andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0466.2
* Πᾶσα γὰρ ἢ τοῦ ἐπικούου κρίσις περὶ πάντα ἐστὶ κοινῇ τὰ ἀγαθὰ τὰ ὑπ’ ἄλλων πραττόμενα · καὶ γὰρ καὶ ἡ καλουμένη ἐπιείκεια , ἥτις ἐστὶ τὸ νομικὸν διὀρθωτικὴ , περὶ ἧς εἴρηται πρότερον , τοὺς παρ’ ἑτέρων τεθέντας νόμους κρίνει , καὶ ἡ συγγνώμη καὶ ἡ γνώμη περὶ τῶν πραττομένων ὑφ’ ἑτέρων ὀρθῶς ψηφίζεται · πάντα δὲ ταῦτα τοῦ ἐπικούου ἐστιν συμβαίνειν · ὅς καὶ ποίας τὰς ἀνθρωπείας πράξεις ταύτας εἶναι μόνας , ὡς ὁ ἐπεικής κρίνει , καὶ περὶ ὧν ψηφίζεται · ἡ μὲν γὰρ ἐπιείκεια περὶ τὸ νομικὸν δικαίον ἐστιν · ἡ δὲ γνώμη περὶ τὰ πρακτὰ ἐστιν , ὅταν ὑφ’ ἑτέρων πράττωνται · περὶ τὰ αὐτὰ δὲ καὶ ὁ νοῦς ἐστιν ὁ πρακτικός · καὶ γὰρ ἐπεὶ ὁ νοῦς γνώσις ἐστὶ τῶν ἀρχῶν , ἀρχαὶ δὲ τῶν μὲν πρώτων τὰ καθ’ ἕκαστα , τῶν δὲ θεωρητῶν καὶ ὧν ἐστὶ τέλος ἡ ἀλήθεια , οἱ δροῖ , καὶ οἱ ἀμέσοι λόγοι , καὶ αἱ κοιναὶ ἐννοίαι , εἰη ἂν ὁ μὲν θεωρητικὸς νοῦς γνώσις τῶν δρων , καὶ τῶν πρώτων καὶ ἀκινήτων λόγων , ὁ δὲ πρακτικός , γνώσις τῶν ἐσχάτων καὶ ἐνδεχομένων , δηλούντι τῶν καθ’ ἕκαστα πρακτῶν · ὥστε τὸν πρακτικὸν καὶ τὸν θεωρητικὸν νοῦν τῶν ἐσχάτων εἶναι καὶ πρώτων . Καὶ γὰρ καὶ οἱ ἀμέσοι λόγοι , καὶ οἱ δροῖ , καὶ τὰ καθ’ ἕκαστα , καὶ πρῶτα καὶ ἔσχατα εἶναι . Οἱ μὲν ἀμέσοι λόγοι τῇ φύσει πρῶτοι , ἔσχατοι δὲ ἡμῖν · τὰ δὲ καθ’ ἕκαστα πρῶτα μὲν ἡμῖν , ἔσχατα δὲ τῇ φύσει · ταῦτα δὲ τὰ ἔσχατα τῇ φύσει ἀρχαὶ εἰσι καὶ αἰτία τοῦ τέλους τοῦ πρακτοῦ · καὶ γὰρ ἀπὸ τῶν ἐν τῇ αἰσθήσει καθ’ ἕκαστα διδασκόμενοι πράττειν τὰ συμφέροντα ἡμῖν αὐτοῖς , καὶ τοῖς ἄλλοις , καὶ δι’ ὧν πρὸς τὸ ζητούμενον ἀφίξομεθα τέλος · καὶ ἀπὸ τούτων τῶν μερικῶν καθολικοὺς τινὰς συνάγοντες λόγους , φρόνιμοι γινόμεθα πρὸς τὰς ἐν τῷ βίῳ πράξεις . Διὰ τοῦτο δεῖ τὴν πολιτικὴν γνῶσιν ἔχειν τῶν μερικῶν · ἡ τοιαύτη δὲ γνώσις ἄνευ μέσου γινομένη νοῦς ἐστι · νοῦς γὰρ ἐστιν ἡ γνώσις τῶν ἀμέσων καὶ τῶν ἀρχῶν .
Lemmas: * πᾶσα γάρ ἢ ὁ επικουω κρίσις περί πᾶς εἰμί κοινός ὁ ἀγαθός ὁ ὑπό ἄλλος πράσσω · καί γάρ καί ὁ καλέω ἐπιείκεια , ὅστις εἰμί ὁ νομικός διορθωτικός , περί ὅς εἴρω πρότερος , ὁ παρά ἕτερος τίθημι νόμος κρίνω , καί ὁ συγγνώμη καί ὁ γνώμη περί ὁ πράσσω ὑπό ἕτερος ὀρθῶς ψηφίζω · πᾶς δέ οὗτος ὁ επικουω εἰμί συμβαίνω · ὅς καί Ποίας ὁ ἀνθρώπειος πρᾶξις οὗτος εἰμί μόνος , ὡς ὁ ἐπεικής κρίνω , καί περί ὅς ψηφίζω · ὁ μέν γάρ ἐπιείκεια περί ὁ νομικός Δίκαιος εἰμί · ὁ δέ γνώμη περί ὁ πρακτός εἰμί , ὅταν ὑπό ἕτερος πράσσω · περί ὁ αὐτός δέ καί ὁ νόος εἰμί ὁ πρακτικός · καί γάρ ἐπεί ὁ νόος γνῶσις εἰμί ὁ ἀρχή , ἀρχή δέ ὁ μέν πρῶτος ὁ κατά ἕκαστος , ὁ δέ θεωρητής καί ὅς εἰμί τέλος ὁ ἀλήθεια , ὁ δράω , καί ὁ ἄμεσος λόγος , καί ὁ κοινός ἔννοια , ἐω εἄν ὁ μέν θεωρητικός νόος γνῶσις ὁ δράω , καί ὁ πρῶτος καί ἀκίνητος λόγος , ὁ δέ πρακτικός , γνῶσις ὁ ἔσχατος καί ἐνδέχομαι , δηλόω ὁ κατά ἕκαστος πράκτης · ὥστε ὁ πρακτικός καί ὁ θεωρητικός νόος ὁ ἔσχατος εἰμί καί πρῶτος . καί γάρ καί ὁ ἄμεσος λόγος , καί ὁ δράω , καί ὁ κατά ἕκαστος , καί πρῶτος καί ἔσχατος εἰμί . ὁ μέν ἄμεσος λόγος ὁ φύσις πρῶτος , ἔσχατος δέ ἐγώ · ὁ δέ κατά ἕκαστος πρῶτος μέν ἐγώ , ἔσχατος δέ ὁ φύσις · οὗτος δέ ὁ ἔσχατος ὁ φύσις ἀρχή εἰμί καί αἰτία ὁ τέλος ὁ πράκτης · καί γάρ ἀπό ὁ ἐν ὁ αἴσθησις κατά ἕκαστος διδάσκω πράσσω ὁ συμφέρω ἐγώ αὐτός , καί ὁ ἄλλος , καί διά ὅς πρός ὁ ζητέω ἀφικνέομαι τέλος · καί ἀπό οὗτος ὁ μερικός καθολικός τις συνάγω λόγος , φρόνιμος γίγνομαι πρός ὁ ἐν ὁ βίος πρᾶξις . Ζεύς οὗτος δεῖ ὁ πολιτικός γνῶσις ἔχω ὁ μερικός · ὁ τοιοῦτος δέ γνῶσις ἄνευ μέσος γίγνομαι νόος εἰμί · νόος γάρ εἰμί ὁ γνῶσις ὁ ἄμεσος καί ὁ ἀρχή .