ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0451.6
* Cap . 3 . Ἀρξάμενοι οὖν ἀνωθεν , κτλ . — ** Ἐπιστήμη μὲν οὖν τί ἐστιν , κτλ . — *** Ἐτι διδακτὴ πᾶσα ἐπιστήμη δοκεῖ εἶναι , κτλ .
Lemmas: * Cap . 3 . ἄρχω οὖν ἄνωθεν , κτλ . — ** Ἐπιστήμη μέν οὖν τίς εἰμί , κτλ . — *** ἔτι διδακτός πᾶς ἐπιστήμη δοκέω εἰμί , κτλ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0452.1
* Πᾶσα δὲ διδασκαλία καὶ μάθησις ἐκ προϋπαρχούσης γίνεται γνώσεως , ὡς ἐν τοῖς ἀναλυτικοῖς λέγομεν · πᾶσης ἄρα ἐπιστήμης εἰσὶν ἀρχαί . Καὶ αἱ μὲν τῶν ἐπιστημῶν ἀρχαὶ ἔχουσιν ἀμέσους καὶ ἀναποδείκτους δι’ ἐπαγωγῆς δεῖκνυμένας , οἷαί εἰσιν αἱ τῆς γεωμετρίας ἀρχαί · τινὲς δὲ ἐξ ἀρχῶν δρωμένων ἀποδεικτῶν , αἱ συλλογισμῷ δεῖκνυνται , ἄλλας ἐπιστήμιας ὑψηλοτέρας · οἷα ἐστὶν ἡ ὀπτική , καθάπερ ἀρχαὶς χρωμένη ταῖς ἀποδείξεσι τῆς γεωμετρίας . Ἡ μὲν οὖν ἐπαγωγή καθάπερ ἀρχὴ ἐστι καὶ τῶν ἀναποδείκτων ἁ ἀρχῶν , αἱ καθόλου μέν εἰσι , γινώσκονται δὲ ἀπὸ τῶν καθ’ ἕκαστα · ὁ δὲ συλλογισμός , ὃς πιστοῦται τὰς ἀποδείκτους ἁ ἀρχὰς ἐνίων ἐπιστημῶν , ἀρχὰς ἔχει τὰς καθόλου καὶ ἀναποδείκτους ἐννοίας · εἰσὶν ἄρα ἀρχαὶ ἐπιστήμης αἱ καθόλου καὶ κοινὰς ἐννοίαι , ἐξ ὧν ὑποτιθεμένων συλλογιζόμεθα , ἃς οὐ πιστοῦται συλλογισμός , ἀλλ’ ἐπαγωγή · ὑφ’ ἧς ἐπιστήμης ἄλλη ἀποδείκνυται ἐπιστήμη , ἥτις καὶ ὑπ’ αὐτῇ εἶναι λέγεται . Καὶ διὰ τοῦτο πᾶσα ἐπιστήμη ἀπὸ αὐτοπίστων τῶν ἐσχάτων ἀρχῶν ἀποδεικνύται .
Lemmas: * πᾶσα δέ διδασκαλία καί μάθησις ἐκ προυπάρχω γίγνομαι γνῶσις , ὡς ἐν ὁ ἀναλυτικός λέγω · πᾶς ἄρα ἐπιστήμη εἰμί ἀρχή . καί ὁ μέν ὁ ἐπιστήμη ἀρχή ἔχω ἄμεσος καί ἀναπόδεικτος διά ἐπαγωγή δείκνυμι , οἷος εἰμί ὁ ὁ γεωμετρία ἀρχή · τις δέ ἐκ ἀρχή δράω ἀποδεικτός , ὁ συλλογισμός δείκνυμι , ἄλλος ἐπιστήμιος ὑψηλός · οἷος εἰμί ὁ ὀπτικός , καθάπερ ἀρχή χράω ὁ ἀπόδειξις ὁ γεωμετρία . ὁ μέν οὖν ἐπαγωγή καθάπερ ἀρχή εἰμί καί ὁ ἀναπόδεικτος ὅς ἀρχή , ὁ καθόλου μέν εἰμί , γιγνώσκω δέ ἀπό ὁ κατά ἕκαστος · ὁ δέ συλλογισμός , ὅς πιστόω ὁ αποδεικτός ὅς ἀρχή ἔνιοι ἐπιστήμη , ἀρχή ἔχω ὁ καθόλου καί ἀναπόδεικτος ἔννοια · εἰμί ἄρα ἀρχή ἐπιστήμη ὁ καθόλου καί κοινός ἔννοια , ἐκ ὅς ὑποτίθημι συλλογίζομαι , ὅς οὖον πιστόω συλλογισμός , ἀλλά ἐπαγωγή · ὑπό ὅς ἐπιστήμη ἄλλος ἀποδείκνυμι ἐπιστήμη , ὅστις καί ὑπό αὐτός εἰμί λέγω . καί διά οὗτος πᾶς ἐπιστήμη ἀπό αὐτόπιστος ὁ ἔσχατος ἀρχή ἀποδείκνυμι .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0452.2
** Ἐστιν ἄρα ἐπιστήμη ἐκ τῶν καθ’ αὐτό , καὶ ἢ αὐτό , καὶ πρώτων καὶ αἰτίων τοῦ συμπεράσματος ἀποτελουμένη , καθάπερ ἐν τοῖς ἀναλυτικοῖς διωρισάμεθα . Καὶ γὰρ ὅταν τις ὑποθέσεις τινὰς πίστευ , καὶ γνῶῃμ αὐτῷ ὅσιν αἱ τοῦ πράγματος ἀρχαί , τότε ἐπίστασθαι αὐτὸ δύναται · εἰ γὰρ τις μὴ τὰς ἀρχὰς γινώσκῃ , μηδὲ ἱ φανερώτεραι εἰεν αἱ προτάσεις τοῦ συμπεράσματος αὐτῷ , κατὰ συμβεβηκὸς ἔχει τὴν ἐπιστήμην · οὐ γὰρ δι’ ἑαυτοῦ ὁ τοιούτος ἐπίσταται , καὶ διὰ τὴν ἐγχειμένην αὐτῷ τῶν ἀρχῶν γνώσιν , ἀλλὰ παρ’ ἄλλων ἴσως ἀκούσας · εἰ γὰρ οὕτως ἐγίνωσκε διὰ τὰς ἀρχὰς τὸ συμπέρασμα , μᾶλλον ἂν ἐγίνωσκε τὰς ἀρχὰς , ἢ τὸ συμπέρασμα · δι’ ὃ γὰρ ἄλλο γνωστόν , ἐκεῖνο μᾶλλον γνωσκέται . Περὶ μὲν οὖν ἐπιστήμης διωρίσθω τὸν τρόπον τοῦτον .
Lemmas: ** εἰμί ἄρα ἐπιστήμη ἐκ ὁ κατά αὐτός , καί ἢ αὐτός , καί πρῶτος καί αἴτιος ὁ συμπέρασμα ἀποτελέω , καθάπερ ἐν ὁ ἀναλυτικός διορίζω . καί γάρ ὅταν τις ὑπόθεσις τις Πιστεύς , καί γνώμη αὐτός αἵμων ὁ ὁ πρᾶγμα ἀρχή , τότε ἐφίστημι αὐτός δύναμαι · εἰμί γάρ τις μή ὁ ἀρχή γιγνώσκω , μηδέ Ι φανερός ἄγω ὁ πρότασις ὁ συμπέρασμα αὐτός , κατά συμβαίνω ἔχω ὁ ἐπιστήμη · οὖον γάρ διά ἑαυτοῦ ὁ τοιούτος ἐπίσταμαι , καί διά ὁ ἐγχέω αὐτός ὁ ἀρχή γνῶσις , ἀλλά παρά ἄλλος ἴσως ἀκούω · εἰμί γάρ οὕτως γιγνώσκω διά ὁ ἀρχή ὁ συμπέρασμα , μᾶλλον εἄν γιγνώσκω ὁ ἀρχή , ἢ ὁ συμπέρασμα · διά ὅς γάρ ἄλλος γνωστός , ἐκεῖνος μᾶλλον γιγνώσκω . περι μέν οὖν ἐπιστήμη διά-ὁρίζω ὁ τρόπος οὗτος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0452.3
( Scripsi : ἁ μόνοι ) cum codd ; vid . Poetarum tragicorum græcorum fragmenta pag . 58 ed . Wagner . Paris 1846 . — ἁ λέγωμεν ] cod . λέγομεν . — ἁ τοῦτε ] cod . τοῦτε . — ἁ δὲ τί ἐστιν ] vulgo δὲ τί ἐστιν . — ἁ ἔχουσι ] cod . ἔχουσιν . — ἁ διὰ τὸ ταῦτὸν μένειν ] cod . διὰ τὸ αὐτοῦ μένειν . — ἁ οὐχ ] cod . οὐκ . — ἁ ἀναποδείκτων ] vulgo ἀναποδεικτῶν . — ἁ ἀποδείκτους ] cod . ἀποδεικτάς . — ἁ μηδὲ ] μὴ δὲ . — )
Lemmas: ( Scripsi : ὅς μόνος ) cum codd ; vid . Poetarum tragicorum græcorum fragmenta pag . 58 ed . Wagner . Paris 1846 . — ὅς λέγω ] cod . λέγω . — ὅς Τούτος ] cod . Τούτος . — ὅς δέ τίς εἰμί ] vulgo δέ τίς εἰμί . — ὅς ἔχω ] cod . ἔχω . — ὅς διά ὁ αὐτός μένω ] cod . διά ὁ αὐτός μένω . — ὅς οὐ ] cod . οὐ . — ὅς ἀναπόδεικτος ] vulgo αναπόδεικτος . — ὅς αποδεικτός ] cod . ἀποδείκτης . — ὅς μηδέ ] μή δέ . — )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0452.4
Κεφ . ε’ .
Lemmas: Κεφ . εἰ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0452.5
Περὶ τέχνης .
Lemmas: περι τέχνη .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0452.6
*** Ῥητέον δὲ περὶ τῆς τέχνης . Τῶν ἐνδεχομένων γὰρ καὶ ἄλλο τε ἄλλως ἔχόντων τὰ μὲν εἰσι ποιητά , τὰ δὲ πρακτά · καὶ ποιητὴ μέν , περὶ ἁ ποίησις , πρακτὰ δὲ , περὶ ἁ ἡ πράξις ἐστι · καὶ ποίησις μέν ἐστιν , ἥς
Lemmas: *** ῥητέος δέ περί ὁ τέχνη . ὁ ἐνδέχομαι γάρ καί ἄλλος τε ἄλλως ἔχοω ὁ μέν εἰμί ποιητής , ὁ δέ πρακτός · καί ποιητής μέν , περί ὅς ποίησις , πρακτός δέ , περί ὅς ὁ πρᾶξις εἰμί · καί ποίησις μέν εἰμί , ἥς
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0452.7
* Ἐκ προγινωσκομένων δὲ πᾶσα διδασκαλία κτλ . — ** Ἡ μὲν ἄρα ἐπιστήμη ἐστιν κτλ . — *** Cap . 4 . τοῦ δ’ ἐνδεχομένου ἄλλως ἔχειν κτλ .
Lemmas: * ἐκ προγιγνώσκω δέ πᾶς διδασκαλία κτλ . — ** ὁ μέν ἄρα ἐπιστήμη εἰμί κτλ . — *** Cap . 4 . ὁ δέ ἐνδέχομαι ἄλλως ἔχω κτλ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0453.1
τὸ ἔργον μετὰ τὴν ποίησιν . * Ἐπεὶ δὲ ἕτερόν ἐστι ποίησις τῆς πράξεως , ἕτερον ἂν εἴη ἡ μετὰ λόγου ἔξις πρακτική , τῆς μετὰ λόγου ποιητικῆς ἔξεως . Ἕτερα δὲ εἰσιν οὐχ οὕτως , ὥστε περιέχεσθαι ὑπ’ ἀλλήλων , ὡς τὸ μερικὸν καὶ τὸ καθόλου , ἀλλ’ ὅσπερ ἵππος καὶ βοῦς · οὐτε γὰρ ἡ πρᾶξις ὑπὸ τὴν ποίησιν ἀνάγεται , οὐ γὰρ ἐστι ποίησις · οὔτε ἡ ποίησις ὑπὸ τὴν πρᾶξιν , οὐ γὰρ ἐστι πρᾶξις . Δῆλον δὲ ἀπὸ τῶν ὀρισμῶν ἐκατέρας · ἄλλος γὰρ πράξεως ὀρισμός , καὶ ἄλλος ποιήσεως . Ἔστι δὲ τέχνη μὲν ἔξις μετὰ λόγου ποιητική , ὅσπερ ἡ οἰκοδομική · φρόνησις δὲ ἔξις μετὰ λόγου πρακτική , ὡς μετὰ ταῦτα δηγήσεται · ἡ δὲ τέχνη καὶ τῆς ἐπιστήμης διαφέρει , καὶ γὰρ περὶ ἕδεχόμενα καταγίνεται , καὶ τῆς φρονήσεως , ὅτι ποιητική ἐστιν οὐ πρακτική · ἡ γὰρ τέχνη πᾶσα ἔξις ἐστι μετὰ λόγου ἀληθοῦς ποιητική · καὶ ἡ ἐστι τοιαύτη ἔξις , τέχνη ἐστίν · ἀντιστρέφει γάρ .
Lemmas: ὁ ἔργον μετά ὁ ποίησις . * ἐπεί δέ ἕτερος εἰμί ποίησις ὁ πρᾶξις , ἕτερος εἄν εἰμί ὁ μετά λόγος ἕξις πρακτικός , ὁ μετά λόγος ποιητικός ἕξις . ἕτερος δέ εἰμί οὐ οὕτως , ὥστε περιέχω ὑπό ἀλλήλων , ὡς ὁ μερικός καί ὁ καθόλου , ἀλλά ὅσπερ ἵππος καί βοῦς · οὐ γάρ ὁ πρᾶξις ὑπό ὁ ποίησις ἀνάγω , οὖον γάρ εἰμί ποίησις · οὔτε ὁ ποίησις ὑπό ὁ πρᾶξις , οὖον γάρ εἰμί πρᾶξις . Δῆλος δέ ἀπό ὁ ὁρισμός ἑκάτερος · ἄλλος γάρ πρᾶξις ὁρισμός , καί ἄλλος ποίησις . εἰμί δέ τέχνη μέν ἕξις μετά λόγος ποιητικός , ὅσπερ ὁ οἰκοδομικός · φρόνησις δέ ἕξις μετά λόγος πρακτικός , ὡς μετά οὗτος δήκω · ὁ δέ τέχνη καί ὁ ἐπιστήμη διαφέρω , καί γάρ περί δέχομαι καταγίγνομαι , καί ὁ φρόνησις , ὅτι ποιητικός εἰμί οὖον πρακτικός · ὁ γάρ τέχνη πᾶς ἕξις εἰμί μετά λόγος ἀληθής ποιητικός · καί ὁ εἰμί τοιοῦτος ἕξις , τέχνη εἰμί · ἀντιστρέφω γάρ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0453.2
* Πᾶσα δὲ τέχνη περὶ γένεσιν ἐστὶν ἐκείνων , ἃ ἕνδεχεται γενέσθαι · καὶ μὴ γενέσθαι ὅλον , ἡ οἰκοδομικὴ περὶ τὸ γενέσθαι οἰκίαν · καὶ ἡ ναυπηγικὴ περὶ τὸ γενέσθαι τὸ πλοῖον , ἃ ἕνδέχεται γενέσθαι καὶ μὴ γενέσθαι . Πλὴν οὐκ ἐστὶ περὶ πάντα τὰ ἕνδεχόμενα γενέσθαι · ἀλλὰ περὶ ἐκεῖνα μόνον , ὧν ἡ ἀρχὴ τῆς γενέσεως ἐν τῷ ποιούντῃ καὶ οὐκ ἐν τῷ ποιουμένῳ ἐστίν · οἷά ἐστι τὰ φυσικά · τῶν γὰρ κατὰ φύσιν ἡ ἀρχὴ τῆς γενέσεως ἐν αὐτοῖς ἐστι · καὶ εἰσι μὲν ἕνδεχόμενα , τεχνητὰ δὲ οὐκ εἰσίν · οὐκ ἔχουσι γὰρ τὴν αἰτίαν τῆς ὑπάρξεως ἐξωθεν · ὅσπερ οἰκία τὸν οἰκοδόμον , καὶ πλοῖον τὸν ναυπηγόν .
Lemmas: * πᾶσα δέ τέχνη περί γένεσις εἰμί ἐκεῖνος , ὁ ενδέχεται γίγνομαι · καί μή γίγνομαι ὅλος , ὁ οἰκοδομικός περί ὁ γίγνομαι οἰκίον · καί ὁ ναυπηγικός περί ὁ γίγνομαι ὁ πλοῖον , ὁ ενδέχεται γίγνομαι καί μή γίγνομαι . πλήν οὐ εἰμί περί πᾶς ὁ ενδεχόμενος γίγνομαι · ἀλλά περί ἐκεῖνος μόνος , ὅς ὁ ἀρχή ὁ γένεσις ἐν ὁ ποιέω καί οὐ ἐν ὁ ποιέω εἰμί · οἷος εἰμί ὁ φυσικός · ὁ γάρ κατά φύσις ὁ ἀρχή ὁ γένεσις ἐν αὐτός εἰμί · καί εἰμί μέν ενδεχόμενος , τεχνητός δέ οὐ εἰμί · οὐ ἔχω γάρ ὁ αἴτιος ὁ ὕπαρξις ἐξωθεν · ὅσπερ οἰκίον ὁ οἰκοδόμος , καί πλοῖον ὁ ναυπηγός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0453.3
** Ἔστι δὲ ἡ τέχνη καὶ ἡ τύχη σχεδὸν περὶ τὰ αὐτὰ ὑποκείμενα · καὶ γὰρ ἡ τύχη ἐν τούτοις , ὧν ἡ αἰτία τῆς ὑπάρξεως ἐξωθεν · εἰ γὰρ ἐν αὐτοῖς εἴχον τὰ τυχηρὰ τὰς ἀρχὰς τῆς ὑπάρξεως , οὐκ ἂν ἐδόκει παράδοξα · νῦν δὲ διὰ τοῦτο θαυμάζονται , ὅτι ἡ αἰτία αὐτῶν οὐ μόνον ἐξωθεν , ἀλλὰ καὶ θεν ἂν οὐδεὶς προσεδόκησε · τὸ γὰρ σκάπτειν τοῦ πλουτεῖν αἴτιον ὑπῆρξε πολλάκις · ἐν θεμελίῳ b γὰρ τις βόθρον ὀρύττων περιέτυχθησαυρῷ · παρὰ προσδοχίαν δὲ ἐστι , διότι καθ’ αὐτὸ οὐκ ἐστὶν αἴτιον τὸ σκάπτειν τοῦ πλουτεῖν · ἢ γὰρ ἂν πάντες ἐπλούτουσιν οἱ σκάπτοντες · ἀλλὰ κατὰ συμβεβηκόσ · τὰ γὰρ κατὰ συμβεβηκὸς αἴτια , ὧν εἰσιν αἴτια , οὐ προσεδόκουντο γενέσθαι · ἐκεῖνα γὰρ τις περὶ τοῦ πράγματος προσδοκᾷ , ὅσα ἐν τῷ αὐτῷ περιέγονται λόγῳ , ἢ δύναμει , ἢ ἐνεργείᾳ · τὰ δὲ κατὰ συμβεβηκὸς οὐ τοιαῦτα . Ἔστι τοίνυν τέχνη καὶ τύχη τρόπον τινὰ περὶ τὰ αὐτά . Τρόπον τινὰ δὲ λέγω , ὅτι τῶν ἕνδεχομένων ἐστὶ καὶ ἄλλοτε ἄλλως ἔχοντων · οὐκ ἐστὶ δὲ καθ’ αὐτὸ τούτων αἰτία , ἀλλὰ κατὰ συμβεβηκός , ἢ δὲ τέχνη καθ’ αὐτὸ ἐστιν αἰτία τῶν τεχνητῶν .
Lemmas: ** εἰμί δέ ὁ τέχνη καί ὁ τύχη σχεδόν περί ὁ αὐτός ὑπόκειμαι · καί γάρ ὁ τύχη ἐν οὗτος , ὅς ὁ αἰτία ὁ ὕπαρξις ἐξωθεν · εἰμί γάρ ἐν αὐτός ἔχω ὁ τυχηρός ὁ ἀρχή ὁ ὕπαρξις , οὐ εἄν δοκέω παράδοξος · νῦν δέ διά οὗτος θαυμάζω , ὅτι ὁ αἰτία αὐτός οὖον μόνος ἐξωθεν , ἀλλά καί τίθημι εἄν οὐδείς προσδοκάω · ὁ γάρ σκάπτω ὁ πλουτέω αἴτιος ὑπάρχω πολλάκις · ἐν θεμέλιος b γάρ τις βόθρος ὀρύσσω περιτυγχάνω · παρά πρόσδοχος δέ εἰμί , διότι κατά αὐτός οὐ εἰμί αἴτιος ὁ σκάπτω ὁ πλουτέω · ἢ γάρ εἄν πᾶς πλουτέω ὁ σκάπτω · ἀλλά κατά συμβεβηκός · ὁ γάρ κατά συμβαίνω αἴτιος , ὅς εἰμί αἴτιος , οὖον προσδοκάω γίγνομαι · ἐκεῖνος γάρ τις περί ὁ πρᾶγμα προσδοκάω , ὅσος ἐν ὁ αὐτός περιέρχομαι λόγος , ἢ δύναμις , ἢ ἐνέργεια · ὁ δέ κατά συμβαίνω οὖον τοιοῦτος . εἰμί τοίνυν τέχνη καί τύχη τρόπος τις περί ὁ αὐτός . Τρόπος τις δέ λέγω , ὅτι ὁ ενδεχόμενος εἰμί καί ἄλλοτε ἄλλως ἔχω · οὐ εἰμί δέ κατά αὐτός οὗτος αἰτία , ἀλλά κατά συμβεβηκός , ἢ δέ τέχνη κατά αὐτός εἰμί αἰτία ὁ τεχνητός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0453.4
*** Ἡ μὲν οὖν τέχνη , ὡς εἴρηται , ἔξις ἐστὶ μὲν μετὰ λόγου ἀληθοῦς ποιητική · περὶ τὰ ἕνδεχόμενα , ὧν ἡ
Lemmas: *** ὁ μέν οὖν τέχνη , ὡς εἴρω , ἕξις εἰμί μέν μετά λόγος ἀληθής ποιητικός · περί ὁ ενδεχόμενος , ὅς ὁ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0453.5
* Ἔστι δὲ τέχνη πᾶσα περὶ γένεσιν κτλ . — ** Καὶ τρόπον τινὰ περὶ τὰ αὐτὰ ἐστίν κτλ . — *** Ἡ μὲν οὖν τέχνη , κτλ .
Lemmas: * εἰμί δέ τέχνη πᾶς περί γένεσις κτλ . — ** καί τρόπος τις περί ὁ αὐτός εἰμί κτλ . — *** ὁ μέν οὖν τέχνη , κτλ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0454.1
αἰτία ἐν τῷ ποιοῦντι · ἀτεχνία δὲ τοῦναντίον , μετὰ λόγου ψευδοῦς ποιητικὴ ἔξεις , περὶ τὸ ἐνδεχόμενον ἄλλως ἔχειν .
Lemmas: αἰτία ἐν ὁ ποιέω · ἀτεχνία δέ τουναντίον , μετά λόγος ψευδής ποιητικός ξέω , περί ὁ ἐνδέχομαι ἄλλως ἔχω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0454.2
Κεφ . ζ' .
Lemmas: Κεφ . γῆ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0454.3
Περὶ φρονήσεως .
Lemmas: περι φρόνησις .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0454.4
* Νῦν δὲ λέγωμεν περὶ φρονήσεως . Γένοιτο δ' ἂν σαφὴς δὲ περὶ τῆς φρονήσεως λόγος , εἰ θεωρήσομεν , τίνας a λέγομεν εἶναι φρόνιμους . Δοκεῖ δὴ φρόνιμος εἶναι , ὃς δύναται καλῶς βουλεύεσθαι περὶ τὰ αὐτῷ ἀγαθὰ καὶ συμφέροντα , οὐ περὶ τῶν μερικῶν ἀγαθῶν σκοποῦμενος · οἷον , περὶ ὑγιείας , ἢ ἰσχύος , ἢ ἄλλου τινός , καὶ τῶν πρὸς ταῦτα φερόντων · ἀλλὰ περὶ τοῦ εὖ ζῆν ἀπλῶς , καὶ ὅσα συντελεῖ πρὸς εὐδαιμονίαν , ὃ ἐστι τὸ ἀνθρώπινον τέλος . Ὅτι δὲ οὕτως ἔχει , δῆλον · φρόνιμους γὰρ ὀνομάζομεν τοὺς πρὸς τι τέλος ἀγαθὸν τὰς ἰδίας πράξεις τάττοντας , καὶ καλῶς βουλευομένους περὶ αὐτῶν , καὶ ὡς ἂν δ' αὐτῶν δυνηθῆιεν τοῦ σπουδαίου τέλους τυχεῖν , ἐκεῖνα πράττοντας , ὧν οὐκ ἔστι τέχνη · ὥστε καὶ ὅλως ἂν εἴη φρόνιμος ὁ βουλευτικός · εἰ δὲ βουλευτικός , περὶ τὰ ἐνδεχόμενά ἐστιν .
Lemmas: * νῦν δέ λέγω περί φρόνησις . γίγνομαι δέ εἄν σαφής δέ περί ὁ φρόνησις λόγος , εἰμί θεωρέω , τίς a λέγω εἰμί φρόνιμος . δοκέω δή φρόνιμος εἰμί , ὅς δύναμαι καλῶς βουλεύω περί ὁ αὐτός ἀγαθός καί συμφέρω , οὖον περί ὁ μερικός ἀγαθός σκοπέω · οἷος , περί ὑγίεια , ἢ ἰσχύς , ἢ ἄλλος τις , καί ὁ πρός οὗτος φέρω · ἀλλά περί ὁ εὕω ζῶ ἀπλόος , καί ὅσος συντελής πρός εὐδαιμονία , ὅς εἰμί ὁ ἀνθρώπινος τέλος . ὅτι2 δέ οὕτως ἔχω , δῆλος · φρόνιμος γάρ ὀνομάζω ὁ πρός τίς τέλος ἀγαθός ὁ ἴδιος πρᾶξις τάσσω , καί καλῶς βουλεύω περί αὐτός , καί ὡς εἄν δέ αὐτός δύναμαι ὁ σπουδαῖος τέλος τυγχάνω , ἐκεῖνος πράσσω , ὅς οὐ εἰμί τέχνη · ὥστε καί ὅλως εἄν εἰμί φρόνιμος ὁ βουλευτικός · εἰμί δέ βουλευτικός , περί ὁ ἐνδέχομαι εἰμί .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0454.5
** Οὐδείς γὰρ βουλεύεται περὶ τῶν ἀναγκαίων καὶ μὴ δυναμένων ἄλλως ἔχειν · ἐτι δέ , οὐδὲ περὶ τῶν ἐνδεχομένων μὲν γενέσθαι ὅλως , ὑπ' αὐτοῦ δὲ γενέσθαι οὐκ ἐνδεχομένων · ὁμοίως · γὰρ οὐδὲ περὶ αὐτῶν βουλεύεται τις , ἀλλὰ μόνον περὶ τῶν δυνατῶν ὑπ' αὐτοῦ πραγθῆναι · φανερὸν δὴ ἐκ τῶν εἰρημένων , ὅτι ἡ φρόνησις ἄλλο ἐστὶν οὐ μόνον παρὰ τὴν τέχνην , ὡς δέδεικται , ἀλλὰ καὶ παρὰ τὴν ἐπιστήμην · ὅτι ἡ μὲν περὶ τὰ ἀναγκαῖά ἐστιν , ἡ δὲ φρόνησις περὶ τὰ ἐνδεχόμενα ἄλλως ἔχειν .
Lemmas: ** οὐδείς γάρ βουλεύω περί ὁ ἀναγκαῖος καί μή δύναμαι ἄλλως ἔχω · ἔτι δέ , οὐδέ περί ὁ ἐνδέχομαι μέν γίγνομαι ὅλως , ὑπό αὐτός δέ γίγνομαι οὐ ἐνδέχομαι · ὁμοίως · γάρ οὐδέ περί αὐτός βουλεύω τις , ἀλλά μόνος περί ὁ δυνατός ὑπό αὐτός πράσσω · φανερός δή ἐκ ὁ εἴρω , ὅτι ὁ φρόνησις ἄλλος εἰμί οὖον μόνος παρά ὁ τέχνη , ὡς δείκνυμι , ἀλλά καί παρά ὁ ἐπιστήμη · ὅτι ὁ μέν περί ὁ ἀναγκαῖος εἰμί , ὁ δέ φρόνησις περί ὁ ἐνδέχομαι ἄλλως ἔχω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0454.6
*** Ἐστι γὰρ φρόνησις ἔξις ἀληθὴς μετὰ λόγου πρακτικὴ περὶ τὰ ἀνθρώπου ἀγαθὰ καὶ κακά . Τῆς τέχνης δὲ διαφέρει , καλῶς εἴρηται , ὅτι ἄλλο πρᾶξις , καὶ ἄλλο ποίησις · τῆς μὲν γὰρ ποιήσεως τὸ τέλος ἄλλο ἐστὶ παρὰ τὴν ποίησιν · ἄλλο γὰρ ἐστι ναυπηγική , καὶ ἕτερον τὸ πλοῖον · τῆς δὲ πράξεως τὸ τέλος οὐκ ἔστιν ἄλλο παρὰ τὴν πρᾶξιν αὐτὴν · καὶ γὰρ ἐνίοτε αὐτὴ ἡ πρᾶξις τέλος ἐστὶν ἑαυτῆς , ὅταν εὖ καὶ καλῶς πράττῃται · τῆς γὰρ ἱππικῆς τέλος τὸ εὖ καὶ καλῶς ἱππεύειν .
Lemmas: *** εἰμί γάρ φρόνησις ἕξις ἀληθής μετά λόγος πρακτικός περί ὁ ἄνθρωπος ἀγαθός καί κακός . ὁ τέχνη δέ διαφέρω , καλῶς εἴρω , ὅτι ἄλλος πρᾶξις , καί ἄλλος ποίησις · ὁ μέν γάρ ποίησις ὁ τέλος ἄλλος εἰμί παρά ὁ ποίησις · ἄλλος γάρ εἰμί ναυπηγικός , καί ἕτερος ὁ πλοῖον · ὁ δέ πρᾶξις ὁ τέλος οὐ εἰμί ἄλλος παρά ὁ πρᾶξις αὐτός · καί γάρ ἐνίοτε αὐτός ὁ πρᾶξις τέλος εἰμί ἑαυτοῦ , ὅταν εὕω καί καλῶς πράσσω · ὁ γάρ ἱππικός τέλος ὁ εὕω καί καλῶς ἱππεύω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0454.7
Ἔστι τοίνυν φρόνησις ἔξις περὶ τὰ ἀνθρώπου ἀγαθὰ ἢ κακά .
Lemmas: εἰμί τοίνυν φρόνησις ἕξις περί ὁ ἄνθρωπος ἀγαθός ἢ κακός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0454.8
* Cap . 5 . Περὶ δὲ φρονήσεως οὕτως ἂν λάβοιμεν κτλ . — ** Βουλεύεται δ' οὐδεὶς περὶ τῶν ἀδυνάτων κτλ . — *** Δείκεται ἄρα αὐτὴν εἶναι κτλ .
Lemmas: * Cap . 5 . περι δέ φρόνησις οὕτως εἄν λαμβάνω κτλ . — ** βουλεύω δέ οὐδείς περί ὁ ἀδύνατος κτλ . — *** Δείκεται ἄρα αὐτός εἰμί κτλ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0455.1
* Διὰ τοῦτο Περιχλέα καὶ τοὺς τοιούτους φρονίμους οἴόμεθα εἶναι , διότι τὰ ἑαυτοῖς ἀγαθὰ καὶ τὰ τοῖς ἄλλοις ἀνθρώποις ἐδύνατο θεωρεῖν · τοιούτους δὲ εἶναι ἠγούμεθα τοὺς οἰκονομικοὺς καὶ πολιτικούς .
Lemmas: * Ζεύς οὗτος Περικλῆς καί ὁ τοιοῦτος φρόνιμος οἴομαι εἰμί , διότι ὁ ἑαυτοῦ ἀγαθός καί ὁ ὁ ἄλλος ἄνθρωπος δύναμαι θεωρέω · τοιοῦτος δέ εἰμί ἡγέομαι ὁ οἰκονομικός καί πολιτικός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0455.2
** Τοῦτο δὲ καὶ ἀπὸ τοῦ ὀνόματος τῆς σωφροσύνης γίνεται δῆλον · ὁ γὰρ σώφρων φυλάττων τὸ ἑαυτοῦ ἀγαθόν , τὴν φρόνησιν λέγεται σώζειν · καὶ τὴν σωφροσύνην , ὡς σώζουσαν τὴν φρόνησιν , τούτῳ προσάγορεύομεν τῷ ὀνόματι · καὶ γὰρ ὁ ἀκόλαστος οὐδεμίαν τῶν ἄλλων γνώσεων τῇ ἡδονῇ διαφθείρει , εἰ μὴ τὴν φρόνησιν μόνην · οὐδὲ τὴν ἐπιστήμην , οὔτε τὴν τέχνην , οὔτε ἄλλην τινὰ τῶν ἀπρητιμημένων · ἡ γὰρ ἡδονὴ οὐδὲν χωλύει εἰδεῖν τὸ τρίγωνον δύο ὀρθὰς ἔχειν · ὅπερ ἐστὶ τῆς ἐπιστήμης · οὔδὲ πῶς δεῖ ναῦν οἰκοδομῆσαι , ἢ ἄλλο τι ποιήσαι τεχνιτῶν · ἀλλὰ μόνον τὸ πρακτὸν διαστρέφει , περὶ ἣ φρόνησίς ἐστιν · αἱ γὰρ ἀρχαὶ καὶ τὰ αἴτια τῶν πρακτῶν τὰ τέλη εἰσιν , ὧν ἕνεκα πράττονται · τέλος δὲ ἐστιν ἕκαστῳ πρακτῷ τὸ ἀγαθὸν τοῦ πράττοντος προσεχὼς , ὅπερ εἰ ἀγνοήσεται , τὸ πρακτὸν διαστρέφεται · ἀγνοεῖται δέ , ὅταν τις ὑπ' ἡδονῆς , ἢ λύπης διαφθαρῆς , ἢ ἄλλου τινὸς πάθους , οἴηται τὴν ἡδονὴν εἶναι τὸ ἀγαθόν , καὶ τὸ τέλος τὸ προσῆκον αὐτὸ νομίζῃ , καὶ εἰς αὐτὴν τάττῃ τὰς πράξεις · καὶ οὕτω διαφθείρει τὸ ἑαυτοῦ ἀγαθόν , ὅ ἐστι τὸ τέλος καὶ ἡ προσήκουσα τῶν πρακτῶν ἀρχή · ἐστὶ γὰρ ἡ κακία φαρτικὴ ἀρχῆς . Καὶ διὰ τοῦτο τοῦ ἀκολάστου φθείροντος τὴν φρόνησιν , ὁ διασῴζων σώφρων καλεῖται · ὥστε ἀνάγκη τὴν φρόνησιν ἐξιν εἶναι μετὰ λόγου ἀληθῆ , περὶ τὰ ἀνθρώπινα ἀγαθὰ πρακτικήν . Δῆλον μὲν οὖν καὶ ἀπὸ τούτων , ὅτι ἄλλο ἐστὶ παρὰ τὴν ἐπιστήμην , καὶ τὴν τέχνην , καὶ τὰς ἄλλας γνώσεις .
Lemmas: ** οὗτος δέ καί ἀπό ὁ ὄνομα ὁ σωφροσύνη γίγνομαι δῆλος · ὁ γάρ σώφρων φυλάσσω ὁ ἑαυτοῦ ἀγαθός , ὁ φρόνησις λέγω σῴζω · καί ὁ σωφροσύνη , ὡς σῴζω ὁ φρόνησις , οὗτος προσαγορεύω ὁ ὄνομα · καί γάρ ὁ Ἀκόλαστος οὐδείς ὁ ἄλλος γνῶσις ὁ ἡδονή διαφθείρω , εἰμί μή ὁ φρόνησις μόνος · οὐδέ ὁ ἐπιστήμη , οὔτε ὁ τέχνη , οὔτε ἄλλος τις ὁ ἀπρητιμημένων · ὁ γάρ ἡδονή οὐδείς χωλεύω εἴδω ὁ τρίγωνος δύο ὀρθός ἔχω · ὅσπερ εἰμί ὁ ἐπιστήμη · οὐδέ πῶς δεῖ ναῦς οἰκοδομέω , ἢ ἄλλος τίς ποιέω τεχνίτης · ἀλλά μόνος ὁ πρακτός διαστρέφω , περί ὅς φρόνησις εἰμί · ὁ γάρ ἀρχή καί ὁ αἴτιος ὁ πράκτης ὁ τέλος εἰμί , ὅς ἕνεκα πράσσω · τέλος δέ εἰμί ἕκαστος πρακτός ὁ ἀγαθός ὁ πράσσω προσεχώς , ὅσπερ εἰμί ἀγνοέω , ὁ πρακτός διαστρέφω · ἀγνοέω δέ , ὅταν τις ὑπό ἡδονή , ἢ λύπη διαφθείρω , ἢ ἄλλος τις πάθος , οἴομαι ὁ ἡδονά εἰμί ὁ ἀγαθός , καί ὁ τέλος ὁ προσήκω αὐτός νομίζω , καί εἰς αὐτός τάσσω ὁ πρᾶξις · καί οὗτος διαφθείρω ὁ ἑαυτοῦ ἀγαθός , ὅς εἰμί ὁ τέλος καί ὁ προσήκω ὁ πράκτης ἀρχή · εἰμί γάρ ὁ κακία φαρτικὴ ἀρχή . καί διά οὗτος ὁ ἀκόλαστος φθείρω ὁ φρόνησις , ὁ διασῴζω σώφρων καλέω · ὥστε ἀνάγκη ὁ φρόνησις ἕξις εἰμί μετά λόγος ἀληθής , περί ὁ ἀνθρώπινος ἀγαθός πρακτικός . Δῆλος μέν οὖν καί ἀπό οὗτος , ὅτι ἄλλος εἰμί παρά ὁ ἐπιστήμη , καί ὁ τέχνη , καί ὁ ἄλλος γνῶσις .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0455.3
*** Ἐστὶ δέ , τῆς μὲν τέχνης ἐστὶ καὶ κακία καὶ ἀρετή · καὶ γὰρ δυνατὸν καὶ ἀγαθὸν εἶναι τεχνίτην καὶ πονηρόν · φρονήσεως δὲ οὔτε κακία ἐστιν ( ἀδύνατον γὰρ φρόνιμόν τινα φαῦλον εἶναι ) οὔτε ἀρετή · αὐτὴ γὰρ ἐστιν ἀρετή · ἀρετὴ δὲ ἀρετῆς οὐκ ἐστιν , οὐ γὰρ μεσότης μεσότητος . Ἐπὶ , ὁ μὲν κατὰ τὴν τέχνην ἔχων ἀμαρτάσων βελτίων τοῦ ἄκοντος ἀμαρτάνοντος , καθ' ὅσον ἐστὶ τεχνίτης · ἐπὶ δὲ τῆς φρονήσεως οὐχ οὕτως , ἀλλὰ τοιαντίων · ὁ γὰρ ἔχων τὴν φρόνησιν διαφθείρων χειρῶν τοῦ ἄκοντος . Δῆλον οὖν , ὅτι ἡ φρόνησις ἀρετὴ τίς ἐστὶ καὶ οὐ τέχνη · ἀρετὴ δὲ ἐστιτοῦ δοξαστικοῦ .
Lemmas: *** εἰμί δέ , ὁ μέν τέχνη εἰμί καί κακία καί ἀρετή · καί γάρ δυνατός καί ἀγαθός εἰμί τεχνίτης καί πονηρός · φρόνησις δέ οὔτε κακία εἰμί ( ἀδύνατος γάρ φρόνιμος τις φαῦλος εἰμί ) οὔτε ἀρετή · αὐτός γάρ εἰμί ἀρετή · ἀρετή δέ ἀρετή οὐ εἰμί , οὖον γάρ μεσότης μεσότης . ἐπί , ὁ μέν κατά ὁ τέχνη ἔχω ἀμαρτάσων ἀγαθός ὁ ἄκων ἁμαρτάνω , κατά ὅσος εἰμί τεχνίτης · ἐπί δέ ὁ φρόνησις οὐ οὕτως , ἀλλά τοιαντιος · ὁ γάρ ἔχω ὁ φρόνησις διαφθείρω χείρ ὁ ἄκων . Δῆλος οὖν , ὅτι ὁ φρόνησις ἀρετή τίς εἰμί καί οὖον τέχνη · ἀρετή δέ στίζω δοξαστικός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0455.4
**** Δυοῖν γὰρ ὄντων τῶν λόγων ἔχόντων τῆς ψυχῆς μεροῖν , τοῦ τε διαγνωστικοῦ καὶ τοῦ δοξαστικοῦ , ἧτοι τοῦ βουλευτικοῦ , τὸ δεύτερον περὶ τὰ ἐνδεχόμενα ἐστι , περὶ ἃ καὶ ἡ φρόνησις . Ἔστι δὲ ἡ φρόνησις οὐχ ἐξὶς μόνον μετὰ λόγου ἀληθῆς , ὥσπερ ἡ τέχνη , ὅταν ποιῇ ὁ τεχνίτης τὰ τεχνιτὰ ( οὐδὲν γὰρ χωλῇ καὶ μὴ ποιούσα τεχνίτην εἶναι , καὶ τέχνην τὴν μετὰ λόγου ἐξιν ἀληθῆ ) τὴν δὲ φρόνησιν δὲ πρακτικὴν εἶναι πᾶσα
Lemmas: **** δύο γάρ εἰμί ὁ λόγος ἔχοω ὁ Ψυχή μέρος , ὁ τε διαγνωστικός καί ὁ δοξαστικός , ἤτοι ὁ βουλευτικός , ὁ δύο περί ὁ ἐνδέχομαι εἰμί , περί ὁ καί ὁ φρόνησις . εἰμί δέ ὁ φρόνησις οὐ ἕξις μόνος μετά λόγος ἀληθής , ὥσπερ ὁ τέχνη , ὅταν ποιέω ὁ τεχνίτης ὁ τεχνίτης ( οὐδείς γάρ χωλός καί μή ποιέω τεχνίτης εἰμί , καί τέχνη ὁ μετά λόγος ἕξις ἀληθής ) ὁ δέ φρόνησις δέ πρακτικός εἰμί πᾶς
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0455.5
* Διὰ τοῦτο Περιχλέα κτλ . — ** Ἐνθεν καὶ τὴν σωφροσύνην κτλ . — *** Ἀλλὰ μὴν τέχνης μὲν ἐστιν ἀρετὴ κτλ . — **** Δυοῖν δ' ὄντων μεροῖν τῆς ψυχῆς κτλ .
Lemmas: * Ζεύς οὗτος Περικλῆς κτλ . — ** ἐν καί ὁ σωφροσύνη κτλ . — *** ἀλλά μήv τέχνη μέν εἰμί ἀρετή κτλ . — **** δύο δέ εἰμί μέρος ὁ Ψυχή κτλ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0456.1
ἀνάγκη · τὰ μὲν γὰρ ὑποκείμενα καὶ ἡ ὕλη τῆς τέχνης οὐκ ἀεὶ πάρεστι τῷ τεχνίτῃ · τὰ δὲ τῆς φρονήσεως ὑποκείμενα οὐδέποτε τὸν φρόνιμον ἐπιλείπει · τὰ γὰρ τῆς ψυχῆς πάθη , καὶ ἀνθρώπιναι πράξεις , καὶ αἱ πρὸς ἀλλήλους τῶν ἀνθρώπων κοινωνίαι , καὶ τὰλλα , περὶ ἃ πᾶσα ἀρετὴ ἐστι , καὶ φρόνησις , ταῦτα τοῖνυν ἔξω τοῦ ἀνθρωπίνου βίου γενέσθαι ἀδύνατον · διὰ τοῦτο καὶ λήθη τῆς μὲν τέχνης ἐστὶ , φρονήσεως δὲ οὐκ ἔστιν . Περὶ μὲν οὖν φρονήσεως εἴρηται .
Lemmas: ἀνάγκη · ὁ μέν γάρ ὑπόκειμαι καί ὁ ὕλη ὁ τέχνη οὐ ἀεί πάρειμι ὁ τεχνίτης · ὁ δέ ὁ φρόνησις ὑπόκειμαι οὐδέποτε ὁ Φρόνιμον ἐπιλείπω · ὁ γάρ ὁ Ψυχή πάθος , καί ἀνθρώπινος πρᾶξις , καί ὁ πρός ἀλλήλων ὁ ἄνθρωπος κοινωνία , καί ὅς , περί ὁ πᾶς ἀρετή εἰμί , καί φρόνησις , οὗτος τοίνυν ἔξω ὁ ἀνθρώπινος βίος γίγνομαι ἀδύνατος · διά οὗτος καί λήθη ὁ μέν τέχνη εἰμί , φρόνησις δέ οὐ εἰμί . περι μέν οὖν φρόνησις εἴρω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0456.10
Περὶ σοφίας .
Lemmas: περι σοφία .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0456.11
*** Ἡ δὲ σοφία διχῶς λέγεται · ἐστι γὰρ ἡ μὲν μερική σοφία , ἡ δὲ καθόλου · καὶ μερικὴ μὲν ἐστιν ἡ ἐκάστης τέχνης ἀρετὴ καθ’ ἣν τούτων ἢ ἐκείνον τὸν τεχνίτην σοφὸν λέγομεν κατὰ τὴν αὐτοῦ τέχνην · οἷον , τὸν Φειδίαν λιθουργὸν σοφὸν λέγομεν , ὅτι ἀριστός ἐστι τῇ λιθουργικῇ , καὶ Πολύκλειτον σοφὸν ἀνδριαντοποιόν .
Lemmas: *** ὁ δέ σοφία διχῶς λέγω · εἰμί γάρ ὁ μέν μερικός σοφία , ὁ δέ καθόλου · καί μερικός μέν εἰμί ὁ ἕκαστος τέχνη ἀρετή κατά ὅς οὗτος ἢ ἐκεῖνος ὁ τεχνίτης σοφός λέγω κατά ὁ αὐτός τέχνη · οἷος , ὁ Φειδίας λιθουργός σοφός λέγω , ὅτι ἀγαθός εἰμί ὁ λιθουργικός , καί Πολύκλειτος σοφός ἀνδριαντοποιός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0456.12
**** Καθόλου δὲ σοφία ἐστὶ , καθ’ ἣν οὐ κατὰ τι λέγο -
Lemmas: **** Κάθολος δέ σοφία εἰμί , κατά ὅς οὖον κατά τίς λέγος -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0456.13
* Cap . 6 . Ἐπεὶ δ’ ἡ ἐπιστήμη κτλ . — ** Εἰ δὴ οἷς ἀληθεύομεν , κτλ . — *** Cap . 7 . Τὴν δὲ σοφίαν ἐν ταῖς τέχναις κτλ . — **** Εἶναι δὲ τινὰς σοφοὺς κτλ .
Lemmas: * Cap . 6 . ἐπεί δέ ὁ ἐπιστήμη κτλ . — ** εἰμί δή ὅς ἀληθεύω , κτλ . — *** Cap . 7 . ὁ δέ σοφία ἐν ὁ τέχνη κτλ . — **** εἰμί δέ τις σοφός κτλ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0456.2
( Scripsi : ἃ θεωρήσομεν , τινὰς ] vulgo θεωρήσομέν τινας . — ἄλλο τι ] vulgo ἄλλό τι . — ὅταν τις ] vulgo ὅτάν τις . — διαφθαρεῖς ] cod . διαφθαρεῖς . — οἴηται . ] cod . οἴεται . — νομίζη ] cod . νομίζει . — τάττη ] cod . τάττει . — ὁ ἐστι ] cod . ὁ ἐστιν . — καθ’ ὅσον ] cod . καθόσον . — τοῦ τε ] cod . τοῦτε .
Lemmas: ( Scripsi : ὁ θεωρέω , τις ] vulgo θεωρέω τις . — ἄλλος τίς ] vulgo ἄλλος τίς . — ὅταν τις ] vulgo ὅταν τις . — διαφθείρω ] cod . διαφθείρω . — οἴομαι . ] cod . οἴομαι . — νομίζω ] cod . νομίζω . — τάσσω ] cod . τάσσω . — ὁ εἰμί ] cod . ὁ εἰμί . — κατά ὅσος ] cod . καθόσον . — ὁ τε ] cod . Τούτος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0456.3
Κεφ . ζ' .
Lemmas: Κεφ . γῆ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0456.4
Περὶ τοῦ νοῦ .
Lemmas: περι ὁ νόος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0456.5
* Ῥητέον δὴ ἤδη περὶ τοῦ νοῦ , περὶ τίνα ἐστὶ τῶν γνωστών .
Lemmas: * ῥητέος δή ἤδη περί ὁ νόος , περί τίς εἰμί ὁ γνωστός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0456.6
Ἐπεὶ τοῖνυν ἡ ἐπιστήμη γνώσις ἐστὶ τῶν καθόλου καὶ τῶν ἐξ ἀνάγκης ὄντων , μετὰ λόγου καὶ ἀποδείξεως , ἡ δὲ ἀπόδειξις ἀρχὰς ἔχει , ἃς δεῖ προὑποκείσθαι τῆς ἀποδείξεως τῷ ἐπιστήμονι , ζητητέον τίνος τῶν ἀπρηθμημένων γνώσεων ἐστὶ τὸ ταύτας εἰδέναι τὰς ἀρχάς , ἐπιστήμης , ἢ τέχνης , ἢ φρονήσεως , ἢ σοφίας , ἢ νοῦ . Ἐπιστήμης μὲν οὖν οὐ δυνατόν εἶναι · ἡ γὰρ ἐπιστήμη ἀποδεικτική · αἱ δὲ ἀρχαὶ οὐκ ἀποδεικταί · ἀλλ’ οὐδὲ φρονήσεως , οὐδὲ τέχνης · αἱ μὲν γὰρ περὶ τὰ ἐνδεχόμενα , αἱ δὲ ἀρχαὶ οὐ τοιαῦται · ἐπὶ δὲ οὐδὲ τῆς σοφίας ἐστὶ τὸ τὰς ἀρχὰς εἰδέναι · καὶ γὰρ καὶ σοφία ἐστὶ , τὸ ἀποδεικτὰ τινα εἰδέναι · αἱ δὲ ἀρχαὶ ἄμεσοι .
Lemmas: ἐπεί τοίνυν ὁ ἐπιστήμη γνῶσις εἰμί ὁ καθόλου καί ὁ ἐκ ἀνάγκη εἰμί , μετά λόγος καί ἀπόδειξις , ὁ δέ ἀπόδειξις ἀρχή ἔχω , ὅς δεῖ προυποκειμαι ὁ ἀπόδειξις ὁ ἐπιστήμων , ζητητέος τίς ὁ ἀπρηθμημένων γνῶσις εἰμί ὁ οὗτος οἶδα ὁ ἀρχή , ἐπιστήμη , ἢ τέχνη , ἢ φρόνησις , ἢ σοφία , ἢ νόος . Ἐπιστήμη μέν οὖν οὖον δυνατός εἰμί · ὁ γάρ ἐπιστήμη ἀποδεικτικός · ὁ δέ ἀρχή οὐ ἀποδείκτης · ἀλλά οὐδέ φρόνησις , οὐδέ τέχνη · ὁ μέν γάρ περί ὁ ἐνδέχομαι , ὁ δέ ἀρχή οὖον τοιοῦτος · ἐπί δέ οὐδέ ὁ σοφία εἰμί ὁ ὁ ἀρχή οἶδα · καί γάρ καί σοφία εἰμί , ὁ ἀποδεικτός τις οἶδα · ὁ δέ ἀρχή ἄμεσος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0456.7
** Δεῖπεταὶ δὴ τοῦ νοῦ εἶναι γνῶσιν τῶν ἀρχῶν , καὶ τοῦτό ἐστι νοῦς , ᾧ τὰς ἀρχὰς γινώσκομεν τῆς ἐπιστήμης .
Lemmas: ** δειπω δή ὁ νόος εἰμί γνῶσις ὁ ἀρχή , καί οὗτος εἰμί νόος , ὅς ὁ ἀρχή γιγνώσκω ὁ ἐπιστήμη .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0456.8
( Scripsi τοῦ νοῦ . ] cod . τὸν νοῦν . — )
Lemmas: ( Scripsi ὁ νόος . ] cod . ὁ νόος . — )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0456.9
Κεφ . η' .
Lemmas: Κεφ . ἤ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0457.1
μὲν τινὰς σοφοὺς · ὥσπερ Ὅμηρος φησιν ἐν τῷ Μαργίτῃ ·
Lemmas: μέν τις σοφός · ὥσπερ Ὅμηρος φημί ἐν ὁ Μαργίτης ·
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0457.2
Τὸν δ' οὐτ' ἀρ' σκαπτήρα θεοὶ θέσαν , οὐτ' ἀροτῆρ' , Οὐτ' ἄλλως τι σοφόν ·
Lemmas: ὁ δέ οὐ ἀρά σκαπτήρ θεός τίθημι , οὐ ἀροτήρ , οὐ ἄλλως τίς σοφός ·
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0457.3
ὡστε δῆλον , ὅτι ἡ ἀκριβεστάτη τῶν ἐπιστημῶν ἂν εἴη ἡ σοφία , κἂν τε τὴν μερικὴν εἴπῃ τις , κἂν τε τὴν καθόλου · ἢ τε γὰρ μερικὴ αὐτοῦ τοῦτο ἐστὶν ἀκριβὴς ἐπιστήμη καὶ τέχνη , καὶ ἡ καθόλου , διὰ τὸ καθόλου εἶναι , ἀκριβεστέρα ἐστὶ τῶν ἄλλων , καθ' ὅσον μᾶλλον ἐστὶν ὡρισμένη . Ἐπεὶ τοίνυν καθόλου τί ἐστιν ἡ σοφία , δεῖ τὸν σοφὸν τὸν κατ' αὐτὴν σοφὸν μὴ τὸ μὲν τῶν γνωστῶν εἰδέναι , τὸ δὲ ἀγνοεῖν · καὶ διὰ τοῦτο μὴ μόνον τὰ ἀποδεικτὰ ὁ σοφὸς εἰσεται , ἀλλὰ καὶ τὰς ἀρχάς , ὅθεν αἱ ἀποδείξεις , καὶ τὸν ἐγχωροῦντα περὶ αὐτῶν ἀποδώσει λόγον . Ὥστε εἴη ἂν ἡ σοφία νοῦς καὶ ἐπιστήμη · καὶ οὕτως ἔσται ἐπιστήμη ἡ τιμιωτάτη , καθάπερ κεφαλὴν ἔχουσα τὰς ἀρχάς . Ἐν γὰρ τῷ αὐτῇς λόγῳ καὶ τὰ ἀπόδεικτα καὶ ἀρχαὶ λαμβάνονται · ἐπὶ γὰρ τῶν ἄλλων ἐπιστημῶν οὐχ οὕτως ἔχει · οὐ γὰρ ἐν τῷ ὁρισμῷ αὐτῶν ἡ γνώσις τῶν ἀρχῶν παραλαμβάνεται , ἀλλὰ τῶν ἀποδεικτῶν μόνον .
Lemmas: ὡστε δῆλος , ὅτι ὁ ἀκριβής ὁ ἐπιστήμη εἄν εἰμί ὁ σοφία , κἀν τε ὁ μερικός εἶπον τις , κἀν τε ὁ καθόλου · ἢ τε γάρ μερικός αὐτός οὗτος εἰμί ἀκριβής ἐπιστήμη καί τέχνη , καί ὁ καθόλου , διά ὁ καθόλου εἰμί , ἀκριβής εἰμί ὁ ἄλλος , κατά ὅσος μᾶλλον εἰμί ὁρίζω . ἐπεί τοίνυν καθόλου τίς εἰμί ὁ σοφία , δεῖ ὁ σοφός ὁ κατά αὐτός σοφός μή ὁ μέν ὁ γνωστός οἶδα , ὁ δέ ἀγνοέω · καί διά οὗτος μή μόνος ὁ ἀποδεικτός ὁ σοφός εἶμι , ἀλλά καί ὁ ἀρχή , ὅθεν ὁ ἀποδείκνυμι , καί ὁ ἐγχωρέω περί αὐτός πωλέω λόγος . ὥστε εἰμί εἄν ὁ σοφία νόος καί ἐπιστήμη · καί οὕτως εἰμί ἐπιστήμη ὁ τίμιος , καθάπερ κεφαλή ἔχω ὁ ἀρχή . ἐν γάρ ὁ αὐτός λόγος καί ὁ αποδεικτός καί ἀρχή λαμβάνω · ἐπί γάρ ὁ ἄλλος ἐπιστήμη οὐ οὕτως ἔχω · οὖον γάρ ἐν ὁ ὁρισμός αὐτός ὁ γνῶσις ὁ ἀρχή παραλαμβάνω , ἀλλά ὁ ἀποδεικτός μόνος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0457.4
Διαφέρει δὲ ἡ σοφία φρονήσεως , ὅτι ἡ μὲν φρόνησις πολιτικὴ ἐστιν , ἡ δὲ σοφία ἡ τῶν ἄλλων ἐπιστημῶν σπουδαιωτάτη · οὐ γὰρ φρόνησις σπουδαιωτάτη · σπουδαιωτάτη γὰρ ἐστιν , ἥτις περὶ τὸ ἄριστον καταγίνεται · ἡ δὲ φρόνησις περὶ τὰ ἀνθρώπινα ἀγαθὰ καταγίνεται · ὁ δὲ ἄνθρωπος καὶ τὰ αὐτοῦ ἀγαθὰ οὐκ ἐστὶ τὸ ἄριστον . Ἐπὶ φρόνιμον ἐστὶ τὸ εὐρετικὸν τοῦ ἰδίου ἀγαθοῦ · ἀγαθὸν δὲ οὐ πᾶσι τὸ αὐτό · οὐ γὰρ τὸ αὐτὸ πᾶσιν ὑγιεινὸν καὶ ὠφελίμων · φρόνιμον ἄρα οὐ παρὰ πᾶσι τὸ αὐτό · σοφὸν δὲ τὸ αὐτὸ παρὰ πᾶσιν . Τὸ γὰρ ἐπιστητὸν σοφόν · τὸ δὲ τὸ τρίγωνον δύο ὀρθὰς ἔχειν , ἐπιστητὸν ἐστὶ , καὶ τὸ αὐτὸ δοκεῖ παρὰ πᾶσιν ἐπιστητὸν εἶναι , καθάπερ καὶ τὸ αὐτὸ εὐθὺ καὶ τὸ αὐτὸ λευκὸν παρὰ πᾶσιν · φρόνιμον δὲ οὐκ ἐπ' ἀνθρώπων μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων , τὸ θεωρεῖν ἕκαστον τὰ ἑαυτοῦ ἀγαθὰ καὶ πράττειν · ὅθεν καὶ ἔνια τῶν θηρίων φρόνιμά φασιν εἶναι , ὅσα περὶ τὸν αὐτῶν βίον ἔχοντα φαίνεται δύναμιν προνοητικήν · φανερὸν τοίνυν , ὅτι οὐκ ἂν εἴη ἡ σοφία καὶ ἡ φρόνησις ἡ αὐτή . Εἰ γὰρ τὴν πρακτικὴν τῶν ἑαυτοῖς ὠφελίμων ἐροῦσι σοφίαν , πολλοὶ ἔσονται σοφοί · πολλὰ γὰρ τὰ ὠφέλιμα ἑκάστῳ · καθάπερ καὶ ἰατρικὴ οὐ μία περὶ πάντα τὰ ζῷα · διότι ἄλλοις ἄλλα ὑγιεινὰ ἢ νοσώδη · εἰ δὲ φαίεν βέλτιστον εἶναι τὸν ἄνθρωπον τῶν ἄλλων ζῴων · καὶ διὰ τοῦτο τὴν πολιτικήν , ἥτοι τὴν φρόνησιν , σπουδαιωτάτην εἶναι , καθάπερ ἡ σοφία , οὐδὲν διαφέρει · καὶ γὰρ ἄνθρωπος ἄλλα πολλῷ θειότερα τὴν φύσιν · ὡς τὰ προδήλως συνιστάντα τὸ πᾶν · λέγω δὴ ἐξ ὧν ὁ κόσμος συνέστηκεν .
Lemmas: διαφέρω δέ ὁ σοφία φρόνησις , ὅτι ὁ μέν φρόνησις πολιτικός εἰμί , ὁ δέ σοφία ὁ ὁ ἄλλος ἐπιστήμη σπουδαῖος · οὖον γάρ φρόνησις σπουδαῖος · σπουδαῖος γάρ εἰμί , ὅστις περί ὁ ἀγαθός καταγίγνομαι · ὁ δέ φρόνησις περί ὁ ἀνθρώπινος ἀγαθός καταγίγνομαι · ὁ δέ ἄνθρωπος καί ὁ αὐτός ἀγαθός οὐ εἰμί ὁ ἀγαθός . ἐπί Φρόνιμον εἰμί ὁ εὑρετικός ὁ ἴδιος ἀγαθός · ἀγαθός δέ οὖον πᾶς ὁ αὐτός · οὖον γάρ ὁ αὐτός πᾶς ὑγιεινός καί ὠφέλιμος · Φρόνιμον ἄρα οὖον παρά πᾶς ὁ αὐτός · σοφός δέ ὁ αὐτός παρά πᾶς . ὁ γάρ ἐπιστητός σοφός · ὁ δέ ὁ τρίγωνος δύο ὀρθός ἔχω , ἐπιστητός εἰμί , καί ὁ αὐτός δοκέω παρά πᾶς ἐπιστητός εἰμί , καθάπερ καί ὁ αὐτός εὐθύς2 καί ὁ αὐτός λευκός παρά πᾶς · Φρόνιμον δέ οὐ ἐπί ἄνθρωπος μόνος , ἀλλά καί ἐπί ὁ ἄλλος , ὁ θεωρέω ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ ἀγαθός καί πράσσω · ὅθεν καί ἔνιοι ὁ θηρίον φρόνιμος φημί εἰμί , ὅσος περί ὁ αὐτός βίος ἔχω φαίνω δύναμις προνοητικός · φανερός τοίνυν , ὅτι οὐ εἄν εἰμί ὁ σοφία καί ὁ φρόνησις ὁ αὐτός . εἰμί γάρ ὁ πρακτικός ὁ ἑαυτοῦ ὠφέλιμος εἴρω σοφία , πολύς εἰμί σοφός · πολύς γάρ ὁ ὠφέλιμος ἕκαστος · καθάπερ καί ἰατρικός οὖον εἷς περί πᾶς ὁ ζῷον · διότι ἄλλος ἄλλος ὑγιεινός ἢ νοσώδης · εἰμί δέ φημί ἀγαθός εἰμί ὁ ἄνθρωπος ὁ ἄλλος ζῷον · καί διά οὗτος ὁ πολιτικός , ἤτοι ὁ φρόνησις , σπουδαῖος εἰμί , καθάπερ ὁ σοφία , οὐδείς διαφέρω · καί γάρ ἄνθρωπος ἄλλος πολύς θεῖος ὁ φύσις · ὡς ὁ πρόδηλος συνίστημι ὁ πᾶς · λέγω δή ἐκ ὅς ὁ κόσμος συνίστημι .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0457.5
** Ἐκ τῶν εἰρημένων δὲ δῆλον , ὅτι σοφία ἐστὶ νοῦς
Lemmas: ** ἐκ ὁ εἴρω δέ δῆλος , ὅτι σοφία εἰμί νόος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0457.6
* Ἀτοπον γάρ , εἰ τις τὴν ἐπιστήμην κτλ . — ** Ἐκ δὴ τῶν εἰρημένων κτλ .
Lemmas: * ἄτοπος γάρ , εἰμί τις ὁ ἐπιστήμη κτλ . — ** ἐκ δή ὁ εἴρω κτλ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0458.1
καὶ ἐπιστήμη , περὶ τὰ φύσει τιμιώτατα , ἃ εἰσι τὰ ἀναγκαῖα καὶ ἀεὶ ὡσαύτως ἔχοντα .
Lemmas: καί ἐπιστήμη , περί ὁ φύσις τίμιος , ὁ εἰμί ὁ ἀναγκαῖος καί ἀεί ὡσαύτως ἔχω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0458.2
* Διὸ Ἀναξαγόραν καὶ Θαλῆν καὶ τοὺς τοιούτους σοφοὺς μὲν λέγουσι , φρονίμους δὲ οὐδαμῶς : διότι τὰ μὲν αὐτοῖς συμφέροντα ἠγνόουν καὶ τὰ πρὸς τὸν βίον χρήσιμα , ἐγίνωσκον δὲ περὶ τὰ ἄλλα , καὶ θαυμαστά , καὶ χαλεπά , καὶ δαιμόνια . Ἡ μὲν οὖν σοφία περὶ ταῦτα · φρόνησις δὲ περὶ τὰ ἀνθρώπινα , καὶ περὶ ὧν ἐστι βουλεύσασθαι . Τοῦ γὰρ φρονίμου μάλιστα τοῦτο φαμεν ἔργον εἶναι , τὸ εὖ βουλεύεσθαι · οὐδεὶς δὲ περὶ τῶν ἀναγκαίων βουλεύεται , καὶ ἅπερ οὐ δύναται ἀλλῶς ἔχειν · οὐδὲ δσα μὴ ἔχουσι τέλος τὸ πρακτὸν ἀγαθόν · ἡ δὲ σοφία τέλος ἔχει τὴν καθόλου ἀλήθειαν · καὶ ἡ μὲν ὑποκείμενον ἔχει τὸ καθόλου ἐπιστητὸν , καὶ τὰς ἀρχὰς ἀπόδεξις ἐπιστήμης .
Lemmas: * Διὸ Ἀναξαγόρας καί Θαλῆς καί ὁ τοιοῦτος σοφός μέν λέγω , φρόνιμος δέ οὐδαμῶς : διότι ὁ μέν αὐτός συμφέρω ἀγνοέω καί ὁ πρός ὁ βίος χρήσιμος , γιγνώσκω δέ περί ὁ ἄλλος , καί θαυμαστός , καί χαλεπός , καί δαιμόνιος . ὁ μέν οὖν σοφία περί οὗτος · φρόνησις δέ περί ὁ ἀνθρώπινος , καί περί ὅς εἰμί βουλεύω . ὁ γάρ φρόνιμος μάλιστα οὗτος φημί ἔργον εἰμί , ὁ εὕω βουλεύω · οὐδείς δέ περί ὁ ἀναγκαῖος βουλεύω , καί ὅσπερ οὖον δύναμαι ἀναλόω ἔχω · οὐδέ δσοι μή ἔχω τέλος ὁ πρακτός ἀγαθός · ὁ δέ σοφία τέλος ἔχω ὁ καθόλου ἀλήθεια · καί ὁ μέν ὑπόκειμαι ἔχω ὁ καθόλου ἐπιστητός , καί ὁ ἀρχή ἀπόδειξις ἐπιστήμη .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0458.3
** Ἡ δὲ φρόνησις καὶ τῶν μερικῶν ἐστι · γινώσκει μὲν γὰρ ὁ φρόνιμος καὶ καθόλου τίνὰ τὰ τοῦ ἀνθρώπου ἀγαθά , γινώσκει δὲ καὶ τὰ μερικὰ ἐξ ἀνάγκης , τίνὰ εἰσὶν ἃ δεῖ πράττειν τόνδε τὸν ἄνθρωπον κατὰ τόνδε τὸν καιρόν · καὶ γὰρ πρακτικὴ ἐστιν · ἡ δὲ πρᾶξις περὶ τὰ καθ’ ἕκαστα . Διὰ τοῦτο καὶ οἱ τὰ μερικὰ μόνον εἰδότες τῶν τὰ καθόλου εἰδότων πρακτικώτεροι . Καὶ ὅλως ἐν πᾶσιν οἱ ἐμπειροὶ μᾶλλον δύνανται πράττειν , ἢ οἱ τὰ καθόλου γινώσκοντες · εἰ γὰρ τις εἰδοὺ μὲν ὅτι τὰ κρύα κρέα εὐπεπτα καὶ ὑγιεινά , τίνὰ δὲ εἰσὶν ἀγνοεῖ , οὐ ποιήσει ὑγιεινὰ · ἀλλ’ ὁ εἰδώς , ὅτι τὰ ὀρνίθια κρύα καὶ ὑγιεινά , ποιήσει μᾶλλον . Ἐπεὶ τοίνυν ἡ φρόνησις πρακτική , καὶ ἄμφω ἔχειν ἀνάγκη , ἢ τὰ καθ’ ἕκαστα μᾶλλον · μετὰ γὰρ τοῦ καθόλου μόνον οὐ δύναται εἶναι πρακτική . Τί μὲν οὖν ἐστιν ἡ σοφία καὶ τίνι διαφέρει φρονήσεως , εἴρηται .
Lemmas: ** ὁ δέ φρόνησις καί ὁ μερικός εἰμί · γιγνώσκω μέν γάρ ὁ φρόνιμος καί καθόλου τις ὁ ὁ ἄνθρωπος ἀγαθός , γιγνώσκω δέ καί ὁ μερικός ἐκ ἀνάγκη , τις εἰμί ὁ δεῖ πράσσω ὅδε ὁ ἄνθρωπος κατά ὅδε ὁ καιρός · καί γάρ πρακτικός εἰμί · ὁ δέ πρᾶξις περί ὁ κατά ἕκαστος . Ζεύς οὗτος καί ὁ ὁ μερικός μόνος οἶδα ὁ ὁ καθόλου οἶδα πρακτικός . καί ὅλως ἐν πᾶς ὁ ἔμπειρος μᾶλλον δύναμαι πράσσω , ἢ ὁ ὁ καθόλου γιγνώσκω · εἰμί γάρ τις ὁράω μέν ὅτι ὁ κρύος κρέας εύπεπτος καί ὑγιεινός , τις δέ εἰμί ἀγνοέω , οὖον ποιέω ὑγιεινός · ἀλλά ὁ οἶδα , ὅτι ὁ ὀρνίθιον κρύος καί ὑγιεινός , ποιέω μᾶλλον . ἐπεί τοίνυν ὁ φρόνησις πρακτικός , καί ἄμφω ἔχω ἀνάγκη , ἢ ὁ κατά ἕκαστος μᾶλλον · μετά γάρ ὁ καθόλου μόνος οὖον δύναμαι εἰμί πρακτικός . τις μέν οὖν εἰμί ὁ σοφία καί τίς διαφέρω φρόνησις , εἴρω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0458.4
[ Scripsi : ἃ καὶ τε τὴν μερικὴν εἶπη τις , κἄν τε ] cod . κἄντε τὴν μερικὴν εἴποι τις , κἄντε . — ἃ καθ’ ὅσον ] cod . καθόσον . — ἃ ἀπόδεικτα ] cod . ἀποδεικτά . — ἃ ἀποδείκτων ] cod . ἀποδεικτῶν . — ἃ ζῶα ] cod . ζῶα ] — ἃ ζῶων ] cod . ζῶων . — ἃ περιττὰ τινὰ ] cod . περιττὰ τινά . — ἃ δαιμόνια ] vulgo δαιμονία . — )
Lemmas: [ Scripsi : ὁ καί τε ὁ μερικός εἶπον τις , ἄν τε ] cod . κἄντε ὁ μερικός εἶπον τις , κἄντε . — ὁ κατά ὅσος ] cod . καθόσον . — ὁ αποδεικτός ] cod . αποδεικτός . — ὁ αποδεικτός ] cod . ἀποδεικτός . — ὁ ζῷον ] cod . ζῷον ] — ὁ ζῶ ] cod . ζῶ . — ὁ περισσός τις ] cod . περισσός τις . — ὁ δαιμόνιος ] vulgo δαιμόνιος . — )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0458.5
Κεφ . θ’ .
Lemmas: Κεφ . ὁ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0458.6
Περὶ φρονήσεως .
Lemmas: περι φρόνησις .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0458.7
*** Περὶ δὲ φρονήσεως ἐτι λέγωμεν . Ἔστι τοίνυν ἡ φρόνησις καὶ τῶν καθόλου καὶ καθ’ ἕκαστα , καθάπερ ἀρχιτεκτονική · ὁ γὰρ τὰ καθόλου εἰδὼς πρὸς τὸν ἐμπέιρον ὥσπερ ἀρχιτέκτων ἔχει λόγον .
Lemmas: *** περι δέ φρόνησις ἔτι λέγω . εἰμί τοίνυν ὁ φρόνησις καί ὁ καθόλου καί κατά ἕκαστος , καθάπερ ἀρχιτεκτονικός · ὁ γάρ ὁ καθόλου εἰδοί πρός ὁ ἔμπειρος ὥσπερ ἀρχιτέκτων ἔχω λόγος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0458.8
Τῆς δὲ φρονήσεως ἀπλῶς ἡ μὲν ἐστιν ἠθική , ὅταν τις ζητῇ μόνον τὸ ἑαυτῷ ἀγαθόν , ἥτις φρόνησις καλεῖται · ἡ δέ , ἥτις τὸ πολέως ἀγαθὸν ἔχει τέλος , ἥτις καλεῖται πολιτική . Καὶ ἐστι μὲν ἡ αὐτὴ τῇ φρονήσει , τῷ λόγῳ δὲ διαφέρει · καθ’ ὅσον περὶ ὑποκείμενα εἰσι διάφορα .
Lemmas: ὁ δέ φρόνησις ἀπλόος ὁ μέν εἰμί ἠθικός , ὅταν τις ζητέω μόνος ὁ ἑαυτοῦ ἀγαθός , ὅστις φρόνησις καλέω · ὁ δέ , ὅστις ὁ Πολέως ἀγαθός ἔχω τέλος , ὅστις καλέω πολιτικός . καί εἰμί μέν ὁ αὐτός ὁ φρόνησις , ὁ λόγος δέ διαφέρω · κατά ὅσος περί ὑπόκειμαι εἰμί διάφορος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0458.9
* Διὸ Ἀναξαγόραν καὶ Θαλῆν κτλ . — ** Οὐδ’ ἐστιν ἡ φρόνησις τῶν καθόλου μόνον κτλ . — *** Cap . 8 . Ἔστι δὲ καὶ ἡ πολιτικὴ κτλ .
Lemmas: * Διὸ Ἀναξαγόρας καί Θαλῆς κτλ . — ** οὐ εἰμί ὁ φρόνησις ὁ καθόλου μόνος κτλ . — *** Cap . 8 . εἰμί δέ καί ὁ πολιτικός κτλ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0459.1
* Τῆς δὲ πολιτικῆς ἡ μὲν ἐστι καθάπερ ἀρχιτεκτονικὴ φρόνησις , ἥτις καλεῖται νομοθετική · ἡ δὲ μερικὴ καὶ ὑπ’ αὐτὴν ἐστιν , ἥτις καλεῖται πολιτική . Πολιτικὴν δὲ λέγω τὴν πρακτικὴν καὶ βουλευτικήν , ἥτις ἐστὶ περὶ τὰ ψηφίσματα καὶ τὰς πράξεις · τὰ γὰρ ψηφίσματα πρακτικὰ εἰσιν , οὐχ ὡς ἡ πρώτη φρόνησις ἡ ἀρχιτεκτονική , ἀλλ’ ὡς ἡ ἐχάτης , ἥτις καὶ κυρίως ἐστὶ πρακτική . Διὰ τοῦτο καὶ τούτους μόνους λέγουσι πολιτευομένους , καὶ τὸ κατ’ αὐτοὺς πολιτείαν · διότι οὗτοι μόνοι τῶν φρονίμων πράττουσιν ὥσπερ οἱ χειροτέχναι . Καὶ γὰρ οὗτοι μόνοι κυρίως πράττουσι · οἱ γὰρ ἀρχιτέκτονες τῷ τάττειν μόνον τὰς πράξεις πρακτικοὶ λέγονται , κυρίως δὲ οὐκ εἰσὶ πρακτικοί .
Lemmas: * ὁ δέ πολιτικός ὁ μέν εἰμί καθάπερ ἀρχιτεκτονικός φρόνησις , ὅστις καλέω νομοθετικός · ὁ δέ μερικός καί ὑπό αὐτός εἰμί , ὅστις καλέω πολιτικός . πολιτικός δέ λέγω ὁ πρακτικός καί βουλευτικός , ὅστις εἰμί περί ὁ ψήφισμα καί ὁ πρᾶξις · ὁ γάρ ψήφισμα πρακτικός εἰμί , οὐ ὡς ὁ πρῶτος φρόνησις ὁ ἀρχιτεκτονικός , ἀλλά ὡς ὁ ἕκατος , ὅστις καί κύριος εἰμί πρακτικός . Ζεύς οὗτος καί οὗτος μόνος λέγω πολιτεύω , καί ὁ κατά αὐτός πολιτεία · διότι οὗτος μόνος ὁ φρόνιμος πράσσω ὥσπερ ὁ χειροτέχνης . καί γάρ οὗτος μόνος κύριος πράσσω · ὁ γάρ ἀρχιτέκτων ὁ τάσσω μόνος ὁ πρᾶξις πρακτικός λέγω , κύριος δέ οὐ εἰμί πρακτικός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0459.10
**** Καίτοι οὐ δυνατὸν ἴσως τὴν ἠθικὴν εἶναι ἄνευ τῆς οἰκονομικῆς , οὐδὲ τὴν οἰκονομικὴν ἄνευ τῆς πολιτικῆς · οὐ γὰρ δυνατὸν εὖ καὶ καλῶς τὰ καθ’ ἑαυτὸν τινὰ διαθεῖναι , τῆς οἰκίας αὐτῷ ἢ τῆς πόλεως οὐ καλῶς ἐχούσης . Καλεπὸν γὰρ μὴ διαφθαρήναι τινα μετὰ πολλῶν φαύλων διατρίβοντα · εἰ δὲ μετὰ μηδενὸς διατρίβει , ἀλλὰ βίον ἔχει μονώτην , πῶς εἰσεται τὸ ἑαυτῷ ἀγαθόν ; ἀδηλον γάρ , καὶ χρεία διδασκαλίας πρὸς αὐτὸ καὶ σκέψεως . Ταῦτα δὲ ἀδύνατον ἄνευ ἐμπειρίας γενέσθαι · ἡ δὲ ἐμπειρία τῶν ἐν κοινωνίᾳ ὄντων ἐστὶ , καὶ οἰκίας καὶ πόλεως , καὶ ἄνευ τούτων οὐκ ἔνι ἐμπειρον οὐδὲ φρόνιμον εἶναι . Διὰ τοῦτο καὶ οἱ νέοι μαθηματικοὶ μὲν γίνονται καὶ σοφοὶ τὰ τοιαῦτα , φρόνιμοι δὲ οὐ δοκοῦσιν εἶναι . Τὸ γὰρ αἴτιον , ὅτι τῶν καθ’ ἕκαστά ἐστιν ἡ φρόνησις , ἃτινα ἐξ ἐμπειρίας γινώσκονται · ὁ δὲ νέος ἐμπειρος οὐκ ἐστὶ διὰ τὸ χρόνου
Lemmas: **** καίτοι οὖον δυνατός ἴσως ὁ ἠθικός εἰμί ἄνευ ὁ οἰκονομικός , οὐδέ ὁ οἰκονομικός ἄνευ ὁ πολιτικός · οὖον γάρ δυνατός εὕω καί καλῶς ὁ κατά ἑαυτοῦ τις διατίθημι , ὁ οἰκίον αὐτός ἢ ὁ πόλις οὖον καλῶς ἔχω . χαλεπός γάρ μή διαφθείρω τις μετά πολύς φαῦλος διατρίβω · εἰμί δέ μετά μηδείς διατρίβω , ἀλλά βίος ἔχω μονώτης , πῶς εἶμι ὁ ἑαυτοῦ ἀγαθός ; ἄδηλος γάρ , καί χρεία διδασκαλία πρός αὐτός καί σκέψις . οὗτος δέ ἀδύνατος ἄνευ ἐμπειρία γίγνομαι · ὁ δέ ἐμπειρία ὁ ἐν κοινωνία εἰμί εἰμί , καί οἰκίον καί πόλις , καί ἄνευ οὗτος οὐ ἐν ἔμπειρος οὐδέ Φρόνιμον εἰμί . Ζεύς οὗτος καί ὁ νέος μαθηματικός μέν γίγνομαι καί σοφός ὁ τοιοῦτος , φρόνιμος δέ οὖον δοκέω εἰμί . ὁ γάρ αἴτιος , ὅτι ὁ κατά ἕκαστος εἰμί ὁ φρόνησις , ὅστις ἐκ ἐμπειρία γιγνώσκω · ὁ δέ νέος ἔμπειρος οὐ εἰμί διά ὁ χρόνος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0459.11
* Τῆς δὲ περὶ πόλιν ἡ μὲν ὡς ἀρχιτεκτονικὴ φρόνησις , κτλ . — ** Δοκεῖ δὲ καὶ φρόνησις μάλιστα εἶναι κτλ . — *** Εἰδὸς μὲν οὖν τι ἂν εἴη γνώσεως , κτλ . — **** Καίτοι ἴσως οὐκ ἐστὶ τὸ αὐτοῦ κτλ .
Lemmas: * ὁ δέ περί πόλις ὁ μέν ὡς ἀρχιτεκτονικός φρόνησις , κτλ . — ** δοκέω δέ καί φρόνησις μάλιστα εἰμί κτλ . — *** οἶδα μέν οὖν τίς εἄν εἰμί γνῶσις , κτλ . — **** καίτοι ἴσως οὐ εἰμί ὁ αὐτός κτλ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0459.2
** Δοκεῖ δὲ κυρίως εἶναι φρόνησις , ὅταν τις ζητῇ μόνον τὸ ἑαυτῷ ἀγαθόν · ἥτις καὶ ἔχει τὸ κοινὸν ὄνομα καὶ φρόνησις ἰδίως λέγεται · τῶν δὲ ἄλλων ἡ μὲν περὶ οἰκίαν οἰκονομική · ἡ δὲ περὶ πόλιν , ἡ μὲν νομοθεσία , ἡ δὲ πολιτική · καὶ τῆς πολιτικῆς ἡ μὲν βουλευτική , ἡ δὲ δικαστική .
Lemmas: ** δοκέω δέ κύριος εἰμί φρόνησις , ὅταν τις ζητέω μόνος ὁ ἑαυτοῦ ἀγαθός · ὅστις καί ἔχω ὁ κοινός ὄνομα καί φρόνησις ἰδίως λέγω · ὁ δέ ἄλλος ὁ μέν περί οἰκίον οἰκονομικός · ὁ δέ περί πόλις , ὁ μέν νομοθεσία , ὁ δέ πολιτικός · καί ὁ πολιτικός ὁ μέν Βουλευτική , ὁ δέ δικαστικός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0459.3
*** Ἡ μὲν οὖν ἰδίως καλουμένη φρόνησις , δηλοῦντι τὸ τὰ ἑαυτῷ ὀφελίμα εἰδέναι καὶ ἀγαθὰ , γνώσις τίς ἐστιν , ὥσπερ καὶ ἡ πολιτική . Οὐκ ἐστὶ δὲ πάντη ἡ αὐτὴ τῇ πολιτικῇ · καὶ διὰ τοῦτο τὸν μὲν τὰ ἀγαθὰ ἑαυτῷ μόνον ζητοῦντα φρόνιμον οἱ ἄνθρωποι νομίζουσι · τὸν δὲ πολιτικὸν πολυπράγμονα . Διὰ τοῦτο καὶ Εὐριπίδης φησί ·
Lemmas: *** ὁ μέν οὖν ἰδίως καλέω φρόνησις , δηλόω ὁ ὁ ἑαυτοῦ ὀφελίμα οἶδα καί ἀγαθός , γνῶσις τίς εἰμί , ὥσπερ καί ὁ πολιτικός . οὐ εἰμί δέ πάντῃ ὁ αὐτός ὁ πολιτικός · καί διά οὗτος ὁ μέν ὁ ἀγαθός ἑαυτοῦ μόνος ζητέω Φρόνιμον ὁ ἄνθρωπος νομίζω · ὁ δέ πολιτικός πολυπράγμων . Ζεύς οὗτος καί Εὐριπίδης φημί ·
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0459.4
Πῶς δ’ ἂν φρονοῖν , φ παρθὲν ἀπραγμόνως
Lemmas: Πῶς δέ εἄν φρονέω , φ παρατίθημι ἀπράγμων
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0459.5
ἐν τοίσι πολλοῖς ἡριθμημένον στρατοῦ
Lemmas: ἐν ὅς πολύς ἀριθμέω στρατός
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0459.6
ἴσον μετασχεῖν τῷ σωφωτάτῳ τύχης ;
Lemmas: ἴσος μετέχω ὁ σοφός τυγχάνω ;
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0459.7
Τοὺς γὰρ περισσοὺς καὶ τὶ πράσσοντας πλέον
Lemmas: ὁ γάρ περισσός καί τίς πράσσω πλέω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0459.8
Ζεὺς ἱμισεῖ .
Lemmas: Ζεύς ιμισεω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0459.9
Τούτου χάριν καὶ ἰδίως φρόνησις ἐκλήθη ἡ ἠθική · καὶ φρόνιμος ἰδίως ὁ ζητῶν μόνον τὸ ἑαυτῷ ἀγαθόν , καὶ τοῦτο μόνον δεῖν οἴσμενος πράττειν , περαιτέρω δὲ μὴ ζητεῖν .
Lemmas: οὗτος χάρις καί ἰδίως φρόνησις καλέω ὁ ἠθικός · καί φρόνιμος ἰδίως ὁ ζητέω μόνος ὁ ἑαυτοῦ ἀγαθός , καί οὗτος μόνος δήω οἴομαι πράσσω , περαιτέρω δέ μή ζητέω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0460.2
* Ἀπὸ τούτων δὲ φανερόν καὶ ὅτι ἡ φρόνησις οὔτε ἐπιστήμη ἐστίν , οὔτε νοῦς · ἐπιστήμη μὲν , ὅτι περὶ τὰ καθ’ ἕκαστά ἐστιν , ἃπερ ὑστερὰ εἰσὶ τῇ φύσει · ἡ δὲ ἐπιστήμη τῶν πρώτων τῇ φύσει τῶν καθόλου ἐστί · νοῦς δὲ ἡ φρόνησις οὐκ ἐστίν .
Lemmas: * ἀπό οὗτος δέ φανερός καί ὅτι ὁ φρόνησις οὔτε ἐπιστήμη εἰμί , οὔτε νόος · ἐπιστήμη μέν , ὅτι περί ὁ κατά ἕκαστος εἰμί , ὅσπερ ὕστερος εἰμί ὁ φύσις · ὁ δέ ἐπιστήμη ὁ πρῶτος ὁ φύσις ὁ καθόλου εἰμί · νόος δέ ὁ φρόνησις οὐ εἰμί .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0460.3
** Ἐτι καὶ ἀντίκειται τῷ νοῦ . Καὶ γὰρ ὁ μὲν νοῦς περὶ τὰ πρῶτα καὶ ἀναπόδεικτα , φρόνησις δὲ περὶ τὰ
Lemmas: ** ἔτι καί ἀντίκειμαι ὁ νόος . καί γάρ ὁ μέν νόος περί ὁ πρῶτος καί ἀναπόδεικτος , φρόνησις δέ περί ὁ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0460.4
* Ὅτι δ’ ἡ φρόνησις οὐκ ἐπιστήμη , κτλ . — ** Ἀντίκειται μὲν δὴ τῷ νοῦ . κτλ
Lemmas: * ὅτι2 δέ ὁ φρόνησις οὐ ἐπιστήμη , κτλ . — ** ἀντίκειμαι μέν δή ὁ νόος . κτλ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0461.1
τιλαμβάνεται , ὅσον τῶν γευστῶν , καὶ ὀσφραντῶν , ἢ ἀκουστῶν · οὐ γὰρ χυμοὺς κρίνει ἡ φρόνησις , ἢ ἀναθυμιάσεις , ἤχους , ἢ ἀλλ’ ἀπλῶς τὰ καθ’ ἕκαστα · ταῦτα γὰρ μόνη γινώσκει ἡ αἴσθησις , καὶ διὰ τοῦτο τὴν φρόνησιν περὶ ἐκεῖνα λέγομεν εἶναι , περὶ δ’ καὶ ἡ αἴσθησις · ὅσον , εἰ δεῖ τήνδε τὴν πόλιν τῶν Ἀθηναίων τῇδε τῇ πόλει τῶν Κορινθίων πολεμεῖν , τοῦ φρονίμου εἰδέναι · πρακτικὴ γὰρ ἡ φρόνησις · ἢ δὲ πρᾶξις τῶν μερικῶν . Τοῦτον δὲ τὸν τρόπον καὶ οἱ μαθηματικοὶ τὸ αἰσθητὸν γινώσκουσι τρίγωνον , οὐ καθ’ ὅσον ἀντίκειται τῇ ὄψει ἢ τῇ ἀφῇ , ἀλλὰ ἀπλῶς , καθ’ ὅσον ἐστὶ τῶν καθ’ ἕκαστα , καὶ μερικῶν , ἀπερ τελευταῖα γινώσκονται · ἐν αὐτοῖς γὰρ ὁ γινώσκων ἵσταται , καὶ οὐδὲν πέρατέρω ζητεῖ . Καὶ γὰρ ἀπὸ μὲν τῶν μερικῶν καὶ αἰσθητῶν ἀρχομένοις ἑσχάτη ἐστὶν ἡ γνώσις τῶν καθόλου · ἀπὸ δὲ τῶν καθόλου τῆς γνώσεως προιοῦσης , τὰ αἰσθητὰ τελευταῖον γινώσκονται . Τὸ μὲν οὖν γινώσκειν τὰ μερικά , καθ’ ὅσον εἰσὶν αἰσθητά , καὶ ἀντίκεινται τὰ μὲν γεύσει , τὰ δὲ ἀκοῇ , τὰ δὲ ἀφῇ , τὰ δὲ ὄψει , τῆς αἰσθήσεώς ἐστι , καὶ οὐ τῆς φρονήσεως · τὸ δὲ εἰδέναι ταῦτα , καθ’ ὅσον λυσιτελοῦσιν , ἢ λυμαίνονται τῷ ἀνθρωπίνῳ ἀγαθῷ , τοῦτο δὲ ἐστι τῆς φρονήσεως .
Lemmas: τιλαμβανω , ὅσος ὁ γεύστης , καί ὀσφραντός , ἢ ἀκουστής · οὖον γάρ χυμός κρίνω ὁ φρόνησις , ἢ ἀναθυμίασις , ἦχος , ἢ ἀλλά ἀπλόος ὁ κατά ἕκαστος · οὗτος γάρ μόνος γιγνώσκω ὁ αἴσθησις , καί διά οὗτος ὁ φρόνησις περί ἐκεῖνος λέγω εἰμί , περί δέ καί ὁ αἴσθησις · ὅσος , εἰμί δεῖ ὅδε ὁ πόλις ὁ Ἀθηναῖος ὅδε ὁ πόλις ὁ Κορίνθιος πολεμέω , ὁ φρόνιμος οἶδα · πρακτικός γάρ ὁ φρόνησις · ἢ δέ πρᾶξις ὁ μερικός . οὗτος δέ ὁ τρόπος καί ὁ μαθηματικός ὁ αἰσθητός γιγνώσκω τρίγωνος , οὖον κατά ὅσος ἀντίκειμαι ὁ ὁράω ἢ ὁ ἀφίημι , ἀλλά ἀπλόος , κατά ὅσος εἰμί ὁ κατά ἕκαστος , καί μερικός , ὅσπερ τελευταῖος γιγνώσκω · ἐν αὐτός γάρ ὁ γιγνώσκω ἵστημι , καί οὐδείς πέρας ζητέω . καί γάρ ἀπό μέν ὁ μερικός καί αἰσθητής ἄρχω ἔσχατος εἰμί ὁ γνῶσις ὁ καθόλου · ἀπό δέ ὁ καθόλου ὁ γνῶσις πρόειμι , ὁ αἰσθητός τελευταῖος γιγνώσκω . ὁ μέν οὖν γιγνώσκω ὁ μερικός , κατά ὅσος εἰμί αἰσθητής , καί ἀντίκειμαι ὁ μέν γεύω , ὁ δέ ἀκοή , ὁ δέ ἀφίημι , ὁ δέ ὁράω , ὁ αἴσθησις εἰμί , καί οὖον ὁ φρόνησις · ὁ δέ οἶδα οὗτος , κατά ὅσος λυσιτελέω , ἢ λυμαίνομαι ὁ ἀνθρώπινος ἀγαθός , οὗτος δέ εἰμί ὁ φρόνησις .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0461.2
( Scripsi : a ἐστὶ περὶ ] vulgo ἐστὶν περὶ . — b εἰσὶ πρακτικοὶ ] vulgo εἰσὶν πρακτικοί . — c γνώσεις τις ἐστὶν ] vulgo γνώσις τις ἐστίν . — d παρῆν ] vulgo παρῆν . Cæterum versus petiti sunt ex Euripidis Philocteta . Vide Euripidis fragm . p . 810 ed . Wagner . ( Paris . 1846 ) . — e διαφθαρήναι τινα ] vulgo διαφθαρήναι τινα . — f συμπεράναι ] cod . συμπεράναι . — g καθ’ ὅσον ἀντίκειται ] cod . καθόσον ἀντίκειται . — h καθ’ ὅσον ἐστὶ ] cod . καθόσον ἐστὶ . — )
Lemmas: ( Scripsi : a εἰμί περί ] vulgo εἰμί περί . — b εἰμί πρακτικός ] vulgo εἰμί πρακτικός . — c γνῶσις τις εἰμί ] vulgo γνῶσις τις εἰμί . — d πάρειμι ] vulgo πάρειμι . Cæterum versus petiti sunt ex Euripidis Philocteta . Vide Euripidis fragm . p . 810 ed . Wagner . ( Paris . 1846 ) . — e διαφθείρω τις ] vulgo διαφθείρω τις . — f συμπεραίνω ] cod . συμπεραίνω . — g κατά ὅσος ἀντίκειμαι ] cod . καθόσον ἀντίκειμαι . — h κατά ὅσος εἰμί ] cod . καθόσον εἰμί . — )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0461.3
Κεφ . ι'
Lemmas: Κεφ . εἷς
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0461.4
Περὶ εὐβουλίας .
Lemmas: περι εὐβουλία .