andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0258.7
b . τὰ οὖν τμήματα τῆς διαιρέσεως καλῶς ἀπέδειξεν ὁ Ἀλέξανδρος , τὸ δὲ σῶμα διὰ σώματος χωρεῖν οἱ μὲν ἀρχαῖοι ὡς ἐναργὲς ἀτοπον ἐλάμβανον , οἱ δὲ ἀπὸ τῆς στοᾶς ὑστερον προσήκοντο ὡς ἀκολουθοῦν ταῖς ἄφοιν αὐτῶν ὑποθέσεσιν ἂς ἐνομίζον ἐν παντὶ τρόπῳ δεῖν κυροῦν · σώματα γὰρ λέγειν πάντα δοκοῦντες , καὶ τὰς ποιότητας καὶ τὴν ψυχήν , καὶ διὰ παντὸς ὁρῶντες τοῦ σώματος καὶ τὴν ψυχὴν χωροῦσαν καὶ τὰς ποιότητας ἐν ταῖς κράσεσι , συνεγώρουν σῶμα διὰ σώματος χωρεῖν . Ὅτι δὲ ἀδύνατον τοῦτο , δείκνυσι μὲν καὶ δι' ἀφορισμένου συγγράμματος . ( i . e . in singu - lari libro περὶ κράσεων quem citat Themistius ad hunc locum fol . 37 . ) Πρῶτον μὲν γὰρ εἰ σῶμα διὰ σώματος χωρεῖ , καὶ πᾶν διὰ παντὸς χωρήσει , εἴπερ καθὸ σώματα , ἀλλὰ μὴ καθὸ θερμὰ ἢ ψυχρὰ ἢ τινα ἄλλην ἔχοντα διαφορὰν χωρεῖ δι' ἀλλήλων . Εἰ οὖν σῶμα διὰ σώματος χωρεῖ , καὶ ἐν τῷ μικροτάτῳ χωρηθήσεται τὸ μέγιστον · ὁμοίως γὰρ ἔχει δεξάμενόν τε καὶ πρὸ τοῦ δεξάσθαι . Οὐ γὰρ μὴ τότε μὲν κενά τινα καὶ πόρους εἶχε , νῦν δὲ οὐκέτι . Δύναται οὖν καὶ δεύτερον καὶ τρίτον ὁμοίως δεξάσθαι . Οὕτω δὲ ἐν τῇ κέγχρῳ , φησιν ὁ Ἀριστοτέλης , ὁ οὐρανὸς χωρηθήσεται , καὶ ἡ θάλασσα ἐν κυάθῳ . Ἐπεὶ δὲ εἰ σῶμα διὰ σώματος χωρεῖ , καὶ διὰ παχυτέρου τὸ λεπτότερον , τί δήποτε ὁ χρυσὸς χαλκὸν μὲν δέχεται , ὕδωρ δὲ οὔ ; Ἄπορον δὲ καὶ διὰ τί δεξάμενος τὸν χαλκὸν ὁ χρυσὸς μειζῶνα τὸν ὄγκον ἔσχε , καὶ ὅλως διὰ τί αὔξεται τινα τῶν μιγνυμένων , εἰ τὰ ἴσα ἀλλήλοις δι' ἄλων ἀλλήλων συμπαρακτείνεται , ὡς τὴν αὐτὴν ἔχειν ἐπιφάνειαν · κυάθου γὰρ κυάθῳ μιχθέντος εἰ δι' ἀλλήλων χωρεῖ , τὸ ὅλον ἔδει κυαθίστον γίνεσθαι . Ὁ δὲ Εὐδήμος καὶ τοῦτο προστίθησιν , ὅτι οὐκ ἐνδέχεται δύο ἄμα εἶναι σώματα , οὔτε αἰσθητὰ ὄντα , οὔτε ἄτερ μαθηματικών . Πρὸς γὰρ τῷ ἄμα δύο εἶναι σώματα καὶ
Lemmas: b . ὁ οὖν τμῆμα ὁ διαίρεσις καλῶς ἀποδείκνυμι ὁ Ἀλέξανδρος , ὁ δέ σῶμα διά σῶμα χωρέω ὁ μέν ἀρχαῖος ὡς ἐναργής ἄτοπος λαμβάνω , ὁ δέ ἀπό ὁ στοά ὕστερος προσήκω ὡς ἀκολουθέω ὁ αφοί αὐτός ὑπόθεσις ὅς νομίζω ἐν πᾶς τρόπος δήω κυρόω · σῶμα γάρ λέγω πᾶς δοκέω , καί ὁ ποιότης καί ὁ Ψυχή , καί διά πᾶς ὁράω ὁ σῶμα καί ὁ ψυχή χωρέω καί ὁ ποιότης ἐν ὁ κρᾶσις , συνεγώρουν σῶμα διά σῶμα χωρέω . ὅτι2 δέ ἀδύνατος οὗτος , δείκνυμι μέν καί διά αφορισμένος σύγγραμμα . ( i . e . in singu - lari libro περί κρᾶσις quem citat Themistius ad hunc locum fol . 37 . ) Πρῶτος μέν γάρ εἰμί σῶμα διά σῶμα χωρέω , καί πᾶς διά πᾶς χωρέω , εἴπερ καθό σῶμα , ἀλλά μή καθό θερμός ἢ ψυχρός ἢ τις ἄλλος ἔχω διαφορά χωρέω διά ἀλλήλων . εἰμί οὖν σῶμα διά σῶμα χωρέω , καί ἐν ὁ μικρός χωρέω ὁ μέγας · ὁμοίως γάρ ἔχω δέχομαι τε καί πρό ὁ δέχομαι . οὖον γάρ μή τότε μέν κενός τις καί πόρος ἔχω , νῦν δέ οὐκέτι . δύναμαι οὖν καί δύο καί τρίτος ὁμοίως δέχομαι . οὕτως δέ ἐν ὁ κέγχρος , φημί ὁ Ἀριστοτέλης , ὁ οὐρανός χωρέω , καί ὁ θάλασσα ἐν κύαθος . ἐπεί δέ εἰμί σῶμα διά σῶμα χωρέω , καί διά παχύς ὁ λεπτός , τίς δήποτε ὁ χρυσός χαλκός μέν δέχομαι , ὕδωρ δέ οὖον ; ἄπορος δέ καί διά τίς δέχομαι ὁ χαλκός ὁ χρυσός μειζωνη ὁ ὄγκος ἔχω , καί ὅλως διά τίς αὐξάνω τις ὁ μείγνυμι , εἰμί ὁ ἴσος ἀλλήλων διά Ἄλων ἀλλήλων συμπαρακτεινω , ὡς ὁ αὐτός ἔχω ἐπιφάνεια · κύαθος γάρ κύαθος μείγνυμι εἰμί διά ἀλλήλων χωρέω , ὁ ὅλος ἐσθίω κυαθίζω γίγνομαι . ὁ δέ Εὔδημος καί οὗτος προστίθημι , ὅτι οὐ ἐνδέχομαι δύο ἄμη εἰμί σῶμα , οὔτε αἰσθητός εἰμί , οὔτε ἄτερ μαθηματικός . πρός γάρ ὁ ἄμη δύο εἰμί σῶμα καί