ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0551.2
* Αὐτέων δὲ τοὺς πρώτους λόγους , δι’ οὓς ἐδόκει μὴ δεῖν φίλων τοῖς μακαρίοις · καὶ ὅντέων τί λέγουσι , καὶ πῇ b ἀληθεύουσι . Λέγομεν τοίνυν , ὅτι οἱ πολλοὶ φίλους οἴονται τοὺς χρησίμους εἶναι , καὶ οὐ διὰ τὸ ἀγαθόν , ἀλλὰ διὰ τὴν χρείαν ἀγαπομένους , καὶ ἐπὶ τοὺς διὰ τὴν ἡδονήν · τούτων δὲ ὁ εὐδαίμων οὐ δεῖται · τοῦ μὲν χρησίμου , ὅτι πάντα ἔχει τὰ ἀγαθά , τοῦ δὲ ἡδέος , ὅτι ἡδὺς ὁ βίος αὐτῷ , καὶ οὐ δεῖται τῆς ἐξώθεν ἡδονῆς .
Lemmas: * αὐτός δέ ὁ πρῶτος λόγος , διά ὅς δοκέω μή δήω Φίλων ὁ μακάριος · καί ὅς τίς λέγω , καί πῇ b ἀληθεύω . λέγω τοίνυν , ὅτι ὁ πολύς φίλος οἴομαι ὁ χρήσιμος εἰμί , καί οὖον διά ὁ ἀγαθός , ἀλλά διά ὁ χρεία ἀγαπάω , καί ἐπί ὁ διά ὁ ἡδονή · οὗτος δέ ὁ εὐδαίμων οὖον δήω · ὁ μέν χρήσιμος , ὅτι πᾶς ἔχω ὁ ἀγαθός , ὁ δέ ἡδύς , ὅτι ἡδύς ὁ βίος αὐτός , καί οὖον δήω ὁ ἔξωθεν ἡδονή .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0551.3
** Οὐ δεόμενος δὲ τῶν τοιούτων φίλων , οὐ δοκεῖ δεῖσθαι φίλων τῶν ὡς ἀληθῶς φίλων , ὅσοι διὰ τὴν ἀρετὴν φιλοῦνται καὶ τὸ ἀγαθόν . Τοῦτο δὲ οὐχ ἔστιν ἀληθές · καὶ ὅηλον ἐκείθεν .
Lemmas: ** οὖον δήω δέ ὁ τοιοῦτος Φίλων , οὖον δοκέω δήω Φίλων ὁ ὡς ἀληθής Φίλων , ὅσος διά ὁ ἀρετή φιλέω καί ὁ ἀγαθός . οὗτος δέ οὐ εἰμί ἀληθής · καί ὅλος ἐκεῖθεν .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0551.4
*** Καθάπερ γὰρ ἐν ἀρχῇ εἴρηται , ἡ εὐδαιμονία ἐνέργεια ἐστιν . Ἡ δὲ ἐνέργεια φανερὸν ὅτι γίνεται , καὶ ἐν τῷ γίνεσθαι τὸ εἶναι ἔχει , καὶ οὐ γέγονε καὶ ὑπάρχει ἤδη , καθάπερ τι κτῆμα · συνίσταται μὲν οὖν ἡ εὐδαιμονία ἐν τῷ ζῆν καὶ πράττειν . Τὸ γὰρ ζῆν κατ’ ἀρετὴν καὶ πράττειν τὰ σπουδαῖα εὐδαιμονεῖν ἐστιν . Ἐπεὶ δὴ ἡ τοιαύτη ἐνέργεια ἡδεῖά ἐστι τῷ σπουδαίῳ , ὅτι τε ἀγαθή , καὶ ἡδεῖα καθ’ ἑαυτήν , ὡς ἐν ἀρχῇ εἴρηται , καὶ ὅτι οἰκεῖα αὐτῷ , τὸ ἄρα θεωρεῖν τὴν τοιαύτην ἐνέργειαν ἡδιστὸν ἐστὶ τῷ εὐδαίμονι · θεω-ρεῖν δὲ τὰ τοῦ πέλας δυναμείσα μᾶλλον ἢ τὰ οἰκεῖα , καὶ τὰς ἐκείνων πράξεις , ἢ τὰς ἑαυτέρας · ὁ ἄρα εὐδαίμων μάλιστα θεωρήσει τὰς τοῦ φίλου πράξεις , καὶ ἀγαθαῖς δὲ οὐσίαις ἡσθήσεται μάλιστα . Εἰ δὲ ἀνάγκη τὴν ἀγαθὴν ἡδονὴν ἡδεσθαι τὸν εὐδαίμονα , φανερόν , ὅτι χρεία τῷ εὐδαίμονι φίλων τοιούτων , εἴπερ θεωρεῖν αἱρεῖται πράξεις ἐπαινεῖς καὶ οἰκείας , οἷαί εἰσιν αἱ τοῦ ἀγαθοῦ φίλου ὄντος .
Lemmas: *** καθά γάρ ἐν ἀρχή εἴρω , ὁ εὐδαιμονία ἐνέργεια εἰμί . ὁ δέ ἐνέργεια φανερός ὅτι γίγνομαι , καί ἐν ὁ γίγνομαι ὁ εἰμί ἔχω , καί οὖον γίγνομαι καί ὑπάρχω ἤδη , καθάπερ τίς κτῆμα · συνίστημι μέν οὖν ὁ εὐδαιμονία ἐν ὁ ζῶ καί πράσσω . ὁ γάρ ζῶ κατά ἀρετή καί πράσσω ὁ σπουδαῖος εὐδαιμονέω εἰμί . ἐπεί δή ὁ τοιοῦτος ἐνέργεια ἡδύς εἰμί ὁ σπουδαῖος , ὅτι τε Ἀγαθή , καί ἡδύς κατά ἑαυτοῦ , ὡς ἐν ἀρχή εἴρω , καί ὅτι οἰκεῖος αὐτός , ὁ ἄρα θεωρέω ὁ τοιοῦτος ἐνέργεια ἡδιστὸν εἰμί ὁ εὐδαίμων · θεωρέω δέ ὁ ὁ πέλας δυναμέω μᾶλλον ἢ ὁ οἰκεῖος , καί ὁ ἐκεῖνος πρᾶξις , ἢ ὁ ἑαυτέρας · ὁ ἄρα εὐδαίμων μάλιστα θεωρέω ὁ ὁ φίλος πρᾶξις , καί ἀγαθός δέ οὐσία ἥδομαι μάλιστα . εἰμί δέ ἀνάγκη ὁ ἀγαθός ἡδονά ἥδομαι ὁ εὐδαίμων , φανερός , ὅτι χρεία ὁ εὐδαίμων Φίλων τοιοῦτος , εἴπερ θεωρέω αἱρέω πρᾶξις ἐπαινέω καί οἰκεῖος , οἷος εἰμί ὁ ὁ ἀγαθός φίλος εἰμί .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0551.5
**** Ἐπὶ δὲ πάντες οἴονται ἡδίστην τὴν τοῦ εὐδαίμονος ζωήν . Ἡ δὲ ζωὴ τοῦ εὐδαίμονός ἐστι τὸ κατ’ ἀρετὴν ἐνεργεῖν , τὸ δὲ ἐνεργεῖν συνεχῶς μεθ’ ἑτέρων μὲν ῥάδιον , καθ’ ἑαυτὸν δὲ χαλεπόν · ὅθεν χαλεπὸς ὁ μονώτης βίος · τὸ δὲ ῥάδιον ἡδίων τοῦ δυσχεροῦς · τὸ ἡδίων δὲ μᾶλλον προσήκει τῷ μακαρίῳ . Καὶ ἄμα ἡ ἐνέργεια συνεχεστέρα αὐτῷ ἔσται , ἡδεῖα οὖσα · τοῦτο δὲ τῷ μακαρίῳ προσήκει συνεχῶς κατ’ ἀρετὴν ἐνεργεῖν . Τοῦτο δὲ αὐθὶς μεῖζον αὐτῷ ποιήσει τὴν ἡδονήν · ἡδεῖται γὰρ ὁ σπουδαῖος ταῖς κατ’ ἀρετὴν πράξεσιν , ἢ σπουδαῖος · ταῖς δὲ ἀπὸ κακίας δυσχεραίνει · καθάπερ ὁ μουσικὸς τοῖς καλοῖς μέλεσιν ἡδεῖται , ἐπὶ δὲ τοῖς φαύλοις λυπεῖται .
Lemmas: **** ἐπί δέ πᾶς οἴομαι ἡδύς ὁ ὁ εὐδαίμων ζωή . ὁ δέ ζωή ὁ εὐδαίμων εἰμί ὁ κατά ἀρετή ἐνεργέω , ὁ δέ ἐνεργέω συνεχῶς μετά ἕτερος μέν ῥούδιον , κατά ἑαυτοῦ δέ χαλεπός · ὅθεν χαλεπός ὁ μονώτης βίος · ὁ δέ ῥούδιον ἡδύς ὁ δυσχερής · ὁ ἡδύς δέ μᾶλλον προσήκω ὁ μακάριος . καί ἄμη ὁ ἐνέργεια συνεχής αὐτός εἰμί , ἡδύς εἰμί · οὗτος δέ ὁ μακάριος προσήκω συνεχῶς κατά ἀρετή ἐνεργέω . οὗτος δέ αὐθίς μείζων αὐτός ποιέω ὁ ἡδονή · ἐδέω γάρ ὁ σπουδαῖος ὁ κατά ἀρετή πρᾶξις , ἢ σπουδαῖος · ὁ δέ ἀπό κακία δυσχεραίνω · καθάπερ ὁ μουσικός ὁ καλός μέλος ἐδέω , ἐπί δέ ὁ φαῦλος λυπέω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0551.6
***** Οὐ μόνον δὲ τὴν οὖσαν ἐξιν συνεχέστερον ἐνεργήσει ὁ σπουδαῖος , ἀπὸ τοῦ σπουδαίου συζῶν , ἀλλὰ καὶ τὴν μὴ οὖσαν κτήσεται , ἢ ἂς ἔχει ἀμείνον ἐξει · γένοιτο γὰρ ἂν ἐπίδοσις ἀρετῆς ἀπὸ τοῦ συζῶν τοῖς ἀγαθοῖς , καθάπερ καὶ Θεόγνις φησι · δεῖ ἄρα τῷ εὐδαίμονι φίλων .
Lemmas: ***** οὖον μόνος δέ ὁ εἰμί ἕξις συνεχής ἐνεργέω ὁ σπουδαῖος , ἀπό ὁ σπουδαῖος συζάω , ἀλλά καί ὁ μή εἰμί κτάομαι , ἢ ὅς ἔχω ἀμείνων ἔχω · γίγνομαι γάρ εἄν Ἐπίδοσις ἀρετή ἀπό ὁ συζάω ὁ ἀγαθός , καθάπερ καί Θεόγνις φημί · δεῖ ἄρα ὁ εὐδαίμων Φίλων .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0553.1
τὸ ἐν τῷ αὐτῷ νέμεσθαι · τὸ δρᾶ συνειναι τοῖς φίλοις αἱρετὸν ἐστι τῷ σπουδαίῳ καὶ ἡδύ · ὁ δὲ ἐστιν αὐτῷ αἱρετόν , τοῦτο δεῖ ὑπάρχειν αὐτῷ · εἰ δὲ μή , ἔνδεῖς ἐσται τοῦτο τὸ μέρος , ὁ ἐναντίον ἐστι τῇ εὐδαιμονίᾳ . Δεήσει δρᾶ τῷ εὐδαιμονήσοντι φίλων σπουδαίων .
Lemmas: ὁ ἐν ὁ αὐτός νέμω · ὁ δράω συνίημι ὁ φίλος αἱρετός εἰμί ὁ σπουδαῖος καί ἡδύς · ὁ δέ εἰμί αὐτός αἱρετός , οὗτος δεῖ ὑπάρχω αὐτός · εἰμί δέ μή , ἐνδέω εἰμαι οὗτος ὁ μέρος , ὁ ἐναντίος εἰμί ὁ εὐδαιμονία . δήω δράω ὁ εὐδαιμονέω Φίλων σπουδαῖος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0553.2
( Scripsi : a χακεῖνο ] cod . χακεῖνο . — b πῃ . ] cod . πῃ — c ζωοῖς ] libri ζωοῖς . — d τὸ ζην ] cod . τῷ ζην . — e τοῦτ' ἐστι ] cod . τουτέστι . — f νοεῖν ἐστιν ] cod . νοεῖν ἐστίν . — )
Lemmas: ( Scripsi : a χακεῖνο ] cod . χακεῖνο . — b πῃ . ] cod . πῃ — c ζωός ] libri ζωός . — d ὁ ζῶ ] cod . ὁ ζῶ . — e οὗτος εἰμί ] cod . τουτέστι . — f νοέω εἰμί ] cod . νοέω εἰμί . — )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0553.3
Κεφ . ια'
Lemmas: Κεφ . ἰά
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0553.4
Περὶ φίλων ἀριθμοῦ .
Lemmas: περι Φίλων ἀριθμός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0553.5
* Ἐπεὶ δὲ χρεία τῷ εὐδαίμονι φίλων , ζητητέον πότερον πλείστους φίλους ὡς ἐνὶ μάλιστα ποιητέον αὐτῶν · ἢ καθάπερ ἐπὶ τῆς ξενίας εἴρηται καλῶς καὶ ἀρμωδίως , ὡς οὐ δεῖ μήτ' ἀξεῖνον εἶναι , μήτε πολυξεινον , οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν φίλων εἴκός ἐστι μήτ' ἀφιλον εἶναι , μήτε πολυφίλον .
Lemmas: * ἐπεί δέ χρεία ὁ εὐδαίμων Φίλων , ζητητέος πότερος πλεῖστος φίλος ὡς ἐν μάλιστα ποιητέος αὐτός · ἢ καθάπερ ἐπί ὁ Ξενίας εἴρω καλῶς καί ἀρμωδίως , ὡς οὖον δεῖ μήτε αὐξάνω εἰμί , μήτε πολύξεινος , οὗτος καί ἐπί ὁ Φίλων εἰκός εἰμί μήτε ἀφαιρέω εἰμί , μήτε πολύφιλος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0553.6
** Λέγωμεν τοίνυν ἐκεῖνο , ὅτι τριχῶς τῆς φιλίας διαιρουμένης , καὶ τῆς μὲν διὰ τὸ χρήσιμον οὖσης , τῆς δὲ δι' ἡδονὴν , τῆς δὲ τοῦ ἀγαθοῦ ἕνεκα καὶ τῆς ἀρετῆς · τῶν μὲν διὰ τὸ χρήσιμον ἢ τὴν ἡδονὴν φίλων ὁλίγων ἂν γενοῖτο χρεία , μάλιστα τῶν μὲν διὰ τὸ χρήσιμον , ὅτι ὀλίγοις ἂν τις ἀρκέσειεν b χρηζοῦσι b βοηθεῖν , καὶ τὸ πολλοὺς θεραπεύειν ἐπίπονον , μάλιστα εἰ τύχοιεν περίεργοί τινες ὄντες , καὶ ζητοῦντες θεραπεύεσθαι περιττῶς .
Lemmas: ** λέγω τοίνυν ἐκεῖνος , ὅτι τριχῶς ὁ φίλιος διαιρέω , καί ὁ μέν διά ὁ χρήσιμος εἰμί , ὁ δέ διά ἡδονά , ὁ δέ ὁ ἀγαθός ἕνεκα καί ὁ ἀρετή · ὁ μέν διά ὁ χρήσιμος ἢ ὁ ἡδονά Φίλων ὀλίγος εἄν γίγνομαι χρεία , μάλιστα ὁ μέν διά ὁ χρήσιμος , ὅτι ὀλίγος εἄν τις ἀρκέω b χρῄζω b βοηθέω , καί ὁ πολύς θεραπεύω ἐπίπονος , μάλιστα εἰμί τυγχάνω περιεργέω τις εἰμί , καί ζητέω θεραπεύω περισσός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0553.7
*** Τῶν δὲ διὰ τὴν ἡδονὴν , ὅτι ὀλίγης ἡδονῆς χρεία τῷ βίῳ καὶ ἀνάσεσις , καθάπερ ἐν εὐωχίᾳ τοῦ ἡδύσματος .
Lemmas: *** ὁ δέ διά ὁ ἡδονά , ὅτι ὀλίγος ἡδονή χρεία ὁ βίος καί ἀνάσεσις , καθάπερ ἐν εὐωχία ὁ ἥδυσμα .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0553.8
**** Τῶν δὲ σπουδαίων καὶ διὰ τὴν ἀρετὴν καὶ τὸ ἀγαθὸν φιλουμένων , πλειόνων μὲν τῷ εὐδαίμονι δεήσει . Πλὴν ἐσται τι καὶ αὐτῶν μέτρον . Καθάπερ γὰρ πολέως ἐστι μέτρον , καὶ οὔτε ἐκ δέκα ἀνθρώπων γένοιτ' ἂν πόλις , οὔτε ἐκ δέκα μυριάδων · οὐ γὰρ ἂν ἐτι πόλις ἢ τοιαύτη ἂν εἴη συνοικία · οὕτω δεῖ καὶ τοὺς φίλους ὁρίσθαι , καὶ μέτρον αὐτοῖς εἶναι . Καὶ ὥσπερ ἐπὶ τῆς πόλεως οὐ τὸ ποσὸν ὡρισται , καὶ ἀριθμὸς ῥητὸς ἐστι τοῦ πλήθους τοῦ πόλει προσήκοντος , ἀλλὰ τοῦ ὑπερβάλλοντος ἀριθμοῦ τὸ τῆς πόλεως μέτρον , καὶ τοῦ ἐλλείποντος ὁρισμένου , τὰ μεταξὺ ποσὰ μέτρον εἶναι φαμεν πόλεως · οἷον , οὔτε οἱ χίλιοι πόλις ἂν εἴη , οὔτε αἱ δέκα μυριάδες , ἀλλὰ τὰ μεταξὺ · οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν φίλων οὐκ ἐνὶ λαβεῖν ἀριθμὸν ὡρισμένον , ἀλλ' εἰεν ἂν τοσούτοι b ὅσοις δύναται τις συζῆν . Τοῦτο γὰρ ὁδοκεῖ φιλικώτατον εἶναι . Ὅτι γὰρ οὐχ οἷόν τε πλείστας συζῆν καὶ διαμένειν ἑαυτόν , φανερὸν . Δεῖ δὲ καὶ συνυμερεύειν τοῖς φίλοις · πλείστους δὲ οὐσιν ἐργώδες μάλιστα · καὶ μὴν καὶ συναλαγεῖν δεῖ ,
Lemmas: **** ὁ δέ σπουδαῖος καί διά ὁ ἀρετή καί ὁ ἀγαθός φιλέω , πλείων μέν ὁ εὐδαίμων δήω . πλήν εἰμαι τίς καί αὐτός μέτρον . καθά γάρ Πολέως εἰμί μέτρον , καί οὔτε ἐκ δέκα ἄνθρωπος γίγνομαι εἄν πόλις , οὔτε ἐκ δέκα μυριάς · οὖον γάρ εἄν ἔτι πόλις ἢ τοιοῦτος εἄν εἰμί συνοικία · οὗτος δεῖ καί ὁ φίλος ὁρίζω , καί μέτρον αὐτός εἰμί . καί ὥσπερ ἐπί ὁ πόλις οὖον ὁ ποσός ὁρίζω , καί ἀριθμός ῥητός εἰμί ὁ πλῆθος ὁ πόλις προσήκω , ἀλλά ὁ ὑπερβάλλω ἀριθμός ὁ ὁ πόλις μέτρον , καί ὁ ἐλλείπω ορισμένος , ὁ μεταξύ ποσός μέτρον εἰμί φημί πόλις · οἷος , οὔτε ὁ χίλιοι πόλις εἄν εἰμί , οὔτε ὁ δέκα μυριάς , ἀλλά ὁ μεταξύ · οὗτος καί ἐπί ὁ Φίλων οὐ ἐν λαμβάνω ἀριθμός ὁρίζω , ἀλλά ἄγω εἄν τοσοῦτος b ὅσος δύναμαι τις συζάω . οὗτος γάρ οδοκεω φιλικός εἰμί . ὅτι2 γάρ οὐ οἷος τε πλεῖστος συζάω καί διαμένω ἑαυτοῦ , φανερός . Δεύς δέ καί συνυμερευεν ὁ φίλος · πλεῖστος δέ εἰμί ἐργώδης μάλιστα · καί μήv καί συναλλάσσω δεῖ ,
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0554.1
καὶ συγχαίρειν οἰκείως · καὶ τοῦτο δὲ χαλεπόν , εἰ πολλοῖς τις χρήσαιτο φίλοις . Πολλῶν γὰρ ὄντων οἱ μὲν χαίρουσιν , οἱ δὲ ἀχθοῦνται κατὰ ταὐτόν · καὶ δέον τὸν φίλον ἐπιμερίζειν ἑαυτὸν ἑκάτεροις · τὸ δὲ ἐπιπονόν . Ἵσως οὖν ἐγὼ ἔχει μὴ ζητεῖν σφόδρα πολυφιλώτατον εἶναι , ἀλλὰ τοσούτους παραδεξέσθαι φίλους , ὅσους δυνάμεθα συζῆν , καὶ συνηρεμεῦεν , καὶ συναλγεῖν , καὶ συγχαίρειν . Οὕτω δὲ χρήσθαι πολλοῖς οὐκ ἐνδέχεται διὰ τοῦτο , οὐδὲ κατὰ τὴν ἐρωτικὴν φιλίαν πολλῶν ἐνδέχεται φίλον εἶναι . Ἡ γὰρ ἐρωτικὴ φιλία ἐστὶν ὑπερβολή , καὶ διὰ τοῦτο πρὸς ἕνα δύναται γίνεσθαι · τὸν ἴσον δὴ τρόπον καὶ ἐπὶ τῆς κατ’ ἀρετὴν φιλίας πολλὸς σφόδρα φιλεῖν , καὶ τὰ φιλικὰ πάντα σώζειν περὶ αὐτοὺς οὐκ ἐνδέχεται , ὀλίγους δὲ οὕτω χρήσασθαι δυνατόν · τοῦτοις δὲ τοὺς λόγους καὶ τὰ πράγματα μαρτυρεῖ · οὐ γὰρ γίνονται φίλοι πολλοὶ κατὰ τὴν ἐταιρικὴν φιλίαν · ἀλλ’ αἱ μάλιστα ὀνοούμεναι ἐταιρικαὶ φιλίαι ἐν δυσὶ γενέσθαι λέγονται .
Lemmas: καί συγχαίρω οἰκεῖος · καί οὗτος δέ χαλεπός , εἰμί πολύς τις χράω φίλος . πολλες γάρ εἰμί ὁ μέν χαίρω , ὁ δέ ἀχθέω κατά αὐτός · καί δήω ὁ φίλος ἐπιμερίζω ἑαυτοῦ ἑκάτερος · ὁ δέ ἐπίπονος . ἴσως οὖν ἐγώ ἔχω μή ζητέω σφόδρα πολύφιλος εἰμί , ἀλλά τοσοῦτος παραδέχομαι φίλος , ὅσος δύναμαι συζάω , καί συναιρέω , καί συναλγέω , καί συγχαίρω . οὕτως δέ χράω πολύς οὐ ἐνδέχομαι διά οὗτος , οὐδέ κατά ὁ ἐρωτικός φίλιος πολύς ἐνδέχομαι φίλος εἰμί . ὁ γάρ ἐρωτικός φίλιος εἰμί ὑπερβολή , καί διά οὗτος πρός εἷς δύναμαι γίγνομαι · ὁ ἴσος δή τρόπος καί ἐπί ὁ κατά ἀρετή φίλιος πολύς σφόδρα φιλέω , καί ὁ φιλικός πᾶς σῴζω περί αὐτός οὐ ἐνδέχομαι , ὀλίγος δέ οὗτος χράω δυνατός · οὗτος δέ ὁ λόγος καί ὁ πρᾶγμα μαρτυρέω · οὖον γάρ γίγνομαι φίλος πολύς κατά ὁ ἑταιρικός φίλιος · ἀλλά ὁ μάλιστα ὄνομαι ἑταιρικός φίλιος ἐν δύο γίγνομαι λέγω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0554.2
* Οἱ δὲ πολύφιλοι καὶ πᾶσιν οἰκείως ἐντυγχάνοντες καὶ ἀ δεῖ ἑκάστῳ τῶν πολιτῶν καὶ λόγοις καὶ ἔργοις ἀποδιδόναι δοκοῦντες οὐδενὶ φίλοι εἰσὶ τὴν ἀκριβῆ καὶ ἀληθῆ φιλίαν · ἀλλὰ φίλοι ἂν λέγοιντο τὴν λεγομένην πολιτικὴν φιλίαν . Τούτων δὲ οἱ μὲν ἀρεσκοί εἰσι , πάντα τοῖς συνοῦσι χαριζόμενοι , περὶ ὧν ἐν τοῖς ἐμπροσθεν εἴρηται · οἱ δὲ ἐπαινεῖς εἰσι , καὶ πρὸς ἀλήθειαν σύνεισι καὶ τὸ ἀγαθόν , οἱ καὶ φίλοι καλοῦνται διὰ τὴν πρὸς τὴν φιλίαν ὁμοιότητα , καὶ εἰσι μεταξὺ τῶν τε ἀρέσκων καὶ τῶν δυσκόλων ἐπαινέτου , ἀμφοτέρων φεκτῶν , καθὼς ἐν τῷ ὀγδόῳ κεφαλαίῳ τοῦ τετάρτου βιβλίου διελέγχαται . Τοιούτους μὲν οὖν φίλους πολλοὺς ἂν τις εὑροῖ · τοὺς δὲ κυρίως φίλους ἀγαπητὸν καὶ ὀλίγους εὑρεῖν .
Lemmas: * ὁ δέ πολύφιλος καί πᾶς οἰκεῖος ἐντυγχάνω καί ὅς δεῖ ἕκαστος ὁ πολίτης καί λόγος καί ἔργον ἀποδίδωμι δοκέω οὐδείς φίλος εἰμί ὁ ἀκριβής καί ἀληθής φίλιος · ἀλλά φίλος εἄν λέγω ὁ λέγω πολιτικός φίλιος . οὗτος δέ ὁ μέν ἀρέσκω εἰμί , πᾶς ὁ σύνειμι χαρίζομαι , περί ὅς ἐν ὁ ἔμπροσθεν εἴρω · ὁ δέ ἐπαινέω εἰμί , καί πρός ἀλήθεια συνέρχομαι καί ὁ ἀγαθός , ὁ καί φίλος καλέω διά ὁ πρός ὁ φίλιος ὁμοιότης , καί εἰμί μεταξύ ὁ τε ἀρέσκω καί ὁ δύσκολος ἐπαινέτης , ἀμφότερος πεκτέω , καθώς ἐν ὁ ὄγδοος κεφάλαιος ὁ τέταρτος βιβλίον διελέγχω . τοιοῦτος μέν οὖν φίλος πολύς εἄν τις εὑρίσκω · ὁ δέ κύριος φίλος ἀγαπητός καί ὀλίγος εὑρίσκω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0554.4
Κεφ . ιβ’ .
Lemmas: Κεφ . ἶβις .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0554.5
Πότερον ἐν εὐτυχίαις φίλων μᾶλλον δεῖ ἢ ἐν ἀτυχίαις , καὶ ὅτι τὸ συζῆν ἰδιαίτατον ἔργον ἐν φιλίαις σπουδαίων τε καὶ φαύλων .
Lemmas: πότερος ἐν εὐτυχία Φίλων μᾶλλον δεῖ ἢ ἐν ἀτυχία , καί ὅτι ὁ συζάω ἴδιος ἔργον ἐν φίλιος σπουδαῖος τε καί φαῦλος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0554.6
** Ἐπεὶ δὲ δεῖ φίλων τοῖς τε εὐδαίμοσι καὶ τοῖς δυστυχέσι , ζητητέον ποτέροις μᾶλλον δεήσει τῶν φίλων . Οἱ τε γὰρ ἀτυχοῦντες δεόνται τῆς παρὰ τῶν φίλων ἐπιχουρίας , οἱ τε εὐδαίμονες οἷς συζήσουσι , καὶ οὐς εὐηδούσιν · ἐθέλουσι γὰρ εὖ ποιεῖν , καὶ ἀναγκαῖον αὐτοῖς ἐστιν εἰς τὴν εὐδαιμονίαν .
Lemmas: ** ἐπεί δέ δεῖ Φίλων ὁ τε εὐδαίμων καί ὁ δυστυχής , ζητητέος πότερος μᾶλλον δήω ὁ Φίλων . ὁ τε γάρ ἀτυχέω δήω ὁ παρά ὁ Φίλων επιχουρια , ὁ τε εὐδαίμων ὅς συζω , καί οὖς εὐηδής · ἐθέλω γάρ εὕω ποιέω , καί ἀναγκαῖος αὐτός εἰμί εἰς ὁ εὐδαιμονία .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0554.7
*** Ἔστι δὲ τρόπον μὲν τινὰ τῷ δυστυχεῖ χρεία φίλων μᾶλλον , ἢ τῷ σπουδαίῳ , κατὰ ἄλλον δὲ τρόπον τῷ εὖ τράττοντι μᾶλλον · τὸ μὲν διὰ τὸ ἀναγκαῖον , τὸ δὲ διὰ τὸ καλόν · τῶν μὲν γὰρ δυστυχεῖ ἀναγκασιότερον οἱ φίλοι , ἢ τῷ εὐδαίμονι .
Lemmas: *** εἰμί δέ τρόπος μέν τις ὁ δυστυχέω χρεία Φίλων μᾶλλον , ἢ ὁ σπουδαῖος , κατά ἄλλος δέ τρόπος ὁ εὕω τράττοντι μᾶλλον · ὁ μέν διά ὁ ἀναγκαῖος , ὁ δέ διά ὁ καλός · ὁ μέν γάρ δυστυχέω αναγκασιοτερος ὁ φίλος , ἢ ὁ εὐδαίμων .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0555.1
* Τῷ εὐδαίμονι δὲ κάλλιον , ἢ τῷ κακῶς πράττοντι · διὰ τοῦτο ἐν μὲν ταῖς ἀτυχίαις οὐ τοσοῦτον δεῖ φίλων σπουδαίων , ὅσον ωφελίμων καὶ χρησίμων , ἐν δὲ ταῖς εὐτυχίαις οὐδαμῶς χρησίμων , ἀλλὰ ἀγαθῶν μόνον · τοὺς γὰρ ἐπιεικεῖς οἱ εὐδαίμονες ζητοῦσι , καὶ τούτους βούλονται μᾶλλον εὐεργετεῖν , καὶ μετὰ τούτων διάγειν .
Lemmas: * ὁ εὐδαίμων δέ καλός , ἢ ὁ κακῶς πράσσω · διά οὗτος ἐν μέν ὁ ἀτυχία οὖον τοσοῦτος δεῖ Φίλων σπουδαῖος , ὅσος ὠφέλιμος καί χρήσιμος , ἐν δέ ὁ εὐτυχία οὐδαμῶς χρήσιμος , ἀλλά ἀγαθός μόνος · ὁ γάρ ἐπιεικής ὁ εὐδαίμων ζητέω , καί οὗτος βούλομαι μᾶλλον εὐεργετέω , καί μετά οὗτος διάγω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0555.2
** Ἔστι γὰρ καὶ ἡ παρουσία αὕτη τῶν φίλων ἡδεῖα , καὶ ἐν ταῖς εὐτυχίαις · κουφίζονται γὰρ οἱ λυπούμενοι συναλγούντων αὐτοῖς τῶν φίλων . Διὰ τοῦτο καὶ ἀπορήσεσιν ἂν τις , ἄνθ’ ὅτου κουφίζονται τῷ συναλγούντα τοὺς φίλους ὁρῶν · δοκεῖ γὰρ ὥσπερ βάρος μεριζόμενον καὶ πρὸς τοὺς φίλους κουφίζεσθαι . Τὸ δὲ οὐκ ἔστιν · ἀλλ’ ἡ ἐπὶ τῇ παρουσίᾳ τῶν φίλων ἡδονή , καὶ τὸ τοὺς συναλγούντας ὁρᾶν ἡδὺ ὄν , ἐλάττω ποιεῖ τὴν λύπην · ἡδονὴ γὰρ λύπην ἐλαύνει · εἰ μὲν οὖν διὰ ταῦτα ἢ δι’ ἄλλο τι κουφίζονται , ἀφεῖσθω ζητεῖν ἐπὶ τοῦ παρόντος · ὅτι δὲ βάρος γίνονται οἱ λυπούμενοι διὰ τὴν παρουσίαν τῶν φίλων , φανερὸν ἔστι .
Lemmas: ** εἰμί γάρ καί ὁ παρουσία οὗτος ὁ Φίλων ἡδύς , καί ἐν ὁ εὐτυχία · κουφίζω γάρ ὁ λυπέω συναλγέω αὐτός ὁ Φίλων . Ζεύς οὗτος καί ἀπόρησις εἄν τις , ἀντί ὅστις κουφίζω ὁ συναλγέω ὁ φίλος ὁράω · δοκέω γάρ ὥσπερ βάρος μερίζω καί πρός ὁ φίλος κουφίζω . ὁ δέ οὐ εἰμί · ἀλλά ὁ ἐπί ὁ παρουσία ὁ Φίλων ἡδονή , καί ὁ ὁ συναλγέω ὁράω ἡδύς εἰμί , μικρός ποιέω ὁ λύπη · ἡδονή γάρ λύπη ἐλαύνω · εἰμί μέν οὖν διά οὗτος ἢ διά ἄλλος τίς κουφίζω , ἀφίημι ζητέω ἐπί ὁ πάρειμι · ὅτι δέ βάρος γίγνομαι ὁ λυπέω διά ὁ παρουσία ὁ Φίλων , φανερός εἰμί .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0555.3
*** Ἔοικε δὲ μὴ καθαρῶς χαίρειν αὐτοὺς τοῖς συναλγοῦσι τῶν φίλων , μηδὲ ἀμικτον αὐτοῖς εἶναι τὴν τοιαύτην ἡδονήν , ἀλλὰ καὶ ἀλγεῖν ἐν τῷ μέρει . Αὐτὸ μὲν γὰρ τὸ ὁρᾶν τοὺς φίλους ἡδύ , μάλιστα τοῖς ἀτυχοῦσι , καὶ τις αὐτῷ γίνεται ἐπικουρία πρὸς τὸ μὴ λυπεῖσθαι . Παραμυθητικὸν γὰρ ὁ φίλος , καὶ ὁρώμενος καὶ λέγων , ἐὰν ἡ ἐπιδέξιος · γινώσκει γὰρ τὸν τοῦ φίλου τρόπον , καὶ οἷς χαίρει , καὶ οἷς λυπεῖται , καὶ δύναται παραμυθησαθαι βεβαίως .
Lemmas: *** ἔοικα δέ μή καθαρός χαίρω αὐτός ὁ συναλγέω ὁ Φίλων , μηδέ ἄμικτος αὐτός εἰμί ὁ τοιοῦτος ἡδονή , ἀλλά καί ἀλγέω ἐν ὁ μέρος . αὐτός μέν γάρ ὁ ὁράω ὁ φίλος ἡδύς , μάλιστα ὁ ἀτυχέω , καί τις αὐτός γίγνομαι ἐπικουρία πρός ὁ μή λυπέω . παραμυθητικός γάρ ὁ φίλος , καί ὁράω καί λέγω , ἐάν ὁ ἐπιδέξιος · γιγνώσκω γάρ ὁ ὁ φίλος τρόπος , καί ὅς χαίρω , καί ὅς λυπέω , καί δύναμαι παραμυθέομαι βεβαίως .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0555.4
Κατὰ τοῦτον μὲν οὖν τὸν τρόπον ἡδεῖά ἐστιν ἡ παρουσία τῶν φίλων . Τὸ δὲ λυπούμενον αἰσθάνεσθαι τὸν φίλον ἐπὶ ταῖς ἑαυτοῦ ἀτυχίαις , λυπηρὰν ποιεῖ τὴνικαῦτα τὴν συνοσίαν τῶν φίλων · πᾶς γὰρ λυπηρὸν ἡγεῖται τὸ λύπης αἴτιος γενέσθαι τοῖς φίλοις . Διὰ τοῦτο οἱ μὲν ἀνδριώδεσι τὴν φύσιν εὐλαβοῦνται συλλυπεῖσθαι τοὺς φίλους αὐτοῖς , κἂν ἡ μεγάλη μὲν ἡ παραμυθία ἢ καὶ ἐπὶ μεγίσταις συμφοραῖς , μικρὰ δὲ ἡ λύπη , ἣν συναλγοῦσιν αὐτοῖς , οὐκ ἀνέγονται κοινωνεῖν τοῖς φίλοις τῶν κακῶν , ὅλως τε τοὺς συνήρηγούντας οὐ προσίενται , διὰ τὸ μηδὲ αὐτοὶ ὀργητικοὶ εἶναι , ἀλλὰ γενναίως ἔχειν πρὸς τὰ λυπηρά . Γύναια δὲ καὶ οἱ γυναικώδεσι τῶν ἀνδρῶν τοὺς στεναξοὺσι χαίρουσι , καὶ φιλοῦσιν ὡς φίλους καὶ συναλγοῦντας · δεῖ δὲ οὐ τούτους ἀλλὰ τοὺς ἀνδρικοὺς μιμεῖσθαι · ἐν ἀπασὶ γὰρ προσήκει τὰ βελτίων διώκειν · οὕτω μὲν οὖν τοῖς δυστυχοῦσιν οἱ φίλοι βοηθοῦσιν .
Lemmas: κατά οὗτος μέν οὖν ὁ τρόπος ἡδύς εἰμί ὁ παρουσία ὁ Φίλων . ὁ δέ λυπέω αἰσθάνομαι ὁ φίλος ἐπί ὁ ἑαυτοῦ ἀτυχία , λυπηρός ποιέω τηνικαῦτα ὁ συνόσιος ὁ Φίλων · πᾶς γάρ λυπηρός ἡγέομαι ὁ λύπη αἴτιος γίγνομαι ὁ φίλος . Ζεύς οὗτος ὁ μέν ἀνδριώδεσι ὁ φύσις εὐλαβέομαι συλλυπέω ὁ φίλος αὐτός , κἀν ὁ μέγας μέν ὁ παραμυθία ἢ καί ἐπί μέγας συμφορά , μικρός δέ ὁ λύπη , ὅς συναλγέω αὐτός , οὐ ἀναγιγνώσκω κοινωνέω ὁ φίλος ὁ κακός , ὅλως τε ὁ συνήρηγούντας οὖον προσίημι , διά ὁ μηδέ αὐτός οργητικεω εἰμί , ἀλλά γενναῖος ἔχω πρός ὁ λυπηρός . γύναιον δέ καί ὁ γυναικώδης ὁ ἀνήρ ὁ στενάζω χαίρω , καί φιλέω ὡς φίλος καί συναλγέω · δεῖ δέ οὖον οὗτος ἀλλά ὁ ἀνδρικός μιμέομαι · ἐν ἅπας γάρ προσήκω ὁ ἀγαθός διώκω · οὗτος μέν οὖν ὁ δυστυχέω ὁ φίλος βοηθέω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0555.5
**** Ἡ δὲ ἐν ταῖς εὐτυχίαις παρουσία τῶν φίλων διπλῶς ἡδεῖά ἐστιν , ὅτι τε ἡδίστη ἐστὶν ἡ μετὰ τῶν φίλων διατριβή , καθ’ ὅσον εἰσὶ φίλοι , καὶ ὅτι βλέπουσι χαίροντας τοὺς αὐτῶν ἀγαθοῖς , ὃ τῆς μεγίστης εὐνοίας τεκμήριόν ἐστιν .
Lemmas: **** ὁ δέ ἐν ὁ εὐτυχία παρουσία ὁ Φίλων διπλόος ἡδύς εἰμί , ὅτι τε Ἡδίστη εἰμί ὁ μετά ὁ Φίλων διατριβή , κατά ὅσος εἰμί φίλος , καί ὅτι βλέπω χαίρω ὁ αὐτός ἀγαθός , ὅς ὁ μέγας εὔνοια τεκμήριον εἰμί .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0555.6
***** Ἐπεὶ τοίνυν κοινωνοῦντες μὲν τοῖς φίλοις τῶν
Lemmas: ***** ἐπεί τοίνυν κοινωνέω μέν ὁ φίλος ὁ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0556.1
συμφορῶν λυπουμέν , μεταδιδόντες δὲ τῆς εὐδαιμονίας εὐφραίνομεν , δοξείεν ἂν δεόν εἶναι προθύμως μὲν καλεῖν αὐτοὺς εἰς τὰς εὐτυχίας , εἰς δὲ τὰς ἀτυχίας ἀκνοῦντα . Τὸ μὲν γὰρ εὐεργετεῖν καλῶν · μεταδιδοῦναι δὲ τῶν κακῶν ὡς ἥκιστα δεῖ . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ τραγικὸς φησίν , Ἅλις ἐγὼ δυστυχῶν · οὐδὲ γὰρ δεῖ τοὺς φίλους τῶν οἰκείων ἀναπιμπλάναι κακῶν · τῇνικαῦτα δὲ παρακλητέον τοὺς φίλους ἐπὶ τὸ συναλγεῖν , ὅταν μέλλωσιν ὀλίγα ὀλθέντες μεγάλα τοὺς λυπουμένους ὠφελεῖσιν .
Lemmas: συμφορά λυπέω , μεταδίδωμι δέ ὁ εὐδαιμονία εὐφραίνω , δοκέω εἄν δήω εἰμί προθύμως μέν καλέω αὐτός εἰς ὁ εὐτυχία , εἰς δέ ὁ ἀτυχία ἐκνέω . ὁ μέν γάρ εὐεργετέω καλός · μεταδίδωμι δέ ὁ κακός ὡς ἥκιστος δεῖ . Ζεύς οὗτος καί ὁ τραγικός φημί , Ἅλις ἐγώ δυστυχέω · οὐδέ γάρ δεῖ ὁ φίλος ὁ οἰκέω ἀναπίμπλημι κακός · τηνικαῦτα δέ παρακλητέος ὁ φίλος ἐπί ὁ συναλγέω , ὅταν μέλλω ὀλίγος ὄλλυμι μέγας ὁ λυπέω ὠφελέω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0556.2
* Αὐτοὺς μέντοι α’ τοὺς φίλους τὸ ἀνάπαλιν ἀρμόζει ποιεῖν πρὸς τοὺς ἐν συμφοραῖς , ἐξω συμφορῶν ὄντας . Ἰέναι γὰρ δεῖ πρὸς μὲν τοὺς ἀτυχοῦντας ἀκήτους καὶ προθύμως · φίλου γὰρ τὸ εὖ ποιεῖν , καὶ μάλιστα τοὺς ἐν χρείᾳ , καὶ μὴπω ἀξιωσάντας . Τοῦτο γὰρ ἀμφοτέρους , καὶ τῷ διδόντι , καὶ τῷ λαμβάνοντι καὶ καλλίων καὶ ἡδίων . Εἰς δὲ τὰς εὐτυχίας ἰέναι μέν , ἀλλὰ πρὸς μὲν τὸ συνεργεῖν καὶ βοηθεῖν τοῖς φίλοις τὴν εὐτυχίαν προθύμως ἔχειν · πρὸς δὲ τὸ κοινωνεῖν τῆς εὐπαιδείας αὐτοῖς , σχολιώτερον · οὐ γὰρ καλὸν τὸ προθυμεῖσθαι ὠφελεῖσθαι · προθυμουμένους δὲ καὶ ἐπειγομένους τοὺς φίλους ὠφελεῖν , ὅσως οὐ δεῖ διωθεῖσθαι καὶ ἀποστεῖσθαι τὴν εὐεργεσίαν , μὴ καὶ δοξῶσι πρὸς τοὺς φίλους ἀηδῶς ἔχειν . Τοῦτο γὰρ ἐνίοτε συμβαίνει .
Lemmas: * αὐτός μέντοι ὅς ὁ φίλος ὁ ἀνάπαλιν ἁρμόζω ποιέω πρός ὁ ἐν συμφορά , ἐξω συμφορά εἰμί . εἶμι γάρ δεῖ πρός μέν ὁ ἀτυχέω ἀκήτους καί προθύμως · φίλος γάρ ὁ εὕω ποιέω , καί μάλιστα ὁ ἐν χρεία , καί μήπω ἀξιόω . οὗτος γάρ ἀμφότερος , καί ὁ δίδωμι , καί ὁ λαμβάνω καί καλός καί ἡδύς . εἰς δέ ὁ εὐτυχία εἶμι μέν , ἀλλά πρός μέν ὁ συνεργέω καί βοηθέω ὁ φίλος ὁ εὐτυχία προθύμως ἔχω · πρός δέ ὁ κοινωνέω ὁ εὐπαιδεία αὐτός , σχολιώτερον · οὖον γάρ καλός ὁ προθυμέομαι ὠφελέω · προθυμέομαι δέ καί ἐπείγω ὁ φίλος ὠφελέω , ὅσος οὖον δεῖ διωθέω καί ἀφίστημι ὁ εὐεργεσία , μή καί δοκέω πρός ὁ φίλος ἀηδής ἔχω . οὗτος γάρ ἐνίοτε συμβαίνω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0556.3
*** Φανερὸν δὴ ἔστιν ἐκ τῶν εἰρημένων , ὅτι τοῖς φίλοις ἀρετωτάτον ἐστὶ τὸ ζῆν μετ’ ἀλλήλων . Καὶ καθάπερ τοῖς ἐρώσιν ἀγαπητότατόν ἐστι τὸ ἀλλήλους ὁρᾶν , καὶ μᾶλλον αἰροῦνται κατὰ ταύτην τὴν αἴσθησιν συνεῖναι ἀλλήλοις , ἢ κατὰ τὰς ἄλλας , ὡς διὰ ταύτης τῆς αἰσθήσεως καὶ γιγνόμενον τοῦ ἔρωτος ἐξ ἀρχῆς καὶ συνισταμένου , οὕτω καὶ τοῖς φίλοις τῶν ἄλλων φιλικῶν μάλιστα πάντων ἀρετωτάτόν ἐστι τὸ συζῆν .
Lemmas: *** Φανερός δή εἰμί ἐκ ὁ εἴρω , ὅτι ὁ φίλος ἄρετος εἰμί ὁ ζῶ μετά ἀλλήλων . καί καθάπερ ὁ ἐράω ἀγαπητός εἰμί ὁ ἀλλήλων ὁράω , καί μᾶλλον αἱρέω κατά οὗτος ὁ αἴσθησις συνίημι ἀλλήλων , ἢ κατά ὁ ἄλλος , ὡς διά οὗτος ὁ αἴσθησις καί γίγνομαι ὁ Ἔρως ἐκ ἀρχή καί συνίστημι , οὗτος καί ὁ φίλος ὁ ἄλλος φιλικός μάλιστα πᾶς ἀρετωτάτόν εἰμί ὁ συζάω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0556.4
*** Κοινωνία γὰρ ἐστὶ τὸ συζῆν , καὶ κοινωνιῶν ἡ τελειοτάτη ° · ἡ δὲ φιλία ἐν τῇ κοινωνίᾳ ἔχει τὸ εἶναι · κοινωνία γὰρ ἡ φιλία . Ἄλλως τε καὶ ὅτι τὸ αἰσθάνεσθαι τινα ἑαυτοῦ ἀρετωτάτόν ἐστιν , ὡς ἐν τοῖς ἐμπροσθεν εἴρηται · πρὸς δὲ τὸν φίλον οὕτως ἔχει , ὡς πρὸς ἑαυτόν · ὥστε καὶ τὸ αἰσθάνεσθαι τοῦ φίλου αἰρετὸν ἂν εἴη μάλιστα πάντων . Αἰσθάνοιτο δ’ ἂν τις ἐνεργείᾳ τοῦ φίλου συνών , καὶ συζῶν , καὶ συνδιάγων αὐτῷ · ὥστε εἰκῶς ἐφίενται συζῆν ἀλλήλοις οἱ φίλοι . Διὰ τοῦτο καὶ ἕκαστος ὁ νομίζει εἶναι τὴν ἀνθρωπίνην ἐνέργειαν , καὶ οὗ ἕνεκα αἱρεῖται τὸ ζῆν , καὶ ὧν ἀνθρωπίνων ἠγεῖται βίον , ἐν τούτω μετὰ τῶν φίλων βούλεται ζῆν καὶ διάγειν . Καὶ οἱ μὲν συμπίνειν οἴονται δεῖν φίλοις , οἱ δὲ συγχυδεύειν , οἱ δὲ συνθρεῦειν καὶ συγγυμνάζεσθαι , ὅτι ταῦτα αὐτοῖς τίμια εἶναι δοκεῖ , καὶ δεῖν τούτων κοινωνοὺς ἔχειν τοὺς φίλους · ἕτεροι δὲ συμφιλοσοφοῦσι , καὶ ἄλλοι ἄλλων ἐνεργειῶν καὶ βίων κοινωνοῦσι τοῖς φίλοις , καὶ ὅλως ἕκαστοι ἐν τούτῳ συνεργεῦειν βούλονται τοῖς φίλοις , ὅ , τι περ † μάλιστα ἀγαπῶσι τῶν ἐν βίῳ . Συζῆν γὰρ βουλόμενοι
Lemmas: *** κοινωνία γάρ εἰμί ὁ συζάω , καί κοινωνία ὁ τέλειος ° · ὁ δέ φίλιος ἐν ὁ κοινωνία ἔχω ὁ εἰμί · κοινωνία γάρ ὁ φίλιος . ἄλλος τε καί ὅτι ὁ αἰσθάνομαι τις ἑαυτοῦ ἀρετωτάτόν εἰμί , ὡς ἐν ὁ ἔμπροσθεν εἴρω · πρός δέ ὁ φίλος οὕτως ἔχω , ὡς πρός ἑαυτοῦ · ὥστε καί ὁ αἰσθάνομαι ὁ φίλος ἀείρω εἄν εἰμί μάλιστα πᾶς . αἰσθάνομαι δέ εἄν τις ἐνέργεια ὁ φίλος σύνειμι , καί συζάω , καί συνδιάγω αὐτός · ὥστε ἵημι ἐφίημι συζάω ἀλλήλων ὁ φίλος . Ζεύς οὗτος καί ἕκαστος ὁ νομίζω εἰμί ὁ ἀνθρώπινος ἐνέργεια , καί ὅς ἕνεκα αἱρέω ὁ ζῶ , καί ὅς ἀνθρώπινος ἡγέομαι βίος , ἐν οὗτος μετά ὁ Φίλων βούλομαι ζῶ καί διάγω . καί ὁ μέν συμπίνω οἴομαι δήω φίλος , ὁ δέ συγχυδηω , ὁ δέ συνθρευεν καί συγγυμνάζω , ὅτι οὗτος αὐτός τίμιος εἰμί δοκέω , καί δήω οὗτος κοινωνός ἔχω ὁ φίλος · ἕτερος δέ συμφιλοσοφέω , καί ἄλλος ἄλλος ἐνέργεια καί Βίων κοινωνέω ὁ φίλος , καί ὅλως ἕκαστος ἐν οὗτος συνεργέω βούλομαι ὁ φίλος , ὅς , τίς περ † μάλιστα ἀγαπάω ὁ ἐν βίος . συζάω γάρ βούλομαι
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0557.1
μετὰ τῶν φίλων ταῦτα ποιοῦσι , καὶ τούτων κοινωνοῦσιν ἃ καὶ ἀμφοτέροις ἡδέα ἐστίν . Οὕτω γὰρ συζῆν δυνατὸν .
Lemmas: μετά ὁ Φίλων οὗτος ποιέω , καί οὗτος κοινωνέω ὁ καί ἀμφότερος ἡδύς εἰμί . οὕτως γάρ συζάω δυνατός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0557.2
* Γίνεται οὖν ἡ μὲν τῶν φαύλων φιλία μοχθηρά , καὶ κοινωνοῦσιν ἀλλήλοις τῶν φαύλων , καὶ ἡ φιλία αὐτοῖς οὐχ ἔστηκεν · ἀδεδαιοὶ γὰρ εἰσι · καὶ χειροὺς δὲ γίνονται ἑαυτῶν , ὁμοιοῦμενοι ἀλλήλοις καὶ παραχα-λοῦντες ἀλλήλους ἐπὶ τὰ φαῦλα .
Lemmas: * γίγνομαι οὖν ὁ μέν ὁ φαῦλος φίλιος μοχθηρός , καί κοινωνέω ἀλλήλων ὁ φαῦλος , καί ὁ φίλιος αὐτός οὐ ἵστημι · ἀδεδαιοὶ γάρ εἰμί · καί χείρων δέ γίγνομαι ἑαυτοῦ , ὁμοιόω ἀλλήλων καί παραχαλάω ἀλλήλων ἐπί ὁ φαῦλος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0557.3
** Ἡ δὲ τῶν ἐπικειῶν φιλία ἐπικειχὴς ἐστι καὶ βε-βαία , συναυξανομένη ἀεὶ ταῖς ὁμιλίαις · δοκοῦσι δὲ καὶ βελτίους γίνεσθαι ταῖς ἀγαθαῖς ἐνεργείαις , διορθοῦντες ἀλλήλους · ἀπομάττονται γὰρ παρ’ ἀλλήλων τὰ παρ’ ἑκατέρου ἀγαθά , δι’ ἃ φιλοῦσιν ἀλλήλους . Διὰ τοῦτο καὶ ποιητὴς τὶς φησιν ·
Lemmas: ** ὁ δέ ὁ ἐπίκειμαι φίλιος επικειχεω εἰμί καί βεβαῖος , συναυξάνω ἀεί ὁ ὁμιλία · δοκέω δέ καί ἀγαθός γίγνομαι ὁ ἀγαθός ἐνέργεια , διορθόω ἀλλήλων · ἀπομάσσω γάρ παρά ἀλλήλων ὁ παρά ἑκάτερος ἀγαθός , διά ὁ φιλέω ἀλλήλων . Ζεύς οὗτος καί ποιητής τις φημί ·
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0557.4
Ἑσθλῶν μὲν γὰρ ἀπ’ ἑσθλά .
Lemmas: ἐσθλός μέν γάρ ἀπό ἐσθλός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0557.5
Καὶ γὰρ ἀπὸ μὲν τῶν ἀγαθῶν ἀγαθά , ἀπὸ δὲ τῶν φαύ-λων φαῦλα καρποῦμεθα . Περὶ μὲν οὖν φιλίας ἐπὶ τοσοῦτον εἰρήθω . Ἐπόμενον δ’ἂν εἴη διελθεῖν περὶ ἡδονῆς .
Lemmas: καί γάρ ἀπό μέν ὁ ἀγαθός ἀγαθός , ἀπό δέ ὁ φαῦλος φαῦλος καρπόω . περι μέν οὖν φίλιος ἐπί τοσοῦτος εἴρω . ἔπω ὅδε εἰμί διέρχομαι περί ἡδονή .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0557.6
( Scripsi : a χάν ] cod . χᾶν . — b καθ’ ὅσον ] cod . καθόσον . — c εἰσι ] cod . εἰσιν . — d μέντοι ] cod . μέν τοι . — e τελειοτάτη ] cod . τελειωτάτη ] . — f δ , τι-περ ] cod . δτι περ . — )
Lemmas: ( Scripsi : a χήν ] cod . χήν . — b κατά ὅσος ] cod . καθόσον . — c εἰμί ] cod . εἰμί . — d μέντοι ] cod . μέν ὅς . — e τέλειος ] cod . τέλειος ] . — f δ , τιπηρ ] cod . δ περ . — )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0558.1
ΑΝΔΡΟΝΙΚΟΥ ΤΟΥ ΡΟΔΙΟΥ
Lemmas: Ἀνδρόνικος ὁ Ροδίου
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0558.2
ΗΘΙΚΩΝ ΤΩΝ ΝΙΚΟΜΑΧΕΙΩΝ
Lemmas: Ἠθικός ὁ ΑΝ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0558.3
ΠΑΡΑΦΡΑΣΕΩΣ
Lemmas: παράφρασις
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0558.4
ΒΙΒΛΙΟΝ ΔΕΚΑΤΟΝ .
Lemmas: βιβλίον δέκατος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0558.5
Κεφ . α´ .
Lemmas: Κεφ . αʹ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0558.6
Περὶ ἡδονῆς .
Lemmas: περι ἡδονή .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0558.7
* Μετὰ δὲ ταῦτα περὶ ἡδονῆς ἀκολούθῳ ἐστὶ διελ-θεῖν τελεώτερον · καὶ γὰρ συμπεφύχαι πῶς καὶ συναχειω-μένην τῷ γένει ἡμῶν . Διὰ τοῦτο καὶ παιδαγωγοῦντες τοὺς νέους ἀγομεν ἡδονὴ καὶ λύπῃ , διὰ μὲν τῆς λύπης ἀπάγοντες τῶν φαύλων , διὰ δὲ τῆς ἡδονῆς εἰς τὸ ἀγαθὸν προτρεπόμενοι · ὅθεν δῆλον , ὅτι φύσει τὴν μὲν λύπην φεύγομεν , τὴν δὲ ἡδονὴν διώ-χομεν . Ἐπεὶ δὲ περὶ τῶν ἀνθρωπίνων παθῶν καὶ πράξεων ὁ λόγος ἡμῖν , καὶ περὶ τῆς ἡδονῆς διαλα-βεῖν εἰκὸς ἂν εἴη , καὶ πρέπον τῇ πραγματείᾳ . Φαί-νεται δὲ ὅτι οὐ μικρὰ συλλαμβάνεται πρὸς τὴν κτῆσιν τῆς ἠθικῆς ἀρετῆς τὸ χαίρειν ὅς χαίρειν προσῆκει , καὶ μισεῖν ἃ δεόν ἐστὶ μισεῖν . Ταῦτα γὰρ συμπαρεχ-τείνεται τῷ ἀνθρωπίνῳ βίῳ · καὶ τοὺς μὲν χαίρομεν , τοὺς δὲ λυποῦμεθα · καὶ μεγάλην βοτὴν ἔχει πρὸς τὴν ἀρετὴν καὶ τὸν εὐδαίμονα βίον , εὖ , καὶ καλῶς , καὶ κατὰ τὸν ὀρθὸν γινόμενα λόγον .
Lemmas: * μετά δέ οὗτος περί ἡδονή ἀκόλουθος εἰμί διαιρέω τέλειος · καί γάρ συμφύω πῶς καί συναχειω-μένην ὁ γένος ἐγώ . Ζεύς οὗτος καί παιδαγωγέω ὁ νέος ἄγω ἡδονή καί λύπη , διά μέν ὁ λύπη ἀπάγω ὁ φαῦλος , διά δέ ὁ ἡδονή εἰς ὁ ἀγαθός προσρέπω · ὅθεν δῆλος , ὅτι φύσις ὁ μέν λύπη φεύγω , ὁ δέ ἡδονά διώκω . ἐπεί δέ περί ὁ ἀνθρώπινος πάθος καί πρᾶξις ὁ λόγος ἐγώ , καί περί ὁ ἡδονή διαλαμβάνω εἰκός εἄν εἰμί , καί πρέπω ὁ πραγματεία . Φαίνω δέ ὅτι οὖον μικρός συλλαμβάνω πρός ὁ κτῆσις ὁ ἠθικός ἀρετή ὁ χαίρω ὅς χαίρω προσήκω , καί μισέω ὁ δήω εἰμί μισέω . οὗτος γάρ συμπαρέχω ὁ ἀνθρώπινος βίος · καί ὁ μέν χαίρω , ὁ δέ λυπέω · καί μέγας βότης ἔχω πρός ὁ ἀρετή καί ὁ εὐδαίμων βίος , εὕω , καί καλῶς , καί κατά ὁ ὀρθός γίγνομαι λόγος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0558.8
** Περὶ δὲ τῶν τοιούτων μὴ λέγειν ἥκιστα ἂν δόξειεν εἰκὸς εἶναι , ἐπεὶ μηδὲ ἀπλοῦς μηδὲ προφανὴς ὁ περὶ τῆς ἡδονῆς λόγος , ὥστε μὴ δεῖσθαι πολλῶν καὶ σπου-δαίων λόγων · ἀλλὰ οὕτω πολλῆν τινὰ τὴν ἀμφισβή-τησιν ἔχει , ὥστε οἱ μὲν αὐτὸ τὸ ἔσχατον ἀγα-θὸν τὴν ἡδονὴν εἶναι φασιν , οἱ δὲ οὐδ’ ἀγαθὸν ἀπλῶς , ἀλλ’ ἐξ ἐναντίας κομιδῇ φαύλον . Καὶ τῶν λεγόντων φαύλον ἡδονὴν , οἱ μὲν καὶ αὐτοὶ φρονοῦσιν οὕτως ἔχειν , καὶ πεπεισμένοι εἰσὶ φαύλον αὐτὴν εἶναι · οἱ δὲ φρονοῦσι μὲν ἀγαθὴν τινὰ ἡδονὴν εἶναι , τοὺς ἄλλους δὲ ἐθέλουσι πείθειν φαύλον ἀπλῶς ἅπασαν εἶναι , νο-μίζοντες οὕτως βέλτιον εἶναι τῷ βίῳ , καὶ λυσιτελέ-στερον τοῖς ἀνθρώποις τὴν ἡδονὴν οἴεσθαι φαύλον εἶναι · φύσει γὰρ πάντας ἀνθρώπους εἰς αὐτὴν ῥέποντας δεόν εἶναι φασιν εἰς τοὐναντίον ἕλκειν , καὶ δι’ ὧν ἐξεστὶ κακάπαξ τῶν ἡδονῶν ἀπάγειν , ἵνα δυνηθῶσιν εἰς τὸ μέσον ἕλθεῖν , καὶ ὡς δεῖ πρὸς τὴν ἡδονὴν ἔχειν . Ταῦτα δὲ οὐ καλῶς λέγουσιν · οὐ γὰρ οὕτω δυνησονται τοὺς πολλοὺς τῶν φαύλων ἀπαγαγεῖν ἡδονῶν . Τὰ γὰρ ἄν-θρωπινα πάθη , καὶ ἂ δρῶσι , πιστότερα εἰσι τῶν περὶ
Lemmas: ** περι δέ ὁ τοιοῦτος μή λέγω ἥκιστος εἄν δοκέω εἰκός εἰμί , ἐπεί μηδέ Ἀπλοῦς μηδέ προφανής ὁ περί ὁ ἡδονή λόγος , ὥστε μή δήω πολύς καί σπουδαῖος λόγος · ἀλλά οὗτος πολλόος τις ὁ ἀμφισβήτησις ἔχω , ὥστε ὁ μέν αὐτός ὁ ἔσχατος ἀγαθός ὁ ἡδονά εἰμί φημί , ὁ δέ οὐδέ ἀγαθός ἀπλόος , ἀλλά ἐκ ἐναντίος κομιδή φαῦλος . καί ὁ λέγω φαῦλος ἡδονά , ὁ μέν καί αὐτός φρονέω οὕτως ἔχω , καί πείθω εἰμί φαῦλος αὐτός εἰμί · ὁ δέ φρονέω μέν ἀγαθός τις ἡδονά εἰμί , ὁ ἄλλος δέ ἐθέλω πείθω φαῦλος ἀπλόος ἅπας εἰμί , νομίζω οὕτως ἀγαθός εἰμί ὁ βίος , καί λυσιτελής ὁ ἄνθρωπος ὁ ἡδονά οἴομαι φαῦλος εἰμί · φύσις γάρ πᾶς ἄνθρωπος εἰς αὐτός ῥέπω δήω εἰμί φημί εἰς ἐναντίος ἕλκω , καί διά ὅς ἔξεστι κακάπαξ ὁ ἡδονή ἀπάγω , ἵνα δύναμαι εἰς ὁ μέσος ἔρχομαι , καί ὡς δεῖ πρός ὁ ἡδονά ἔχω . οὗτος δέ οὖον καλῶς λέγω · οὖον γάρ οὗτος δύναμαι ὁ πολύς ὁ φαῦλος ἀπάγω ἡδονή . ὁ γάρ ἀνθρωπίζω πάθος , καί ὅς δράω , πιστός εἰμί ὁ περί
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0559.1
αὐτὰ λόγων . Ὅταν τοίνυν οἱς μὲν λέγουσι τὴν ἡδονὴν ψέγωσι , δι’ ὧν δὲ ποιοῦσι καὶ πάσχουσιν ἐπαινῶσιν , ἑαυτοὺς ἀντιλέγοντες , ὑπὸ τῶν ἀκούοντων καὶ ὁρῶντων καταγελῶνται · καὶ τοῖς λόγοις οὐδὲν μᾶλλον ὤνησαν τοὺς πολλούς , ὑπὸ τῶν πραγμάτων ἐλεγχόμενοι . Ὁ γὰρ ψέγων τὴν ἡδονὴν ὁρᾷς ποτε ἐφείμενος αὐτῆς , ἀποκλίνειν δοκεῖ πρὸς αὐτήν , καὶ ἀγαθὸν ἡγεῖσθαι · καὶ οὕτω δοξᾶν ἐντίθησι τοῖς ὁρῶσιν οὐ τινὰ ἡδονὴν ἀγαθὸν εἶναι , ἀλλ’ ἀπλῶς ἀπασαν ἐπαινεῖσθαι . Τὸ γὰρ διορίζειν καὐ διαιρεῖν , καὶ τὸ μὲν ἀγαθὸν εἶναι κρίνειν , ἐνδέχεσθαι δὲ ἄλλην φαύλην εἶναι , οὐκ ἔστι τῶν πολλῶν · ἀλλ’ ὅμαι τε εἰδὸν τὸν νοῦν ἔχοντα ἡδονῇ τινὶ χαίροντα , καὶ πᾶσαν ἡδονὴν ἀγαθὸν καὶ αἱρετὸν ὑφήψαν εἶναι , καὶ οὕτως οὐ μόνον ἂ ἐδοῦλοντο οὐκ ἐπεῖσαν , ἀλλὰ καὶ τὴν ἀλήθειαν προσαπώλεσαν
Lemmas: αὐτός λόγος . ὅταν τοίνυν οἱςστις μέν λέγω ὁ ἡδονά ψέγω , διά ὅς δέ ποιέω καί πάσχω ἐπαινέω , ἑαυτοῦ ἀντιλέγω , ὑπό ὁ ἀκούω καί ὁράω καταγελάω · καί ὁ λόγος οὐδείς μᾶλλον ὀνίνημι ὁ πολύς , ὑπό ὁ πρᾶγμα ἐλέγχω . ὁ γάρ ψέγω ὁ ἡδονά ὁράω ποτός ἐφίημι αὐτός , ἀποκλίνω δοκέω πρός αὐτός , καί ἀγαθός ἡγέομαι · καί οὗτος δόξα ἐντίθημι ὁ ὁράω οὖον τις ἡδονά ἀγαθός εἰμί , ἀλλά ἀπλόος ἅπας ἐπαινέω . ὁ γάρ διορίζω Καυᾶ διαιρέω , καί ὁ μέν ἀγαθός εἰμί κρίνω , ἐνδέχομαι δέ ἄλλος φαῦλος εἰμί , οὐ εἰμί ὁ πολύς · ἀλλά παρακελεύομαι τε εἶδον ὁ νόος ἔχω ἡδονή τις χαίρω , καί πᾶς ἡδονά ἀγαθός καί αἱρετός ὑφαίνω εἰμί , καί οὕτως οὖον μόνος ὅς δολόω οὐ πείθω , ἀλλά καί ὁ ἀλήθεια προσαπόλλυμι
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0559.2
* Ὦδεν φανερὸν , ὅτι οἱ ἀληθεῖς λόγοι οὐ μόνον πρὸς τὴν γνώσιν χρησιμώτατοί εἰσι , πλάνης καθαίροντες ἀπάσης , ἀλλὰ καὶ τῷ βίῳ λυσιτελοῦσι · πιστεύονται γὰρ τοῖς ἔργοις ἀκολουθοῦντες .
Lemmas: * ὧδε φανερός , ὅτι ὁ ἀληθής λόγος οὖον μόνος πρός ὁ γνῶσις χρήσιμος εἰμί , πλάνης καθαίρω ἀπασάω , ἀλλά καί ὁ βίος λυσιτελέω · πιστεύω γάρ ὁ ἔργον ἀκολουθέω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0559.3
( Scripsi : « οὐ τινὰ ἡδονὴν ] vulgo οὐ τινὰ ἡδονὴν . — )
Lemmas: ( Scripsi : « οὖον τις ἡδονά ] vulgo οὖον τις ἡδονά . — )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0559.4
Κεφ . β' .
Lemmas: Κεφ . βε .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0559.5
Ἡ τοῦ Εὐδόξου περὶ ἡδονῆς ὑπόληψις , καὶ Πλάτωνος , καὶ ἑτέρων · καὶ ὅτι ὅτι ἀγαθὸν ἡ ἡδονή . καὶ οὐ πᾶσα αἱρετή · καὶ λύσις τῶν ἐναντίων λόγων .
Lemmas: ὁ ὁ Εὔδοξος περί ἡδονή ὑπόληψις , καί Πλάτων , καί ἕτερος · καί ὅτι ὅτι ἀγαθός ὁ ἡδονή . καί οὖον πᾶς αἱρετός · καί λύσις ὁ ἐναντίος λόγος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0559.6
** Περὶ μὲν τούτων ἀλίς · λέγωμεν δὲ περὶ ἡδονῆς . Καὶ πρῶτον ἐκθησόμεθα τὰς τῶν παλαιῶν περὶ αὐτῆς δόξας . Ὁ μὲν οὖν Εὐδόξος αὐτὸ τὸ ἔσχατον ἀγαθὸν ὡςτο τὴν ἡδονὴν εἶναι , διότι πάντα ἄωρα τῆς ἡδονῆς ἐφείμενα , καὶ λογικά , καὶ ἄλογα · οὐ δὲ πάντα ἐφίεται , τοῦτό ἐστι τὸ πάντων ὑπερέχον τῶν ἀγαθῶν · ὡςτο γὰρ ἀγαθὸν μὲν ἑκάστῳ εἶναι ἴδιος ὁ ἑκαστος ζητεῖ . Καθάπερ καὶ τροφὴν ἑκαστος διώκει τὴν αὐτῷ ἀγαθὴν καὶ λυσιτελή · πᾶσι δὲ κοινῶς ἀγαθὸν οὐ πάντα κοινῶς ἐφίεται , καὶ πορίζειν βούλονται ἑαυτοῖς · ὁ δὲ πᾶσιν ἐστιν ἀπλῶς ἀγαθόν , καὶ οὐ πάντα ἐφίεται , τοῦτο εἶναι τὸ ἔσχατον ἀγαθόν · ταῦτα μὲν οὖν Εὐδόξος ἀπεραίνετο περὶ τῆς ἡδονῆς . Ἐπιστεύοντο δὲ οἱ λόγοι διὰ τὴν ἐν τῷ ζῆσει τοῦ λέγοντος ἀρετὴν μᾶλλον , ἢ δι’ ἑαυτοὺς · σώφρων γὰρ ἦν διαφερόντως , οὐχ ὡς φίλος τῆς ἡδονῆς ἐδόκει ταῦτα λέγειν , ἀλλὰ τῷ σφόδρα τῆς ἀληθείας φροντίζειν . Ἔστι δὲ καὶ ἐκ τοῦ ἐναντίου τῇ ἡδονῇ τῆς λύτης φανερὸν ὡςτο εἶναι · τὴν γὰρ λύπην πάντα φεύγοντα , τὴν ἡδονὴν ἀνάγκην εἶναι πάντα διώκειν · δὲ πάντα διώκει , τοῦτο εἶναι τὸ ἀγαθόν . Ἔστι καὶ οὕτως ἐπεχείρει λέγων · μάλιστα αἱρετὸν εἶναι ὁ δι’ ἑαυτὸ αἱρετὸν ἐστι , καὶ ὁ μὴ δι’ ἑτερον , μηδὲ ἑτέρου χάριν αἱρούμεθα · τοιούτον δὲ φανερῶς τὴν ἡδο -
Lemmas: ** περι μέν οὗτος Αλίς · λέγω δέ περί ἡδονή . καί πρῶτος ἐκτίθημι ὁ ὁ παλαιός περί αὐτός δόξα . ὁ μέν οὖν Εὔδοξος αὐτός ὁ ἔσχατος ἀγαθός ὡςτο ὁ ἡδονά εἰμί , διότι πᾶς ἄωρος ὁ ἡδονή ἐφίημι , καί λογικός , καί ἄλογος · οὖον δέ πᾶς ἐφίημι , οὗτος εἰμί ὁ πᾶς ὑπερέχω ὁ ἀγαθός · ὡςτο γάρ ἀγαθός μέν ἕκαστος εἰμί ἴδιος ὁ ἕκαστος ζητέω . καθά καί τροφή ἕκαστος διώκω ὁ αὐτός ἀγαθός καί λυσιτελής · πᾶς δέ κοινῶς ἀγαθός οὖον πᾶς κοινῶς ἐφίημι , καί πορίζω βούλομαι ἑαυτοῦ · ὁ δέ πᾶς εἰμί ἀπλόος ἀγαθός , καί οὖον πᾶς ἐφίημι , οὗτος εἰμί ὁ ἔσχατος ἀγαθός · οὗτος μέν οὖν Εὔδοξος ἀπολέγω περί ὁ ἡδονή . πιστεύω δέ ὁ λόγος διά ὁ ἐν ὁ ζῶ ὁ λέγω ἀρετή μᾶλλον , ἢ διά ἑαυτοῦ · σώφρων γάρ εἰμί διαφερόντως , οὐ ὡς φίλος ὁ ἡδονή δοκέω οὗτος λέγω , ἀλλά ὁ σφόδρα ὁ ἀλήθεια φροντίζω . εἰμί δέ καί ἐκ ὁ ἐναντίος ὁ ἡδονή ὁ λύται φανερός ὡςτο εἰμί · ὁ γάρ λύπη πᾶς φεύγω , ὁ ἡδονά ἀνάγκη εἰμί πᾶς διώκω · δέ πᾶς διώκω , οὗτος εἰμί ὁ ἀγαθός . εἰμί καί οὕτως ἐπιχειρέω λέγω · μάλιστα αἱρετός εἰμί ὁ διά ἑαυτοῦ αἱρετός εἰμί , καί ὁ μή διά ἕτερος , μηδέ ἕτερος χάρις αἱρέω · τοιοῦτος δέ φανερῶς ὁ ἡδο -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0559.7
* Ἔοικασιν οὖν οἱ ἀληθεῖς κτλ . — ** Cap . 2 . Εὐδόξος μὲν οὖν τὴν ἡδονὴν κτλ .
Lemmas: * ἔοικα οὖν ὁ ἀληθής κτλ . — ** Cap . 2 . Εὔδοξος μέν οὖν ὁ ἡδονά κτλ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0560.1
νὴν εἶναι · καὶ γὰρ οὐδεὶς ἐρωτᾷ τίνος ἕνεκα τὴν ἡδονὴν βουλούμεθα , ἀλλὰ περὶ μὲν τῶν ἄλλων ἐρωτωμέθα , οἷον , φέρε εἰπεῖν , τίνος ἕνεκα τὰ χρήματα , ἢ ἡ τιμή , περὶ δὲ τῆς ἡδονῆς οὐκέτι b · οὐδεὶς γὰρ δώσει τέλος τῆς ἡδονῆς , ἀνθ’ ὅτου βούλεται ἤθεσθαι , ἀλλὰ αὐτὴν αἱρεῖταιι καὶ’ ἑαυτήν , ὡς καὶ’ ἑαυτὴν οὔσαν · ἐπεὶ δὲ τὸ καὶ’ ἑαυτὸ αἱρετὸν τὸ τέλος ἐστὶ τὸ ἔσχατον , καὶ τὸ ἀγαθὸν αὐτό , διὰ τοῦτο συνῆγε τὴν ἡδονὴν τὸ ἔσχατον ἀγαθὸν εἶναι . Ἐπεὶ δὲ καὶ ἐκεῖθεν ὁρῆλον εἶναι ὅμετο τὸ προκείμενον · προστιθεμένη γὰρ ἡ ἡδονὴ τῶν ἀγαθῶν ὁπωσύν , αἱρετώτερον ποιεῖ καὶ ἐφετὸν μάλλον · ἢ γὰρ σωφροσύνη τὴν ἡδονὴν προσλαβοῦσα ἢ ἡ δικαιοσύνη , ἡδίων ἔσται καὶ αἱρετωτέρα ἑαυτῆς · δ δὲ προστιθέμενον παντὶ ἀγαθῷ βέλτιον δύναται ποιεῖν , τοῦτο ἄνωμὲν εἶναι τὸ ἔσχατον ἀγαθόν . Ἐκεῖ δὲ οὐχ οὕτως . Ὁ γὰρ προστιθέμενον ἀγαθῷ βέλτιον δύναται ποιεῖν , φαίνεται ὅτι ἀγαθὸν ἐστιν · οὐκ ἀνάγκη δὲ αὐτὸ εἶναι τὸ ἔσχατον ἀγαθόν , ἢ ἑτέρου ὅτουοῦν βελτίον · πᾶν γὰρ ἀγαθὸν ἑτέρῳ προστεύθεν ἀγαθῷ αἱρετώτερον ποιεῖ · μειζὼν γὰρ τὸ ὅλὸν τοῦ μέρους ἐπὶ παντός . Καὶ ἄ μὲν ἐδόκει τῷ Εὐδόξῳ περὶ ἡδονῆς , ταῦτα .
Lemmas: νή εἰμί · καί γάρ οὐδείς ἐρωτάω τίς ἕνεκα ὁ ἡδονά βουλέω , ἀλλά περί μέν ὁ ἄλλος ἐρωτάω , οἷος , φέρω εἶπον , τίς ἕνεκα ὁ χρῆμα , ἢ ὁ τιμή , περί δέ ὁ ἡδονή οὐκέτι b · οὐδείς γάρ δίδωμι τέλος ὁ ἡδονή , ἀντί ὅστις βούλομαι ἤθω , ἀλλά αὐτός αἱρέω καὶι ἑαυτοῦ , ὡς καὶι ἑαυτοῦ εἰμί · ἐπεί δέ ὁ καὶι ἑαυτοῦ αἱρετός ὁ τέλος εἰμί ὁ ἔσχατος , καί ὁ ἀγαθός αὐτός , διά οὗτος συνάγω ὁ ἡδονά ὁ ἔσχατος ἀγαθός εἰμί . ἐπεί δέ καί ἐκεῖθεν ὁράω εἰμί ὅμετο ὁ πρόκειμαι · προστίθημι γάρ ὁ ἡδονή ὁ ἀγαθός ὁράω , αἱρετός ποιέω καί ἐφετός μάλλον · ἢ γάρ σωφροσύνη ὁ ἡδονά προσλαμβάνω ἢ ὁ δικαιοσύνη , ἡδύς εἰμί καί αἱρετός ἑαυτοῦ · δ δέ προστίθημι πᾶς ἀγαθός ἀγαθός δύναμαι ποιέω , οὗτος ἀνίημι εἰμί ὁ ἔσχατος ἀγαθός . ἐκεῖ δέ οὐ οὕτως . ὁ γάρ προστίθημι ἀγαθός ἀγαθός δύναμαι ποιέω , φαίνω ὅτι ἀγαθός εἰμί · οὐ ἀνάγκη δέ αὐτός εἰμί ὁ ἔσχατος ἀγαθός , ἢ ἕτερος οτουεω βελτίων · πᾶς γάρ ἀγαθός ἕτερος προστίθημι ἀγαθός αἱρετός ποιέω · μείζων γάρ ὁ ὅλος ὁ μέρος ἐπί πᾶς . καί ὅς μέν δοκέω ὁ Εὔδοξος περί ἡδονή , οὗτος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0560.2
* Πλάτων δὲ οὐκ εἶναι ἐφασκεν αὐτὴν τὸ ἔσχατον ἀγαθόν , ἀπὸ τῶν αὐτῶν ἐπιχειρῶν λόγων , ὅθεν Εὐδόξος ἐπειρᾶτο τὸ ἔσχατον ἀγαθὸν τὴν ἡδονὴν ἀποφαίνειν . Ἐπεὶ γὰρ οὐκ ἔστι , φησίν , ἀγαθὸν ἔσχατον , οὐ ἐνδέχεται μειζὼν γενέσθαι · αὐτὸ γὰρ εἴκως εἶναι τὸ μέγιστον ἀγαθόν · ὃ ἀρὰ ἀγαθῷ ἄλλο ἀγαθὸν προστεθὲν μειζὼν ἐποίησε καὶ αἱρετώτερον , τοῦτο οὐκ ἔστι τὸ ἔσχατον ἀγαθόν · οὐ γὰρ ἔστι τὸ μέγιστον ἀγαθόν , οὐ μειζὼν ἄλλο δύναται γενέσθαι · ἢ δὲ ἡδονὴ τοιαύτη · δ γὰρ ὧδὺς βίος φρόνησιν ἢ σωφροσύνην προσλαβὼν , ἡδίων γίνεται καὶ αἱρετώτερος · ἐστιν ἄρα τι βέλτιον τῆς ἡδονῆς · οὐκ ἄρα ἡ ἡδονὴ ἐστι τὸ ἔσχατον ἀγαθόν , ἀλλὰ ἀγαθὸν τί ἐστι τοιούτων , ὅσα ἀγαθὰ εἰσιν αἱ ἀρεταὶ καὶ αἱ ἐπιστήμαι , καὶ τὰλλα , ὧν καὶ ἡμεῖς κοινωνοῦμεν . Τοῦτο γὰρ καὶ ζητοῦμεν ἐπὶ τοῦ παρόντος δεῖξαι · τούτων τῶν ἀγαθῶν ἐν τι εἶναι τὴν ἡδονὴν · ἕτεροι δὲ ἐνισταμένοι πρὸς τοὺς τοῦ Εὐδόξου λόγους ἐφασκον μὴ εἶναι ἀγαθόν , οὐ πάντα ἐφίεται · λέγουσι δὲ οὐδέν . Ἐκεῖνο γὰρ φαμεν ἀληθὲς εἶναι , ὃ πᾶσι δοκεῖ ἀληθές · δὲ ταύτην ἀναιρῶν τὴν κοινὴν δόξαν , καὶ τὴν ἐκεῖθεν προσειομένου πίστιν πῶς ἂν δύναῖτο πιστότερα λέγειν ; ὅτι δὲ ἀγαθὸν ἐστιν οὐ πάντα ἐφίεται , πᾶσι τοῖς ἐν αἰσθήσει δοκεῖ · δι’ ὧν γὰρ εἰς αὐτὸ φέρονται διώκουσιν · ὡς ἄρα ἀγαθὸν νομίζουσιν εἶναι . Εἰ μὲν γὰρ τὰ ἀνόητα μόνον ὤφεγαντο αὐτό , αὐτοῖς ἂν ἦν ἀγαθὸν μόνον , καὶ ἢ ψῆφος οὐκ ἂν ἦν βεβαία τῶν ἀνοήτων , οὐδ’ ἂν’ ἐδόκει ἀγαθὸν ἀληθῶς εἶναι · ἐταν δὲ καὶ τὰ ἀνόητα , καὶ τὰ φρόνιμα κοινῇ πάντα νομίζωσιν ἀγαθὸν εἶναι , δι’ ὧν ζητοῦσιν αὐτό , τί ἐτι κωλύει ἀγαθὸν ἀληθῶς εἶναι ; καὶ γὰρ καὶ ἐν τοῖς ἀνοήτοις ἐστὶ τι φυσικὸν ἀγαθόν , τὴν φαυλότητα αὐτῶν
Lemmas: * Πλάτων δέ οὐ εἰμί φάσκω αὐτός ὁ ἔσχατος ἀγαθός , ἀπό ὁ αὐτός ἐπιχειρέω λόγος , ὅθεν Εὔδοξος πειράω ὁ ἔσχατος ἀγαθός ὁ ἡδονά ἀποφαίνω . ἐπεί γάρ οὐ εἰμί , φημί , ἀγαθός ἔσχατος , οὖον ἐνδέχομαι μείζων γίγνομαι · αὐτός γάρ ἵημι εἰμί ὁ μέγας ἀγαθός · ὅς ἀρά ἀγαθός ἄλλος ἀγαθός προστίθημι μείζων ποιέω καί αἱρετός , οὗτος οὐ εἰμί ὁ ἔσχατος ἀγαθός · οὖον γάρ εἰμί ὁ μέγας ἀγαθός , οὖον μείζων ἄλλος δύναμαι γίγνομαι · ἢ δέ ἡδονή τοιοῦτος · δ γάρ ὁράω βίος φρόνησις ἢ σωφροσύνη προσλαμβάνω , ἡδύς γίγνομαι καί αἱρετός · εἰμί ἄρα τίς ἀγαθός ὁ ἡδονή · οὐ ἄρα ὁ ἡδονή εἰμί ὁ ἔσχατος ἀγαθός , ἀλλά ἀγαθός τίς εἰμί τοιοῦτος , ὅσος ἀγαθός εἰμί ὁ ἀρετή καί ὁ ἐπιστήμη , καί ὅς , ὅς καί ἐγώ κοινωνέω . οὗτος γάρ καί ζητέω ἐπί ὁ πάρειμι δείκνυμι · οὗτος ὁ ἀγαθός ἐν τίς εἰμί ὁ ἡδονά · ἕτερος δέ ἐνίστημι πρός ὁ ὁ Εὔδοξος λόγος φάσκω μή εἰμί ἀγαθός , οὖον πᾶς ἐφίημι · λέγω δέ οὐδείς . ἐκεῖνος γάρ φημί ἀληθής εἰμί , ὅς πᾶς δοκέω ἀληθής · δέ οὗτος ἀναιρέω ὁ κοινός δόξα , καί ὁ ἐκεῖθεν προσείω πίστις πῶς εἄν δύναμαι πιστός λέγω ; ὅτι δέ ἀγαθός εἰμί οὖον πᾶς ἐφίημι , πᾶς ὁ ἐν αἴσθησις δοκέω · διά ὅς γάρ εἰς αὐτός φέρω διώκω · ὡς ἄρα ἀγαθός νομίζω εἰμί . εἰμί μέν γάρ ὁ ἀνόητος μόνος ὤφεγαντο αὐτός , αὐτός εἄν εἰμί ἀγαθός μόνος , καί ἢ ψῆφος οὐ εἄν εἰμί βέβαιος ὁ ἀνόητος , οὐδέ ἄνω δοκέω ἀγαθός ἀληθής εἰμί · ὅς δέ καί ὁ ἀνόητος , καί ὁ φρόνιμος κοινός πᾶς νομίζω ἀγαθός εἰμί , διά ὅς ζητέω αὐτός , τίς ἔτι κωλύω ἀγαθός ἀληθής εἰμί ; καί γάρ καί ἐν ὁ ἀνόητος εἰμί τίς φυσικός ἀγαθός , ὁ φαυλότης αὐτός
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0561.1
ὁπερβαίνον , δι’ ὁ τῷ ἀγαθῷ οἰκειούμενα ὡς οἰκείου ἤδη ὁρέγονται . Καὶ πρὸς μὲν τὸν πρῶτον τοῦ Εὐδόξου λόγον ταύτην κομίζουσι τὴν ἔνστασιν . Πρὸς δὲ τὸν δεύτερον , ὅς ἐκ τοῦ ἐναντίου ἐστιν εἰλημμένος , ἐκείνην οὐκ ἀνάγκη φασίν , εἰ ἡ λύπη κακόν ἐστι , τὴν ἡδονὴν ἀγαθὸν εἶναι · οὐ γὰρ εἰ τι κακόν , τὸ ἐναντίον αὐτῷ ἀγαθόν , ἐστι γὰρ ἐναντίον κακῶν κακῶν · ἢ γὰρ ἡλιθιότης τῇ ἀκολασίᾳ ἐναντίον ἐστίν , ἀμφοτέρων οὖσῶν κακῶν , καὶ ἀμφοτέρα τῇ σωφροσύνῃ . Ταῦτα μὲν οὖν καλῶς λέγουσιν , οὐ μὴν ἐπὶ γε τῆς ἡδονῆς ἀληθεύουσιν . Εἰ γὰρ ἄμφω κακὰ ἦν , καὶ ἡ ἡδονὴ καὶ ἡ λύπη , ἦν ἂν καὶ ἄμφω φευκτά · καθάπερ εἰ καὶ ἄμφω ἦσαν ἀγαθά , ἦν ἂν ἀμφοτέρα αἱρετά , ἢ εἰ μήτε ἀγαθὰ , μήτε φευκτά , οὐδὲ αἱρετὰ ὁμοίως ἀμφότερα · νῦν δὲ τὴν μὲν λύπην φεύγομεν ὡς κακόν , τὴν δὲ ἡδονὴν αἱρούμεθα ὡς ἀγαθόν · ὧν φανερόν , ὅτι ὡς κακὸν ἀγαθῷ ἡ λύπῃ ἡδονὴ ἀντικείται .
Lemmas: ὁπερβαίνον , διά ὁ ὁ ἀγαθός οἰκειόω ὡς οἰκεῖος ἤδη ὀρέγω . καί πρός μέν ὁ πρῶτος ὁ Εὔδοξος λόγος οὗτος κομίζω ὁ ἔνστασις . πρός δέ ὁ δύο , ὅς ἐκ ὁ ἐναντίος εἰμί λαμβάνω , ἐκεῖνος οὐ ἀνάγκη φημί , εἰμί ὁ λύπη κακός εἰμί , ὁ ἡδονά ἀγαθός εἰμί · οὖον γάρ εἰμί τίς κακός , ὁ ἐναντίος αὐτός ἀγαθός , εἰμί γάρ ἐναντίος κακός κακός · ἢ γάρ ηλιθιοτω ὁ ἀκολασία ἐναντίος εἰμί , ἀμφότερος εἰμί κακός , καί ἀμφότερος ὁ σωφροσύνη . οὗτος μέν οὖν καλῶς λέγω , οὖον μήv ἐπί γε ὁ ἡδονή ἀληθεύω . εἰμί γάρ ἄμφω κακός εἰμί , καί ὁ ἡδονή καί ὁ λύπη , εἰμί εἄν καί ἄμφω φευκτός · καθάπερ εἰμί καί ἄμφω εἰμί ἀγαθός , εἰμί εἄν ἀμφότερος αἱρετός , ἢ εἰμί μήτε ἀγαθός , μήτε φευκτός , οὐδέ αἱρετός ὁμοίως ἀμφότερος · νῦν δέ ὁ μέν λύπη φεύγω ὡς κακός , ὁ δέ ἡδονά αἱρέω ὡς ἀγαθός · ὅς φανερός , ὅτι ὡς κακός ἀγαθός ὁ λύπη ἡδονή ἀντίκειμαι .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0561.2
* Ἕτεροι δὲ λέγουσι μὴ εἶναι τὴν ἡδονὴν ἀγαθόν , ὅτι οὐκ ἐστὶ ποιότης , οὐδὲν λέγοντες ἀναγκαῖον · οὐδὲ γὰρ αἱ ἐνέργειαι τῶν ἀρετῶν ποιότητες εἰσιν , οὐδὲ εὐδαιμονία ποιότης ἐστίν · ἐνέργεια γὰρ ἐστιν · ἀλλ’ ὅμως οὐδὲν κωλύει ἀγαθὰ ταῦτα εἶναι .
Lemmas: * ἕτερος δέ λέγω μή εἰμί ὁ ἡδονά ἀγαθός , ὅτι οὐ εἰμί ποιότης , οὐδείς λέγω ἀναγκαῖος · οὐδέ γάρ ὁ ἐνέργεια ὁ ἀρετή ποιότης εἰμί , οὐδέ εὐδαιμονία ποιότης εἰμί · ἐνέργεια γάρ εἰμί · ἀλλά ὅμως οὐδείς κωλύω ἀγαθός οὗτος εἰμί .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0561.3
** Ἔτι δὲ καὶ ὅτι οὐκ ἐστὶν ὡρισμένον τι ἡ ἡδονή , τὸ δὲ ἀγαθὸν ὡρισμένον , διὰ τοῦτο μὴ εἶναι τὴν ἡδονὴν ἀγαθόν · ἀόριστον δὲ ἔλεγον εἶναι τὴν ἡδονήν , ὅτι οὐκ ἐστὶν ἡ αὐτή , ἀλλ’ ἐπιδέχεται τὸ μᾶλλον καὶ τὸ ἧττον . Εἰ μὲν οὖν ἐν αὐτῇ τῇ ἡδονῇ τὸ μᾶλλον καὶ ἧττον ἐθεωρεῖτο , ἦν ἂν ἀληθὴς ὁ λόγος αὐτοῖς · νῦν δὲ ἡ ἐπίτασις καὶ ἡ ἄνεσις ἐν τῷ ἡδέσθαι γίνεται ὅτι ἡδόμενοι μᾶλλον καὶ ἧττον ἡδονται · τοῦτο δὲ καὶ ἐν ταῖς ἀρεταῖς συμβαίνει φαίνεται · δικαιω γὰρ εἰσι μᾶλλον καὶ ἧττον καὶ ἀνδρεῖοι , καὶ δικαιοπραγεῖν καὶ σωφρονεῖν μᾶλλον καὶ ἧττον ἐστιν , ἀλλ’ οὐ διὰ τοῦτο ἀόριστοί εἰσιν αἱ ἀρεταί · τὸν αὐτὸν δὴ τρόπον καὶ ἡ ἡδονὴ αὐτὴ μὲν καθ’ ἑαυτὴν οὐκ ἐστὶν ἀόριστος , ἐν δὲ τοῖς ἡδομένοις τὴν ἐπίτασιν καὶ τὴν ἄνεσιν ἐπιδέχεται , ὅτι οὐκ ἐστὶν ἀμιγὴς λύπης ἐν πᾶσιν , οὐδὲ ὁμοίως · καθάπερ καὶ ἐπὶ τῆς ὑγιείας συμβαίνει , καὶ γὰρ αὕτη ὡρισμένη οὖσα ἐν τοῖς ὑγιαίνουσιν ἐπιτείνεται καὶ ἄνιεται · οὐ γὰρ ἡ αὐτὴ συμμετρία ἐν πᾶσιν ἐστιν , οὐδὲ ἐν τῷ αὐτῷ μία τις δεῖ , ἀλλὰ μεταβάλλει ποτὲ μὲν ἐπὶ τὸ μείζον , ποτὲ δὲ ἐπὶ τὸ ἐλάττον , καὶ νῦν μὲν καθαρώς ὑγιαίνει τινὶ τὸ σῶμα , νῦν δὲ ἐνεστὶ τι καὶ νόσου . Τοιούτων·δὴ καὶ περὶ τὴν ἡδονὴν ἐνδέχεται εἶναι .
Lemmas: ** ἔτι δέ καί ὅτι οὐ εἰμί ὁρίζω τίς ὁ ἡδονή , ὁ δέ ἀγαθός ὁρίζω , διά οὗτος μή εἰμί ὁ ἡδονά ἀγαθός · ἀόριστος δέ λέγω εἰμί ὁ ἡδονή , ὅτι οὐ εἰμί ὁ αὐτός , ἀλλά ἐπιδέχομαι ὁ μᾶλλον καί ὁ κακός . εἰμί μέν οὖν ἐν αὐτός ὁ ἡδονή ὁ μᾶλλον καί κακός θεωρέω , εἰμί εἄν ἀληθής ὁ λόγος αὐτός · νῦν δέ ὁ ἐπίτασις καί ὁ ἄνεσις ἐν ὁ αἰδέομαι γίγνομαι ὅτι ἥδομαι μᾶλλον καί κακός ἥδομαι · οὗτος δέ καί ἐν ὁ ἀρετή συμβαίνω φαίνω · Δίκαιος γάρ εἰμί μᾶλλον καί κακός καί ἀνδρεῖος , καί δικαιοπραγέω καί σωφρονέω μᾶλλον καί κακός εἰμί , ἀλλά οὖον διά οὗτος ἀόριστος εἰμί ὁ ἀρετή · ὁ αὐτός δή τρόπος καί ὁ ἡδονή αὐτός μέν κατά ἑαυτοῦ οὐ εἰμί ἀόριστος , ἐν δέ ὁ ἥδομαι ὁ ἐπίτασις καί ὁ ἄνεσις ἐπιδέχομαι , ὅτι οὐ εἰμί ἀμιγής λύπη ἐν πᾶς , οὐδέ ὁμοίως · καθάπερ καί ἐπί ὁ ὑγίεια συμβαίνω , καί γάρ οὗτος ὁρίζω εἰμί ἐν ὁ ὑγιαίνω ἐπιτείνω καί ἀνίημι · οὖον γάρ ὁ αὐτός συμμετρία ἐν πᾶς εἰμί , οὐδέ ἐν ὁ αὐτός εἷς τις δεῖ , ἀλλά μεταβάλλω ποτέ μέν ἐπί ὁ μείζων , ποτέ δέ ἐπί ὁ ἐλάσσων , καί νῦν μέν καθαρός ὑγιαίνω τις ὁ σῶμα , νῦν δέ ἔνειμι τίς καί νόσος . Τοιούτων·δὴ καί περί ὁ ἡδονά ἐνδέχομαι εἰμί .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0561.4
*** Ἔτι δὲ καὶ ἐκεῖθεν συνήγον τὴν ἡδονὴν μὴ εἶναι ἀγαθόν · ἡ ἡδονὴ κινήσεις τις καὶ γενέσεις ἐστι · κινήσεις δὲ καὶ γενέσεις ἀτελεῖ · τὸ δὲ ἀτελὲς οὐκ ἐστὶν ἀγαθόν · τὸ γὰρ ἀγαθὸν τέλειον · ἡ ἡδονὴ ἄρα οὐκ ἐστὶν ἀγαθόν . Ἔστι δὲ αὐτοῖς ἡ ἐλάττων πρόστασις ψευδής · οὔτε γὰρ
Lemmas: *** ἔτι δέ καί ἐκεῖθεν συνάγω ὁ ἡδονά μή εἰμί ἀγαθός · ὁ ἡδονή κινέω τις καί γένεσις εἰμί · κινέω δέ καί γένεσις ἀτελής · ὁ δέ ἀτελής οὐ εἰμί ἀγαθός · ὁ γάρ ἀγαθός τέλειος · ὁ ἡδονή ἄρα οὐ εἰμί ἀγαθός . εἰμί δέ αὐτός ὁ μικρός πρόστασις ψευδής · οὔτε γάρ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0562.1
κίνησις , οὔτε γένεσίς ἐστιν ἡ ἡδονή . Ὅτι μὲν οὖν οὐκ ἐστὶ κίνησις , δῆλον ἐκείθεν .
Lemmas: κίνησις , οὔτε γένεσις εἰμί ὁ ἡδονή . ὅτι2 μέν οὖν οὐ εἰμί κίνησις , δῆλος ἐκεῖθεν .