ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0188.5
ζῆν μὲν οὐκ ἄν προεῖπε μᾶλλον , ἢ ἀληθεύειν , ὥσπερ οὐσίαν διαλύσεσθαι . Τοῖς δὲ ἐδόκει , δύο ψυχῶν εἰς
Lemmas: ζῶ μέν οὐ ἄν προεῖπον μᾶλλον , ἢ ἀληθεύω , ὥσπερ οὐσία διαλύω . ὁ δέ δοκέω , δύο Ψυχή εἰς
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0188.6
δὲ ζῆν τε καὶ ἀληθεύειν ἀσφαλῶς δυνησόμενος , ἐθῆκεν ταῦτὸ συμπλακεισῶν ἀλλήλαις , διπλασίας εἶναι τὰς
Lemmas: δέ ζῶ τε καί ἀληθεύω ἀσφαλῶς δύναμαι , τίθημι αὐτός συμπλέκω ἀλλήλων , διπλάσιος εἰμί ὁ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0188.7
ἐν μὲν τῷ σχήματι τῶν Ἀθηναίων τὸν Εὐθύφρονα , ὄντα κινήσεις , ὁμοιούμενων ἀλλήλαις ἐκ τοῦ ἀπολαύειν
Lemmas: ἐν μέν ὁ σχῆμα ὁ Ἀθηναῖος ὁ Εὐθύφρων , εἰμί κινέω , ὁμοιόω ἀλλήλων ἐκ ὁ ἀπολαύω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0188.8
ἄνδρα ἀλαζόνα , καὶ κοάλεμον , καὶ εἰ τις ἄλλος θεοἐκατέραν τῶν τῆς ἑτέρας παθημάτων κατὰ τὴν ἑνω -
Lemmas: ἀνήρ ἀλαζών , καί κοάλεμος , καί εἰμί τις ἄλλος θεοεκατερος ὁ ὁ ἕτερος πάθημα κατά ὁ νάω -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0188.9
λογεῖ κακῶς · αὐτὸν δὲ τὸν Σωκράτην ἐπ' αὐτοῦ τε καὶ σιν . )
Lemmas: λογεύς κακῶς · αὐτός δέ ὁ Σωκράτης ἐπί αὐτός τε καί βρόχος . )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0189.1
μίαν ἰδέαν τὰ εἶδη καὶ τὰ μόρια τῆς ζωῆς καὶ τὰ ἐνεργήματα συνάγοντος , ὥσπερ Πλωτῖνος τε καὶ Πορφύριος · οἱ δὲ εἰς μᾶχὴν ταῦτα κατατείνοντες , ὥσπερ Νοιμηνίος .
Lemmas: εἷς ἰδέα ὁ εἶδος καί ὁ μόριον ὁ ζωή καί ὁ ἐνέργημα συνάγω , ὥσπερ Πλωτῖνος τε καί Πορφύριος · ὁ δέ εἰς μάχη οὗτος κατατείνω , ὥσπερ νοιμηνις .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0189.10
( Proclus in Timaeum pag . 249 . A . εἰ μὲν οὖν , ὡς φέσι Πορφυρίος καὶ τινὲς ἄλλοι Πλατωνικοί , μόνα μετέιχε τῶν ὄντων ὄντων τὰ αἰσθητά , ἐν αὐτοῖς μόνοις ἂν ἐζητοῦμεν τὰς εἰκόνας · εἰ δ' , ὡς Ἀμέλιος γράφει καὶ πρὸ Ἀμελίου Νοιμηνίος , μέθεξις ἐστὶ καὶ τοῖς νοητοῖς , σὺν ἐν εἰκόνας καὶ ἐν αὐτοῖς . Idem in Tim . pag . 299 . C . haec de diis rerum parentibus et ar - tificibus tradit : περὶ δὲ ἀπάντων τῶν κατευθουνόντων τὴν γένεσιν θεῶν λέγωμεν , ὡς οὔτε τὴν οὐσίαν ἔχουσι τῇ ὕλῃ συμμεμιγμένην , καθάπερ φασι οἱ ἀπὸ τῆς στοᾶς · οὐδὲν γὰρ δύναται κατὰ τῆς ὕλης νῶν καὶ φρονήσει δύναται διοικεῖν · οὐδὲ κυρίως ἐστὶ ποιητικὸν αἴτιον , ἀλλ' ὄργανον ἑτέρου τινός · οὔτε τὴν μὲν οὐσίαν ἔχουσι ἀμιγῆ πρὸς τὴν ὕλην , τὰς δὲ δυνάμεις καὶ τὰς ἐνεργείας ἀναμεμιγμένας πρὸς αὐτήν , ὡς οἱ περὶ Νοιμηνίον λέγουσιν . Idem memoriae prodit Numenium bellum Atlanticum et fictum putasse et ad animorum dissidium retulisse . Nam pag . 26 . C . ait : Ὀμηγὲνὲς δὲ πεπλάσθαι μὲν ἐλεγέτο διήγημα καὶ τοσοῦτόν γε συνεχώρει τοῖς ἀμαρὶ τὸν Νοιμηνίον , οὐ δὲ ἡδονὴν δὲ πεπλάσθαι μεμιχανμένην κατὰ τὸν Ἀογγίνον · αἴτιον δὲ οὐ προσετίθει τοῦ πλά -
Lemmas: ( Proclus in Timaeum pag . 249 . A . εἰμί μέν οὖν , ὡς φέσι πορφύρεος καί τις ἄλλος πλατωνικός , μόνος μετέχω ὁ εἰμί εἰμί ὁ αἰσθητής , ἐν αὐτός μόνος εἄν ζητέω ὁ εἰκών · εἰμί δέ , ὡς Ἀμέλιος γράφω καί πρό Ἀμέλιος νοιμηνις , μέθεξις εἰμί καί ὁ νοητός , σύν ἐν εἰκών καί ἐν αὐτός . Idem in Tim . pag . 299 . C . haec de diis rerum parentibus et ar - tificibus tradit : περί δέ ἀπαντάω ὁ κατευθουνόντων ὁ γένεσις θεός λέγω , ὡς οὔτε ὁ οὐσία ἔχω ὁ ὕλη συμμείγνυμι , καθάπερ φημί ὁ ἀπό ὁ στοά · οὐδείς γάρ δύναμαι κατά ὁ ὕλη νάω καί φρόνησις δύναμαι διοικέω · οὐδέ κύριος εἰμί ποιητικός αἴτιος , ἀλλά ὄργανον ἕτερος τις · οὔτε ὁ μέν οὐσία ἔχω ἀμιγής πρός ὁ ὕλη , ὁ δέ δύναμις καί ὁ ἐνέργεια ἀναμίσγω πρός αὐτός , ὡς ὁ περί νουμήνιος λέγω . Idem memoriae prodit Numenium bellum Atlanticum et fictum putasse et ad animorum dissidium retulisse . Nam pag . 26 . C . ait : Ὀμηγὲνὲς δέ πλάσσω μέν λέγω διήγημα καί τοσοῦτόν γε συγχωρέω ὁ Αμάρι ὁ νουμήνιος , οὖον δέ ἡδονά δέ πλάσσω μίγνυμι κατά ὁ Ἀογγίνον · αἴτιος δέ οὖον προστίθημι ὁ πλάν -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0189.2
17 Τῶν δ' αὐ διασταμένων πρὸς τούτους , καὶ ἀπὸ τῶν ἐξωθεν προσφυομένων προσιθέντων ὁπωσοῦν τῇ ψυχῇ τὸ κακόν , ἀπὸ μὲν τῆς ὕλης Νοιμηνίου καὶ Κρονίου πολλάκις .
Lemmas: 17 ὁ δέ αὖος διΐστημι πρός οὗτος , καί ἀπό ὁ ἐξωθεν προσφύω προσίημι ὁπωσοῦν ὁ Ψυχή ὁ κακός , ἀπό μέν ὁ ὕλη νοιμηνιον καί Κρονίου πολλάκις .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0189.3
18 Οὐκ ἔχοντες δὲ σκοπὸν τῆς διαφορότητος εἰς ταῦτὸ συγχέουσι τὰς ἐνσωματώσεις τῶν ὅλων , κακὰς τε εἶναι πάσας διςχυρίζονται , καὶ διαφερόντως · οἱ περὶ Κρονίου τε καὶ Νοιμηνίου καὶ Ἀρποκρατίωνα .
Lemmas: 18 οὐ ἔχω δέ σκοπός ὁ διαφορότης εἰς αὐτός συγχέω ὁ ἐνσωμάτωσις ὁ ὅλος , κακός τε εἰμί πᾶς διςχυριζοντ , καί διαφερόντως · ὁ περί Κρονίου τε καί νοιμηνιον καί Ἀρποκρατίων .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0189.4
19 Ἐνοσιὴν μὲν οὖν καὶ ταυτότητα ἀδιάκριτον τῆς ψυχῆς πρὸς τὰς ἑαυτῆς ἀρχὰς πρεσβεύειν φαίνεται Νοιμηνίος , σύμφυσι δὲ καθ' ἑτέραν οὐσίαν οἱ πρεσβύτεροι διασώζουσι . Καὶ ἀναλύσει μὲν ἐκεῖνοι , συντάξει δὲ οὗτοι προσεοίκασι .
Lemmas: 19 Ἐνοσιὴν μέν οὖν καί ταυτότης ἀδιάκριτος ὁ Ψυχή πρός ὁ ἑαυτοῦ ἀρχή πρεσβεύω φαίνω νοιμηνις , σύμφυσις δέ κατά ἕτερος οὐσία ὁ πρέσβυς διασῴζω . καί ἀνάλυσις μέν ἐκεῖνος , συντάσσω δέ οὗτος προσέοικα .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0189.5
20 Νοιμηνίος μὲν γὰρ τρεῖς ἀνυμνήσας θεοὺς πατέρα μὲν καλεῖ τὸν πρῶτον , ποιητὴν δὲ τὸν δεύτερον , ποίημα δὲ τὸν τρίτον .
Lemmas: 20 νοιμηνις μέν γάρ τρεῖς ἀνυμνέω θεός πατήρ μέν καλέω ὁ πρῶτος , ποιητής δέ ὁ δύο , ποίημα δέ ὁ τρίτος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0189.6
( Proclus in Tim . pag . 93 . A . qui explicationis causa addit : ὁ γὰρ κόσμος κατ' αὐτὸν ὁ τρίτος ἐστὶ θεός · ὥστε ὁ κατ' αὐτὸν δημιουργὸς διττός , ὁ τε πρῶτος θεὸς καὶ ὁ δεύτερος , τὸ δὲ δημιουργούμενον ὁ τρίτος . )
Lemmas: ( Proclus in Tim . pag . 93 . A . qui explicationis causa addit : ὁ γάρ κόσμος κατά αὐτός ὁ τρίτος εἰμί θεός · ὥστε ὁ κατά αὐτός δημιουργός διττός , ὁ τε πρῶτος θεός καί ὁ δύο , ὁ δέ δημιουργέω ὁ τρίτος . )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0189.7
21 Νοιμηνίος μὲν οὖν πάντα μεμῖχθαι οἴομενος οὐδὲν οἴεται εἶναι ἀπλοῦν .
Lemmas: 21 νοιμηνις μέν οὖν πᾶς μείγνυμι οἴομαι οὐδείς οἴομαι εἰμί ἀπολόω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0189.8
( Proclus in Timaeum pag . 141 . E . Idem in Tim . p . 187 B . refert Numenium inter eos philosophos qui numerum esse animum statuerunt . Sic enim scribit : τῶν δὲ πρὸ ἡμῶν οἱ μὲν μαθηματικὴν ποιοῦντες τὴν οὐσίαν τῆς ψυχῆς , ὡς μέσην τῶν τε φαινομένων καὶ τῶν ὑπερφαινομένων , οἱ μὲν ἀριθμὸν αὐτὴν εἰπόντες ἐκ μονάδος ποιοῦσιν , ὡς ἀμερίστου , καὶ τῆς ἀορίστου δυάδος , ὡς μεριστῆς , οἱ δὲ ὡς γεωμετρικὴν ὑπόστασιν οὖσαν ἐκ σημείου καὶ διαστάσεως , τοῦ μὲν ἀμεροῦς , τῆς δὲ μεριστῆς . Τῆς μὲν προτέρας εἰσὶ δόξης οἱ περὶ Ἀρίστανδρον καὶ Νοιμηνίον καὶ ἄλλοι πλεῖστοι τῶν ἐξηγητῶν , τῆς δὲ δευτέρας Σεβήρος . )
Lemmas: ( Proclus in Timaeum pag . 141 . E . Idem in Tim . p . 187 B . refert Numenium inter eos philosophos qui numerum esse animum statuerunt . Sic enim scribit : ὁ δέ πρό ἐγώ ὁ μέν μαθηματικός ποιέω ὁ οὐσία ὁ Ψυχή , ὡς μέσος ὁ τε φαίνω καί ὁ ὑπερφαίνομαι , ὁ μέν ἀριθμός αὐτός εἶπον ἐκ μόνος ποιέω , ὡς ἀμέριστος , καί ὁ ἀόριστος δυάς , ὡς μεριστός , ὁ δέ ὡς γεωμετρικός ὑπόστασις εἰμί ἐκ σημεῖον καί διάστασις , ὁ μέν ἀμερής , ὁ δέ μεριστός . ὁ μέν πρότερος εἰμί δόξα ὁ περί Ἀρίστανδρος καί νουμήνιος καί ἄλλος πλεῖστος ὁ ἐξηγητής , ὁ δέ δύο Σεβήρος . )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0189.9
22 Μέθεξις τῶν ὄντων ὄντων ἐστὶ καὶ τοῖς νοητοῖς .
Lemmas: 22 μέθεξις ὁ εἰμί εἰμί εἰμί καί ὁ νοητός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0190.1
σιν καλλιόνων καὶ τῆς Ἀθηνᾶς τροφίμων καὶ γενε - | 226 B . ὁ δὲ γε θεῖος Ἰάμβλιχος ἅπασαν τὴν τοιαύ -
Lemmas: βρόχος καλός καί ὁ Ἀθηνᾶ τρόφιμος καί ΓΕΝΕ - | 226 B . ὁ δέ γε θεῖος Ἰάμβλιχος ἅπας ὁ τοιαύς -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0190.2
σιουργῶν ἄλλων , αἱ καὶ τῷ τῆς γενέσεως ὁφόρω θεῷ | τὴν θεωρίαν ἀπερράπισεν ἐν ταῖς πρὸς τοὺς ἄμφι
Lemmas: σιουργῶν ἄλλος , ὁ καί ὁ ὁ γένεσις ὁφόρω θεός | ὁ θεωρία ἀπορραπίζω ἐν ὁ πρός ὁ ἀμφί
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0190.3
προσῆκousi . Καὶ ἐστι τῆς ἐξηγήσεως ταύτης Νοῦ - | Ἀμέλιον ( οὕτω γὰρ ἐπιγράφει τὸ κεφάλαιον ) καὶ ὅλ
Lemmas: ὁράω . καί εἰμί ὁ ἐξήγησις οὗτος νῆ - | Ἀμέλιος ( οὗτος γάρ ἐπιγράφω ὁ κεφάλαιος ) καί ολʹ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0190.4
μήνιος . Quod reliquum est , Numenium a Iambli - | καὶ Νοιμηνιον ἀντιδρήσεσιν .
Lemmas: μῆνις . Quod reliquum est , Numenium a Iambli - | καί νουμήνιος ἀντίδρασις .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0195.2
πουνώτατον Ἀττικὸν ἐλαύμασα διττὸν ποῦ τὸν κρατῆρα λέγοντα εὑρών , καὶ ταῦτα εἰωθότα σφόδρα παρέπεσθαι ταῖς ῥήσεσι · μέμνηται δὲ ὅμως ἐκείνος τοῦ διττοῦ κρατήρος καὶ τὸν Φαίδρον ἐξηγούμενος .
Lemmas: πουνώτατον Ἀττικός ἐλαύμασα δισσός ποῦ ὁ κρατήρ λέγω εὑρίσκω , καί οὗτος εἴωθα σφόδρα παρέπομαι ὁ ῥῆσις · μιμνήσκω δέ ὅμως ἐκείνος ὁ διττός κρατήρ καί ὁ Φαῖδρος ἐξηγέομαι .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0196.1
ἐφ’ αὐτοῦ ) γὰρ ἀχρειεῖσθαι τινὰς ἐκ τῆς Σάμεως ἀνανεουμένους τὴν πρὸς Ἀθηναίους συγγένειαν ) · ὁ δὲ Πλάτων τοσοῦτον μόνον εἶπε περὶ αὐτῶν , ὅτι φιλαθηναῖοί τε οἱ Σαῖται καὶ τινὰ τρόπον οἰκείοι .
Lemmas: ἐπί αὐτός ) γάρ ἀχρειόω τις ἐκ ὁ Σάμος ἀνανεόομαι ὁ πρός Ἀθηναῖος συγγένεια ) · ὁ δέ Πλάτων τοσοῦτος μόνος εἶπον περί αὐτός , ὅτι φιλαθηναῖοί τε ὁ Σαΐτης καί τις τρόπος οἰκέω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0196.2
Porro pag . 28 . A . Plato scribit : ὅπου μὲν οὖν ἂν ὁ δημιουργὸς πρὸς τὸ κατὰ ταῦτά ἔχον βλέπων ἀεί , τοιούτῳ τινὶ προσχρώμενος παραδείγματι , τὴν ἰδέαν αὐτοῦ καὶ δύναμιν ἀπεργάζεται , καλὸν ἐξ ἀνάγκης οὕτως ἀποτελεῖσθαι πᾶν · οὗ δ’ ἂν εἰς τὸ γεγονός , γεννητῷ παραδείγματι προσχρώμενος , οὐ καλόν ( cf . Phil . Gr . Fragm . vol . II , p . 157 ) . Hic At - ticus aèi cum βλέπων construit . Qua de re Pro - clus pag . 83 . C . [ pag . 195 ed . Schneider . ] τὸ δὲ ἀεὶ συνapteὸν τῷ κατὰ ταῦτά ἔχον , ἢν ἢ πρὸς τὸ ἀεὶ κατὰ ταῦτά ἔχον βλέπων . Οὕτω καὶ ὁ φιλόσοφος ἔκρινε Πορφυρίος , εἰκῶς . Οὐ γὰρ ἀεὶ βλέπειν φησὶ πάντα δημιουργόν , ὡς οἰεται Ἀττικός , ἀλλ’ ἀεὶ ὁσαύτως ἔχειν τὸ νοητόν .
Lemmas: Porro pag . 28 . A . Plato scribit : ὅπου μέν οὖν εἄν ὁ δημιουργός πρός ὁ κατά οὗτος ἔχω βλέπω ἀεί , τοιοῦτος τις προσχράομαι παράδειγμα , ὁ ἰδέα αὐτός καί δύναμις ἀπεργάζομαι , καλός ἐκ ἀνάγκη οὕτως ἀποτελέω πᾶς · ὅς δέ εἄν εἰς ὁ γίγνομαι , γεννητός παράδειγμα προσχράομαι , οὖον καλός ( cf . Phil . Gr . Fragm . vol . II , p . 157 ) . Hic At - ticus aèi cum βλέπω construit . Qua de re Pro - clus pag . 83 . C . [ pag . 195 ed . Schneider . ] ὁ δέ ἀεί συνάω ὁ κατά οὗτος ἔχω , εἄν ἢ πρός ὁ ἀεί κατά οὗτος ἔχω βλέπω . οὕτως καί ὁ φιλόσοφος κρίνω πορφύρεος , ἵημι . οὖον γάρ ἀεί βλέπω φημί πᾶς δημιουργός , ὡς οἴομαι Ἀττικός , ἀλλά ἀεί ὁσάυτος ἔχω ὁ νοητός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0197.3
Ἡρωδῶν ἐπικρατήσεως , τὰ τε κατὰ τὴν ἐξ Αἰγύπτου ἐξαγωγὴν τῶν Ἑβραίων τῶν ἡμετέρων πολιτῶν , καὶ ἡ τῶν γεγονότων πάντων αὐτοῖς ἐπιφάνεια , καὶ κράτησις εὐθυρας , καὶ τῆς ὅλης νομοθεσίας ἐπεξηγήσατο , ὥστε εὐδηλον εἶναι τὸν προειρημένον φιλόσοφον εἰληφεναι πολλά . Γέγονε γὰρ πολυμαθής , καθὼς καὶ Πυθαγόρας πολλὰ τῶν παρ’ ἡμῖν
Lemmas: Ἡρώδης ἐπικράτησις , ὁ τε κατά ὁ ἐκ Αἴγυπτος ἐξαγωγή ὁ Ἑβραῖος ὁ ἡμέτερος πολίτης , καί ὁ ὁ γίγνομαι πᾶς αὐτός ἐπιφάνεια , καί κράτησις ευθυρα , καί ὁ ὅλος νομοθεσία ἐπεξηγέομαι , ὥστε ευδηλος εἰμί ὁ προερέω φιλόσοφος λαμβάνω πολύς . γίγνομαι γάρ πολυμαθής , καθώς καί Πυθαγόρας πολύς ὁ παρά ἐγώ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0200.1
τῆς ἑτέρας παθημάτων κατὰ τὴν ἔνωσιν — 22 Stobæus Eclog . Phys . lib . I , cap 41 , 25 ἐκ τῶν Πορφυρίου περὶ τῶν τῆς ψυχῆς δυνάμεων pag . 833 ed . Heeren . [ p . 352 ed . Gaisford . ] Νοιμηνίος δὲ τὴν συγκαταθετικὴν δύναμιν παραδεκτικὴν ἐνεργειὸν φύσας εἶναι , σύμπτωμα αὐτῆς φησιν εἶναι τὸ φανταστικόν , οὐ μὴν ἔργον γε καὶ ἀποτέλεσμα . ἀλλὰ παρακολούθημα . — 23 Stobæus Eclog . Phys . lib . I cap . 41 , 37 , pag . 894 ed . Heeren . [ pag . 381 ed . Gaisford . ] ἤδη τοίνυν καὶ ἐν αὐτοῖς τοῖς Πλατωνικοῖς πολλοὶ διαστασιάζουσιν · οἱ μὲν εἰς μίαν σύνταξιν καὶ μίαν ἰδέαν τὰ εἴδη καὶ τὰ μόρια τῆς ζωῆς καὶ τὰ ἐνεργήματα συνάγοντες , ὥσπερ Πλωτῖνος τε καὶ Πορφυρίος · οἱ δὲ εἰς μάχην ταῦτα κατατείνοντες , ὥσπερ Νοιμηνίος . — 24 Stobæus Eclog . Phys . lib . I cap . 41 , 37 pag . 896 ed . Heeren . [ pag . 382 ed . Gaisford . ] τῶν δ᾽ αὐ διισταμένων πρὸς τούτους , καὶ ἀπὸ τῶν ἔξωθεν προσφωμιένων προστιθέντων ὁπωσοῦν τῇ ψυχῇ τὸ κακόν , ἀπὸ μὲν τῆς ὕλης Νοιμηνίου καὶ Κρονίου πολλάκις . — 25 Stobæus Eclog . Phys . lib . I cap . 41 , 40 pag . 910 ed . Heeren . [ pag . 388 seq . ed . Gaisford . ] οὐκ ἔχοντες δὲ σκοπὸν τῆς διαφορήτος εἰς ταῦτὸ συγγέουσι
Lemmas: ὁ ἕτερος πάθημα κατά ὁ ἔνειμι — 22 Stobæus Eclog . Phys . lib . I , cap 41 , 25 ἐκ ὁ Πορφύριος περί ὁ ὁ Ψυχή δύναμις pag . 833 ed . Heeren . [ p . 352 ed . Gaisford . ] νοιμηνις δέ ὁ συγκαταθετικός δύναμις παραδεκτικός ἐνεργειὸν φύς εἰμί , σύμπτωμα αὐτός φημί εἰμί ὁ φανταστικός , οὖον μήv ἔργον γε καί ἀποτέλεσμα . ἀλλά παρακολούθημα . — 23 Stobæus Eclog . Phys . lib . I cap . 41 , 37 , pag . 894 ed . Heeren . [ pag . 381 ed . Gaisford . ] ἤδη τοίνυν καί ἐν αὐτός ὁ πλατωνικός πολύς διαστασιάζω · ὁ μέν εἰς εἷς σύνταξις καί εἷς ἰδέα ὁ εἶδος καί ὁ μόριον ὁ ζωή καί ὁ ἐνέργημα συνάγω , ὥσπερ Πλωτῖνος τε καί πορφύρεος · ὁ δέ εἰς μάχη οὗτος κατατείνω , ὥσπερ νοιμηνις . — 24 Stobæus Eclog . Phys . lib . I cap . 41 , 37 pag . 896 ed . Heeren . [ pag . 382 ed . Gaisford . ] ὁ δέ αὖος διίστημι πρός οὗτος , καί ἀπό ὁ ἔξωθεν προσφωμιναω προστίθημι ὁπωσοῦν ὁ Ψυχή ὁ κακός , ἀπό μέν ὁ ὕλη νοιμηνιον καί Κρονίου πολλάκις . — 25 Stobæus Eclog . Phys . lib . I cap . 41 , 40 pag . 910 ed . Heeren . [ pag . 388 seq . ed . Gaisford . ] οὐ ἔχω δέ σκοπός ὁ διαφορέω εἰς αὐτός συγγίγνομαι
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0200.2
τὰς ἐνσωματώσεις τῶν ὅλων , κακὰς τε εἶναι πάσας · δυσχυρίζονται , καὶ διαφερόντως · οἱ περὶ Κρονίον τε καὶ Νοιμηνιον καὶ ᾿Αρποκρατίωνα . — 26 Stobæus Eclog . Phys . lib . I cap . 41 , 67 pag . 1066 seq . ed . Heeren . [ pag . 475 ed . Gaisford . ] ἔνωσιν μὲν οὖν καὶ ταυτότητα ἀδιάκριτον τῆς ψυχῆς πρὸς τὰς ἑαυτῆς ἀρχὰς πρεσβεύειν φαίνεται Νοιμηνίος , σύμφυσιν δὲ καθ᾽ ἑτέραν οὐσίαν οἱ πρεσβύτεροι διασιώζουσι . Καὶ ἀναλύσει · ἐκεῖνοι , συντάξει δὲ οὗτοι προσεῖχασιν . — 27 Olympiodorus Comment . ined . in Plat . Phæd : ap . Victor . Cousin . in Journal des Savans , 1838 pag . 145 ὅτι οἱ μὲν ἀπὸ τῆς λογικῆς ψυχῆς ἄχρι τῆς ἐμψύχου ἔξεως ἀπαθανατίζουσιν , ὡς Νοιμηνίος · οἱ δὲ μέχρι τῆς φύσεως , ὡς Πλωτῖνος ἐνὶ ὅπου · οἱ δὲ μέχρι τῆς ἀλογίας , ὡς τῶν μὲν παλαιῶν Ξενοκράτης · καὶ Σπεύσιππος , τῶν δὲ νεωτέρων ᾿Ιαμβλῖχος καὶ Πλουτάρχος · οἱ δὲ μέχρι μόνης τῆς λογικῆς , ὡς Πρόκλος καὶ Πορφυρίος · οἱ δὲ μέχρι μόνου τοῦ νοῦ . Φθεῖρουσι γὰρ τὴν δόξαν , ὡς πολλοὶ τῶν Περιπατητικῶν . Οἱ δὲ μέχρι τῆς ὅλης ψυχῆς · φθεῖρουσι γὰρ τὰς μερικὰς εἰς τὴν ὅλην . —
Lemmas: ὁ ἐνσωμάτωσις ὁ ὅλος , κακός τε εἰμί πᾶς · δυσχυριζοντ , καί διαφερόντως · ὁ περί Κρονίων τε καί νουμήνιος καί Αρποκρατίων . — 26 Stobæus Eclog . Phys . lib . I cap . 41 , 67 pag . 1066 seq . ed . Heeren . [ pag . 475 ed . Gaisford . ] ἔνειμι μέν οὖν καί ταυτότης ἀδιάκριτος ὁ Ψυχή πρός ὁ ἑαυτοῦ ἀρχή πρεσβεύω φαίνω νοιμηνις , σύμφυσις δέ κατά ἕτερος οὐσία ὁ πρέσβυς διασιωζους . καί ἀνάλυσις · ἐκεῖνος , συντάσσω δέ οὗτος προσέχω . — 27 Olympiodorus Comment . ined . in Plat . Phæd : ap . Victor . Cousin . in Journal des Savans , 1838 pag . 145 ὅτι ὁ μέν ἀπό ὁ λογικός Ψυχή ἄχρι ὁ ἐμψυχόω ἕξις ἀπαθανατίζω , ὡς νοιμηνις · ὁ δέ μέχρι ὁ φύσις , ὡς Πλωτῖνος ἐν ὅπου · ὁ δέ μέχρι ὁ ἀλογία , ὡς ὁ μέν παλαιός Ξενοκράτης · καί Σπεύσιππος , ὁ δέ νέος ᾿Ιαμβλῖχος καί Πλούταρχος · ὁ δέ μέχρι μόνος ὁ λογικός , ὡς Πρόκλος καί πορφύρεος · ὁ δέ μέχρι μόνος ὁ νόος . φθείρω γάρ ὁ δόξα , ὡς πολύς ὁ περιπατητικός . ὁ δέ μέχρι ὁ ὅλος Ψυχή · φθείρω γάρ ὁ μερικός εἰς ὁ ὅλος . —
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0201.1
1 ΑΤΤΙΚΟΥ
Lemmas: 1 Ἀττικός
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0201.2
ΤΟΥ ΠΛΑΤΩΝΙΚΟΥ
Lemmas: ὁ Πλατωνικός
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0201.3
ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΙΑ .
Lemmas: ἀποσπασμάτιον .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0201.4
1 . Τριχῇ τοίνυν διαιρουμένης τῆς ἐντελοῦς φιλοσοφίας , εἰς τε τὸν ἠθικὸν καλούμενον τρόπον , καὶ τὸν φυσικόν , καὶ εἰς τὸν λογικόν · καὶ τοῦ μὲν πρώτου κατασκευάζοντος ἡμῶν ἕκαστον καλὸν καὶ ἀγαθόν , καὶ τοὺς οἴκους ὅλους εἰς τὸ ἀρίστον ἐπανορθοῦντος , ἤδη δὲ καὶ δήμων σύμπαντα πολιτεία τῇ διαφορούσῃ , καὶ νόμοις τοῖς ἀκριβεστάτοις κοσμοῦντος · τοῦ δευτέρου δὲ πρὸς τὴν περὶ τῶν θεῶν γνώμην διχῶντος , αὐτῶν τε τῶν πρώτων , καὶ τῶν αἰτίων , καὶ τῶν ἄλλων , ὅσα ἐκ τούτων γίνεται , ἥ δὲ περὶ φύσεως ἱστορίαν ὁ Πλάτων ὀνόμασεν · εἰς δὲ τὴν περὶ τούτων ἀμφοτέρων διάκρισιν τε καὶ εὑρεσιν τοῦ τρίτου παραλαμβανομένου · ὅτι μὲν Πλάτων πρώτος , καὶ μάλιστα συναιγείρας εἰς ἓν πάντα τὰ τῆς φιλοσοφίας μέρη , τέως ἐσχεδασμένα καὶ διεσβιμένα , ὡςπερ τὰ τοῦ Πενθέως μέλη , καθάπερ εἴπε τις , σῶμά τε καὶ ζῶον ὁλόκληρον ἀπέφηνε τὴν φιλοσοφίαν , ὅληα παντὶ λεγόμενα . Οὐτε γὰρ οἱ περὶ Θαλῆν καὶ Ἀναξιμένην καὶ Ἀναξαγόραν , καὶ ὅσοι κατὰ ταύτην γεγόνασι τούτους , ἀγνοοῦνται περὶ μόνην τὴν ὑπὲρ τῆς φύσεως τῶν ὄντων σκέψιν διατρίψαντες . Οὐ μὴν οὐδὲ Πιττακός , καὶ Περίανδρος , καὶ Σόλων , καὶ Λυκοῦργος , καὶ οἱ παραπλησίαι τούτοις , λανθάνουσι τινὰς τὴν αὐτῶν φιλοσοφίαν εἰς πολιτείαν καταθέντες . Ζήνων δὲ καὶ πᾶν τὸ Ἐλεατικὸν τοῦτο διδασκαλεῖον , καὶ αὐτὸ γνώριμον
Lemmas: 1 . τριχῆ τοίνυν διαιρέω ὁ ἐντελής φιλοσοφία , εἰς τε ὁ ἠθικός καλέω τρόπος , καί ὁ φυσικός , καί εἰς ὁ λογικός · καί ὁ μέν πρῶτος κατασκευάζω ἐγώ ἕκαστος καλός καί ἀγαθός , καί ὁ οἶκος ὅλος εἰς ὁ ἀριστάω ἐπανορθόω , ἤδη δέ καί δῆμος σύμπας πολιτεία ὁ διαφορέω , καί νόμος ὁ ἀκριβής κοσμέω · ὁ δύο δέ πρός ὁ περί ὁ θεός γνώμη διώκω , αὐτός τε ὁ πρῶτος , καί ὁ αἴτιος , καί ὁ ἄλλος , ὅσος ἐκ οὗτος γίγνομαι , ὅς δέ περί φύσις ἱστορία ὁ Πλάτων ονομάζω · εἰς δέ ὁ περί οὗτος ἀμφότερος διάκρισις τε καί εὐρύς ὁ τρίτος παραλαμβάνω · ὅτι μέν Πλάτων πρώτος , καί μάλιστα συναιγειηρα εἰς εἷς πᾶς ὁ ὁ φιλοσοφία μέρος , τέως ἐσχεδασμένα καί διεσβιμένα , ὡς ὁ ὁ Πενθεύς μέλος , καθάπερ εἶπον τις , σῶμα τε καί ζῷον ὁλόκληρος ἀποφαίνω ὁ φιλοσοφία , ὅλος πᾶς λέγω . οὐ γάρ ὁ περί Θαλῆς καί Ἀναξιμένης καί Ἀναξαγόρας , καί ὅσος κατά οὗτος γίγνομαι οὗτος , ἀγνοέω περί μόνος ὁ ὑπέρ ὁ φύσις ὁ εἰμί σκέψις διατρίβω . οὖον μήv οὐδέ Πιττακός , καί Περίανδρος , καί Σόλων , καί Λυκοῦργος , καί ὁ παραπλήσιος οὗτος , λανθάνω τις ὁ αὐτός φιλοσοφία εἰς πολιτεία κατατίθημι . Ζήνων δέ καί πᾶς ὁ ἐλεητικός οὗτος διδασκαλεῖον , καί αὐτός γνώριμος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0201.5
ἐπὶ τῇ τέχνῃ τῶν λόγων μάλιστα σπουδάζαν . Τούτοις δὲ ἐπιγενόμενος Πλάτων , ἄνθρω ἐκ φύσεως ἀρτιτελής , καὶ πολὺ διενεγκών , ὅλα κατάπεμπος , ὡς ἀληθῶς , ἐκ θεῶν , ἦν διὰκληρος ὁρθη δι' αὐτοῦ ἡ φιλοσοφία , * παρήκε τε οὐδέν , καὶ ἕκαστα ἠκρίβωσε , μήτε ἐλλείπων πρὸς τὸ ἀναγκαῖον , μήτε πρὸς τὸ ἀχρηστον ἐξενοθεῖς . Ἔπει τοίνυν πάντων ἐφάμεν μετεῖναι τῷ Πλατωνικῷ , καὶ φυσιολογοῦντι , καὶ περὶ θεῶν λέγοντι , καὶ διαλεγομένῳ , φέρε , καθ' ἕκαστον ἐπισκεψώμεθα . Ταῦτα μὲν ὁ Ἀττικός .
Lemmas: ἐπί ὁ τέχνη ὁ λόγος μάλιστα σπουδάζω . οὗτος δέ ἐπιγίγνομαι Πλάτων , ἄνθρω ἐκ φύσις ἀρτιτελής , καί πολύς διαφέρω , ὅλος καταπέμπω , ὡς ἀληθής , ἐκ θεός , εἰμί διὰκληρος Ὄρθη διά αὐτός ὁ φιλοσοφία , * παρήκω τε οὐδείς , καί ἕκαστος ἀκριβόω , μήτε ἐλλείπω πρός ὁ ἀναγκαῖος , μήτε πρός ὁ ἄχρηστος εξενοθεω . ἔπος τοίνυν πᾶς φημί μέτειμι ὁ πλατωνικός , καί φυσιολογέω , καί περί θεός λέγω , καί διαλέγω , φέρω , κατά ἕκαστος ἐπισκοπέω . οὗτος μέν ὁ Ἀττικός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0201.6
( Eusebius Præp . Evang . lib . XI , cap . 2 . Ἀττικὸν περὶ τῆς τριμεροῦς τῆς κατὰ Πλάτωνα φιλοσοφίας . De hoc autem sic judicat Eusebius in fine capitis primi : ὅσων δὲ τὰ ἀρέσκοντα Πλάτωνι , ἀπὸ τῶν τὰ αὐτοῦ πρεσβευσόντων , ὧν Ἀττικὸς διαφανὴς ἄνθρω τῶν Πλατωνικῶν φιλοσόφων , ὅδὲ πη τὰ δοκοῦντα τῷ ἀνδρὶ διεξείσιν , ἐν οἷς ἵσταται πρὸς τοὺς διὰ τῶν Ἀριστοτέλους τὰ Πλάτωνος ὑπισχνουμένους . * Scripsi di' αὐτοῦ ἡ φιλοσοφία pro codicum lectione ἡ δι' αὐτοῦ φιλοσοφία . )
Lemmas: ( Eusebius Præp . Evang . lib . XI , cap . 2 . Ἀττικός περί ὁ τριμερής ὁ κατά Πλάτων φιλοσοφία . De hoc autem sic judicat Eusebius in fine capitis primi : ὅσος δέ ὁ ἀρέσκω Πλάτων , ἀπό ὁ ὁ αὐτός πρεσβεύω , ὅς Ἀττικός διαφανής ἄνθρω ὁ πλατωνικός φιλόσοφος , ὅδε πῇ ὁ δοκέω ὁ ἀνήρ διέξειμι , ἐν ὅς ἵστημι πρός ὁ διά ὁ Ἀριστοτέλης ὁ Πλάτων ὑπισχνέομαι . * Scripsi di' αὐτός ὁ φιλοσοφία pro codicum lectione ὁ διά αὐτός Φιλοσοφία . )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0201.7
2 . Τῆς γὰρ συμπάσης φιλοσοφίας , κοινῇ γνώμῃ τῶν φιλοσοφησάντων , τὴν ἀνθρωπίνην εὐδαιμονίαν ὑπισχνουμένης , τριχῇ δὲ διαιρουμένης , κατὰ τὴν τῶν ὅλων ποιητικὴν διανέμησιν · τοσούτων ἀποδέων ἐν τοῖς τοῦ διδάσκειν τι τῶν Πλάτωνος ὁ Περιπατητικός
Lemmas: 2 . ὁ γάρ σύμπας φιλοσοφία , κοινός γνώμη ὁ φιλοσοφέω , ὁ ἀνθρώπινος εὐδαιμονία ὑπισχνέομαι , τριχῆ δέ διαιρέω , κατά ὁ ὁ ὅλος ποιητικός διανέμησις · τοσοῦτος ἀποδέω ἐν ὁ ὁ διδάσκω τίς ὁ Πλάτων ὁ περιπατητικός
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.1
δοθήσεται , ὥστε πλειόνων ὄντων οἱ διαφέρονται Πλάκαὶ
Lemmas: δίδωμι , ὥστε πλείων εἰμί ὁ διαφέρω Πλάκα
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.10
οὐκ ἐφικτὸν τῆς εὐδαιμονίας , μεμφάμενος . Τὸ
Lemmas: οὐ ἐφικτός ὁ εὐδαιμονία , μέμφομαι . ὁ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.11
μὲν οὖν ἀγεννὲς καὶ διημαρτημένον τῆς γνώμης ἐν
Lemmas: μέν οὖν ἀγεννής καί διαμαρτάνω ὁ γνώμη ἐν
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.12
τούτῳ τε καὶ τοῖς ἄλλοις , οὐ τοῦ παρόντος δεῖκνύναι
Lemmas: οὗτος τε καί ὁ ἄλλος , οὖον ὁ πάρειμι δείκνυμι
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.13
καίρειν . Ἔκεινο δὲ ὅμαι πρὸς ἧλον , ὅτι τοῦ σκοποῦ
Lemmas: καῖρος . ἐκεῖνος δέ παρακελεύομαι πρός ἧλος , ὅτι ὁ σκοπός
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.14
καὶ εὐδαιμονίας οὐκ ἴσων ὄντων , οὐδὲ τῶν αὐτῶν κατὰ
Lemmas: καί εὐδαιμονία οὐ ἴσος εἰμί , οὐδέ ὁ αὐτός κατά
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.15
Πλάτωνα καὶ κατὰ Ἀριστοτέλην · ἀλλὰ τοῦ μὲν βούλο -
Lemmas: Πλάτων καί κατά Ἀριστοτέλης · ἀλλά ὁ μέν βούλος -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.16
τος ἐκάστοτε καὶ χρηστοῦντος ὅτι εὐδαιμονέστατος ὁ
Lemmas: ὅς ἑκάστοτε καί χρηστοῦς ὅτι εὐδαίμων ὁ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.17
δικαιότατος , τοῦ δὲ μὴ ἐκτρέποντος ἐπεσθαι τῇ ἀρετῇ
Lemmas: Δίκαιος , ὁ δέ μή ἐκτρέπω ἕπω ὁ ἀρετή
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.18
τὴν εὐδαιμονίαν , ἂν μὴ καὶ γένος εὐτυχήσῃ καὶ κάλλος
Lemmas: ὁ εὐδαιμονία , εἄν μή καί γένος εὐτυχέω καί κάλλος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.19
καὶ ἄλλα ,
Lemmas: καί ἄλλος ,
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.2
τωνι , μάλιστα ἐναντιούμενος αὐτὸς φαίνεται . Καὶ πρῶ -
Lemmas: τωνί , μάλιστα ἐναντιόομαι αὐτός φαίνω . καί πρός -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.20
Καὶ γὰρ χρυσὸν ἔχων πόλεμόνδ’ ἔεν , ἧδε κούρη ,
Lemmas: καί γάρ χρυσός ἔχω πόλεμόνδε ἐγώ , ἥδω κόρη ,
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.21
ἀνάγκη κατὰ τὴν διαφορὰν τοῦ τέλους καὶ τὴν ἐπὶ
Lemmas: ἀνάγκη κατά ὁ διαφορά ὁ τέλος καί ὁ ἐπί
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.22
τοῦτο ἀγούσαν φιλοσοφίαν διάφορον εἶναι . Μιᾷ γὰρ
Lemmas: οὗτος ἄγω φιλοσοφία διάφορος εἰμί . εἷς γάρ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.23
ὀδῷ βαδίζοντα , ἥτις ἄγειν πέφυκεν ἐπὶ τι α τῶν μικρῶν
Lemmas: οὐδός βαδίζω , ὅστις ἄγω φύω ἐπί τίς ὅς ὁ μικρός
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.24
καὶ ταπεινῶν , οὐκ ἔστιν ἐλθεῖν ἐπὶ τὰ μεῖζω
Lemmas: καί ταπεινός , οὐ εἰμί ἔρχομαι ἐπί ὁ μείζων
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.25
καὶ ἐν ὑψὶ κείμενα .
Lemmas: καί ἐν ὕψι κεῖμαι .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.26
Ὀρᾷς , ἦν’ ἐστ’ ἐκεῖνος ὑψηλὸς πάγος ,
Lemmas: ὁράω , εἶμαι ἐστώ ἐκεῖνος ὑψηλός πάγος ,
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.27
τραχύς τε καὶ παλίγκοτος , ἐγκαθήμενος δ’
Lemmas: τραχύς τε καί παλίγκοτος , ἐγκάθημαι δέ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.28
ὁ ἐνελαιρῶν αὐτὸν ὄρνις ;
Lemmas: ὁ ενελαιροος αὐτός ὄρνις ;
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.29
Ἐπὶ τούτων τὸν ὑψηλὸν πάγον τὸ δριμὺ καὶ πανοῦρ -
Lemmas: ἐπί οὗτος ὁ ὑψηλός πάγος ὁ δριμύς καί Πανοῦρ -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.3
τον γε ἀπὸ τοῦ κοινοῦ καὶ μεγίστου καὶ κυριωτάτου ,
Lemmas: ὁ γε ἀπό ὁ κοινός καί μέγας καί κύριος ,
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.30
γον ἐκεῖνο θηρίον ἀνελθεῖν ἀδύνατον ἵνα δὲ εἰς ταύτων
Lemmas: γος ἐκεῖνος θηρίον ἀνέρχομαι ἀδύνατος ἵνα δέ εἰς οὗτος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.31
ἔλθῃ τοῖς δετοῖ γεννήμασιν ἀλιώπης , ἢ τύχῃ τινὶ δεῖ
Lemmas: ἔρχομαι ὁ δετός γέννημα Αλιώπης , ἢ τυγχάνω τις δεῖ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.32
χρησάμενους ἐκείνους πονηρὰ καταπεσεῖν εἰς γῆν , τῶν
Lemmas: χρησάμενος ἐκεῖνος πονηρός καταπίπτω εἰς γῆ , ὁ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.33
οἰκείων αὐτοῖς φθαρέντων · ἢ τὴν φύσασαν αὐτὴν , ἂ
Lemmas: οἰκέω αὐτός φθείρω · ἢ ὁ φύς αὐτός , ὅς
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.34
μὴ πέφυκε φύειν , λαιψηρὰ κυκλῶσαι πτερά ταύτη , ο
Lemmas: μή φύω φύω , λαιψηρός κυκλόω πτερόν οὗτος , ὁ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.35
καὶ οὕτως ἀρθεῖσαν ἐκ γῆς ἀνίπτασθαι πρὸς τὸν ὑψηλὸν
Lemmas: καί οὕτως αἴρω ἐκ γῆ ἀναπέτομαι πρός ὁ ὑψηλός
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.36
πάγον . Ὡς δ’ ἂν ἐκάτερον α ἐπὶ τῆς οἰκείας
Lemmas: πάγος . ὡς δέ εἄν ἐκάς ὅς ἐπί ὁ οἰκεῖος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.37
μὲν τάξεως , οὐκ ἔνι κοινωνία τοῖς γῆς πρὸς τὰ οὐρανοῦ
Lemmas: μέν τάξις , οὐ ἐν κοινωνία ὁ γῆ πρός ὁ οὐρανός
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.38
θρέμματα . Καὶ μεθ’ ἕτερα ἐπιλέγει , τούτων
Lemmas: θρέμμα . καί μετά ἕτερος ἐπιλέγω , οὗτος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.39
τῶν οὕτως ἐγόντων καὶ πειρωμένου τοῦ Πλάτωνος
Lemmas: ὁ οὕτως ἐγώ καί πειράω ὁ Πλάτων
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.4
τὴν πρὸς Πλάτωνα παραλλαγὴν ἐποιήσατο , μὴ τηρή -
Lemmas: ὁ πρός Πλάτων παραλλαγή ποιέω , μή τηρέω -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.40
ἔλκειν τὰς τῶν νέων ψυχὰς ἄνω πρὸς τὸ θεῖον
Lemmas: ἕλκω ὁ ὁ νέος ψυχή ἄνω πρός ὁ θέω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.41
καὶ τούτων τὸν τρόπον προοικοιεύοντος μὲν τῇ ἀρετῇ
Lemmas: καί οὗτος ὁ τρόπος προοικοιευειμι μέν ὁ ἀρετή
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.42
καὶ τῷ καλῷ , τῶν δὲ ἄλλων ἀπάντων ἀπατείθοντος
Lemmas: καί ὁ καλός , ὁ δέ ἄλλος ἀπαντάω ἀπατείθοντος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.43
ὑπερφρονεῖν · φράσον ἡμῖν , ὦ Περιπατητικέ , πῶς
Lemmas: ὑπερφρονέω · φράζω ἐγώ , εἰμί περιπατητικός , πῶς
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.44
ἐχιδιάζεις ταῦτα ; πῶς ὀδηγήσεις ἐπ’ αὐτὰ τοὺς φιλο -
Lemmas: εχιδιαζεω οὗτος ; πῶς ὁδηγέω ἐπί αὐτός ὁ φιλο -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.45
πλάτῶνας ; Πῶ σοι τῆς ἀφέσεως τοσοῦτον ὑψος λέγων ,
Lemmas: Πλάτωνας ; πῶ σύ ὁ ἄφεσις τοσοῦτος ὕψος λέγω ,
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.46
ὥστε τὸ ε τῶν Ἀλωαδῶν φρόνημα κτήσασθαι ,
Lemmas: ὥστε ὁ ε ὁ Ἀλωάδης φρόνημα κτάομαι ,
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.47
καὶ τὴν εἰς οὐρανὸν ὁδὸν ζητεῖν ; ἢν ἐκεῖνοι μὲν φῶντο
Lemmas: καί ὁ εἰς οὐρανός ὁδός ζητέω ; εἄν ἐκεῖνος μέν φάω
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.48
ὄρων ἀναθέσει δύνασθαι γίνεσθαι · τὸ δ’ ἄρ’ ἢν ἀραι -
Lemmas: σύργαστρος ἀνάθεσις δύναμαι γίγνομαι · ὁ δέ ἄρα εἄν ἀείρω -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.49
ρέσει τῶν ἀνθρώπων σπουδασμάτων γινόμενον , ὡς
Lemmas: ῥέω ὁ ἄνθρωπος σπούδασμα γίγνομαι , ὡς
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.5
σας τὸ μέτρον τῆς εὐδαιμονίας , μηδὲ τὴν ἀρετὴν αὐτάρ -
Lemmas: σός ὁ μέτρον ὁ εὐδαιμονία , μηδέ ὁ ἀρετή αὐτάρ -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.50
φησὶ Πλάτων . Τίς οὖν ἡ παρὰ σοὶ πρὸς τοῦτα τοῖς
Lemmas: φημί Πλάτων . Τῖς οὖν ὁ παρά σύ πρός τοῦτα ὁ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.51
νέοις βοήθεια ; καὶ πῶθεν τις δ τῆς ἀρετῆς συναγωνι -
Lemmas: νέος βοήθεια ; καί πίνω τις δ ὁ ἀρετή συνάγω -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.6
κη πρὸς τοῦτο συγχωρήσας · ἀλλ’ ἀπολιθῶν τῆς δυνάμεως
Lemmas: καί πρός οὗτος συγχωρέω · ἀλλά ἀπολιθόω ὁ δύναμις
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.7
τῆς κατὰ τὴν ἀρετήν , καὶ ἠγασάμενος αὐτὴν
Lemmas: ὁ κατά ὁ ἀρετή , καί ἄγαμαι αὐτός
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.8
προσδεῖν τῶν ἐκ τῆς τύχης , ἵνα μετὰ τούτων ἔλῃ τὴν
Lemmas: προσδέω ὁ ἐκ ὁ τυγχάνω , ἵνα μετά οὗτος αἱρέω ὁ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0202.9
εὐδαιμονίαν · εἰ δ’ ἂρ’ ἐαυτῆς ληφθείη , ὡς ἀδύνατον
Lemmas: εὐδαιμονία · εἰμί δέ ἄρα ἑαυτοῦ λαμβάνω , ὡς ἀδύνατος
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0203.1
στὴς λόγος · ἐκ δὲ ποιῶν γραμμάτων Ἀριστοτέλους ; Τίνος τῶν ἀπ’ αὐτοῦ ; ἐκ ποίων γραφῶν ; Δίδωμι γάρ σοι , κἂν ψευδεσθαι θέλῃς , μόνον τι νεανικόν . Ἄλλὰ · γὰρ οὐτ’ ἔχεις εἰπεῖν , οὐτ’ ἂν ἐπιτρέψαι σοι τῶν ἠγεμόνων τῆς αἱρέσεως οὐδείς . Αἱ γοῦν Ἀριστοτέλους περὶ ταύτα πραγματεῖαι , Εὐδήμειοί τε καὶ Νικομάχεσι καὶ Μεγάλων Ἡθικῶν ἐπιγραφόμεναι μικρόν τι καὶ ταπεινὸν καὶ δημώδες περὶ τῆς ἀρετῆς φρονεῦσι , καὶ τοσοῦτον , ὅσον ἂν τις καὶ ἰδιώτης καὶ ἀπαίδευτος , καὶ μειρακίων , καὶ γυνή . Τὸ μὲν γὰρ διάδημα , ὡς εἰπεῖν , καὶ τὸ σκήπτρον τὸ βασιλικόν , ὁ παρὰ τοῦ Διὸς ἔχει λαβοῦσα ἀναφαίρετον ἡ ἀρετή · ( ἐπεὶ τῇ ψυχῇ καὶ πᾶν ἀνθρώπινον ἀγαθὸν ζητοῦντα , εὐδαίμονα , φασίν , ἐπὶ τροχὸν οὐκ ἀναβαίνειν · οὐδὲ ὁ ταῖς Πριαμικαῖς τύχαις συνεχόμενος δύνατ’ ἂν εὐδαιμονὼν καὶ μακάριος εἶναι . Τὸν δὲ τὴν ἀρετὴν ἔχοντα τοιούτοις τισὶ περιπτεσθαι οὐκ ἀπεῖκός . Τούτοις δὲ ἐπεταὶ τὸ μήτε ἀκολουθεῖν ἐκ παντὸς τὴν εὐδαιμονίαν τοῖς τὴν ἀρετὴν ἔχουσι , μήτε εἰ γένοιτο , παραμένειν ἀεί .
Lemmas: ἵστημι λόγος · ἐκ δέ ποιέω γράμμα Ἀριστοτέλης ; τίς ὁ ἀπό αὐτός ; ἐκ ποῖος γραφεύς ; δίδωμι γάρ σύ , κἀν ψεύδω ἐθέλω , μόνος τίς νεανικός . ἀλλά · γάρ οὐ ἔχω εἶπον , οὐ εἄν ἐπιτρέπω σύ ὁ ἡγεμών ὁ αἵρεσις οὐδείς . ὁ γοῦν Ἀριστοτέλης περί οὗτος πραγματεία , Εὐδήμειος τε καί Νικομάχεσι καί Μεγάλων Ἠθικός ἐπιγράφω μικρός τίς καί ταπεινός καί δημώδης περί ὁ ἀρετή φρονέω , καί τοσοῦτος , ὅσος εἄν τις καί ἰδιώτης καί ἀπαίδευτος , καί μειράκιον , καί γυνή . ὁ μέν γάρ διάδημα , ὡς εἶπον , καί ὁ σκῆπτρον ὁ βασιλικός , ὁ παρά ὁ Ζεύς ἔχω λαμβάνω ἀναφαίρετος ὁ ἀρετή · ( ἐπεί ὁ Ψυχή καί πᾶς ἀνθρώπινος ἀγαθός ζητέω , εὐδαίμων , φημί , ἐπί τροχός οὐ ἀναβαίνω · οὐδέ ὁ ὁ Πριαμικός Τύχη συνέχω δύο εἄν εὐδαίμων καί μακάριος εἰμί . ὁ δέ ὁ ἀρετή ἔχω τοιοῦτος τις περιπέτομαι οὐ ἀφίημι . οὗτος δέ ἕπω ὁ μήτε ἀκολουθέω ἐκ πᾶς ὁ εὐδαιμονία ὁ ὁ ἀρετή ἔχω , μήτε εἰμί γίγνομαι , παραμένω ἀεί .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0203.2
Φύλλα τὰ μὲν τ’ ἄνεμος χαμαδὶς χέει , ἄλλα δὲ θ’ τηλεθόωσα φύει · ὡς ἀνδρῶν γενεὴ ἡ μὲν φύει ἡ δ’ ἀπολήγει .
Lemmas: Φύλλα ὁ μέν τε ἄνεμος χαμάδις χέω , ἄλλος δέ ὁ τηλεθάω φύω · ὡς ἀνήρ γενεά ὁ μέν φύω ὁ δέ ἀπολήγω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0203.3
οὐ παλιγάρετον , ὅ , τιν κεν οὕτως τῇ κεφαλῇ ἐπινεύση · )
Lemmas: οὖον παλιγάρετον , ὅς , ὅς ἄν οὕτως ὁ κεφαλή επίνευση · )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0203.4
Ἐπὶ σοὶ τὸ παράδειγμα μικρὸν καὶ ἀτόλμων ὡ ποιητά ·
Lemmas: ἐπί σύ ὁ παράδειγμα μικρός καί ἄτολμος εἰμί ποιητής ·
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0203.5
τοῦτο αὐτὴν ἀφαιρεῖσθαι τολμῶσιν . Οὐ γὰρ ἐπιτρέπουσιν αὐτὴν ποιεῖν εὐδαίμονας · ὁμοίαν δὲ αὐτὴν καθιστᾶσι πλούτῳ καὶ δόξῃ καὶ γένει καὶ ὑγείᾳ καὶ κάλλει , καὶ ὅσα ἄλλα κοινὰ τῆς κακίας . Ὡς γὰρ τούτων ὁτιῶν παρὸν χωρὶς ἀρετῆς οὐκ αὐτάρκες εὐδαίμονα τὸν κεκτημένον ἀποφῆναι · καὶ ἡ ἀρετὴ κατὰ ταύτα χωρὶς τούτων οὐχ ἴκανή ποιήσει τὸν ἔχοντ’ αὐτὴν εὐδαίμονα . Πῶς οὖν οὐ καθήρχεται καὶ καταδέδληται τὸ τῆς ἀρετῆς ἀξίωμα ; Ναί · ἀλλὰ πολλ τῶν ἄλλων ἀγαθῶν ὑπερέχειν τὴν ἀρετὴν λέγουσι . Τί δὴ τοῦτο ; καὶ γὰρ τὴν ὑγείαν τοῦ πλούτου · ἀλλὰ τὸ γε χωρὶς ἀλλήλων μὴ ἀρκεῖν πρὸς εὐδαιμονίαν , πᾶσι κοινόν . Ὅποτε οὖν τις ἐκ τούτων τῶν δογμῶντων καὶ ταύτης τῆς αἱρέσεως διδάξειε τὸν ἐν αὐτῇ
Lemmas: οὗτος αὐτός ἀφαιρέω τολμάω . οὖον γάρ ἐπιτρέπω αὐτός ποιέω εὐδαίμων · ὅμοιος δέ αὐτός καθίστημι πλοῦτος καί δόξα καί γένος καί ὑγεία καί κάλλος , καί ὅσος ἄλλος κοινός ὁ κακία . ὡς γάρ οὗτος ὅστις πάρειμι Χωρὶς ἀρετή οὐ αὐτάρκης εὐδαίμων ὁ κτάομαι ἀποφαίνω · καί ὁ ἀρετή κατά οὗτος Χωρὶς οὗτος οὐ ἱκανός ποιέω ὁ ἔχω αὐτός εὐδαίμων . Πῶς οὖν οὖον καθήρχεται καί καταδηλόω ὁ ὁ ἀρετή ἀξίωμα ; Ναίς · ἀλλά πολύς ὁ ἄλλος ἀγαθός ὑπερέχω ὁ ἀρετή λέγω . τις δή οὗτος ; καί γάρ ὁ ὑγεία ὁ πλοῦτος · ἀλλά ὁ γε Χωρὶς ἀλλήλων μή ἀρκέω πρός εὐδαιμονία , πᾶς κοινός . όποτε οὖν τις ἐκ οὗτος ὁ δογμῶντων καί οὗτος ὁ αἵρεσις διδάσκω ὁ ἐν αὐτός
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0203.6
ἕαρος δ’ ἐπιγίνεται ὤρη .
Lemmas: ἔαρ δέ ἐπιγίγνομαι ὤρα .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0203.7
Πολλὸς δ’ μεταξὺ χρόνος , ἐν ᾧ μηδὲν γίνεται . Εἰ θέλεις ἀκριβῶς τὸ ἐπίχρονον καὶ σαφρὸν τῆς ἀνθρωπίνης γενεᾶς ἀπεικᾶσαι , παράβαλε τὴν Ἀριστοτέλους εὐδαιμονίαν . Ἥρων τῶν φύλλων αὐτὴ καὶ φύεται καὶ ἀπολείπεται , οὐχ ἀναμένουσα περιτελόμενον τὸν ἔνιαυτόν , οὐδ’ αὐτοτεεῖ , οὐδ’ αὐτομηνί , ἀλλὰ τῆς αὐτῆς ἡμέρας , τῆς αὐτῆς ὥρας , καὶ γίνεται καὶ ἀπόλλυται . Πολλὰ δὲ τὰ ἀπολλύντα , καὶ πάντα ἐκ τῆς τύχης . Καὶ γὰρ αἱ τοῦ σώματος χῆρες , μυρίαι δὲ αὐτάι , καὶ πενία , καὶ ἀτιμία , καὶ ὅσα τοιαῦτα · καὶ πρὸς οὐδὲν αὐτάρχει τὰ τῆς φίλης ἀρετῆς , πρὸς βοήθειαν οὐχ ἰκανά · τὴν μὲν γὰρ κακοδαιμονίαν εἰργεν ,
Lemmas: Πολύς δέ μεταξύ χρόνος , ἐν ὅς μηδείς γίγνομαι . εἰμί ἐθέλω ἀκριβῶς ὁ ἐπίχρονος καί σαπρός ὁ ἀνθρώπινος γενεά ἀπεικάζω , παραβάλλω ὁ Ἀριστοτέλης εὐδαιμονία . Ἥρων ὁ φύλλον αὐτός καί φύω καί ἀπολείπω , οὐ ἀναμένω περιτέλλω ὁ ἐνιαυτός , οὐδέ αυτοτεω , οὐδέ αὐτομηνί , ἀλλά ὁ αὐτός ἡμέρα , ὁ αὐτός ὥρα , καί γίγνομαι καί ἀπόλλυμι . Πολύς δέ ὁ ἀπόλλυμι , καί πᾶς ἐκ ὁ τυγχάνω . καί γάρ ὁ ὁ σῶμα χήρ , μυρίος δέ αὐτός , καί πενία , καί ἀτιμία , καί ὅσος τοιοῦτος · καί πρός οὐδείς αὐταρχέω ὁ ὁ φίλος ἀρετή , πρός βοήθεια οὐ ἱκανός · ὁ μέν γάρ κακοδαιμονία εἴργω ,
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0204.1
τὴν δὲ εὐδαιμονίαν διασώζειν ἀσθενῆς . Τοῦτοις οὖν τις ἐντραφεῖς , καὶ τούτοις ἀρεσκόμμενος τοῖς λόγοις , τίνα τρόπον ἡ αὐτὸς συνάπτεται τοῖς Πλάτωνος , ἢ ἄλλους πρὸς αὐτὰ ἐπιβήσεται ποτέ ; Οὐ γὰρ ἔστιν ὅπως ἂν τις ἐκ τούτων ὁρωμένων παραδέξαιτο τὰ Ἡράκλεια καὶ θεῖα ἄνευ δόγματος · ὡς ἰσχυρὸν τι καὶ πᾶγχαλον χρήμα ἀρετή , καὶ οὐποτε ἐνδέουσα πρὸς εὐδαιμονίαν , οὔτε ποτὲ αὐτὴν ἀφαιρουμένη · ἀλλὰ κἂν πενία , κἂν νόσος , κἂν ἀδοξία , κἂν πῖττα καὶ σταυρός , κἂν τὰ ἐκ τῆς τραγωδίας ἅμα πάντα ἐπιρρύῃ , ἔτι ὁ δίκαιος εὐδαίμων καὶ μακάριος . Ἐπικηρυκεύει γοῦν αὐτὴ τῷ μεγάλωφονωτάτῳ κηρύματι , καθάπερ ἀληθῆν τινα νικηφόρον , τὸν δικαιοτατον , ὅτι οὗτος ἔστιν εὐδαιμονέστατος , ὁ ἐξ αὐτῆς τῆς δικαιοσύνης τὸν καρπὸν τῆς εὐδαιμονίας δρεπμενος . Διαίρει τοίνυν , εἰ βούλει , καὶ ποικίλλει τριχῇ καὶ τετραχῇ καὶ πολλαχῇ τὰ ἀγαθὰ διαστελλόμενος . Οὐδὲν γὰρ ταῦτα πρὸς τὸ προκειμένον . Οὐ δὴ ποθ’ ἡμᾶς δι’ αὐτῶν προσέθηκε τῷ Πλάτωνι . Τί γὰρ εἰ τῶν ἀγαθῶν , ὡς φῆς , τὰ μὲν τίμια , καθάπερ οἱ θεοί · τὰ δὲ ἐπαινετά , ὡς αἱ ἀρεταί · τὰ δὲ δυνάμεις , ὡς πλοῦτος καὶ ἰσχύς · τὰ δὲ ὠφέλιμα , ὡς αἱ θεραπεῖαι ; τί δ’ εἰ ταῦτα ἕλαττον διατρέσει διαστελλόμενος , λέγων τῶν ἀγαθῶν τὰ μὲν εἶναι τέλη , τὰ δὲ οὐ τελή ; τέλη μὲν ὀνομάζων , ὧν χάριν τὰ ἄλλα · οὐ τέλη δέ , τὰ τῶν ἄλλων ἕνεκα λαμβανόμενα . Τί δ’ ,
Lemmas: ὁ δέ εὐδαιμονία διασῴζω ἀσθενής . οὗτος οὖν τις ἐντρέφω , καί οὗτος ἀρέσκω ὁ λόγος , τίς τρόπος ὁ αὐτός συνάπτω ὁ Πλάτων , ἢ ἄλλος πρός αὐτός ἐπιβαίνω ποτός ; οὖον γάρ εἰμί ὅπως εἄν τις ἐκ οὗτος ὁράω παραδείκνυμι ὁ Ἡράκλεια καί θεῖον ἄνευ δόγμα · ὡς ἰσχυρός τίς καί πάγκαλος χρήμα ἀρετή , καί οὔποτε ἐνδέω πρός εὐδαιμονία , οὔτε ποτέ αὐτός ἀφαιρέω · ἀλλά κἀν πενία , κἀν νόσος , κἀν ἀδοξία , κἀν πίσσα καί σταυρός , κἀν ὁ ἐκ ὁ τραγῳδία ἅμα πᾶς ἐπιρρέω , ἔτι ὁ δίκαιος εὐδαίμων καί μακάριος . Ἐπικηρυκεύω γοῦν αὐτός ὁ μεγάλωφονωτάτῳ κήρυμα , καθάπερ ἀλάομαι τις νικηφόρος , ὁ Δίκαιος , ὅτι οὗτος εἰμί εὐδαίμων , ὁ ἐκ αὐτός ὁ δικαιοσύνη ὁ καρπός ὁ εὐδαιμονία δρέπω . διαίρω τοίνυν , εἰμί βούλομαι , καί ποικίλλω τριχῆ καί τετραχῇ καί πολλαχῆ ὁ ἀγαθός διαστέλλω . οὐδείς γάρ οὗτος πρός ὁ πρόκειμαι . οὖον δή πρός ἐγώ διά αὐτός προστίθημι ὁ Πλάτων . τις γάρ εἰμί ὁ ἀγαθός , ὡς φημί , ὁ μέν τίμιος , καθάπερ ὁ θεός · ὁ δέ ἐπαινετός , ὡς ὁ ἀρετή · ὁ δέ δύναμις , ὡς πλοῦτος καί ἰσχύς · ὁ δέ ὠφέλιμος , ὡς ὁ θεραπεία ; τίς δέ εἰμί οὗτος μικρός διατρέω διαστέλλω , λέγω ὁ ἀγαθός ὁ μέν εἰμί τέλος , ὁ δέ οὖον τελέω ; τέλος μέν ὀνομάζω , ὅς χάρις ὁ ἄλλος · οὖον τέλος δέ , ὁ ὁ ἄλλος ἕνεκα λαμβάνω . τις δέ ,
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0204.2
εἰ μάθοι τις , ὅτι τὰ μὲν ἀπλῶς ἀγαθά · τὰ δὲ οὐ πᾶσιν ; ἢ ὅτι τὰ μὲν ψυχῆς ἀγαθά , τὰ δὲ σώματος , τὰ δ’ ἐκτός ; ἢ πάλιν , ὅτι τὰ μὲν τῶν ἀγαθῶν , δυνάμεις · τὰ δέ , διαθέσεις καὶ ἕξεις , ἄλλα δὲ ἐνέργειαι · τὰ δέ , τέλη · τὰ δὲ ὠλὰ , τὰ δὲ ὄργανα ; κἂν κατὰ τὰς δέκα κατηγορίας μάθῃ τις δεκαχῇ διανεμεῖν τὰ ἀγαθά , τί ταῦτα πρὸς τὴν Πλάτωνος γνώμην τὰ διδάγματα ; Ὡς γὰρ ἂν οὐ σύ μὲν εἴτε ὀμωνύμως , εἴτε ὅπως βούλει καλῶν ἀγαθὰ τὰ τῆς ἀρετῆς , ἀλλ’ ἄττα πρὸς τὴν εὐδαιμονίαν ὡς ἀναγκαῖα παραλαμβανῶν , τὸ ἰκανὸν τῆς ἀρετῆς ἀφαιρούμενος , Πλάτων δ’ ἐκ περιουσίας περὶ τῶν ἄλλων ζητῇ , τὸ ἐκπλεον εἰς εὐδαιμονίαν ἀπ’ αὐτῆς τῆς ἀρετῆς ἔχων · οὐδὲν ἂν ἡμῖν εἴη κατὰ τοῦτο κοινόν · ἀλλὰ σοι δεῖ λόγων ἄλλων τῶν τοῦ Πλάτωνος .
Lemmas: εἰμί μανθάνω τις , ὅτι ὁ μέν ἀπλόος ἀγαθός · ὁ δέ οὖον πᾶς ; ἢ ὅτι ὁ μέν Ψυχή ἀγαθός , ὁ δέ σῶμα , ὁ δέ ἐκτός ; ἢ πάλιν , ὅτι ὁ μέν ὁ ἀγαθός , δύναμις · ὁ δέ , διάθεσις καί ἔχω , ἄλλος δέ ἐνέργεια · ὁ δέ , τέλος · ὁ δέ ὀλός , ὁ δέ ὄργανον ; κἀν κατά ὁ δέκα κατηγορία μανθάνω τις δεκαχῇ διανέμω ὁ ἀγαθός , τίς οὗτος πρός ὁ Πλάτων γνώμη ὁ δίδαγμα ; ὡς γάρ εἄν οὖον σῦς μέν εἴτε ὁμώνυμος , εἴτε ὅπως βούλομαι καλός ἀγαθός ὁ ὁ ἀρετή , ἀλλά τις πρός ὁ εὐδαιμονία ὡς ἀναγκαῖος παραλαμβάνω , ὁ ἱκανός ὁ ἀρετή ἀφαιρέω , Πλάτων δέ ἐκ περιουσία περί ὁ ἄλλος ζητέω , ὁ ἐκπλέω εἰς εὐδαιμονία ἀπό αὐτός ὁ ἀρετή ἔχω · οὐδείς εἄν ἐγώ εἰμί κατά οὗτος κοινός · ἀλλά σύ δεῖ λόγος ἄλλος ὁ ὁ Πλάτων .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0204.3
οὕτως οὐκ ἔστι Πλάτωνι καὶ Ἀριστοτέλει φιλία περὶ τοῦ κορυφαϊοτάτου καὶ κυριωτάτου τῆς εὐδαιμονίας δόγματος . Διαμπερὲς γὰρ εἰ μὴ κακὰ φρονέουσιν ἀλλήλοις , τὰ γε ὑπεναντία περὶ τῶν εἰς τοῦτο διαφερόντων φαίνονται λέγοντες .
Lemmas: οὕτως οὐ εἰμί Πλάτων καί Ἀριστοτέλης φίλιος περί ὁ κορυφαῖος καί κύριος ὁ εὐδαιμονία δόγμα . Διαμπερές γάρ εἰμί μή κακός φρονέω ἀλλήλων , ὁ γε ὑπεναντίος περί ὁ εἰς οὗτος διαφέρω φαίνω λέγω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0204.4
Ἀττικοῦ Πλατωνικοῦ πρὸς Ἀριστοτέλην , διενεχθέντα Μωσῆ καὶ Πλάτωνι , ἐν τῷ περὶ τοῦ τέλους λόγῳ .
Lemmas: Ἀττικός πλατωνικός πρός Ἀριστοτέλης , διαφέρω Μωσῆς καί Πλάτων , ἐν ὁ περί ὁ τέλος λόγος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0205.1
3 Πάλιν Μωσέως καὶ τῶν παρ' Ἑβραίοις προφητῶν , οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ Πλάτωνος τούτους συμφώνους , τὸν περὶ τῆς τῶν ὄλων προνοίας λόγον εὐκρινῶς διατεθειμένον · ὁ Ἀριστοτέλης μέχρι σελήνης στήσας τὸ θεῖον , τὰ λοιπὰ τοῦ κόσμου μέρη περιγράφει ἐκ τῆς τοῦ θεοῦ διοικήσεως . a Ἐρ' οἷς καὶ ἀπελέγχειται πρὸς τοῦ δηλουθέντος , ὡς δὲ πῇ διεξιόντος . Ὦντος δ' ἐπὶ μεγίστου καὶ κυριωτάτου τῶν εἰς εὐδαιμονίαν συντελούντων τοῦ περὶ τῆς προνοίας πεισάμενος , ὁ δὲ καὶ μάλιστα τὸν ἀνθρώπινον βίον ὀρθῶ , εἶχε μὴν μελλοῦμεν ἀγνοεῖν , πότερον δὴ κατ' ἔγνους ὑπὸν ἢ τῇ σχολιαῖς ἀπάταις ἐμβαίνει c ἐπιγνοίῶν γένος ἀνδρῶν . Ὁ δὲ Πλάτων εἰς θεὸν καὶ ἐκ θεοῦ πάντα ἀνάπτει . Φησὶ γὰρ αὐτὸν ἀρχὴν τε καὶ μέσα καὶ τελευταίαν d τῶν ὄντων πάντων ἔχοντα , εὐθέσι περαίνων περιπορευόμενον . Καὶ αὖ πάλιν φησὶν αὐτὸν ἀγαθὸν εἶναι , ἀγαθῶ δὲ μηδὲνα φθόνον ἐγγίγνεσθαι περὶ μηδενός . Τοῦτον δὲ τὰ ἔκτος αὐτοῦ ὄντα πάντα e ὅτι μάλιστα ἀγαθὰ ποιεῖν , εἰς τάξιν ἄγοντα ἐκ τῆς ἀταξίας . Πάντων δὲ ἐπιμελούμενον καὶ πάντα κατὰ δύναμιν κοσμοῦντα περροντικέαι καὶ τῶν ἀνθρώπων . Καὶ μετὰ βραχέα · καὶ ὁ μὲν Πλάτων οὕτως . Ὁ δὲ τὴν δαιμονίαν ταύτην φύσιν ἐκποδῶν ποιούμενος , καὶ τὴν γε εἰσαύθις ἐλπίδα τῆς ψυχῆς ἀποτέμνων , τὴν τε ἐν τῷ παρόντι πρὸς τοὺς κρείττονας f εὐλάβειαν ἀφαιρούμενος , τίνα πρὸς Πλάτωνα ἔχει κοινωνίαν ; ἢ πῶς ἂν ἐρ' ἂ βούλεται Πλάτων παρακαλέσαι καὶ πιστώσαιτο τὰ εἰρημένα ; Πᾶν γὰρ τοῦναντίον , συνεργὸς ἂν αὐτὸς γε καὶ συναγωνιστὴς τῶν θελοτόνων ἀδικεῖν φαίνει . Πῶς γὰρ τις
Lemmas: 3 πάλιν Μωσῆς καί ὁ παρά Ἑβραῖος προφήτης , οὖον μήv ἀλλά καί Πλάτων οὗτος σύμφωνος , ὁ περί ὁ ὁ ὅλος πρόνοια λόγος εὐκρινῶς διατίθημι · ὁ Ἀριστοτέλης μέχρι σελήνη ἵστημι ὁ θέω , ὁ λοιπάς ὁ κόσμος μέρος περιγράφω ἐκ ὁ ὁ θεός διοίκησις . a ἄρα ὅς καί ἀπολέγω πρός ὁ δηλόω , ὡς δέ πῇ διέξειμι . εἰμί δέ ἐπί μέγας καί κύριος ὁ εἰς εὐδαιμονία συντελέω ὁ περί ὁ πρόνοια πείθω , ὁ δέ καί μάλιστα ὁ ἀνθρώπινος βίος ὄρνυμι , ἔχω μήv μέλλω ἀγνοέω , πότερος δή κατά γιγνώσκω ὕπειμι ἢ ὁ σχολιά ἀπάτη ἐμβαίνω c ἐπίγνοια γένος ἀνήρ . ὁ δέ Πλάτων εἰς θεός καί ἐκ θεός πᾶς ἀνάπτω . φημί γάρ αὐτός ἀρχή τε καί μέσος καί τελευταῖος d ὁ εἰμί πᾶς ἔχω , εὐθύς περαίνω περιπορεύομαι . καί αὖος πάλιν φημί αὐτός ἀγαθός εἰμί , ἀγαθόω δέ μηδείς φθόνος ἐγγίγνομαι περί μηδείς . οὗτος δέ ὁ ἕκτος αὐτός εἰμί πᾶς e ὅτι μάλιστα ἀγαθός ποιέω , εἰς τάξις ἄγω ἐκ ὁ ἀταξία . Πάντων δέ ἐπιμελέομαι καί πᾶς κατά δύναμις κοσμέω περροντικέαι καί ὁ ἄνθρωπος . καί μετά βραχύς · καί ὁ μέν Πλάτων οὕτως . ὁ δέ ὁ δαιμόνιος οὗτος φύσις ἐκποδῶν ποιέω , καί ὁ γε εἰσαῦθις ἐλπίς ὁ Ψυχή ἀποτέμνω , ὁ τε ἐν ὁ πάρειμι πρός ὁ ἀγαθός f εὐλάβεια ἀφαιρέω , τίς πρός Πλάτων ἔχω κοινωνία ; ἢ πῶς εἄν ἄρα ὅς βούλομαι Πλάτων παρακαλέω καί πιστόω ὁ εἴρω ; Πᾶν γάρ τουναντίον , συνεργός εἄν αὐτός γε καί συναγωνιστής ὁ θελοτονος ἀδικέω φαίνω . Πῶς γάρ τις
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0206.1
ἄνθρωπος ὧν καὶ ταῖς ἀνθρωπίνοις ὀρέξει κατεσχημένος , ἂν καταφρονήσῃ τῶν θεῶν , κάκεινους μηδὲν νομίσῃ 8 πρὸς αὐτὸν ἀνῆκειν , b πόρρω μὲν αὐτῶν ἀπηκισμένος ἐν τῷ ζῆν , ἀπαθανὼν δὲ οὐδὲ ἔτι ὧν , ἕτοιμος ἂν ἔλθοι πρὸς τὸ χαρίζεσθαι ταῖς ἐπιθυμίαις . Πίστιν γὰρ λαβεῖν περὶ τοῦ λαθεῖν ἀδικοῦντα οὐκ ἀδύνατον , ἂν γε ἀνθρώπους δὴ λαθάνειν · οὐ μὴν ἀναγκαῖον 1 ἐκ παντὸς λαθεῖν ζητεῖν , ὅπου γέ τις τῶν πεφωρακότων κρατεῖν ἀδύνατός ἐστιν . k Ὡστε ἕτοιμὸν τι χρήμα πρὸς ἀδικίαν ἢ τῆς προνοίας ἀπόγνωσις . 1 Ἐκεῖνος μὲν γὰρ καὶ πᾶν χρηστὸς ἐστιν , ὅστις τὴν ἡδονὴν ἡμῖν προτείνειν ὡς ἀγαθόν , καὶ τὴν ἐκ θεῶν ἄδειαν παρασχόμενος , ἕτι μηχανερὴ πρὸς τὸ μὴ ἀδικεῖν πορίζει οἴεται · ὁμοῖον τι ποιοῦν ἰατρῷ , τὴν μὲν ἕτι ζῶντος τοῦ κάμνοντος βοήθειαν παρέντι , μετὰ θάνατον δὲ πλέκειν τινὰς μηχανὰς1 πειρωμένῳ πρὸς σωτηρίαν τοῦ τεθνεῶτος . Παραπλησίως δὲ τούτῳ καὶ ὁ περιπατητικός . Οὐ γὰρ οὕτως ἢ περὶ τὴν ἡδονὴν σπουδή , ὡς ἢ περὶ τὸ θεῖον , ὅτι κήδιστο , ἀπιστία , τὴν ἀδικίαν ἐπιρρύννυσι . Τί οὖν , φήσεις τις ἂν , ἐν ταύτῳ ἥξεις Ἀριστοτέλην καὶ Ἐπίκουρον ; Πάνυ μὲν οὖν , ὡς γε πρὸς τὸ προκείμενον . Τί γὰρ διαφέρει πρὸς ἡμᾶς , ἢ τοῦ κόσμου τὸ θεῖον ἐξοικίσασθαι καὶ μηδεμίαν ἡμῖν πρὸς αὐτὸ κοινωνίαν ἀπολιπεῖν , ἢ ἐν κόσμῳ τοὺς θεοὺς καθεῖρξαντα τῶν ἐπὶ γῆς πραγμάτων ἀποστήναι ; Κατ' ἕτον γὰρ ἀμφοτέροις τὸ ἐκ θεῶν ἀμελὲς εἰς τοὺς ἀνθρώπους , καὶ ἕση τοῖς ἀδικοῦσι ἀπὸ τῶν θεῶν ἄδεια . Τὸ δὲ ἐκείνων μενόντων κατ' οὐρανὸν καὶ ἡμᾶς τι χρηστὸν ἀπολαύειν , μάλιστα μὲν κοινὸν καὶ
Lemmas: ἄνθρωπος ὅς καί ὁ ἀνθρώπινος ὄρεξις κατέχω , εἄν καταφρονέω ὁ θεός , ἐκεῖνος μηδείς νομίζω 8 πρός αὐτός ἀνήκω , b πόρρω μέν αὐτός ἀποικίζω ἐν ὁ ζῶ , ἀπαθανὼν δέ οὐδέ ἔτι ὅς , ἑτοῖμος εἄν ἔρχομαι πρός ὁ χαρίζομαι ὁ ἐπιθυμία . πίστις γάρ λαμβάνω περί ὁ λανθάνω ἀδικέω οὐ ἀδύνατος , εἄν γε ἄνθρωπος δή λανθάνω · οὖον μήv ἀναγκαῖος 1 ἐκ πᾶς λανθάνω ζητέω , ὅπου γε τις ὁ φωράω κρατέω ἀδύνατος εἰμί . k ὡστε ἑτοῖμος τίς χρήμα πρός ἀδικία ἢ ὁ πρόνοια ἀπόγνωσις . 1 ἐκεῖνος μέν γάρ καί πᾶς χρηστός εἰμί , ὅστις ὁ ἡδονά ἐγώ προτείνω ὡς ἀγαθός , καί ὁ ἐκ θεός ἄδεια παρέχω , ἔτι μηχανερὴ πρός ὁ μή ἀδικέω πορίζω οἴομαι · ὅμοιος τίς ποιέω ἰατρός , ὁ μέν ἔτι ζῶ ὁ κάμνω βοήθεια παρίημι , μετά θάνατος δέ πλέκω τις μηχανή πειράω πρός σωτηρία ὁ θνῄσκω . παραπλήσιος δέ οὗτος καί ὁ περιπατητικός . οὖον γάρ οὕτως ἢ περί ὁ ἡδονά σπουδή , ὡς ἢ περί ὁ θέω , ὅτι κήδιστος , ἀπιστία , ὁ ἀδικία ἐπιρρύννυσι . τις οὖν , φημί τις εἄν , ἐν ταύτος ἥκω Ἀριστοτέλης καί Ἐπίκουρος ; πάνυ μέν οὖν , ὡς γε πρός ὁ πρόκειμαι . τις γάρ διαφέρω πρός ἐγώ , ἢ ὁ κόσμος ὁ θέω ἐξοικίζω καί μηδείς ἐγώ πρός αὐτός κοινωνία ἀπολείπω , ἢ ἐν κόσμος ὁ θεός κατείργω ὁ ἐπί γῆ πρᾶγμα ἀφίστημι ; κατά ἵημι γάρ ἀμφότερος ὁ ἐκ θεός ἀμελής εἰς ὁ ἄνθρωπος , καί εἰμί ὁ ἀδικέω ἀπό ὁ θεός ἄδεια . ὁ δέ ἐκεῖνος μένω κατά οὐρανός καί ἐγώ τίς χρηστός ἀπολαύω , μάλιστα μέν κοινός καί