andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0347.3
** Ἐτι ἐκ τῶν αὐτῶν καὶ διὰ τῶν αὐτῶν ἐθῶν καὶ ἔργων καὶ γίνεται πᾶσα ἀρετὴ καὶ φθείρεται · γίνεται μὲν ἀγαθὸν ἐκ τῶν ἐθῶν , φθείρεται δὲ ἀπὸ τῶν ἐναντίων · ὁμοίως δὲ καὶ τέχνην . Ἐκ γὰρ τοῦ κιθαριζειν καὶ οἱ ἀγαθοὶ καὶ οἱ κακοὶ ἀποτελοῦνται κιθαρισταί · ἐκ μὲν τοῦ καλῶς , οἱ ἀγαθοί , ἐκ δὲ τοῦ κακῶς κιθαρίζειν , κακοί · ὁμοίως δὲ καὶ οἱ οἰκοδόμοι καὶ πάντες τῶν τεχνιτῶν ἀπὸ τῆς κατὰ τέχνην ἐνεργείας ἢ ἀγαθοὶ ἢ κακοὶ γίνονται · ἐκ μὲν γὰρ τοῦ εὖ οἰκοδομεῖν ἀγαθοὶ γίνονται οἰκοδόμοι , ἐκ δὲ τοῦ κακῶς , κακοί . Εἰ γὰρ μὴ ἀπὸ τῶν τοιούτων ἤν ἐνεργειῶν ἡ τοιαύτη τέχνη , ἀλλὰ φύσις ἤν ἢ τὸν τεχνίτην ποιοῦσα , οὐκ ἂν ἐδέχεν οὐδενὶ διδασκάλῳ πρὸς τὴν τέχνην , ἀλλὰ πάντες ἂν εὐθὺς ἐγίνοντο ἢ ἀγαθοί , ἢ τοὐναντίον . Τοῦτον δὴ τὸν τρόπον καὶ ἐπὶ τῶν ἀρετῶν ἔχει . Πράττοντες γὰρ τὰ συναλλάγματα τὰ πρὸς τοὺς ἀνθρώπους , γινόμεθα οἱ μὲν δίκαιοι , οἱ δὲ ἀδίκιοι · τὸ μὲν ἀπὸ τοῦ πάντα δικαίως πράττειν καὶ κατὰ νόμον , τὸ δὲ ἀπὸ τῆς ἐναντίας πολιτείας . Πάλιν δὲ ἐπειδὰν δεινοῖς τισι περιπέσωμεν , ἐθιζόμεθα φοβεῖσθαι ἢ θαρρεῖν · καὶ οἱ μὲν ἀνδρεῖοι , οἱ δὲ δειλοὶ γινόμεθα . Ὁμοίως δὲ καὶ περὶ τὰς ἐπιθυμίας ἔχει καὶ τὰς ὀργάς · ἀπὸ γὰρ τῶν ἐθῶν , καὶ τῆς ἐν αὐτοῖς ἀναστροφῆς οἱ μὲν σώφρονες καὶ τρῴοι γίνονται , οἱ δὲ ἀκόλαστοι καὶ ὀργίλοι · καὶ ἐνὶ λόγῳ τὸ πᾶν συνελόντα εἰπεῖν , πᾶσα ἐξὶς ἀπὸ τῆς ὁμοίας ἐνεργείας τίκτεται · ἀγαλὴ μὲν ἀγαθῆς , φαύλῃ δὲ φαύλης . Διὰ τοῦτο οὐ δεῖ τῆς ἀγαθῆς ἕξεως ἐνέργειαν ἀπλῶς αἰτίαν λέγειν , ἀλλ’ ἀγαθὴν , οὐδὲ τῆς κακῆς , ἀπλῶς ἐνέργειαν , ἀλλὰ κακήν . Ὦστερ ἐπὶ τῆς οἰκοδομικῆς · οὐ γὰρ τῆς ἀγαθῆς οἰκοδομικῆς ἕξεως τὴν οἰκοδομικὴν ἀπλῶς ἐνέργειαν αἰτίαν ἐροῦμεν · ἀλλὰ τὴν ἀγαθὴν οἰκοδομικὴν ἐνέργειαν τῆς ἀγαθῆς , καὶ τὴν φαύλην τῆς φαύλης αἰτίαν · καὶ ὅτως τοιαύδε τινὰς ἀποδοτέον ἑκάστη τῶν ἕξεων τὰς ἐνεργείας . Κατὰ γὰρ τὰς τούτων διαφορὰς ἀκολουθοῦσιν ἕξεις . Διὰ ταῦτα πολλὴ διαφορά πρὸς τὴν ἕξιν , ἀπὸ τοῦ καλῶς ἢ κακῶς ἐκ νέων ἐθίζεσθαι · μᾶλλον δὲ πᾶσα ἢ τῶν ἕξεων διαφορά ἐκεῖθέν ἐστιν .
Lemmas: ** ἔτι ἐκ ὁ αὐτός καί διά ὁ αὐτός ἔθος καί ἔργον καί γίγνομαι πᾶς ἀρετή καί φθείρω · γίγνομαι μέν ἀγαθός ἐκ ὁ ἔθος , φθείρω δέ ἀπό ὁ ἐναντίος · ὁμοίως δέ καί τέχνη . ἐκ γάρ ὁ κιθαρίζω καί ὁ ἀγαθός καί ὁ κακός ἀποτελέω κιθαριστής · ἐκ μέν ὁ καλῶς , ὁ ἀγαθός , ἐκ δέ ὁ κακῶς κιθαρίζω , κακός · ὁμοίως δέ καί ὁ οἰκοδόμος καί πᾶς ὁ τεχνίτης ἀπό ὁ κατά τέχνη ἐνέργεια ἢ ἀγαθός ἢ κακός γίγνομαι · ἐκ μέν γάρ ὁ εὕω οἰκοδομέω ἀγαθός γίγνομαι οἰκοδόμος , ἐκ δέ ὁ κακῶς , κακός . εἰμί γάρ μή ἀπό ὁ τοιοῦτος ἐάν ἐνέργεια ὁ τοιοῦτος τέχνη , ἀλλά φύσις ἐάν ἢ ὁ τεχνίτης ποιέω , οὐ εἄν δέχομαι οὐδείς διδάσκαλος πρός ὁ τέχνη , ἀλλά πᾶς εἄν εὐθύς γίγνομαι ἢ ἀγαθός , ἢ ἐναντίος . οὗτος δή ὁ τρόπος καί ἐπί ὁ ἀρετή ἔχω . πράσσω γάρ ὁ συνάλλαγμα ὁ πρός ὁ ἄνθρωπος , γίγνομαι ὁ μέν Δίκαιος , ὁ δέ ἀδικέω · ὁ μέν ἀπό ὁ πᾶς δικαίως πράσσω καί κατά νόμος , ὁ δέ ἀπό ὁ ἐναντίος πολιτεία . πάλιν δέ ἐπειδάν δεινός τις περιπίπτω , ἐθίζω φοβέω ἢ θαρσέω · καί ὁ μέν ἀνδρεῖος , ὁ δέ δειλός γίγνομαι . ὅμοιος δέ καί περί ὁ ἐπιθυμία ἔχω καί ὁ ὀργή · ἀπό γάρ ὁ ἔθος , καί ὁ ἐν αὐτός ἀναστροφή ὁ μέν σώφρων καί Τρώϊος γίγνομαι , ὁ δέ ἀκόλαστος καί ὀργίλος · καί ἐν λόγος ὁ πᾶς συναιρέω εἶπον , πᾶς ἕξις ἀπό ὁ ὅμοιος ἐνέργεια τίκτω · Αγαλή μέν ἀγαθός , φαῦλος δέ φαῦλος . Ζεύς οὗτος οὖον δεῖ ὁ ἀγαθός ἕξις ἐνέργεια ἀπλόος αἴτιος λέγω , ἀλλά ἀγαθός , οὐδέ ὁ κακός , ἀπλόος ἐνέργεια , ἀλλά κακός . Ὅστερ ἐπί ὁ οἰκοδομικός · οὖον γάρ ὁ ἀγαθός οἰκοδομικός ἕξις ὁ οἰκοδομικός ἀπλόος ἐνέργεια αἴτιος εἴρω · ἀλλά ὁ ἀγαθός οἰκοδομικός ἐνέργεια ὁ ἀγαθός , καί ὁ φαῦλος ὁ φαῦλος αἴτιος · καί ὅς τοιαύς τις ἀποδοτέον ἕκαστος ὁ ἕξις ὁ ἐνέργεια . κατά γάρ ὁ οὗτος διαφορά ἀκολουθέω ἔχω . Ζεύς οὗτος πολύς διαφορά πρός ὁ ἕξις , ἀπό ὁ καλῶς ἢ κακῶς ἐκ νέος ἐθίζω · μᾶλλον δέ πᾶς ἢ ὁ ἕξις διαφορά ἐκεῖθεν εἰμί .