andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0577.2
** Δεήσει δὲ οὐ τοσούτων ὅσων ὁ πρακτικός , οὐδὲ ἀπλῶς πολλῶν τινων καὶ μεγάλων , ἐπεὶ φαμεν χρείαν αὐτὸν ἔχειν τῶν ἀναγκαίων , ἀλλὰ μετρίων . Οὐ γὰρ ἡ περιβολὴ τοῦ πλούτου καὶ τῶν ἄλλων τῶν ἐξωθεν ἀγαθῶν αὐτάρκη ποιεῖ τὸν εὐδαίμονα , ἢ πείθει κρίνειν ὀρθῶς περὶ τῶν πρακτῶν , ἢ πράττειν τὰ δέοντα . Δυνατὸν γὰρ καὶ μὴ ἄρχοντα γῆς καὶ θαλάττης πράττειν τὰ καλά , καὶ ἀπὸ μετρίων τινῶν ποιεῖν ἃ προσῆκει τοῖς μεγάλων περιβεβλημένοις ἄρχην . Τοῦτο δὲ ὁρᾶν ἐστιν ἐναργῶς · οὐ γὰρ ἰσῶται τῶν μέγα δυναμένων οὐχ ἥκτον , εἰ μὴ καὶ μᾶλλον , τὰ ἐπικειχὴ φαινοῦνται πράττοντες . Τοσούτων τοίνυν εὐπορεῖν τὸν εὐδαίμονα ἰκανὸν πρὸς εὐδαιμονίαν · ἐνεργήσει γὰρ τὴν ἀρετὴν ἀκωλύτως , καὶ τὸν εὐδαίμονα βιώσεται βίον · μαρτυρεῖ δὲ τοῖς λόγοις καὶ Σόλων , οὐ τοῖς ἔκτος ἀγαθοῖς τὴν εὐδαιμονίαν ὁρίζων , ἀλλ’ εὐδαίμονας ἀποφαίνόμενος εἶναι τοὺς ἔκτος ἀγαθοῖς κεχωρημένους , πεπραγότας τε τὰ κάλλιστα , καὶ βεβιωκότας σωφρόνως · ἐνδέχεται γὰρ μέτρια κεκτημένους πράττειν ἄ δεῖ . Δοκεῖ δὲ καὶ Ἀναξαγόραν οὐ πλούσιον οὐδὲ δυναστὴν ὑπολαβεῖν τὸν εὐδαίμονα εἶναι · φησὶ γὰρ , οὐδὲν θαυμαστὸν εἰ δόξειε τις τοῖς πολλοῖς ἄτοπος εἶναι · δυνατὸν γὰρ ἀγαθὸν καὶ εὐδαίμονα ὄντα , πονηρὸν καὶ ἀθλιὸν νομισθῆναι τοῖς πολλοῖς , οἱ τοὺς ἔκτος καὶ φαινομένους κρίνουσι , τούτων αἰσθανόμενοι μόνον . Ὥστε τοῖς ἡμετέροις λόγοις καὶ αἱ τῶν σοφῶν συμφωνοῦσι δόξαι · καὶ τις καὶ ἀπὸ τούτων τοῖς εἰρημένοις γίνεται πίστις μετρία · τὸ γὰρ ἐν τοῖς πρακτοῖς ἀληθὲς ἀπὸ τῶν ἔργων καὶ τοῦ βίου φαίνεται · καὶ τοῦτο ἐλέγχεται τὸ ψευδὲς , ὅταν οἱ λόγοι μὴ φαίνωνται τοῖς πράγμασιν ἐξακολουθοῦντες · ἐν γὰρ ταῖς πράξεσι τὸ κύριον · δεῖ τοίνυν σκοπεῖν τὰ προειρημένα , καὶ ταῖς ἀνθρωπίνοις πράξεσι καὶ τῷ βίῳ φέροντας ἐφαρμόζειν , καὶ συνάδοντα μὲν ἀποδεκτέον , διαφωνοῦντα δὲ λόγους κενούς ὑποληπτέον .
Lemmas: ** δήω δέ οὖον τοσοῦτος ὅσος ὁ πρακτικός , οὐδέ ἀπλόος πολύς τίνω καί μέγας , ἐπεί φημί χρεία αὐτός ἔχω ὁ ἀναγκαῖος , ἀλλά μέτριος . οὖον γάρ ὁ περιβολή ὁ πλοῦτος καί ὁ ἄλλος ὁ ἐξωθεν ἀγαθός αὐτάρκης ποιέω ὁ εὐδαίμων , ἢ πείθω κρίνω ὀρθῶς περί ὁ πράκτης , ἢ πράσσω ὁ δήω . δυνατός γάρ καί μή ἄρχω γῆ καί θάλασσα πράσσω ὁ καλός , καί ἀπό μέτριος τις ποιέω ὁ προσήκω ὁ μέγας περιβάλλω ἀρχή . οὗτος δέ ὁράω εἰμί ἐναργής · οὖον γάρ ἰσόω ὁ μέγας δύναμαι οὐ ἕκτος , εἰμί μή καί μᾶλλον , ὁ ἐπικειχὴ φαίνω πράσσω . τοσοῦτος τοίνυν εὐπορέω ὁ εὐδαίμων ἱκανός πρός εὐδαιμονία · ἐνεργέω γάρ ὁ ἀρετή ἀκωλύτως , καί ὁ εὐδαίμων βιόω βίος · μαρτυρέω δέ ὁ λόγος καί Σόλων , οὖον ὁ ἕκτος ἀγαθός ὁ εὐδαιμονία ὁρίζων , ἀλλά εὐδαίμων ἀποφαίνω εἰμί ὁ ἕκτος ἀγαθός χωρέω , πράσσω τε ὁ καλῶς , καί βιόω σωφρόνως · ἐνδέχομαι γάρ μέτριος κτάομαι πράσσω ὅς δεῖ . δοκέω δέ καί Ἀναξαγόρας οὖον πλούσιος οὐδέ δυνάστης ὑπολαμβάνω ὁ εὐδαίμων εἰμί · φημί γάρ , οὐδείς θαυμαστός εἰμί δοκέω τις ὁ πολύς ἄτοπος εἰμί · δυνατός γάρ ἀγαθός καί εὐδαίμων εἰμί , πονηρός καί ἄθλιος νομίζω ὁ πολύς , ὁ ὁ ἕκτος καί φαίνω κρίνω , οὗτος αἰσθάνομαι μόνος . ὥστε ὁ ἡμέτερος λόγος καί ὁ ὁ σοφός συμφωνέω δόξα · καί τις καί ἀπό οὗτος ὁ εἴρω γίγνομαι πίστις μέτριος · ὁ γάρ ἐν ὁ πρακτός ἀληθής ἀπό ὁ ἔργον καί ὁ βίος φαίνω · καί οὗτος ἐλέγχω ὁ ψευδής , ὅταν ὁ λόγος μή φαίνω ὁ πρᾶγμα ἐξακολουθέω · ἐν γάρ ὁ πρᾶξις ὁ κύριος · δεῖ τοίνυν σκοπέω ὁ προερέω , καί ὁ ἀνθρώπινος πρᾶξις καί ὁ βίος φέρω ἐφαρμόζω , καί συνᾴδω μέν ἀποδεκτέος , διαφωνέω δέ λόγος κενός ὑποληπτέον .