ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0100.18
Ἄλλὰ μὴν καὶ τὰς ὑπογούους Ἀλεξάνδρου τῆς Ἡδωἐπ᾽ ἀσεβεία φυγὼν , καὶ πλεῖστα τὴν πατρίδα τὴν αὑνῶν
Lemmas: ἀλλά μήv καί ὁ υπογουος Ἀλέξανδρος ὁ Ἡδωἐπ᾽ ἀσέβεια φεύγω , καί πλεῖστος ὁ πατρίς ὁ αὐνή
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0100.19
χώρας κτήσεις Μακεδόνες πάντες ἴσασιν · καὶ τοῦ κακῶς ποιήσας , εἰς αὐτὴν κατήλθεν · Ἀμύντας δὲ
Lemmas: χώρα κτήσεις Μακεδών πᾶς οἶδα · καί ὁ κακῶς ποιέω , εἰς αὐτός κατέρχομαι · Ἀμύντας δέ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0100.2
κόωντα ( 29 ) μὲν ἐν Σπάρτῃ τύραννον , Ἄλχουονδὰ ( 30 ) ἀνηρέθησαν ( 43 ) . Οὗτοι γὰρ πάντες Ἀμφικτύους γε -
Lemmas: κόων ( 29 ) μέν ἐν Σπάρτη τύραννος , Ἄλχουονδὰ ( 30 ) ἀναιρέω ( 43 ) . οὗτος γάρ πᾶς Ἀμφικτύους γε -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0100.20
ταῦτά ἐστιν οὐ προσφάσεις Ἰσοκράτους , οὐδὲ ὀνομάὑπὲρ βασιλείας στάσει ( 47 ) νικηθεὶς βραχὺν χρόνον
Lemmas: οὗτος εἰμί οὖον προσφάζω Ἰσοκράτης , οὐδέ ὀνομάὑπὲρ βασίλεια στάσις ( 47 ) νικάω βραχύς χρόνος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0100.21
των φόρος ( 39 ) , ἀλλὰ λόγοι δυναμένοι τὴν σὴν ἀρχὴν ὑποχωρήσας ( 48 ) , μετὰ ταῦτα πάλιν Μακεδονίας ἤρ -
Lemmas: ὁ φόρος ( 39 ) , ἀλλά λόγος δύναμαι ὁ σός ἀρχή ὑποχωρέω ( 48 ) , μετά οὗτος πάλιν Μακεδονία ἤρ -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0100.22
ἀφελείν . Ἐπειδὴ δὲ καὶ περὶ τῶν Ἀμφικτυονικῶν χεν . Εἰθ᾽ ὁ μὲν πάλιν φυγὼν αἰσχρῶς τὸν βίον ἐτελεύ -
Lemmas: ἀφαιρέω . ἐπεί δέ καί περί ὁ ἀμφικτυονικός χω . εἶτα ὁ μέν πάλιν φεύγω αἰσχρῶς ὁ βίος τελεύω -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0100.23
πραγμάτων ὧδλος εἰ σπουδάζων , ἐβουλήθην σοι φράτησεν , ὁ δὲ σὲ πατὴρ βασιλεύων κατεγύρασεν . Παρῆ -
Lemmas: πρᾶγμα ὧδλος εἰμί σπουδάζω , βούλομαι σύ φράτησεν , ὁ δέ σύ πατήρ βασιλεύω καταγυρόω . πάρειμι -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0100.24
σαι μύθων παρὰ Ἀντιπάτρου , τίνα τρόπον πρῶτον οἱ νενχε δὲ σοὶ καὶ τὴν Διονυσίου ( 49 ) μοναρχίαν , ὥσπερ
Lemmas: σός μῦθος παρά Ἀντίπατρος , τίς τρόπος πρῶτος ὁ νενχε δέ σύ καί ὁ Διονύσιος ( 49 ) μοναρχία , ὥσπερ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0100.25
Ἀμφικτύονες συνέστησαν ( 40 ) , καὶ πῶς ὄντες Ἀμφιπροσῆκόν σοι τοὺς ἀσεβεστάτους , ἀλλ᾽ οὐ τοὺς σπουδιο -
Lemmas: Ἀμφικτύονες συνίστημι ( 40 ) , καί πῶς εἰμί αμφιπροσηκω σύ ὁ ἀσεβής , ἀλλά οὖον ὁ σπουδίον -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0100.26
κτύονες Φλεγύαι μὲν ὑπὸ Ἀπόλλωνος ( 41 ) Δρύοπες δὲ τάτους μιμησάσθαι , καὶ ζηλωτὴν τῶν κακίστων , ἀλλ᾽
Lemmas: κτυαδων Φλεγύαι μέν ὑπό Ἀπόλλων ( 41 ) Δρύοπες δέ ὅς μιμέομαι , καί ζηλωτός ὁ κακός , ἀλλά
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0100.3
δὲ ἐν Πολλήγῃ , καὶ Σπάρτῃ μὲν Τυνδάρεω , Ποτίνόμενοι τῶν ψήφων ἀφηρέθησαν , ἑτεροὶ δὲ τὰς τούτων
Lemmas: δέ ἐν Πολλήγῃ , καί Σπάρτη μέν Τυνδάρεως , Ποτῖνος ὁ ψῆφος ἀφαιρέω , ἕτερος δέ ὁ οὗτος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0100.4
διαν δὲ καὶ τὴν ἄλλην Παλλήνην Σιθῶνι ( 31 ) τῷ ψήφους λαβόντες τῆς τῶν Ἀμφικτυόνων συντελείας
Lemmas: δῖος δέ καί ὁ ἄλλος Παλλήνη Σιθών ( 31 ) ὁ ψῆφος λαμβάνω ὁ ὁ Ἀμφικτύων συντέλεια
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0100.5
Ποσειδῶνος παρακαταθεῖσθαι ( 32 ) , καὶ τὴν μὲν Λακωμετέσχον , ὧν ἕνιους σὲ φησι μεμιῤῥῆσθαι , καὶ λα -
Lemmas: Ποσειδῶν παρακαταθέω ( 32 ) , καί ὁ μέν Λακωμετέσχον , ὅς ἔνιοι σύ φημί μεμιῤῥῆσθαι , καί λάω -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0100.6
νικὴν τοὺς Ἀριστοδήμου παῖδας ἐν ταῖς Ἡρακλειδῶν βεῖν ἄθλον Πυθίοις τῆς εἰς Δελφοὺς στρατείας παρὰ
Lemmas: Νικήν ὁ Ἀριστόδημος παῖς ἐν ὁ Ἡρακλείδης Βέι ἆθλος Πύθιος ὁ εἰς Δελφοί στρατεία παρά
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0100.7
καθόδου ἀπολαβεῖν , Παλλήνην δὲ τ᾽ Ἐρετρείας καὶ Κοτῶν Ἀμφικτυόνων τὰς δύο Φωκέων ( 44 ) ψήφους . Ὦν
Lemmas: κάθοδος ἀπολαμβάνω , Παλλήνη δέ τε Ἐρετρείας καί κοτέω Ἀμφικτύων ὁ δύο Φωκεύς ( 44 ) ψῆφος . ὦς
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0100.8
ρινθούς , καὶ τοὺς ἀπὸ Τροίας Ἀχαιούς , Ἡρακλειδῶν δ τὰ παλαιὰ καινῶς ( 45 ) , καὶ τὰ καινὰ παλαιῶς ἐπαγ -
Lemmas: ρινθούς , καί ὁ ἀπό Τροία Ἀχαιός , Ἡρακλείδης δ ὁ παλαιός καινός ( 45 ) , καί ὁ καινός παλαιός ἐπαγ -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0100.9
οὔσαν κατασχέιν . Τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον ἐξαγγέλλει γελούμενος διδάσκειν , λέγει νῦν οὔτε τὰς ἀρχαίας πράοὐ
Lemmas: εἰμί κατέχω . ὁ αὐτός δέ τρόπος ἐξαγγέλλω γελάω διδάσκω , λέγω νῦν οὔτε ὁ ἀρχαῖος πρᾶος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0101.1
τῶν δικαιότατων γενέσθαι . Καὶ φησι μὲν ἐν ταῖς τέτῶν ὑμῖν ὑπαρχόντων ἀγαθῶν ( 81 ) παραλέλοιπεν · ἀπέ -
Lemmas: ὁ δίκαιος γίγνομαι . καί φημί μέν ἐν ὁ ὅς σύ ὑπάρχω ἀγαθός ( 81 ) παραλείπω · ἀπό -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0101.10
ἔχοντες εἰπεῖν οὕτως ἐπήνεσαν τὸν λόγον , ὥστε τὸ πολέως φησι κωλύσαι τὴν γενομένην εἰρήνην · γράφαι
Lemmas: ἔχω εἶπον οὕτως ἐπαινέω ὁ λόγος , ὥστε ὁ Πολέως φημί κωλύω ὁ γίγνομαι εἰρήνη · γραφεύς
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0101.11
πρωτεῖον τῶν λόγων τῷ λόγῳ τούτῳ δεδῶχαι . Καταλόγον ὑπὲρ τῆς Ἡρακλέους ἀθανασίας ( 84 ) , ὑστέρον
Lemmas: πρωτεῖος ὁ λόγος ὁ λόγος οὗτος δίδωμι . Κατάλογος ὑπέρ ὁ Ἡρακλῆς ἀθανασία ( 84 ) , ὕστερος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0101.12
μάθους δ’ ἂν ἐν βραχεῖ τὴν Ἰσοκράτους ἱστορίαν ἐξ ὧν δὲ αὐτῷ σοι φράσειν . Ὑπὲρ ἐνίων δὲ διὰ τὴν ἡλικίαν
Lemmas: μάθος δέ εἄν ἐν βραχύς ὁ Ἰσοκράτης ἱστορία ἐκ ὅς δέ αὐτός σύ φράζω . ὑπέρ ἔνιοι δέ διά ὁ ἡλικία
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0101.13
Κυρηνατίους μὲν ποιεῖ ( 83 ) τοὺς ἀκούοντας ἀποίκους ὁμολογῶν ( 85 ) μαλακώτερον γράφειν , συγγνώμης ἀξιοῖ
Lemmas: Κυρηνατίους μέν ποιέω ( 83 ) ὁ ἀκούω ἄποικος ὁμολογέω ( 85 ) μαλακός γράφω , συγγνώμη ἀξιόω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0101.14
Λακεδαιμονίων , τὸν δὲ Ποντικὸν ( 84 ) μαθητὴν ἀπέδειξε τυχεῖν · μὴ θαυμάζειν δέ , εἰ καὶ πως ἀναγνοὺς ὁ
Lemmas: Λακεδαιμόνιος , ὁ δέ ποντικός ( 84 ) μαθητής ἀποδείκνυμι τυγχάνω · μή θαυμάζω δέ , εἰμί καί πως ἀναγιγνώσκω ὁ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0101.15
τῆς αὐτοῦ σοφίας διάδοχον , οὐ σὺ πολλὸς τεθεαμένος Ποντικὸς ( 86 ) ἀμβλύτερον καὶ φαυλότερον ποιεῖ φαί -
Lemmas: ὁ αὐτός σοφία διάδοχος , οὖον σύ πολύς θεάομαι Ποντικός ( 86 ) ἀμβλύς καί φαῦλος ποιέω φή -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0101.16
σοφιστὰς βδελυρότερον οὐχ ἔωρακας . Πυνδάνομαι δὲ νεσθαι τὸν λόγον · τὸν Πέρσην δὲ ὡς καταστρατηγήσεις
Lemmas: σοφιστής βδελυρός οὐ ὁράω . πυνδανομης δέ νω ὁ λόγος · ὁ Πέρσης δέ ὡς καταστρατήγηση
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0101.17
καὶ Θεόπομπον ( 85 ) παρ’ ὑμῖν μὲν εἶναι πάνυ ψυχρόν , αὐτὸν εἰδέναι σὲ φησιν . Ἄλλὰ γὰρ τὰς λοιπὰς σκῆψεις
Lemmas: καί Θεόπομπος ( 85 ) παρά σύ μέν εἰμί πάνυ ψυχρός , αὐτός οἶδα σύ φημί . ἀλλά γάρ ὁ λοιπάς σκήπτω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0101.18
περὶ δὲ Πλάτωνος βλασφημεῖν ( 86 ) , καὶ ταῦτα , ὡςγράφοντα ( 87 ) ἐπιλείπει με τὸ βυβλίον · ( 88 ) τοσαύτην
Lemmas: περί δέ Πλάτων βλασφημέω ( 86 ) , καί οὗτος , ωςγραφοειντα ( 87 ) ἐπιλείπω ἐγώ ὁ βυβλίον · ( 88 ) τοσοῦτος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0101.19
περ οὐ Πλάτωνος τὴν ἀρχὴν τῆς ἀρχῆς ἐπὶ Περἡμῖν σπάνιν βυβλίων βασιλεὺς Αἰγύπτων λαβὼν πε -
Lemmas: περ οὖον Πλάτων ὁ ἀρχή ὁ ἀρχή ἐπί Περἡμῖν σπάνις βυβλίον βασιλεύς Αἴγυπτος λαμβάνω μετά -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0101.2
χναις προσῆκειν οἰκεία καὶ γνώριμα τὰ παραδείγματα σταλκε δὲ σοι λόγον , ὃν τὸ μὲν πρῶτον ἔγραψεν
Lemmas: χναις προσήκω οἰκεῖος καί γνώριμος ὁ παράδειγμα σταλκε δέ σύ λόγος , ὅς ὁ μέν πρῶτος γράφω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0101.20
δίκκα ( 87 ) κατασκευάσαντος καὶ διὰ τέλους χαλεπῶς ποίησεν . Ἔξῳσο , καὶ Ἀντιπάτρου διὰ ταχέων
Lemmas: δίκκα ( 87 ) κατασκευάζω καί διά τέλος χαλεπῶς ποιέω . Ἔξος , καί Ἀντίπατρος διά ταχύς
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0101.21
φέροντος , εἰ τι γίγνοιτο παρ’ ὑμῖν ἀνήμερον ἢ μὴ φιἐπιμεληθεὶς πρὸς ἡμᾶς αὐτὸν ἀπόστοειλον .
Lemmas: φέρω , εἰμί τίς γίγνομαι παρά σύ ἀνήμερος ἢ μή φιεπιμελεομαι πρός ἐγώ αὐτός αποστοαιρεω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0101.22
λόδιφρον . Ἴνα οὖν Θεόπομπος παύσηται τραχύς ( Epistola hac omisso auctoris nomine simpli -
Lemmas: λοδιφρος . ἵνα οὖν Θεόπομπος παύω τραχύς ( Epistola hac omisso auctoris nomine simpli -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0101.23
ὤν , κέλευσον Ἀντιπάτρον παραναγνῶναι τῶν ἐλληνι - citer Φιλίππῳ inscripta , quae inter Socraticas
Lemmas: εἰμί , κελεύω Ἀντίπατρος παραναγιγνώσκω ὁ Ἕλλην - citer Φίλιππος inscripta , quae inter Socraticas
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0101.24
κῶν πράξεων αὐτῷ , καὶ γνώσεται Θεόπομπος δικαίως trigesima est , legitur apud Orellium ( in Epist .
Lemmas: Κῶς πρᾶξις αὐτός , καί γιγνώσκω Θεόπομπος δικαίως trigesima est , legitur apud Orellium ( in Epist .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0101.25
μὲν ὑπὸ πάντων ἐξαιρούμενος , ἀδίκως δὲ παρὰ σοῦ Socraticorum et Pythagoreorum Lipsiae 1815 )
Lemmas: μέν ὑπό πᾶς ἐξαιρέω , ἄδικος δέ παρά σύ Socraticorum et Pythagoreorum Lipsiae 1815 )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0101.26
χορηγίας τυγχάνων . Ὁμοίως δὲ καὶ Ἰσοκράτης , pag . 35-39 . Eam autem cum Leone Allatio et
Lemmas: χορηγία τυγχάνω . ὅμοιος δέ καί Ἰσοκράτης , pag . 35-39 . Eam autem cum Leone Allatio et
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0101.27
καθ’ ὧμῶν ἐπιστολὰς αἰσχρὰς ἔγραφε , νυνὶ δὲ προ - ejusdem philosophi loco quem ex litteris ad
Lemmas: κατά ὦμος ἐπιστολή αἰσχρός γράφω , νυνί δέ προ - ejusdem philosophi loco quem ex litteris ad
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0101.3
( 80 ) φέρειν · ὀλιγωρήσας δὲ τῆς τέχνης , ἀλλοτρίοις καὶ Ἀγησίλαφω , μικρὰ διασκευάσας ὑστέρον ἐπώλει τῷ
Lemmas: ( 80 ) φέρω · ὀλιγωρέω δέ ὁ τέχνη , ἀλλότριος καί Ἀγησίλαφω , μικρός διασκευάζω ὕστερος πωλέω ὁ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0101.4
τοῖς αἰσχίστοις , καὶ τοῖς πρὸς τὸν λόγον ὡς ἐναντιωΣικελίας τυράννῳ ( 82 ) Διονυσίῳ · τὸ δὲ τρίτον τὰ μὲν
Lemmas: ὁ αἰσχρός , καί ὁ πρός ὁ λόγος ὡς ἐναντιωΣικελίας τύραννος ( 82 ) Διονύσιος · ὁ δέ τρίτος ὁ μέν
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0101.5
τάτοις παραδείγμασι χρήσθαι . Καίτοι πάντων καταἀρελῶν , τὰ δὲ προσθεὶς ἐμνήστευσεν Ἀλεξάνδρῳ τῷ
Lemmas: ὅς παράδειγμα χράω . καίτοι πᾶς καταἀρελῶν , ὁ δέ προστίθημι μνηστεύω Ἀλέξανδρος ὁ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0101.6
γλαυστότατα τοιαῦτα γράφων χαριέντως ἀμύνεσθαι Θετταλῷ · τὸ δὲ τελευταῖον νῦν πρὸς σὲ γράψας
Lemmas: γλαυστότατα τοιοῦτος γράφω χαρίεις ἀμύνω Θεσσαλός · ὁ δέ τελευταῖος νῦν πρός σύ γράφω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0101.7
φησι τῶν μαθητῶν τοὺς ἐπιτιμῶντας ( 81 ) . Οἱ δὲ χειαὐτὸν ἐπηχόντισεν . Βουλομένη δ’ ἂν χωρήσαι τὸ
Lemmas: φημί ὁ μαθητής ὁ ἐπιτιμάω ( 81 ) . ὁ δέ χειαυτος ἐπηχόντισεν . βούλομαι δέ εἄν χωρέω ὁ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0101.8
ρωθέντες ὑπὸ τῶν αὐτῶ πλητσιαζόντων ἀκμαζόντων βυβλίον ( 83 ) ἀναμνήσαι τὰς ἐν τῷ λόγῳ πρὸς σὲ περιτῆς
Lemmas: ῥώννυμι ὑπό ὁ αὐτός πλητσιαζω ἀκμάζω βυβλίον ( 83 ) ἀναμιμνήσκω ὁ ἐν ὁ λόγος πρός σύ Περίτης
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0101.9
ῥητορικῆς τῇ δυνάμει ( 82 ) , καὶ παρὰ ταῦτα οὐδὲν φθείσας ὑπ’ αὐτοῦ προφάσεις . Ἐπὶ μὲν γὰρ Ἀμφι -
Lemmas: ῥητορικός ὁ δύναμις ( 82 ) , καί παρά οὗτος οὐδείς φθίω ὑπό αὐτός πρόφασις . ἐπί μέν γάρ ἀμφι -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0104.3
Περίδικας α μὲν ἐνδεδεῖχθαι μοι δοκεῖ περὶ πολλοῦ ποιούμενος κατὰ τὸν Ἡσίοδον τὰ ἡμίσεα b πάντων κεκτήσθαι , νομίζων τὰ τε χρήματα καὶ διὰ τύχην ἄν τινα πολλὰ κτήσασθαι οἱ τῶν βελτίστων εἶναι . Σοὶ δὲ ἔστιν ἀδελφὰ c τοῖς παρ᾽ ἐκείνῳ ὑπὲρ γιμένοις πράττειν , ὅπως ἂν δοκῆς καὶ τὸ ἥθος ἀδελφὸς εἶναι τοῦ
Lemmas: περιδικη ὅς μέν ἐνδείκνυμι ἐγώ δοκέω περί πολύς ποιέω κατά ὁ Ἡσίοδος ὁ ἥμισυς b πᾶς κτάομαι , νομίζω ὁ τε χρῆμα καί διά Τύχη ἄν τις πολύς κτάομαι ὁ ὁ ἀγαθός εἰμί . σοί δέ εἰμί ἀδελφή c ὁ παρά ἐκεῖνος ὑπέρ γίγνομαι πράσσω , ὅπως εἄν δοκεύς καί ὁ ἦθος ἀδελφός εἰμί ὁ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0105.1
περὶ σὲ διανοηθέντος τοιαῦτα ὁ . Νόμιζε δὲ πάντας προσέχειν σοι τὸν νοῦν , καὶ σκοπεῖν ποῖός τε ἔση πρὸς τὸν ἀδελφόν , καὶ τοὺς μὲν βελτίστους ἀγωνιῶν , βουλομένους καὶ ἐξιουθοῦσαί σε τῷ τοῦ ἀδελφοῦ ἐπαικεῖα , καὶ ὑπερβάλλειν , τοὺς δὲ φαύλους φθονοῦντας ἴδεως ἂν τι ἰδεῖν περὶ ὑμᾶς γενόμενον πλῆμμελες . Οὗς δεῖ νομίζαντα πολειοῦς εἶναι μετὰ τῶν βελτίστων ἀγωνίζεσθαι ὡς αὐτὸν ὄντα ἕνα τούτων . Δοκεῖ γὰρ μοι οὐ μόνον ἀμιλλητέον εἶναι πρὸς τὰ τοῦ ἀδελφοῦ ἔργα , ἀ ἐκεῖνω ὑπὲρ τοῦ κοινοῦ πέπραχται , ἀλλὰ καὶ πρὸς τὰς σὰς ὕ εὐεργεσίας , ὅπως μὴ καταδεέστεραι αἱ παρὰ σοῦ πρὸς ἐκεῖνον γίγνονται ἱ . Περὶ πλείστου δὲ δεῖ σε ποιῆσαι σώφρονα τε εἶναι , καὶ κατῆκοον τοῦ ἀδελφοῦ , ὄντος περὶ σὲ οἷος περ νῦν ἐστιν . Ἐρρῶσω .
Lemmas: περί σύ διανοέομαι τοιοῦτος ὁ . νομίζω δέ πᾶς προσέχω σύ ὁ νόος , καί σκοπέω ποῖος τε σέω πρός ὁ ἀδελφός , καί ὁ μέν ἀγαθός ἀγωνία , βούλομαι καί ἐξιόω σύ ὁ ὁ ἀδελφός ἐπαικεῖα , καί ὑπερβάλλω , ὁ δέ φαῦλος φθονέω ἶδος εἄν τίς ὁράω περί σύ γίγνομαι πλημμελής . ὗς δεῖ νομίζω πολειος εἰμί μετά ὁ ἀγαθός ἀγωνίζομαι ὡς αὐτός εἰμί εἷς οὗτος . δοκέω γάρ ἐγώ οὖον μόνος ἀμιλλητέον εἰμί πρός ὁ ὁ ἀδελφός ἔργον , ὅς ἐκεῖνος ὑπέρ ὁ κοινός πράσσω , ἀλλά καί πρός ὁ σός ὗ εὐεργεσία , ὅπως μή καταδεής ὁ παρά σύ πρός ἐκεῖνος γίγνομαι Ι . περι πλεῖστος δέ δεῖ σύ ποιέω σώφρων τε εἰμί , καί κατήκοος ὁ ἀδελφός , εἰμί περί σύ οἷος περ νῦν εἰμί . ῥώννυμι .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0105.2
( Epistola haec omisso auctoris nomine simpliciter Φιλίππῳ inscripta , quae inter Socraticas trigesima prima est , exstat apud Orellium 1 . c . pag . 39 seq . Eam autem cum Orellio praef . p . VII ad Speusippum auctorem referre non dubitamus . Pauca hic annotanda : — ὁ Περδίκκας ] scripsi ; codd . Περδίκας . — ὁ τὰ ἡμίσεα πάντων κεκτησθαι ] Spectavit Hesiodi illud Op . et D . v . 40 νήπιοι , οὐδ’ ἴσασιν ὅσφ πλέον ἡμῖσι παντός , cujus vim sic explicat Plato de legg . III p . 690 . e . Ἄρ’ οὐκ ἀγνοήσαντες τὸν Ἡσίοδον ὀρθότατα λέγοντα , ὡς τὸ ἡμίσι τοῦ παντὸς πολλάκις ἐστὶ πλέον ; ὅπόταν ἢ τὸ μὲν ὅλον λαμβάνειν ζημιώδης , τὸ δ’ ἡμίσι , μέτριον , τότε τὸ μέτριον τοῦ ἀμέτρου πλέον ἠγήσατο , ἀμείνον ὄν χειρόνος . — ὁ κτησασθαι οὐ τῶν βελτίστων ] scripsi cum Allatio ; libri κτήσασθαι τῶν βελτίστων . — ὁ σοὶ δὲ ἐστιν ἀδελφᾷ ] reposui cum Orellio ; codd . σοὶ δὲ ὅτι ἐστιν ἀδελφᾷ . — ὁ τοῦ περὶ σὲ διανοηθέντος ] scripsi cum Bremio ; codd . τοῦ περὶ σὲ οὐ διανοηθέντος — ἱ σκοπεῖν ] correxi ; codd . ποιεῖν . — ὁ ὡς αὐτὸν ὄντα ] posui cum Allatio ; codd . αὐτὸν ὄντα . — ὁ τὰς σὰς εὐεργεσίας ] scripsi cum parte membranarum ; alii codd . habent τὰς εὐεργεσίας . — ἱ γίγνονται ] reposui ; codd . γίγνονται .
Lemmas: ( Epistola haec omisso auctoris nomine simpliciter Φίλιππος inscripta , quae inter Socraticas trigesima prima est , exstat apud Orellium 1 . c . pag . 39 seq . Eam autem cum Orellio praef . p . VII ad Speusippum auctorem referre non dubitamus . Pauca hic annotanda : — ὁ Περδίκκας ] scripsi ; codd . Περδίκκας . — ὁ ὁ ἥμισυς πᾶς κτάομαι ] Spectavit Hesiodi illud Op . et D . v . 40 νήπιος , οὐδέ οἶδα ὅς πλέω ἀμίς πᾶς , cujus vim sic explicat Plato de legg . III p . 690 . e . ἄρα οὐ ἀγνοέω ὁ Ἡσίοδος ὀρθός λέγω , ὡς ὁ ἀμίς ὁ πᾶς πολλάκις εἰμί πλέω ; ὁπόταν ἢ ὁ μέν ὅλος λαμβάνω ζημιώδης , ὁ δέ ἀμίς , μέτριος , τότε ὁ μέτριος ὁ ἄμετρος πλέω ἡγέομαι , ἀμείνων εἰμί χείρων . — ὁ κτάομαι οὖον ὁ ἀγαθός ] scripsi cum Allatio ; libri κτάομαι ὁ ἀγαθός . — ὁ σύ δέ εἰμί ἀδελφός ] reposui cum Orellio ; codd . σύ δέ ὅτι εἰμί ἀδελφός . — ὁ ὁ περί σύ διανοέομαι ] scripsi cum Bremio ; codd . ὁ περί σύ οὖον διανοέομαι — Ι σκοπέω ] correxi ; codd . ποιέω . — ὁ ὡς αὐτός εἰμί ] posui cum Allatio ; codd . αὐτός εἰμί . — ὁ ὁ σός εὐεργεσία ] scripsi cum parte membranarum ; alii codd . habent ὁ εὐεργεσία . — Ι γίγνομαι ] reposui ; codd . γίγνομαι .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0105.3
188 . Σπεύσιππος Ξενοκράτει .
Lemmas: 188 . Σπεύσιππος Ξενοκράτης .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0105.4
Ἐνομίζον ἐπιτηδεῖον εἶναι μοι μηδὲν τῶν καλῶς ἔχόντων παραλιπεῖν , καὶ διὰ τὴν Πλάτωνος ἐιτολήν , καὶ διὰ τὴν ὑπάρχουσαν ἐμοὶ καὶ σοὶ φιλίαν . Καὶ δὴ ὡμην τ’ δεῖν γράφει πρὸς σέ , ὡς διακειμένος τυγχάνων τὸ σαυτάκιον , καὶ διότι νομίζω παραγενομένους σε εἰς Ἀκαδημίαν ὁ συνέχειν τὸν νεμίσπατον ὁ . Ταῦτα δὲ ὡς δικαία ἐστι καὶ καλῶς ἔχοντα , πειράσομαί σοι φράζειν . Πλάτων , καθάπερ καὶ σὺ οἶδα , καὶ ἐν οὐ τῇ τυχούσῃ τιμῇ ὁ τὴν ἐν Ἀκαδημίᾳ διατριβὴν ἤγει , νομίζων εἶναι τι καὶ πρὸς ὁδᾶν ὁρθὴν , καὶ πρὸς τὸν αὐτοῦ βίον καὶ τὴν ὕστερον παρ’ ἀνθρώποις μνείαν ἐσομένην . Καὶ τούτων οὕτως ἔχόντων , διότι σε περὶ πλείονος ποιούμενος ἐτύγχανε , τελευτῶν τὸν βίον ἐμαρτύρησεν . Ἐπέσκηψε γὰρ πᾶσιν ἡμῖν τοῖς οἰκείοις , ἂν τι πάθῃ , πρὸς ἑαυτὸν θεῖναί σε , νομίσας οὐκ ἀπαλλαγῆσεσθαι σε τὸ παράπαν ἐξ Ἀκαδημίας . Διὸ δὴ καὶ μάλιστα μοι φαίνεται σοι προσήκοιν εἶναι καὶ ζῶντα καὶ τεθνηκότα Πλάτωνα τιμᾶν . Θεῶν γὰρ δὴ καὶ γονέων καὶ ἐπιστολῶν ποιητέον ἐπιμελεῖσθαι τὸν χαρίεντα . Οἰκειοτάτη δὲ τοῖς εἰρημένοις εὐρίσκεται ἂν οὕσα ἢ Πλάτωνος συνουσία πρὸς τοὺς συνόντας . Τῶν μὲν γὰρ ὡς γεννήσας , τῶν δὲ ὡς εὐεργέτης ἐπεμελεῖτο , κοινὴ δὲ πρὸς ἀπαντας θεοῦ τάξιν ἔχεν . Συμβουλεύω δὲ καλῶν ἡγούμενος καὶ δικαίων εἶναι χάριν ἀποδιδόναι σε Πλάτωνι πασῶν μεγίστην , κάκεινω μάλιστα ἀρμόζουσαν ἀποδοῖς δ’ ἂν ὁ , εἰ παραγενομένος εἰς Ἀκαδημίαν τὸν περίπατον τοῖς σοῖς λόγοις συνέχοις ἱ . Σοφία γὰρ ἀληθῆ λέγοιτ’ ἂν ἐνδοῖας βεβαιοῦντες καὶ πιστότης ἱ . Προσῆκει δὲ ἡμᾶς ἐν τούτοις πολλῶν ἀνθρώπων ὁ διαφέρειν . Σὺ δὲ καὶ δοκεῖς πλέον τοῦ προσήκοντος ἐπιμελὴς εἶναι .
Lemmas: νομίζω ἐπιτήδειος εἰμί ἐγώ μηδείς ὁ καλῶς ἔχοω παραλείπω , καί διά ὁ Πλάτων ἐιτολήν , καί διά ὁ ὑπάρχω ἐγώ καί σύ φίλιος . καί δή ὠμός τε δήω γράφω πρός σός , ὡς διάκειμαι τυγχάνω ὁ σαυτάκιον , καί διότι νομίζω παραγίγνομαι σύ εἰς Ἀκαδημία ὁ συνόχωκα ὁ νεμισπαω ὁ . οὗτος δέ ὡς Δίκαιος εἰμί καί καλῶς ἔχω , πειράω σύ φράζω . Πλάτων , καθάπερ καί σύ οἶδα , καί ἐν οὖον ὁ τυγχάνω τιμή ὁ ὁ ἐν Ἀκαδημία διατριβή ἡγέομαι , νομίζω εἰμί τίς καί πρός ὁδάω ὀρθός , καί πρός ὁ αὐτός βίος καί ὁ ὕστερος παρά ἄνθρωπος μνεία εἰμί . καί οὗτος οὕτως ἔχοω , διότι σύ περί πλείων ποιέω τυγχάνω , τελευτή ὁ βίος μαρτυρέω . ἐπισκήπτω γάρ πᾶς ἐγώ ὁ οἰκέω , εἄν τίς πάσχω , πρός ἑαυτοῦ τίθημι σύ , νομίζω οὐ ἀπαλλάσσω σύ ὁ παράπαν ἐκ Ἀκαδημία . Διὸ δή καί μάλιστα ἐγώ φαίνω σύ προσήκω εἰμί καί ζῶ καί θνῄσκω Πλάτων τιμάω . θεός γάρ δή καί γονεύς καί ἐπιστολή ποιητέος ἐπιμελέομαι ὁ χαρίεις . οἰκεῖος δέ ὁ εἴρω εὐρίͅσκω εἄν εἰμί ἢ Πλάτων συνουσία πρός ὁ σύνειμι . ὁ μέν γάρ ὡς γεννάω , ὁ δέ ὡς εὐεργέτης ἐπιμελέομαι , κοινός δέ πρός ἅπας θεός τάξις ἔχω . συμβουλεύω δέ καλός ἡγέομαι καί Δίκαιος εἰμί χάρις ἀποδίδωμι σύ Πλάτων πᾶς μέγας , ἐκεῖνος μάλιστα ἀρμόζω ἄποδος δέ εἄν ὁ , εἰμί παραγίγνομαι εἰς Ἀκαδημία ὁ περίπατος ὁ σός λόγος συνέχω Ι . Σοφία γάρ ἀληθής λέγω εἄν ενδοια βεβαιόω καί πιστότης Ι . προσήκω δέ ἐγώ ἐν οὗτος πολύς ἄνθρωπος ὁ διαφέρω . σύ δέ καί δοκέω πλέω ὁ προσήκω ἐπιμελής εἰμί .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0106.1
190 . Σπεύσιππος Ξενοκράτει .
Lemmas: 190 . Σπεύσιππος Ξενοκράτης .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0106.2
Ἔδοξέ μοι γράφαι πρὸς σὲ ἐπιστολὴν περὶ τῶν συμβεβηκότων κατὰ τὸ σῶματίον a . Οὐ γὰρ μετρίως ἐκλελοιπάσιν αἱ δυνάμεις τῶν μερῶν ἀπάντων , ὥστε μηδὲν αὐτοῖς ἐνεργεῖν ἐμὲ δύνασθαι b . κατὰ τύχην δέ τινα ἡ γλῶττα καὶ τὰ περὶ τὴν κεφαλὴν μεμάνηκεν , εἰ μὴ καὶ διὰ τὸ κεχαρισμένον καὶ διὰ τὸ θεϊώτατον εἶναι . Πάνυ μὲν οὖν ἐβουλόμην παρεῖναι σε · εὖ δὲ ποιήσεις καὶ νῦν παραγενόμενος . Καὶ γὰρ τῶν περὶ ἐμὲ προστήσῃ κατὰ τρόπον , ὡς ἐγὼ εὖ οἶδα , καὶ τῶν ἐν τῷ περιπάτῳ ἐπιμελήσῃ προσήκοντως .
Lemmas: δοκέω ἐγώ γραφεύς πρός σύ ἐπιστολή περί ὁ συμβεβηκός κατά ὁ σωμάτιον a . οὖον γάρ μέτριος ἐκλείπω ὁ δύναμις ὁ μέρος ἀπαντάω , ὥστε μηδείς αὐτός ἐνεργέω ἐγώ δύναμαι b . κατά Τύχη δέ τις ὁ γλῶσσα καί ὁ περί ὁ κεφαλή μαίνομαι , εἰμί μή καί διά ὁ χαρίζομαι καί διά ὁ θεῖος εἰμί . πάνυ μέν οὖν βούλομαι πάρειμι σύ · εὕω δέ ποιέω καί νῦν παραγίγνομαι . καί γάρ ὁ περί ἐγώ προΐστημι κατά τρόπος , ὡς ἐγώ εὕω οἶδα , καί ὁ ἐν ὁ περίπατος ἐπιμελέομαι προσήκω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0106.3
attribuimus . Vide quæ diximus ad præcedentem epistolam . Pauca de lectionis varietate aliisque rebus monenda . Scripsi : a κατὰ τὸ σῶματίον ] ex uno codice ; al . περὶ τὸ σῶματίον . — b ὥστε μηδὲν αὐτοῖς ἐνεργεῖν ἐμὲ δύνασθαι ] codd . ὥστε μηδὲν αὐ-τοῖς ἐνεργεῖν δύνασθαι . — c διὰ τὸ θεϊώτατον εἶναι ] Plato Tim . p . 44 τὰς μὲν δή θείας περιόδους δύο οὔσας , τὸ τοῦ παντὸς σχῆμα ἀπομιμησάμενοι περιφερόμες ὧν , εἰς σφαιροειδὲς σῶμα ἐνέδησαν , τοῦτο δὲ νῦν κεφαλὴν ἐπωνομάζομεν , ὁ θεϊώτατον τ' ἐστὶ καὶ τῶν ἐν ἡμῖν πάντων δεσποτοῦν · ὅ καὶ πᾶν τὸ σῶμα παρέδοσαν ὑπηρεσίαν αὐτῷ συναθροίσαντες θεοί , κατανοήσαντες ὅτι πασῶν ὧσαι κινήσεις ἔσονται μετέχοι . Hinc Al-cinous cap . 23 ὡς ἄν δὲ μὴ τῆς ψυχιαρίας τῆς θνητῆς ἀναπιμπλάμενον ἦ τὸ θεῖον αὐτῆς καὶ ἀθάνατον , κα-τῶχισαν ἐπὶ τοῦ σώματος ἐπὶ τῆς ὧν ἀκροπόλεως ἀρ-χον καὶ βασιλεύον ἀποφάνναντες , οἰκιστὶν τε ἀπονεῖ-μαντες αὐτῷ τὴν κεφαλὴν σχῆμα ἔχουσαν μιμούμενον τὸ τοῦ παντός .
Lemmas: attribuimus . Vide quæ diximus ad præcedentem epistolam . Pauca de lectionis varietate aliisque rebus monenda . Scripsi : a κατά ὁ σωμάτιον ] ex uno codice ; al . περί ὁ σωμάτιον . — b ὥστε μηδείς αὐτός ἐνεργέω ἐγώ δύναμαι ] codd . ὥστε μηδείς αὐ-τός ἐνεργέω δύναμαι . — c διά ὁ θεῖος εἰμί ] Plato Tim . p . 44 ὁ μέν δή θεῖος περίοδος δύο εἰμί , ὁ ὁ πᾶς σχῆμα ἀπομιμέομαι περιφέρω ὅς , εἰς σφαιροειδής σῶμα ἐνδέω , οὗτος δέ νῦν κεφαλή ἐπονομάζω , ὁ θεῖος τε εἰμί καί ὁ ἐν ἐγώ πᾶς δεσποτέω · ὅς καί πᾶς ὁ σῶμα παραδίδωμι ὑπηρεσία αὐτός συναθροίζω θεός , κατανοέω ὅτι πᾶς ὠθέω κινέω εἰμί μετέχω . Hinc Al-cinous cap . 23 ὡς ἄν δέ μή ὁ ψυχιαρια ὁ θνητός ἀναπίμπλημι εἰμί ὁ θέω αὐτός καί ἀθάνατος , κα-τωχισαω ἐπί ὁ σῶμα ἐπί ὁ ὅς ἀκρόπολις ἄρχω καί βασιλεύω ἀποφαίνω , οἰκιστής τε ἀπονέμω αὐτός ὁ κεφαλή σχῆμα ἔχω μιμέομαι ὁ ὁ πᾶς .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0106.4
191 . Ἔκ τῆς Σπευσίππου πρὸς Δίωνα ἐπιστολῆς .
Lemmas: 191 . ἐκ ὁ Σπεύσιππος πρός Δίων ἐπιστολή .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0106.5
Ἔγραψε δὲ καὶ Σπεύσιππος αὐτῷ , μὴ μέγα φρο-νεῖν , εἰ πολὺς περὶ αὐτοῦ λόγος ἐστὶν ἐν παιδαρίοις καὶ γυναιξί , ἀλλ' ὁρᾶν , ὅπως ὁσιότητι καὶ δικαιο-σύνῃ καὶ νόμοις ἀρίστους κοσμήσας Σικελίαν , εὐχλεᾷ θήσει τὴν ἀκαδημίαν .
Lemmas: γράφω δέ καί Σπεύσιππος αὐτός , μή μέγας φρονέω , εἰμί πολύς περί αὐτός λόγος εἰμί ἐν παιδάριον καί γυνή , ἀλλά ὁράω , ὅπως ὁσιότης καί δικαιόω καί νόμος ἀγαθός κοσμέω Σικελία , Εὐκλῆς τίθημι ὁ Ἀκαδημία .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0106.6
( Plutarchus de adul . et amic . discrim . cap . 43 vol . VII pag . 224 seq . ed . Hutten . τοιαῦτα τὰ Κύρου πρὸς Κνασάρην , καὶ τὰ πρὸς Δίωνα Πλάτωνος ὅτε λαμπρότατος ἦν , καὶ πάντας εἰς ἑαυτὸν ἀνθρώ-πους ἐπέστρεφε , διὰ τὸ κάλλος τῶν πράξεων καὶ τὸ μέγεθος , παρακελευομένου φυλάττεσθαι καὶ δεδέναι τὴν αὐθάδειαν , ὡς ἔρημια ζῴοικον . Ἔγραψε δὲ καὶ
Lemmas: ( Plutarchus de adul . et amic . discrim . cap . 43 vol . VII pag . 224 seq . ed . Hutten . τοιοῦτος ὁ Κῦρος πρός Κνασάρην , καί ὁ πρός Δίων Πλάτων ὅτε λαμπρός εἰμί , καί πᾶς εἰς ἑαυτοῦ ἄνθρωπος ἐπιστρέφω , διά ὁ κάλλος ὁ πρᾶξις καί ὁ μέγεθος , παρακελεύομαι φυλάσσω καί δένω ὁ αὐθάδεια , ὡς ἐρημία ζῷον . γράφω δέ καί
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0107.1
192 Οὗτος δ' ἐστὶ Πλάτων , ὃν Σπεύσιππός φησι φίλτατον ὄντα Ἀρχελάῳ , Φιλίππῳ τῆς βασιλείας αἴτιον γενέσθαι . Γράφει γοῦν Καρύστιος ὁ Περγαμηνὸς ἐν τοῖς ἱστορικοῖς ὑπομνήμασιν οὕτως « Σπεύσιππος πυνθανόμενος Φίλιππον βλασφημεῖν περὶ Πλάτωνος εἰς ἐπιστολὴν ἔγραψέ τι τοιούτον , ὥσπερ ἀγνοοῦντας τοὺς ἀνθρώπους ὅτι καὶ τὴν ἀρχὴν τῆς βασιλείας Φίλιππος διὰ Πλάτωνος ἔσχεν . Εὐφραιῶν γὰρ ἀπέστειλε τὸν Ὠρείτην πρὸς Περδίκκαν Πλάτων , ὃς ἐπεισεν ἀπομεῖραι τινὰ χώραν Φιλίππῳ . Διατρέφων δ' ἐνταῦθα δύναμιν , ὡς ἀπέθανε Περδίκκας , ἐξ ἐτοίμου δυναμεως διαρχούσης , ἐπέπεσε τοῖς πράγμασι . » Τοῦτο δ' εἴπερ οὕτως ἀληθείας ἔχει , θεὸς ἂν εἰδείη . ( Athenæus lib . XI p . 506 . e . )
Lemmas: 192 οὗτος δέ εἰμί Πλάτων , ὅς Σπεύσιππος φημί φίλος εἰμί Ἀρχέλαος , Φίλιππος ὁ βασίλεια αἴτιος γίγνομαι . Γράφος γοῦν Καρύστιος ὁ Περγαμηνός ἐν ὁ ἱστορικός ὑπόμνημα οὕτως « Σπεύσιππος πυνθάνομαι Φίλιππος βλασφημέω περί Πλάτων εἰς ἐπιστολή γράφω τίς τοιοῦτος , ὥσπερ ἀγνοέω ὁ ἄνθρωπος ὅτι καί ὁ ἀρχή ὁ βασίλεια Φίλιππος διά Πλάτων ἔχω . Εὐφραῖος γάρ ἀποστέλλω ὁ Ὠρείτης πρός Περδίκκας Πλάτων , ὅς πείθω ἀπομείρομαι τις χώρα Φίλιππος . διατρέφω δέ ἐνταῦθα δύναμις , ὡς ἀποθνῄσκω Περδίκκας , ἐκ ἑτοῖμος δύναμις διάρχω , ἐπιπίπτω ὁ πρᾶγμα . » οὗτος δέ εἴπερ οὕτως ἀλήθεια ἔχω , θεός εἄν οἶδα . ( Athenæus lib . XI p . 506 . e . )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0107.2
193 Σπεύσιππος γὰρ ἐν τῷ πρὸς Κλεοφῶντα πρώτῳ τὰ ὁμοία τῷ Πλάτωνι εἶχε διὰ τοῦτο γράφειν · εἰ γὰρ ἡ βασιλεία σπουδαίων , δ τε σοφὸς μόνος βασιλεὺς καὶ ἄρχων · ὁ νόμος , λόγος ἄν ὀρθός , σπουδαῖος ἂ καὶ ἐστιν . ( Clemens Alexandrinus Strom . lib . II pag . 367 a . ed . Sylburg . )
Lemmas: 193 Σπεύσιππος γάρ ἐν ὁ πρός Κλεοφῶν πρῶτος ὁ ὅμοιος ὁ Πλάτων ἔχω διά οὗτος γράφω · εἰμί γάρ ὁ βασίλειος σπουδαῖος , δ τε σοφός μόνος βασιλεύς καί ἄρχω · ὁ νόμος , λόγος ἄν ὀρθός , σπουδαῖος ὅς καί εἰμί . ( Clemens Alexandrinus Strom . lib . II pag . 367 a . ed . Sylburg . )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0107.3
194 Σπεύσιππός τε , ὁ Πλάτωνος ἀδελφιδούς , τὴν εὐδαιμονίαν φησιν ἑξιν εἶναι τελείαν ἐν τοῖς κατὰ φύσιν ἔχουσιν , ἢ ἑξιν ἀγαθῶν · ἧς δὲ καταστάσεως ἀπαντας μὲν ἀνθρώπους ὀρεξιν ἔχειν , στοχαζέσθαι δὲ τοὺς ἀγαθοὺς τῆς δογλησίας . Εἰὲν δ' ἂν αἱ ἀρεταὶ τῆς εὐδαιμονίας ἀπεργαστικαί . ( Clemens Alexandrinus Strom . lib . II pag . 418 . d . Sententia hæc est . Si quis beatus esse
Lemmas: 194 Σπεύσιππος τε , ὁ Πλάτων ἀδελφιδοῦς , ὁ εὐδαιμονία φημί ἕξις εἰμί τέλειος ἐν ὁ κατά φύσις ἔχω , ἢ ἕξις ἀγαθός · ὅς δέ κατάστασις ἅπας μέν ἄνθρωπος ὄρεξις ἔχω , στοχάζομαι δέ ὁ ἀγαθός ὁ δογλησίας . ἄγω δέ εἄν ὁ ἀρετή ὁ εὐδαιμονία ἀπεργαστικός . ( Clemens Alexandrinus Strom . lib . II pag . 418 . d . Sententia hæc est . Si quis beatus esse
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0108.1
190 Ἄλλὰ μὴν ὅτι καὶ ἡ λύπη κακόν , ὁμολογεῖται , καὶ φευκτὸν · ἡ μὲν γὰρ ἀπλῶς κακόν , ἡ δὲ τῷ τῇ ἐμποδιστικῇ . Τῷ δὲ φευκτῷ τὸ ἐναντίον ἢ φευκτὸν τε καὶ κακόν , ἀγαθόν . Ἀνάγκη οὖν τὴν ἡδονὴν ἀγαθὸν τι εἶναι . Ὡς γὰρ Σπεύσιππος ἔλεγε , οὐ συμβαίνει ἡ λύσις · ὥσπερ τὸ μείζον τῷ ἐλάττονι καὶ τῷ ἴσῳ ἐναντίον , οὐ γὰρ ἂν φαίη ὅπερ κακόν τι εἶναι τὴν ἡδονήν .
Lemmas: 190 ἀλλά μήv ὅτι καί ὁ λύπη κακός , ὁμολογέω , καί φευκτός · ὁ μέν γάρ ἀπλόος κακός , ὁ δέ ὁ ὁ ἐμποδιστικός . ὁ δέ φευκτός ὁ ἐναντίος ἢ φευκτός τε καί κακός , ἀγαθός . Ἀνάγκη οὖν ὁ ἡδονά ἀγαθός τίς εἰμί . ὡς γάρ Σπεύσιππος λέγω , οὖον συμβαίνω ὁ λύσις · ὥσπερ ὁ μείζων ὁ μικρός καί ὁ ἴσος ἐναντίος , οὖον γάρ εἄν φημί ὅσπερ κακός τίς εἰμί ὁ ἡδονή .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0108.2
191 Σπεύσιππος δὲ καὶ πλείους οὐσίας ἀπὸ τοῦ ἑνὸς ἀρξάμενος , καὶ ἀρχὰς ἑκάστης οὐσίας , ἄλλην μὲν ἀριθμῶν , ἄλλην δὲ μεγεθῶν , ἔπειτα ψυχῆς · καὶ τοῦτον δὴ τὸν τρόπον ἐπεκτείνει τὰς οὐσίας .
Lemmas: 191 Σπεύσιππος δέ καί πλείων οὐσία ἀπό ὁ εἷς ἄρχω , καί ἀρχή ἕκαστος οὐσία , ἄλλος μέν ἀριθμός , ἄλλος δέ μέγεθος , ἔπειτα Ψυχή · καί οὗτος δή ὁ τρόπος ἐπεκτείνω ὁ οὐσία .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0108.3
dem generi subesse voluerit Plato , velut formas geometricas cum numeris , ea non solum aliter divisa novis generibus illustraret et partibus distribueret , sed suum cuique generi etiam principium statueret . Sic enim græci explicatores Aristotelis locum intellexerunt , e quibus Alexander Aphrodisiensis pag . 428 ed . Bonitz . ait : Σπεύσιππος δὲ ὁ τοῦτο μαθητὴς καὶ πλείω τῶν τριῶν ἔλεγε εἶναι τὰς οὐσίας τὰς νοητάς , πρώτην μὲν τὸ αὐτόν , ἄλλην δὲ τὴν τῶν ἀριθμῶν ἀρχήν , ἄλλην τὴν τῶν μεγεθῶν , καὶ ἄλλην τὴν τῆς ψυχῆς · καὶ οὕτως ἐπεκτείνει εἰς πλῆθος τὰ γένη τῶν οὐσιῶν . In eandem sententiam Asclepius Scholl . Arist . pag . 740 . a . ed . Brandis ὁμοίως δὲ καὶ οἱ περὶ Σπεύσιππον καὶ Ξενοκράτη . Καὶ ὁ μὲν Σπεύσιππος πολλάκις ἔλεγε εἶναι οὐσίας · ἄλλην γὰρ ἔλεγε εἶναι μεγεθῶν καὶ ἄλλην ἀριθμῶν καὶ ἐπὶ πάντων τῶν ὁμοίων , καὶ πάλιν ἄλλην οὐσίαν νοῦ , καὶ ἄλλην ψυχῆς , καὶ ἄλλην σημείου , καὶ ἄλλην γραμμῆς , καὶ ἄλλην ἐπιφανείας . )
Lemmas: dem generi subesse voluerit Plato , velut formas geometricas cum numeris , ea non solum aliter divisa novis generibus illustraret et partibus distribueret , sed suum cuique generi etiam principium statueret . Sic enim græci explicatores Aristotelis locum intellexerunt , e quibus Alexander Aphrodisiensis pag . 428 ed . Bonitz . ait : Σπεύσιππος δέ ὁ οὗτος μαθητής καί πλείων ὁ τρεῖς λέγω εἰμί ὁ οὐσία ὁ νοητός , πρῶτος μέν ὁ αὐτός , ἄλλος δέ ὁ ὁ ἀριθμός ἀρχή , ἄλλος ὁ ὁ μέγεθος , καί ἄλλος ὁ ὁ Ψυχή · καί οὕτως ἐπεκτείνω εἰς πλῆθος ὁ γένος ὁ οὐσία . In eandem sententiam Asclepius Scholl . Arist . pag . 740 . a . ed . Brandis ὁμοίως δέ καί ὁ περί Σπεύσιππος καί Ξενοκράτης . καί ὁ μέν Σπεύσιππος πολλάκις λέγω εἰμί οὐσία · ἄλλος γάρ λέγω εἰμί μέγεθος καί ἄλλος ἀριθμός καί ἐπί πᾶς ὁ ὅμοιος , καί πάλιν ἄλλος οὐσία νόος , καί ἄλλος Ψυχή , καί ἄλλος σημεῖον , καί ἄλλος γραμμή , καί ἄλλος ἐπιφάνεια . )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0108.4
198 Ὅσοι δὲ ὑπολαμβάνουσιν , ὥσπερ οἱ Πυθαγόρειοι καὶ Σπεύσιππος , τὸ κάλλιστον καὶ ἄριστον μὴ ἐν ἀρχῇ εἶναι , διὰ τὸ καὶ τῶν φυτῶν καὶ τῶν ζῴων τὰς ἀρχὰς αἰτία μὲν εἶναι , τὸ δὲ καλὸν καὶ τέλειον ἐν τοῖς ἐκ τούτων , οὐχ ὀρθῶς οἴονται .
Lemmas: 198 ὅσος δέ ὑπολαμβάνω , ὥσπερ ὁ Πυθαγόρειος καί Σπεύσιππος , ὁ καλῶς καί ἀγαθός μή ἐν ἀρχή εἰμί , διά ὁ καί ὁ φυτός καί ὁ ζῷον ὁ ἀρχή αἰτία μέν εἰμί , ὁ δέ καλός καί τέλειος ἐν ὁ ἐκ οὗτος , οὐ ὀρθῶς οἴομαι .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0109.1
σπέρματος καὶ τοῦ καταμηνίου γεγονός . Οὐδὶ ὁρθῶς οὖν , φησίν , οἴονται ὅτι τὸ σπέρμα τὸ ἀτελὲς καὶ τὸ καταμηνίον εἰσὶν ἀρχαί , ἀλλ’ ὁ πατὴρ καὶ ἡ μήτηρ , οἵτινες πρὸς τῷ τέλειοι εἶναι καὶ πρότεροί εἰσι τοῦ σπέρματος καὶ τοῦ καταμηνίου · ὧτε πρότερόν ἐστιν ὁ ἄνθρωπος τοῦ σπέρματος , οὐχ ὁ ἐκ τοῦ σπέρματος γεγονώς , ἀλλ’ ὁ πατὴρ ἐξ οὗ τὸ σπέρμα . Καὶ συμπεραίνεται λέγων · ὅτι μὲν οὖν ἐστιν οὐσία αἴδιος καὶ κεχωρισμένη καὶ ἄλλη τῶν αἰσθητῶν , δῆλον . Δέδεικται δὲ καὶ ἐν τῷ Θ τῆς Φυσικῆς Ἀκροάσεως , ὅτι καὶ ἀσώματος καὶ ἀμερὴς ἐστιν ἡ τοιαύτη οὐσία . Καὶ ὑπομυμνήσκει τῶν ἔχει ῥηθέντων ὅτι ἡ τοιαύτη ἀρχὴ κινεῖ αἰδίον κίνησιν , τὸ δὲ εἰς ἀδίων κινοῦν κίνησιν ἀπειροδύναμον εἶναι ἀνάγκη · δέδεικται γὰρ καὶ τοῦτο ἔχειν . Ἡ δὲ ἀπείρος δύναμις ἐν πεπερασμένῳ σώματι εἶναι οὐ δύναται · δέδεικται γὰρ καὶ τοῦτο ἔχειν . Ἄπειρον δὲ σῶμα ὅτι οὐκ ἐστὶν ὅλως , δέδεικται καὶ ἐν τῷ τρίτῳ τῆς φυσικῆς ἀκροάσεως , δέδεικται καὶ ἐν τῷ πρώτῳ τῶν περὶ Οὐρανοῦ . Ἄσωματόν ἀρα τὸ ἀπειροδύναμόν ἐστιν . Ἄλλὰ μὴν καὶ ἀπαθὲς ἐστι τὸ πρῶτον αἴτιον καὶ ἀναλλοίωτον · εἰ γὰρ ὅλως ἐκινεῖτο , τὴν πρώτην ἂν ἐκινεῖτο τῶν κινήσεων τὴν κατὰ τόπον , ταύτην δὲ δέδεικται ὅτι οὐ κινεῖται · εἰ δὲ μὴ ταύτην , σχολὴ γε τὰς ἄλλας . )
Lemmas: σπέρμα καί ὁ καταμήνιος γίγνομαι . Οὐδὶ ὀρθῶς οὖν , φημί , οἴομαι ὅτι ὁ σπέρμα ὁ ἀτελής καί ὁ καταμήνιος εἰμί ἀρχή , ἀλλά ὁ πατήρ καί ὁ μήτηρ , ὅστις πρός ὁ τέλειος εἰμί καί πρότερος εἰμί ὁ σπέρμα καί ὁ καταμήνιος · ὧτε πρότερος εἰμί ὁ ἄνθρωπος ὁ σπέρμα , οὐ ὁ ἐκ ὁ σπέρμα γίγνομαι , ἀλλά ὁ πατήρ ἐκ ὅς ὁ σπέρμα . καί συμπεραίνω λέγω · ὅτι μέν οὖν εἰμί οὐσία ἀΐδιος καί χωρίζω καί ἄλλος ὁ αἰσθητής , δῆλος . δείκνυμι δέ καί ἐν ὁ Θ ὁ φυσικός ἀκρόασις , ὅτι καί ἀσώματος καί ἀμερής εἰμί ὁ τοιοῦτος οὐσία . καί ὑπομιμνῄσκω ὁ ἔχω εἴρω ὅτι ὁ τοιοῦτος ἀρχή κινέω ἀΐδιος κίνησις , ὁ δέ εἰς ἀδίων κινέω κίνησις ἀπειροδύναμος εἰμί ἀνάγκη · δείκνυμι γάρ καί οὗτος ἔχω . ὁ δέ ἤπειρος δύναμις ἐν περαίνω σῶμα εἰμί οὖον δύναμαι · δείκνυμι γάρ καί οὗτος ἔχω . ἄπειρος δέ σῶμα ὅτι οὐ εἰμί ὅλως , δείκνυμι καί ἐν ὁ τρίτος ὁ φυσικός ἀκρόασις , δείκνυμι καί ἐν ὁ πρῶτος ὁ περί Οὐρανός . Ἄσωματόν ἀρά ὁ ἀπειροδύναμος εἰμί . ἀλλά μήv καί ἀπαθής εἰμί ὁ πρῶτος αἴτιος καί ἀναλλοίωτος · εἰμί γάρ ὅλως κινέω , ὁ πρῶτος εἄν κινέω ὁ κίνησις ὁ κατά τόπος , οὗτος δέ δείκνυμι ὅτι οὖον κινέω · εἰμί δέ μή οὗτος , σχολή γε ὁ ἄλλος . )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0109.2
199 . Σπευσίππω παραλυθέντι τὰ σκέλη Διογένης ἐξαγαγεῖν αὐτὸν τοῦ βίου παρήγει , ὁ δέ , οὐ τοῖς σκέλεσιν , ἔφη , ζῶμεν , ἀλλὰ τῷ νῷ .
Lemmas: 199 . Σπεύσιππος παραλύω ὁ σκέλος Διογένης ἐξάγω αὐτός ὁ βίος παράγω , ὁ δέ , οὖον ὁ σκέλος , φημί , ζῶ , ἀλλά ὁ νάω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0109.3
200 . Σπεύσιππος θεὸν τὸν νοῦν οὔτε τῷ ἑνὶ οὔτε τῷ ἀγαθῷ τὸν αὐτόν , ἰδιοφυὴ δὲ [ ἀπεφήνατο ] .
Lemmas: 200 . Σπεύσιππος θεός ὁ νόος οὔτε ὁ εἷς οὔτε ὁ ἀγαθός ὁ αὐτός , ἰδιοφυής δέ [ ἀποφαίνω ] .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0109.4
201 . Ἐν ἰδέᾳ τοῦ πάντῃ διαστατοῦ Σπεύσιππος ( τὴν οὐσίαν τῆς ψυχῆς ἀφορίσατο ) .
Lemmas: 201 . ἐν ἰδέα ὁ πάντῃ διαστατός Σπεύσιππος ( ὁ οὐσία ὁ Ψυχή ἀφορίζω ) .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0109.5
202 . Σπεύσιππος σπάνιον τι τὸ τίμιον ποιεῖ , τὸ περὶ τὴν τοῦ μέσου χώραν · τὰ δ’ ἄκρα καὶ ἐκaté - ρωθεν .
Lemmas: 202 . Σπεύσιππος σπάνις τίς ὁ τίμιος ποιέω , ὁ περί ὁ ὁ μέσος χώρα · ὁ δέ ἄκρος καί ἐκ - ῥώννυμι .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0109.6
203 . Σπεύσιππος δέ , ἐπεὶ τῶν πραγμάτων τὰ μὲν αἰσθητά , τὰ δὲ νοητά , τῶν μὲν νοητῶν κριτήριον ἔλεξεν εἶναι τὸν ἐπιστημονικὸν λόγον , τῶν δὲ αἰσθητῶν τὴν ἐπιστημονικὴν αἴσθησιν . Ἐπιστημονικὴν δὲ αἴσθησιν ὑπέληψε καθιστάναι τὴν μεταλαμβανούσαν τῆς κατὰ τὸν λόγον ἀληθείας . Ὡςπερ γὰρ οἱ τοῦ ἀδ -
Lemmas: 203 . Σπεύσιππος δέ , ἐπεί ὁ πρᾶγμα ὁ μέν αἰσθητής , ὁ δέ νοητός , ὁ μέν νοητός κριτήριον λέγω εἰμί ὁ ἐπιστημονικός λόγος , ὁ δέ αἰσθητής ὁ ἐπιστημονικός αἴσθησις . ἐπιστημονικός δέ αἴσθησις ὑπολαμβάνω καθίστημι ὁ μεταλαμβάνω ὁ κατά ὁ λόγος ἀλήθεια . ὡς γάρ ὁ ὁ αδʹ -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0110.1
λητοῦ ἡ ψάλτου δάκτυλοι τεχνικὴν μὲν εἶχον ἐνέργειαν , οὐδ' ἐν αὐτοῖς δὲ προηγουμένως τελειωμένην , ἀλλ' ἂ ἐκ τῆς πρὸς τὸν λογισμὸν συνασκήσεως ἀπαρτισμένην , καὶ ὡς ἡ τοῦ μουσικοῦ αἴσθησις ἐνέργειαν μὲν εἶχεν ἀντιληπτικὴν τοῦ τε ἡρμοσμένου καὶ τοῦ ἀναρμόστου , ταύτην δὲ οὐχ αὐτοφυῆ , ἀλλ' ἐκ λογισμοῦ περιγεγυωίαν , οὕτω καὶ ἡ ἐπιστημονικὴ αἴσθησις φυσικῶς παρὰ τοῦ λόγου τῆς ἐπιστημονικῆς μεταλαμβάνει τριβῆς πρὸς ἀπλανίην τῶν ὑποκειμένων διάγνωσιν .
Lemmas: Λήτου ὁ ψάλτης δάκτυλος τεχνικός μέν ἔχω ἐνέργεια , οὐδέ ἐν αὐτός δέ προηγουμένως τελειόω , ἀλλά ὅς ἐκ ὁ πρός ὁ λογισμός συνάσκησις ἀπαρτίζω , καί ὡς ὁ ὁ μουσικός αἴσθησις ἐνέργεια μέν ἔχω ἀντιληπτικός ὁ τε ἁρμόζω καί ὁ ἀνάρμοστος , οὗτος δέ οὐ αὐτοφυής , ἀλλά ἐκ λογισμός περιγίγνομαι , οὗτος καί ὁ ἐπιστημονικός αἴσθησις φυσικός παρά ὁ λόγος ὁ ἐπιστημονικός μεταλαμβάνω τριβή πρός ἀπλανία ὁ ὑπόκειμαι διάγνωσις .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0110.2
( Sextus Empiricus adv . Math . VII , 145-146 pag . 402 ed . Fabric . [ pag . 223 B . ] Opponuntur bona naturalia , velut ratio , iis quæ exercitatione comparantur . Similiter Plato de Rep . VII p . 518 B . seqq . αἱ μὲν τοίνυν ἄλλαι ἀρεταὶ καλούμεναι ψυχῆς κινδυνεύουσιν ἐγγύς τι εἶναι τῶν τοῦ σώματος · τῇ ὄντι γὰρ οὐχ ἐνούσαι πρότερον ὑστερὸν ἐμποιεῖσθαι ἐθεαί τε καὶ ἀσκήσει · ἡ δὲ τοῦ φρονίμου παντὸς μᾶλλον θειοτέρον τινὸς τυγχάνει , ὡς ἐοίκεν , οὕσα , ὁ τὴν μὲν δύναμιν οὐδέποτε ἀπόλλυσιν , ὑπὸ δὲ τῆς πειραγωγίας χρήσιμόν τε καὶ ὠφέλιμον καὶ ἄχρηστον αὐ καὶ βλαβερὸν γίγνεται . Sed Speusippus multo plus sensibus quam magister videtur tribuisse . Cæterum in Sexti verbis posui : a ἀλλ' ἐκ τῆς ] cum Herveto Gentiano ; codd . ἀλλὰ τῆς . — b ἐνέργειαν ] cum Bekkero ; codd . ἐναργείαν . —
Lemmas: ( Sextus Empiricus adv . Math . VII , 145-146 pag . 402 ed . Fabric . [ pag . 223 B . ] Opponuntur bona naturalia , velut ratio , iis quæ exercitatione comparantur . Similiter Plato de Rep . VII p . 518 B . seqq . ὁ μέν τοίνυν ἄλλος ἀρετή καλέω Ψυχή κινδυνεύω ἐγγύς τίς εἰμί ὁ ὁ σῶμα · ὁ εἰμί γάρ οὐ ἔνειμι πρότερος ὕστερος ἐμποιέω θεός τε καί ἀσκέω · ὁ δέ ὁ φρόνιμος πᾶς μᾶλλον θεῖος τις τυγχάνω , ὡς ἔοικα , εἰμί , ὁ ὁ μέν δύναμις οὐδέποτε ἀπόλλυμι , ὑπό δέ ὁ πειραγωγίας χρήσιμος τε καί ὠφέλιμος καί ἄχρηστος αὖος καί βλαβερός γίγνομαι . Sed Speusippus multo plus sensibus quam magister videtur tribuisse . Cæterum in Sexti verbis posui : a ἀλλά ἐκ ὁ ] cum Herveto Gentiano ; codd . ἀλλά ὁ . — b ἐνέργεια ] cum Bekkero ; codd . ἐνάργεια . —
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0110.3
204 Σπεύσιππος δὲ οὐ καλῶς λέγει φάσκων ἀναγκαῖον εἶναι , τὸν ὁριζόμενον πάντα εἰδέναι · δεῖ μὲν γὰρ , φησί , γινώσκειν τὰς διαφορὰς αὐτοῦ πάσας αἷς τῶν ἄλλων διενήνοχεν · ἀδύνατον δὲ εἰδέναι τὰς διαφορὰς τὰς πρὸς ἕκαστον , μὴ εἰδὼς αὐτὸ ἕκαστον .
Lemmas: 204 Σπεύσιππος δέ οὖον καλῶς λέγω φάσκω ἀναγκαῖος εἰμί , ὁ ὁρίζω πᾶς οἶδα · δεῖ μέν γάρ , φημί , γιγνώσκω ὁ διαφορά αὐτός πᾶς ὅς ὁ ἄλλος διαφέρω · ἀδύνατος δέ οἶδα ὁ διαφορά ὁ πρός ἕκαστος , μή εἰδοί αὐτός ἕκαστος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0110.4
( Themistius in Aristot . Anal . post . lib . II cap . 13 fol . 13 . Pertinet hoc scholion ad illa Aristotelis verba pag . 97 . A . 6 ed . Bekker . οὐδὲν δὲ δεῖ τὸν ὁριζόμενον καὶ διαιρούμενον ἅπαντα εἰδέναι τὰ ὄντα . Καίτοι ἀδύνατόν φασί τινες εἶναι τὰς διαφορὰς εἰδέναι τὰς πρὸς ἕκαστον μὴ εἰδὼτα ἕκαστον · ἄνευ δὲ τῶν διαφορῶν οὐχ εἶναι ἕκαστον εἰδέναι · οὐ γὰρ μὴ διαφέρει , ταῦτόν εἶναι τούτῳ , οὐ δὲ διαφέρει , ἕτερον τούτου . Πρῶτον μὲν οὖν τοῦτο ψευδὲς · οὐ γὰρ κατὰ πᾶσαν διαφορὰν ἕτερον · πολλαὶ γὰρ διαφοραὶ
Lemmas: ( Themistius in Aristot . Anal . post . lib . II cap . 13 fol . 13 . Pertinet hoc scholion ad illa Aristotelis verba pag . 97 . A . 6 ed . Bekker . οὐδείς δέ δεῖ ὁ ὁρίζω καί διαιρέω ἅπας οἶδα ὁ εἰμί . καίτοι ἀδύνατος φημί τις εἰμί ὁ διαφορά οἶδα ὁ πρός ἕκαστος μή οἶδα ἕκαστος · ἄνευ δέ ὁ διαφορά οὐ εἰμί ἕκαστος οἶδα · οὖον γάρ μή διαφέρω , αὐτός εἰμί οὗτος , οὖον δέ διαφέρω , ἕτερος οὗτος . Πρῶτος μέν οὖν οὗτος ψευδής · οὖον γάρ κατά πᾶς διαφορά ἕτερος · πολύς γάρ διαφορά
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0110.5
ὑπάρχουσι τοῖς αὐτοῖς τῷ εἴδει , ἀλλ' οὐ κατ' οὐσίαν οὐδὲ καθ' αὐτά . Εἰτα ὅταν λάβῃ τἀντικείμενα καὶ τὴν διαφορὰν καὶ σι πᾶν ἐμπιπτεῖ ἐνταῦθα ἡ ἐνταῦθα , καὶ λάβῃ ἐν ὁκατέρῳ τὸ ζητούμενον εἶναι , καὶ τοῦτο γινώσκῃ , οὐδὲν διαφέρει εἰδέναι ἡ μὴ εἰδέναι ἐφ' ὧσων κατηγοροῦνται ἄλλων αἱ διαφοραί . Φανερὸν γὰρ ὅτι ἂν οὕτω βαδίζων ἐλθῇ εἰς ταῦτα , ὧν μηκέτι ἐστὶ διαφορὰ , ἔξει τὸν λόγον τῆς οὐσίας . Τὸ δ' ἅπαν ἐμπίπτειν εἰς τὴν διαίρεσιν , ἂν ἡ ἀντικείμενα ὧν μὴ ἐστὶ μεταξὺ , οὐκ αἴτημα · ἀνάγκη γὰρ ἅπαν ἐν ὁκατέρῳ αὐτῶν εἶναι , εἴπερ ἐκεῖνον διαφορὰ ἐστι . Apparet Themistii explicationem orationi Aristoteleæ congruere , nisi quod Themistius addidit Speusippi nomen , quod Stagirites prætermisit . )
Lemmas: ὑπάρχω ὁ αὐτός ὁ εἶδος , ἀλλά οὖον κατά οὐσία οὐδέ κατά αὐτός . εἶτα ὅταν λαμβάνω ἀντίκειμαι καί ὁ διαφορά καί βρόχος πᾶς ἐμπίπτω ἐνταῦθα ὁ ἐνταῦθα , καί λαμβάνω ἐν ὁκατέρῳ ὁ ζητέω εἰμί , καί οὗτος γιγνώσκω , οὐδείς διαφέρω οἶδα ὁ μή οἶδα ἐπί ὠθέω κατηγορέω ἄλλος ὁ διαφορά . Φανερός γάρ ὅτι εἄν οὗτος βαδίζω ἔρχομαι εἰς οὗτος , ὅς μηκέτι εἰμί διαφορά , ἔξειμι ὁ λόγος ὁ οὐσία . ὁ δέ ἅπας ἐμπίπτω εἰς ὁ διαίρεσις , εἄν ὁ ἀντίκειμαι ὅς μή εἰμί μεταξύ , οὐ αἴτημα · ἀνάγκη γάρ ἅπας ἐν ὁκατέρῳ αὐτός εἰμί , εἴπερ ἐκεῖνος διαφορά εἰμί . Apparet Themistii explicationem orationi Aristoteleæ congruere , nisi quod Themistius addidit Speusippi nomen , quod Stagirites prætermisit . )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0110.6
205 Σπευσίππου ταύτην τὴν δόξαν Εὔδημος εἶναι λέγει τὴν ὅτι ἀδύνατόν ἐστιν ὁρίσασθαι τι τῶν ὄντων μὴ πάντα τὰ ὄντα εἰδὼτα .
Lemmas: 205 Σπεύσιππος οὗτος ὁ δόξα Εὔδημος εἰμί λέγω ὁ ὅτι ἀδύνατος εἰμί ὁρίζω τίς ὁ εἰμί μή πᾶς ὁ εἰμί οἶδα .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0110.7
206 » Οὐδὲν δὲ δεῖ τὸν ὁριζόμενον καὶ διαιρούμενον . » Τοῦτο λέγει ἀναφών τοὺς λόγους δι' ὧν ἐπεχείρει δ Σπεύσιππος ἀναιρήσαι καὶ τὴν διαίρεσιν καὶ τοὺς ὁρισμούς . Ἐπεχείρει γὰρ οὕτω δεῖξναι καὶ ὡς οὐχ ἐστιν ἀποδοῦναι ὁρισμὸν τινος , λέγων ὡς ὁ θέλων δι' ὁρισμοῦ παραστήσαι τὴν φύσιν τοῦ ἀνθρώπου ἡ τοῦ ἵππου ἡ ἄλλου τινὸς ὀφείλει γινώσκειν πάντα τὰ ὄντα καὶ τὰς διαφορὰς αὐτῶν καθ' ἃς διαφέρουσιν ἀλλήλων · οὕτω γὰρ παρίσταται ἡ φύσις τοῦ ἀνθρώπου ἡ τοῦ ἵππου ἡ ἄλλου τινός , ἐν τῷ χωρίζεσθαι τῶν ἄλλων πάντων .
Lemmas: 206 » οὐδείς δέ δεῖ ὁ ὁρίζω καί διαιρέω . » οὗτος λέγω ἀναφής ὁ λόγος διά ὅς ἐπιχειρέω δ Σπεύσιππος ἀναιρέω καί ὁ διαίρεσις καί ὁ ὁρισμός . ἐπιχειρέω γάρ οὗτος δείκνυμι καί ὡς οὐ εἰμί ἀποδίδωμι ὁρισμός τις , λέγω ὡς ὁ ἐθέλω διά ὁρισμός παρίστημι ὁ φύσις ὁ ἄνθρωπος ὁ ὁ ἵππος ὁ ἄλλος τις ὀφείλω γιγνώσκω πᾶς ὁ εἰμί καί ὁ διαφορά αὐτός κατά ὅς διαφέρω ἀλλήλων · οὗτος γάρ παρίστημι ὁ φύσις ὁ ἄνθρωπος ὁ ὁ ἵππος ὁ ἄλλος τις , ἐν ὁ χωρίζω ὁ ἄλλος πᾶς .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0110.8
207 Ὁμώνυμα λέγεται ὧν ὄνομα μόνον κοινόν , ὁ δὲ κατὰ τοὔνομα λόγος τῆς οὐσίας ἕτερος , οἷον ζῷον δ τε ἄνθρωπος καὶ τὸ γεγραμμένον . Τούτων γὰρ ὄνομα μόνον κοινόν , ὁ δὲ κατὰ τοὔνομα λόγος τῆς οὐσίας
Lemmas: 207 ὁμώνυμος λέγω ὅς ὄνομα μόνος κοινός , ὁ δέ κατά ὄνομα λόγος ὁ οὐσία ἕτερος , οἷος ζῷον δ τε ἄνθρωπος καί ὁ γράφω . οὗτος γάρ ὄνομα μόνος κοινός , ὁ δέ κατά ὄνομα λόγος ὁ οὐσία
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0111.1
δτερος · αν γαρ τις αποδιδη τι εστιν αυτων εκαστερω το ζωον ειναι , ιδιον εκαστερου λογον αποδωσει . Συνωνυμα δε λεγεται ων το τε ονομα κοινον και ο κατα τοονυμα λογος της ουσίας ο αὐτος , οὐν ζωον ο τε ανθρωπος και ο βους . Ο γαρ ανθρωπος και ο βους κοινῳ ονοματι προσαγορευεται ζωον , και ο λογος δε της ουσίας ο αὐτος · εαν γαρ αποδιδη τις τον εκαστερου λογον , τι εστιν αυτων εκαστερω το ζωον ειναι , τον αυτον λογον αποδωσει .
Lemmas: δτερος · αν γαρ τις ἀποδίδω τίς εἰμί αὐτός ἑκαστέρω ὁ ζῷον εἰμί , ἴδιος ἑκαστέρω λόγος πωλέω . Συνώνυμος δέ λέγω εἰμί ὁ τε ὄνομα κοινός και ὁ κατά τοονομα λόγος ὁ οὐσία ὁ αὐτός , ὀν ζῷον ὁ τε ἄνθρωπος και ὁ βοῦς . ὁ γαρ ἄνθρωπος και ὁ βοῦς κοινός ὄνομα προσαγορεύω ζῷον , και ὁ λόγος δέ ὁ οὐσία ὁ αὐτός · ἐάν γαρ ἀποδίδω τις ὁ ἑκαστέρω λόγος , τίς εἰμί αὐτός ἑκαστέρω ὁ ζῷον εἰμί , ὁ αὐτός λόγος πωλέω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0111.2
208 . Σπευσιππος δε , ως φασιν , ηρχειτο λεγειν « ο δε λογος ετερος » . Καίτοι ει τις οὐτως αποδιδη , και τα συνωνυμα δωμωνυμα εσται και τα δωμωνυμα συνωνυμα . Ημιν γαρ και τοις ιπποις ονομα κοινον το ζωον , οι δε λογοι ετεροι , καθο ανθρωπος και ιππος · εσται ουν το συνωνυμον δωμωνυμον . Και παλιν ο θαλαττιος κυων και ο χερσαίος κατα το ζωον τον αυτον εχουσι λογον , και εσται τα δωμωνυμα συνωνυμα , διότι ου καθο ην δωμωνυμα , κατα τον κυνα , απεδωθη αυτων ο ορισμος αλλα κατα το ζωον . Αναγκαία ουν η κατα τοονυμα προσθηκη . Ο δε λογος σημαίνει μεν και τον εν ταις ψφροισ λογισμον , σημαίνει δε και τον ενδιάθετον κατα την εννοιαν , σημαίνει δε και τον προφορικον και τον σπερματικον , σημαίνει δε και τον εκαστου περιηγητικον και οριστικον . Λογον δε ειπε και ουχ ορισμον , ινα και την υπογραφικην αποδοσιν περιλαδη , ητις και τοις γενεσι τοις ανωτάτοι και τοις ατομοις εφαρμόττει , ορισμῳ μη δυναμενοις
Lemmas: 208 . Σπεύσιππος δέ , ως φημί , ἀρκέω λέγω « ὁ δέ λόγος ἕτερος » . καίτοι ει τις οὕτως ἀποδίδω , και ὁ συνώνυμος δωμωνυμα εἰμί και ὁ δωμωνυμα συνώνυμος . ἡμεῖς γαρ και ὁ ἵππος ὄνομα κοινός ὁ ζῷον , ὁ δέ λόγος ἕτερος , καθό ἄνθρωπος και ἵππος · εἰμί οὖν ὁ συνώνυμος δωμωνυμον . και πάλιν ὁ θαλάσσιος κύω και ὁ χερσαίος κατά ὁ ζῷον ὁ αὐτός ἔχω λόγος , και εἰμί ὁ δωμωνυμα συνώνυμος , διότι ου καθό ἐάν δωμωνυμα , κατά ὁ κύω , ἀποδίδωμι αὐτός ὁ ὁρισμός ἀλλά κατά ὁ ζῷον . ἀναγκαῖος οὖν ὁ κατά τοονομα προσθήκη . ὁ δέ λόγος σημαίνω μέν και ὁ εν ὅς ψφροις λογισμός , σημαίνω δέ και ὁ ἐνδιάθετος κατά ὁ ἔννοια , σημαίνω δέ και ὁ προφορικός και ὁ σπερματικός , σημαίνω δέ και ὁ ἕκαστος περιηγητικός και ὀριστικός . Λόγος δέ εἶπον και οὐ ὁρισμός , ἵνα και ὁ ὑπογραφικός ἀπόδοσις περιλαδη , ὅστις και ὁ γένεσις ὁ ανώτατος και ὁ ἄτομος εφαρμόζω , ὁρισμός μη δύναμαι
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0111.3
περιληφθηαι , διότι ουτε των ανωτάτων γενων γένος εστι λαβειν ουτε των ατομων διαφορας , η δε υπογραφη την ιδιότητα της ουσίας αποδιδουσα και επι ταῦτα φθάνει . Διὸ ουδε απλως ειπε τον κατα τοονυμα λογον αλλα τον της ουσίας λογον , διότι ο μεν υπογραφικος λογος την ιδιότητα της ουσίας αφορίζει , ο δε οριστικος το τι ην ειναι εκαστου και την ουσίαν αυτην . Ο ουν λογος της ουσίας και τον οριστικον λογον και τον υπογραφικον περιεληφεν . Οστε ματην εγχαλουσι παλιν οι περι τον Νικοστρατον ως εν μονη τη ουσία δοκουντι λεγειν την ομωνυμίαν τῳ Αριστοτέλει .
Lemmas: περιλαμβάνω , διότι οὔτε ὁ ανώτατος γένος γένος εἰμί λαμβάνω οὔτε ὁ ἄτομος διαφορά , ὁ δέ ὑπογράφω ὁ ἰδιότης ὁ οὐσία ἀποδίδωμι και ἐπί οὗτος φθάνω . Διὸ οὐδέ ἁπλόος εἶπον ὁ κατά τοονομα λόγος ἀλλά ὁ ὁ οὐσία λόγος , διότι ὁ μέν ὑπογραφικός λόγος ὁ ἰδιότης ὁ οὐσία ἀφορίζω , ὁ δέ οριστικός ὁ τίς ἐάν εἰμί ἕκαστος και ὁ οὐσία αὐτός . ὁ οὖν λόγος ὁ οὐσία και ὁ ὀριστικός λόγος και ὁ ὑπογραφικός περιλαμβάνω . ὅστε μάτην ἐγχαλάω πάλιν ὁ περί ὁ Νικόστρατος ως εν μονή ὅς οὐσία δοκέω λέγω ὁ ὁμωνυμία ὁ Ἀριστοτέλης .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0111.4
209 . Σπευσιππος εν δευτερω Ομοίων φησι σιων εν ὑδατι γινεσθαι , σελινῳ ελεῖω το φυλλον εοικος . Διὸ και Πτολεμαῖος ο δευτερος Εὐεργετης Αιγύπτου βασιλευσας παρ Ομηρῳ ἀξιοι γραφειν .
Lemmas: 209 . Σπεύσιππος εν δύο Ὅμοιος φημί θεός εν ὕδωρ γίγνομαι , σέλινον ἑλειός ὁ φύλλον ἔοικα . Διὸ και Πτολεμαῖος ὁ δύο Εὐεργέτης Αἴγυπτος βασιλεύω παρά Ὅμηρος ἄξιος γράφω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0111.5
Αμφι δε λειμωνες μαλαχοι σιου ηδε σελινου .
Lemmas: ἀμφί δέ λειμών μαλακός σίον ἠδέ σέλινον .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0111.6
Σία γαρ μετα σελίνου φύεσθαι , αλλα μη ἱα .
Lemmas: Σία γαρ μετά σέλινον φύω , ἀλλά μη ἰά .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0111.7
( Athenæus lib . II pag . 61 . c . Homeri locus est Odys . lib . V vers . 72 seq . ἀμφι δε λειμώνες μαλαχοι του ηδε σελίνου θηλεον , de quo fortasse Speusippus ita judicavit , ut του in σίου mutandum esse censeret . Illam enim multorum veterum opinionem fuisse tradit Eustathius , cujus hæc sunt verba : το δε του σίου τινες γράφουσιν · δ και κρείττον , ως και πολλοις ἀρέσκει των παλαιων · ἱα γαρ εν λειμῶσιν ουκ εστιν , αλλα σία , ως μέχρι νυν φαίνεται · οὐς , καθα και τοις σελινοις , χρεῖα διαφιλούς
Lemmas: ( Athenæus lib . II pag . 61 . c . Homeri locus est Odys . lib . V vers . 72 seq . ἀμφι δέ λειμών μαλακός ὁ ἠδέ σέλινον θηλέω , de quo fortasse Speusippus ita judicavit , ut ὁ in σίον mutandum esse censeret . Illam enim multorum veterum opinionem fuisse tradit Eustathius , cujus hæc sunt verba : ὁ δέ ὁ σίον τις γράφω · δ και ἀγαθός , ως και πολύς ἀρέσκω ὁ παλαιός · ἰά γαρ εν λειμών οὐ εἰμί , ἀλλά σίον , ως μέχρι νυν φαίνω · οὖς , καθά και ὁ σέλινον , χρεῖος διαφιλος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0112.1
ὕδατος · θάλλουσι γὰρ πλεῖον ἐν αὐτῷ . Διὸ καὶ πηγὰς προανεξέθηκεν ὀδάτων , ὡς ἐφρέθη , ὧν χωρὶς οὐκ ἔστι θάλλειν αὐτά . )
Lemmas: ὕδωρ · θάλλω γάρ πλείων ἐν αὐτός . Διὸ καί πηγή προανεξέθηκεν ὁδάω , ὡς φέρω , ὅς Χωρὶς οὐ εἰμί θάλλω αὐτός . )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0112.10
215 . Σπεύσιππος δ' ἐν δευτέρῳ Ὁμοίων ἐμφερεῖς φησιν εἶναι μελάνουρον καὶ κορακίνον .
Lemmas: 215 . Σπεύσιππος δέ ἐν δύο Ὅμοιος ἐμφερής φημί εἰμί μελάνουρος καί κορακῖνος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0112.11
216 . Σπεύσιππος δὲ ἐν δευτέρῳ Ὁμοίων ὅμοιᾳ φησιν εἶναι τῇ μαινίδι βόσχα καὶ σμαρίδας .
Lemmas: 216 . Σπεύσιππος δέ ἐν δύο Ὅμοιος ὅμοιος φημί εἰμί ὁ μαινίς βόσχα καί σμαρίς .