ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0343.1
ἄνθρωποι τῶν καλῶν ἀπὸ ταύτης ἐγκωμιάζονται δὲ τὰ ἔργα ὁμοίως τῷ ἀγαθῷ , τὰ τε σωματικά , καὶ τὰ ψυχικά , ὅτι πρὸς τι τέλος φέρουσιν ἀγαθόν · αὕτη δὲ ἡ εὐδαιμονία οὐκ ἂν ἐπαινεθείη · οὐ γὰρ πρὸς τι τέλος ἀγαθὸν φέρει · αὕτη γὰρ ἐστὶ τὸ ἔχαστον τέλος , καθὸς εἴρηται . Ἄλλὰ τὸ μὲν περὶ ἐπαίνων καὶ ἐγκωμίων λέγειν τισὶν ἀρμόττει , οὐκ ἔστιν ἡμῖν προκειμένον · οἰκειότερον γὰρ ἄλλοις · ἡμῖν δὲ περὶ τοῦ προκειμένου ῥητέον . Φαίνεται μὲν οὖν ἀπὸ τῶν εἰρημένων , ὅτι ἐστὶ τῶν τιμίων καὶ τελείων φαίνεται δὲ καὶ ἀρχὴ καὶ αἰτία τῶν ἄλλων ἀγαθῶν · ταύτης γὰρ χάριν τὰ ἄλλα πράττομεν · τὴν δὲ ἀρχὴν καὶ τὸ αἴτιον τῶν ἀγαθῶν · τίμιον καὶ θεῖον τίθεμεν .
Lemmas: ἄνθρωπος ὁ καλός ἀπό οὗτος ἐγκωμιάζω δέ ὁ ἔργον ὁμοίως ὁ ἀγαθός , ὁ τε σωματικός , καί ὁ ψυχικός , ὅτι πρός τίς τέλος φέρω ἀγαθός · οὗτος δέ ὁ εὐδαιμονία οὐ εἄν ἐπαινέω · οὖον γάρ πρός τίς τέλος ἀγαθός φέρω · οὗτος γάρ εἰμί ὁ χάζω τέλος , καθίημι εἴρω . ἀλλά ὁ μέν περί ἔπαινος καί ἐγκώμιον λέγω τις ἁρμόττω , οὐ εἰμί ἐγώ πρόκειμαι · οἰκεῖος γάρ ἄλλος · ἐγώ δέ περί ὁ πρόκειμαι ῥητέος . φαίνω μέν οὖν ἀπό ὁ εἴρω , ὅτι εἰμί ὁ τίμιος καί τέλειος φαίνω δέ καί ἀρχή καί αἰτία ὁ ἄλλος ἀγαθός · οὗτος γάρ χάρις ὁ ἄλλος πράσσω · ὁ δέ ἀρχή καί ὁ αἴτιος ὁ ἀγαθός · τίμιος καί θέω τίθημι .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0343.2
( Scripsi : * οἷα ἐστίν ] vulgo οἷά ἐστιν . — )
Lemmas: ( Scripsi : * οἷος εἰμί ] vulgo οἷος εἰμί . — )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0343.3
Κεφ . κ´ .
Lemmas: Κεφ . κ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0343.4
Περὶ ἀρετῆς · ἐν ᾧ καὶ περὶ τῶν δυνάμεων τῆς ψυχῆς
Lemmas: περι ἀρετή · ἐν ὅς καί περί ὁ δύναμις ὁ Ψυχή
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0343.5
* Ἐπεὶ δὲ ἐστὶν ἡ εὐδαιμονία ψυχῆς ἐνέργεια κατ’ ἀρετὴν τελείαν , σκεψώμεθα περὶ τῆς ἀρετῆς · ἡ γὰρ περὶ αὐτῆς σκέψις σαφέστερον ποιήσει τὸν περὶ τῆς εὐδαιμονίας λόγον . Φαίνεται δέ , ὅτι καὶ ὁ κατὰ ἀλήθειαν πολιτικός περὶ αὐτῆς σκέπτεται · βούλεται γὰρ ἀγαθούς ποιεῖν τοὺς πολίτας καὶ τῶν νόμων ἐπηκόους , καθάπερ οἱ Κορθῶν καὶ Λακεδαιμονίων νομοθέται , καὶ εἴ τινες ἕτεροί τούτου γεγέννηται · ὥστε δῆλον ὅτι ἡ ζήτησις αὕτη ἀκόλουθος ἂν εἴη τῷ ἐξ ἀρχῆς τοῦ λόγου σκοπῷ . Ἡν γὰρ ἐκεῖνος περὶ τοῦ τέλους τῆς πολιτικῆς .
Lemmas: * ἐπεί δέ εἰμί ὁ εὐδαιμονία Ψυχή ἐνέργεια κατά ἀρετή τέλειος , σκέπτομαι περί ὁ ἀρετή · ὁ γάρ περί αὐτός σκέψις σαφής ποιέω ὁ περί ὁ εὐδαιμονία λόγος . φαίνω δέ , ὅτι καί ὁ κατά ἀλήθεια πολιτικός περί αὐτός σκέπτομαι · βούλομαι γάρ ἀγαθός ποιέω ὁ πολίτης καί ὁ νόμος ἐπήκοος , καθάπερ ὁ κορθώ καί Λακεδαιμόνιος νομοθέτης , καί εἰμί τις ἕτερος οὗτος γεννάω · ὥστε δῆλος ὅτι ὁ ζήτησις οὗτος ἀκόλουθος εἄν εἰμί ὁ ἐκ ἀρχή ὁ λόγος σκοπός . ἐάν γάρ ἐκεῖνος περί ὁ τέλος ὁ πολιτικός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0343.6
** Περὶ ἀρετῆς τοίνυν ἐπισκεπτέον , ἀνθρωπίνης δηλονότι · ἐπεὶ καὶ ἐξ ἀρχῆς τὸ ἀνθρώπινον ἀγαθὸν ἐζητούμεν . Ἐπεὶ τοίνυν ἡ ἀνθρωπίνη ἀρετὴ οὐ τοῦ σώματος ἐστίν , ἀλλὰ τῆς ψυχῆς · ( καὶ τὴν εὐδαιμονίαν γὰρ ψυχῆς ἐνέργειαν λέγομεν , ) ὁ πολιτικὸς δὲ σκέπτεται περὶ τῆς ἀνθρωπίνης ἀρετῆς · δῆλον ὅτι δεῖ τὸν πολιτικὸν εἰδέναι πῶς ἔχει τὰ περὶ ψυχὴν · ὥσπερ καὶ τὸν μέλλοντα ἀθσαλμὸν θεραπεύσειν , τοῦ σώματος παντὸς τὴν γνῶσιν ἔχειν ἀνάγκη · καὶ τοσοῦτω πλέον ὁ πολιτικὸς δικαίως εἰσεται τὰ περὶ ψυχὴν , ἧ ὁ ἰατρὸς τὸ σῶμα , ὅσω βελτίων ἡ πολιτικὴ τῆς ἰατρικῆς καὶ τιμιωτέρα · καὶ οἱ βέλτιστοι δὲ τῶν ἰατρῶν πολλὰ πραγματεύονται περὶ τὴν τοῦ σώματος γνῶσιν · ὥστε εἰκὸς ἀνεῖν τὸν πολιτικὸν περὶ τῆς ψυχῆς εἰδέναι . Θεωρητέον δὲ περὶ ψυχῆς τοσαῦτα , ὅσα ἀρκεῖσι ἡμῖν πρὸς τὸν προκείμενον περὶ ἀρετῆς λόγον · τὸ γὰρ ἐπὶ πλέον ἐξακριβῶσαι περὶ ψυχῆς , καὶ τὸν καθόλου περὶ αὐτῆς ἐκθεσθαι λόγον , μείζον ἔργον ἐστὶ τῶν προκειμένων .
Lemmas: ** περι ἀρετή τοίνυν ἐπισκεπτέος , ἀνθρώπινος δηλονότι · ἐπεί καί ἐκ ἀρχή ὁ ἀνθρώπινος ἀγαθός ζητέω . ἐπεί τοίνυν ὁ ἀνθρώπινος ἀρετή οὖον ὁ σῶμα εἰμί , ἀλλά ὁ Ψυχή · ( καί ὁ εὐδαιμονία γάρ Ψυχή ἐνέργεια λέγω , ) ὁ Πολιτικὸς δέ σκέπτομαι περί ὁ ἀνθρώπινος ἀρετή · δῆλος ὅτι δεῖ ὁ πολιτικός οἶδα πῶς ἔχω ὁ περί ψυχή · ὥσπερ καί ὁ μέλλω ἀθσαλμὸν θεραπεύω , ὁ σῶμα πᾶς ὁ γνῶσις ἔχω ἀνάγκη · καί τοσοῦτος πλέω ὁ Πολιτικὸς δικαίως εἶμι ὁ περί ψυχή , ἧ ὁ ἰατρός ὁ σῶμα , ὅσος ἀγαθός ὁ πολιτικός ὁ ἰατρικός καί τίμιος · καί ὁ ἀγαθός δέ ὁ ἰατρός πολύς πραγματεύομαι περί ὁ ὁ σῶμα γνῶσις · ὥστε εἰκός ἀνέω ὁ πολιτικός περί ὁ Ψυχή οἶδα . θεωρητέον δέ περί Ψυχή τοσοῦτος , ὅσος ἀρκέω ἐγώ πρός ὁ πρόκειμαι περί ἀρετή λόγος · ὁ γάρ ἐπί πλέω ἐξακριβόω περί Ψυχή , καί ὁ καθόλου περί αὐτός ἐκτίθημι λόγος , μείζων ἔργον εἰμί ὁ πρόκειμαι .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0343.7
*** Περὶ ψυχῆς τοίνυν οὐ μόνον ἐν συγγράμμασιν , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ στόματος πρὸς τοὺς ἐντυγχάνοντας ἀρκοῦντως εἴπομεν ἔνια · καὶ χρηστέον αὐτοῖς . Λέγομεν τοίνυν , ὅτι τῆς ψυχῆς τὸ μὲν λογικόν ἐστι , τὸ δὲ ἄλογον . Ταῦτα δὲ πότερον κεχωρισμένα εἰσὶν ἀλλήλων , κακόν ·
Lemmas: *** περι Ψυχή τοίνυν οὖον μόνος ἐν σύγγραμμα , ἀλλά καί ἀπό στόμα πρός ὁ ἐντυγχάνω ἀρκούντως εἶπον ἔνιοι · καί χρηστέον αὐτός . λέγω τοίνυν , ὅτι ὁ Ψυχή ὁ μέν λογικός εἰμί , ὁ δέ ἄλογος . οὗτος δέ πότερος χωρίζω εἰμί ἀλλήλων , κακός ·
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0345.1
τὸ δὲ πῇ e λόγου μετέχον , τὸ θυμικὸν καὶ ἐπι-θυμητικόν · τοῦτο γὰρ κοινωνεῖ λόγου , καθ’ ὅσον κα-τήκοόν ἐστιν αὐτοῦ καὶ πειθαρχικόν . Oτι δὲ πειθεταί πως ὑπὸ λόγου τὸ ἄλογον , φανερὸν ἀπὸ τῶν νουθε-σιῶν , καὶ τῶν παρακλήσεων , καὶ ἐπιτιμήσεων · ἀπὸ τούτων γὰρ πολλαὶ τῶν ἀλόγων κινήσεων ῥυθμίζον-ται . Διττῶς δὲ λέγεται τὸ λόγου μετέχειν , καθάπερ καὶ τὸ λόγον ἔχειν . Λέγομεν γὰρ τοῦ πατρὸς καὶ τῶν φίλων λόγον ἔχειν , τὸ ἐπιστρέφεσθαι πρὸς αὐτούς , καὶ ὅς κελεύουσιν ἐξακολουθεῖν · λέγομεν δὲ καὶ τῶν μαθηματικῶν λόγον ἔχειν , τὸ εἰδέναι αὐτά , καὶ γνώσιν τινα καὶ ἐπιστήμην αὐτῶν ἔχειν . Κατὰ τοῦτον τὸν τρόπον διπλῶς λέγεται καὶ τὸ λόγου μετέχειν · τὸ μὲν κυρίως καὶ ἐν ἑαυτῷ , a ὡςπερ αὐτὸ τὸ λογικόν · τὸ δὲ διὰ τὸ ἐκεῖνω πειθαρχεῖν , λόγου μετέχειν λέγε-ται , ὡςπερ τις τῷ πατρὶ πειθεταί .
Lemmas: ὁ δέ πῇ e λόγος μετέχω , ὁ θυμικός καί ἐπιθυμητικός · οὗτος γάρ κοινωνέω λόγος , κατά ὅσος κατοικέω εἰμί αὐτός καί πειθαρχικός . τις δέ πείθω πως ὑπό λόγος ὁ ἄλογος , φανερός ἀπό ὁ νουθεσία , καί ὁ παράκλησις , καί ἐπιτίμησις · ἀπό οὗτος γάρ πολύς ὁ ἄλογος κίνησις ῥυθμίζω . διττός δέ λέγω ὁ λόγος μετέχω , καθάπερ καί ὁ λόγος ἔχω . λέγω γάρ ὁ πατήρ καί ὁ Φίλων λόγος ἔχω , ὁ ἐπιστρέφω πρός αὐτός , καί ὅς κελεύω ἐξακολουθέω · λέγω δέ καί ὁ μαθηματικός λόγος ἔχω , ὁ οἶδα αὐτός , καί γνῶσις τις καί ἐπιστήμη αὐτός ἔχω . κατά οὗτος ὁ τρόπος διπλόος λέγω καί ὁ λόγος μετέχω · ὁ μέν κύριος καί ἐν ἑαυτοῦ , a ὡς αὐτός ὁ λογικός · ὁ δέ διά ὁ ἐκεῖνος πειθαρχέω , λόγος μετέχω λέγω , ὡς τις ὁ πατήρ πείθω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0345.2
Διαιρεῖται δὲ καὶ ἡ ἀρετὴ κατὰ τὴν διαφορὰν ταύ-την · λέγομεν γὰρ αὐτάς , τὰς μὲν διανοητικάς , αἱ τοῦ λογικοῦ εἰσι · τὰς δὲ ἠθικάς , αἱ τοῦ θυμικοῦ καὶ ἐπι-θυμητικοῦ εἰσι . Καὶ διανοητικαὶ μὲν εἰσι , σοφία , σύνεσις καὶ φρόνησις · ἠθικαὶ δέ , ἐλευθεριότης καὶ σωφροσύνη . Oταν γὰρ περὶ τοῦ ἤθους λέγωμεν , o οὐ λέγομεν τὸν ἄνθρωπον σοφὸν ἢ συνετόν , ἀλλὰ πραῢν f καὶ σώφρονα . Ἐπαινοῦμεν δὲ τὸ σοφόν , διὰ τὴν ἀγαθὴν ἕξιν , ἥτις ἐστὶν ἀρετή . Τὰς γὰρ ἐπαινετὰς ἕξεις ἀρετὰς λέγομεν .
Lemmas: διαιρέω δέ καί ὁ ἀρετή κατά ὁ διαφορά οὗτος · λέγω γάρ αὐτός , ὁ μέν διανοητικός , ὁ ὁ λογικός εἰμί · ὁ δέ ἠθικός , ὁ ὁ θυμικός καί ἐπιθυμητικός εἰμί . καί διανοητικός μέν εἰμί , σοφία , σύνεσις καί φρόνησις · ἠθικός δέ , ἐλευθεριότης καί σωφροσύνη . ταν γάρ περί ὁ ἦθος λέγω , o οὖον λέγω ὁ ἄνθρωπος σοφός ἢ συνετός , ἀλλά πραΰς f καί σώφρων . ἐπαινέω δέ ὁ σοφός , διά ὁ ἀγαθός ἕξις , ὅστις εἰμί ἀρετή . ὁ γάρ ἐπαινετός ἔχω ἀρετή λέγω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.1
ΑΝΔΡΟΝΙΚΟΥ ΤΟΥ ΡΟΔΙΟΥ
Lemmas: Ἀνδρόνικος ὁ Ροδίου
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.10
ἀνάγκη καὶ τὴν ἀρετὴν εἶναι · καὶ τὴν μὲν τοῦ διανοητικοῦ ,
Lemmas: ἀνάγκη καί ὁ ἀρετή εἰμί · καί ὁ μέν ὁ διανοητικός ,
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.11
ἥτις ἐστὶν ἡ σοφία καὶ ἡ φρόνησις · τὴν δὲ τοῦ
Lemmas: ὅστις εἰμί ὁ σοφία καί ὁ φρόνησις · ὁ δέ ὁ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.12
ὀρεκτικοῦ , ἥτις ἠθικὴ καλεῖται . Καὶ ἡ μὲν διανοητικὴ
Lemmas: ὀρεκτικός , ὅστις ἠθικός καλέω . καί ὁ μέν διανοητικός
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.13
ἔχει μὲν καὶ ἀπὸ τῆς φύσεως τὴν ἀρχὴν ( δεκτικὸν γάρ
Lemmas: ἔχω μέν καί ἀπό ὁ φύσις ὁ ἀρχή ( δεκτικός γάρ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.14
δ ἄνθρωπος ἐπιστήμης ) καὶ ἀπὸ ἔθους αὐξήσιν λαμ -
Lemmas: δ ἄνθρωπος ἐπιστήμη ) καί ἀπό ἔθος αὔξησις Λαμ -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.15
δάνει τινά · τὸ δὲ πλεῖον ἀπὸ τῆς διδασκαλίας καὶ τὴν
Lemmas: δάνος τις · ὁ δέ πλείων ἀπό ὁ διδασκαλία καί ὁ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.16
γέnesin καὶ τὴν αὐξήσιν ἔχει · διόπερ ἐμπειρίας δεῖται
Lemmas: ὅς καί ὁ αὔξησις ἔχω · διόπερ ἐμπειρία δήω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.17
καὶ χρόνου · ἡ δὲ ἠθικὴ ἐξ ἔθους περιγίνεται . Ἡ μὲν
Lemmas: καί χρόνος · ὁ δέ ἠθικός ἐκ ἔθος περιγίγνομαι . ὁ μέν
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.18
γὰρ φύσις ἐκεῖνοι διδοσι μόνον , τὸ δύνασθαι σπουδαίους
Lemmas: γάρ φύσις ἐκεῖνος δίδωμι μόνος , ὁ δύναμαι σπουδαῖος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.19
γενέσθαι · ἡ δὲ διδασκαλία , γινώσκειν ὅτι δεόν γε -
Lemmas: γίγνομαι · ὁ δέ διδασκαλία , γιγνώσκω ὅτι δήω γε -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.2
ΗΘΙΚΩΝ ΤΩΝ ΝΙΚΟΜΑΧΕΙΩΝ
Lemmas: Ἠθικός ὁ ΑΝ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.20
νέσθαι . Τὸ δὲ καὶ ἐνεργεῖν ἤδη γενέσθαι σπουδαίους ,
Lemmas: νω . ὁ δέ καί ἐνεργέω ἤδη γίγνομαι σπουδαῖος ,
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.21
μόνον τὸ ἔθος παρέχεται . Ἀπὸ τούτου δὲ καὶ τὸ ὄνομα
Lemmas: μόνος ὁ ἔθος παρέχω . ἀπό οὗτος δέ καί ὁ ὄνομα
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.22
ἔλαβεν · ἠθικὴ γὰρ καλεῖται , μικρὸν παρεγχλίνον ἀπὸ
Lemmas: λαμβάνω · ἠθικός γάρ καλέω , μικρός παρεγκλίνω ἀπό
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.23
τοῦ ἔθους .
Lemmas: ὁ ἔθος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.24
** Ὥστε δῆλον , ὅτι οὐδεμία τῶν ἠθικῶν ἀρετῶν
Lemmas: ** ὥστε δῆλος , ὅτι οὐδείς ὁ ἠθικός ἀρετή
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.25
φύσει ἡμῖν περιγίνεται . Εἰ γὰρ φύσει σπουδαῖοι ὑπὴρχομεν ,
Lemmas: φύσις ἐγώ περιγίγνομαι . εἰμί γάρ φύσις σπουδαῖος ὑπάρχω ,
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.26
οὐκ ἂν ἐκινούμεθα πρὸς τοῦναντίον ἀπὸ τοῦ
Lemmas: οὐ εἄν κινέω πρός τουναντίον ἀπό ὁ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.27
ἔθους , νυνὶ δὲ κινούμεθα . Οὐδεμία ἄρα τῶν ἠθικῶν
Lemmas: ἔθος , νυνί δέ κινέω . οὐδείς ἄρα ὁ ἠθικός
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.28
ἀρετῶν φύσει ἡμῖν περιγίνεται · οὐδὲν γὰρ τῶν φύσει
Lemmas: ἀρετή φύσις ἐγώ περιγίγνομαι · οὐδείς γάρ ὁ φύσις
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.29
κινουμένων ὑπὸ τοῦ ἔθους ἐπὶ τὴν ἐναντίαν μεταβάλ -
Lemmas: κινέω ὑπό ὁ ἔθος ἐπί ὁ ἐναντίος μεταβάλλω -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.3
ΠΑΡΑΦΡΑΣΕΩΣ
Lemmas: παράφρασις
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.30
λει ῥοπὴν . Οὔτε γὰρ τὸν λίθον ἐθίσει τις ἄνω φέρεσθαι ,
Lemmas: λέι ῥοπή . οὔτε γάρ ὁ λίθος εθίζω τις ἄνω φέρω ,
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.31
κἂν μυριάκις ἄνω βίπτῃ , οὔτε τὸ πῦρ κάτω , οὐδὲ
Lemmas: κἀν μυριάκις ἄνω βίπτῃ , οὔτε ὁ πῦρ κάτω , οὐδέ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.32
ἄλλο τῶν ἄλλως πεφυκότων ἄλλως ἂν ἐθισθεῖν . Οὐτ'
Lemmas: ἄλλος ὁ ἄλλως φύζω ἄλλως εἄν ἐθίζω . οὐ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.33
ἄρα φύσει , οὔτε παρὰ φύσιν ἡμῖν ἐγγίνονται αἱ ἀρεταί ·
Lemmas: ἄρα φύσις , οὔτε παρά φύσις ἐγώ ἐγγίγνομαι ὁ ἀρετή ·
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.34
ἀλλὰ τὸ δύνασθαι μὲν ἀπὸ φύσεως ἔχομεν , καὶ πεφύκαμεν
Lemmas: ἀλλά ὁ δύναμαι μέν ἀπό φύσις ἔχω , καί φύω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.35
δέχεσθαι τὰς ἀρετάς · δεχόμεθα δὲ καὶ τελειούμεθα
Lemmas: δέχομαι ὁ ἀρετή · δέχομαι δέ καί τελειόω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.36
διὰ τοῦ ἔθους . Ἐπὶ τῶν φυσικῶν τὰς δυνάμεις
Lemmas: διά ὁ ἔθος . ἐπί ὁ φυσικός ὁ δύναμις
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.37
πρῶτον τελείας ἔχοντες , εἶτα χρῶμεθα · τὴν γὰρ ὀπτικὴν
Lemmas: πρῶτος τέλειος ἔχω , εἶτα χράω · ὁ γάρ ὀπτικός
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.38
ἢ ἀκουστικὴν δύναμιν τελείαν ἔχοντες ἐχρῶμεθα ·
Lemmas: ἢ ἀκουστικός δύναμις τέλειος ἔχω χράω ·
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.39
οὐ γὰρ ἀπὸ τοῦ πολλάκις ἰδεῖν , ἢ πολλάκις
Lemmas: οὖον γάρ ἀπό ὁ πολλάκις ὁράω , ἢ πολλάκις
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.4
ΒΙΒΛΙΟΝ ΔΕΥΤΕΡΟΝ
Lemmas: βιβλίον δύο
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.40
ἀκούσαι τὰς αἰσθήσεις ἐλάβομεν , ἀλλὰ τὸ ἀντάπαλιν ,
Lemmas: ἀκούω ὁ αἴσθησις λαμβάνω , ἀλλά ὁ ἀντάπαλιν ,
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.41
ἔχοντες ἐχρῶμεθα · τὰς δὲ ἀρετὰς λαμβάνομεν ἐνερ -
Lemmas: ἔχω χράω · ὁ δέ ἀρετή λαμβάνω ἐνρ -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.42
γῆσαντες πρότερον , ὅσπερ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ἔχει
Lemmas: γῆσαντες πρότερος , ὅσπερ καί ἐπί ὁ ἄλλος ἔχω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.43
τεχνῶν · ἄ γὰρ δεῖ μαθόντες ποιεῖν , ταῦτα ἀπὸ τοῦ
Lemmas: τέχνη · ὅς γάρ δεῖ μανθάνω ποιέω , οὗτος ἀπό ὁ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.44
ποιεῖν μαθάνομεν . Οἷον , οἰκοδομοῦντες μὲν οἰκοδομοὶ
Lemmas: ποιέω μανθάνω . Οἷος , οἰκοδομέω μέν οἰκοδομέω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.45
γινόμεθα , κιθαρίζοντες δὲ κιθαρισταί . Οὕτω δὲ καὶ
Lemmas: γίγνομαι , κιθαρίζω δέ κιθαριστής . οὕτως δέ καί
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.46
* Lib . II . Cap . 1 . διττῆς δὲ τῆς ἀρετῆς κτλ . — ** Ἔς οὐ καὶ δῆλον κτλ .
Lemmas: * Lib . II . Cap . 1 . διττός δέ ὁ ἀρετή κτλ . — ** εἰς οὖον καί δῆλος κτλ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.5
Κεφ . α' .
Lemmas: Κεφ . ὅς .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.6
" Οτι οὔτε φύσει , οὔτε παρὰ φύσιν ἐν ἡμῖν γίνονται αἱ ἀρεταί ,
Lemmas: " ὅτι οὔτε φύσις , οὔτε παρά φύσις ἐν ἐγώ γίγνομαι ὁ ἀρετή ,
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.7
ἀλλὰ ἀπὸ τοῦ ἔθους .
Lemmas: ἀλλά ἀπό ὁ ἔθος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.8
* Ἐπει δὲ ἡ ἀρετὴ τῆς ψυχῆς ἐστι τελειότης , τῆς
Lemmas: * ἐπεί δέ ὁ ἀρετή ὁ Ψυχή εἰμί τελειότης , ὁ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0346.9
ψυχῆς δὲ τὸ μὲν ἐστι λογικόν , τὸ δὲ ὀρεκτικόν , διττὴν
Lemmas: Ψυχή δέ ὁ μέν εἰμί λογικός , ὁ δέ ὀρεκτικός , δισσός
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0347.1
δίκαια πράττοντες , δίκαιοι γινόμεθα , καὶ τὰ σώφρονα , σώφρονες , καὶ τὰ ἀνδρεία ἀνδρεῖοι .
Lemmas: Δίκαιος πράσσω , Δίκαιος γίγνομαι , καί ὁ σώφρων , σώφρων , καί ὁ ἀνδρεία ἀνδρεῖος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0347.2
* Μαρτυρεῖ δὲ καὶ τὸ γινόμενον ἐν ταῖς πόλεσιν · οἱ γὰρ νομοθέται τῷ ἔθει ἀγαθούς · τοὺς πολίτας ποιοῦσι . Συνελαύνουσι γὰρ ἀμφοτέρας ἀγαθαῖς καὶ τιμωρίαις ἐπὶ τὰς ἀγαθὰς πράξεις , καὶ οὕτω σπουδαίους ἀποτελοῦσιν . Εἰ δὲ καὶ μὴ πάντες τοῦτο ποιοῦσιν , ἀμαρτάνουσιν · ἡ γὰρ ἐπαγγελία καὶ τὸ βούλημα παντὸς νομοθέτου τοῦτό ἐστι , τὸ τοὺς πολίτας ἐπὶ τὰς ἀγαθὰς πράξεις ἐθίζειν . Οὐκ ἄρα ἀπὸ φύσεως , ἀλλὰ ἀπὸ τοῦ ἔθους αἱ ἀρεταί .
Lemmas: * μαρτύρομαι δέ καί ὁ γίγνομαι ἐν ὁ πόλις · ὁ γάρ νομοθέτης ὁ ἔθος ἀγαθός · ὁ πολίτης ποιέω . συνελαύνω γάρ ἀμφότερος ἀγαθός καί τιμωρία ἐπί ὁ ἀγαθός πρᾶξις , καί οὗτος σπουδαῖος ἀποτελέω . εἰμί δέ καί μή πᾶς οὗτος ποιέω , ἁμαρτάνω · ὁ γάρ ἐπαγγελία καί ὁ βούλημα πᾶς νομοθέτης οὗτος εἰμί , ὁ ὁ πολίτης ἐπί ὁ ἀγαθός πρᾶξις ἐθίζω . οὐ ἄρα ἀπό φύσις , ἀλλά ἀπό ὁ ἔθος ὁ ἀρετή .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0348.1
β' Κεφ .
Lemmas: βε Κεφ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0348.2
" Ὅτι αἱ κατ' ἀρετὴν πράξεις μεσότητές εἰσι , καὶ ὑπὸ ὑπερβολῆς καὶ ἐλλείψεως φθείρονται .
Lemmas: " ὅτι2 ὁ κατά ἀρετή πρᾶξις μεσότης εἰμί , καί ὑπό ὑπερβολή καί ἔλλειψις φθείρω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0348.4
* Καὶ πρῶτον τοῦτο θεωρητέον , ὅτι αἱ κατ' ἀρετὴν
Lemmas: * καί πρῶτος οὗτος θεωρητέον , ὅτι ὁ κατά ἀρετή
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0349.1
πράξεις ὑπὸ ἐνδείας ἢ ὑπερβολῆς πεφύκασι φθείρεσθαι · ὡσπερ ἐπὶ τῆς ἰσχύος καὶ τῆς ὑγείας ὁρῶμεν · δεῖ γὰρ ὑπὲρ τῶν ἀφανῶν τοῖς φανεροῖς μαρτυρίοις χρῆσθαι f . Ἡὰ τε γὰρ ὑπερβαλλόντα γυμνάσια τὴν ἰσχὺν τοῦ σώματος διαφθείρει , καὶ τὰ ἐλλείποντα τοῦ μετρίου · τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ τὰ σιτία καὶ τὰ ποτά · τὰ μὲν πλεῖον ἢ ἐλάττω τῶν δεόντων τὴν ὑγείαν ἀπελαιοῦν , τὰ μέσα δὲ καὶ ποιεῖ καὶ αὐξεῖ καὶ σώζει · οὕτως οὖν καὶ ἐπὶ τῆς σωφροσύνης καὶ τῆς ἀνδρείας g ἔχει , καὶ τῶν ἄλλων ἀρετῶν . Ὁ τε γὰρ h πάντα φεύγων καὶ φοβούμενος καὶ μηδὲν ὑπομένων δειλὸς γίνεται · δ τε μηδὲν ὅλως φοβούμενος , ἀλλὰ πρὸς πάντα βαδίζων , θρασύς · ἀνδρεῖος δέ , ὁ μέσος . Ὁμοίως δὲ καὶ ἡ σωφροσὐνη ὑπὸ τῆς ὑπερβολῆς καὶ ἐλλείψεως φθείρεται · καὶ γὰρ ὁ μὲν πάσης ἡδονῆς ἀπολαίων καὶ μηδεμιᾶς ἀπεγόμενος ἀκόλαστος ἐστιν · ὁ δὲ πάσας φεύγων , ὡσπερ οἱ ἀγροῖκοι , ἀναίσθητος · ὁ δὲ μέσος ὁ σώφρων ἐστίν · ὑπὸ τῆς μεσότητος γὰρ καὶ ἡ σωφροσύνη καὶ ἡ ἀνδρεία i σώζεται .
Lemmas: πρᾶξις ὑπό ἔνδεια ἢ ὑπερβολή φύω φθείρω · ὡς ἐπί ὁ ἰσχύς καί ὁ ὑγεία ὁράω · δεῖ γάρ ὑπέρ ὁ ἀφανής ὁ φανερόω μαρτύριον χράω f . ἐΰς τε γάρ υπερβάλλων γυμνάσιον ὁ ἰσχύς ὁ σῶμα διαφθείρω , καί ὁ ἐλλείπω ὁ μέτριος · ὁ αὐτός δέ τρόπος καί ὁ σιτίον καί ὁ ποτός · ὁ μέν πλείων ἢ μικρός ὁ δήω ὁ ὑγεία ἀπελαιοῦν , ὁ μέσος δέ καί ποιέω καί αὐξάνω καί σῴζω · οὕτως οὖν καί ἐπί ὁ σωφροσύνη καί ὁ ἀνδρεῖος g ἔχω , καί ὁ ἄλλος ἀρετή . ὁ τε γάρ h πᾶς φεύγω καί φοβέω καί μηδείς ὑπομένω δειλός γίγνομαι · δ τε μηδείς ὅλως φοβέω , ἀλλά πρός πᾶς βαδίζω , θρασύς · ἀνδρεῖος δέ , ὁ μέσος . ὅμοιος δέ καί ὁ σωφροσύνη ὑπό ὁ ὑπερβολή καί ἔλλειψις φθείρω · καί γάρ ὁ μέν πᾶς ἡδονή απολαιος καί μηδείς ἀπέχω Ἀκόλαστος εἰμί · ὁ δέ πᾶς φεύγω , ὡς ὁ ἄγροικος , ἀναίσθητος · ὁ δέ μέσος ὁ σώφρων εἰμί · ὑπό ὁ μεσότης γάρ καί ὁ σωφροσύνη καί ὁ ἀνδρεία i σῴζω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0349.2
* Οὐ μόνον δὲ αἱ ἐνέργειαι , δι' ὧν αἱ γενέσεις καὶ αἱ αὐξήσεις τῶν ἀρετῶν , καὶ αἱ φόβραι , καταλλήλως ἔχουσι τοῖς ἀποτελουμένοις , ἀγαθαὶ μέν , εἰ γενναῖαι καὶ αὐξήσεις , φαῦλαι δέ , εἱ φθέρουσι · ἀλλὰ καὶ αἱ μετὰ τὰς ἐξεις τῶν ἀρετῶν ἐνέργειαι , ὧν αἰτιαὶ εἰσιν k αἱ ἐξεις ὡσαύτως ἔχουσι · καὶ δήλον ἀπὸ τῶν ὁμοίων τῶν φανερωτέρων . Ἡ γὰρ ἰσχύς γίνεται ἐκ τοῦ πολλὴν τροφὴν λαμβάνειν καὶ πολλοὺς πόνους ὑπομένειν · καὶ πάλιν ἡ ἰσχύς αἰτία γίνεται ταύτης τῆς ἐνεργείας · ὁ γὰρ ἰσχυρὸς δύναται μάλιστα πολλὴν τροφὴν λαμβάνειν , καὶ πολλοὺς πόνους ὑπομένειν . Ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἀρετῶν ἔχει · καὶ γὰρ ἐκ τοῦ ἀπέχεσθαι τῶν ἡδονῶν σώφρων γίνεται , καὶ σώφρων γενομένος δυνάμεθα τῶν ἡδονῶν ἀπέχεσθαι μᾶλλον · ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῆς ἀνδρείας · l εὐξόμενοι γὰρ καταφρονεῖν τῶν φοβερῶν m καὶ ὑπομένειν αὐτά , γινόμεθα ἀνδρεῖοι · γενόμενοι δὲ αὐτὸ τοῦτο πάλιν πλεῖον δυνάμεθα καὶ ὑπομένειν τὰ φοβερά .
Lemmas: * οὖον μόνος δέ ὁ ἐνέργεια , διά ὅς ὁ γένεσις καί ὁ αὐξάνω ὁ ἀρετή , καί ὁ φόβραι , κατάλληλος ἔχω ὁ ἀποτελέω , ἀγαθός μέν , εἰμί γενναῖος καί αὐξάνω , φαῦλος δέ , εἰ φθείρω · ἀλλά καί ὁ μετά ὁ ἔχω ὁ ἀρετή ἐνέργεια , ὅς αἴτιος εἰμί k ὁ ἔχω ὡσαύτως ἔχω · καί δῆλος ἀπό ὁ ὅμοιος ὁ φανερός . ὁ γάρ ἰσχύς γίγνομαι ἐκ ὁ πολύς τροφή λαμβάνω καί πολύς πόνος ὑπομένω · καί πάλιν ὁ ἰσχύς αἰτία γίγνομαι οὗτος ὁ ἐνέργεια · ὁ γάρ ἰσχυρός δύναμαι μάλιστα πολύς τροφή λαμβάνω , καί πολύς πόνος ὑπομένω . ὅμοιος δέ καί ἐπί ὁ ἀρετή ἔχω · καί γάρ ἐκ ὁ ἀπέχω ὁ ἡδονή σώφρων γίγνομαι , καί σώφρων γίγνομαι δύναμαι ὁ ἡδονή ἀπέχω μᾶλλον · ὁμοίως δέ καί ἐπί ὁ ἀνδρεῖος · l εὔχομαι γάρ καταφρονέω ὁ φοβερός m καί ὑπομένω αὐτός , γίγνομαι ἀνδρεῖος · γίγνομαι δέ αὐτός οὗτος πάλιν πλείων δύναμαι καί ὑπομένω ὁ φοβερός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0349.3
( Scripsi : a εἰδόμεν τί ἐστιν ] vulgo εἰδόμεν τί ἐστιν . — b σημαῖναι ] vulgo σημαῖναι . — c τί ἐστι , τὸ ζῷον ] vulgo τί ἐστιν , τὸ ζῷον . — d καὶ πῶς ἔχει ] cod . καὶ πως ἔχει . — e καθ' ἕκαστα ] bis ; vulgo καθέκαστα . — f χρήσθαι ] cod . κεχρήσθαι . — g ἀνδρείας ] cod . ἀνδρίας . — h δ τε γάρ ] vulgo δ , τε γάρ . — i ἀνδρεία ] cod . ἀνδρία . — k αἰτιαὶ εἰσιν ] vulgo αἰτιαὶ εἰσιν . — l ἀνδρείας ] cod . ἀνδρίας . — τῶν φοβερῶν ] ex Aristotele ; cod . τῶν ἡδονῶν . )
Lemmas: ( Scripsi : a ὁράω τίς εἰμί ] vulgo ὁράω τίς εἰμί . — b σημαίνω ] vulgo σημαίνω . — c τίς εἰμί , ὁ ζῷον ] vulgo τίς εἰμί , ὁ ζῷον . — d καί πῶς ἔχω ] cod . καί πως ἔχω . — e κατά ἕκαστος ] bis ; vulgo καθέκαστα . — f χράω ] cod . χράομαι . — g ἀνδρεῖος ] cod . Ἀνδρίας . — h δ τε γάρ ] vulgo δ , τε γάρ . — i ἀνδρεία ] cod . Ἀνδρία . — k αἴτιος εἰμί ] vulgo αἴτιος εἰμί . — l ἀνδρεῖος ] cod . Ἀνδρίας . — ὁ φοβερός ] ex Aristotele ; cod . ὁ ἡδονή . )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0349.4
Κεφ . γ' .
Lemmas: Κεφ . γε .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0349.5
Ὅτι περὶ ἡδονὰς καὶ λύπας ἐστὶν ἡ ἠθικὴ ἀρετή .
Lemmas: ὅτι2 περί ἡδονά καί λύπη εἰμί ὁ ἠθικός ἀρετή .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0349.6
** Ἐπεὶ δὲ καὶ πρὶν εἰς ἐξιν ἐλθεῖν ἀρετῆς καὶ μετὰ τὴν ἐξιν τὰς αὐτὰς ἐπιδεικνύμεθα ἐνεργείας , τί ση
Lemmas: ** ἐπεί δέ καί πρίν εἰς ἕξις ἔρχομαι ἀρετή καί μετά ὁ ἕξις ὁ αὐτός ἐπιδείκνυμι ἐνέργεια , τίς σός
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0349.7
+ 'Αλλ' οὐ μόνον αἱ γενέσεις κτλ . — ** Cap . 3 . σημείον δὲ δεῖ ποιεῖσθαι .
Lemmas: + Αλ οὖον μόνος ὁ γένεσις κτλ . — ** Cap . 3 . σημεῖον δέ δεῖ ποιέω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0350.1
μεῖον γένοιτ' ἂν τῶν ἐχόντων τὰς ἔξεις , ἢ τῶν μήπω κτησαμένων ; οὐδὲν ἄλλο , ἢ ἢ ἐπὶ τοῖς κατ' ἀρετὴν ἔργοις ἡδονὴ τε καὶ λύπη . Ὁ μὲν γὰρ ἀπεχόμενος τῶν σωματικῶν ἡδονῶν , καὶ τῷ ἀπέχεσθαι χαίρων , οὗτος σώφρων ἐστίν · ὁ δὲ ἀχθομένος , ἀκόλαστος ἐστί . Καὶ ὁ μὲν ὑπομένων τὰ δεινὰ , καὶ χαίρων , ἢ μὴ λυπουμένος γε , ἀνδρεῖος · ὁ δὲ λυπούμενος , δειλός ἐστι .
Lemmas: μείων γίγνομαι εἄν ὁ ἔχω ὁ ξέω , ἢ ὁ μήπω κτάομαι ; οὐδείς ἄλλος , ἢ ἢ ἐπί ὁ κατά ἀρετή ἔργον ἡδονή τε καί λύπη . ὁ μέν γάρ ἀπέχω ὁ σωματικός ἡδονή , καί ὁ ἀπέχω χαίρω , οὗτος σώφρων εἰμί · ὁ δέ ἄχθομαι , Ἀκόλαστος εἰμί . καί ὁ μέν ὑπομένω ὁ δεινός , καί χαίρω , ἢ μή λυπέω γε , ἀνδρεῖος · ὁ δέ λυπέω , δειλός εἰμί .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0351.2
( Scripsi : a προσήκει ] cod . προσήκε . — b αἱρεῖται τι ] vulgo αἱρεῖται τι . — c φεύγει τι ] vulgo φεύγει τι . — d ζῴοις ] vulgo ζῶοις ] — e οὐκ εἰσὶ ῥάβια ] vulgo οὐκ εἰσὶ ῥάβια . —
Lemmas: ( Scripsi : a προσήκω ] cod . προσήκω . — b αἱρέω τίς ] vulgo αἱρέω τίς . — c φεύγω τίς ] vulgo φεύγω τίς . — d ζῷον ] vulgo ζῷον ] — e οὐ εἰμί ῥάβια ] vulgo οὐ εἰμί ῥάβια . —
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0351.3
Κεφ . δ' .
Lemmas: Κεφ . δέ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0351.4
* Ὅτι διαφέρει ὁ δίκαιος τοῦ ποιούντος τὰ δίκαια , καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὁμοίως .
Lemmas: * ὅτι2 διαφέρω ὁ δίκαιος ὁ ποιέω ὁ Δίκαιος , καί ἐπί ὁ ἄλλος ὁμοίως .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0351.5
* Ὅτι μὲν οὖν ἡ ἀρετὴ περὶ ἡδονὰς καὶ λύπας ἐστὶ , καὶ ὅτι ἐξ ὧν γίνεται , ἀπὸ τούτων καὶ αὔξεται καὶ φθείρεται , καθ' ἕτερον τρόπον καὶ ἕτερον τῶν ἑνεργεϊῶν
Lemmas: * ὅτι2 μέν οὖν ὁ ἀρετή περί ἡδονά καί λύπη εἰμί , καί ὅτι ἐκ ὅς γίγνομαι , ἀπό οὗτος καί αὐξάνω καί φθείρω , κατά ἕτερος τρόπος καί ἕτερος ὁ ἐνέργεια
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0352.1
γινομένων , καὶ ὅτι ἑξ ὧν ἐγένετο , περὶ ταῦτα καὶ ἐνεργεῖ , εἴρηται .
Lemmas: γίγνομαι , καί ὅτι ἕξ ὅς γίγνομαι , περί οὗτος καί ἐνεργέω , εἴρω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0352.2
* Ἀπορήσεις δ' ἄν τις πῶς λέγομεν ὅτι τὸν θέλοντα δίκαιον γενέσθαι δεῖ τὰ δίκαια ποιεῖν , καὶ τὸν σώφρονα τὰ σώφρονα : οἱ γὰρ τὰ δίκαια πράττοντες δίκαιοι πάντως εἰσί , καὶ οἱ τὰ σώφρονα σώφρονες , ὥσπερ οἱ πράττοντες τὰ μουσικὰ ἢ γραμματικά , μουσικοὶ εἰσι καὶ γραμματικοί .
Lemmas: * ἀπορέω δέ ἄν τις πῶς λέγω ὅτι ὁ ἐθέλω Δίκαιος γίγνομαι δεῖ ὁ Δίκαιος ποιέω , καί ὁ σώφρων ὁ σώφρων : ὁ γάρ ὁ Δίκαιος πράσσω Δίκαιος πάντως εἰμί , καί ὁ ὁ σώφρων σώφρων , ὥσπερ ὁ πράσσω ὁ μουσικός ἢ γραμματικός , μουσικός εἰμί καί γραμματικός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0352.3
** Λέγομεν δὲ πρὸς τοῦτο , ὅτι φαίνεται τις οὐσα διαφορά τοῦ τὰ δίκαια ποιούντος καὶ τοῦ δικαίου , ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν τεχνῶν . Ἐνδέχεται γὰρ τὶνα γραμματικὸν τι ποιῆσαι ἢ ἀπὸ τύχης , ἢ ἀλλου ὑποθεμένου , καὶ μὴ γραμματικὸν εἶναι · ἔσται δὲ γραμματικός , ὅτε γραμματικὸν τι ποιήσει , καὶ γραμματικῶς · τοῦτ' ἔστιν ἀκολουθῶν τῷ κανόνι τῆς ἐν αὐτῷ γραμματικῆς . Οὕτω καὶ τὰ δίκαια ἐνδέχεται ποιῆσαί τινα , καὶ μὴ δίκαιον εἶναι .
Lemmas: ** λέγω δέ πρός οὗτος , ὅτι φαίνω τις εἰμί διαφορά ὁ ὁ Δίκαιος ποιέω καί ὁ Δίκαιος , ὁμοίως δέ καί ἐπί ὁ τέχνη . ἐνδέχομαι γάρ τίς γραμματικός τίς ποιέω ἢ ἀπό τυγχάνω , ἢ ἄλλος ὑποτίθημι , καί μή γραμματικός εἰμί · εἰμί δέ γραμματικός , ὅτε γραμματικός τίς ποιέω , καί γραμματικός · οὗτος εἰμί ἀκολουθέω ὁ κανών ὁ ἐν αὐτός γραμματικός . οὕτως καί ὁ Δίκαιος ἐνδέχομαι ποιέω τις , καί μή Δίκαιος εἰμί .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0352.4
*** Μᾶλλον δὲ μείζων ἐστὶν ἐν τούτοις ἡ διαφορά ἐπὶ τῆς ἀρετῆς , ἢ ἐπὶ τῶν τεχνῶν . Ἄγαθὸν γὰρ ἐν αὐταῖς ἐστὶ ταῖς ἐνεργείαις τῆς τέχνης . Ὦστε ἐὰν τις μουσικὰ ποιῇ μουσικῶν εἰδώς , οὐδὲν κωλύει μουσικὸν αὐτὸν ὀνομάζειν · ἐστι γὰρ μουσικός , καὶ ἐὰν μὴ προαιρούμενος · αὐτὸς τὰ μουσικὰ ποιῇ , ἀλλὰ ἑτέρου βιαζομένου · ἐπὶ δὲ τῆς ἀρετῆς οὐχ οὕτως . Καὶ γὰρ ἐὰν τις δίκαια ποιῇ , οὐχ ἂν εἴη δίκαιος , ἐὰν μὴ πρὸς τοὺς ἀλλους καὶ πᾶν βουλομένου ποιῇ , καὶ ὑφ' ἑαυτοῦ κινοῦμενος , καὶ οὐχ ἑτέρου βιαζομένου . Τότε γὰρ ἔσται δίκαιος , πρῶτον μὲν ἐὰν πράττῃ τὰ δίκαια , γινώσκων ἀ πράττει · ἐπειτα , ἐὰν προαιρούμενος αὐτὸς πράττῃ καὶ τρίτον , εἰ βεβαίως καὶ ἀμετακινήτως ἔχει πρὸς τὴν πρᾶξιν . Καὶ γὰρ οὐχ ἂν εἴη δίκαιος ὁ εἰδὼς μὲν τὰ δίκαια καὶ πράττων ἑκών , οἴδμενος δὲ μὴ πάντα χρόνον καὶρὸν εἶναι δικαιοῦσθας · Ταῦτα δὲ πρὸς μὲν τὸ λαβεῖν τὰς ἄλλας τέχνας καὶ τεχνίτας εἶναι κατ' αὐτὰς οὐ ζητοῦνται , πλὴν τοῦ εἰδέναι · χωρὶς γὰρ τοῦ εἰδέναι , πῶς ἂν τις εἴη τεχνίτης ; εἰ δὲ μήτε προαιρούμενος τὴν τέχνην ποιεῖ , μήτε ἀμετακινήτως ἔχων πρὸς τὴν μεταχείρισιν τῆς τέχνης , οὐ διὰ τοῦτο κωλύεται τεχνίτης εἶναι · πρὸς δὲ τὴν ἀρετήν , τὸ μὲν εἰδέναι περὶ αὐτῆς πάντα ἀ προσῆκεν εἰδέναι , μικρὸν ἢ οὐδὲν συντελεῖ , πρὸς τὸ σπουδαῖόν τινα γενέσθαι · τὰ δ' ἄλλα οὐ μικρόν , ἀλλὰ τὸ πᾶν δύναται · καὶ γὰρ ἐνδέχεται μηδὲν ἀχοιθὲς περὶ ἀρετῆς εἰπεῖν , εἰδὼτα σπουδαῖον εἶναι . Χωρὶς δὲ τοῦ προαιρεῖσθαι καὶ ἀμετακινήτως ἔχειν πρὸς ἀρετήν , ἀδύνατον εἶναι σπουδαῖον · ἄτινα ἐκ τοῦ πολλάκις ποιεῖν τὰς ἐνεργείας περιγίνεται , καθὼς εἴρηται .
Lemmas: *** μᾶλλος δέ μείζων εἰμί ἐν οὗτος ὁ διαφορά ἐπί ὁ ἀρετή , ἢ ἐπί ὁ τέχνη . Ἀγαθός γάρ ἐν αὐτός εἰμί ὁ ἐνέργεια ὁ τέχνη . ὥστε ἐάν τις μουσικός ποιέω μουσικός οἶδα , οὐδείς κωλύω μουσικός αὐτός ὀνομάζω · εἰμί γάρ μουσικός , καί ἐάν μή προαιρέω · αὐτός ὁ μουσικός ποιέω , ἀλλά ἕτερος βιάζομαι · ἐπί δέ ὁ ἀρετή οὐ οὕτως . καί γάρ ἐάν τις Δίκαιος ποιέω , οὐ εἄν εἰμί δίκαιος , ἐάν μή πρός ὁ ἄλλος καί πᾶς βούλομαι ποιέω , καί ὑπό ἑαυτοῦ κινέω , καί οὐ ἕτερος βιάζομαι . τότε γάρ εἰμί δίκαιος , πρῶτος μέν ἐάν πράσσω ὁ Δίκαιος , γιγνώσκω ὅς πράσσω · ἔπειτα , ἐάν προαιρέω αὐτός πράσσω καί τρίτος , εἰμί βεβαίως καί ἀμετακίνητος ἔχω πρός ὁ πρᾶξις . καί γάρ οὐ εἄν εἰμί δίκαιος ὁ εἰδοί μέν ὁ Δίκαιος καί πράσσω ἑκών , οἶδα δέ μή πᾶς χρόνος καιρός εἰμί δικαιόω · οὗτος δέ πρός μέν ὁ λαμβάνω ὁ ἄλλος τέχνη καί τεχνίτης εἰμί κατά αὐτός οὖον ζητέω , πλήν ὁ οἶδα · Χωρὶς γάρ ὁ οἶδα , πῶς εἄν τις εἰμί τεχνίτης ; εἰμί δέ μήτε προαιρέω ὁ τέχνη ποιέω , μήτε ἀμετακίνητος ἔχω πρός ὁ μεταχείρισις ὁ τέχνη , οὖον διά οὗτος κωλύω τεχνίτης εἰμί · πρός δέ ὁ ἀρετή , ὁ μέν οἶδα περί αὐτός πᾶς ὅς προσήκω οἶδα , μικρός ἢ οὐδείς συντελής , πρός ὁ σπουδαῖος τις γίγνομαι · ὁ δέ ἄλλος οὖον μικρός , ἀλλά ὁ πᾶς δύναμαι · καί γάρ ἐνδέχομαι μηδείς αχοδελλις περί ἀρετή εἶπον , οἶδα σπουδαῖος εἰμί . Χωρὶς δέ ὁ προαιρέω καί ἀμετακίνητος ἔχω πρός ἀρετή , ἀδύνατος εἰμί σπουδαῖος · ὅστις ἐκ ὁ πολλάκις ποιέω ὁ ἐνέργεια περιγίγνομαι , καθώς εἴρω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0352.5
**** Τὰ μὲν οὖν πράγματα , δίκαια καὶ σώφρονα . ὅταν ἢ τοιαῦτα , οἷα ἂν ὁ δίκαιος ἢ ὁ σώφρων πράξῃ · δίκαιος δὲ καὶ σώφρων ἐστίν , οὐχ ὁ ταῦτα πράττων πᾶς , ἀλλὰ ὁ οὕτω πράττων ὥσπερ οἱ δίκαιοι καὶ οἱ σώφρονες
Lemmas: **** ὁ μέν οὖν πρᾶγμα , Δίκαιος καί σώφρων . ὅταν ἢ τοιοῦτος , οἷος εἄν ὁ δίκαιος ἢ ὁ σώφρων πράσσω · δίκαιος δέ καί σώφρων εἰμί , οὐ ὁ οὗτος πράσσω πᾶς , ἀλλά ὁ οὗτος πράσσω ὥσπερ ὁ Δίκαιος καί ὁ σώφρων
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0353.1
πράττουσιν . Ὥστε καλῶς λέγεται , ὅτι ἐκ τοῦ τὰ δίκαια ποιεῖν ὁ δίκαιος γίνεται , καὶ ἐκ τοῦ τὰ σώφρονα ὁ σώφρων · δὲ δὲ μὴ πράττει ταῦτα , οὐδέποτε γίνεται ἀγαθός , οὐδὲ μελλήσει ποτὲ γενέσθαι .
Lemmas: πράσσω . ὥστε καλῶς λέγω , ὅτι ἐκ ὁ ὁ Δίκαιος ποιέω ὁ δίκαιος γίγνομαι , καί ἐκ ὁ ὁ σώφρων ὁ σώφρων · δέ δέ μή πράσσω οὗτος , οὐδέποτε γίγνομαι ἀγαθός , οὐδέ μέλλω ποτέ γίγνομαι .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0353.2
* Ἄλλ' οἱ πλείους τῶν ἀνθρώπων ταῦτα μὲν οὐ πράττουσιν , ἐπὶ δὲ τὴν σοφίαν καταφεύγοντες καὶ τοὺς λόγους , οἴονται διὰ τοῦτο φιλοσοφεῖν , καὶ οἴονται σπουδαῖοι εἶναι , ὅτι μόνον περὶ τῆς ἀρετῆς ἀκριβῶς γινώσκουσιν εἰπεῖν · ὁμοίον τι ποιούντες τοῖς κάμνουσιν , οἱ τῶν ἰατρῶν ἀκούουσι μὲν ἐπιμελῶς , ποιοῦσι δὲ οὐδὲν τῶν προσταττομένων . Ὥσπερ τοίνυν ἐκεῖνοις οὐδέποτε ἕξει τὰ σώματα καλῶς , οὕτω θεραπευομένοις , οὕτως οὐδὲ αὐτοὶ τὴν ψυχὴν καλλίω ποιήσουσιν , οὕτω φιλοσοφοῦντες .
Lemmas: * ἄλλος ὁ πλείων ὁ ἄνθρωπος οὗτος μέν οὖον πράσσω , ἐπί δέ ὁ σοφία καταφεύγω καί ὁ λόγος , οἴομαι διά οὗτος φιλοσοφέω , καί οἴομαι σπουδαῖος εἰμί , ὅτι μόνος περί ὁ ἀρετή ἀκριβῶς γιγνώσκω εἶπον · ὅμοιος τίς ποιέω ὁ κάμνω , ὁ ὁ ἰατρός ἀκούω μέν ἐπιμελής , ποιέω δέ οὐδείς ὁ προστάσσω . ὥσπερ τοίνυν ἐκεῖνος οὐδέποτε ἔχω ὁ σῶμα καλῶς , οὗτος θεραπεύω , οὕτως οὐδέ αὐτός ὁ ψυχή καλός ποιέω , οὗτος φιλοσοφέω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0353.3
Κεφ . ε' .
Lemmas: Κεφ . εἰ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0353.4
" Οτι ἐξὶς ἐστιν ἡ ἀρετὴ καὶ μεσότης .
Lemmas: " ὅτι ἕξις εἰμί ὁ ἀρετή καί μεσότης .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0353.5
** Μετὰ δὲ ταῦτα σκεπτέον τί ἐστιν ἡ ἀρετή . Τρία γάρ ἐστι τὰ ἐν τῇ ψυχῇ · πάθη , δυνάμεις , ἕξεις .
Lemmas: ** μετά δέ οὗτος σκεπτέος τίς εἰμί ὁ ἀρετή . τρία γάρ εἰμί ὁ ἐν ὁ Ψυχή · πάθος , δύναμις , ἔχω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0353.6
*** Καὶ πάθη μὲν εἰσιν ἐπιθυμία , ὀργή , φόβος , θράσος , φθόνος , χαρά , φιλία , μῖσος , a πόθος , ζῆλος , ἔλεος · ὧν οὐκ ἔπεται ἡδονὴ ἢ λύπη .
Lemmas: *** καί πάθος μέν εἰμί ἐπιθυμία , ὀργή , φόβος , θράσος , φθόνος , χαρά , φίλιος , μῖσος , a πόθος , ζῆλος , ἔλεος · ὅς οὐ ἔπω ἡδονή ἢ λύπη .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0353.7
**** Δυνάμεις δὲ αἱ πρὸς ταῦτα ἐπιτηδειότητες τῆς ψυχῆς , καθ' ἃς παθητικοὶ τούτων λεγόμεθα · οἷον , καθ' ἃς ἐσμεν b δυνατοὶ ὀργισθῆναι , ἢ λυπηθῆναι , ἢ ἐλεηθῆναι .
Lemmas: **** Δύναμις δέ ὁ πρός οὗτος ἐπιτηδειότης ὁ Ψυχή , κατά ὅς παθητικός οὗτος λέγω · οἷος , κατά ὅς εἰμί b δυνατός ὀργίζω , ἢ λυπέω , ἢ ἐλεέω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0353.8
***** Ἕξεις δέ , οἱ τρόποι , καθ' οὓς πάσχομεν τὰ πάθη , δηλονότι τὸ πάσχειν αὐτὰ καλῶς ἢ κακῶς · οἷον , πρὸς τὸ ὀργισθῆναι εἰ μὲν σφοδρῶς καὶ ἀσχέτως ἔχομεν , ἢ τοὐναντίον ἀνειμένως καὶ μαλακῶς , κακῶς ἔχομεν · εἰ δὲ μέσως , καλῶς · ὁμοίως δὲ καὶ πρὸς τὰ ἄλλα . Τούτων δὲ τῶν τριῶν , τί ἐστιν ἡ ἀρετή , πάθος , ἢ δύναμισ , ἢ ἕξις ;
Lemmas: ***** ἕξις δέ , ὁ τρόπος , κατά ὅς πάσχω ὁ πάθος , δηλονότι ὁ πάσχω αὐτός καλῶς ἢ κακῶς · οἷος , πρός ὁ ὀργίζω εἰμί μέν σφοδρός καί ἄσχετος ἔχω , ἢ ἐναντίος ἀνίημι καί μαλακός , κακῶς ἔχω · εἰμί δέ μέσος , καλῶς · ὁμοίως δέ καί πρός ὁ ἄλλος . οὗτος δέ ὁ τρεῖς , τίς εἰμί ὁ ἀρετή , πάθος , ἢ δύναμις , ἢ ἕξις ;
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0353.9
****** Πάθος μὲν οὖν οὐκ ἐστιν οὔτε ἡ ἀρετή , οὔτε ἡ κακία . Κατὰ μὲν γὰρ τὴν ἀρετὴν σπουδαῖοι λεγόμεθα , καὶ κατὰ τὴν κακίαν φαῦλοι · κατὰ δὲ τὰ πάθη , οὐδαμῶς · οὐδὲς γὰρ φαῦλος ἢ σπουδαῖος διὰ μόνον τὸ ὀργίζεσθαι ἢ ἀρετὴ ἄρα , ἢ ἡ κακία , οὐκ ἐστὶ πάθος . Ἔτι , κατὰ μὲν τὰ πάθη οὔτε ἐπαινούμεθα οὔτε ψεγόμεθα , κατὰ δὲ τὰς ἀρετὰς ἢ κακίας ἐπαινούμεθα ἢ ψεγόμεθα . Ἔτι ὀργιζόμεθα μὲν καὶ φοβούμεθα ἄπροαι -
Lemmas: ****** πάθος μέν οὖν οὐ εἰμί οὔτε ὁ ἀρετή , οὔτε ὁ κακία . κατά μέν γάρ ὁ ἀρετή σπουδαῖος λέγω , καί κατά ὁ κακία φαῦλος · κατά δέ ὁ πάθος , οὐδαμῶς · οὐδή γάρ φαῦλος ἢ σπουδαῖος διά μόνος ὁ ὀργίζω ἢ ἀρετή ἄρα , ἢ ὁ κακία , οὐ εἰμί πάθος . ἔτι , κατά μέν ὁ πάθος οὔτε ἐπαινέω οὔτε ψέγω , κατά δέ ὁ ἀρετή ἢ κακία ἐπαινέω ἢ ψέγω . ἔτι ὀργίζω μέν καί φοβέω ἄπρος -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0354.1
ρέτως , καὶ τὰ ἄλλα πάσχομεν ὁμοίως · ἐπὶ δὲ τῆς ἀρετῆς καὶ τῆς κακίας οὐχ οὕτως · οὐκ ἄρα εἰσὶ πάθη . Ἐπὶ πρὸς τὰ πάθη οὐ λεγόμεθα διακεῖσθαι , ἀλλὰ μᾶλλον κατ’ αὐτὰ κινεῖσθαι · πρὸς δὲ τὴν ἀρετὴν διακεῖσθαι λεγόμεθα καὶ πρὸς τὴν κακίαν · οὐκ ἄρα εἰσὶ πάθη .
Lemmas: ρέτος , καί ὁ ἄλλος πάσχω ὁμοίως · ἐπί δέ ὁ ἀρετή καί ὁ κακία οὐ οὕτως · οὐ ἄρα εἰμί πάθος . ἐπί πρός ὁ πάθος οὖον λέγω διάκειμαι , ἀλλά μᾶλλον κατά αὐτός κινέω · πρός δέ ὁ ἀρετή διάκειμαι λέγω καί πρός ὁ κακία · οὐ ἄρα εἰμί πάθος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0354.2
* Διὰ τὰ αὐτὰ δὲ οὔδὲ δυνάμεις εἰσίν . Οὔτε γὰρ φαῦλοι ἢ ἀγαθοὶ λεγόμεθα τῷ δύνασθαι ὀργισθῆναι ἀπλῶς , οὔτε ἐπαινούμεθα ἢ ψεγόμεθα . Οὔτε τῷ προαιρεῖσθαι δυνάμεθα ὀργισθῆναι , καθάπερ ἐπὶ τῆς ἀρετῆς ἔχει , ἀλλὰ μᾶλλον τῷ πεφυκέναι · ἀγαθοὶ γὰρ ἢ κακοὶ οὐ γινόμεθα φύσει , καθὼς ἐν τοῖς προειρημένοις ἐδείχθη .
Lemmas: * Ζεύς ὁ αὐτός δέ οὐδέ δύναμις εἰμί . οὔτε γάρ φαῦλος ἢ ἀγαθός λέγω ὁ δύναμαι ὀργίζω ἀπλόος , οὔτε ἐπαινέω ἢ ψέγω . οὔτε ὁ προαιρέω δύναμαι ὀργίζω , καθάπερ ἐπί ὁ ἀρετή ἔχω , ἀλλά μᾶλλον ὁ φύω · ἀγαθός γάρ ἢ κακός οὖον γίγνομαι φύσις , καθώς ἐν ὁ προερέω δείκνυμι .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0354.3
** Εἰ οὖν μὴτε πάθη αἱ ἀρεταί , μὴτε δυνάμεις , λείπεται τῶν ἔξεων αὐτὰς εἶναι · τί μὲν οὖν ἐστιν ἀρετὴ τῷ γένει , εἴρηται · ἔστι γὰρ ἕξις .
Lemmas: ** εἰμί οὖν μήτε πάθος ὁ ἀρετή , μήτε δύναμις , λείπω ὁ ἕξις αὐτός εἰμί · τίς μέν οὖν εἰμί ἀρετή ὁ γένος , εἴρω · εἰμί γάρ ἕξις .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0354.4
*** Δεῖ δὲ μὴ μόνον ἔξιν αὐτὴν εἶναι λέγειν , ἀλλὰ προστιθέναι τὸ τοιαύδε τις , τοῦτ’ ἐστίν ὁ ἀγαθὴ · ἢ γὰρ κακία ἕξις ἐστὶ πονηρά . Ῥητέον οὖν περὶ τῆς ἀρετῆς ἑκάστου , ὅτι πᾶσα ἀρετὴ αὐτὸν τε κοσμεῖ τὸ ἔχον τὴν ἀρετὴν , καὶ καλῶς ἔχειν ποιεῖ , καὶ τὸ ἔργον αὐτοῦ τὸ δι’ αὐτῆς ἐνεργούμενον εὖ διατίθησιν . Οἷον ἢ τοῦ ὀφθαλμοῦ ἀρετὴ καὶ αὐτὸν τὸν ὀφθαλμὸν τελειοῖ , καὶ ποιεῖ ἀγαθόν , καὶ τὸ ἔργον αὐτοῦ , δηλονότι τὸ ὁρᾶν · τῇ γὰρ τοῦ ὀφθαλμοῦ ἀρετῇ εὖ ὁρῶμεν . Ὁμοίως καὶ ἢ τοῦ ἵππου ἀρετὴ αὐτὸν τε τὸν ἵππον κοσμεῖ καὶ ἀγαθὸν ποιεῖ , καὶ τὸ ἔργον αὐτοῦ · καὶ γὰρ τῇ τοιαύτῃ ἀρετῇ δύναται ἐνεγκεῖν καλῶς ἐπιβάτην , καὶ δραμεῖν , καὶ μεῖναι τοὺς πολεμίους . Ἐπεὶ δὲ οὕτως ἐπὶ πάντων ἔχει , καὶ ἢ ἀνθρωπίνη ὁμοίως ἂν ἔχοι · καὶ εἴη ἂν ἢ ἀνθρωπίνη ἀρετή , ἕξις ἂρ’ ἥς ὁ ἄνθρωπος ἀγαθὸς γίνεται , καὶ ἀφ’ ἧς τὸ ἀνθρώπινον ἔργον εὖ καὶ καλῶς ἀποτελεῖται . Πῶς δὲ ἔσται ἡμῖν ἢ τοιαύτη ἕξις ; εἴρηται μὲν καὶ πρὸ ὀλίγου · ἐλέγομεν γὰρ τῆς μεσότητος ἀεὶ στοχάζεσθαι τῶν ἐπὶ τὰ πάθη κινήσεων , καὶ ἑαυτὸν ἐθίζειν ἐν τοῖς τοιούτοις τὸν ἐν ἀρετῇ ζῆν προαιρούμενον · ἐστὶ δὲ καὶ ἀπὸ τῶν λεχθησομένων ἔσται φανερόν , ἐὰν θεωρήσωμεν , ποία τις ἐστίν ἢ φύσις τῆς ἀρετῆς . Σκοπώμεν δὲ οὕτως .
Lemmas: *** Δεύς δέ μή μόνος ἐξέρχομαι αὐτός εἰμί λέγω , ἀλλά προστίθημι ὁ τοιαύς τις , οὗτος εἰμί ὁ ἀγαθός · ἢ γάρ κακία ἕξις εἰμί πονηρός . ῥητέος οὖν περί ὁ ἀρετή ἕκαστος , ὅτι πᾶς ἀρετή αὐτός τε κοσμέω ὁ ἔχω ὁ ἀρετή , καί καλῶς ἔχω ποιέω , καί ὁ ἔργον αὐτός ὁ διά αὐτός ἐνεργέω εὕω διατίθημι . οἷος ἢ ὁ ὀφθαλμός ἀρετή καί αὐτός ὁ ὀφθαλμός τελειόω , καί ποιέω ἀγαθός , καί ὁ ἔργον αὐτός , δηλονότι ὁ ὁράω · ὁ γάρ ὁ ὀφθαλμός ἀρετή εὕω ὁράω . ὅμοιος καί ἢ ὁ ἵππος ἀρετή αὐτός τε ὁ ἵππος κοσμέω καί ἀγαθός ποιέω , καί ὁ ἔργον αὐτός · καί γάρ ὁ τοιοῦτος ἀρετή δύναμαι φέρω καλῶς ἐπιβάτης , καί τρέχω , καί μένω ὁ πολέμιος . ἐπεί δέ οὕτως ἐπί πᾶς ἔχω , καί ἢ ἀνθρώπινος ὁμοίως εἄν ἔχω · καί εἰμί εἄν ἢ ἀνθρώπινος ἀρετή , ἕξις ἄρα ἥς ὁ ἄνθρωπος ἀγαθός γίγνομαι , καί ἀπό ὅς ὁ ἀνθρώπινος ἔργον εὕω καί καλῶς ἀποτελέω . Πῶς δέ εἰμί ἐγώ ἢ τοιοῦτος ἕξις ; εἴρω μέν καί πρό ὀλίγος · λέγω γάρ ὁ μεσότης ἀεί στοχάζομαι ὁ ἐπί ὁ πάθος κίνησις , καί ἑαυτοῦ ἐθίζω ἐν ὁ τοιοῦτος ὁ ἐν ἀρετή ζῶ προαιρέω · εἰμί δέ καί ἀπό ὁ λέγω εἰμί φανερός , ἐάν θεωρέω , ποῖος τις εἰμί ἢ φύσις ὁ ἀρετή . σκοπέω δέ οὕτως .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0354.5
**** Ἐν παντὶ συνεχεῖ , ὅσον γραμμῇ , ἐπιφανείᾳ , σώματι , ἢ λόγῳ , ἢ χρόνῳ , καὶ ὅλως ἐν παντὶ δυναμένῳ διαιρεθῆναι λαβεῖν ἔστι τὸ μὲν πλεῖον , τὸ δὲ ἐλάττον , τὸ δὲ ἴσον · οἷον ἐπὶ τοῦ συνεχούς , εἰ τὸ μὲν δεκάπηχυ πολύ , τὸ δὲ δίπηχυ ὀλίγον , ἴσον ἔσται τὸ ἐξ ἑχον πήχεις , ὁ καὶ μέσον καλεῖται , ὅτι φ’ ἐλλείπει τοῦ δεκαπήχεος , ὑπερέχει τοῦ διπήχεος . Ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τοῦ διωρισμένου ποσού · εἰ γὰρ εἴκοσι πολύ , τὰ δὲ δέκα ὀλίγον , ἴσον ἔσται τὰ δεκαπέντε · ὅτι φ’ ἐλλείπει τοῦ μειζόνος , ὑπερέχει τοῦ ἐλάττονος · τὸ δὲ τοιούτον ἴσον μέσον καλεῖται · καὶ ἢ τοιαύτη τάξις , ἀριθμητικὴ ἀναλογία . Καὶ ἐπὶ μὲν τοῦ διωρισμένου
Lemmas: **** ἐν πᾶς συνεχής , ὅσος γραμμή , ἐπιφάνεια , σῶμα , ἢ λόγος , ἢ χρόνος , καί ὅλως ἐν πᾶς δύναμαι διαιρέω λαμβάνω εἰμί ὁ μέν πλείων , ὁ δέ ἐλάσσων , ὁ δέ ἴσος · οἷος ἐπί ὁ συνεχής , εἰμί ὁ μέν δεκάπηχυς πολύς , ὁ δέ δίπηχυς ὀλίγος , ἴσος εἰμί ὁ ἐκ ἔχω πῆχυς , ὁ καί μέσος καλέω , ὅτι ἀπό ἐλλείπω ὁ δεκάπηχυς , ὑπερέχω ὁ δίπηχυς . ὅμοιος δέ καί ἐπί ὁ διορίζω ποσός · εἰμί γάρ εἴκοσι πολύς , ὁ δέ δέκα ὀλίγος , ἴσος εἰμί ὁ δεκαπέντε · ὅτι ἀπό ἐλλείπω ὁ μείζων , ὑπερέχω ὁ μικρός · ὁ δέ τοιοῦτος ἴσος μέσος καλέω · καί ἢ τοιοῦτος τάξις , ἀριθμητικός ἀναλογία . καί ἐπί μέν ὁ διορίζω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0354.6
* Διὰ ταῦτα δὲ οὔδὲ δυνάμεις εἰσίν , κτλ . — ** Εἰ οὖν μὴτε πάθη εἰσίν , κτλ . — *** Cap . 6 . Δεῖ δὲ μὴ μόνον οὕτως εἰπεῖν ὅτι ἕξις κτλ . — **** Ἐν παντὶ δὲ συνεχεῖ κτλ .
Lemmas: * Ζεύς οὗτος δέ οὐδέ δύναμις εἰμί , κτλ . — ** εἰμί οὖν μήτε πάθος εἰμί , κτλ . — *** Cap . 6 . Δεύς δέ μή μόνος οὕτως εἶπον ὅτι ἕξις κτλ . — **** ἐν πᾶς δέ συνεχής κτλ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0355.1
ποσῷ οὐκ ἀνάγκη ἐπὶ παντὸς λαβεῖν τὴν τοιαύτην ἀναλογίαν · ( οὐ γὰρ ἐστὶν ἐπ’ ἀπειρα διαιρετέον ) · ἐπὶ δὲ τοῦ συνεχoῦς ἐπὶ παντὸς δυνατόν ἐστιν , ὅτε ἀπειράκις δυναμένου διαιρεῖσθαι . Τοῦτο δὴ τὸ μέσον οὐχ ὁμοίως δεὶ κρίνομεν , ἀλλὰ ποτὲ κατ’ αὐτὸ τὸ πρᾶγμα , ποτὲ δὲ πρὸς ἡμᾶς . Καὶ κατ’ αὐτὸ μὲν τὸ πρᾶγμα μέσον ἐστὶ , τὰ ἐξ τοῦ δέκα καὶ δύο , ἴσον ὑπερέχοντα καὶ ἐλλείποντα · ἀπ’ αὐτῶν γὰρ τῶν πραγμάτων λαμβάνεται ἡ διαφορά · πρὸς ἡμᾶς δέ , ὅταν ἀφ’ ἡμῶν ἡ μεσότης , καὶ ἡ ὑπερβολή , καὶ ἔλλειψις λαμβάνηται . Οἷον εἰ τινὶ πολὺ τὸ δέκα μνᾶς φαγεῖν , δύο δὲ ὀλίγον , οὐκ ἀνάγκη τὰς ἐξ μνᾶς τὴν μεσότητα φυλάττειν , καὶ προσήκουσας εἶναι τῷ σώματι · δυνατόν γὰρ τὸ πλεῖον ἢ ἔλάττους ἀρκεῖν . Πρὸς μὲν οὖν αὐτὸ τὸ πρᾶγμα αἱ ἐξ μναὶ τὸ μέσον καὶ ἴσον ἐστίν , πρὸς ἡμᾶς δέ , ἑπτά ἴσως ἢ πέντε , ἃγουσιν ὅσας τὸ σῶμα προσήκει . Αἱ δὲ εἰ Μιλωνὶ μέν , ὅτε ἰκανῶς γεγυμνασμένῳ , ὀλίγη ἐσται τροφή , καὶ ὁ ἀλεῖπτης πλεῖω παρέξει · τῷ δὲ ἀρχομένῳ τῶν γυμνασίων , πολύ . Ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ δρόμῳ καὶ πάλης ἔχει · καὶ ἐπὶ τούτων γὰρ ἀπὸ τῶν γυμνασομένων τὸ ἴσον κρίνομεν . Ἐπεὶ δὲ καὶ πᾶς τῆς ἡστινοσοῦν προεστᾶμενος ἐπιστημῆς τὸ μέσον δεὶ ζητεῖν , τὴν ὑπερβολὴν καὶ τὴν ἔλλειψιν φεύγων · μέσον ἐκεῖνο δηλονότι διώκων , ὃ πρὸς ἡμᾶς οὐ πρὸς τὸ πρᾶγμα μέσον ἐστίν .
Lemmas: ποσός οὐ ἀνάγκη ἐπί πᾶς λαμβάνω ὁ τοιοῦτος ἀναλογία · ( οὖον γάρ εἰμί ἐπί ἤπειρος διαιρετέον ) · ἐπί δέ ὁ συνεχής ἐπί πᾶς δυνατός εἰμί , ὅτε ἀπειράκις δύναμαι διαιρέω . οὗτος δή ὁ μέσος οὐ ὁμοίως δεῖ κρίνω , ἀλλά ποτέ κατά αὐτός ὁ πρᾶγμα , ποτέ δέ πρός ἐγώ . καί κατά αὐτός μέν ὁ πρᾶγμα μέσος εἰμί , ὁ ἐκ ὁ δέκα καί δύο , ἴσος ὑπερέχω καί ἐλλείπω · ἀπό αὐτός γάρ ὁ πρᾶγμα λαμβάνω ὁ διαφορά · πρός ἐγώ δέ , ὅταν ἀπό ἐγώ ὁ μεσότης , καί ὁ ὑπερβολή , καί ἔλλειψις λαμβάνω . Οἷος εἰμί τις πολύς ὁ δέκα μνᾶ ἐσθίω , δύο δέ ὀλίγος , οὐ ἀνάγκη ὁ ἐκ μνᾶ ὁ μεσότης φυλάσσω , καί προσακούω εἰμί ὁ σῶμα · δυνατός γάρ ὁ πλείων ἢ μικρός ἀρκέω . πρός μέν οὖν αὐτός ὁ πρᾶγμα ὁ ἐκ μνᾶ ὁ μέσος καί ἴσος εἰμί , πρός ἐγώ δέ , ἑπτά ἴσως ἢ πέντε , ἄγω ὅσος ὁ σῶμα προσήκω . ὁ δέ εἰμί Μίλων μέν , ὅτε ἱκανῶς γυμνάζω , ὀλίγος εἰμαι τροφή , καί ὁ ἀλείπτης πλείων παρέχω · ὁ δέ ἄρχω ὁ γυμνάσιον , πολύς . ὅμοιος δέ καί ἐπί δρόμος καί πάλη ἔχω · καί ἐπί οὗτος γάρ ἀπό ὁ γυμνάζω ὁ ἴσος κρίνω . ἐπεί δέ καί πᾶς ὁ ὅστις προΐστημι ἐπιστήμη ὁ μέσος δεῖ ζητέω , ὁ ὑπερβολή καί ὁ ἔλλειψις φεύγω · μέσος ἐκεῖνος δηλονότι διώκω , ὅς πρός ἐγώ οὖον πρός ὁ πρᾶγμα μέσος εἰμί .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0355.2
* Καὶ τούτων τὸν τρόπον πᾶσα ἐπιστήμη τὸ ἴδιον ἔργον καλῶς ἀποτελεῖ . Διὰ τοῦτο καὶ εἰώθαμεν λέγειν ἐν τοῖς εὖ ἔχουσι τῶν ἔργων , ὅτι οὔτε ἀφελεῖν ἐστιν , οὔτε προσθεῖναι · δεικνύντες ὅτι καὶ τὴν ὑπερβολὴν ὁμοίως καὶ τὴν ἔλλειψιν φεύγει , ὡς τῶν μὲν διαφθερουσῶν τὸ τῶν ἔργων ἀγαθόν , τῆς δὲ μεσότητος μόνης σώζουσης . Ἐπεὶ δὲ ἡ ἀρετὴ πάσης τέχνης ἀκριβέστερα καὶ ἀμείνων ἐστίν , καθάπερ καὶ ἡ φύσις , τὸ μέσον ἄν καὶ αὐτὴ σκοποῖη . Ἀρετὴν δὲ λέγω οὐ τὴν διανοητικήν , ( ἄλλως γὰρ τὸ κατ’ αὐτὴν ἔχει ) ἀλλὰ τὴν ἠθικήν · αὕτη γὰρ ἐστὶ περὶ πάθη καὶ πράξεις · ἢ καὶ πλεῖω καὶ μειζῶ τοῦ δεόντος καὶ ἔλάττω δυνατόν εἶναι . Καὶ διὰ τοῦτο καὶ τὸ δέον ἐστιν ἐν αὐτοῖς , δηλονότι τὸ ἴσον . Καὶ γὰρ ἐστὶ καὶ φοβηθῆναι , καὶ θαρρήσαι , καὶ ἐπιθυμῆσαι , καὶ μισῆσαι , καὶ ὀργισθῆναι , καὶ ἐλεῆσαι , καὶ ὅλιως ἡσθῆναι καὶ λυπηθῆναι μᾶλλον καὶ ἧττον , καὶ ἀμφότερα οὐ καλῶς . Τὸ δὲ παθεῖν πάντα πάντα , ὅτε δεῖ , καὶ ὡς δεῖ , καὶ ἕφ’ οἷς δεῖ , καὶ πρὸς οὓς δεῖ , καὶ οὐ ἕνεκα δεῖ , μέσον ἐστὶ καὶ ἄριστον , ἐν ᾧ ἡ ἀρετὴ γίνεται . Ὁμοίως δὲ ἔχει καὶ περὶ τὰς ἀποτελουμένας ὑπὸ τῶν παθῶν πράξεις · ἐστι γὰρ καὶ ἐν αὐταῖς ὑπερβολή , καὶ ἔλλειψις , καὶ μεσότης . Ἐπεὶ τοίνυν ἡ ἀρετὴ περὶ πάθη καὶ πράξεις καταγίνεται , τῶν δὲ παθῶν καὶ τῶν πράξεων τὸ μέσον δεὶ καὶ κατορθωμα ὀνομάζεται καὶ ἐπαινεῖται , ἄπερ ἄμψω προσήκει τῇ ἀρετῇ , φανερὸν ὅτι οὔτε ὑπερβολὴ οὔτε ἔλλειψις , ἀλλὰ μεσότης ἐστὶν ἡ ἀρετή , τὸ μέσον δεὶ σκοποῦσα .
Lemmas: * καί οὗτος ὁ τρόπος πᾶς ἐπιστήμη ὁ ἴδιος ἔργον καλῶς ἀποτελέω . Ζεύς οὗτος καί εἴωθα λέγω ἐν ὁ εὕω ἔχω ὁ ἔργον , ὅτι οὔτε ἀφαιρέω εἰμί , οὔτε προστίθημι · δείκνυμι ὅτι καί ὁ ὑπερβολή ὁμοίως καί ὁ ἔλλειψις φεύγω , ὡς ὁ μέν διαφθείρω ὁ ὁ ἔργον ἀγαθός , ὁ δέ μεσότης μόνος σῴζω . ἐπεί δέ ὁ ἀρετή πᾶς τέχνη ἀκριβής καί ἀγαθός εἰμί , καθάπερ καί ὁ φύσις , ὁ μέσος ἄν καί αὐτός σκοπέω . Ἀρετή δέ λέγω οὖον ὁ διανοητικός , ( ἄλλως γάρ ὁ κατά αὐτός ἔχω ) ἀλλά ὁ ἠθικός · οὗτος γάρ εἰμί περί πάθος καί πρᾶξις · ἢ καί πλείων καί μείζων ὁ δείδωμι καί μικρός δυνατός εἰμί . καί διά οὗτος καί ὁ δήω εἰμί ἐν αὐτός , δηλονότι ὁ ἴσος . καί γάρ εἰμί καί φοβέω , καί θαρσέω , καί ἐπιθυμέω , καί μισέω , καί ὀργίζω , καί ἐλεέω , καί ὅλιως ἥδομαι καί λυπέω μᾶλλον καί κακός , καί ἀμφότερος οὖον καλῶς . ὁ δέ πάσχω πᾶς πᾶς , ὅτε δεῖ , καί ὡς δεῖ , καί ἐπί ὅς δεῖ , καί πρός ὅς δεῖ , καί οὖον ἕνεκα δεῖ , μέσος εἰμί καί ἀγαθός , ἐν ὅς ὁ ἀρετή γίγνομαι . ὅμοιος δέ ἔχω καί περί ὁ ἀποτελέω ὑπό ὁ πάθος πρᾶξις · εἰμί γάρ καί ἐν αὐτός ὑπερβολή , καί ἔλλειψις , καί μεσότης . ἐπεί τοίνυν ὁ ἀρετή περί πάθος καί πρᾶξις καταγίγνομαι , ὁ δέ πάθος καί ὁ πρᾶξις ὁ μέσος δεῖ καί κατόρθωμα ὀνομάζω καί ἐπαινέω , Ἄπερ ἄμφω προσήκω ὁ ἀρετή , φανερός ὅτι οὔτε ὑπερβολή οὔτε ἔλλειψις , ἀλλά μεσότης εἰμί ὁ ἀρετή , ὁ μέσος δεῖ σκοπέω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0356.1
* Ἐπὶ τὸ μὲν ἀμαρτάνειν πολυευδὲς ἐστιν , ὡς εἰπεῖν · πολλὰχῶς γὰρ τις δύναται ἀμαρτάνειν . Τὸ γὰρ κακὸν ἀπειρον , ὡς οἱ Πυθαγόρειοι ἔλεγον , τὸ δὲ ἀγαθὸν ὡρισμένον τι καὶ πεπερασμένον · καὶ διὰ τοῦτο καὶ τὸ κατορθοῦν ἀπλοῦν τί ἐστι καὶ μονοειδές . Ὅθεν καὶ τὸ μὲν ἀμαρτάνειν ῥᾴδιόν ἐστιν , ὥσπερ τοξότη τὸ ἀποτυγχάνειν τοῦ σκοποῦ · τὸ δὲ κατορθοῦν χαλεπόν , ὥσπερ τὸ βάλλειν κατὰ σκοπόν . Φαίνεται ἄρα καὶ διὰ τοῦτο , τὴν μὲν ὑπερβολὴν καὶ τὴν ἔλλειψιν τῆς κακίας εἶναι , ( ἀόριστα γὰρ ἐκάτερον ) τὴν μεσότητα δὲ τῆς ἀρετῆς , ὡρισμένην καὶ μίαν οὔσαν .
Lemmas: * ἐπί ὁ μέν ἁμαρτάνω πολυειδής εἰμί , ὡς εἶπον · πολλαχώς γάρ τις δύναμαι ἁμαρτάνω . ὁ γάρ κακός ἤπειρος , ὡς ὁ Πυθαγόρειος λέγω , ὁ δέ ἀγαθός ὁρίζω τίς καί περαίνω · καί διά οὗτος καί ὁ κατορθόω ἀπολόω τίς εἰμί καί μονοειδής . ὅθεν καί ὁ μέν ἁμαρτάνω ῥᾴδιος εἰμί , ὥσπερ τοξότης ὁ ἀποτυγχάνω ὁ σκοπός · ὁ δέ κατορθόω χαλεπός , ὥσπερ ὁ βάλλω κατά σκοπός . φαίνω ἄρα καί διά οὗτος , ὁ μέν ὑπερβολή καί ὁ ἔλλειψις ὁ κακία εἰμί , ( ἀόριστος γάρ ἐκάς ) ὁ μεσότης δέ ὁ ἀρετή , ὁρίζω καί εἷς εἰμί .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0356.2
Ἐσθλοὶ μὲν γὰρ ἀπλῶς , παντοδαπῶς δὲ κακοί .
Lemmas: ἐσθλός μέν γάρ ἀπλόος , παντοδαπής δέ κακός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0356.3
** Ἔστιν ἄρα ἡ ἀρετὴ ἐξις προαιρετική , ἐν μεσότητι οὔσα τῇ πρὸς ἡμᾶς , ὡρισμένη λόγῳ , καὶ ὡς ἂν ὁ φρόνιμος ὁρίσειε .
Lemmas: ** ἔρτις ἄρα ὁ ἀρετή ἕξις προαιρετικός , ἐν μεσότης εἰμί ὁ πρός ἐγώ , ὁρίζω λόγος , καί ὡς εἄν ὁ φρόνιμος ὁρίζω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0356.4
*** Μεσότης δὲ δύο κακιῶν , τῆς μὲν καθ’ ὑπερβολήν , τῆς δὲ καθ’ ἔλλειψιν . Τὴν μὲν γὰρ ὑπερβάλλει , τῇς δὲ ἐλλείπει · διὰ τὸ τὴν μὲν τῶν κακιῶν ὑπερβάλλειν τὸ δέον , τὴν δὲ ὑπερβάλλεσθαι · τὴν δὲ ἀρετὴν τὸ δέον μόνον ζητεῖν , δηλονότι τὸ μέσον , καὶ τοῦτο μόνον αἱρεῖσθαι . Ὥστε εἰ μὲν ζητοίημεν αὐτὸ τὸ εἶναι τῆς ἀρετῆς , μεσότης ἔστιν · εἰ δὲ τὸ ἀγαθὸν αὐτῆς καὶ τὸ εὖ , ἀρετὴς ἐστίν .
Lemmas: *** μεσότης δέ δύο κακία , ὁ μέν κατά ὑπερβολή , ὁ δέ κατά ἔλλειψις . ὁ μέν γάρ ὑπερβάλλω , ὅς δέ ἐλλείπω · διά ὁ ὁ μέν ὁ κακία ὑπερβάλλω ὁ δήω , ὁ δέ ὑπερβάλλω · ὁ δέ ἀρετή ὁ δήω μόνος ζητέω , δηλονότι ὁ μέσος , καί οὗτος μόνος αἱρέω . ὥστε εἰμί μέν ζητέω αὐτός ὁ εἰμί ὁ ἀρετή , μεσότης εἰμί · εἰμί δέ ὁ ἀγαθός αὐτός καί ὁ εὕω , ἀρετή εἰμί .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0356.5
( Scripsi a μῖσος ] cod . μῖσος . — b καθ’ ἂς ἐσμεν ] vulgo καθ’ ἂς ἐσμέν . — c τοῦτ’ ἐστιν ] vulgo τοῦτ’ ἐστιν . — d ποία τίς ἐστιν . ] vulgo ποία τίς ἐστιν — e δεκαπέντε ] cod . δέκα πέντε . )
Lemmas: ( Scripsi a μῖσος ] cod . μῖσος . — b κατά ὅς εἰμί ] vulgo κατά ὅς εἰμί . — c οὗτος εἰμί ] vulgo οὗτος εἰμί . — d ποῖος τίς εἰμί . ] vulgo ποῖος τίς εἰμί — e δεκαπέντε ] cod . δέκα πέντε . )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0356.6
Κεφ . ζ’ .
Lemmas: Κεφ . γῆ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0356.7
Ὅτι οὐκ ἐν παντὶ πάθει ἡ πᾶσα πρᾶξις μεσότης · καὶ κατὰ μέρος περὶ τοῦ τίς ἀρετὴ τίνων κακιῶν μέση ἐστίν .
Lemmas: ὅτι2 οὐ ἐν πᾶς πάθος ὁ πᾶς πρᾶξις μεσότης · καί κατά μέρος περί ὁ τίς ἀρετή τίνω κακία μέσος εἰμί .