andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0367.1
τοιαύτην ἀμαρτίαν οἱ ἄνθρωποι ἀδικοι , ἡ ὅλως κακοὶ γίνονται . Αἱ δὲ τοιαύται πράξεις οὐκ εἰσὶν ὁ ἀκούσιον · ἡ γὰρ ἐν τῇ προαιρέσει ἄγνοια , ἥτις ἐστὶν αἰτία τῶν κακιῶν , οὐκ ἐστὶν αἰτία τοῦ ἀκουσίου , ἀλλὰ τῆς μοχθηρίας . Οὐ γὰρ τὸ κακῶλου περὶ τῆς μέθης ἀγνοεῖν ὅτι πονηρόν , αἴτιον γίνεται τοῦ ἀκουσίου , ἀλλὰ τὴν ἄγνοίαν μερικῶς τίνδε τὴν μέθοδον · οἶον , φέρει εἰπεῖν , οὐκ εἰδότα μέχρι πόσου πίνοντας ἐνὶ μεθεῖν . Τοῦτο γὰρ καὶ συγγνώμης ἀξιοῦται καὶ ἔλεου , ὁ γὰρ οὕτως ἀγνοήσας δι’ ἀγνοίας ποιεῖ ὁ ποιεῖ , καὶ ἀκουσίως πράττει . Δεῖ δὲ διορίσαι , τίνα καὶ πῶσα ἐστίν , ἀ ἀγνοοῦντες ἀκουσίως πράττομεν , τὸ αὐτοῦ πρόσωπον τοῦ πρὸς ὃν τις ποιεῖ ὁ ποιεῖ , τὸ πρᾶγμα ὁ ποιεῖ , ἐνίοτε δὲ καὶ τὸ διὰ τίνος ὁργάνου ποιεῖ , καὶ τὸ οὐ ἕνεκα , ὅσον σωτηρίας , καὶ πῶς , δηλαδὴ τὸν τρόπον , οἶον , ἡρέμα ἢ σφόδρα . Ἄπαντα μὲν οὖν ταῦτα οὐδεὶς ἂν ἀγνοήσειεν , εἰ μὴ μαίνοιτο . Ἐνδέχεται δὲ τινα τούτων ἀγνοεῖν καὶ σωφρονοῦντα · ὥσπερ ἀγνοεῖ τις πολλάκις αὐτὸ τὸ πρᾶγμα ὁ πράττει , καθάπερ οἱ ἐξεπώντες τὰ μυστήρια . Λέγοντες γὰρ περὶ ἄλλων συγχυθηνά φασιν , καὶ τί καὶ περὶ τῶν μυστηρίων παραφθεξασθαι , μὴ συνορῶντες ὁ λέγουσιν , ἡ καὶ ἀγνοοῦντες ὅτι ἀπόρρητα ἦν . Οὕτω γὰρ αὐτὸ τὸ πρᾶγμα γινόμενον ἀγνοοῦσιν · οὐ γὰρ γινώσκουσιν , ὅτι τὰ μυστήρια ἐξάγουσι . Καὶ τις ἀρῆκε πρὸς τινα καταπελτήν , δείξαι βουλόμενος αὐτόν , καὶ τυχὸν ἀπέκτεινε · καὶ τις τὸν υἱὸν τὸν ἑαυτοῦ οἴηθεὶς πολέμιον εἶναι , ὥσπερ ἡ Μέροπη · ἡ λελογχωμένον τὸ δόρυ νομίσας ἄνευ λόγχης εἶναι , ἡ κίσπριν τὸν λίθον ὑπολαβὼν , ἐπὶ σωτηρίᾳ πέμψας , ἀπέκτεινεν . Ὁ τοῖνυν τι τούτων ἀγνοῶν , ἐν οἷς ἡ πράξις , ἀκων ἐποίησε . Κυρίως δὲ ἀκων , ὅταν τὰ κυριώτατα ἀγνοῇ τῶν περὶ τὸ πρᾶγμα · κυριώτατα δὲ τὰ πρόσωπα , καὶ τὸ ἔργον , ἐν οἷς ἡ πράξις , καὶ τὸ οὐ ἕνεκα . Ἄτινα εἰ ἀγνοεῖ καὶ προσέτι μετᾶμελοι αὐτῷ ἐφ’ οἷς ἐποίησε , κυρίως ἀκων ἐποίησε .
Lemmas: τοιοῦτος ἁμαρτία ὁ ἄνθρωπος ἄδικος , ὁ ὅλως κακός γίγνομαι . ὁ δέ τοιοῦτος πρᾶξις οὐ εἰμί ὁ ἀεκούσιος · ὁ γάρ ἐν ὁ προαίρεσις ἄγνοια , ὅστις εἰμί αἰτία ὁ κακία , οὐ εἰμί αἰτία ὁ ἀεκούσιος , ἀλλά ὁ μοχθηρία . οὖον γάρ ὁ κῶλον περί ὁ μέθη ἀγνοέω ὅτι πονηρός , αἴτιος γίγνομαι ὁ ἀεκούσιος , ἀλλά ὁ ἄγνοια μερικός ὅς ὁ μέθοδος · οἶος , φέρω εἶπον , οὐ οἶδα μέχρι πόσος πίνω ἐν μεθέω . οὗτος γάρ καί συγγνώμη ἀξιόω καί ἐλεέω , ὁ γάρ οὕτως ἀγνοέω διά ἄγνοια ποιέω ὁ ποιέω , καί ἀεκούσιος πράσσω . Δεύς δέ διορίζω , τίς καί πάω εἰμί , ὅς ἀγνοέω ἀεκούσιος πράσσω , ὁ αὐτός πρόσωπον ὁ πρός ὅς τις ποιέω ὁ ποιέω , ὁ πρᾶγμα ὁ ποιέω , ἐνίοτε δέ καί ὁ διά τίς ὄργανον ποιέω , καί ὁ οὖον ἕνεκα , ὅσος σωτηρία , καί πῶς , δηλαδή ὁ τρόπος , οἶος , ἡρέμα ἢ σφόδρα . ἅπας μέν οὖν οὗτος οὐδείς εἄν ἀγνοέω , εἰμί μή μαίνομαι . ἐνδέχομαι δέ τις οὗτος ἀγνοέω καί σωφρονέω · ὥσπερ ἀγνοέω τις πολλάκις αὐτός ὁ πρᾶγμα ὁ πράσσω , καθάπερ ὁ ἐκπίνω ὁ μυστήριον . λέγω γάρ περί ἄλλος συγχέω φημί , καί τίς καί περί ὁ μυστήριον παραφθεξασθαι , μή συνοράω ὁ λέγω , ὁ καί ἀγνοέω ὅτι ἀπόρρητος εἰμί . οὕτως γάρ αὐτός ὁ πρᾶγμα γίγνομαι ἀγνοέω · οὖον γάρ γιγνώσκω , ὅτι ὁ μυστήριον ἐξάγω . καί τις ἀρκέω πρός τις καταπάλτης , δείκνυμι βούλομαι αὐτός , καί τυγχάνω ἀποκτείνω · καί τις ὁ υἱός ὁ ἑαυτοῦ οἴομαι πολέμιος εἰμί , ὥσπερ ὁ Μερόπη · ὁ λογχόω ὁ δόρυ νομίζω ἄνευ λόγχη εἰμί , ὁ κίσπριν ὁ λίθος ὑπολαμβάνω , ἐπί σωτηρία πέμπω , ἀποκτείνω . ὁ τοίνυν τίς οὗτος ἀγνοέω , ἐν ὅς ὁ πρᾶξις , ἄκων ποιέω . κύριος δέ ἄκων , ὅταν ὁ κύριος ἀγνοέω ὁ περί ὁ πρᾶγμα · κύριος δέ ὁ πρόσωπον , καί ὁ ἔργον , ἐν ὅς ὁ πρᾶξις , καί ὁ οὖον ἕνεκα . ὅστις εἰμί ἀγνοέω καί προσέτι μετάμελος αὐτός ἐπί ὅς ποιέω , κύριος ἄκων ποιέω .