ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0256.1
( Aristoteles Phys . lib . III cap . 5 p . 204 . a . 20 ed . Bekker . Idem locus exstat in Metaphys . lib . X cap . 10 p . 1066 . b . 11 sic interpolatus : καὶ ὅτι οὐκ ἔστιν ἐνέργεια εἶναι τὸ ἄπειρον , ὅηλον . ἔσται γὰρ ὁτιοῦν αὐτοῦ ἄπειρον μέρος τὸ λαμβανόμενον · τὸ γὰρ ἄπειρον εἶναι καὶ ἄπειρον ταῦτό , εἴπερ οὐσία τὸ ἄπειρον καὶ μὴ καθ’ ὑποκείμενον . « Ὡστε ἡ ἀδιαιρετον ἡ εἰς ἄπειρα διαιρετόν , εἰ μεριστόν . Πολλὰ δ’ εἶναι τὸ αὐτὸ ἀδύνατον ἄπειρον · ὥσπερ γὰρ ἀέρος ἀήρ μέρος , οὕτως ἄπειρον ἄπειρον , εἰ ἔστιν οὐσία καὶ ἀρχή . Ἀμείριστον ἄρα καὶ ἀδιαιρετον . Ἄλλ’ ἀδύνατον τὸ ἐντελεχεία ὂν ἄπειρον · ποσὸν γὰρ εἶναι ἀνάγκη . Simplicius fol 109 . b . ( cf . Scholl . in Arist . pag . 364 . a . ed . Brandis . ) καὶ ἄλλο δὲ τοῖς ὡς οὐσίαν καὶ ἀρχὴν ὑποτιθεμένοις τοῦ ἄπειρον , ὡς ἄτοπον ἐτόμηνον ὁ Εὐδήμος ἐπάγει · « εἰ γὰρ ἔστι , φησί , στοιχεῖον τὸ ἄπειρον , καὶ κινεῖται τι ἐξ αὐτοῦ , ἔσται ἐν τῷ γινομένῳ πεπερασμένον τι · οὐ γὰρ ὅλ πάντα γε τὰ γινόμενα ἔσται ἄπειρα . Συμβαήσεται οὖν τὸ ἄπειρον ἐν τῷ πεπερασμένῳ εἶναι . » )
Lemmas: ( Aristoteles Phys . lib . III cap . 5 p . 204 . a . 20 ed . Bekker . Idem locus exstat in Metaphys . lib . X cap . 10 p . 1066 . b . 11 sic interpolatus : καί ὅτι οὐ εἰμί ἐνέργεια εἰμί ὁ ἤπειρος , ὅλος . εἰμί γάρ ὁστισοῦν αὐτός ἤπειρος μέρος ὁ λαμβάνω · ὁ γάρ ἤπειρος εἰμί καί ἤπειρος αὐτός , εἴπερ οὐσία ὁ ἤπειρος καί μή κατά ὑπόκειμαι . « ὡστε ὁ αδιαειρω ὁ εἰς ἤπειρος διαιρετός , εἰμί μεριστός . Πολύς δέ εἰμί ὁ αὐτός ἀδύνατος ἤπειρος · ὥσπερ γάρ ἀήρ ἀήρ μέρος , οὕτως ἤπειρος ἤπειρος , εἰμί εἰμί οὐσία καί ἀρχή . Ἀμείριστον ἄρα καί αδιαειρω . ἄλλος ἀδύνατος ὁ ἐντελέχεια εἰμί ἤπειρος · ποσός γάρ εἰμί ἀνάγκη . Simplicius fol 109 . b . ( cf . Scholl . in Arist . pag . 364 . a . ed . Brandis . ) καί ἄλλος δέ ὁ ὡς οὐσία καί ἀρχή ὑποτίθημι ὁ ἤπειρος , ὡς ἄτοπος τομάω ὁ Εὔδημος ἐπάγω · « εἰμί γάρ εἰμί , φημί , στοιχεῖον ὁ ἤπειρος , καί κινέω τίς ἐκ αὐτός , εἰμί ἐν ὁ γίγνομαι περαίνω τίς · οὖον γάρ ολʹ πᾶς γε ὁ γίγνομαι εἰμί ἤπειρος . Συμβαίνω οὖν ὁ ἤπειρος ἐν ὁ περαίνω εἰμί . » )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0256.2
32 . Ἄλλὰ μὴν οὐδὲ ἐν καὶ ἄπλοῦν εἶναι ἐνδέχεται · τὸ ἄπειρον σῶμα , οὔτε ( ὡς λέγουσι τινες ) τὸ παρὰ τὰ στοιχεῖα , ἐξ οὗ ταῦτα γεννῶσιν , οὐδ’ ἀπλοῦς . Εἰσὶ γὰρ τινες οἱ τοῦτο ποιοῦσι τὸ ἄπειρον , ἀλλ’ οὐκ ἀέρα ἢ ὕδωρ , ὡς μὴ τἀλλα φθείρηται ὑπὸ τοῦ ἄπειρου αὐτῶν · ἔχουσι γὰρ πρὸς ἀλλήλα ἐναντιοσιν , οἷον ὁ μὲν ἀήρ ψυχρός , τὸ δ’ ὕδωρ ὑγρόν , τὸ δὲ πῦρ θερμόν · ὧν εἰ ἓν ἐν ἄπειρον , ἐφθαρτο ἂν ἡδὴ τἀλλα · νῦν δ’ ἑτερον εἶναι φασιν ἐξ οὗ ταῦτα . Ἄδύνατον δ’ εἶναι τοιούτον , οὐχ ὅτι ἄπειρον ( περὶ τούτου μὲν γὰρ κοινόν τι λεκτέον ἐπὶ παντὸς ὁμοίως , καὶ ἀέρος καὶ ὕδατος καὶ πούου ) , ἀλλ’ ὅτι οὐκ ἔστι τοιούτου , σῶμα αἰσθητὸν παρὰ τὰ στοιχεῖα καλούμενα · ἅπαντα γὰρ ἐξ οὗ ἔστι , καὶ διαλύεται εἰς τοῦτο , ὥστε ἤν ἂν ἐνταῦθα παρὰ ἀέρα καὶ πῦρ καὶ γῆν καὶ ὕδωρ · φαίνεται δ’ οὐδέν .
Lemmas: 32 . ἀλλά μήv οὐδέ ἐν καί ἁπλόος εἰμί ἐνδέχομαι · ὁ ἤπειρος σῶμα , οὔτε ( ὡς λέγω τις ) ὁ παρά ὁ στοιχεῖον , ἐκ ὅς οὗτος γεννάω , οὐδέ Ἀπλοῦς . εἰσί γάρ τις ὁ οὗτος ποιέω ὁ ἤπειρος , ἀλλά οὐ ἀήρ ἢ ὕδωρ , ὡς μή ὅς φθείρω ὑπό ὁ άπειρος αὐτός · ἔχω γάρ πρός ἀλλήλων ἐνάντιος , οἷος ὁ μέν ἀήρ ψυχρός , ὁ δέ ὕδωρ ὑγρός , ὁ δέ πῦρ θερμός · ὅς εἰμί εἷς ἐν ἤπειρος , φθείρω εἄν ἤδη ὅς · νῦν δέ ἕτερος εἰμί φημί ἐκ ὅς οὗτος . ἀδύνατος δέ εἰμί τοιοῦτος , οὐ ὅτι ἤπειρος ( περί οὗτος μέν γάρ κοινός τίς λεκτέος ἐπί πᾶς ὁμοίως , καί ἀήρ καί ὕδωρ καί πούου ) , ἀλλά ὅτι οὐ εἰμί τοιοῦτος , σῶμα αἰσθητός παρά ὁ στοιχεῖον καλέω · ἅπας γάρ ἐκ ὅς εἰμί , καί διαλύω εἰς οὗτος , ὥστε ἐάν εἄν ἐνταῦθα παρά ἀήρ καί πῦρ καί γῆ καί ὕδωρ · φαίνω δέ οὐδείς .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0256.3
( Aristoteles Phys . lib . III cap . 5 p . 204 . b . 22 ed . Bekker . Cf . Metaphys . lib . X cap . 10 p . 1066 . b . οὐδὲ ἐν δὲ καὶ ἄπλοῦν ἐνδέχεται τὸ ἄπειρον εἶναι σῶμα , οὐδ’ ὡς λέγουσι τινες , παρὰ τὰ στοιχεῖα
Lemmas: ( Aristoteles Phys . lib . III cap . 5 p . 204 . b . 22 ed . Bekker . Cf . Metaphys . lib . X cap . 10 p . 1066 . b . οὐδέ ἐν δέ καί ἁπλόος ἐνδέχομαι ὁ ἤπειρος εἰμί σῶμα , οὐδέ ὡς λέγω τις , παρά ὁ στοιχεῖον
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0256.4
ἐξ οὗ γεννῶσαι ταῦτα ( οὐκ ἔστι γὰρ τὸ τοιούτο σῶμα παρὰ τὰ στοιχεῖα · ἅπαντα γὰρ ἐξ ὧν ἔστι , καὶ διαλύεται εἰς ταῦτα , οὐ φαίνεται δὲ τοῦτο περὶ τὰ ἄλλα σώματα . ) , οὐδὲ πῦρ οὐδ’ ἄλλο τι τῶν στοιχείων οὐδέν . Simplicius fol . 111 ( cf . Scholl . in Arist . p . 365 . a . ed . Brandis . ) ἀλλ’ ἴσως ἐρεῖ τις ὅτι καὶ καθ’ αὐτὸν ἐξ ὕλης καὶ εἴδους ἔστι τὸ σύνθετον , ὥστε καὶ τὴν ἀνάλυσιν εἰς ταῦτα γίνεσθαι καὶ ὅμως οὐδέποτε φαίνεται ἐνταῦθα γυμνὴ ἡ ὕλη , ἀλλ’ οὐδὲ τὸ εἶδος καθ’ ἑαυτό . « Ἡ τούτου αἴτιον τὸ ἀεὶ μὲν ἔχειν τὴν ὕλην εἶδος ἐν ἑαυτῇ ἄλλοτε ἄλλο , τὴν δὲ γένεσιν ἐκ τῶν ἐναντίων εἰδῶν εἶναι , καὶ τὴν φθορὰν εἰς τὰ ἐναντία εἶν ; Ἐπειδὴ οὖν τὸ ἐνυλον ψυχρόν ἐκ τοῦ ἐνύλου θερμοῦ ἐγένετο , ὅταν φθαρῇ τὸ ἐνυλον ψυχρόν , εἰς τὸ ἐνυλον θερμὸν φθείρεται καὶ δράσται τοῦτο . Κἂν λέγῃται οὖν ἐξ ὕλης καὶ τοῦναντίου εἴδους γίνεσθαι τὰ γινόμενα , ἀλλ’ ἐκ μὲν τῆς ὕλης ὡς ἀεὶ ἐνυπαρχούσης , ἐκ δὲ τοῦ ἐναντίου εἴδους ὡς μεταβαλλόντος εἰς τὸ ἐναντίον . » Ἐοικε δὲ καὶ ὁ Εὐδήμος ὡς ἀπορήσας τὴν ἀπορίαν ταύτην οὕτω πως λύειν . Εἰπὼν γὰρ ὅτι ἐνταῦθα οὐ φαίνεται παρὰ τὰ Ἐμπεδοκλεια καὶ τὰ ἐκ τούτων οὐδέν , ἐπάγει · « τοῖς δὲ τὸ ἄμορφον λέγουσιν ἐνδέχεται · τὸ γὰρ τοῦτο ὑποκείμενον . » Eudemi locus non est integer , ad quem explendum si quis velit , Simplicii verbis uti possit . Sed incerta videtur medicina . )
Lemmas: ἐκ ὅς γεννάω οὗτος ( οὐ εἰμί γάρ ὁ τοιοῦτος σῶμα παρά ὁ στοιχεῖον · ἅπας γάρ ἐκ ὅς εἰμί , καί διαλύω εἰς οὗτος , οὖον φαίνω δέ οὗτος περί ὁ ἄλλος σῶμα . ) , οὐδέ πῦρ οὐδέ ἄλλος τίς ὁ στοιχεῖον οὐδείς . Simplicius fol . 111 ( cf . Scholl . in Arist . p . 365 . a . ed . Brandis . ) ἀλλά ἴσως εἴρω τις ὅτι καί κατά αὐτός ἐκ ὕλη καί εἶδος εἰμί ὁ συντίθημι , ὥστε καί ὁ ἀνάλυσις εἰς οὗτος γίγνομαι καί ὅμως οὐδέποτε φαίνω ἐνταῦθα γυμνός ὁ ὕλη , ἀλλά οὐδέ ὁ εἶδος κατά ἑαυτοῦ . « ὁ οὗτος αἴτιος ὁ ἀεί μέν ἔχω ὁ ὕλη εἶδος ἐν ἑαυτοῦ ἄλλοτε ἄλλος , ὁ δέ γένεσις ἐκ ὁ ἐναντίος εἶδος εἰμί , καί ὁ φθορά εἰς ὁ ἐναντίος εἶμαι ; ἐπεί οὖν ὁ ένυλος ψυχρός ἐκ ὁ ἔνυλος θερμός γίγνομαι , ὅταν φθείρω ὁ ένυλος ψυχρός , εἰς ὁ ένυλος θερμός φθείρω καί δράστης οὗτος . κἀν λέγω οὖν ἐκ ὕλη καί τοῦναντίου εἶδος γίγνομαι ὁ γίγνομαι , ἀλλά ἐκ μέν ὁ ὕλη ὡς ἀεί ἐνυπάρχω , ἐκ δέ ὁ ἐναντίος εἶδος ὡς μεταβάλλω εἰς ὁ ἐναντίος . » ἔοικα δέ καί ὁ Εὔδημος ὡς ἀπορέω ὁ ἀπορία οὗτος οὗτος πως λύω . εἶπον γάρ ὅτι ἐνταῦθα οὖον φαίνω παρά ὁ Ἐμπεδόκλεια καί ὁ ἐκ οὗτος οὐδείς , ἐπάγω · « ὁ δέ ὁ ἄμορφος λέγω ἐνδέχομαι · ὁ γάρ οὗτος ὑπόκειμαι . » Eudemi locus non est integer , ad quem explendum si quis velit , Simplicii verbis uti possit . Sed incerta videtur medicina . )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0256.5
33 . Ἄπλῶς δ’ εἰ ἀδύνατον τόπον ἄπειρον εἶναι , ἐν τόπῳ δὲ πᾶν σῶμα , ἀδύνατον ἄπειρόν τι εἶναι σῶμα . Ἄλλὰ μὴν τό γε πού , ἐν τόπῳ · καὶ τὸ ἐν τόπῳ , πού . Εἰ οὖν μηδὲ ποσὸν οἷον ε’ εἶναι τὸ ἄπειρον · ποσὸν γὰρ τι ἔσται οἷον δίπχυ ἡ τρίπχυ · ταῦτα γὰρ σημαίνει τὸ ποσόν · οὕτω καὶ τὸ ἐν τόπῳ ὅτι πού · τοῦτο δὲ ἤ ἄνω ἢ κάτω ἤ ἐν ἄλλῃ τινὶ διαστάσει τῶν ἐξ . Τούτων δ’ ἕκαστον πέρας τί ἐστιν .
Lemmas: 33 . ἁπλόος δέ εἰμί ἀδύνατος τόπος ἤπειρος εἰμί , ἐν τόπος δέ πᾶς σῶμα , ἀδύνατος ἄπειρος2 τίς εἰμί σῶμα . ἀλλά μήv ὁ γε πού , ἐν τόπος · καί ὁ ἐν τόπος , πού . εἰμί οὖν μηδέ ποσός οἷος εἰ εἰμί ὁ ἤπειρος · ποσός γάρ τίς εἰμί οἷος δίπχυ ὁ τρίπχυ · οὗτος γάρ σημαίνω ὁ ποσός · οὗτος καί ὁ ἐν τόπος ὅτι πού · οὗτος δέ ἤ ἄνω ἢ κάτω ἤ ἐν ἄλλος τις διάστασις ὁ ἐκ . οὗτος δέ ἕκαστος πέρας τίς εἰμί .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0256.6
( Aristoteles Phys . lib . III cap . 5 pag . 205 . b . 35 . ed . Bekker . Simplicius fol . 114 ( conf . Scholl . in Arist . p . 366 . a . ed . Brandis . ) ἀπὸ τῶν διαφορῶν τῶν τόπων δεῖξας ὅτι οὐχ οἷόν τε τὸ ἄπειρον ἐν τόπῳ εἶναι , οὐδὲ τὸ ἐν τόπῳ ἄπειρον , ἵνα μὴ τις λέγῃ
Lemmas: ( Aristoteles Phys . lib . III cap . 5 pag . 205 . b . 35 . ed . Bekker . Simplicius fol . 114 ( conf . Scholl . in Arist . p . 366 . a . ed . Brandis . ) ἀπό ὁ διαφορά ὁ τόπος δείκνυμι ὅτι οὐ οἷος τε ὁ ἤπειρος ἐν τόπος εἰμί , οὐδέ ὁ ἐν τόπος ἤπειρος , ἵνα μή τις λέγω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0257.1
ὅτι ἐν μερικῷ μὲν τόπῳ οὐκ ἔστι τὸ ἄπειρον , ἐν τῷ δὲ ὅλῳ δὲ καὶ ἐν τῷ ἀπλῶς ἀπείρῳ ὄντι τί χωλοῦσι ἀπειρὸν εἶναι σῶμα , πρὸς τὴν τοιαύτην ἔνστασιν λέγει , ὅτι εἰ ἀδύνατον τόπον ἄπειρον εἶναι , ἐν τόπῳ δὲ πᾶν σῶμα , ἀδύνατον ἄπειρον εἶναι σῶμα . Τὴν δὲ πρόσληψιν τὴν λέγουσαν ἀλλὰ μὴν ἀδύνατον τόπον ἄπειρον εἶναι , τύησι καὶ κατασκευάζει διὰ τοῦ δεῖξαι ὅτι οὐκ ἔστιν ἐν τόπῳ εἶναι τὸ μὴ ἐν τινι τόπῳ ὄν . Τοῦτο δὲ διότι τῶν κοινῶν ἡ ὑπαρξὶς ἐν τοῖς καθ' ἕκαστά ἐστιν . Οὐ γὰρ γένος τι κατηγορεῖται ἐν ὑπάρξει ὄντος , τοῦτο καὶ ἀτόμων τί ἐστιν , οἷον εἰ ἄνθρωπος , καὶ τὸς ἄνθρωπος . Οὕτω δὲ καὶ εἰ τὸ πολὺ οὕν τὸ ἄνω ἢ τὸ κάτω , τοῦτο καὶ ἐν τόπῳ ἔσται καὶ τὸ ἐν τόπῳ πάντως που , τοῦτ' ἐστιν ἢ ἄνω ἢ κάτω , ἢ ἀπλῶς ἐν τινι ἀτόμῳ τόπῳ · διὰ τοῦτο γὰρ οὐδὲ ποσὸν ἀπλῶς ἔστι τὸ ἄπειρον , ὅτι ἀνάγκη καὶ τι ποσὸν αὐτὸ ἀφωρισμένον εἶναι , οἷον τὸ δίπηχυ ἢ τρίπηχυ , εἴπερ τὸ κοινὸν ἐν τῷ ἀτόμῳ τὴν ὑπάρξιν ἔχει . Ὁ μέντοι Εὐδήμος ὁμολόγως ἔχειν φησι · τὸ μὲν τί πρὸς τὸ τόδε , τὸ δὲ ποσὸν πρὸς τὸ σῶν , τὸ δὲ ποσὸν πρὸς τὸ ὅσον , τὸ δὲ πολὺ πρὸς τὸ ὃ , καὶ τὰ μὲν εἶναι καθ' ὅλου , τὰ δὲ καθ' ἕκαστα , οἷον τὸ μέν που ἐν τόπῳ , τὸ δὲ οὐ Ἀθῆνῃσιν . Ὁ μέντοι Ἀριστοτέλης ἔοικε τὸ που ἀντὶ τοῦ καθ' ἕκαστον λαμβάνειν . )
Lemmas: ὅτι ἐν μερικός μέν τόπος οὐ εἰμί ὁ ἤπειρος , ἐν ὁ δέ ὅλος δέ καί ἐν ὁ ἀπλόος ἤπειρος εἰμί τίς χωλόω ἀπερός εἰμί σῶμα , πρός ὁ τοιοῦτος ἔνστασις λέγω , ὅτι εἰμί ἀδύνατος τόπος ἤπειρος εἰμί , ἐν τόπος δέ πᾶς σῶμα , ἀδύνατος ἤπειρος εἰμί σῶμα . ὁ δέ πρόσληψις ὁ λέγω ἀλλά μήv ἀδύνατος τόπος ἤπειρος εἰμί , τύησι καί κατασκευάζω διά ὁ δείκνυμι ὅτι οὐ εἰμί ἐν τόπος εἰμί ὁ μή ἐν τις τόπος εἰμί . οὗτος δέ διότι ὁ κοινός ὁ ὕπαρξις ἐν ὁ κατά ἕκαστος εἰμί . οὖον γάρ γένος τίς κατηγορέω ἐν ὑπάρχω εἰμί , οὗτος καί ἄτομος τίς εἰμί , οἷος εἰμί ἄνθρωπος , καί τός ἄνθρωπος . οὕτως δέ καί εἰμί ὁ πολύς οὖν ὁ ἄνω ἢ ὁ κάτω , οὗτος καί ἐν τόπος εἰμί καί ὁ ἐν τόπος πάντως ποῦ , οὗτος εἰμί ἢ ἄνω ἢ κάτω , ἢ ἀπλόος ἐν τις ἄτομος τόπος · διά οὗτος γάρ οὐδέ ποσός ἀπλόος εἰμί ὁ ἤπειρος , ὅτι ἀνάγκη καί τίς ποσός αὐτός ἀφορίζω εἰμί , οἷος ὁ δίπηχυς ἢ τρίπηχυς , εἴπερ ὁ κοινός ἐν ὁ ἄτομος ὁ ὕπαρξις ἔχω . ὁ μέντοι Εὔδημος ὁμόλογος ἔχω φημί · ὁ μέν τίς πρός ὁ ὅδε , ὁ δέ ποσός πρός ὁ σός , ὁ δέ ποσός πρός ὁ ὅσος , ὁ δέ πολύς πρός ὁ ὅς , καί ὁ μέν εἰμί κατά ὅλος , ὁ δέ κατά ἕκαστος , οἷος ὁ μέν ποῦ ἐν τόπος , ὁ δέ οὖον Ἀθήνησιν . ὁ μέντοι Ἀριστοτέλης ἔοικα ὁ ποῦ ἀντί ὁ κατά ἕκαστος λαμβάνω . )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0257.2
34 . Οὐ δεῖ δὲ τὸ δυνάμει δν λαμβάνειν ὡσπερ εἰ δυνατὸν τοῦτ' ἀνδράντα εἶναι , ὡς καὶ ἔσται τοῦτ' ἀνδράς , οὕτω καὶ ἄπειρόν τι , ὅ ἔσται ἐνέργεια . Ἄλλ' ἐπεὶ πολλαχῶς τὸ εἶναι , ὡσπερ ἡ ἡμέρα ἔστι καὶ ὁ ἄγων τῷ δεῖ ἄλλο καὶ ἄλλο γίνεσθαι , οὕτω καὶ τὸ ἄπειρον . Καὶ γὰρ ἐπὶ τούτων ἔστι καὶ δυνάμει καὶ ἐνέργεια . Ὀλύμπια γάρ · ἔστι καὶ τῷ δύνασθαι τὸν ἄγῶνα γίνεσθαι καὶ τῷ γίνεσθαι . Ἄλλως δ' ἐν τε τῷ χρόνῳ ὁρῶν τὸ ἄπειρον καὶ ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων καὶ ἐπὶ τῆς διαιρέσεως τῶν μεγεθῶν .
Lemmas: 34 . οὖον δεῖ δέ ὁ δύναμις δν λαμβάνω ὡς εἰμί δυνατός οὗτος ἀνδράντα εἰμί , ὡς καί εἰμί οὗτος Ἀνδρᾶς , οὗτος καί ἄπειρος2 τίς , ὅς εἰμί ἐνέργεια . ἄλλος ἐπεί πολλαχῶς ὁ εἰμί , ὡς ὁ ἡμέρα εἰμί καί ὁ ἄγω ὁ δεῖ ἄλλος καί ἄλλος γίγνομαι , οὗτος καί ὁ ἤπειρος . καί γάρ ἐπί οὗτος εἰμί καί δύναμις καί ἐνέργεια . Ὀλύμπιος γάρ · εἰμί καί ὁ δύναμαι ὁ ἀγών γίγνομαι καί ὁ γίγνομαι . ἄλλος δέ ἐν τε ὁ χρόνος ὁράω ὁ ἤπειρος καί ἐπί ὁ ἄνθρωπος καί ἐπί ὁ διαίρεσις ὁ μέγεθος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0257.3
( Aristoteles Phys . lib . III cap . 6 p . 206 . a . 18 ed . Bekker . Simplicius fol . 114 . b . εἰ δὲ καὶ ἐν τῷ διαιρεῖσθαι θεωρεῖται τὸ ἐπ' ἄπειρον , μὴ θαυμάσης · τὸ γὰρ τοιούτον ἐνέργεια τὸ ἐν τῷ γίνεσθαι τὸ εἶναι ἔχον σύνεστιν ἀεὶ τῷ δυνάμει . Καὶ διὰ τοῦτο ἔχει δεῖ τὴν ἐν τῷ γίνεσθαι παράστασιν , ὅτι οὐδαμῶς δυναμὶ ἀπολύεται . Ἀπολύειν γάρ ἐστιν ὅπερ ἔστι καὶ πέρας ἔχει καὶ οὐδὲν ἄπειρον . Διὰ τὰ ἐνεργεία μόνως ὄντα ὅλα ἅμα ἔστι καὶ οὔτε τὸ δυνάμει ἐστιν ἐν αὐτοῖς , οὔτε τὸ ἐπ' ἄπειρον . Διὸ οὐδὲ χρόνος
Lemmas: ( Aristoteles Phys . lib . III cap . 6 p . 206 . a . 18 ed . Bekker . Simplicius fol . 114 . b . εἰμί δέ καί ἐν ὁ διαιρέω θεωρέω ὁ ἐπί ἤπειρος , μή θαυμάζω · ὁ γάρ τοιοῦτος ἐνέργεια ὁ ἐν ὁ γίγνομαι ὁ εἰμί ἔχω σύνειμι ἀεί ὁ δύναμις . καί διά οὗτος ἔχω δεῖ ὁ ἐν ὁ γίγνομαι παράστασις , ὅτι οὐδαμῶς δύναμις ἀπολύω . ἀπολύω γάρ εἰμί ὅσπερ εἰμί καί πέρας ἔχω καί οὐδείς ἤπειρος . Ζεύς ὁ ἐνέργεια μόνος εἰμί ὅλος ἅμα εἰμί καί οὔτε ὁ δύναμις εἰμί ἐν αὐτός , οὔτε ὁ ἐπί ἤπειρος . Διὸ οὐδέ χρόνος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0257.4
ὁ κατ' ἀριθμὸν κινούμενος , ἀλλ' ἄνθον δ ἐν ἐνὶ μένιον . Εἰκῶτος ἄρα ἐν τῷ δυνάμει λέγεται εἶναι τὸ ἄπειρον καὶ οὐκ ἐν τῷ ἐνέργεια . Τὸ μὲν γὰρ μερισθὲν ὁρισται δεῖ , ὡς φησιν Εὐδήμος , καὶ οὐκ ἔστιν ἄπειρον · πεπερασμένον γὰρ πεπερασμένῳ προστίθεται , ἢ δὲ διαιρεσις οὐχ ὑπολείπει · ὁ γὰρ γένοιτ' ἄν , οὐχ ὁρισται · τὸ δὲ ἄοριστον ποσὸν ἄπειρον . )
Lemmas: ὁ κατά ἀριθμός κινέω , ἀλλά ἄνθος δ ἐν ἐν μένιος . Εἰκῶτος ἄρα ἐν ὁ δύναμις λέγω εἰμί ὁ ἤπειρος καί οὐ ἐν ὁ ἐνέργεια . ὁ μέν γάρ μερίζω ὁριστός δεῖ , ὡς φημί Εὔδημος , καί οὐ εἰμί ἤπειρος · περαίνω γάρ περαίνω προστίθημι , ἢ δέ διαίρεσις οὐ ὑπολείπω · ὁ γάρ γίγνομαι ἄν , οὐ ὁριστός · ὁ δέ ἀόριστος ποσός ἤπειρος . )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0257.5
35 . Τὸ δὲ τῇ νοήσει πιστεύειν ἄτοπον · οὐ γὰρ ἐπὶ τοῦ πράγματος ἡ ὑπεροχὴ καὶ ἡ ἔλλειψις , ἀλλ' ἐπὶ τῆς νοήσεως . Ἕκαστον γὰρ ἡμῶν νοήσειεν ἂν τι πολλαπλασίον ἐκατοῦ αὐξὼν εἰς ἄπειρον · ἀλλ' οὐ διὰ τοῦτο ἐξω τοῦ ἄστεος τὶς ἔστιν ἢ τοῦ τῆλικούδε μεγέθους , ὁ ἔχομεν , ὅτι νοεῖ τις , ἀλλ' ὅτι ἐστιν · τοῦτο δὲ συμβέβηκεν .
Lemmas: 35 . ὁ δέ ὁ νοέω πιστεύω ἄτοπος · οὖον γάρ ἐπί ὁ πρᾶγμα ὁ ὑπεροχή καί ὁ ἔλλειψις , ἀλλά ἐπί ὁ νόησις . ἕκαστος γάρ ἐγώ νοέω εἄν τίς πολλαπλάσιον ἕκατος αὐξάνω εἰς ἤπειρος · ἀλλά οὖον διά οὗτος ἐξω ὁ Ἄστυ τις εἰμί ἢ ὁ τηλικόσδε μέγεθος , ὁ ἔχω , ὅτι νοέω τις , ἀλλά ὅτι εἰμί · οὗτος δέ συμβαίνω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0257.6
( Aristoteles Phys . lib . III cap . 8 p . 208 . a . 14 ed . Bekker . Simplicius fol . 120 . b . ( conf . Scholl . in Arist . p . 369 . a . ed . Brandis . ) οὐ γὰρ εἰ τι νοοῦμεν καὶ φανταζόμεθα καὶ διειροπολοῦμεν , ἤδη τοῦτο καὶ ἐστιν · οὕτω γὰρ ἂν καὶ τραγέλαφος εἴη , καὶ πολλὰ ἕτερα ὧν οὐδὲν οὔτε ἐστιν οὔτε ἐνδέχεται εἶναι . Ὡσπερ γὰρ οἱ γραφεῖς πολλά νοοῦσι καὶ γράφουσιν οὐ μόνον εἴδη , ἀλλὰ καὶ μικρὰ ἀντὶ μεγάλων , καὶ μεγάλα ἀντὶ μικρῶν , οὕτω καὶ ἡ φαντασία γράφει ἐν αὐτῇ καὶ πλάττει μυρία τῶν μὴ ὄντων , καὶ οὕτω Διάρη χιλίων σταδίων ἔστι φαντάζεσθαι τῆς πόλεως μειζῶν καὶ τὸ ὑπερέχον αὐτοῦ ἔκτὸς τῆς πόλεως . Κάλλιον γὰρ οἴμαι τὸ ἐξω τοῦ ἄστεος οὕτως ἀκούειν , ὡς ὁ Εὐδήμος ἐνόησε τὰ τοῦ καθηγεμόνος , ὡς μειζόνα τῆς πόλεως τὸν Διάρη φανταζομένων , καὶ μὴ ὡς Ἀλέξανδρος ἐξηγεῖται , ὅταν ἡμᾶς αὐτοὺς ἐνδον ὄντας ἄστεος ἐξω νοήσωμεν , ἢ πολλαπλασίους κατὰ τὸ μέγεθος , ὡς τοῦ ἐξω τοῦ ἄστεος κατὰ τὸν τόπον ἔχοντος μόνον τὴν παραλλαγὴν . Καὶ ἔοικεν οὕτως ἐξηγεῖσθαι διὰ τὸ ἐπ' ἄλλου καὶ ἄλλου ἀκούσαι τὸ ἀλλ' οὐ διὰ τοῦτο ἐξω τοῦ ἄστεος τί ἔστι καὶ τὸ ἢ τοῦ τῆλικούτου μεγέθους ὁ ἔχομεν . Si fides Simplicio , male accepit Eudemus Aristotelis locum , quem solus Alexander recte interpretatus est . De reliquo quod attinet ad verba ὡς μειζόνα τῆς πόλεως τὸν Διάρη φανταζομένων , exemplum quo utitur scriptor habet etiam Aristoteles de anima lib . II cap . 6 κατὰ συμβέβηκὸς δὲ λέγεται αἰσθητόν , οἷον εἰ τὸ λευκὸν εἴη Διάρους υἱός , ubi vide Trendelenburgium . )
Lemmas: ( Aristoteles Phys . lib . III cap . 8 p . 208 . a . 14 ed . Bekker . Simplicius fol . 120 . b . ( conf . Scholl . in Arist . p . 369 . a . ed . Brandis . ) οὖον γάρ εἰμί τίς νοέω καί φαντάζω καί διειροπολεω , ἤδη οὗτος καί εἰμί · οὗτος γάρ εἄν καί τραγέλαφος εἰμί , καί πολύς ἕτερος ὅς οὐδείς οὔτε εἰμί οὔτε ἐνδέχομαι εἰμί . ὡς γάρ ὁ γραφεύς πολύς νοέω καί γράφω οὖον μόνος εἶδος , ἀλλά καί μικρός ἀντί μέγας , καί μέγας ἀντί μικρός , οὗτος καί ὁ φαντασία γράφω ἐν αὐτός καί πλάσσω μυρίος ὁ μή εἰμί , καί οὗτος διαίρω χίλιοι στάδιος εἰμί φαντάζω ὁ πόλις μείζων καί ὁ ὑπερέχω αὐτός ἕκτος ὁ πόλις . Κάλλιον γάρ οἴμη ὁ ἐξω ὁ Ἄστυ οὕτως ἀκούω , ὡς ὁ Εὔδημος νοέω ὁ ὁ καθηγεμών , ὡς μείζων ὁ πόλις ὁ διαίρω φαντάζω , καί μή ὡς Ἀλέξανδρος ἐξηγέομαι , ὅταν ἐγώ αὐτός ἔνδον εἰμί Ἄστυ ἐξω νοέω , ἢ πολλαπλάσιος κατά ὁ μέγεθος , ὡς ὁ ἐξω ὁ Ἄστυ κατά ὁ τόπος ἔχω μόνος ὁ παραλλαγή . καί ἔοικα οὕτως ἐξηγέομαι διά ὁ ἐπί ἄλλος καί ἄλλος ἀκούω ὁ ἀλλά οὖον διά οὗτος ἐξω ὁ Ἄστυ τίς εἰμί καί ὁ ἢ ὁ τηλικόσδε μέγεθος ὁ ἔχω . Si fides Simplicio , male accepit Eudemus Aristotelis locum , quem solus Alexander recte interpretatus est . De reliquo quod attinet ad verba ὡς μείζων ὁ πόλις ὁ διαίρω φαντάζω , exemplum quo utitur scriptor habet etiam Aristoteles de anima lib . II cap . 6 κατά συμβεβηκός δέ λέγω αἰσθητός , οἷος εἰμί ὁ λευκός εἰμί Διάρης υἱός , ubi vide Trendelenburgium . )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0257.7
36 . Ὁμοίως δ' ἀνάγκη καὶ περὶ τόπου τὸν φυσικὸν
Lemmas: 36 . ὅμοιος δέ ἀνάγκη καί περί τόπος ὁ φυσικός
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0258.1
ὅσπερ καὶ περὶ ἀπείρου γνῶριζεν , εἰ ἔστιν ἡ μή , καὶ πῶς ἔστι , καὶ τί ἔστι . Τὰ τε γὰρ ὄντα πάντες ὑπολαμβάνουσιν εἶναι που ( τὸ γὰρ μὴ ὂν οὐδαμοῦ εἶναι · ποῦ γὰρ ἔστι τραγέλαφος ἢ σφίγξ ; ) καὶ τῆς κινήσεως ἡ κοινὴ μάλιστα καὶ κυριωτάτη κατὰ τόπον ἐστὶν ἣν καλοῦμεν φοράν .
Lemmas: ὅσπερ καί περί ἤπειρος γνωρίζω , εἰμί εἰμί ὁ μή , καί πῶς εἰμί , καί τίς εἰμί . ὁ τε γάρ εἰμί πᾶς ὑπολαμβάνω εἰμί ποῦ ( ὁ γάρ μή εἰμί οὐδαμοῦ εἰμί · ποῦ γάρ εἰμί τραγέλαφος ἢ Σφίγξ ; ) καί ὁ κίνησις ὁ κοινός μάλιστα καί κύριος κατά τόπος εἰμί ὅς καλέω φορός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0258.2
( Aristoteles Phys . lib . IV cap . 1 p . 208 . a . 27 ed . Bekker . Simplicius fol . 121 . b . ( cf . Scholl . in Arist . p . 369 . b . ed . Brandis . ) καὶ κοινὴν μὲν ταύτην ἐκάλεσε τὴν κίνησιν , ἧ ὡς κοινὴ ὑπὸ πάντων ὁμολογουμένην · πάντες γὰρ τῆς κατὰ τόπον κινήσεως μᾶλλον ἢ τῶν ἄλλων αἰσθανόμεθα · ἡ κοινὴν αὐτὴν εἴπεν ὡς ταύτην μόνην πᾶσι τοῖς φυσικοῖς σώμασιν ὑπάρχουσαν · τὰ γὰρ οὐράνια τῶν ἄλλων πασῶν κινήσεων ὑπερέχουσι ταύτην ὅμως κινεῖται . Διὸ καὶ κυριωτάτην αὐτὴν καλεῖ · κυριωτάτη γὰρ ἢ τῶν πρώτιστων καὶ ἀρχηγικωτάτων . Καὶ μέντοι ὡς δεῖξει προοὐν ὅτι πρώτη τῶν κινήσεων ἐστιν ἡ φορά καὶ χρόνω καὶ φύσει καὶ αἰτία . Κυριωτάτην δὲ εὐλόγως ἡ τοιαύτη . Ἐν τισὶ δὲ ἀντὶ τοῦ κοινὴ πρώτη , καὶ οὕτω γράφει καὶ ὁ Εὐδήμος . Similiter Phys . VII , 2 πρώτον μὲν οὖν ὑπὲρ τῆς φορᾶς εἰπώμεν · αὕτη γὰρ πρώτη τῶν κινήσεων ἐστιν . Cf . VIII , 7 p . 261 . a . 27 .
Lemmas: ( Aristoteles Phys . lib . IV cap . 1 p . 208 . a . 27 ed . Bekker . Simplicius fol . 121 . b . ( cf . Scholl . in Arist . p . 369 . b . ed . Brandis . ) καί κοινός μέν οὗτος καλέω ὁ κίνησις , ἧ ὡς κοινός ὑπό πᾶς ὁμολογέω · πᾶς γάρ ὁ κατά τόπος κίνησις μᾶλλον ἢ ὁ ἄλλος αἰσθάνομαι · ὁ κοινός αὐτός εἶπον ὡς οὗτος μόνος πᾶς ὁ φυσικός σῶμα ὑπάρχω · ὁ γάρ οὐράνιος ὁ ἄλλος πᾶς κίνησις ὑπερέχω οὗτος ὅμως κινέω . Διὸ καί κύριος αὐτός καλέω · κύριος γάρ ἢ ὁ πρώτιστος καί ἀρχηγικός . καί μέντοι ὡς δείκνυμι προέρχομαι ὅτι πρῶτος ὁ κίνησις εἰμί ὁ φορός καί χρόνος καί φύσις καί αἰτία . κύριος δέ εὔλογος ὁ τοιοῦτος . ἐν τις δέ ἀντί ὁ κοινός πρῶτος , καί οὗτος γράφω καί ὁ Εὔδημος . Similiter Phys . VII , 2 πρῶτος μέν οὖν ὑπέρ ὁ φορός εἶπον · οὗτος γάρ πρῶτος ὁ κίνησις εἰμί . Cf . VIII , 7 p . 261 . a . 27 .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0258.3
27 . Ἔχει δὲ πολλὰς ἀπορίας τί ποτ' ἔστιν ὁ τόπος · οὐ γὰρ ταυτόν φαίνεται θεωροῦσιν ἐξ ἀπάντων τῶν ὑπαρχόντων . Ἐπεὶ δὲ οὐκ ἔχομεν οὐδὲν παρὰ τῶν ἄλλων οὔτε προσηγορημένον οὔτε προσηγορημένον περὶ αὐτοῦ .
Lemmas: 27 . ἔχις δέ πολύς ἀπορία τίς πρός εἰμί ὁ τόπος · οὖον γάρ αὐτός φαίνω θεωρέω ἐκ ἀπαντάω ὁ ὑπάρχω . ἐπεί δέ οὐ ἔχω οὐδείς παρά ὁ ἄλλος οὔτε προσηγορέω οὔτε προσηγορέω περί αὐτός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0258.4
( Aristoteles Phys . lib . IV , cap . 1 p . 208 a . 32 ed . Bekker . Simplicius fol . 122 . ὁ δὲ Εὐδήμος τῆς δυσκολίας τοῦ περὶ τοῦ τόπου προβλήματος καὶ τοῦτο αἴτιον εἶναι φησι , τὸ μὴ ῥᾴδιον εἶναι ἐπιλαβέσθαι τοῦ τόπου , διότι ὑπομένει πάντως ἐξαירו - μένου τοῦ ἐν τόπῳ σώματος,καὶ καθ' αὐτὸ μὲν οὐκ ἔστιν αὐτὸ νοῆσαι , εἴπερ δὲ ἄρα , μεθ' ἑτέρου , ὅσπερ τοὺς τῶν ἀφώνων καλουμένους φθόγγους · μετὰ γὰρ τοῦ α δ τοῦ β καὶ ὁ τοῦ γ ὀῆλος . Οὐ μέντοι διὰ τὴν δυσχέρειαν ἀποστατέον τοῦ προβλήματος ὄντος οὕτως οἰκείου καὶ ἀναγκαίου τῷ φυσικῷ . Κἄν γὰρ μηδὲν ἄλλο ἐπὶ τῶν δυσλήπτων , ἀλλὰ τὸ γε ἀπορίσαι καλῶς περὶ αὐτοῦ' ἱκανὸν τῷ φιλομαλεῖ , ὡς ἐν ἄλλοις αὐτὸς ὁ Ἀριστοτέλης διδάσκει . )
Lemmas: ( Aristoteles Phys . lib . IV , cap . 1 p . 208 a . 32 ed . Bekker . Simplicius fol . 122 . ὁ δέ Εὔδημος ὁ δυσκολία ὁ περί ὁ τόπος πρόβλημα καί οὗτος αἴτιος εἰμί φημί , ὁ μή ῥᾴδιος εἰμί ἐπιλαμβάνω ὁ τόπος , διότι ὑπομένω πάντως ἐξάγω - μένω ὁ ἐν τόπος σώματος,καὶ κατά αὐτός μέν οὐ εἰμί αὐτός νοέω , εἴπερ δέ ἄρα , μετά ἕτερος , ὅσπερ ὁ ὁ ἄφωνος καλέω φθόγγος · μετά γάρ ὁ ὅς δ ὁ Β καί ὁ ὁ γ ὄλλυμι . οὖον μέντοι διά ὁ δυσχέρεια ἀποστατέω ὁ πρόβλημα εἰμί οὕτως οἰκεῖος καί ἀναγκαῖος ὁ φυσικός . κἀν γάρ μηδείς ἄλλος ἐπί ὁ δύσληπτος , ἀλλά ὁ γε ἀφορίζω καλῶς περί αὐτός ἱκανός ὁ φιλομαλεω , ὡς ἐν ἄλλος αὐτός ὁ Ἀριστοτέλης διδάσκω . )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0258.5
38 . Οὐ μὴν ἀλλ' ἔχει γ' ἀπορίαν , εἰ ἔστι , τί ἔστι , πότερον ὄγκος τις σώματος ἢ τις ἑτέρα φύσις ζητητέον
Lemmas: 38 . οὖον μήv ἀλλά ἔχω γε ἀπορία , εἰμί εἰμί , τίς εἰμί , πότερος ὄγκος τις σῶμα ἢ τις ἕτερος φύσις ζητητέος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0258.6
γὰρ τὸ γένος αὐτοῦ πρῶτον . Διαστήματα μὲν οὖν ἔχει τρία , μήκος καὶ πλάτος καὶ βάθος , οἷς ὁρίζεται σῶμα πᾶν . Ἀδύνατον δὲ σῶμα τὸν τόπον εἶναι · ἐν ταύτῳ γὰρ ἂν εἴη δύο σώματα .
Lemmas: γάρ ὁ γένος αὐτός πρῶτος . διάστημα μέν οὖν ἔχω τρεῖς , μήκος καί πλάτος καί βάθος , ὅς ὁρίζω σῶμα πᾶς . ἀδύνατος δέ σῶμα ὁ τόπος εἰμί · ἐν ταύτος γάρ εἄν εἰμί δύο σῶμα .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0259.1
ποῦ ἔσται τὸ μαθηματικόν ; ὅπερ οὐ δοκεῖ . Ἄλλ' εἰ τῶν οὐρανῶν ἕκαστος σφαῖρα τελεία ἐστὶ μέχρι κέντρου χωρούσα , δῆλον ὅτι καὶ δι' ἀλλήλων χωρούσιν οἱ οὐρανοὶ καὶ διὰ τῶν ἀστέρων καὶ διὰ τοῦ ὑποσελήνου παντός . Μήποτε οὖν τὰ μὲν ὑπὸ σελήνῃ ἄτε ὕλικώτατα καὶ ἀντίτυπα καὶ φύσει ἀλλήλων διεσπασμένα οὐ γνορεῖ δι' ἀλλήλων · διὸ καὶ μιγνύμενα μεξθὸν τι ποιεῖ , τὰ δὲ οὐράνια οὐχ οὕτως , ὥστε καὶ ἄτοπος ἡ τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς χρώρου ὑπόθεσις , εἴπερ ἀδυσίμετος ὁ οὐρανός . Εἰ δὲ μὴ σῶμά ἐστι τὸ τὰς τρεῖς ἔχον διαστάσεις , λόγου δεῖξεν · πεισθῆναι γὰρ οὐ ῥάδιον εἶναι τι ἀσώματον τρεῖς ἔχον διαστάσεις . The - mistius fol . 37 εἰ γὰρ καὶ ὁ τόπος σῶμα , καὶ τὸ γενόμενον ἐν αὐτῷ σῶμα , καὶ ἴσα τοῖς διαστήμασιν ἄμφω , τὸ σῶμα ἔσται ἐν ἴσῳ ἑτέρῳ σώματι . Τοῦτο δὲ Χρυσίππῳ μέν καὶ τοῖς ἀπὸ Ζήνωνος δόγμα ἐστίν , οἱ παλαιοὶ δὲ ἀπαγοῦσιν ὡς εἰς ἀδύνατον ἐναργῶς , καὶ πολλοὶ παρίσταται τῷ λόγῳ γεννικώς , δ τε Ἀφροδισιεὺς Ἀλέξανδρος ἐν τῷ περὶ Κράσεων γράμματι καὶ τοῖς ὑπομνήμασι τοῖς Φυσικοῖς , καὶ ἄλλοι τινές , οἷς οὐ χαλεπὸν ἔντυχεῖν . )
Lemmas: ποῦ εἰμί ὁ μαθηματικός ; ὅσπερ οὖον δοκέω . ἄλλος εἰμί ὁ οὐρανός ἕκαστος σφαῖρα τέλειος εἰμί μέχρι κέντρον χωρέω , δῆλος ὅτι καί διά ἀλλήλων χωρέω ὁ οὐρανός καί διά ὁ ἀστήρ καί διά ὁ ὑποσέληνος πᾶς . μήποτε οὖν ὁ μέν ὑπό σελήνη αὔγ-ασμα ὑλικός καί ἀντίτυπος καί φύσις ἀλλήλων διασπάω οὖον γνορεω διά ἀλλήλων · διό καί μείγνυμι μετέχω τίς ποιέω , ὁ δέ οὐράνιος οὐ οὕτως , ὥστε καί ἄτοπος ὁ ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ χρώρου ὑπόθεσις , εἴπερ ἀδυσίμετος ὁ οὐρανός . εἰμί δέ μή σῶμα εἰμί ὁ ὁ τρεῖς ἔχω διάστασις , λόγος δείκνυμι · πείθω γάρ οὖον ῥούδιον εἰμί τίς ἀσώματος τρεῖς ἔχω διάστασις . The - mistius fol . 37 εἰμί γάρ καί ὁ τόπος σῶμα , καί ὁ γίγνομαι ἐν αὐτός σῶμα , καί ἴσος ὁ διάστημα ἄμφω , ὁ σῶμα εἰμί ἐν ἴσος ἕτερος σῶμα . οὗτος δέ Χρύσιππος μέν καί ὁ ἀπό Ζήνων δόγμα εἰμί , ὁ παλαιός δέ ἀπάγω ὡς εἰς ἀδύνατος ἐναργής , καί πολύς παρίστημι ὁ λόγος γεννικός , δ τε Ἀφροδισιεύς Ἀλέξανδρος ἐν ὁ περί κρᾶσις γράμμα καί ὁ ὑπόμνημα ὁ φυσικός , καί ἄλλος τις , ὅς οὖον χαλεπός ἐντυγχάνω . )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0259.2
39 . Ἔτι δὲ καὶ τίνος ἂν τις δεῖη τοῖς οὖσιν αἰτίων εἶναι τὸν τόπον ; οὐδεμία γὰρ αἰτία ὑπάρχει αὐτῷ τῶν τεττάρων . Οὔτε γὰρ ὡς ὕλη τῶν ὄντων , ( οὐδὲν γὰρ ἐξ αὐτοῦ συνέστηχεν ) , οὔτε ὡς εἶδος καὶ λόγος τῶν πραγμάτων , οὐδ' ὡς τέλος , οὔτε κινεῖ τὰ ὄντα . ( Aristoteles Phys . lib . IV , cap . 1 p . 209 . a . 18 . ed . Bekker . Simplicius fol . 124 ( cf . Scholl . in Arist . p . 370 . b . ed . Brandis . ) καὶ ὅτι μὲν ὡς ὕλη οὐκ ἔστι στοιχεῖον οὔτε ἀρχὴ ὅλως οὔτε αἰτίων τῶν ὄντων ἐδείξεν οὕτως . Ὕλη ἐστὶν ἐξ ἧς συνίσταται τι , τὸ δὲ ἐξ οὗ συνίσταται , τόπος οὐκ ἔστιν · ἢ ἄρα ὕλη τόπος οὐκ ἔστιν . Ὅτι δὲ οὔτε εἶδος , οὔτε ποιητικὸν οὔτε τελικὸν αἴτιον ὁ τόπος , αὐτὸς μὲν παρόχως δεικνύναι , δείξας δ' ἂν ὅτι μὲν εἶδος οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ ἄλλον λέγεσθαι τὸν τόπον παρὰ τὸ ἐν τόπῳ , καὶ ἐν ταῖς ἀντιμεταστάσει τὰ μὲν εἴδη μεθίστασθαι , τὸν δὲ τόπον μένειν . Ἄλλ' οὐδὲ ποιητικὸν αἰτίων ἐστιν ὁ τόπος · δεκτικὸς γὰρ τοῦ ἤδη γεγενημένου ἐστίν , ἀλλ' οὐχὶ ποιητικὸς τοῦ μὴ ὄντος . Οὐ μέντοι οὔτε κινεῖ , οὔτε μεταβάλλει τὸ ἐν αὐτῷ ὁ τόπος , ἀλλὰ τοῦναντίον εἴπερ ἄρα ἡρεμεῖν ποιεῖ · τὸ γὰρ ἐν τῷ οἰκείῳ τόπῳ γεγόμενον ἡρεμεῖ . Διὸ καὶ ὁ Εὐδήμος ἐν τῷ τρίτῳ τῶν Φυσικῶν παρακολουθῶν τοῖς ἐνταῦθα λεγομένοις καὶ ὡς ὁμολογούμενον ἕκαστον τῶν αἰτίων ἀφαιρῶν τοῦ τόπου α ἄλλ' ἄρα γα , φησίν , ὡς τὸ κινῆσαν · ἢ οὐδ' οὕτως ἐνδέχεται , ὡ Δημόκριτε · δεῖ γὰρ κινητικὸν εἶναι καὶ
Lemmas: 39 . ἔτι δέ καί τίς εἄν τις δίειμι ὁ εἰμί αἴτιος εἰμί ὁ τόπος ; οὐδείς γάρ αἰτία ὑπάρχω αὐτός ὁ τέσσαρες . οὔτε γάρ ὡς ὕλη ὁ εἰμί , ( οὐδείς γάρ ἐκ αὐτός συνίστημι ) , οὔτε ὡς εἶδος καί λόγος ὁ πρᾶγμα , οὐδέ ὡς τέλος , οὔτε κινέω ὁ εἰμί . ( Aristoteles Phys . lib . IV , cap . 1 p . 209 . a . 18 . ed . Bekker . Simplicius fol . 124 ( cf . Scholl . in Arist . p . 370 . b . ed . Brandis . ) καί ὅτι μέν ὡς ὕλη οὐ εἰμί στοιχεῖον οὔτε ἀρχή ὅλως οὔτε αἴτιος ὁ εἰμί δείκνυμι οὕτως . Ὕλη εἰμί ἐκ ὅς συνίστημι τίς , ὁ δέ ἐκ ὅς συνίστημι , τόπος οὐ εἰμί · ἢ ἄρα ὕλη τόπος οὐ εἰμί . ὅτι2 δέ οὔτε εἶδος , οὔτε ποιητικός οὔτε τελικός αἴτιος ὁ τόπος , αὐτός μέν πάροχος δείκνυμι , δείκνυμι δέ εἄν ὅτι μέν εἶδος οὐ εἰμί ἐκ ὁ ἄλλος λέγω ὁ τόπος παρά ὁ ἐν τόπος , καί ἐν ὁ ἀντιμετάστασις ὁ μέν εἶδος μεθίστημι , ὁ δέ τόπος μένω . ἄλλος οὐδέ ποιητικός αἴτιος εἰμί ὁ τόπος · δεκτικός γάρ ὁ ἤδη γίγνομαι εἰμί , ἀλλά οὐ ποιητικός ὁ μή εἰμί . οὖον μέντοι οὔτε κινέω , οὔτε μεταβάλλω ὁ ἐν αὐτός ὁ τόπος , ἀλλά τουναντίον εἴπερ ἄρα ἠρεμέω ποιέω · ὁ γάρ ἐν ὁ οἰκεῖος τόπος γίγνομαι ἠρεμέω . Διὸ καί ὁ Εὔδημος ἐν ὁ τρίτος ὁ φυσικός παρακολουθέω ὁ ἐνταῦθα λέγω καί ὡς ὁμολογέω ἕκαστος ὁ αἴτιος ἀφαιρέω ὁ τόπος ὅς ἄλλος ἄρα γῆ , φημί , ὡς ὁ κινέω · ἢ οὐδέ οὕτως ἐνδέχομαι , εἰμί Δημόκριτος · δεῖ γάρ κινητικός εἰμί καί
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0259.3
ἔχειν τινὰ δύναμιν . » Τὸ γὰρ κενὸν τόπον εἶπεν ὁ Δημόκριτος , ὅπερ τῇ ἐξωτοῦ φύσει κενὸν ὄντως καὶ ἀδύνατον καὶ ἀδρανὲς ἂν ἦν , εἴπερ ἦν . Μήποτε οὖν ὡς τέλος ; Τοῦτο γὰρ δοκεῖ διὰ τὴν ἐπ' αὐτὸν τῶν σωμάτων φορὰν καὶ τὴν ἔφεσιν τῆς τοῦ οἰκείου τόπου καταλήψεως , εἰς ὃν καὶ ἐλθόντα ἡρεμεῖ τὰ σώματα · τέλους δὲ τοῦτο ἴδιον τὸ ἐν αὐτῷ γεγόμενον ἡρεμεῖν καὶ ἀναπαύεσθαι . Ἄλλ' εἰ ἄλλο ὁ τόπος καὶ ἄλλο τὸ ἐν τόπῳ εἶναι , ὡς δηλοῖ καὶ ἡ πολὺ κατηγορία ἄλλη οὖσα παρὰ τὸν τόπον αὐτὸν ἐν τῷ ποσῷ τεταγμένον , τὸ δὲ τέλος τοῖς σώμασιν οἰκείων , οὐκ ἂν εἴη ὁ τόπος τὸ τέλος . Ὅλως δὲ τὸ τέλος καὶ οὐ ἔνεκα οὐκ ἔστι τι καθ' αὐτό , ἀλλ' ἐκεῖνον τελειοῦσι ἐστίν , ὡ λέγεται τέλος . )
Lemmas: ἔχω τις δύναμις . » ὁ γάρ κενός τόπος εἶπον ὁ Δημόκριτος , ὅσπερ ὁ ἐξωθέω φύσις κενός εἰμί καί ἀδύνατος καί ἀδρανής εἄν εἰμί , εἴπερ εἰμί . μήποτε οὖν ὡς τέλος ; οὗτος γάρ δοκέω διά ὁ ἐπί αὐτός ὁ σῶμα φορά καί ὁ ἔφεσις ὁ ὁ οἰκεῖος τόπος κατάληψις , εἰς ὅς καί ἔρχομαι ἠρεμέω ὁ σῶμα · τέλος δέ οὗτος ἴδιος ὁ ἐν αὐτός γίγνομαι ἠρεμέω καί ἀναπαύω . ἄλλος εἰμί ἄλλος ὁ τόπος καί ἄλλος ὁ ἐν τόπος εἰμί , ὡς δηλόω καί ὁ πολύς κατηγορία ἄλλος εἰμί παρά ὁ τόπος αὐτός ἐν ὁ ποσός τάσσω , ὁ δέ τέλος ὁ σῶμα οἰκέω , οὐ εἄν εἰμί ὁ τόπος ὁ τέλος . ὅλος δέ ὁ τέλος καί οὖον ἕνεκα οὐ εἰμί τίς κατά αὐτός , ἀλλά ἐκεῖνος τελειόω εἰμί , εἰμί λέγω τέλος . )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0259.4
40 . Εἰκότως δ' ἐκ τούτων σκοπουμένοις δοξεῖεν ἂν εἶναι χαλεπὸν γνωρίζει τι ἐστὶν ὁ τόπος , εἴπερ τούτων ὁποτεροῦν ἐστιν , εἴτε ἡ ὕλη εἴτε τὸ εἶδος . ( Aristoteles Phys . lib . IV , cap . 2 p . 209 . b . 17 ed . Bekker . Simplicius fol . 128 ( cf . Scholl . in Arist . p . 372 . b . ed . Brandis . ) ὁ δὲ Εὐδήμος δεικνύς ὅτι οὐκ ἔστιν ὁ τόπος ἢ ὕλη , καὶ τοῦτο προστίθησιν · « ἔτι δὲ ἡ μὲν ὕλη κινεῖται , ὁ δὲ τόπος ἀκίνητος . Ἀδλον δὲ ὅτι καὶ τῷ εἴδει ἐφαρμόττει ὁ αὐτὸς διαρισμός · καὶ γὰρ αὐτὸ κινεῖται . »
Lemmas: 40 . εἰκότως δέ ἐκ οὗτος σκοπάω δοκέω εἄν εἰμί χαλεπός γνωρίζω τίς εἰμί ὁ τόπος , εἴπερ οὗτος οποτερεω εἰμί , εἴτε ὁ ὕλη εἴτε ὁ εἶδος . ( Aristoteles Phys . lib . IV , cap . 2 p . 209 . b . 17 ed . Bekker . Simplicius fol . 128 ( cf . Scholl . in Arist . p . 372 . b . ed . Brandis . ) ὁ δέ Εὔδημος δείκνυμι ὅτι οὐ εἰμί ὁ τόπος ἢ ὕλη , καί οὗτος προστίθημι · « ἔτι δέ ὁ μέν ὕλη κινέω , ὁ δέ τόπος ἀκίνητος . Ἀδλον δέ ὅτι καί ὁ εἶδος ἐφαρμόζω ὁ αὐτός διαρισμός · καί γάρ αὐτός κινέω . »
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0259.5
41 . Ἔτι ὡς ἡ ὑγεία ἐν θερμοῖς καὶ ψυχροῖς καὶ ὅλως τὸ εἶδος ἐν τῇ ὕλη . Aristoteles Phys . lib . IV , cap . 3 p . 210 . a . 20 . ed . Bekker . Simplicius fol . 128 . b . σημειωτέων δὲ φησιν ὁ Ἀλέξανδρος , ὅτι τοῦ ὑποκειμένου παράδειγμα τὴν ὑγείαν παραθέμενος , ἐπήγαγε καὶ ὅλως τὸ εἶδος ἐν τῇ ὕλη , ὡς τοῦ εἴδους ἐν ὑποκειμένῳ ὄντος . Καίτοι τὸ μὲν ἐν ὑποκειμένῳ συμβεβηκὸς ἐστι , τὸ δὲ εἶδος οὐσίαν φαῖν ἂν τις . Καὶ τὸ μὲν ἐν ὑποκειμένῳ οὐκ ἔστι μέρος τοῦ συνθέτου , ὡς αὐτὸς ἐν κατηγορίαις ὁρισάτο λέγων · ὁ ἐν τινὶ μὴ ὡς μέρος ὄν ἀδύνατον εἶναι χωρὶς τοῦ ἐν ᾧ ἐστι , τὸ δὲ εἶδος μέρος ἐστι τοῦ ἐξ ὕλης καὶ εἴδους . Καὶ Εὐδήμος δὲ τούτοις παρακολουθῶν καὶ εἰπὼν « ἄλλως δὲ τὰ πάθη καὶ αἱ ἕξεις ἐν ταῖς οὐσίαις , » ἐπήγαγεν · « ἐπισκεπτέων δὲ εἰ οὕτω καὶ τὸ σχῆμα καὶ ὅλως ἡ μορφὴ ἐν τῇ ὕλη , » καὶ αὐτὸς δηλοῦσι τὴν διαφορὰν ἐνδεικνύμενος . Ἔοικεν οὖν ὡς ἐν λαμβάνειν τὸ τε ὡς εἶδος ἐν ὕλῃ καὶ τὸ κυρίως ἐν ὑποκειμένῳ κατὰ κοινὴν τινὰ φύσιν τοῦ μορφωτικοῦ · ἄμφω γὰρ μορφωτικὰ τοῦ ὑποκειμένου ἐστίν . )
Lemmas: 41 . ἔτι ὡς ὁ ὑγεία ἐν θερμός καί ψυχρός καί ὅλως ὁ εἶδος ἐν ὁ ὕλη . Aristoteles Phys . lib . IV , cap . 3 p . 210 . a . 20 . ed . Bekker . Simplicius fol . 128 . b . σημειωτέος δέ φημί ὁ Ἀλέξανδρος , ὅτι ὁ ὑπόκειμαι παράδειγμα ὁ ὑγεία παρατίθημι , ἐπάγω καί ὅλως ὁ εἶδος ἐν ὁ ὕλη , ὡς ὁ εἶδος ἐν ὑπόκειμαι εἰμί . καίτοι ὁ μέν ἐν ὑπόκειμαι συμβαίνω εἰμί , ὁ δέ εἶδος οὐσία φαίνω εἄν τις . καί ὁ μέν ἐν ὑπόκειμαι οὐ εἰμί μέρος ὁ σύνθετος , ὡς αὐτός ἐν κατηγορία ὁρίζω λέγω · ὁ ἐν τις μή ὡς μέρος εἰμί ἀδύνατος εἰμί Χωρὶς ὁ ἐν ὅς εἰμί , ὁ δέ εἶδος μέρος εἰμί ὁ ἐκ ὕλη καί εἶδος . καί Εὔδημος δέ οὗτος παρακολουθέω καί εἶπον « ἄλλως δέ ὁ πάθος καί ὁ ἔχω ἐν ὁ οὐσία , » ἐπάγω · « ἐπισκεπτέος δέ εἰμί οὗτος καί ὁ σχῆμα καί ὅλως ὁ μορφή ἐν ὁ ὕλη , » καί αὐτός δηλόω ὁ διαφορά ἐνδείκνυμι . ἔοικα οὖν ὡς ἐν λαμβάνω ὁ τε ὡς εἶδος ἐν ὕλη καί ὁ κύριος ἐν ὑπόκειμαι κατά κοινός τις φύσις ὁ μορφωτικός · ἄμφω γάρ μορφωτικός ὁ ὑπόκειμαι εἰμί . )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0259.6
42 . Ὁ δὲ Ζήνων ἠπόρει , ὅτι εἰ ἔστι τι ὁ τόπος , ἐν τίνι ἔσται , λύειν οὐ χαλεπόν · οὐδὲν γὰρ κωλύει ἐν ἄλλῳ μὲν εἶναι τὸν πρῶτον τόπον , μὴ μέντοι ὡς ἐν τόπῳ ἐκεῖνω , ἀλλ' ὡσπερ ἡ μὲν ὑγεία ἐν τοῖς θερμοις
Lemmas: 42 . ὁ δέ Ζήνων ἀπορέω , ὅτι εἰμί εἰμί τίς ὁ τόπος , ἐν τίς εἰμί , λύω οὖον χαλεπός · οὐδείς γάρ κωλύω ἐν ἄλλος μέν εἰμί ὁ πρῶτος τόπος , μή μέντοι ὡς ἐν τόπος ἐκεῖνος , ἀλλά ὡς ὁ μέν ὑγεία ἐν ὁ θερμός
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0260.1
ως εξις , το δε θερμον εν σωματι ως παθος . 'Ωστ' ουκ αναγκη εις απειρον ειναι .
Lemmas: ως ἕξις , ὁ δέ θερμός εν σῶμα ως πάθος . 'Ωστ' οὐ ἀνάγκη εἰς ἤπειρος εἰμί .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0260.4
43 . 'Εστι δ' ωσπερ το αγγειον τοπος μεταφορητος , ουτω και ο τοπος αγγειον αμετακινητον .
Lemmas: 43 . 'Εστι δέ ὥσπερ ὁ ἀγγεῖον τόπος μεταφορητός , οὗτος και ὁ τόπος ἀγγεῖον ἀμετακίνητος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0260.5
( Aristoteles Phys . lib . IV , cap . 4 p . 212 . a . 14 ed . Bekker . Simplicius fol . 131 . b . ( cf . Scholl . in Arist . p . 374 . b . ed . Brandis . ιστερον δε οτι και Θεοφραστος και Ευδημος εν τοις περι τοπου αξιωμασι και το ακινητον ειναι τον τοπον προλαβενουσι . Δια τι δε ο 'Αριστοτελης τουτο παρηχε , δηλον γεννησεται οτε την διαφοραν του τοπου προς το αγγειον παραδωσει . Idem fol . 213 . b . ταχα εν τοις περι τοπου αξιωμασι δια τουτο ου προελαβεν ακινητον ειναι τον τοπον , οτι χρείαν ειχεν ως αγγειου τω τοπω τεως χρησασθαι δια την απο του αγγειου πολλαχου προς τον τοπον χειραγωγίαν , καιτο κι του Θεοφράστου και
Lemmas: ( Aristoteles Phys . lib . IV , cap . 4 p . 212 . a . 14 ed . Bekker . Simplicius fol . 131 . b . ( cf . Scholl . in Arist . p . 374 . b . ed . Brandis . ὕστερος δέ ὅτι και Θεόφραστος και Εὔδημος εν ὁ περί τόπος ἀξίωμα και ὁ ἀκίνητος εἰμί ὁ τόπος προλαμβάνω . διά τίς δέ ὁ 'αριστοτελεω οὗτος παρηχέω , δῆλος γεννάω ὅτε ὁ διαφορά ὁ τόπος προς ὁ ἀγγεῖον παραδίδωμι . Idem fol . 213 . b . τάχα εν ὁ περί τόπος ἀξίωμα διά οὗτος ου προλαμβάνω ἀκίνητος εἰμί ὁ τόπος , ὅτι χρεία ἔχω ως ἀγγεῖον ὁ τόπος τέως χράω διά ὁ ἀπό ὁ ἀγγεῖον πολλαχού προς ὁ τόπος χειραγωγία , καίω κις ὁ Θεόφραστος και
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0261.1
τοῦ Εὐδημοῦ , ὡς εἴρηται πρότερον , τὸ ἀκίνητον ὡς ἐν τῶν περὶ τόπου ἀξιωμάτων προειληφότων . Idem fol . 141 . b . ἀλλὰ μὴν καὶ τὸ ἀκίνητον εἶναι τὸν τόπον ὁ μὲν Θεόφραστος καὶ Εὐδήμος ὡς ἀξίωμα καὶ αὐτὸ προσλαμβάνουσιν ( Ieg . αὐτοὶ προλαμβάνουσιν ) , ὁ δὲ Ἀριστοτέλης τῷ ὁρισμῷ προστίθησι λέγων · ὥστε τὸ τοῦ περιέχοντος πέρας πρῶτον ἀκίνητον , τοῦτ’ ἐστὶν ὁ τόπος . cf . p . 212 . a . 20 . )
Lemmas: ὁ Εὔδημος , ὡς εἴρω πρότερος , ὁ ἀκίνητος ὡς ἐν ὁ περί τόπος ἀξίωμα προλαμβάνω . Idem fol . 141 . b . ἀλλά μήv καί ὁ ἀκίνητος εἰμί ὁ τόπος ὁ μέν Θεόφραστος καί Εὔδημος ὡς ἀξίωμα καί αὐτός προσλαμβάνω ( Ieg . αὐτός προλαμβάνω ) , ὁ δέ Ἀριστοτέλης ὁ ὁρισμός προστίθημι λέγω · ὥστε ὁ ὁ περιέχω πέρας πρῶτος ἀκίνητος , οὗτος εἰμί ὁ τόπος . cf . p . 212 . a . 20 . )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0261.2
44 . Ὦ μὲν οὖν σώματι ἐστι τι ἔκτος σῶμα περιέχον αὐτό , τοῦτό ἐστιν ἐν τόπῳ , ᾧ δὲ μή , οὔ . Διὸ κὸν ὕδωρ γένηται τοιοῦτο , τὰ μὲν μόρια κινῆσεται αὐτοῦ ( περιέχεται γὰρ ὑπ’ ἀλλήλων ) , τὸ δὲ πᾶν ἐστι μὲν ὡς κινῆσεται · ἐστι δὲ οὔ . Ὦς μὲν γὰρ ὅλον , ἄμα τὸν τόπον οὐ μεταβάλλει , κύκλῳ δὲ κινῆσεται · τῶν μορίων γὰρ οὐ τος ὁ τόπος · καὶ ἄνω μὲν καὶ κάτω οὔ , κύκλῳ δ’ ἔνια . Τὰ δὲ καὶ ἄνω καὶ κάτω , ὅσα ἔχει πῦννωσιν καὶ μάννωσιν . Ὦσπερ δ’ ἐλέχθη , τὰ μὲν ἐστὶν ἐν τόπῳ κατὰ δύναμιν , τὰ δὲ κατ’ ἐνέργειαν . Διὸ ὅταν μὲν συνεχὲς ᾖ τὸ ὁμοιομερές , κατὰ δύναμιν ἐν τόπῳ τὰ μέρη , ὅταν δὲ χωρισθῇ μέν , ἀπτηται ὁ’ ὥσπερ σώρος , κατ’ ἐνέργειαν . Καὶ τὰ μὲν καθ’ αὐτά , ὅσον πᾶν σῶμα ἢ κατὰ φορὰν ἢ κατ’ αὐξησιν κινητὸν καθ’ αὐτό που , ὁ δ’ οὐρανός , ὥσπερ εἴρηται , οὔ που ὅλος οὔδ’ ἐν τινι τόπῳ ἐστίν , εἰ γε μηδὲν αὐτὸν περιέχει σῶμα . Ἐφ’ ᾧ δὲ κινεῖται , ταύτην καὶ τόπος ἐστὶ τοῖς μορίοις · ἕτερον γὰρ ἕτερου ἐχόμενον τῶν μορίων ἐστίν . Τὰ δὲ κατὰ συμβεβηκόσ , ὅσον ἢ ψυχὴ καὶ ὁ οὐρανός · τὰ γὰρ μόρια ἐν τόπῳ πως πάντα · ἐπὶ τῷ κύκλῳ γὰρ περιέρχεται ἄλλο ἄλλο . Διὸ κινεῖται μὲν κύκλῳ τὸ ἄνω , τὸ δὲ πᾶν οὔ που . Τὸ γὰρ που αὐτό τ’ ἐστὶ τι , καὶ ἔστι ἄλλο τι δεῖ εἶναι παρὰ τοῦτο ἐν ᾧ ὁ περιέχει · παρὰ δὲ τὸ πᾶν καὶ ὅλον οὐδὲν ἐστὶν ἔξω τοῦ παντός , καὶ διὰ τοῦτο ἐν τῷ οὐρανῷ πάντα · ὁ γὰρ οὐρανὸς τὸ πᾶν ἔσως . Ἐστι δ’ ὁ τόπος οὐχ ὁ οὐρανός , ἀλλὰ τοῦ οὐρανοῦ τι τὸ ἐσχατον καὶ ἀπτόμενον τοῦ κινητοῦ σώματος πέρας ἡρεμοῦν . Καὶ διὰ τοῦτο ἢ μὲν γῆ ἐν τῷ ὕδατι ,
Lemmas: 44 . ὦ μέν οὖν σῶμα εἰμί τίς ἕκτος σῶμα περιέχω αὐτός , οὗτος εἰμί ἐν τόπος , ὅς δέ μή , οὖον . Διὸ κόος ὕδωρ γίγνομαι τοιοῦτος , ὁ μέν μόριον κινέω αὐτός ( περιέχω γάρ ὑπό ἀλλήλων ) , ὁ δέ πᾶς εἰμί μέν ὡς κινέω · εἰμί δέ οὖον . οὖς μέν γάρ ὅλος , ἄμη ὁ τόπος οὖον μεταβάλλω , κύκλος δέ κινέω · ὁ μόριον γάρ οὖον ὅς ὁ τόπος · καί ἄνω μέν καί κάτω οὖον , κύκλος δέ ἔνιοι . ὁ δέ καί ἄνω καί κάτω , ὅσος ἔχω πνέω καί μαίνομαι . ὥσπερ δέ λέγω , ὁ μέν εἰμί ἐν τόπος κατά δύναμις , ὁ δέ κατά ἐνέργεια . Διὸ ὅταν μέν συνεχής εἰμί ὁ ὁμοιομερής , κατά δύναμις ἐν τόπος ὁ μέρος , ὅταν δέ χωρίζω μέν , ἅπτω οὐ ὥσπερ Σώρος , κατά ἐνέργεια . καί ὁ μέν κατά αὐτός , ὅσος πᾶς σῶμα ἢ κατά φορά ἢ κατά αὔξησις κινητός κατά αὐτός ποῦ , ὁ δέ οὐρανός , ὥσπερ εἴρω , οὖον ποῦ ὅλος οὐδέ ἐν τις τόπος εἰμί , εἰμί γε μηδείς αὐτός περιέχω σῶμα . ἐπί ὅς δέ κινέω , οὗτος καί τόπος εἰμί ὁ μόριον · ἕτερος γάρ έτερος ἔχω ὁ μόριον εἰμί . ὁ δέ κατά συμβεβηκός , ὅσος ἢ ψυχή καί ὁ οὐρανός · ὁ γάρ μόριον ἐν τόπος πως πᾶς · ἐπί ὁ κύκλος γάρ περιέρχομαι ἄλλος ἄλλος . Διὸ κινέω μέν κύκλος ὁ ἄνω , ὁ δέ πᾶς οὖον ποῦ . ὁ γάρ ποῦ αὐτός τε εἰμί τίς , καί εἰμί ἄλλος τίς δεῖ εἰμί παρά οὗτος ἐν ὅς ὁ περιέχω · παρά δέ ὁ πᾶς καί ὅλος οὐδείς εἰμί ἔξω ὁ πᾶς , καί διά οὗτος ἐν ὁ οὐρανός πᾶς · ὁ γάρ οὐρανός ὁ πᾶς εἰσωθέω . εἰμί δέ ὁ τόπος οὐ ὁ οὐρανός , ἀλλά ὁ οὐρανός τίς ὁ ἔσχατος καί ἀφτνέομαι ὁ κινητής σῶμα πέρας ἠρεμέω . καί διά οὗτος ἢ μέν γῆ ἐν ὁ ὕδωρ ,
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0261.3
τοῦτο δ’ ἐν τῷ ἀέρι , οὕτως δ’ ἐν τῷ αἰθέρι , ὁ δ’ αἰθὴρ ἐν τῷ οὐρανῷ , ὁ δ’ οὐρανὸς οὐκέτι ἐν ἄλλῳ .
Lemmas: οὗτος δέ ἐν ὁ ἀήρ , οὕτως δέ ἐν ὁ αἰθήρ , ὁ δέ αἰθήρ ἐν ὁ οὐρανός , ὁ δέ οὐρανός οὐκέτι ἐν ἄλλος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0262.1
κινεῖται · οὐδὲ γὰρ ἀμείβει τὸν ὅλον τόπον · αὕτη γὰρ κίνησις τῶν ὅλων ὥσπερ τῶν ἐπ’ εὐθείας μεθισταμένων , κύκλῳ δὲ κινεῖται . Αὕτη δὲ ἡ κίνησις τῶν μορίων ἐστὶν καὶ τούτοις ἐστὶ τόπος . Ἓκάστη γὰρ σφαῖρα τῶν ἐν κύκλῳ φερομένων ἀμείβει τῆς ἐφεξῆς σφαῖρας ἐκείνας τὴν ἐπιφάνειαν . Ταύτης οὖν καὶ τόπος ἐστίν · περιέχονται γὰρ ὑπ’ ἀλλήλων . Ὁμοίως δὲ καὶ τὸ πᾶν καὶ τὸ ὅλον αὐτὸ μὲν οὐκ ἐν τόπῳ , τὰ μόρια δέ . Τὰ μὲν γὰρ αὐτῶν κύκλῳ κινεῖται , τὰ δὲ ἄνω καὶ κάτω , ὅσα ἔχει πύκνωσιν καὶ μᾶνωσιν . Ταῦτα δὲ Εὐδήμος ἐν τῷ τρίτῳ τῶν ἑαυτοῦ Φυσικῶν παρίστησι , λέγει δὲ οὕτως · « αὐτὸ δὲ πότερόν ἐστιν ἐν τόπῳ ἢ οὐκ ἐστιν ἢ πῶς ἑκάτερον ; ὅλον μὲν γὰρ οὐκ ἐστὶν ἐν τόπῳ , εἰ μὴ ἐστι τὸ ἐκτός · τοῦτο γὰρ ἂν περιέχοιτο . Τοῦτο δὲ ἐπισκεψόμεθα . Τὰ δὲ ἄταρα καὶ δὴ ἑντὸς τοῦ ξιωτάτου σώματος ἐν τῷ ἐκείνου πέρατί ἐστιν , ἥ περιέχον ἐστί · τὰ δὲ οὕτως ἐν τινι ἐν τόπῳ λέγεται , ἐν ᾧ δὲ τὰ μόρια , καὶ τὸ ὅλον λέγεται εἶναι . Οὕτω μὲν οὖν εἴη ἂν ἐν τόπῳ · ἐστὶ δὲ καὶ ἄλλως που . Ἐν τοῖς μορίοις γὰρ ἐστὶ τὸ ὅλον , πολλαχῶς δὲ τὸ πού . » Apparet Themistium paulo aliter ac Simplicium Eudemi verba retulisse . )
Lemmas: κινέω · οὐδέ γάρ ἀμείβω ὁ ὅλος τόπος · οὗτος γάρ κίνησις ὁ ὅλος ὥσπερ ὁ ἐπί εὐθύς μεθίστημι , κύκλος δέ κινέω . Ἄτη δέ ὁ κίνησις ὁ μόριον εἰμί καί οὗτος εἰμί τόπος . ἕκαστος γάρ σφαῖρα ὁ ἐν κύκλος φέρω ἀμείβω ὁ ἐφεξῆς σφαῖρα ἐκεῖνος ὁ ἐπιφάνεια . Ταύτη οὖν καί τόπος εἰμί · περιέχω γάρ ὑπό ἀλλήλων . ὅμοιος δέ καί ὁ πᾶς καί ὁ ὅλος αὐτός μέν οὐ ἐν τόπος , ὁ μόριον δέ . ὁ μέν γάρ αὐτός κύκλος κινέω , ὁ δέ ἄνω καί κάτω , ὅσος ἔχω πύκνωσις καί μάνωσις . οὗτος δέ Εὔδημος ἐν ὁ τρίτος ὁ ἑαυτοῦ φυσικός παρίστημι , λέγω δέ οὕτως · « αὐτός δέ πότερον εἰμί ἐν τόπος ἢ οὐ εἰμί ἢ πῶς ἑκάτερος ; ὅλος μέν γάρ οὐ εἰμί ἐν τόπος , εἰμί μή εἰμί ὁ ἐκτός · οὗτος γάρ εἄν περιέχω . οὗτος δέ ἐπισκοπέω . ὁ δέ ἀτάρα καί δή ἐντός ὁ ξιωτάτου σῶμα ἐν ὁ ἐκεῖνος πέρας εἰμί , ὅς περιέχω εἰμί · ὁ δέ οὕτως ἐν τις ἐν τόπος λέγω , ἐν ὅς δέ ὁ μόριον , καί ὁ ὅλος λέγω εἰμί . οὕτως μέν οὖν εἰμί εἄν ἐν τόπος · εἰμί δέ καί ἄλλως ποῦ . ἐν ὁ μόριον γάρ εἰμί ὁ ὅλος , πολλαχῶς δέ ὁ πού . » Apparet Themistium paulo aliter ac Simplicium Eudemi verba retulisse . )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0262.2
45 . Μακρύριον δὲ καὶ τὸ περὶ τῆς τέφρας ποιοῦνται , ἡ δέχεται ἴσον ὕδωρ , ὅσον τὸ ἄγγειον τὸ κενόν .
Lemmas: 45 . Μακρύριον δέ καί ὁ περί ὁ τέφρα ποιέω , ὁ δέχομαι ἴσος ὕδωρ , ὅσος ὁ ἀγγεῖον ὁ κενός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0262.3
« Ὅλως δὲ ὁ τε περὶ τῆς αὐξήσεως λόγος καὶ τοῦ εἰς τὴν τέφραν ἐγγεχομένου ὕδατος αὐτὸς αὐτὸν ἐμποδίζει . Ἡ γὰρ οὐκ αὐξάνεται ὁτιοῦν , ἢ οὐ σώματι , ἢ ἐνδέχεται δύο σώματα ἐν ταύτῳ εἶναι . Ἄποριαν οὖν κοινὴν ἀξιοῦσι λύειν , ἀλλ’ οὐ κενὸν δεινύνουσιν ὡς ἐστιν . Ἡ πᾶν εἶναι ἀναγκαῖον τὸ σῶμα κενόν , εἴ πᾶνν αὐξάνεται καὶ αὐξάνεται διὰ κενού . Ὁ δ’ αὐτὸς λόγος καὶ ἐπὶ τῆς τέφρας .
Lemmas: « ὅλος δέ ὁ τε περί ὁ αὔξησις λόγος καί ὁ εἰς ὁ τέφρα ἐγγίγνομαι ὕδωρ αὐτός αὐτός ἐμποδίζω . ὁ γάρ οὐ αὐξάνω ὁστισοῦν , ἢ οὖον σῶμα , ἢ ἐνδέχομαι δύο σῶμα ἐν ταύτος εἰμί . ἀπορία οὖν κοινός ἀξιόω λύω , ἀλλά οὖον κενός δεινυνους ὡς εἰμί . ὁ πᾶς εἰμί ἀναγκαῖος ὁ σῶμα κενός , εἰμί πᾶς αὐξάνω καί αὐξάνω διά κενός . ὁ δέ αὐτός λόγος καί ἐπί ὁ τέφρα .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0262.4
· ( Aristoteles Phys . lib . IV , cap . 6 et 7 p . 213 b . 21 et 214 , b . 3 . ed . Bekker . Simplicius fol . 155 . b . λύει δὲ τὴν τῆς τέφρας ἀπορίαν ὁ Εὐδήμος ἐν τῷ τρίτῳ τῶν Φυσικῶν λέγων ὅτι ἂ ἐνδέχεται καὶ ἄνευ τῶν κενωμάτων συμβαίνειν τὸ λεγόμενον · θερμὸν γὰρ ἐν τῇ τέφρᾳ περιλαμβανέσθαι τι δοκεῖ , καθάπερ ἐν τῇ τιτάνῳ . Δῆλον δὲ · ἐπιχεομένου γὰρ ὕδατος ἀμφοτέρα ταῦτα καίει , ἡ μὲν τίτανος αὐτή , ἡ δὲ τέφρα διὰ τὸ
Lemmas: · ( Aristoteles Phys . lib . IV , cap . 6 et 7 p . 213 b . 21 et 214 , b . 3 . ed . Bekker . Simplicius fol . 155 . b . λύω δέ ὁ ὁ τέφρα ἀπορία ὁ Εὔδημος ἐν ὁ τρίτος ὁ φυσικός λέγω ὅτι ὅς ἐνδέχομαι καί ἄνευ ὁ κένωμα συμβαίνω ὁ λέγω · θερμός γάρ ἐν ὁ τέφρα περιλαμβάνω τίς δοκέω , καθάπερ ἐν ὁ τίτανος . Δῆλος δέ · ἐπιχέω γάρ ὕδωρ ἀμφότερος οὗτος καίω , ὁ μέν τίτανος αὐτός , ὁ δέ τέφρα διά ὁ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0262.5
διὰ τῆς τέφρας διηθούμενον ὕδωρ καίει τὰ σώματα , τούτου δὲ συμβαίνοντος ἀτμὶς ἀποπορεύεται πολλή , ὥστε μειοῦσθαι τοὺς ὄγκους διὰ τὴν ἀτμίαν . » Ἄλλ’ εἰ καὶ μειοῦται , οὐ δήπου ἡ ἴλη τῆς τέφρας οὐσία θαπανᾶται . Δυνατὸν οὖν σῶμα καὶ τοῖς τὸ κενὸν ὑποτιθεμένοις καὶ τοῖς τὴν πύκνωσιν βοηθεῖν , λέγοντα μὴ μόνα τὰ τῆς τέφρας κενὰ λύειν τὸ ζητούμενον , ἀλλὰ καὶ τὰ τοῦ ὕδατος συνιζάνειν ὑπὸ τοῦ πλήρους τῆς τέφρας ὀθούμενα , ὥστε μὴ τὸν αὐτὸν ὄγκον ἴσχειν τῷ καθ’ αὐτὸ ὕδατι εἰς τὴν τέφραν ἐμβαλλομένῳ . )
Lemmas: διά ὁ τέφρα διηθέω ὕδωρ καίω ὁ σῶμα , οὗτος δέ συμβαίνω ἀτμίς ἀποπορεύομαι πολύς , ὥστε μειόω ὁ ὄγκος διά ὁ ἀτμιάω . » ἄλλος εἰμί καί μειόω , οὖον δήπου ὁ ἴλη ὁ τέφρα οὐσία θαπανᾶται . Δυνατός οὖν σῶμα καί ὁ ὁ κενός ὑποτίθημι καί ὁ ὁ πύκνωσις βοηθέω , λέγω μή μόνος ὁ ὁ τέφρα κενός λύω ὁ ζητέω , ἀλλά καί ὁ ὁ ὕδωρ συνιζάνω ὑπό ὁ πλήρης ὁ τέφρα ὀθέω , ὥστε μή ὁ αὐτός ὄγκος ἴσχω ὁ κατά αὐτός ὕδωρ εἰς ὁ τέφρα ἐμβάλλω . )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0262.6
46 . Τί δ’ ἐστὶν ὁ χρόνος καὶ τίς αὐτοῦ ἡ φύσις , ὁμοίως ἐκ τε τῶν παραδεδομένων ἀδηλὸν ἐστι καὶ περὶ ὧν τυγχάνομεν διελιλυθότες πρότερον . Οἱ μὲν γὰρ τὴν τοῦ δίου κίνησιν εἶναι φασιν , οἱ δὲ τὴν σφαῖραν αὐτήν . Καίτοι τῆς περιφορᾶς καὶ τὸ μέρος χρόνος τίς ἐστι , περιφορὰ δὲ γε οὐ μέρος γὰρ περιφορᾶς τὸ ληφθέν , ἀλλ’ οὐ περιφορὰ . Ἔτι δ’ εἰ πλείους ἦσαν οἱ οὐρανοί , ὁμοίως ἂν ἦν ὁ χρόνος ἡ ὁτουοῦν αὐτῶν κινήσις , ὥστε πολλοὶ χρόνοι ἄμα . Ἡ δὲ τοῦ δίου σφαῖρα ἔδοξε μὲν τοῖς εἰπωσὶν εἶναι ὁ χρόνος , ὅτι ἐν τε τῷ χρόνῳ πάντα ἐστὶ καὶ ἐν τῇ τοῦ δίου σφαίρᾳ . Ἔστι δ’ εὐηθικώτερον τὸ εἰρημένον ἢ ὥστε περὶ αὐτοῦ τὰ ἀδύνατα ἐπισκοπεῖν . Ἐπεὶ δὲ δοκεῖ μάλιστα κινήσεις εἶναι καὶ μεταβολὴ τις ὁ χρόνος , τοῦτ’ ἂν εἴη σκεπτέον .
Lemmas: 46 . τις δέ εἰμί ὁ χρόνος καί τίς αὐτός ὁ φύσις , ὁμοίως ἐκ τε ὁ παραδίδωμι ἄδηλος εἰμί καί περί ὅς τυγχάνω διέρχομαι πρότερος . ὁ μέν γάρ ὁ ὁ δῖος κίνησις εἰμί φημί , ὁ δέ ὁ σφαῖρα αὐτός . καίτοι ὁ περιφορά καί ὁ μέρος χρόνος τίς εἰμί , περιφορά δέ γε οὖον μέρος γάρ περιφορά ὁ λαμβάνω , ἀλλά οὖον περιφορά . ἔτι δέ εἰμί πλείων εἰμί ὁ οὐρανός , ὁμοίως εἄν εἰμί ὁ χρόνος ὁ ὅστις αὐτός κίνησις , ὥστε πολύς χρόνος ἄμη . ὁ δέ ὁ δῖος σφαῖρα δοκέω μέν ὁ εἶπον εἰμί ὁ χρόνος , ὅτι ἐν τε ὁ χρόνος πᾶς εἰμί καί ἐν ὁ ὁ δῖος σφαῖρα . εἰμί δέ εὐηθικός ὁ εἴρω ἢ ὥστε περί αὐτός ὁ ἀδύνατος ἐπισκοπέω . ἐπεί δέ δοκέω μάλιστα κινέω εἰμί καί μεταβολή τις ὁ χρόνος , οὗτος εἄν εἰμί σκεπτέος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0262.7
· ( Aristoteles Phys . lib . IV , cap . 10 p . 218 , a . 31 . ed . Bekker . Simplicius fol . 165 . ἀδηλον οὖν καὶ τὸ τί ἐστιν , εἴπερ οἱ μὲν τὴν τοῦ δίου κίνησιν καὶ περιφορᾶντὸν χρόνον εἶναι φασιν , ὡς τὸν Πλάτωνα νομίζουσιν ὁ τε Εὐδήμος καὶ ὁ Θεόφραστος καὶ ὁ Ἀλέξανδρος , οἱ δὲ τὴν σφαῖραν αὐτήν τοῦ οὐρανοῦ ὡς τοὺς Πυθαγορικοὺς ἱστοροῦσι λέγειν οἱ παρακούσαντες ἴσως τοῦ Ἀρχύτου λέγοντος καθόλου τὸν χρόνον διάστημα τῆς τοῦ παντὸς φύσεως [ Archytæ verba descripta a Simplicio comment . in Arist . Phys . fol . 137 et 186 . a . vide in Phil . Gr . Fragm . vol . I , p . 570 et vol . II , p . 118 . Pseudogalenus hist . phil . ait : τὸν χρόνον εἶναι Πυθαγόρας ὠπελίψεν τὴν σφαῖραν τοῦ περιέχοντος , Πλάτων δὲ διάστημα τῆς τοῦ κόσμου κινήσεως , Ἐρατοσθένης δὲ τὴν τοῦ κόσμου πορείαν .
Lemmas: · ( Aristoteles Phys . lib . IV , cap . 10 p . 218 , a . 31 . ed . Bekker . Simplicius fol . 165 . ἄδηλος οὖν καί ὁ τίς εἰμί , εἴπερ ὁ μέν ὁ ὁ δῖος κίνησις καί περιφορά χρόνος εἰμί φημί , ὡς ὁ Πλάτων νομίζω ὁ τε Εὔδημος καί ὁ Θεόφραστος καί ὁ Ἀλέξανδρος , ὁ δέ ὁ σφαῖρα αὐτός ὁ οὐρανός ὡς ὁ Πυθαγορικός ἱστορέω λέγω ὁ παρακούω ἴσως ὁ Ἀρχύτας λέγω καθόλου ὁ χρόνος διάστημα ὁ ὁ πᾶς φύσις [ Archytæ verba descripta a Simplicio comment . in Arist . Phys . fol . 137 et 186 . a . vide in Phil . Gr . Fragm . vol . I , p . 570 et vol . II , p . 118 . Pseudogalenus hist . phil . ait : ὁ χρόνος εἰμί Πυθαγόρας ωπελιψε ὁ σφαῖρα ὁ περιέχω , Πλάτων δέ διάστημα ὁ ὁ κόσμος κίνησις , Ἐρατοσθένης δέ ὁ ὁ κόσμος πορεία .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0264.2
47 . 'Αλλὰ μὴν οὐδ' ἄνευ γε μεταβολῆς · ὅταν γὰρ μηδὲν αὐτοὶ μεταβάλλωμεν τὴν διάνοιαν , ἢ λάθωμεν μεταβάλλοντες , οὐ δοκεῖ ἡμῖν γεγονέναι χρόνος , καθάπερ οὐδὲ τοῖς ἐν Σαρδοὶ μυθολογουμένοις καθεύδειν παρὰ τοῖς ἡρωσιν , ὅταν ἐγερθῶσιν · συνάπτουσι γὰρ τὸ πρότερον νῦν τῷ ὑστερον νῦν καὶ ἐν ποιοῦσιν , ἐξαιροῦντες διὰ τὴν ἀναισθησίαν τὸ μεταξὺ .
Lemmas: 47 . Αλλά μήv οὐδέ ἄνευ γε μεταβολεύς · ὅταν γάρ μηδείς αὐτός μεταβάλλω ὁ διάνοια , ἢ λανθάνω μεταβάλλω , οὖον δοκέω ἐγώ γίγνομαι χρόνος , καθάπερ οὐδέ ὁ ἐν Σαρδώ μυθολογέω καθεύδω παρά ὁ ἥρως , ὅταν ἐγείρω · συνάπτω γάρ ὁ πρότερος νῦν ὁ ὕστερος νῦν καί ἐν ποιέω , ἐξαιρέω διά ὁ ἀναισθησία ὁ μεταξύ .