ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0042.2
ἡ . Ὁ μὲν οὖν κατὰ φύσιν εὖ πεφυκώς , καὶ κατὰ τὴν ἡλικίαν ὥραν ἔχων τοῦ φιλοσοφεῖν , καὶ κατὰ τὴν προαίρεσιν ἕνεκα τοῦ τὴν ἀρετὴν ἀσχῆσαι προσῶν τῷ λόγῳ , καὶ κατὰ τὴν ξῆν προτετελεσμένος τοῖς μαθήμασι , καὶ ἀφειμένος ἀπὸ τῶν πολιτικῶν περιστάσεων ἀξέεται ἀπὸ τοῦ Ἀλκιβιάδου πρὸς τὸν τραπῆναν καὶ ἐπιστραφῆναι καὶ γνῶναι , οὗ δεῖ τὴν ἐπιμέλειαν ποιεῖσθαι , ὥσπερ πρὸς παράδειγμα καλὸν ἰδεῖν , τίς ἐστιν ὁ φιλόσοφος , καὶ τίς αὐτοῦ ἡ ἐπιτήδευσις , καὶ ἐπὶ ποῖα ὑποθέσει ὁ παρ’ αὐτῷ λόγος προσάγεται . Δεῖσει τῷ Φαίδωνι ἐξῆς ἐντυγχάνειν · λέγει γὰρ ἐν τούτῳ , τίς ἐστι φιλόσοφος καὶ τίς ἐστιν ἡ αὐτοῦ ἐπιτήδευσις , καὶ ἐπὶ ὑποθέσει τοῦ ἀθάνατον εἶναι τὴν ψυχὴν διέσει τὸν περὶ αὐτῆς λόγον . Μετὰ τοῦτο τῇ Πολιτείᾳ δεῖ ἐντυγχάνειν · ἀρξάμενος γὰρ αὐτὸ τῆς πρώτης παιδεύσεως ὑπογράφει πᾶσαν τὴν παιδείαν , ἥ χρώμενος ἀφίκοιτο ἂν τις ἐπὶ τὴν τῆς ἀρετῆς κτῆσιν . Ἐπεὶ δὲ δεῖ καὶ ἐν γνώσει τῶν θεῖων γενέσθαι , ὡς δύνασθαι κτησάμενον τὴν ἀρετὴν ὁμοιωθῆναι αὐτοῖς , ἐντευξόμεθα τῷ Τιμαίῳ · αὐτὴ γὰρ τῇ περὶ τὴν φύσιν ἱστορίᾳ ἐντυγχάνοντες καὶ τῇ λεγομένῃ θεολογίᾳ καὶ τῇ τῶν ὅλων διατάξει ἐποψόμεθα τὰ θεία ἐναργῶς .
Lemmas: ὁ . ὁ μέν οὖν κατά φύσις εὕω φύω , καί κατά ὁ ἡλικία ὥρα ἔχω ὁ φιλοσοφέω , καί κατά ὁ προαίρεσις ἕνεκα ὁ ὁ ἀρετή ἀσκέω πρόσειμι ὁ λόγος , καί κατά ὁ ξάω προτελέω ὁ μάθημα , καί ἀφίημι ἀπό ὁ πολιτικός περίστασις αὐξάνω ἀπό ὁ Ἀλκιβιάδης πρός ὁ τρέπω καί ἐπιστρέφω καί γιγνώσκω , ὅς δεῖ ὁ ἐπιμέλεια ποιέω , ὥσπερ πρός παράδειγμα καλός ὁράω , τίς εἰμί ὁ φιλόσοφος , καί τίς αὐτός ὁ ἐπιτήδευσις , καί ἐπί ποῖος ὑπόθεσις ὁ παρά αὐτός λόγος προσάγω . δείδω ὁ Φαίδων ἑξῆς ἐντυγχάνω · λέγω γάρ ἐν οὗτος , τίς εἰμί φιλόσοφος καί τίς εἰμί ὁ αὐτός ἐπιτήδευσις , καί ἐπί ὑπόθεσις ὁ ἀθάνατος εἰμί ὁ ψυχή δίεσις ὁ περί αὐτός λόγος . μετά οὗτος ὁ πολιτεία δεῖ ἐντυγχάνω · ἄρχω γάρ αὐτός ὁ πρῶτος παίδευσις ὑπογράφω πᾶς ὁ παιδεία , ὅς χράω ἀφικνέομαι εἄν τις ἐπί ὁ ὁ ἀρετή κτῆσις . ἐπεί δέ δεῖ καί ἐν γνῶσις ὁ θεῖον γίγνομαι , ὡς δύναμαι κτάομαι ὁ ἀρετή ὁμοιόω αὐτός , ἐντυγχάνω ὁ Τίμαιος · αὐτός γάρ ὁ περί ὁ φύσις ἱστορία ἐντυγχάνω καί ὁ λέγω θεολογία καί ὁ ὁ ὅλος διάταξις ἐφοράω ὁ θεῖος ἐναργής .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0042.3
( Scripsi : a κατὰ cum cod . L ; μετὰ cod . H . — b αὐτοῦ ἡ ἐπιτήδευσις cod . L ; vulgo οὐτοῦ ἐπιτήδευσις . — c ἡ αὐτοῦ ἐπιτήδευσις cum Fabricio ; ἡ τε ἐπιτήδευσις cod . L ; ἡ ἐπιτήδευσις cod . H . — d διέσει cum Schneidero ; διήσει codd . — e παιδεύσεως cod . H ; γενέσεως cod . L . — f ἐπεὶ δὲ δεῖ cod . L ; ἐπειδὴ δὲ δεῖ cod . H . — g ἐντευξόμεθα ; codd . ἐντευξώμεθα . — h τὴν φύσιν cod . L ; φύσιν cod . H . — i ἐποψόμεθα ; cod . L . ἀντοψόμεθα ; cod . H ἀν ; Fabr . ἀν[αμνήσομεν . ] )
Lemmas: ( Scripsi : a κατά cum cod . L ; μετά cod . H . — b αὐτός ὁ ἐπιτήδευσις cod . L ; vulgo Ούτου ἐπιτήδευσις . — c ὁ αὐτός ἐπιτήδευσις cum Fabricio ; ὁ τε ἐπιτήδευσις cod . L ; ὁ ἐπιτήδευσις cod . H . — d δίεσις cum Schneidero ; διίημι codd . — e παίδευσις cod . H ; γένεσις cod . L . — f ἐπεί δέ δεῖ cod . L ; ἐπεί δέ δεῖ cod . H . — g ἐντυγχάνω ; codd . ἐντυγχάνω . — h ὁ φύσις cod . L ; φύσις cod . H . — i ἐφοράω ; cod . L . ἀντιλέγω ; cod . H εἰς ; Fabr . ἀναμιμνήσκω . ] )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0043.1
ἀναλυτικὰς καὶ συλλογιστικὰς , δι’ ὧν τὰ μὲν ἀληθῆ ἀποδεικνύται , τὰ δὲ ψευδῆ ἐλέγχεται . Πρὸς δὲ τούτοις , ἐπεὶ δεῖ καὶ ἀπαρραλογίστους ὑπὸ τῶν σοφιστῶν t εἶναι , τοὺς τοῦ ἐπιδεικτικοῦ καὶ ἀνατρεπτικοῦ χαρακτῆρος u διαλόγους ἐντετυμπάνθαι , ἐν οἷς ἔστιν x ἐκμαθεῖν , ὅπως τε δεῖ ἐπαίειν τῶν σοφιστῶν καὶ ὅπως αὐτοὺς y καὶ ὅντινα τρόπον προσφέρεσθαι κακοουργοῦσι περὶ τοὺς λόγους z .
Lemmas: ἀναλυτικός καί συλλογιστικός , διά ὅς ὁ μέν ἀληθής ἀποδείκνυμι , ὁ δέ ψευδής ἐλέγχω . πρός δέ οὗτος , ἐπεί δεῖ καί ἀπαραλόγιστος ὑπό ὁ σοφιστής t εἰμί , ὁ ὁ ἐπιδεικτικός καί ἀνατρεπτικός χαρακτήρ u διάλογος ἐντετυμπάνθαι , ἐν ὅς εἰμί x ἐκμανθάνω , ὅπως τε δεῖ ἐπαίω ὁ σοφιστής καί ὅπως αὐτός y καί ὅστις τρόπος προσφέρω κακουργέω περί ὁ λόγος z .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0043.2
θῆναι Schneiderus . — k ἐχεται cod . H ; ἐχ cod . L . — l πεπορίσθαι cod . L ; πεπορεῖσθαι cod . H . — m διάνοιαν cod . H ; ξεν cod . L . — n ἵν’ οὖν ἐκδιδλωμεν cod . L ; ἵνα οὖν ἐκδιδλώμεν cod . H . — o προκαλέσαιο cod . L ; προκαλέσοιτο H . — p ἵνα δὲ τις τὰ οἰκεῖα δόγματα παραλάβῃ ( cod . παραβάλη , sed superscripta altera lectione ) , τοὺς τοῦ ὑφηγητικοῦ χαρακτῆρος διαλόγους δεήσει ἐντυγχάνειν · τοῦτο γὰρ ἔστιν αὐτῶν ἴδιον cod . L ; vulgo haec desideran - tur . — q θεωρίαν cod . L ; θεωρίᾳ cod . H . — r ἐντεθέντα ; codd . δεθέντα . — s πρὸς γε cod . H ; πρὸς cod . L . — t τῶν σοφιστῶν cod . H ; σοφιστῶν cod . L . — u ἐπιδεικτικοῦ καὶ ἀνατρεπτικοῦ χαρακτῆρος cod . L ; ἐπιδεικτικοῦ χαρακτῆρος cod . H . — x ἔστιν ; codd . ἔστιν . — y ὅπως αὐτοὺς καὶ cod . L ; ὅπως καὶ cod . H . — z In cod . L . subscriptum est τέλος τοῦ προλόγου . — ) .
Lemmas: θάω Schneiderus . — k ἔχω cod . H ; ἐκ cod . L . — l πορίζω cod . L ; πορέω cod . H . — m διάνοια cod . H ; ξεʹ cod . L . — n ἵνα οὖν ἐκδιδλωμεν cod . L ; ἵνα οὖν ἐκδιδλώμεν cod . H . — o προκαλέω cod . L ; προκαλέω H . — p ἵνα δέ τις ὁ οἰκεῖος δόγμα παραλαμβάνω ( cod . παραβάλλω , sed superscripta altera lectione ) , ὁ ὁ υφηγητικός χαρακτήρ διάλογος δήω ἐντυγχάνω · οὗτος γάρ εἰμί αὐτός ἴδιος cod . L ; vulgo haec desideran - tur . — q θεωρία cod . L ; θεωρία cod . H . — r ἐντίθημι ; codd . δέω1 . — s πρός γε cod . H ; πρός cod . L . — t ὁ σοφιστής cod . H ; σοφιστής cod . L . — u ἐπιδεικτικός καί ἀνατρεπτικός χαρακτήρ cod . L ; ἐπιδεικτικός χαρακτήρ cod . H . — x εἰμί ; codd . εἰμί . — y ὅπως αὐτός καί cod . L ; ὅπως καί cod . H . — z In cod . L . subscriptum est τέλος ὁ πρόλογος . — ) .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0043.3
( Scripsi : a ἐτι cum Schneidero ; codd . et . — b δύναιτ’ ἂν cod . L ; δύνατ’ ἂν cod . H . — c δ τὰ Πλάτωνος αἱρούμενος ; codd . τῷ τὰ Πλάτωνος αἱρούμενῳ . — d πρῶτον μὲν ἐκκαθάραι cod . L , nisi quod habet ἐκκαθάραι ; πρῶτον ἐκκαθάραι cod . H . — e ἐκκαθάραι cod . H ; ἐκκαθάραι cod . L . — f καθ’ ἀ cod . L ; καθὰ cod . H . — g ἵνα δὲ cum Fabricio ; codd . ἵνα — h ψυχῇ ἀναπόδραστα cod . L ; ψυχῇ καὶ ἀναπόδραστα cod . H . — i ἀποδοθῆναι codd . ; ἀποδε -
Lemmas: ( Scripsi : a ἔτι cum Schneidero ; codd . et . — b δύο εἄν cod . L ; δύο εἄν cod . H . — c δ ὁ Πλάτων αἱρέω ; codd . ὁ ὁ Πλάτων αἱρέω . — d πρῶτος μέν ἐκκαθαίρω cod . L , nisi quod habet ἐκκαθαίρω ; πρῶτος ἐκκαθαίρω cod . H . — e ἐκκαθαίρω cod . H ; ἐκκαθαίρω cod . L . — f κατά ὅς cod . L ; καθά cod . H . — g ἵνα δέ cum Fabricio ; codd . ἵνα — h Ψυχή αναπόδραστα cod . L ; Ψυχή καί αναπόδραστα cod . H . — i ἀποδίδωμι codd . ; ἀποδε -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0046.1
ΣΑΛΛΟΥΣΤΙΟΥ
Lemmas: ΟΤ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0046.10
Καὶ ὁ μὲν ἀκούων ἔστω τοιούτος · οἱ δὲ λόγοι ᵃ τοιούδε γενέσθωσαν . Αἱ τῶν θεῶν οὐσίαι οὐδὲ ἐγένοντο · ( τὰ γὰρ ἀεὶ ὄντα οὐδέποτε γίνονται ᵇ . Ἄει δὲ εἰσιν , ὅσα δύναμιν τε ἔχει τὴν πρώτην ᵃ καὶ πάσχειν οὐδὲν πέφυκεν ) . Οὐδὲ ἐκ σωμάτων εἰσὶ · καὶ γὰρ τῶν σω-μάτων αἱ δυνάμεις ἀσώματοι . Οὐδὲ τόπῳ ᵃ περιέχον-ται · σωμάτων γὰρ τοῦτό γε . Οὐδὲ τῆς πρώτης αἰτίας ἢ ἀλλήλων χωρίζονται , ὥσπερ οὐδὲ νοῦ αἱ νοήσεις οὐδὲ ψυχῆς αἱ ἐπιστήμαι .
Lemmas: καί ὁ μέν ἀκούω ἵστημι τοιούτος · ὁ δέ λόγος ᵃ τοιόσδε εἰμί . ὁ ὁ θεός οὐσία οὐδέ γίγνομαι · ( ὁ γάρ ἀεί εἰμί οὐδέποτε γίγνομαι ᵇ . ἀάω δέ εἰμί , ὅσος δύναμις τε ἔχω ὁ πρῶτος ᵃ καί πάσχω οὐδείς φύω ) . οὐδέ ἐκ σῶμα εἰμί · καί γάρ ὁ σώμα ὁ δύναμις ἀσώματος . οὐδέ τόπος ᵃ περιέχω · σῶμα γάρ οὗτος γε . οὐδέ ὁ πρῶτος αἴτιος ἢ ἀλλήλων χωρίζω , ὥσπερ οὐδέ νόος ὁ νοέω οὐδέ Ψυχή ὁ ἐπιστήμη .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0046.2
ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ ΠΕΡΙ ΘΕΩΝ
Lemmas: φιλόσοφος περί Θεός
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0046.3
ΚΑΙ ΚΟΣΜΟΥ ΒΙΒΛΙΟΝ .
Lemmas: ΚΑΙ Κόσμος βιβλίον .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0046.4
Κεφ . α' .
Lemmas: Κεφ . ὅς .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0046.5
Οἷον δεῖ εἶναι τὸν ἀκροατήνᵃ , καὶ περὶ κοινῆς ἔννοιᾶς .
Lemmas: οἷος δεῖ εἰμί ὁ ἀκροατής , καί περί κοινός ἔννοια .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0046.6
Τοὺς περὶ θεῶν ἀκούειν ἐθέλοντας δεῖ μὲν ἐκ παλ-δῶν ἤχθαι καλῶς , καὶ μὴ ἀνόητοις συντρέφεσθαι δό-ξαις ᵇ · δεῖ δὲ καὶ τὴν φύσιν ἀγαθοὺς εἶναι ᵃ καὶ ἑμ-φρονας , [ ἵνα ὀρθῶς ] ᵃ προσέχωσι τοῖς λόγοις · δεῖ δὲ αὐτοὺς καὶ τὰς κοινὰς ἔννοιας εἰδέναι . Κοιναὶ δὲ εἰσιν ἔννοιαι ᵃ , ὅσας πάντες ἄνθρωποι ἐρωτηθέντες ὁμολο-γήσουσιν · οἷον , ὅτι πᾶς θεὸς ἀγαθὸς ᵃ , ὅτι ἀπαθής , ὅτι ἀμετάβλητος · πᾶν γὰρ τὸ μεταβαλλόμενον ἢ ἐπὶ τὸ χρεῖττον ἢ ἐπὶ τὸ χείρον ᵃ . Καὶ εἰ μὲν ἐπὶ τὸ χεί-ρον , κακύνεται , εἰ δὲ ἐπὶ τὸ χρεῖττον , τὴν ἀρχὴν ἤν κακόν .
Lemmas: ὁ περί θεός ἀκούω ἐθέλω δεῖ μέν ἐκ παλ-δῶν ἄγω καλῶς , καί μή ἀνόητος συντρέφω δόξη ᵇ · δεῖ δέ καί ὁ φύσις ἀγαθός εἰμί ᵃ καί ἔμφρων , [ ἵνα ὀρθῶς ] ᵃ προσέχω ὁ λόγος · δεῖ δέ αὐτός καί ὁ κοινός έγνοια οἶδα . κοινός δέ εἰμί ἔννοια ᵃ , ὅσος πᾶς ἄνθρωπος ἐρωτάω ὁμολογέω · οἷος , ὅτι πᾶς θεός ἀγαθός ᵃ , ὅτι ἀπαθής , ὅτι ἀμετάβλητος · πᾶς γάρ ὁ μεταβάλλω ἢ ἐπί ὁ χρίω ἢ ἐπί ὁ χείρων ᵃ . καί εἰμί μέν ἐπί ὁ χείρος , κακύνω , εἰμί δέ ἐπί ὁ χρίω , ὁ ἀρχή ἐάν κακός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0046.8
Κεφ . β' .
Lemmas: Κεφ . βε .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0046.9
" Ὅτι ὁ θεὸς ἀμετάβλητος , ἀγέννητος , ἀίδιος , ἀσώματος , οὐδὲ ἐν τόπῳ .
Lemmas: " ὅτι2 ὁ θεός ἀμετάβλητος , ἀγέννητος , ἀίδιος , ἀσώματος , οὐδέ ἐν τόπος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0047.1
[ λόγοι ] de sermonibus theologicis vide Pro - clum Theol . Plat . lib . I cap . 4 et in Cratylum cap . 117 . — b γίνονται ] Possis γίνεται exspectare . Sed vide Hermannum ad Soph . Electr . vs . 430 . — c πρώτῃ ] Proclus Instit . theol . 120 ἐστὶ δὴ οὖν ἡ πρώτη τῆς δυνάμεως ἐν τοῖς θεοῖς , οὗ τῶν μὲν κρατούσα , τῶν δὲ οὐ , πάντων δὲ ἐξ ἱσοῦ προλαβοῦσα τὰς δυνάμεις ἐν ἑαυτῇ τῶν ὄντων . — d τόπω ] Proclus theol . Plat . lib . I cap . 19 διὸ δὴ καὶ πανταχοῦ παρόντες οἱ θεοὶ πάντων ὁμοίως ἐξήρχοντο καὶ πάντα συνέχοντες ὅτι οὐδὲνς κρατοῦνται τῶν συνεχόμενων , ἀλλ’ εἰσὶν ἀμίγεις πρὸς πάντα καὶ ἄχραντοι . — )
Lemmas: [ λόγος ] de sermonibus theologicis vide Pro - clum Theol . Plat . lib . I cap . 4 et in Cratylum cap . 117 . — b γίγνομαι ] Possis γίγνομαι exspectare . Sed vide Hermannum ad Soph . Electr . vs . 430 . — c πρῶτος ] Proclus Instit . theol . 120 εἰμί δή οὖν ὁ πρῶτος ὁ δύναμις ἐν ὁ θεός , ὅς ὁ μέν κρατέω , ὁ δέ οὖον , πᾶς δέ ἐκ ἴσος προλαμβάνω ὁ δύναμις ἐν ἑαυτοῦ ὁ εἰμί . — d τόπος ] Proclus theol . Plat . lib . I cap . 19 διό δή καί πανταχοῦ πάρειμι ὁ θεός πᾶς ὁμοίως ἐξέρχομαι καί πᾶς συνόχωκα ὅτι οὐδὲνς κρατέω ὁ συνεχόμενος , ἀλλά εἰμί αμιγής πρός πᾶς καί ἄχραντος . — )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0047.2
Kεφ . γ' .
Lemmas: ἄφος . γε .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0047.3
Περὶ μύθων , καὶ ὅτι θεῖοι , καὶ διὰ τί .
Lemmas: περι μῦθος , καί ὅτι θεῖος , καί διά τίς .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0047.4
Τί δήποτε οὖν τούτους ἀφέντες τοὺς λόγους οἱ παλαιοὶ μύθους a ἐχρήσαντο , ζητεῖν ἀξίων . Καὶ τοῦτο πρώτων ἐκ τῶν μύθων ὀφείλεισθαι τὸ γε ζητεῖν καὶ μὴ ἀργῶν τὴν διάνοιαν ἔχειν . b Ὅτι μὲν οὖν θεῖοι οἱ μῦθοι , ἐκ τῶν χρησμῳδῶν ἐστιν ἴδειν . c Καὶ γὰρ τῶν ποιητῶν οἱ θεολόγοι , καὶ τῶν φιλοσόφων οἱ ἀρίστοι d , οἱ τε τὰς τελευταίας καταδείξαντες , καὶ αὐτοὶ δὲ ἐν χρησμοῖς οἱ θεοὶ μύθους ἐχρήσαντο . Διὰ τί δὲ θεῖοι οἱ μῦθοι , φιλοσοφίας ζητεῖν . Ἐπεὶ τοίνυν πάντα τὰ ὄντα ὁμοιότητι μὲν χαίρει , ἀνομοιότητα δὲ ἀποστρέφεται , ἐχρῆν καὶ τοὺς περὶ θεῶν λόγους ὁμοίους εἶναι ἐκείνοις , ἵνα τῆς τε οὐσίας αὐτῶν ἀξιοὶ γίγνονται καὶ τοῖς λέγουσι τοὺς θεοὺς ποιῶσιν εὐμενεῖς , ὅπερ καὶ διὰ τῶν μύθων μόνως ἂν γένοιτο . Αὐτοὺς μὲν οὖν τοὺς θεοὺς κατὰ d τὸ ῥητὸν τε καὶ ἀόρητον , ἀφανές τε καὶ φανερὸν , σαφές
Lemmas: τις δήποτε οὖν οὗτος ἀφίημι ὁ λόγος ὁ παλαιός μῦθος a χράω , ζητέω ἄξιος . καί οὗτος πρῶτος ἐκ ὁ μῦθος ὀφειλέω ὁ γε ζητέω καί μή ἀργός ὁ διάνοια ἔχω . b ὅτι2 μέν οὖν θεῖος ὁ μῦθος , ἐκ ὁ χρησμῳδέω εἰμί ὁράω . c καί γάρ ὁ ποιητής ὁ θεολόγος , καί ὁ φιλόσοφος ὁ ἀγαθός d , ὁ τε ὁ τελευταῖος καταδείκνυμι , καί αὐτός δέ ἐν χρησμός ὁ θεός μῦθος χράω . Ζεύς τίς δέ θεῖος ὁ μῦθος , φιλοσοφία ζητέω . ἐπεί τοίνυν πᾶς ὁ εἰμί ὁμοιότης μέν χαίρω , ἀνομοιότης δέ ἀποστρέφω , χρή καί ὁ περί θεός λόγος ὅμοιος εἰμί ἐκεῖνος , ἵνα ὁ τε οὐσία αὐτός ἀξιόω γίγνομαι καί ὁ λέγω ὁ θεός ποιέω εὐμενής , ὅσπερ καί διά ὁ μῦθος μόνος εἄν γίγνομαι . αὐτός μέν οὖν ὁ θεός κατά d ὁ ῥητός τε καί αορητος , ἀφανής τε καί φανερός , σαφής
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0047.5
e τε καὶ κρυπτόμενον οἱ μῦθοι μιμοῦνται καὶ f τὴν τῶν θεῶν ἀγαθότητα · ὅτι ὅσπερ ἔχειν τὰ μὲν ἐκ τῶν αἰσθητῶν ἀγαθὰ κοινὰ πᾶσιν ἐποίησαν , τὰ δὲ ἐκ τῶν νοητῶν μόνοις τοῖς ἐμφροσιν , οὕτως οἱ μῦθοι τὸ μὲν εἶναι θεοὺς πρὸς ἅπαντας λέγουσι , τίνες δὲ οὗτοι καὶ ὅποιοι , τοῖς δυναμένοις εἰδεῖν . Καὶ τὰς ἐνεργείας δὲ μιμοῦνται τῶν θεῶν · ἔξεστι γὰρ καὶ τὸν κόσμον μύθον εἰπεῖν g , σωμάτων μὲν καὶ χρημάτων ἐν αὐτῷ φαινομένων , ψυχῶν δὲ καὶ νόων h κρυπτομένων . Πρὸς δὲ τούτοις τὸ μὲν πάντας τὴν περὶ θεῶν ἀλήθειαν διδάσκειν θέλειν τοῖς μὲν ἀνοήτοις , διὰ τὸ μὴ δύνασθαι μανθάνειν , καταφρόνησιν , τοῖς δὲ σπουδαίοις βαθμίων ἐμποιεῖ · τὸ δὲ διὰ μύθων i ἀληθὲς ἐπικρύπτειν τοὺς μὲν καταφρονεῖν οὐκ ἐξ , τοὺς δὲ φιλοσοφεῖν ἀναγκάζει . i Ἄλλὰ διὰ τί μοχθείας καὶ κλοπὰς καὶ πατέρων δεσμούς καὶ τὴν ἄλλην ἀτοπίαν ἐν τοῖς μύθοις εἴρηκασιν ; ἢ καὶ τοῦτο ἀξίων θαύματος , ἵνα k διὰ τῆς φαινομένης ἀτοπίας εὐθὺς ἡ ψυχὴ τοὺς μὲν λόγους ἀγύησται προκαλύμματα , τὸ δὲ ἀληθὲς ἀπόρρητον εἶναι νομίσῃ ;
Lemmas: e τε καί κρύπτω ὁ μῦθος μιμέομαι καί f ὁ ὁ θεός ἀγαθότης · ὅτι ὅσπερ ἔχω ὁ μέν ἐκ ὁ αἰσθητής ἀγαθός κοινός πᾶς ποιέω , ὁ δέ ἐκ ὁ νοητός μόνος ὁ ἔμφρων , οὕτως ὁ μῦθος ὁ μέν εἰμί θεός πρός ἅπας λέγω , τίς δέ οὗτος καί όποιος , ὁ δύναμαι εἴδω . καί ὁ ἐνέργεια δέ μιμέομαι ὁ θεός · ἔξεστι γάρ καί ὁ κόσμος μῦθος εἶπον g , σῶμα μέν καί χρῆμα ἐν αὐτός φαίνω , Ψυχή δέ καί νόος h κρύπτω . πρός δέ οὗτος ὁ μέν πᾶς ὁ περί θεός ἀλήθεια διδάσκω ἐθέλω ὁ μέν ἀνόητος , διά ὁ μή δύναμαι μανθάνω , καταφρόνησις , ὁ δέ σπουδαῖος βαθμίων ἐμποιέω · ὁ δέ διά μῦθος i ἀληθής ἐπικρύπτω ὁ μέν καταφρονέω οὐ ἐκ , ὁ δέ φιλοσοφέω ἀναγκάζω . i ἀλλά διά τίς μοχθείας καί κλοπή καί πατήρ δεσμός καί ὁ ἄλλος ἀτοπία ἐν ὁ μῦθος εἴρω ; ἢ καί οὗτος ἄξιος θαῦμα , ἵνα k διά ὁ φαίνω ἀτοπία εὐθύς ὁ ψυχή ὁ μέν λόγος αγυαειδω προκάλυμμα , ὁ δέ ἀληθής ἀπόρρητος εἰμί νομίζω ;
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0047.6
a [ μύθοις ] Theon Progymn . μῦθός ἐστι λόγος ψευδὴς εἰκονίζων τὴν ἀλήθειαν . Proclus Theol . Plat . lib . I cap . 4 ἐστι μὲν γὰρ ὁ τῆς μυθολογίας τρόπος ἀρχαῖος δι’ ὑπονοϊῶν τὰ θεία μυχῶν , καὶ πολλὰ παραπετάσματα τῆς ἀληθείας προβεβλημένος , καὶ τὴν φύσιν ἀπεικονιζόμενος , ἢ τῶν νοητῶν αἰσθητῇ , καὶ τῶν ἀύλων ἔνυλα , καὶ τῶν ἀμερίστων μεριστὰ προτεῖνει πλάσματα , καὶ τῶν ἀληθινῶν εἴδωλα καὶ ψευδῶς ἔχοντα κατασκευάζει . — b ἐστιν ἰδεῖν ] scripsi , quod legitur cap . 9 ; codd . ἐστιν εἰπεῖν . — c ἀριστοι ] ut Orpheus , Empedocles , Parmenides , alii . — d κατὰ τὸ ῥητόν ] scripsi ; codd . κατὰ τε τὸ ῥητόν .
Lemmas: a [ μῦθος ] Theon Progymn . μῦθος εἰμί λόγος ψευδής εἰκονίζω ὁ ἀλήθεια . Proclus Theol . Plat . lib . I cap . 4 εἰμί μέν γάρ ὁ ὁ μυθολογία τρόπος ἀρχαῖος διά ὑπόνοια ὁ θεῖος μυχός , καί πολύς παραπέτασμα ὁ ἀλήθεια προβάλλω , καί ὁ φύσις απεικονίζω , ἢ ὁ νοητός αἰσθητής , καί ὁ ἄυλος ἔνυλος , καί ὁ ἀμέριστος μεριστός προτείνω πλάσμα , καί ὁ ἀληθινός εἴδωλον καί ψευδής ἔχω κατασκευάζω . — b εἰμί ὁράω ] scripsi , quod legitur cap . 9 ; codd . εἰμί εἶπον . — c ἀγαθός ] ut Orpheus , Empedocles , Parmenides , alii . — d κατά ὁ ῥητός ] scripsi ; codd . κατά τε ὁ ῥητός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0048.1
— e σαφές ] edidi cum Orellio ; libri σοφόν . — f μιμοῦνται καὶ τὴν ] posui cum eodem ; vulgo μιμοῦνται , τὴν . — g τὸν κόσμον μῦθον εἰπεῖν ] Iamblichus de Myster . Ægypt . VII , 1 ἡ φύσις τοῖς ἐμφανέσιν εἶδεισι τοὺς ἀφανεῖς λόγους διὰ συμβόλων , τρόπον τινά , ἀπετυπώσατο . — h νόων ] scripsi ; codd . νοῶν — i φιλοσοφεῖν ἀναγκάζει ] Iamblichus de Myster . III , 15 καθάπερ οὖν δι’ εἰκόνων γεννώσι πάντα οἱ θεοὶ καὶ σημαίνουσι , ὡσαύτως διὰ συνθημάτων · ἴσως δὲ καὶ τὴν ἡμετέραν σύνεσιν ἀπὸ τῆς αὐτῆς ἀφορμῆς εἰς ὁξύτητα πλεῖονα ἀναχινοῦσι . — k ἵνα ] i . e . ὥστε . Simi - liter Plutarchus de Alex . fort . I , 12 τί μοι τοιούτο συνέγνω , ἵνα τοιαύταις με κολακεύσης ἡδοναῖς . — )
Lemmas: — e σαφής ] edidi cum Orellio ; libri σοφός . — f μιμέομαι καί ὁ ] posui cum eodem ; vulgo μιμέομαι , ὁ . — g ὁ κόσμος μῦθος εἶπον ] Iamblichus de Myster . Ægypt . VII , 1 ὁ φύσις ὁ ἐμφανής εἶδος ὁ ἀφανής λόγος διά σύμβολον , τρόπος τις , ἀποτυπόω . — h νόος ] scripsi ; codd . νοέω — i φιλοσοφέω ἀναγκάζω ] Iamblichus de Myster . III , 15 καθάπερ οὖν διά εἰκών γεννάω πᾶς ὁ θεός καί σημαίνω , ὡσαύτως διά σύνθημα · ἴσως δέ καί ὁ ἡμέτερος σύνεσις ἀπό ὁ αὐτός ἀφορμή εἰς ὀξύτης πλείων αναχινους . — k ἵνα ] i . e . ὥστε . Simi - liter Plutarchus de Alex . fort . I , 12 τίς ἐγώ τοιοῦτος συγγιγνώσκω , ἵνα τοιοῦτος ἐγώ κολακεύω ἡδονή . — )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0048.2
ἔστι θεωρεῖν , ὅταν τὰς περὶ τὸν κόσμον ἐνεργείας λέγῃ τις τῶν θεῶν , ὥσπερ ἤδη τινὲς χρόνον μὲν τὸν Κρόνον ἐνόμισαν b , τὰ δὲ μέρη τοῦ χρόνου παῖδας τοῦ δλοῦ καλέσαντες καταπεῖνθαι ὑπὸ τοῦ πατρὸς τοὺς παῖδας φασιν . Ὁ δὲ ψυχικὸς τρόπος ἐστίν c , αὐτῆς τῆς ψυχῆς τὰς ἐνεργείας σκοπεῖν , ὅτι καὶ τῶν ψυχῶν αἱ νοήσεις , κλὴν εἰς τοὺς ἄλλους προελθούσιν , ἀλλ’ οὖν ἐν τοῖς γεννήσασθαι μένουσιν . Ἱλιχὸς δὲ ἐστὶ καὶ ἔσχατος , ὅφ’ ἧς μάλιστα οἱ Αἰγύπτιοι δι’ ἀπαιδευσίαν ἐχρῆσαντο d , αὐτὰ τὰ σώματα θεοὺς νομίσαντες καὶ καλέσαντες · καὶ Ἰσιν μὲν τὴν γῆν e , Ὀσirin δὲ τὸ ὕδρον f , Τυφῶνα δὲ τὴν θερμότητα , ἢ Κρόνον μὲν ὕδωρ , Ἀδωνιν δὲ καρπούς g , Διόνυσον δὲ οἶνον . Ταῦτα δὲ ἀνακείσθαι μὲν θεοὺς λέγειν , ὥσπερ καὶ βοτάνας καὶ λίθους καὶ ζῷα , σωφρονοῦντων ἐστὶν ἀνθρώπων , θεοὺς δὲ καλεῖν μαινομένων , εἰ μὴ ἄρα ὥσπερ τοῦ ἡλίου τὴν σφαῖραν , καὶ τὴν ἀπὸ τῆς σφαῖρας ἀκτίνα ἥλιον ἐν συνήθειά καλοῦμεν . Τὸ δὲ μικτὸν εἶδος τῶν μύθων ἐν πολλοῖς μὲν καὶ ἄλλοις ἐστὶν ἰδεῖν · καὶ μέντοι καὶ ἐν συμποσίῳ φασι τῶν θεῶν τὴν Ἑρην μῆλον βίῃμα χρυσοῦν , καὶ περὶ τοῦτο τὰς θεὰς φιλονεικοῦσας ὑπὸ τοῦ Διὸς πρὸς τὸν Πάριν περιφθηναι κριθησομένας · τῷ δὲ καλὴν τε φανῆναι τὴν Ἀφροδίτην , καὶ ταύτῃ δοῦναι τὸ μῆλον . Ἐνταῦθα γὰρ τὸ μὲν συμποσίον τὰς ὑπεροχουσίας δυνάμεις δηλοῖ τῶν θεῶν · καὶ διὰ τοῦτο μετ’ ἀλλήλων
Lemmas: εἰμί θεωρέω , ὅταν ὁ περί ὁ κόσμος ἐνέργεια λέγω τις ὁ θεός , ὥσπερ ἤδη τις χρόνος μέν ὁ Κρόνος νομίζω b , ὁ δέ μέρος ὁ χρόνος παῖς ὁ δλοῦ καλέω καταπείθω ὑπό ὁ πατήρ ὁ παῖς φημί . ὁ δέ ψυχικός τρόπος εἰμί c , αὐτός ὁ Ψυχή ὁ ἐνέργεια σκοπέω , ὅτι καί ὁ Ψυχή ὁ νοέω , κλῆς εἰς ὁ ἄλλος προέρχομαι , ἀλλά οὖν ἐν ὁ γεννάω μένω . Ἱλιχὸς δέ εἰμί καί ἔσχατος , ὑπό ὅς μάλιστα ὁ Αἰγύπτιος διά ἀπαιδευσία χράω d , αὐτός ὁ σῶμα θεός νομίζω καί καλέω · καί μάργηλις μέν ὁ γῆ e , ὅς δέ ὁ ὕδρος f , Τυφῶν δέ ὁ θερμότης , ἢ Κρόνος μέν ὕδωρ , Ἄδωνις δέ καρπός g , Διόνυσος δέ οἶνος . οὗτος δέ ανακειεπομαι μέν θεός λέγω , ὥσπερ καί βοτάνη καί λίθος καί ζῷον , σωφρονέω εἰμί ἄνθρωπος , θεός δέ καλέω μαίνομαι , εἰμί μή ἄρα ὥσπερ ὁ ἥλιος ὁ σφαῖρα , καί ὁ ἀπό ὁ σφαῖρα ἄκτινος ἥλιος ἐν συνήθεια καλέω . ὁ δέ μικτός εἶδος ὁ μῦθος ἐν πολύς μέν καί ἄλλος εἰμί ὁράω · καί μέντοι καί ἐν συμπόσιον φημί ὁ θεός ὁ Ἐρῆν μῆλον βίῃμα χρύσεος , καί περί οὗτος ὁ θεά φιλονεικέω ὑπό ὁ Ζεύς πρός ὁ Πάρις περιφθάνω κρίνω · ὁ δέ καλός τε φαίνω ὁ Ἀφροδίτη , καί οὗτος δίδωμι ὁ μῆλον . ἐνταῦθα γάρ ὁ μέν συμπόσιον ὁ υπεροχουσιαι δύναμις δηλόω ὁ θεός · καί διά οὗτος μετά ἀλλήλων
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0049.2
πεσόντες ἐξ οὐρανοῦ καὶ τῇ νύμφῃ συνόντες ἐν κατηφεία ἐσμὲν σίτου τε καὶ τῆς ἄλλης παχείας καὶ δυσπαρὰς τροφῆς ἀπεχόμεθα · ἑκάτερα γὰρ ἐναντία ψυχῇ · εἶτα δένδρου τομαὶ καὶ νηστεία , ὥσπερ καὶ ἡμῶν ἀποχοπομένων τὴν παρατείνεσθαι τῆς γενέσεως πρόοδον · ἐπὶ τούτοις γάλακτος τροφή , ὥσπερ ἀναγεννωμένων · ἐφ' οἷς ἱλαραιαὶ καὶ στέφανοι , καὶ πρὸς τοὺς θεοὺς οἷον ἐπάνοδος . Μαρτυρεῖ δὲ τούτους καὶ ὁ τῶν δρωμένων καιρός · περὶ γὰρ τὸ ἕαρ καὶ τὴν ἰσημερίαν δράται τὰ δρώμενα , ὅτε τοῦ μὲν γίνεσθαι παύεται τὰ γινόμενα , ἡμέρα δὲ μεῖζων γίνεται τῆς νυκτός , ὅπερ οἰκεῖον ἀναγομενάς τε ψυχαῖς . Περὶ γοῦν τὴν ἐναντίαν ἰσημερίαν ἡ τῆς Κόρης ἀρπαγὴ μυθολογεῖται γενέσθαι , ἧ δὴ καθόδος ἐστὶ τῶν ψυχῶν . Τοσαῦτα περὶ μύθων εἰποῦσιν ἡμῖν αὐτοὶ τε οἱ θεοὶ καὶ τῶν γραφάντων τοὺς μύθους αἱ ψυχαὶ ἵλεω γένωντο .
Lemmas: πίπτω ἐκ οὐρανός καί ὁ νύμφη σύνειμι ἐν κατήφεια εἰμί σῖτος τε καί ὁ ἄλλος παχύς καί δυσπαραω τροφή ἀπέχω · ἑκάτερος γάρ ἐναντίος Ψυχή · εἶτα δένδρον τομή καί νηστεία , ὥσπερ καί ἐγώ ἀποχοπομένων ὁ παρατείνω ὁ γένεσις πρόοδος · ἐπί οὗτος γάλα τροφή , ὥσπερ ἀναγεννάω · ἐπί ὅς ἱλαρός καί στέφανος , καί πρός ὁ θεός οἷος Ἐπάνοδος . μαρτύρομαι δέ οὗτος καί ὁ ὁ δράω καιρός · περί γάρ ὁ ἔαρ καί ὁ ἰσημερία Δράται ὁ δράω , ὅτε ὁ μέν γίγνομαι παύω ὁ γίγνομαι , ἡμέρα δέ μείζων γίγνομαι ὁ νύξ , ὅσπερ οἰκέω ἀνάγω τε Ψυχή . περι γοῦν ὁ ἐναντίος ἰσημερία ὁ ὁ Κόρη ἁρπάζω μυθολογέω γίγνομαι , ἧ δή κάθοδος εἰμί ὁ Ψυχή . τοσοῦτος περί μῦθος εἶπον ἐγώ αὐτός τε ὁ θεός καί ὁ γράφω ὁ μῦθος ὁ ψυχή ἵλαος γίγνομαι .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0049.3
[ Sic Macrobius Saturn . lib . I cap . 8 . Sed Proclus theol . Plat . lib . V cap . 37 et in Cratyl . cap . 106 , item Plotinus Ennead . V . lib . I cap . 7 theologorum more explicant , quod omnia a deo profecta ad eum revertant . Ait autem Proclus theol . Plat . l . c . καὶ ἡ ὁλότης αὕτη θεότης ἐστὶν συνεχτικὴ τῶν νοητῶν ἐν ἑαυτῇ μερῶν , ἀδινοῦσα μὲν τὸ πλήθος τὸ νοερὸν καὶ πάντα γεννώσα μονίμως , καὶ τὰ γεννηθέντα πάλιν ἐχολοπίζομένη καὶ συνάγουσα εἰς αὐτήν , καὶ ( ὡς φασι οἱ τραγικώτεροι τῶν μύθων ) καταπίνουσα , καὶ ἐν ἑαυτῇ κατατιθεμένη . Idem in Cratyl . p . 6 ed . Boissonad . νοῦς γὰρ ἐστιν ὁ βασιλεὺς Κρόνος καὶ πάσης νοερᾶς ζωῆς ὑποστάτης , ἀλλὰ νοῦς ἐξηρημένος τῆς πρὸς τὰ αἰσθητὰ συντάξεως , καὶ ἄλος καὶ χωριστός , αὐτὸς εἰς ἑαυτὸν ἐπεστραμμένος , ὃς γε καὶ τοὺς ἀπ' αὐτοῦ προκύψαντας εἰς ἑαυτὸν αὐθὶς ἐπέτρεψε καὶ ἐνεχολπίσατο καὶ ἐν ἑαυτῷ σταθερῶς ἵδρυσε . — b ἤδη τινὲς χρόνον μὲν τὸν Κρόνον ἐνόμισαν ] cf . Macrobius Sat . I cap . XIII . Cæterum inter καταπίνεισθαι et ὑπὸ vulgo interpolitur δὲ quod omisi . — c ψυχικός τρόπος ἐστίν ] fabulae quae
Lemmas: [ Sic Macrobius Saturn . lib . I cap . 8 . Sed Proclus theol . Plat . lib . V cap . 37 et in Cratyl . cap . 106 , item Plotinus Ennead . V . lib . I cap . 7 theologorum more explicant , quod omnia a deo profecta ad eum revertant . Ait autem Proclus theol . Plat . l . c . καί ὁ ὁλότης οὗτος θεότης εἰμί συνεκτικός ὁ νοητός ἐν ἑαυτοῦ μέρος , ἁνδάνω μέν ὁ πλήθος ὁ νοερός καί πᾶς γεννάω μόνιμος , καί ὁ γεννάω πάλιν εχολοπιζω καί συνάγω εἰς αὐτός , καί ( ὡς φημί ὁ τραγικός ὁ μῦθος ) καταπίνω , καί ἐν ἑαυτοῦ κατατίθημι . Idem in Cratyl . p . 6 ed . Boissonad . νόος γάρ εἰμί ὁ βασιλεύς Κρόνος καί πᾶς νοερός ζωή ὑποστάτης , ἀλλά νόος ἐξαιρέω ὁ πρός ὁ αἰσθητός σύνταξις , καί Ἄλος καί χωριστός , αὐτός εἰς ἑαυτοῦ ἐπιστρέφω , ὅς γε καί ὁ ἀπό αὐτός προκύπτω εἰς ἑαυτοῦ αὐθίς ἐπιτρέπω καί ἐνεχολπίσατο καί ἐν ἑαυτοῦ σταθερός ἱδρύω . — b ἤδη τις χρόνος μέν ὁ Κρόνος νομίζω ] cf . Macrobius Sat . I cap . XIII . Cæterum inter καταπίνω et ὑπό vulgo interpolitur δέ quod omisi . — c ψυχικός τρόπος εἰμί ] fabulae quae
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0050.2
Κεφ . ε' .
Lemmas: Κεφ . εἰ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0050.3
Περὶ τῆς πρώτης αἰτίας .
Lemmas: περι ὁ πρῶτος αἴτιος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0050.4
Ἀκόλουθον δὲ τούτοις ἐστὶ τὴν τε πρώτην αἰτίαν εἰδέναι , καὶ τὰς μετ' ἐκείνην τάξεις τῶν θεῶν , καὶ τὴν κόσμου φύσιν , νοῦ τε καὶ ψυχῆς τὰς οὐσίας , πρόνοιάν
Lemmas: ἀκόλουθος δέ οὗτος εἰμί ὁ τε πρῶτος αἴτιος οἶδα , καί ὁ μετά ἐκεῖνος τάξις ὁ θεός , καί ὁ κόσμος φύσις , νόος τε καί Ψυχή ὁ οὐσία , πρόνοια
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0051.1
τε καὶ εἰμαρμένην καὶ τύχην , ἀρετὴν τε καὶ κακίαν , καὶ τὰς ἐκ τούτων γινομένας ἀγαθὰς τε καὶ φαύλας πολιτείας ἰδεῖν · καὶ πόθεν ἄρα τὰ κακὰ εἰς τὸν κόσμον ἀφίκετο . Τούτων δὲ ἕκαστον λόγων δεῖται πολλῶν καὶ μεγάλων , ἀλλ’ ὡς ἐν βραχέσιν εἰπεῖν ἦ , καὶ πρὸς τὸ μὴ παντελῶς ἀνῃχόως εἶναι , οὐδὲν ἴσως λέγειν κωλύει . Τῇν πρώτην αἰτίαν μίαν τε εἶναι προσήκει · παντὸς γὰρ πλήθους ἠγεῖται μονάς , δύναμει τε καὶ ἀγαθότητι πάντα νικᾷ , καὶ διὰ τοῦτο πάντα μετέχειν ἐκείνης ἀνάγκη . Οὐδὲν γὰρ αὐτὴν ἄλλο κωλύσει διὰ τὴν δύναμιν , οὐδὲ ἑαυτὴν ἀφέξει δι’ ἀγαθότητα . Ἄλλ’ εἰ μὲν ἤν ψυχή , πάντα ἂν ἐμψυχα ἤν · εἰ δὲ νοῦς , πάντα νοερά · εἰ δὲ οὐσία , πάντα οὐσίας μετεῖχε . Τοῦτο δὲ ἐν πᾶσιν ἰδόντες τινές , ἑκείνο οὐσίαν ἐνόμισαν . Εἰ μὲν οὖν ἤν μόνον τὰ ὄντα , ἀγαθὰ δὲ οὐκ ἤν , ἀλήθης ἤν ὁ λόγος · εἰ δὲ δι’ ἀγαθότητα ἐστιν τὰ ὄντα , καὶ μετεῖληχεν ἀγαθοῦ , ὑπερούσιον μὲν ἀγαθὸν δὲ εἶναι τὸ πρῶτον ἀνάγκη . Σημεῖον δὲ μέγιστον · τοῦ γὰρ εἶναι διὰ τὸ ἀγαθὸν αἰ σπουδαῖαι καταφρονοῦσι ψυχαί , ὅταν ὑπὲρ πατρίδος ἢ φίλων ἢ ἀρετῆς κινδυνεύειν ἐθελῶσι . Μετὰ δὲ τὴν οὕτως ἀόρτητον δύναμιν αἱ τῶν θεῶν τάξεις εἰσί .
Lemmas: τε καί λέγω καί Τύχη , ἀρετή τε καί κακία , καί ὁ ἐκ οὗτος γίγνομαι ἀγαθός τε καί φαῦλος πολιτεία ὁράω · καί πόθεν ἄρα ὁ κακός εἰς ὁ κόσμος ἀφικνέομαι . οὗτος δέ ἕκαστος λόγος δήω πολύς καί μέγας , ἀλλά ὡς ἐν βραχύς εἶπον εἰμί , καί πρός ὁ μή παντελῶς ἀναχόω εἰμί , οὐδείς ἴσως λέγω κωλύω . ὁ πρῶτος αἴτιος εἷς τε εἰμί προσήκω · πᾶς γάρ πλῆθος ἡγέομαι μόνος , δύναμις τε καί ἀγαθότης πᾶς νικάω , καί διά οὗτος πᾶς μετέχω ἐκεῖνος ἀνάγκη . οὐδείς γάρ αὐτός ἄλλος κωλύω διά ὁ δύναμις , οὐδέ ἑαυτοῦ ἀπέχω διά ἀγαθότης . ἄλλος εἰμί μέν ἐάν ψυχή , πᾶς εἄν έμψυχος ἐάν · εἰμί δέ νόος , πᾶς νοερός · εἰμί δέ οὐσία , πᾶς οὐσία μετέχω . οὗτος δέ ἐν πᾶς ὁράω τις , ἐκεῖνος οὐσία νομίζω . εἰμί μέν οὖν ἐάν μόνος ὁ εἰμί , ἀγαθός δέ οὐ ἐάν , ἀλάομαι ἐάν ὁ λόγος · εἰμί δέ διά ἀγαθότης εἰμί ὁ εἰμί , καί μεταλαγχάνω ἀγαθός , ὑπερούσιος μέν ἀγαθός δέ εἰμί ὁ πρῶτος ἀνάγκη . σημεῖον δέ μέγας · ὁ γάρ εἰμί διά ὁ ἀγαθός ὁ σπουδαῖος καταφρονέω Ψυχή , ὅταν ὑπέρ πατρίς ἢ Φίλων ἢ ἀρετή κινδυνεύω ἐθέλω . μετά δέ ὁ οὕτως ἀορτέω δύναμις ὁ ὁ θεός τάξις εἰμί .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0051.3
Κεφ . ζ’ .
Lemmas: Κεφ . γῆ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0051.4
Περὶ τῶν ὑπερχοσμιῶν καὶ ἐγχοσμιῶν θεῶν .
Lemmas: περι ὁ υπερκόσμιος καί εγκόσμιος θεός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0051.5
Τῶν δὲ θεῶν οἱ μὲν εἰσιν ἐγχοσμιοί , οἱ δὲ ὑπερχόσμιοι . Ἐγχοσμίους δὲ λέγω αὐτοὺς τοὺς τὸν κόσμον ποιοῦντας θεούς . Τῶν δὲ ὑπερχοσμιῶν οἱ μὲν οὐσίας ποιοῦσι θεοὺς , οἱ δὲ νοῦν , οἱ δὲ ψυχάς · καὶ διὰ τοῦτο τρεῖς ἔχουσι τάξεις , καὶ πάσας ἐν τοῖς περὶ τούτων λόγοις ἐστιν εὑρεῖν . Τῶν δὲ ἐγχοσμιῶν οἱ μὲν εἶναι ποιοῦσι τὸν κόσμον , οἱ δὲ αὐτὸν ψυχοῦσιν , οἱ δὲ ἐκ διαφόρων ὄντα ἀρμόζουσιν , οἱ δὲ ἡρμοσμένον φρουροῦσι . Τούτων δὲ ὄντων τεσσάρων πραγμάτων , καὶ ἑκάστου πρώτα ἔχοντος , καὶ μέσα καὶ τελευταῖα , καὶ τοὺς διοικοῦντας δώδεκα εἶναι ἀνάγκη . Οἱ μὲν οὖν ποιοῦντες τὸν κόσμον Ζεὺς καὶ Ποσειδῶν ἐστι καὶ Ἥφαιστος , οἱ δὲ ψυχοῦντες Δημήτηρ καὶ Ἥρα καὶ Ἄρτεμις , οἱ δὲ ἀρμόζοντες Ἀπόλλων καὶ Ἀφροδίτη καὶ Ἑρμῆς , οἱ δὲ φρουροῦντες Ἑστία καὶ Ἀθηνᾶ καὶ Ἄρης . Αἰνίγματα δὲ τούτων ἐν τοῖς ἀγάλμασιν ἐστιν ἰδεῖν . Ὁ μὲν γὰρ Ἀπόλλων λύραν ἀρμόζει , ἀπλισταὶ δὲ ἡ Ἀθηνᾶ , γυμνὴ δὲ ἡ Ἀφροδίτη · ἐπειδὴ ἀρμονία μὲν τὸ κάλλος ποιεῖ , τὸ δὲ κάλλος ἐν τοῖς ὁρωμένοις οὐ κρύπτεται . Τούτων δὲ πρώτως ἔχόντων τὸν κόσμον , καὶ τοὺς ἄλλους ἐν τούτοις ἠγητέον εἶναι θεούς , ὧν Διόνυσον μὲν ἐν Διί , Ἀσκληπιὸν δὲ ἐν Ἀπόλλωνι , Χάριτας δὲ ἐν Ἀφροδίτη . Κοι σφαῖρας δὲ τούτων ἐστιν ἰδεῖν , Ἑστίας μὲν Γῆν , Ποσειδῶνος δὲ ὕδωρ , Ἥρας δὲ ἀέρα , Ἡφαίστου δὲ πῦρ , ἐξ δὲ τὰς ἀνωτέρας , ὧν ἕθος νομίζειν , θεῶν · Ἀπόλλωνα γὰρ καὶ Ἄρτεμιν ἀνὸ ἡλίου καὶ σελήνης λιπτεόν · τὴν Κρόνου δὲ Δήμητρι δοτέον , Ἀθηνᾶ μέν
Lemmas: ὁ δέ θεός ὁ μέν εἰμί εγκόσμιος , ὁ δέ υπερκόσμιος . εγκόσμιος δέ λέγω αὐτός ὁ ὁ κόσμος ποιέω θεός . ὁ δέ υπερκόσμιος ὁ μέν οὐσία ποιέω θεός , ὁ δέ νόος , ὁ δέ Ψυχή · καί διά οὗτος τρεῖς ἔχω τάξις , καί πᾶς ἐν ὁ περί οὗτος λόγος εἰμί εὑρίσκω . ὁ δέ εγκόσμιος ὁ μέν εἰμί ποιέω ὁ κόσμος , ὁ δέ αὐτός ψύχω , ὁ δέ ἐκ διάφορος εἰμί ἁρμόζω , ὁ δέ ἁρμόζω φρουρά . οὗτος δέ εἰμί τέσσαρες πρᾶγμα , καί ἕκαστος πρῶτος ἔχω , καί μέσος καί τελευταῖος , καί ὁ διοικέω δώδεκα εἰμί ἀνάγκη . ὁ μέν οὖν ποιέω ὁ κόσμος Ζεύς καί Ποσειδῶν εἰμί καί Ἥφαιστος , ὁ δέ ψυχόω Δημήτηρ καί Ἥρα καί Ἄρτεμις , ὁ δέ αρμόζων Ἀπόλλων καί Ἀφροδίτη καί Ἑρμῆς , ὁ δέ φρουρά Ἑστία καί Ἀθηνᾶ καί Ἄρης . αἴνιγμα δέ οὗτος ἐν ὁ ἄγαλμα εἰμί ὁράω . ὁ μέν γάρ Ἀπόλλων λύρα ἁρμόζω , απλιειμι δέ ὁ Ἀθηνᾶ , γυμνός δέ ὁ Ἀφροδίτη · ἐπεί ἁρμονία μέν ὁ κάλλος ποιέω , ὁ δέ κάλλος ἐν ὁ ὁράω οὖον κρύπτω . οὗτος δέ πρῶτος ἔχοω ὁ κόσμος , καί ὁ ἄλλος ἐν οὗτος ἄγω εἰμί θεός , ὅς Διόνυσος μέν ἐν Διί , Ἀσκληπιός δέ ἐν Ἀπόλλων , Χάρις δέ ἐν Ἀφροδίτη . κέω σφαῖρα δέ οὗτος εἰμί ὁράω , Ἑστία μέν Γῆ , Ποσειδῶν δέ ὕδωρ , Ἥρα δέ ἀήρ , Ἥφαιστος δέ πῦρ , ἐκ δέ ὁ ἀνώτερος , ὅς ἔθος νομίζω , θεός · Ἀπόλλων γάρ καί Ἄρτεμις Ανό ἥλιος καί σελήνη λιπτυον · ὁ Κρόνος δέ Δημήτηρ δοτέος , Ἀθηνᾶ μέν
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0052.1
τὸν αἰθέρα · ὁ δὲ οὐρανὸς πάντων κοινός . Αἱ μὲν οὖν τάξεις καὶ δυνάμεις καὶ σφαῖραι τῶν δώδεκα θεῶν οὕ-τως εἰρηναί τε καὶ ὑμνηταί .
Lemmas: ὁ αἰθήρ · ὁ δέ οὐρανός πᾶς κοινός . ὁ μέν οὖν τάξις καί δύναμις καί σφαῖρα ὁ δώδεκα θεός οὗτος εἰρήνη τε καί ὑμνητής .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0052.2
cap . 13 . — ἑ Ἀθηνᾶ ] Proclus in Cratyl . c . 184 seq . et in Tim . p . 48 et 51 . Cf . Cornutus cap . 20 . — ἑ Ἄρπης ] Proclus 1 . c . et Cornutus cap . 21 . — ἑ ἀρμονία μὲν τὸ κάλλος ποιεῖ ] Proclus in Tim . lib . III p . 155 ; Plato in Cratyl . p . 316 et Aristoteles Metaph . XIII , 3 . — ἑ οὐ χρύπτεται ] Proclus theol . Plat . lib . I cap . 25 . — ἑ Διόνυσον μὲν ἐν Δι ] Proclus in Tim . p . 334 et in Cratyl . cap . 184 . Hinc qui vulgo habetur vitisator deus ab Olympiodoro ad Philebum p . 201 ed . Stallbaum nominatur νοερὸς et θεὸς τῆς ψυχικῆς καὶ ὑπερχο-σμίου κράσεως . — ἑ Ἀσκληπιὸν δὲ ἐν Ἀπόλλωνι ] Procl . in Tim . lib . I pag . 49 . Syrianus in Aristot . Metaph . Παιζῶν ἡ Σωτὴρ Ἀσκληπιὸς τὴν θεῖαν ἔχων ἰατρικήν , δι’ ἧς θεοὶς τε καὶ ψυχαῖς καὶ σώμασι , τοῖς μὲν ἀεὶ τὸ προσῆκον ἀπονέμει , τοῖς δὲ ὅταν ἡ δεκτόν . — ἑ τὴν Κρόνον δὲ Διήμητρι δοτέον ] Proclus theol . Plat . V p . 267 κατ’ Ὀφρέα τῷ μὲν Κρόνῳ συνῦσα Ἵέα καλεῖται , τὸν δὲ Δία παράγουσα καὶ μετὰ Διὸς ἐμφαίνουσα , τοὺς τε ὅλους καὶ τοὺς μερικοὺς διακόσμησιν τῶν θεῶν , Δημήτηρ . Cf . in Cratyl . cap . 166 p . 96 Boissonad . )
Lemmas: cap . 13 . — ὅς Ἀθηνᾶ ] Proclus in Cratyl . c . 184 seq . et in Tim . p . 48 et 51 . Cf . Cornutus cap . 20 . — ὅς Ἅρπη ] Proclus 1 . c . et Cornutus cap . 21 . — ὅς ἁρμονία μέν ὁ κάλλος ποιέω ] Proclus in Tim . lib . III p . 155 ; Plato in Cratyl . p . 316 et Aristoteles Metaph . XIII , 3 . — ὅς οὖον κρύπτω ] Proclus theol . Plat . lib . I cap . 25 . — ὅς Διόνυσος μέν ἐν Ζεύς ] Proclus in Tim . p . 334 et in Cratyl . cap . 184 . Hinc qui vulgo habetur vitisator deus ab Olympiodoro ad Philebum p . 201 ed . Stallbaum nominatur νοερός et θεός ὁ ψυχικός καί ὑπερχο-σμίου κρᾶσις . — ὅς Ἀσκληπιός δέ ἐν Ἀπόλλων ] Procl . in Tim . lib . I pag . 49 . Syrianus in Aristot . Metaph . παίζω ὁ Σωτήρ Ἀσκληπιός ὁ θεῖος ἔχω ἰατρικός , διά ὅς θεός τε καί Ψυχή καί σῶμα , ὁ μέν ἀεί ὁ προσήκω ἀπονέμω , ὁ δέ ὅταν ὁ δεκτός . — ὅς ὁ Κρόνος δέ Διήμητρι δοτέος ] Proclus theol . Plat . V p . 267 κατά Ὀφρεύς ὁ μέν Κρόνος συνίημι Ἵος καλέω , ὁ δέ Ζεύς παράγω καί μετά Ζεύς ἐμφαίνω , ὁ τε ὅλος καί ὁ μερικός διακόσμησις ὁ θεός , Δημήτηρ . Cf . in Cratyl . cap . 166 p . 96 Boissonad . )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0052.3
Κεφ . ζ .
Lemmas: Κεφ . ζ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0052.4
Περὶ τῆς φύσεως τοῦ κόσμου καὶ αἰδιότητος .
Lemmas: περι ὁ φύσις ὁ κόσμος καί αιδιοτητη .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0052.5
Αὐτὸν δὲ τὸν κόσμον ἀφθαρτὸν τε καὶ ἀγένητον εἶναι ἀνάγκη . Ἄφθαρτον μὲν , ὅτι οὐκ ἔστι τοῦτοῦ φθαρέντος ἡ χείρονα ἡ κρεῖττονα ποιῆσαι , ἢ τὸν αὐ-τόν , ἢ ἀσχομίαν . Ἄλλ’ εἰ μὲν χείρονα , κακὸς ὁ ἐκ κρείττονος χειρόν ποιῶν · εἰ δὲ κρεῖττονα , ἀδύνατος δ μὴ τὴν ἀρχὴν τὸ κρεῖττον ποιήσας · εἰ δὲ τὸν αὐτόν , μάτην ποιήσαι · εἰ δὲ ἀσχομίαν , ἀλλ’ οὐδὲ ἀχοῦσιν τοῦτό γε ἡμῖν . Ἄγένητον δὲ ἰκανὰ μὲν δεῖξαι ταῦτα · εἰ γὰρ μὴ φθείρεται , οὐδὲ γέγονεν ἑ · ἐπεὶδὴ πᾶν τὸ γινόμενον φθείρεται , καὶ ὅτι ἀνάγκη διὰ τὴν τοῦ θεοῦ ἀγαθότητα ὄντος τοῦ κόσμου ἀεὶ τε τὸν θεὸν ἀγαθὸν εἶναι καὶ τὸν κόσμον ὑπάρχειν ἑ · ὡςπερ ἡλίῳ μὲν καὶ πυρὶ συνυφίσταται φῶς ἑ , σώματι δὲ σκιά . Τῶν δὲ ἐν τῷ κόσμῳ σωμάτων τὰ μὲν νοῦν μιμεῖται καὶ κύκλῳ κινεῖται ἑ , τὰ δὲ ψυχήν , καὶ ἐπ’ εὐθείας , πῦρ μὲν καὶ ἀὴρ ἄνω , γῇ δὲ καὶ ὕδωρ κάτω · τῶν δὲ κύκλῳ , ἡ μὲν
Lemmas: αὐτός δέ ὁ κόσμος ἄφθαρτος τε καί ἀγένητος εἰμί ἀνάγκη . ἄφθαρτος μέν , ὅτι οὐ εἰμί οὗτος φθείρω ὁ χείρων ὁ ἀγαθός ποιέω , ἢ ὁ αὐτός , ἢ ασχοεις . ἄλλος εἰμί μέν χείρων , κακός ὁ ἐκ ἀγαθός χείρων ποιέω · εἰμί δέ ἀγαθός , ἀδύνατος δ μή ὁ ἀρχή ὁ ἀγαθός ποιέω · εἰμί δέ ὁ αὐτός , μάτην ποιέω · εἰμί δέ ασχοεις , ἀλλά οὐδέ ἠχέω οὗτος γε ἐγώ . Ἄγένητον δέ ἱκανός μέν δείκνυμι οὗτος · εἰμί γάρ μή φθείρω , οὐδέ γίγνομαι ὅς · ἐπειδή πᾶς ὁ γίγνομαι φθείρω , καί ὅτι ἀνάγκη διά ὁ ὁ θεός ἀγαθότης εἰμί ὁ κόσμος ἀεί τε ὁ θεός ἀγαθός εἰμί καί ὁ κόσμος ὑπάρχω ὅς · ὡς ἥλιος μέν καί πῦρ συνυφίστημι φάος ὅς , σῶμα δέ σκιά . ὁ δέ ἐν ὁ κόσμος σῶμα ὁ μέν νόος μιμέομαι καί κύκλος κινέω ὅς , ὁ δέ Ψυχή , καί ἐπί εὐθύς , πῦρ μέν καί ἀήρ ἄνω , γῆ δέ καί ὕδωρ κάτω · ὁ δέ κύκλος , ὁ μέν
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.1
ἀπλανῆς ἀπ’ ἀνατολῆς · αἱ δὲ ἑπτὰ ἐκ δύσεως φέρον - | πρώτην
Lemmas: ἀπλανής ἀπό ἀνατολή · ὁ δέ ἑπτά ἐκ δύσις φέρω - | πρῶτος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.10
θεν γὰρ πλεῖστον ἀφέστηκε · τὰ τε βαρεὰ φέρεται κάτω , | σεως κα
Lemmas: τίθημι γάρ πλεῖστος ἀφίστημι · ὁ τε βάρος φέρω κάτω , | σέως ἄν
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.11
φέρεται δὲ εἰς γῆν . Ταῦτα δὲ πάντα ποιοῦσι μὲν θεός , | ἡ μὲν α
Lemmas: φέρω δέ εἰς γῆ . οὗτος δέ πᾶς ποιέω μέν θεός , | ὁ μέν ὅς
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.12
τάρτεροι δὲ νοῦς , κινεῖ δὲ ψυχή . Καὶ περὶ μὲν θεῶν ἤδη | μεῖ γὰ
Lemmas: ταρτερόν δέ νόος , κινέω δέ ψυχή . καί περί μέν θεός ἤδη | μείς γε
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.13
προεῖρηται . | σώματα
Lemmas: προερέω . | σῶμα
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.14
a εἰ γὰρ μὴ φθεῖρεται , οὐδὲ γέγονεν ] cf . Philo | μαχομὴ
Lemmas: a εἰμί γάρ μή φθείρω , οὐδέ γίγνομαι ] cf . Philo | μαχομὴ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.15
περὶ ἀφθαρσίας κόσμου pag . 784 . — b δεῖ τε τὸν | κακίαν
Lemmas: περί ἀφθαρσία κόσμος pag . 784 . — b δεῖ τε ὁ | κακία
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.16
θεὸν ἀγαθὸν εἶναι καὶ τὸν κόσμον ὑπάρχειν ] Vid . | γινόμε
Lemmas: θεός ἀγαθός εἰμί καί ὁ κόσμος ὑπάρχω ] Vid . | γινομος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.17
μὲν καὶ πυρὶ συνυφίσταται φῶς ] Proclus in Tim . | φρονεῖ
Lemmas: μέν καί πῦρ συνυφίστημι φάος ] Proclus in Tim . | φρονέω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.18
I . c . ὡς ὁ ἥλιος , ἐν ᾧσω ἐστίν , πάντα καταλάμπει καὶ | καλῶν
Lemmas: I . c . ὡς ὁ ἥλιος , ἐν ὠθέω εἰμί , πᾶς καταλάμπω καί | καλός
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.19
τὸ πῦρ θερμαίνει , οὕτω καὶ τὸ λέῳ ὃν ἀγαθὸν ἀεὶ βού - | δι’ ἐκεῖ
Lemmas: ὁ πῦρ θερμαίνω , οὗτος καί ὁ λέως ὅς ἀγαθός ἀεί βοῦς - | διά ἐκεῖ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.2
ται . Αἰτία δὲ τούτων πολλοί μὲν καὶ ἄλλαι , καὶ τὸ | δι’ τὴν
Lemmas: ὁ . αἴτιος δέ οὗτος πολύς μέν καί ἄλλος , καί ὁ | διά ὁ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.20
λεται τὰ ἀγαθά . Ἀίδιος ἄρα ὁ κόσμος · δεῖ γὰρ ἀγαθὸς | χρηστά
Lemmas: λεται ὁ ἀγαθός . ἀίδιος ἄρα ὁ κόσμος · δεῖ γάρ ἀγαθός | χρηστός
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.21
δ δημιουργός ἐστιν . Ἀίδιος ἄρα ὁ κόσμος , οὐχ ὤν , | ἀνόστα
Lemmas: δ δημιουργός εἰμί . ἀίδιος ἄρα ὁ κόσμος , οὐ εἰμί , | άνοστος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.22
ἀλλὰ γιγνόμενος αἰδίως κόσμος . Sextus Empiricus | ματι ,
Lemmas: ἀλλά γίγνομαι ἀΐδιος κόσμος . Sextus Empiricus | μάτι ,
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.23
adv . Math . lib . XI p . 270 παρὸ καὶ ὁ Πλάτων ( de | ἐν τοῖς
Lemmas: adv . Math . lib . XI p . 270 παρὸ καί ὁ Πλάτων ( de | ἐν ὁ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.24
Rep . II ) συνιστᾷς ὅτι φύσει ἀγαθὸς ἐστὶν ὁ θεός , ἀπὸ | μάτοι
Lemmas: Rep . II ) συνίστημι ὅτι φύσις ἀγαθός εἰμί ὁ θεός , ἀπό | Ματόι
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.25
τῶν ὁμοίων ἐπιχειρεῖσθαι · ὡς γὰρ θερμοῦ , φησιν , | ματοι
Lemmas: ὁ ὅμοιος ἐπιχειρέω · ὡς γάρ θερμός , φημί , | Ματόι
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.26
ἴδιόν ἐστι τὸ θερμαίνειν , καὶ ψυχροῦ ἴδιον τὸ ψύχειν , | καὶ γὰ
Lemmas: ἴδιος εἰμί ὁ θερμαίνω , καί ψυχρός ἴδιος ὁ ψύχω , | καί γε
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.27
οὕτω καὶ ἀγαθοῦ ἴδιόν ἐστι τὸ ἀγαθοποιεῖν . — d τὰ | γεῖν οὐ
Lemmas: οὗτος καί ἀγαθός ἴδιος εἰμί ὁ ἀγαθοποιέω . — d ὁ | γίγνομαι οὖον
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.28
μὲν νοῦν μιμεῖται καὶ κύκλῳ κινεῖται ] Plotinus En - | “ P
Lemmas: μέν νόος μιμέομαι καί κύκλος κινέω ] Plotinus En - | “ P
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.29
nead . II lib . II p . 107 διὰ τί κύκλῳ κινεῖται ( ὁ κά - | δι’ προ
Lemmas: nead . II lib . II p . 107 διά τίς κύκλος κινέω ( ὁ ἀλκή - | διά προ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.3
μὴ ταχεῖας τῆς περιόδου τῶν σφαιρῶν γινόμενης , | χῶν αἰ
Lemmas: μή ταχύς ὁ περίοδος ὁ σφαῖρα γινομενω , | χόω ὁ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.30
σμος ) ; ὅτι νοῦν μιμεῖται . | πάντω
Lemmas: σμος ) ; ὅτι νόος μιμέομαι . | λήγω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.31
| πασῶν
Lemmas: | πᾶς
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.32
Κεφ . η’ . | νοερόν
Lemmas: Κεφ . ἤ . | νοερός
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.33
Περὶ νοῦ καὶ ψυχῆς , καὶ ὅτι ἀθάνατος . | Plat .
Lemmas: περι νόος καί Ψυχή , καί ὅτι ἀθάνατος . | Plat .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.34
“ Ἔστι δὲ τις δύναμις , οὐσίας μὲν δευτέρα , ψυχῆς δὲ | νιμο
Lemmas: “ εἰμί δέ τις δύναμις , οὐσία μέν δύο , Ψυχή δέ | νίμος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.35
| φαινόμ
Lemmas: | φαίνω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.36
πρώτη ᵃ , ἔχουσα μὲν ἐκ τῆς οὐσίας τὸ εἶναι , τελειοῦσα δὲ τὴν ψυχὴν ᵇ , ὥσπερ ἥλιος τὰς θύρας ᵃ . Τῶν δὲ ψυχῶν αἱ μὲν εἰσι λογικαὶ ᵈ καὶ ἀθάνατοι , αἱ δὲ ἄλογοι καὶ θνηταί . Καὶ αἱ μὲν ἐκ τῶν πρώτων , αἱ δὲ ἐκ τῶν δευτέρων παράγονται θεῶν ᵉ . Πρῶτον δὲ διὰπερ ἐστι ψυχὴ ζητητέον . Ὅτι τοίνυν διαφέρει τὰ ἐμψυχα τῶν ἀψύχων , τοῦτό ἐστι · ψυχή . Διαφέρει δὲ κινήσει , αἰσθήσει , φαντασίᾳ , νοήσει . Ἔστιν ἄρα ψυχή , ἄλογος μέν , ζωὴ αἰσθητικὴ καὶ φανταστική · λογικὴ δὲ αἰσθήσεως καὶ φαντασίας ἄρχουσα , καὶ λόγῳ χρωμένη . Καὶ ἡ μὲν ἄλογος τοῖς σωματικοῖς ἕπεται πάθεσιν · ἐπιθυλεῖ γὰρ ἀλόγως καὶ ὀργίζεται · ἡ δὲ λογικὴ τοῦ τε σώματος μετὰ λόγου καταφρονεῖ , καὶ πρὸς τὴν ἄλογον μαχομένη , κρατήσασα ἑ μὲν ἀρετήν , ἡττηθεῖσα δὲ κακίαν ποιεῖ . Ἀθάνατον δὲ αὐτὴν εἶναι ἀνάγκη , ὅτι τε γινώσκει θεούς ᵋ . ( Ὦνθὼν δὲ οὐδὲν ἀθάνατον οἶδε · ) τῶν τε ἀνθρωπίνων πραγμάτων ὡς ἀλλοτρίων καταφρονεῖ , καὶ τοῖς σώμασιν ὡς ἀσώματος ἀντιπέπονθε ᵇ · καλῶν μὲν γὰρ καὶ νέων ὄντων ἀμαρτάνει , γηράσκοντὶ δὲ ἐκείνων ἀχμαίζει . Καὶ πᾶσα μὲν σπουδαία ψυχὴ κέχρηται νοῦ · νοῦν δὲ οὐδὲν σῶμα γεννᾷ · πῶς γὰρ ἂν τὰ ἀνόητα νοῦν γεννήσαι ἑ ; Ὄργανόν τε χρωμένῃ τῷ σώματι , οὐκ ἔστιν ἐν τούτῳ ᵏ · ὥσπερ οὐδὲ ὁ μηχανοποιὸς ἐν τοῖς μηχανοποιήμασι · καίτοι πολλὰ τῶν μηχανημάτων οὐδενὸς ἀπομένου κινεῖται . Εἰ δὲ ὑπὸ τοῦ σώματος παρατρέπεται πολλάκις ᵑ , θαυμάζειν οὐ δεῖ · καὶ γὰρ καὶ αἱ τέχναι τῶν ὀργάνων βλαβέντων ἐνεργγεῖν οὐκ ἂν δύναιτο .
Lemmas: πρῶτος ᵃ , ἔχω μέν ἐκ ὁ οὐσία ὁ εἰμί , τελειόω δέ ὁ ψυχή ᵇ , ὥσπερ ἥλιος ὁ θύρα ᵃ . ὁ δέ Ψυχή ὁ μέν εἰμί λογικός ᵈ καί ἀθάνατος , ὁ δέ ἄλογος καί θνητός . καί ὁ μέν ἐκ ὁ πρῶτος , ὁ δέ ἐκ ὁ δύο παράγω θεός ᵉ . Πρῶτος δέ διά εἰμί ψυχή ζητητέος . ὅτι2 τοίνυν διαφέρω ὁ έμψυχος ὁ ἄψυχος , οὗτος εἰμί · ψυχή . διαφέρω δέ κινέω , αἴσθησις , φαντασία , νοέω . ἔρτις ἄρα ψυχή , ἄλογος μέν , ζωή αἰσθητικός καί φανταστικός · λογικός δέ αἴσθησις καί φαντασία ἄρχω , καί λόγος χράω . καί ὁ μέν ἄλογος ὁ σωματικός ἕπω πάθος · ἐπιθυλεῖ γάρ ἄλογος καί ὀργίζω · ὁ δέ λογικός ὁ τε σῶμα μετά λόγος καταφρονέω , καί πρός ὁ ἄλογος μάχομαι , κρατέω ὅς μέν ἀρετή , ἡττάω δέ κακία ποιέω . ἀθάνατος δέ αὐτός εἰμί ἀνάγκη , ὅτι τε γιγνώσκω θεός ᵋ . ( ὄνθος δέ οὐδείς ἀθάνατος οἶδα · ) ὁ τε ἀνθρώπινος πρᾶγμα ὡς ἀλλότριος καταφρονέω , καί ὁ σῶμα ὡς ἀσώματος ἀντιπάσχω ᵇ · καλός μέν γάρ καί νέος εἰμί ἁμαρτάνω , γηράσκω δέ ἐκεῖνος αχμαιζεω . καί πᾶς μέν σπουδαῖος ψυχή χράομαι νόος · νόος δέ οὐδείς σῶμα γεννάω · πῶς γάρ εἄν ὁ ἀνόητος νόος γεννάω ὅς ; ὄργανον τε χράω ὁ σῶμα , οὐ εἰμί ἐν οὗτος ᵏ · ὥσπερ οὐδέ ὁ μηχανοποιός ἐν ὁ μηχανοποιημα · καίτοι πολύς ὁ μηχάνημα οὐδείς ἀπομένω κινέω . εἰμί δέ ὑπό ὁ σῶμα παρατρέπω πολλάκις ᵑ , θαυμάζω οὖον δεῖ · καί γάρ καί ὁ τέχνη ὁ ὄργανον βλάπτω ἐνεργέω οὐ εἄν δύναμαι .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.37
ᵃ Ἔστι δὲ τὴ δύναμις , οὐσίας μὲν δευτέρα , ψυχῆς δὲ πρώτη ] Proclus Elem . theol . cap . XX p . 424 πάντων σωμάτων ἐπέκεινα ἐστιν ἡ ψυχῆς οὐσία , καὶ πασῶν ψυχῶν ἐπέκεινα ἡ νοερὰ φύσις , καὶ πασῶν τῶν νοερῶν ὑποστάσεων ἐπέκεινα τὸ ἕν . Idem Theol . Plat . lib . III cap . 9 p . 135 καὶ ἡ μὲν οὐσία τὸ μόνιμον τοῦ ὄντος , καὶ τὸ ταῖς πρωτίσταῖς ἀρχαῖς συνυφαινόμενον , καὶ ἀνεκφοίτητον τοῦ ἑνός . — ᵇ τελειοῦσα
Lemmas: ᵃ εἰμί δέ ὅς δύναμις , οὐσία μέν δύο , Ψυχή δέ πρῶτος ] Proclus Elem . theol . cap . XX p . 424 πᾶς σῶμα ἐπέκεινα εἰμί ὁ Ψυχή οὐσία , καί πᾶς Ψυχή ἐπέκεινα ὁ νοερός φύσις , καί πᾶς ὁ νοερός ὑπόστασις ἐπέκεινα ὁ εἷς . Idem Theol . Plat . lib . III cap . 9 p . 135 καί ὁ μέν οὐσία ὁ μόνιμος ὁ εἰμί , καί ὁ ὁ πρῶτος ἀρχή συνυφαίνω , καί ἀνακόπτω ὁ εἷς . — ᵇ τελειόω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.4
ἀτελῆ τὴν γένεσιν εἶναι . Διαφοροῦ δὲ κινήσεως οὐσης | καὶ θνη
Lemmas: ἀτελής ὁ γένεσις εἰμί . διαφορέω δέ κίνησις εἰμί | καί θνῄσκω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.5
διαφέρειν καὶ τὴν φύσιν τῶν σωμάτων ἀνάγκη · καὶ | δευτέρω
Lemmas: διαφέρω καί ὁ φύσις ὁ σῶμα ἀνάγκη · καί | δύο
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.6
μὴτε καλεῖν μὴτε ψύχειν τὸ οὐράνιον σῶμα μηδὲ ἄλλο | ψυχῇ
Lemmas: μήτε καλέω μήτε ψύχω ὁ οὐράνιος σῶμα μηδέ ἄλλος | Ψυχή
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.7
τι ποιεῖν , ἢ τῶν τεσσάρων στοιχείων . Σφαῖράς δὲ οὐ - | ἀψύχω
Lemmas: τίς ποιέω , ἢ ὁ τέσσαρες στοιχεῖον . σφαῖρα δέ οὖον - | ἀψυχέω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.8
σῆς τοῦ κόσμου , ( δὲ γὰρ ζωδιακὸς δείκνυσιν τοῦτο ) | σύνσει
Lemmas: σός ὁ κόσμος , ( δέ γάρ ζωδιακός δείκνυμι οὗτος ) | σύνειμι
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0053.9
ἐπειδὴ σφαῖρας πάσης τὸ κάτω μέσον ἐστίν , πανταχό - | μέν , ζ
Lemmas: ἐπεί σφαῖρα πᾶς ὁ κάτω μέσος εἰμί , παντάχος - | μέν , ζ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0054.1
δὲ τὴν ψυχὴν ] Iamblichus Segm . V cap . 11 ψυχὴ ἀπὸ νοῦ τελειοῦται . — c ὥσπερ ἥλιος τὰς ὄψεις ] Mentis cum sole comparatio satis frequens . Proclus in Tim . lib . III p . 183 ἀνάλογον γὰρ ἥλιω μὲν νοῦς , τῷ ἀφ' ἡλίου φωτὶ ἡ ψυχὴ , τῇ δὲ αὐτῇ ἀπὸ τοῦ φωτὸς ἡ μεριστὴ ζωὴ . — d ψυχῶν αἱ μὲν εἰσι λογικαὶ ] Vid . Iamblich . Sect . VIII cap . 6 p . 162 . — e αἱ δὲ ἐκ τῶν δευτέρων παράγονται θεῶν ] codd . αἱ δὲ ἐκ δευτέρων παράγονται θεῶν . Cf . Alcinous cap . 23 ψυχὴν γὰρ παραλαμβάνοντες ἀνθρωπίνην ἀθάνατον οὖσαν παρὰ τοῦ πρώτου θεοῦ οἱ τὰ θνητὰ γέννη δημιουργοῦντες θεοὶ αὐτῇ προσέθεσαν μέρη θνητὰ et Plato Tim . p . 41 . D . τὸ δὲ λοιπὸν ὑμεῖς ἀθανάτῳ θνητὸν προσυφαίνοντες ἀπεργάζεσθε ζῷα κτλ . — f κρατήσασα μὲν ἀρετὴν ] Vid . Theagis de virtutibus loca in Phil . Græc . Fragm . vol . II pag . 18 seqq . et Plotin . Ennead . I lib . I cap . 8 . — g ἀθάνατον δὲ αὐτὴν εἶναι ἀνάγκη , ὅτι γινώσκει θεούς ] Vid . Plotin . Ennead . IV lib . VII cap . 10 p . 464 . — h καὶ τοῖς σώμασιν ὡς ἀσώματος ἀντιπέπονθε ] Cf Marsil . Ficin . Theol . Plat . lib . IX cap . 2-3 . — i γεννῆσαι ] sic scripsi ; codd . γεννῆσαι . — k οὐκ ἔστιν ἐν τούτῳ ] Cf . Plotin . Ennead . I lib . I cap . 3 et 4 . Aliter auctor Poemandri p . 11 ψυχὴ δ' ἀνθρώπου ὀχίζεται τῶν τρόπων τούτων . δ' νοῦς ἐν τῷ λόγῳ , δ λόγος ἐν τῇ ψυχῇ , ἡ ψυχὴ ἐν τῷ πνεύματι , τὸ πνεῦμα ἐν τῷ σώματι . — l παρατρέπεται πολλάκις ] Iamblichus de Myst . segm . I cap . 7 ῥοπὴ καὶ σχέσεις καὶ νεύσει κρατεῖται , δρέξεσθι τε τοῦ χειρόνου , καὶ οἰκειώσει τῶν δευτέρων κατέχεται . — )
Lemmas: δέ ὁ ψυχή ] Iamblichus Segm . V cap . 11 ψυχή ἀπό νόος τελειόω . — c ὥσπερ ἥλιος ὁ ὄψις ] Mentis cum sole comparatio satis frequens . Proclus in Tim . lib . III p . 183 ἀνάλογος γάρ ἥλιος μέν νόος , ὁ ἀπό ἥλιος φάος ὁ ψυχή , ὁ δέ αὐτός ἀπό ὁ φάος ὁ μεριστός ζωή . — d Ψυχή ὁ μέν εἰμί λογικός ] Vid . Iamblich . Sect . VIII cap . 6 p . 162 . — e ὁ δέ ἐκ ὁ δύο παράγω θεός ] codd . ὁ δέ ἐκ δύο παράγω θεός . Cf . Alcinous cap . 23 ψυχή γάρ παραλαμβάνω ἀνθρώπινος ἀθάνατος εἰμί παρά ὁ πρῶτος θεός ὁ ὁ θνητός γέννα δημιουργέω θεός αὐτός προστίθημι μέρος θνητός et Plato Tim . p . 41 . D . ὁ δέ λοιπός σύ ἀθάνατος θνητός προσυφαίνω ἀπεργάζομαι ζῷον κτλ . — f κρατέω μέν ἀρετή ] Vid . Theagis de virtutibus loca in Phil . Græc . Fragm . vol . II pag . 18 seqq . et Plotin . Ennead . I lib . I cap . 8 . — g ἀθάνατος δέ αὐτός εἰμί ἀνάγκη , ὅτι γιγνώσκω θεός ] Vid . Plotin . Ennead . IV lib . VII cap . 10 p . 464 . — h καί ὁ σῶμα ὡς ἀσώματος ἀντιπάσχω ] Cf Marsil . Ficin . Theol . Plat . lib . IX cap . 2-3 . — i γεννάω ] sic scripsi ; codd . γεννάω . — k οὐ εἰμί ἐν οὗτος ] Cf . Plotin . Ennead . I lib . I cap . 3 et 4 . Aliter auctor Poemandri p . 11 ψυχή δέ ἄνθρωπος οχιζω ὁ τρόπος οὗτος . δέ νόος ἐν ὁ λόγος , δ λόγος ἐν ὁ Ψυχή , ὁ ψυχή ἐν ὁ πνεῦμα , ὁ πνεῦμα ἐν ὁ σῶμα . — l παρατρέπω πολλάκις ] Iamblichus de Myst . segm . I cap . 7 ῥοπή καί σχέσις καί νέος κρατέω , δέρκομαι τε ὁ χειρονοος , καί οἰκειόω ὁ δύο κατέχω . — )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0054.2
Κεφ . θ' .
Lemmas: Κεφ . ὁ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0054.3
Περὶ προνοίας καὶ εἱμαρμένης καὶ τύχης .
Lemmas: περι πρόνοια καί μείρομαι καί τυγχάνω .