ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0410.4
*** Οὐ γὰρ ἐστιν ἐν τῇ δυναμει τοῦ ἀλαζόνος ἢ ἀλαζονεία · εἰ γὰρ οὕτως εἴη , οὐκ ἂν ἦν ψεκτόν · οὐ γὰρ ἂν ἦν τῶν ἐκουσίων καὶ ἐφ’ ἡμῖν · ἀλλ’ ἐν τῇ προαιρέσει ἐστίν . Καὶ διὰ τοῦτο καὶ αἰσχρὸν ἐστι , καὶ ψέγεται · ἐξὶς γὰρ τίς ἐστιν ἢ ἀλαζονεία · καὶ κατὰ τινα ἐξὶν ὁ ἀλαζὼν γίνεταί , ὥσπερ καὶ ὁ ψεύστης , ὅς οὐ δόξης ἕνεκα ἢ χρημάτων προσποιεῖται , ἀλλ’ αὐτοῦ τοῦ ψεύδους ἕνεκα μόνον .
Lemmas: *** οὖον γάρ εἰμί ἐν ὁ δύναμις ὁ ἀλαζών ἢ ἀλαζονεία · εἰμί γάρ οὕτως εἰμί , οὐ εἄν εἰμί ψεκτός · οὖον γάρ εἄν εἰμί ὁ ἑκούσιος καί ἐπί ἐγώ · ἀλλά ἐν ὁ προαίρεσις εἰμί . καί διά οὗτος καί αἰσχρός εἰμί , καί ψέγω · ἕξις γάρ τίς εἰμί ἢ ἀλαζονεία · καί κατά τις ἐπίτεξ ὁ ἀλαζών γίγνομαι , ὥσπερ καί ὁ ψεύστης , ὅς οὖον δόξα ἕνεκα ἢ χρῆμα προσποιέω , ἀλλά αὐτός ὁ ψεῦδος ἕνεκα μόνος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0410.5
**** Οἱ μὲν οὖν δόξης ἕνεκα ἀλαζονευόμενοι τοιαῦτα προσποιούνται , ὅθεν ἐπαινος ἀκολουθεῖ ἢ εὐδαιμονισμός · οἱ δὲ κέρδους ἕνεκα ἀλαζονευόμενοι ἐκεῖνα προσποιούνται , ὅσα τοὺς πέλας ὠφελούσιν · ὅσον ἰατρικὴν ἢ μαντείαν . Προσποιούνται γὰρ ἰατροὶ τινες εἶναι , ἢ μάντειες σοφοί , ἵνα δόξαντες ὠφέλιμοι εἶναι τοῖς κεχρημένοις παρακερδάνιωσι τὰ ἐκείνων . Τοιούτοις μὲν οὖν ὁ ἀλαζών .
Lemmas: **** ὁ μέν οὖν δόξα ἕνεκα ἀλαζονεύομαι τοιοῦτος προσποιέω , ὅθεν ἔπαινος ἀκολουθέω ἢ εὐδαιμονισμός · ὁ δέ κέρδος ἕνεκα ἀλαζονεύομαι ἐκεῖνος προσποιέω , ὅσος ὁ πέλας ὠφελέω · ὅσος ἰατρικός ἢ μαντεῖος . προσποιέω γάρ ἰατρός τις εἰμί , ἢ μαντείο σοφός , ἵνα δόξα ὠφέλιμος εἰμί ὁ χράομαι παρακερδαίνω ὁ ἐκεῖνος . τοιοῦτος μέν οὖν ὁ ἀλαζών .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0410.6
***** Εἴρων δὲ ἐστιν ὁ τὰ ἐλάττω τῶν ὑπὸν προσποιούμενος . Οὕτως δὲ χαριέστερος τοῦ ἀλαζόνος δοκεῖ · οὐ γὰρ κέρδους ἕνεκα προσποιεῖται , ἀλλὰ ψεύγουν τὸ ὀγκρὸν καὶ τὸ μέγα εἶναι δοκοῦν . Ὦς μὲν οὖν εἰρωνευόμενος τὰ ἐνδοξά ἀπαρνεῖται , ὥσπερ καὶ Σωκράτης ἐποίησε ,
Lemmas: ***** εἴρων δέ εἰμί ὁ ὁ μικρός ὁ ὕπειμι προσποιέω . οὕτως δέ χαρίεις ὁ ἀλαζών δοκέω · οὖον γάρ κέρδος ἕνεκα προσποιέω , ἀλλά ψεύγουν ὁ ὀγκρὸν καί ὁ μέγας εἰμί δοκέω . οὖς μέν οὖν εἰρωνεύομαι ὁ ἔνδοξος ἀπαρνέομαι , ὥσπερ καί Σωκράτης ποιέω ,
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0410.7
* Οὐ γὰρ περὶ τοῦ ἐν ταῖς ὁμολογίαις ἀληθεύοντος λέγομεν κτλ . — ** Ὁ δὲ μειζῶν τῶν ὑπαρχόντων προσποιούμενος κτλ . — *** Οὐκ ἐν τῇ δυναμει δι’ ἐστὶν ὁ ἀλαζών , κτλ . — **** Οἱ μὲν οὖν δόξης χάριν ἀλαζονευόμενοι κτλ . — ***** Οἱ δ’ εἰρώνες ἐπὶ τὸ ἐλάττον κτλ .
Lemmas: * οὖον γάρ περί ὁ ἐν ὁ ὁμολογία ἀληθεύω λέγω κτλ . — ** ὁ δέ μείζων ὁ ὑπάρχω προσποιέω κτλ . — *** οὐ ἐν ὁ δύναμις διά εἰμί ὁ ἀλαζών , κτλ . — **** ὁ μέν οὖν δόξα χάρις ἀλαζονεύομαι κτλ . — ***** ὁ δέ εἴρων ἐπί ὁ ἐλάσσων κτλ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0411.1
χαρίεις τις εἶναι δοκεῖ · ὁς δὲ οὐ μόνον τὰ μεγάλα καὶ ἐνδόξα , ἀλλὰ καὶ τὰ μικρὰ ἀπαρνεῖται , καὶ ὁ δήλός ἐστι δυναμένος ταῦτα προσποιεῖσθαι μὴ δύνασθαι , ὁ τοιούτος βαμυπανοῦργος λέγεται καὶ εὐχαρακτῆρ ἐστιν . Ἐνιοὶ δὲ καὶ ἀλαζών διὰ ταῦτα καλεῖται · οἷα ἐποιοῦν ἐν τοῖς ἱματίοις οἱ Λάκωνες · καὶ γὰρ καὶ ἡ ὑπερολὴ καὶ ἡ λίαν ἑλεειψ ἀλαζονικόν . Οἱ δὲ μετρίου χρώμενοι τῇ εἰρωνείᾳ χαρίεντες φαίνονται , οὐτινὸς οὐ περὶ τὰ λίαν εὐτελῆ καὶ σφόδρα φανερὰ εἰρωνεύονται . Οὕτω δὲ τῷ ἀληθευτικῷ τοῦ τε εἰρωνὸς καὶ τοῦ ἀλαζόνος ἀντικειμένου , μᾶλλον ἀντικεῖται ὁ ἀλαζὼν ἢ ὁ εἰρων · χείρων γὰρ ἡ ἀλαζονεία , ὡς φανερόν ἐστιν ἐκ τῶν εἰρημένων .
Lemmas: χαρίεις τις εἰμί δοκέω · ὅς δέ οὖον μόνος ὁ μέγας καί ἔνδοξος , ἀλλά καί ὁ μικρός ἀπαρνέομαι , καί ὁ δῆλος εἰμί δύναμαι οὗτος προσποιέω μή δύναμαι , ὁ τοιούτος βαμυπανοῦργος λέγω καί εὐχαράκτηρ εἰμί . ἔνιοι δέ καί ἀλαζών διά οὗτος καλέω · οἷος ποιέω ἐν ὁ ἱμάτιον ὁ Λάκων · καί γάρ καί ὁ ὑπερολὴ καί ὁ λίαν ἑλεειψ ἀλαζονικός . ὁ δέ μέτριος χράω ὁ εἰρωνεία χαρίεις φαίνω , ὅστις οὖον περί ὁ λίαν εὐτελής καί σφόδρα φανερός ειρωνεύομαι . οὕτως δέ ὁ ἀληθευτικός ὁ τε εἴρων καί ὁ ἀλαζών ἀντίκειμαι , μᾶλλον ἀντίκειμαι ὁ ἀλαζών ἢ ὁ εἴρων · χείρων γάρ ὁ ἀλαζονεία , ὡς φανερός εἰμί ἐκ ὁ εἴρω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0411.2
( Scripsi : “ κἀνταῦθα ] cod . κἀνταῦθα , — b τινὸς ] cod . τίνος . — )
Lemmas: ( Scripsi : “ ἐνταῦθα ] cod . ἐνταῦθα , — b τις ] cod . τίς . — )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0411.3
Περὶ εὐτραπελίας καὶ τῶν παρ’ ἑκάτερα κακιῶν .
Lemmas: περι εὐτραπελία καί ὁ παρά ἑκάτερος κακία .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0411.4
* Ἐπεὶ δὲ ἐστὶν ἀνέσις τις καὶ ἀνάπαυσις ἐν τῷ βίῳ , καὶ ἐν ταύτῃ τῇ ἀνέσει ἐστὶ τις διαγωγὴ μετὰ παιδιᾶς , δοκεῖ καὶ ἐνταῦθα εἶναι τις ὁμιλία ἀγαθὴ καὶ ἐμμελῆς , καὶ λέγειν οἷα δεῖ καὶ ὡς δεῖ τῶν ἀναπauσέων δεόμενον · ὁμοίως δὲ καὶ οἷα δεῖ ἀκούειν , καὶ ὡς δεῖ , καὶ ὅτε δεῖ . Διαφέρει γὰρ τοῦ τοιαῦτα λέγειν τοῦ τοιούτων ἀκούειν · ὅθεν δῆλον , ὅτι ἐστὶ καὶ ἐν ταύτῃ τῇ ὁμιλίᾳ καὶ ὑπερολὴ καὶ ἑλεειψ , καὶ μέσότης .
Lemmas: * ἐπεί δέ εἰμί ἄνεσις τις καί ἀνάπαυσις ἐν ὁ βίος , καί ἐν οὗτος ὁ ἄνεσις εἰμί τις διαγωγή μετά παιδιά , δοκέω καί ἐνταῦθα εἰμί τις ὁμιλία ἀγαθός καί εμμελής , καί λέγω οἷος δεῖ καί ὡς δεῖ ὁ ἀναπίπτω δήω · ὁμοίως δέ καί οἷος δεῖ ἀκούω , καί ὡς δεῖ , καί ὅτε δεῖ . διαφέρω γάρ ὁ τοιοῦτος λέγω ὁ τοιοῦτος ἀκούω · ὅθεν δῆλος , ὅτι εἰμί καί ἐν οὗτος ὁ ὁμιλία καί ὑπερολὴ καί ἑλεειψ , καί μεσότης .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0411.5
** Ἡ μὲν οὖν ὑπερολὴ βωμολοχία καλεῖται , καὶ οἱ ἔχοντες βωμολόχοι καὶ φορτικοί · οἱ τῷ γελωτῷ ὑπερβάλλουσι , καὶ μᾶλλον ζητοῦσι τὸ γέλωτα ποιῆσαι , ἢ τὸ λέγειν εὐσχήμονα , καὶ μὴ λυπεῖν τὸν ὀκωπτόμενον .
Lemmas: ** ὁ μέν οὖν ὑπερολὴ βωμολοχία καλέω , καί ὁ ἔχω βωμολόχος καί φορτικός · ὁ ὁ γελωτός ὑπερβάλλω , καί μᾶλλον ζητέω ὁ γέλως ποιέω , ἢ ὁ λέγω εὐσχήμων , καί μή λυπέω ὁ οκωπτομενω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0411.6
*** Ἑλεειψ δὲ σκληρότης καὶ ἀγριότης , καὶ οἱ ἔχοντες ἀγριοὶ καὶ σκληροί · οὗτοι οὔτε αὐτοὶ γελῶν οὐδὲν λέγουσι , καὶ τοὺς λέγοντας δυσχεραίνουσι καὶ μισοῦσι .
Lemmas: *** Ἑλεειψ δέ σκληρότης καί ἀγριότης , καί ὁ ἔχω ἄγριος καί σκληρός · οὗτος οὔτε αὐτός γελάω οὐδείς λέγω , καί ὁ λέγω δυσχεραίνω καί μισέω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0411.7
**** Ἡ δὲ μέσότης εὐτραπελία , καὶ οἱ ἔχοντες εὐτράπελοι , ὧν εὐτρόποι · καὶ γὰρ τοῦ ἤθους εἶναι δοκοῦσι a τοιαῦται κινήσεις · οὗτοι δὲ εἰσὶν οἱ παίζοντες ἐμμελῶς , καὶ ὡς δεῖ , καὶ ὅτε . Ὥσπερ γὰρ αἱ κινήσεις τὰ σώματα χαρακτηρίζουσιν , ὧν , πῦρ μὲν ἢ εἰς τὸ ἄνω κίνησις , καὶ πᾶν κοῦφον , βαρὺ δὲ ἢ εἰς τὸ μέσον , καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὁμοίως , οὕτω καὶ ἀπὸ τῶν ἐξω καὶ φαινομένων τοῦ ἀνθρώπου κινήσεων αἱ ἔξεις τῆς ψυχῆς φαίνονται καὶ τὰ ἤθη . Ἐπεὶ δὲ οἱ μὲν σκληροὶ ἐλάχιστοι γίνονται , πλεῖστοι δὲ εἰσὶν οἱ χαίροντες παιδιᾷ καὶ σχήμασι , καὶ τὸ γελῶν ἀγαθὸν δοκεῖ μᾶλλον , ἢ τὸ σκυθρωπόν · διὰ τοῦτο οἱ βωμολόχοι εὐτράπελοι λέγονται , ὡς χαρίεντες καὶ ἥδεις · ὅτι
Lemmas: **** ὁ δέ μεσότης εὐτραπελία , καί ὁ ἔχω εὐτράπελος , ὅς εὔτροπος · καί γάρ ὁ ἦθος εἰμί δοκέω a τοιοῦτος κινέω · οὗτος δέ εἰμί ὁ παίζω ἐμμελής , καί ὡς δεῖ , καί ὅτε . ὥσπερ γάρ ὁ κινέω ὁ σῶμα χαρακτηρίζω , ὅς , πῦρ μέν ἢ εἰς ὁ ἄνω κίνησις , καί πᾶς κοῦφος , βαρύς δέ ἢ εἰς ὁ μέσος , καί ἐπί ὁ ἄλλος ὁμοίως , οὗτος καί ἀπό ὁ ἐξω καί φαίνω ὁ ἄνθρωπος κίνησις ὁ ξέω ὁ Ψυχή φαίνω καί ὁ ἦθος . ἐπεί δέ ὁ μέν σκληρός μικρός γίγνομαι , πλεῖστος δέ εἰμί ὁ χαίρω παιδιά καί σχῆμα , καί ὁ γελάω ἀγαθός δοκέω μᾶλλον , ἢ ὁ σκυθρωπός · διά οὗτος ὁ βωμολόχος εὐτράπελος λέγω , ὡς χαρίεις καί οἶδα · ὅτι
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0412.1
δὲ οἱ βωμολόχοι τῶν εὐτραπέλων οὐ μικρῷ διαφέρουσι , καὶ ἐκ τῶν εἰρημένων δῆλον .
Lemmas: δέ ὁ βωμολόχος ὁ εὐτράπελος οὖον μικρός διαφέρω , καί ἐκ ὁ εἴρω δῆλος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0412.2
* Οὕτωι δὲ οἱ εὐτράπελοι καὶ ἐπιδεξιοὶ εἰσι , καὶ εὐτραπελία ἐπιδειξιότης ἂν εἰκότως καλοῖτο · τοῦ ἐπιδεξίου γὰρ ἐστιν ἑκεῖνα καὶ λέγειν καὶ ἀκούειν , οἷα τῷ ἐπικεικῇ καὶ ἐλευθέρῳ ἀρμοττεῖ . " Ἐστι γὰρ τινὰ πρέποντα τῇ τοιούτῳ λέγειν ἐν παιδὶ δὲ μέρει καὶ ἀκούειν · ἡ γὰρ τοῦ ἐλευθέρου παιδιὰ διαφέρει τῆς τοῦ ἀνδραποδῶδους , καὶ ἡ τοῦ πεπαιδευμένου τῆς τοῦ ἀπαιδεύτου . Τοῦτο δὲ ἀπὸ τῶν κωμωδιῶν γίνεται δῆλον , τῶν τε παλαιῶν καὶ τῶν νέων · ἐν γὰρ ταῖς κωμωδίαις οἱ μὲν φαύλους τινὰς καὶ ἀνδραποδιώδεις ὑποκρινομένους γελοῖα καὶ ἡδέα ἡγοῦνται τὰ αἰσχρά · οἱ δὲ ἐλευθερούς τινὰς καὶ ἐπιδεξίους καὶ ἐπικεικῆς ὑποκρινομένους τὰ μεσῶ ὑποφρονας · ταῦτα δὲ οὐ μικρῷ τινὶ διαφέρει ἀλλήλων πρὸς εὐσχημοσύνην . Τίνα οὖν ἐροῦμεν εἶναι τὸν μέσον ἐν ταῖς παιδισίαις ; τὸν εὖ σκώπτοντα , καὶ ὡς δεῖ ἀνθρώπων ἐλευθέρον , ἢ τὸν μὴ λυπηρὸν τοῖς ἀκούουσι , ἢ καὶ χαρίεντα καὶ ἡδύν ; καὶ τοῦτο δριμὸς ἐστιν τοῦ ἐν ταῖς παιδισίαις μέσου . Ἄλλ' ἀόριστός τις οὕτως ὁ δρισμὸς εἶναι δοκεῖ · οὐ γὰρ τὸ αὐτὸ πάντες μισοῦσιν , οὐδὲ τοῖς αὐτοῖς χαίρουσιν · ἀλλὰ ἄλλοις ἄλλα δοκεῖ ἡδέα καὶ λυπηρά · καὶ οἷς ἕκαστος χαίρει , τοιαῦτα καὶ λέγει καὶ ποιεῖ ἐν ταῖς πρὸς ἄλλους διμιλαιαις · καὶ ἂ σκώμματα ἀκούων ἀνέγεται , ταῦτα καὶ λέγει · οὐ γὰρ πάντα ἔρει . Καὶ γὰρ καὶ οἱ νομοθέται ἔνια λοιδορεῖν κωλύουσι · λοιδορῆμα δὲ τί ἐστι καὶ τὸ σκῶμμα . " Ὅτι τοίνυν ἀόριστά εἰσιν ἂ μισοῦμεν , καὶ οἷς χαίρομεν , διὰ τοῦτο χαλεπὸν ἐστιν ἀκριβῶς δρίσαθαι τὸν ἐν ταῖς παιδισίαις μέσον · ἀλλ' αὐτὸς ἐλευθέριος , καὶ χαρίεις οὕτως ἔξει , ὅν νόμος ὧν ἑαυτῷ . Τοιούτος μὲν οὖν ὁ μέσος , εἴτε εὐτράπελος , εἴτε ἐπιδεξιὸς λέγεται .
Lemmas: * Οὗτος δέ ὁ εὐτράπελος καί επιδέξιος εἰμί , καί εὐτραπελία ἐπιδεξιότης εἄν εἰκότως καλέω · ὁ ἐπιδέξιος γάρ εἰμί ἐκεῖνος καί λέγω καί ἀκούω , οἷος ὁ ἐπικεικῇ καί ἐλεύθερος ἁρμόττω . " εἰμί γάρ τις πρέπω ὁ τοιοῦτος λέγω ἐν παῖς δέ μέρος καί ἀκούω · ὁ γάρ ὁ ἐλεύθερος παιδιά διαφέρω ὁ ὁ ἀνδραποδώδης , καί ὁ ὁ παιδεύω ὁ ὁ ἀπαίδευτος . οὗτος δέ ἀπό ὁ κωμῳδία γίγνομαι δῆλος , ὁ τε παλαιός καί ὁ νέος · ἐν γάρ ὁ κωμῳδία ὁ μέν φαῦλος τις καί ἀνδραποδίζω ὑποκρίνω γελοῖος καί ἡδύς ἡγέομαι ὁ αἰσχρός · ὁ δέ Ἐλευθεροῦς τις καί ἐπιδέξιος καί επικεικεω ὑποκρίνω ὁ μεσῶ υποφροναω · οὗτος δέ οὖον μικρός τις διαφέρω ἀλλήλων πρός εὐσχημοσύνη . τίς οὖν εἴρω εἰμί ὁ μέσος ἐν ὁ παιδισιος ; ὁ εὕω σκώπτω , καί ὡς δεῖ ἄνθρωπος ἐλεύθερος , ἢ ὁ μή λυπηρός ὁ ἀκούω , ἢ καί χαρίεις καί ἡδύς ; καί οὗτος Δρίμος εἰμί ὁ ἐν ὁ παιδισιος μέσος . ἄλλος ἀόριστος τις οὕτως ὁ τρισμός εἰμί δοκέω · οὖον γάρ ὁ αὐτός πᾶς μισέω , οὐδέ ὁ αὐτός χαίρω · ἀλλά ἄλλος ἄλλος δοκέω ἡδύς καί λυπηρός · καί ὅς ἕκαστος χαίρω , τοιοῦτος καί λέγω καί ποιέω ἐν ὁ πρός ἄλλος διμιλαιος · καί ὅς σκῶμμα ἀκούω ἀναγίγνομαι , οὗτος καί λέγω · οὖον γάρ πᾶς ἔρομαι . καί γάρ καί ὁ νομοθέτης ἔνιοι λοιδορέω κωλύω · λοιδόρημα δέ τίς εἰμί καί ὁ σκῶμμα . " ὅτι2 τοίνυν ἀόριστος εἰμί ὅς μισέω , καί ὅς χαίρω , διά οὗτος χαλεπός εἰμί ἀκριβῶς δρισαθη ὁ ἐν ὁ παιδισιος μέσος · ἀλλά αὐτός Ἐλευθέριος , καί χαρίεις οὕτως ἔξειμι , ὅς νόμος ὅς ἑαυτοῦ . τοιούτος μέν οὖν ὁ μέσος , εἴτε εὐτράπελος , εἴτε ἐπιδέξιος λέγω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0412.3
** Ὁ δὲ βωμολόχος σφόδρα ἐφῶν τοῦ γελοίου , οὐδενὸς φειδεται τῶν γέλωτα ποιούντων οὔτε ἔργων οὔτε ῥημάτων , καὶ οὔτε ἑαυτοῦ οὔτε τῶν ἀκούοντων ἀπέγεται · ἀλλ' ἵνα μόνον κινήσῃ γέλωτα , καὶ ἑαυτὸν αἰσχύνει καὶ τοὺς ἀκούοντας , ἑκεῖνα λέγων καὶ πράττων , ὧν οὐδὲν οὔτε εἴποι ἂν οὔτε ποιήσειεν ὁ χαρίεις · ἔνια δὲ οὐδὲ ἀνάχοιτο ἂν ἀκούειν .
Lemmas: ** ὁ δέ βωμολόχος σφόδρα φάω ὁ γελοῖος , οὐδείς φείδομαι ὁ γέλως ποιέω οὔτε ἔργον οὔτε ῥῆμα , καί οὔτε ἑαυτοῦ οὔτε ὁ ἀκούω ἀπογίγνομαι · ἀλλά ἵνα μόνος κινέω γέλως , καί ἑαυτοῦ αἰσχύνω καί ὁ ἀκούω , ἐκεῖνος λέγω καί πράσσω , ὅς οὐδείς οὔτε εἶπον εἄν οὔτε ποιέω ὁ χαρίεις · ἔνιοι δέ οὐδέ ἀναχέω εἄν ἀκούω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0412.4
*** Ὁ δ' ἀγριος εἰς τὰς τοιαύτας ὁμιλίας ἀγχειος · οὔτε γὰρ αὐτὸς ἡδὺς ἐστιν , καὶ τοὺς ἄλλους οὕτως ἔχοντας δυσχεραίνει · καὶ οὕτως δὲ κακίζεται διὰ τὸ ἀναγκαῖον εἶναι πρὸς τὸν ἀνθρώπινον βίον καὶ τὴν ἀνάπαυσιν καὶ τὴν παιδιάν .
Lemmas: *** ὁ δέ ἄγριος εἰς ὁ τοιοῦτος ὁμιλία ἀγχεῖος · οὔτε γάρ αὐτός ἡδύς εἰμί , καί ὁ ἄλλος οὕτως ἔχω δυσχεραίνω · καί οὕτως δέ κακίζω διά ὁ ἀναγκαῖος εἰμί πρός ὁ ἀνθρώπινος βίος καί ὁ ἀνάπαυσις καί ὁ παιδιά .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0412.5
**** Τρεῖς γὰρ εἰσι μεσότητες ἐν τῷ βίῳ περὶ τὰς πρὸς ἀλλήλους τῶν ἀνθρώπων ὁμιλίας · μία μὲν περὶ τὴν ἀλήθειαν , ἥτις παρ' ἑκάτερα τὴν τε ἀλαζονείαν καὶ τὴν εἰρωνείαν ἔχει , δύο δὲ περὶ τὸ ἡδύ · ὧν ἡ μὲν ἐστιν ἡ λεγομένη φιλία , ἥτις παρ' ἑκάτερα τὴν τε κολακείαν καὶ τὴν δυσκολίαν ἔχει , ἑτέρα δὲ ἡ εὐτραπελία
Lemmas: **** τρεῖς γάρ εἰμί μεσότης ἐν ὁ βίος περί ὁ πρός ἀλλήλων ὁ ἄνθρωπος ὁμιλία · εἷς μέν περί ὁ ἀλήθεια , ὅστις παρά ἑκάτερος ὁ τε ἀλαζονεία καί ὁ εἰρωνεία ἔχω , δύο δέ περί ὁ ἡδύς · ὅς ὁ μέν εἰμί ὁ λέγω φίλιος , ὅστις παρά ἑκάτερος ὁ τε κολακεία καί ὁ δυσκολία ἔχω , ἕτερος δέ ὁ εὐτραπελία
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0413.1
καὶ ἐπιδειξιότης , ἥς παρ’ ἑκάτερα ἡ βωμολοχία καὶ ἡ σκληρότης καὶ ἡ ἀγριότης ἐστίν · ἄμφω γὰρ ἡδονὴν τινὰ ποιοῦσι τῷ βίῳ , δ τε b φίλος καὶ ὁ εὐτράπελος .
Lemmas: καί ἐπιδεξιότης , ἥς παρά ἑκάτερος ὁ βωμολοχία καί ὁ σκληρότης καί ὁ ἀγριότης εἰμί · ἄμφω γάρ ἡδονά τις ποιέω ὁ βίος , δ τε b φίλος καί ὁ εὐτράπελος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0413.2
( Scripsi : a δοκοῦσι ] cod . δοκοῦσιν . — b δ τε ] cod . δ , τε . — )
Lemmas: ( Scripsi : a δοκέω ] cod . δοκέω . — b δ τε ] cod . δ , τε . — )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0413.3
Κεφ . ια’ .
Lemmas: Κεφ . ἰά .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0413.4
Περὶ αἰδοῦς , ὅτι οὐκ ἐστὶν ἀρετή .
Lemmas: περι αἰδώς , ὅτι οὐ εἰμί ἀρετή .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0413.5
* Ἡ δὲ αἰδὼς οὐκ ἐστὶν ἀρετή · οὐ γὰρ ἐστὶν ἕξις , ἀλλὰ μᾶλλον πάθος · ὁ δὴλον ἀπὸ τοῦ ὁρισμοῦ · ὁρίζεται γὰρ φόβος ἀδοξίας . Συμβαίνει γὰρ τῷ αἰδουμένῳ παραπλήσιον τῷ περὶ τὰ δεινὰ φοβουμένῳ · ἐρυθραῖνεται γὰρ , ὥσπερ ὀχριζὼ ὁ φοβούμενος τὸν θάνατον · ἄμφω δὲ σωματικὰ πῶς φαίνονται εἶναι , ἡ τε αἰσχύνὴ καὶ ὁ φόβος τῶν δεινῶν · τὰ τοιαῦτα δὲ πάθη μᾶλλον δοκοῦσιν , οὐχ ἕξεις λέγονται . Τοῦτο δὲ τὸ πάθος οὐ πᾶσῃ ἡλικίᾳ ἀρμόζει , ἀλλὰ τῇ νέᾳ μόνον · δεῖ γὰρ τοὺς νέους αἰδήμονας εἶναι διὰ τὸ πολλὰ ἀμαρτάννειν · πολλὰ γὰρ ἀμαρτάνουσιν οἱ νέοι , διὰ τὸ πάθει μᾶλλον ἄγεσθαι ἢ λόγῳ · συστελλόμενοι γὰρ ὑπὸ τῆς αἰδοῦς ἀμείνους γίνονται . Διὰ τοῦτο τῶν μὲν νέων ὅσοι αἰδήμονες , ἐπαινέτοί , πρεσβύτερον δὲ οὐδεὶς ἂν ἐπαινέσειεν , ὅτι αἰσχυντηλός · οὐ δέι γὰρ τὸν πρεσβύτερον ἐκεῖνα πράττειν ἐφ’ οἷς αἰσχύνη ἐστίν · οὐ γὰρ ἐστὶν ἡ αἰσχύνη τοῦ ἐπαινοῦς , εἴπερ ἐστὶν ἐπὶ τοῖς φαύλοις .
Lemmas: * ὁ δέ αἰδώς οὐ εἰμί ἀρετή · οὖον γάρ εἰμί ἕξις , ἀλλά μᾶλλον πάθος · ὁ δῆλος ἀπό ὁ ὁρισμός · ὁρίζω γάρ φόβος ἀδοξία . συμβαίνω γάρ ὁ αἰδέομαι παραπλήσιος ὁ περί ὁ δεινός φοβέω · ἐρυθραίνω γάρ , ὥσπερ ὀχριζὼ ὁ φοβέω ὁ θάνατος · ἄμφω δέ σωματικός πῶς φαίνω εἰμί , ὁ τε αἰσχύνη καί ὁ φόβος ὁ δεινός · ὁ τοιοῦτος δέ πάθος μᾶλλον δοκέω , οὐ ἔχω λέγω . οὗτος δέ ὁ πάθος οὖον πᾶς ἡλικία ἁρμόζω , ἀλλά ὁ νέος μόνος · δεῖ γάρ ὁ νέος αἰδήμων εἰμί διά ὁ πολύς ἁμαρτάνω · πολύς γάρ ἁμαρτάνω ὁ νέος , διά ὁ πάθος μᾶλλον ἄγω ἢ λόγος · συστέλλω γάρ ὑπό ὁ αἰδώς ἀγαθός γίγνομαι . Ζεύς οὗτος ὁ μέν νέος ὅσος αἰδήμων , ἐπαινετός , πρέσβυς δέ οὐδείς εἄν ἐπαινέω , ὅτι αἰσχυντηλός · οὖον δεῖ γάρ ὁ πρέσβυς ἐκεῖνος πράσσω ἐπί ὅς αἰσχύνη εἰμί · οὖον γάρ εἰμί ὁ αἰσχύνη ὁ ἔπαινος , εἴπερ εἰμί ἐπί ὁ φαῦλος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0413.6
** Ἐπεὶ γὰρ τὰ μὲν εἰσὶ κατὰ ἀλήθειαν αἰσχρά , τὰ δὲ οὐκ εἰσὶ μέν , δοκοῦσι δέ , ὁέον ἐστὶ φεύγειν ἄμφώτερα τὸν ἐπαινετή · φεύγων δὲ τὰ αἰσχρὰ οὐδέποτε αἰσχυνοῦσεται .
Lemmas: ** ἐπεί γάρ ὁ μέν εἰμί κατά ἀλήθεια αἰσχρός , ὁ δέ οὐ εἰμί μέν , δοκέω δέ , ὁράω εἰμί φεύγω ἄμφος ὁ ἐπαινετός · φεύγω δέ ὁ αἰσχρός οὐδέποτε αἰσχύνω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0413.7
*** Τὸ γὰρ οἴεσθαι αὐτὸ τοῦτο ἐπαινοῦς εἶναι τὸ αἰσχύνεσθαι , εἰ πράξειε τί τῶν αἰσχρῶν , καὶ τὸν οὕτως ἔχοντα ἐπαινετὴ νομίζειν , ἀτοπον · ἡ γὰρ αἰδὼς ἐπὶ τῶν ἐκουσίων αἰσχρῶν γίνεται · ὁ δὲ ἐπαινετὴς οὐδὲν αἰσχρὸν οὐδέποτε πράξειεν ἂν ἐκούσιως .
Lemmas: *** ὁ γάρ οἴομαι αὐτός οὗτος ἔπαινος εἰμί ὁ αἰσχύνω , εἰμί πράσσω τίς ὁ αἰσχρός , καί ὁ οὕτως ἔχω ἐπαινετός νομίζω , ἄτοπος · ὁ γάρ αἰδώς ἐπί ὁ ἑκούσιος αἰσχρός γίγνομαι · ὁ δέ ἐπαινετός οὐδείς αἰσχρός οὐδέποτε πράσσω εἄν ἑκούσιος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0413.8
**** Φαίνεται δὴ μὴ εἶναι τὴν αἰδῶ a ἀρετὴν τινα , ἀλλὰ μᾶλλον πάθος · οὐ γὰρ δεῖ ἐπαινετὸν εἶναι , οὐδὲ ἀπλῶς καὶ καθ’ ἑαυτὸ ἐπαινετὸς ἂν λέγοιτο , ἀλλ’ ἐξ ὑποθέσεως · οἷον , εἰ γένοιτο ἀμαρτεῖν τινα , ἐπαινετὸς ἐστὶν αἰδεῖσθαι · οὐχ οὕτω δὲ ἔχουσιν αἱ ἀρεταί · ἕξεις γὰρ εἰσὶ διὰ παντὸς ἐχόμεναι τῇ ψυχῇ .
Lemmas: **** φαίνω δή μή εἰμί ὁ αἰδώς a ἀρετή τις , ἀλλά μᾶλλον πάθος · οὖον γάρ δεῖ ἐπαινετός εἰμί , οὐδέ ἀπλόος καί κατά ἑαυτοῦ ἐπαινετός εἄν λέγω , ἀλλά ἐκ ὑπόθεσις · οἷος , εἰμί γίγνομαι ἁμαρτάνω τις , ἐπαινετός εἰμί αἰδέομαι · οὐ οὗτος δέ ἔχω ὁ ἀρετή · ἔχω γάρ εἰμί διά πᾶς ἔχω ὁ Ψυχή .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0413.9
***** Εἰ δὲ καὶ μεσότης τις εἶναι δοκεῖ καὶ ἔστι μεταξὺ τῆς τε καταπλήξεως καὶ τῆς ἀναισχυντίας , καὶ ἐπαινεῖται μὲν ὁ αἰδήμων , κακίζονται δὲ οἱ τε ἀναίσχυντοι περὶ τὰ αἰσχρά , καὶ οἱ πλέον τοῦ δέοντος αἰδήμονες , οὐ λαγχάνουσι καταπλήγες , οὐδὲν μᾶλλον διὰ τοῦτο ἀρετὴ ἐστὶν ἡ αἰδὼς · ἡ μὲν γὰρ ἀρετὴ μεσότης , ἡ δὲ μεσότης οὐ πᾶσα ἀρετή · οὐ γὰρ ἀντιστρέφει .
Lemmas: ***** εἰμί δέ καί μεσότης τις εἰμί δοκέω καί εἰμί μεταξύ ὁ τε κατάπληξις καί ὁ ἀναισχυντία , καί ἐπαινέω μέν ὁ αἰδήμων , κακίζω δέ ὁ τε ἀναίσχυντος περί ὁ αἰσχρός , καί ὁ πλέω ὁ δήω αἰδήμων , οὖον λαγχάνω καταπλήσσω , οὐδείς μᾶλλον διά οὗτος ἀρετή εἰμί ὁ αἰδώς · ὁ μέν γάρ ἀρετή μεσότης , ὁ δέ μεσότης οὖον πᾶς ἀρετή · οὖον γάρ ἀντιστρέφω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0414.1
* Οὐκ ἔστι δὲ οὐδὲ ἡ ἐγκράτεια ἀρετή , ἀλλὰ τις μιχτή · δειχθήσεται δὲ περὶ αὐτῆς ἐν τοῖς ὑστερον . Νῦν δὲ περὶ δικαιοσύνης εἴπωμεν . ( Scripsi : αἰδῶ ] cod . αἰδῶ . — )
Lemmas: * οὐ εἰμί δέ οὐδέ ὁ ἐγκράτεια ἀρετή , ἀλλά τις μιχτός · δείκνυμι δέ περί αὐτός ἐν ὁ ὕστερος . νῦν δέ περί δικαιοσύνη εἶπον . ( Scripsi : αἰδώς ] cod . αἰδώς . — )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0414.2
* Οὐκ ἔστι δὲ οὐδ' ἡ ἐγκράτεια κτλ .
Lemmas: * οὐ εἰμί δέ οὐδέ ὁ ἐγκράτεια κτλ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0415.1
ΑΝΔΡΟΝΙΚΟΥ ΤΟΥ ΡΟΔΙΟΥ
Lemmas: Ἀνδρόνικος ὁ Ροδίου
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0415.2
ΗΘΙΚΩΝ ΤΩΝ ΝΙΚΟΜΑΧΕΙΩΝ
Lemmas: Ἠθικός ὁ ΑΝ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0415.3
ΠΑΡΑΦΡΑΣΕΩΣ
Lemmas: παράφρασις
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0415.4
ΒΙΒΛΙΟΝ ΠΕΜΠΤΟΝ .
Lemmas: βιβλίον Πέμπτος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0415.5
Κεφ . α' .
Lemmas: Κεφ . ὅς .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0415.6
Περὶ δικαιοσύνης .
Lemmas: περι δικαιοσύνη .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0415.7
* * Ἡδὴ δὲ σκεπτέον περὶ δικαιοσύνης καὶ ἀδικίας , περὶ ποίας πράξεις εὑρίσκονται , καὶ ποία μεσότης ἐστὶν ἡ δικαιοσύνη , καὶ τὸ δίκαιον τίνων μέσον , καὶ τίνα τὰ παρ' ἑκάτερα τοῦ δικαίου .
Lemmas: * * ἤδη δέ σκεπτέος περί δικαιοσύνη καί ἀδικία , περί Ποίας πρᾶξις εὑρίσκω , καί ποῖος μεσότης εἰμί ὁ δικαιοσύνη , καί ὁ Δίκαιος τίνω μέσος , καί τίς ὁ παρά ἑκάτερος ὁ Δίκαιος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0415.8
** Σκεψώμεθα δὲ κατὰ τὴν αὐτὴν μέθοδον μεθ' ἧς καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἀρετῶν ἐσκειλάμεθα .
Lemmas: ** σκέπτομαι δέ κατά ὁ αὐτός μέθοδος μετά ὅς καί περί ὁ ἄλλος ἀρετή σκέλλω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0416.2
* Λέγεται τοίνυν δίκαιος , δ τε παράνομος , καὶ δ πλεονέκτης , καὶ ὁ ἄνισος · ὥστε καὶ δίκαιος ἂν εἴη δ τε νόμιμος καὶ ὁ ἴσος · καὶ δίκαιον μὲν τὸ νόμιμον καὶ τὸ ἴσον , ἀδίκον δὲ τὸ παράνομον καὶ τὸ ἄνισον .
Lemmas: * λέγω τοίνυν δίκαιος , δ τε παράνομος , καί δ πλεονέκτης , καί ὁ ἄνισος · ὥστε καί δίκαιος εἄν εἰμί δ τε νόμιμος καί ὁ ἴσος · καί Δίκαιος μέν ὁ νόμιμος καί ὁ ἴσος , ἄδικος δέ ὁ παράνομος καί ὁ ἄνισος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0416.3
** Ἐπεὶ δὲ καὶ πλεονέκτης ἐστιν ὁ ἄδικος , ἡδηπλεονεξία περὶ τί ἐστιν ἀγαθόν , εἴη ἂν καὶ αὐτὸς περὶ τι πλεονεκτῶν ἀγαθόν . Ἀγαθὸν δὲ ζητεῖ οὐ τὸ αὐτῷ ἀγαθόν , καὶ ὅπερ ἂν αὐτὸν ἀμείνω ποιήσειεν · οὐ γὰρ ζητεῖ τῶν ἄλλων σωφρονέστερος εἶναι , οὐδὲ τῶν ἰατρῶν ἰατρικώτερος , οὐδὲ τῶν ἐλευθερίων ἐλευθεριώτερος , οὐδὲ ἄλλο οὐδὲν τῶν ἀγαθῶν , ὅσα αὐτὰ τε ἀπλῶς καὶ καθ' ἑαυτὰ εἰσιν ἀγαθά , καὶ αὐτὸν ἀγαθὸν ποιεῖ · ἀλλὰ περὶ ἑκάινα τῶν ἀγαθῶν ζητεῖ τοὺς ἄλλους ὑπερῖναι , ὅσα ἀπλῶς καὶ καθ' αὐτὰ εἰσιν ἀγαθά , αὐτὸν δὲ οὐ ποιεῖ ἑαυτοῦ βελτίονα , ἀλλὰ καὶ χειρόν πολλάκις · οἷον , χρήματα καὶ δυναστείαν καὶ σώματος εὐξίαν · ταῦτα γὰρ ὑπὲρ κακίας τῷ φαύλῳ γίνεται χειρόνος · καὶ τὰ ἄλλα , ὅσα περὶ εὐτυχίαν ἢ ἀτυχίαν ἐστίν , ἅπερ οἱ πλεῖστοι τῶν ἀνθρώπων ἑαυτοῖς εὐχονται καὶ διώ -
Lemmas: ** ἐπεί δέ καί πλεονέκτης εἰμί ὁ ἄδικος , ἡδηπλεονεξία περί τίς εἰμί ἀγαθός , εἰμί εἄν καί αὐτός περί τίς πλεονέκτης ἀγαθός . ἀγαθός δέ ζητέω οὖον ὁ αὐτός ἀγαθός , καί ὅσπερ εἄν αὐτός ἀγαθός ποιέω · οὖον γάρ ζητέω ὁ ἄλλος σώφρων εἰμί , οὐδέ ὁ ἰατρός ἰατρικός , οὐδέ ὁ Ἐλευθερίων ἐλευθέριος , οὐδέ ἄλλος οὐδείς ὁ ἀγαθός , ὅσος αὐτός τε ἀπλόος καί κατά ἑαυτοῦ εἰμί ἀγαθός , καί αὐτός ἀγαθός ποιέω · ἀλλά περί καινός ὁ ἀγαθός ζητέω ὁ ἄλλος ὑπέρειμι , ὅσος ἀπλόος καί κατά αὐτός εἰμί ἀγαθός , αὐτός δέ οὖον ποιέω ἑαυτοῦ ἀγαθός , ἀλλά καί χείρων πολλάκις · οἷος , χρῆμα καί δυναστεία καί σῶμα εὐξίας · οὗτος γάρ ὑπέρ κακία ὁ φαῦλος γίγνομαι χείρων · καί ὁ ἄλλος , ὅσος περί εὐτυχία ἢ ἀτυχία εἰμί , ὅσπερ ὁ πλεῖστος ὁ ἄνθρωπος ἑαυτοῦ εὔχομαι καί Διώ -
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0417.1
χουσι . Δεῖ δὲ οὐχ οὕτω ποιεῖν , ἀλλ’ εὐξέσθαι μὲν ταῦτα τὰ ἀπλῶς ἀγαθὰ , καὶ αὐτοὺς ἀγαθῦναι καὶ ὠφελῆσαι , καὶ μὴ χειροῦς ποιῆσαι . Αἱρέσεως δὲ προσκειμένης , προχρίνειν οὐ τὰ ἀπλῶς ἀγαθὰ , ἀλλὰ τὰ αὐτοῖς ἀγαθὰ , καὶ ὅσα αὐτοὺς δυνήσεται βελτίους ποιεῖν . Ὁ δὲ ἀδίκος εὐξεται μὲν αὐτῷ τὰ περὶ εὐτυχίαν ἀγαθὰ , καὶ ἐν τούτοις ἀεὶ ζητεῖ τὸ πλέον ἔχειν · αἱρεῖται δὲ καὶ τὰ ἐλάττονα τῶν περὶ δυστυχίαν κακῶν · νομίζει γὰρ τὸ ἐλάττον κακὸν ἀγαθὸν εἶναι . Καὶ διότι ὁ πλεονέκτης ἀεὶ καὶ ἡ πλεονεξία περὶ τὸ ἀγαθὸν ἐστι , διὰ τοῦτο δοκεῖ πλεονέκτης εἶναι . Ἔστι δὲ ὁ ἀδίκος ἄνισος · τοῦτο γὰρ περιεκτικὸν ὄνομα καὶ κοινὸν ἐστὶ πᾶσι τοῖς εἴδεσι τῆς ἀδικίας , ἡ ἀνισότης · καὶ γὰρ καὶ ὁ παράνομος ἄνισός τίς ἐστι , καὶ ὁ πλεονέκτης .
Lemmas: χόω . Δεύς δέ οὐ οὗτος ποιέω , ἀλλά εὔχομαι μέν οὗτος ὁ ἀπλόος ἀγαθός , καί αὐτός ἀγαθύνω καί ὠφελέω , καί μή χείρων ποιέω . αἵρεσις δέ πρόσκειμαι , προχρίω οὖον ὁ ἀπλόος ἀγαθός , ἀλλά ὁ αὐτός ἀγαθός , καί ὅσος αὐτός δύναμαι ἀγαθός ποιέω . ὁ δέ ἄδικος εὔχομαι μέν αὐτός ὁ περί εὐτυχία ἀγαθός , καί ἐν οὗτος ἀεί ζητέω ὁ πλέω ἔχω · αἱρέω δέ καί ὁ μικρός ὁ περί δυστυχία κακός · νομίζω γάρ ὁ ἐλάσσων κακός ἀγαθός εἰμί . καί διότι ὁ πλεονέκτης ἀεί καί ὁ πλεονεξία περί ὁ ἀγαθός εἰμί , διά οὗτος δοκέω πλεονέκτης εἰμί . εἰμί δέ ὁ ἄδικος ἄνισος · οὗτος γάρ περιεκτικός ὄνομα καί κοινός εἰμί πᾶς ὁ εἶδος ὁ ἀδικία , ὁ ἀνισότης · καί γάρ καί ὁ παράνομος ἄνισος τίς εἰμί , καί ὁ πλεονέκτης .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0417.2
* Ἐπεὶ δὲ ὁ παράνομος ἀδίκος τίς ἐστι , καὶ ὁ νόμιμος δίκαιος , φανερὸν ὅτι πάντα τὰ νόμιμα δίκαιά πώς ἐστι · τὰ γὰρ ὡρισμένα ὑπὸ τῆς νομοθετικῆς νομιμὰ τέ ἐστι , καὶ δίκαια λέγονται · ἕκαστον γὰρ τῶν νομίμων καὶ δίκαιον εἶναι φαμεν · ὥστε περὶ ὅσα εἰσὶν οἱ νόμοι , περὶ ταῦτα καὶ τὴν δικαιοσύνην εἶναι συμβαίνει .
Lemmas: * ἐπεί δέ ὁ παράνομος ἄδικος τίς εἰμί , καί ὁ νόμιμος δίκαιος , φανερός ὅτι πᾶς ὁ νόμιμος δίκαιος πως εἰμί · ὁ γάρ ὁρίζω ὑπό ὁ νομοθετικός νόμιμος τε εἰμί , καί Δίκαιος λέγω · ἕκαστος γάρ ὁ νόμιμος καί Δίκαιος εἰμί φημί · ὥστε περί ὅσος εἰμί ὁ νόμος , περί οὗτος καί ὁ δικαιοσύνη εἰμί συμβαίνω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0417.3
** Ἄλλ’ οἱ νόμοι περὶ ἀπάντων ἀγορεύουσι , στοχαζόμενοι τοῦ συμφέροντος ταῖς πολιτείαις ἀπάσαις , εἴτε δημοκρατίαν , εἴτε ἀριστοκρατίαν , εἴτε ἄλλην τινὰ τάττουσι πολιτείαν · προστάττοντες δὲ πάντα τὰ κατὰ πᾶσαν ἀρετὴν ἔργα , οἷον , σώφρονα , καὶ δίκαια , καὶ ἀνδρεία .
Lemmas: ** ἄλλος ὁ νόμος περί ἀπαντάω ἀγορεύω , στοχάζομαι ὁ συμφέρω ὁ πολιτεία ἀπάω , εἴτε δημοκρατία , εἴτε ἀριστοκρατία , εἴτε ἄλλος τις τάσσω πολιτεία · προστάσσω δέ πᾶς ὁ κατά πᾶς ἀρετή ἔργον , οἷος , σώφρων , καί Δίκαιος , καί ἀνδρεία .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0417.4
*** Προστάττουσι γὰρ μὴ λείπειν τὴν τάξιν μηδὲ φεύγειν , ὅπερ ἐστὶ τοῦ ἀνδρείου , καὶ μὴ μοιχεύειν μηδὲ ὑβρίζειν , ὅπερ ἐστὶ τοῦ σώφρονος ἔργον , καὶ μὴ τύπτειν μηδὲ κακοουργεῖν , ὁ πραότητος ἐστιν · ὁμοίως δὲ καὶ τὰ τῶν ἄλλων ἀρετῶν καὶ κακιῶν τὰ μὲν κελεύει , τὰ δὲ ἀπαγορεύει . Καὶ ὁ μὲν ἀκριβὴς νόμος καὶ ὀρθὸς κατὰ τὸν ὀρθὸν καὶ ἀκριβῆ λόγον , ὁ δὲ αὐτοσεδεῖδιος καὶ ἀδασαντίως τεθεῖς οὐ πάντα ἀκριβῶς καὶ ὡς προσῆκεν , ἀλλὰ χειρὸν καὶ κελεύει καὶ ἀποτρέπει · κελεύει δ’ οὖν ὅμως καὶ ἀποτρέπει τὰ ἀγαθὰ καὶ τὰ φαῦλα · παντὸς γὰρ νόμου τοῦτο σκοπὸς ἐστιν .
Lemmas: *** προστάσσω γάρ μή λείπω ὁ τάξις μηδέ φεύγω , ὅσπερ εἰμί ὁ ἀνδρεῖος , καί μή μοιχεύω μηδέ ὑβρίζω , ὅσπερ εἰμί ὁ σώφρων ἔργον , καί μή τύπτω μηδέ κακουργέω , ὁ πραότης εἰμί · ὁμοίως δέ καί ὁ ὁ ἄλλος ἀρετή καί κακία ὁ μέν κελεύω , ὁ δέ ἀπαγορεύω . καί ὁ μέν ἀκριβής νόμος καί ὀρθός κατά ὁ ὀρθός καί ἀκριβής λόγος , ὁ δέ αὐτοσεδεῖδιος καί ἀδασαντίως τίθημι οὖον πᾶς ἀκριβῶς καί ὡς προσήκω , ἀλλά χείρων καί κελεύω καί ἀποτρέπω · κελεύω δέ οὖν ὅμως καί ἀποτρέπω ὁ ἀγαθός καί ὁ φαῦλος · πᾶς γάρ νόμος οὗτος σκοπός εἰμί .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0417.5
**** Εἰ τοίνυν ὅσα νόμιμα , τοσαῦτα καὶ δίκαια , καὶ περὶ ὧ ὁ νόμος , περὶ ταῦτα καὶ τὴν δικαιοσύνην εἶναι συμβαίνει , πᾶσαν ἀρετὴν ἡ δικαιοσύνη περιέχει , καὶ ἐστι τις ἀρετὴ τελεία διὰ τὸ πᾶσας τὰς ἀρετὰς περιέχειν , καὶ αὐτὴν εἶναι τὴν ἁλὴν ἀρετὴν . Τοῦτο γὰρ μόνον τῆς καθόλου ἀρετῆς ἡ δικαιοσύνη διαφέρει , ὅτι ἡ μὲν ἐξὶς ἐστι καθ’ ἑαυτὴν μόνον , ἡ δὲ δικαιοσύνη τελεία ἐστὶν ἐξὶς , οὐχ ἀπλῶς , ἀλλὰ πρὸς ἕτερον ἀναφερομένη · τὸ γὰρ χρῆσθαι πάσαις ἀρεταῖς πρὸς τὸ συμφέρον τῶν τέλος , τοῦτο ἐστιν ἡ δικαιοσύνη .
Lemmas: **** εἰμί τοίνυν ὅσος νόμιμος , τοσοῦτος καί Δίκαιος , καί περί ἵημι ὁ νόμος , περί οὗτος καί ὁ δικαιοσύνη εἰμί συμβαίνω , πᾶς ἀρετή ὁ δικαιοσύνη περιέχω , καί εἰμί τις ἀρετή τέλειος διά ὁ πᾶος ὁ ἀρετή περιέχω , καί αὐτός εἰμί ὁ ἄλη ἀρετή . οὗτος γάρ μόνος ὁ καθόλου ἀρετή ὁ δικαιοσύνη διαφέρω , ὅτι ὁ μέν ἕξις εἰμί κατά ἑαυτοῦ μόνος , ὁ δέ δικαιοσύνη τέλειος εἰμί ἕξις , οὐ ἀπλόος , ἀλλά πρός ἕτερος ἀναφέρω · ὁ γάρ χράω πᾶς ἀρετή πρός ὁ συμφέρω ὁ τέλος , οὗτος εἰμί ὁ δικαιοσύνη .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0417.6
***** Καὶ διὰ τοῦτο κρατίστην δοκεῖ πᾶσιν ἀρετῶν , καὶ οὐδ’ ἕτερος , οὐδ’ ἕμὸς ἀστήρ οὕτω λαμπρὸς ἐστι καὶ θαυμαστὸς , ὥσπερ ἡ δικαιοσύνη · καὶ παροιμιάζομενοι φαμεν ·
Lemmas: ***** καί διά οὗτος ἀγαθός δοκέω πᾶς ἀρετή , καί οὐδέ ἕτερος , οὐδέ ἐμός ἀστήρ οὗτος λαμπρός εἰμί καί θαυμαστός , ὥσπερ ὁ δικαιοσύνη · καί παροιμιάζω φημί ·
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0418.1
Ἐν δὲ δικαιοσύνη συλλήβδην πᾶσ᾽ ἀρετὴ ἔστι .
Lemmas: ἐν δέ δικαιοσύνη συλλήβδην πᾶς ἀρετή εἰμί .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0418.2
Καὶ τελεία μάλιστα ἀρετή , ὅτι τῆς τελείας ἀρετῆς χρήσις ἐστιν . Ὁ γὰρ ἔχων αὐτὴν καὶ πρὸς ἕτερον δύναται τῇ ἀρετῇ χρῆσθαι , ἀλλ᾽ οὐ μόνον καθ᾽ αὑτόν . Πολλοὶ γὰρ ἑαυτοῖς μὲν ταῖς ἀρεταῖς ὠφελοῦσιν , ἄλλοις δὲ δι᾽ αὐτῶν οὐ δύνανται βοηθεῖν · καὶ διὰ τοῦτο καλῶς ὁ τοῦ Βιάντος ἔχει λόγος , ἀρχὰ δεῖξει ἄνδρα · οὐδὲν γὰρ ἄλλο ἐστὶν ἡ ἀρχή , ἢ ἡ πρὸς ἄλλους τῶν ἀρετῶν κοινωνία . Καὶ διὰ τοῦτο καὶ ἀλλοτρίων ἀγαθῶν εἶναι δοκεῖ ἡ δικαιοσύνη μόνη τῶν ἄλλων ἀρετῶν , ὅτι οὐχ ἑαυτῷ τὸ συμφέρον ἀλλὰ τοῖς ἄλλοις ζητεῖ , ἢ τῷ κοινῷ , ἢ τῷ ἀρχοντι . Ὁ μὲν οὖν ἑαυτὸν τε βλάπτων τῇ μοχθηρίᾳ , καὶ τοὺς φίλους , κάκιστος · ὁ δὲ ταῖς ἀρεταῖς οὐ πρὸς τὸ οἰκεῖον κεχρημένος συμφέρον , ἀλλὰ πρὸς τοὺς ἄλλους , ἀριστὸς ἐστι · τοῦτο γὰρ ἔργον χαλεπόν .
Lemmas: καί τέλειος μάλιστα ἀρετή , ὅτι ὁ τέλειος ἀρετή χρῆσις εἰμί . ὁ γάρ ἔχω αὐτός καί πρός ἕτερος δύναμαι ὁ ἀρετή χράω , ἀλλά οὖον μόνος κατά ἑαυτοῦ . πολλός γάρ ἑαυτοῦ μέν ὁ ἀρετή ὠφελέω , ἄλλος δέ διά αὐτός οὖον δύναμαι βοηθέω · καί διά οὗτος καλῶς ὁ ὁ Βίας ἔχω λόγος , ἀρχή δείκνυμι ἀνήρ · οὐδείς γάρ ἄλλος εἰμί ὁ ἀρχή , ἢ ὁ πρός ἄλλος ὁ ἀρετή κοινωνία . καί διά οὗτος καί ἀλλότριος ἀγαθός εἰμί δοκέω ὁ δικαιοσύνη μόνος ὁ ἄλλος ἀρετή , ὅτι οὐ ἑαυτοῦ ὁ συμφέρω ἀλλά ὁ ἄλλος ζητέω , ἢ ὁ κοινός , ἢ ὁ ἄρχω . ὁ μέν οὖν ἑαυτοῦ τε βλάπτω ὁ μοχθηρία , καί ὁ φίλος , κακός · ὁ δέ ὁ ἀρετή οὖον πρός ὁ οἰκέω χράομαι συμφέρω , ἀλλά πρός ὁ ἄλλος , ἀγαθός εἰμί · οὗτος γάρ ἔργον χαλεπός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0418.3
* Αὐτὴ μὲν οὖν ἡ δικαιοσύνη οὐ μέρος ἀρετῆς , ἀλλ᾽ ὅλη ἐστὶν ἡ ἀρετή · καὶ ἀδικία ὁμοίως οὐ μέρος ἐστὶ κακίας , ἀλλ᾽ ὅλη κακία .
Lemmas: * αὐτός μέν οὖν ὁ δικαιοσύνη οὖον μέρος ἀρετή , ἀλλά ὅλος εἰμί ὁ ἀρετή · καί ἀδικία ὁμοίως οὖον μέρος εἰμί κακία , ἀλλά ὅλος κακία .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0418.4
** Τίνι δὲ διαφέρει ἡ καθόλου ἀρετὴ τῆς δικαιοσύνης ταύτης , εἴρηται .
Lemmas: ** τίς δέ διαφέρω ὁ καθόλου ἀρετή ὁ δικαιοσύνη οὗτος , εἴρω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0418.5
( Scirpsi : a ei γὰρ τις δύνατο ὁμιάζειν , ἀρχοῦν ἄν τοῦτο αὐτῷ ] cod . ei γὰρ τις δύνατο ὁμιάζειν omissa apodosi . — b ἐὰν πλεοναχῶς λέγεται ] cod . ἐὰν πλεοναχῶς λέγεται . — c τῶν πραγμάτων τὴν διαφορὰν ] cod . τῶν πραγμάτων διαφορὰν . — d δικαία πῶς ἐστι ] vulgo δικαία πως ἐστι . — e ὅπερ ἐστι ] vulgo ὅπέρ ἐστι . — f τεθεῖς ] cod . τιθεῖς . — )
Lemmas: ( Scirpsi : a ei γάρ τις δύναμαι ομιαζω , άρχω ἄν οὗτος αὐτός ] cod . ei γάρ τις δύναμαι ομιαζω omissa apodosi . — b ἐάν πλεοναχός λέγω ] cod . ἐάν πλεοναχός λέγω . — c ὁ πρᾶγμα ὁ διαφορά ] cod . ὁ πρᾶγμα διαφορά . — d Δίκαιος πῶς εἰμί ] vulgo Δίκαιος πως εἰμί . — e ὅσπερ εἰμί ] vulgo ὅς εἰμί . — f τίθημι ] cod . τιθεῖς . — )
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0418.6
Κεφ . β' .
Lemmas: Κεφ . βε .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0418.7
Περὶ τῆς μερικῆς δικαιοσύνης .
Lemmas: περι ὁ μερικός δικαιοσύνη .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0418.8
*** Ἔστι δὲ ἄλλη τις δικαιοσύνη , ἥτις ἐστὶ a μερικὴ ἀρετή · ὥσπερ καὶ ἀδικία , ἥτις ἐστὶ μερικὴ κακία .
Lemmas: *** εἰμί δέ ἄλλος τις δικαιοσύνη , ὅστις εἰμί a μερικός ἀρετή · ὥσπερ καί ἀδικία , ὅστις εἰμί μερικός κακία .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0418.9
**** Σημεῖον δὲ τοῦ καὶ μερικὴν εἶναι δικαιοσύνην καὶ ἀδικίαν , ἐκεῖνο ἄν εἴη·ὁ γὰρ ἐνεργῶν κατὰ τὰς ἄλλας μοχθηρίας ἄδικος μὲν λέγοιτο ἄν , πλεονέκτης δὲ οὐδαμῶς · οἷος ἐστὶν ὁ ρίψας τὴν ἀσπίδα διὰ δειλίαν , ἢ ὁ λοιδορησάμενος τὸν πέλας διὰ χαλεπότητα καὶ τὸ μὴ δύνασθαι θυμοῦ κρατεῖν καὶ ὀργῆς , ἢ ὁ μὴ βοηθήσας χρήμασι δι᾽ ἀνελευθερίτητα · οὗτοι γὰρ πάντες ἄδικοι μὲν εἰσι , πλεονέκται δὲ οὐδαμῶς . Ὥστε ὁ πλεονέκτης περὶ ἄλλην τινὰ ἐστι πονηρίαν , ὅτι μήτε περὶ μίαν τούτων ἐστίν , οὔτε περὶ πάσας · ψέγεται δὲ ὡς ἄδικος · ἐστὶν ἄρα ἄλλη τις ἀδικία μερικὴ , ὡς μέρος οὖσα τῆς ὅλης ἀδικίας · καὶ ἄδικόν τι μερικόν , μέρος τοῦ ὅλου ἀδίκου τοῦ παρὰ τὸν νόμον . Ἔτι εἰ ὁ μὲν χέρδους ἕνεκα μοιχεύει καὶ προσλαχμβάνει , ὁ δὲ ἡδονῆς ἕνεκα , καὶ διὰ τοῦτο ζημιούται καὶ ἀναλίσκει τὰ ὄντα · ὁ μὲν ἀκόλαστος ἄν λέγοιτο καὶ οὐ πλεονέκτης , ὁ δὲ πλεονέκτης καὶ ἄδικος , ἀκόλαστος δὲ οὐδαμῶς · ὥστε ἀδικία
Lemmas: **** σημεῖον δέ ὁ καί μερικός εἰμί δικαιοσύνη καί ἀδικία , ἐκεῖνος ἄν εἰμί γάρ ἐνεργός κατά ὁ ἄλλος μοχθηρία ἄδικος μέν λέγω ἄν , πλεονέκτης δέ οὐδαμῶς · οἷος εἰμί ὁ ῥίπτω ὁ ἀσπίς διά δειλία , ἢ ὁ λοιδορέω ὁ πέλας διά χαλεπότης καί ὁ μή δύναμαι θυμός κρατέω καί ὀργή , ἢ ὁ μή βοηθέω χρῆμα διά ανελευθεριτηταω · οὗτος γάρ πᾶς ἄδικος μέν εἰμί , πλεονέκτης δέ οὐδαμῶς . ὥστε ὁ πλεονέκτης περί ἄλλος τις εἰμί πονηρία , ὅτι μήτε περί εἷς οὗτος εἰμί , οὔτε περί πᾶς · ψέγω δέ ὡς ἄδικος · εἰμί ἄρα ἄλλος τις ἀδικία μερικός , ὡς μέρος εἰμί ὁ ὅλος ἀδικία · καί ἄδικος τίς μερικός , μέρος ὁ ὅλος ἄδικος ὁ παρά ὁ νόμος . ἔτι εἰμί ὁ μέν κέρδος ἕνεκα μοιχεύω καί προσλαμβάνω , ὁ δέ ἡδονή ἕνεκα , καί διά οὗτος ζημιόω καί ἀναλίσκω ὁ εἰμί · ὁ μέν Ἀκόλαστος ἄν λέγω καί οὖον πλεονέκτης , ὁ δέ πλεονέκτης καί ἄδικος , Ἀκόλαστος δέ οὐδαμῶς · ὥστε ἀδικία
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0419.1
τίς ἐστι μὴ περιέχουσα τὴν ἀκολασίαν · καὶ διὰ τοῦτο οὐκ ἐστὶν ἡ αὐτὴ τῇ καθόλου ἀδικία , ἀλλὰ μερικὴ . Ἐπὶ πᾶσα μὲν πονηρὰ πράξεις ἐπὶ τινα κακίαν ἀναφέρεται , οἷον τὸ μὲν μοιχεύειν εἰς ἀκολασίαν ἀνάγεται , τὸ δὲ φυγεῖν καὶ ρίψαι τὴν ἀσπίδα , ἐπὶ δειλίαν , τὸ δὲ λοιδορήσασθαι καὶ πατάξαι , ἐπὶ ὀργήν , τὸ δὲ κερδᾶναι τὰ ἑτέρων καὶ οὐδαμοῦθεν ἑαυτῷ προσήκοντα , εἰς οὐδὲν ἕτερον ἀναφέρεται , ἢ ἐπὶ τὴν ἀδικίαν .
Lemmas: τίς εἰμί μή περιέχω ὁ ἀκολασία · καί διά οὗτος οὐ εἰμί ὁ αὐτός ὁ καθόλου ἀδικία , ἀλλά μερικός . ἐπί πᾶς μέν πονηρός πρᾶξις ἐπί τις κακία ἀναφέρω , οἷος ὁ μέν μοιχεύω εἰς ἀκολασία ἀνάγω , ὁ δέ φεύγω καί ῥίπτω ὁ ἀσπίς , ἐπί δειλία , ὁ δέ λοιδορέω καί πατάσσω , ἐπί ὀργή , ὁ δέ κερδαίνω ὁ ἕτερος καί οὐδαμοῦθεν ἑαυτοῦ προσήκω , εἰς οὐδείς ἕτερος ἀναφέρω , ἢ ἐπί ὁ ἀδικία .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0419.2
* Ὥστε φανερὸν , ὅτι ἐστὶ τις ἀδικία ἄλλη μερικὴ συνώνυμος τῇ καθόλου · καὶ γὰρ ὁ ὁρισμὸς ἐκατέρας ἐν τῷ αὐτῷ ἐστὶ γένει · ἀμφω γὰρ ἐν τῷ πρὸς ἕτερον χρήσθαι τῷ ἀγαθῷ τὸ εἶναι ἔχουσι · διαφέρει δὲ ἡ μερικὴ τῆς καθόλου , ὅτι ἡ μὲν μερικὴ περὶ χρήματα ἢ σωτηρίαν , ἢ περὶ ἡδονὴν τὴν ἀπὸ τοῦ κέρδους , ἢ εἴ τί ἐστιν ὄνομα κοινὸν τούτων ἀπάντων · ἡ δὲ καθόλου περὶ ἀπαντὰ ἐστι , περὶ ὅσα ὁ σπουδαῖος καταγίνεται .
Lemmas: * ὥστε φανερός , ὅτι εἰμί τις ἀδικία ἄλλος μερικός συνώνυμος ὁ καθόλου · καί γάρ ὁ ὁρισμός ἑκάτερος ἐν ὁ αὐτός εἰμί γένος · ἄμφω γάρ ἐν ὁ πρός ἕτερος χράω ὁ ἀγαθός ὁ εἰμί ἔχω · διαφέρω δέ ὁ μερικός ὁ καθόλου , ὅτι ὁ μέν μερικός περί χρῆμα ἢ σωτηρία , ἢ περί ἡδονά ὁ ἀπό ὁ κέρδος , ἢ εἰμί τίς εἰμί ὄνομα κοινός οὗτος ἀπαντάω · ὁ δέ καθόλου περί ἀπαντάω εἰμί , περί ὅσος ὁ σπουδαῖος καταγίγνομαι .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0419.3
** Ὅτι μὲν οὖν πολλαχῶς ἡ δικαιοσύνη λέγεται , καὶ ὅτι ἐστὶ τις μερικὴ δικαιοσύνη παρὰ τὴν καθόλου ἀρετήν , δῆλον ἀπὸ τῶν εἰρημένων · τίς δὲ ἐστὶν αὕτη ἡ μερικὴ δικαιοσύνη , τοῦτο ἤδη ῥητέον . Διωρισάμεθα μὲν οὖν , ὅτι τὸ ἄνισον καὶ τὸ παράνομόν ἐστι τὸ ἄδικον , δίκαιον δὲ ἐστι τὸ νόμιμον καὶ τὸ ἴσον · ἡ μὲν οὖν καθόλου δικαιοσύνη ἐστὶ περὶ τὸ νόμιμον , καὶ ἡ καθόλου ἀδικία περὶ τὸ παράνομον καὶ τὸ ἄνισον .
Lemmas: ** ὅτι2 μέν οὖν πολλαχῶς ὁ δικαιοσύνη λέγω , καί ὅτι εἰμί τις μερικός δικαιοσύνη παρά ὁ καθόλου ἀρετή , δῆλος ἀπό ὁ εἴρω · τίς δέ εἰμί οὗτος ὁ μερικός δικαιοσύνη , οὗτος ἤδη ῥητέος . διορίζω μέν οὖν , ὅτι ὁ ἄνισος καί ὁ παράνομος εἰμί ὁ ἄδικος , Δίκαιος δέ εἰμί ὁ νόμιμος καί ὁ ἴσος · ὁ μέν οὖν καθόλου δικαιοσύνη εἰμί περί ὁ νόμιμος , καί ὁ καθόλου ἀδικία περί ὁ παράνομος καί ὁ ἄνισος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0419.4
*** Ἐπεὶ δὲ τὸ πλεῖον οὐ ταὐτὸν ἐστὶ τῷ ἄνισῳ , ἀλλ’ ἐστὶ τὸ μὲν ἄνισον ὅσπερ ὅλον , τὸ δὲ πλεῖον ὡς μέρος · ( τὸ γὰρ πλεῖον καὶ ἄνισον , οὐ πᾶν δὲ τὸ ἄνισον πλεῖον · ) ἐστὶ τις ἀδικία καὶ περὶ τὸ ἄνισον ἄλλη · αἱ οὖν ἂν εἰεν αἱ αὐταὶ ἀδικίαι · ἀλλ’ ἡ μὲν περὶ τὸ πλεῖον μερικὴ ἐσται ἀδικία , ἡ δὲ περὶ τὸ ἄνισον ἀδικία , καθόλου . Ἡ ἄρα μερικὴ ἀδικία , ἥτις ἔχει πρὸς τὴν τελείαν ἀδικίαν ὡς μέρος πρὸς ὅλον , περὶ τὸ πλεῖον ἐστὶ · καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ λεγομένη πλεονεξία . Ἀπὸ τούτων δὲ γινώσκεται καὶ ἡ μερικὴ δικαιοσύνη τί ἐστιν , ὡς ἐν τύπῳ · λεκτέον δὲ ἐστὶ περὶ αὐτῶν ἀκριβέστερον .
Lemmas: *** ἐπεί δέ ὁ πλείων οὖον αὐτός εἰμί ὁ ἄνισος , ἀλλά εἰμί ὁ μέν ἄνισος ὅσπερ ὅλος , ὁ δέ πλείων ὡς μέρος · ( ὁ γάρ πλείων καί ἄνισος , οὖον πᾶς δέ ὁ ἄνισος πλείων · ) εἰμί τις ἀδικία καί περί ὁ ἄνισος ἄλλος · ὁ οὖν εἄν ἄγω ὁ αὐτός ἀδικία · ἀλλά ὁ μέν περί ὁ πλείων μερικός εἰμαι ἀδικία , ὁ δέ περί ὁ ἄνισος ἀδικία , καθόλου . ὁ ἄρα μερικός ἀδικία , ὅστις ἔχω πρός ὁ τέλειος ἀδικία ὡς μέρος πρός ὅλος , περί ὁ πλείων εἰμί · καί οὗτος εἰμί ὁ λέγω πλεονεξία . ἀπό οὗτος δέ γιγνώσκω καί ὁ μερικός δικαιοσύνη τίς εἰμί , ὡς ἐν τύπος · λεκτέος δέ εἰμί περί αὐτός ἀκριβής .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0419.5
( Scripsi : a ἥτις ἐστὶ ] vulgo ἡ τίς ἐστι . — b ρίψαι ] cod . ρίψαι . — c κερδᾶναι ] eod . κερδᾶναι . — d ἐστι τις ] vulgo ἐστὶ τις . — e ἐστι τις ] vulgo ἐστὶ τις . — f αὕτη ἐστὶν ] cod . αὐτὴ ἐστιν — ) .
Lemmas: ( Scripsi : a ὅστις εἰμί ] vulgo ὁ τίς εἰμί . — b ῥίπτω ] cod . ῥίπτω . — c κερδαίνω ] eod . κερδαίνω . — d εἰμί τις ] vulgo εἰμί τις . — e εἰμί τις ] vulgo εἰμί τις . — f οὗτος εἰμί ] cod . αὐτός εἰμί — ) .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0419.6
Κεφ . γ' .
Lemmas: Κεφ . γε .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0419.7
Περὶ τῶν εἰδῶν τῆς μερικῆς δικαιοσύνης .
Lemmas: περι ὁ εἶδος ὁ μερικός δικαιοσύνη .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0419.8
**** Ἡ μὲν οὖν καθόλου δικαιοσύνη , καθὼς εἴρηται , τελεία ἐστὶν ἀρετὴ καὶ χρήσις τῆς ὅλης ἀρετῆς · ( ὥσπερ καὶ ἡ ἀδικία παντελὴς κακία ἐστὶ · ) καὶ γὰρ νόμιμόν ἐστιν . Ὁ δὲ νόμος οὐ μόνον τὰς πράξεις ἀπάσης ἀρετῆς κελεύει ποιεῖν , ὡς ἐν τοῖς εἰρημένοις ἐδείχθη , ἀλλὰ καὶ παιδεύει σπουδαίους τοὺς πολίτας γενέσθαι , καὶ εἰς ἐξιν τῆς ὅλης ἐλθεῖν ἀρετῆς . Οὐ γὰρ ταὐτὸν πράξεις ποιεῖν ἀρετῆς , καὶ ἀρετῆς ἐξιν ἔχειν · καὶ διὰ
Lemmas: **** ὁ μέν οὖν καθόλου δικαιοσύνη , καθώς εἴρω , τέλειος εἰμί ἀρετή καί χρῆσις ὁ ὅλος ἀρετή · ( ὥσπερ καί ὁ ἀδικία παντελής κακία εἰμί · ) καί γάρ νόμιμος εἰμί . ὁ δέ νόμος οὖον μόνος ὁ πρᾶξις ἀπασάω ἀρετή κελεύω ποιέω , ὡς ἐν ὁ εἴρω δείκνυμι , ἀλλά καί παιδεύω σπουδαῖος ὁ πολίτης γίγνομαι , καί εἰς ἕξις ὁ ὅλος ἔρχομαι ἀρετή . οὖον γάρ αὐτός πρᾶξις ποιέω ἀρετή , καί ἀρετή ἕξις ἔχω · καί διά
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0420.1
τοῦτο ἄλλο ἐστὶ τὸ πολίτην εἶναι τινα ἀγαθόν , καὶ ἕτερον τὸ ἄνδρα εἶναι ἀγαθόν . Ἄνθρω μὲν γὰρ ἀγαθὸς ἐστιν ὁ ἔχει ἀρετῆς ἔχων , πολίτης δὲ ἀγαθὸς ὁ πράττων ἀρετῆς ἔργα , δι’ ὧν τοὺς ἑαυτοῦ πολίτας ἀφελήσει κοινῇ , καὶ ὅλως ὁ πρὸς τοὺς πολίτας ὧν ἀγαθός .
Lemmas: οὗτος ἄλλος εἰμί ὁ πολίτης εἰμί τις ἀγαθός , καί ἕτερος ὁ ἀνήρ εἰμί ἀγαθός . ἄνθρω μέν γάρ ἀγαθός εἰμί ὁ ἔχω ἀρετή ἔχω , πολίτης δέ ἀγαθός ὁ πράσσω ἀρετή ἔργον , διά ὅς ὁ ἑαυτοῦ πολίτης ἀφαιρέω κοινός , καί ὅλως ὁ πρός ὁ πολίτης ὅς ἀγαθός .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0420.3
Κεφ . δ’ .
Lemmas: Κεφ . δέ .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0420.4
Περὶ τῆς ἐν δικαιοσύνη ἰσότητος καὶ ἀναλογίας , καὶ περὶ τοῦ διανεμητικοῦ εἴδους τοῦ δικαίου .
Lemmas: περι ὁ ἐν δικαιοσύνη ἰσότης καί ἀναλογία , καί περί ὁ διανεμητικός εἶδος ὁ Δίκαιος .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0420.5
** Ἔστι τοίνυν τὸ δίκαιον , καὶ μέσον , καὶ ἴσον , καὶ
Lemmas: ** εἰμί τοίνυν ὁ Δίκαιος , καί μέσος , καί ἴσος , καί
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0421.1
ἀνάλoγoν , καὶ ἡ δικαιοσύνη , μεσότης , καὶ ἰσότης , καὶ ἀναλογίας ποιητική . Καὶ μέσον μὲν ἐστὶ τὸ δίκαιον , οἷ μεταξὺ ἐστὶ τοῦ σε πλεόνους καὶ ἐλάττονος καὶ τοῦ ὑπὲρ τὸ δέον καὶ παρὰ τὸ δέον · ὁσπερ καὶ πᾶσαι αἱ ἀρεταί . Καὶ τοῦτο κοινὸν ἐστὶ τῇ δικαιοσύνῃ πρὸς τὰς ἄλλας ἀρετάς · τὸ δὲ ἰσονίδιον ἐστὶ τῆς δικαιοσύνης , ὅτι ἐκάστῳ τὸ ἀρμόζον καὶ τὸ προσήκον ἀποδίδωσι · καὶ ὁ δίδωσι τῷ λαμβάνοντι ἴσον ἐστὶ · τὰ γὰρ ἐφαρμόζοντα ἴσα . Τὸ δὲ προσήκον τρόπον τινὰ ἐφαρμόζει . Ἄλλως τε , ἐπεὶ ἡ ἀδικία ἀνισότης ἐστὶ , καὶ τὸ δίκιον ἀνίσον , εἰκὸς ἄν εἴη τῇ δικαιοσύνῃ ἰσότης εἶναι , καὶ τὸ δίκαιον ἴσον , μέσον γὰρ ἐστὶ τοῦ πλεόνους καὶ τοῦ ἐλάττονος ἐν ᾧ ποία γὰρ πράξει τὸ πλεῖον ἐστὶ καὶ τὸ ἐλαττον , ἀνάγκη καὶ τὸ ἴσον εἶναι · καὶ χωρὶς δὲ λόγου τινὸς οὕτω πᾶσι δοκεῖ τὸ δίκαιον ἴσον εἶναι .
Lemmas: ἀναλίσκω , καί ὁ δικαιοσύνη , μεσότης , καί Ἰσότης , καί ἀναλογία ποιητικός . καί μέσος μέν εἰμί ὁ Δίκαιος , οἷ μεταξύ εἰμί ὁ σύ πλέων καί μικρός καί ὁ ὑπέρ ὁ δήω καί παρά ὁ δήω · ὅσπερ καί πᾶς ὁ ἀρετή . καί οὗτος κοινός εἰμί ὁ δικαιοσύνη πρός ὁ ἄλλος ἀρετή · ὁ δέ ισονιδιος εἰμί ὁ δικαιοσύνη , ὅτι ἕκαστος ὁ ἁρμόζω καί ὁ προσήκω ἀποδίδωμι · καί ὁ δίδωμι ὁ λαμβάνω ἴσος εἰμί · ὁ γάρ ἐφαρμόζω ἴσος . ὁ δέ προσήκω τρόπος τις ἐφαρμόζω . ἄλλος τε , ἐπεί ὁ ἀδικία ἀνισότης εἰμί , καί ὁ δικιων ἄνισος , εἰκός ἄν εἰμί ὁ δικαιοσύνη Ἰσότης εἰμί , καί ὁ Δίκαιος ἴσος , μέσος γάρ εἰμί ὁ πλέων καί ὁ μικρός ἐν ὅς ποῖος γάρ πρᾶξις ὁ πλείων εἰμί καί ὁ μικρός , ἀνάγκη καί ὁ ἴσος εἰμί · καί Χωρὶς δέ λόγος τις οὗτος πᾶς δοκέω ὁ Δίκαιος ἴσος εἰμί .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0421.2
* Ἀνάλoγoν δέ ἐστιν , ὅτι κατὰ τὴν διανομὴν ἀνάλογα τίθησι τὰ διανεμόμενα τοῖς λαμβάνουσι . Καὶ τούτων τῶν λόγῶν ἔχει τὰ διδόμενα πρὸς ἀλλήλα , ὡν οἱ λαμβάνοντες πρὸς ἀλλήλους · εἰ γὰρ ὁ Ἀχιλλεὺς τοῦ Αἴαντος διπλασίων , φέρε εἰπεῖν , κατὰ τὴν ἀρετήν , ἢ πρὸς τὸν Ἀχιλλέα τιμὴ τῆς πρὸς τὸν Αἴαντα διπλασίων δοἡθήσεται παρὰ τοῦ δικαίου . Καὶ καθόσον μὲν οἱ μέσον , πολλῶν ἐστι , τὰ γὰρ ἕσω τοῦ μέσου , ἐγγὺς ὄντα καὶ πόρρω μᾶλλον καὶ ἧττον , πολλά .
Lemmas: * Ἀνάλoγoν δέ εἰμί , ὅτι κατά ὁ διανομή ἀνάλογος τίθημι ὁ διανέμω ὁ λαμβάνω . καί οὗτος ὁ λόγος ἔχω ὁ δίδωμι πρός ἀλλήλων , ὡς ὁ λαμβάνω πρός ἀλλήλων · εἰμί γάρ ὁ Ἀχιλλεύς ὁ Αἴας διπλάσιος , φέρω εἶπον , κατά ὁ ἀρετή , ἢ πρός ὁ Ἀχιλλεύς τιμή ὁ πρός ὁ Αἴας διπλάσιος ἥδομαι παρά ὁ Δίκαιος . καί καθόσον μέν ὁ μέσος , πολύς εἰμί , ὁ γάρ ἕννυμι ὁ μέσος , ἐγγύς εἰμί καί πόρρω μᾶλλον καί κακός , πολύς .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0421.3
Καθόσον δὲ ἴσον , δύο τινῶν ἐστι , a τοῦ τε b λαμβάνοντος , καὶ τοῦ διώρου · τὸ γὰρ ἴσον τῶν πρὸς τι ἄν ἀεὶ δύο τινῶν ἐστι . ὁ Καθόσον δὲ ἀνάλογον ἐστι τὸ δικαιον , τὸ ἐλάχιστον τεσσάρων ἐστίν · ἡ γὰρ ἀναλογία ἀεὶ τεσσάρων · ἡ γὰρ ἀναλογία δύο λόγων ἐστὶν ἰσότης , ὁ δὲ λόγος ἐν δυσὶν ἐστὶν ὅροις · ὥστε ἀνάγκην εἶναι τὴν ἀναλογίαν τεσσάρων εἶναι . Οἷον , λόγος ἐστὶν ὁ διπλάσιος , φέρε εἰπεῖν , ἢ ἡ τριπλάσιος · δύο τινῶν ἐστι d σχέσις τοῦ μὲν ὄντος διπλασίου , τοῦ δὲ ἡμίσεις , ὥσπερ ὁ εἴκοσι τοῦ δέκα · ὥστε δύο ἀνάγκη ὅρους τῷ ἐνὶ εἶναι λόγῳ · εἰ δὲ λάβοιμεν καὶ τὸν αὐτὸν λόγον ἐν ἄλλοις δυσὶν ὅροις , οἷον τῷ ιβ' καὶ ζ' , ἀναλογίαν ποιήσομεν , καὶ ἔσται ὡς ὁ κ' πρὸς ι' , ὁ ιβ' πρὸς ζ' · καὶ οὕτως ἀεὶ ἔσται ἡ ἀναλογία , ἐν τέσσαρσι τὸ ἐλάχιστον · δυνατόν γὰρ καὶ ἐν πλείοσιν εἶναι .
Lemmas: καθόσον δέ ἴσος , δύο τις εἰμί , a ὁ τε b λαμβάνω , καί ὁ δίωρο · ὁ γάρ ἴσος ὁ πρός τίς ἄν ἀεί δύο τις εἰμί . ὁ καθόσον δέ ἀνάλογος εἰμί ὁ Δίκαιος , ὁ μικρός τέσσαρες εἰμί · ὁ γάρ ἀναλογία ἀεί τέσσαρες · ὁ γάρ ἀναλογία δύο λόγος εἰμί Ἰσότης , ὁ δέ λόγος ἐν δύο εἰμί ὅρος · ὥστε ἀνάγκη εἰμί ὁ ἀναλογία τέσσαρες εἰμί . οἷος , λόγος εἰμί ὁ διπλάσιος , φέρω εἶπον , ἢ ὁ τριπλάσιος · δύο τις εἰμί d σχέσις ὁ μέν εἰμί διπλάσιος , ὁ δέ ἥμισυς , ὥσπερ ὁ εἴκοσι ὁ δέκα · ὥστε δύο ἀνάγκη ὅρος ὁ ἐν εἰμί λόγος · εἰμί δέ λαμβάνω καί ὁ αὐτός λόγος ἐν ἄλλος δύο ὅρος , οἷος ὁ ἶβις καί γῆ , ἀναλογία ποιέω , καί εἰμί ὡς ὁ καί πρός εἷς , ὁ ἶβις πρός γῆ · καί οὕτως ἀεί εἰμί ὁ ἀναλογία , ἐν τέσσαρες ὁ μικρός · δυνατός γάρ καί ἐν πλείων εἰμί .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0421.4
Εἰ δὲ τρεῖς συμβαίνει πολλάκις ὅρους λαβεῖν καὶ ἀναλογίαν ποιῆσαι · ὥσπερ γὰρ ὁ κ' πρὸς ι' , ὁ ι' πρὸς ε' · ἀλλ' ὅτι τὸν δέκα δὶς λαμβάνομεν , τέσσαρες γίνονται πάλιν . Καλεῖται δὲ ἡ μὲν τοιαύτη ἀναλογία συνεχής , ἡ δὲ διὰ τεσσάρων ὅρων , διηρημένη . Ἕκατέραν δὲ γεωμετρικὴν ἀναλογίαν οἱ ὀμηματικοὶ καλοῦσι , διὰ τὸ καὶ ἄλλην ἀναλογίαν εἶναι , ἥτις ἀριθμητικὴ ἀναλογία καλεῖται .
Lemmas: εἰμί δέ τρεῖς συμβαίνω πολλάκις ὅρος λαμβάνω καί ἀναλογία ποιέω · ὥσπερ γάρ ὁ καί πρός εἷς , ὁ εἷς πρός εἰ · ἀλλά ὅτι ὁ δέκα δίς λαμβάνω , τέσσαρες γίγνομαι πάλιν . καλέω δέ ὁ μέν τοιοῦτος ἀναλογία συνεχής , ὁ δέ διά τέσσαρες ὁράω , διαιρέω . ἑκάτερος δέ γεωμετρικός ἀναλογία ὁ ομηματικεω καλέω , διά ὁ καί ἄλλος ἀναλογία εἰμί , ὅστις ἀριθμητικός ἀναλογία καλέω .
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0421.5
Ἔστι δὲ ἀριθμητικὴ ἀναλογία , ὅταν τὸ ἀ ὑπερέχῃ τοῦ β τοσούτον , ὅσον τὸ γ ὑπερέχει τοῦ δ . Τὸ δὲ διανεμητικὸν δίκαιον ἀνάλογόν ἐστι κατὰ τὴν γεωμετρικὴν ἀναλογίαν · τὸ δὲ αἴτιον ἐροῦμεν . Ὑποκείσθω δή τὸ μὲν διανεμόμενον τιμή , πρὸς οὓς διανέμεται , ὁ
Lemmas: εἰμί δέ ἀριθμητικός ἀναλογία , ὅταν ὁ ὅς ὑπερέχω ὁ Β τοσοῦτος , ὅσος ὁ γ ὑπερέχω ὁ δ . ὁ δέ διανεμητικός Δίκαιος ἀνάλογος εἰμί κατά ὁ γεωμετρικός ἀναλογία · ὁ δέ αἴτιος εἴρω . ὑπόκειμαι δή ὁ μέν διανέμω τιμή , πρός ὅς διανέμω , ὁ
andronicus-rhodius.de-passionibus-lib-1-sp andronicus_mullach_fpg3_0422.1
Ἀχιλλεὺς καὶ ὁ Αἴας · δεῖ δὴ λόγον ἔχειν τὴν τιμὴν πρὸς τὴν τιμὴν , ὃν ὁ Ἀχιλλεὺς πρὸς τὸν Αἴαντα · καὶ ἀναλαβέ , ὃν ἡ τιμὴ τοῦ Ἀχιλλέως πρὸς τὸν Ἀχιλλέα , ἡ τιμὴ τοῦ Αἴαντος πρὸς τὸν Αἴαντα · καὶ συνθέον , ὃν ἔχει λόγον ὁ τετιμημένος Ἀχιλλεὺς πρὸς τὸν Ἀχιλλέα , τοῦτον ὁ τετιμημένος Αἴας πρὸς τὸν Αἴαντα · καὶ ἐναλλάξ , ὃν λόγον ἔχει ὁ τετιμημένος Ἀχιλλεὺς πρὸς τὸν τετιμημένον Αἴαντα , τοῦτον ἔχει τὸν λόγον ὁ Ἀχιλλεὺς πρὸς τὸν Αἴαντα · αὕτη δὴ πᾶσα ἡ ἀναλογία τῷ διανεμητικῷ δικαίῳ προσήκει , ἥτις εὑρεθῆναι οὐ δύναται ἐν τῇ ἀριθμητικῇ ἀναλογίᾳ , ἀλλ’ ἐν τῇ γεωμετρικῇ μόνον . Καὶ ὅτι μὲν ἐν τῇ γεωμετρικῇ ἀναλογίᾳ ταῦτα τὰ εἴδη πάντα τῶν ἀναλογιῶν εὑρίσκονται , δείκνυσιν ὁ γεωμέτρης . Ὅτι δὲ ἐν τῇ ἀριθμητικῇ οὐ δύναται εὑρεθῆναι , δῆλον ἐκείθεν · ἔστωσαν γὰρ ἀριθμοὶ τέσσαρες ἐν ἀριθμητικῇ ἀναλογίᾳ , δ δ’ καὶ ὁ γ’ , καὶ ὁ ζ’ καὶ ὁ ε’ · ὑπερέχει δὴ ὁ δ’ τοῦ γ’ , ὅσον ὑπερέχει ὁ ζ’ τοῦ ε’ · ἀλλὰ συνθέντι οὐκ ἔσται ἀνάλογον ἀριθμητικῶς · συντεθέντα γὰρ ὁ ζ’ καὶ ὁ ε’ ὑπερέξει τοῦ ε’ τῷ ζ’ · ὁ δὲ δ’ καὶ γ’ συντεθέντα ὑπερέξει τοῦ γ’ τῷ δ’ · καὶ οὕτω διηρημένα μὲν ἀνάλογον ἔχει ἀριθμητικῶς · ἡ αὐτὴ γὰρ ὑπεροχὴ τοῦ δ’ πρὸς γ’ , ἥτις ἐστὶ τοῦ ζ’ πρὸς ε’ · συντεθέντα δὲ οὐκέτι ὁ ἀνάλογόν ἐστι · μᾶλλον γὰρ ὑπερέχει ὁ ια’ τοῦ ε’ , ἢ ὁ ζ’ τοῦ γ’ .
Lemmas: Ἀχιλλεύς καί ὁ Αἴας · δεῖ δή λόγος ἔχω ὁ τιμή πρός ὁ τιμή , ὅς ὁ Ἀχιλλεύς πρός ὁ Αἴας · καί ἀναλαμβάνω , ὅς ὁ τιμή ὁ Ἀχιλλεύς πρός ὁ Ἀχιλλεύς , ὁ τιμή ὁ Αἴας πρός ὁ Αἴας · καί συνθέω , ὅς ἔχω λόγος ὁ τιμάω Ἀχιλλεύς πρός ὁ Ἀχιλλεύς , οὗτος ὁ τιμάω Αἴας πρός ὁ Αἴας · καί ἐναλλάξ , ὅς λόγος ἔχω ὁ τιμάω Ἀχιλλεύς πρός ὁ τιμάω Αἴας , οὗτος ἔχω ὁ λόγος ὁ Ἀχιλλεύς πρός ὁ Αἴας · οὗτος δή πᾶς ὁ ἀναλογία ὁ διανεμητικός Δίκαιος προσήκω , ὅστις εὑρίσκω οὖον δύναμαι ἐν ὁ ἀριθμητικός ἀναλογία , ἀλλά ἐν ὁ γεωμετρικός μόνος . καί ὅτι μέν ἐν ὁ γεωμετρικός ἀναλογία οὗτος ὁ εἶδος πᾶς ὁ ἀναλογία εὑρίσκω , δείκνυμι ὁ γεωμέτρης . ὅτι2 δέ ἐν ὁ ἀριθμητικός οὖον δύναμαι εὑρίσκω , δῆλος ἐκεῖθεν · εἰμί γάρ ἀριθμός τέσσαρες ἐν ἀριθμητικός ἀναλογία , δ δέ καί ὁ γε , καί ὁ γῆ καί ὁ εἰ · ὑπερέχω δή ὁ δέ ὁ γε , ὅσος ὑπερέχω ὁ γῆ ὁ εἰ · ἀλλά συντίθημι οὐ εἰμί ἀνάλογος ἀριθμητικός · συντίθημι γάρ ὁ γῆ καί ὁ εἰ ὑπερέχω ὁ εἰ ὁ γῆ · ὁ δέ δέ καί γε συντίθημι ὑπερέχω ὁ γε ὁ δέ · καί οὗτος διαιρεμένος μέν ἀνάλογος ἔχω ἀριθμητικός · ὁ αὐτός γάρ ὑπεροχή ὁ δέ πρός γε , ὅστις εἰμί ὁ γῆ πρός εἰ · συντίθημι δέ οὐκέτι ὁ ἀνάλογος εἰμί · μᾶλλον γάρ ὑπερέχω ὁ ἰά ὁ εἰ , ἢ ὁ γῆ ὁ γε .