andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0074.1
τέδην χθὲς εἰς Πειραιᾶ μετὰ Γλαύκωνος τοῦ Ἀρίστωνος . » — ( 29 ) Diogenes Laertius III , 8 μέν τε ἐποίστατο τῶν τε Ἡρακλειτείων λόγων καὶ Πυθαγορικῶν καὶ Σωκρατικῶν . Τὰ μὲν γὰρ αἰσθητὰ καθ’ Ἡράκλειτον , τὰ δὲ νοητὰ κατὰ Πυθαγόραν , τὰ δὲ πολιτικὰ κατὰ Σωκράτην ἐφιλσόφρει . Apuleius doct . Plat . I , 1 Nam quamvis de diversis officiis hæc ei essent philosophiæ membra suscepta , naturalis ab Heracliticis , intellectualis a Pythagoreis atque moralis ex ipso Socratis fonte : unum tamen ex omnibus et quasi proprii partis corpus effecit . Hesy chius Milesius : Οὐτος μέν ἐποίστατο τῶν τε Ἡρακλειτείων λόγων , Πυθαγορικῶν καὶ Σωκρατικῶν . Τὰ μὲν γὰρ αἰσθητὰ καθ’ Ἡράκλειτον , τὰ δὲ νοητὰ κατὰ Πυθαγόραν , τὰ δὲ πολιτικὰ κατὰ Σωκράτην ἐφιλσόφρει . Apuleius Flor . 2 extr . Porro noster Plato nihil ab hac secta vel paululum devius pythagorizato . Aristoteles Metaph . I , 8 μετὰ δὲ τὰς εἰρημένας φιλοσοφίας ἡ Πλάτωνος ἐπεγένετο πραγματεία , τὰ μὲν πολλὰ τοῖς Πυθαγορείοις τούτοις ἀκολουθοῦσα , τὰ δὲ καὶ ἴδια παρὰ τὴν τῶν Ἰταλικῶν ἔχουσα φιλοσοφίαν . Ἐκ νέου τε γὰρ συγγενόμενος πρώτων Κρατύλῳ καὶ ταῖς Ἡρακλειτείαις δόξαις , ὡς ἀπάντων τῶν αἰσθητῶν δεῖ ρέοντων καὶ ἐπιστήμην περὶ αὐτῶν οὐκ οὔσης , ταῦτα μὲν καὶ ὑστερον οὕτως ὑπέλαβεν . Σωκράτους δὲ περὶ μὲν τὰ ἠθικὰ πραγματευομένου , περὶ δὲ τῆς ὅλης φύσεως οὐδέν , ἐν μέντοι τούτοις τὸ καθόλου ζητοῦντος καὶ περὶ ὀρισμῶν ἐπιστήσαντος πρώτου τὴν διάνοιαν , ἐκεῖνον ἀποδεξάμενος διὰ τὸ τοιοῦτον ὑπέλαβεν ὡς περὶ ἑτέρων τοῦτο γιγνόμενον καὶ οὐ τῶν αἰσθητῶν τινος · ἀδύνατον γὰρ εἶναι τὸν κοινὸν ὅρον τῶν αἰσθητῶν τινος , ἀεὶ γε μεταβαλλόντων . Οὕτως μὲν οὖν τὰ τοιαῦτα τῶν ὄντων ἰδέας προσηγόρευσε , τὰ δ’ αἰσθητὰ παρὰ ταῦτα καὶ κατὰ ταῦτα λέγεσθαι πάντα · κατὰ μέθεξιν γὰρ εἶναι τὰ πολλὰ τῶν συνωνύμων τοῖς εἴδεσιν . Τὴν δὲ μέθεξιν τοῦνῶν μόνον μετέδωκαν · οἱ μὲν γὰρ Πυθαγόρειοι μιμήσεις τὰ ὄντα φασι εἶναι τῶν ἀριθμῶν , Πλάτων δὲ μέθεξιν , τοῦνῶν μεταβαλλόν . Τὴν μέντοι γε μέθεξιν ἡ τὴν μίμησιν , ἥτις ἂν εἴη τῶν εἰδῶν , ἀρεῖσαν ἐν κοινῷ ζητεῖν . Ἐτὶ δὲ παρὰ τὰ αἰσθητὰ καὶ τὰ εἴδη τὰ μαθηματικὰ τῶν πραγμάτων εἶναι φησι μεταξὺ κτλ . Vid . Bonitzii Commentar . p . 86 seqq .
Lemmas: τέδην χθές εἰς Πειραιεύς μετά Γλαύκων ὁ Ἀρίστων . » — ( 29 ) Diogenes Laertius III , 8 μέν τε ποιέω ὁ τε Ἡρακλείτειος λόγος καί Πυθαγορικός καί Σωκρατικός . ὁ μέν γάρ αἰσθητός κατά Ἡράκλειτος , ὁ δέ νοητός κατά Πυθαγόρας , ὁ δέ πολιτικός κατά Σωκράτης εφιλσοφρεω . Apuleius doct . Plat . I , 1 Nam quamvis de diversis officiis hæc ei essent philosophiæ membra suscepta , naturalis ab Heracliticis , intellectualis a Pythagoreis atque moralis ex ipso Socratis fonte : unum tamen ex omnibus et quasi proprii partis corpus effecit . Hesy chius Milesius : οὐτος μέν ποιέω ὁ τε Ἡρακλείτειος λόγος , Πυθαγορικός καί Σωκρατικός . ὁ μέν γάρ αἰσθητός κατά Ἡράκλειτος , ὁ δέ νοητός κατά Πυθαγόρας , ὁ δέ πολιτικός κατά Σωκράτης εφιλσοφρεω . Apuleius Flor . 2 extr . Porro noster Plato nihil ab hac secta vel paululum devius pythagorizato . Aristoteles Metaph . I , 8 μετά δέ ὁ εἴρω φιλοσοφία ὁ Πλάτων ἐπιγίγνομαι πραγματεία , ὁ μέν πολύς ὁ Πυθαγόρειος οὗτος ἀκολουθέω , ὁ δέ καί ἴδιος παρά ὁ ὁ Ἰταλικός ἔχω φιλοσοφία . ἐκ νέος τε γάρ συγγίγνομαι πρῶτος Κρατύλος καί ὁ Ἡρακλείτειος δόξα , ὡς ἀπαντάω ὁ αἰσθητής δεῖ ῥέω καί ἐπιστήμη περί αὐτός οὐ εἰμί , οὗτος μέν καί ὕστερος οὕτως ὑπολαμβάνω . Σωκράτης δέ περί μέν ὁ ἠθικός πραγματεύομαι , περί δέ ὁ ὅλος φύσις οὐδείς , ἐν μέντοι οὗτος ὁ καθόλου ζητέω καί περί ὁρισμός ἐφίστημι πρῶτος ὁ διάνοια , ἐκεῖνος ἀποδείκνυμι διά ὁ τοιοῦτος ὑπολαμβάνω ὡς περί ἕτερος οὗτος γίγνομαι καί οὖον ὁ αἰσθητής τις · ἀδύνατος γάρ εἰμί ὁ κοινός ὅρος ὁ αἰσθητής τις , ἀεί γε μεταβάλλω . οὕτως μέν οὖν ὁ τοιοῦτος ὁ εἰμί ἰδέα προσαγορεύω , ὁ δέ αἰσθητός παρά οὗτος καί κατά οὗτος λέγω πᾶς · κατά μέθεξις γάρ εἰμί ὁ πολύς ὁ συνώνυμος ὁ εἶδος . ὁ δέ μέθεξις τομοσσυν μόνος μεταδίδωμι · ὁ μέν γάρ Πυθαγόρειος μίμησις ὁ εἰμί φημί εἰμί ὁ ἀριθμός , Πλάτων δέ μέθεξις , τομοσσυν μεταβάλλω . ὁ μέντοι γε μέθεξις ὁ ὁ μίμησις , ὅστις εἄν εἰμί ὁ εἶδος , ἀρέσκω ἐν κοινός ζητέω . τίμι δέ παρά ὁ αἰσθητός καί ὁ εἶδος ὁ μαθηματικός ὁ πρᾶγμα εἰμί φημί μεταξύ κτλ . Vid . Bonitzii Commentar . p . 86 seqq .