ammonius-philosophy.in-porphyrii-isagogen-sive-quinque-voces 2.60
Διαφορὰ δὲ κοινῶς τε καὶ ἰδίως καὶ ἰδιαίτατα λεγέσθω . Ὅτι μὲν ἡ διαφορὰ προτέρα ἐστὶ τοῦ εἴδους καὶ δι’ ἣν αἰτίαν πρότερον περὶ τοῦ εἴδους διελέχθη , ἤδη λέλεκται . νῦν οὖν περὶ τῆς διαφορᾶς ποιεῖται τὸν λόγον καὶ τῷ εἰρημένῳ κανόνι πάλιν χρώμενος ἀπαριθμεῖται τῆς διαφορᾶς τὰ σημ·αινόμτηα . ἵνα δὲ τοῖς μέλλουσι λέγεσθαι παρακολουθήσωμεν , εἴπωμεν οὕτως · ἡ διαφορὰ ἑτερότης ἐστί τινων πρὸς ἄλληλα . αὕτη οὖν ἡ ἑτερότης ἢ χωριστή ἐστι καὶ κατὰ συμβεβηκός , ἥτις πέφυκε χωρίζεσθαι ἐκείνων ὧν ἐστιν ἑτερότης , ἢ ἀχώριστος . οἷον διαφέρουσιν ἀλλήλων τινὲς τῷ τὸν μὲν ἑστάναι τὸν δὲ καθῆσθαι , καὶ δύναται ὁ καθήκαθήμενος στῆναι καὶ ὁ ἱστάμενος καθῆσθαι , καὶ διαφέρουσι κτὰ τοῦτο ἀλλήλων · αὕτη οὖν ἡ διαφορὰ λέγεται χωριστή , ἣν καλεῖ ὁ Hορφύριος κοινῶς , ἐπειδήπερ οὐκ ἰὑ̣ωρισuένω,́ τῷδέ τινι ὑπάρχει , ἀλλὰ κοινῶς πᾶσι . καὶ αὕτη μέν ἐστι χωριστὴ καὶ κατὰ συμβεβηκὸς ἡ διαφορά . εἰ δ’ ἀχώρισιος ἡ διαφορὰ ὑπάρχει , ἢ καθ’ αὑτὸ ὑπάρχει , τοὐτ’ ἔστι συμπληρωτική ἐστι τῆς τοῦ ὑποκειμένου οὐσίας , ἢ κατὰ κατὰ συμβεβηκός , τοῦτ’ ἔστι μηδὲν συντελοῦσα εἰς τὸ εἶναι τοῦ πράγματος . καὶ αὕτη μέν · ἐστιν ἀχώριστος καὶ κατὰ συμβεβηκὸς οἷον γρυπότης σιμότης γλαυκότης · διαφέρουσι γὰρ ἀλλήλων τινὲς τῷ τὸν μὲν σιμὸν εἶναι τὸν δὲ γρυπόν . αὗται δὲ κτὰ συμβεβηκὸς μέν εἰσιν ὡς μὴ οὖσαι τῶν οὐσιῶν συμπληρωτικαὶ τῶν ὑποκειμένων ἠδύνατο γὰρ ὁ Σωκράτης μὴ εἶναι σιμός , καὶ ὅμως εἶναι Σωκράτης ) , ἀχώριστοι δέ ( οὐ γὰρ πεφύκασι χωρίζεσθαι τοῦ ὑποκειμένου ) , ἃς καλεῖ ὁ Πορφύριος ἰδίως , ἐπειδὴ ἀφωρισμένως τῷδέ τινι ὑπάρχει τὸ σιμόν . ἀχώριστον δέ ἐστι καὶ οὐ κατὰ συυͅσυμβεβηκὸς ἀλλὰ συuτͅληρωτικ̀ὸν τῆς οὐσίας οἷον τὸ λογικὸν τὸ θνητόν · διαφέρομεν μὰρ τῶν ἀλόγων ζῴων καθὸ ἡμεῖς μὲν λογικοί , ἐκεῖνα δὲ ἄλογα . ταύτην οὖν τὴν διαφορὰν ἰδιαίτάτα ἐκάλεσε . τῆς οὗν διαφορᾶς ἡ μὲν λέγεται κοινῶς ἡ δὲ ἰδίως ἡ δὲ ἰδιαίιατα · κοινῶς μὲν αἱ κατὰ συμβεβηκὸς καὶ χωρισταί , ἰδίως δὲ αἱ κτὰ συμβεβηκὸς καὶ ἀχώριστοι , αἱ δὲ ἀχώριστοι μὲν συμτͅληοωτι . αὶ δὲ τῆς οὐσίας τοῦ ὑποκειμένου καὶ οὖσαι καθ’ αὑτὸ ἰδιαίταια λέγονιαι . πρώτη μὲν οὖν διαίρεσις τῶν διαφορῶν αὕτη . πάλιν δὲ ἐπιδιαιρῶν αὐτάς φησιν ὅτι τῶν διαφορῶν αἱ μὲν ἀλλοῖον ποιοῦσι τὸ ὑποκείμενον , αἱ δὲ ἄλλο , ἡ μὲν κοινῶς καὶ ἰδίως λεγομένη διαφορὰ ἀλλοῖον ( ἀλλοῖον γὰρ καθέζεσθαι καὶ τὸ ἑστάναι καὶ ἀλλοῖον τὸ σιμὸν καὶ τὸ γρυπόν ) , αἱ δὲ ἰδιαίτατα ἄλλο · ἄλλο γὰρ τὸ λογικὸν καὶ ἄλλο τὸ ἄλογον . τὸ μὲν γὰρ ἀλλοῖον κατά τι τῶν τοῦ πράγματος ἐναλλαγὴν ποιεῖται , τὸ δὲ ἄλλο πάντως ἕτερον ποιεῖ · τὸ μὲν γὰρ λογικὸν ζῷον ἄλλο παρὰ τὸ ἄλογον , ὁ δὲ καθεζόμενος τοῦ ἑστῶτος οὐκ ἄλλο , ἀλλοῖον δέ , ὁμοίως καὶ ὁ γρυπὸς τοῦ σιμοῦ . τριχῶς οὖν τῶν διαφορῶν λεγομένων τῶν μὲν κοινῶς τῶν δὲ ἰδίως τῶν δὲ ἰδιαίτατα περὶ τῶν ἰδιαίτατα παρὰ τοῖς φιλοσόφοις ὁ λόγος · αἱ γὰρ ἰδίως καὶ αἱ κοινῶς εἰς διαίρεσιν τῶν γενῶν οὐ χρησιμεύουσιν · οὐ|δεὶς 26v γὰρ λέγει ὅτι τῶν ζῴων τὰ μὲν κάθηται τὰ δὲ ἵσταται ( οὐ γὰρ περιλαμβάνομεν ) , οὐδὲ ὅτι τὰ μὲν σιμὰ τὰ δὲ γρυπὰ διὰ τὸ αὐτό . εἰ δὲ μὴ εἰς τὴν διαίρεσιν χρήσιμοι , οὐδ’ εἰς τοὺς ὁρισμούς · μόναι ἄρα αἱ ἰδιαίτατα χρησιμεύουσι .
Lemmas: διαφορά δέ κοινῶς τε καί ἰδίως καί ἴδιος λέγω . ὅτι2 μέν ὁ διαφορά πρότερος εἰμί ὁ εἶδος καί διά ὅς αἴτιος πρότερος περί ὁ εἶδος διαλέγω , ἤδη λέγω . νῦν οὖν περί ὁ διαφορά ποιέω ὁ λόγος καί ὁ εἴρω κανών πάλιν χράω απαριθμώ ὁ διαφορά ὁ σημ·αινόμτηα . ἵνα δέ ὁ μέλλω λέγω παρακολουθέω , εἶπον οὕτως · ὁ διαφορά ἑτερότης εἰμί τίνω πρός ἀλλήλων . οὗτος οὖν ὁ ἑτερότης ἢ χωριστός εἰμί καί κατά συμβεβηκός , ὅστις φύω χωρίζω ἐκεῖνος ὅς εἰμί ἑτερότης , ἢ ἀχώριστος . οἷος διαφέρω ἀλλήλων τις ὁ ὁ μέν ἵστημι ὁ δέ κάθημαι , καί δύναμαι ὁ καθίημι ἵστημι καί ὁ ἵστημι κάθημαι , καί διαφέρω κτάομαι οὗτος ἀλλήλων · οὗτος οὖν ὁ διαφορά λέγω χωριστός , ὅς καλέω ὁ Hορφύριος κοινῶς , ἐπεί οὐ ἰὑ̣ωρισuένω,́ ὅδε τις ὑπάρχω , ἀλλά κοινῶς πᾶς . καί οὗτος μέν εἰμί χωριστός καί κατά συμβαίνω ὁ διαφορά . εἰμί δέ αχωριθεος ὁ διαφορά ὑπάρχω , ἢ κατά ἑαυτοῦ ὑπάρχω , οὗτος εἰμί συμπληρωματικός εἰμί ὁ ὁ ὑπόκειμαι οὐσία , ἢ κατά κατά συμβεβηκός , οὗτος εἰμί μηδείς συντελέω εἰς ὁ εἰμί ὁ πρᾶγμα . καί οὗτος μέν · εἰμί ἀχώριστος καί κατά συμβαίνω οἷος γρυπότης σιμότης γλαυκότης · διαφέρω γάρ ἀλλήλων τις ὁ ὁ μέν σιμός εἰμί ὁ δέ γρύψ . οὗτος δέ κτάομαι συμβαίνω μέν εἰμί ὡς μή εἰμί ὁ οὐσία συμπληρωτικός ὁ ὑπόκειμαι δύναμαι γάρ ὁ Σωκράτης μή εἰμί σιμός , καί ὅμως εἰμί Σωκράτης ) , ἀχώριστος δέ ( οὖον γάρ φύω χωρίζω ὁ ὑπόκειμαι ) , ὅς καλέω ὁ Πορφύριος ἰδίως , ἐπεί ἀφωρισμένως ὅδε τις ὑπάρχω ὁ σιμός . ἀχώριστος δέ εἰμί καί οὖον κατά συυͅσυμβεβηκὸς ἀλλά συuτͅληρωτικ̀ὸν ὁ οὐσία οἷος ὁ λογικός ὁ θνητός · διαφέρω μάρ ὁ ἄλογος ζῷον καθό ἐγώ μέν λογικός , ἐκεῖνος δέ ἄλογος . οὗτος οὖν ὁ διαφορά ἴδιος καλέω . ὁ ἐν διαφορά ὁ μέν λέγω κοινῶς ὁ δέ ἰδίως ὁ δέ ιδιαιιατον · κοινῶς μέν ὁ κατά συμβαίνω καί χωριστής , ἰδίως δέ ὁ κτάομαι συμβαίνω καί ἀχώριστος , ὁ δέ ἀχώριστος μέν συμτληοους . ὅς δέ ὁ οὐσία ὁ ὑπόκειμαι καί εἰμί κατά ἑαυτοῦ ἴδιος λέγω . πρῶτος μέν οὖν διαίρεσις ὁ διαφορά οὗτος . πάλιν δέ ἐπιδιαιρέω αὐτός φημί ὅτι ὁ διαφορά ὁ μέν ἀλλοῖος ποιέω ὁ ὑπόκειμαι , ὁ δέ ἄλλος , ὁ μέν κοινῶς καί ἰδίως λέγω διαφορά ἀλλοῖος ( ἀλλοῖος γάρ καθέζομαι καί ὁ ἵστημι καί ἀλλοῖος ὁ σιμός καί ὁ γρύψ ) , ὁ δέ ἴδιος ἄλλος · ἄλλος γάρ ὁ λογικός καί ἄλλος ὁ ἄλογος . ὁ μέν γάρ ἀλλοῖος κατά τίς ὁ ὁ πρᾶγμα ἐναλλαγή ποιέω , ὁ δέ ἄλλος πάντως ἕτερος ποιέω · ὁ μέν γάρ λογικός ζῷον ἄλλος παρά ὁ ἄλογος , ὁ δέ καθέζομαι ὁ ἵστημι οὐ ἄλλος , ἀλλοῖος δέ , ὁμοίως καί ὁ γρύψ ὁ σιμός . τριχῶς οὖν ὁ διαφορά λέγω ὁ μέν κοινῶς ὁ δέ ἰδίως ὁ δέ ἴδιος περί ὁ ἴδιος παρά ὁ φιλόσοφος ὁ λόγος · ὁ γάρ ἰδίως καί ὁ κοινῶς εἰς διαίρεσις ὁ γένος οὖον χρησιμεύω · οὐδείς 26v γάρ λέγω ὅτι ὁ ζῷον ὁ μέν κάθημαι ὁ δέ ἵστημι ( οὖον γάρ περιλαμβάνω ) , οὐδέ ὅτι ὁ μέν σιμός ὁ δέ γρυπός διά ὁ αὐτός . εἰμί δέ μή εἰς ὁ διαίρεσις χρήσιμος , οὐδέ εἰς ὁ ὁρισμός · μόνος ἄρα ὁ ἴδιος χρησιμεύω .