andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0443.1
δεῖν ἀόριστα ὄντα , τὸ ὅς ἐπὶ τὸ πλεῖον d λαμβάνει , καὶ πρὸς τοῦτο βλέπων νομοθετεῖ · καὶ οὐκ ἀγνοῶν τὸ ἀμάρτημα ὁ νομοθέτης ἀπροσδιόριστον ἀφήκε τὸν νόμον , ἀλλὰ διὰ τὸ μὴ δυνατόν εἶναι τὴν τῶν πραγμάτων φύσιν διорισμῷ καθυποβληθῆναι ἄλλοτε ἄλλως ἔχοντων . Ἄοριστος γὰρ ἐστιν ἡ τῶν πρακτῶν ὕλη , καὶ πολλάκις ἔχει τὰς μεταβολάς . Διὰ τοῦτο τῶν ὅς ἐπὶ τὸ πλεῖστον συμβαινόντων οἱ νομοθέται στοχάζονται · τὸ γὰρ ξένον ἐπὶ τὸ τεῖχος ἀνιόντα κατὰ τὸν καιρὸν τοῦ πολέμου τὴν πόλιν ὠφελήσει , ἐπ’ ἐλάχιστα συμβαίνει · πλεῖον δὲ ἐνδέχεται κατὰ τῆς πόλεως ἀνέρχεσθαι . Ἐπεὶ τοίνυν ἀναγκαῖον εἰδέναι πῶς δεῖ τοὺς τοιούτους νόμους τηρεῖν , καὶ ὅτε , καὶ ἐπὶ τίνιν , ἐδεῖ τινὰ εἶναι εἶναι καθ’ ἣν δυνήσομεθα τὰ τοιαῦτα ἐπανορθοῦν ἀμαρτήματα · αὕτη δὲ ἐστιν ἡ ἐπιείκεια , καθ’ ἣν τὸ ἐλλείπον ἀναπληροῦται τοῦ νόμου , καὶ τὸ ἀμάρτημα ἐπανορθοῦται , καὶ ὁ προσδιορισμός , a ὃν ἐκεῖνος παρελίπε , διὰ τὸ πάντα κατὰ μέρος οὐκ εἰδέναι , προστίθεται · ἐρεῖ γὰρ ὁ ἐπεικὴς , πάντα τὸν ἀνιόντα ξένον ἀποθνῄσκειν , εἰγε ἐπιβουλεύσων i ἀνῆλθεν , εἰ δὲ ἡρστευσεν , οὐ μόνον σωτηρίας , ἀλλὰ καὶ γερόων ἀξίωθήτω · ταῦτα δὲ καὶ αὐτὸς ἂν εἴπειν ὁ νομοθέτης , εἰγε παρήν · καὶ εἰ ἦδει , ἐνομοθέτησεν ἂν . Τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ τοὺς ἄλλους τοὺς ὁμοίους νόμους ὁ ἐπεικὴς ἐπανορθώσεται . Διὰ τοῦτο ἡ ἐπιείκεια δίκαιον μὲν ἐστι βέλτιόν τινος δικαίου · οὐ τοῦ καθόλου δικαίου , ἀλλὰ τοῦ νομικοῦ , τοῦ διὰ τὸ καθόλου ἀμαρτάνοντος . Καὶ ἐστιν αὕτη ἡ φύσις ἡ τοῦ ἐπεικοῦς ἐπανόρθωμα τοῦ νόμου , καθ’ ὅσον ἀμαρτάνει καὶ ἐλλιπής e ἐστι διὰ τὸ καθόλου · τοῦτο γὰρ αἴτιον καὶ τοῦ μὴ πάντα τὰ δικαίας γινόμενα κατὰ νόμον εἶναι , ὅτι καθόλου καὶ τῶν ὅς ἐπὶ τὸ πλεῖστον οἱ νόμοι . Καὶ διὰ τοῦτο ψηφισμάτων ἐδέσασεν , ἃ ποιοῦσιν οἱ πολιτευόμενοι ἐν τοῖς κατὰ μέρος πράγμασιν , ἄλλοτε ἄλλως καὶ αὐτοῖς ἔχουσι · τῶν δὲ ἀορίστων ἀόριστος καὶ ὁ κανὼν ἐστιν · ὥσπερ καὶ τῆς Λεσβίας οἰκοδομῆς ὁ μολύβδινος b κανών , ὃς μετεκινεῖτο πρὸς τὸ σχῆμα τοῦ λίθου · τὸν αὐτὸν γὰρ τρόπον καὶ τὰ ψηφίσματα πρὸς τὰ πράγματα μεταβάλλονται .
Lemmas: δήω ἀόριστος εἰμί , ὁ ὅς ἐπί ὁ πλείων d λαμβάνω , καί πρός οὗτος βλέπω νομοθετέω · καί οὐ ἀγνοέω ὁ ἁμάρτημα ὁ νομοθέτης ἀπροσδιόριστος ἀφίημι ὁ νόμος , ἀλλά διά ὁ μή δυνατός εἰμί ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις διорισμαω καθυποβάλλω ἄλλοτε ἄλλως ἔχω . ἀόριστος γάρ εἰμί ὁ ὁ πράκτης ὕλη , καί πολλάκις ἔχω ὁ μεταβολή . Ζεύς οὗτος ὁ ὅς ἐπί ὁ πλεῖστος συμβαίνω ὁ νομοθέτης στοχάζομαι · ὁ γάρ ξένος ἐπί ὁ τεῖχος ἀνέρχομαι κατά ὁ καιρός ὁ πόλεμος ὁ πόλις ὠφελέω , ἐπί μικρός συμβαίνω · πλείων δέ ἐνδέχομαι κατά ὁ πόλις ἀνέρχομαι . ἐπεί τοίνυν ἀναγκαῖος οἶδα πῶς δεῖ ὁ τοιοῦτος νόμος τηρέω , καί ὅτε , καί ἐπί τίς , ἐσθίω τις εἰμί εἰμί κατά ὅς δύναμαι ὁ τοιοῦτος ἐπανορθόω ἁμάρτημα · οὗτος δέ εἰμί ὁ ἐπιείκεια , κατά ὅς ὁ ἐλλείπω ἀναπληρόω ὁ νόμος , καί ὁ ἁμάρτημα ἐπανορθόω , καί ὁ προσδιορισμός , a ὅς ἐκεῖνος παραλείπω , διά ὁ πᾶς κατά μέρος οὐ οἶδα , προστίθημι · εἴρω γάρ ὁ ἐπεικής , πᾶς ὁ ἀνέρχομαι ξένος ἀποθνῄσκω , εἰ ἐπιβουλεύω i ἀνέρχομαι , εἰμί δέ ἡρστευσεν , οὖον μόνος σωτηρία , ἀλλά καί γέρος ἀξιόω · οὗτος δέ καί αὐτός εἄν εἶπον ὁ νομοθέτης , εἰ πάρειμι · καί εἰμί οἶδα , νομοθετέω εἄν . ὁ αὐτός δέ τρόπος καί ὁ ἄλλος ὁ ὅμοιος νόμος ὁ ἐπεικής ἐπανορθόω . Ζεύς οὗτος ὁ ἐπιείκεια Δίκαιος μέν εἰμί βελτίων τις Δίκαιος · οὖον ὁ καθόλου Δίκαιος , ἀλλά ὁ νομικός , ὁ διά ὁ καθόλου ἁμαρτάνω . καί εἰμί οὗτος ὁ φύσις ὁ ὁ πεϊκός ἐπανόρθωμα ὁ νόμος , κατά ὅσος ἁμαρτάνω καί ἐλλιπής e εἰμί διά ὁ καθόλου · οὗτος γάρ αἴτιος καί ὁ μή πᾶς ὁ Δίκαιος γίγνομαι κατά νόμος εἰμί , ὅτι καθόλου καί ὁ ὅς ἐπί ὁ πλεῖστος ὁ νόμος . καί διά οὗτος ψήφισμα δείδω , ὁ ποιέω ὁ πολιτεύω ἐν ὁ κατά μέρος πρᾶγμα , ἄλλοτε ἄλλως καί αὐτός ἔχω · ὁ δέ ἀόριστος ἀόριστος καί ὁ κανών εἰμί · ὥσπερ καί ὁ Λέσβιος οἰκοδομεύς ὁ μολύβδινος b κανών , ὅς μετακινέω πρός ὁ σχῆμα ὁ λίθος · ὁ αὐτός γάρ τρόπος καί ὁ ψήφισμα πρός ὁ πρᾶγμα μεταβάλλω .