ὑποκειμένων , ζητητέον , πότερον περὶ
Lemmas: ** οὗτος δέ ὑπόκειμαι , ζητητέος , πότερος περί
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.2
σται δόξα καὶ προαίρεσις · τοῦτο γὰρ οὐδὲν χωλῦει διάπάντων
Lemmas: εἰμί δόξα καί προαίρεσις · οὗτος γάρ οὐδείς χωλεύω διαπαντάω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.20
δυνατὸν βουλεύσασθαι , ἢ περὶ ἐνίων οὐ δυνατόν ·
Lemmas: δυνατός βουλεύω , ἢ περί ἔνιοι οὖον δυνατός ·
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.21
ἵνα γνῶμεν ἐντεῦθεν , τίνων ἐστὶν ἡ προαίρεσις ,
Lemmas: ἵνα γιγνώσκω ἐντεῦθεν , τίνω εἰμί ὁ προαίρεσις ,
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.22
καὶ τίνων οὐχ ἐστι . Τῶν γὰρ βουλευτῶν καὶ ἡ προαίρεσις
Lemmas: καί τίνω οὐ εἰμί . ὁ γάρ βουλευτής καί ὁ προαίρεσις
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.23
ἐστι . Βουλευτῶν δὲ λέγω , περὶ οὓ βουλεύεται οὐχ
Lemmas: εἰμί . βουλευτής δέ λέγω , περί ἕ βουλεύω οὐ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.24
ἡλίθιος ἢ μαινόμενος , ἀλλ' ὁ νοῦν ἔχων .
Lemmas: ἠλίθιος ἢ μαίνομαι , ἀλλά ὁ νόος ἔχω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.25
*** Ἡ τοίνυν βουλὴ οὔτε περὶ τῶν αἰδίων ἐστίν · οἷον ,
Lemmas: *** ὁ τοίνυν βουλή οὔτε περί ὁ Αἰδίων εἰμί · οἷος ,
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.26
περὶ τοῦ κόσμου · οὐδεὶς γὰρ βουλεύεται πῶς δεῖ κινεῖσθαι
Lemmas: περί ὁ κόσμος · οὐδείς γάρ βουλεύω πῶς δεῖ κινέω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.27
τὰ οὐράνια σώματα · ἢ περὶ τῶν ἀδυνατῶν
Lemmas: ὁ οὐράνιος σῶμα · ἢ περί ὁ ἀδυνατέω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.28
ἄλλως εἶναι · οἷον περὶ τῆς πλευρᾶς τοῦ τετραγώνου
Lemmas: ἄλλως εἰμί · οἷος περί ὁ πλευρά ὁ τετράγωνος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.29
καὶ τῆς διαμέτρου , ποιήσαι λόγον τινὰ ἔχειν πρὸς
Lemmas: καί ὁ διάμετρος , ποιέω λόγος τις ἔχω πρός
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.3
φορα εἶναι .
Lemmas: φορός εἰμί .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.30
ἀλλήλας , ὃν ἀριθμὸς πρὸς ἀριθμόν .
Lemmas: ἀλλήλων , ὅς ἀριθμός πρός ἀριθμός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.31
**** Οὔτε περὶ τῶν κινουμένων ἀεὶ ὡσαύτως , ἢ
Lemmas: **** οὔτε περί ὁ κινέω ἀεί ὡσαύτως , ἢ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.32
ἀνάγκη , ἢ φύσει , ἢ δι' ἄλλην τινὰ αἰτίαν · οἷον τραπῶν
Lemmas: ἀνάγκη , ἢ φύσις , ἢ διά ἄλλος τις αἴτιος · οἷος τρέπω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.33
καὶ ἀνατολῶν .
Lemmas: καί ἀνατολή .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.34
***** Ἄλλ' οὔδὲ περὶ τῶν ἄλλοτε ἄλλως ἔχόντων
Lemmas: ***** ἄλλος οὐδέ περί ὁ ἄλλοτε ἄλλως ἔχοω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.35
βουλευσόμεθα · οἷον αὐχμῶν καὶ ὀμβρῶν .
Lemmas: βουλεύω · οἷος αὐχμός καί ὄμβρος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.36
****** Οὔδὲ περὶ τῶν ἀπὸ τῆς τύχης · b οἷον θησαυροῦ
Lemmas: ****** οὐδέ περί ὁ ἀπό ὁ τυγχάνω · b οἷος θησαυρός
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.37
εὐρέσεως · ὅτι οὐδὲν τούτων ἐφ' ἡμῖν ἐστιν , οὔδὲ
Lemmas: εύρεση · ὅτι οὐδείς οὗτος ἐπί ἐγώ εἰμί , οὐδέ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.38
ἀνθρώπινον .
Lemmas: ἀνθρώπινος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.39
******* Καὶ μὴν οὔδὲ περὶ τῶν ἀνθρωπικῶν πάντων
Lemmas: ******* καί μήv οὐδέ περί ὁ ἀνθρωπικός πᾶς
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.4
( Scripsi : a ] ζῶα ] cod . ζῶα . — b μετὰ βουλῆς ]
Lemmas: ( Scripsi : a ] ζῷον ] cod . ζῷον . — b μετά βουλή ]
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.40
βουλευσόμεθα , ἀλλὰ μόνον περὶ τῶν ἐφ' ἡμῖν , καὶ ἅπερ
Lemmas: βουλεύω , ἀλλά μόνος περί ὁ ἐπί ἐγώ , καί ὅσπερ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.41
ἂν αὐτοὶ πράξαιμεν , ἢ δι' ἡμῶν αὐτῶν ἢ δι' ἐτέρων ·
Lemmas: εἄν αὐτός πράσσω , ἢ διά ἐγώ αὐτός ἢ διά ἕτερος ·
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.42
οὐ γὰρ Λακεδαιμόνιοι περὶ τῆς τῶν Σκυθῶν πολιτείας
Lemmas: οὖον γάρ Λακεδαιμόνιος περί ὁ ὁ Σκύθης πολιτεία
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.43
βουλεύσονται , πῶς ἂν Σκύθαι ὀρθῶς πολιτεύοιντο .
Lemmas: βουλεύω , πῶς εἄν Σκύθης ὀρθῶς πολιτεύω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.44
Οὐδὲν γὰρ τῶν εἰρημένων δι' ἡμῶν ἂν γένοιτο .
Lemmas: οὐδείς γάρ ὁ εἴρω διά ἐγώ εἄν γίγνομαι .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.45
******** Βουλευσόμεθα δὲ περὶ τῶν ἐφ' ἡμῖν πρακτῶν ·
Lemmas: ******** βουλεύω δέ περί ὁ ἐπί ἐγώ πράκτης ·
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.46
ἃτινα γνωσόμεθα .
Lemmas: ὅστις γιγνώσκω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.47
* Τί οὖν ἢ ποιόν τί ἐστι κτλ . — ** Cap . 3 . Βουλεύονται δὲ πότερα περὶ πάντων κτλ . — *** Περί δὲ τῶν αἰδίων οὐδεὶς
Lemmas: * τις οὖν ἢ ποιός τίς εἰμί κτλ . — ** Cap . 3 . βουλεύω δέ πότερος περί πᾶς κτλ . — *** Περί δέ ὁ Αἰδίων οὐδείς
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.48
βουλεύεται κτλ . — **** Ἄλλ' οὔδὲ περὶ τῶν ἐν κινήσει κτλ . — ***** Οὔδὲ περὶ τῶν ἄλλοτε ἄλλως κτλ . —
Lemmas: βουλεύω κτλ . — **** ἄλλος οὐδέ περί ὁ ἐν κινέω κτλ . — ***** οὐδέ περί ὁ ἄλλοτε ἄλλως κτλ . —
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.49
****** Οὔδὲ περὶ τῶν ἀπὸ τύχης κτλ . — ******* Ἄλλ' οὔδὲ περὶ τῶν ἀνθρωπικῶν κτλ . — ******** Βουλευσόμεθα δὲ κτλ .
Lemmas: ****** οὐδέ περί ὁ ἀπό τυγχάνω κτλ . — ******* ἄλλος οὐδέ περί ὁ ἀνθρωπικός κτλ . — ******** βουλεύω δέ κτλ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.5
φαμέν . — e μόνον ] cod . μόνων . — f ποιοὶ τινες ]
Lemmas: φημί . — e μόνος ] cod . μόνος . — f ποιός τις ]
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.6
vulgo ποιοὶ τινες . — g ἄλλο τι ] vulgo ἄλλό τι . — )
Lemmas: vulgo ποιός τις . — g ἄλλος τίς ] vulgo ἄλλος τίς . — )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.7
Κεφ . δ' .
Lemmas: Κεφ . δέ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0370.8
Περὶ προαιρέσεως , τί ἐστι καὶ περὶ τίνα , καὶ περὶ βουλεύσεως ..
Lemmas: περι προαίρεσις , τίς εἰμί καί περί τίς , καί περί βούλευσις ..
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0371.1
* Οὐτω τρία εἰσι τὰ αἰτία ἐν τοῖς οὖσι , φύσις , ἀνάγκη καὶ τύχη · ἐτι δὲ νοῦς καὶ πᾶν τὸ δι’ ἀνθρώπου , οἷον τέχνη ἢ ἄλλη τις πράξις . Οὐ δὲ ἀνθρωποὶ βουλεύονται οὔτε περὶ ὧν αἰτία ἡ φύσις , οὔτε περὶ ὧν ἡ ἀνάγκη αἰτία , ἢ ὧν ἡ τύχη , ἀλλὰ περὶ μόνων ἐκείνων , ὧν αἰτία ἐστιν ἡ ἀνθρωπίνη μέθοδος , καὶ ἡ πράξις .
Lemmas: * οὗτος τρεῖς εἰμί ὁ αἰτία ἐν ὁ εἰμί , φύσις , ἀνάγκη καί τύχη · ἔτι δέ νόος καί πᾶς ὁ διά ἄνθρωπος , οἷος τέχνη ἢ ἄλλος τις πρᾶξις . οὖον δέ ἄνθρωπος βουλεύω οὔτε περί ὅς αἰτία ὁ φύσις , οὔτε περί ὅς ὁ ἀνάγκη αἰτία , ἢ ὅς ὁ τύχη , ἀλλά περί μόνος ἐκεῖνος , ὅς αἰτία εἰμί ὁ ἀνθρώπινος μέθοδος , καί ὁ πρᾶξις .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0371.2
** Ἐτι δὲ οὐδὲ περὶ πασῶν τῶν ἀνθρωπίνων μεθόδων οἱ ἄνθρωποι βουλεύονται . Περί γὰρ τὰς ἀκριβείας καὶ αὐτάρκεις τῶν ἐπιστημῶν οὐκ ἐστι βουλή · οἷον περὶ τῶν γραμμάτων · οὐ γὰρ διατάζομεν πῶς γραπτέον · ὅτι ἐγνωσμένον ἐστιν ἀκριβῶς , καὶ ὡρισμένα εἰσι τὰ σημεῖα .
Lemmas: ** ἔτι δέ οὐδέ περί πᾶς ὁ ἀνθρώπινος μέθοδος ὁ ἄνθρωπος βουλεύω . Περί γάρ ὁ ἀκρίβεια καί αὐτάρκης ὁ ἐπιστήμη οὐ εἰμί βουλή · οἷος περί ὁ γράμμα · οὖον γάρ διατάζω πῶς γραπτέος · ὅτι γιγνώσκω εἰμί ἀκριβῶς , καί ὁρίζω εἰμί ὁ σημεῖον .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0371.3
*** Ἄλλ’ ὅσα γίνονται ὑφ’ ἡμῶν δυνάμενα πολλαχῶς γενέσθαι , περὶ τούτων βουλευόμεθα . Οἷον περὶ τῶν κατὰ τὴν ἰατρικὴν πράξεων , αἵτινες οὐ πάνυ εἰσὶν ὡρισμέναι , ἢ τὴν χρηματιστικὴν , ( πολλαχῶς γὰρ δυνατόν χρηματίσαι ) ἢ τὴν κυβερνητικὴν , ἢ γυμναστικὴν · καὶ μᾶλλον περὶ τῶν κατὰ τὴν κυβερνητικὴν βουλευσόμεθα , ἢ τὴν γυμναστικὴν · ἐπεὶ καὶ ἐλαττὸν ἐστιν ἀκριβὴς ἡ κυβερνητικὴ · καὶ περὶ τῶν λοιπῶν ὁμοίως .
Lemmas: *** ἄλλος ὅσος γίγνομαι ὑπό ἐγώ δύναμαι πολλαχῶς γίγνομαι , περί οὗτος βουλεύω . οἷος περί ὁ κατά ὁ ἰατρικός πρᾶξις , ὅστις οὖον πάνυ εἰμί ὁρίζω , ἢ ὁ χρηματιστικός , ( πολλαχῶς γάρ δυνατός χρηματίζω ) ἢ ὁ κυβερνητικός , ἢ γυμναστικός · καί μᾶλλον περί ὁ κατά ὁ κυβερνητικός βουλεύω , ἢ ὁ γυμναστικός · ἐπεί καί μικρός εἰμί ἀκριβής ὁ κυβερνητικός · καί περί ὁ λοιπός ὁμοίως .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0371.4
**** Πλὴν δὲ περὶ τῶν κατὰ τὰς τέχνας βουλευόμεθα ἢ τὰς ἐπιστήμας · πλὴν γὰρ διατάζομεν ἐν ταῖς τέχναις , ὅτι ἐλαττὸν εἰσὶν ὡρισμέναι τῶν ἐπιστημῶν . Τὸ δὲ βουλεύεσθαι ἐστι οὐ μὲν τῶν ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον ἐνδεχομένων γίνεσθαι · ὅταν δὲ καὶ ἐπὶ τούτων ὁ τρόπος ἀδηλος , ἢ πῶς δηλονότι γενήσεται , καὶ ἐν οἷς , οὐκ ἐστι δυνατόν τὴν βουλεύσιν ὡρισμένην εἶναι .
Lemmas: **** πλήν δέ περί ὁ κατά ὁ τέχνη βουλεύω ἢ ὁ ἐπιστήμη · πλήν γάρ διατάζω ἐν ὁ τέχνη , ὅτι μικρός εἰμί ὁρίζω ὁ ἐπιστήμη . ὁ δέ βουλεύω εἰμί οὖον μέν ὁ ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος ἐνδέχομαι γίγνομαι · ὅταν δέ καί ἐπί οὗτος ὁ τρόπος ἄδηλος , ἢ πῶς δηλονότι γίγνομαι , καί ἐν ὅς , οὐ εἰμί δυνατός ὁ βούλευσις ὁρίζω εἰμί .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0371.5
***** Διὰ τοῦτο καὶ συμβούλους παραλαμβάνομεν , ὅταν ἡ περὶ μεγάλων ἡ βουλή · καὶ γὰρ ἀπιστοῦμεν ἡμῖν αὐτοῖς ὡς οὐχ ἱκανοῖς περὶ τοῦ πράγματος διαγνῶναι .
Lemmas: ***** Ζεύς οὗτος καί σύμβουλος παραλαμβάνω , ὅταν ὁ περί μέγας ὁ βουλή · καί γάρ ἀπιστέω ἐγώ αὐτός ὡς οὐ ἱκανός περί ὁ πρᾶγμα διαγιγνώσκω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0371.6
****** Βουλευόμεθα δὲ οὐ περὶ τελῶν , ἀλλὰ περὶ τῶν πρὸς τὰ τέλη . Ὁ γὰρ ἰατρὸς οὐ βουλεύεται δοῦναι τὴν ὑγίειαν τῷ κάμνοντι · ( οὐ γὰρ ἐνδέχεται πρὸς ἄλλο τι βλέπειν τὸν ἰατρὸν , καὶ τούτων χάριν οὐ χρείαν ἔχει βουλεύσεως , ) ἀλλὰ περὶ τῶν φερόντων εἰς τὴν ὑγίειαν , περὶ τούτων βουλεύεται , ἆτινα πολλαχῶς ἐνδέχεται γενέσθαι · ὁμοίως δὲ καὶ ὁ ῥήτωρ οὐ βουλεύεται περὶ τῆς πειθοῦς , ἀλλὰ περὶ τῶν φερόντων εἰς τὴν πειθὸν · καὶ ὁ πολιτικὸς οὐ καθίζει τὴν βουλήν , ἵνα γνῷ περὶ τῆς εὐνομίας · ( δεῖ γὰρ καλῶς τὰ πράγματα αὐτὸν διοικῆσαι , ) ἀλλὰ περὶ τῶν συνιστάντων τὴν εὐνομίαν βουλεύεται .
Lemmas: ****** βουλεύω δέ οὖον περί τέλος , ἀλλά περί ὁ πρός ὁ τέλος . ὁ γάρ ἰατρός οὖον βουλεύω δίδωμι ὁ ὑγίεια ὁ κάμνω · ( οὖον γάρ ἐνδέχομαι πρός ἄλλος τίς βλέπω ὁ ἰατρός , καί οὗτος χάρις οὖον χρεία ἔχω βούλευσις , ) ἀλλά περί ὁ φέρω εἰς ὁ ὑγίεια , περί οὗτος βουλεύω , ὅστις πολλαχῶς ἐνδέχομαι γίγνομαι · ὁμοίως δέ καί ὁ ῥήτωρ οὖον βουλεύω περί ὁ πειθώ , ἀλλά περί ὁ φέρω εἰς ὁ πειθός · καί ὁ Πολιτικὸς οὖον καθίζω ὁ βουλή , ἵνα γιγνώσκω περί ὁ εὐνομία · ( δεῖ γάρ καλῶς ὁ πρᾶγμα αὐτός διοικέω , ) ἀλλά περί ὁ συνίστημι ὁ εὐνομία βουλεύω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0371.7
******* Καὶ ὅμως πάντες οἱ τοιούτοι τὸ μὲν τέλος ὑποτιθέασιν , ζητοῦσι δέ , πῶς καὶ διὰ τίνων ἀφίξονται πρὸς αὐτό . Καὶ πολλῶν ὄντων ὧν ἐστι τυχεῖν τοῦ σκοποῦ , ζητοῦσι διὰ τίνος βραστά καὶ καλλιστα τὸ τέλος εὑρήσουσιν . Ὅταν δὲ δι’ ἑνὸς ἐνδέχηται μόνου ,
Lemmas: ******* καί ὅμως πᾶς ὁ τοιοῦτος ὁ μέν τέλος ὑποτίθημι , ζητέω δέ , πῶς καί διά τίνω ἀφικνέομαι πρός αὐτός . καί πολύς εἰμί ὅς εἰμί τυγχάνω ὁ σκοπός , ζητέω διά τίς βραστός καί καλῶς ὁ τέλος εὑρίσκω . ὅταν δέ διά εἷς ἐνδέχομαι μόνος ,
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0371.8
* Αἰτία γὰρ δοκοῦσιν εἶναι κτλ . — ** Καὶ περὶ μὲν τὰς ἀκριβείας κτλ . — *** Ἄλλ’ ὅσα γίνεται κτλ . — **** Μᾶλλον δὲ καὶ περὶ τὰς τέχνας κτλ . — ***** Τὸ βουλεύεσθαι δὲ κτλ . — ****** Συμβούλους δὲ παραλαμβάνομεν κτλ . — ******* Βουλευόμεθα δὲ οὐ περὶ τῶν τελῶν . — ******** Ἄλλα θέμενοι τέλος τι κτλ .
Lemmas: * αἴτιος γάρ δοκέω εἰμί κτλ . — ** καί περί μέν ὁ ἀκρίβεια κτλ . — *** ἄλλος ὅσος γίγνομαι κτλ . — **** μᾶλλος δέ καί περί ὁ τέχνη κτλ . — ***** ὁ βουλεύω δέ κτλ . — ****** Σύμβουλος δέ παραλαμβάνω κτλ . — ******* βουλεύω δέ οὖον περί ὁ τέλος . — ******** ἄλλος τίθημι τέλος τίς κτλ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0372.2
* Φαίνεται δὲ ἡ μὲν ζήτησις οὐ πᾶσα εἶναι βούλησις κτλ . — ** Ἐοικε δὲ καθάπερ εἴρηται κτλ . — *** Βουλευτὸν δὲ καὶ προαιρετὸν τὸ αὐτό , κτλ .
Lemmas: * φαίνω δέ ὁ μέν ζήτησις οὖον πᾶς εἰμί βούλησις κτλ . — ** ἔοικα δέ καθάπερ εἴρω κτλ . — *** βουλευτός δέ καί προαιρετός ὁ αὐτός , κτλ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0373.1
ἐμμεῖτο · εἰσάγει γὰρ τοὺς βασιλεῖς μετὰ τὴν βουλὴν τὸ προκριθὲν ἀπαγγέλλοντας τῷ δήμῳ , ὥσπερ τῇ προαίρεσει , ὥστε πραχθῆναι . Ἐπεὶ τοίνυν τὸ προαιρετὸν βουλευτὸν ἐστιν , ὀρεκτὸν τῶν ἐφ’ ἡμῖν δηλονότι , δ μετὰ τὴν βουλὴν ὀρεγόμεθα δυνάμενοι τοῦτο ποιῆσαι , φανερὸν , ὅτι ἡ προαίρεσις εἴη ἂν ὀρεξις βουλευτικὴ τῶν ἐφ’ ἡμῖν . Ἐκ τοῦ βουλευσασθαι γὰρ κρίναντες , ὀρεγόμεθα κατὰ τὴν βούλησιν . Οὕτος μὲν οὖν ὁ ὁρισμὸς τῆς προαιρέσεως ὡς ἐν τύπῳ . Εἴρηται δὲ καὶ περὶ ποιά ἐστιν · ὅτι τὰ πρὸς τὸ τέλος .
Lemmas: ἐμέω · εἰσάγω γάρ ὁ βασιλεύς μετά ὁ βουλή ὁ προκρίνω ἀπαγγέλλω ὁ δῆμος , ὥσπερ ὁ προαίρεσις , ὥστε πράσσω . ἐπεί τοίνυν ὁ προαιρετός βουλευτός εἰμί , ὀρεκτός ὁ ἐπί ἐγώ δηλονότι , δ μετά ὁ βουλή ὀρέγω δύναμαι οὗτος ποιέω , φανερός , ὅτι ὁ προαίρεσις εἰμί εἄν ὄρεξις βουλευτικός ὁ ἐπί ἐγώ . ἐκ ὁ βουλεύω γάρ κρίνω , ὀρέγω κατά ὁ βούλησις . οὗτος μέν οὖν ὁ ὁρισμός ὁ προαίρεσις ὡς ἐν τύπος . ἔρομαι δέ καί περί ποιός εἰμί · ὅτι ὁ πρός ὁ τέλος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0373.10
* Car . 4 . ἡ δὲ βούλησις κτλ . — ** Δοκεῖ δὲ τοῖς μὲν κτλ . — *** Συμβαίνει δὲ τοῖς μὲν κτλ . — **** Τοῖς δ’ αὐ τὸ φαινόμενον κτλ . — ***** Εἰ δὴ ταῦτα μὴ ἀρέσκει κτλ .
Lemmas: * Car . 4 . ὁ δέ βούλησις κτλ . — ** δοκέω δέ ὁ μέν κτλ . — *** συμβαίνω δέ ὁ μέν κτλ . — **** ὁ δέ αὖος ὁ φαίνω κτλ . — ***** εἰμί δή οὗτος μή ἀρέσκω κτλ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0373.2
( Scripsi : a ποῖόν τί ἐστι ] vulgo ποῖον τί ἐστι . — b οὐδὲ περὶ τῶν ἀπὸ τῆς τύχης ] cod . οὐδὲ τῶν ἀπὸ τῆς τύχης . — c τὸ δὲ βουλευεσθαι ἐστι ] vulgo τὸ δὲ βουλευεσθαι ἐστι . — d διαγνῶναι ] cod . δια-γνῶσαι . — e ἄλλο τι ] vulgo ἄλλό τι . — f γνῶ ] cod . γνῶ . — g ἐνδέχεται ] cod . ἐνδέχεται . — h τίνα πρά-ξιν μεταχειρισάμενοι ] cod . τίνι πράξει μεταχειρισά-μενοι . i οὐχ εἰσί τέλη ] cod . οὐχ εἰσὶν τέλη . — )
Lemmas: ( Scripsi : a ποῖος τίς εἰμί ] vulgo ποῖος τίς εἰμί . — b οὐδέ περί ὁ ἀπό ὁ τυγχάνω ] cod . οὐδέ ὁ ἀπό ὁ τυγχάνω . — c ὁ δέ βουλεύω εἰμί ] vulgo ὁ δέ βουλεύω εἰμί . — d διαγιγνώσκω ] cod . διαγιγνώσκω . — e ἄλλος τίς ] vulgo ἄλλος τίς . — f γιγνώσκω ] cod . γιγνώσκω . — g ἐνδέχομαι ] cod . ἐνδέχομαι . — h τίς πρᾶξις μεταχειρίζω ] cod . τίς πρᾶξις μεταχειρίζω . i οὐ εἰμί τέλος ] cod . οὐ εἰμί τέλος . — )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0373.3
Keφ . ε’ .
Lemmas: Keφ . εἰ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0373.4
Περί βουλήσεως καὶ βουλητοῦ .
Lemmas: Περί βούλησις καί βουλητός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0373.5
* Δεὶ δὲ καὶ περὶ τῆς βουλήσεως εἰπεῖν ἤδη . Ὅτι μὲν οὖν ἡ βούλησις τοῦ τέλους ἐστίν , ἀπὸ τῶν προει-ρημένων ἐδείχθη · ἀμφισβητεῖται δὲ πότερον παντὸς τέλους , οὓ τις ἂν ἐθέλοι τυχεῖν , ἡ βούλησίς ἐστιν , a ἢ τοῦ ἀγαθοῦ μόνου .
Lemmas: * Δεύς δέ καί περί ὁ βούλησις εἶπον ἤδη . ὅτι2 μέν οὖν ὁ βούλησις ὁ τέλος εἰμί , ἀπό ὁ προλέγω δείκνυμι · ἀμφισβητέω δέ πότερος πᾶς τέλος , ἕ τις εἄν ἐθέλω τυγχάνω , ὁ βούλησις εἰμί , a ἢ ὁ ἀγαθός μόνος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0373.6
** Καὶ τοίνυν οἱ μὲν λέγουσιν αὐτὴν τοῦ ἀγαθοῦ ὄνου · οἱ δὲ τοῦ δοκοῦντος , ἢ ὄντος δὲ ἢ μὴ ὄντος .
Lemmas: ** καί τοίνυν ὁ μέν λέγω αὐτός ὁ ἀγαθός ὄνος · ὁ δέ ὁ δοκέω , ἢ εἰμί δέ ἢ μή εἰμί .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0373.7
*** Συμβαίνει δὲ τοῖς μὲν λέγουσι τὸ ἀγαθὸν μόνον βουλητὸν εἶναι τὸ κακὸν λέγειν μὴ εἶναι τῷ μοχθηρῷ βουλητόν · καίτοι βουλητὸν ἐστιν αὐτῷ .
Lemmas: *** συμβαίνω δέ ὁ μέν λέγω ὁ ἀγαθός μόνος βουλητός εἰμί ὁ κακός λέγω μή εἰμί ὁ μοχθηρός βουλητός · καίτοι βουλητός εἰμί αὐτός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0373.8
**** Τοῖς δὲ λέγουσι τὸ δοκοῦν ἀγαθὸν ἐκεῖνο εἶναι τὸ βουλητόν , οὐ δι’ ἑαυτό , ἀλλὰ μόνον τὸ ἑκάστῳ δο-κοῦν , ἐπειδὴ ἄλλῳ ἄλλο δοκεῖ ἀγαθόν , καὶ τὸ αὐτὸ τῷ μὲν ἀγαθὸν δοκεῖ , τῷ δὲ καχόν , ἢ δ αὐτὸς ἄνθρωπος τὰ ἐναντία ἀγαθὰ νομίζει πολλάκις , καὶ οὕτως οὐδὲν ἔσται βουλητὸν φύσει καὶ δι’ ἑαυτό .
Lemmas: **** ὁ δέ λέγω ὁ δοκέω ἀγαθός ἐκεῖνος εἰμί ὁ βουλητός , οὖον διά ἑαυτοῦ , ἀλλά μόνος ὁ ἕκαστος δοκέω , ἐπεί ἄλλος ἄλλος δοκέω ἀγαθός , καί ὁ αὐτός ὁ μέν ἀγαθός δοκέω , ὁ δέ κακός , ἢ δ αὐτός ἄνθρωπος ὁ ἐναντίος ἀγαθός νομίζω πολλάκις , καί οὕτως οὐδείς εἰμί βουλητός φύσις καί διά ἑαυτοῦ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0373.9
***** Εἰ δὲ ταῦτα οὐ δοκεῖ εἰκότα εἶναι , ἐκεῖνο ἐροῦ-μεν · βουλητὸν μὲν εἶναι φύσει καὶ ἀληθείᾳ καὶ δι’ ἑαυτό , τὸ ἀγαθόν · πλὴν b δὲ καὶ ἑκάστῳ τῶν ἀνθρώπων τὸ δο-κοῦν ἀγαθὸν βουλητόν ἐστιν . Εἰ γὰρ·καὶ τῇ ἀληθείᾳ οὐκ ἐστὶν ἀγαθόν , ἀλλὰ κατὰ τινα περίστασιν ἀγαθόν ἐστιν · οἷον τὸ λωποδυτεῖν κακὸν μὲν ἐστι τῇ φύσει , τῷ λωποδύτῃ δέ , καὶ κατὰ τινα καιρόν , ἀγαθόν · διὰ τοῦτο καὶ δοκεῖ ἀγαθὸν ἀπλῶς εἶναι · καθόσον δὲ ἀγα-θὸν καὶ βουλητὸν ἐστιν . Ὥστε συμβαίνει τὸ δοκοῦν ἀγαθὸν πλῆ εἶναι c βουλητόν · τῷ μὲν οὖν σπουδαίῳ τὸ ἀληθῶς ἀγαθὸν βουλητὸν ἐστι , τῷ δὲ φαύλῳ τὸ τυ-χόν .
Lemmas: ***** εἰμί δέ οὗτος οὖον δοκέω εἰκός εἰμί , ἐκεῖνος εἴρω · βουλητός μέν εἰμί φύσις καί ἀλήθεια καί διά ἑαυτοῦ , ὁ ἀγαθός · πλήν b δέ καί ἕκαστος ὁ ἄνθρωπος ὁ δοκέω ἀγαθός βουλητός εἰμί . εἰμί γὰρ·καὶ ὁ ἀλήθεια οὐ εἰμί ἀγαθός , ἀλλά κατά τις περίστασις ἀγαθός εἰμί · οἷος ὁ λωποδυτέω κακός μέν εἰμί ὁ φύσις , ὁ λωποδύτης δέ , καί κατά τις καιρός , ἀγαθός · διά οὗτος καί δοκέω ἀγαθός ἀπλόος εἰμί · καθόσον δέ ἀγαθός καί βουλητός εἰμί . ὥστε συμβαίνω ὁ δοκέω ἀγαθός Πλῆ εἰμί c βουλητός · ὁ μέν οὖν σπουδαῖος ὁ ἀληθής ἀγαθός βουλητός εἰμί , ὁ δέ φαῦλος ὁ τυγχάνω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0374.1
* Ὅσπερ ἔχει καὶ ἐπὶ τῶν σωμάτων · τοῖς μὲν ὑγιαίνουσι καὶ εὖ ἔχουσι τὰ σώματα ὑγιεινὰ δοκεῖ τὰ κατὰ ἀλήθειαν ὑγιεινά , τοῖς δὲ ἐπινοοῦσι ἕτερα · ὁμοίως δὲ καὶ πικρὰ καὶ γλυκέα , τοῖς μὲν ὑγιαίνουσι τὰ ὄντα πικρὰ τῇ φύσει καὶ γλυκεὰ τοιαῦτα δοκεῖ · ὁμοίως καὶ θερμὰ καὶ βαρεὰ , καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστα · τοῖς δὲ νοσοῦσι τὰς αἰσθήσεις ἕτερα . Οὕτω τούτων καὶ ἐπὶ τῶν ἀγαθῶν καὶ ἡδῶν καὶ κακῶν . Ὁ μὲν σπουδαῖος τὰ ὄντα νομίζει καὶ τὰ ἀλήθῃ , ὁ δὲ φαῦλος τὰναντία πολλάκις · καθ’ ἑκάστην γὰρ τῶν ψυχικῶν διαθέσεων ἐστὶ τι ἴδιον ἀγαθὸν καὶ ἡδύ . Καὶ τοῦτο διαφέρει τῶν φαύλων ὁ σπουδαῖος , ὅτι διαχρίνει τὸ ἀγαθὸν τοῦ ἡδέος , καὶ τὸ ἀληθὲς ἐν πᾶσιν ὀρᾷ , καθάπερ κανόνα καὶ μέτρον αὐτῶν γινόμενος · οἱ δὲ φαῦλοι , μὴ δυνάμενοι τὸ ἀληθὲς συνιδεῖν , ὑπὸ τῆς ἡδονῆς ἀπατῶνται , νομίζοντες ἀγαθὰ τὰ ἡδέα , οὐκ ὄντα φύσει ἀγαθά · ὁμοίως δὲ καὶ τὰ λυπηρὰ φεύγουσιν , οὐκ ὄντα φύσει πονηρὰ καὶ φευκτά .
Lemmas: * ὅσπερ ἔχω καί ἐπί ὁ σῶμα · ὁ μέν ὑγιαίνω καί εὕω ἔχω ὁ σῶμα ὑγιεινός δοκέω ὁ κατά ἀλήθεια ὑγιεινός , ὁ δέ ἐπινοέω ἕτερος · ὁμοίως δέ καί πικρός καί γλυκύς , ὁ μέν ὑγιαίνω ὁ εἰμί πικρός ὁ φύσις καί γλυκύς τοιοῦτος δοκέω · ὁμοίως καί θερμός καί βάρος , καί ὁ ἄλλος ἕκαστος · ὁ δέ νοσέω ὁ αἴσθησις ἕτερος . οὕτως οὗτος καί ἐπί ὁ ἀγαθός καί Ἠδωνός καί κακός . ὁ μέν σπουδαῖος ὁ εἰμί νομίζω καί ὁ ἀλάομαι , ὁ δέ φαῦλος τἀναντία πολλάκις · κατά ἕκαστος γάρ ὁ ψυχικός διάθεσις εἰμί τίς ἴδιος ἀγαθός καί ἡδύς . καί οὗτος διαφέρω ὁ φαῦλος ὁ σπουδαῖος , ὅτι διαχρίω ὁ ἀγαθός ὁ ἡδύς , καί ὁ ἀληθής ἐν πᾶς ὁράω , καθάπερ κανών καί μέτρον αὐτός γίγνομαι · ὁ δέ φαῦλος , μή δύναμαι ὁ ἀληθής συνοράω , ὑπό ὁ ἡδονή ἀπατάω , νομίζω ἀγαθός ὁ ἡδύς , οὐ εἰμί φύσις ἀγαθός · ὁμοίως δέ καί ὁ λυπηρός φεύγω , οὐ εἰμί φύσις πονηρός καί φευκτός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0374.2
Scripsi : ἔστιν ] cod . ἔστι . — b πλῆ ] cod . πῆ . — c πλῆ εἶναι ] cod . πῆ εἶναι . — d διαθέσεών ἐστι τι ] cod . διαθέσεων ἐστὶ τι . — )
Lemmas: Scripsi : εἰμί ] cod . εἰμί . — b Πλῆ ] cod . πῇ . — c Πλῆ εἰμί ] cod . πῇ εἰμί . — d διάθεσις εἰμί τίς ] cod . διάθεσις εἰμί τίς . — )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0374.3
Κεφ . ζ´ .
Lemmas: Κεφ . ζζ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0374.4
Ἵτι καὶ ἡ ἀρετὴ καὶ ἡ κακία ἐκούσιον .
Lemmas: ἄθεμ-ις καί ὁ ἀρετή καί ὁ κακία ἑκούσιος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0374.5
** Ἐπεὶ δὲ τὰ μὲν τέλη βουλητά , τὰ δὲ πρὸς τὰ τέλη βουλευτὰ καὶ προαιρετά , φανερὸν ὅτι αἱ πράξεις αἱ περὶ τὰ βουλευτὰ καὶ προαιρετὰ κατὰ προαίρεσιν εἰσιν ἄν καὶ ἐκούσιοι . Τοιαῦται δὲ αἱ κατ’ ἀρετὴν πράξεις · περὶ γὰρ τὰ βουλευτὰ καὶ προαιρετὰ γίνονται . Ἐφ’ ἡμῖν ἄρα ἐστὶν ἡ ἀρετὴ καὶ ἡ κακία · αἱ γὰρ πράξεις , δι’ ὧν εὐθίκομεν ἑαυτοὺς εἰς τὴν ἀρετὴν , προαιρεταὶ καὶ ἐφ’ ἡμῖν εἰσιν . Βι δὲ τὸ πράττειν τὸ ἀγαθὸν ἐφ’ ἡμῖν , καὶ τὸ μὴ πράττειν ἐφ’ ἡμῖν ἐστίν · ἐν οἷς γὰρ τὸ μή , καὶ τὸ ναί . Καὶ εἰ τὸ πράττειν τὸ ἀγαθὸν ἐφ’ ἡμῖν ἐστιν , ἀγαθὸν ὄν , καὶ τὸ μὴ πράττειν αὐτό , αἰσχρὸν ὄν , ἐφ’ ἡμῖν ἔσται · καὶ εἰ τὸ μὴ πράττειν τὸ κακόν , ἀγαθὸν ὄν , ἐφ’ ἡμῖν ἐστι , καὶ τὸ πράττειν τὸ κακόν , αἰσχρὸν ὄν , ἐφ’ ἡμῖν ἐστι . Ταῦτα δὲ ἡμᾶς , ἀγαθούς ἢ κακοὺς ποιεῖ · ὥστε ἐφ’ ἡμῖν ἐστι τὸ ἐπεικεῖν εἶναι ἢ πονηροὺς .
Lemmas: ** ἐπεί δέ ὁ μέν τέλος βουλητός , ὁ δέ πρός ὁ τέλος βουλευτής καί προαιρετός , φανερός ὅτι ὁ πρᾶξις ὁ περί ὁ βουλευτής καί προαιρετός κατά προαίρεσις εἰμί ἄν καί ἑκούσιος . τοιοῦτος δέ ὁ κατά ἀρετή πρᾶξις · περί γάρ ὁ βουλευτής καί προαιρετός γίγνομαι . ἐπί ἐγώ ἄρα εἰμί ὁ ἀρετή καί ὁ κακία · ὁ γάρ πρᾶξις , διά ὅς εὐθίκομεν ἑαυτοῦ εἰς ὁ ἀρετή , προαιρέτης καί ἐπί ἐγώ εἰμί . Βι δέ ὁ πράσσω ὁ ἀγαθός ἐπί ἐγώ , καί ὁ μή πράσσω ἐπί ἐγώ εἰμί · ἐν ὅς γάρ ὁ μή , καί ὁ ναί . καί εἰμί ὁ πράσσω ὁ ἀγαθός ἐπί ἐγώ εἰμί , ἀγαθός εἰμί , καί ὁ μή πράσσω αὐτός , αἰσχρός εἰμί , ἐπί ἐγώ εἰμί · καί εἰμί ὁ μή πράσσω ὁ κακός , ἀγαθός εἰμί , ἐπί ἐγώ εἰμί , καί ὁ πράσσω ὁ κακός , αἰσχρός εἰμί , ἐπί ἐγώ εἰμί . οὗτος δέ ἐγώ , ἀγαθός ἢ κακός ποιέω · ὥστε ἐπί ἐγώ εἰμί ὁ πέκω εἰμί ἢ πονηρός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0374.6
*** Τὸ δὲ λέγειν ὡς οὐδεὶς ἔκών πονηρός , οὐδ’ ἄκων μακάριος , τὸ μὲν ἀληθὲς δοκεῖ , τὸ δὲ ψεῦδος . Τὸ μὲν γάρ , ὡς οὐδεὶς ἄν γένοιτο μακάριος ἄκων , ἀληθές · ψεῦδος δὲ τὸ πρῶτον . Ἡ γὰρ μοχθηρία οὐδαμῶς ἄκουσιον · δεδεικται γὰρ ἀπὸ τῶν εἰρημένων , τὸν ἄνθρωπον ἀρχὴν εἶναι τῶν ἰδίων πράξεων · ὧν δὲ αἱ ἀρχαὶ ἐν ἡμῖν , ταῦτα ἐφ’ ἡμῖν ἐστι καὶ ἐκούσια · ὥστε διὰ τοῦτο πᾶσαν ἀνθρωπίνην πρᾶξιν ἐκούσιον εἶναι · ὁμοίως τὴν τε ἀγαθὴν καὶ τὴν πονηράν . Τούτῳ δὲ τῷ λόγῳ καὶ οἱ ἰδιώται καὶ οἱ νομοθέται μαρτυροῦσι , δι’ ὧν πρᾶττουσι ·
Lemmas: *** ὁ δέ λέγω ὡς οὐδείς ἑκών πονηρός , οὐδέ ἄκων μακάριος , ὁ μέν ἀληθής δοκέω , ὁ δέ ψεῦδος . ὁ μέν γάρ , ὡς οὐδείς ἄν γίγνομαι μακάριος ἄκων , ἀληθής · ψεῦδος δέ ὁ πρῶτος . ὁ γάρ μοχθηρία οὐδαμῶς ἀεκούσιος · δείκνυμι γάρ ἀπό ὁ εἴρω , ὁ ἄνθρωπος ἀρχή εἰμί ὁ ἴδιος πρᾶξις · ὅς δέ ὁ ἀρχή ἐν ἐγώ , οὗτος ἐπί ἐγώ εἰμί καί ἐκούσιος · ὥστε διά οὗτος πᾶς ἀνθρώπινος πρᾶξις ἑκούσιος εἰμί · ὁμοίως ὁ τε ἀγαθός καί ὁ πονηρός . οὗτος δέ ὁ λόγος καί ὁ ἰδιώτης καί ὁ νομοθέτης μαρτυρέω , διά ὅς πράσσω ·
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0375.1
καὶ γὰρ τιμωροῦνται μὲν καὶ χολάζουσι τοὺς ποιοῦντας τὰ πονηρά , ἐὰν μὴ ποιῶσιν ἐκέρωθεν βιασθέντες , ἢ ἀγνοοῦντες ἀγνοίαν ἥς οὐχ εἰσὶν αἴτιοι a αὐτοῖ · καθάπερ εἰ τις μεθῶν πονηρῶν τι ποιοῖσιν ἀγνοήσας · οὕτως γὰρ καὶ τῆς ἀγνοίας αἴτιος ἐγένετο ἐαυτῷ · τοὺς δὲ τὰ καλὰ πράττοντας τιμῶσιν , ἵνα τοὺς ἄλλους προτρέψωνται μὲν ἐπὶ τὰ ἀγαθά , κωλύσωσι δὲ ποιεῖν τὰ φαῦλα . Ὅθεν δῆλον , ὅτι νομίζουσιν ἐφ’ ἡμῖν εἶναι πονηροῖς τε εἶναι καὶ γενέσθαι ἀγαθοῖς , καὶ διὰ τοῦτο πειθοῦν τὰ τοιαῦτα ἐπιχειροῦσιν . Ἄ γὰρ μήτε ἐφ’ ἡμῖν ἐστι , μήτε ἐκούσια , οὐδὲς προτρέπεται πράττειν νοῦν ἔχων · οὐδεὶς γὰρ πείσει τινὰ μὴ θερμαινέσθαι , ἢ ἀλγεῖν , ἢ πεινῆν , ἢ ἄλλο εἰτινῶν τῶν τοιούτων , ὧν οὐχ ἔσμεν b αὐτοὶ κύριοι · οὐ γὰρ δυνατὸν γενέσθαι τὸ πλέον ἀπὸ τῆς παραχλήσεως , οὐδ’ ἂν αὐτοὶ οἱ παρακαλούμενοι σφόδρα βουλώμεθα · οὐδὲν γὰρ ἦττον πεισόμεθα αὐτά . Ὁμοίως δὲ καὶ εἰ τις ἄκων ἀγνοεῖ μὴ δυνάμενος εἰδέναι , τούτων οὐδὲς προτρέπεται δυνηθῆναι εἰδέναι · οὐ γὰρ ἐστιν ἐπ’ αὐτῷ εἰδέναι καὶ ἀγνοεῖν · ὅς δὲ αἴτιός ἐστιν ἐαυτῷ τῆς ἀγνοίας δι’ ἥς ἐποίησε τὸ πονηρόν , χολάζεται · καὶ γὰρ ἐκούσιος φαίνεται ἀγνοῶν , ὅτι ἐπ’ αὐτῷ ἐστιν εἰδέναι καὶ ἀγνοεῖν . Καθάπερ δ μεθῶν , ἢ ὁ δι’ ἀμέλειαν ἀγνοῶν τὸν νόμον , ὃν ἐδύνατο ῥαδίως μαθεῖν · χάχεινος γὰρ αἴτιός ἐστιν ἐαυτῷ καὶ τῆς ἀγνοίας καὶ τῆς μοχθηρίας , καὶ ἄκων ἐστι μοχθηρός · ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων , ἀ δυνατὸν μαθεῖν , οὐ γινώσκοντες ἀμαρτάνομεν · καὶ τούτων ἕνεκα διδομεν c δίκην τοῖς νομοθέταις . Κύριοι γὰρ ἐσμεν τοῦ μὴ ἀγνοεῖν , ὅτι ἐφ’ ἡμῖν ἐστι μὴ ἀμελεῖν , ἀλλὰ ἐπιμεληθῆναι μαθεῖν .
Lemmas: καί γάρ τιμωρέω μέν καί χολαζω ὁ ποιέω ὁ πονηρός , ἐάν μή ποιέω κείρω βιάζω , ἢ ἀγνοέω ἄγνοια ἥς οὐ εἰμί αἴτιος a αὐτός · καθάπερ εἰμί τις μέθη πονηρός τίς ποιός ἀγνοέω · οὕτως γάρ καί ὁ ἄγνοια αἴτιος γίγνομαι αὐτός · ὁ δέ ὁ καλός πράσσω τιμάω , ἵνα ὁ ἄλλος προτρέπω μέν ἐπί ὁ ἀγαθός , κωλύω δέ ποιέω ὁ φαῦλος . ὅθεν δῆλος , ὅτι νομίζω ἐπί ἐγώ εἰμί πονηρός τε εἰμί καί γίγνομαι ἀγαθός , καί διά οὗτος Πείθουν ὁ τοιοῦτος ἐπιχειρέω . ὅς γάρ μήτε ἐπί ἐγώ εἰμί , μήτε ἐκούσιος , οὐδή προτρέπω πράσσω νόος ἔχω · οὐδείς γάρ πείθω τις μή θερμαίνω , ἢ ἀλγέω , ἢ πεινάω , ἢ ἄλλος ειτινω ὁ τοιοῦτος , ὅς οὐ εἰμί b αὐτός κύριος · οὖον γάρ δυνατός γίγνομαι ὁ πλέω ἀπό ὁ παράκλησις , οὐδέ εἄν αὐτός ὁ παρακαλέω σφόδρα βούλομαι · οὐδείς γάρ ἀίσσω πείθω αὐτός . ὅμοιος δέ καί εἰμί τις ἄκων ἀγνοέω μή δύναμαι οἶδα , οὗτος οὐδή προτρέπω δύναμαι οἶδα · οὖον γάρ εἰμί ἐπί αὐτός οἶδα καί ἀγνοέω · ὅς δέ αἴτιος εἰμί αὐτός ὁ ἄγνοια διά ἥς ποιέω ὁ πονηρός , χολαζομαι · καί γάρ ἑκούσιος φαίνω ἀγνοέω , ὅτι ἐπί αὐτός εἰμί οἶδα καί ἀγνοέω . καθά δ μέθη , ἢ ὁ διά ἀμέλεια ἀγνοέω ὁ νόμος , ὅς δύναμαι ῥᾳδίως μανθάνω · χάχεινος γάρ αἴτιος εἰμί αὐτός καί ὁ ἄγνοια καί ὁ μοχθηρία , καί ἄκων εἰμί μοχθηρός · ὁμοίως δέ καί ἐπί ὁ ἄλλος , ὅς δυνατός μανθάνω , οὖον γιγνώσκω ἁμαρτάνω · καί οὗτος ἕνεκα δίδωμι c δίκη ὁ νομοθέτης . κύριος γάρ εἰμί ὁ μή ἀγνοέω , ὅτι ἐπί ἐγώ εἰμί μή ἀμελέω , ἀλλά ἐπιμελέομαι μανθάνω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0375.2
Εἰ δὲ τις καὶ τοιούτός ἐστιν , ὅς μὴ δύνασθαι ἐπιμεληθῆναι , οὐ διὰ τοῦτο φεύξεται τὴν δίκην · χολασθήσεται μὲν οὖν διὰ τοῦτο · ὅτι καὶ τοῦ μὴ δύνασθαι ἐπιμεληθῆναι αὐτὸς ἐαυτῷ αἴτιος ἐγένετο , ἀκρατῶς καὶ ἀνειμένως διατιώμενος · ἀφ’ ἧς διαίτης καὶ οἱ πλεῖους μοχθηροὶ γίνονται , καὶ ἄδικοι , καὶ ἀκόλαστοι . Καὶ γὰρ γίνονται μὲν καὶ ἀπὸ τῶν ἀδίκων καὶ ἀκολάστων πράξεων ἐθιζόμενοι , ἄδικοι καὶ ἀκόλαστοι · γίνονται δὲ καὶ ὅταν αὐτὸ μὲν μὴ προκειμένον ἐχῶσι τὸ κακοουργεῖν , ζῶσι δὲ βίον ἀνειμένον καὶ τρυφὴ χαίροντες · ἀπὸ ταύτης γὰρ τῆς διαίτης καὶ ἐπὶ τὸ κακοουργεῖν ἔρχονται . Ἄει γὰρ ἀπὸ τῶν ἐνεργειῶν ἐθιζόμενοι , καθὼς προείρηται , πονηροὶ ἢ ἀγαθοὶ γινόμεθα , ἢ ἄλλην τινὰ ἕξιν λαμβάνομεν . Καθάπερ ὁρῶμεν καὶ τοὺς ἐθελόντας γυμνικοὺς γενέσθαι , ἢ ἄλλην τινὰ πρᾶξιν ἢ ἀγωνίαν ἀσκήσαι , ἐνεργοῦντας καὶ γυμναζομένους ἐν πράξει , δι’ ὧν εἰς ἐκεῖνα ἀφίζονται . Καὶ οὐδεὶς ἀγνοεῖ , ὅτι ἀπὸ τῶν ἐνεργειῶν εἰς ἕξιν ἔρχόμεθα κακιῶν ἢ ἀρετῶν , εἰ μὴ λίαν εἴη ἀναίσθητος . Εἰ δὲ τούτῳ δῆλον ἔσται , φανερὸν ἔστιν ὅτι πάντες γινώσκουσι τὰ ἐαυτῶν ἔργα καὶ τὰς πράξεις , εἴτε πρὸς κακίαν φέρουσι , εἴτε πρὸς ἀρετὴν · εἰδότες δὲ ἀ ποιοῦσιν ,
Lemmas: εἰμί δέ τις καί τοιοῦτος εἰμί , ὅς μή δύναμαι ἐπιμελέομαι , οὖον διά οὗτος φεύγω ὁ δίκη · χολόω μέν οὖν διά οὗτος · ὅτι καί ὁ μή δύναμαι ἐπιμελέομαι αὐτός αὐτός αἴτιος γίγνομαι , ἀκρατής καί ἀνίημι διατίθημι · ἀπό ὅς δίαιτα καί ὁ πλείων μοχθηρός γίγνομαι , καί ἄδικος , καί ἀκόλαστος . καί γάρ γίγνομαι μέν καί ἀπό ὁ ἄδικος καί ἀκόλαστος πρᾶξις ἐθίζω , ἄδικος καί ἀκόλαστος · γίγνομαι δέ καί ὅταν αὐτός μέν μή πρόκειμαι ἔχω ὁ κακουργέω , ζῶ δέ βίος ἀνίημι καί τρυφή χαίρω · ἀπό οὗτος γάρ ὁ δίαιτα καί ἐπί ὁ κακουργέω ἔρχομαι . ἀάω γάρ ἀπό ὁ ἐνέργεια ἐθίζω , καθώς προερέω , πονηρός ἢ ἀγαθός γίγνομαι , ἢ ἄλλος τις ἕξις λαμβάνω . καθά ὁράω καί ὁ ἐθέλω γυμνικός γίγνομαι , ἢ ἄλλος τις πρᾶξις ἢ ἀγωνία ἀσκέω , ἐνεργέω καί γυμνάζω ἐν πρᾶξις , διά ὅς εἰς ἐκεῖνος αφιζοντ . καί οὐδείς ἀγνοέω , ὅτι ἀπό ὁ ἐνέργεια εἰς ἕξις ἔρχομαι κακία ἢ ἀρετή , εἰμί μή λίαν εἰμί ἀναίσθητος . εἰμί δέ οὗτος δῆλος εἰμί , φανερός εἰμί ὅτι πᾶς γιγνώσκω ὁ ἑαυτοῦ ἔργον καί ὁ πρᾶξις , εἴτε πρός κακία φέρω , εἴτε πρός ἀρετή · οἶδα δέ ὅς ποιέω ,
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0376.2
* Δοκεῖ δὲ τῷ λόγῳ ἐκεῖνο ἐναντιοῦσθαι · ὅτι ἡ μὲν κακία γίνεται ἀπὸ τοῦ τιθέναι τοῖς ἔργοις τέλος πονηρόν · τοῦτο δὲ γίνεται ἀπὸ τοῦ νομίζειν , ὅτι ἀγαθόν ἐστι · τὸ δὲ νομίζειν τὸ ἀγαθόν , ἢ τοὐναντίον , οὐκ ἐστιν ἐφ’ ἡμῖν . Πάντες μὲν γὰρ ἐφίεμεθα τοῦ φαινομένου ἀγαθοῦ · τῆς δὲ φαντασίας ταύτης οὐκ ἐφ’ ἡμῖν ἑ αὐτοὶ χωρίοι · ἡ ἄρα κακία οὐκ ἐστιν ἐκούσιον .
Lemmas: * δοκέω δέ ὁ λόγος ἐκεῖνος ἐναντιόομαι · ὅτι ὁ μέν κακία γίγνομαι ἀπό ὁ τίθημι ὁ ἔργον τέλος πονηρός · οὗτος δέ γίγνομαι ἀπό ὁ νομίζω , ὅτι ἀγαθός εἰμί · ὁ δέ νομίζω ὁ ἀγαθός , ἢ ἐναντίος , οὐ εἰμί ἐπί ἐγώ . πάνετες μέν γάρ ἐφίημι ὁ φαίνω ἀγαθός · ὁ δέ φαντασία οὗτος οὐ ἐπί ἐγώ ὅς αὐτός χωρίζω · ὁ ἄρα κακία οὐ εἰμί ἑκούσιος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0376.3
Πρὸς δὴ τοῦτο ἐκεῖνο λέγομεν , ὅτι καὶ ἐπὶ τῆς ἀρετῆς ταῦτα ὁμοίως ἔχει , ἀλλ’ ἐκούσιόν ἐστιν · οὐδεὶς γὰρ ἄκων μακάριος . Εἰ μὲν γὰρ ἀπὸ τῆς ἔξεως τῆς πονηρῆς ἢ ἄγνοια γίνεται τοῦ ἀγαθοῦ , καὶ ἀπὸ τῆς ἀγαθῆς ἡ γνῶσις τοῦ ἀγαθοῦ · φανερόν ὅτι ἐκούσιος καὶ ἀγαθοὶ καὶ πονηροὶ γινόμεθα · τῆς γὰρ ἔξεως ἡμεῖς εἰμεν αὐτοὶ αἴτιοι . Εἰ δὲ ἡ γνῶσις τοῦ τέλους οὐκ ἐστιν ἀπὸ τῆς ἔξεως οὐδ’ ἐστὶ προαιρετή , ἀλλ’ ὥσπερ ὅμις ἀγαθὴ ἢ ἄλλο τι² τῶν φυσικῶν ἐστιν , ὅπερ μὴ ἔχοντα οὐκ ἐνὶ λαβεῖν ἐτέρωθεν , οὐδὲ αὐτὸν τινα κτήσασθαι οἴκοθεν , ἀλλὰ φύσει ἀνάγκη μετὰ τῆς τοιαύ -
Lemmas: πρός δή οὗτος ἐκεῖνος λέγω , ὅτι καί ἐπί ὁ ἀρετή οὗτος ὁμοίως ἔχω , ἀλλά ἑκούσιος εἰμί · οὐδείς γάρ ἄκων μακάριος . εἰμί μέν γάρ ἀπό ὁ ἕξις ὁ πονηρός ἢ ἄγνοια γίγνομαι ὁ ἀγαθός , καί ἀπό ὁ ἀγαθός ὁ γνῶσις ὁ ἀγαθός · φανερός ὅτι ἑκούσιος καί ἀγαθός καί πονηρός γίγνομαι · ὁ γάρ ἕξις ἐγώ εἰμί αὐτός αἴτιος . εἰμί δέ ὁ γνῶσις ὁ τέλος οὐ εἰμί ἀπό ὁ ἕξις οὐδέ εἰμί προαιρέτης , ἀλλά ὥσπερ ὅμις ἀγαθός ἢ ἄλλος τις ὁ φυσικός εἰμί , ὅσπερ μή ἔχω οὐ ἐν λαμβάνω ἑτέρωθεν , οὐδέ αὐτός τις κτάομαι οἴκοθεν , ἀλλά φύσις ἀνάγκη μετά ὁ τοιαύς -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0376.4
* Εἰ δὲ τις λέγοι ὅτι πάντες ἐφιενται τοῦ φαινομένου ἀγ
Lemmas: * εἰμί δέ τις λέγω ὅτι πᾶς ἐφίημι ὁ φαίνω ἀγ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0377.1
τῆς χρήσεως εἰ μέλλει κρίνειν καλῶς , ὁ ἐστὶν ἡ τελεία καὶ ἀληθινὴ εὐφυΐα · εἰ δὴ ταῦτά ἐστιν ἀληθῆ , καὶ οὕτως ὁμοίως τῇ ἀρετῇ καὶ ἡ κακία ἐκούσιόν ἐστιν . Ἡ γὰρ γνῶσις τοῦ τέλους ὡσαύτως ἐστὶ καὶ τῷ φάυλῳ καὶ τῷ σπουδαίῳ , εἴτε ἀπὸ τῆς ἐξέως γινώσκεται ἢ ἀγνοεῖται , ἢ φύσει , καθὼς εἴρηται . Εἰ δὲ τὴν ἀρετὴν ἐκούσιον λέγομεν , ὅτι τὸ μὲν τέλος φύσει ἐστὶ καὶ γινώσκεται τῷ σπουδαίῳ , τὰ δὲ πρὸς τὸ τέλος ἐπ’ αὐτῷ ἐλέσθαι καὶ μὴ , τί κωλύει καὶ τὴν κακίαν διὰ ταῦτα ἐκούσιον εἶναι ; καὶ γὰρ καὶ τὰ πρὸς τὸ τέλος ἄγοντα φαύλον , ἐφ’ ἡμῖν ἐλέσθαι καὶ μὴ . Εἰ δὲ πάλιν ἐκούσιόν ἐστιν ἡ ἀρετή , ὅτι καὶ ἡ γνῶσις τοῦ τέλους ἀπὸ τῶν ἐξέως γίνεται τῶν ἀγαθῶν , ὧν αὐτοὶ πως συναίτιοι ἐσμεν , εἴη ἄν καὶ ἡ κακία διὰ τοῦτο ἐκούσιον , ὅτι ἀπὸ τῶν πονηρῶν ἐξέων ἀγνοεῖται τὸ τέλος .
Lemmas: ὁ χρῆσις εἰμί μέλλω κρίνω καλῶς , ὁ εἰμί ὁ τέλειος καί ἀληθινός εὐφυΐα · εἰμί δή οὗτος εἰμί ἀληθής , καί οὕτως ὁμοίως ὁ ἀρετή καί ὁ κακία ἑκούσιος εἰμί . ὁ γάρ γνῶσις ὁ τέλος ὡσαύτως εἰμί καί ὁ φαῦλος καί ὁ σπουδαῖος , εἴτε ἀπό ὁ ἕξις γιγνώσκω ἢ ἀγνοέω , ἢ φύσις , καθώς εἴρω . εἰμί δέ ὁ ἀρετή ἑκούσιος λέγω , ὅτι ὁ μέν τέλος φύσις εἰμί καί γιγνώσκω ὁ σπουδαῖος , ὁ δέ πρός ὁ τέλος ἐπί αὐτός αἱρέω καί μή , τίς κωλύω καί ὁ κακία διά οὗτος ἑκούσιος εἰμί ; καί γάρ καί ὁ πρός ὁ τέλος ἄγω φαῦλος , ἐπί ἐγώ αἱρέω καί μή . εἰμί δέ πάλιν ἑκούσιος εἰμί ὁ ἀρετή , ὅτι καί ὁ γνῶσις ὁ τέλος ἀπό ὁ ἕξις γίγνομαι ὁ ἀγαθός , ὅς αὐτός πως συναίτιος εἰμί , εἰμί ἄν καί ὁ κακία διά οὗτος ἑκούσιος , ὅτι ἀπό ὁ πονηρός ἕξις ἀγνοέω ὁ τέλος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0377.2
( Scripsi : a οὐκ εἰσὶν αἴτιοι ] cod . οὐκ εἰσιν αἴτιοι . — b οὐκ ἐσμὲν ] cod . οὐκ ἐσμεν . — c δίδωμεν ] cod . διδόαμεν . — d διαίτης ] cod . διαιτῆς . — e δίψαι ] cod . δίψαι . — f οὐκ ἐσμὲν ] cod . οὐκ ἐσμεν . — g ἄλλο τι ] cod . ἄλλό τι . )
Lemmas: ( Scripsi : a οὐ εἰμί αἴτιος ] cod . οὐ εἰμί αἴτιος . — b οὐ εἰμί ] cod . οὐ εἰμί . — c δίδωμι ] cod . διδόω . — d δίαιτα ] cod . δίαιτα . — e δίψα ] cod . δίψα . — f οὐ εἰμί ] cod . οὐ εἰμί . — g ἄλλος τίς ] cod . ἄλλος τίς . )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0377.3
Κεφ . ζ' .
Lemmas: Κεφ . γῆ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0377.4
" Ὅτι οὐχ ὁμοίως ἐκούσια εἰσιν αἱ πράξεις καὶ αἱ ἐξεις . Καὶ περὶ ἀνδρείας.a
Lemmas: " ὅτι2 οὐ ὁμοίως ἐκούσιος εἰμί ὁ πρᾶξις καί ὁ ἔχω . καί περί ἀνδρεία
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0377.5
* Τί μὲν οὖν ἐστιν ἡ ἀρετή ; καθόλου καὶ ὀλοσχερῶς εἴρηται , ὅτι μεσότης ἐστὶ δύο κακιῶν , τῆς μὲν ἐλλείπουσα , τὴν δὲ ὑπερβάλλουσα * καὶ ὅτι ἐξὶς ἐστίν · ἐτὶ δὲ εἴρηται καὶ ὑπὸ τίνων γίνεται · καὶ ὅτι ὑφ’ ὧν ἐνεργειῶν καὶ πράξεων γίνεται , ταύτας πράττομεν μετὰ τὸ κτήσασθαι τὴν ἀρετήν · ἐδείχθη δὲ ὅτι καὶ ἐφ’ ἡμῖν ἐστι , καὶ ἐκούσιος .
Lemmas: * τις μέν οὖν εἰμί ὁ ἀρετή ; καθόλου καί ὁλοσχερῶς εἴρω , ὅτι μεσότης εἰμί δύο κακία , ὁ μέν ἐλλείπω , ὁ δέ ὑπερβάλλω * καί ὅτι ἕξις εἰμί · τίμι δέ εἴρω καί ὑπό τίνω γίγνομαι · καί ὅτι ὑπό ὅς ἐνέργεια καί πρᾶξις γίγνομαι , οὗτος πράσσω μετά ὁ κτάομαι ὁ ἀρετή · δείκνυμι δέ ὅτι καί ἐπί ἐγώ εἰμί , καί ἑκούσιος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0377.6
Nῦν δὲ εἴη ῥητέον , ὅτι οὐχ ὁμοίως ἐστὶν ἐκούσιον ἡ πράξις καὶ ἡ ἐξὶς · ( καὶ γὰρ ἐδείχθη καὶ ἄμφω ἐκούσια εἶναι ) τὰς μὲν οὖν πράξεις ποιοῦμεν , γινώσκοντες κατὰ μέρος , καὶ διὰ τοῦτο κυρίοι ἐσμεν b καθάπαξ αὐτῶν ποιήσαι ἢ μὴ ποιήσαι , ἀπ’ ἀρχῆς αὐτῶν μέχρι τέλους · καὶ εἰσιν ἐκούσιοι κυρίως · ἡ δὲ ἐξὶς οὐ γινώσκεται παντελῶς . Γνώριμος γὰρ ἡ ἐξὶς οὐ δι’ ἑαυτὴν ἐστιν , ἀλλὰ διὰ τὰς πράξεις ἐξ ὧν γίνεται · τὰς μὲν γὰρ πράξεις σφρόδρα γινώσκομεν ὅθεν τὴν ἐξιν λαμβάνομεν , τὴν δὲ ἐξιν οὐκέτι . c Καθάπερ καὶ ἐπὶ τῶν ἀρρώστιων γίνεται · τὴν μὲν γὰρ δίαιταν γινώσκοντες αἰροῦμεθα , ἡ δὲ ἀρρώστια λελήθωσας ἐπακολουθεῖ . Λέγεται τοίνυν ἐξὶς ἐκούσιος , διὰ τὸ τὰς ἐνεργείας ἐξ ὧν γίνεται , ἐκούσιους εἶναι , ταύτας γὰρ δυνατόν ἦν μὴ ποιήσαι .
Lemmas: ὕω δέ εἰμί ῥητέος , ὅτι οὐ ὁμοίως εἰμί ἑκούσιος ὁ πρᾶξις καί ὁ ἕξις · ( καί γάρ δείκνυμι καί ἄμφω ἐκούσιος εἰμί ) ὁ μέν οὖν πρᾶξις ποιέω , γιγνώσκω κατά μέρος , καί διά οὗτος κύριος εἰμί b καθάπαξ αὐτός ποιέω ἢ μή ποιέω , ἀπό ἀρχή αὐτός μέχρι τέλος · καί εἰμί ἑκούσιος κύριος · ὁ δέ ἕξις οὖον γιγνώσκω παντελῶς . Γνώριμος γάρ ὁ ἕξις οὖον διά ἑαυτοῦ εἰμί , ἀλλά διά ὁ πρᾶξις ἐκ ὅς γίγνομαι · ὁ μέν γάρ πρᾶξις σφροδραω γιγνώσκω ὅθεν ὁ ἕξις λαμβάνω , ὁ δέ ἕξις οὐκέτι . c καθά καί ἐπί ὁ ἀρρωστία γίγνομαι · ὁ μέν γάρ δίαιτα γιγνώσκω αἱρέω , ὁ δέ αρρώστια λανθάνω ἐπακολουθέω . λέγω τοίνυν ἕξις ἑκούσιος , διά ὁ ὁ ἐνέργεια ἐκ ὅς γίγνομαι , εκούσιος εἰμί , οὗτος γάρ δυνατός εἰμί μή ποιέω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0377.7
** Δεῖ δὲ ἤδη καὶ περὶ τῶν ἐξέων κατὰ μέρος διεξελθεῖν , τί τέ ἐστιν ἑκάστη , καὶ περὶ ποία πάθη τῆς ψυχῆς , καὶ πῶς γίνεται · ἄμα δὲ ἀπὸ τούτων δῆλον
Lemmas: ** Δεύς δέ ἤδη καί περί ὁ ἕξις κατά μέρος διεξέρχομαι , τίς τε εἰμί ἕκαστος , καί περί ποῖος πάθος ὁ Ψυχή , καί πῶς γίγνομαι · ἄμη δέ ἀπό οὗτος δῆλος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0378.1
ἔσται καὶ πόσαι εἰσί . Καὶ πρῶτον περὶ τῆς ἀνδρείας a διαληψόμεθα .
Lemmas: εἰμί καί πόσος εἰμί . καί πρῶτος περί ὁ ἀνδρεῖος a διαλαμβάνω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0378.2
* Ὅτι μὲν οὖν περὶ φόβους καὶ θάρρη ἐστί , καὶ ὅτι μεσότης τούτων ἐστὶν ὑπερβάλλουσα μὲν τὴν δειλίαν , ἐλλείπουσα δὲ τῆς θρασύτητος , διὰ τῶν προειρημένων ἐφάνη · ῥητέον δέ , τίσιν ἀντίκειται .
Lemmas: * ὅτι2 μέν οὖν περί φόβος καί θάρσος εἰμί , καί ὅτι μεσότης οὗτος εἰμί ὑπερβάλλω μέν ὁ δειλία , ἐλλείπω δέ ὁ θρασύτης , διά ὁ προερέω φαίνω · ῥητέος δέ , τίσις ἀντίκειμαι .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0378.4
*** Ἀλλ’ ὁ μὲν ἀπὸ αἰσχρῶν γινόμενος αἰτίων φοβερός ἐστι τῷ ἀνδρεῖῳ · ὁ δὲ ἀπὸ τῶν ἀρίστων , οἷός ἐστιν ὁ ἐν πολέμῳ συμβαίνων , οὔχέτι , εἰ ἀλλὰ καὶ σφόδρα ἀγαπητός ἐστιν · ὁ δὲ ἐν νόσῳ ἢ ἐν θαλάττῃ θάνατος , καθ’ ὅσον μὲν οὐκ ἐπήλθε κατὰ σειμοῦν τινος , φοβερὸς ἔσται τῷ ἀνδρεῖῳ , καθ’ ὅσον δὲ λυπηρὸς ἐστιν , οὐδαμῶς . Ὥστε λέγοιτο ἂν ἀνδρεῖος ὁ περὶ τὸν καλὸν θάνατον
Lemmas: *** ἀλλά ὁ μέν ἀπό αἰσχρός γίγνομαι αἴτιος φοβερός εἰμί ὁ ἀνδρεῖος · ὁ δέ ἀπό ὁ Ἀρίστων , οἷος εἰμί ὁ ἐν πόλεμος συμβαίνω , οὔχέτι , εἰμί ἀλλά καί σφόδρα ἀγαπητός εἰμί · ὁ δέ ἐν νόσος ἢ ἐν θάλασσα θάνατος , κατά ὅσος μέν οὐ ἐπέρχομαι κατά σιμόω τις , φοβερός εἰμί ὁ ἀνδρεῖος , κατά ὅσος δέ λυπηρός εἰμί , οὐδαμῶς . ὥστε λέγω εἄν ἀνδρεῖος ὁ περί ὁ καλός θάνατος