andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0044.2
τῷ φιλοσόφῳ . Παράδοξος δὲ ὁ τρόπος Σαλλουστίου πᾶσιν ἀνθρώποις , τὰ μὲν φιλοσοφούντος ἐπὶ τὸ χατρεώτερον , τὰ δὲ παίζοντος ἐπὶ τὸ γελιότερον , ἑκάτερον οἴμαι πέρα τοῦ μετρίου . Καὶ διὰ κρίσεως εἴπερ τινὶ ἄλλῳ , τῷδε τῷ βίῳ . Καὶ διὰ Σαλλούστιος τὰ μὲν πατρὸθεν ὠρητο ἀπὸ Συρίας , τὰ δὲ πρὸς μητρὸς Ἐμεσηνὸς ἐγενόμην . Ὁ πατὴρ δὲ αὐτῷ Βασιλίδης ὀνομάζετο , Θεοκλεία δὲ ἡ μήτηρ . Εὐφυὴς δὲ ἐπὶ πολλὰ γεγονὼς καὶ τὸ ἦθος αὐστηρὸς καὶ φιλότιμος , τὰ μὲν πρῶτα ἐδίεπεν εἰς τὴν πολυάριστον δικανικήν , καὶ ἐπαιδεύετο λόγοις ῥητορικοῖς ὑπὸ Εὐνοῦ σοφιστῆ , τότε ὅντι κατὰ Ἐμεσῆν · ὕστερον δὲ οὐκέτι δικανικῇ , ἀλλ' ἤδη τῷ σοφιστικῷ βίῳ προστέγει τὸν νοῦν , καὶ ἐπὶ τούτῳ διμελέτα τοὺς λόγους , οὐδὲν ἦττον τῆς φύσεως ἐπὶ τοῖς πόνοις θαυμαζόμενος · τοὺς μὲν γὰρ δημοσίους τοῦ Δημοσθένους λόγους ὁμοῦ πάντας ἐξέμαθεν · ἀλλὰ πρὸς τοῦτο καὶ λέγειν ἦν ἰκανός , οὐ τοὺς νεωτέρους ἐκμιμούμενος σοφιστάς , ἀλλὰ πρὸς τὸν ἀρχαῖον πίνον τῆς λογογραφίας ἀμιλλώμενος . Ἄμελεε καὶ ἔγραφε τοὺς λόγους , οὐ πολὺ τι ἐκείνων ἐλλειπομένους . Τὸν δὲ ἡμέτερον πολίτην Μάρκελλον , ἐταῖρον τοῦ Εὐνοῦ , καὶ τοῦτον ἐκμαθόντα καὶ ἀπεμηνύσεως τὰ ὀκτὼ βιβλία τῆς Θουκυδίδου ἱστορίας , οὐ μὲν τι καὶ λέγοντα ἄξιον ἀκοῆς · καὶ Νόννον δὲ φασι ἐκμαθόντα ἐξάκις ὅλον τὸν Δημοσθένῃ , μηδὲ διὰρὰ τὸ στόμα δύνασθαι πρὸς γε λόγων ἐπεικῶν σύνθεσιν . Οὐ γὰρ ἐστι ταύτων εἰς πλήθος ἀποστηθίζειν καὶ γράφειν εἰς κάλλος . Ὁ δὲ Σαλλούστιος ἀδρότερον τῆς ἀπτόμενος τῆς τέχνης , ἐλάττω ἢ καθ' ἑαυτὸν ὑπολαβὼν τὸν Εὐνόσιον , ἀπήγεν εἰς Ἀλεξάνδρειαν καὶ ἀπεπειρᾶτο τῶν ῥητορικῶν διδασκάλων . — ( 4 ) Suidas v . Ἀθηνόδωρος : ὅτι τῷ Ἀθηνόδωρῳ πάντα παρεσχεύαστο πρὸς φιλοσοφίαν , τὰ τε ἀπὸ φύσεως καὶ τὰ ἀπὸ τῆς ἐπεικούς προαιρέσεως , ὅτι Πρόκλος ἐξη , καὶ διαφανῶς ἐξηγήτο τοῖς πλησιάζουσι . Ὁν ὁ Σαλλούστιος θαυμάζων ἐπὶ σπουδῇ ἐλεγε , ὅτι περὶ δρα ἔοικε ὁ ἄνθρωπος ἐλάπτοντι πάντα τὰ παρακειμένα . Ἄλλ' ὅμως ἐπεισεν τὸν Ἀθηνόδωρον μὴ φιλοσοφῆσαι . — ( 5 ) Suidas v . Ζήνιον Ἀλεξανδρεύς . Ἦν δὲ καὶ ἕτερος Ζήνιος τοῦ Πρόχλου ἐταῖρος κατὰ τὸν χρόνον , τῷ μὲν γένει Περγαμηνός , τῇ δὲ φύσει καὶ αὐτὸς ἐνδεέστερος τὰ γε πρὸς ἐπιστήμην , ἐπεικὴς δέ , καὶ τῇ ἤθῃ κατηργημένος . Ὑποτέρος δὲ αὐτοῖν ἀφορμὴν τῇ διαστάσει παρέσχετο Σαλλουστῖρι πρὸς τὸν Πρόχλον , οὐκ ἔχω φράζειν . — ( 6 ) Suidas v . Μαρκέλλινος . Μαρκέλλινος δυνάστης Ἀσλματίας , ὃς ἦν αὐτόνωμος , μετὰ δικαιοσύνης ἐξηγούμενος τῶν ὑπηκόων · ( παρήν δὲ αὐτῷ καὶ φρόνησις ἰκανή , πολιτεῦμα καὶ ἀνδρεία θαυμαστῇ μεμελητπηκία τὰ πρὸς πόλεμον ) σὺν τῷ Σαλλούστιος ὁ φιλόσοφος . — ( 7 ) Simplicius Comm . in Epict . Enchir . pag . 90 ed . Salmas . τὸν ἐφ' ἡμῶν Σαλούστιον , ἀνδρακα
Lemmas: ὁ φιλόσοφος . Παράδοξος δέ ὁ τρόπος Σαλλούστιος πᾶς ἄνθρωπος , ὁ μέν φιλοσοφέω ἐπί ὁ χατρεώτερον , ὁ δέ παίζω ἐπί ὁ γέλιος , ἑκάτερος οἴμη πέρα ὁ μέτριος . καί διά κρίσις εἴπερ τις ἄλλος , ὅδε ὁ βίος . καί διά Σαλλούστιος ὁ μέν πατρόθεν ὠρέω ἀπό Συρία , ὁ δέ πρός μήτηρ Ἐμεσηνός γίγνομαι . ὁ πατήρ δέ αὐτός Βασιλίδης ὀνομάζω , Θεοκλεία δέ ὁ μήτηρ . εὐφυής δέ ἐπί πολύς γίγνομαι καί ὁ ἦθος αὐστηρός καί φιλότιμος , ὁ μέν πρῶτος διέπω εἰς ὁ πολυάρης δικανικός , καί παιδεύω λόγος ῥητορικός ὑπό εύνους σοφιστής , τότε εἰμί κατά μέσος · ὕστερος δέ οὐκέτι δικανικός , ἀλλά ἤδη ὁ σοφιστικός βίος προστάσσω ὁ νόος , καί ἐπί οὗτος διμελετη ὁ λόγος , οὐδείς ἀίσσω ὁ φύσις ἐπί ὁ πόνος θαυμάζω · ὁ μέν γάρ δημόσιος ὁ Δημοσθένης λόγος ὁμοῦ πᾶς ἐκμανθάνω · ἀλλά πρός οὗτος καί λέγω εἰμί ἱκανός , οὖον ὁ νέος ἐκμιμέομαι σοφιστής , ἀλλά πρός ὁ ἀρχαῖος πίνω ὁ λογογραφία ἁμιλλάω . ἀμελέω καί γράφω ὁ λόγος , οὖον πολύς τίς ἐκεῖνος ἐλλείπω . ὁ δέ ἡμέτερος πολίτης Μάρκελλος , ἑταῖρος ὁ εύνους , καί οὗτος ἐκμανθάνω καί ἀπεμηνύσεως ὁ ὀκτώ βιβλίον ὁ Θουκυδίδης ἱστορία , οὖον μέν τίς καί λέγω ἄξιος ἀκοή · καί Νόννος δέ φημί ἐκμανθάνω ἑξάκις ὅλος ὁ Δημοσθένης , μηδέ Διάρα ὁ στόμα δύναμαι πρός γε λόγος πέκω σύνθεσις . οὖον γάρ εἰμί οὗτος εἰς πλήθος ἀποστηθίζω καί γράφω εἰς κάλλος . ὁ δέ Σαλλούστιος ἀδρός ὁ ἅπτω ὁ τέχνη , μικρός ἢ κατά ἑαυτοῦ ὑπολαμβάνω ὁ ευνοσιος , ἀπάγω εἰς Ἀλεξάνδρεια καί ἀποπειράομαι ὁ ῥητορικός διδάσκαλος . — ( 4 ) Suidas v . Ἀθηνόδωρος : ὅτι ὁ Ἀθηνόδωρος πᾶς παρέχω πρός φιλοσοφία , ὁ τε ἀπό φύσις καί ὁ ἀπό ὁ πεϊκός προαίρεσις , ὅτι Πρόκλος ἐξη , καί διαφανής ἐξηγέομαι ὁ πλησιάζω . εἰμί ὁ Σαλλούστιος θαυμάζω ἐπί σπουδή λέγω , ὅτι περί δράω ἔοικα ὁ ἄνθρωπος ἐλάπτοντι πᾶς ὁ παρακείμενος . ἄλλος ὅμως πείθω ὁ Ἀθηνόδωρος μή φιλοσοφέω . — ( 5 ) Suidas v . Ζήνιον Ἀλεξανδρεύς . ἦς δέ καί ἕτερος Ζήνιος ὁ προχλεω ἑταῖρος κατά ὁ χρόνος , ὁ μέν γένος Περγαμηνός , ὁ δέ φύσις καί αὐτός ἐνδεής ὁ γε πρός ἐπιστήμη , ἐπεικής δέ , καί ὁ ἦθος καταργέω . Ὑποτέρος δέ αὐτός ἀφορμή ὁ διάστασις παρέχω Σαλλουστῖρι πρός ὁ Πρόκλος , οὐ ἔχω φράζω . — ( 6 ) Suidas v . Μαρκελλῖνος . Μαρκελλῖνος δυνάστης Ἀσλματίας , ὅς εἰμί αὐτόνωμος , μετά δικαιοσύνη ἐξηγέομαι ὁ ὑπήκοος · ( πάρειμι δέ αὐτός καί φρόνησις ἱκανός , πολίτευμα καί ἀνδρεία θαυμαστός μελητικός ὁ πρός πόλεμος ) σύν ὁ Σαλλούστιος ὁ φιλόσοφος . — ( 7 ) Simplicius Comm . in Epict . Enchir . pag . 90 ed . Salmas . ὁ ἐπί ἐγώ Σαλούστιος , ἀνδρακα