alexander-rhetoric.de-figuris 2.1
Τὰ μὲν τῆς διανοίας σχήματα προείρηται κατὰ λό - γον ἡμῖν · παντὸς γὰρ λόγου προάγει ἡ τοῦ διανοήματος εὕρεσις , ἕπεται δὲ λέξις τῷ διανοήματι , διʼ αὐτῆς ποι - οῦσα φανερὸν αὐτό · νῦν δὲ περὶ τῶν τῆς λέξεως σχη - μάτων ποιησόμεθα τὸν λόγον , ἐπεὶ δʼ , ὡς ἂν εἴποι τις , τὰ πρῶτα καὶ ἀνωτάτω σχήματα τῆς λέξεώς ἐστι περίο - δος καὶ κῶλον καὶ κόμμα · διὰ τούτων γὰρ πᾶσα λέξις πλέκεται καὶ συντίθεται , τί ποτ᾿ ἐστὶν ἕκαστον τούτων προεροῦμεν . περίοδος μὲν οὖν ἐστι λόγος ἄνευ περιγρα - φῶν καὶ κώλων συνθέσει αὐτοτελῆ διάνοιαν ἐκφέρων , ὡς ἔχει τὸ τοιοῦτον , ἀνὴρ γὰρ ἰδιώτης ἐν πόλει δημοκρατουμένῃ νόμῳ καὶ ψήφῳ βασιλεύει , περίοδος δὲ ἀπὸ τοῦ περιοδευομένως οἷον κύκλῳ τὴν διάνοιαν ἐκπλέκειν . κῶλον δʼ ἐστὶ περιόδου μέρος , ὃ λέγεται μὲν καθʼ αὑτό , ἀντικείμενον δὲ πληροῖ περίο - δον . αὐτὸ μὲν οὖν καθ᾿ αὑτὸ κῶλον τὸ τοιοῦτόν ἐστιν , ἀνὴρ γὰρ ἰδιώτης , κατὰ δὲ τὸ ἀντικείμενον οὕτω γί - νεται σύνθεσις κώλων , ἄτοπον δʼ ἐστὶ σὲ μὲν ἐν τοῖς ἀλλοτρίοις , ἐμὲ δὲ ἐν τοῖς ἰδίοις ἀπορεῖ - σθαι . κατὰ δὲ τὸ παρακείμενον οὕτω , καλὸν γὰρ καὶ τοὺς φίλους εὖ ποιεῖν καὶ τοὺς πολίτας διὰ παντός . κόμμα δʼ ἐστὶ τὸ περιόδου καὶ κώλου ἔλαττον . λαμβάνεται δὲ καὶ κόμμα καθʼ αὑτό , καθά - περ ἔχει τὰ τοιαῦτα , γνῶθι σαυτόν , μέτρον ἄριστον , ἕπου θεῷ · λαμβάνεται δὲ καὶ πρὸς ἕτερον , οἷον ὅρκον αἰτεῖς , νόμον αἰτεῖς , δημοκρατίαν αἰτεῖς . τῶν δὲ περιόδων αἱ μέν εἰσι δίκωλοι , ὡς ἔχει ἡ τοιαύτη , πολλάκις ἐθαύμασα τῶν τὰς πανηγύρεις συν - αγαγόντων καὶ τοὺς γυμνικοὺς ἀγῶνας κατα - στησάντων . αἱ δὲ τρίκωλοι , ὥσπερ ἣν προείπομεν , ἀνὴρ γὰρ ἰδιώτης , δεύτερον δὲ ἐν πόλει δημο - κρατουμένῃ , τρίτον δὲ νόμῳ καὶ ψήφῳ βασι - λεύει . γίνεται δὲ καὶ τετράκωλος , ὡς παρὰ Ἰσοκράτει , τίς γὰρ οὐκ ἂν ἡ δέως μετάσχοι στρατείας , τῆς ὑπ᾿ Ἀθηναίων τε καὶ Λακεδαιμονίων στρα - τηγουμένης , ὑπὲρ δὲ τῇς τῶν συμμάχων ἐλευ - θερίας ἀθροιζομένης , ὑπὸ δὲ τῆς Ἑλλάδος ἁπάσης ἐκπεμπομένης · νοεῖται δʼ ἡ περίοδος τε - τράκωλος χωρὶς τῆς πρώτης προθέσεως , τίς γὰρ οὐκ ἂν ἡδέως μετάσχοι στρατείας . συντίθενται δὲ καὶ ἐκ πλειόνων κώλων περίοδοι , ἀλλʼ ἐκβαίνουσι τὴν συμ - μετρίαν καὶ οὐκ ἔτι περιόδων , ἀλλὰ διεξοδικῶν λόγων ἔχουσι τάξιν . εἰσὶ δὲ τῶν περιόδων αἱ μὲν αὐτοτελεῖς , ὥστε καθʼ αὑτὰς σημαίνειν διάνοιαν , αἱ δὲ συνεζευγμέ - ναι , ὥστε μεθʼ ἑτέρων ἐκφέρειν τὸ διανόημα πλῆρες . αὐτοτελεῖς μὲν οὖν εἰσιν αἱ ἄνευ συνδέσμου ἐκφερόμε - ναι , οἵα ἐστὶν αὕτη , ἣν γὰρ ὁ κῆρυφ κατὰ τοὺς νό - μους φωνὴν ἀφίησι , ταύτην κοινὴν τῆς πα - τρίδος δίκαιον ἡγεῖσθαι , συνεζευγμέναι δὲ αἱ μετὰ τῶν συνδέσμων συγκείμεναι , ὡς ἔχει αὕτη , χρὴ γὰρ τὸ αὐτὸ φθέγγεσθαι τὸν ῥήτορα καὶ τὸν νόμον · ὅταν δὲ ἑτέραν μὲν φωνὴν ἀφίῃὁνό - μος , ἑτέραν δὲ ὁ ῥήτωρ , τῷ τοῦ νόμου δικαίῳ χρὴ διδόναι τὴν ψῆφον , μὴ τῇ τοῦ λέγοντος ἀναισχυντίᾳ .
Lemmas: ὁ μέν ὁ διάνοια σχῆμα προερέω κατά λό - γος ἐγώ · πᾶς γάρ λόγος προάγω ὁ ὁ διανόημα εὕρεσις , ἕπω δέ λέξις ὁ διανόημα , διά αὐτός ποῖ - εἰμί φανερός αὐτός · νῦν δέ περί ὁ ὁ λέξις ἔχω - Μάτων ποιέω ὁ λόγος , ἐπεί δέ , ὡς εἄν εἶπον τις , ὁ πρῶτος καί ἄνω2 σχῆμα ὁ λέξις εἰμί περίο - δίδωμι καί κῶλον καί κόμμα · διά οὗτος γάρ πᾶς λέξις πλέκω καί συντίθημι , τίς πρός εἰμί ἕκαστος οὗτος προερέω . περίοδος μέν οὖν εἰμί λόγος ἄνευ περίγρα - φάω καί κῶλον σύνθεσις αὐτοτελής διάνοια ἐκφέρω , ὡς ἔχω ὁ τοιοῦτος , ἀνήρ γάρ ἰδιώτης ἐν πόλις δημοκρατέομαι νόμος καί ψῆφος βασιλεύω , περίοδος δέ ἀπό ὁ περιοδευομένως οἷος κύκλος ὁ διάνοια ἐκπλέκω . κῶλον δέ εἰμί περίοδος μέρος , ὅς λέγω μέν κατά ἑαυτοῦ , ἀντίκειμαι δέ πληρόω περίο - δίδωμι . αὐτός μέν οὖν κατά ἑαυτοῦ κῶλον ὁ τοιοῦτος εἰμί , ἀνήρ γάρ ἰδιώτης , κατά δέ ὁ ἀντίκειμαι οὗτος γία - νω σύνθεσις κῶλον , ἄτοπος δέ εἰμί σύ μέν ἐν ὁ ἀλλότριος , ἐγώ δέ ἐν ὁ ἴδιος ἀπορέω - ἕπομαι . κατά δέ ὁ παράκειμαι οὗτος , καλός γάρ καί ὁ φίλος εὕω ποιέω καί ὁ πολίτης διά πᾶς . κόμμα δέ εἰμί ὁ περίοδος καί κῶλον μικρός . λαμβάνω δέ καί κόμμα κατά ἑαυτοῦ , καθά - περ ἔχω ὁ τοιοῦτος , γιγνώσκω σεαυτοῦ , μέτρον ἀγαθός , ἕπω θεός · λαμβάνω δέ καί πρός ἕτερος , οἷος Ὅρκος αἰτέω , νόμος αἰτέω , δημοκρατία αἰτέω . ὁ δέ περίοδος ὁ μέν εἰμί δίκωλος , ὡς ἔχω ὁ τοιοῦτος , πολλάκις θαυμάζω ὁ ὁ πανήγυρις σῦς - ἄγω καί ὁ γυμνικός ἀγών κατά - ἵστημι . ὁ δέ τρίκωλος , ὥσπερ ὅς προεῖπον , ἀνήρ γάρ ἰδιώτης , δύο δέ ἐν πόλις δήμος - κρατέω , τρίτος δέ νόμος καί ψῆφος βάσις - λεύω . γίγνομαι δέ καί τετράκωλος , ὡς παρά Ἰσοκράτης , τίς γάρ οὐ εἄν ὁ δέος μετέχω στρατεία , ὁ ὑπό Ἀθηναῖος τε καί Λακεδαιμόνιος στρα - τηγουμενω , ὑπέρ δέ ὅς ὁ σύμμαχος ἐλευ - Θερίας ἀθροίζω , ὑπό δέ ὁ Ἑλλάς ἅπας ἐκπέμπω · νοέω δέ ὁ περίοδος τε - τράκωλος Χωρὶς ὁ πρῶτος πρόθεσις , τίς γάρ οὐ εἄν ἡδύς μετέχω στρατεία . συντίθημι δέ καί ἐκ πλείων κῶλον περίοδος , ἀλλά ἐκβαίνω ὁ συμ - μέτριος καί οὐ ἔτι περίοδος , ἀλλά διεξοδικός λόγος ἔχω τάξις . εἰμί δέ ὁ περίοδος ὁ μέν αὐτοτελής , ὥστε κατά ἑαυτοῦ σημαίνω διάνοια , ὁ δέ συνεζευγμέ - ναι , ὥστε μετά ἕτερος ἐκφέρω ὁ διανόημα πλήρης . αὐτοτελής μέν οὖν εἰμί ὁ ἄνευ σύνδεσμος ἐκφέρω - ναι , οἷος εἰμί οὗτος , ὅς γάρ ὁ κῆρυφ κατά ὁ νόος - ξενότιμος φωνή ἀφίημι , οὗτος κοινός ὁ πῃ - τρίς Δίκαιος ἡγέομαι , συζεύγνυμι δέ ὁ μετά ὁ σύνδεσμος σύγκειμαι , ὡς ἔχω οὗτος , χρή γάρ ὁ αὐτός φθέγγομαι ὁ ῥήτωρ καί ὁ νόμος · ὅταν δέ ἕτερος μέν φωνή ἀφίῃὁνό - μος , ἕτερος δέ ὁ ῥήτωρ , ὁ ὁ νόμος Δίκαιος χρή δίδωμι ὁ ψῆφος , μή ὁ ὁ λέγω ἀναισχυντία .