andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0391.1
* Ἡ δὲ χρῆσις τῶν χρημάτων οὐδὲν ἄλλο ἐστίν , ἢ δαπάνη καὶ δόσις . Ἡ δὲ λῆψις καὶ φυλακὴ οὐ χρῆσις δοκεῖ , ἀλλὰ μᾶλλον κτῆσις . Διὰ τοῦτο δ ἐλευθέριος περὶ τὴν δαπάνην ἐστὶ τῶν χρημάτων μᾶλλον ἢ περὶ τὴν λῆψιν · καὶ μᾶλλον αὐτῷ προσῆκει τὸ εἰδέναι , ὅπως δεῖ δαπανᾶν , καὶ ὧν ἕνεκα , καὶ πρὸς οὓς , ἢ ὅπως δεῖ λαμβάνειν , καὶ ὧν ἕνεκα , καὶ παρ’ ὧν δεῖ . Ἔστι μὲν γὰρ περὶ τὴν χρῆσιν τοῦ πλούτου , καλῶς εἴρηται · χρῆσις δὲ ἡ δόσις μᾶλλον ἐστίν , ἢ ἡ λῆψις . Καὶ ἐτὶ μᾶλλον δοκεῖ ἀρετὴ εἶναι , τὸ εὖ ποιεῖν ἢ τὸ εὖ πάσχειν , καὶ τὸ τὰ καλὰ πράττειν , ἢ τὸ τὰ αἰσχρὰ μὴ πράττειν · ἔπειτα δὲ τῇ μὲν δόσει τὸ εὖ ποιεῖν καὶ τὸ τὰ καλὰ πράττειν , τῇ δὲ λῆψει τὸ εὖ πάσχειν καὶ τὸ αἰσχρὰ μὴ πράττειν . Τὸ γὰρ λαβεῖν ὧν δεῖ εὖ πάσχειν ἐστίν , καὶ τὸ μὴ λαβεῖν ὧν οὐ δεῖ , τὸ μὴ αἰσχρὰ πράττειν ἐστίν . Ἔτι , ὁ μᾶλλον ἐπαινεῖται , τοῦτο μᾶλλον ἀρετῇ προσῆκει , μᾶλλον δὲ ἐπαινεῖται τὸ ὡς δεῖ διδόναι , ἢ τὸ ὡς δεῖ λαμβάνειν · ἢ γὰρ χάρις , καὶ ὁ ἐπαινος τῷ διδόντι μᾶλλον , ἢ τῇ μὲν λαμβάνοντι . Ἔτι περὶ τὸ δυσχερεστέρον ἐστιν ἡ ἀρετή · δυσχερεστέρον δὲ ἐστι διδόναι καλῶς , ἢ λαμβάνειν , ἢ μὴ λαμβάνειν καλῶς · τὸ γὰρ οἰκεῖον προέσται πολλῷ δυσχερεστέρον τοῦ τὸ ἀλλοτρίων ἀποπέμψασθαι · μᾶλλον ἄρα προσῆκει τῷ ἐλευθερίῳ διδόναι καλῶς , ἢ οὐ λαμβάνειν , ἢ λαμβάνειν καλῶς . Ἐπεὶ καὶ ἐλευθερίους οὐ τούτους καλοῦμεν , ὅσοι οὐ λαμβάνουσιν ὧν οὐ δεῖ , ἀλλὰ ὅσοι διδῶσιν οἷς δεῖ · ἐκεῖνοι γὰρ μᾶλλον δοκοῦσι δίκαιοι ἢ ἐλευθέριοι , καὶ διὰ τοῦτο ἐπαινοῦνται · οἱ δὲ λαμβάνοντες ὧν δεῖ οὐδὲ ἐπαινοῦνται · ἐπαινεῖται γὰρ ὁ δυσχερεῖς τι ποιῶν διὰ τὸ ἀγαθόν , ὁ δὲ λαμβάνων ὧν δεῖ οὐδὲν δυσχερὲς ὑπομένει . Ἔτι φιλοῦνται οἱ ἐλευθέριοι μάλιστα τῶν σπουδαίων , ὅτι ὠφελιμοί εἰσι · τὸ δὲ ὠφελῖμον οὐκ ἐν τῷ μὴ λαβεῖν καλῶς , ἀλλ’ ἐν τῷ δούναι καλῶς . Ὁ ἄρα ἐλευθέριος περὶ τὴν δόσιν εἶναι δοκεῖ μᾶλλον , ἢ περὶ τὴν λῆψιν · ἐστι τοίνυν ἐλευθέριος ὁ διδούς οἷς δεῖ , καὶ τοῦ καλοῦ ἕνεκα .
Lemmas: * ὁ δέ χρῆσις ὁ χρῆμα οὐδείς ἄλλος εἰμί , ἢ δαπάνη καί δόσις . ὁ δέ λῆψις καί φυλακή οὖον χρῆσις δοκέω , ἀλλά μᾶλλον κτῆσις . Ζεύς οὗτος δ Ἐλευθέριος περί ὁ δαπάνη εἰμί ὁ χρῆμα μᾶλλον ἢ περί ὁ λῆψις · καί μᾶλλον αὐτός προσήκω ὁ οἶδα , ὅπως δεῖ δαπανάω , καί ὅς ἕνεκα , καί πρός ὅς , ἢ ὅπως δεῖ λαμβάνω , καί ὅς ἕνεκα , καί παρά ὅς δεῖ . εἰμί μέν γάρ περί ὁ χρῆσις ὁ πλοῦτος , καλῶς εἴρω · χρῆσις δέ ὁ δόσις μᾶλλον εἰμί , ἢ ὁ λῆψις . καί τίμι μᾶλλον δοκέω ἀρετή εἰμί , ὁ εὕω ποιέω ἢ ὁ εὕω πάσχω , καί ὁ ὁ καλός πράσσω , ἢ ὁ ὁ αἰσχρός μή πράσσω · ἔπειτα δέ ὁ μέν δόσις ὁ εὕω ποιέω καί ὁ ὁ καλός πράσσω , ὁ δέ λαμβάνω ὁ εὕω πάσχω καί ὁ αἰσχρός μή πράσσω . ὁ γάρ λαμβάνω ὅς δεῖ εὕω πάσχω εἰμί , καί ὁ μή λαμβάνω ὅς οὖον δεῖ , ὁ μή αἰσχρός πράσσω εἰμί . ἔτι , ὁ μᾶλλον ἐπαινέω , οὗτος μᾶλλον ἀρετή προσήκω , μᾶλλον δέ ἐπαινέω ὁ ὡς δεῖ δίδωμι , ἢ ὁ ὡς δεῖ λαμβάνω · ἢ γάρ χάρις , καί ὁ ἔπαινος ὁ δίδωμι μᾶλλον , ἢ ὁ μέν λαμβάνω . ἔτι περί ὁ δυσχερής εἰμί ὁ ἀρετή · δυσχερής δέ εἰμί δίδωμι καλῶς , ἢ λαμβάνω , ἢ μή λαμβάνω καλῶς · ὁ γάρ οἰκέω προΐστημι πολύς δυσχερής ὁ ὁ ἀλλότριος ἀποπέμπω · μᾶλλον ἄρα προσήκω ὁ ἐλευθέριος δίδωμι καλῶς , ἢ οὖον λαμβάνω , ἢ λαμβάνω καλῶς . ἐπεί καί ἐλευθέριος οὖον οὗτος καλέω , ὅσος οὖον λαμβάνω ὅς οὖον δεῖ , ἀλλά ὅσος δίδωμι ὅς δεῖ · ἐκεῖνος γάρ μᾶλλον δοκέω Δίκαιος ἢ ἐλευθέριος , καί διά οὗτος ἐπαινέω · ὁ δέ λαμβάνω ὅς δεῖ οὐδέ ἐπαινέω · ἐπαινέω γάρ ὁ δυσχερής τίς ποιέω διά ὁ ἀγαθός , ὁ δέ λαμβάνω ὅς δεῖ οὐδείς δυσχερής ὑπομένω . ἔτι φιλέω ὁ ἐλευθέριος μάλιστα ὁ σπουδαῖος , ὅτι ὠφέλιμος εἰμί · ὁ δέ ὠφέλιμος οὐ ἐν ὁ μή λαμβάνω καλῶς , ἀλλά ἐν ὁ δίδωμι καλῶς . ὁ ἄρα Ἐλευθέριος περί ὁ δόσις εἰμί δοκέω μᾶλλον , ἢ περί ὁ λῆψις · εἰμί τοίνυν Ἐλευθέριος ὁ δίδωμι ὅς δεῖ , καί ὁ καλός ἕνεκα .