ammonius-philosophy.in-porphyrii-isagogen-sive-quinque-voces 2.85
Τὸ δὲ ἴδιον διαιροῦσι τετραχῶς . Πληρώσας τὸν περὶ τῆς διαφορᾶς λόγον περὶ τοῦ ἰδίου λοιπὸν διαλέγεται · λέγεται · τοῦτο γὰρ ἦν ἀκόλουθον κατὰ τὴν εἰρημένην τάξιν · διαλεχθεὶς γὰρ περὶ τῶν οὐσιωδῶν , ἀναγκαίως καὶ περὶ τῶν ἐπουσιωδῶν διαλέγεται · ἀλλὰ ἀπὸ τοὐ ἰδίου ἄρχεται ὡς μεταιχμίου ὄντος · κοινωνεῖ γὰρ καὶ τοῖς οὐσιώδεσι , καθὸ μόνω καὶ παντὶ καὶ ἀεὶ ὑπάρχει τὸ κυρίως ἴδιον , ὥσπερ καὶ τὰ οὐσιώδη ( καὶ γὰρ ταῦτα καὶ πᾶσι καὶ ἀεὶ ὑπάρχει , οἷς κοινωνεῖ δὲ καὶ τοῖς συμβεβηκόσιν , ὅτι ὥσπερ ἐκεῖνα τῇ ἐπινοίᾳ χωρίζεται τοῦ ὑποκειμένου , οὕτω καὶ τὸ ἴδιον τῇ ἐπινοίᾳ χωρίζεται . πάλιν δὲ κατὰ τὸ αὐτὸν τύπον τῆς διδασκαλίας πρότερον τὰ σημαινόμενα ἀπαριθμεῖται , καὶ οὕτως λέγει ποίου πέρι τοῖς φιλοσόφοις ὁ λόγος . τρόπον οὖν τινα διαιρεῖ εἰς τέσσαρα τὸ ἴδιον καί φησιν οὕτως · τὸ ἴδιον ἢ μόνῳ τινὶ εἴδει ὑπάρχει ἡ οὐ μόνῳ , καὶ εἰ μόνῳ , ἢ παντὶ τῷ εἴδει ἢ οὐ παντί , καὶ εἰ μὴ μόνῳ , πάλιν ἢ παντὶ ἢ οὐ παντί , ἡ ἀεὶ ἢ οὐκ ἀεί . ἡ μὲν οὖν διαίρεσις αὕτη . καὶ ἔστιν ἓν μὲν σημαινόμενον καὶ πρῶτον ὃ μόνῳ τινὶ συμβέβηκεν , οὐ παντὶ δέ , ὡς τῷ ἀνθρώπῳ τὸ ἰατρεύειν τὸ φιλοσοφεῖν τὸ ἀστρονομεῖν τὸ γεωμετρεῖν ἤ τι τῶν τοιούτων . δεύτερον δὲ ὃ παντὶ μέν , οὐ μόνῳ δέ , ὡς ἀνθρώπῳ τὸ εἶναι δίποδι · παντὶ γὰρ ἀνθρώπῳ ὑπάρχει , οὐ μόνῳ δέ · καὶ γὰρ καὶ πετεινοῖς ὑπάρχει τὸ δίποσιν εἶναι . τρίτον δὲ ὃ καὶ μόνῳ καὶ παντί , οὐκ ἀεὶ δὲ ἀλλὰ ποτέ , ὡς ἀνθρώπῳ τὸ ἐν γήρᾳ πολιοῦσθαι · μόνῳ γὰρ καὶ παντί , ἀλλ’ οὐκ ἀεὶ πεπολίωται , ἀλλ’ ἐν γήρᾳ . τέταρτον δὲ ἐφ οὗ συνδεδράμηκε καὶ τὸ μόνῳ καὶ παντὶ καὶ ἀεί , οἷον τῷ ἀνθρώπῳ τὸ γελαστικὸν καὶ τῷ ἵππῳ τὸ χρεμετιστικὸν καὶ κυνὶ τὸ ὑλακτικόν . τούτων δὲ ἕκαστον λέγεται κατὰ δύναμιν , οὐ κατ’ ἔνεργειαν · οὐ γὰρ καθὸ γελᾷ ἢ χρεμετίζει , γελαστικὸν λέγεται ἡ χρεμετιστικόν , ἀλλὰ καθὸ πέφυκε . τοῦτο γάρ ἐστι τὸ κυρίως διὸν τὸ μόνῳ καὶ παντὶ καὶ ἀεὶ ὑπάρχον , ᾧτινι ὁ Πορφύριος κατεχρήσατο ἐπὶ τῶν ἄλλων σημαινομένων καὶ ἁπλῶς τὸ κοινότερον λεγόμενον ἴδιον λαβὼν εἰς τέσσαρα διεῖλε . τριῶν οὖν οὐσῶν ἀντιθέσεων , ἐξ ὧν τὰ τοῦ ἰδίου σημαινόμενα εἴληπται , τούτων πρὸς ἄλληλα συμπλεκομένων , πλείονες γίνονται σχέσεις αὐτῶν , ἐξ ὧν αἱ μέν εἰσιν ἀσύστατοι αἱ δὲ συνιστάμεναι , ὡς διὰ τῶν ὑπογραμμάτων δείκνυται .
Lemmas: ὁ δέ ἴδιος διαιρέω τετραχῶς . πληρόω ὁ περί ὁ διαφορά λόγος περί ὁ ἴδιος λοιπός διαλέγω · λέγω · οὗτος γάρ εἰμί ἀκόλουθος κατά ὁ εἴρω τάξις · διαλέγω γάρ περί ὁ οὐσιώδης , ἀναγκαῖος καί περί ὁ επουσιώδης διαλέγω · ἀλλά ἀπό ὁ ἴδιος ἄρχω ὡς μεταίχμιο εἰμί · κοινωνέω γάρ καί ὁ οὐσιώδης , καθό μόνος καί πᾶς καί ἀεί ὑπάρχω ὁ κύριος ἴδιος , ὥσπερ καί ὁ οὐσιώδης ( καί γάρ οὗτος καί πᾶς καί ἀεί ὑπάρχω , ὅς κοινωνέω δέ καί ὁ συμβεβηκός , ὅτι ὥσπερ ἐκεῖνος ὁ ἐπίνοια χωρίζω ὁ ὑπόκειμαι , οὗτος καί ὁ ἴδιος ὁ ἐπίνοια χωρίζω . πάλιν δέ κατά ὁ αὐτός τύπος ὁ διδασκαλία πρότερος ὁ σημαίνω απαριθμώ , καί οὕτως λέγω ποῖος περί ὁ φιλόσοφος ὁ λόγος . τρόπος οὖν τις διαιρέω εἰς τέσσαρες ὁ ἴδιος καί φημί οὕτως · ὁ ἴδιος ἢ μόνος τις εἶδος ὑπάρχω ὁ οὖον μόνος , καί εἰμί μόνος , ἢ πᾶς ὁ εἶδος ἢ οὖον πᾶς , καί εἰμί μή μόνος , πάλιν ἢ πᾶς ἢ οὖον πᾶς , ὁ ἀεί ἢ οὐ ἀεί . ὁ μέν οὖν διαίρεσις οὗτος . καί εἰμί εἷς μέν σημαίνω καί πρῶτος ὅς μόνος τις συμβαίνω , οὖον πᾶς δέ , ὡς ὁ ἄνθρωπος ὁ ἰατρεύω ὁ φιλοσοφέω ὁ ἀστρονομέω ὁ γεωμετρέω ἤ τίς ὁ τοιοῦτος . δύο δέ ὅς πᾶς μέν , οὖον μόνος δέ , ὡς ἄνθρωπος ὁ εἰμί δίπους · πᾶς γάρ ἄνθρωπος ὑπάρχω , οὖον μόνος δέ · καί γάρ καί πετεινός ὑπάρχω ὁ δίπους εἰμί . τρίτος δέ ὅς καί μόνος καί πᾶς , οὐ ἀεί δέ ἀλλά ποτός , ὡς ἄνθρωπος ὁ ἐν γῆρας πολιόω · μόνος γάρ καί πᾶς , ἀλλά οὐ ἀεί πολιόω , ἀλλά ἐν γῆρας . τέταρτος δέ ἐπί ὅς συντρέχω καί ὁ μόνος καί πᾶς καί ἀεί , οἷος ὁ ἄνθρωπος ὁ γελαστικός καί ὁ ἵππος ὁ χρεμετιστικός καί κύων ὁ ὑλακτικός . οὗτος δέ ἕκαστος λέγω κατά δύναμις , οὖον κατά ἐνέργεια · οὖον γάρ καθό γελάω ἢ χρεμετίζω , γελαστικός λέγω ὁ χρεμετιστικός , ἀλλά καθό φύω . οὗτος γάρ εἰμί ὁ κύριος δείδω ὁ μόνος καί πᾶς καί ἀεί ὑπάρχω , ὅστις ὁ Πορφύριος κατά-χράω2 ἐπί ὁ ἄλλος σημαίνω καί ἁπλόος ὁ κοινός λέγω ἴδιος λαμβάνω εἰς τέσσαρες διαιρέω . τρεῖς οὖν εἰμί ἀντίθεσις , ἐκ ὅς ὁ ὁ ἴδιος σημαίνω λαμβάνω , οὗτος πρός ἀλλήλων συμπλέκω , πλείων γίγνομαι σχέσις αὐτός , ἐκ ὅς ὁ μέν εἰμί ασύστατος ὁ δέ συνίστημι , ὡς διά ὁ ὑπόγραμμα δείκνυμι .