ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0573.3
** Ἐτι καὶ ἐν ἡρεμίᾳ τινὶ καὶ σχολῇ συνεστάναι δεῖ τὴν εὐδαιμονίαν . Τέλος γὰρ τί ἐστιν ἡ σχολή , καὶ ἀσχολούμεθα ἵνα δυνηθῶμεν σχολάσαι , καὶ πόλεμον αἱρούμεθα διὰ τὴν εἰρήνην . Αἱ μὲν οὖν ἐνέργειαι τῶν πρακτικῶν ἀρετῶν ἐν τοῖς πολιτικοῖς εἰσὶ καὶ πολεμικοῖς · αἱ δὲ τοιαῦται πράξεις μάλιστα δοκοῦσι πόρθμ πάσης ἡρεμίας καὶ σχολῆς εἶναι · αἱ μὲν πολεμικαὶ παντελῶς · οὐδὲν γὰρ ἐν αὐταῖς ἐστὶν ἡρεμίας · εἰ γὰρ ἦν , δι’ ἑαυτὸ ἂν ὁ πόλεμος ἐζήτειτο . Οὐδεὶς δὲ αἱρεῖται τὸ πολεμεῖν τοῦ πολεμεῖν ἕνεκα , οὐδὲ τις ἐθέλει δι’ ἑαυτὸν τὸν πόλεμον παρασκευάζειν · δοξεῖ γὰρ ἂν μαινόρων τις εἶναι , εἰ τοὺς φίλους πολεμίους ποιοῖτο , ἵνα μάχοι καὶ φόνοι γίγνονται . Εἰσὶ δὲ καὶ αἱ τοῦ πολιτικοῦ πράξεις φανερῶς ἀσχολοί , καὶ παρ’ αὐτὸ τὸ πολιτεύεσθαι περιττοιούμενου δυναστείας καὶ τιμᾶς , ἢ τὴν γε εὐδαιμονίαν ἑαυτῷ , καὶ τοῖς πολίταις · ἕτερα γὰρ ἡ αὐτοῦ , καὶ ἄλλη ἡ τῆς πόλεως εὐδαιμονία . Καὶ δήλον · εὐδαίμων γὰρ αὐτὸς γεγὼς οὐχ ἀγαπᾷ , ἀλλὰ καὶ τὴν πολιτικὴν ζητεῖ , δήλον ὡς ἕτερον οὖσαν .
Lemmas: ** ἔτι καί ἐν ἠρεμία τις καί σχολή συνίστημι δεῖ ὁ εὐδαιμονία . Τέλος γάρ τίς εἰμί ὁ σχολή , καί ἀσχολέω ἵνα δύναμαι σχολάζω , καί πόλεμος αἱρέω διά ὁ εἰρήνη . ὁ μέν οὖν ἐνέργεια ὁ πρακτικός ἀρετή ἐν ὁ πολιτικός εἰμί καί πολεμικός · ὁ δέ τοιοῦτος πρᾶξις μάλιστα δοκέω πόρθμος πᾶς ἠρεμία καί σχολή εἰμί · ὁ μέν πολεμικός παντελῶς · οὐδείς γάρ ἐν αὐτός εἰμί ἠρεμία · εἰμί γάρ εἰμί , διά ἑαυτοῦ εἄν ὁ πόλεμος ζητέω . οὐδείς δέ αἱρέω ὁ πολεμέω ὁ πολεμέω ἕνεκα , οὐδέ τις ἐθέλω διά ἑαυτοῦ ὁ πόλεμος παρασκευάζω · δοκέω γάρ εἄν μαινοροος τις εἰμί , εἰμί ὁ φίλος πολέμιος ποιέω , ἵνα μάχος καί φόνος γίγνομαι . εἰσί δέ καί ὁ ὁ πολιτικός πρᾶξις φανερῶς ἀσχολέω , καί παρά αὐτός ὁ πολιτεύω περιττοιουμενοω δυναστεία καί τιμή , ἢ ὁ γε εὐδαιμονία ἑαυτοῦ , καί ὁ πολίτης · ἕτερος γάρ ὁ αὐτός , καί ἄλλος ὁ ὁ πόλις εὐδαιμονία . καί δῆλος · εὐδαίμων γάρ αὐτός γίγνομαι οὐ ἀγαπάω , ἀλλά καί ὁ πολιτικός ζητέω , δῆλος ὡς ἕτερος εἰμί .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0573.4
*** Ἐπεὶ τοίνυν τῶν μὲν κατὰ τὰς ἀρετὰς πράξεων αἱ πολιτικαὶ καὶ πολεμικαὶ κάλλει καὶ μεγέθει προέχουσιν , αὐταὶ δὲ ἀσχολοί , καὶ τέλους τινὸς ἐφίενται , καὶ οὐ δι’ ἑαυτὰς εἰσιν αἱρεταί , ἡ δὲ τοῦ νοῦ ἐνέργεια σπουδαιότερα τε ἐστιν , ὅτι τοῦ βελτιότου τῆς ψυχῆς ἐστι μέρους , καὶ οὐδενὸς ἕνεκα ζητεῖται , οὐδὲ ἄλλου παρ’ αὐτὴν ἐφίεται τέλους , ἔχει τε οἰκεῖαν ἡδονὴν μεῖζονα ἢ κατὰ τὰς πρακτικὰς ἐνεργείας , ἡ ὅλη ἡδονὴ συναύξει τὴν ἐνέργειαν · ὅτι δὲ τὸ νοῦ ἐνέργεια καὶ αὐτάρκης ἐστὶ μάλιστα καὶ ἡρεμαία , ὡς ἀνθρώποις ὁπόθουν δυνατόν , καὶ ὅσα ἄλλα τῷ μακαρίῳ ἀπονέ -
Lemmas: *** ἐπεί τοίνυν ὁ μέν κατά ὁ ἀρετή πρᾶξις ὁ πολιτικός καί πολεμικός κάλλος καί μέγεθος προέχω , αὐτός δέ ἀσχολέω , καί τέλος τις ἐφίημι , καί οὖον διά ἑαυτοῦ εἰμί αἱρετός , ὁ δέ ὁ νόος ἐνέργεια σπουδαῖος τε εἰμί , ὅτι ὁ βελτιότης ὁ Ψυχή εἰμί μέρος , καί οὐδείς ἕνεκα ζητέω , οὐδέ ἄλλος παρά αὐτός ἐφίημι τέλος , ἔχω τε οἰκεῖος ἡδονά μείζων ἢ κατά ὁ πρακτικός ἐνέργεια , ὁ ὅλος ἡδονή συναυξάνω ὁ ἐνέργεια · ὅτι δέ ὁ νόος ἐνέργεια καί αὐτάρκης εἰμί μάλιστα καί ἡρεμαία , ὡς ἄνθρωπος οποθεω δυνατός , καί ὅσος ἄλλος ὁ μακάριος ἀπονέ -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0573.5
* Δόξειε δ’ ἂν αὕτῃ μόνη κτλ . — ** Δοκεῖ τε ἡ εὐδαιμονία κτλ . — *** Εἰ δὲ τῶν μὲν κατὰ τὰς ἀρετὰς πράξεων κτλ .
Lemmas: * δοκέω δέ εἄν οὗτος μόνος κτλ . — ** δοκέω τε ὁ εὐδαιμονία κτλ . — *** εἰμί δέ ὁ μέν κατά ὁ ἀρετή πρᾶξις κτλ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0574.1
μονται , κατὰ ταύτην τὴν ἐνέργειαν φαίνεται ὄντα · φανερὸν οὖν , ὅτι ἡ τελεία τοῦ ἀνθρώπου εὐδαιμονία αὕτη ἐν εἴη τελείων μήκους βίου λαβοῦσα · τῶν γὰρ τῆς εὐδαιμονίας οὐδὲν ἀτελὲς εἶναι προσήκει .
Lemmas: μοντ , κατά οὗτος ὁ ἐνέργεια φαίνω εἰμί · φανερός οὖν , ὅτι ὁ τέλειος ὁ ἄνθρωπος εὐδαιμονία οὗτος ἐν εἰμί τέλειος μῆκος βίος λαμβάνω · ὁ γάρ ὁ εὐδαιμονία οὐδείς ἀτελής εἰμί προσήκω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0574.2
( Scripsi : a ἄλλο τι ] vulgo ἄλλό τι . — b παραμεμίχθαι ] cod . παραμεμιχθαι . — c οἰκείαν ] cod . οἰκεῖαν . — d ἡ ὅη ] cod . ἡ ὅη . — )
Lemmas: ( Scripsi : a ἄλλος τίς ] vulgo ἄλλος τίς . — b παραμείγνυμι ] cod . παραμείγνυμι . — c οἰκεῖος ] cod . οἰκεῖος . — d ὁ Όη ] cod . ὁ Όη . — )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0574.3
Θ Κεφ .
Lemmas: Θ Κεφ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0574.4
" Ὅτι μειζὼν ἡ κατ' ἀνθρώπων ἡ θεωρητικὴ εὐδαιμονία · καὶ ἐπὶ περὶ τῆς ἠθικῆς , ἤγουσ τῆς κατ' ἀνθρώπων .
Lemmas: " ὅτι2 μείζων ὁ κατά ἄνθρωπος ὁ θεωρητικός εὐδαιμονία · καί ἐπί περί ὁ ἠθικός , Ἡγοῦς ὁ κατά ἄνθρωπος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0574.5
* " Ἐστι δὲ ὁ τοιούτος βίος κρεῖττων ἡ κατὰ ἀνθρώπων . Ὁ γὰρ οὕτω ζῶν οὐχ ἡ ἄνθρωπος οὕτω βιοῖ , ἀλλὰ καθ' ὅτι θεῖον αὐτῷ ὑπάρχει · ὅσω δὲ διαφέρει τοῦτο τὸ θεῖον τοῦ καθ' ἡμᾶς συνθέτου , τοσοῦτον διοίσοιν αἱ τοῦτου ἐνέργειαι τῶν ἄλλων ἀνθρωπίνων ἐνεργειῶν , καὶ ἡ τοῦτο ἀρετὴ τῆς ἄλλης ἠθικῆς ἀρετῆς . Εἰ γὰρ θεῖον ὁ νοῦς πρὸς τὸν ἄνθρωπον , καὶ ὁ κατὰ νοῦν βίος θεῖος πρὸς τὸν ἀνθρώπινον βίον .
Lemmas: * " εἰμί δέ ὁ τοιούτος βίος ἀγαθός ὁ κατά ἄνθρωπος . ὁ γάρ οὗτος ζῶ οὐ ὁ ἄνθρωπος οὗτος βιόω , ἀλλά κατά ὅτι θέω αὐτός ὑπάρχω · ὅσος δέ διαφέρω οὗτος ὁ θέω ὁ κατά ἐγώ σύνθετος , τοσοῦτος διαφέρω ὁ οὗτος ἐνέργεια ὁ ἄλλος ἀνθρώπινος ἐνέργεια , καί ὁ οὗτος ἀρετή ὁ ἄλλος ἠθικός ἀρετή . εἰμί γάρ θέω ὁ νόος πρός ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ κατά νόος βίος θεῖος πρός ὁ ἀνθρώπινος βίος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0574.6
** Ὁὐ χρὴ δὲ ταῖς ἐνίοις παραίνεσεσιν ἐπομένους ἀνθρώπινα φρονεῖν ἀνθρώπους ὄντας , καὶ θνητὰ θνητούς , ἀλλ' ἐφ' ὅσον ἐνδέχεται ἕκαστον ἑαυτὸν ἀπαθανατίζειν , καὶ πάντα ποιεῖν πρὸς τὸ ζῆν κατὰ τὸ κράτιστον τῶν ἐν αὐτῷ . Κράτιστον δὲ τῶν ἐν ἡμῖν ὁ νοῦς ἐστιν · εἰ γὰρ μεγέθει καὶ ὄγκῳ οὐδεὶς ὑπερέχει , διὰ τὸ ὑπερβαίνειν τὴν ὕλην , ἀλλὰ τῇ γε δυνάμει καὶ τιμιότητι μεγιστὸν ἐστιν ἀπάντων · ἐπεὶ καὶ δεινῶς ἄποπον , εἰ τις ἑαυτῷ μὴδὲ τὸν ἑαυτοῦ βίον αἱροῖτο , ἀλλὰ τὸν τινος ἄλλου · καὶ γὰρ αὐτὸς ἐστιν ἕκαστος τὸ κυριώτατον καὶ ἀρίστον τῶν ἐν αὐτῷ , καὶ κατὰ τοῦτο ζῶν , ἑαυτῷ ἄν βιῶν a , καὶ τὸν οἰκεῖον μάλιστα βίον . Ἄλλως τε τὸ πρότερον λεχθὲν ἀρμόζει καὶ νῦν · τὸ γὰρ οἰκεῖον τῇ φύσει ἕκαστου , τοῦτο κράτιστον καὶ ἠδιστὸν ἐστιν ἕκαστῳ · τῷ ἀνθρώπῳ δὲ οἰκεῖον μάλιστα πάντων τὸ κατὰ νοῦν ἐνεργεῖν , εἴπερ αὐτὸς ἐστιν ὁ νοῦς · οἰκεῖον δὲ τὸ καθ' ἑαυτὸν ἐνεργεῖν ἕκαστῳ τῶν ἐνεργούντων · κράτιστος ἄρα καὶ ἠδίστος ὁ κατὰ νοῦν βίος ἀνθρώπῳ · οὗτος ἄρα καὶ εὐδαιμονέστατος , καὶ αὕτη ἄν εἴη πρώτης ἡ ἀνθρωπίνη εὐδαιμονία .
Lemmas: ** οὖον χρή δέ ὁ ἔνιοι παραίνεσις επόμενος ἀνθρώπινος φρονέω ἄνθρωπος εἰμί , καί θνητός θνητός , ἀλλά ἐπί ὅσος ἐνδέχομαι ἕκαστος ἑαυτοῦ ἀπαθανατίζω , καί πᾶς ποιέω πρός ὁ ζῶ κατά ὁ ἀγαθός ὁ ἐν αὐτός . κράτιστος δέ ὁ ἐν ἐγώ ὁ νόος εἰμί · εἰμί γάρ μέγεθος καί ὄγκος οὐδείς ὑπερέχω , διά ὁ ὑπερβαίνω ὁ ὕλη , ἀλλά ὁ γε δύναμις καί τιμιότης μέγας εἰμί ἀπαντάω · ἐπεί καί δεινῶς αποπως , εἰμί τις ἑαυτοῦ μηδέ ὁ ἑαυτοῦ βίος αἱρέω , ἀλλά ὁ τις ἄλλος · καί γάρ αὐτός εἰμί ἕκαστος ὁ κύριος καί ἀριστάω ὁ ἐν αὐτός , καί κατά οὗτος ζῶ , ἑαυτοῦ ἄν βία a , καί ὁ οἰκέω μάλιστα βίος . ἄλλος τε ὁ πρότερος λέγω3 ἁρμόζω καί νῦν · ὁ γάρ οἰκέω ὁ φύσις έκαστος , οὗτος ἀγαθός καί ἠδιστὸν εἰμί ἕκαστος · ὁ ἄνθρωπος δέ οἰκέω μάλιστα πᾶς ὁ κατά νόος ἐνεργέω , εἴπερ αὐτός εἰμί ὁ νόος · οἰκέω δέ ὁ κατά ἑαυτοῦ ἐνεργέω ἕκαστος ὁ ἐνεργέω · ἀγαθός ἄρα καί ἡδύς ὁ κατά νόος βίος ἄνθρωπος · οὗτος ἄρα καί εὐδαίμων , καί οὗτος ἄν εἰμί πρῶτος ὁ ἀνθρώπινος εὐδαιμονία .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0574.7
*** Δευτέρως δὲ ἡ κατὰ τὴν ἄλλην ἀρετὴν . Αἱ γὰρ κατ' αὐτὴν ἐνέργειαι ἀνθρωπικαὶ ἐν ταῖς πρὸς ἀλλήλους τῶν ἀνθρώπων κοινωνίαις συνιστάμεναι . Δίκαια γὰρ καὶ ἀνδρεία , καὶ τὰ ἄλλα τὰ κατὰ τὰς ἀρετάς , πρὸς ἀλλήλους πράττομεν , ἐν πράξεσι , καὶ χρείαις , καὶ συναλλάγμασι , καὶ τὰ πάθη παιδαγωγοῦμεν , τὸ πρέπον τῷ πλησίον διατηροῦντες · ταῦτα δὲ πάντα τὴν σύνθετον ταύτην συντηροῦσι ζωήν . Τὰ δὲ τοιαῦτα ἀνθρωπικά . Ἐτι αἱ ἠθικαὶ ἀρεταὶ πολλὴν ἔχουσιν ἐνίοτε ἀπὸ τοῦ σώματος τὴν σκοπὴν · καὶ γὰρ σωφρονικοὶ τινὲς εἰσὶ φύσει , καὶ πρὸς ἀνδρείαν εὖ ἔχουσι ,
Lemmas: *** δύο δέ ὁ κατά ὁ ἄλλος ἀρετή . ὁ γάρ κατά αὐτός ἐνέργεια ἀνθρωπικός ἐν ὁ πρός ἀλλήλων ὁ ἄνθρωπος κοινωνία συνίστημι . δικαία γάρ καί ἀνδρεία , καί ὁ ἄλλος ὁ κατά ὁ ἀρετή , πρός ἀλλήλων πράσσω , ἐν πρᾶξις , καί χρεία , καί συνάλλαγμα , καί ὁ πάθος παιδαγωγέω , ὁ πρέπω ὁ πλησίος διατηρέω · οὗτος δέ πᾶς ὁ συντίθημι οὗτος συντηρέω ζωή . ὁ δέ τοιοῦτος ἀνθρωπικός . ἔτι ὁ ἠθικός ἀρετή πολύς ἔχω ἐνίοτε ἀπό ὁ σῶμα ὁ σκοπή · καί γάρ σωφρονικός τις εἰμί φύσις , καί πρός ἀνδρεῖος εὕω ἔχω ,
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.1
μεϊζῶν ἐστὶ καὶ καλλίων · αἱ γὰρ κατ’ αὐτὴν πράξεις
Lemmas: μείζων εἰμί καί καλός · ὁ γάρ κατά αὐτός πρᾶξις
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.11
ῶκεισται . — c ἐστι ] cod . ἐστιν . — )
Lemmas: ωκειειμι . — c εἰμί ] cod . εἰμί . — )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.12
Κεφ . ι'
Lemmas: Κεφ . εἷς
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.13
Ἐπὶ περὶ τοῦ θεωρητικοῦ βίου , καὶ ὅτι ἡ τελεία εὐδαιμονία
Lemmas: ἐπί περί ὁ θεωρητικός βίος , καί ὅτι ὁ τέλειος εὐδαιμονία
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.14
ἐν αὐτῷ ἐστι .
Lemmas: ἐν αὐτός εἰμί .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.15
* Φαίνεται δὲ καλέξειν ἐν τῷ θεωρητικῷ βίῳ συνεστάναι
Lemmas: * φαίνω δέ καλέξειν ἐν ὁ θεωρητικός βίος συνίστημι
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.16
τὴν τελείαν εὐδαιμονίαν . Ἡ γὰρ θεωρία μόνον
Lemmas: ὁ τέλειος εὐδαιμονία . ὁ γάρ θεωρία μόνος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.17
θεοῦ ἔργον ἐστίν a , ὡς ἐστὶν ἀληθῶς μακάριος καὶ
Lemmas: θεός ἔργον εἰμί a , ὡς εἰμί ἀληθής μακάριος καί
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.18
εὐδαίμων . Ποίας γὰρ ἄλλας πράξεις ἀποδοτέον αὐτῷ ;
Lemmas: εὐδαίμων . Ποίας γάρ ἄλλος πρᾶξις ἀποδοτέον αὐτός ;
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.19
τὰς δικαίας ; ἢ b γελωτὸν συναλλάττειν αὐτῷ , καὶ πα -
Lemmas: ὁ Δίκαιος ; ἢ b γελάω συναλλάσσω αὐτός , καί πῃ -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.2
μεγαλαὶ καὶ ἀξιόλογοι οὖσαι καὶ πλειόνων δεήσον -
Lemmas: μέγας καί ἀξιόλογος εἰμί καί πλείων δήω -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.20
ρακαταθήκας ἀποδιδόναι , καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα · ἀλλὰ
Lemmas: ρακαταθήκας ἀποδίδωμι , καί ὅσος ἄλλος τοιοῦτος · ἀλλά
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.21
τὰς ἀνδρείας ; πῶς οὖν ὑπομενεῖ τὰ φοβερὰ , καὶ περὶ
Lemmas: ὁ ἀνδρεῖος ; πῶς οὖν ὑπομένω ὁ φοβερός , καί περί
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.22
τῆς ζωῆς κινδυνεύσει τοῦ καλοῦ ἕνεκα ; καὶ γὰρ καὶ
Lemmas: ὁ ζωή κινδυνεύω ὁ καλός ἕνεκα ; καί γάρ καί
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.23
εἰπεῖν ἄτοπον · ἀλλὰ τὰς ἐλευθερίους ; τίνι οὖν καὶ τί
Lemmas: εἶπον ἄτοπος · ἀλλά ὁ ἐλευθέριος ; τίς οὖν καί τίς
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.24
δώσει ; ἄτοπον δὲ εἰ καὶ ἔσται αὐτῷ νόμισμα , ἢ τι
Lemmas: δίδωμι ; ἄτοπος δέ εἰμί καί εἰμί αὐτός νόμισμα , ἢ τίς
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.25
τοιούτων , οὐ δεόμενος αὐτὸς εἰς τὸν βίον , ἐπεὶτα ἄλλοις
Lemmas: τοιοῦτος , οὖον δήω αὐτός εἰς ὁ βίος , ἔπειτα ἄλλος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.26
διδῶσιν , ἕνεκα τοῦ ἀγαθοῦ · σώφρων δὲ πῶς ἂν εἴη
Lemmas: δίδωμι , ἕνεκα ὁ ἀγαθός · σώφρων δέ πῶς εἄν εἰμί
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.27
φάυλας οὐκ ἔχων ἐπιθυμίας ; πᾶσαι μὲν οὖν αἱ τοιαῦται
Lemmas: φαῦλος οὐ ἔχω ἐπιθυμία ; πᾶς μέν οὖν ὁ τοιοῦτος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.28
πράξεις μικραὶ καὶ ἀνάξιοι θεοῦ · ἐπεὶ δὲ ζῆν · πάντες
Lemmas: πρᾶξις μικρός καί ἀνάξιος θεός · ἐπεί δέ ζῶ · πᾶς
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.29
ὑπεilhφρασιν αὐτόν , ἀνάγκη καὶ ἐνεργεῖν · οὐ γὰρ
Lemmas: ὑπεilhφρασιν αὐτός , ἀνάγκη καί ἐνεργέω · οὖον γάρ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.3
ται τῶν ἐξωθεν . Τῷ δὲ θεωρητικῷ οὐδενὸς τῶν τοιού -
Lemmas: ὁ ὁ ἐξωθεν . ὁ δέ θεωρητικός οὐδείς ὁ οιὁ -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.30
δεὶ καθεῦδεῖν ἐξηργηκότα , καθάπερ τὸν Ἐνδυμῖωνα ·
Lemmas: δεῖ καθεύδω ἐξαργέω , καθάπερ ὁ Ἐνδυμίων ·
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.31
ἐπεὶ δὲ ἐνεργῶν οὔτε πράττει , καθὼς δέδειχται , οὔτε
Lemmas: ἐπεί δέ ἐνεργός οὔτε πράσσω , καθώς δείκνυμι , οὔτε
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.32
πολλῷ μᾶλλον ποιεῖ · οὐ γὰρ συνεχῶς περὶ ἀποτελέσματα
Lemmas: πολύς μᾶλλον ποιέω · οὖον γάρ συνεχῶς περί ἀποτέλεσμα
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.33
τινὰ διατρίβειν εὐλογον αὐτὸν κατὰ τοὺς δημιουργικοὺς
Lemmas: τις διατρίβω εὐλογέω αὐτός κατά ὁ δημιουργικός
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.34
τῶν τεχνιτῶν · τί λείπεται πλὴν θεωρεῖν ;
Lemmas: ὁ τεχνίτης · τίς λείπω πλήν θεωρέω ;
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.35
ἢ ἄρα τοῦ θεοῦ ἐνέργεια μακαριότῃτι διαφέρουσα θεωρητικὴ
Lemmas: ἢ ἄρα ὁ θεός ἐνέργεια μακαριότης διαφέρω θεωρητικός
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.36
ἂν εἴη . Ἐν ἄρα τῷ θεωρητικῷ βίῳ συνεστάναι
Lemmas: εἄν εἰμί . ἐν ἄρα ὁ θεωρητικός βίος συνίστημι
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.37
πᾶσα ἀνάγκη τὴν τελείαν · συγγενεστάτη γὰρ
Lemmas: πᾶς ἀνάγκη ὁ τέλειος · συγγενής γάρ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.38
ἐστὶ τῇ τοῦ θεοῦ ἐνεργείᾳ .
Lemmas: εἰμί ὁ ὁ θεός ἐνέργεια .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.39
** Φαίνεται δὲ τοῦτο καὶ ἀπὸ τοῦ μηδὲν τῶν ἀλόγων
Lemmas: ** φαίνω δέ οὗτος καί ἀπό ὁ μηδείς ὁ ἄλογος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.4
των πρὸς γε τὴν ἐνέργειαν χρεία · ἀλλ’ ὡς εἰπεῖν ,
Lemmas: ὁ πρός γε ὁ ἐνέργεια χρεία · ἀλλά ὡς εἶπον ,
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.40
εὐδαιμονίας μετέχειν , τῆς θεωρητικῆς ἐνεργείας ἐστερημένα
Lemmas: εὐδαιμονία μετέχω , ὁ θεωρητικός ἐνέργεια στερέω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.41
τελείως . Τῷ μὲν γὰρ θεῷ πᾶς ὁ βίος μακάριος ,
Lemmas: τέλειος . ὁ μέν γάρ θεός πᾶς ὁ βίος μακάριος ,
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.42
τοῖς δ’ ἀνθρώποις ἐφ’ ὅσον ἔοικε καὶ εἰκόνα φέρει τῆς
Lemmas: ὁ δέ ἄνθρωπος ἐπί ὅσος ἔοικα καί εἰκών φέρω ὁ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.43
τοῦ θεοῦ ἐνεργείας · τῶν δ’ ἄλλων ζῴων οὐδὲν μακάριον ,
Lemmas: ὁ θεός ἐνέργεια · ὁ δέ ἄλλος ζῷον οὐδείς μακάριος ,
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.44
ἐπεὶ οὐδαμοῦ κοινωνεῖ θεωρίας . Ὅσα τοίνυν θεωρίας
Lemmas: ἐπεί οὐδαμοῦ κοινωνέω θεωρία . ὅσα τοίνυν θεωρία
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.45
καὶ τῆς εὐδαιμονίας μετέχει , καὶ ἂ μᾶλλον θεωρεῖ , καὶ
Lemmas: καί ὁ εὐδαιμονία μετέχω , καί ὅς μᾶλλον θεωρέω , καί
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.46
μᾶλλον εὐδαιμονεῖ , καὶ ὅλως ἐφ’ ὅσον ἂ θεωρία , καὶ
Lemmas: μᾶλλον εὐδαιμονέω , καί ὅλως ἐπί ὅσος ὅς θεωρία , καί
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.47
ἡ εὐδαιμονία διατείνεται , οὐ κατὰ συμβεβηκός , ἀλλὰ
Lemmas: ὁ εὐδαιμονία διατείνω , οὖον κατά συμβεβηκός , ἀλλά
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.48
κατ’ αὐτὴν δήπου τὴν θεωρίαν · αὐτὴ γὰρ τιμᾶ δι’
Lemmas: κατά αὐτός δήπου ὁ θεωρία · αὐτός γάρ τιμάω διά
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.49
ἑαυτὴν ἡ θεωρία . Ὦστ’ εἴη ἂν ἡ εὐδαιμονία θεωρία
Lemmas: ἑαυτοῦ ὁ θεωρία . ὥστε εἰμί εἄν ὁ εὐδαιμονία θεωρία
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.5
καὶ ἐμποδὼν ἵσταται ταῦτα τῇ θεωρίᾳ . Δεήσεται δὲ
Lemmas: καί ἐμποδών ἵστημι οὗτος ὁ θεωρία . δήω δέ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.50
τις , ἡ ἀρίστη δὴ καὶ τελειοτάτη c .
Lemmas: τις , ὁ ἀγαθός δή καί τέλειος c .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.51
* Ἡ δὲ τελεία εὐδαιμονία , κτλ . — ** Σημεῖον δὲ καὶ τὸ μὴ μετέχειν κτλ .
Lemmas: * ὁ δέ τέλειος εὐδαιμονία , κτλ . — ** σημεῖον δέ καί ὁ μή μετέχω κτλ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.6
οὐχ ὡς θεωρητικός , ἀλλ’ ὡς πρακτικός , ἐπεὶ ἄνθρωπος
Lemmas: οὐ ὡς θεωρητικός , ἀλλά ὡς πρακτικός , ἐπεί ἄνθρωπος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.7
ὢν καὶ ἀνθρώποις συζῶν , αἱρεῖται τὰ κατὰ τὴν πρακτικὴν
Lemmas: εἰμί καί ἄνθρωπος συζάω , αἱρέω ὁ κατά ὁ πρακτικός
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.8
ἀρετήν , ἵνα πρὸς τοὺς συνόντας τὰ ἀνθρώπινα
Lemmas: ἀρετή , ἵνα πρός ὁ σύνειμι ὁ ἀνθρώπινος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0576.9
σῴζῃ .
Lemmas: σῴζω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0577.1
* Χρεία δὲ καὶ τῶν ἐξωθεν τῷ θεωρήματι πρὸς τὸ
Lemmas: * χρέος δέ καί ὁ ἐξωθεν ὁ θεώρημα πρός ὁ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0577.3
*** Ἐπὶ δὲ καὶ ἐκεῖθεν γίνεται ὅδηλον , εὐδαιμονέστατον εἶναι τὸν κατὰ νοῦν ἐνεργοῦντα · καὶ γὰρ θεωρηλέστατός ἐστιν · οὐ τί γένοιτ’ ἂν εὐδαιμονέστερον ; εἰ γὰρ τι τῷ θεῷ μέλει τῶν ἀνθρωπίων , καὶ τὶς ἐστιν αὐτῶν ἐπιμέλεια παρ’ ἐκείνου , καθάπερ πᾶσι δοκεῖ , καὶ εἰν γε , τίνι τῶν ἐν ἀνθρώποις χαίρειν τὸν θεὸν μᾶλλον εἴκός , ἢ τῷ ἀρίστῳ καὶ συγγενεστάτῳ ; τοῦτο δὲ ὁ νοῦς ἐστιν . Εἰ δὲ τῷ νῷ μάλιστα χαίρει , καὶ ἀγαπῶντας μάλιστα τούτων καὶ τιμῶντας , καὶ κατ’ αὐτὸν ἐνεργοῦντας , ἀντευποιήσει πάντως , ὡς τῶν φίλων αὐτῷ καὶ συγγενῶν ἐπιμελουμένων , καὶ ἄλλως ὡς ὀρθῶς καὶ καλῶς πράττοντας · οὕτως δὲ ὁ σοφὸς
Lemmas: *** ἐπί δέ καί ἐκεῖθεν γίγνομαι ὅδηλον , εὐδαίμων εἰμί ὁ κατά νόος ἐνεργέω · καί γάρ θεωρηλέστατός εἰμί · οὖον τίς γίγνομαι εἄν εὐδαίμων ; εἰμί γάρ τίς ὁ θεός μέλος ὁ Ἀνθρωπίων , καί τις εἰμί αὐτός ἐπιμέλεια παρά ἐκεῖνος , καθάπερ πᾶς δοκέω , καί ἐν γε , τίς ὁ ἐν ἄνθρωπος χαίρω ὁ θεός μᾶλλον εἰκός , ἢ ὁ ἀγαθός καί συγγενής ; οὗτος δέ ὁ νόος εἰμί . εἰμί δέ ὁ νάω μάλιστα χαίρω , καί ἀγάπη μάλιστα οὗτος καί τιμή , καί κατά αὐτός ἐνεργέω , ἀντευποιέω πάντως , ὡς ὁ Φίλων αὐτός καί συγγενής ἐπιμελέομαι , καί ἄλλως ὡς ὀρθῶς καί καλῶς πράσσω · οὕτως δέ ὁ σοφός
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0578.1
ἔστι καὶ κατὰ νοῦν ἐνεργῶν · θεοφιλέστατος ἄρα · τὸν αὐτὸν δὲ εἴκως καὶ εὐδαιμονέστατον εἶναι · καὶ διὰ τοῦτο ἄρα ὁ σοφὸς μάλιστα εὐδαιμονῶν . Ἡ ἄρα τελεία εὐδαιμονία ἐν τῷ θεωρητικῷ συνίσταται βίῳ . — ( Scripsi : ᵃ ἔργον ἐστὶν ] vulgo ἔργόν ἐστιν . — ᵇ ἡ ] cod . ἡ . Est autem nostra lectio praeferenda illi , quam habent omnes fere Aristotelis membranæ , ἡ , quamque exprimit Lambinus . At in codice Laurentiano , quem Bekkerus litteris Kb notare solet , ista particula omittitur . — ᵃ ζῆν ] cod . ζῆν . — ᵈ ἐφ’ ὅσον ] cod . ἐφ’ ὧσων . — ᵉ Ὦστ’ εἴη ] cod . Ὦς τ’ εἴη . — ᶠ τελειοτάτη ] cod . τελειωτάτη . — ᵍ αὐτάρχης ἡ φύσις πρὸς τὰ τοιαῦτα cod . αὐτάρχης ἡ φύσις τὰ τοιαῦτα . — ʰ περιβολὴ ] cum Andronici codice ; quod intelligi potest . Vide Stephani Thesaurum . Non spernenda tamen Stagirita membranarum scriptura ὑπερβολή . — ¹ εὐδαιμονίας ] cod . εὐδαιμονίας . — )
Lemmas: εἰμί καί κατά νόος ἐνεργός · θεοφιλής ἄρα · ὁ αὐτός δέ ἵημι καί εὐδαίμων εἰμί · καί διά οὗτος ἄρα ὁ σοφός μάλιστα εὐδαιμονέω . ὁ ἄρα τέλειος εὐδαιμονία ἐν ὁ θεωρητικός συνίστημι βίος . — ( Scripsi : ᵃ ἔργον εἰμί ] vulgo ἔργον εἰμί . — ᵇ ὁ ] cod . ὁ . Est autem nostra lectio praeferenda illi , quam habent omnes fere Aristotelis membranæ , ὁ , quamque exprimit Lambinus . At in codice Laurentiano , quem Bekkerus litteris Kb notare solet , ista particula omittitur . — ᵃ ζῶ ] cod . ζῶ . — ᵈ ἐπί ὅσος ] cod . ἐπί ὠθέω . — ᵉ ὥστε εἰμί ] cod . οὖς τε εἰμί . — ᶠ τέλειος ] cod . τέλειος . — ᵍ αὐταρχέω ὁ φύσις πρός ὁ τοιοῦτος cod . αὐταρχέω ὁ φύσις ὁ τοιοῦτος . — ʰ περιβολή ] cum Andronici codice ; quod intelligi potest . Vide Stephani Thesaurum . Non spernenda tamen Stagirita membranarum scriptura ὑπερβολή . — ¹ εὐδαιμονία ] cod . εὐδαιμονία . — )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0578.2
Κεφ . ια’ .
Lemmas: Κεφ . ἰά .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0578.3
Ἵτι περὶ ἀρετῆς οὐχ ἰκανὸν τὸ εἰδέναι , ἀλλ’ ἔχειν καὶ χρῆσθαι πειρατέον .
Lemmas: ἄθεμ-ις περί ἀρετή οὐ ἱκανός ὁ οἶδα , ἀλλά ἔχω καί χράω πειρατέον .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0578.4
* Ἄ μὲν οὖν προσῆκε περὶ τῶν ἀρετῶν ὡς ἐν τύπῳ διαλεξθείν , ἐπὶ τε φιλίας , καὶ ἡδονῆς , καὶ τῆς εὐδαιμονίας , ἰκανῶς εἴρηται · καὶ οὐδενὸς ἴσως ἐπὶ δεήσει τῇ πραγματείᾳ πρὸς γε τὸν περὶ αὐτῶν λόγον . Τί οὖν ; ἤνυσται τὸ προτεθὲν ἡμῖν ἤδη , καὶ τὸ προσῆκον τέλος ἔλαβεν ἡ σπουδή ; καὶ μὴν πρακτικὴ τίς ἐστιν ἡ φιλοσοφία , καὶ δεῖ καταλλήλου τέλους αὐτῇ · τὸ δὲ εἰδέναι τί ἐστιν ἀρετή , καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστον , θεωρία τίς ἐστι μόνον . Οὐκοῦν καθάπερ τῷ πρὸς ἀρετὴν ἐπειγόμενῳ οὐ μέχρι τούτου στήναι δεῖ τὴν σπουδήν , μαθόντι τίνα δεῖ πράττειν , καὶ τίνων ἀπέχεσθαι , τί τέ ἐστιν ἡ ἀρετή , καὶ τίς ἡ κακία , καὶ τί τὸ τῶν ἀνθρωπίνων ἔσχατον τέλος , ἀλλὰ καὶ πράξεων ἀπτεσθαι , καὶ τὴν μὲν φεύγειν , τὴν δὲ διώκειν , ὑπὲρ δὲ τοῦ τῆς εὐδαιμονίας τυγχάνειν πάντα ποιεῖν · τὸν ἴσον δὲ τρόπον καὶ τὸν τῆς ἀρετῆς ἀλειπτην ἀνάγκη μὴ τούτοις ἀγαπᾶν μόνον τοῖς λόγοις , ὅθεν ἐνὶ μαθεῖν ἕκαστα τί ἐστιν , ἀλλὰ καὶ ὅπως ἂν γένοιτο κατορθῶσαι · καὶ τοῦτο διδάσκειν , οἴομενον οὕτως ἂν ἀληθῶς γενέσθαι διδάσκαλον ἀρετῆς . Πρὸς γὰρ τὴν τελείωσιν τοῦ γυμναζομένου τὸν παιδευτὴν προσῆκει τάττειν τοὺς λόγους · τελείως δ’ ἂν εἴη τοῦ τῆς ἀρετῆς ἀθλητοῦ , τὸ ἀγαθὸν αὐτὸν γενέσθαι καὶ πρακτικὸν τῶν καλῶν · φανερὸν τοίνυν , ὡς ἄρα τοῖς περὶ τῶν ἀρετῶν εἰρημένοις ἐκεῖνα προσθεῖναι δεῖ , τί ποιῶν ἕκαστος , ἡ πῶς ἔχων , οἷκείως εἰς ἀρετὴν καὶ τὸ ἀγαθὸν ἔξει , καὶ τῶν περὶ αὐτῆς ἡδέως ἀκούσεται λόγων , καὶ βιώσει δυνήσεται κατ’ αὐτήν · οὕτω γὰρ ἂν ὁ περὶ τῆς ἀρετῆς αὐτάρχης γένοιτο λόγος , διὰ πάντων τὸ γιγνόμενον σώζων . Πει -
Lemmas: * ὅς μέν οὖν προσήκω περί ὁ ἀρετή ὡς ἐν τύπος διαλέγω , ἐπί τε φίλιος , καί ἡδονή , καί ὁ εὐδαιμονία , ἱκανῶς εἴρω · καί οὐδείς ἴσως ἐπί δήω ὁ πραγματεία πρός γε ὁ περί αὐτός λόγος . τις οὖν ; ἀνύω ὁ προτίθημι ἐγώ ἤδη , καί ὁ προσήκω τέλος λαμβάνω ὁ σπουδή ; καί μήv πρακτικός τίς εἰμί ὁ φιλοσοφία , καί δεῖ κατάλληλος τέλος αὐτός · ὁ δέ οἶδα τίς εἰμί ἀρετή , καί ὁ ἄλλος ἕκαστος , θεωρία τίς εἰμί μόνος . οὐκοῦν καθάπερ ὁ πρός ἀρετή ἐπείγω οὖον μέχρι οὗτος ἵστημι δεῖ ὁ σπουδή , μανθάνω τίς δεῖ πράσσω , καί τίνω ἀπέχω , τίς τε εἰμί ὁ ἀρετή , καί τίς ὁ κακία , καί τίς ὁ ὁ ἀνθρώπινος ἔσχατος τέλος , ἀλλά καί πρᾶξις ἅπτω , καί ὁ μέν φεύγω , ὁ δέ διώκω , ὑπέρ δέ ὁ ὁ εὐδαιμονία τυγχάνω πᾶς ποιέω · ὁ ἴσος δέ τρόπος καί ὁ ὁ ἀρετή ἀλείπτης ἀνάγκη μή οὗτος ἀγαπάω μόνος ὁ λόγος , ὅθεν ἐν μανθάνω ἕκαστος τίς εἰμί , ἀλλά καί ὅπως εἄν γίγνομαι κατορθόω · καί οὗτος διδάσκω , οἴομαι οὕτως εἄν ἀληθής γίγνομαι διδάσκαλος ἀρετή . πρός γάρ ὁ τελέω ὁ γυμνάζω ὁ παιδευτής προσήκω τάσσω ὁ λόγος · τέλειος δέ εἄν εἰμί ὁ ὁ ἀρετή ἀθλητής , ὁ ἀγαθός αὐτός γίγνομαι καί πρακτικός ὁ καλός · φανερός τοίνυν , ὡς ἄρα ὁ περί ὁ ἀρετή εἴρω ἐκεῖνος προστίθημι δεῖ , τίς ποιέω ἕκαστος , ὁ πῶς ἔχω , οἰκεῖος εἰς ἀρετή καί ὁ ἀγαθός ἔξειμι , καί ὁ περί αὐτός ἡδύς ἀκούω λόγος , καί βιόω δύναμαι κατά αὐτός · οὗτος γάρ εἄν ὁ περί ὁ ἀρετή αὐταρχέω γίγνομαι λόγος , διά πᾶς ὁ γίγνομαι σῴζω . παι -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0578.5
Cap . 9 . Ἄρ’ οὖν , εἰ περὶ τε τούτων καὶ τῶν ἀρετῶν , κτλ .
Lemmas: Cap . 9 . ἄρα οὖν , εἰμί περί τε οὗτος καί ὁ ἀρετή , κτλ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0579.1
ρατέον δὴ ταύτην τὴν μέθοδον ἀποδοῦναι . Εἰ μὲν οὖν ἰκανὸς ἦν ὁ περὶ τῆς ἀρετῆς λόγος πείσαι γενέσθαι χρηστοὺς , πολλοὺς ἂν μισθὸς καὶ μεγάλως δικαίως , κατὰ τὸν Θόγυν , ἐφερόμην , καὶ πολλῶν ἔδει τοῦτον ὀνειδίσαι , καὶ ζητεῖν ἐκ παντὸς τρόπου λαβεῖν .
Lemmas: ρατέον δή οὗτος ὁ μέθοδος ἀποδίδωμι . εἰμί μέν οὖν ἰκανός εἰμί ὁ περί ὁ ἀρετή λόγος πείθω γίγνομαι χρηστός , πολύς εἄν μισθός καί μέγας δικαίως , κατά ὁ Θόγυν , φέρω , καί πολύς ἐσθίω οὗτος ὀνειδίζω , καί ζητέω ἐκ πᾶς τρόπος λαμβάνω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0579.2
* Νῦν δὲ τοὺς μὲν ἀγαθοὺς καὶ ἐλευθερίους τῶν νέων , καὶ οἷς εὐγενὲς καὶ φιλόκαλον ἦθος , φαίνονται δυνάμενοι πείθειν , καὶ πρὸς τὴν ἀρετὴν , καὶ τὴν ταύτης πράξιν , καὶ τὴν ἐξὶν παρακαλεῖν .
Lemmas: * νῦν δέ ὁ μέν ἀγαθός καί ἐλευθέριος ὁ νέος , καί ὅς εὐγενής καί Φιλόκαλον ἦθος , φαίνω δύναμαι πείθω , καί πρός ὁ ἀρετή , καί ὁ οὗτος πρᾶξις , καί ὁ ἐπίτεξ παρακαλέω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0579.3
** Τοὺς πολλοὺς δὲ οὐκέτι : ἂ δύναται γὰρ οὐδεὶς τῶν τοιούτων λόγῳ τινὶ καὶ πειθοῦ τὴν καλοκαγαθίαν ἐλέσθαι , καὶ τὴν κακίαν φυγεῖν · οὐ γὰρ αἰδῶς αὐτοὺς ἄγει δεινὸν ἡγοιμένους αὐτὸ τὸ δόξειν κακοὺς , ἀλλὰ φόβος , οὐδὲ ἀπέχονται τῶν φαύλων , διότι φαῦλα , καὶ ὅτι τὸ ταῦτα πράττειν αἰσχρόν , ἀλλὰ διὰ τὰς τιμωρίας · τὸ δὲ αἴτιον , ὅτι λόγῳ μὲν οὐ ζῶσιν , ὅθεν αἰδεῖσθαι συμβαίνει , πάθει δὲ ἀκολουθοῦντες τὰς ἐπομένας τοῖς πάθεσι διώκουσιν ἡδονάς , καὶ διὰ τοῦτο τὰς ἀντικειμένας φεύγουσι λύπας · τὸ δὲ φεύγειν τὰς λύπας , τοῦτό ἐστι τὸ φοβεῖσθαι · τοὺς δὴ οὕτως ἔχοντας , καὶ τῷ μὴ γεύσασθαι τῶν ὡς ἀληθῶς καλῶν καὶ σπουδαίων , μηδὲ εἰς ἔννοιαν τούτων δυναθόντας ἐλθεῖν , τὶς ἂν λόγος μεταρρυθμίσαι ; ἢ καὶ γὰρ ἀδύνατον , ἢ οὐ ράδιον , τὰ χρόνῳ πολλῷ τοῖς ἤθεσιν ἐμπαγένη καὶ βεβαιωθέντα , λόγῳ κινῆσαι μόνῳ . Δεῖ γὰρ καὶ ἑτέρων , ὧν παρόντων ἀγαπητὸν εἴ τις ἀρετῆς καὶ χρηστῶν ἡθῶν μεταλάβοι . Ἐπεὶ τοίνυν οὐκ αὐτάρκεις οἱ λόγοι πρὸς τὸ προκειμένον , ζητητέον τίνα ἐστίν , ὧν προὑποκειμένων καὶ ὁ λόγος τὸ ἀγαθὸν δύναται πείθειν .
Lemmas: ** ὁ πολύς δέ οὐκέτι : ὅς δύναμαι γάρ οὐδείς ὁ τοιοῦτος λόγος τις καί πειθός ὁ καλοκαγαθία αἱρέω , καί ὁ κακία φεύγω · οὖον γάρ αἰδώς αὐτός ἄγω δεινός ἡγέομαι αὐτός ὁ δοκέω κακός , ἀλλά φόβος , οὐδέ ἀπέχω ὁ φαῦλος , διότι φαῦλος , καί ὅτι ὁ οὗτος πράσσω αἰσχρός , ἀλλά διά ὁ τιμωρία · ὁ δέ αἴτιος , ὅτι λόγος μέν οὖον ζῶ , ὅθεν αἰδέομαι συμβαίνω , πάθος δέ ἀκολουθέω ὁ ἔπω ὁ πάθος διώκω ἡδονή , καί διά οὗτος ὁ ἀντίκειμαι φεύγω λύπη · ὁ δέ φεύγω ὁ λύπη , οὗτος εἰμί ὁ φοβέω · ὁ δή οὕτως ἔχω , καί ὁ μή γεύω ὁ ὡς ἀληθής καλός καί σπουδαῖος , μηδέ εἰς ἔννοια οὗτος δύναμαι ἔρχομαι , τις εἄν λόγος μεταρρυθμίζω ; ἢ καί γάρ ἀδύνατος , ἢ οὖον ῥᾴδιος , ὁ χρόνος πολύς ὁ ἦθος ἐμπήγνυμι καί βεβαιόω , λόγος κινέω μόνος . Δεύς γάρ καί ἕτερος , ὅς πάρειμι ἀγαπητός εἰμί τις ἀρετή καί χρηστός ἠθέω μεταλαμβάνω . ἐπεί τοίνυν οὐ αὐτάρκης ὁ λόγος πρός ὁ πρόκειμαι , ζητητέος τίς εἰμί , ὅς προυποκειμαι καί ὁ λόγος ὁ ἀγαθός δύναμαι πείθω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0579.4
( Scripsi : ἂ οὐκέτι ] cod . οὐχ ἔτι . — ἂ μεταρρυθμίσαι ] cod . μεταρυθμίσαι . — ἂ κινῆσαι ] ex Heinsii conjectura ; cod . κοινῆσαι . — )
Lemmas: ( Scripsi : ὅς οὐκέτι ] cod . οὐ ἔτι . — ὅς μεταρρυθμίζω ] cod . μεταρυθμίζω . — ὅς κινέω ] ex Heinsii conjectura ; cod . κοινόω . — )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0579.5
Κεφ . ιβ'
Lemmas: Κεφ . ἶβις
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0579.6
Πῶς ἐστι καλὸν καὶ ἀγαθὸν τινα γενέσθαι · καὶ ὅτι δεῖ πρὸς τοῦτο τοῦ νόμου .
Lemmas: Πῶς εἰμί καλός καί ἀγαθός τις γίγνομαι · καί ὅτι δεῖ πρός οὗτος ὁ νόμος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0579.7
*** Τὰ τοίνυν αἴτια τῆς ἀρετῆς τοῖς ἀνθρώποις τρία πᾶσι δοκεῖ · φύσις , καὶ διδασκαλία , καὶ ἦθος . Ἡ μὲν οὖν φύσις , ὅτι ἐφ' ἡμῖν οὐκ ἐστι , φανερὸν · τὸ γὰρ πεφυκέναι πρὸς ἀρετὴν διὰ τινος γίνεται θείας αἰτίας τοῖς ὡς ἀληθῶς εὐτυχέσιν · ἡ δὲ διδασκαλία καὶ ὁ περὶ τῶν ἀρετῶν λόγος , ὅηλον ἐκ τῶν εἰρημένων , ὡς οὐ πάντας δύναται πείθειν , ἀλλ' ἀνάγκην τὴν τοῦ ἀκρατοῦ ψυχὴν ἔθεσί τισιν ἀγαλοῖς παρεσκευασμένην εἶναι , πρὸς τὸ χαίρειν οἷς δεῖ , καὶ μισεῖν ἃ δεόν ἐστιν · οὕτω γὰρ ἂν καλῶς ὑποδέξαιτο τὴν διδασκαλίαν , καθάπερ ἡ τὸ σπέρμα θρέψαι δυναμένη γῇ · χωρὶς δὲ τούτου πῶς ἂν ἀκούσειε λόγου τῶν ἡδονῶν ἀφιστάντος ; πῶς δ' ἂν ὅλως καὶ δυναθείη συνειναι ζῶν κατὰ πάθος ; τὸν δὲ οὕτως ἔχοντα πῶς οἷόν τε μεταπαίσαι ;
Lemmas: *** ὁ τοίνυν αἴτιος ὁ ἀρετή ὁ ἄνθρωπος τρεῖς πᾶς δοκέω · φύσις , καί διδασκαλία , καί ἦθος . ὁ μέν οὖν φύσις , ὅτι ἐπί ἐγώ οὐ εἰμί , φανερός · ὁ γάρ φύω πρός ἀρετή διά τις γίγνομαι θεῖος αἴτιος ὁ ὡς ἀληθής εὐτυχής · ὁ δέ διδασκαλία καί ὁ περί ὁ ἀρετή λόγος , ὅλος ἐκ ὁ εἴρω , ὡς οὖον πᾶς δύναμαι πείθω , ἀλλά ἀνάγκη ὁ ὁ ἄκρατος ψυχή ἔθος τις ἀγάλλω παρασκευάζω εἰμί , πρός ὁ χαίρω ὅς δεῖ , καί μισέω ὁ δήω εἰμί · οὗτος γάρ εἄν καλῶς ὑποδείκνυμι ὁ διδασκαλία , καθάπερ ὁ ὁ σπέρμα τρέφω δύναμαι γῆ · Χωρὶς δέ οὗτος πῶς εἄν ἀκούω λόγος ὁ ἡδονή ἀφίστημι ; πῶς δέ εἄν ὅλως καί δύναμαι συνίημι ζῶ κατά πάθος ; ὁ δέ οὕτως ἔχω πῶς οἷος τε μεταπαισος ;
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0580.1
δῆλον γάρ , ὡς οὐ λόγῳ δύναται τὸ πάθος ὑπεῖκειν , ἀλλὰ βίᾳ τινί . Διὰ τοῦτο οὐχ ἱκανὸς ὁ λόγος ποιῆσαι χρηστούς , τὸ δὲ ἦθος προὑποκείσθαι δεῖ τῆς διδασκαλίας , δι’ οὗ τὸ ἦθος τοῦ ἀκροατοῦ πρὸς ἀρετὴν οἰκείως ἂν ἔχοι , στέργον a μὲν τὸ καλὸν δυσχεραίνον b δὲ τὸ αἰσχρόν .
Lemmas: δῆλος γάρ , ὡς οὖον λόγος δύναμαι ὁ πάθος ὑπείκω , ἀλλά βία τις . Ζεύς οὗτος οὐ ἱκανός ὁ λόγος ποιέω χρηστός , ὁ δέ ἦθος προυποκειμαι δεῖ ὁ διδασκαλία , διά ὅς ὁ ἦθος ὁ ἀκροατής πρός ἀρετή οἰκεῖος εἄν ἔχω , στέργω a μέν ὁ καλός δυσχεραίνω b δέ ὁ αἰσχρός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0580.3
** Εἰ δὲ ταῦτα σκληρὰ καὶ ἀηδῆ , καὶ ἀγαθὸν εἶναι δεῖ καὶ ἐπιεικῆ τῶν ἀνθρώπων ἕκαστον , ἐκ παιδὸς καλῶς καὶ ὀρθῶς προσῆκει τραφῆναι , καὶ παιδευθῆναι , καὶ τὴν ἐπιδείκναι ἐθισθῆναι , καὶ οὕτως ἑαυτὸν ζῆν c ἐν ἐπιτηδεύμασιν ἀγαθοῖς , καὶ μήτε ἄκοντα μήτε ἐκόντα πράττειν τὰ φαῦλα · τοῦτο δὲ δύναται γενέσθαι διαιτωμένος κατὰ τινὰ τάξιν καὶ λόγους ὡρισμένους , κύρος ἔχοντας καὶ ἰσχύν . Τὰ μὲν οὖν τῶν πατέρων πρὸς τοὺς παῖδας προσταγμάτα , τὴν ἰσχύν οὐχ οὕτω μεγάλην ἔχει ὥστε βιάζεσθαι , οὐδὲ τινὸς ἕνεκ ἀνδρός ,
Lemmas: ** εἰμί δέ οὗτος σκληρός καί ἀηδής , καί ἀγαθός εἰμί δεῖ καί ἐπιεικής ὁ ἄνθρωπος ἕκαστος , ἐκ παῖς καλῶς καί ὀρθῶς προσήκω τρέφω , καί παιδεύω , καί ὁ ἐπιδείκνυμι ἐθίζω , καί οὕτως ἑαυτοῦ ζῶ c ἐν ἐπιτήδευμα ἀγαθός , καί μήτε ἄκων μήτε ἑκών πράσσω ὁ φαῦλος · οὗτος δέ δύναμαι γίγνομαι διαιτάω κατά τις τάξις καί λόγος ὁρίζω , κύρος ἔχω καί ἰσχύς . ὁ μέν οὖν ὁ πατήρ πρός ὁ παῖς πρόσταγμα , ὁ ἰσχύς οὐ οὗτος μέγας ἔχω ὥστε βιάζομαι , οὐδέ τις ἕνεκα ἀνήρ ,
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0580.4
* 'Εκ νέου δὲ ἀγωγῆς ὀρθῆς τυχεῖν κτλ . — ** Εἰ δ’ οὖν , καθάπερ εἴρηται , κτλ .
Lemmas: * Εκ νέος δέ ἀγωγή ὀρθός τυγχάνω κτλ . — ** εἰμί δέ οὖν , καθάπερ εἴρω , κτλ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0581.1
μὴ τυράννου ὄντος ἢ βασιλέως , οἱ λόγοι δύνανται το-σούτον , ὥστε μὴ βουλομένους ἐνάγειν ἐπὶ τὰ καλὰτοὺς πολλούς · μόνος δὲ ὁ νόμος ἀναγκαστικὴν τινὰδύναμιν ἔχει . Πιστεύεται γὰρ ἀπὸ τινος νοῦ καὶ φρο-νήσεως τεθῆναι τὸ ἐξ ἀρχῆς . ἄθεν τοὺς μὲν ἀνθρώ-πους ἐχθαίρουσιν οἱ πολλοὶ ταῖς ὁρμαῖς αὐτῶν ἐναν-τιουμένοις , κἂν ὁρθῶς αὐτὸ δρῶσι · τῷ νόμῳ δὲ οὐ-δεὶς ἄχθεται τάττοντι τὸ ἐπικεκές , καὶ τῶν πονηρῶνἀριστεύει · τοὺς μὲν γὰρ ζῶντας τῶν παιδευστῶν ἴσωςἔστι νομίσαι μίσει τινὶ ἢ φθόνῳ κινουμένους λυπεῖν·τοῖς νόμοις δὲ οὐ τοῦτο συμβαίνει . Φανερὸν μὲν οὖν,ὡς ἀρὰ δεῖ νόμους ῥυθμίζοντων καὶ διατιθέντων πρὸςτὴν ἀρετὴν εὐθὺς ἐκ παιδός * Τοιούτοι δὲ νόμοι μόνῃ τῃ Λακεδαιμονίων ἐγένοντοπόλει , καὶ τισιν ἄλλαις ὀλίγαις κοινῇ . ταῖς δὲ πλεί-σταις πόλεσιν οὐκ ἐμελήσε περὶ τῶν τοιούτων , ἀλλ'ἕκαστος ὡς βούλεται τάττει τὸν βίον καὶ τὴν οἰκίαν,Κυκλωπικῶς θεμιστεύων
Lemmas: μή τύραννος εἰμί ἢ βασιλεύς , ὁ λόγος δύναμαι τοσούτος , ὥστε μή βούλομαι ἐνάγω ἐπί ὁ καλάτος πολύς · μόνος δέ ὁ νόμος ἀναγκαστικός τινὰδύναμιν ἔχω . πιστεύω γάρ ἀπό τις νόος καί φρόνησις τίθημι ὁ ἐκ ἀρχή . ΑΘΕ ὁ μέν ἄνθρωπος ἐχθαίρω ὁ πολύς ὁ ὁρμή αὐτός ἐναντιόομαι , κἀν ὀρθῶς αὐτός δράω · ὁ νόμος δέ οὐδείς ἄχθομαι τάσσω ὁ ἐπικεκές , καί ὁ πονηρωναριστευμαι · ὁ μέν γάρ ζῶ ὁ παιδευστῶν ἴσος νομίζω μισέω τις ἢ φθόνος κινέω λυπεῖν·τοῖς νόμος δέ οὖον οὗτος συμβαίνω . φανερός μέν οὖς ἀρά δεῖ νόμος ῥυθμίζω καί διατίθημι πρὸςτὴν ἀρετή εὐθύς ἐκ παῖς * τοιοῦτος δέ νόμος μόνος πῃ Λακεδαιμόνιος εγενοντοπολις , καί τις ἄλλος ὀλίγος κοινός . ὁ δέ πλεῖστος πόλις οὐ μέλω περί ὁ τοιοῦτος , ἀλλ'ἕκαστος ὡς βούλομαι τάσσω ὁ βίος καί ὁ οἰκίαν,Κυκλωπικῶς θεμιστεύω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0581.2
Παίδων ἡδ' ἀλόχου .
Lemmas: Παίδων ἤδη ἄλοχος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0581.3
Κράτιστον μὲν οὖν τὸ γίνεσθαι κοινὴν ἐπιμέλειαν καὶδρῆν , καὶ πάντας ζῆν δύνασθαι τεταγμένους , καὶ ὡςὁ ὁρθὸς ἀπατεῖ λόγος · εἰ δὲ μὴ τοῦτο γένοιτο , καὶ τὸκοινὸν ἀμελοῖτο , προσῆκειν ἕκάστῳ δοξεῖν ἂν τοῖςἑαυτοῦ τέκνοις καὶ φίλοις εἰς ἀρετὴν βοηθεῖν , ἢ βοηθεῖνπροθυμεῖσθαι · δυνηθεῖθ δ' ἂν ἕκαστος ταῦτα τοὺς οἰ-κείους εὐεργετεῖν νομοθετὸς γεγόνεως , ὡς φανερὸν ἐκτῶν εἰρημένων . Γίνεται γὰρ πᾶσα ἐπιμέλεια διὰ νό-μων · καὶ αἱ μὲν κοιναι ἐπιμέλειαι διὰ τῶν κοινῶν νό-μων , αἱ δὲ σπουδαῖαι καὶ ἐπικειεῖς ἐπιμέλειαι καὶ παι-δεῖαι διὰ τῶν καταλλήλων , τῶν σπουδαίων καὶ ἐπικει-κῶν , ἡμᾶ , νόμων .
Lemmas: Κράτιστος μέν οὖν ὁ γίγνομαι κοινός ἐπιμέλεια καδήρ , καί πᾶς ζῶ δύναμαι τάσσω , καί ὡς ὀρθός ἀπατάω λόγος · εἰμί δέ μή οὗτος γίγνομαι , καί τόκος ἀμελέω , προσήκω ἕκαστος δοκέω εἄν τοιςεαυος τέκνον καί φίλος εἰς ἀρετή βοηθέω , ἢ βοηθεινπροθυμειεπομαι · δύναμαι δέ εἄν ἕκαστος οὗτος ὁ οἰκεῖος εὐεργετέω νομοθετὸς γονεύς , ὡς φανερός ἕκτος εἴρω . γίγνομαι γάρ πᾶς ἐπιμέλεια διά νόμος · καί ὁ μέν κοινός ἐπιμέλεια διά ὁ κοινός νόμος , ὁ δέ σπουδαῖος καί ἐπίκειμαι ἐπιμέλεια καί παιδεία διά ὁ κατάλληλος , ὁ σπουδαῖος καί ἐπικει-κῶν , ἡμέτερος , νόμος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0581.4
Γεγραμμένους δὲ ἢ ἀγράφους εἶναι τοὺς νόμους,οὐδὲν διαφέρει · οὐδὲ τὸ πολλοὺς παιδεύειν , ἢ ἕναῥυθμίζειν εἰσαγάγοι ἂν τοῖς νόμοις διαφορὰν · ὥσπερἐπὶ τῆς μουσικῆς , καὶ γυμναστικῆς , καὶ τῶν ἄλλωνἐπιτηδευμάτων συμβαίνει · καὶ γὰρ ὁ τὸν ἕνα δύναταιγυμνᾶσαι , καὶ τοὺς πολλούς , καὶ δι' ὧν εἰς μουσικὸςκαὶ πολλοὺς οὐδὲν χωλύει γενέσθαι , καὶ τὸ ἀνάπαλιν.Διὰ τοῦτο καὶ τὸν οἰκίαν διατιθέντα μίαν καὶ ῥυθμί-ζοντα , ἢ ἕνα ἄνδρα παιδεύοντα , οὐδὲν χωλύει νόμουςτιθέναι , καὶ εἶναι νομοθετικόν , οὐδὲν ἧττον τοῦ πόλινδλὴν ἢ ἔθνους διατιθέντος . Καὶ γὰρ ὥσπερ ἐν ταῖς πό-λεσιν ἰσχύει τὰ νόμιμα καὶ τὰ ἔθη , οὕτω καὶ ἐν οἰ-κία μιᾷ οἱ πατρικοὶ λόγοι , καὶ τὰ ἔθη , οἷς φαίνε-ται χαίρων , μεγάλων ἐν τοῖς πασὶ καὶ τοῖς ἄλλοις,οἰκείοις δύναμιν ἔχει , καὶ πολλῷ πλεῖον διὰ τὴνσυγγένειαν καὶ τὰς εὐεργεσίας · εὐνοὶ γὰρ εἰσὶ διὰταῦτα τῷ πατρὶ μᾶλλον οἱ παῖδες , ἢ οἱ πολῖται τῷνομοθέτη . Καὶ διὰ τοῦτο βέβον ἀγώνται , καὶ τοῖς νό-μοις πείθονται μᾶλλον , κἂν ἄλλως ἀπειθεῖς ὦσι , φύσειτινὶ στέφαντες ἐξ ἀρχῆς · ἐτι δὲ καὶ ἀκριβέστεροι γίνοιντο
Lemmas: γράφω δέ ἢ ἄγραφος εἰμί ὁ νόμους,οὐδὲν διαφέρω · οὐδέ ὁ πολύς παιδεύω , ἢ εναρυθμιζεω εἰσάγω εἄν ὁ νόμος διαφορά · ὥσπερ ὁ μουσικός , καί γυμναστικός , καί ὁ αλλωνεπιτηδευματη συμβαίνω · καί γάρ ὁ ὁ εἷς δυναταιγυμναζω , καί ὁ πολύς , καί διά ὅς εἰς μουσικός πολύς οὐδείς χωλεύω γίγνομαι , καί ὁ ἀνάπαλιν.Διὰ οὗτος καί ὁ οἰκίον διατίθημι εἷς καί ῥυθμίζω , ἢ εἷς ἀνήρ παιδεύω , οὐδείς χωλεύω νόμουςτιθέναι , καί εἰμί νομοθετικός , οὐδείς κακός ὁ πόλινδλὴν ἢ ἔθνος διατίθημι . καί γάρ ὥσπερ ἐν ὁ πόλος ἰσχύω ὁ νόμιμος καί ὁ ἔθος , οὗτος καί ἐν οἴκιος εἷς ὁ πατρικός λόγος , καί ὁ ἔθος , ὅς φαίνω χαίρω , μέγας ἐν ὁ πασιέ͂ς καί ὁ ἀλλοιόω δύναμις ἔχω , καί πολύς πλείων διά τὴνσυγγένειαν καί ὁ εὐεργεσία · εὐνώ γάρ εἰμί διὰταῦτα ὁ πατήρ μᾶλλον ὁ παῖς , ἢ ὁ πολίτης τωνομοθετης . καί διά οὗτος βαίνω ἄγαμαι , καί ὁ νόμος πείθω μᾶλλον , κἀν ἄλλως ἀπειθέω εἰμί , φύω στέφας ἐκ ἀρχή · ἔτι δέ καί ἀκριβής γίγνομαι
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0582.2
( Scripsi : a στέργον ] cod . στέργων . — b δυσχεραίνον ] cod . δυσχεραίνων . — c ζην ] cod . ζην . — d ἐξ ἀρχῆς ] cod . ἐξαρχῆς . — e χάν . χάν . — f κομιδῇ [ cod . κομιδη ] . — g μ[ι]α ] vulgo μία . — h ἀλλοις ] cod . ἀλλως . — i καθ’ ὅλου ] cod . καθόλου . — k ἔστι ] cod . ἐτι . — )
Lemmas: ( Scripsi : a στέργω ] cod . στέργω . — b δυσχεραίνω ] cod . δυσχεραίνω . — c ζῶ ] cod . ζῶ . — d ἐκ ἀρχή ] cod . ἐξαρχῆς . — e χήν . χήν . — f κομιδή [ cod . κομιδή ] . — g μ[ι]α ] vulgo εἷς . — h ἄλλος ] cod . ἀλλως . — i κατά ὅλος ] cod . καθόλου . — k εἰμί ] cod . ἔτι . — )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0583.1
Κεφ . ιγ' .
Lemmas: Κεφ . πνίξ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0583.2
Περὶ τῶν σοφιστῶν τε καὶ τῶν τὰ πολιτικὰ διδάσκειν ἐπαγγελλομένων · καὶ ὅτι τὸ περὶ τῆς νομοθεσίας ἐπισκέψασθαι πρὸς τὴν τῆς πρακτικῆς φιλοσοφίας τελείωσιν ἐτι λοιπὸν ἐστι .
Lemmas: περι ὁ σοφιστής τε καί ὁ ὁ πολιτικός διδάσκω ἐπαγγέλλω · καί ὅτι ὁ περί ὁ νομοθεσία ἐπισκοπέω πρός ὁ ὁ πρακτικός φιλοσοφία τελέω ἔτι λοιπός εἰμί .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0583.3
\ * Ὅτι μὲν οὖν νομοθετικὸν εἶναι δεῖ τὸν τῆς ἀρετῆς ἀλείπτην , φανερὸν ἐκ τῶν εἰρημένων · ὅπως δὲ δυναθεῖν τις ἂν νομοθετικὸς γενέσθαι , ζητητέον ἐστίν . Ἡ φανερὸν ἐστιν , ὅτι καθάπερ ἀπὸ τοῦ εἰδὸτος τὰ γραμματικὰ ἢ τὰ μουσικὰ γραμματικὸς τις γένοιτ' ἂν ἢ μουσικός , οὕτω καὶ νομοθετικὸς ἀπὸ τοῦ εἰδὸτος νοθετεῖν , ὃς ἐστιν ὁ πολιτικός · τῆς γὰρ πολιτικῆς ἡ νομοθετικὴ μέρος .
Lemmas: \ * ὅτι2 μέν οὖν νομοθετικός εἰμί δεῖ ὁ ὁ ἀρετή ἀλείπτης , φανερός ἐκ ὁ εἴρω · ὅπως δέ δύναμαι τις εἄν νομοθετικός γίγνομαι , ζητητέος εἰμί . ὁ φανερός εἰμί , ὅτι καθάπερ ἀπό ὁ οἶδα ὁ γραμματικός ἢ ὁ μουσικός γραμματικός τις γίγνομαι εἄν ἢ μουσικός , οὗτος καί νομοθετικός ἀπό ὁ οἶδα νοθετέω , ὅς εἰμί ὁ πολιτικός · ὁ γάρ πολιτικός ὁ νομοθετικός μέρος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0583.4
\ * \ * Καίτοι δοκεῖ οὐ τὰ αὐτὰ συμβαίνειν τῇ πολιτικῇ καὶ ταῖς ἄλλαις δυνάμεσι καὶ ἐπιστήμαις . Ἐν μὲν γὰρ ταῖς ἄλλαις οἱ αὐτοὶ φαίνονται τὰς τε μεθόδους τῶν ἐπιστημῶν παραδιδόντες , καὶ κατ' αὐτὰς ἐνεργοῦντες · ἰατρὸς γὰρ καὶ ζωγράφος τὴν τε τέχνην ἕκαστος διδάσκει , καὶ ὁ αὐτὸς καὶ γράφει , ἢ ἰατρεύει · περὶ δὲ τὴν πολιτικὴν ἕτερος φαίνεται ἔχων · οἱ μὲν γὰρ σοφισταὶ τὰ πολιτικὰ διδάσκειν ἐπαγγέλλονται , μηδὲν πράττοντες πολιτικόν , οἱ δὲ πολιτευόμενοι πράττουσι μὲν , διδάσκουσι δὲ οὐδέν · οὐ γὰρ δύνανται .
Lemmas: \ * \ * καίτοι δοκέω οὖον ὁ αὐτός συμβαίνω ὁ πολιτικός καί ὁ ἄλλος δύναμις καί ἐπιστήμη . ἐν μέν γάρ ὁ ἄλλος ὁ αὐτός φαίνω ὁ τε μέθοδος ὁ ἐπιστήμη παραδίδωμι , καί κατά αὐτός ἐνεργέω · ἰατρός γάρ καί ζωγράφος ὁ τε τέχνη ἕκαστος διδάσκω , καί ὁ αὐτός καί γράφω , ἢ ἰατρεύω · περί δέ ὁ πολιτικός ἕτερος φαίνω ἔχω · ὁ μέν γάρ σοφιστής ὁ πολιτικός διδάσκω ἐπαγγέλλω , μηδείς πράσσω πολιτικός , ὁ δέ πολιτεύω πράσσω μέν , διδάσκω δέ οὐδείς · οὖον γάρ δύναμαι .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0583.5
\ * \ * \ * Οὐ γὰρ μεθόδῳ τινὶ πράττουσι καὶ ἐπιστήμῃ πολιτικῇ , ἀλλὰ φυσικῇ τινὶ ἐπιτηδειότητι , καὶ ἐμπειρία μᾶλλον , ἢ διανοία . Ὅτι δὲ οὐ δύνανται τι περὶ τῆς πολιτικῆς διδάσκειν , φανερὸν · οὐ γὰρ διδάσκουσιν , οὐδὲ τι γράφουσιν ἢ λέγουσι ἁ περὶ τῶν τοιούτων , εἰπόντες ἂν , εἴπερ ἐδύναντο · μείζων γὰρ ἂν ἦν αὐτοῖς εἰς φιλοτιμίαν τοιούτους συντιθέναι λόγους , ἢ δικασικούς τε καὶ δημηγορικούς · ἄλλως τε καὶ τοὺς σφετέρους υἱοὺς πολιτικούς ἐποίησαν ἂν , ἢ τινὰς ἄλλους τῶν φίλων , εἴπερ ἐδύναντο · οὐ γὰρ εὐλογον δυναμένους μὴ τοιαῦτα τοὺς φίλους καὶ τοὺς φιλάτατους εὐεργετεῖν · οὔτε γὰρ εἶχον μείζονα ἀγαθὸν καὶ συμφερόντερον τῇ πόλει καταλιπεῖν , ἢ ταῦτα συγγράψαντες καὶ διδάξαντες , οὔτε ἑαυτοῖς , ἢ τοῖς υἱέσιν , ἢ τοῖς ἐταίροις μείζον ἂν ἐθέλησαν ἀγαθόν , τοῦ τοιαῦτα δύνασθαι . Φανερὸν τοίνυν , εἴπερ ἐδύναντο διδάσκειν τὰ πολιτικά , ὅτι καὶ ἐβουλήθησαν ἂν , καὶ ἐδίδασκον · ἐπεὶ δὲ οὐ φαίνονται διδάσκοντες , φανερὸν , ὅτι οὔτε ἐδύναντο διδάσκειν , οὔτε αὐτοὶ λόγῳ τινὶ τὰ πολιτικὰ ποιοῦσιν , ἢ ἐπιστήμῃ , ἀλλὰ ἐμπειρία · καὶ γὰρ οὐ μικρὸν ἡ ἐμπειρία πρὸς τὸ πράττειν συμβάλλεται · γίνονται γὰρ διὰ τῆς πολιτικῆς συνήθειας μᾶλλον πολιτικοί . Διὰ τοῦτο τοῖς ἐριμενεῖς περὶ τῆς πολιτικῆς εἰδέναι , καὶ ἐμπειρίας τινὸς χρεία καὶ συνήθειας .
Lemmas: \ * \ * \ * οὖον γάρ μέθοδος τις πράσσω καί ἐπιστήμη πολιτικός , ἀλλά φυσικός τις ἐπιτηδειότης , καί ἐμπειρία μᾶλλον , ἢ διάνοια . ὅτι2 δέ οὖον δύναμαι τίς περί ὁ πολιτικός διδάσκω , φανερός · οὖον γάρ διδάσκω , οὐδέ τίς γράφω ἢ λέγω ὅς περί ὁ τοιοῦτος , εἶπον εἄν , εἴπερ δύναμαι · μείζων γάρ εἄν εἰμί αὐτός εἰς φιλοτιμία τοιοῦτος συντίθημι λόγος , ἢ δικασικα τε καί δημηγορικός · ἄλλως τε καί ὁ σφέτερος υἱός πολιτικός ποιέω εἄν , ἢ τις ἄλλος ὁ Φίλων , εἴπερ δύναμαι · οὖον γάρ εὐλογέω δύναμαι μή τοιοῦτος ὁ φίλος καί ὁ φιλάτατους εὐεργετέω · οὔτε γάρ ἔχω μείζων ἀγαθός καί συμφέρων ὁ πόλις καταλείπω , ἢ οὗτος συγγράφω καί διδάσκω , οὔτε ἑαυτοῦ , ἢ ὁ υἱός , ἢ ὁ ἑταῖρος μείζων εἄν ἐθέλω ἀγαθός , ὁ τοιοῦτος δύναμαι . Φανερός τοίνυν , εἴπερ δύναμαι διδάσκω ὁ πολιτικός , ὅτι καί βούλομαι εἄν , καί διδάσκω · ἐπεί δέ οὖον φαίνω διδάσκω , φανερός , ὅτι οὔτε δύναμαι διδάσκω , οὔτε αὐτός λόγος τις ὁ πολιτικός ποιέω , ἢ ἐπιστήμη , ἀλλά ἐμπειρία · καί γάρ οὖον μικρός ὁ ἐμπειρία πρός ὁ πράσσω συμβάλλω · γίγνομαι γάρ διά ὁ πολιτικός συνήθεια μᾶλλον πολιτικός . Ζεύς οὗτος ὁ εριμενω περί ὁ πολιτικός οἶδα , καί ἐμπειρία τις χρεία καί συνήθεια .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0583.6
\ * \ * \ * \ * Καὶ αὐτοὶ δὲ οἱ σοφισταὶ διδάσκειν μὲν ἐπαγγέλλονται τὴν νομοθετικὴν , διδάσκουσι δὲ οὐδὲν μᾶλλον ,
Lemmas: \ * \ * \ * \ * καί αὐτός δέ ὁ σοφιστής διδάσκω μέν ἐπαγγέλλω ὁ νομοθετικός , διδάσκω δέ οὐδείς μᾶλλον ,
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0585.1
πρὸς γε τὸ νομοθετικοὺς γενέσθαι · οὐ γὰρ δυνήσονται κρίνειν ὀρθῶς περὶ αὐτῶν , εἰ μὴ ἄρα τύχῃ τινί · γίνωντο δ’ ἂν ἴσως ἐυσυνετώτεροι πρὸς ταῦτα τρόπον τινά , μαθόντες περὶ τῶν πολιτικῶν . Φαίνεται μέν οὖν , ὅτι οὔτε οἱ σοφισταί , οὔτε οἱ πολιτευόμενοι e περὶ τῆς πολιτικῆς καὶ νομοθετικῆς οἷοί τε ἔγενοντο διδάσκειν .
Lemmas: πρός γε ὁ νομοθετικός γίγνομαι · οὖον γάρ δύναμαι κρίνω ὀρθῶς περί αὐτός , εἰμί μή ἄρα τυγχάνω τις · γίγνομαι δέ εἄν ἴσως εὐσύνετος πρός οὗτος τρόπος τις , μανθάνω περί ὁ πολιτικός . φαίνω μέν οὖν , ὅτι οὔτε ὁ σοφιστής , οὔτε ὁ πολιτεύω e περί ὁ πολιτικός καί νομοθετικός οἷος τε γίγνομαι διδάσκω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0585.2
* Ἐπεὶ δὲ ἀχολούθουν ἐστιν , ὡς ἐν τοῖς ἐμπροσθεν ἐδείχθη , τὸν τῆς ἀρετῆς διδάσκαλον καὶ περὶ τούτων διεξιέναι , τῶν προτέρων οὐ πάνυ περὶ νόμων καὶ πολιτείας διερευνησαμένων , βέλτιον ἴσως ἡμᾶς ἐπισκέψασθαι περὶ τούτων , ὡς ἂν ἡ προκειμένη ἡμῖν φιλοσοφία , περὶ τῶν ἀνθρωπίνων οὖσα παθῶν καὶ πράξεων τοῦ προσήκοντος τυχοῦσα τέλους , μηδενὸς ἐλλείπη · τῶν εἰς ταῦτα φερομένων . Πρῶτον μὲν οὖν εἰ τι χαλῶς περὶ αὐτῶν εἴρηται τοῖς προγενεστέροις , κατὰ μέρος ἐπελθεῖν πειρασώμεν · εἶτα συναγαγόντες τὰς πολιτείας , θεωρήσωμεν ἐν αὐταῖς , a τε φθείρει , καὶ b σώζει τὰς πόλεις · ἐπὶ τε τῶν πολιτειῶν ἑκάστην c συνίστησι , d καὶ e διαλύει · καὶ τινὰ μὲν βασιλείαν συνέχει , τινὰ δὲ δημοκρατίαν , καὶ τῶν ἄλλων ἑκάστην , καὶ τινὰ πέφυκε λύειν · καὶ μὴ χάζεινο b σκοπῶμεν , διὰ ποίας αἰτίας αἱ μὲν τῶν πολιτειῶν καλῶς πολιτεύονται , αἱ δὲ ἐναντίως ἔχουσι . Τούτων γὰρ δή πάντων θεωρηθέντων συνιδίοιμεν ἂν καὶ ποία πολιτεία ἀρίστη , καὶ πῶς ἑκάστη ταχθεῖσα , καὶ τῖσι νόμοις καὶ ἕθει χρωμένη , τοῖς πολιτευομένοις λυσitelήσει · λέγωμεν οὖν ἀρξάμενοι .
Lemmas: * ἐπεί δέ αχολουθεω εἰμί , ὡς ἐν ὁ ἔμπροσθεν δείκνυμι , ὁ ὁ ἀρετή διδάσκαλος καί περί οὗτος διεξιέναι , ὁ πρότερος οὖον πάνυ περί νόμος καί πολιτεία διερευνάω , ἀγαθός ἴσως ἐγώ ἐπισκοπέω περί οὗτος , ὡς εἄν ὁ πρόκειμαι ἐγώ φιλοσοφία , περί ὁ ἀνθρώπινος εἰμί πάθος καί πρᾶξις ὁ προσήκω τυγχάνω τέλος , μηδείς ἐλλείπω · ὁ εἰς οὗτος φέρω . Πρῶτος μέν οὖν εἰμί τίς χαλάω περί αὐτός εἴρω ὁ προγενής , κατά μέρος ἐπέρχομαι πειράζω · εἶτα συνάγω ὁ πολιτεία , θεωρέω ἐν αὐτός , a τε φθείρω , καί b σῴζω ὁ πόλις · ἐπί τε ὁ πολιτεία ἕκαστος c συνίστημι , d καί e διαλύω · καί τις μέν βασίλειος συγχέω , τις δέ δημοκρατία , καί ὁ ἄλλος ἕκαστος , καί τις φύω λύω · καί μή χάζω b σκοπέω , διά Ποίας αἴτιος ὁ μέν ὁ πολιτεία καλῶς πολιτεύω , ὁ δέ ἐναντίος ἔχω . οὗτος γάρ δή πᾶς θεωρέω συνοράω εἄν καί ποῖος πολιτεία ἀγαθός , καί πῶς ἕκαστος τάσσω , καί τίσις νόμος καί ἔθος χράω , ὁ πολιτεύω λυσitelήσει · λέγω οὖν ἄρχω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0585.3
( Scripsi : a λέγουσι περὶ ] cod . λέγουσιν περὶ . — b καὶτοι ] cod . καὶ τοι . — c ποία ποίοις ] cod . ποῖα ποιεῖν . — d ὅπη ] cod . ὅποι . — e οὔτε οἱ πολιτευόμενοι ] cod . οὔτε πολιτευόμενοι . — f ὡς ἂν ] cod . ὡσάν . — e συνίστησι ] cod . συνίζεισι . — h χάζεινο ] cod . χάζεινο . — ]
Lemmas: ( Scripsi : a λέγω περί ] cod . λέγω περί . — b καίτοι ] cod . καί ὅς . — c ποῖος ποῖος ] cod . ποῖος ποιέω . — d ὅπῃ ] cod . ὅποι . — e οὔτε ὁ πολιτεύω ] cod . οὔτε πολιτεύω . — f ὡς εἄν ] cod . ὡσάν . — e συνίστημι ] cod . συνίζω . — h χάζω ] cod . χάζω . — ]
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0585.4
ΤΩΝ ΕΙΣ ΤΑ ΤΟΥ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΝΙΚΟΜΑΧΕΙΑ ΤΕΛΟΣ .
Lemmas: ὁ εἰς ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Νικομάχεια Τέλος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0586.1
ΑΝΔΡΟΝΙΚΟΥ ΤΟΥ ΡΟΔΙΟΥ
Lemmas: Ἀνδρόνικος ὁ Ροδίου
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0586.10
Ὅρος ἐπιθυμίας .
Lemmas: Ὅρος ἐπιθυμία .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0586.11
Ἐπιθυμία ἐστὶν ἀλογος ὀρεξις · ἢ διωὶς προσδοκωμένου ἀγαθοῦ .
Lemmas: Ἐπιθυμία εἰμί ἄλογος ὄρεξις · ἢ διωὶς προσδοκάω ἀγαθός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0586.12
Ὅρος ἡδονῆς .
Lemmas: Ὅρος ἡδονή .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0586.13
Ἡδονὴ δὲ ἀλογος ἐπαρσις , ἢ ὀδὲα πρόσφατος ἀγαθοῦ παρουσίας ἐφ’ ᾧ οἷόν τε δεῖν ἐκτείνεσθαι .
Lemmas: Ἡδονή δέ ἄλογος ἔπαρσις , ἢ ὀδὲα πρόσφατος ἀγαθός παρουσία ἐπί ὅς οἷος τε δήω ἐκτείνω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0586.14
Εἶδὴ δὲ λύπης .
Lemmas: εἶδος δέ λύπη .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0586.15
Ἔλεος , φθόνος , ζῆλος , ζηλοτυπία , δυσθυμία , συμφορά , ἄχθος , ἄγος , σφαχελισμός , πένθος , δυσχέραισις , ὀλγησις , ὀδύνη , ἀνία , μεταμέλεια , σύγχυσις , ἀθυμία , ἀση , νέμεσις , δυσφορία , γόος , βαρυθυμία , κλαῦσις , φροντίς , οἴκτος .
Lemmas: Ἔλεος , φθόνος , ζῆλος , ζηλοτυπία , δυσθυμία , συμφορά , ἄχθος , ἄγος , σφαχελισμός , πένθος , δυσχεραιτις , ὀλγησις , ὀδύνη , ἀνία , μεταμέλεια , σύγχυσις , ἀθυμία , ἄση , νέμεσις , δυσφορία , γόος , βαρυθυμία , κλαῦσις , φροντίς , οἶκτος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0586.16
Ὅροι τῶν εἰδῶν .
Lemmas: Ὅρος ὁ εἶδος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0586.17
Ἔλεος μὲν οὖν ἐστὶ λύπη ἐπ’ ἀλλοτρίοις κακοῖς ἀναξίως πάσχοντος ἐκείνου .
Lemmas: Ἔλεος μέν οὖν εἰμί λύπη ἐπί ἀλλότριος κακός ἀνάξιος πάσχω ἐκεῖνος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0586.18
Φθόνος δὲ λύπη ἐπ’ ἀλλοτρίοις ἀγαθοῖς · ἢ λύπη ἐπὶ τῇ τῶν ἐπικεικῶν εὐπραγία .
Lemmas: Φθόνος δέ λύπη ἐπί ἀλλότριος ἀγαθός · ἢ λύπη ἐπί ὁ ὁ επικεικως εὐπραγία .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0586.19
Ζῆλος δὲ λύπη ἐπὶ τῷ ἐτέρουςa τυγχάνειν ὧν αὐτὸς ἐπιθυμεῖ · ἢ λύπη ἐπὶ τῷ ἄλλοις ὑπάρχειν , ἡμῖν δὲ μή .
Lemmas: Ζῆλος δέ λύπη ἐπί ὁ ἔτερος τυγχάνω ὅς αὐτός ἐπιθυμέω · ἢ λύπη ἐπί ὁ ἄλλος ὑπάρχω , ἐγώ δέ μή .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0586.2
ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ ΠΕΡΙΠΑΤΗΤΙΚΟΥ
Lemmas: φιλόσοφος περιπατητικός
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0586.20
Ἔστι δὲ ζῆλος μακαρισμοῦ καὶ ἀστειότητος · ἢ
Lemmas: εἰμί δέ ζῆλος μακαρισμός καί ἀστειότης · ἢ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0586.3
ΠΕΡΙ ΠΑΘΩΝ .
Lemmas: περί πάθος .