ammonius-philosophy.in-porphyrii-isagogen-sive-quinque-voces 2.25
Τῶν μὲν οὖν καθ’ ἑνὸς μόνου κατηγορουμένων διαφέρει τὰ γένη τῷ ταῦτα κατὰ πλειόνων ἀποδοθέντα κατηγορεῖσθαι . | Διὰ τούτων δείκνυσι πῶς ὁ ἀποδοθεὶς τοῦ γένους ὁρισμὸς ἤτοι ὑπογραφὴ γραφὴ χωρίζει αὐτὸ τῶν ἄλλων ἀπάντων · κατηγορεῖται μὲν γὰρ καὶ τὸ γένος κατὰ πλειόνων καὶ διαφερόντων , ἀλλ’ οὐ τῷ ἀριθμῷ μόνον ἀλλὰ καὶ τῷ εἴδει , τὸ δὲ εἶδος κατὰ διαφερόντων μόνον τῷ ἀριθμῷ . ὥστε δεῖ ποιεῖσθαι ἑκάστης φωνῆς τὸν ὁρισμὸν ἤτοι ὑπογραφὴν οὕτως · ὅτι γένος μέν ἐστι φωνὴ σημαντικὴ κατὰ πλειόνων καὶ διαφερόντων τῷ εἴδει ἐν τῷ τί ἐστι κατηγορουμένη , διαφορὰ δέ ἐστι σημαντικὴ φωνὴ κατὰ πλειόνων καὶ διαφερόντων τῷ εἴδα ἐν τῷ ὁποῖόν τί ἐστι κατηγορουμένη , εἶδος δὲ φωνὴ σημαντικὴ κατὰ πλειόνων καὶ διαφερόντων τῷ ἀριθμῷ ἐν τῷ τί ἐστι κατηγορουμένη , ἴδιον δὲ ὑπάρχει φωνὴ σημαντικὴ μὴ οὐσιώδης καθ’ ἑνὸς εἴδους κατηγορουμένη , συμβεβηκὸς δὲ πέφυκε φωνὴ σημαντικὴ ἐπουσιώδης κατὰ πλειόνων καὶ διαφερόντων τῷ εἴδει ἐν τῷ πῶς ἔχον ἐστὶ κατηγορουμένη . To δὲζῷονγένοςὂνἀνθρώπου καὶβοὸςκαὶἵππου κατη - γορεῖται , οἳ διαφέρουσι καὶ τῷ εἴδει ἀλλ’ οὐ τῷ ἀριθμῷ μόνον . Ἰστέον δὲ ὅτι τὰ τῷ εἴὸει διαφέροντα ἀλλήλων καὶ τῷ ἀριθμῷ διαφέρει , τὰ δὲ τῷ ἀριθμῷ διαφέροντα οὐκέτι καὶ τῷ εἴδει · οὐδὲ γὰρ ἀντιστρέφει ὁ λόγος . εἰδέναι δὲ δεῖ , ὅτι τὸ ταὐτὸν τριττὸν ὑπάρχει · ἢ γὰρ τῷ γένει ἐστὶ τḍ̔ὐτὸν ἢ τῷ εἴδει ἢ τῷ ἀριθμῷ . καὶ τῷ μὲν γένει ἐστι ταὐτὸν ὡς ἄνθρωπος ἵππος βοῦς ( ταῦτα γὰρ τῷ γένε-́ ταὐτὰ ὑπάρχει · ἅπαντα γὰρ ζῷά ἐστι ) , τῷ δὲ εἴδει ταὐτόν ἐστιν ὡς Θέων καὶ Πλατῶν καὶ Ἀλκιβιάδης ( οὗτοι γὰρ οἱ αὐιοὶ καὶ ἓν x(p εἴδει ὑπάρχουσι ) , τῷ δὲ ἀριθμῷ ταὐτόν ἐστιν ὡς ἄνθρωπος καὶ βροιός , ξίφος καὶ μάχαιρα . εἰ γοῦν τὸ ταὐτὸν τριττὸν ὑπάρχει , ἐξ ἀνάγκης καὶ τὸ ἕτερον τριττὸν ὑπάρ - ὑπάρχει ἢ γὰρ τῷ γένει τινὰ διαφέρει καὶ ἕτερά ἐστιν ἀλλήλων ἢ τῷ εἴδει ἢ τῷ ἀριθμῷ . καὶ τὰ μὲν τῷ γένει διαφέροντα ἀλλήλων πάντως καὶ τῷ εἴδει διαφέρει καὶ τῷ ἀριθμῷ , οἷον τῷ γένει διαφέρει ἀλλήλων ὡς ὁ ἄνθρωπος καὶ τὸ λευκόν ( ὁ μὲν γὰρ ἄνθρωπος ζῷον ὑπάρχει , τὸ δὲ λευ - κὸν ποιόν ) , ἀλλὰ καὶ τῷ εἴδει ( ἄλλο γὰρ εἶδος ἀνθρώπου καὶ ἄλλο λευκοῦ · ὁ μὲν γὰρ ἄνθρωπος εἶδός ἐστι τοῦ ζῴου γένους ὄντος , τὸ δὲ λευκὸν εἷ - δός ἐστι τῆς ποιότητος καὶ τοῦ χρώματος ) , ἀλλὰ δὴ καὶ τιδ ἀριθμῷ · ὁ γὰρ αἰσθητὸς ἄνθρωπος οἷον Σωκράτης ἕτερός ἐστι Πλάτωνος . ὥστε οὖν καλῶς εἰρήκαμεν ὅτι τὰ τῷ γένει ἀλλήλων διαφέροντα καὶ τῷ εἴδει δια - φέρει καὶ τῷ ἀριθμῷ , τὰ δὲ τῷ εἴδει διαφέροντα διαφέοͅε -- μὲν πάντως xto ἀριθμῷ , οὐκέτι δὲ πάντως καὶ τῷ γένει , οἷον ἄνθρωπος ἵππος · ταῦτα γὰρ διαφέρει ἀλλήλων τῷ εἴδει ( ἄλλο γὰρ εἶδος ἀνθρώπου καὶ ἄλλο ἵπ - που ) , ἀλλὰ δὴ καὶ τῷ ἀριθμῷ ( ἄλλη γὰρ ὕλη ἀνθρώπου καὶ ἄλλη ἵππου ) , οὐ μὴν τῷ γένει διαφέρει · ἀμφότερα γὰρ ζῷα ὑπάρχει . τὰ δὲ τῷ ἀριθ - μῷ διαφέροντα οὔτε πάντως τῷ εἴδει οὔτε xdp γένει διαφέρει . διὰ τοῦτο οὖν εἶπεν οἱ διαφέρουσιν ἀλλήλων καὶ τῷ εἴδει , οὐ μόνον τῷ ἀριθμῷ πάντως διαφέρει .
Lemmas: ὁ μέν οὖν κατά εἷς μόνος κατηγορέω διαφέρω ὁ γένος ὁ οὗτος κατά πλείων ἀποδίδωμι κατηγορέω . | Ζεύς οὗτος δείκνυμι πῶς ὁ ἀποδίδωμι ὁ γένος ὁρισμός ἤτοι ὑπογραφή γραφή χωρίζω αὐτός ὁ ἄλλος ἀπαντάω · κατηγορέω μέν γάρ καί ὁ γένος κατά πλείων καί διαφέρω , ἀλλά οὖον ὁ ἀριθμός μόνος ἀλλά καί ὁ εἶδος , ὁ δέ εἶδος κατά διαφέρω μόνος ὁ ἀριθμός . ὥστε δεῖ ποιέω ἕκαστος φωνή ὁ ὁρισμός ἤτοι ὑπογραφή οὕτως · ὅτι γένος μέν εἰμί φωνή σημαντικός κατά πλείων καί διαφέρω ὁ εἶδος ἐν ὁ τίς εἰμί κατηγορέω , διαφορά δέ εἰμί σημαντικός φωνή κατά πλείων καί διαφέρω ὁ βλέπω ἐν ὁ ὁποῖος τίς εἰμί κατηγορέω , εἶδος δέ φωνή σημαντικός κατά πλείων καί διαφέρω ὁ ἀριθμός ἐν ὁ τίς εἰμί κατηγορέω , ἴδιος δέ ὑπάρχω φωνή σημαντικός μή οὐσιώδης κατά εἷς εἶδος κατηγορέω , συμβαίνω δέ φύω φωνή σημαντικός ἐπουσιώδης κατά πλείων καί διαφέρω ὁ εἶδος ἐν ὁ πῶς ἔχω εἰμί κατηγορέω . To δὲζῷονγένοςὂνἀνθρώπου καιβοοςκαιιππος κάτειμι - γορεω , ἕ διαφέρω καί ὁ εἶδος ἀλλά οὖον ὁ ἀριθμός μόνος . ἰστέον δέ ὅτι ὁ ὁ ἰόω διαφέρω ἀλλήλων καί ὁ ἀριθμός διαφέρω , ὁ δέ ὁ ἀριθμός διαφέρω οὐκέτι καί ὁ εἶδος · οὐδέ γάρ ἀντιστρέφω ὁ λόγος . οἶδα δέ δεῖ , ὅτι ὁ αὐτός τρισσός ὑπάρχω · ἢ γάρ ὁ γένος εἰμί ὁράω ἢ ὁ εἶδος ἢ ὁ ἀριθμός . καί ὁ μέν γένος εἰμί αὐτός ὡς ἄνθρωπος ἵππος βοῦς ( οὗτος γάρ ὁ γίγνομαι αὐτός ὑπάρχω · ἅπας γάρ ζῷον εἰμί ) , ὁ δέ εἶδος αὐτός εἰμί ὡς Θέων καί Πλάτος καί Ἀλκιβιάδης ( οὗτος γάρ ὁ αὐιοὶ καί εἷς x(p εἶδος ὑπάρχω ) , ὁ δέ ἀριθμός αὐτός εἰμί ὡς ἄνθρωπος καί βροιός , ξίφος καί μάχαιρα . εἰμί γοῦν ὁ αὐτός τρισσός ὑπάρχω , ἐκ ἀνάγκη καί ὁ ἕτερος τρισσός ὑπάρ - ὑπάρχω ἢ γάρ ὁ γένος τις διαφέρω καί ἕτερος εἰμί ἀλλήλων ἢ ὁ εἶδος ἢ ὁ ἀριθμός . καί ὁ μέν ὁ γένος διαφέρω ἀλλήλων πάντως καί ὁ εἶδος διαφέρω καί ὁ ἀριθμός , οἷος ὁ γένος διαφέρω ἀλλήλων ὡς ὁ ἄνθρωπος καί ὁ λευκός ( ὁ μέν γάρ ἄνθρωπος ζῷον ὑπάρχω , ὁ δέ Λευ - κόος ποιός ) , ἀλλά καί ὁ εἶδος ( ἄλλος γάρ εἶδος ἄνθρωπος καί ἄλλος λευκός · ὁ μέν γάρ ἄνθρωπος εἶδος εἰμί ὁ ζῷον γένος εἰμί , ὁ δέ λευκός ὅς - δίδωμι εἰμί ὁ ποιότης καί ὁ χρῶμα ) , ἀλλά δή καί τιδʹ ἀριθμός · ὁ γάρ αἰσθητός ἄνθρωπος οἷος Σωκράτης ἕτερος εἰμί Πλάτων . ὥστε οὖν καλῶς εἴρω ὅτι ὁ ὁ γένος ἀλλήλων διαφέρω καί ὁ εἶδος διά - φέρω καί ὁ ἀριθμός , ὁ δέ ὁ εἶδος διαφέρω διαφέρω -- μέν πάντως xto ἀριθμός , οὐκέτι δέ πάντως καί ὁ γένος , οἷος ἄνθρωπος ἵππος · οὗτος γάρ διαφέρω ἀλλήλων ὁ εἶδος ( ἄλλος γάρ εἶδος ἄνθρωπος καί ἄλλος ὅς - ποῦ ) , ἀλλά δή καί ὁ ἀριθμός ( ἄλλος γάρ ὕλη ἄνθρωπος καί ἄλλος ἵππος ) , οὖον μήv ὁ γένος διαφέρω · ἀμφότερος γάρ ζῷον ὑπάρχω . ὁ δέ ὁ ὁριθς - μός διαφέρω οὔτε πάντως ὁ εἶδος οὔτε xdp γένος διαφέρω . διά οὗτος οὖν εἶπον ὁ διαφέρω ἀλλήλων καί ὁ εἶδος , οὖον μόνος ὁ ἀριθμός πάντως διαφέρω .