alexander-philosophy.in-aristotelis-meteorologicorum-libros-commentaria 2
Περὶ δὲ θαλάσσης , καὶ τίς ἡ φύσις αὐτῆς , καὶ διὰ τινα αἰτίαν . ’Ev τῷ πρώτῳ τῶν Μετεωρολογικῶν μετὰ τὸν περὶ ὑετοῦ καὶ χιόνος καὶ πάχνης καὶ δρόσου καὶ χαλάζης λόγον προθέμενος εἰπεῖν περί τε ἀνέμων καὶ ποταμῶν τε καὶ πηγῶν , ἔτι δὲ καὶ περὶ θαλάσσης , εἰπὼν ἐν ἐκείνῳ περὶ ποταμῶν τε καὶ πηγῶν , ἄρχεται τοῦ δευτέρου ἀπὸ τοῦ περὶ θαλάσσης λόγου καὶ ζητεῖ , τίς τε αὐτῆς ἡ οὐσία καὶ φύσις , καὶ τίς ἡ τῆς ἁλμυρότητος τοῦ ὕδατος αἰτία , καὶ πῶς ἐξ ἀρχῆς γίνεται . καὶ πρῶτον , ὥσπερ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων πεποίηκε , καὶ ἐπὶ ταύτης τὰς τῶν πρὸ αὐτοῦ περὶ αὐτῆς δόξας ἐκτίθεταί τε καὶ ἐξετάζει . τοὺς μὲν οὖν ἀρχαιοτέρους τε καὶ περὶ τὰς θεολογίας καταγινομένους θεολόγους δὲ λέγει τοὺς περὶ θεῶν ἐπαγγελλομένους λέγειν , ὧν ἦν Ὅμηρος καὶ Ὀρφεὺς καὶ Ἡσίοδος , ὃς καὶ θεογονίαν συνέγραψε ) , τούτους δή φησι ποιεῖν τινας τῆς θαλάσσης πηγάς , ἵνα αὐτοῖς ὦσιν ἀρχαί τε καὶ ῥίζαι ὁμοίως γῆς τε καὶ θαλάσσης , καὶ μὴ ἐξ ἄλλων τινῶν μεταβαλλόντων ἡ τούτων γένεσις ᾖ , ἀλλ’ οἰκείας ἀρχὰς ἔχωσιν . ἐσέμνυνον γὰρ δὴ οὗτοι μάλιστα τήν τε γῆν καὶ τὰ περὶ τὴν γῆν , καὶ περὶ ταύτην καὶ ταύτης χάριν τὰ ἄλλα ἔλεγον εἶναί τε καὶ γεγονέναι καὶ δὴ καὶ τὸν σύμπαντα οὐρανόν . σεμνότερον δ’ οὖν ἡγοῦντο καὶ τραγικώτερον εἶναι τὸ ποιεῖν αὐτὰ ἀπό τινος οἰκείας ἀρχῆς τε καὶ ῥίζης . οἱ μὲν οὖν θεόλογοι καὶ τὴν θείαν σοφίαν ἐπαγγελλόμενοι οὕτως ἔλεγον περὶ αὐτῆς · οἱ δὲ περὶ τὴν ἀνθρωπίνην σοφίαν σοφώτεροι ἀντιδιέστειλε δὲ τοῖς θεολόγοις τοὺς τὴν ἀνθρωπίνην σοφίαν σοφωτέρους ὑποσκώπτων ἐκείνους ὡς ἀλαζονικωτέρους · λέγει δὲ περὶ τῶν φυσικῶν ) οὗτοι δὲ γένεσιν ποιοῦσι τῆς θαλάσσης , ἀλλ’ οὐκ ἀγένητον αὐτὴν λέγουσιν ἰδίας πηγὰς ἔχουσαν , ὡς οἱ θεόλογοι . οἱ μὲν γὰρ αὐτῶν ὑπόλειμμα λέγουσιν εἶναι τὴν θάλασσαν τῆς πρώτης ὑγρότητος . ὑγροῦ γὰρ ὄντος τοῦ περὶ τὴν γῆν τόπου κἄπειτα τὸ μέν τι τῆς ὑγρότητος ὑπὸ τοῦ ἡλίου ἐξατμίζεσθαι καὶ γίνεσθαι πνεύματά τε ἐξ αὐτοῦ καὶ τροπὰς ἡλίου τε καὶ σελήνης , ὡς διὰ τὰς ἀτμίδας ταύτας καὶ τὰς ἀναθυμιάσεις κἀκείνων τὰς τροπὰς ποιουμένων , ἔνθα ἡ ταύτης αὐτοῖς χορηγία γίνεται , περὶ ταῦτα τρεπομένων · τὸ δέ τι αὐτῆς ὑπολειφθὲν ἐν τοῖς κοίλοις τῆς γῆς τόποις θάλασσαν εἶναι · διὸ καὶ ἐλάττω γίνεσθαι ξηραινομένην ἑκάστοτε ὑπὸ τοῦ ἡλίου καὶ τέλος ἔσεσθαί ποτε ξηράν . ταύτης τῆς δόξης ἐγένετο , ὡς ἱστορεῖ Θεόφραστος , Ἀναξίμανδρός τε καὶ Διογενὴς · Διογενὴς δὲ καὶ τῆς ἁλμυρότητος ταύτην αἰτίαν λέγει , ὅτι ἀνάγοντος τοῦ ἡλίου τὸ γλυκὺ τὸ καταλειπόμενον καὶ ὑπομένον ἁλμυρὸν εἶναι συμβαίνει . οἱ δέ τινές φασιν οἷον ἱδρῶτά τινα τῆς γῆς εἶναι τὴν θάλασσαν · θερμαινομένην γὰρ αὐτὴν ὑπὸ τοῦ ἡλίου ταύτην ἀφιέ|ναι τὴν ὑγρότητα · διὸ καὶ ἁλμυρὰν αὐτὴν εἶναι · τοιοῦτος γὰρ ὁ ἱδρώς . ταύτης τῆς δόξης Ἐμπεδοκλῆα γέγονε . τρίτη δὲ δόξα περὶ θαλάσσης ἐστὶν ὡς ἄρα τὸ ὕδωρ τὸ διὰ τῆς γῆς διηθούμενον καὶ διαπλῦνον αὐτὴν ἁλμυρὸν γίνεται τῷ ἔχειν τὴν γῆν τοιούτους χυμοὺς ἐν αὑτῇ οὗ σημεῖον ἐποιοῦντο τὸ καὶ ἅλας ὀρύττεσθαι ἐν αὐτῇ καὶ νίτρα · εἶναι δὲ καὶ ὀξεῖς χυμοὺς πολλαχοῦ τῆς γῆς . ταύτης πάλιν τῆς δόξης ἐγένετο Ἀναξαγόρας τε καὶ Μητρόδωρος . Ὅτι μὲν οὖν πηγὰς τῆς θαλάσσης ἀδύνατον εἶναι . Ἐκθέμενος διὰ βραχέων τὰς προκαταβεβλημένας δόξας τὰς περὶ ιαλάσσης λέγει πρὸς τὴν τῶν θεολόγων , οἳ οἰκείας τινὰς πηγὰς ἀιδίους ἐποίουν τῆς θαλάσσης , ἵν’ αὐτοῖς ἡ θάλασσα ἀγένητος ᾖ . ὅτι δὲ ἀδύνατον πηγὰς εἶναι τῆς θαλάσσης , διὰ τῶν ὑπαρχόντων ἤδη δεῖν φησι θεωρεῖν , ὑπάρχοντα ἤδη λέγων ἤτοι ἀντὶ τοῦ ἤδη δεῖ θεωρεῖν διὰ τῶν ὑπαρχόντων τῇ θαλάσσῃ , ἢ διὰ τῶν ὑπαρχόντων ἤδη ἀντὶ τοῦ διὰ τῶν ἤδη δεδειγμένων τε καὶ εἰρημένων ὑπάρχειν τῷ τε ὕδατι καὶ ταῖς πηγαῖς · συγχρῆται γὰρ πρὸς τὰ δεικνύμενα τοῖς προειρημένοις . ὅτι γὰρ μή εἰσι τῆς θαλάσσης οἰκεῖαί τινες πηγαί , δείκνυσιν οὕτως . τῶν περὶ τὴν γῆν καὶ ἐπὶ γῆς ὑδάτων οὐ γὰρ περὶ τοῦ ὑομένου ὕδατος νῦν ὁ λόγος ) τῶν δὴ περὶ τὴν γῆν τὰ μὲν ῥυτά ἐστι , τὰ δὲ στάσιμα · καὶ τὰ μὲν ῥυτὰ πάντα ἀπὸ πηγῶν τινων τὴν ἀρχὴν τῆς ῥύσεως ἔχει . πῶς δὲ γίνονται αἱ πηγαί , καὶ ὅτι οὐχ ὡς ἐξ ἀγγείου τινὸς καὶ κοιλίας ἐχούσης τῆς γῆς ἠθροισμένον ἀθρόως ὕδωρ ἀπορρέουσι κατ’ ὀλίγον , ἀλλ’ ὅτι εἰς ταύτην τὸ κυλλῷ γενόμενόν τε καὶ συλλειβόμενον πρώτην ἀπαντᾷ τε καὶ ἐκδίδοται ἐκ τῶν ὀρῶν , εἴρηται . τῶν δὲ στασίμων ὑδάτων τὰ μέν ἐστι συλλογιμαῖα καὶ ὑποστάσεις , ὡς τὰ ἐκ τῶν ὑετῶν ἀθροιζόμενα καὶ τὰ ἐν ταῖς λίμναις , καὶ ὅσα ἀπορρεύσαντος τοῦ πλείονος ὑετῶν γενομένων ἢ καὶ ποταμῶν ἐπιρρευσάντων ὑφίσταται καὶ ὑπομένει καὶ λιμνάζει διὰ τὴν κοιλότητα τῶν τόπων . ὧν ὑδάτων αἱ διαφοραὶ κατὰ τὸ πλῆθος καὶ τὴν ὀλιγότητα τοῦ συνεστῶτος ὕδατος · ὀλίγου μὲν γὰρ ὄντος τέλματα καλεῖται , λίμναι δ’ ἄν πλέον ᾖ . τὰ δέ τινα τῶν στασίμων πηγαῖά φησιν εἶναι , ὡς τὰ φρεατιαῖα · ταῦτα γὰρ ἀπὸ πηγῆς . καὶ φησὶ ταῦτα χειρόκμητα εἶναι · ὀρύσσεται γὰρ καὶ κατασκευάζεται τὰ φρέατα καὶ οὐχ ὡς τὰ τέλματα καὶ αἱ λίμναι αὐτόματα γίνεται . ὡς εἶναι πάντων τῶν ὑδάτων τῶν περὶ τὴν γῆν τὰ μὲν ῥυτὰ τὰ δὲ στάσιμα , ἀλλὰ καὶ τῶν πηγαίων · καὶ γὰρ τούτων τὰ μὲν ῥυτά πάντα γὰρ τὰ ῥυτὰ ἀπὸ πηγῶν ) τὰ δὲ στάσιμα , ὡς τὰ φρέατα . τὸ δὲ πάντων γὰρ ἀνωτέρω τὴν πηγὴν εἶναι δεῖ τῆς ῥύσεως εἶπε πρὸς τὰ ῥυτὰ ἐπανενεγκών . εἰπὼν γὰρ τὰ μὲν οὖν ῥυτὰ πάντα πηγαῖα , νῦν τὴν αἰτίαν ἀπέδωκεν αὐτοῦ · ὅτι γὰρ δεῖ πάντων ἀνωτέρω τὴν πηγὴν εἶναι τῶν ῥεόντων . κἂν γάρ τινα ἀπορρέῃ ἔκ τινος ἀθροιζομένου ἐξ ἐπιρρέοντος ὕδατος καὶ μὴ ἀπὸ πηγῆς , ἀλλὰ τῆς γε ῥύσεως τῆς εἰς ἐκεῖνο γινομένης ἀρχὴ εὑρεθήσεται πηγή τις οὖσα . τὰ μὲν αὐτόματα ῥεῖ . εἰπὼν τῶν πηγαίων εἶναι τὰ μὲν στάσιμα χειρόκμητα , εἰπὼν δὲ καὶ πάντων τῶν ῥεόντων ἀρχὴν εἶναι τῆς ῥύσεως πηγήν , διὰ τοῦτο , φησί , τὰ μὲν αὐτόματα ῥεῖ · φύσιν γὰρ ἔχει τὸ ὕδωρ εἰς τὸ κοιλότερον συρρεῖν , καὶ οὐδὲν εἰς τοῦτο δεῖται τέχνης · τὰ δ’ ἐν τοῖς φρέασι τέχνης δεῖται τῆς ἐργασομένης · ἔμπαλιν γὰρ ταῦτα ἀπὸ τῶν κοίλων εἰς ὕψος ἀνάγεται , ὃ οὐκ ἔστι κατὰ φύσιν τῳ υοατι . Ποιησάμενος δὲ τὴν προειρημένην διαίρεσιν τῶν περὶ γῆν ὑδάτων , τούτοις προσχρώμενος δείκνυσιν ὅτι μὴ οἷόν τε τῆς θαλάσσης πηγὰς εἶναι · τῶν μὲν γὰρ ἀπὸ πηγῶν ὑδάτων τὰ μὲν ἀπόρρυτα εἶναι , τὰ δὲ χειροποίητα · ἡ δὲ θάλασσα οὔτε ἀπόρρυτος οὔτε χειροποίητος . ἐπεὶ δὲ γίνεταί τινα στάσιμα πηγαῖα αὐτόματα καὶ οὐ χειροποίητα ἔστι γάρ που εὑρεῖν αὐτομάτως τι ἀπὸ πηγῆς οὔσης ἐν κοίλῳ ὀλίγης ἠθροισμένον καὶ μένον ὕδωρ ) , ὅτι δὲ μὴ τῶν οὕτως στασίμων ὑδάτων πηγαίων ἡ θάλασσα εἶναι δύναται , ἔδειξε διὰ τοῦ εἰπεῖν οὕτως αὐτόματον δὲ στάσιμον ὕδωρ πηγαῖον ὀλίγον παντελῶς εἶναι τῷ μὴ δύνασθαι ἀπὸ μείζονος πηγῆς τὴν ἀρχὴν ἔχον αὐτομάτως στάσιμον εἶναι . Ἔτι δ’ ἐπ’ εἰ πλείους εἰσὶ θάλασσαι.| Καὶ διὰ ταύτης τῆς ἐπιχειρήσεως συνίστησιν ὅτι μὴ ἔστιν ἡ θάλασσα ὕδωρ σταδαῖον , ἔχον οἰκείας πηγάς . ἐπεὶ γάρ εἰσι πλείους θάλασσαι κατ’ οὐδὲν ἀλλήλαις συμμιγνύουσαι καὶ περιοικούμεναι κύκλῳ , εἰ εἶχον πηγάς , οὐκ ἄν τοὺς περιοίκους αὐτῶν ἐλάνθανον αἱ πηγαί , κατὰ τίνα τόπον ἦσαν . ἡ μὲν γὰρ ἐρυθρὰ θάλασσα κατὰ μικρὸν φαίνεται κοινωνοῦσα πρὸς τὴν ἔξω στηλῶν θάλασσαν , ἡ δὲ Ὑρκανία τε θάλασσα καὶ ἡ Κασπία ταύτης τέ εἰσι κεχωρισμέναι καὶ ἀλλήλων . Ῥέουσα δ’ ἡ θάλασσα φαίνεται . Ἐπεὶ τῶν πηγαίων ὑδάτων τὰ μέν ἐστι στάσιμά τε καὶ χειρόκμητα , τὰ δὲ ῥυτά , δείξας ὅτι μὴ ἔστιν ἡ θάλασσα τῶν πηγαίων τε καὶ στασίμων ὑδάτων , νῦν δείκνυσιν ὅτι μηδὲ τῶν ῥυτῶν . τοῦτο δὲ δείκνυσιν , ἐπεὶ φαίνεται κατά τινας τόπους ῥέουσα · κατὰ γὰρ τοὺς στενοὺς τόπους πανταχοῦ , ὧν ἑκατέρωθέν ἐστι θάλασσα πλατεῖα , ῥέουσα ἡ θάλασσα φαίνεται . ὅτι οὖν μὴ ῥεῖ ἐν τούτοις ὡς τὰ ἀπὸ πηγῆς ὕδατα ῥέοντα , δείκνυσιν εἰπὼν τῆς κατὰ ταῦτα ῥύσεως αὐτῆς τὴν αἰτίαν . ὅπου γὰρ ἂν ἐκ πλατέος πελάγους εἰς στενὸν ἡ θάλασσα συνάγηται ὑπὸ τῆς περιεχούσης αὐτὸ γῆς ὑψηλοτέρας οὔσης , φαίνεται κατὰ τοῦτο ῥέουσα καὶ μεταρρέουσα ἄλλοτε ἐπ’ ἄλλο μέρος διὰ τὸ ταλαντεύεσθαι τὸ ὕδωρ αὐτῆς δεῦρο κἀκεῖσε πολλάκις . ὃ γίνεται μὲν καὶ ἐν ταῖς ἀναπεπταμέναις θαλάσσαις , ἄδηλον δ’ ἐστὶ τῷ μὴ εἶναι τὴν ἑκατέρωθεν αὐτῆς γῆν πλησίον , παρ’ ἣν ἀμείβουσα ἡ μετάρρυσις αὐτῆς γνωρίζεται · καθ’ ὃ δὲ διὰ τὴν στενότητα τῆς γῆς , δι’ ἧς ῥεῖ , ὀλίγον ἐπέχει τόπον ἡ ἐν τῷ πελάγει μικρά τε καὶ ἄδηλος ταλάντωσις αὐτῆς , ἐν τούτῳ μεγάλη φαίνεται . καὶ μία μὲν αὕτη αἰτία τοῦ τῆς θαλάσσης ῥοῦ , ἑτέρα δὲ ὅτι πέφυκε μὲν τὸ ὕδωρ ἐκ τῶν ὑψηλοτέρων τόπων εἰς τὰ κοῖλα καταφέρεσθαί τε καὶ ῥεῖν . ἔστι δὲ καὶ ἐν τῇ θαλάσσῃ τὰ μὲν αὐτῆς ὑψηλότερα μέρη , τὰ δὲ κοιλότερα , εἰς ἃ ἀπὸ τῶν ὑψηλοτέρων ῥεῖ . τοιαύτη γάρ ἐστιν ἡ ἐντὸς Ἡρακλείων στηλῶν θάλασσα , τὰ μὲν ὕψηλότερα ἔχουσα τὰ δὲ κοιλότερα μέρη . ῥεῖ δὲ ἀπὸ τῶν ὑψηλοτέρων μερῶν ἐπὶ τὰ κοιλότερα ἡ θάλασσα οὐκ ἀπὸ πηγῶν ἰδίων , ἀλλὰ διὰ τὸ πλῆθος τῶν ποταμῶν τῶν εἰς τὰ ὑψηλότερα αὐτῆς ἐκδιδόντων . ἡ μὲν γὰρ Μαιῶτις λίμνη εἰς τὸν Πόντον ῥεῖ , ὁ δὲ Πόντος εἰς τὸ Αἰγαῖον , τὰ δὲ μετὰ τὸ Αἰγαῖον πέλαγος κείμενα πελάγη οὐχ ὁμοίως ἐπίδηλον τὸν ῥοῦν ἔχει . ἐπὶ δὲ τῶν προειρημένων , τῆς τε Μαιώτιδος λίμνης καὶ τοῦ Πόντου καὶ τοῦ Αἰγαίου , ἡ ῥύσις γίνεται διά τε τὸ πλῆθος τῶν ἐμβαλλόντων εἰς αὐτὰ ποταμῶν πλείους γὰρ εἴς τε τὴν Μαιῶτιν καὶ τὸν Εὔξεινον πόντον ῥέουσι ποταμοὶ ἢ τὴν πολλαπλασίαν αὐτῆς χώραν ) καὶ ἔτι διὰ τὴν τοῦ βάθους βραχύτητα · ἐπιπολαιοτάτη γὰρ αὕτη , καὶ ἐντεῦθεν ἀρξαμένων ἀεὶ προϊόντων ἡ θάλασσα βαθυτέρα φαίνεται τῆς πρὸ αὐτῆς · εἰς ἣν τὸ ἀπὸ τῆς ὑψηλοτέρας τε καὶ ποταμοὺς δεχομένης πολλοὺς ἐπιρρεῖ . τῆς μὲν γὰρ Μαιώτιδος λίμνης ὁ Πόντος βαθύτερος , τοῦ Πόντου δὲ πάλιν , ὃν καὶ Εὔξεινον πόντον εἶπεν , ὁ Αἰγαῖος βαθύτερος , τοῦ δὲ Αἰγαίου πάλιν τὸ Σικελικὸν πέλαγος · τὰ δ’ ἑξῆς πελάγη , ταῦτα δ’ ἐστὶ τό τε Σαρδονικὸν καὶ τὸ Τυρρηνικόν , βαθύτατα πάντων . ἡ δὲ ἔξω στηλῶν θάλασσα οὐ βαθεῖα μὲν ἀλλ’ ἔχουσα βραχὺ βάθος , ὡς δῆλόν ἐστιν ἐκ τοῦ πηλοῦ , οὐ μὴν ἀπ’ αὐτῆς μεταρρέον τὸ ὕδωρ φαίνεται , τῷ ἐν κοίλῳ κεῖσθαι τήνδε τὴν θάλασσαν · οὗ σημεῖον τὸ ἄπνουν εἶναι καὶ μὴ ἔχειν ἀνέμους τὴν θάλασσαν ταύτην διὰ τὴν κοιλότητα . ὥσπερ οὖν καὶ κατὰ μέρος ὁρῶσιν ἐκ τῶν ὑψηλοτέρων μερῶν τὸ ὕδωρ ἐπὶ τὰ κοιλότερα φαίνεται ῥέον οἱ γὰρ ποταμοὶ ἐκ τῶν ὑψηλοτέρων φαίνονται ῥέοντες , ἀλλὰ | καὶ αἱ κρῆναι ) , οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς ὅλης γῆς ἀπὸ τῶν ὑψηλοτέρων μερῶν αὐτῆς , ταῦτα δ’ ἐστὶ τὰ πρὸς ἄρκτον , τὸ πλεῖστον ῥεῦμα γίνεται . διὸ τὰ μὲν πρὸς ἄρκτον πελάγη οὐ βαθέα , διὰ τὸ ἐν ὑψηλοτέρῳ μέρει τῆς γῆς ὄντα ἐκχεῖσθαι καὶ ῥεῖν εἰς τὰ ἐν τῇ κοιλοτέρᾳ γῇ , τὰ δ’ ἔξω τῶν ἀρκτῴων μερῶν τῆς γῆς βαθέα μᾶλλον . ὅτι δὲ ὑψηλότερα τὰ πρὸς ἄρκτον μέρη τῆς γῆς , σημεῖον παρέθετο τὸ πολλοὺς πεισθῆναι τῶν ἀρχαίων μετεωρολόγων τὸν ἥλιον μὴ φέρεσθαι ὑπὸ γῆν , ἀλλὰ περὶ τὴν γῆν , τῷ δὲ εἶναι τὸ μέρος τοῦτο τῆς γῆς ὑψηλότερον , κατὰ τοῦτο γινόμενον ἀφανῆ τε γίνεσθαι καὶ νύκτα ποιεῖν . ὅτι δὲ ὑψηλότερα τὰ ἀρκτῷα μέρη τῆς γῆς , δῆλον καὶ ἐκ τοῦ τὸν πόλον τοῦτον φανερὸν εἶναι διὰ τὸ ἔξαρμα τῆς γῆς . καὶ ὅτι μὲν οὔκ εἰσι κατὰ τοὺς θεολόγους πηγαὶ τῆς θαλάσσης , ἔδειξε διὰ τούτων · εἶπε δὲ καὶ τὴν αἰτίαν τοῦ φαίνεσθαι ῥέουσαν αὐτήν , καίτοι οὐκ ἔχουσαν οἰκείας πηγάς . Ἑξῆς δὲ προτίθεται λέγειν περὶ τῆς γενέσεως τε αὐτῆς , τίνα τρόπον γέγονέ τε καὶ γίνεται , καὶ περὶ τοῦ χυμοῦ τίς τῆς ἁλμυρότητος αἰτία . μέλλων δὲ περὶ τούτων λέγειν , πρῶτον τὴν αἰτίαν λέγει τοῦ τινας ὑπολαβεῖν ἀρχὴν τοῦ ὕδατος εἶναι τὴν θάλασσαν , καὶ τὸ στοιχεῖον τοῦτο εἶναι καὶ τὸ σῶμα καὶ τὴν | ὑπόστασιν τοῦ παντὸς ὕδατος . δοκεῖ γὰρ εὔλογον εἶναι , ὥσπερ τῶν ἄλλων στοιχείων ἑκάστου ἔστι τις τόπος καί τις ὄγκος ἀφωρισμένος τε καὶ ἀποκεκριμένος καὶ καθ’ αὑτὸν ὤν , ὃς ἀρχή ἐστι καὶ τοῖς ἄλλοις τοῖς κτὰ μόρια οὖσί τέ που καὶ μιγνυμένοις μετ’ ἄλλων πυρὸς μὲν γὰρ ὁ ἄνω , ἀέρος δὲ ὁ μετ’ αὐτόν , γῆς δὲ περὶ ὃν πάντα τὰ ἄλλα ἔστι τε καὶ φέρεται ) , οὕτω καὶ τοῦ ὕδατος εἶναι τόπον γέ τινα οἰκεῖον καὶ ὄγκον ἅμα ὄντα , ἀφ’ οὗ καὶ τοῖς ἄλλοις τοῖς κατὰ μέρος ὕδασιν ἡ χορηγία . ἀλλὰ μὴν οὐδὲν ἄλλο ὕδατος σῶμα ἀθρόον ἔστιν εὑρεῖν παρὰ τὸ τῆς θαλάσσης · τὸ γὰρ τῶν ποταμῶν οὔτε ἀθρόον οὔτε ἑστός τε καὶ ὑπάρχον , ἀλλ’ ἀεὶ ἐπιγινόμενον φαίνεται . διὰ δὴ τοῦτο ἔδοξέ τισιν ἀρχὴ τῶν ὑγρῶν , τουτέστι τοῦ ὕδατος , ἡ θάλασσα εἶναι . τοῦτο δὲ διὰ τούτων λαβόντες ἑξῆς περὶ τῶν ποταμῶν λέγουσιν ὅτι μὴ μόνον εἰς τὴν θάλασσαν ῥέουσιν , ὡς ὁρῶνται , ἀλλὰ καὶ ἐκ ταύτης ῥέουσι ταύτην ἀρχὴν ἔχοντες · εἶναι δὲ αὐτῶν γλυκὺ τὸ ὕδωρ διὰ τὸ ἁλμυρὸν ὕδωρ διὰ γῆς διηθούμενον γίνεσθαι πότιμον . οὗ σημεῖον τὸ ἐν πολλοῖς αἰγιαλοῖς , εἰ ὀρύξαι τις , τὸ ἀπὸ τῆς θαλάσσης διὰ τῆς μεταξὺ γῆς διηθούμενον ὕδωρ εἰς τὸ ὠρυγμένον πότιμόν τε εἶναι καὶ γλυκύ . ταύτῃ δὲ τῇ δόξῃ φησὶν ἀπορίαν ἀντικεῖσθαι τὴν εἰ τὸ ὕδωρ τοῦτο τὸ τῆς θαλάσσης τὸ ὡς στοιχεῖον ὕδωρ ἐστί , τί δήποτε οὐκ ἔστι πότιμον ἀλλ’ ἁλμυρόν · αὕτη γὰρ ὕδατος εἰλικρινοῦς καὶ ἀμίκτου φύσις . τὸ δὲ αἴτιον τῆς ἁλμυρότητος ῥηθέν , φησίν , ἅμα τε ταύτης τῆς ἀπορίας λύσις ἔσται τῆς ἀπορούσης διὰ τί μὴ πότιμον τὸ τῆς θαλάσσης ὕδωρ , καὶ αἰτία ἡμῖν ἔσται τοῦ περὶ θαλάσσης τὴν ἀρχὴν καὶ τὴν πρώτην ὑπόληψιν λαβεῖν ὀρθήν . ἢ τὸ τὴν πρώτην προσέθηκεν , ὅτι νῦν μὲν ἁπλούστερόν τε καὶ κοινότερον τὴν αἰτίαν τῆς ἁλμυρότητος ἐρεῖ , προιὼν δὲ πόθεν ἡ ἁλμυρότης αὕτη ἀκριβέστερον ζητήσει τε καὶ ἀποδώσει . τοῦ γὰρ ὕδατος περιτεταμένου τε καὶ περικεχυμένου τῇ γῇ , ὥσπερ πάλιν περὶ τὸ ὕδωρ ἡ τοῦ ἀέρος σφαῖρα , καὶ περὶ ταύτην ἡ τοῦ πυρός λεγομένη πυρὸς δὲ εἶπεν , ὅτι , ὡς εἶπεν , ὑπέκκαυμα τοῦτο τὸ σῶμα πυρός ἐστι · τούτων δὲ τὸ πῦρ εἶπεν ἔσχατον τῶν περιγείων σω - μάτων καὶ ἐν γενέσει καὶ φθορᾷ · ὅτι δὲ σφαιρικὰ τὰ τῶν τεσσάρων στοιχείων σώματα , ἔδειξε καὶ ἐν τοῖς Περὶ οὐρανοῦ . εἰπὼν δὲ τοῦτο γάρ ἐστι τούτων ἔσχατον προσέθηκεν εἴτε ὡς οἱ πλεῖστοι λέγουσιν εἴθ’ ὡς ἡμεῖς · οἱ μὲν γὰρ πλεῖστοι πάντων αὐτὸ τῶν σωμάτων ἔσχατόν φασι κεῖσθαι , ἡμεῖς δὲ τῶν ἐπ’ εὐθείας κατὰ φύσιν κινουμένων · μετὰ τοῦτο γὰρ τὸ κυκλοφορητικόν τε καὶ θεῖον σῶμα ) τούτων δὴ οὕτως ἐχόντων φερόμενος ὁ ἥλιος κύκλῳ κατὰ τοῦ ζῳδιακοῦ κειμένου λοξοῦ καὶ αἴτιος γινόμενος γενέσεως τε καὶ φθορᾶς τεταγμένης τῇ προσόδῳ τε καὶ ἀφόδῳ , τὸ μὲν λεπτότατον καὶ γλυκύτατον τοῦ ὕδατος ἀνάγει καὶ μετεωρίζει καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἀτμίζων τῇ θερμότητι καὶ λεπτύνων τε καὶ διακρίνων · ἀνενεχθὲν δὲ ἐκεῖ καὶ διὰ τὴν τοῦ τόπου ψυχρότητα συστὰν καὶ συγκριθὲν πάλιν ὕδωρ γενόμενον πρὸς τὴν γῆν καταφέρεται , καθάπερ εἴρηται ἐν τῷ περὶ ὑετοῦ λόγῳ . εἰπὼν δὲ περὶ τοῦ ἀναφερομένου ὕδατος ὅτι πάλιν συστὰν καταφέρεται , πρὸ τοῦ προσθεῖναι τὰ ἀκόλουθα τοῖς εἰρημένοις παρεκβὰς λέγει πρὸς τοὺς οἰομένους τὸν ἥλιον τῷ ὑγρῷ τῷ ἀναφερομένῳ τρέφεσθαι καὶ διὰ τοῦτό γε καὶ τὰς τροπὰς αὐτὸν τοιαύτας ποιεῖσθαι , διὰ τὸ μὴ ἀεὶ τοὺς αὐτοὺς τόποὺς δύνασθαι αὐτῷ παρασκευάζειν τὴν τροφήν . εἶπε δὲ καὶ πρὸ ὀλίγου τινὰς τοῦτο λέγειν καὶ περὶ τοῦ ἡλίου καὶ περὶ τῆς σελήνης . γελοίους δή φησιν εἶναι τοὺς οὕτως ὑπολαμβάνοντας καὶ ἡγουμένους τροφῆς τε αὐτὸν δεῖσθαι καὶ εἰ μὴ τρέφοιτο , φθαρήσεσθαι · καὶ γὰρ τὸ φανερὸν πῦρ μέχρι τούτου σώζεσθαι , μέχρις ἄν τροφὴν ἔχῃ , μόνον δὲ τὸ ὑγρὸν τῷ πυρὶ τροφὴν εἶναι · τῷ γὰρ ἐναντίῳ τρέφεσθαι τὰ τρεφόμενα . διὰ τί δὲ γελοῖοι οἱ οὕτως ὑπολαμβάνοντες , ἐπιφέρει · γελοῖον γὰρ τὸ ἡγεῖσθαι τὸ ἀναφερόμενον ὑγρὸν ἕως τοῦ ἡλίου ἀφικνεῖσθαι , ὡς καὶ τρέφειν αὐτόν , ἢ τὴν ἄνοδόν τε καὶ πρόσκρισιν τοὐ ὑγροῦ τῷ ἡλίῳ οὕτως γίνεσθαι , ὡς ὁρᾶται ἐπὶ τῆς φλογὸς γινομένης · ἀπὸ γὰρ ταύτης καὶ ἐπὶ τὸν ἥλιον μεταφέρουσιν , φέρουσιν , ὡς εἰκὸς καὶ ἐπ’ ἐκείνου ὁμοίως γίνεσθαι . οὐ γὰρ ὁμοίως ἔχει · ἡ μὲν γὰρ φλὸξ διὰ τὸ συνεχῶς τὸ ὑγρὸν εἰς τὸ ξηρὸν μεταβάλλειν γίνεται · οὐ γὰρ δὴ τρέφεται · οὐ γὰρ ἡ αὐτὴ οὖσα διαμένει , ἀλλ’ ἡ μὲν φθείρεται ἡ δὲ γίνεται , τρέφεται δὲ καὶ αὔξεται ἕκαστον σωζόμενον πρῶτον αὐτὸ καὶ ὑπομένον , ὡς ἐν τοῖς Περὶ γενέσεως καὶ φθορᾶς ἐδείχθη . περὶ δὲ τὸν ἥλιον οὐδὲν τοιοῦτον γίνεται , ἐπεὶ εἴ γε ἐτρέφετο ὁ ἥλιος οὕτως ὡς καὶ τὸ πῦρ , καθά φασιν , οὐ μόνον , ὡς Ἡράκλειτός φησι , νέος ὢν ἐφ’ ἡμέρῃ ἄν ἦν , καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἄλλος ἐξαπτόμενος , τοῦ πρώτου ἐν τῇ δύσει σβεννυμένου , ἀλλ’ ἀεί τε καὶ συνεχῶς νέος τε καὶ ἄλλοτε ἄλλος ἐγίνετο , ὥσπερ καὶ αἰ φλόγες ἐν τῷ γίνεσθαι τὸ εἶναι ἔχων . ὅτι δὲ μὴ τρέφεται ὁ ἥλιος τῷ ἀναγομένῳ ὑπ’ αὐτοῦ ὑγρῷ , ἔδειξε καὶ διὰ τοῦ τὴν μὲν ἀναγωγὴν τοῦ ὑγροῦ ὑπὸ τοῦ ἡλίου γίνεσθαι θερμαινομένου ὑπ’ αὐτοῦ , ὥσπερ καὶ ὑπὸ τοῦ πυρὸς τοῖς θερμαινομένοις ὕδασι συμβαίνει ἀτμίζει γὰρ καὶ ταῦτα ) , μηδὲν δὲ πῦρ τρέφεσθαι τῷ ὑπὸ τῆς θερμότητος αὐτοῦ ἀναφερομένῳ φερομένῳ ἀπὸ τοῦ ὕδατος ἀτμῷ . εἰ δὲ πῦρ τὸ ὑποκαῖον καὶ θερμαῖνον τὸ ὕδωρ μὴ τρέφεται τῷ ἀπὸ τοῦ θερμαινομένου ὕδατος ἀτμῷ , οὐδὲ τὸν ἥλιον εὔλογον · κατὰ γὰρ τὴν πρὸς τὸ πῦρ ὁμοιότητα αὐτοῦ ἐλάμβανον τὸ καὶ τρέφεσθαι αὐτόν . ἄτοπον δέ φησιν αὐτοὺς ποιεῖν καὶ τὸ μόνον προνοήσασθαι τῆς τοῦ ἡλίου διὰ τὴν τροφὴν σωτηρίας , τῶν δὲ ἄλ|λων ἄστρων παριδεῖν τὴν σωτηρίαν , πόθεν γίνεται , ὄντων τοσούτων τε τὸ πλῆθος καὶ τὸ μέγεθος τηλικούτων · οὔτε γὰρ ἀνάγεσθαί τι ὑπ’ ἐκείνων ὑγρὸν λέγουσιν οὔτε οἷόν τ’ ἄν ἦν οὐδὲ πρὸς ὀλίγον ἐπαρκεῖν τὸ ὕδωρ τροφὴν γινόμενον τοσούτοις τε καὶ τηλικούτοις σώμασι . τὸ δ’ αὐτό φησιν ἄλογον τούτοις τε συμβαίνειν τοῖς λέγουσι τὸ ἀναφερόμενον ἀπὸ τοῦ ὕδατος ὑπὸ τοῦ ἡλίου τροφὴν αὐτοῦ γίνεσθαι καὶ τοῖς λέγουσι τὸ πρῶτον ὑγρᾶς οὔσης καὶ τῆς γῆς καὶ παντὸς τοῦ κόσμου τοῦ περὶ τὴν γῆν , ὑπὸ τοῦ ἡλίου θερμαινομένην τὴν ὑγρότητα ἀέρα ποιῆσαί τε καὶ συστῆσαι , καὶ τὸν ὅλον οὐρανὸν ὑπὸ τῆς τοῦ ὑγροῦ διακρίσεως τῆς γενομένης ὑπὸ τοῦ ἡλίου αὐξηθῆναι , καὶ τοῦτον ἤτοι τὸν ἀέρα λέγει ἢ τὸν ἥλιον μᾶλλον ) πνεύματά τε παρέχεσθαι καὶ ἀνέμους καὶ τὰς τροπὰς αὐτοῦ ποιεῖν , ἤτοι τοῦ ἀέρος ἢ τοῦ οὐρανοῦ . ταύτης , ὡς προείρηται , τῆς δόξης ἐγένετο Ἀναξίμανδρός τε καὶ Διογενὴς . ψευδῆ δὲ ὁμοίως ταῦτα πάντα · φανερῶς γὰρ ὁρᾶται τὸ ἀναχθὲν ἀπὸ τοῦ ὕδατος διὰ τὴν ἀπὸ τοῦ ἡλίου θερμότητα συνιστάμενον καὶ καταφερόμενον πάλιν . κἄν μὴ κατ’ ἐνιαυτὸν δὲ ἴσον κατενεχθῇ τῷ ἀναφερομένῳ μηδὲ καθ’ ἑκάστην χώραν ἐξ ἧς ἀνηνέχθη , ἀλλ’ ἔν γέ τισι τεταγμένοις χρόνοις καταφέρεται καὶ ἀποδίδοται πᾶν τὸ ἀναχθὲν καὶ ὑστερῆσαν ὑγρὸν τῷ μὴ ταχέως μεταβάλλειν . διὰ τοῦτο γὰρ μετὰ τὰ αὐχμηρὰ ἔτη φιλεῖ πάλιν ἐπομβρία γίνεσθαι , τῆς ἀμεταβλήτου μεινάσης ἀναθυμιάσεως συμμεταβαλλούσης τῷ τότε ἀναφερομένῳ , ὡς οὔτε τρεφομένων τῶν ἄνω ὑπὸ τῆς ἀναθυμιάσεως , ὡς ἡ πρώτη δόξα ἔλεγεν , οὔτε τοὐ μὲν πρώτου γινομένου ἐκ τῆς ἀναθυμιάσεως ἀέρος μένοντος ἤδη μετὰ τὴν γένεσιν καὶ μηκέτι μεταβάλλοντος , βάλλοντος , τοῦ δὲ ὕστερον ἐπιγενομένου τρεπομένου πάλιν καὶ μεταβάλλοντος εἰς ὕδωρ , ἀλλ’ ὁμοίως παντὸς τοῦ ἀναφερομένου πάλιν συνισταμένου τε καὶ καταφερομένου . Εἰπὼν δὲ ταῦτα πρὸς τοὺς τὴν ἀναφερομένην ὑπὸ τοῦ ἡλίου ἀπὸ τοῦ ὕδατος ἀτμίδα εἰς ἄλλο τι τρέποντας , καὶ μὴ συνισταμένην πάλιν καταφέρεσθαι ἡγουμένους , ἐπάνεισι πάλιν ἐπ’ ἐκεῖνα ὅθεν ἐξέβη τοῦ λόγου . τὸ μὲν γὰρ τοῦ περικεχυμένου τῇ γῇ ὕδατος πότιμόν τε καὶ γλυκὺ διὰ κουφότητα ἐπιπολάζον τῷ γεωδεστέρῳ τε καὶ παχυτέρῳ ὕδατι διακρινόμενον ὑπὸ τῆς ἀπὸ τοῦ ἡλίου θερμότητος πᾶν ἀνάγεται , τὸ δὲ γεωδέστερον καὶ διὰ τοῦτο ἁλμυρὸν ὑπομένει διὰ βάρος οὐκ ἐν τῷ οἰκείῳ αὑτοῦ τόπῳ καὶ κατὰ φύσιν ὄντι αὐτῷ , ἀλλ’ ἐν τῷ τοῦ ὕδατος . τοῦτο γὰρ ἦν καλῶς ἀπορούμενον , τὸ δεῖν εἶναί τινα , ὥσπερ τῶν ἄλλων στοιχείων οἰκεῖός ἐστι κατὰ φύσιν τόπος , οὕτως δὲ καὶ τοῦ ὕδατος εἶναι · ἧς ἀπορίας λύσις τὸ ὃν ὁρῶμεν τόπον κατέχουσαν τὴν θάλασσαν , μὴ εἶναι θαλάσσης ἰδίως τόπον , ἀλλ’ ὕδατος ἁπλῶς . φαίνεται δὲ κατεχόμενος ὑπὸ θαλάσσης , ὅτι τοῦ ὕδατος τὸ μὲν ἁλμυρὸν ὑπομένει διὰ βαρύτητα , τὸ δὲ γλυκὺ καὶ πότιμον ἀνάγεται διὰ κουφότητα . ὡς γὰρ ἐν τοῖς τῶν ζῴων σώμασι τῆς τροφῆς εἰσελθούσης γλυκείας ἥ τε τῆς ὑγράς τροφῆς ὑπόστασις καὶ ἡ τῆς ξηρᾶς πικραί τε καὶ ἁλμυραὶ φαίνονται τῷ τὸ πότιμον καὶ τὸ γλυκὺ πᾶν τὸ ἐν αὐτῇ ὑπὸ τῆς ἐμφύτου θερμότητος ἕλκεσθαί τε καὶ εἰς τὰς σάρκας καὶ τὸ ἄλλο σῶμα ἀναδίδοσθαι , ὡς πέφυκεν , οὕτω χρὴ ὕπο λαμβάνειν γίνεσθαι 94r καὶ ἐπὶ τοῦ ὕδατος ὄντος γλυκέος ἀθρόου , τῷ ἀποκρίνεσθαι αὐτοῦ τὸ πότιμόν τε καὶ γλυκὺ διὰ τῶν ἀναθυμιάσεων τὸ καταλειπόμενον καὶ ὥσπερ περίττωμα ὂν τοῦ παντὸς ἁλμυρὸν εἶναι . ὡς οὖν ἐπὶ τῆς κοιλίας ἄτοπον , εἴ τις μὴ νομίζοι τῆς γλυκείας τροφῆς τόπον εἶναι τὴν κοίαν , ἐπεὶ τὸ μὲν γλυκὺ ταχὺ ἀναλίσκεται , τὸ δ’ ὑπολειπόμενον ἐν αὐτῇ πικρόν τε καὶ ἁλμυρὸν καὶ οὔτε γλυκύ ἐστιν οὔτε τρόφιμον , οὕτως καὶ ἐπὶ τοῦ τόπου τοῦ ἐν ᾧ ἐστιν ἡ θάλασσα ἄτοπον τὸ μὴ νομίζειν τοῦτον ὕδατος εἶναι τόπον , ὅ ἐστι γλυκὺ τῇ αὑτοῦ φύσει , διὰ τὸ ὁρᾶσθαι ἐν αὐτῷ ὂν ἁλμυρόν τε καὶ ἄποτον τὸ ὕδωρ , ὅπερ ἐστὶν ἡ θάλασσα · ἔστι γάρ , ὡς προείρηται , οὖτος τος ὁ τόπος ὕδατος . διὸ καὶ οἱ ποταμοὶ ὕδωρ ὄντες εἰς τοῦτον ὡς κατὰ φύσιν ὄντα αὐτοῖς ἅπαντες ῥέουσιν , ὁμοίως δὲ καὶ πὰν τὸ γινομενον τε καὶ γεννώμενον ὕδωρ · εἴς τε γὰρ τὸ κοιλότερον ἡ ῥύσις κατὰ φύσιν τῷ ὕδατι καὶ ἡ θάλασσα τοῦτον φαίνεται κατέχουσα τὸν τόπον · ἐν γὰρ τοῖς κόοις τῆς γῆς μένει . τοῦ δὲ ταύτην ἐν τούτῳ μένειν ἡ εἰρημένη αἰτία , ὅτι τὸ μὲν γλυκύ τε καὶ πότιμον ταχὺ ἀναφέρεται διὰ τὸν ἥλιον πᾶν , τὸ δὲ ἁλμυρὸν ὑπολείπεται διὰ βαρύτητα ὥσπερ ὂν περίττωμα τοῦ ὕδατος . τὸ δὲ ζητεῖν τὴν ὑπὸ τῶν ἀρχαίων ζητουμένην ἀπορίαν , διὰ τί τοσούτου πλήθους θους ὕδατος ἑκάστης ἡμέρας εἰς τὴν θάλασσαν ἐμβάλλοντος οὐδὲν πλείων θάλασσα γίνεται , οὐδὲν μὲν ἄτοπον ἀπορῆσαί τινας , οὐ μὴν ἐπιβλέψαντι χαλεπὸν αὐτοῦ τὴν αἰτίαν εὑρεῖν . τὸ γὰρ ἴσον ὕδατος πλῆθος οὐκ ἐν ἴσῳ χρόνῳ ἀναλίσκεταί τε καὶ ἀναξηραίνεται ἀθρόον τε μένον καὶ εἰς πλάτος ἐκτεινόμενόν τε καὶ διαχεόμενον , ἀλλὰ τοσοῦτον διαφέρει , ὡς τὸ δι’ ὅλης ἡμέρας διαμεῖναν ἂν εἰς κύαθον μικρὰν ὄν , τοῦτο εἰ ἐκταθείη εἰς πλάτος ὥσπερ τὸ ἐπὶ τῶν πλατειῶν τραπεζῶν , ἅμα νοήματι ἀφανίζεσθαί τε καὶ ἀναξηραίνεσθαι . τοῦτο δὴ καὶ περὶ τοὺς ποταμοὺς συμβαίνει · καίτοι γὰρ συνεχῶς αὐτῶν καὶ ἀθρόως ἐκδιδόντων εἰς τὴν θάλασσαν , ἀεὶ τὸ ἐμβάλλον εἰς αὐτὴν σκιδνάμενον εἰς ἀχανῆ τε καὶ πλατὺν τόπον ταχύ τε καὶ ἀδήλως ἀναξηραίνεται . Ἑξῆς δὲ δείκνυσι τὸ ἐν τῷ Φαίδωνι ὑπὸ Πλάτωνος εἰρημένον περί τε τῶν ποταμῶν καὶ τῆς θαλάσσης ἀδύνατον ὄν . λέγεται γὰρ ἐν τῷ Φαίδωνι ὡς ἄρα πάντα τὰ ὕδατα εἰς ἄλληλα συντέτρηται ὑπὸ γῆν , ὡς ἀπὸ μιᾶς ἀρχῆς ὄντα , ἀρχὴ δὲ καὶ πηγὴ πάντων εἴη τῶν ὑδάτων ὁ καλούμενος Τάρταρος , ὢν ὕδατός τι πλῆθος περὶ τὸ μέσον τῆς γῆς , ἐξ οὗ τὰ ῥέοντα καὶ μὴ ῥέοντα ὑπὲρ τὴν γῆν ὕδατα ἀναδίδωσι πάντα . γίνεσθαι δὲ ἀπ’ ἐκείνου τὴν ἀπόρρυσίν τε καὶ ἐπίρρυσιν τοῖς ὑπὲρ γῆν ὕδασι διὰ τὸ κινεῖσθαι ἀεὶ καὶ ῥεῖν τὸ πρῶτον ὕδωρ καὶ τὴν ἀρχὴν τῷ μὴ ἔχειν ἕδραν τε καὶ τόπον ἐν ᾧ μενεῖ · τὸ μὲν γὰρ παρ’ ἡμῖν ἐπὶ τῆς γῆς βέβηκεν , ἐκεῖνο δὲ ὂν ἐν τῷ κέντρῳ τῆς γῆς καὶ περὶ τὸ κέντρον οὐκ ἔχειν ἕδραν , ἀλλὰ περὶ τὸ μέσον εἱλεῖσθαί τε καὶ ῥεῖν · κινούμενον δὲ καὶ σαλεῦον οὕτως ποτὲ μὲν ἐπὶ τὰ πρὸς ἡμᾶς μέρη τοῦ κέντρου , ποτὲ δὲ ἐπὶ τὰ ἐπέκεινα τὴν ἐπίρρυσιν ἐπὶ ταῦτα ποιεῖσθαι , ἐφ’ ἃ ἂν κυμαίνῃ · τὰ δ’ ἀπ’ ἐκείνου ἀπορρέοντα ῥεύματα πολλαχοῦ μὲν καὶ λιμνάζειν , ὥσπερ αἱ παρ’ ἡμῖν θάλασσαι , πάντα δὲ ῥεῖν τε πάλιν καὶ ἐπανιέναι ἐπὶ τὴν ἀρχήν , ὅθεν ἤρξατο ῥεῖν , τουτέστι τὸν Τάρταρον , πολλὰ μὲν κατὰ τὸ αὐτὸ περιιόντα πάλιν καὶ ἐκδιδόντα ὅθεν καὶ τὴν ἀρχὴν ἀπερρύη ἐπὶ γὰρ τὸ πρὸς ἡμᾶς μέρος τοὐ κέντρου ) , τὰ δὲ καὶ κατὰ τὸν ἀντικρὺ τόπον τῆς ἐκροῆς , ἕως περιελθόντα τὴν καθ’ ἡμᾶς οἰκουμένην ἀπὸ τῶν κάτωθεν ὡς πρὸς ἡμᾶς ἐμβάλ - λειν εἰς αὐτὸν ἢ κἄν κάτωθεν ἤρξατο ῥεῖν , ἄνωθεν πάλιν ἐμβάλλειν εἰς αὐτὸν ἀπὸ τῶν πρὸς ἡμᾶς . εἶναι δὲ τὴν ἄνωθεν εἰς τὸ κάτω ῥύσιν τῷ ὕδατι μέχρι τοῦ τῆς γῆς μέσου . τὸ γὰρ ἀπὸ τοῦ τῆς γῆς μέσου πάλιν κινούμενον οὐκέτι κάτω κινεῖται ἀλλ’ ἄνω , τῶ τὸν κάτω τόπον λεγόμενον εἶναι τὸ τῆς γῆς μέσον . τοὺς δὲ χυμοὺς καὶ τὰ χρώματα λαμβάνειν τὸ ὕδωρ παρὰ τῆς γῆς δι’ ἧς ἂν ῥέῃ , ὁποία ἂν ἦ αὕτη . Θεὶς δὲ τὴν δόξαν εὐθὺς ἄρχεται πρὸς αὐτὴν λέγειν , καὶ πρῶτον μὲν τίθησι τοῦτο ὅτι συμβήσεται τοὺς ποταμοὺς καὶ τὰ ἄλλα ὕδατα ῥέοντά τε ἀπὸ τοῦ Ταρτάρου καὶ πάλιν εἰς ἐκεῖνον ἐκδιδόντα οὐ κατὰ ταὐτὸν ἀεὶ ῥεῖν οὐδ’ εἰς ταὐτὸν ἐκδιδόναι . ἐπεὶ γὰρ ἐπὶ τὸ μέσον φέρονται καὶ ἐπὶ τὸν Τάρταρον , ὁ δὲ Τάρταρος οὐκ ἠρεμεῖ ἀλλ’ ἀεὶ κινεῖται καὶ κυμαίνει , ἔνθα ἂν οὗτος ᾖ ῥέπων , ἐνταῦθα ῥευσοῦνται . οὕτως δὲ ῥέοντες οὐ μᾶλλον κάτω ἀπὸ τοῦ ἄνω ῥέουσιν ἢ ἄνω ἀπὸ τοῦ κάτω · ὅταν γὰρ ὁ Τάρταρος ἐπέκεινα τοῦ μέσου κυμαίνῃ , τὰ ἐντεῦθεν ἐπ’ αὐτὸν φερόμενα ῥεύματα παραλλάξει τὸ μέσον καὶ ἐπ’ αὐτὸν ἐνεχθήσεται · οὕτως δ’ ἔσται ἀπὸ τῶν κάτωθεν ἄνω φερόμενα , συμβαίνοι τ’ ἂν τὸ λεγόμενον ἐν τῇ παροιμίᾳ ‘‘ἄνω ποταμῶν χωροῦσι πηγαί , ” ὅπερ ἐστὶν ἀδύνατον . ἢ οὐκ ἄν εἴη τοῦτο λεγόμενον · προείρηκεν γὰρ ὁ Πλάτων , ὡς καὶ αὐτὸς εἴρηκεν εἰπὼν εἶναι δὲ μέχρι τοῦ μέσου τὴν κάθεσιν · τὸ γάρ λοιπὸν πρὸς ἄναντες ἤδη πάλιν εἶναι τὴν φοράν · ἀλλ’ ἴσως ἄν εἴη λέγων ὅτι εἰ οἱ ποταμοὶ εἰς τὸ μέσον καὶ εἰς τὸν Τάρταρον εἰσρέουσι , καὶ οὐκ ἀεὶ διὰ τῶν αὐτῶν , ἀλλὰ πολλάκις διὰ τῶν ἐναντίων ἐξῄεσαν , συμβήσεται αὐτοὺς συρρεύσαντας εἰς τὰ κόλλα τῆς γῆς πάλιν ἀπὸ τούτων εἰς ὑψηλότερα ῥεῖν , ὅπως περιελθόντες ἔλθωσιν εἰς τὰ ἀντικείμενα τῶν ἀφ’ ὧν ἀνέσχον · οὕτως τὼς δ’ ἂν εἶεν πρὸς ἄναντες ῥέοντες , καὶ ἔσται τὸ “ ἄνω τῶν ποταμῶν ῥέουσι πηγαί ” , ὂν ἀδύνατον · ἔτι δὲ καὶ τοῦτο ἄτοπον · εἰ γὰρ τὸ αὐτὸ ὕδωρ ἀεὶ στρέφεταί τε καὶ ῥέον ἀπὸ τῆς ἀρχῆς ἐπ’ αὐτὴν πάλιν καταφέρεται , τὸ γινόμενόν τε καὶ ὑόμενον ὕδωρ καὶ τὸ πάλιν ἀτμιζόμενόν τε καὶ ἀναθυμιώμενον πόθεν ἔσται ; τοῦτο γὰρ ὅλον ἐξαιρεῖ ὁ λόγος καὶ τὴν τοιαύτην γένεσίν τε τοῦ ὕδατος καὶ μεταβολὴν ὁ λέγων ἀεὶ τὸ αὐτὸ σωζόμενον περιφέρεσθαι , καὶ τὸ ἀπορρέον ἀπὸ τῆς ἀρχῆς πάλιν ἐπιρρεῖν ἐπ’ αὐτήν . ἔτι ἀνομολογούμενον τὸ λεγόμενον τοῖς φαινομένοις · πάντες γὰρ οἱ ποταμοί , ὅσοι μὴ μίγνυνται ἀλλήλοις , φαίνονται ἐκδιδόντες εἰς τὴν θάλασσαν καὶ τελευτῶντες , εἰς δὲ τὴν γῆν οὐδείς · καὶ γὰρ εἴ τινες εἰς γῆν ἀφανίζονται , πάλιν ἐκδιδόντες φαίνονται κατ’ ἄλλο μέρος τῆς γῆς καὶ ῥέοντες ἕως τῆς θαλάσσης . μεγάλους δὲ λέγει τῶν ποταμῶν γίνεσθαι σθαι τοὺς μακρὸν διάστημα ῥέοντας καὶ μὴ πλησίον τῶν πηγῶν ἔχοντας τὴν θάλασσαν . καὶ ἔτι διὰ κοίλης γῆς · ὑποδεχόμενοι γὰρ πολλῶν ῥεύματα ποταμῶν διά τε τὴν κοιλότητα εἰς ἣν ἐπιρρέουσιν ἐκ τῶν ὑψηλοτέρων καὶ διὰ τὸ μῆκος πληθύνονται . διὰ τοῦτο γάρ φησι τόν τε Ἴστρον καὶ τὸν Νεῖλον μεγίστους εἶναι τῶν εἰς τὴν θάλασσαν ἐκδιδόντων ποταμῶν , ὅτι διὰ κοίλων τε ῥέουσι τόπων , καὶ πόρρω τὰς πηγὰς ἔχουσιν , ὡς μὴ εἶναι αὐτὰς γνωρίμους , ἀλλὰ διὰ τὸ πολλοὺς αὐτοὺς δέχεσθαι ποταμοὺς οἰκείας πηγὰς ἔχοντας δοκεῖν τὰς τῶν ποταμῶν τούτων πηγὰς τῶν ἐμβαλλόντων τινὸς εἰς αὐτοὺς ποταμῶν εἶναι , καὶ διὰ τοῦτο διαφέρεσθαί τινας περὶ τῶν πηγῶν αὐτῶν καὶ ἄλλους ἄλλας λέγειν . ταῦτα δὴ πάντα , ὅσα προείρηκε , φανερὸν ὡς ἀδύνατα συμβαίνει , ἂν εἴη ὁ Τάρταρος ἀρχὴ τῶν ὑδάτων , ὡς ἐν τῶ Φαίδωνι εἴρηται . εἰ γὰρ καὶ ἡ θάλασσα ἐκεῖθεν ἔχει τὴν ἀρχὴν ὁμοίως τοῖς ποταμοῖς , ἔδει μὴ τοὺς ποταμοὺς εἰς τὴν θάλασσαν ἐμβάλλειν , ἀλλ’ ὁμοίως καὶ τὴν θάλασσαν καὶ τοὺς ποταμοὺς εἰς τὸν Τάρταρον , ὅθεν καὶ τὰς ἀρχὰς ὁμοίως ἔχουσιν . Ὅτι μὲν οὖν ὕδατός τέ ἐστιν ὁ τόπος οὗτος . ὑπομιμνήσκει τῶν εἰρημένων · ὅτι γὰρ ὁ τόπος , ἐν ᾧ ἡ θάλασσά ἐστιν , ὕδατός ἐστιν ἀλλ’ οὐ θαλάσσης , καὶ διὰ τί τὸ μὲν πότιμον ὕδωρ ἐν τοῖς ποταμοῖς μόνοις σώζεται καὶ ταῖς κρήναις , καὶ εἴ τις τούτων ῥεόντων λίμνη που γίνεται πάλιν ἀπορρέουσα , τὸ δὲ ἁλμυρόν ἐστι τὸ ὑπομένον ἐν τῷ τοῦ ὕδατος οἰκείῳ κείῳ τόπῳ , καὶ ὅτι πέρας καὶ τελευτὴ μᾶλλον ὕδατός ἐστιν ἡ θάλασσα εἰς γὰρ ταύτην οἱ ποταμοὶ ῥέοντες παύονται ) , ἀλλ’ οὐκ ἀρχὴ καὶ πηγὰς οἰκείας ἔχουσα · ἀνάλογον γὰρ ἔχ’ οὔσα ἡ θάλασσα πρὸς τὸ ὕδωρ ἐδείχθη τῷ περιττώματι τῆς ἐν τοῖς ζῴοις τροφῆς , καὶ μάλιστα τῆς ὑγρᾶς · τὸ γὰρ οὖρον περίττωμα ὂν τοῦ ποτοῦ ἁλμυρόν . Περὶ δὲ τῆς ἁλμυρότητος αὐτῆς λεκτέον . Περὶ δύο προβλημάτων τὴν πρόθεσιν ποιεῖται , περί τε τῆς ἐν τῇ θαλασσῃ λάσσῃ ἁλμυρότητος , πόθεν ἐστί , καὶ εἰ ἡ αὐτὴ θάλασσα ἀεὶ κατ’ ἀριθμὸν μένει ἢ οὐδὲ κατ’ εἶδος ἀίδιος μένει , ἀλλ’ ἦν τέ τις χρόνος ὅτε οὐκ ἦν θάλασσα , καὶ ἔσται τις πάλιν ὅτε οὐκ ἔσται , ἀλλὰ ὑπολείψει καὶ φθαρήσεται . καὶ πρῶτόν γε ποιεῖται τὸν λόγον περὶ τοῦ δευτέρου · ζητεῖ γὰρ πότερον ἀίδιος ἢ οὔ , καὶ εἰ ἀίδιος , πότερον κατ’ εἶδος ἢ κατὰ τὸν ἀριθμόν , ὡς ἡ αὐτὴ κατ’ ἀριθμὸν σώζεσθαί τε καὶ μένειν . ὅσοι μὲν οὗν τὸν κόσμον μον γεγονέναι φασίν , οὗτοι καὶ τῆς θαλάσσης γένεσιν ποιοῦσιν · ἅμα γὰρ τῷ κόσμῳ γεννῶσι καὶ ταύτην · ὥστε δῆλον ὅτι εἰ μὴ γένοιτο ὁ κόσμος ἀλλ’ ἀίδιος εἴη , οὐδ’ ἂν τῆς θαλάσσης γένεσις εἴη . δέδειχε δ’ αὐτὸς ἐν τοῖς Περὶ οὐρανοῦ ὅτι ἀίδιος ὁ κόσμος . τὸ δὲ μὴ σὺν τῷ κόσμῳ γίνεσθαί τε καὶ φθείρεσθαι λέγειν τὴν θάλασσαν , ἀλλὰ φθορὰν αὐτῆς ὑποτίθεσθαι καθ’ αὑτὴν σωζομένου τοῦ κόσμου ἄτοπον , ὡς Δημόκριτος οἴεται . οὗτος γὰρ ἡγεῖται ἀεὶ αὐτὴν ἐλάττω γινομένην διὰ τὰς ἀποκρίσεις τε καὶ ἀναθυμιάσεις θυμιάσεις τέλος ποτὲ ἀναλωθήσεσθαι καὶ ξηρανθήσεσθαι . τὸν δὴ οὕτως ὑπολαμβάνοντα γίνεσθαί φησι μηδὲν διαφέρον λέγειν τῶν Αἰσωπείων μύθων . θῶν . καὶ γὰρ ὁ Αἴσωπος τὸν πορθμέα δεδιττόμενος ὡς οὐκ ἀεὶ τὸ ἔργον ἕξοντα , μυθολογεῖ ὡς πολλῆς οὔσης τῆς θαλάσσης καὶ πάσῃ τῇ γῇ περικεχυμένης ἡ Χάρυβδις ἀναρροφήσασα τὸ μὲν πρῶτον ἀπανάλωσεν αὐτῆς τοσοῦτον , ὡς τὰ ὄρη τῆς γῆς φανερὰ γενέσθαι , τὸ δὲ δεύτερον τὰς νήσους , τὸ δὲ τρίτον ῥοφήσασα παντελῶς τὴν γῆν ξηρὰν ποιήσει . ἀλλ᾿ ἐκείνῳ μὲν ἥρμοζεν ὀργιζομένῳ πρὸς τὸν πορθμέα διὰ τοῦ τοιούτου μύθου αὐτὸν φοβεῖν · ἧττον δὲ πρέπει τοῖς τὴν ἀλήθειαν ζητοῦσι μύθους λέγειν · ὅτι γὰρ ψεῦδος δὸς καὶ μυθῶδες τὸ λεγόμενον , ἑξῆς λέγει . δι’ ἣν γὰρ αἰτίαν τὸ πρῶτον ἀνάγοντος τοῦ ἡλίου τὰς ἀναθυμιάσεις ἔμεινεν ἡ θάλασσα καὶ οὐκ ἀνηλώθη , λώθη , εἴτε διὰ βάρος , ὡς ἡμεῖς τε εἰρήκαμεν καί τινες καὶ τῶν ἀρχαίων λέγουσιν οὐ γὰρ χαλεπὸν τὸ συνιδεῖν ὅτι αὕτη τοῦ ὑπομένειν τὴν θάλασσαν ἡ αἰτία ) εἴτε καὶ δι’ ἄλλο τι ὑπέμεινε , δι’ αὐτὸ τοῦτο ἀναγκαῖον ὑπομένειν αὐτὴν καὶ ἐν τῷ μετὰ ταῦτα χρόνῳ καὶ μὴ ἀνάγεσθαι . εἰ μὲν γὰρ τὸ ἀναχθὲν ὑπὸ τοῦ ἡλίου μὴ συστὰν πάλιν κατεφέρετο , ἠδύνατο ἀεί τινος ἀπὸ τῆς θαλάσσης ἀναφερομένου τὸ τελευταῖον ἀναχθῆναι πᾶσα · εἰ δ’ ἀεὶ τὸ ἀνενεχθὲν καταφέρεται πάλιν , καὶ πάλιν ἀπὸ τοῦ παντὸς ὕδατος ἀναφέρεταί τι , ἀναγκαῖον , ἔστ’ ἂν τοῦτο γίνηται ἔσται δὲ τοῦτο , ἔστ’ ἄν ὁ κόσμος ᾖ ) τὸ μὲν τοιοῦτον ὁποῖον καὶ πρῶτον ἀνηνέχθη ἀεὶ ἀναφέρεσθαι , τὸ δ’ ὅμοιον τῷ τὴν ἀρχὴν ὑπολειφθέντι ἀεὶ ὑπολείπεσθαι . πρὸ γὰρ τοῦ τὸ ὑπολειπόμενον ἀναξηρανθῆναι φθάνει τὸ πρῶτον ἀνενεχθὲν καταφέρεσθαι καὶ μίγνυσθαι τῷ ὑπολειφθέντι καὶ χορηγεῖν τῇ ἀναφορᾷ . εἰ μὲν οὖν τὸν ἥλιον παύσει τις τῆς φορᾶς φθείρας , οὐδὲ τὴν ἀρχὴν ἄν τι ἀνάγοιτο ἔτι , εἴ γε παρὰ τούτου καὶ τῆς τούτου διὰ τὴν ποιὰν κίνησιν σχέσεως πρὸς τὰ περίγεια αἵ τε ἀναθυμιάσεις καὶ αἱ τοῦ ὑγροῦ ἀναφοραί · μηδενὸς δὲ ἀναφερομένου οὐδ’ ἄν ξηραίνοιτο ἡ θάλασσα , τοῦ ξηραίνοντος οὐκ ὄντος · εἰ δὲ τηρήσει τὴν περιφοράν , ἀεὶ τὰ αὐτὰ ἔσται · πλησιάζων μὲν γὰρ ὁ ἥλιος τῇ γῇ ἀεὶ ἀπ’ αὐτῆς τὸ πότιμον ἀνάξει , καταλείψει δὲ τὸ βαρύ τε καὶ ἁλμυρόν , ἀποχωρῶν δὲ πορρωτέρω ἀπ’ αὐτῆς ἀφήσει πάλιν τὸ ἀνενεχθέν . ταύτην δέ φησι τὴν δόξαν περὶ τῆς θαλάσσης λαβεῖν τοὺς οὕτως λέγοντας διὰ τὸ πολλοὺς τόπους φαίνεσθαι νῦν ξηροτέρους γεγονότας , οἳ πρότερον οὐκ ἦσαν τοιοῦτοι . τούτου δ’ ἡ αἰτία προείρηται , ὅτι γινομένων τινῶν κατά τινας χρόνους κατὰ μέρη τῆς γῆς ὑπερβολῶν ὕδατος καὶ ἐπιλαμβανόντων πολλὰ καὶ τῶν πρότερον ξηρῶν , κατ’ ὀλίγον ταῦτα πάλιν εἰς τὸ ἀρχαῖον ἐπάνεισι διατμιζόμενα · ὁμοίως καὶ εἰ καῦμα πλεῖον διὰ χρόνου τινὸς γινόμενον ἔν τισι μέρεσιν ἐξήρανέ τινα τῆς γῆς , ἃ πάλιν καὶ αὐτὰ προ·ἰόντος τοῦ χρόνου ἔνυδρα γίνεται . οὐ γὰρ εἰ τὰ μόρια τοῦ παντὸς γίνεταί τε καὶ πάλιν φθείρεται , διὰ τοῦτο καὶ τὸ ὅλον · οὐ γὰρ πάντα τὰ μέρη τοῦ παντὸς τοιαῦτα , ἀλλὰ τὰ περίγεια ἀνακυκλεῖται μεταβάλλοντα βάλλοντα εἰς ἄλληλα παρὰ τὴν τῶν θείων σωμάτων διὰ τὴν κίνησιν ποιὰν σχέσιν πρὸς αὐτά , ὡς κατὰ μὲν τὸ εἶδος ἄφθαρτα καὶ ταῦτα μένειν , κατὰ δὲ τὸν ἀριθμὸν ὑπαλλάσσεσθαι καὶ ἄλλοτε ἄλλα γίνεσθαι . δείξας δὲ ὅτι ὡς ἄν ὁ κόσμος ἔχῃ , τῶν μορίων ἕκαστον αὐτοῦ ἕξει , εἰ μὲν ἐκεῖνος φθαρτός , καὶ ταῦτα , εἰ δὲ ἐκεῖνος ἄφθαρτος , καὶ τοῦ κόσμου τὰ μὲν καὶ κατ’ ἀριθμὸν ἄφθαρτα μόρια μένει , τὰ δὲ εἰ μὴ κατ’ ἀριθμὸν μένειν οἷόν τε τοιαῦτα , ἀλλὰ κατ’ εἶδός γε ἀνάγκη μένειν , δείξας δὲ καὶ τὴν Δημοκρίτου δόξαν ἐπιπόλαιον τὴν περὶ τῆς θαλάσσης ὥς ποτε ξηρανθησομένης διὰ τὸ ἀεί τι ἀπ’ αὐτῆς ἀνάγεσθαι , διὰ τὰ πρὸς Δημόκριτον εἰρημένα ἐπήνεγκε τὸ ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων πλείω τῆς ἀξίας ἐνδιατέτριφεν ὁ λόγος , ὡς οὐκ ὄντων τῶν λεγομένων περὶ τούτων ὑπ’ αὐτοῦ τοσαύτης ἀντιλογίας ἀξίων . Ἑξῆς δὲ μέτεισιν ἐπὶ τὸ ἕτερον πρόβλημα τὸ τῆς ἁλμυρότητος τῆς θαλάσσης , καὶ λέγει τοῖς μὲν γεννῶσι τὴν θάλασσαν ὡς οὐ πρότερον οὖσαν ἀδύνατον εἶναι τὸ ἁλμυρὰν αὐτὴν ποιεῖν . εἴτε γὰρ παντὸς τοῦ ὑγροῦ , τουτέστι τοῦ ὕδατος περὶ τὴν γῆν πρότερον ὄντος , ὥς φασιν , ἀναχθέντος ὑπὸ τοῦ ἡλίου τοῦ γλυκέος ἀπ’ αὐτοῦ τὸ ὑπολειφθὲν ἐγένετο θάλασσά τε καὶ ἁλμυρόν , εἴτε διὰ τὸ ἐνυπάρχειν τοσοῦτόν τε καὶ τοιοῦτον χυμὸν ἐν τῷ ὅλῳ ὕδατι καὶ γλυκεῖ τῷ συμμιχθῆναί τινα γῆν αὐτῷ τοιαύτην ἡ τοῦ τοιούτου ἐν αὐτῷ χυμοῦ αἰτία , οὐδὲν ἧττον κατελθόντος πάλιν ἐκείνου τοῦ τὴν ἀρχὴν ἐξατμισθέντος ὕδατος καὶ ὑσθέντος , δι’ ὃ πρότερον ἀνενεχθὲν ἁλμυρὰ ἐγένετο , ἔδει γλυκεῖαν αὐτὴν γίνεσθαι . εἰ γὰρ τὸ πρῶτον ὄντος τούτου ἐν τῇ θαλάσσῃ οὐκ ἦν ἁλμυρὸν τὸ ὕδωρ , οὐδ’ ὅταν πάλιν ἐν αὐτῇ γένηται , ἔτι ἁλμυρὰ ἄν εἴη · ἴσον γὰρ ὅσον ἀνηνέχθη κάτεισι πάλιν , ὡς προείρηται · εἰ δὲ ἐξ ἀρχῆς καὶ πρὸ τοῦ ἀναχθῆναί τι ἀπ’ αὐτῆς ἦν ἁλμυρά , δεῖ λέγειν τὴν αἰτίαν , δι’ ἣν ἀπ’ ἀρχῆς τοιοῦτον τὸ τῆς θαλάσσης ὕδωρ . ἔτι δὲ εἰ ἁλμυροῦ τοῦ παντὸς ὕδατος ὄντος τὴν ἀρχὴν ἀνηνέχθη τι ἀπ’ αὐτοῦ ἁλμυρόν , διὰ τί οὐ καὶ νῦν τοῦτο γίνεται ; ὅτι γὰρ μὴ τοιοῦτο τὸ ἀναγόμενον , δῆλον ἐκ τοῦ τὸ ὑόμενον πότιμον ἀλλὰ μὴ ἁλμυρὸν εἶναι · τοῦτο δ’ ἦν τὸ ἀνενεχθέν . εἰπὼν δὲ ὅτι τοῖς γεννῶσι τὴν θάλασσαν οὐ ῥᾳδία ἡ περὶ τῆς ἁλμυρότητος αὐτῆς ἀπόδοσις τῆς αἰτίας , ὅτι μηδὲ οἱ λέγοντες παρὰ τῆς γῆς ἐγγίνεσθαι τῇ θαλάσσῃ τὸν τοιοῦτον χυμὸν ὑγιῶς λέγουσι λέγει . φασὶ μὲν γὰρ ἔχειν αὐτὴν πολλοὺς χυμοὺς καὶ δὴ καὶ τὸν ἁλμυρόν · τοὺς δὲ ποταμοὺς τοὺς διὰ τῆς τοιαύτης ῥέοντας καὶ τῆς ποιότητος αὐτῆς μεταλαμβάνοντας ἐμβάλλοντας εἰς τὴν θάλασσαν ἁλμυρὰν αὐτὴν ποιεῖν . ἄ τοπον δὲ τὸ αὐτοὺς τοὺς ποταμοὺς μὴ πρῶτον 96r ἁλμυροὺς γίνεσθαι . πῶς γὰρ οἷόν τε ἐν μὲν τοσούτῳ πλήθει ὕδατος ἐπίδηλον ἔτι γίνεσθαι τὴν ὑπὸ τῶν ποταμῶν τούτων καταφερομένην ποιότητα , ὡς πᾶν αὐτὸ μεταβάλλειν , τὸ δὲ τοῦ ποταμοῦ ὕδωρ ὀλίγον ὂν μὴ πολὺ πρότερον αὐτὸ γίνεσθαι τοιοῦτον ; ἀπὸ τούτων γάρ . καὶ εἰ ἡ θάλασσα οὐδενὶ ἄλλῳ ἢ τῷ ἁλμυρὰ εἶναι τοῦ τῶν ποταμῶν ὕδατος διαφέρει , εἰ πρὸ αὐτῆς οἱ ποταμοὶ τοῦτο ἔχοιεν , οὐκέτ’ ἂν αὐτῶν διέφερεν , εἴ γε ἡ θάλασσά ἐστιν ἠθροισμένον τὸ ἐκείνων ὕδωρ . γελοῖον δέ φησιν εἶναι καὶ τὸ ἡγεῖσθαι τὴν αἰτίαν ἀποδεδωκέναι τῆς ἁλμυρότητος τῆς θαλάσσης τοὺς εἰπόντας ἱδρῶτα τῆς γῆς εἶναι τὴν θάλασσαν , ὡς Ἐμπεδοκλῆς λέγει · οὐδὲν γὰρ σαφὲς τοῦτο εἰπὼν λέγει . πρὸς μὲν γὰρ ποίησιν ἴσως ἱκανὸν τὸ οὕτως εἰπεῖν · ποιητικὸν γὰρ τὸ χρῆσθαι μεταφοραῖς . οὐδὲ γὰρ εἰ εἴποι τις πάλιν τὸν ἱδρῶτα τὸν τοῦ σώματος τῶν ζῴων θάλασσαν , τί ποτ’ ἐστὶν ὁ ἱδρὼς εἴρηκεν ὁμοίᾳ κεχρημένος μεταφορᾷ . ὡς γὰρ ἐπὶ τῆς θαλάσσης ἄδηλος ἡ ποιότης ἡ τοιαύτη , οὕτως καὶ ἐπὶ τοῦ ἱδρῶτος ἄδηλον , διὰ ποίαν αἰτίαν γλυκέος ὄντος τοῦ πόματος ἁλμυρὸς γίνεται ὁ ἱδρώς · πότερον ἀπελθόντος τινὸς καὶ ἐναναλωθέντος μόνον ἀπ’ αὐτοῦ εἰς τὸ σῶμα , οἷον τοῦ γλυκυτάτου , ἢ συμμιχθέντος χυμοῦ τινος αὐτῷ ἀπὸ τοῦ σώματος , κα · θάπερ τοῖς διὰ τέφρας ἠθουμένοις ὕδασιν , ἢ δι’ ἄμφω . ταὐτὸν δὲ αἴτιόν φησιν ὃ ἐπὶ τοῦ ἱδρῶτος , τοῦτο καὶ ἐπὶ τοῦ εἰς τὴν κύστιν ἀθροιζομένου περιττώματος εἶναι · καὶ γὰρ ἐπὶ τούτου αὐτὸ πικρόν τε καὶ ἁλμυρὸν γίνεται γλυκέος ὄντος τοῦ πινομένου . Εἰ δὴ ὥσπερ τὸ διὰ τῆς κονίας ἠθούμενον ὕδωρ γίνεται πικρὸν . Νῦν δείκνυσιν ὅτι μηδὲ καλῶς εἴρηται ἱδρὼς εἶναι τῆς γῆς ἡ θάλασσα , μηδὲ οὕτως γίνεται ὡς τὸ διὰ τῆς τέφρας ἠθούμενον ὕδωρ , ὡς εἶπεν Ἐμπεδοκλῆς . εἰ γὰρ οὕτως , φησί , γίνεται ὅ τε ἱδρὼς ἁλμυρὸς καὶ τὸ ἐν τῇ κύστει γινόμενον περίττωμα τοῦ ὑγροῦ πικρὸν καὶ τὸ τῆς θαλάττης ὕδωρ ἁλμυρόν , ὡς καὶ τὸ διὰ τῆς τέφρας ἠθούμενον ὕδωρ γίνεται πικρὸν ἐκ γλυκέος , ὥσπερ λέγουσι , τῷ μὲν οὔρῳ συγκαταφερομένης τε καὶ συνεκκρινομένης δυνάμεως τοιαύτης , οἵα καὶ φαίνεται ὑφισταμένη ἐν τοῖς ἀγγείοις ἐν οἷς ἄν τις οὐρήσῃ ἁλμυρίς , τῷ δὲ ἱδρῶτι συνεκκρινομένης ἐκ τῶν σαρκῶν , οἷον καταπλύνοντος τὴν τοιαύτην δύναμιν καὶ τὸν χυμὸν τὸν τοιοῦτον ἐκ τοῦ σώματος τοῦ ἐξιόντος διὰ τοῦ ] ὑγροῦ , δῆλον ὡς καὶ ἐν τῇ θαλάττῃ τῆς ἁλμυρότητος αἴτιον εἴη ἄν τὸ ἐκ τῆς γῆς συγκαταμεμιγμένον τῷ ὑγρῷ . ἐν μὲν οὖν τῷ σώματι γίνεται τὸ τοιοῦτον ἐν τῇ τῆς τροφῆς ὑποστάσει διὰ τὴν ἀπεψίαν · ἐν δὲ τῇ γῇ τίνα τρόπον ἐνυπάρχει τὸ τοιοῦτον , ὃ τῷ ὕδατι μιγνύμενον τῆς ἁλμυρότητος αἴτιον αὐτῷ γίνεται , λεκτέον . οὐχ ὡς γινομένου δὲ οὕτω πὼς λέγει , ἀλλ’ ὡς ἐκείνων μηκέτι τὸ πῶς καὶ τὸ πόθεν τοῦτο γίνεται εἰρηκότων τε καὶ ἐζητηκότων . ὅλως δὲ πῶς οἷόν τε τοσοῦτον πλῆθος ὕδατος ξηραινομένης καὶ θερμαινομένης αὐτῆς ἐκκριθῆναι ; τοι - οῦτον γὰρ ὁ ἱδρώς . δεῖ γὰρ πολλοστὸν μέρος αὐτὸ εἶναι τοῦ λειφθέντος ἐν τῇ γῇ · ἐλάττων γὰρ ὁ ἱδρὼς καὶ τὸ οὖρον τοῦ προσφερομένου ποτοῦ καὶ τοῦ ἐνυπάρχοντος ἐν τῷ ζῴῳ ὑγροῦ . ἔτι διὰ τί οὐχὶ καὶ νῦν , ὅταν ξηραινομένη τε καὶ θερμαινομένη ἡ γῆ τύχῃ , εἴτε πλείων οὖσα εἴτε ἀλάτμεταφορὰς τῶν ἰδίει , καὶ ἰδίει πικρόν ; ἡ γὰρ ὑγρότης καὶ ὁ ἱδρὼς πικρόν . εἰ γὰρ καὶ τότε ἐγένετο ἱδρώς τις τῆς γῆς πικρός τε καὶ ἁλμυρός , ἔδει καὶ νῦν γίνεσθαι . οὐ φαίνεται δὲ τοῦτο περὶ αὐτὴν συμβαῖνον , ἀλλὰ ξηρὰ μὲν οὖσα ὑγραίνεται , ξηραινομένη δὲ οὐδένα ἀνίησιν ἱδρῶτα . πῶς οὖν οἷόν τε περὶ τὴν πρώτην γένεσιν τῆς θαλάττης ὑγρὰν οὖσαν τὴν γῆν ξηραινομένην ὑπὸ τῆς ἀπὸ τοῦ ἡλίου θερμότητος ἰδίειν ; μᾶλλον γὰρ εὔλογον τὴν θάλασσαν γίνεσθαι τοιαύτην , ὡς καὶ λέγουσί τινες , ἀπελθόντος τοῦ πλείστου καὶ γλυκέος ἀπὸ τοῦ ὕδατος καὶ μετεωρισθέντος διὰ τὸν ἥλιον , τὸ ὑπολειφθὲν διὰ βαρύτητα γεῶδες ὄν , τοῦτο γὰρ εἶναι ἁλμυρόν τε καὶ θάλασσαν · ὑγρὰν δὲ οὖσαν τὴν γῆν ἰδίειν ἀδύνατον . τὰ μὲν οὖν λεγόμενα τῆς ἁλμυρότητος αἴτια διαφεύγειν φαίνεται τὸν λόγον , τουτέστι τὸ εὔλογον · φαίνεται γὰρ οὐκ ἀληθῆ ὄντα . ‘Hμεῖς δέ , φησί , λέγομεν περὶ τῆς ἁλμυρότητος αὐτῆς τὴν αὐτὴν 96v ἀρχὴν τῶν λεγομένων λαβόντες ᾗ καὶ πρότερον ἐπὶ τῶν ἤδη δεδειγμένων κεχρήμεθα . ἔστι δὲ αὕτη τὸ διπλῆν γίνεσθαι τὴν ἐκ τῆς γῆς γινομένην ἀναθυμίασιν διὰ τὴν θερμότητα τὴν ἀπὸ τοῦ ἡλίου · αὕτη γὰρ αἰτία πάντων τῶν τοιούτων . πρῶτον δέ φησιν ἀναγκαῖον εἶναι προαπορῆσαί τε καὶ ἐπισκέψασθαι , πότερον καὶ ἡ θάλασσα , ἐπεὶ κεῖται διαμένειν ἀεί , πότερον ὄντως ἀεὶ διαμένει , ὡς τὰ αὐτὰ κατ’ ἀριθμὸν φυλάσσειν μόρια , ὥσπερ καὶ τῶν θείων ἕκαστον , ἢ τῷ μὲν εἴδει τῶν αὐτῶν ἐστι μορίων καὶ τῷ ποσῷ , οὐκέτι δὲ καὶ τῷ ἀριθμῷ , ἀλλὰ μεταβάλλει τὰ μόρια αὐτῆς , καὶ τὰ μὲν φθείρεται , ἄλλα δὲ ἐπιγίνεται , καθάπερ ὅ τε ἀὴρ καὶ τὸ πότιμον ὕδωρ καὶ τὸ πῦρ · καὶ γὰρ ταῦτα κατ’ ἀριθμὸν οὐ τὰ αὐτὰ σώζεται , ἀλλὰ κατὰ μὲν τὸ εἶδός ἐστιν ἀίδια , οὐκέτι δὲ καὶ κατὰ τὸν ἀριθμόν , ὡς εἴρηται καὶ πρὸ ὀλίγου . ἡγεῖται δὲ καὶ τὸ ποσὸν ἑκάστου αὐτῶν ὡς ἐπίπαν τὸ αὐτὸ μένειν , ὡς διὰ τῶν ἑξῆς ἔτι μᾶλλον δηλοῖ , ὥσπερ ἔχει ἐπί τε τῶν ῥεόντων ὑδάτων καὶ τοῦ τῆς φλογὸς ῥεύματος · τούτων γὰρ ἀεὶ τὸ κατ’ ἀριθμὸν ἄλλο καὶ ἄλλο . εὔλογον δὴ τὸν αὐτὸν λόγον ἐπὶ πάντων τῶν τοιούτων εἶναι , τουτέστι τῶν γενητῶν , τὸ κατὰ τὸ εἶδος αὐτὰ μένειν τὰ αὐτά , μηκέτι δὲ καὶ κατ’ ἀριθμόν , εἶναι δὲ ἐν αὐτοῖς διαφορὰν τὴν κατὰ τὴν ταχυτῆτα μόνον καὶ βραδυτῆτα τῆς μεταβολῆς . τὰ μὲν γὰρ οὐδὲ ἐπ’ ὀλίγον χρόνον τὰ αὐτὰ κατ’ ἀριθμὸν μένει , ὡς οἱ ποταμοί τε καὶ αἱ καικαὶ όμεναι φλόγες , τὰ δὲ μένει μὲν ἐπ’ ὀλίγον χρόνον καὶ οὐκ ἐν τῷ γίνεσθαι τὸ εἶναι ἔχει , οὐ μὴν ἀεὶ μένει ὥστε ἀμετάβλητα εἶναι . πάντων γὰρ τῶν περὶ γῆν τούτων γὰρ πάντων λέγει οὐχ ἀπλῶς πάντων , ἀλλὰ τούτων πάντων ὧν ἀρχὴ ἡ ἀναθυμίασις ἡ ἐκ γῆς ) , πάντων μέντοι τῶν κατὰ φύσιν γινομένων τε καὶ φθειρομένων τεταγμένην εἶναι τήν τε γένεσιν καὶ τὴν φθοράν . σημειωτέον δὲ πάλιν ὅτι τάξιν τινὰ καὶ ἐν τοῖς ἐν γενέσει καὶ φθορᾷ οὖσιν εἶναι λέγει , ἥτις τάξις παρὰ τὰ ἄστρα αὐτοῖς τῆς τοιαύτης μεταβολῆς γίνεται , ταῦτα δέ ἐστι τὰ θεῖα . εἰ δὲ τοῦτο , οὐκ ἀπρονόητα κατ’ αὐτὸν τὰ τῇδε . Κειμένου δὲ καὶ δεδειγμένου τοῦ καὶ τὰ τῆς θαλάσσης μόρια τὰ μὲν φθείρεσθαι τὰ δὲ γίνεσθαι , πειρατέον , φησίν , ἀποδοῦναι καὶ τῆς ἁλμυρότητος τῆς θαλάσσης τὴν αἰτίαν . φανερὸν δή φησιν εἶναι ὅτι γίνεται ὁ τοιοῦτος χυμὸς διὰ μῖξίν τινος . ἔν τε γὰρ τοῖς τῶν ζῴων σώμασι τὸ ἀπεπτότατον ἁλμυρόν τε καὶ πικρόν · τὸ γὰρ περίττωμα τοιοῦτον , ὃ δι’ ἀπεψίαν ὑπομένει . πᾶσα μὲν γὰρ ἡ | ὑπόστασις καὶ πᾶν τὸ περίττωμα ἄπεπτον , μάλιστα δὲ τὸ εἰς τὴν κύστιν ἀθροιζόμενον , ὅπερ ἐστὶ τὸ οὖρον . τοῦ δὲ μάλιστα τοῦτο ἄπεπτον εἶναι σὴ μεῖον παρέθετο τὸ εἶναι λεπτότατον αὐτό · πάντα δὲ τὰ πεττόμενα πρῶτον συνίσταται καὶ παχύνεται . δεύτε - ρον δὲ ἄπεπτον εἶναι λέγει τὸν ἱδρῶτα . ἐν οἷς ἀμφοτέροις , τῷ τε ἱδρῶτι καὶ τῷ οὔρῳ τὸ αὐτὸ σῶμα συνεκκρίνεται , ὃ ποιεῖ τὸν χυμὸν τὸν ἐν αὐτοῖς πικρόν τε καὶ ἁλμυρόν . ὁμοίως δέ φησιν ἔχειν καὶ ἐπὶ τῶν καιομένων , καθόλου γὰρ ἐν οἷς ἂν μὴ κρατήσῃ τὸ θερμόν , τὸ μὴ κρατηθὲν γίνεται τὸν χυμὸν τοιοῦτον . ἔστι δὲ ἐν μὲν τοῖς ἡμετέροις σώμασι τὸ περίττωμα μὴ κρατούμενον ὑπὸ τοῦ θερμοῦ , ἐν δὲ τοῖς καιομένοις ἡ τέφρα . διὸ καί τινες εἶπον τὴν θάλασσαν ἐκ κατακεκαυμένης γίνεσθαι γῆς · 10 λέγουσι γὰρ κατακαυθῆναί ποτε τὴν γῆν ταύτην , ἐν ᾗ νῦν ἐστιν ἡ θάλασσα , καὶ τὸ διὰ τῆς λειφθείσης τέφρας ὕδωρ διηθηθὲν γενέσθαι θάλασσαν . ἔστι δὲ τὸ μὲν οὕτως εἰπεῖν γεγονέναι τὴν θάλασσαν ἄτοπον , τὸ μέντοι ἐκ τοιαύτης αἰτίας τοιαύτην καὶ αὐτὴν εἶναι , ὁποίας καὶ ἡ τέφρα , ἀληθές . ὡς γὰρ ἐν τοῖς εἰρημένοις ταῦτα δ’ ἔστι τό τε περίττωμα τῆς τροφῆς τὸ ἐν τοῖς ζῴοις , ὃ γίνεται διὰ τὸ μὴ κρατεῖσθαι ὑπὸ τοῦ θερμοῦ , καὶ ἐν τοῖς καιομένοις ἡ τέφρα ) ὡς οὖν ἐν τούτοις ἔστι τινὰ ἃ μὴ κρατεῖται ὑπὸ τοῦ θερμοῦ , ἃ καὶ τὸν χυμὸν ἔχει τοιοῦτον , οὕτως ὑπολαβεῖν δεῖ καὶ ἐν τῷ παντὶ ἔκ τε τῶν φυομένων καὶ γινομένων πάντων κατὰ φύσιν καὶ τρεφομένων ὥσπερ ἐκ πεπυρωμένων τε καὶ πεπεμμένων διά τινα θερμότητα ὑπολείπεσθαί τινα ἄπεπτον γῆν οἷον ἐκτετεφρωμένην , καὶ δὴ καὶ τὴν ἐν τῇ ξηρᾷ ἀναθυμίασιν πᾶσαν εἶναι τοιαύτην · αὕτη γάρ , φησί , τὴν ξηρὰν λέγων ἀναθυμίασιν , καὶ παρέχεται τὸ πολὺ τοῦτο πλῆθος δηλονότι τοῦ ὕδατος ἁλμυρόν , ἢ αὕτη ἡ περιλειπομένη γῆ ἔκ τε τῶν γινομένων τε καὶ φυομένων καὶ τρεφομένων κατὰ φύσιν ἄπεπτος περιττεύουσά τε καὶ περιλειπομένη , γῆ οὖσα ὥσπερ τέφρα , παρέχεται τὸ πολὺ τοῦτο πλῆθος τῆς ξηρᾶς ἀναθυμιάσεως . μεμιγμένης δέ , ὡς προείρηται , τῆς τε ὑγρᾶς καὶ ἀτμιδώδους ἀναθυμιάσεως καὶ τῆς ξηρᾶς , ἣν καὶ καπνώδη ἐν τοῖς πρώτοις εἶπεν , ἣν εἴρηκε πᾶσαν ἀπὸ τῆς μὴ κρατηθείσης ὑπὸ τοῦ θερμοῦ ἀλλ’ ἀπέπτου μεινάσης γίνεσθαι · οὐδέποτε γὰρ αὐτῶν ἡ ἑτέρα χωρὶς τῆς ἑτέρας ἀνάγεται , ἀλλ’ ἅμα ἀναγομένων ποτὲ μὲν ἡ ξηρὰ πλείων ποτὲ δὲ ἡ ὑγρὰ γίνεται · ἥτις ὅταν πλείων ᾖ καὶ διὰ τοῦτο γένηται αὐτῆς εἰς νέφος σύστασις , ἀναγκαῖον καὶ ταύτῃ τῆς ξηρᾶς τε καὶ ἀπέπτου δυνάμεως ἐμπεριλαμβάνεσθαί τι πλῆθος καὶ συγκαταφέρεσθαι τῷ ὑετῷ , τουτέστι τὸ ὕδωρ ἀπολαῦσαν ἐκείνης τῆς ἀνα - θυμιάσεως καὶ τῆς ἐν ἐκείνῃ ποιότητος , ὡς σώζειν ἐν αὑτῷ τινα χυμὸν τοιοῦτον , καταφέρεσθαι · καὶ τοῦτο ἀεὶ γίνεσθαι κατὰ τάξιν τινά , ἧς ἐνδέχεται τάξεως μετέχειν τὰ ἐξ ὕλης ὄντα καὶ ἐν γενέσει καὶ φθορᾶ · οὐ γὰρ ἀκριβοῦς καὶ ἀπαραβάτου , ὡς τὰ θεῖα , ἀλλὰ τῷ μὲν ὅλῳ ὁμοίως ἐχούσης , τοῖς δὲ καθ’ ἕκαστα οὐκ ἐξηκριβωμένης . χειμὼν μὲν γὰρ καὶ θέρος ἐξ ἀνάγκης καθ’ ἑκάστην περίοδον , τὸ δὲ ὑέτιον ἢ ξηρότερον τὸν χειμῶνα , ἢ θᾶττον ἢ βραδύτερον ἀρχόμενον ἢ παυόμενον οὐκέτ’ ἐξηκριβωμένως · ἡ γὰρ ὕλη τῆς τοιαύτης ἀταξίας αἰτία , ὡς ἐν ἄλλοις ἡμῖν εἴρηται , οὐ δυναμένη τὴν ἀκρίβειαν καὶ τὴν ἐν πᾶσιν εὐταξίαν δέχεσθαι . εἰπὼν δὲ τὴν ξηρὰν ἀναθυμίασιν γινομένην ἀπὸ τῆς ἀπέπτου γῆς καὶ διὰ τοῦτο πικρᾶς ἀεὶ συγκαταμίγνυσθαι τῷ ὑομένῳ ὕδατι , ταύτην φησὶν εἶναι γένεσιν τοῦ ἐν τῷ ὕδατι ἁλμυροῦ . πιστοῦται δὲ τὸ τὴν τοιαύτην ἀναθυμίασιν αἰτίαν εἶναι τῆς ἐν τῷ ὕδατι ἐνυπαρχούσης ἁλμυρότητος διὰ τοῦ ὅτε πλείστη ἡ τοιαύτη γίνεται ἀναθυμίασις , τότε τὸ ὑόμενον ὕδωρ ἐπιδήλως πλατύτερον εἶναι . γίνεται δὲ πλείστη ἡ ξηρὰ ἀναθυμίασις τοῖς τε νοτίοις καταστήμασι , καὶ κατ’ ἀρχὰς τοῦ μετοπώρου . ὧν τὰς αἰτίας παρατίθεται . ὁ μὲν γὰρ νότος ἀλεεινότατος ἄνεμος ὤν δι’ ὃ δὲ ἀλεεινότατος οὗτος ὁ ἄνεμος , μετ’ ὀλίγον δείξει περὶ ἀνέμων λέγων · ἔστι γὰρ ἀπὸ τῆς θερμῆς καὶ ξηρᾶς ἀναθυμιάσεως οὗτος μάλιστα τῶν ἀνέμων , ἥτις ἀναθυμίασις ὕλη τῶν ἀνέμων ἐστίν ) , ἔτι τε πνέων ἀπὸ τόπων ξηρῶν τε καὶ θερμῶν ἀπὸ γὰρ τῆς μεσημβρίας πνεῖ ) , ὥστε μετ’ ὀλίγης ἀτμίδος ἐστί , τὸ δὲ πλεῖστον ἔστι ξηρά τε καὶ θερμὴ ἀναθυμίασις , διὸ καὶ θερμός ἐστιν · ὥστε εἰκότως ἐν τοῖς νοτίοις καταστήμασι πλείων ἡ ξηρὰ ἀναθυμίασις . εἰπὼν δὲ θερμὸν εἶναι τὸν νότον προσέθηκεν εἰ γὰρ καὶ μὴ τοιοῦτος , ἀλλ’ ὅθεν ἄρχεται πνεῖν , ψυχρός · τοῦτο δὲ προσέθηκεν , ὅτι μηδέπω δῆλον πόθεν αἰ ἀρχαὶ τοῦ νότου , καὶ ἐδόκει τισὶν ἀρχόμενος καὶ ὁ νότος ἐκεῖ ὅπου ἄρχεται ψυχρὸς εἶναι , ὡς οὐκ ἀπὸ τῆς μεσημβρίας ἀρχομένου αὐτοῦ , ἀλλ’ ἀπὸ τῶν ἐπέκεινα τῆς μεσημβρίας . εἰ οὖν καὶ τοιοῦτος καὶ ἀπὸ τοιούτων , ἀλλ’ οὖν διὰ θερμῶν τόπων φερόμενος τοιαύτη γὰρ ἡ μεσημβρία ) συμπεριλαμβάνων 10 πολλὴν ἀπὸ τῶν τόπων τούτων ξηρὰν ἀναθυμίασιν γίνεται θερμός · διὸ τὰ πνέοντος αὐτοῦ συνιστάμενα ὕδατα πολλὴν τὴν ξηρὰν ἀναθυμίασιν ἐγκαταμεμιγμένην ἔχοντα πλατέα ἐστίν . ὁ δέ γε βορέας ἀπὸ ὑγρῶν τε καὶ ψυχρῶν τόπων ῥέων ἀπὸ γὰρ τῶν ἀρκτικῶν ) πλείονα τὴν ἀναθυμίασιν τὴν ὑγρὰν ἔχει , ἥτις ἐστὶν ἀτμίς · διὸ καὶ ψυχρὸς ὁ ἄνεμος οὗτος . ἐπεὶ δὲ ἄτοπον ἐδόκει I τὸ ὑγρὸν ὄντα αὐτὸν καὶ ψυχρὸν μὴ ὑέτιον εἶναι ἀλλ’ αἴθριον , τὴν αἰτίαν παρέθετο τούτου · τῷ γὰρ ἐντεῦθεν ἀπωθεῖν τὰ νέφη . πάντες γὰρ οἱ ἄνεμοι , ἀφ’ ὧν τε ἄρχονται τόπων καὶ ἀπὸ τῶν τούτοις γειτνιώντων ἀπωθοῦσιν ἐπὶ τὰ πορρωτέρω τὰ νέφη · διὰ τοῦτο δὴ αἴθριος ἐνταῦθα , ἐν δὲ τοῖς ἐναντίοις τόποις , εἰς οὓς ἀπωθεῖ τὰ νέφη , ὑδατώδης . ὡς δὲ ὁ βορρᾶς αἴθριος παρ’ ἡμῖν , οὕτως καὶ ὁ νότος τοῖς περὶ τὴν Λιβύην , ὅθεν ἄρχεται , παρ’ οἷς ὁ βορρᾶς ὑέτιος . ὢν δὲ τοιοῦτος ὁ νότος πολλὴν τὴν τοιαύτην ἀναθυμίασιν ἐγκαταμίγνυσι τῷ ὑομένῳ ὕδατι . τοῦ δὲ μετοπώρου πάλιν ἀρχομένου καὶ αὐτοῦ πλατέα τὰ ὕδατα , ὅτι ἀνάγκη μὲν πρῶτα τὰ βαρύτατα τῶν ὑδάτων καταφέρεσθαι , βαρύτατα δὲ ἐν οἷς ἡ ξηρά τε καὶ γεώδης ἀναθυμίασις μέμικται · πρῶτα δὴ ταῦτα καταφέρεται , ἐν οἷς τῆς τοιαύτης γῆς πλῆθός ἐστιν . Εἰπὼν δὲ τὰ σημεῖα τοῦ τὴν τοιαύτην ἀναθυμίασιν τῆς ἁλμυρότητος ἀρχὴν καὶ αἰτίαν εἶναι τῇ θαλάσσῃ προστίθησι καὶ διὰ τὴν τοιαύτην ἀναθυμίασιν μεμιγμένην ἐν τῇ θαλάσσῃ θερμὴν τὴν θάλασσαν εἶναι . πάντα γὰρ τὰ προτεθερμασμένα τε καὶ προπεπυρωμένα ἔχει δυνάμει θερμότητα ἐν αὑτοῖς . καὶ ἡ ξηρὰ δὲ ἀναθυμίασις ἀπὸ τοιαύτης γῆς · ἦν γὰρ αὕτη περίττωμα ἄπεπτον τῶν κατὰ φύσιν φυομένων τε καὶ τρεφομένων . ὅτι δὲ τὰ προπεπυρωμένα θερμὰ τὴν δύναμίν ἐστι , πιστοῦται ἀπό τε τῆς κο - νίας , ἣν ἄσβεστον λέγομεν , καὶ ἀπὸ τῆς τέφρας καὶ ἀπὸ τῆς τῶν ζῴων ὑποστάσεως , καὶ ὅτι τῶν θερμοτέρων τὴν κοιλίαν ζῴων καὶ ἡ ὑπόστασις θερμοτέρα καὶ διὰ τοῦτο δριμυτέρα . γίνεσθαι μὲν οὖν φησιν ἀεὶ τῆς θαλάσσης λάσσης τι καὶ κατ’ ἀριθμὸν τὰ μέρη αὐτῆς ὑπαλλάσσεσθαι διὰ τὸ ὑόμενον νον ὕδωρ , ἀφ’ οὗ ἥ τε οὐσία καὶ ἡ γένεσις αὐτῆς · ἀνάγεσθαι δέ φησιν ἀεί τι μέρος ταύτης μετὰ τοῦ γλυκέος ὕδατος , ἀλλὰ τοσοῦτον ἔλαττον , ὅσον καὶ ἐν τῷ ὑομένῳ τὸ ἁλμυρόν τε καὶ πλατὺ τοῦ γλυκέος ἔλαττον · διὸ πό - τιμον τὸ ὑόμενον , καίτοι ἔχον καὶ τὸν τοιοῦτον συμπεπλεγμένον χυμόν . διὸ καὶ ἰσάζειν φησὶ τὸ πλῆθος τῆς θαλάσσης ὡς ἐπίπαν · οὐ γὰρ ἀεὶ ἀκριβῶς ἴσον αὐτῆς τὸ πλῆθος . αἰτίαν δὲ ἀπέδωκε τοῦ ἰσάζειν αὐτὴν τὸ ὅσον ἀνάγεται ἀπ’ αὐτῆς ἁλμυρόν , τοσοῦτον πάλιν ἐγκαταμεμιγμένον τῷ ὑομένῳ καταφέρεσθαι . ὃ δὴ ἠπόρησεν ἄν τις ἔστι δὲ τοῦτο , εἰ ἀπὸ τῆς θαλάσσης τοσοῦτον ἁλμυρὸν ἀναφέρεται , ὅσον καὶ καταφέρεται , τί ἔτι δεῖ τῆς ξηρᾶς ἀναθυμιάσεως πρὸς τὴν γένεσιν τοῦ ἐν τῷ ὑομένῳ ὕδατι ἁλμυροῦ τε καὶ πλατέος χυμοῦ ) , τοῦτο δὴ δι’ ὧν ἐπιφέρει λύει . οὐ γὰρ μένει ἔτι τὸ ἁλμυρὸν ἀτμίζον ἁλμυρόν , ἀλλὰ πότιμόν τε γίνεται καὶ γλυκύ . ὥστε οὐ τοῦτο αἴτιον τοῦ ἐν τῷ ὑομένῳ ἁλμυροῦ χυμοῦ , ἀλλὰ τοῦτο αἴτιον τοῦ ἴσον δοκεῖν μένειν τὸ πλῆθος τῆς θαλάσσης καὶ μὴ ἀεὶ αὔξεσθαι μένοντος μὲν τοῦ προυπάρχοντος παντός , ἀεὶ δέ τινος σὺν τῷ ὑομένῳ τοιούτου καταφερομένου , ὃ μέρος γίνεται τῆς θαλάσσης . τὸ γὰρ ἀτμίσαν ἀπὸ τοῦ θαλασσίου ὕδατος , ὅταν εἰς ὕδωρ συστῇ , εἰς γλυκὺ μεταβάλλει καὶ οὐκ εἰς ἁλμυρόν , ἀφ’ οἵου ἤτμισεν . οὕτως γοῦν καὶ ποιοῦσί τινες πότιμον ὕδωρ ἀπὸ τοῦ θαλασσίου · ὑποκαίοντες πολλῷ πυρὶ πλήρεις ὕδατος τοιούτου λέβητας καὶ τὸν ἀτμὸν ἐν τοῖς ἐπικειμένοις αὐτῶν πώμασιν ἀθροίζοντές τε καὶ δεχόμενοι τούτῳ εἰς ὕδωρ μεταβάλλοντι χρῶνται ποτῷ . οὐ μόνον δέ φησι τὴν θάλασσαν ἀτμίσασαν ἀποβάλλειν τὸν οἰκεῖον χυμὸν καὶ ὕδωρ γίνεσθαι , ἀλλὰ καὶ πάντα τὰ ἄλλα ὑγρά · καὶ γὰρ οἶνος καὶ τὰ ἄλλα τὰ χυμοὺς ἔχοντα καὶ ἀτμίζοντα ἐν τῇ τοῦ ἀτμοῦ εἰς ὑγρὸν πάλιν μεταβολῇ ὕδωρ γίνεται . πάντες γὰρ οἱ χυμοὶ πάθη τοῦ ὕδατός εἰσι διὰ μῖξίν τινος γινόμενοι , καὶ ὁποῖον ἄν τι ἡ τὸ μιχθὲν τῷ ὕδατι , τοιοῦτος καὶ ὁ χυμὸς αὐτοῦ γίνεται . εἰπὼν δὲ τοὺς χυμοὺς μιγνυμένου τινὸς τῷ ὕδατι γίνεσθαι , καὶ τοιούτους , ὁποῖον ἄν ᾖ τὸ μιγνύμενον , νον , ὑπερτίθεται τὸν περὶ τούτων λόγον ὡς ὄντα ἄλλης πραγματείας · τῆς γὰρ περὶ χυμῶν ἴδιος ὁ περὶ τούτων λόγος · ἐπάνεισι δὲ ἐπὶ τὰ προειρημένα 98r μένα καὶ διὰ βραχέων αὐτὰ λέγει . τῆς γὰρ θαλάσσης οὔσης ἀεί τι ἀπ’ αὐτῆς σὺν τῷ γλυκεῖ ἀτμίζεταί τε καὶ ἀνάγεται καὶ μεταβάλλον γίνεται πότιμον , καὶ ὕεται κοὶ αὐτὸ σὺν τῷ ἄλλῳ τῷ ἐκ τῆς τοῦ γλυκέος ἀναγωγῆς μεταβάλλοντί τε καὶ γινομένῳ , ἄλλο κατ’ ἀριθμὸν καὶ κατὰ ποιότητα γεγονός , ἀλλ’ οὐ τὸ ἀναχθὲν μεῖναν · ἁλμυρὸν μὲν γὰρ ἦν ἀτμίζον , ἀτμίσαν δὲ καὶ μεταβαλὸν γλυκὺ γίνεται . κατέρχεται δέ τις καὶ ἄνωθεν ἐν τῷ ὑομένῳ ποιότης ἀπὸ τῆς ξηρᾶς ἀναθυμιάσεως ἐμμεμιγμένη πλατεῖά τε καὶ ἁλμυρά , ἥτις διὰ βάρος ὑφίσταται τῷ ποτίμῳ . οὐ γὰρ ἰδίως τὸ ἀπὸ τῆς θαλάσσης μεταβάλλον ἐστὶ καὶ τὸ ὑφιστάμενον , ὡς δοκεῖ διὰ τῆς λέξεως λέγεσθαι · τοῦτο μὲν γὰρ ὁμοίως τῷ ἄλλῳ πότιμον · ἀπὸ παντὸς δὲ τοῦ ὑομένου ἀποκρίνεται τοῦτο , ᾧ μέμικται ἡ ἀπὸ τῆς ξηρᾶς ἀναθυμιάσεως ποιότης . καὶ διὰ τὴν τοιαύτην , φησίν , ἀναφοράν τε τῶν ἀναθυμιάσεων ἀπὸ τοῦ ὕδατος καὶ πάλιν κάθοδον τῶν ὑετῶν οὐκ ἐπιλείπει ἡ θάλασσα , ὥσπερ οὐδὲ οἱ ποταμοί , ἀλλ’ ἢ μόνον τοῖς τόποις , τουτέστι μεθίστανται εἰς ἄλλους τόπους ὁμοίως οἵ τε ποταμοὶ καὶ ἡ θάλασσα . καὶ εἴρηκε τὴν αἰτίαν τούτου ἐν τῷ πρὸ τούτου περὶ ποταμῶν λέγων . μεταβαλλόντων δὲ κατὰ τοὺς τόπους τῶν τε ποταμῶν καὶ τῆς θαλάσσης οὐκ ἀεὶ τὰ αὐτὰ μέρη μένει ἢ γῆ ὄντα ἡ θάλασσα , ἀλλὰ μόνον ὁ πᾶς ὄγκος ὁ αὐτὸς τῆς τε γῆς καὶ τῆς θαλάσσης . αἰτίαν δὲ τοῦ τὰ μὲν κατ’ ἀριθμὸν μὴ μένειν τὰ αὐτά , τοὺς δὲ ὅλους ὄγκους μένειν ἴσους ἀπέδωκε τὸ τὸ μὲν ἀνάγεσθαι τῆς θαλάσσης τὸ ἀτμίζον , τὸ δὲ πάλιν συγκαταβαίνειν τῷ ὑομένῳ ὕδατι , καὶ τοὺς τόπους ὑπαλλάσσειν καὶ τὰ ὑφιστάμενα , ἅπερ ἐστὶ τὰ ἁλμυρά , καὶ τὰ ἐπιπολάζοντα , ἅπερ ἐστὶ τὰ γλυκέα · οὐ γὰρ πάντως , ὅθεν ἀναφέρεται , ἐκεῖ καὶ ὕεται . καὶ ἡ τῶν ποταμῶν δὲ καὶ ἡ τῶν πηγῶν μετάστασις αἰτία τοῦ τοιούτου . Ὅτι δ’ ἐστὶν ἐν μίξει τινὸς τὸ ἁλμυρόν . Πίστιν κομίζει τοῦ κατὰ μῖξίν τινος τὸν ἁλμυρὸν χυμὸν γίνεσθαι τὸ διὰ τῶν κηρίνων ἀγγείων τῶν εἰς τὴν θάλασσαν τιθεμένων τὸ εἰσιόν τε καὶ ἰκμάζον καὶ διηθούμενον ἀπ’ αὐτῆς ὕδωρ πότιμον εἶναι τῷ τὸ γεῶδες καὶ τὸ ποιοῦν τῇ μίξει ἁλμυρὸν τὸν χυμὸν διὰ τὴν παχύτητα ἀποκρίνεσθαι . τὸ γὰρ αὐτὸ τοῦτο μεμιγμένον αἴτιον καὶ τοῦ βάρους τῇ θαλάσσῃ καὶ τῆς παχύτητος . καὶ γὰρ ἱσταμένη τοῦ γλυκέος βαρυτέρα καὶ διὰ βαρύτητα καὶ διὰ παχύτητα φέρει τὰ πλοῖα , ἃ τὸ ἴσον γλυκὺ ὕδωρ οὐχ οἷόν τε φέρειν . τοῦ δὲ διὰ τὴν μῖξιν τοῦ τὸν χυμὸν ποιοῦντος παχύτερον γίνεσθαί τε καὶ εἶναι τὸ τῆς θαλάττης ὕδωρ τεκμήριον παρέθετο τὸ ἄν τις ὕδωρ ἁλμυρὸν ποιήσῃ ἅλς αὐτῷ μίξας , οὕτω παχύνεσθαι , ὡς τὰ ᾠὰ ἐπιπλεῖν ἐπ’ αὐτοῦ . σχεδὸν γὰρ ἔοικεν ἡ θάλασσα πηλῷ διὰ τὸ πολὺ τὸ σωματῶδες ἔχειν μεμιγμένον . λέγει δὲ καὶ τοὺς ταριχεύοντάς τι μιγνύναι ἅλας τῷ ὕδατι , καὶ σημεῖον τοῦ κεκράσθαι τὴν ἅλμην καὶ κλλῶς πεποιῆσθαι τὸ τὰ ᾠὰ πλήρη ὄντα ἐπιπλεῖν . μαρτυρίαν δὲ τοῦ κατὰ μῖξίν τινος γεώδους τόν τε χυμὸν ἁλμυρὸν γίνεσθαι καὶ παχύτερον ἅμ καὶ σωματωδέστερον τὸ ὕδωρ καὶ ἀπὸ ἱστοριῶν τινων παρατίθεται τήν τε ἐν Παλαιστίνοις λεγομένην λίμνην , ἣν ἅμα μὲν ἁλμυρὰν οὕτως εἶναι , ὡς μηδ’ ἰχθύν τινα ἐν αὐτῇ γίνεσθαι , ἅμα δὲ παχεῖαν οὕτως , ὡς μηδὲ εἰ συνδεθέν τι ζῷον τῶν βαρυτάτων εἰς αὐτὴν ἐμβληθῇ , καταφέρεσθαι αὐτὸ καὶ καταδύεσθαι , ἀλλὰ ἐπιπλεῖν · τὸ δ’ αὐτὸ τοῦτο ὕδωρ ῥύπτειν τὰ ἱμάτια , ἄν διασείσῃ τις ἐν αὐτῷ αὐτὰ βρέξας . ἀλλὰ καὶ ἐν Χαονίᾳ τις κρήνη ὕδατός ἐστιν , οὗ ἀφεψηθέντος καὶ ψυχθέντος καὶ ἀπατμίσαντος , ἅλες γίνονται . ὡς δ’ ἐν Καονίᾳ τὸ ὕδωρ τὸ ἀπὸ τῆς λίμνης ἀφεψηθὲν καὶ ψυχθὲν ἅλες γίνεται διὰ τὸ εἶναι πλατύτερον καὶ ἔχειν γεῶδές τι μεμιγμένον , οὕτως φησὶ καὶ ἐν Ὀμβρικοῖς γίνεσθαι ἅλας · σχοίνους γὰρ εἶναι καὶ καλάμους πεφυκότας ἔν τινι τόπῳ , ὧν κατακαύσαντες τὴν τέφραν ἐμβάλλουσιν εἰς ὕδωρ καὶ ἀφέψουσιν • τὸ δ’ ὕδωρ ὅταν ψυχθῇ , θῶν μίνεται πλῆθος . διὰ δὲ τούτου πιστοῦται ὅτι καὶ τὸ ἀπὸ τῆς λίμνης ὕδωρ τῆς ἐν Χαονίᾳ τὸ πλατὺ ἀφεψηθὲν καὶ ψυχθὲν ἅλες ἐγίνετο διὰ τὸ μεμῖχθαί τι ἐν τῷ ὕδατι , ὃ σημεῖον τοῦ ἐν τῷ πλατεῖ τε καὶ ἁλμυρῷ ὕδατι μεμῖχθαί τι . λέγει δὲ δεῖν καὶ ὅσα ἐστὶν ἁλμυρὰ ῥεύματα ποταμῶν ἡ κρηνῶν , ἡγεῖσθαι θερμά ποτε τὰ πλεῖστα τούτων εἶναι , εἶτα τὴν μὲν τοῦ πυρὸς ἀρχήν , ὑφ’ ἧς ἐθερμαίνετο , ἀπεσβέσθαι , δι’ ἧς δὲ διηθοῦνται καὶ διιᾶσι γῆς ἔτι μένειν ταύτην , οἷον κονίαν ἢ τέφραν γεγονυῖαν διὰ τὴν καῦσιν . εἶναι δὲ λέγει πανταχοῦ κρήνας καὶ ποταμοὺς παντοδαποὺς χυμοὺς ἔχοντας , ὧν χυμῶν πάντων αἴτιον τό τε μένον ἐν τοῖς τόποις ἀφ’ ὧν ῥεῖ ἢ ἐγγενόμενον πῦρ · καομένη γὰρ ἡ γῆ τῷ μᾶλλον καὶ ἧττον καί · ἕσθαι παντοδαπὰς χρόας τε καὶ χυμοὺς λαμβάνει · καὶ γὰρ εἰς στυπτηρίαν καὶ εἰς κονίαν καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα μεταβάλλει . διὰ τοῦτο καὶ τὰς τοιαύτας δυνάμεις προσλαμβάνει , δι’ ὧν τὰ ῥέοντά τε καὶ διηθούμενα ὕδατα ὄντα γλυκέα μεταβάλλει , καὶ τὰ μὲν αὐτῶν ὀξέα γίνεται , ὥσπερ τὰ τῆς Σικελίας ἐν τῇ Σικάνῃ · ἐκεῖ γὰρ ὀξάλμη γίνεται καὶ χρῶνται ἀντὶ ὄξους αὐτῇ πρὸς ἔνια τῶν ἐδεσμάτων . εἶναι δέ φησι καὶ περὶ Λύγκον εἴσω τῆς Μακεδονίας κρήνην ὕδατος ὀξέος , περὶ δὲ τὴν Σκυθικὴν πικράν , ἣ καὶ τὸν ποταμόν , εἰς ὃν ἐμβάλλει , πικρὸν ὅλον ποιεῖ . τὰς δὲ διαφορὰς τῶν γινομένων ἐν τοῖς ὕδασι χυμῶν ἐκεῖθέν φησιν εἶναι δήλας , ἐκ τοῦ εἰδέναι ποῖοι χυμοὶ ἐκ ποίων γίνονται κράσεων τε καὶ μίξεων . εἰρῆσθαι δέ φησι περὶ αὐτῶν κατ’ ἰδίαν ἐν ἄλλοις · τῆς γὰρ περὶ χυμῶν πραγματείας ἡ περὶ τούτων οἰκεία θεωρία . περὶ μὲν οὖν ὕδατος καὶ θαλάσσης . ὡς ἔθος αὐτῷ μετὰ τὸν περὶ ἑκάστου προβλήματος λόγον ἀνακεφαλαιοῦσθαι τὰ εἰρημένα , καὶ ἐπὶ τούτου ποιεῖ καὶ ὑπομιμνήσκει περὶ ὧν εἶπεν . εἶπε δὲ περὶ ὕδατος καὶ θαλάσσης , διὰ ἅς τε αἰτίας ἀεί τέ ἐστι ταῦτα καὶ συνεχῶς · διὰ γὰρ τὴν τοῦ ἡλίου περιφορὰν καὶ τὰς ἀναγομένας τε καὶ συνισταμένας πάλιν ἀναθυμιάσεις ἀνεπίλειπτος ἡ τούτων οὐσία τε καὶ φύσις · καὶ πῶς τε μεταβάλλουσιν , ὅτι θερμαινομένη μὲν ἡ γῆ καὶ τὸ ὕδωρ ἀτμίζει , ὁ δὲ ἀτμὸς οὗτος ἀναφερόμενος ὑπὸ τῆς μεταβαλλούσης αὐτὸν θερμότητος ἀπολειφθεὶς ὑπ’ αὐτῆς , ὅταν ἐν τοῖς ψυχροτέροις τόποις γένηται , ἢ χωρισθείσης ἢ ἀποσβεσθείσης ἢ ὅλως κρατηθείσης συνίσταται καὶ πιλεῖται καὶ εἰς ὕδωρ μεταβάλλων καταφέρεται . ἔτι δὲ περὶ τῶν παθῶν ὧν πάσχει τε καὶ ποιεῖ · πάσχει μὲν ἀλλάσσων τοὺς χυμοὺς διὰ τὴν τῆς γῆς ἐγκατάμιξιν , ποιεῖ δὲ ὅσα διατίθησι τοῖς ἐν αὐτῇ οὖσι χυμοῖς . Περὶ δὲ πνευμάτων λέγομεν λαβόντες ἀρχὴν τὴν εἰρημένην ἡμῖν ἤδη πρότερον . Ἐπάνεισι μετὰ τὸν περὶ ποταμῶν καὶ θαλάσσης λόγον ἐπὶ τὸν περὶ τῶν πνευμάτων · προέθετο γὰρ καὶ περὶ τούτων εἰπεῖν σὺν ἐκείνοις . ἀρχὴν δὴ καὶ τοῦ περὶ τούτων λόγου τὴν αὐτήν φησιν εἶναι · τὴν γὰρ ἀναθυμίαιν . διττῆς γὰρ οὔσης , ὡς κατ’ ἀρχὰς εἴρηται , τῆς ἀναθυμιάσεως , τῆς μὲν ξηρᾶς τῆς δὲ ὑγρᾶς , ἡ μὲν ὑγρὰ ἀτμὶς καλεῖται , ἡ δὲ ξηρὰ τὸ μὲν κοινὸν καθόλου ἀνώνυμος , ἀπὸ δέ τινος τῶν ὑπ’ αὐτὴν ξηρῶν ἀναθυμιάσεων , ἥτις ἐστὶ καπνός , ἀνάγκη καὶ τὴν ὅλην ὀνομάζειν καπνώδη . ἔστι δὲ οὐδετέρα τούτων χωρὶς τῆς ἑτέρας , ἀλλ’ ἅμα μέν εἰσιν , ἀπὸ δὲ τοῦ πλεονάζοντος ἐν τῷ συναμφοτέρῳ τὸ ὅλον καλεῖται . γινομένης δὲ ταύτης τῆς ἀναθυμιάσεως ὑπὸ τῆς τοῦ ἡλίου περιφορᾶς οὗτος γὰρ κινούμενος οἷς μὲν ἂν πλησιάζῃ τόποις τῇ θερμότητι ἀτμίζει αὐτοὺς καὶ γεννᾷ τε καὶ ἀνάγει τὴν ἀναθυμίασιν , πορρωτέρω δ’ ἀφιστάμενος αἴτιος αὐτῇ γίνεται τοῦ διὰ ψυχρότητα συνισταμένην πάλιν εἰς γῆν κατα - φέρεσθαι · διὰ τοῦτο χειμῶνός τε μᾶλλον τὰ ὕδατα γίνεται , καὶ νύκτωρ μᾶλλον ἢ μεθ’ ἡμέραν · ψυχρότεραι γὰρ αἰ νύκτες τῶν ἡμερῶν , οὐ δοκεῖ δὲ τῷ λανθάνειν μᾶλλον τὰ νύκτωρ γινόμενα τῶν μεθ’ ἡμέραν διὰ τὸν ὕπνον ) τοῦτο δὴ τὸ κατιὸν εἰς τὴν γῆν καὶ ὑόμενον ὕδωρ διαδίδοται πᾶν εἰς τὴν γῆν · ἔστι δὲ ἔν τε τῇ γῇ πολλὴ θερμότης ἐγκατεσπαρμέην , ἔτι τε ὁ ἥλιος πλησίον γινόμενος τῆς γῆς οὐ μόνον τὸ ἐπιπολάζον αὐτῇ ὑγρὸν ἕλκει τε καὶ ἀνάγει , ἀλλὰ καὶ αὐτὴν τὴν γῆν θερμίνων ξηραίνει . ταῦτα δὲ εἴρηκεν ὑπὲρ τοῦ δεῖξαι καὶ τῆς ξηρᾶς ἀναθυμιάσεως τὴν χορηγίαν · ὡς γὰρ τῇ ὑγρᾷ τὸ περὶ τὴν γῆν ὕδωρ , οὕτως καὶ τῇ ξηρᾷ τὸ ἐν αὐτῇ θερμόν . διττῆς δὲ τῆς ἀναθυμιάσεως οὔσης , τῆς μὲν ἀτμιδώδους τε καὶ ὑγρᾶς , τῆς δὲ ξηρᾶς τε καὶ καπνώδους , διὰ τὰ εἰρημένα ἀμφοτέρας ἀναγκαῖον ἅμα γίνεσθαι · ὧν ἡ μὲν ὑγροῦ πλέον ἔχουσα ἀναθυμίασις 30 ἀρχὴ τοῦ ὑομένου ὕδατός ἐστιν , ὡς εἴρηται , ἡ δὲ τὸ ξηρὸν ἔχουσα πλέον ἀρχὴ καὶ αἰτία καὶ ὕλη ἐστὶ πάντων τῶν πνευμάτων · φύσιν γὰρ τὴν ὕλην εἶπε νῦν . ὅτι δὲ ταῦτα οὕτως ἔχει , δῆλον εἶναί φησι καὶ ἐξ αὐτῶν τῶν γινομένων · τήν τε γὰρ ἀναθυμίασιν διαφέρειν ἀναγκαῖον τὴν τε ἀπὸ τῶν ὑγρῶν καὶ τὴν ἀπὸ τῶν ξηρῶν γινομένην , ἔτι τε τὸν ἥλιον καὶ τὴν ἐν τῇ γῇ θερμότητα ταῦτα ποιεῖν οὐ μόνον δυνατόν , ἀλλὰ καὶ ἀναγκαῖον . Ἐπεὶ δὲ ἑκατέρας ἀναθυμιάσεως ἕτερον τὸ εἶδος , φανερὸν ὡς καὶ τὰ ὧν αὗται αἰτίαι διαφέροντα ἔσται , ἔστι δὲ ταῦτα ἄνεμος καὶ ὑετός , καὶ οὐκ ἔσται ἡ αὐτὴ φύσις τε καὶ ὕλη ἀνέμου τε καὶ ὕδατος , καθά τινες λέγουσι · τὸν γὰρ αὐτὸν ἀέρα φασὶ κινούμενον μὲν ἄνεμον εἶναι , εἰ δὲ συνισταῖτο πάλιν , ὕδωρ . ὁ μὲν οὖν ἀήρ , καθάπερ ἐν τοῖς πρὸ τούτων λόγοις εἰρήκαμεν . λέγοι ἂν πρὸ τούτων λόγους τοὺς τοὺς γενέσεως καὶ φθορᾶς · ἐν ἐκείνοις δὲ εἴρηται περί τε τῆς τῶν ἄλλων στοιχείων οὐσίας τε καὶ μεταβολῆς καὶ δὴ καὶ περὶ τοῦ ἀέρος , ὅτι ἔστι τὴν φύσιν ὑγρός τε καὶ θερμός . ὢν δὲ τοιοῦτος ἔχοι ἄν τι παρ’ ἑκατέρας τῆς ἀναθυμιάσεως , τὸ μὲν ὑγρὸν παρὰ τῆς ἀτμίδος αὕτη γάρ , ὡς εἴρηται , ὑγρά τε καὶ ψυχρά · ὕδατος γάρ ) τὸ δὲ θερμὸν παρὰ τῆς καπνώδους · αὕτη γὰρ πάλιν ξηρά τε καὶ θερμή , ὡς ἂν ἀπὸ πυρὸς οὖσα . ἐκ συμβόλων οὖν ὁ ἀὴρ συνέστηκεν , ἑκατέρας τῆς ἀναθυμιάσεως συμβαλλομένης τι εἰς τὴν οὐσίαν αὐτοῦ , τῆς μὲν τὸ ὑγρόν , τῆς δὲ τὸ θερμόν . εἰπὼν δὲ ταῦτα πάλιν αἰτιᾶται τοὺς ἡγουμένους ἄνεμον εἶναι τὸν περικεχυμένον ἀέρα τῇ γῇ κινούμενον , καὶ διὰ τοῦτο λέγοντας ἕνα ἄνεμον εἶναι . ἄτοπον γάρ , εἰ ἄνεμός μός ἐστιν ὁ ἀήρ , ὅθεν ἂν τύχῃ καὶ ὡς ἄν τύχῃ κινηθείς , ἀλλ’ οὐχὶ ὥσπερ καὶ ἐπὶ τῶν ποταμῶν οὐδὲ γὰρ ἐπὶ τούτων τὸ ὁπωσοῦν ὕδωρ ῥέον εὐθὺς ποταμὸν λέγομεν , οὐδ’ ἂν ἔχῃ πλῆθος , ἀλλὰ τὸ ἀρχὴν τῆς ῥύσεως πηγὴν ἔχον ) οὕτω δὴ καὶ περὶ τῶν ἀνέμων ἔχειν ὑποληπτέον . δύναται γὰρ πολὺς ἀὴρ ὑπό τινος πτώσεως κινηθῆναι , ὃν οὐκ ἄν τις ἄνεμον λέγοι , οὐκ ἔχοντα ἀρχὴν οὐδὲ πηγήν , ἀφ’ ἧς ἡ ῥύσις ἄνεμος . μαρτυρεῖν δὲ λέγει τοῖς εἰρημένοις τοῖς ὅτι ἡ μὲν ξηρὰ ἀναθυμίασις πνευμάτων ἐστὶν ἀρχή , ἡ δὲ ὑγρὰ ὑδάτων , καὶ τὰ γινόμενα . διὰ μὲν γὰρ τὸ συνεχῆ τὴν ἀναθυμίασιν γίνεσθαι καὶ ἢ πλείονα ἢ ἐλάττονα εἰπὼν γὰρ μᾶλλον δὲ καὶ ἧττον ἐξηγήσατο τοῦτο διὰ τοῦ ἐπενεγκεῖν καὶ πλείω καὶ ἐλάττω · δύναται δὲ καὶ διὰ τὸ συνεχῶς εἰπεῖν προστεθεικέναι τὸ μᾶλλον δὲ καὶ ἧττον , δεικνὺς διὰ τούτων ὅτι τὸ συνεχῶς οὐ τὸ ἀδιαλείπτως εἶπεν , ὃ δοκεῖ σημαίνειν τὸ συνεχῶς , ἀλλὰ τὸ πολλάκις καὶ πυκνῶς ) διὰ δὴ τὸ πυκνῶς γίνεσθαι καὶ πολλάκις τὴν ἀναθυμίασιν , καὶ συνεχῶς , τουτέστι πυκνῶς , καὶ νέφη συνίσταται καὶ τὰ πνεύματα πνεῖ · τῷ δὲ ἐνίοτε μὲν τὴν ἀτμιδώδη καὶ ὑγρὰν γίνεσθαι πολλαπλασίαν , ὁτὲ δ’ αὖ πάλιν τὴν ξηράν τε καὶ καπνώδη , ὁτὲ μὲν ἔπομβρα τὰ ἔτη γίνεται καὶ ὑγρά , ὁτὲ δὲ ἀνεμώδη τε καὶ ξηρὰ καὶ αὐχμηρά . ποτὲ μὲν οὖν φησι συμβαίνειν ὡς ἅμα πολλὴν χώραν ἢ ἐπομβρίαν ἔχειν ἢ ἀνέμους καὶ αὐχμούς , ὁτὲ δὲ καὶ κατὰ μέρη , ὡς μέρος τι ἐγκείμενόν τινι χώρᾳ ἐπομβρίαν ἐχούσῃ αὐτὸ ἐν αὐχμῷ εἶναι , ἢ ἀνάπαλιν . οὗ φησιν αἴτιον εἶναι τὸ ὡς μὲν ἐπὶ τὸ πλεῖστον εἰκὸς εἶναι τὸ αὐτὸ πάθος ἐπὶ πλείω χώραν διήκειν , διὰ τὸ ὁμοίαν θέσιν ἔχειν πρὸς τὸν ἥλιον τὰ ἐγγὺς ἀλλήλων , τὸν αἴτιον τῶν ἀναθυμιάσεων , εἰ μή τι διά τινα θέσιν ἰδίαν διαφοράν τινες ἔχουσι τόποι πρὸς τὸν ἥλιον παρὰ τοὺς οἷς παράκεινται · | οὐ μὴν ἀλλὰ συμβαίνει ἐνίοτε κατὰ μὲν τόδε τὸ μέρος τὴν ξηρὰν πλεονεκτεῖν ἀναθυμίασιν , κατὰ δὲ τὸ παρακείμενον τὴν ὑγράν . καὶ τούτου δέ φησιν αἴτιον εἶναι τὸ ποτὲ μὲν ἀφ’ ἧς ἡ ξηρὰ ἀναφέρεται , κατὰ ταύτην καὶ μένειν ῥέουσαν , ὁμοίως καὶ ἀφ’ ἧς ἡ ὑγρά , ὁτὲ δ’ ὑπαλλάσσεσθαι καὶ ἀπωθεῖσθαι ὑπὸ πνευμάτων τινῶν τὴν μὲν ὑγρὰν ὅθεν ἡ ξηρά , τὴν δὲ ξηρὰν ὅθεν ἡ ὑγρά , ἢ ἡ μὲν ἔμεινεν καθ’ ὃ καὶ ἀνηνέχθη , ἡ δ’ ἀπεώσθη εἰς ἄλλην που χώραν . διὸ καὶ συμβαίνειν πολλάκις φησὶ τὸ περὶ ταῦτα πάθος ὅμοιον γίνεσθαι τῷ ἐν τοῖς τῶν ζῴων σώμασι γινομένῳ πάθει . ὡς γὰρ ἐφ’ ἡμῶν ἐνίοτε , ἂν μὲν ἡ ἄνω κοιλία ξηρὰ ᾖ , συμβαίνει ἐξυγραίνεσθαι τὴν κάτω , ὑγρᾶς δ’ οὔσης τῆς ἄνω ξηραίνεσθαι τὴν κάτω , οὕτως καὶ ἐπὶ τῶν τόπων ἀντιπεριίστασθαι , καὶ καθ’ ἣν μὲν χώραν ὑγρὰ ἡ # x003E ; ἀναθυμίασις , κατὰ ταύτην ξηρὰν τὴν ἄνωθεν ἀναθυμίασιν εἶναι , καθ’ ἣν δὲ ἡ κάτω ξηρά , τὴν ἄνωθεν ὑγράν . σημεῖον δὲ ποιεῖται τοῦ ἑκάτερον αὐτῶν , τόν τε ἄνεμον καὶ τὸ ὕδωρ , ἀπὸ ἑκατέρας τῶν ἀναθυμιάσεων εἶναι , καὶ μὴ ἀπὸ τῆς αὐτῆς ἀμφοτέρους καὶ τὸ ἑκάτερον ὑπὸ τοῦ ἑτέρου παύεσθαι , τὸν μὲν ὑετὸν ἀνέμων ἐπιγινομένων , τὸν δ’ ἄνεμον ὑετῶν . μετὰ μὲν γὰρ ὑετὸν ἄνεμοι γίνονται , τῷ τὴν γῆν μετὰ τὸ βραχῆναι ξηραινομένην ὑπὸ τῆς ἐν αὐτῇ ὑπαρχούσης θερμότητος καὶ τῆς ἀπὸ τοῦ ἡλίου ταύτην γὰρ εἶπε τὴν ἄνωθεν ) τὴν ξηρὰν ἀναθυμίασιν ποιεῖν , ἥτις ἐστὶ τὸ σῶμα καὶ ἡ ὕλη τοῦ ἀνέμου · ὅταν δὲ πάλιν τῆς τοιαύτης ἀποκρίσεως τε καὶ ἀναθυμιάσεως γενομένης ἄνεμοι κατέχωσι , παυομένων τῶν ἀνέμων διὰ τὸ τὸ ἐν αὐτοῖς θερμὸν διακρινόμενον ἀναφέρεσθαι εἰς τὸ ἄνω , ἡ ὑπολειπομένη ἀπὸ τῆς ἀναθυμιάσεως ἀτμὶς συνίσταταί τε καὶ ψυχομένη ὕδωρ γίνεται . ἀλλὰ καὶ ὅταν ὑπὸ τῶν ἀνέμων εἰς ταὐτὸν συνωσθῇ τὰ νέφη καὶ ἀντιπεριστῇ ἡ ἐν αὐτοῖς ψῦξις εἰς ἕν , καταψύχει τε ἀθρόα γινομένη τὴν ξηρὰν ἀναθυμίασιν καὶ ὕδωρ γίνεται . καὶ παύει οὖν τὰ ὕδατα τοὺς ἀνέμους καὶ αὐτὰ ὑπ’ ἐκείνων παύεται διὰ τὰ προειρημένα , ὃ σημεῖον τοῦ ἐκ διαφόρων αὐτὰ ἀναθυμιάσεων τὰς ἀρχὰς ἔχειν . ὅτι δὲ ἀπὸ τῆς τοιαύτης ἀναθυμιάσεως οἱ ἄνεμοι γίνονται , σημεῖον τὸ μάλιστα γίνεσθαι πνεύματα καὶ πλεῖστα ἀπὸ τῆς ἄρκτου καὶ τῆς μεσημβρίας · πλεῖστοι γὰρ τῶν ἀνέμων βορέαι καὶ νότοι πνέουσιν , ἀπὸ τῆς ἄρκτου μὲν οἱ βορέαι , ἀπὸ δὲ τῆς μεσημβρίας οἱ νότοι . τῷ γὰρ τὸν ἥλιον τούτους μόνους μὴ ἐπέρχεσθαι τοὺς τόπους ( μέχρι γὰρ τῶν τροπικῶν κατὰ τούτους ἡ πρόοδος αὐτῷ γίνεται , ἔπειτα ἀπὸ τούτων τροπὰς ποιεῖται · διὸ εἶπε πρὸς τούτους αὐτὸν καὶ ἀπὸ τούτων κινεῖσθαι · ἐπὶ μέντοι τὰς δυσμὰς καὶ τὰς ἀνατολὰς ἀεὶ φέρεται ) τῷ δὲ μὴ ἐπιέναι αὐτὸν τοὺς τόπους τούτους πλεῖστα νέφη κατ’ αὐτοὺς ἀθροίζεται , ἅτε μὴ ξηραινομένων τῶν τόπων τούτων ὑπὸ τῆς παρόδου αὐτοῦ . πλάγια δὲ εἶπε τὰ ἀρκτῷα καὶ τὰ μεσημβρινὰ ὡς πρὸς τὰς ἀνατολὰς καὶ δύσεις . προσιόντος μὲν οὖν πρὸς ἑκάτερον αὐτῶν καὶ γὰρ εἰ μὴ ἔπεισιν ὁ ἥλιος ταῦτα , ἀλλὰ πρόσεισί γε αὐτοῖς ἕως τῶν τροπικῶν ) γίνονται ἀναθυμιάσεις αἱ τοῦ ὑγροῦ · ἀπιόντος δὲ πάλιν ἐπὶ τὰς τροπὰς τὰς ἐναντίας , συνίσταται ψυχομένη ἡ ἀναθυμίασις , καὶ γίνονται ὕδατά τε καὶ χειμῶνες . διὰ μὲν οὖν τὴν ἐπὶ τροπὰς κίνησιν τοῦ ἡλίου καὶ ἀπὸ τροπῶν θέρος τε γίνεται καὶ χειμών , καὶ ἀνάγεταί τε καὶ ἀναθυμιᾶται τὸ ὕδωρ καὶ γίνεται πάλιν καὶ καταφέρεται . τῷ δὲ πλεῖστον γίνεσθαί τε καὶ ὕεσθαι ὕδωρ ἔν τε τοῖς ἀρκτικοῖς τόποις καὶ μεσημβρινοῖς , ἐφ’ οὓς ὁ ἥλιος φερόμενος τροπὰς ποιεῖται , ὅτι οὗ πλεῖστον ὕδωρ ἡ γῆ δέχεται , ἐνταῦθα καὶ ἡ ἀναθυμίασις πλείστη γίνεται , ὥσπερ καπνὸς ἀπὸ τῶν χλωρῶν ξύλων τά τε γὰρ χλωρὰ ξύλα πυρούμενα πλεῖστον καπνὸν ἀφίησιν , ὃς καπνός ἐστιν ἀναθυμίασις ξηρά , ἥ τε πολλὴ ὑομένη γῆ θερμαινομένη ὑπό τε τοῦ ἐν αὐτῇ θερμοῦ καὶ ὑπὸ τοῦ ἡλίου παραπλησίαν ἀναδίδωσιν ἀναθυμίασιν τῇ ἀπὸ τῶν ξυλῶν ) καπνώδης δέ τις ἀναθυμίασις τὸ σῶμα τοῦ ἀνέμου , ἐστίν , ὡς προείρηκεν ἤδη · διὸ εὐλόγως ἀπὸ τούτων τῶν τόπων τὰ πλεῖστα καὶ κυριώτατα γίνεται τῶν πνευμάτων · τοιαῦτα " γὰρ τά τε νότια καὶ τὰ βόρεια . καλεῖσθαι δέ φησι βορρᾶς μὲν τοὺς ἀπὸ τῆς ἄρκτου πνέοντας , νότους δὲ τοὺς ἀπὸ μεσημβρίας . δόξειε δὲ μὴ ὁμολογούμενα τὰ νῦν λεγόμενα περὶ τῶν ἀνέμων τοῖς ῥηθησομένοις μετ’ ὀλίγον . νῦν μὲν γὰρ λέγει διὰ τοῦτο πλείστους τοὺς ἀνέμους γίνεσθαι τόν τε βορρᾶν καὶ τὸν νότον , διότι ἀπὸ τούτων πνέουσι τῶν τόπων , οὓς μόνους ὁ ἥλιος οὐκ ἐπέρχεται , ἀλλὰ πρὸς τούτους καὶ ἀπὸ τούτων κινεῖται · διὸ ἐν τούτοις καὶ τὰ νέφη συνίσταται μάλιστα · μετ’ ὀλίγον δὲ δείξει τὸν νότον οὐκ ἀπ’ ἐκείνων τῶν τόπων φερόμενον , ἐν οἷς ὁ ἥλιος οὐ γίνεται οὖτοι δὲ ἦσαν οἱ περὶ τὸν νότιον πόλον ) , ἀλλ’ ἀπὸ τῆς θερινῆς τροπῆς , καθ’ ἣν γενόμενος ὁ ἥλιος ἀνακάμπτει πάλιν . ] Ἡ δὲ φορὰ λοξὴ αὐτῶν ἐστι . Εἰπὼν ἀπὸ ποίας ἀναθυμιάσεως οἱ ἄνεμοι γίνονται λέγει νῦν τὴν αἰτίαν δι’ ἣν τῆς τοιαύτης ἀναθυμιάσεως εἰς τὸ ἄνω φερομένης οἱ ἄνεμοι οὐ κάτωθεν ἄνω πνέουσιν , ἑπόμενοι τῇ ἀναθυμιάσει , ἀλλὰ εἰς τὰ πλάγια · οὐ γὰρ ἀπὸ τῆς γῆς πνέουσιν , ἀλλὰ περὶ τὴν γῆν . λέγει δὴ πάντα τὸν περικείμενον τῇ τε γῇ καὶ τῷ ὕδατι ἀέρα ἕπεσθαι τῇ ἐγκυκλίῳ φορᾷ τῇ τοῦ κυκλοφορητικοῦ σώματος , σὺν τούτῳ δὲ καὶ τοὺς ἀνέμους . ἀπορήσαι δ’ ἇν τις , εἰ διὰ τοῦτο οἱ ἄνεμοι λοξοὶ καὶ εἰς τὰ πλάγια φέρονται , διότι καὶ ὁ ἀήρ , ἐν ᾧ ἡ σύστασις αὐτῶν , κύκλῳ συμπεριάγεται ὑπὸ τοῦ κυκλοφορητικοῦ σώματος , πρῶιον μὲν ὅτι μὴ ἔσται ἡ κατὰ φύσιν κίνησις αὕτη τῶν ἀνέμων · οὐδὲ γὰρ τοῦ ἀέρος ταύτην λέγομεν εἶναι κατὰ φύσιν , ἐπεὶ μὴ ἐξ αὑτοῦ τήνδε κινεῖται · τίς οὖν ἡ κατὰ φύσιν κίνησις αὐτοῖς ; δεύτερον δέ , εἰ διὰ τοῦτο εἰς τὰ πλάγια κινοῦνται , διὰ τὴν περιφορὰν τὴν τοῦ παντός , ἔδει καὶ τοὺς ἀνέμους ἀεὶ ἐπὶ ταὐτὰ φέρεσθαι . νῦν δὲ οὐχ οὕτως · εἰσὶ γάρ τινες οἳ καὶ τὴν ἐναντίαν πνέουσι τῇ περιφορᾷ , ὥσπερ οἱ ἀπὸ δυσμῶν ἐπ’ ἀνατολὴν πνέοντες . Θεόφραστος δὲ τὴν αἰτίαν τῆς κινήσεως τῆς λοξῆς τοῖς ἀνέμοις φησὶ γίνεσθαι διὰ τὸ μὴ ἁπλῶς αὐτοὺς ἐκ ξηρᾶς τε καὶ θερμῆς ἀναθυμιάσεως γίνεσθαι · ἄνω γὰρ ἂν ἐφέροντο . ἀλλ᾿ εἰ καὶ τοῦτο αἴτιον αὐτοῖς τῆς εἰς τὸ πλάγιον κινήσεως , ἐπιζητήσειέ τις ἂν , τί δήποτε συννεύοντες πρὸς ἡμᾶς φέρονται , ἀλλ᾿ οὐκ εἰς τὸ ἀντικείμενον . ἡ δὲ αἰτία τούτου τὸ τῶν μὲν νοτίων τὰ κατὰ γῆν ὄντα διακεκαυμένα καὶ ἔηρὰ παντάπασιν ἐμποδίζειν αὐτῶν τὴν ἐπέκεινα φορὰν τῇ καύσει μαραίνοντα τὴν ἀναθυμίασιν , τῶν δὲ βορείων πάλιν πνευμάτων τὰ κατόπιν κατεψυγμένα τῇ πήξει κωλύειν τὴν φορὰν αὐτῶν τὴν ἐπέκεινα . διὸ καὶ ἀπορίας ἄξιόν φησιν εἴναι ὁ Ἀριστοτέλης , ὁποτέρωθεν τὴν ἀρχὴν τὰ πνεύματα λαμβάνει , πότερον ἄνωθεν καὶ ἀπὸ τῆς ἐγκυκλίου φορᾶς ἢ κάτωθεν ἀπὸ τῆς γῆς . φαίνεται γὰρ ἡ κίνησις τοῖς πνεύμασιν ἄνωθεν τὴν ἀρχὴν λαμβάνειν · διὸ καὶ πρὶν ἄρξασθαι πνεῖν ὁ ἀὴρ ἐπίδηλος γίνεται ὡς ἐσομένου πνεύματος , ἀλλὰ κἂν νέφος τι ἢ ἀχλὺς ᾖ κινούμενον , τοῦτο ὑποσημαίνει πνεῦμα , ὡς ἤδη μὲν ἐκεῖ τῆς ἀρχῆς οὔσης τοῦ πνεύματος , μηδέπω δὲ ἐληλυθυίας πρὸς ἡμᾶς . διὸ δὴ τῆς μὲν κινήσεως τοῖς πνεύμασιν ἄνωθεν χρὴ ἡγεῖσθαι τὴν ἀρχήν · οὐδέπω γὰρ ἄνεμος , μέχρις ἂν ἄρξηται φέρεσθαι · ἧς φορᾶς ἐκεῖθεν ἡ ἀρχή . ἐπεὶ δὲ ὁ ἄνεμός ἐστιν οὐχ ἁπλῶς κίνησις εἰς τὸ πλάγιον , ἀλλὰ πλῆθός τι τῆς ξηρᾶς ἐκ γῆς ἀναθυμιάσεως περὶ τὴν γῆν κινούμενον , δῆλον ὡς ἐξ ἀμφοτέρων ἡ ἀρχὴ τῶν ἀνέμων . τῆς μὲν γὰρ περὶ τὴν γῆν κινήσεως τῶν ἀνέμων ἄνωθεν ἡ ἀρχή , τῆς δ᾿ ὕλης τοῦ ἀνέμου καὶ τοῦ τὴν ἀρχὴν ἄνεμον γίνεσθαι κάτωθεν , ὅθεν ἡ ἀναθυμίασις . τοῦ μὲν γὰρ ῥεῦσαι τὸ ἀνιὸν καὶ οὕτως κινηθῆναι ἄνωθεν ἡ αἰτία · ἡ γὰρ φορὰ τῶν πορρωτέρω , τουτέστι τῶν πολὺ ἀφεστώτων ἀφ᾿ ἡμῶν καὶ κύκλῳ κινουμένων σωμάτων κυριωτέρα τῆς γῆς αἰτία τοῦ κινεῖν τὴν ἀναθομίασιν · ἅμα δὲ καὶ κάτωθεν μὲν τῇ ἀναθυμιάσει εἰς ὀρθὸν καὶ ἐπ᾿ εὐθείας ἡ φορά , ἥτις οὐκ ἔστιν ἀνέμου κίνησις . εἰ γὰρ ἦν ἡ γῆ τῆς εἰς τὸ πλάγιον κινήσεως αἰτία τῇ ἀναθυμιάσει , ἔδει πλησίον αὐτῆς οὗσαν τὴν ἀναθυμίασιν εἰς τὸ πλάγιον φέρεσθαι · πᾶν γὰρ αἴτιον ἰσχύει μᾶλλον ἐγγὺς ὂν τῷ οὗ ἐστιν αἴτιον , ἐγγὺς δὲ ἡ ἀναθυμίασις τῇ γῇ οὐχ ὅταν ἄνω ἀνενεχθῇ , ἀλλ᾿ ὅταν αὐτῆς πλησίον ᾗ . ἡ μέντοι τῆς γενέσεως ἀρχὴ τοῖς πνεύμασι φανερὸν ὅτι ἐκ τῆς γῆς ἐστιν · ἐκ γὰρ ταύτης ἡ ἀναθυμίασις . Ὅτι δὲ ἐκ πολλῶν ἀναθυμιάσεων συνιουσῶν . Δείκνυσιν ὅτι ὡς αἱ τῶν ποταμῶν ἀρχαὶ γίνονται οὐκ ἀθρόου ἐκχεομένου ὕδατος προϋπάρχοντος ἤδη , ἀλλὰ κατ’ ὀλίγον νοτιζούσης τῆς γῆς οὕτως δὲ εἶπε γίνεσθαι καὶ τὸν ὑετὸν κατὰ βραχείας ψεκάδας γινομένης τοῖς νέφεσι τῆς μεταβολῆς , ἔπειτα τούτων συνιουσῶν ἀλλήλαις καὶ καταφερομένων ) , οὕτως δή φησι καὶ τοὺς ἀνέμους τὴν γένεσιν καὶ τὴν ἀρχὴν λαμβάνειν · ἐκ πολλῶν γὰρ ἀναθυμιάσεων καὶ κατὰ μικρὸν συνιουσῶν εἰς τὸ φανερὸν μέγεθος προιέναι τοὺς ἀνέμους . τοῦτο δῆλόν φησιν εἶναι ἀπὸ τῶν ἔργων · ὅθεν γὰρ ἄρχονται πνεῖν οἱ ἄνεμοι , ἐνταῦθά εἰσιν ἐλάχιστοι , προιόντες δὲ αὔξονταί τε καὶ γίνονται λαμπροί , ὡς ἀεὶ προσγινομένων αὐτοῖς κατὰ τὴν εἰς τὸ πρόσθεν πρόοδον ὥσπερ πηγῶν τῶν ἀναθυμιάσεων καὶ συναυξουσῶν αὐτούς . ἀλλὰ καὶ περὶ τὴν ἄρκτον αὐτὴν ἐν τῷ χειμῶνι κατ’ αὐτὸν ἐκεῖνον τὸν τόπον νηνεμία τε καὶ ἄπνοια εἶναι φαίνεται , διὰ τὸ ὑπερβάλλον κρύος ἐμποδιζομένης τῆς ἀναθυμιάσεως · ἀλλὰ τὸ κατ’ ὀλίγον ἀπορρέον ἀπὸ τῶν τόπων καὶ δι’ ὀλιγότητα λανθάνον προιὸν ἤδη πνεῦμα λαμπρὸν γίνεται . εἰ δὲ δι’ ὑπερβολὴν κρύους ἐν τῷ χειμῶνι περὶ τὴν ἄρκτον νηνεμία καὶ ἄπνοιά ἐστιν , εὐλόγως οὐκ ἐπέκεινα ἡ ἀναθυμίασις ἡ τῶν ἀνέμων ἀρχὴ κλᾶταί τε καὶ ῥεῖ , ἀλλὰ συννεύει πρὸς ἡμᾶς . Τίς μὲν οὖν ἐστιν ἡ τοῦ ἀνέμου φύσις . Ἀνακεφαλαιοῦται διὰ τούτων περὶ τῶν εἰρημένων τε καὶ δεδειγμένων . αὐχμῶν δὲ καὶ ἐπομβριῶν τὴν αἰτίαν ἀπέδωκεν ἐν τοῖς προειρημένοις οὕτω · διὰ τὸ ἐνίοτε μὲν τὴν ἀτμιδώδη γίνεσθαι πολλαπλασίαν , ὁτὲ δὲ τὴν ξηρὰν καὶ καπνώδη , ὁτὲ μὲν ἔπομβρα τὰ ἔτη γίνεται καὶ ὑγρά , ὁτὲ δὲ ἀνεμώδη καὶ αὐχμώδη . εἴρηκε δὲ καὶ διὰ τί παύονται οἱ ἄνεμοι ὑπὸ τῶν ὄμβρων καὶ γίνονται μετὰ τοὺς ὄμβρους · παύονται μὲν γὰρ τῷ ἐλαττουμένης τε τῆς θερμῆς ἀναθυμιάσεως διὰ τὰς ἀποκρίσεις τὰς εἰς τοὺς ἀνέμους τὰς εἰς τὸν ἄνω γινομένας τόπον τὰ νέφη μᾶλλον συνίστασθαι καὶ μεταβάλλειν θᾶττον εἰς ὕδωρ , πρὸς δὲ καὶ ἀπωθούμενα τὰ νέφη ὑπὸ τῶν ἀνέμων εἰς τὸ αὐτὸ καὶ ἀθροιζόμενα ψύχεσθαί τε θᾶττον καὶ μεταβάλλειν εἰς ὕδωρ , ὃ κατισχύει ἀθρόον γινόμενον τῆς τῶν ἀνέμων ἀρχῆς . γίνονται δὲ μετὰ τοὺς ὄμβρους , διότι τὸ κατενεχθὲν εἰς τὴν γῆν ὕδωρ θερμαινόμενον ὑπὸ τῆς ἐν τῇ γῇ θερμότητος καὶ ὑπὸ τοῦ ἡλίου ἀναθυμιάσεις ποιεῖ ξηράς τε καὶ καπνώδεις , ὧν εἰς ἀνέμους μεταβολὴ γίνεται . Τὸν δὲ ἥλιόν φησι καὶ παύειν τὰ πνεύματα καὶ αὔξειν τε καὶ συνεξορμᾶν . ἄν μὲν γὰρ ἀσθενεῖς ὦσι καὶ ὀλίγαι αἱ ἀναθυμιάσεις , μαραίνονται ὑπὸ τοῦ ἀπὸ τοῦ ἡλίου θερμοῦ ὄντος πλείονος καὶ διακρίνονται . ἀλλὰ καὶ τὴν γῆν αὐτήν , ὅθεν αἱ ἀναθυμιάσεις , φθάνει ξηραίνων πολλάκις , πρὶν ἀπ’ αὐτῆς ἔκκρισιν ἀθρόαν γενέσθαι · δεῖ γάρ , ὡς προεῖπε , καὶ ὑγρᾶς ἀναθυμιάσεως · ἅμα γὰρ ἀμφότεραι γίνονται . καὶ γίνεσθαί φησι τὴν ἀπὸ τοῦ ἡλίου γινομένην θερμότητα ἐν τῇ γῇ ἐνίοτε ὁμοίαν , ὡς ὅταν εἰς πολὺ πῦρ ὀλίγον ὑπέκκαυμα ἐμπέσῃ , οἷον ἄχυρον ἤ τι τοιοῦτον · φθάνει γὰρ κατακαυθέν , πρὶν ποιῆσαι καπνόν · οὕτω δὲ καὶ ἡ γῆ πολλάκις ὑπὸ τοῦ ἡλίου φθάνει ξηρανθεῖσα πρὸ τοῦ ἀνεῖναί τινα θερμαινομένην ἀναθυμίασιν . καὶ διὰ μὲν ταύτας τὰς αἰτίας ὁ ἥλιος παύει τὰ πνεύματα , ποτὲ μὲν τῷ μαραίνειν τὸ ἐν τοῖς ἀναφερομένοις θερμὸν ὀλίγον ὃν καταπαύων αὐτὰ καὶ διακρίνων , ποτὲ δὲ τῷ θερμαίνειν τὴν γῆν τὴν ἀρχὴν γίνεσθαι κωλύων . διὰ τοῦτο γάρ φησι καὶ περὶ τὴν τοῦ Ὢρίωνος ἀνατολὴν καὶ ἕως τῶν προδρόμων προσιόντος τοῦ ἡλίου ταῖς θεριναῖς τροπαῖς μάλιστα νηνεμίας γίνεσθαι . καθόλου δὲ νηνεμίας γίνεσθαι λέγει ἢ διὰ ψῦχος ὑπερβάλλον ἀποσβεννυμένης τῆς ἐν τῇ ἀναθυμιάσει θερμότητος , ὡς ἐν τοῖς ἰσχυροῖς πάγοις , ἢ ὑπὸ τοῦ πνίγους καὶ τῆς θερμότητος πλείονος οὔσης καταμαραινομένης τῆς ἐν τῇ ἀναθυμιάσει οὔσης ἐλάττονος . ἐν δὲ ταῖς μεταξὺ ὥραις τοῦ τε χειμῶνος τοῦ σφοδροῦ καὶ τοῦ ὁμοίου καύματος νηνεμίαι γίνονται ἢ τῷ μήπω ἀνενεχθῆναι τὴν τοιαύτην ἀναθυμίασιν ἢ τῷ τὴν μὲν προτέραν ἀνηλῶσθαι γεγονότων πνευμάτων , ἄλλην δὲ μηδέπω ἐπερρυηκέναι . Ἄκριτος δὲ καὶ χαλεπὸς ὁ Ὠρίων εἶναι δοκεῖ . Προθεὶς δύο , τό τε τὸν ἥλιον παύειν τὰ πνεύματα καὶ πάλιν αὔξειν τε καὶ συνεξορμᾶν , περὶ τοῦ ἑτέρου μόνον εἰπὼν τοῦ πῶς παύει τὸ ἕτερον παραλιπεῖν δοκεῖ τὸ πῶς συνεξορμᾷ . οὐ μὴν οὕτως ἔχει , ἀλλὰ δι’ ὧν ἐπιφέρει δῆλον ποιεῖ , πότε καὶ πῶς ὁ ἥλιος συνεξορμᾷ τὰ πνεύματα . λέγει δὲ περὶ τοῦ Ὠρίωνος ὅτι ἄκριτος καὶ χαλεπὸς ὁ Ὠρίων εἶναι δοκεῖ καὶ δύνων καὶ ἐπιτέλλων · ἄκριτα γὰρ τὰ πνεύματα καὶ χειμέρια καὶ ἄλλοτε ἄλλα καὶ δυομένου καὶ ἐπιτέλλοντος αὐτοῦ . ἐπιζητήσαι δ’ ἄν τις , πῶς εἰπὼν πρὸ ὀλίγου περὶ Ὠρίωνος ἀνατολὴν μάλιστα γίνεσθαι νηνεμίαν νῦν λέγει καὶ ἀνατέλλοντος τοῦ Ὠρίωνος καὶ δυομένου ἄκριτα γίνεσθαι καὶ χαλεπὰ τὰ πνεύματα · δόξει γὰρ αὑτῷ μαχόμενα λέγειν . ἢ οὐχ ὁ αὐτὸς δηλοῦται χρόνος ὑπό τε τοῦ ‘περὶ Ὠρίωνος ἀνατολήν' καὶ ὑπὸ τοῦ ‘ὁ Ὠρίων ἀνατέλλων' · διὸ οὐδὲν κωλύει νηνεμίας γινομένης πρὸ τῆς ἐπιτολῆς αὐτοῦ ἐν τῇ ἐπιτολῇ ἄκριτα γίνεσθαι καὶ χειμέρια τὰ πνεύματα . αἰτία δὲ τοῦ καὶ δυομένου καὶ ἐπιτέλλοντος | αὐτοῦ γίνεσθαι ἄκριτα τὰ πνεύματα τὸ ἑκατέραν , καὶ τὴν δύσιν αὐτοῦ καὶ τὴν ἐπιτολήν , ἐν μεταβολαῖς ὡρῶν γίνεσθαι · δύεται μὲν γὰρ ἐν τῇ εἰς χειμῶνα μεταβολῇ , ἐπιτέλλει δὲ ἐν τῇ ἐκ θέρους εἰς μετόπωρον · αἱ δὲ μεταβολαὶ τῶν ὡρῶν ἄστατοι τῆ ἀμφοτέρων πὼς · μετέχειν καὶ τῷ μηδετέραν ἔχειν εἰλικρινῶς . ἐν τούτοις δὴ τοῖς καιροῖς ἐπιτέλλων τε καὶ δυόμενος , οἳ ἐξ αὑτῶν ἔχουσι τὸ εὐκίνητόν τε καὶ εὔτρεπτον , ἐπιδηλότερον τὸν χειμῶνα ποιεῖ . Θεόφραστος δὲ ἐν τῷ Περὶ ἀνέμων περὶ τούτων οὕτως λέγει · “ <αἱ> δ’ ἐπ’ ἀνατολῇ καὶ δύσει τῶν πνευμάτων ἀκρισίαι συμβαίνουσιν , ὅτι ἐν ταῖς μεταβολαῖς ἀεὶ πάντα πέφυκεν ἀοριστεῖν , ὁ δ’ Ὠρίων ἀνατέλλει μὲν <ἐν> ἀρχῇ ὀπώρας , δύνει δ’ ἐν ἀρχῇ χειμῶνος · ὥστε διὰ τὸ μήπω καθεστάναι μηδεμίαν ὥραν , τῆς μὲν γινομένης , τῆς δὲ παυομένης , ἀνάγκη καὶ τὰ πνεύματα ἀκατάστατα καὶ ἄκριτα εἶναι διὰ τὸ ἐπαμφοτερίζειν τὰ ἐξ ἑκατέρας , ὅθεν δὴ καὶ χαλεπὸς λέγεται καὶ δύνων καὶ ἀνατέλλων . ” ἔτι διὰ τὸ μέγεθος τοῦ ἄστρου · ἐκ πολλῶν γὰρ ἀστέρων , καὶ πολὺ μέρος κατέχει . διὸ οὐ πᾶς ἅμα οὔτε δύεται οὔτε ἀνατέλλει , ἀλλὰ καὶ ἐν πολλαῖς ἡμέραις · διὸ καὶ παρατείνει ὁ χειμών . Οἱ δ’ ἐτησίαι πνέουσι μετὰ τροπὰς καὶ κυνὸς ἐπιτολήν . Περὶ τῶν ἐτησίων λέγων προειπὼν πότε πνέουσι καὶ τίνας ὥρας , ἑκατέρου τῶν προειρημένων τὰς αἰτίας ἀποδίδωσι . μετὰ μὲν οὖν τροπὰς θερινὰς καὶ κυνὸς ἀνατολὴν πνέουσιν , ὅτι πλησίον μὲν ὢν ὁ ἥλιος ἔστι δὲ πλησίον προσιών τε ταῖς θεριναῖς τροπαῖς καὶ κατ’ αὐτὰς ὤν ) διὰ τὴν ἐγγύτητα φθάνει ξηραίνων τὴν γῆν , πρὶν γενέσθαι τὴν ἀπ’ αὐτῆς ἀναθυμίασιν , ὀλίγον δὲ ἀπελθόντος σύμμετρος ἤδη γίνεται ἡ ἀπ’ αὐτοῦ θερμότης , ὡς τήκειν τὰ πεπηγότα ὕδατα , ἃ δεχομένη ἡ γῆ κἄπειτα ξηραινομένη ὑπό τε τῆς ἐν αὑτῇ θερμότητος καὶ τῆς ἀπὸ τοῦ ἡλίου οἷον τύφεται καὶ θυμιᾶται καὶ ἀνίησι τὴν τῶν ἀνέμων χορηγίαν . ἀπορήσειε δ’ ἄν τις , εἰ ἐγγὺς ὢν ὁ ἥλιος τῆς γῆς καὶ ὑπ’ αὐτὰς τὰς τροπὰς φθάνει τὴν γῆν ξηραίνων πρὶν ἀτμίδα γενέσθαι , πῶς οὐχὶ καὶ τὰ πεπηγότα ὕδατα καὶ τὰς χιόνας λύει τε καὶ ἀναξηραίνει τότε πάσας , ἀλλ’ ὀλίγον ἀπελθών . ἢ ὡς τὸ εἰκὸς πολλὰ μὲν καὶ τότε λυόμενα παραχρῆμα ἀναξηραίνεται , ὅσα δ’ ὑπολείπεται αὐτῶν , τήκεται μὲν καὶ ταῦτα , οὐ μὴν ἔτι οὕτως , ὥστε καὶ ταχέως πρὸ τοῦ ἰκμάσαι ἀναξηρανθῆναι τὴν δεδεγμένην αὐτὰ γῆν . ἢ τῷ μᾶλλον τότε λύεσθαι αὐτὰ μετὰ τὰς τροπὰς ἢ ὑπ’ αὐτὰς τὰς τροπὰς οἱ ἄνεμοι γίνονται , ὡς καὶ αὐτὸς προελθὼν ἐρεῖ . προσιὼν μὲν γὰρ ὁ ἥλιος τῷ προ - εψυγμένοις προσβάλλειν τοῖς μέρεσι τῆς γῆς οὐδέπω οὕτως αὐτῶν κατακρατεῖ , ὡς λύειν τὰς ἐν αὐτοῖς χιόνας ἐπὶ τοσοῦτον δύνασθαι · διὰ ταὐτὸν δὲ οὐδὲ ὑπ’ αὐτὰς τὰς τροπάς · μετὰ δὲ τὰς τροπὰς τῷ προτεθερμάνθαι καὶ προωδοπεποιῆσθαι αὐτὰ πρὸς τῆξιν ἔτι ἐγγὺς ὢν λύοι ἄν · αὕτη γὰρ αἰτία καὶ τοῦ μετὰ τροπὰς μείζω γίνεσθαι καύματα . τοῦ δέ γε μὴ πνεῖν τῶν νυκτῶν τοὺς ἐτησίας αἰτίαν ἀποδίδωσι , διὰ τὸ μὴ τήκεσθαι τότε τὰ πεπηγότα διὰ τὴν τῶν νυκτῶν ψυχρότητα . οὔτε δὲ τὸ πεπηγὸς θυμιᾶται , διὸ τῶν νυκτῶν οὐ γίνονται αἱ ἀναθυμιάσεις ) οὔτε τὸ μηδὲν ἔχον ξηρόν . εἴη δ’ ἂν τοῦτο προστιθεὶς ὑπὲρ τοῦ καὶ ταύτην αἰτίαν ἀποδοῦναι τοῦ τῶν ἡμερῶν ἐκείνων τοὺς ἀνέμους πνεῖν · ὅτι γὰρ καὶ ξηρότης τότε ἐστὶν ἐν τῇ γῇ πολλή , ἅτε προεξηραμμένῃ ἀπὸ τοῦ ἡλίου καὶ προτεθερμασμένῃ . Ἀποροῦσι δέ τινες διὰ τί βορέαι μὲν γίνονται συνεχεῖς . Ἡ ἀπορία φανερὰ ἣν ἀπορεῖσθαί φησι · διὰ τί γὰρ μετὰ μὲν τὰς θερινὰς τροπὰς ἄνεμοι συνεχεῖς πνέουσι βορέαι , οἱ καλούμενοι ἐτησίαι , ἀπὸ τῶν πρὸς ἄρκτον μερῶν , οὐκέτι δὲ μετὰ χειμερινὰς τροπὰς ἀπὸ τῶν | με · σημβρινῶν τόπων νότοι συνεχεῖς πνέουσιν , ὡς εἶναι καὶ νότους ἐτησίας , καίτοι ὁμοίαν σχέσιν τοῦ ἡλίου μετὰ χειμερινὰς τροπὰς πρὸς τοὺς μεσημ - βρινοὺς τόπους ἔχειν δοκοῦντος , ὁποίαν πρὸς τὰ ἀρκτῷα μετὰ τὰς θερινὰς τροπάς . τοῦτο δέ φησιν οὐκ ἄλογον οὕτως ἔχειν · γίνονται μὲν γὰρ καὶ νότοι τὴν ἀντικειμένην ὥραν , τουτέστι μετὰ χειμερινὰς τροπὰς ἔαρος ἀρ - χομένου , οἱ καλούμενοι λευκόνοτοι διὰ τὸ αἰθρίας πνεῖν , ὥσπερ οἱ βορέαι μετὰ τὰς θερινὰς τροπάς , οὐχ οὕτω δὲ γίνονται συνεχεῖς · διὸ λαν - θάνοντες τὴν ἀπορίαν ποιοῦσι τὴν προειρημένην . αἴτιον δὲ τοῦ μὴ συν - εχεῖς αὐτοὺς ὁμοίως τοῖς βορέαις γίνεσθαί φησιν εἶναι ὅτι ὁ μὲν βορέας ἀπὸ τῶν ὑπὸ τὴν ἄρκτον πνεῖ τόπων , οἳ πλήρεις ὕδατός τε καὶ χιόνος εἰσὶ πολλῆς , ὧν μετὰ τὰς θερινὰς τροπὰς τηκομένων ὑπὸ τοῦ ἡλίου ἡ γῆ δεχομένη τὸ ἀπὸ τῆς τήξεως αὐτῶν ὕδωρ συνεχῶς ἀτμίζει ὑπὸ τῆς θερμότητος καὶ ὥσπερ θυμιᾶται . διὰ τοῦτο γὰρ μᾶλλον μετὰ τὰς θερινὰς τροπὰς ἢ ἐπ’ αὐταῖς πνέουσιν οἱ ἐτησίαι · τότε γὰρ καὶ λύεται τὰ πεπηγότα μάλιστα · τότε γὰρ καὶ τὰ πνίγη γίνεται , οὐχ ὅταν μάλιστα πλησίον ὁ ἥλιος ᾖ τοῖς πρὸς ἄρκτον τόποις , ἀλλὰ μετὰ τὰς τροπάς · τότε γὰρ ἔτι τε ἐγγύς ἐστι τῶν τόπων τούτων καὶ πλείω χρόνον αὐτὰ προτεθέρμαγκεν . ὁμοίως δέ φησιν ὡς οἱ βορέαι μετὰ θερινὰς τροπὰς πνέουσιν , οὕτω πνεῖν καὶ τοὺς ὀρνιθίας μετὰ τὰς χειμερινὰς τροπάς · καὶ γὰρ οὗτοι ἐτησίαι εἰσίν · οὓς δὲ εἶπε λευκονότους , νῦν ὀρνιθίας καλεῖ . εἰπὼν δὲ αὐτοὺς ἐτησίας εἶναι ἀσθενεῖς , διὰ τί ἀσθενεῖς προσέθηκεν · ὅτι γὰρ ἐλάττους καὶ βραδύτερον τῶν ἐτησίων πνέουσι . πῶς δὲ βραδύτερον , λέγει · ὅτι γὰρ μὴ μετὰ ἴσας ἡμέρας τῶν τροπῶν οὗτοι τῶν χειμερινῶν ἄρχονται , μεθ’ ὅσας οἱ βορέαι τῶν θερινῶν τροπῶν . οἱ μὲν γὰρ βορέαι οὐ μετὰ πολὺ πλείους εἴκοσιν ἡμερῶν τῶν θερινῶν τροπῶν ἄρχονται πνεῖν , οἱ δὲ ὀρνιθίαι μετὰ ἑβδομήκοντα ἡμέρας ἄρχονται πνεῖν τῶν χειμερινῶν τροπῶν . αἴτιον δέ φησι τούτου , ὅτι πόρρω ὢν ὁ ἥλιος τῶν τόπων , ἀφ’ ὧν ὁ νότος πνεῖ , ἧττον ἐνισχύει κινεῖν τὰς ἐκεῖθεν ἀναθυμιάσεις μετὰ τὰς χειμερινὰς τροπάς . οὐ συνεχεῖς δὲ οἱ ἄνεμοι οὗτοι πνέουσι , διότι τὰ μὲν ἀσθενῆ καὶ ἐπιπολῆς τότε ἀποκρίνεται περὶ τὴν ἑβδομηκοστὴν μετὰ χειμερινὰς τροπάς , ὡς εἴρηκεν , ἡμέραν , τὰ δὲ μᾶλλον πεπηγότα καὶ πλείονος δεόμενα θερμότητος πρὸς τὸ λυθῆναι μετὰ πλείονα χρόνον λύεται προσιόντος τοῦ ἡλίου τοῖς τόποις , ἀφ’ ὧν ὁ νότος πνεῖ . καὶ διὰ τοῦτο διαλείποντες καὶ οὐ συνεχεῖς οὗτοι πνέουσιν οἱ ἄνεμοι καὶ οὕτως , ὡς ἄν εἰ καὶ πάλιν μετὰ τὰς θερινὰς τροπὰς ἔπνεον οἱ ἐτησίαι πλεῖον ἀπελθόντος τοῦ ἡλίου · τούτου γὰρ δηλωτικὸν τὸ πάλιν . ἧττον γὰρ ἄν συνεχεῖς ἔπνεον πορρωτέρω ἀφισταμένου τοῦ ἡλίου , ἐπεὶ ὅσον γε ἐπὶ τοῖς μέρεσι τοῖς κατὰ τὴν μεσημβρίαν ἀεὶ ἀπ’ αὐτῶν ἄνεμος πνεῖ · θερμότεροι γὰρ οἱ τόποι ὄντες οὗτοι πλείω τῆς ὑγρᾶς τὴν ξηρὰν ἔχουσιν ἀναθυμίασιν , ἥ ἐστιν ἄνεμος . Ὀ δὲ νότος ἀπὸ τῆς θερινῆς τροπῆς πνεῖ , καὶ οὐκ ἀπὸ τῆς ἑτέρας ἄρκτου . Εἰπὼν ἐλάττους καὶ ὀψιαίτερον πνεῖν τῶν ἐτησίων τοὺς νότους διὰ τὸ πόρρω ὄντα τὸν ἥλιον τῶν τόπων τούτων μετὰ τὰς χειμερινὰς τροπὰς ἐνισχύειν ἧττον , νῦν δείκνυσι , πῶς ὁ ἥλιος μετὰ τὰς χειμερινὰς τροπὰς πορρωτέρω ἐστὶ τῶν τόπων , ἀφ’ ὧν ὁ νότος πνεῖ , πόθεν τε ὁ νότος πνεῖ δεικνὺς καὶ ποῦ εἰσιν αἰ χειμεριναὶ τροπαί . λέγει δὴ τὸν νότον ἀπὸ τῆς θερινῆς τροπῆς πνεῖν , καὶ οὐκ ἀπὸ τῆς ἑτέρας ἄρκτου . ὅ ἐστιν ἀσαφῶς εἰρημένον διὰ τὸ προειρημένον ὑπ’ αὐτοῦ τὸ “ ἐπὶ τροπαῖς πάλιν τῖς θεριναῖς πνέουσιν οἱ ἐτησίαι · ” δοκεῖ γὰρ διὰ τούτων λέγειν τοὺς ἐτησίας ἀπὸ τῶν θερινῶν πνεῖν τροπῶν . ἢ οὐ ταὐτόν ἐστι τὸ ἐπὶ θεριναῖς πνεῖν τοὺς ἐτησίας τῷ ἀπὸ θερινῶν τροπῶν πνεῖν . εἴρηκε δὲ διὰ τῆς λέξεως ὁμοίως πνεῖν τοὺς νότους ἐκ διαλειμμάτων διὰ τὸ πόρρω τὸν ἥλιον εἶναι τότε , ὡς ἂν εἰ καὶ οἱ ἐτησίαι ἔπνεον πάλιν τὰς θερινὰς τροπὰς διαστήσαντες , πλεῖον ἀφεστῶτος ἤδη τῶν τόπων τοῦ ἡλίου , ἀφ’ ὧν οὗτοι φέρονται . κεῖται γὰρ τὸν Βορέαν πνεῖν ἀπὸ τῆς θερινῆς τροπῆς . ἔτι καὶ τὸ ἀλλ’ οὐκ ἀπὸ τῆς ἑτέρας ἄρκτου ἀσαφὲς καὶ αὐτό . ἔοικε δὲ νῦν ἀκριβολογούμενος δεικνύναι ὅτι πνεῖ μὲν ὁ νότος πρὸς ἡμᾶς ἀπὸ τῆς θερινῆς τροπῆς ἐπὶ τούτου γάρ ἐστιν ἡ καθ’ ἡμᾶς μεσημβρία , πνέοντος δὲ ἐντεῦθεν ἐπὶ τάδε ἡ οἴκησίς ἐστιν ἡ ἡμετέρα · πρὸς γὰρ τῇ ἄρκτῳ μᾶλλον · μεταξὺ γὰρ τοῦ τε ἀεὶ φανεροῦ κύκλου , ὃς ἀεὶ φανερός ἐστι διὰ τὸ ἔξ · ἄρμα τοῦ βορείου πόλου , καὶ τοὐ θερινοῦ τροπικοῦ ἡ καθ’ ἡμᾶς οἰκουμένη ) · πνέων δὴ ἀπὸ τῆς θερινῆς τροπῆς , τῷ ἀπὸ τῶν μερῶν , καθ’ ἅ ἐστιν ἡ χειμερινὴ τροπή , φέρεσθαι πρὸς ἡμᾶς ἀπ’ ἐκείνης φαίνεται πνέων , ὥσπερ καὶ βορρᾶς πνέων ἀπὸ τῶν τόπων τῶν περὶ τὴν ἄρκτον καὶ τὸν ἀεὶ φανερὸν πόλον , ἃ μετὰ τὸν θερινὸν τροπικόν ἐστι κείμενα , δοκεῖ ἀπὸ τῶν θερινῶν πνεῖν διὰ τὸ ἀπὸ τῶν πλαγίων τούτων πρὸς ἡμᾶς φέρεσθαι , ἀφ’ ὧν μερῶν ὡς πρὸς τὸν ὅλον κόσμον ὁ χειμερινὸς τροπικός . ] εἰ δὲ ἀπὸ τῆς θερινῆς τροπῆς , καθ’ ἥν ἐστι πρὸς ἡμᾶς μεσημβρία , ὁ νότος πνεῖ , δῆλον ὡς πόρρω ὁ ἥλιος τούτων τῶν μερῶν ἐστι μετὰ τὰς χειμερινὰς τροπάς . διὸ μετὰ ἑβδομήκοντα ἡμέρας ἄρχονται πνεῖν οἱ νότοι , δοκοῦντες μὲν πρὸς ἡμᾶς φέρεσθαι ἀπὸ τῶν χειμερινῶν τροπῶν , ὅτι ἀπὸ τούτων τῶν μερῶν καὶ ἀπὸ ταύτης τῆς πλευρᾶς πνέουσι πρὸς ἡμᾶς , ἣ ἀνάλογόν ἐστιν ὡς πρὸς ἡμᾶς τῇ θέσει τῷ χειμερινῷ τροπικῷ καὶ τῷ νότῳ , φερόμενοι δὲ ἀπὸ τῆς ὡς πρὸς ἡμᾶς μεσημβρίας καὶ τῆς θερινῆς τροπῆς , ᾧ ὁ ἥλιος τόπῳ ἐγγύτερος γίνεται πλεῖον ἀφιστάμενος τῶν χειμερινῶν τροπῶν . οὐκέτι μέντοι πνέουσιν οἱ νότοι κατὰ τὰς θερινὰς τροπὰς γενομένου τοῦ ἡλίου , καίτοι ἐντεῦθεν πνέοντες πρὸς ἡμᾶς , ὅτι ὡς εἶπε προαναλίσκει τὰς ἀναθυμιάσεις τῶν τόπων τούτων ὁ ἥλιος , καθ’ ὧν φέρεται , πρὸ τοῦ ἀνενεχθῆναι . διὰ τοῦτο γὰρ καὶ ἀοίκητος πᾶς ὁ τόπος εἶναι | δοκεῖ , ὑπὲρ ὃν ὁ ἥλιος φέρεται . διὰ τοῦτο μὲν οὖν εἶπε τὸν νότον ἀπὸ θερινῆς τροπῆς πνεῖν · τὸ δὲ ἀλλ’ οὐκ ἀπὸ τῆ ς ἑτέρας ἄρκτου ὡς ἴσον εἶπε τῷ ἀλλ’ οὐκ ἀπὸ τοῦ ἑτέρου πόλου , ἄρκτον ὀνομάσας καὶ τὸν καλούμε - νον νότιον πόλον , ἐπεὶ ὁ βόρειος οὕτω καλεῖται ἀπὸ τῶν ἄρκτων τῶν πλησίον αὐτοῦ κατηστερισμένων . ἑξῆς δὲ καὶ τίνες εἰσὶ τόποι οἱ οἰκούμενοι δείκνυσι , καὶ ὅτι ἡ μὲν καθ’ ἡμᾶς οἰκουμένη μεταξὺ τοῦ τε ἀεὶ φανεροῦ κύκλου , ὅς ἐστιν ἐγγὺς τοῦ βορείου πόλου διὸ καὶ ἀρκτικὸς καλεῖται ) , καὶ τοῦ θερινοῦ τροπικοῦ , ἔξω οὖσα τῶν τόπων , οὓς ὁ ἥλιος ἔπεισι , καὶ κειμένη πρὸς τῷ τόπῳ μᾶλλον τῷ ἀρκτικῷ , τοσοῦτον ἀπέχουσα αὐτοῦ , ὅσον ἐστὶ τὸ διάστημα ἀπ’ αὐτοῦ τοῦ πόλου πρὸς τὸν ἀεὶ φανερὸν κύκλον . τοῦτο γὰρ τὸ μέρος ἀοίκητον διὰ ψῦχος , ὥσπερ καὶ τὸ ἐπέκεινα τοῦ θερινοῦ τροπικοῦ πάλιν διὰ τὸ κεκαῦσθαι . ἡ δέ γε τῶν ἀντοίκων πάλιν ἡ πρὸς τῷ ἑτέρῳ πόλῳ μεταξὺ πάλιν τοῦ τε ἀεὶ ἀφανοῦς ἡμῖν κύκλου τοῖς οἰκοῦσιν ἐνταῦθα , ὃς οὐ πόρρω ἐστὶ τοῦ νοτίου καλουμένου πόλου , ὃν καὶ κύκλον ἀνταρκτικὸν καλοῦσι , καὶ τοῦ χειμερινοῦ τροπικοῦ · ἣν εἰκὸς καὶ αὐτὴν οἰκεῖσθαι , τῷ τὴν αὐτὴν κρᾶσιν ἔχειν ὡς πρὸς τὴν ἀπό τε τοῦ ἡλίου καὶ τῶν ἄλλων ἄστρων σχέσιν πρὸς τὴν γῆν τῷ μέρει τῷ καθ’ ἡμᾶς οἰκουμένῳ . καὶ γὰρ ἐκεῖ τὰ μὲν μεταξὺ τοῦ τε πόλου καὶ τοῦ ἡμῖν ἀεὶ ἀφανοῦς κύκλου διὰ τὴν ἔγκλισιν τοῦ πόλου διὰ ψῦχος ἀοίκητα εἶναι . ὅσον γὰρ ὁ βόρειος πόλος ἐξῆρται πρὸς ἡμᾶς , τοσοῦτον ὁ νότιος ἐγκέκλιται · ὡς ἴσον ἀπολαμβάνεσθαι ἐνταῦθα ὑπό τε τοῦ ἀρκτικοῦ κύκλου καὶ τοῦ βορείου πόλου κἀκεῖ ὑπό τε τοῦ νοτίου καλουμένου πόλου καὶ τοῦ ἡμῖν ἀεὶ ἀφανοῦς κύκλου τοῦ ἀνταρκτικοῦ καλουμένου . καὶ ἴσον αὐτῶν ὁ ἥλιος ἀφεστὼς δι’ ὑπερβολὴν κρύους ἀοικήτους ποιεῖ τοὺς τόπους . τὸ δὲ μετὰ τὸν χειμερινὸν τροπικὸν διὰ καῦμα πάλιν ἀοίκητον κἀκεῖ · ὡς πᾶν τὸ μεταξὺ τῶν τροπικῶν ἀοίκητον εἶναι διὰ καῦμα , τοῦτο δ’ ἐστὶν ὃ ὁ ἥλιος ἔπεισι . Δύο γὰρ ὄντων τμημάτων τῆς δυνατῆς οἰκεῖσθαι · χώρας . Δείκνυσι καὶ διὰ καταγραφῆς τούς τε οἰκουμένους τῆς γῆς τόπους καὶ τὰ σχήματα αὐτῆς . τῆς δὲ δυνατῆς οἰκεῖσθαι χώρας εἶπεν , ἀλλὰ οὐχὶ οἰκουμένης , ὅτι οὔτε περὶ τῶν ἀντοίκων λεγομένων , οἵτινές εἰσιν οἱ ἐν τῇ πρὸς τῷ νοτίῳ πόλῳ οἰκουμένῃ λεγομένῃ , οἷόν τε διαβεβαιώσασθαι ὡς ὄντων ἐξ ἱστορίας τὴν πίστιν λαβόντας , ἀλλ’ ἔστι τοιαύτη στοχαζομένοις ἀπὸ τῆς διὰ τὸν ἥλιον καὶ τὴν τούτου ἴσην ἀπόστασιν τῶν ἐκεῖ τόπων τοῖς παρ’ ἡμῖν ὁμοίαν οὖσαν εὐκρασίαν · ἀλλ’ οὐδὲ περὶ τῶν κατὰ τὴν ἡμετέραν οἰκουμένην κύκλῳ περιοικούντων ἐξ ἱστορίας ἔστι τὴν πίστιν λαβεῖν , τῷ πολλὴν καὶ ἄπλωτον οὖσαν ἐν μέσῳ θάλασσαν κωλύειν τὰς περιόδους . λέγει δὲ τὴν μὲν καθ’ ἡμᾶς οἰκουμένην πρὸς τὸν ἄνω πόλον , τὴν δὲ ἑτέραν πρὸς μεσημβρίαν καὶ πρὸς τῷ ἑτέρῳ πόλῳ , οὐχ ὅτι ἡ μεσημβρία πρὸς ἐκείνῳ τῷ πόλῳ ἐστίν , ἀλλ’ ὅτι ὡς πρὸς ἡμᾶς πρὸς ἐκεῖνα τὰ μέρη ἐστί , καθ’ ἅπερ ἡμῖν ἐστιν ἡ μεσημβρία . λέγει δ’ ἑκατέραν οἰκουμένην ἔκτμημα τῆς σφαίρας εἶναι τῆς γῆς τυμπανοειδές · τοιαύτη γὰρ ἡ ἐπιφάνεια γίνεται ἡ ἀποτεμνομένη ὑπό τε τῶν δύο κύλλων , καθ’ ἡμάς μὲν τοῦ τε ἀεὶ φανεροῦ καὶ τοῦ θερινοῦ τροπικοῦ , κατ’ ἐκείνους δὲ τοῦ τε ἀεὶ ἡμῖν ἀφανοῦς καὶ τοῦ χειμερινοῦ τροπικοῦ καὶ τῶν ἐπιζευγνυμένων ἀπὸ τοῦ κέντρου τῆς γῆς ἐπ’ αὐτοὺς εὐθειῶν . τοῖς δὲ κύκλοις τοῖς ἐν τῇ ἀπλανεῖ σφαίρᾳ οὖσιν ἀνάλογον λαμβάνει κύκλους τινὰς ἐν τῇ γῇ , οὔσῃ καὶ αὐτῇ σφαιρικῇ , καὶ οὕτως δείκνυσι τὰ τμήματα τῆς γῆς τὰ οἰκεῖσθαι δυνάμενα ὄντα τυμπανοειδῆ . τοὺς δὲ κυλλοὺς τοὺς περιέχοντας ἐν ἑκατέρᾳ οἰκουμένῃ τὴν οἰκουμένην γῆν καὶ τὰ τούτων τμήματα ὑπὸ τῶν ἀπὸ τοῦ κέντρου τῆς γῆς ἐπιζευγνυμένων ἐπ’ αὐτοὺς εὐθειῶν ἀπολαμβανόμενα , βάσεις λέγει τῶν κώνων τῶν γινομένων καθ’ ἑκατέραν οἰκουμένην ὑπό τε τῶν ἀπὸ τοῦ κέντρου τῆς γῆς ἐπιζευγνυμένων ἐπὶ τοὺς κύκλους εὐθειῶν , καὶ αὐτῶν τῶν περιφερειῶν . τὸ δὲ κέντρον τῆς γῆς καὶ τῶν κώνων κέντρον γίνεται . ἔστω γὰρ λόγου χάριν ἡ μὲν τῆς γῆς σφαῖρα ἡ ΑΒΓΔ , καὶ ἔστω βόρειος μὲν πόλος αὐτῆς ὁ Α , νότιος δὲ ὁ Γ , ἰσημερινὸς δὲ κύκλος ὁ ΒΔ , κύκλος δὲ ὁ μὲν ἀεὶ φανερὸς ἔστω ὢν πρὸς τῷ ἀρκτικῷ πόλῳ ὁ EZ , ὁ δὲ θερινὸς τροπικὸς ὁ ΗΘ . πάλιν δὲ ὁ μὲν ἀεὶ ἀφανὴς ἡμῖν ὢν πρὸς τῷ νοτίῳ πόλῳ ὁ ΙΚ , ὁ δὲ χειμερινὸς τροπικὸς ὁ ΛΜ · κέντρον δὲ τῆς γῆς ἔστω τὸ Ν . ἄν δὴ ἀπὸ τοῦ Ν ἐπιζευχθῶσιν εὐθεῖαι ἐπί τε τὰ EZ καὶ τὰ ΗΘ , καὶ πάλιν ἐπὶ τὰ ΙΚ καὶ ΛΜ , γίνεται τυμπανοειδῆ τῆς σφαίρας ἐκτμήματα , τό τε ὑπὸ τοῦ NZE , καὶ ΝΘΗ κώνου ἐκτεμνόμενον καὶ τὸ ὑπὸ τοῦ NIK , καὶ ΝΛΜ . καθ’ ἑκατέραν δὲ τὴν οἰκουμένην δύο κώνους εἶπεν , ἰδίᾳ ἑκάτερον κύκλον μετὰ τῶν ἀπὸ τοῦ κέντρου ἐπιζευγνυμένων ἐπ’ αὐτὸν εὐθειῶν κῶνον εἰπών . δείξας δὲ διὰ τῆς καταγραφῆς τὰ τυμπανοειδῆ ἐκτμήματα H B Λ μετὰ ταῦτα λέγει ὅτι ταῦτα μόνα τῆς γῆς οἰκεῖσθαι δυνατόν . καὶ λέγει περὶ τῆς καθ’ ἡμᾶς οἰκουμένης , 5 ᾗ ἀνάλογόν ἐστι καὶ ἡ ἑτέρα , καὶ δείκνυσιν ὅτι αὕτη μεταξύ ἐστι τοῦ τε ἀεὶ φανεροῦ καὶ τοῦ θερινοῦ τροπικοῦ , καὶ οὔτε ἐπέκεινα τῶν τροπικῶν οἷόν τε ταύτην εἶναι · οὗ πίστιν φέρει τὸ εἰ ἦν ἐπέκεινα τοῦ θερινοῦ τροπικοῦ οἰκούμενά τινα , οὐκ ἄν ἦν ἐκείνων ἡ σκιὰ πρὸς ἄρκιον τετραμμένη 10 Θ Δ Μ ἀεί . ὅτε γὰρ κατὰ τὰ ἀρκτικὰ μέρη ὁ ἥλιος αὐτῶν γένοιτο , ἀνάγκη τὴν γινομένην ἀπ’ αὐτῶν σκιὰν πρὸς μεσημβρίαν πίπτειν διὰ τὸ ἀνάγκην εἶναι τὴν ἀπὸ τοῦ φωτιζομένου σκιὰν ὑπό τινος γινομένην ἐπὶ θάτερα μέρη πίπτειν ἢ καθ’ ἁ τὸ φωτίζον ἐστί . νῦν δὲ ἀοίκητοι πρότερον οἱ τόποι προϊόντων γίνονται διὰ θερμότητα , πρὶν ἢ τὴν σκιὰν μεταπεσεῖν εἰς τὰ μεσημβρινὰ μέρη , ἀντιπαρελθόντος εἰς τὰ βόρεια τῶν φωτιζομένων τοῦ ἡλίου . τὸ δὲ πρὶν ἢ ὑπολιπεῖν τὴν σκιὰν προσέθηκεν , ὅτι ὧν ὁ ἥλιος κατὰ κάθετόν ἐστι , τούτους ἀσκίους ἀναγκαῖον εἶναι . τῶν δὲ οἰκούντων ἐπέκεινα τοῦ θερινοῦ τροπικοῦ ἐγίνετο ἄν καὶ κατὰ κάθετον ὁ ἥλιος · οὕτως δὲ ὑπέλειπεν ἄν τότε ἡ σκιὰ τῶν οἰκούντων ἐκεῖ . εἰ οὖν μήτε ἄσκιοι γίνονται μήτε σκιά τινος γίνεται πρὸς μεσημβρίαν , δῆλον ὡς οὐδὲ οἰκητά ἐστι τὰ ἐπέκεινα τῆς μεσημβρίας · ὄντων γὰρ καὶ οἰκουμένων ταῦτα ἄν ἐγίνοντο . λέγονται μέντοι οἱ περὶ Συήνην οἰκοῦντες τῆς Αἰθιοπίας ἐν τῇ μεσημβρίᾳ ὄντος τοῦ ἡλίου κατὰ τὰς θερινὰς τροπὰς ἄσκιοι γίνεσθαι · ὃ εἰ οὕτως ἔχει , οἰκοῖεν ἂν οὗτοι κατ’ αὐτὸν τὸν θερινὸν τροπικόν · εἰ γὰρ ᾤκουν ἐπέκεινα , οὐ μόνον ἄν ἐγίνοντο ἄσκιοι , ἀλλὰ καὶ μετέπιπτεν ἂν αὐτῶν ἐπὶ τὴν μεσημβρίαν ἡ σκιά . εἰ δέ , ὡς λέγουσί τινες , εἰσί τινες τῶν Αἰθιόπων , ὧν ἡ σκιὰ ἐπὶ τὰ μεσημβρινὰ μέρη μεταπίπτει ποτέ , οὗτοι εἶεν ἄν ἐπέκεινα τοῦ θερινοῦ τροπικοῦ οἰκοῦντες . καὶ ἐκ τῶν περὶ τούτων δὲ λεγόντων καὶ οἰομένων ἀντιλέγειν τοῖς ὑπ’ Ἀριστοτέλους δεικνυμένοις νοις πιστοῦται τὸ διὰ καῦμα ἀοίκητα εἶναι ταῦτα τὰ μέρη . φασὶ γὰρ αὐτοὺς τὰ πλεῖστα ἐν ὕδατι καταδύεσθαι καὶ παρὰ φύσιν τινὰ βιοῦν βίον , καίτοι ἢ ὑπὸ τῷ τροπικῷ οἰκοῦντας ἢ βραχὺ παραλλάσσοντας . τὰ μὲν οὖν ἐπέκεινα τοῦ τροπικοῦ διὰ καῦμα ἀοίκητα , τὰ δ’ ὑπὸ τὴν ἄρκτον διὰ ψῦχος · ὁ γὰρ ἥλιος μηδέποτε τούτοις τοῖς μέρεσι πλησιάζων τῆς γῆς ἀοίκητα αὐτὰ ποιεῖ . ὡς δὲ ἐπὶ τῆς ἡμετέρας ἔχει οἰκουμένης , οὕτως ἔχειν ὑποληπτέον καὶ ἐπὶ τῆς τῶν ἀντοίκων . τὰ μὲν γὰρ ἐπὶ τάδε τῆς χειμερινῆς τροπῆς ἀοίκητα διὰ καῦμα , τὰ δὲ πρὸς τῷ πόλῳ διὰ ψῦχος . φέρεσθαι δέ φησι καὶ τὸν στέφανον κατὰ τοῦτον τὸν τόπον , καθ’ ὅν ἐστιν ἡ καθ’ ἡμᾶς οἰκουμένη , τουτέστι μεταξὺ τοῦ τε ἀρκτικοῦ κύκλου , καὶ τοῦ θερινοῦ τροπικοῦ · οὗ ἀπόδειξιν φέρει τὸ γίνεσθαι αὐτὸν ὑπὲρ κεφαλῆς ἡμῶν , ὅταν γένηται κατὰ τὸν μεσημβρινὸν κύκλον , τουτέστιν ὅταν μεσουρανῇ · μεσημβρινὸς γὰρ λέγεται κύκλος ὁ διὰ τῶν πόλων καὶ τοῦ κατὰ κορυφὴν ἡμῖν σημείου γραφόμενος κύκλος . εἴη δ’ ἂν καὶ διὰ τούτου δεικνὺς τὴν καθ’ ἡμᾶς οἰκουμένην οὖσαν μεταξὺ τῶν προειρημένων κύλλων · εἰ γὰρ ὁ στέφανος ὁ ἐν τοῖς ἄστροις , ὃν λέγουσι τῆς Ἀριάδνης ὄντα ὑπὸ Διονύσου καταστερισθῆναι ὁ γοῦν Ἄρατος οὕτως περὶ αὐτοῦ λέγει “ αὐτοῦ κἀκεῖνος στέφανος , τὸν ἀγαυὸς ἔθηκε σῆμ’ ἔμεναι Διόνυσος , ἀποιχομένης Ἀριάδνης’’ ) εἰ δὴ οὗτος μεταξὺ τῶν προειρημένων κύκλων κείμενος καθ’ ἡμᾶς μεσουρανήσας γίνεται , δῆλον ὡς ἡμεῖς οἰκοῦμεν ἐν τῷ μεταξὺ τῶν προειρημένων κύκλων τόπῳ . Διὸ καὶ γελοίως γράφουσι νῦν τὰς περιόδους τῆς γῆς . Δείξας τὴν καθ’ ἡμᾶς οἰκουμένην , ὁμοίως δὲ καὶ τὴν ἑτέραν ἑκατέραν 103v ἐν τυμπανοειδεῖ τινι ἐκτμήματι τῆς γῆς οὖσαν , αἰτιᾶται τοὺς γράφοντας τὰς τῆς γῆς περιόδους καὶ τὴν οἰκουμένην σφαιρικὴν ποιοῦντας · ἀντὶ γὰρ τοῦ σφαιροειδοῦς τῷ κυκλοτερεῖ ἐχρήσαντο . ὅτι δὲ τοῦτο ἀδύνατον , δῆλον καὶ ἐκ τοῦ λόγου καὶ ἐκ τῶν φαινομένων · καὶ πῶς καθ’ ἑδύνατον , δῆλον , λέγει , κατὰ μὲν τὸν λόγον , ὅτι δείκνυσιν ὁ λόγος ἐπὶ μὲν τὸ πλάτος ὡρισμένην τὴν οἰκουμένην καὶ διαλαμβανομένην ὑπό τινων ἀοικήτων , πλάτος λέγων τὸ ἀπὸ τοῦ ἑτέρου πόλου μέχρις ἑτέρου διάστημα . εὑρέθη γὰρ ὑπὸ τοῦ λόγου ὅτι τὰ μὲν πρὸς τοῖς πόλοις τοῦ κατὰ τὸ πλάτος διαστήματος κύκλου διὰ τὸ πόρρω εἶναι τοὐ ἡλίου ἀοίκητά ἐστι , τὰ δὲ μεταξὺ τῶν τροπικῶν διὰ καῦμα πάλιν ἀοίκητα · ὡς εἶναι τοῦ πλάτους τοῦ προειρημένου ὑπ’ αὐτοῦ οἰκούμενα τό τε μεταξὺ τοῦ ἀρκτικοῦ καὶ τοῦ θερινοῦ τροπικοῦ καὶ πάλιν τὸ μεταξὺ τοῦ χειμερινοῦ τροπικοῦ καὶ τοῦ ἀνταρκτικοῦ . κατὰ μέντοι τὰ κύκλῳ τούτων τῶν τυμπανοειδῶν ἐκτμημάτων οὐδὲν κωλύει ἑκάτερον , ὅσον ἐπὶ τῇ τῶν ἀέρων κράσει , πᾶν οἰκεῖσθαι , ὡς συνῆφθαι καὶ μὴ διαλείπειν · οὐ γάρ ἐστι μέρος τι αὐτῶν ὑπερβάλλον ψυχρότητι ἢ καύματι . ὁ γὰρ ἥλιος πρὸς πάντα αὐτὰ ὁμοίαν σχέσιν λαμβάνει , ὡς πᾶν δύνασθαι αὐτὸ καὶ οἰκητὸν καὶ πορεύσιμον εἶναι , εἰ μήπω κωλύει πλῆθος θαλάσσης . τὸ δὲ κύκλῳ τοῦτο , ὅ ἐστι κατὰ τὸ ἀπὸ ἀνατολῆς ἐπὶ δύσιν , καὶ μῆκος εἶπε τῆς γῆς , ἐπεὶ πλάτος τὸ ἀπὸ τῶν πόλων . εἰπὼν δὲ πῶς τῷ λόγῳ τοῦτο δῆλον , προστίθησι πῶς καὶ κατὰ τὰ φαινόμενα , περί τε τοὺς πλοῦς ἀοίκητοι γὰρ ] καὶ τὰς πορείας · πλεῖον γὰρ κατὰ τὸ μῆκος καὶ τὴν κύκλῳ περίοδον τῆς γῆς οἰκούμενον φανερόν ἐστιν ἢ κατὰ τὸ πλάτος . καὶ λαμβάνει τῶν κατὰ τὴν περιφέρειαν , ὃ μῆκος εἶπε , συνεχῶς οἰκουμένων τόπων καὶ ἱστορουμένων διάστημα καὶ τῶν κατὰ πλάτος , καὶ δείκνυσι πλείω τόπον τῆς γῆς κατὰ τὸ μῆκος ἢ κατὰ τὸ πλάτος οἰκούμενον . τὸ γὰρ ἀπὸ Ἡρακλείων στηλῶν μέχρι τῆς Ἰνδικῆς , ὅ ἐστι κατὰ μῆκος καὶ γνωρίμως πᾶν οἰκούμενον εἰσὶ δὲ αἱ μὲν Ἡράκλειαι στῆλαι πρὸς δυσμαῖς , ἡ δ’ Ἰνδικὴ πρὸς ταῖς ἀνατολαῖς ) τοῦ ἐξ Αἰθιοπίας , ἥ ἐστιν ἐσχάτη οἰκουμένη πρὸς τῷ θερινῷ τροπικῷ καὶ τῇ μεσημβρίᾳ , πρὸς τὴν Μαιῶτιν καὶ τοὺς ἐσχάτους τῆς Σκυθίας τόπους , οἵ εἰσι πρὸς τῇ ἄρκτῳ , ἐγγὺς διπλάσιόν ἐστιν · οὕτως γὰρ ἔχειν φησὶν αὐτὰ πρὸς ἄλληλα μεγέθους , ὡς πέντε πρὸς τρία , τοῦ τε πλοῦ καὶ τῶν ὁδῶν συναριθμουμένων τε καὶ συντιθεμένων . καίτοι τὸ μὲν ἐπὶ πλάτος πᾶν τὸ οἰκούμενον εἴληπται μέχρι τῶν ἀοικήτων ἐφ’ ἑκάτερα προδήλως , τὰ δ’ ἐφ’ ἑκάτερα τῶν κατὰ τὸ μῆκος οἰκουμένων ἐπί τε Ἡρακλείας στήλας καὶ ἐπὶ τὴν Ἰνδικὴν τῷ ὑπὸ θαλάσσης διαλαμβάνεσθαι , οὐ τῷ ἀοίκητα εἶναι οὐ φαίνεται συνείροντα , ὡς πᾶσαν ἐν κύκλῳ φαίνεσθαι περιοικουμένην . Ἐπεὶ δ’ ὁμοίως ἔχειν ἀνάγκη τόπον τινὰ πρὸς τὸν ἕτερον πόλον . Δείξας τὴν θέσιν τῆς καθ’ ἡμᾶς οἰκουμένης , καὶ ὅτι ὁ μὲν βορρᾶς ἀπὸ τῶν περὶ τὴν ἄρκτον τόπων πρὸς ἡμᾶς πνεῖ , ὁ δὲ νότος ἀπὸ τῆς μεσημβρίας , ἔστι δ’ ἡ καθ’ ἡμᾶς μεσημβρία κατὰ τὸν θερινὸν τροπικόν , μέτεισιν ἐπὶ τὴν πρὸς τῷ ἑτέρῳ πόλῳ οἰκουμένην , ἥτις ὁμοίαν ἔχει θέσιν πρὸς τὸν ἥλιον , ὡς ἡ ἐνταῦθα οἰκουμένη . καὶ ἐπεὶ ἐκεῖνος ὁ τόπος ὁμοίως ἔχει πρὸς τὸν ἐκεῖ πόλον , ὡς ὁ ἐνταῦθα πρὸς τὸν ὑπὲρ ἡμᾶς ἔχει πόλον , δῆλόν φησιν εἶναι ὡς τά τε ἄλλα ἀναλόγως ἕξει τὰ ἐκεῖ τοῖς ἐνθάδε καὶ δὴ καὶ ἡ τῶν πνευμάτων σύστασίς τε καὶ θέσις · ὥστε ἔσται , καθάπερ ἐνταῦθα πνεῖ ὁ βορρᾶς ἀπὸ τῶν πρὸς τῷ πόλῳ τόπων τῶν κατεψυγμένων , οὕτως κἀκεῖ τις ἄνεμος ἀπὸ τῶν πρὸς τῷ πόλῳ τόπων τῶν κατεψυγμένων πνέων καὶ ἀπὸ τῆς ἐκεῖ ἄρκτου , τουτέστιν ἀπὸ τοῦ πόλου τοῦ ἐκεῖ , ὃν ἀδύνατον διικνεῖσθαι μέχρις ἡμῶν . ὁ γοῦν βορέας ὁ παρ’ ἡμῖν οὐ μόνον οὐ πνεῖ μέχρις ἐκείνων , ἀλλ’ οὐδὲ ἐπὶ πᾶσαν ἐξικνεῖται τὴν ἐνταῦθα οἰκουμένην . ἔστι γάρ , φησίν , ὥσπερ ἀπόγειον τὸ πνεῦμα τὸ βόρειον · ἀπόγεια δὲ λέγεται πνεύματα τὰ μὴ πολὺ τῆς χώρας ἀφ’ ἧς ἄρχεται πνεῖν προιόντα . πλεῖστοι γὰρ βορέαι δοκοῦσιν ἡμὶν πνεῖν διὰ τὸ τὴν ἡμετέραν οἴκησιν πρὸς τῇ ἄρκτῳ κεῖσθαι , ἀφ’ ἧς οὗτος πνεῖ · ὅμως μὲν καὶ ἐν ταύτῃ ἐπιλείπει καὶ οὐκ ἐπὶ πολὺ προκόπτει . περὶ γοῦν τὴν ἔξω Λιβύης θάλασσαν τὴν νοτίαν , ὡς ἐνταῦθα οἱ βορέαι καὶ οἱ νότοι πνέουσιν , οὕτως ἐκεῖ πάλιν οὐχ οὗτοι , ἀλλ’ εὖροι καὶ ζέφυροι διαδεχόμενοι ἀλλήλους καὶ ἀντιπνέοντες ἀλλήλοις συνεχῶς πνέουσι . δῆλον δὲ ὅτι ὡς τῷ ἀπὸ τῆς ἄρκτου πνέοντι ἐνταῦθα ἀνέμῳ , ὅς ἐστι βορρᾶς , ἀνάλογον πνεῖ τις ἐκεῖ ἀπὸ τῆς ἄρκτου τῆς ἐκεῖ , οὕτως καὶ τῷ ἀπὸ τῆς θερινῆς τροπῆς πρὸς ἡμᾶς πάλιν φερομένῳ , ὅς ἐστι νότος , κἀκεῖ ἀπὸ τῆς χειμερινῆς τροπῆς ἔσται τις ἄνεμος πρὸς ἐκείνους τετραμμένος καὶ ἀντιπνέων τῷ ἀπὸ τοῦ πόλου . Ὅτι μὲν οὖν νότος οὐκ ἔστιν . Δείξας ὅτι μὴ ἔστι νότος ὁ παρ’ ἡμῖν πνέων ἄνεμος πρὸς ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ ἑτέρου πόλου , φησὶν ὅτι μηδὲ ἀπὸ τῆς χειμερινῆς τροπῆς πνέων ἄνεμος ὁ παρ’ ἡμῖν νότος ἔστιν . εἰ γὰρ τοῦτο , δέοι ἂν ἄλλον πάλιν ἄνεμον πνεῖν ἀπὸ θερινῶν τροπῶν · οὕτως γὰρ τὸ ἀνάλογον ἀποδοθήσεται . οὐ μὴν ἔστιν · εἷς γὰρ μόνος ἄνεμος φαίνεται πνέων ἐναντίος τῷ βορρᾷ ἀπ’ ἐκείνων τῶν τόπων , ὥστε ἀνάγκη νότον πνεῖν ἀπὸ θερινῆς τροπῆς καὶ τῆς διακεκαυμένης χώρας . πᾶν δὲ τὸ ἀπὸ τοῦ θερινοῦ τροπικοῦ μέχρι τοῦ ἰσημερινοῦ διάστημα θερινὴν τροπὴν ἔθος αὐτῷ λέγειν . τοῦτον δή φησι τὸν διακεκαυμένον τόπον διὰ τὴν τοῦ ἡλίου γειτνίασιν , οὐκ ἔχειν ὕδατα καὶ νομάς , νομὰς λέγων τὰς χορηγίας τῷ ὕδατι ὡσανεὶ ὕδα - τος τροφάς , αἵτινες διὰ τὴν πῆξιν , ὅταν λύωνται , ποιήσουσιν ἐτησίας , ἀνταποδιδοὺς τοῦτο πρὸς ὃ εἶπε μετὰ τὴν ἀπορηθεῖσαν ἀπορίαν , διὰ ποίαν αἰτίαν βορέαι μὲν ἐτησίαι εἰσί τε καὶ πνέουσι , νότοι δ’ οὔ . εἶπε γὰρ ἐκεῖ “ ἔχει γὰρ οὐκ ἀλόγως . ” ὅτι οὖν μὴ ἀλόγως ἔχει τὸ μὴ εἶναι νότους ἐτησίας , ἀπέδωκε νῦν . διὰ μέντοι τὸ τὸν τόπον εἶναι πολὺ πλείω ἐκεῖνον καὶ ἀναπεπταμένον , ἀφ’ οὗ ὁ νότος πνεῖ , τοῦ τόπου τοῦ ἀφ’ οὗ ὁ βορρᾶς πολὺ γὰρ μείζων τε καὶ πλατυτέρα ἡ διακεκαυμένη τῶν πρὸς τῇ ἄρκτῳ μερῶν ) μείζων καὶ πλείων καὶ μᾶλλον ἀλεεινὸς ἄνεμος ὁ νότος ἐστὶ τοῦ βορέου , καὶ μᾶλλον ἐκεῖνος πρὸς ἡμᾶς διαβαίνει ἢ ὁ βορρᾶς ἐκεῖ . τίς μὲν οὖν αἰτία τούτων ἐστὶ τῶν ἀνέμων · τούτων , τοῦ τε βορρᾶ καὶ τοῦ νότου · περὶ γὰρ τούτων πεποίηται τὸν λόγον . ὑπομιμνήσκει δὲ πάλιν διὰ τούτων τῶν δεδειγμένων . Μέτεισιν ἑξῆς ἐπὶ τὸν περὶ τῆς θέσεως τῶν ἀνέμων λόγον καὶ τὸ δεῖξαι , τίνες αὐτῶν ἐναντίοι εἰσί , καὶ τίνες μὲν αὐτῶν ἅμα πνεῖν ἀλλήλοις οἷοί τε , τίνες δὲ ἀδύνατοι · ἔτι τε περὶ τοῦ πλήθους αὐτῶν καὶ περὶ τῶν ἄλλων παθῶν τῶν ὑπαρχόντων αὐτοῖς , ὅσα μὴ φθάνει εἰρῆσθαι ἐν τοῖς προβλήμασι τοῖς κατὰ μέρος . δεῖν δέ φησι τὰ περὶ τῆς θέσεως αὐτῶν λεγόμενα ἐκ τῆς ὑπογραφῆς καὶ τοῦ διαγράμματος θεωρεῖν . καὶ ὐπογράφει τὸ διάγραμμα καὶ λέγει περὶ αὐτοῦ ὅτι γέγραπται μὲν ὑπὲρ τοῦ μᾶλλον εὐσήμως καὶ φανερῶς ἔχειν ὁ τοῦ ὁρίζοντος κύκλος στρογγύλος , ἀφ’ οὗ οἱ ἄνεμοι πνέουσι , δεῖ δὲ νοεῖν τοῦτον τὸν καταγεγραμμένον ὁρίζοντα μὴ ὡς πάσης τῆς γῆς ὁρίζοντα , ἀλλ’ ὡς τοῦ ἐκτμήματος τῆς γῆς τοῦ κατὰ τὴν ἡμετέραν οἰκουμένην , ὃ οὐκέτ’ ἂν εἴη κύκλος . ὡς γὰρ ἐπὶ τοῦ κυκλικοῦ ὁρίζοντος ἡ διαίρεσις τῶν ἀνέμων δείκνυται , οὕτως ἔσται καὶ τὸ οἰκούμενον μέρος διελεῖν τῇ τῶν ἀνέμων διαλήψει . πρῶτον δὲ μέλλων λέγειν περὶ ἐναντίων ἀνέμων , τί ἐστι τὸ κατὰ τόπον ἐναντίον προλαμβάνει · τὰ γὰρ πλεῖστον ἀλλήλων κατὰ τόπον ἀπέχοντα · πλεῖστον δὲ ἀπέχει ταῦτα , τὰ κατὰ διάμετρον ἀλλήλοις ἐν τῷ κύκλῳ κείμενα . ἐπὶ τούτοις ἐπὶ τοῦ ἐκκειμένου κύκλου , ὃν ὁρίζοντα εἶπε , λαμβάνει τινὰ σημεῖα , καὶ πρῶτον μὲν τὸ Α ὑποτίθεται εἶναι δυσμὴν ἰσημερινήν , ἐναντίον δὲ τούτῳ καὶ κατὰ διάμετρον τὸ Β ἀνατολὴν ἰσημερινήν . εἰλήφθω οὖν τὰ εἰρημένα σημεῖα καὶ διήχθω ἡ ΑΒ διάμετρος . ἄλλη δέ , φησίν , ἤχθω διάμετρος ἐν τῷ κύκλῳ πρὸς ὀρθὰς τέμνουσα τὴν ΑΒ διάμετρον , ἡ ΗΘ , ἧς τὸ μὲν πρὸς τὸ Η ἔστω ἄρκτος , τὸ δὲ Θ , ὂν ἐξ ἐναντίας αὐτῷ , μεσημβρία . πάλιν δὲ λαμβάνει ἐπὶ τοῦ κύκλου σημεῖον μεταξὺ τοῦ Η καὶ τοῦ Β τὸ Ζ , ὃ ὑποτίθεται εἶναι ἀνατολὴν θερινήν · ᾧ Ζ καταντικρὺ κείμενον τὸ E οὐ κατὰ διάμετρον , <ἀλλ’ ἐπ’ εὐθείας> λαμβάνει ὡς ὂν δυσμὴν θερινήν . πάλιν δὲ μεταξὺ τοῦ Β καὶ Θ λαμβάνει σημεῖον τὸ Δ , ὃ ὑποτίθεται εἶναι ἀνατολὴν χειμερινήν · ᾧ πάλιν οὐ κατὰ διάμετρον ἀλλ’ ἐπ’ εὐθείας καταντικρὺ τὸ Γ , ὂν δυσμὴν χειμερινήν . ἔπειτα ἐπιζευγνύει ἀπὸ μὲν τοῦ Z ἐπὶ τὸ Γ εὐθεῖαν , ἀπὸ δὲ τοῦ Δ ἐπὶ τὸ Ε · ταῦτα γὰρ κατὰ διάμετρον ἀλλήλοις κεῖται . ταῦτα δ’ ὑπογράψας μετὰ ταῦτα δείκνυσι τὰς θέσεις τῶν ἀνέμων , καὶ τίνες τίσιν εἰσὶν ἐναντίοι . καὶ ἐπεὶ τὰ πλεῖστον ἀπέχοντα ἀλλήλων κατὰ τόπον ἐναντία , τὰ κατὰ διάμετρον δὲ πλεῖστον ἀλλήλων ἀπέχει , δῆλόν φησιν εἶναι διότι καὶ τῶν πνευμάτων ἐναντία ἀλλήλοις εἰσὶ τὰ κατὰ διάμετρον . οὐ λαμβάνει δὲ τὰς διὰ κέντρου διαμέτρους , ὅτι τὴν ἀρχὴν οὔτε κύκλος οὔτε σφαῖρά ἐστιν ἡ οἰκουμένη , ἀλλὰ σφαίρας ἔκτμημα τυμπανοειδές · διὸ τῷ ἐξ ἐναντίας ὁρίζει τὴν διάμετρον . ἐφ’ οἷς τίς ἡ θέσις τῶν ἀνέμων λαμβάνει , καὶ τίθησιν ἐπὶ μὲν τῷ Α , ὃ ἦν ἰσημερινὴ δυσμή , ζέφυρον , ἐπὶ δὲ τῷ Β , τῇ ἰσημερινῇ ἀνατολῇ , ἥ ἐστι κατὰ διάμετρον τῷ Α , ἀπηλιώτην , ὃν Θεόφραστος λέγει παρὰ μὲν Σικελιώταις Ἑλλησποντίαν καλεῖσθαι , παρὰ δὲ Θοίνιξι κάρβαν , Βερεκυντίαν δὲ ἐν Πόντῳ · πάλιν δὲ ἐπὶ μὲν τῷ Η , ὅπερ ἦν ἄρκτος , Βορέαν ἀπαρκτίαν , ἐπὶ δὲ τοῦ Θ , ὅ ἐστιν ἐναντίον τῷ Η κατὰ διάμετρον γὰρ καὶ ἔστι μεσημβρία ) νότον · ἐπὶ δὲ τοῦ Z , ὅπερ ἦν θερινὴ ἀνατολή , καικίαν , ᾧ ἐναντίον τὸν κατὰ διάμετρον ἀφεστῶτα αὐτοῦ τίθησιν , οὐ τὸν ἐπ’ εὐθείας αὐτῷ κείμενον . ἔστι δὲ κατὰ διάμετρον μὲν τῷ Z κείμενον τὸ Γ , ἐπ’ εὐθείας δὲ τὸ E . ἐπὶ δὲ τοῦ Γ , ὅ ἐστι δυσμὴ χειμερινή , τὸν λίβα τίθησιν , ὡς ὄντα ἐναντίον τῷ καικίᾳ · πάλιν δὲ ἐπὶ τοῦ Δ , ὅ ἐστι χειμερινὴ ἀνατολή , εὗρον γειτνιῶντα τῷ νότῳ , καὶ ἐπὶ τοῦ E , ὅ ἐστι κατὰ διάμετρον ἀφεστὸς τοῦ Δ ὂν δύσις θερινή , τὸν ὑπό τινων μὲν ἀργέστην καλούμενον , ’Oλυμπίαν δ’ ὑπ’ ἄλλων καὶ σκίρων , ὀνομάζουσι δέ τινες τὸν ἄνεμον τοῦτον καὶ Ἰάπυγα , ὡς Θεόφραστος λέγει . ἔστι μὲν γὰρ ἐπ’ εὐθείας κείμενον τῷ Δ τὸ Γ , ὥσπερ καὶ τῷ Z τὸ Ε · ἀλλ’ οὐ τὰ ἁπλῶς ἐπ’ εὐθείας ἀλλήλοις κείμενα ἦν ἐναντία , ἀλλὰ τὰ κατὰ διάμετρον . καὶ τούτους μὲν εἶναί φησι τοὺς κατὰ διάμετρόν τε ἀλλήλοις κειμένους ἀνέμους καὶ ἐναντίους ἀλλήλοις , τοὺς ὀκτώ . ἄλλους δὲ παρὰ τούτους εἶναί φησιν , οἳ οὐκ ἔχουσιν ἐναντίους αὐτοῖς κατὰ διάμετρον κειμένους · ἕνα μὲν τὸν μεταξὺ κείμενον ἀπαρκτίου , ᾧ ἐναντίος νότος , καὶ ἀργέστου καὶ σκίρωνος , ᾧ ἐναντίος εὖρος , τὸν καλούμενον θρασκίαν , κείμενον ἐπὶ τοῦ I , ἄλλον δέ ὃν μεταξὺ πάλιν φησὶ κεῖσθαι τοῦ τε ἀπαρκτίου καὶ τοῦ καικίου , ᾧ ἐναντίος λίψ , τὸν καλούμενον μέσην , κείμενον ἐπὶ τοῦ Κ . τὴν δὲ ἐπιζευγνυμένην ἀπὸ τοῦ I ἐπὶ τὸ Κ εὐθεῖαν , ἣν διάμετρον κοινότερον ὠνόμακεν οὐ γάρ ἐστι διάμετρος τοῦ ὁρίζοντος ) βούλεσθαι μέν φησιν εἶναι κατὰ τὸν ἀεὶ φανερὸν κύκλον , ὃν ἀρκτικὸν καλοῦσι , τουτέστι βούλεσθαι μὲν εἶναι κατὰ διάμετρον τοῦ κύκλου , οὐ μὴν πάντῃ έξακριβοῦν , ἀλλὰ παραλλάσσειν ἐπί τι . ἐναντία δέ φησι μὴ εἶναι πνεύματα τοῖς ἀνέμοις τούτοις , μήτε τῷ μέσῃ , ὃς μέσης μεταξὺ πνεῖ τοῦ τε ἀπαρκτίου καὶ τοὐ καικίου ἔπνει γὰρ ἄν τις , φησίν , ἀπὸ τοῦ Μ , τουτέστι μεταξὺ τοῦ τε νότου καὶ τοῦ λιβός · τοῦτο γὰρ κατὰ διάμετρον τῷ Κ , ἀφ’ οὗ ὁ μέσης ) μήτε τῷ θρασκία , ὃς μεταξὺ πνεῖ τοῦ τε ἀπαρκτίου καὶ τοῦ σκίρωνος ἔπνει γὰρ ἄν τις μεταξὺ τοῦ τε εὔρου καὶ τοῦ νότου ἀπὸ τοῦ Ν · τοῦτο γὰρ τὸ κατὰ διάμετρον τῷ Ι ) , εἰ μὴ ἐπ’ ὀλίγον φησὶ πνεῖν τινα , ὃν καλεῖσθαι ὑπὸ τῶν περὶ ἐκεῖνον τὸν τόπον φοινικίαν . τινὲς μέντοι τῶν ὑστέρων καὶ ἀπὸ τοῦ Μ λέγουσιν πνεῖν τὸν λιβόνοτον καλούμενον , καὶ διὰ τοῦτο δεκαδύο τοὺς ἀνέμους ποιοῦσιν . ἐκθέμενος δέ , καθὰ προείρηται , ἀνέμους δέκα καὶ ἕνα ταῦτά φησιν εἶναι τὰ διωρισμένα καὶ διακεκριμένα πνεύματα , καὶ ταύτην τὴν τάξιν ἔχειν . Ἑξῆς δὲ τὰς αἰτίας ἀποδίδωσι τοῦ πλείους ἀνέμους πνεῖν ἀπὸ τῶν πρὸς ἄρκτον τόπων ἢ τῶν ἀντικειμένων αὐτοῖς , ἅ ἐστι τὰ μεσημβρινά . φησὶ δὴ τούτου αἰτίαν εἶναι πρώτην μὲν τὸ τὴν οἰκουμένην ὑφ’ ἡμῶν πλησίον κεῖσθαι τῶν τόπων τούτων · πάντα γὰρ τὰ γινόμενα πνεύματα ἀπ’ αὐτῶν φανερὰ γίνεται καὶ οὐ λανθάνει . δευτέραν δὲ ὅτι εἰς τοῦτον τὸν τόπον , ἅτε πόρρω ὄντα τοῦ ἡλίου , πολλῷ πλείω ὕδατά τε καὶ νέφη συνωθεῖται ὠθεῖται καὶ χιόνες πήγνυνται • ὁ γὰρ μεσημβρινὸς τόπος ἐλάττω ταῦτα ἔχει διὰ τὸ ὑποκεῖσθαι τῇ τοῦ ἡλίου φορᾶ . γίνεται μὲν γὰρ καὶ ἐν ἐκείνῳ ὕδατά τε καὶ ἀναθυμιάσεις ὑγραὶ κατὰ τὰς ἀποχωρήσεις τοῦ ἡλίου οὐ γὰρ ἀεὶ κατὰ τὰ αὐτὰ μέρη τῶν κατὰ μεσημβρίαν ἐστίν ) ἀλλ’ οὐ τοσαῦτα . καὶ γὰρ ἀοίκητά ἐστιν οὐχ ὅτι ἀεὶ καύματα ἔχει καὶ δυσκρασίαν , ἀλλ’ ὅτι ποτὲ τοιαῦτα ἔχει κατὰ γὰρ τὴν τοῦ ἡλίου ἔφοδον ) , ἃ δι’ ὑπερβολὴν φθαρτικὰ τῶν ἐμψύχων ἐστὶ διά τε ξηρότητα καὶ θερμότητα . τῶν δὴ ὑδάτων καὶ τῶν χιόνων τῶν περὶ τὴν ἄρκτον , ἃ πολλά ἐστι , τηκομένων καὶ ὑπὸ τῆς προσόδου τοῦ ἡλίου ἐγγυτάτω γὰρ αὐτῶν γίνεται κατὰ τὸν θερινὸν τροπικόν ) θερμαινομένης τῆς γῆς , ἀναγκαῖον πλείους τε καὶ ἐπὶ πλεῖστον τόπον γίνεσθαι τὰς ἀναθυμιάσεις , ἀφ’ ὧν οἱ ἄνεμοι . Καὶ ἃ προστίθησι δὲ ἐφεξῆς διακρίνων τὰ πνεύματα τὰ βόρεια καὶ τὰ νότια καὶ τὰ κοινὰ γνώριμα · σαφῶς γὰρ περὶ αὐτῶν λέγει . ζέφυρον δὲ λέγει καὶ τὸν ἀργέστην εἶναι , ὃς καὶ σκίρων καλεῖται , ὡς καὶ αὐτὸν ἀπὸ δυσμῆς τε πνέοντα καὶ παρακείμενον τῷ ζεφύρῳ . διακρίνας δὲ πρῶτον τοὺς ἀνέμους μετὰ ταῦτα λέγει ὅτι πάντων τῶν πνευμάτων τὰ μὲν βόρεια καλεῖται τὰ δὲ νότια , προστιθεμένων τῶν ἄλλων τούτοις κατὰ τὴν γειτνίασιν καὶ τὴν ὁμοιότητα . τῶν γὰρ ἑκατέροις γειτνιώντων τὰ μὲν ψυχρότερα προστίθεται τοῖς βορείοις , διὸ ὅ τε σκίρων καὶ ὁ ζέφυρος βόρειοι , τὰ δὲ θερμότερα τῷ νότῳ , διὸ ὅ τε εὖρος καὶ ὁ ἀπηλιώτης νότιοι δοκοῦσιν εἶναι . ἐπὶ τούτοις πειρᾶται τὴν αἰτίαν ἀποδιδόναι τοῦ θερμότερα εἶναι τὰ πνεύματα τὰ ἀνατολικὰ τῶν δυσμικῶν . φησὶ δὴ τὰ μὲν ἀνατολικὰ πλείω χρόνον ὑπὸ τὸν ἥλιον εἶναι καὶ διὰ τοῦτο εἶναι θερμότερα , τὰ δὲ ἀπὸ δυσμῆς ἀπολείπειν τε θᾶττον τὸν ἥλιον καὶ προσιέναι αὐτοῖς καὶ πλησιάζειν βραδύτερον . εἴη δ’ ἂν λέγων τὰ ἀνατολικὰ πλείω χρόνον ὑπὸ τὸν ἥλιον εἶναι , ὅτι ἀνατέλλων ὁ ἥλιος ἤδη τε κατὰ ταῦτά ἐστι καὶ μέχρι δυσμῆς μένει ἐπιλάμπων αὐτά , τὰ δὲ δυσμικὰ οὔτε εὐθὺς τῇ ἀνατολῇ ἤδη ἑπιλάμπεται , · ἀλλὰ βραδύτερον αἱ ἀκτῖνες ἐπ’ αὐτὰ αἱ τοῦ ἡλίου ἀφικνοῦντι , ὅταν τε γένηται κατὰ ταῦτα , εὐθὺς καταλείπει αὐτὰ δυόμενος καὶ οὐκ ἐπιμένει , ὥσπερ ἐπὶ τῶν ἀνατολικῶν · ταῦτα γὰρ εἰ καὶ παραλλάσσει προϊών , ἀλλὰ μένει γε ἔτι ἐπιλάμπων αὐτά . εἴη δ’ ἂν κἀκεῖνο αἴτιον , ὅτι τὰ μὲν ἀνατολικὰ εὐθὺς κατὰ τὴν ἀρχὴν ὁ ἥλιος τῷ κατὰ ταῦτα γίνεσθαι μειζόνως θερμαίνει , οὐχ οὕτως δὲ τὰ δυσμικά , εἰ καὶ ἐπιλάμποι αὐτά , τῷ πόρρω ὢν μὴ ὁμοίως θερμαίνειν , προθερμανθέντα δὲ τὰ ἀνατολικὰ τῇ παρουσίᾳ τοῦ ἡλίου , συντηρεῖ ταύτην τὴν θερμότητα βοηθούμενα εἰς τοῦτο ὑπὸ τοῦ παραλλάξαντα τὸν ἥλιον ἔτι ἐφορᾶν αὐτὰ ἕως δύσεως · ὥστε ἣν ἐξ ἀρχῆς ἔσχε θερμότητα , φυλάσσειν πὼς αὐτὰ μέχρι δυσμῆς • τὰ δὲ δυσμικὰ οὔτε ἐν ἀρχῇ οὕτως θερμαίνεται , ὅταν τε κατ’ αὐτὰ γενόμενος ὁ ἥλιος μάλιστα αὐτὰ θερμαίνῃ , οὐ φυλάσσει τὴν θερμότητα ταύτην τῷ εὐθέως καταλείπεσθαι ὑπ’ αὐτοῦ , ὡς μηδὲ ὅλως ἔτι ὁρᾶσθαι ὑπ’ αὐτοῦ . καὶ γίνεται οὕτως , ἢ εἰ καὶ ἴσον χρόνον τις ὑποθοῖτο ἡλιοῦσθαι τά τε ἀνατολικὰ καὶ τὰ δυσμικά , ἀλλὰ θερμότερα τὰ ἀνατολικὰ τῷ κατὰ τὴν ἀρχὴν εὐθέως θερμανθέντα δι’ ὅλης ἡμέρας φυλάσσειν ταύτην τὴν θερμότητα . Γνώριμα δὲ καὶ τὰ ἑξῆς προστιθέμενα περὶ τοῦ τίνες μὲν τῶν ἀνέμων ἅμα πνεῖν δύνανται , τίνες δὲ οὔ . τῷ δὲ ἀπὸ τῶν αὐτῶν μερῶν πνεῖν τόν τε καικίαν , ὃς ἐπὶ τοῦ Z κεῖται , καὶ τὸν εὗρον , ὃς ἐπὶ τοῦ Δ , ἐπὶ τὸ αὐτό φησι τοὺς πλέοντας δύνασθαι ἀμφοτέρους ἔχειν τοὺς ἀνέμους οὐρίους , καίτοι οὐκ ὄντας ἀλλήλοις τοὺς αὐτούς . σαφῆ δὲ καὶ ἃ λέγει περὶ τοῦ ταῖς ἐναντίαις ὥραις τοὺς ἀλλήλοις ἐναντίους ἀνέμους πνεῖν , καὶ εὔλογα . ἐναντίαι μὲν γὰρ ὧραι ἡ ἐαρινὴ ἰσημερία , προσιόντος ἀπὸ χειμερινῶν τροπῶν τοῦ ἡλίου τῷ θερινῷ τροπικῷ , τῇ μετοπωρινῇ ἀσηνοτίω μερίᾳ , ἣ γίνεται ἀπιόντος πάλιν τοῦ ἡλίου ἀπὸ τοῦ θερινοῦ τροπικοῦ καὶ προσιόντος τῷ χειμερινῷ τροπικῷ · πνεῖ δὲ τῇ μὲν ἐαρινῇ προσιόντος τοῦ ἡλίου καικίας ἄνεμος καὶ ὅλως τὰ ἐπὶ τάδε τοῦ θερινοῦ τροπικοῦ , οἷς πρόσεισι , ταῦτα δ’ ἐστὶ τὰ περὶ τὴν ἄρκτον , τῇ δὲ μετοπωρινῇ πάλιν ἀπιόντος λίβες , οἵ εἰσιν ἐναντίοι τῷ καικίᾳ · ἐκείνοις γὰρ πάλιν πρόσεισι . πάλιν δὲ περὶ μὲν τὰς θερινὰς τροπὰς ζέφυροι , περὶ δὲ τὰς χειμερινὰς εὖροι καὶ ἀπηλιῶται δηλονότι · οὗτος γὰρ ἰδίως ἐναντίος τῷ ζεφύρῳ , ἀμφοτέρους δέ τινες ὡς ἕνα ὄντας εὔρους καλοῦσιν.| Ἑξῆς δὲ λέγει περὶ τῶν ἀνέμων , τίνες εἰσὶν οἳ ἄλλοις πνέουσιν ἐπιβάλλουσί τε καὶ ἐπιπίπτουσιν αὐτοῖς καὶ κωλύουσιν αὐτούς , καὶ τὴν αἰτίαν δι’ ἣν οὗτοι παρ’ ἡμῖν τοῦτο ποιοῦσι λέγει . ἡ αὐτὴ δὲ αἰτία καὶ τοῦ τοὺς αὐτοὺς τούτους αἰθρίους εἶναι παρ’ ἡμῖν . αἰθρίους δέ φησιν αὐτοὺς εἶναι , ὅταν μὴ ὦσι πάνυ ψυχροί · ὄντας γὰρ πάνυ ψυχροὺς μήτε μεγάλους οὕτως ἐπιπνεῖν καὶ ἀθρόους μήτε αἰθρίους εἶναι · τῇ γὰρ ψυχρότητι φθάνουσι τότε τὰ νέφη πηγνύντες πρὸ τοῦ ἀπώσασθαι . εἰπὼν δὲ αἰθρίους εἶναι τόν τε ἀπαρκτίαν καὶ τὸν θρασκίαν καὶ τὸν σκίρωνα , ἄν μὴ ὧσι πάνυ ψυχροί , ὡς φθάνειν πηγνύναι τὴν ἀναθυμίασίν τε καὶ τὰ νέφη πρὸ τοῦ ἀπωσθῆναι , περὶ τοὐ καικίου λέγει , ὃς οὐ πόρρω οὐδ’ αὐτός ἐστι τοῦ ἀπαρκτίου . λέγει δὲ περὶ τούτου ὅτι μὴ ἀεί ἐστιν αἴθριος · οὗ αἰτίαν ἀποδίδωσι τὸ τὸ πνεῦμα τὸ ἀπὸ τοῦ καικίου ἀνακάμπτειν πάλιν ὅθεν ἄρχεται . οὐ γὰρ εὐθεῖαν εἰς τὰ πλάγια φέρεται , ἀλλὰ κυρτήν , ἔχουσαν τὸ κυρτὸν νενευκὸς πρὸς τῇ γῇ • ἀνανεῦον δὴ τὸ πνεῦμα καὶ προσπῖπτον τοῖς νέφεσιν οὐκ ἀπωθεῖ αὐτά , ἀλλὰ προσάγει τῷ τόπῳ , ὅθεν ὁ ἄνεμος οὗτος πνεῖ . τοῦτο δ’ ἄν συμβαίνοι περὶ τὸν ἄνεμον τόνδε τῷ προσγειοτέρῳ αὐτῷ πνέοντι ἀντιπίπτειν τινὰς ἐξοχὰς τῆς γῆς κατὰ τοῦτο κειμένας καὶ ἀναστρέφειν εἰς τὸ ἄνω τὴν τοῦ πνεύματος φοράν . τὰς δὲ μεταβάσεις αὐτῶν καὶ περιστάσεις φησὶ γίνεσθαι παυομένων τῶν πρώτων εἰς τοὺς ἐχομένους καὶ ἐφεξῆς αὐτοῖς κατὰ τοῦτο , καθ’ ὃ μέρος ὁ ἥλιος μεθίσταται προιών , διὰ τὸ κινεῖσθαι μὲν μετὰ τὴν ἀρχὴν τὸ ἐχόμενον καὶ ἐφεξῆς τῇ ἀρχῇ , ἐχόμενα δὲ τοῦ πρώτου πνεύματος ὡς ἀρχῆς τὰ καθ’ ἃ ὁ ἥλιος κινεῖται μέρη γειτνιῶντα αὐτῷ · οὗτος γὰρ ἀρχὴ καὶ αἴτιος τῆς τῶν ἀνέμων κινήσεως . λέγει μέντοι Θεόφραστος ἐνίοτε καὶ εἰς τοὺς ἐναντίους μεθίστασθαι τοὺς ἀνέμους · ὅταν γὰρ εἰς τὸ ἐναντίον ἀπώσωνται τὰ νέφη , πάλιν ἐκεῖθεν ἄρχεσθαι τὸ πνεῦμα . προστίθησι δὲ τοῖς προειρημένοις περὶ ἀνέμων καὶ τὸ τοὺς ἐναντίους ἀλλήλοις ἀνέμους ἡ τὸ αὐτὸ ποιεῖν ἀλλήλοις ἢ τὸ ἐναντίον , καὶ λέγει τίνες ταὐτὸ ποιοῦσιν • ἅμα δὲ τοῦτό τε λέγει καὶ τὰς τῶν ἀνέμων δυνάμεις καὶ τί ἕκαστος αὐτῶν ποιεῖ δείκνυσί τε καὶ ἐκτίθεται . ἐξ ὧν ἐστι λαβεῖν καὶ τίνες αὐτῶν ἐναντίοι ὄντες καὶ ποιητικοὶ ἐναντίων εἰσίν . Ἀστραπαῖοι δὲ μάλιστα . Εἰπὼν αἰθρίους εἶναι τόν τε ἀπαρκτίαν καὶ τοὺς ἐφεξῆς αὐτῷ , τόν τε θρασκίαν καὶ τὸν ἀργέστην , ὅς ἐστι σκίρων , ἀστραπαίους δέ φησιν εἶναι αὐτούς τε τούτους καὶ μέσην , ὃς ὑπὲρ τὸν ἀπαρκτίαν κεῖται . καὶ διὰ τί οὗτοί εἰσιν ἀστραπαῖοι , λέγει · ψυχροὶ μὲν γάρ εἰσι διὰ τὸ ἐγγύθεν πνεῖν , τουτέστιν ἀπὸ τῶν ἀρκτικῶν μερῶν , ἅ ἐστι ψυχρά . γίνεται δὲ ἡ ἀστραπὴ διὰ τὸ ψυχρόν’ πιλουμένων γὰρ διὰ τὴν ψυχρότητα τῶν νεφῶν τὸ ἐναπειλημμένον ἐν αὐτοῖς θερμὸν ἀπὸ τῆς τοιαύτης ἀναθυμιάσεως ἀθροιζόμενον εἰς ἓν ἀθρόον μετὰ βίας ἐκκρίνεται διὰ τὴν κίνησιν τὴν σφοδρὰν ἐκπυρωθέν , ὡς ἐρεῖ , ὅταν λέγῃ προηγουμένως περὶ τούτων . διὸ τῶν αὐτῶν τούτων ἀνέμων τινὰς καὶ χαλαζώδεις εἶναί φησι τῷ διὰ ψυχρότητα ταχέως τὸ ἐκκρινόμενον ὕδωρ πηγνύναι . ἐκνεφίας δὲ λέγει ἀνέμους γίνεσθαι μάλιστα μὲν μετοπώρου , εἶτα δὲ καὶ ἔαρος · μάλιστα δέ φησι τῶν ἀνέμων ἐκνεφίας γίνεσθαι ἀπαρκτίαν καὶ θρασκίαν καὶ ἀργέστην . καὶ αἰτίαν τοῦ τούτους γίνεσθαι τοιούτους ἀποδίδωσιν , ὅτι ἐκνεφίαι μὲν γίνονται , ὅταν ἄλλων πνεόντων ἀνέμων ἄλλοι ἐπιπεσόντες αὐτοῖς παύσωσιν αὐτούς · ὅταν γὰρ ἀπώσωνται τὰ νέφη οἱ πρῶτοι πνέοντες , οἱ ἐκ | τῶν ἐναντίων ἐπιπίπτοντες αὐτοῖς δοκοῦσιν ἐκ τῶν νεφῶν αὐτῶν πνεῖν · ἐπιπίπτουσι δὲ ἄλλοις πνέουσι μάλιστα οὗτοι οἱ ἄνεμοι , ὡς ἤδη προείρηκεν . οὗ αἰτία τὸ ἐγγύθεν τε αὐτοὺς πνεῖν καὶ διὰ τοῦτο σφοδρούς . τοὺς δὲ ἐτησίας φησὶ περιίστασθαι ἐκ τῶν ἀπαρκτίων τοῖς μὲν ἐπὶ δυσμὰς οἰκοῦσιν εἰς θρασκίας καὶ ἀργέστας καὶ ζεφύρους , τοῖς δὲ πρὸς ἕω πάλιν οἰκοῦσι περιίστανται μέχρι τοῦ ἀπηλιώτου δηλονότι εἰς μέσην τε καὶ καικίαν · οὗτοι γὰρ μεταξὺ ἀπαρκτίου τε καὶ ἀπηλιώτου . τὸ δὲ περιίστανται σημαίνοι ἂν τὸ μεθίστανται ἀρχόμενοι μὲν ἀπὸ τῆς ἄρκτου , τελευτῶντες δὲ τοῖς μὲν πρὸς τῇ δύσει οἰκοῦσιν εἰς τοὺς παρακειμένους τῷ ἀπαρκτίᾳ δυσμικοὺς ἀνέμους , τοῖς δὲ πρὸς ταῖς ἀνατολαῖς εἰς τοὺς τῶν ἀνατολικῶν ἀνέμων πάλιν τῷ ἀπαρκτίᾳ παρακειμένους . τὸ δὲ ὁ γὰρ ἀπαρκτίας ζέφυρός ἐστιν εἴη ἄν εἰρηκὼς ἴσον τῷ τούτοις γὰρ τοῖς πρὸς δυσμὰς οἰκοῦσιν ὁ ἀπαρκτίας ζέφυρός ἐστιν . περὶ μὲν οὖν ἀνέμων . ὑπομιμνήσκει πάλιν κατὰ τὸ σύνηθες αὐτῷ ἐπὶ κεφαλαίων περὶ τῶν περὶ ἀνέμων εἰρημένων . Περὶ δὲ σεισμοῦ καὶ κινήσεως γῆς μετὰ ταῦτα λεκτέον . Προτίθεται μὲν περὶ σεισμῶν εἰπεῖν , λέγει δὲ καὶ τὴν αἰτίαν , δι’ ἣν μετὰ τὸν περὶ ἀνέμων λόγον περὶ σεισμῶν λέγει · ἡ γὰρ τοῦ κατὰ τοὺς σεισμοὺς γινομένου πάθους αἰτία ἔχεται τούτου τοῦ γένους , λέγων τούτου τοῦ γένους ἤτοι ταύτης τῆς πραγματείας ἢ τούτου τοῦ γένους τοῦ περὶ τῶν ἀνέμων · ἡ γὰρ αὐτὴ ἀναθυμίασις , ὡς προιὼν δείξει , τῶν τε ἀνέμων καὶ τῶν σεισμῶν ἐστιν αἰτία . πρῶτον δὲ πάλιν καὶ ἐνταῦθα κατὰ τὸ σύνηθες αὐτῷ , τὰς προκαταβεβλημένας τε καὶ προειρημένας εἰρημένας ὑπό τινων περὶ τῶν σεισμῶν δόξας τίθησί τε καὶ ἐξετάζει . τρεῖς δέ φησιν εἶναι μέχρις αὐτοῦ δόξας εἰρημένας περὶ σεισμῶν , καὶ παρὰ τριῶν . καὶ πρῶτος μὲν Ἀναξιμένης ὁ Μιλήσιος , δεύτερος δέ’ Αναξαγόρας ὁ Κλαζομένιος , καὶ τρίτος Δημόκριτος ὁ Ἀβδηρίτης ἀπεφήναντό τι περὶ σεισμῶν . ἔστι δ’ ἡ μὲν Ἀναξαγόρου δόξα τοιαύτη · φησὶ τὸν αἰθέρα πεφυκότα φέρεσθαι ἄνω , ἐμπίπτοντα δὲ εἰς τὰ κάτω τῆς γῆς κοῖλα κινεῖν αὐτήν , ἄνω μὲν λέγων τῆς γῆς τὴν ἐπιφάνειαν , ἐφ’ ἧς οἰκοῦμεν ἡμεῖς , κάτω δὲ τὸ ὑπὸ τὴν γῆν καὶ ἐκείνην αὐτὴν τὴν ἐπιφάνειαν · ὧν τὴν μὲν ἐφ’ ἧς ἡμεῖς οἰκοῦμεν συναληλίφθαι τε καὶ ἡνῶσθαι ὑπὸ τῶν ὄμβρων , τὴν δὲ κάτω σομφήν τε εἶναι καὶ ἔχουσαν διαστήματα · πᾶσαν γὰρ τὴν γῆν εἶναι σομφὴν φύσει · τὸν οὖν αἰθέρα τὸν ὑπὸ τῇ γῇ , πεφυκότα ἄνω φέρεσθαι εἰς τὰ ὑπὲρ ἡμᾶς , ἐν τῇ ἀνόδῳ ἐμπίπτοντα εἰς τὰ καῖλα καὶ σομφὰ τῆς γῆς κινεῖν αὐτήν , καὶ οὕτω γίνεσθαι τοὺς σεισμούς . ὡς οὔσης δὲ τῆς γῆς πλατείας καὶ διὰ τοῦτο ἐποχουμένης τῷ ὑποκειμένῳ ἀέρι καὶ μενούσης ἔνθα ἐστί , λέγει ταῦτα . ἱστορήσας δὲ τὴν δόξαν αὐτοῦ οὐδὲν ἴσως φησὶ δεῖν πρὸς ταύτην τὴν δόξαν λέγειν , λίαν ἀπλῶς τε καὶ ἐπιπολαίως καὶ ἀνεξετάστως εἰρημένην . τό τε γὰρ τὸ ἄνω καὶ τὸ κάτω διαιρεῖν οὕτως , ὥστε τὸ μὲν ὑπὸ τῇ γῇ κάτω ἡγεῖσθαι εἶναι , τὸ δ’ ὑπὲρ γῆν ἄνω , καὶ μὴ ὑπολαμβάνειν ὅτι ἡ γῆ ἐστι κάτω ὁμοίως τοῖς πανταχόθεν τῆς γῆς , ὡς ἐπὶ ταύτην κατὰ φύσιν φέρεσθαι τὰ πανταχόθεν βάρη , εὔηθες , καὶ ταῦτα , φησίν , ὁρῶντα τὸν ὁρίζοντα τὴν οἰκουμένην , ὅσην ἡμεῖς ἴσμεν , μεθισταμένων 30 ἀεὶ ἄλλον καὶ ἄλλον γινόμενον , ὃ σημεῖόν ἐστι τοῦ σφαιροειδῆ τὴν γῆν , ἀλλὰ μὴ πλατεῖαν εἶναι · εἰ γὰρ ἦν πλατεῖα , ὁ αὐτὸς ἄν ὁρίζων ἔμενε πανταχοῦ μεθισταμένοις . εἰ δέ ἐστι σφαιροειδής , ψεῦδος ἄν εἴη τὸ πλατεῖαν αὐτὴν οὖσαν καὶ ἐποχουμένην τῷ ἀέρι ὑπὸ τοῦ ἀναφερομένου αἰθέρος ἐμπίπτοντος εἰς τὰ κοῖλα σείεσθαι . ἔτι τοῦ σφαιροειδῆ αὐτὴν εἶναι σημεῖόν ἐστι τὸ ὁμοίως πρὸς αὐτὴν ἔχειν τὰ πανταχόθεν αὐτῆς , ὡς τὰ πανταχόθεν μὲν βαρέα ἐπ’ αὐτὴν φέρεσθαι , πάντα δὲ κατὰ πᾶν μέρος αὐτῆς κοῦφα φέρεσθαι ἀπ’ αὐτῆς εἰς τὸ † κατ’ αὐτὸν τὸ ἄνω τῆς γῆς . αἰτιᾶται δὲ αὐτοῦ καὶ τὸ λέγειν μὲν αὐτὴν διὰ τὸ μέγεθός τε καὶ πλάτος ἐπὶ τοῦ ἀέρος μένειν , φάσκειν δὲ πάλιν ὅτι κινεῖται τυπτομένη ὑπὸ τοῦ ἀέρος κάτωθεν εἰς τὸ ἄνω πᾶσα . τὸ γὰρ οὕτως κινεῖν αὐτὴν οὔτε τηροῦντός ἐστι τὸ ἠρεμεῖν αὐτὴν ἐπὶ τοῦ ἀέρος , εἴ γε ἀὴρ αὐτὴν τύπτων κάτωθεν εἰς τὸ ἄνω κινεῖ , οὔτε τὸ διὰ τὸ μέγεθος μένειν · εὐκινήτου γὰρ τὸ οὕτω τυπτομένην σείεσθαι ὅλην . πρὸς τούτοις δὲ οὐδὲ ἀποδιδόναι τί φησιν I αὐτὸν τῶν συμπτωμάτων τῶν περὶ τοὺς σεισμοὺς τοῦτον τὸν τρόπον αὐτοὺς γίνεσθαι λέγοντα · οὗτε γὰρ χῶραι αἱ τυχοῦσαι τοῦ κατὰ τὸν σεισμὸν μετέχουσι πάθους οὔτε ἐν ὥραις ταῖς τυχούσαις γίνεται , περὶ ὧν καὶ αὐτῶν δεῖ τὸν περὶ σεισμῶν λέγοντα ἀποδιδόναι τὰς αἰτίας . Εἰπὼν δὲ περὶ τῆς Ἀναξαγόρου δόξης μέτεισιν ἐπὶ τὴν Δημοκρίτου , καὶ φησὶ τοῦτον λέγειν ὅτι πλήρης οὖσα ἡ γῆ ὕδατος , ὅταν καὶ ἔξωθεν πολὺ ἀπὸ τῶν ὀμβρίων ἄλλο δέξηται , τότε ὑπὸ τοὐ ὕδατος τοῦ πολλοῦ κινεῖται . πλεῖόν τε γὰρ γινόμενον τὸ ὕδωρ διὰ τὸ μὴ δύνασθαι δέχεσθαι αὐτὸ τὰς ἐν τῇ γῇ κοιλίας ἀποβιαζόμενον καὶ στενοχωρούμενον κινεῖ αὐτήν . ἀλλὰ καὶ ξηραινομένη καὶ ἕλκουσα εἰς τοὺς κενοὺς τόπους καὶ ξηροὺς ἐκ τῶν πληρεστέρων τὸ ὕδωρ ἐν τῇ μεταρρεύσει τε καὶ μεταβάσει τῇ τοιαύτῃ κινεῖται ὑπ’ αὐτοῦ . Μετὰ δὲ τὴν Δημοκρίτου καὶ τῆς Ἀναξιμένους δόξης μνημονεύει . τοῦτον δέ φησι λέγειν βρεχομένην τὴν γῆν , ἀλλὰ καὶ ξηραινομένην ῥήγνυσθαι , ἔπειτα ἀπορρηγνυμένων τινῶν τῷ τοιούτῳ πάθει κολωνῶν καὶ ἐμπιπτόντων αὐτῇ , γίνεσθαι τοὺς σεισμούς . διὸ καὶ γίνεσθαι αὐτοὺς ἔν τε τοῖς αὐχμοῖς καὶ πάλιν ἐν ταῖς ὑπερομβρίαις · ἐν μὲν γὰρ τοῖς αὐχμοῖς ξηραινομένην ῥήγνυσθαι , ἐν δὲ ταῖς ὑπερομβρίαις ἐξυγραινομένην διαπίπτειν . ἀντιλέγων δὲ πρὸς ταύτην τὴν δόξαν φησὶν πρῶτον μὲν ὅτι ἔδει ὑπὸ τῶν ὑδάτων συμβαίνοντος τούτου ὑπονοστοῦσαν καὶ καθαιρουμένην κατὰ πολλὰ φαίνεσθαι τὴν γῆν , ἀεὶ τῶν ὑψηλοτέρων ἀπορρηγνυμένων καὶ ἐμπιπτόντων τοῖς κοιλότερος αὐτῆς . ἔτι δὲ διὰ ποίαν αἰτίαν πολλάκις σεισμοὶ περὶ τόπους γίνονται τοιούτους , οἳ οὐδὲν τῶν ἄλλων διαφέρουσιν οὔτε ξηρότητι οὔτε ὑγρότητι , οὔτε ἔχουσί τινα τούτων ὑπερβολὴν ἐν αὐτοῖς . γῆν . ἔτι , φησί , τοῖς ὑπολαμβάνουσιν οὕτω γίνεσθαι τοὺς σεισμοὺς ἕπεται τὸ ἀεὶ λέγειν ἧττον ἔσεσθαι σεισμούς , καὶ τέλος παύσεσθαί ποτε γινόμενον τοῦτο τὸ πάθος ἐν τῇ γῇ · εἰ γὰρ ἀεὶ διασάττεται ἡ γῆ , τῶν ὑψηλοτέρων εἰς τὰ κοιλότερα ἐμπιπτόντων τῷ ἀπορρήγνυσθαι , ἔσεσθαί ποτε ὅτε ἐπιλείψει τὰ ὑψηλότερα . εἰ δὲ ἀδύνατον παύσασθαί ποτε τοὺς σεισμούς , ἀδύνατον καὶ τὸ ταύτην αὐτῶν εἶναι τὴν αἰτίαν . εἰπὼν δὲ ταῦτα καὶ πρὸς τὴν Ἀναξιμένους δόξαν καὶ καταλιπὼν ἀναντίρρητον τὴν Δημοκρίτου ἴσως διὰ τὸ ἐπιπόλιον , μέτεισιν ἐπὶ τὸ τιθέναι τὸ δοκοῦν αὐτῷ , καὶ πάλιν καὶ ἐνταῦθα ἀρχῇ χρῆται τῇ διττῇ ἀναθυμιάσει . ἕπεσθαι γάρ φησιν ἐξ ἀνάγκης τῷ γίνεσθαι τὴν προειρημένην διττὴν ἀναθυμίασιν τὸ καὶ σεισμοὺς γίνεσθαι , καὶ λέγει διὰ τί . ἡ γὰρ γῆ καθ’ αὑτὴν μέν ἐστι καὶ τῇ αὑτῆς φύσει ξηρά , διὰ μέντοι τοὺς ὄμβρους , οὓς δέχεται , ἔχει ἐν ἑαυτῇ νοτίδα πολλήν . διὸ θερμαινομένη ὑπό τε τοῦ ἡλίου καὶ τοῦ ἐν αὐτῇ θερμοῦ πολλὴν ἀναθυμίασιν ποιεῖ καὶ τὴν τῶν πνευμάτων ὕλην , ἧς ἀναθυμιάσεως πολλὴ μὲν ἔξω γίνεται καὶ ἐπὶ τῆς ἐπιφανείας αὐτῆς , πολλὴ δὲ καὶ ἐντός , καὶ εἰς πνεῦμα μεταβάλλουσα ποτὲ μὲν ἔξω ῥεῖ ἐπὶ τὴν τῆς γῆς ἐπιφάνειαν πᾶσαν , ποτὲ δὲ ἐντὸς καὶ εἰς τὰ βάθη τῆς γῆς , ποτὲ δὲ καὶ μερίζεται . εἰ οὖν τοῦτο ἀδύνατον ἄλλως ἔχειν , κειμένου τοῦ γίνεσθαί τι πνεῦμα ἐν τῇ γῇ , καὶ τοῦτό ποτε καὶ εἰς τὸ βάθος τῆς γῆς συρρεῖν , ἐπὶ τούτοις δεῖν φησι σκέψασθαι , ποῖόν ἐστι τῶν σωμάτων κινητικώτατον . ἀνάγκη δὴ κινητικώτατον εἶναι τὸ ἐπὶ πλεῖστον πεφυκὸς ἰέναι καὶ σφοδρότατον . σφοδρὸν δὲ τὸ ταχύ · τὰ γὰρ τάχιστα φερόμενα σφοδρότατα · σφόδρα γὰρ πλήσσει ταῦτα , οἷς ἂν ἐμπελάζῃ , διὰ τὸ τάχος . ἀλλὰ μὴν καὶ ἐπὶ πλεῖστον πέφυκε φέρεσθαι τὸ διὰ παντὸς δυνάμενον διιέναι μάλιστα · τοιοῦτον δ’ ἐστὶ τὸ λεπτότατον σῶμα . ἀλλὰ μὴν οὐκ ἄλλη τις πρὸ τοῦ πνεύματος σωματικὴ φύσις τοιαύτη , ὡς ἔχειν τό τε λεπτὸν καὶ ἐπὶ πλεῖστον ἰέναι πεφυκὸς καὶ τὸ σφοδρόν · καὶ γὰρ τὸ πῦρ τότε φέρεται ταχέως , ὅταν μετὰ πνεύματος ἡ · τότε γὰρ καὶ γίνεται φλόξ . εἰ δὲ τοῦτο , οὔτ’ ἄν ὕδωρ αἴτιον εἴη τῆς κινήσεως τῇ γῇ , ὡς Δημόκριτος ᾤετο , οὕτε γῆ , ὡς Ἀναξιμένης ὑπελάμβανεν , ἀλλὰ πνεῦμα · ὅταν γὰρ τὸ ἔξω πεφυκὸς ἀναθυμιᾶσθαι ἔσω ῥεύσῃ . διὰ τοῦτο γάρ φησι καὶ νηνεμίας τοὺς πλείστους γίνεσθαι καὶ μεγίστους τῶν σεισμῶν · ἡ γὰρ ἀναθυμίασις συνεχὴς φερομένη , ἔνθα ἂν ἡ ἀρχὴ νεύσῃ , ἕπεται ἐκείνῃ καὶ πᾶσα ἐκεῖ ῥεῖ · διὸ ἢ ἔξω πᾶσα φέρεται ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον ἢ ἔσω . οὐδὲν δὲ ἄλογον , φησί , γίνεσθαί τινας σεισμοὺς καὶ ἀνέμων ὄντων . ἐπεὶ γὰρ καὶ πλείους ἅμα ἄνεμοι πνέουσι , δύναται τούτων ὁ μέν τις ἔξω πνεῖν , ὁ δέ τις ἐντὸς ῥεύσας ὄντος πνεύματος σεισμὸν ποιῆσαι . πλὴν ἐλάττους φησὶ γίνεσθαι τούτους τὸ μέγεθος , τῷ τὴν ἀρχὴν καὶ τὴν αἰτίαν αὐτῶν τὴν ποιητικὴν διῃρῆσθαι . τοῦτο δ’ ἂν δεικτικὸν εἴη τοῦ καὶ τοὺς ἅμα πνέοντας ἀνέμους μὴ πάνυ γίνεσθαι σφοδρούς · καὶ γὰρ ἐκείνων ἡ ἀρχὴ διῄρηται . λέγει δὲ καὶ νυκτὸς τοὺς πλείστους τε καὶ μείζους τῶν σεισμῶν γίνεσθαι , τῶν δὲ τῆς ἡμέρας γινομένων τοὺς πλείστους πάλιν περὶ μεσημβρίαν . οὗ αἰτία τὸ νηνεμωτάτας εἷναι τὰς μεσημβρίας διὰ τὸ τὸν ἥλιον μάλιστα κατὰ τὴν ὥραν ταύτην ἰσχύοντα κατακλείειν τὴν ἀναθυμίασιν εἰς τὴν γῆν , ἐμποδίζοντα αὐτῆς τὴν πρόοδον τὴν ἔξω . καὶ αἱ νύκτες δὲ τῶν ἡμερῶν πάλιν νηνεμώτεραι · διὰ γὰρ τὴν ἀπουσίαν τοῦ ἡλίου ψυχομένης καὶ πυκνουμένης τῆς ἐπιφανείας τῆς γῆς , εἰς τὸ ἐντὸς τὴν ἀρχὴν τῆς ῥύσεως τὰ πνεύματα λαμβάνει , ὥσπερ ἀμπώτιδος γινομένης τοῦ πνεύματος εἰς τὸ ἔνδον ἀπὸ τῆς ἔξω πλημμυρίδος τε καὶ ἐπιχύσεως . μάλιστα δὲ τῶν νυκτῶν περὶ ὄρθρον τοῦτο συμβαίνειν φησί , ὅτι καὶ τὰ πνεύματα τότε γίνεσθαί τε καὶ πνεῖν ἄρχεται · τότε δὴ ἄν εἰς τὸ ἐντὸς ἡ ἀρχὴ τοῦ πνεύματος μεταβάλλουσα ῥέῃ , ὥσπερ οἱ εὔριποι μεταπεσοῦσα καὶ ἀθρόα φερομένη , ἰσχυρότεροι οἱ σεισμοὶ γίνονται διὰ τὴν τοῦ πλείονος χορηγίαν πνεύματος . | Λέγει δὲ ἰσχυροτάτους γίνεσθαι σεισμοὺς ἐν τοῖς τόποις τούτοις , ὅσοι ἢ θαλάττῃ ῥοώδει παράκεινται ἢ καὶ ἔχουσι χώραν ἀραιάν τε καὶ πολλὰς ἔχουσαν κοιλότητας · διὰ τοῦτο γὰρ πλείστους γίνεσθαι σεισμοὺς περί τε Ἑλλήσποντον καὶ Ἀχαΐαν καὶ Σικελίαν καὶ τῆς Εὐβοίας , περὶ τούτους τοὺς τόπους δηλονότι , καθ’ οὓς ἡ θάλασσα στενή τέ ἐστιν καὶ ῥοώδης · αὕτη δ’ ἐστὶν ἡ περὶ τὸν πορθμόν · καὶ τὰ ἄλλα δὲ πάντα , ὧν ἐμνημόνευσε , τοιαύτῃ γειτνιᾷ θαλάσσῃ . αἰτίαν δὲ τοῦ σείεσθαι τοὺς τοιούτους τόπους ἀπέδωκε · δοκεῖ γάρ , φησί , διαυλωνίζειν ὑπὸ τὴν γῆν ἡ θάλασσα , τουτέστι διὰ τῶν στενῶν τῆς γῆς μεταρρεῖν . τὸ δὲ γινόμενον ἐν ταῖς τοιαύταις τῆς θαλάττης μεταρροίαις ὑπὸ τοῦ πνεύματος ὀλίγον προελθὼν θᾶ . καὶ τὰ θερμὰ δὲ τὰ περὶ Αἰδηψὸν ἀπὸ τοιαύτης αἰτίας γεγονέναι λέγει . θερμὴ μὲν γὰρ οὖσα ἡ γῆ πλείους τὰς τοιαύτας ἀναθυμιάσεις 30 ἔσχεν · ἀπολαμβανόμεναι δὲ αὗται κάτω τε καὶ ὑπὸ τὴν γῆν τὸ μὲν πρῶτον ἔσειον τὴν γῆν , ἔπειτα ὑπὸ βίας ἐκρῆξαν τὸ πνεῦμα τὸν ἀν’ σεισμὸν ἔπαυσε , θερμῶν δὲ ὑδάτων ἐκεῖθεν ἀνεδόθησαν πηγαί , ὑδάτων ἐκεῖ γενομένων καὶ διὰ τὴν ἐν βάθει τῆς γῆς θερμότητα θερμῶν γινομένων τε καἰ ἐκδιδόντων . λέγει δὲ καὶ τὴν αἰτίαν τοῦ σείεσθαι συνεχῶς τοὺς τόπους τοὺς παρὰ τῇ στενῇ τε καὶ ῥοώδει θαλάσσῃ , οὓς προείρηκε . τὸ γὰρ πνεῦμα ἐν τοῖς τοιούτοις τόποις γινόμενον καὶ διεκπῖπτον ἐκ τῆς γῆς σφοδρὸν τῶν σεισμῶν αἴτιόν ἐστι · σφοδρὸν δὲ γίνεται διὰ τὴν σφοδρότητα τῆς θαλάσσης . πᾶσα γὰρ ῥοώδης θάλασσα σφοδρὰς τὰς μεταρρύσεις ποιεπῖται · διὰ δὴ τῶν στενῶν ἀθρόα φερομένη καὶ ἐπιλαμβάνουσα τοὺς τόπους , δι’ ὧν ὁ ἄνεμος ἔξω ῥεῖ καὶ θυμιᾶται , εἰς βάθος αὐτὸν ἀπωθεῖ · ὁ δὲ ἀπωσθεὶς καὶ ἀθρόος γενόμενος τῇ βιαίᾳ κινήσει σείει τὴν ὑπερκειμένην γῆν . καὶ αἱ χῶραι δὲ , ὅσαι σομφοὺς ἔχουσι τοὺς κάτω τόπους , πολὺ ἐν αὑταῖς τοιοῦτον δεχόμεναι πνεῦμα τῷ εἰς τὰς εὐρυχωρίας ἐκείνας τὴν ῥύσιν γίνεσθαι τοῦ πνεύματος μᾶλλον ἀπ’ αὐτοῦ σείονται κινούμεναι . προστίθησι δὲ τοῖς προειρημένοις ὅτι ἔαρός τε καὶ μετοπώρου μάλιστα γίνονται σεισμοί , ἔτι δὲ ἐν ἐπομβρίαις τε καὶ αὐχμοῖς , καὶ ἐν τούτοις πᾶσι διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν . καὶ γὰρ αἱ προειρημέναι ὧραι πωευματωδέσταται · τοῦ γὰρ θέρους καὶ τοῦ χειμῶνος ἐλάττω τὰ πνεύματα , τοῦ μὲν χειμῶνος διὰ τοὺς πάγους καὶ τὰ ψύχη σβεννυμένων τῶν ξηρῶν ἀναθυμιάσεων , τοῦ δὲ θέρους διὰ τὸ καῦμα ξηραινομένων τε κὼ μαραινομένων · πάλιν ἐν μὲν τοῖς αὐχμοῖς πνευματώδης ὁ ἀήρ αὐχμὸς γάρ ἐστι τῷ πλείω τὴν ἀναθυμίασιν γίνεσθαι τὴν ξηρὰν τῆς ὑγρᾶς ) ἐν δὲ τῖς ὑπερομβρίαις πλείων τε ἐντὸς γίνεται ἀναθυμίασις , τῷ βεβρεγμένην τὴν γῆν μᾶλλον θερμαινομένην ἀτμίζειν , ἀτμίζουσαν δὲ πλείω τότε καὶ τὴν ἐντὸς ἀναθυμίασιν ἴσχειν , καὶ ἔτι τῷ πληρουμένων τῶν κοιλοτήτων τῆς γῆς ὕδατος διὰ τὸ πλῆθος τοῦ ὑομένου στενοχωρουμένην τὴν τοιαύτην ἀναθυμίασιν καὶ εἰς ἓν συνελαυνομένην ὑπὸ τοῦ ὕδατος ἐκβιάζεσθαί τε καὶ κινουμένην οὕτω διὰ τὸ πολλὴν εἰς ὀλίγον τόπον συσταλῆναί τε καὶ πιληθῆναι ἰσχυρῶς κινεῖν τὴν γῆν προσπίπτουσαν . ταῦτα γάρ φησι δεῖν ὑπολαμβάνειν τὸ ἐναπολαμβανόμενον τῇ γῇ πνεῦμα ποιεῖν , ἃ ποιεῖ καὶ ἐν τοῖς ἡμετέροις σώμασιν ἐναπολαμβανόμενον τὸ πνεῦμα · καὶ γὰρ καὶ τρόμων καὶ σφυγμῶν αἴτιον αὐτῷ γίνεται . ἔστι δὲ καὶ τῶν ἐν τῇ γῇ σεισμῶν ὁ μὲν τρομώδης , ὁ δὲ σφυγμῷ ἐοικώς . ὡς γὰρ ἐπὶ τοῦ ἡμε|τέρου σώματος 108v πολλάκις οὐρησάντων γίνεται τρόμος τις τοῦ σώματος , ἀντιμεθισταμένου τοῦ πνεύματος ἔξωθεν εἴσω ἀθρόου διὰ τὸ ὑπὸ τοῦ οὔρου στενοχωρεῖσθαι ἐξωθούμενον , οὕτως καὶ ἐπὶ τῆς γῆς τοιαύτας ἡγητέον ἀντιμεταστάσεις γινομένας πνευμάτων τρομώδη ποιεῖν σεισμόν . ἑξῆς δὲ δείκνυσιν ὅτι μελέγει τὸν πεπυρωμένον κονιορτόν . λέγει δὲ καὶ τοῦ γινομένου πυρὸς ἐν τῇ γῇ , τουτέστιν ὑπὸ τῇ γῇ , αἴτιον εἶναι τὸ πνεῦμα · διὰ γὰρ τὴν στενοχωρίαν βιαίως κινούμενόν τε καὶ κοπτόμενον καὶ εἰς μικρὰ καταδιαιρούμενόν τε καὶ διασπώμενον ἐκπίμπραται · ῥᾷον γὰρ τὸ ὀλίγον τοῦ ἀθρόου μεταβάλλει τε καὶ ἐκπυροῦται . ἢ εἰς μικρὰ κερματισθὲν εἶπεν ἀντὶ τοῦ λεπτότερον διὰ τὴν κίνησιν γενόμενον · καὶ λεπτομερέστερον γὰρ τὸ πῦρ τοῦ πνεύματος . εἶναι δὲ λέγει τεκμήριον τοῦ ῥεῖν ὑπὸ γῆν τὰ πνεύματα καὶ τὸ γινόμενον περὶ ταύτας τὰς νήσους , λέγει δὲ τὰς Αἰόλου · τούτων γὰρ ἐμνημόνευσε πρὸ ὀλίγου . ἐν γὰρ ταύταις φησίν , ὅταν ἄνεμος νότος μέλλῃ πνευσεῖσθαι , προσημαίνειν ἦχόν τινα ὑπὸ γῆς γινόμενον , ὡς πνέοντος ἀνέμου ἐν τοῖς τόποις τούτοις , ἐξ ὧν τὰ τοῦ πυρὸς ἀναφυσήματα γίνεται · ὃ γίνεται τῷ τὴν μὲν θάλασσαν ἤδη πόρρωθεν προωθεῖσθαι ὑπὸ τοῦ νότου μηδέπω ὄντος τοῖς τὰς νήσους κατοικοῦσι γνωρίμου , ὑπὸ δὲ ταύτης προωθουμένης καὶ ἐπιλαμβανούσης τοὺς πλησίον τόπους τὸ πνεῦμα τὸ ἐκ τῆς γῆς ἀναφυσώμενον ἀπωθεῖσθαι πάλιν εἴσω , καθ’ ἃ μέρη ἔπεισιν ἡ θάλασσα , ἀπωθούμενον δὲ εἴσω καὶ κινούμενον τὸν ψόφον ποιεῖν . ἄνευ δὲ σεισμοῦ ὁ ψόφος οὗτος γίνεται διά τε τὴν τῶν τόπων εὐρυχωρίαν ἔχει γὰρ εὐρυχώρους ἐξόδους ἄλλας , δι’ ὧν ἐνεχθὲν ὑπὸ γῆν εἰς τὸ ἀχανὲς ἔξω ῥεῖ ) καὶ διὰ τὴν ὀλιγότητα τοῦ ὑπὸ τῆς θαλάσσης ἀπωθουμένου ἀέρος . τοῦ δὲ τὴν τοῦ πνεύματος ὑπὸ γῆν κίνησιν αἰτίαν τῶν σεισμῶν εἶναι σημεῖα εἶναί φησι καὶ ταῦτα , τό τε γίνεσθαι τὸν ἥλιον ἀχλυώδη καὶ ἀμαυρότερον πρὸ τῶν σεισμῶν χωρὶς νέφους καὶ τὸ πρὸ τῶν ὀρθρίων σεισμῶν ἐνίοτε γίνεσθαι νηνεμίαν τε καὶ κρύος ἰσχυρόν · τόν τε <γὰρ> ἀναγκαῖον ἀμαυρὸν γίνεσθαι ὑπονοστεῖν κατὰ γῆς ἀρχομένου τοῦ πωεύματος τοῦ διαλύοντός τε καὶ διακρίνοντος τὸν ἀέρα , νηνεμίαν τε καὶ ψῦχος περὶ τοὺς ὄρθρους πρὸ τῶν σεισμῶν διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν . ἥ τε γὰρ νηνεμία διὰ τὴν τοῦ πνεύματος εἴσω παλίρροιαν , ἥτις γίνεται πρὸ τῶν μεγάλων σεισμῶν παντὸς εἴσω τοῦ πνεύματος ῥέοντος καὶ οὐ μεριζομένου , καὶ τὸ ψῦχος δὲ διὰ τὸ τὴν θερμὴν ἀναθυμίασιν εἴσω τρέπεσθαι · θερμὴ γὰρ καθ’ αὑτὴν ἡ πνευματώδης ἀναθυμίασις . εἰπὼν δὲ τὴν ἀναθυμίασιν , ἀφ’ ἧς οἱ ἄνεμοι , φύσει εἶναι θερμὴν τοῦ μὴ δοκεῖν αὐτοὺς θερμοὺς ἀλλὰ ψυχροὺς εἶναι τὴν αἰτίαν προστίθησι · διὰ γὰρ τὸ κινεῖν τὸν ἀέρα , οὐδὲ αὐτὸν τῇ αὑτοῦ φύσει ψυχρὸν ὄντα , διὰ δὲ τὸ πεπληρῶσθαι πολλῆς καὶ ψυχρᾶς ἀτμίδος γινόμενον τοιοῦτον . ὃ ἐναργὲς ἐποίησε τῇ παραθέσει τοῦ ἐκ τοῦ στόματος ἐκφυσωμένου πνεύματος , ὃ καθ’ αὑτὸ θερμὸν ὅν ( καὶ γὰρ ἐγγύθεν προσπῖπτον τοιοῦτον ) , ὅταν διὰ στενοῦ πέμπηται καὶ πορρωτέρω , ψυχρὸν προσπίπτει δι’ ὃν ἀπωθεῖται ἀέρα , τοιοῦτον ὄντα . εἰπὼν δὲ ἐγγὺς τὸ ἐκφυσώμενον θερμὸν εἶναι ὁμοίως φησὶ τῷ ἐκπεμπομένῳ , ὅταν λαλῶμεν · θερμὸν γὰρ τοῦτο . αἰάζειν δὲ τὸ λαλεῖν εἶπεν , ἢ ἰδίως αἰάζειν τὸ τοιαῦτα λαλεῖν , οἷα κεχηνότι μᾶλλον ἐκφέρομεν τῷ στόματι · τοιοῦτον γὰρ καὶ αὐτὸ τὸ αἰάζειν ὄνομα . τότε δὲ ὅτε διὰ στενοῦ καὶ πόρρωθεν ἐκφυσᾶται , δι’ ὀλιγότητα οὐχ ὁμοίως ἐπίδηλον θερμὸν ὄν . ὅτι δὲ διὰ τὸν προωθούμενον ἀέρα τὸ ἐκφυσώ|μενον πνεῦμα ψυχρὸν προσπίπτει , δῆλον ἐκ τοῦ ἐν τοῖς βαλανείοις πολὺ θερμότερον τὸν φυσώμενον προσπίπτειν ἀέρα . θερμὸς μὲν γὰρ ἀεί , ὅτι καὶ ὁ προωθούμενος θερμός , θερμότερος δὲ τότε διὰ τὸ ἀθρόως τε προσπίπτειν καὶ μετὰ βίας , ὥσπερ ἐλαυνόμενος , ὃ ἀναλόγως καὶ ἐπὶ τοῦ ψυχροῦ γίνεται . σαφῆ δὲ τὰ λεγόμενα περί τε τῆς νεφέλης τῆς ὡς γραμμῆς στενῆς τε καὶ εὐθείας πρὸ τῶν σεισμῶν εἰωθυίας γίνεσθαι , καὶ περὶ τῶν ἐν τῇ θαλάττῃ γινομένων ῥηγμίνων , ἃς παρέθετο εἰς σύστασιν τοῦ ὡς αἱ στεναί τε καὶ λεπταὶ ῥηγμῖνες ἐν τοῖς αἰγιαλοῖς τῆς θαλάσσης γαλήνης οὔσης γίνονται , οὕτω καὶ τὸ λεπτόν τε καὶ εὐθὺ νέφος τὸ φαινόμενον πρὸ τῶν σεισμῶν αἰθρίας οὔσης τοιοῦτον διὰ νηνεμίαν γίνεσθαι · ῥηγμὶς γάρ τις ἀέρος ἡ τοιαύτη νεφέλη . Λέγει δὲ καὶ περὶ τὰς ἐκλείψεις τῆς σελήνης γίνεσθαι σεισμοὺς πολλάκις διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν . ὅταν γὰρ ἤδη πλησίον ᾖ ἡ σκιὰ τῆς γῆς , ἡ ἀντιφράττουσα καὶ ἐπισκοτοῦσα τῷ φωτὶ τῷ ἀπὸ τοῦ ἡλίου προσπίπτοντι πρὸς τὴν σελήνην , ὡς μηδέπω μὲν τέλεον ἐπιλελοιπέναι τὸ φῶς καὶ τὸ θερμὸν τὸ ἀπὸ τοῦ ἡλίου , ὃ παρέχει ἡ σελήνη τῷ ἀέρι παρὰ τοῦ ἡλίου λαμβάνουσα , ἤδη δὲ δι’ ἐγγύτητα τοῦ ἀκριβοῦς σκιάσματος ἀπομαραίνηται , νηνεμία γίνεται · διὰ γὰρ τὸ ὑπερψύχεσθαι τὸν ὑπὲρ γῆς τόπον ἀντιμεθίσταται τὸ πνεῦμα εἰς τὴν γῆν καὶ σεισμὸν ποιεῖ πρὸ τῶν ἐκλείψεων . ἐπιζητήσαι τις ἄν , εἰ τῇ τοῦ ἡλίου κινήσει ἡ ἀπ’ αὐτοῦ θερμότης τοῦ ἀέρος , πῶς ἡ σελήνη λαμβάνει ἀπὸ τοὐ ἡλίου θερμότητα , οὔτε αὐτὴ πάσχουσα οὔτε τοῦ μεταξὺ αὐτῆς τε καὶ τοῦ ἡλίου αἰθέρος ὄντος παθητοῦ . εἰπὼν δὲ ἐνίοτε νηνεμίας γίνεσθαι πρὸ τῶν ἐκλείψεων καὶ τὴν αἰτίαν ἀποδοὺς τούτου λέγει γίνεσθαι πολλάκις καὶ ἀνέμους πρὸ τῶν ἐκλείψεων , ἀρχομένης μὲν τῆς νυκτός , εἰ ἡ ἔκλειψις μέλλει γίνεσθαι μεσονυκτίου , εἰ δὲ ἡ ἔκλειψις γίνοιτο ἕωθεν , μεσονυκτίου τοὺς ἀνέμους . οὗ πάλιν αἰτίαν ἀποδίδωσι τὴν αὐτήν · διὰ γὰρ τὸ ἀμαυροῦσθαι καὶ ἔλαττον γίνεσθαι τὸ ἀπὸ τῆς σελήνης θερμὸν ἐν τῷ ἀέρι , πλησίον οὔσης ἤδη τῆς φορᾶς καθ’ ἣν ἔκλειψις γίνεται , ἀνιεμένη ἡ πρόσθεν διὰ τὴν πλείω θερμότητα κατεχομένη ἀναθυμίασις ἀνέμους ποιεῖ . ἀπορήσαι δ’ ἄν τις , πῶς τὸ νῦν λεγόμενον οὐ μάχεται τῷ προειρημένῳ · τότε μὲν γὰρ εἶπε νηνεμίας αἰτίαν γίνεσθαι τὴν μέλλουσαν ἔκλειψιν διὰ τὴν γινομένην ψυχρότητα , νῦν δὲ ἀνέμων . ἢ ὅταν μὲν πλείων ἡ ἀπὸ τῆς σελήνης ᾖ θέρμη , ὡς ἐπέχειν τὰς ἀναθυμιάσεις , ἡ ἐλάττωσις τοῦ θερμοῦ ἀνίησιν αὐτάς , ὅταν δὲ ᾖ σύμμετρος , ἡ ἐλάττωσις παύει · καὶ οὕτως ποτὲ μὲν νηνεμίαι , ποτὲ δὲ ἄνεμοι προγίνονται τῶν ἐκλείψεων . δύναται καὶ μὴ πρὸ ἴσου χρόνου τῆς ἐκλείψεως τήν τε νηνεμίαν λέγειν γίνεσθαι καὶ τοὺς ἀνέμους , ἀλλ’ ἐν ἄλλῳ μὲν τοὺς ἀνέμους , ἐν ἅλῳ δὲ τὴν νηνεμίαν · πορρώτερον μὲν γὰρ ἀφεστώσης ἔτι τῆς ἐκλείψεως ἡ τοῦ θερμοῦ συμμετρία ἀνέμους κινεῖ ἐγγὺς δὲ ἤδη τῆς ἐκλείψεως οὔσης τοὺς αὐτοὺς τούτους ἀνέμους ἀντιμεθίστασθαι ποιεῖ διὰ ψυχρότητα . βουληθεὶς γὰρ δεῖξαι ὅτι ἡ πρὸ τῆς ἐκλείψεως νηνεμία δι’ ἀντιπερίστασιν τοῦ πνεύματος γίνεται , ἔδειξεν ὅτι πρῶτον πνευμάτων κινηθέντων τε καὶ ὄντων 40 νηνεμία γίνεται , ἐκείνων μεταστάντων ἀλλαχοῦ . καὶ τοῦ τοῦτο λέγειν αὐτὸν σημεῖον τὸ μὴ εἰπεῖν ‘γίνονται δὲ καὶ ἄνεμοι πρὸ τῶν ἐκλείψεων πολλάκις’μ ἀλλὰ γίνονται γὰρ καὶ ἄνεμοι · εἰπὼν γὰρ ὅτι μεθίστανται ἐπήνεγκε τὸ γίνονται γὰρ δεικνὺς τίνες εἰσὶν οἱ μεθιστάμενοι . ἔτι τὴν μὲν νηνεμίαν εἶπε γίνεσθαι , ὅταν ἤδη πλησίον ᾖ ἡ ἀντίφραξις καὶ μήπω μὲν ᾖ πάμπαν ἀπολελοιπὸς τὸ φῶς καὶ τὸ ἀπὸ τοῦ ἡλίου θερμὸν ἐκ τοῦ ἀέρος , ἤδη δὲ άπομαραίνηται . ἐπὶ δὲ τῆς τῶν ἀνέμων γενέσεως οὐ τοῦτον ἔτι τὸν καιρὸν λέγει , ἀλλ’ ἀκρονύχους μὲν τὰς γενέσεις τῶν άνέμων πρὸ τῶν μεσονυκτίου γινομένων ἐκλείψεων , μεσονυκτίου δὲ πρὸ τῶν ὑπὸ τὴν ἕω . καὶ ἐπὶ μὲν τῆς νηνεμίας τῷ ἀπομαραίνεσθαι τὸ θερμὸν ἐχρήσατο , ἐπὶ δὲ τῆς γενέσεως τῶν ἀνέμων τῷ ἀμαυροῦσθαι · ἐπίτασις δὲ ἡ διαμάρανσις τῆς ἀμαυρώσεως . | Σαφῆ δὲ καὶ ἃ λέγει περὶ τοὺς ἰσχυροὺς σεισμούς , τὸ μὴ εὐθὺς μηδὲ εἰσάπαξ παύεσθαι , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ πλείους μένειν ἡμέρας καὶ ἐπισημαίνειν καὶ ἐπὶ ἓν καὶ δεύτερον ἔτος ἐν τοῖς τόποις ἐκείνοις , ἐν οἷς τὴν ἀρχὴν ἐγένετο . αἴτιον δὲ τούτων , τοῦ μὲν μεγέθους τοῦ σεισμοῦ τὸ πλῆθος τοῦ πνεύματος , τοῦ δὲ ἐπιμένειν τὰ τῶν τόπων σχήματα , δι’ ὧν ἂν τὸ σεῖον πνεῦμα ῥυῇ . ὅπου γὰρ ἄν τὸ πνεῦμα διὰ τὸ σχῆμα τοῦ τόπου ἀντιτυπήσῃ , ὡς μὴ ῥᾳδίως διελθεῖν , μάλιστά τε σείει καὶ ἀναγκαῖον ἐγκαταλείπεσθαί τι τοῦ πνεύματος ἐν ταῖς δυσχωρίαις τὸ ποιοῦν τὴν ὑπόμνησιν , ὥσπερ ὕδωρ ἐν σκεύει οὕτω κατεσκευασμένῳ , ὡς μὴ δύνασθαι πᾶν κενωθῆναι ῥᾳδίως . διὰ δὲ τὸ ὑπομένον πνεῦμα ἐν τῷ τόπῳ , ὡς ἐν τοῖς τῶν ζῴων σώμασιν οἱ σφυγμοί , οἳ γίνονται μὲν ἀπὸ νόσου τινός , οὐκ ἐξαίφνης δὲ οὐδὲ ἀθρόοι παύονται οὐδὲ ταχέως , ἀλλὰ κατ’ ὀλίγον μειούμενοι μαραινομένου τοῦ πάθους , οὕτω καὶ ἡ ἀρχὴ ἀφ’ ἧς ἡ ἀναθυμίασις ἐγένετο ἡ τοσαύτη , οὐκ ἐσβέσθη , οὐδὲ ἡ φορὰ ἡ τοῦ πνεύματος ἡ τὸν σεισμὸν ποιήσασα ἅπασαν κατηνάλωσε τὴν τοῦ πνεύματος ὕλην , ἀλλ’ ὑπομένει τις , ἥτις ἕως ἄν ἀναλωθῇ , ἀναγκαῖον γίνεσθαί τινα σεισμὸν κατὰ τὸν τόπον , ἐν ᾧ ὑπελείφθη , αἰεὶ μέντοι ἠρεμαιότερον · καὶ μέχρι τοσούτου μένει , μέχρι ἄν ἔλαττον τὸ ἀναθυμιώμενον γένηται ἢ ὥστε ἐπιδήλως κινεῖν [ μὴ ] δύνασθαι . Λέγει δὲ καὶ τοὺς ψόφους τοὺς ὑπὸ γῆν γινομένους πρὸ τῶν σεισμῶν τὸ αὐτὸ πνεῦμα ποιεῖν . πρὸ τῶν σεισμῶν δὲ εἶπεν , ὅτι τε εἴρηκε πρὸ ὀλίγου γίνεσθαί τινας ψόφους ὑπὸ τοῦ φερομένου πνεύματος ὑπὸ γῆν χωρὶς σεισμοῦ ἀνέμου γινομένου , ὡς περὶ τὰς Αἰόλου νήσους , καὶ νῦν λέγει πάλιν · προστίθησι γὰρ ὅτι καὶ ἄνευ δὲ σεισμῶν ἤδη που γεγόνασιν ὑπὸ γῆν . ὥσπερ γὰρ ῥαπιζόμενος ὁ ἀὴρ ὑπό τινος στερεοῦ σφοδρῶς παντοδαποὺς ἀφίησι ψόφους , ὡς ἔστιν ἰδεῖν ἐπί τε τῶν μαστίγων καὶ τῶν ῥάβδων , οὕτως κἄν αὐτὸς τύπτῃ τι στερεόν · οὐδὲν γὰρ διαφέρει ἢ τύπτεσθαι αὐτὸν ἢ τύπτειν · ἐν γὰρ τῷ τύπτειν τύπτεται · πᾶν γὰρ τύπτον καὶ ἀντιτύπτεται . προέρχεσθαι δὲ αὐτὸν λέγει τὸν ἀπὸ τοῦ πνεύματος ψόφον τῆς κινήσεως τῆς γῆς καὶ τοῦ σεισμοῦ , καίτοι γινόμενον ἅμα τῷ σεισμῷ , διὰ τὸ λεπτομερέστερον εἶναι , τουτέστι διὰ τὸ τὸ πνεῦμα λεπτομερέστερον εἶναι καὶ διὰ παντὸς δεχόμενον τὸν ψόφον δέχεσθαι αὐτὸν κατὰ τὸν ἐν τοῖς τῆς γῆς πόροις ἀέρα , ὃς πρὸ τοῦ σείεσθαι τὴν γῆν ἔξω προιὼν τὸν ψόφον διαδίδωσι καὶ τῷ ἐκτός τε καὶ μέχρι τῶν ὤτων ἀέρι . ὅταν δὲ ἔλαττον , φησίν , ἡ τὸ πνεῦμα ἢ ὥστε σεισμὸν ποιῆσαι πῶς δὲ ἔλαττον , προσέθηκε · διὰ γὰρ λεπτότητα · ὅταν γὰρ ᾖ λεπτότερον , ὡς ἐν τῖς πληγαῖς διηθεῖσθαι διὰ τῆς γῆς , καὶ μὴ μένειν καὶ στενοχωρίαν ποιεῖν ἀθροιζόμενον ) , διὰ μὲν τὸ ῥᾳδίως διηθεῖσθαι διὰ τῆς γῆς οὐ κινεῖ , διὰ δὲ τὸ προσπίπτειν τοῖς τῆς γῆς ὄγκοις κοίλοις τε οὖσι καὶ παντοδαπὰ σχήματα ἔχουσι παντοδαπὸν ποιεῖ ψόφον , ὡς δοκεῖν ἐνίοτε , ὡς οἱ τερατολογοῦντες λέγουσι , μυκᾶσθαι τὴν γῆν . ἤδη δέ φησι τότε καὶ ὕδατα ἀνερρῆχθαι γινομένων σεισμῶν , ὥσπερ καὶ πρὸ ὀλίγου | εἶπε περὶ τῶν ἐν Αἰδηψῷ θερμῶν , ἀλλ’ οὐ διὰ τοῦτο τὸ ὕδωρ τῆς κινήσεως αἴτιον τῇ γῇ , ἀλλ’ ἂν ἢ ἐξ ἐπιπολῆς τὸ πνεῦμα βιάζηται τὸ ὕδωρ , ὡς ἐπὶ τῆς θαλάσσης γίνεται , ἢ καὶ κάτωθεν τὸ πνεῦμα βιαζόμενον ἀναρρήξῃ τι τῶν ὑπὸ γῆς ὄντων ὑδάτων . ὥσπερ εἶπεν ἐν Αἰδηφῷ , γίνεται γὰρ ] τὸ πνεῦμα καὶ τῷ ὕδατι τῆς κινήσεως αἴτιον , ὥσπερ καὶ τῶν κυμάτων οἱ ἄνεμοι . ὡς γὰρ τὰ πνεύματα ἐξ ἐπιπολῆς βιαζόμενα τὸ ὕδωρ κινεῖ τε αὐτὸ καὶ ποιεῖ τὰ κύματα , οὕτω πολλάκις καὶ ἐν τοῖς σεισμοῖς τὸ κάτωθεν πνεῦμα βιαζόμενον καὶ τὸ ὑπὸ τῇ γῇ κινεῖ ὕδωρ . ὡς γὰρ τὰ κύματα ὑπὸ τοῦ πνεύματος ἀλλ’ οὐκ ἀνάπαλιν κινεῖται , οὕτω καὶ τῶν ἀναρρηγνυμένων ἐν τοῖς σεισμοῖς ὑδάτων τὸ πνεῦμα αἴτιον , ἀλλ’ οὐκ ἐκεῖνα τοῦ πνεύματος . ἐναργὲς δὲ ἐποίησε τὸ λεγόμενον τῇ τῆς γῆς παραθέσει · ἀνατρέπεται γὰρ ἐν τοῖς σεισμοῖς πολλάκις καὶ αὐτή , ὥσπερ καὶ τὸ ὕδωρ τὸ ἀναρρηγνύμενον · ἡ γὰρ ἔκχυσις ἀνάτρεψίς τίς ἐστιν . ἀλλὰ ταῦτα μὲν τῆς γινομένης κινήσεως αἴτια ὡς ὗλαι , τὸ δὲ πνεῦμά ἐστι τὸ ποιοῦν . ὅταν δέ , φησίν , ἅμα τῷ σεισμῷ γένηται ἔκχυσις ὕδατος οὐ κάτωθεν ἐκχεομένου , ἀλλὰ τοῦ ἐπιπολῆς καὶ τῆς θαλάττης ἐπιχεομένου περὶ γὰρ τοῦ τοιούτου ὕδατός τε καὶ πάθους λέγει ) τούτου δή φησι γίνεσθαι αἰτίαν τὴν τῶν πνευμάτων ἐναντίαν φοράν , ἥτις γίνεται , ὅταν τὸ τὸν σεισμὸν ποιοῦν πνεῦμα μηδέπω ῥέον ὑπὸ γῆν , ἀλλὰ ἔξωθεν φερόμενον τὴν θάλασσαν ὑπό τινος ἐναντίου πνεύματος κινουμένην ἐξ ἐναντίας αὐτὸ φερόμενον ἀπῶσαι μὲν εἰς τοὐπίσω μὴ δυνηθῇ διὰ τὸν προωθοῦντα ἄνεμον αὐτήν , ἱστὰν δὲ καὶ ἐμποδίζον αὐτῆς τὴν πρόοδον αἴτιον γένηται τοῦ ἅμα πολλὴν ἀθροισθῆναι . τότε γὰρ ἡττηθὲν ὑπὸ τοῦ πλήθους τῆς θαλάσσης τὸ ἱστὰν αὐτὴν πνεῦμα ἀθρόας ἐπιχυθείσης αὐτῆς διὰ τὸ κατόπιν ὠθοῦν πνεῦμα , ἅμα μὲν ἐγίνετο τοῦ τε κατακλυσμοῦ καὶ τῆς ἐφόδου τῆς τοῦ κύματος αἴτιον , ἅμα δὲ καὶ τοῦ σεισμοῦ . καὶ λέγει οὕτω γενέσθαι καὶ τὸν περὶ Ἀχαίαν σεισμόν τε ἅμα καὶ τὴν τοῦ κύματος ἔφοδον τοῦ ἐπικλύσαντος τὰς παραθαλασσίους πόλεις Βοῦράν τε καὶ Ἑλίκην . ἔξω μὲν γὰρ νότος ἔπνει ἀπωθῶν τὴν θάλασσαν , ἐκεῖ δὲ ἔνθα ὁ σεισμὸς ἐγένετο , βορρᾶς ἀντέπνευσε · νηνεμίας δὲ γενομένης , τουτέστι ῥυέντος εἴσω καὶ ὑπὸ γῆν τοῦ ἀνέμου τοῦ ὑπὸ τοὐ κύματος ἡττηθέντος ἅμα ἐγένετο ἥ τε τοῦ κύματος ἔφοδος καὶ ὁ σεισμός , τοῦ αὐτοῦ ἀνέμου ἀμφοτέρων αἰτίου γενομένου , τοῦ μὲν κύματος διὰ τὸ στῆσαι τὴν θάλασσαν καὶ ποιῆσαι πολλὴν ἀθροισθῆναι , τοῦ δὲ σεισμοῦ διὰ τὸ ἡττηθέντα τοῦτον ὑπὸ τοῦ πλήθους τῆς θαλάσσης ῥυέντα κατὰ γῆς ταύτην κινῆσαι . εἴη δ’ ἂν ὁ νότος περὶ Ἀχαΐαν τοῦτο παθών τε καὶ ποιήσας · ἐν γὰρ τῷ νοτίῳ μέρει αἱ καταρριφθεῖσαί τε καὶ ἐπικλυσθεῖσαι πόλεις . αἰτίαν δέ φησι καὶ συναιτίαν τὴν θάλασσαν τοῦ σεισμοῦ γενέσθαι τῷ μὴ διδόναι διαπνοὴν τῷ ὑπὸ γῆς φερομένῳ πνεύματι . ἡ μὲν γὰρ θάλασσα τῷ ὑποστῆναι τὸ πνεῦμα καὶ εἰς τὸ κάτω ῥεῦσαι τὸν κατακλυσμὸν ἐποίησε , τὸ δὲ πνεῦμα ἀθροισθὲν ὑπὸ γῆς τῇ ἀθρόᾳ καὶ βιαίῳ κινήσει τὸν σεισμόν . δύναται μὴ λέγειν τὸν ἕτερον τῶν πνεόντων ἀνέμων , δι’ οὓς ἡ τοῦ ὕδατος ἄθροισις , ἡττηθέντα καὶ εἰς τὴν γῆν ἀναχωρήσαντα ποιεῖν τὸν σεισμόν , ἀλλ’ ἡττηθέντος τοῦ ἑτέρου τὸ πνεῦμα τὸ ἐναπειλημμένον ἐν τῇ γῇ ὑπὸ τῆς τοῦ κύματος ἐφόδου διαλυθὲν ῥεῖν ἔξω . Κειμένου δὲ τοῦ τῶν σεισμῶν αἰτίους εἶναι τοὺς ἀνέμους ὑπὸ γῆν ἀθροιζομένους τε καὶ ῥέοντας , ἐπεὶ οἱ σεισμοὶ κατὰ μέρος γίνονται καὶ χωρία τινὰ περιωρισμένα πολλάκις καὶ ἐν μικρῷ τόπῳ , ἄνεμοι δὲ οὐχ οὕτως διαρκεῖς γὰρ οἱ ἄνεμοι καὶ ἐπὶ πολὺ πνέοντες ) τίς ἡ αἰτία τούτου λέγει . φησὶ δὴ αἰτίαν εἶναι τούτων ὅτι οἱ μὲν σεισμοὶ ὑπὸ γῆν ῥέοντος τοῦ ἀνέμου γίνονται · ὅταν γὰρ πρὸς ταῖς οὔσαις ἔν τινι τόπῳ ἀναθυμιάσεσιν ὑπὸ γῆν καὶ αἱ ἐκ τῶν πλησίον τόπων συνέλθωσιν εἰς ταὐτὸ συρρυεῖσαι , τότε διὰ τὸ πλῆθος τοῦ ἐξ αὐτῆς γινομένου πνεύματος βίᾳ κινουμένου ὑπὸ τῇ γῇ γίνονται οἱ σεισμοὶ ὁμοίως τοῖς αὐχμοῖς καὶ ταῖς ὑπερομβρίαις · καὶ γὰρ ἐκείνων ἑκάτερον ἐγίνετο ὁ μὲν αὐχμὸς τῷ πρὸς τῇ ὑπαρχούσῃ ἐν ἐκείνῳ τῷ τόπῳ ξηρᾷ ἀναθυμιάσει καὶ τὴν ἐν τοῖς γειτνιῶσιν αὐτῷ τόποις ξηρὰν ἀναθυμίασιν εἰς ἐκεῖνον τὸν τόπον ῥυῆναι πᾶσαν , ὑπερομβρία δὲ ὅταν τὸ αὐτὸ τοῦτο ἐπὶ τῆς ὑγρᾶς τε καὶ ἀτμιδώδους ἀναθυμιάσεως γένηται . οἱ μὲν οὖν σεισμοί , ὁμοίως δὲ καὶ οἱ αὐχμοὶ καὶ αἱ ὑπερομβρίαι διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν γίνονται καὶ κατὰ μόρια γῆς • οὐδὲν γὰρ κωλύει τῆσδέ τινος σειομένης τῆς γῆς μηδεμίαν σείεσθαι τῶν πλησίον , τῷ πᾶσαν τὴν τῶν σεισμῶν ποιητικὴν ἀναθυμίασιν ἐκ τῶν πλησίον εἰς τοῦτον συνεππυηκέναι τὸν τόπον · οὐκέτι δὲ οἱ ἄνεμοι κατὰ ἕν τι μόριον γίνονται , ὅτι τὰ μὲν τῶν σεισμῶν καὶ τῶν αὐχμῶν καὶ τῶν ὑπερομβριῶν ἐν τῇ γῇ τὴν ἀρχὴν ἔχει , τουτέστι τὴν ἀναθυμίασιν · διὸ δύνανται αὗται καὶ εἰς ἕν τι πᾶσαι συρρεῖν · ὁ γὰρ ἥλιος οὐχ ὁμοίως ἐπὶ τούτων , λέγω δὴ τῶν κατὰ γῆς ἴσχ’ ὕει , ὥστε μεταβάλλειν αὐτάς , ἐπεὶ κἀκεῖναι εἰ καθ’ οὗς ἐγίνοντο τόπους ὑπὸ τοῦ ἡλίου διεκρίνοντο , οὐκ ἄν εἰς ἓν ἠθροίζοντο , οὐδ’ ἄν κατὰ μέρη τῆς γῆς μικρὰ ἐγίνοντο πολλάκις σεισμοί · τὰς μέντοι μετεώρους ἀναθυμιάσεις αὐτός ἐστιν ὁ διακρίνων τε καὶ ἀνάγων , αἳ ὅταν παρὰ τοῦ ἡλίου καὶ τῆς τούτου φορᾶς τὴν ἀρχὴν λάβωσιν , ἄνεμος ἤδη οὖσαι ῥέουσιν ἐφ’ ἕν τι μέρος , ἐπὶ μὲν τάδε ὁ βορέας , ἐπὶ δὲ τάδε ὁ νότος , καὶ ἄλλος ἐπ’ ἄλλο τι · ῥέοντες δὲ οὕτως οὐ λανθάνουσιν ὥσπερ αἱ ὑπὸ γῆν συρρέουσαι εἰς ταὐτὸν ἀναθυμιάσεις , ἀλλὰ πᾶς ὁ τόπος δι’ οὗ ῥέουσιν ἔχει τὸν ἄνεμον . ὁ μὲν γὰρ σεισμὸς καὶ ὁ αὐχμὸς καὶ ἡ ὑπερομβρία οὐκ ἔστιν ἡ τῆς ἀναθυμιάσεως ῥύσις , ὁ δὲ ἄνεμος καὶ τὸ πνεῦμα αὐτή ἐστιν ἡ τῆς τοιαύτης ἀναθυμιάσεως οὔσης ὑπὲρ γῆν ῥύσις , ἣν οὔτε λανθάνειν οἷόν τε ὑπὲρ γῆς ῥέουσαν οὔτε ῥεῖν ἐν βραχεῖ μορίῳ τῆς γῆς . Ἐφεξῆς δὲ καὶ τὰς τῶν σεισμῶν διαφορὰς λέγει , καὶ φησὶν αὐτῶν τοὺς μὲν τρόμῳ ἐοικέναι , τοὺς δὲ σφυγμῷ , τρόμῳ μὲν τοὺς γινομένους ἐπὶ πλάτος τῆς γῆς , ὅταν διὰ τὸ πλῆθος τοῦ γινομένου ὑπὸ γῆν πνεύματος , κατὰ τὸ πλάτος ἡ γῆ κινῆται ὑπ’ αὐτοῦ · οὕτως γὰρ καὶ ὁ τρόμος γίνεται , εἰς τὰ πλάγια μεταφερομένου τοῦ τρέμοντος σώματος · τοῦτο γάρ ἐστι τὸ εἰς πλάτος . γίνεσθαι δέ φησιν ὀλιγάκις κατὰ τόπους τινὰς σεισμοὺς ἐοικότας σφυγμῷ . ἔστι δὲ ἡ κατὰ σφυγμὸν κίνησις οὐκ εἰς τὰ πλάγια γινομένη , ὡς ὁ τρόμος , ἀλλὰ κάτωθεν ἄνω . διὸ καὶ ἐλαττονάκις λέγει γίνεσθαι τοὺς οὕτω γινομένους σεισμούς , ὅτι μὴ ῥᾴδιον εἰς βάθος ἐπ’ εὐθείας οὕτως πολλὴν ἀρχήν τε καὶ ἀναθυμίασιν ἀθροισθῆναι . πολὺ γὰρ πλείων ἡ κατὰ 30 μῆκος καὶ πλάτος τῆς γῆς διάκρισίς τε καὶ ἀναθυμίασις γινομένη τῆς ἀπὸ τοῦ βάθους . ταύτῃ μὲν γὰρ καὶ ὁ ἥλιος συνεργεῖ θερμαίνων μέχρι τοσούτου τὴν γῆν , τῇ δ’ ἐκ τοῦ βάθους γινομένῃ τε καὶ ἀναφερομένῃ οὐκέτι . ἐν δὲ τοῖς τοιούτοις σεισμοῖς τοῖς ἐκ βάθους γινομένοις , οἳ ἐοίκασι τοῖς σφυγμοῖς , φησὶν ἀναβάλλεσθαί τε καὶ ἐπιπολάζειν πλῆθος λίθων , ὥσπερ ἐπὶ τῶν λίκνων · καὶ γὰρ ἐπὶ τούτων , ὅταν ἀναβράττηται τὰ ἐπ’ αὐτοῖς , ἐπιπολάζει τὰ βαρύτατα . λέγει δὲ καὶ χαλεπωτάτους εἶναι τοὺς τοιούτους σεισμούς , καὶ παρατίθεται χωρία τὰ ὑπὸ τῶν τοιούτων σεισμῶν ἀνατραπέντα , ἃ πρὸς τῷ ἀνατραπῆναι καὶ τραχύτερα ἐγένετο . ἧττον δὲ λέγει γίνεσθαι σεισμοὺς ἐν ταῖς νήσοις ταῖς ἐν μέσοις τοῖς πελάγεσιν , ἃς εἶπε ποντίας , τῶν πλησίον ἐχουσῶν ἤπειρον · τοῦτο γάρ ἐστι τὸ τῶν προσγείων . αἰτία δὲ τούτου ὅτι ἐν μὲν ταῖς ποντίαις · τὸ πλῆθος τῆς θαλάσσης τὸ περικεχυμένον καταψύχει τάς τε ὑπ’ αὐτὴν καὶ τὰς ἐν τῇ νήσῳ ἐγγενομένας ἀναθυμιάσεις , ἔτι τε τῷ βάρει ἐπικειμένη κωλύει αὐτῶν τὰς εἰς ἓν συρρεύσεις ἐν τῇ γῇ γίνεσθαι , ἐξ ἧς γεννῶνται . ἔτι δέ , φησί , ῥεῖ καὶ κρατεῖται ὑπὸ τῶν πνευμάτων , ὡς τῇδε καὶ τῇδε φέρεσθαι , διὸ οὐ σείεται · δεῖ γὰρ τὸ σειόμενον ἠρεμῆσαι πρῶτον , εἶθ’ οὕτω σεισθῆναι . ἢ τοῦτο οὐ περὶ τῆς ἀναθυμιάσεως , ἀλλὰ περὶ τῆς θαλάσσης λέγει · ἀεὶ γὰρ αὕτη ῥεῖ καὶ κινεῖται ὑπὸ τῶν ἀνέμων , διὸ οὐ σείεται ὑπὸ τῆς ἀναθυμιάσεως · κινεῖται γὰρ τὰ ἠρεμοῦντα · μὴ σειομένης δὲ τῆς θαλάσσης οὐδὲ αἰ ἐν αὐτῇ νῆσοι σείονται . διὰ τοῦτο γὰρ ἐπιφέρει τὸ τὰς δὲ ποντίας οὐκ ἔστι κινῆσαι ἄνευ τῆς θαλάσσης ὅλης , ὑφ’ ἧς περιεχόμεναι τυγχάνουσιν . ἀλλὰ καὶ διὰ τὸ πολὺν ἐπέχειν τόπον , φησί , τὴν θάλασσαν οὐκ εἰς ταύτην αἱ ἀλλαχόθεν ἀναθυμιάσεις ἀθροίζονται διὰ μακροῦ γὰρ ἡ σύρροια αὐταῖς γίνοιτο ἄν ) , ἀλλ’ ἐκ ταύτης , τῆς ὑπὸ θαλάσσης , γίνοιντ’ ἄν καὶ συρρέοιεν εἴς τινα ἄλλην γῆν , αἷς συρρεούσαις παρακολουθοῖεν ἄν καὶ αἱ ἐκ τῆς γῆς . ἢ ἐκ ταύτης λέγει ἐξ αὐτῆς τῆς θαλάσσης γίνεσθαι εἰς τὸ ἄνω τὰς ἀναθυμιάσεις , καὶ ταύταις συνακολουθεῖν τε καὶ συνεκκρίνεσθαι καὶ τὰς ἐν τῇ γῇ γενομένας τῇ ὑπὸ θαλάσσῃ . τὰς δὲ ἐγγὺς νήσους τῆς ἠπείρου μόριον εἶναι τῆς ἠπείρου λέγει · ἡ γὰρ μεταξὺ θάλασσα δι’ ὀλιγότητα οὐδεμίαν ἔχει δύναμιν , ὡς κωλῦσαι τῶν ἀπὸ τῆς ἠπείρου γρνομένων ἀναθυμιάσεων εἰς τὰς νήσους τὰς πλησίον συρρεῖν τινας . Περὶ δὲ ἀστραπῆς καὶ βροντῆς , ἔτι δὲ περὶ τυφῶνος καὶ πρηστῆρος.| Εἰπὼν περὶ σεισμῶν , τίς τε αὐτῶν ἡ φύσις τε καὶ οὐσία , καὶ δι’ ἣν αἰτίαν γίνονται , καὶ περὶ πάντων τῶν δοκούντων αὐτοῖς παρακολουθεῖν , μέτεισιν ἐπὶ τὸ κατὰ τὸν ὑφηγημένον τρόπον εἰπεῖν περί τε ἀστραπῆς καὶ βροντῆς τυφῶνός τε καὶ πρηστῆρος καὶ κεραυνῶν . δεῖν δέ φησι καὶ τούτων ἀπάντων τὴν αὐτὴν ἀρχὴν ὑπολαβεῖν , οὐκ ἀλλήλοις μόνον τὴν αὐτήν , ἀλλὰ καὶ τοῖς προειρημένοις . τὸ γὰρ διττὸν τῆς ἀναθυμιάσεως τῆς ἐν τῇ γῇ γινομένης τοῖς τε προειρημένοις αἴτιον ἅπασι καὶ δὴ καὶ τούτοις . μεμιγμένης γὰρ τῆς ἀναθυμιάσεως τῆς γῆθεν ἀναφερομένης ἔκ τε τῆς θερμῆς τε καὶ ξηρᾶς , ἡ ἦν ἀρχὴ πυρὸς καὶ ἀνέμων , καὶ τῆς ὑγρᾶς τε καὶ ψυχρᾶς , ἣ πάλιν ἔστιν ἀρχὴ ὑδάτων τε καὶ χιόνος καὶ χαλάζης , ἔτι τε πάχνης τε καὶ δρόσου , καὶ ταῦτα ἀμφότερα ἐχούσης ἐν αὑτῇ δυνάμει οὐ γὰρ ἀποκεκριμένα ἤδη καὶ κεχωρισμένα ) , ἔπειτα συνισταμένης ταύτης εἰς νέφος , καθὰ πρότερον εἴρηται διακρινομένου γὰρ τοῦ ἐν τῇ ἀναθυμιάσει θερμοῦ καὶ εἰς τὸ ἄνω φερομένου ἡ ὑπολειπομένη συνίσταταί τε καὶ εἰς νέφη μεταβάλλει ) , ἔτι τε μᾶλλον πυκνοτέρας τῆς τῶν νεφῶν συστάσεως γινομένης , ὅταν ἐν τῷ τόπῳ γένηται μετεωρισθεῖσα ἐπὶ πλέον , ὅς ἐστι ψυχρότατος διὰ τὸ παύεσθαι ἐν αὐτῷ τὰς ἀπὸ τοῦ ἡλίου γινομένας ἀνακλάσεις • εἶπε γὰρ καὶ ἐν τοῖς πρώτοις τοῦτον εἶναι τὸν τόπον καὶ τὸν αὐτόθι ἀέρα ψυχρότερον · διὸ ὅσα ἄν τῶν νεφῶν διὰ τὴν ὑπάρχουσαν ἐν αὐτοῖς ἔτι πλείω θερμότητα εἰς ἐκεῖνον ἀνενεχθῇ τὸν τόπον , ὃν εἶπεν ἔσχατον πέρας , ἀθροώτερον ἐν ἐκείνῳ τοῦ θερμοῦ χωριζομένου διὰ τὴν ἐκ τῆς ψυχρότητος πῆξιν τῶν νεφῶν , πυκνοτέρα καὶ ψυχροτέρα γινομένη ἡ τῶν νεφῶν σύστασις τὸ ἐναπολελειμμένον ἐν αὐτοῖς θερμὸν ἄνωθεν εἰς τὸ κάτω ἀπωθεῖταί τε καὶ ἐκθλίβει , καὶ καθ’ ὃ ἔλαττόν ἐστι πυκνή , παρέχει τὴν ἔξοδον αὐτῷ . καὶ διὰ τοῦτο οἵ τε κεραυνοὶ καὶ ἐκνεφίαι καὶ τὰ τοιαῦτα φέρεται κάτω , ὄντα κουφότατα τῇ αὑτῶν φύσει . καίτοι τῆς ἀποκρίσεως ταύτης πυκνότερα γίνεται τὰ νέφη , ἕως ἄν εἰς τὸ ἔσχατον ἔλθῃ τῆς πυκνώσεως καὶ τὸ πέρας · ὅσῳ γὰρ ἂν μᾶλλον ἐκλείπῃ τὸ θερμὸν ἐξ αὐτῶν διακρινόμενόν τε καὶ εἰς τὸν ἄνω φερόμενον τόπον , τοσούτῳ πυκνοτέρα καὶ ψυχροτέρα ἡ σύστασις τῶν νεφῶν γίνεται . τοῦτο γὰρ αἴτιόν φησιν εἶναι , τὴν εἰς τὸ ἔσχατον πύκνωσιν τῶν νεφῶν , τοῦ καὶ τοὺς κεραυνοὺς καὶ τοὺς ἐκνεφίας φέρεσθαι κάτω καὶ πάντα , ἄνωθεν μᾶλλον πυκνουμένων διὰ τὴν ἐν ἐκείνῳ τῷ τόπῳ ψυχρότητα ἐκκρινόμενα μετὰ βίας , καίτοι φύσιν ἔχοντα ἄνω φέρεσθαι διὰ τὸ εἶναι θερμά αὕτη γὰρ τοῖς τοιούτοις ἡ κατὰ φύσιν φορά ) · ἀλλ’ ἐπεὶ ] ἀναγκαῖον εἰς τὸ ἐναντίον ἀεὶ τοῦ συστελλομένου τε καὶ πυκνουμένου καὶ ἐκθλίβοντος τὴν ἔκθλιψίν τε καὶ φορὰν τοῦ ἐκθλιβομένου γίνεσθαι . οὕτως γοῦν ἤδη τινὰ βάρος ἔχοντα διὰ τὸ κάτωθεν ἐκθλίβεσθαι ἄνω φέρεται οἷον ἐκπηδῶντα , ὡς ὁρῶμεν τά τε ἀκπυρηνιζόμενα φερόμενα πολλάκις καὶ ὕδατα πολλά . Εἰπὼν δὲ ταῦτα ἐφεξῆς λέγει καὶ πῶς γίνεται , καὶ τί τὸ αἴτιον τοῖς προειρημένοις τῆς εἰς τὸ κάτω βιαίου φορᾶς . ἡ μὲν γὰρ ἐκκρινομένη ἐκ τῆς ἀναθυμιάσεως θερμότης , τουτέστι θερμὴ ἀναθυμίασις , εἰς τὸ ἄνω φέρεταί τε καὶ διασπείρεται κατὰ φύσιν ἀνεμποδίστως φερομένη · ὅση δὲ τῆς ξηρᾶς ἀναθυμιάσεως ἐναπολαμβάνεται ἐν τῇ ψυχομένῃ τε καὶ συνισταμένῃ ἀναθυμιάσει ἄνωθεν μάλιστα , ἣν ἀέρα εἶπεν ἢ καὶ τὸν ἀέρα τὸν περικείμενον τοῖς νέφεσι ψύχεσθαι λέγει ) , αὕτη ἔτι μᾶλλον πυκνουμένων καὶ συνιόντων τῶν νεφῶν ἐκκρίνεται ἐξ αὐτῶν μετὰ βίας , ἐκκρινομένη δὲ ἐξ ἑκάστου μέρους τοῦ νέφους καὶ μετὰ βίας φερομένη καὶ προσπίπτουσα τοῖς περιεχομένοις ὑπὸ τοῦ ψυχροῦ ἀέρος καὶ ὑπ’ αὐτοῦ πηγνυμένοις νέφεσι πληγὴν ποιεῖ , ὑφ’ ἧς πληγῆς ὁ γινόμενος ψόφος βροντὴ καλεῖται . ἀπεικάζει δὲ τὴν πληγὴν τὴν ὑπὸ τοῦ ἐκκρινομένου ἐκ τῶν νεφῶν θερμοῦ μετὰ βίας διὰ τὴν πύκνωσιν καὶ ψῦξιν αὐτῶν τὴν ὑπὸ τοῦ περικειμένου τε καὶ ὑπερκειμένου γινομένην ψυχροῦ , δι’ ἣν πληγὴν ὁ τῆς βροντῆς ψόφος , τοῖς ψόφοις τοῖς ἐν ταῖς φλοξὶ γινομένοις πολλάκις · ἐφ’ οὗ ψόφου οἱ μὲν λέγουσιν ὅτι γέλως ἐστὶν Ἡφαίστου , οἱ δὲ τῆς Ἑστίας , οἱ δὲ οὐ γέλωτα , ἀλλ’ ἀπειλὴν αὐτῶν τούτων , ἢ τοῦ Ἡφαίστου ἢ τῆς Ἑστίας . καὶ ἐφεξῆς πῶς ἐν τῇ φλογὶ ὁ ψόφος οὗτος γίνεται , λέγει · ὅταν γὰρ ἡ ἐκ τῶν ξύλων ἐκκρινομένη ἀναθυμίασις ξηραινομένων αὐτῶν καὶ ῥηγνυμένων ἀθρόα καὶ συνεστραμμένη εἰς τὴν φλόγα φέρηται , ἡ γινομένη πληγὴ ποιεῖ τὸν προειρημένον ψόφον . καὶ ἐν τοῖς νέφεσι δὲ οὕτως ἡ γινομένη ἔκκρισις τοῦ πνεύματος ( τοιαύ|τη γάρ ἡ ξηρὰ ἀναθυμίασις ) προσπίπτουσα καὶ ἐμπίπτουσα τῇ πυκνότητι τῶν νεφῶν τῇ πληγῇ τὸν τῆς βροντῆς ποιεῖ ψόφον , ἔμπαλιν ἐχόντων τὴν τάξιν ἐν αὐτοῖς τῶν πλησσόντων τε καὶ πλησσομένων · ἐπὶ μὲν γὰρ τοῦ πυρὸς ἡ ἀναθυμίασις ἡ πυκνὴ καὶ συνεστραμμένη ἐστὶν ἡ ἐκκρινομένη καὶ φερομένη πρὸς τὴν φλόγα καὶ τὴν πληγὴν ποιοῦσα , ἐπὶ δὲ τοῦ νέφους τὸ μὲν θερμὸν ἔστι τὸ ἀνάλογον ὂν τῷ πυρὶ τὸ ἐκκρινόμενόν τε καὶ φερόμενον , ἡ δὲ ἀναθυμίασις ἡ πυκνὴ πρὸς ἣν ἡ πληγὴ τοῦ φερομένου . αἱ δὲ τῶν ψόφων διαφοραὶ τούτων γίνονται παρὰ τὰς τῶν νεφῶν πρὸς τὴν πληγὴν ἀνωμαλίας ἢ γὰρ πυκνότερα μᾶλλον ἢ ἧττόν ἐστιν , ἡ κατὰ μέν τι τοιαῦτα , κατὰ δέ τι τοιαῦτα ) ἢ παρὰ τὰς ἐν τοῖς νέφεσι κοιλίας . εἶπε δὲ κοιλίας τὰ ἐντὸς τῶν νεφῶν τὰ μὴ ὁμοίως τοῖς ἐκτὸς πεπυκνωμένα , ἀλλὰ διαλαμβάνοντα τὴν συνέχειαν τῆς πυκνώσεως αὐτῶν . Τὴν μὲν οὖν βροντὴν τὸν τοιοῦτόν φησιν εἶναι ψόφον , καὶ γίνεσθαι διὰ τὴν προειρημένην αἰτίαν · τὸ δὲ πνεῦμά φησι τοῦτο τὸ ἐκθλιβόμενον καὶ τῇ πρὸς τὰ νέφη πληγῇ τὴν βροντὴν ποιοῦν τὰ μὲν πλεῖστα ἐκπυροῦ - σθαι λεπτῇ πυρώσει καὶ ἀσθενεῖ διὰ τὴν τῆς ἐξαπτομένης ὕλης λεπτότητα , καὶ τοῦτο εἶναι τὴν καλουμένην ἀστραπήν · καθ’ ὃ γὰρ ἂν τὸ ἐκκριθὲν τοῦτο πνεῦμα ἐκπῖπτον ἐκ τῶν νεφῶν ὀφθῇ κεχρωματισμένον τῷ τοῦ πυρὸς χρώματι . γίνεσθαι δέ φησι τήν τε ἐκπύρωσιν αὐτοῦ καὶ τὴν ἔκπτωσιν τὴν ἐκ τῶν νεφῶν ὑστέραν τῆς πληγῆς . ἡ γὰρ βίαιος κίνησις αὐτῷ καὶ ἡ πληγὴ τῆς ἐκπυρώσεως αἰτία , καὶ πρὸ τοῦ ἔξω τῶν νεφῶν γεγονὸς ὁραθῆναι ἡ πρὸς τὰ νέφη αὐτοῦ πληγή , ἥτις ἦν ἡ βροντή · φαίνεσθαι μέντοι τὴν ἀστραπὴν πρὸ τοῦ ἀκουσθῆναι τὴν βροντὴν διὰ τὸ τὴν ὄψιν πρώτην τῶν ἰδίων αἰσθητῶν τῆς ἀκοῆς ἀντιλαμβάνεσθαι . αἰτία δὲ τούτου ὅτι ἡ μὲν ἀκοὴ χρόνου δεῖται πρὸς τὸ τὸν γενόμενον ψόφον ἐλθεῖν πρὸς αὐτήν ( πᾶσα γὰρ κίνησις ἐν χρόνῳ ) , τῆς δ’ ὄψεως ἡ ἀντίληψις ἀχρόνως γίνεται · οὐ γὰρ τῷ φέρεσθαί τε καὶ κινεῖσθαι πρὸς αὐτὴν τὰ ὁρώμενα ἡ ἀντίληψις αὕτη , ἀλλ’ ἐν τῇ ποιᾷ σχέσει τοὐ τε ὁρωμένου καὶ τοῦ δι’ οὗ ὁρᾶται πρὸς τὴν ὁρῶσαν ὄψιν , ἥτις σχέσις ὅταν τοῖς ὁρωμένοις πρὸς τὴν ὁρῶσαν ὄψιν ᾖ , ἐν ἴσῳ αὐτὰ ὁρᾷ , κἂν τὰ μὲν αὐτῶν ἐγγὺς ᾖ , τὰ δὲ πορρωτέρω , ὡς ἐν τῷ Περὶ αἰσθήσεως ἐρρήθη . τοῦ δὲ θᾶττον τὴν ὄψιν τῶν ὁρατῶν ἢ τὴν ἀκοὴν τῶν ἀκουστῶν ἀντιλαμβάνεσθαι δεικτικὸν παρέθετο τὸ γινόμενον ἐπὶ τῶν ἐρεσσόντων τὰς τριήρεις · ἤδη γὰρ ἀναφερόντων ἐκ τοῦ ὕδατος τὰς κώπας ὁ γινόμενος ψόφος ἐν τῇ πρώτῃ ἁφῇ τε καὶ πληγῇ τῶν κωπῶν ἀκούεται τότε , τῆς ὄψεως πάλαι ἑωρακυίας τὴν κώπην καθιεμένην τε εἰς τὸ ὕδωρ καὶ πλήσσουσαν αὐτό . Καίτοι τινὲς λέγουσιν ὡς ἐν τοῖς νέφεσιν ἐγγίνεται πῦρ . Εἰπὼν περὶ βροντῆς τε καὶ ἀστραπῆς τὴν δόξαν τὴν ἑαυτοῦ τὰς τῶν ἄλλων ἐφεξῆς ἱστορεῖ , καὶ λέγει τινὰς ἡγεῖσθαι πῦρ τι ἐν τοῖς νέφεσιν ἐναπολαμβάνεσθαι , κἀκεῖνο αἴτιον εἶναι τῆς τε βροντῆς καὶ ἀστραπῆς . τοῦτο δὲ τὸ πῦρ Ἐμπεδοκλέα μὲν λέγειν εἶναι τὸ ἐναπολαμβανόμενον ἐν τοῖς νέφεσι μέρος τῶν τοῦ ἡλίου ἀκτίνων , Ἀναξαγόραν δὲ τοῦ ἄνωθεν αἰθέρος , ὃ ἐκεῖνος καλεῖ πῦρ , κατενεχθέν τι ἄνωθεν κάτω εἰς τὸν τόπον , ἔνθα τὰ νέφη . ὅτι δὲ Ἀναξαγόρας τὸν αἰθέρα καὶ τὸ κυκλοφορητικὸν σῶμα πῦρ λέγει , ἀπὸ τοῦ αἴθειν ἡγούμενος αὐτὸ οὕτως ὠνομάσθαι , ἀλλ’ οὐκ ἀπὸ τοῦ ἀεὶ θεῖν , εἴρηται καὶ | ἐν τοῖς Περὶ οὐρανοῦ . τούτου δὴ τοῦ πυρὸς τοῦ ἐν τοῖς νέφεσιν ἀπειλημμένου τὴν μὲν διάλαμψιν ἀστραπὴν εἶναι , τὸν δὲ γινόμενον ψόψον καὶ τὴν σίξιν ἐναποσβεννυμένου αὐτοῦ ἐν τῷ νέφει βροντήν , ὡς καθ’ ἣν φαίνονται τάξιν , οὕτως καὶ γινομένων αὐτῶν , πρώτης μὲν τῆς ἀστραπῆς , δευτέρας δὲ τῆς βροντῆς . εἰπὼν δὲ ταῦτα δείκνυσιν αὐτὰ καὶ ἄλλως ἀτόπως λεγόμενα . καὶ πρῶτον μὲν ἀλόγως φησὶ λέγεσθαι τὸ εἶναι πῦρ τὸ ἀναπολαμβανόμενον ἐν τοῖς νέφεσιν ὑπ’ ἀμφοτέρων μέν , ἀλογώτερον δὲ ὑπ’ Ἀναξαγόρου τοῦ λέγοντος κατασπᾶσθαί τι ἀπὸ τοῦ ἄνωθεν αἰθέρος . καὶ διὰ τί , προστίθησι • τὸ γὰρ ἄνω πεφυκὸς φέρεσθαι δεῖ παρά τινα αἰτίαν φέρεσθαι κάτω τε καὶ παρὰ φύσιν , ἣν αἰτίαν ἔδει λέγεσθαι . ἔτι δεῖ καὶ τούτου τὴν αἰτίαν λέγεσθαι , διὰ τί γίνεται ἡ κατάσπασις τοῦ πυρὸς κατὰ τὸν οὐρανόν , ὅταν ἐπινέφελον ᾖ , συνεχῶς τότε κατασπωμένου συνεχεῖς γὰρ αἵ τε ἀστραπαὶ καὶ αἱ βρονταί ) , αἰθρίας δὲ οὔσης οὐ γίνεται · λίαν γὰρ τοῦτο ἑτοίμως καὶ προχείρως καὶ ἀνεπισκέπτως λέγεται . ἀλλ’ οὐδὲ τὸ ὑπὸ Ἐμπεδοκλέους λεγόμενον πιθανόν , τὸ εἶναι ἐν τοῖς νέφεσι πῦρ τὴν ἀπὸ τῶν ἀκτίνων ἐν αὐτοῖς ἀπολαμβανομένην θερμότητα , ἣν γίνεσθαι τῆς τε ἀστραπῆς καὶ τῆς βροντῆς αἰτίαν , καθὰ προείρηται . καὶ γὰρ τοῦτο χωρὶς ἐξετάσεως καὶ πραγματείας , τουτέστι κενῶς εἴρηται · ἔσται γὰρ οὕτως τὸ αἴτιον τῆς βροντῆς τε καὶ τῆς ἀστραπῆς καὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων ἀποκεκριμένον τε καὶ κεχωρισμένον προυπάρχον καὶ ἐνεργείᾳ ὂν ἤδη τόδε τι καὶ περιεχόμενον ἐν τῷ νέφει . πλεῖστον δὲ διαφέρει τὸ οὕτως λέγειν τῶν τε προειρημένων καὶ τἀληθοῦς · ὅμοιον γὰρ τὸ ταῦτα οὕτως γίνεσθαι λέγειν καὶ εἴ τις οἴοιτο τὸ ὕδωρ καὶ τὴν χιόνα καὶ τὴν χάλαζαν ἐνυπάρχοντα πρότερον ὕστερον ἐκκρίνεσθαι , καὶ μὴ τότε γίνεσθαι , ὅτε καὶ ἡ αἴσθησις αὐτῶν γίνεται , οἷον ἕκαστον αὐτῶν τῆς συγκρίσεως πρῶτον κατ’ ἰδίαν ποιούσης καὶ ἐχούσης , εἶτα οὕτως ἐκκρινούσης ὑπὸ χεῖρα τῆς συγκρίσεως ἕκαστον τῶν ἐνυπαρχόντων καθ’ ἣν ἐνυπάρχει τάξιν . ὁμοίως γὰρ ὡς ἡ χάλαζα καὶ ἡ χιὼν καὶ τὸ ὕδωρ διακρίσεις τινές , οὕτως καὶ ἡ ἀστραπὴ καὶ ἡ βροντὴ συγκρίσεις · ὥστ’ εἰ τὰ ἕτερα τούτων , ἢ τὰ ἐν τῇ διακρίσει ἢ τὰ ἐν τῇ ἐκκρίσει , μὴ γίνεται , ἀλλὰ προυπάρχοντα ἔγκειται , ὁμοίως εὔλογον ἔχειν καὶ τὰ ἕ . εἰ γὰρ τὰ διακρίσει γινόμενα ἐκ τῶν νεφῶν προυπάρχοντα διακρίνεται καὶ ἐκκρίνεται , καὶ τὰ συγκρίσει γινόμενα προυπάρχοντα ἂν συγκρίνοιτο . ἥ τε ἐναπόληψις . ἣν λέγουσι τοῦ πυρὸς ἐν τοῖς νέφεσι γίνεσθαι , οὐδὲν άλλοιοτέρα ἂν εἴη τῆς γινομένης μεταβολῆς ἐν τοῖς πυκνουμένοις ἐξ ἀραιοτέρων καὶ θερμοτέρων . καὶ γὰρ τὸ ὕδωρ θερμὸν γίνεται ὑπό τε τοῦ ἡλίου καὶ τοῦ πυρός · εἰ δὴ ἐναπολήψει τὰ τοιαῦτα πυρὸς γίνεται , ἔδει πηγνυμένου τοῦ ὕδατος καὶ ψυχομένου ἐκκρίνεσθαι τὸ πῦρ τὸ τῇ ἐναπολήψει τοιοῦτον αὐτὸ ποιοῦν . ἀλλ’ ὅταν συνίῃ τε καὶ ψύχηται πάλιν τὸ θερμὸν ὕδωρ , οὐδεμία φαίνεται πυρὸς ἔκπτωσις γίνεσθαι , ὁποίαν ἐκεῖνοι λέγουσιν ὡς ἐνυπάρχοντός τινος ἐνεργείᾳ , ἔπειτα χωριζομένου · διὸ οὐδὲ ἐν ἐκείνοις 30 εὔλογος ἡ ἐναπόληψις . Καίτοι γε ἐχρῆν κατὰ λόγον τοῦ μεγέθους τὴν ζέσιν ποιεῖν τὸ ἐγγινόμενον πνεῦμα ὑπὸ τοῦ πυρός . Καὶ τοῦτο προστίθησι τοῖς προειρημένοις , ὅτι εἰ τῷ ἐναπολαμβάνεσθαί τι πῦρ καὶ τοῦτο ἐναποσβέννυσθαι ἐν τῷ νέφει ὁ ψόφος , ἔδει κατὰ τὸ μέγεθος τοῦ ἐνυπάρχοντος πυρὸς καὶ τὸ ἐν τῇ σβέσει αὐτοῦ πνεῦμα γίνεσθαί τε καὶ τὸν ψόφον . τοῦτο δὲ λέγοι ἄν ὡς ἂν ἐν τῇ σβέσει τοῦ πυρὸς γινομένου ψόφου διὰ τὸ εἰς πνεῦμα μεταβάλλειν αὐτό . οὐ γίνεται δὲ ὁ ψόφος κτὰ λόγον · πολὺ γὰρ μείζων ψόφος γίνεται ἢ ὅσος ἂν ἀπὸ τοσούτου σβεννυμένου πυρὸς ἐγένετο . ἀσαφῆ δὲ τὰ λεγόμενα διὰ συντομίαν · ἣν οὔτε δυνατὸν ἐνυπάρχειν , ἥντινα ζέσιν καὶ πῦρ δέδεικται ὅτι οὐ δυνατὸν ἐνυπάρχειν ὡς πρότερον ἐναπειλημμένον καὶ ἐνεργείᾳ ὄν . τὸ δὲ οὔτε ἐκεῖνοι τὸν ψόφον ζέσιν ποιοῦσιν , ἀλλὰ σίξιν τοιοῦτον ἄν εἴη · εἰπὼν ζέσιν γίνεσθαι κατ’ αὐτοὺς ἐν τῇ τοῦ πυρὸς ἀποσβέσει τε καὶ εἰς πνεῦμα μεταβολῇ , ἣν μὴ δύνασθαι γίνεσθαι τῷ μηδὲ τὴν ἀρχὴν δύνασθαι ἐνυπάρχειν ἐν τῷ νέφει τὸ πῦρ , προστίθησιν ὅτι μηδὲ ἐκεῖνοι ζέσιν βούλονται λέγειν γίνεσθαι αἰτίαν τοῦ ψόφου , ἀλλὰ σίξιν . λέγει δὲ καὶ τὴν σίξιν τὴν ὑπ’ αὐτῶν λεγομένην εἶναι μικρὰν ζέσιν . διαφορὰ δ’ ἂν εἴη ζέσεως καὶ σίξεως , ὅτι ἡ μὲν ζέσις κρατουμένου τοῦ ψυχροῦ ὑπὸ τοῦ θερμοῦ γίνεται καὶ ἐκπνευματουμένου , ἡ δὲ σίξις , ὅταν κρατῆται καὶ σβεννύηται τὸ θερμὸν ὑπὸ τοῦ προσπίπτοντος αὐτῷ ὑγροῦ τε καὶ ψυχροῦ . καὶ τὴν σίξιν δὴ μικρὰν ζέσιν λέγει εἶναι · καθὸ γὰρ προσπῖπτον τὸ ψυχρὸν τῷ θερμῷ κρατεῖ αὐτοῦ , ταύτῃ ζέσις καὶ εἰς πνεῦμά τις μεταβολὴ γίνεται μέρους τινὸς ἀπὸ τοῦ κρατοῦντος ψυχροῦ ὑπὸ τοῦ σβεννυμένου πυρός , ὑπ’ αὐτοῦ μεταβάλλοντος καὶ ἐκπνευματουμένου , καὶ οὕτω γινομένου τοῦ ψόφου . | Εἶναι δέ τινάς φησι , οἳ τὴν ἀστραπὴν φαντασίαν τινά φασιν εἶναι , οὐχ ὕπαρξιν οὐδὲ πρᾶγμά τι , ὧν εἶναι καὶ Κλείδημον · ῥαπιζομένου γὰρ τοῦ ὑγροῦ ἐν τῇ νεφέλῃ ὑπὸ τοῦ πνεύματος γίνεσθαί τινα στιλβηδόνα , ὥσπερ ὅταν τὴν θάλασσάν τις ῥάβδῳ τύπτῃ νυκτός · φαίνεται γὰρ ἀποστίλβειν τὸ ἐν τῇ πληγῇ μετεωριζόμενον ὕδωρ . τοιοῦτον δὴ γίνεσθαι καὶ ἐπὶ τῆς ἀστραπῆς · τὸ γὰρ πλησσόμενον ὑγρὸν καὶ διὰ τῆς πληγῆς τὸν ψόφον τε καὶ τὴν βροντὴν ποιοῦν ἐν τῇ πληγῇ μετεωριζόμενον ἀποστίλβειν , καὶ τοῦτο εἶναι τὴν ἀστραπήν , τὴν ἀπὸ τοῦ μετεωριζομένου ὑπὸ τῆς πληγῆς ὑγροῦ γινομένην στιλβηδόνα . φησὶ δὴ τοὺς οὕτως λέγοντας ἀγνοίᾳ τοῦ πῶς τὰ στίλβοντα φαίνεται στίλβειν οὕτως λέγειν . διὰ γὰρ ἀνάκλασιν τῆς ὄψεως τὴν γινομένην ἀπὸ τῶν στίλβειν δοκούντων ὑδάτων πρός τι τῶν λαμπρῶν , φαίνεται στίλβοντα τῷ ἐν αὐτοῖς ἐμφαίνεσθαι τὸ λαμπρόν , πρὸς ὃ ἡ ἀνάκλασις . διὸ καὶ νύκτωρ μᾶλλον ἡ τοιαύτη ἀνάκλασίς τε καὶ στιλβηδών , τῷ ἡμέρας ἡμέρας διὰ τὸ πολὺ φῶς ἀδήλους γίνεσθαι τὰς ἐμφάσεις · πλέον γὰρ ὃν τὸ τῆς ἡμέρας φῶς ἀφανεῖς ποιεῖ τὰς γινομένας διὰ τὴν ἀνάκλασιν ἐμφάσεις . διὰ τοῦτο γὰρ οὐδὲ ἐπὶ τῆς θαλάσσης ἡμέρας οὔσης φαίνεται στίλβον τὸ τῆς θαλάσσης ὕδωρ ὑπὸ τῆς ῥάβδου τυπτόμενον . μᾶλλον δ’ εἶπε γίνεσθαι νύκτωρ , ὅτι γίνεταί τις τοιαύτη καὶ μεθ’ ἡμέραν ἔμφασις , ὥσπερ ἐπὶ τῆς ἴριδος ἐν τῷ μετὰ τοῦτο βιβλίῳ δείξει ὡς ἡ ἔμφασις ἐκείνη πρὸς μένον γίνεται , ἀλλ’ οὐ πλησσόμενον , ἡ δὲ στιλβηδὼν ἐπὶ τῶν πλησσομένων , ἣ τῆς ἡμέρας οὐχ ὁρᾶται · διὸ καὶ αὐτὸς προσέθηκε τὸ πλησσόμενον . ὥστε εἰ καὶ ἡ ἀστραπὴ οὕτως γίνεται , ἔδει νυκτὸς αὐτὴν φαίνεσθαι . ἔτι εἰ αἱ μὲν τοιαῦται στιλβηδόνες ἐν τῷ ὕδατι δι’ ἀνάκλασιν γίνονται , οἱ δὲ μηδὲν εἶπον περὶ ἀνακλάσεως , οὐδὲν ἄν εἶεν εἰρηκότες περὶ ἀστραπῆς , οὐδ’ εἰ διὰ πληγὴν ἐγίνοντο · τὴν γὰρ αἰτίαν , δι’ ἣν στίλβει τὸ ὕδωρ , οὐ λέγουσι . Τὰ μὲν οὖν λεγόμενα περὶ βροντῆς καὶ ἀστραπῆς . Ἀνακεφαλαιοῦται καὶ τὰ περὶ τούτων εἰρημένα αὐτῷ · καὶ πρῶτον μὲν παρατίθεται τὰς τῶν ἄλλων δόξας , ὧν ὕστερον ἐμνημόνευσεν , ἔπειτα τὴν αὑτοῦ δόξαν ἐπὶ κεφαλαίων λέγει · τὴν γὰρ αὐτὴν φύσιν ἀνέμων τε εἶναι καὶ σεισμῶν καὶ βροντῶν καὶ ἀστραπῶν . ἡ γὰρ ξηρὰ ἀναθυμίασις ὡδὶ μὲν ἐπὶ γῆς φερομένη , ὡς ὑπὸ τοῦ ἡλίου ἀνενεχθεῖσα τὴν ἀρχὴν τῆς ῥύσεως λαβεῖν , ἄνεμός ἐστιν , ὡδὶ δὲ πάλιν ἐν τῇ γῇ φερομένη , ὡς εἰς ἓν συρρυεῖσα σφοδρὰν τὴν κίνησιν διὰ στενοχωρίαν ποιεῖσθαι , σεισμός · ἐν δὲ τοῖς νέφεσιν ἐναποληφθεῖσα καὶ κατὰ τὴν ἐκείνων πύκνωσιν καὶ σύγκρισιν ἐκκριθεῖσα μετὰ βίας βροντή τε καὶ ἀστραπὴ καὶ τἆλλα τὰ τῆς τοιαύτης φύσεως ὄντα γίνεται , περὶ ὧν ἐν τοῖς ἑξῆς ἐρεῖ . |
Lemmas: περι δέ θάλασσα , καί τίς ὁ φύσις αὐτός , καί διά τις αἴτιος . ’Ev ὁ πρῶτος ὁ μετεωρολογικός μετά ὁ περί ὑετός καί χιών καί πάχνη καί δρόσος καί χάλαζα λόγος προτίθημι εἶπον περί τε ἄνεμος καί ποταμός τε καί πηγή , ἔτι δέ καί περί θάλασσα , εἶπον ἐν ἐκεῖνος περί ποταμός τε καί πηγή , ἄρχω ὁ δύο ἀπό ὁ περί θάλασσα λόγος καί ζητέω , τίς τε αὐτός ὁ οὐσία καί φύσις , καί τίς ὁ ὁ ἁλμυρότης ὁ ὕδωρ αἰτία , καί πῶς ἐκ ἀρχή γίγνομαι . καί πρῶτος , ὥσπερ καί ἐπί ὁ ἄλλος ποιέω , καί ἐπί οὗτος ὁ ὁ πρό αὐτός περί αὐτός δόξα ἐκτίθημι τε καί ἐξετάζω . ὁ μέν οὖν ἀρχαῖος τε καί περί ὁ θεολογία καταγίγνομαι θεολόγος δέ λέγω ὁ περί θεός ἐπαγγέλλω λέγω , ὅς εἰμί Ὅμηρος καί Ὀρφεύς καί Ἡσίοδος , ὅς καί θεογονία συγγράφω ) , οὗτος δή φημί ποιέω τις ὁ θάλασσα πηγή , ἵνα αὐτός εἰμί ἀρχή τε καί ῥίζα ὁμοίως γῆ τε καί θάλασσα , καί μή ἐκ ἄλλος τις μεταβάλλω ὁ οὗτος γένεσις εἰμί , ἀλλά οἰκεῖος ἀρχή ἔχω . σεμνύνω γάρ δή οὗτος μάλιστα ὁ τε γῆ καί ὁ περί ὁ γῆ , καί περί οὗτος καί οὗτος χάρις ὁ ἄλλος λέγω εἰμί τε καί γίγνομαι καί δή καί ὁ σύμπας οὐρανός . σεμνός δέ οὖν ἡγέομαι καί τραγικός εἰμί ὁ ποιέω αὐτός ἀπό τις οἰκεῖος ἀρχή τε καί ῥίζα . ὁ μέν οὖν θεολόγος καί ὁ θεῖος σοφία ἐπαγγέλλω οὕτως λέγω περί αὐτός · ὁ δέ περί ὁ ἀνθρώπινος σοφία σοφός ἀντιδιαστέλλω δέ ὁ θεολόγος ὁ ὁ ἀνθρώπινος σοφία σοφός ὑποσκώπτω ἐκεῖνος ὡς ἀλαζονικός · λέγω δέ περί ὁ φυσικός ) οὗτος δέ γένεσις ποιέω ὁ θάλασσα , ἀλλά οὐ ἀγένητος αὐτός λέγω ἴδιος πηγή ἔχω , ὡς ὁ θεολόγος . ὁ μέν γάρ αὐτός ὑπόλειμμα λέγω εἰμί ὁ θάλασσα ὁ πρῶτος ὑγρότης . ὑγρός γάρ εἰμί ὁ περί ὁ γῆ τόπος ἔπειτα ὁ μέν τίς ὁ ὑγρότης ὑπό ὁ ἥλιος ἐξατμίζω καί γίγνομαι πνεῦμα τε ἐκ αὐτός καί τροπή ἥλιος τε καί σελήνη , ὡς διά ὁ ἀτμίς οὗτος καί ὁ ἀναθυμίασις ἐκεῖνος ὁ τροπή ποιέω , ἔνθα ὁ οὗτος αὐτός χορηγία γίγνομαι , περί οὗτος τρέπω · ὁ δέ τίς αὐτός ὑπολείπω ἐν ὁ κοῖλος ὁ γῆ τόπος θάλασσα εἰμί · διό καί μικρός γίγνομαι ξηραίνω ἑκάστοτε ὑπό ὁ ἥλιος καί τέλος εἰμί ποτός ξηρός . οὗτος ὁ δόξα γίγνομαι , ὡς ἱστορέω Θεόφραστος , Ἀναξίμανδρος τε καί Διογενής · Διογενής δέ καί ὁ ἁλμυρότης οὗτος αἴτιος λέγω , ὅτι ἀνάγω ὁ ἥλιος ὁ γλυκύς ὁ καταλείπω καί ὑπομένω ἁλμυρός εἰμί συμβαίνω . ὁ δέ τις φημί οἷος ἱδρώς τις ὁ γῆ εἰμί ὁ θάλασσα · θερμαίνω γάρ αὐτός ὑπό ὁ ἥλιος οὗτος ἀφίημι ὁ ὑγρότης · διό καί ἁλμυρός αὐτός εἰμί · τοιοῦτος γάρ ὁ ἱδρώς . οὗτος ὁ δόξα Ἐμπεδοκλῆς γίγνομαι . τρίτος δέ δόξα περί θάλασσα εἰμί ὡς ἄρα ὁ ὕδωρ ὁ διά ὁ γῆ διηθέω καί διαπλύνω αὐτός ἁλμυρός γίγνομαι ὁ ἔχω ὁ γῆ τοιοῦτος χυμός ἐν ἑαυτοῦ ὅς σημεῖον ποιέω ὁ καί ἅλς ὀρύσσω ἐν αὐτός καί νίτρον · εἰμί δέ καί ὀξύς χυμός πολλαχοῦ ὁ γῆ . οὗτος πάλιν ὁ δόξα γίγνομαι Ἀναξαγόρας τε καί Μητρόδωρος . ὅτι2 μέν οὖν πηγή ὁ θάλασσα ἀδύνατος εἰμί . ἐκτίθημι διά βραχύς ὁ προκαταβάλλω δόξα ὁ περί ἰάλλω λέγω πρός ὁ ὁ θεολόγος , ἕ οἰκεῖος τις πηγή ἀίδιος ποιέω ὁ θάλασσα , ἵνα αὐτός ὁ θάλασσα ἀγένητος εἰμί . ὅτι δέ ἀδύνατος πηγή εἰμί ὁ θάλασσα , διά ὁ ὑπάρχω ἤδη δήω φημί θεωρέω , ὑπάρχω ἤδη λέγω ἤτοι ἀντί ὁ ἤδη δεῖ θεωρέω διά ὁ ὑπάρχω ὁ θάλασσα , ἢ διά ὁ ὑπάρχω ἤδη ἀντί ὁ διά ὁ ἤδη δείκνυμι τε καί εἴρω ὑπάρχω ὁ τε ὕδωρ καί ὁ πηγή · συγχράομαι γάρ πρός ὁ δείκνυμι ὁ προερέω . ὅτι γάρ μή εἰμί ὁ θάλασσα οἰκεῖος τις Πηγαί , δείκνυμι οὕτως . ὁ περί ὁ γῆ καί ἐπί γῆ ὕδωρ οὖον γάρ περί ὁ ὕω ὕδωρ νῦν ὁ λόγος ) ὁ δή περί ὁ γῆ ὁ μέν ῥυτή εἰμί , ὁ δέ στάσιμος · καί ὁ μέν ῥυτόν πᾶς ἀπό πηγή τίνω ὁ ἀρχή ὁ ῥύσις ἔχω . πῶς δέ γίγνομαι ὁ Πηγαί , καί ὅτι οὐ ὡς ἐκ ἀγγεῖον τις καί κοιλία ἔχω ὁ γῆ ἀθροίζω ἀθρόος ὕδωρ ἀπορρέω κατά ὀλίγος , ἀλλά ὅτι εἰς οὗτος ὁ κυλλός γίγνομαι τε καί συλλείβω πρῶτος ἀπαντάω τε καί ἐκδίδωμι ἐκ ὁ ὄρος , εἴρω . ὁ δέ στάσιμος ὕδωρ ὁ μέν εἰμί συλλογιμαῖος καί ὑπόστασις , ὡς ὁ ἐκ ὁ ὑετός ἀθροίζω καί ὁ ἐν ὁ λίμνη , καί ὅσος ἀπορρέω ὁ πλείων ὑετός γίγνομαι ἢ καί ποταμός ἐπιρρέω ὑφίστημι καί ὑπομένω καί λιμνάζω διά ὁ κοιλότης ὁ τόπος . ὅς ὕδωρ ὁ διαφορά κατά ὁ πλῆθος καί ὁ ὀλιγότης ὁ συνίστημι ὕδωρ · ὀλίγος μέν γάρ εἰμί τέλμα καλέω , λίμνη δέ ἄν πλέω εἰμί . ὁ δέ τις ὁ στάσιμος πηγαῖος φημί εἰμί , ὡς ὁ φρεατιαῖος · οὗτος γάρ ἀπό πηγή . καί φημί οὗτος χειρόκμητος εἰμί · ὀρύσσω γάρ καί κατασκευάζω ὁ φρέαρ καί οὐ ὡς ὁ τέλμα καί ὁ λίμνη αὐτόματος γίγνομαι . ὡς εἰμί πᾶς ὁ ὕδωρ ὁ περί ὁ γῆ ὁ μέν ῥυτόν ὁ δέ στάσιμος , ἀλλά καί ὁ πηγαῖος · καί γάρ οὗτος ὁ μέν ῥυτή πᾶς γάρ ὁ ῥυτόν ἀπό πηγή ) ὁ δέ στάσιμος , ὡς ὁ φρέαρ . ὁ δέ πᾶς γάρ ἀνωτέρω ὁ πηγή εἰμί δεῖ ὁ ῥύσις εἶπον πρός ὁ ῥυτόν ἐπαναφέρω . εἶπον γάρ ὁ μέν οὖν ῥυτόν πᾶς πηγαῖος , νῦν ὁ αἴτιος ἀποδίδωμι αὐτός · ὅτι γάρ δεῖ πᾶς ἀνωτέρω ὁ πηγή εἰμί ὁ ῥέω . κἀν γάρ τις ἀπορρέω ἐκ τις ἀθροίζω ἐκ ἐπιρρέω ὕδωρ καί μή ἀπό πηγή , ἀλλά ὁ γε ῥύσις ὁ εἰς ἐκεῖνος γίγνομαι ἀρχή εὑρίσκω πηγή τις εἰμί . ὁ μέν αὐτόματος ῥέω . εἶπον ὁ πηγαῖος εἰμί ὁ μέν στάσιμος χειρόκμητος , εἶπον δέ καί πᾶς ὁ ῥέω ἀρχή εἰμί ὁ ῥύσις πηγή , διά οὗτος , φημί , ὁ μέν αὐτόματος ῥέω · φύσις γάρ ἔχω ὁ ὕδωρ εἰς ὁ κοῖλος συρρέω , καί οὐδείς εἰς οὗτος δήω τέχνη · ὁ δέ ἐν ὁ φρέαρ τέχνη δήω ὁ ἐργάζομαι · ἔμπαλιν γάρ οὗτος ἀπό ὁ κοῖλος εἰς ὕψος ἀνάγω , ὅς οὐ εἰμί κατά φύσις ὁ ὕω . ποιέω δέ ὁ προερέω διαίρεσις ὁ περί γῆ ὕδωρ , οὗτος προσχράομαι δείκνυμι ὅτι μή οἷος τε ὁ θάλασσα πηγή εἰμί · ὁ μέν γάρ ἀπό πηγή ὕδωρ ὁ μέν ἀπόρρυτος εἰμί , ὁ δέ χειροποίητος · ὁ δέ θάλασσα οὔτε ἀπόρρυτος οὔτε χειροποίητος . ἐπεί δέ γίγνομαι τις στάσιμος πηγαῖος αὐτόματος καί οὖον χειροποίητος εἰμί γάρ ποῦ εὑρίσκω αὐτόματος τίς ἀπό πηγή εἰμί ἐν κοῖλος ὀλίγος ἀθροίζω καί μένω ὕδωρ ) , ὅτι δέ μή ὁ οὕτως στάσιμος ὕδωρ πηγαῖος ὁ θάλασσα εἰμί δύναμαι , δείκνυμι διά ὁ εἶπον οὕτως αὐτόματος δέ στάσιμος ὕδωρ πηγαῖος ὀλίγος παντελῶς εἰμί ὁ μή δύναμαι ἀπό μείζων πηγή ὁ ἀρχή ἔχω αὐτόματος στάσιμος εἰμί . ἔτι δέ ἐπί εἰμί πλείων εἰμί θάλλω καί διά οὗτος ὁ ἐπιχείρησις συνίστημι ὅτι μή εἰμί ὁ θάλασσα ὕδωρ σταδαῖος , ἔχω οἰκεῖος πηγή . ἐπεί γάρ εἰμί πλείων θάλασσα κατά οὐδείς ἀλλήλων συμμείγνυμι καί περιοικέω κύκλος , εἰμί ἔχω πηγή , οὐ ἄν ὁ περίοικος αὐτός λανθάνω ὁ Πηγαί , κατά τίς τόπος εἰμί . ὁ μέν γάρ ἐρυθρός θάλασσα κατά μικρός φαίνω κοινωνέω πρός ὁ ἔξω στήλη θάλασσα , ὁ δέ Ὑρκανία τε θάλασσα καί ὁ Κάσπιος οὗτος τε εἰμί χωρίζω καί ἀλλήλων . ῥέω δέ ὁ θάλασσα φαίνω . ἐπεί ὁ πηγαῖος ὕδωρ ὁ μέν εἰμί στάσιμος τε καί χειρόκμητος , ὁ δέ ῥυτή , δείκνυμι ὅτι μή εἰμί ὁ θάλασσα ὁ πηγαῖος τε καί στάσιμος ὕδωρ , νῦν δείκνυμι ὅτι μηδέ ὁ ῥυτή . οὗτος δέ δείκνυμι , ἐπεί φαίνω κατά τις τόπος ῥέω · κατά γάρ ὁ στενός τόπος πανταχοῦ , ὅς ἑκατέρωθεν εἰμί θάλασσα πλατύς , ῥέω ὁ θάλασσα φαίνω . ὅτι οὖν μή ῥέω ἐν οὗτος ὡς ὁ ἀπό πηγή ὕδωρ ῥέω , δείκνυμι εἶπον ὁ κατά οὗτος ῥύσις αὐτός ὁ αἴτιος . ὅπου γάρ εἄν ἐκ πλατύς πέλαγος εἰς στενός ὁ θάλασσα συνάγω ὑπό ὁ περιέχω αὐτός γῆ ὑψηλός εἰμί , φαίνω κατά οὗτος ῥέω καί μεταρρέω ἄλλοτε ἐπί ἄλλος μέρος διά ὁ ταλαντεύω ὁ ὕδωρ αὐτός δεῦρο κἀκεῖσε πολλάκις . ὅς γίγνομαι μέν καί ἐν ὁ ἀναπετάννυμι θάλασσα , ἄδηλος δέ εἰμί ὁ μή εἰμί ὁ ἑκατέρωθεν αὐτός γῆ πλησίος , παρά ὅς ἀμείβω ὁ μετάρρυσις αὐτός γνωρίζω · κατά ὅς δέ διά ὁ στενότητα ὁ γῆ , διά ὅς ῥέω , ὀλίγος ἐπέχω τόπος ὁ ἐν ὁ πέλαγος μικρός τε καί ἄδηλος ταλάντωσις αὐτός , ἐν οὗτος μέγας φαίνω . καί εἷς μέν οὗτος αἰτία ὁ ὁ θάλασσα ῥόος , ἕτερος δέ ὅτι φύω μέν ὁ ὕδωρ ἐκ ὁ ὑψηλός τόπος εἰς ὁ κοῖλος καταφέρω τε καί ῥέω . εἰμί δέ καί ἐν ὁ θάλασσα ὁ μέν αὐτός ὑψηλός μέρος , ὁ δέ κοῖλος , εἰς ὁ ἀπό ὁ ὑψηλός ῥέω . τοιοῦτος γάρ εἰμί ὁ ἐντός Ἡρακλείων στήλη θάλασσα , ὁ μέν ὑψηλός ἔχω ὁ δέ κοῖλος μέρος . ῥέω δέ ἀπό ὁ ὑψηλός μέρος ἐπί ὁ κοῖλος ὁ θάλασσα οὐ ἀπό πηγή ἴδιος , ἀλλά διά ὁ πλῆθος ὁ ποταμός ὁ εἰς ὁ ὑψηλός αὐτός ἐκδίδωμι . ὁ μέν γάρ Μαιῶτις λίμνη εἰς ὁ Πόντος ῥέω , ὁ δέ Πόντος εἰς ὁ Αἰγαῖον , ὁ δέ μετά ὁ Αἰγαῖον πέλαγος κεῖμαι πέλαγος οὐ ὁμοίως ἐπίδηλος ὁ ῥόος ἔχω . ἐπί δέ ὁ προερέω , ὁ τε Μαιῶτις λίμνη καί ὁ Πόντος καί ὁ Αἰγαῖον , ὁ ῥύσις γίγνομαι διά τε ὁ πλῆθος ὁ ἐμβάλλω εἰς αὐτός ποταμός πλείων γάρ εἰς τε ὁ Μαιῶτις καί ὁ Εὔξεινος πόντος ῥέω ποταμός ἢ ὁ πολλαπλάσιος αὐτός χώρα ) καί ἔτι διά ὁ ὁ βάθος βραχύτης · ἐπιπόλαιος γάρ οὗτος , καί ἐντεῦθεν ἄρχω ἀεί πρόειμι ὁ θάλασσα βαθύς φαίνω ὁ πρό αὐτός · εἰς ὅς ὁ ἀπό ὁ ὑψηλός τε καί ποταμός δέχομαι πολύς ἐπιρρέω . ὁ μέν γάρ Μαιῶτις λίμνη ὁ Πόντος βαθύς , ὁ Πόντος δέ πάλιν , ὅς καί Εὔξεινος πόντος εἶπον , ὁ Αἰγαῖος βαθύς , ὁ δέ Αἰγαῖον πάλιν ὁ Σικελικός πέλαγος · ὁ δέ ἑξῆς πέλαγος , οὗτος δέ εἰμί ὁ τε σαρδώ καί ὁ Τυρρηνικός , βαθύς πᾶς . ὁ δέ ἔξω στήλη θάλασσα οὖον βαθύς μέν ἀλλά ἔχω βραχύς βάθος , ὡς δῆλος εἰμί ἐκ ὁ πηλός , οὖον μήv ἀπό αὐτός μεταρρέω ὁ ὕδωρ φαίνω , ὁ ἐν κοῖλος κεῖμαι ὅδε ὁ θάλασσα · ὅς σημεῖον ὁ ἄπνοος εἰμί καί μή ἔχω ἄνεμος ὁ θάλασσα οὗτος διά ὁ κοιλότης . ὥσπερ οὖν καί κατά μέρος ὁράω ἐκ ὁ ὑψηλός μέρος ὁ ὕδωρ ἐπί ὁ κοῖλος φαίνω ῥέω ὁ γάρ ποταμός ἐκ ὁ ὑψηλός φαίνω ῥέω , ἀλλά | καί ὁ κρήνη ) , οὗτος καί ἐπί ὁ ὅλος γῆ ἀπό ὁ ὑψηλός μέρος αὐτός , οὗτος δέ εἰμί ὁ πρός ἄρκτος , ὁ πλεῖστος ῥεῦμα γίγνομαι . διό ὁ μέν πρός ἄρκτος πέλαγος οὖον βαθύς , διά ὁ ἐν ὑψηλός μέρος ὁ γῆ εἰμί ἐκχέω καί ῥέω εἰς ὁ ἐν ὁ κοῖλος γῆ , ὁ δέ ἔξω ὁ ἀρκτῷος μέρος ὁ γῆ βαθύς μᾶλλον . ὅτι δέ ὑψηλός ὁ πρός ἄρκτος μέρος ὁ γῆ , σημεῖον παρατίθημι ὁ πολύς πείθω ὁ ἀρχαῖος μετεωρολόγος ὁ ἥλιος μή φέρω ὑπό γῆ , ἀλλά περί ὁ γῆ , ὁ δέ εἰμί ὁ μέρος οὗτος ὁ γῆ ὑψηλός , κατά οὗτος γίγνομαι ἀφανής τε γίγνομαι καί νύξ ποιέω . ὅτι δέ ὑψηλός ὁ ἀρκτῷος μέρος ὁ γῆ , δῆλος καί ἐκ ὁ ὁ πόλος οὗτος φανερός εἰμί διά ὁ ἔξαρμα ὁ γῆ . καί ὅτι μέν οὐ εἰμί κατά ὁ θεολόγος πηγή ὁ θάλασσα , δείκνυμι διά οὗτος · εἶπον δέ καί ὁ αἴτιος ὁ φαίνω ῥέω αὐτός , καίτοι οὐ ἔχω οἰκεῖος πηγή . ἑξῆς δέ προτίθημι λέγω περί ὁ γένεσις τε αὐτός , τίς τρόπος γίγνομαι τε καί γίγνομαι , καί περί ὁ χυμός τίς ὁ ἁλμυρότης αἰτία . μέλλω δέ περί οὗτος λέγω , πρῶτος ὁ αἴτιος λέγω ὁ τις ὑπολαμβάνω ἀρχή ὁ ὕδωρ εἰμί ὁ θάλασσα , καί ὁ στοιχεῖον οὗτος εἰμί καί ὁ σῶμα καί ὁ | ὑπόστασις ὁ πᾶς ὕδωρ . δοκέω γάρ εὔλογος εἰμί , ὥσπερ ὁ ἄλλος στοιχεῖον ἕκαστος εἰμί τις τόπος καί τις ὄγκος ἀφορίζω τε καί ἀποκρίνω καί κατά ἑαυτοῦ εἰμί , ὅς ἀρχή εἰμί καί ὁ ἄλλος ὁ κτάομαι μόριον εἰμί τε ποῦ καί μείγνυμι μετά ἄλλος πυρός μέν γάρ ὁ ἄνω , ἀήρ δέ ὁ μετά αὐτός , γῆ δέ περί ὅς πᾶς ὁ ἄλλος εἰμί τε καί φέρω ) , οὗτος καί ὁ ὕδωρ εἰμί τόπος γε τις οἰκέω καί ὄγκος ἅμα εἰμί , ἀπό ὅς καί ὁ ἄλλος ὁ κατά μέρος ὕδωρ ὁ χορηγία . ἀλλά μήv οὐδείς ἄλλος ὕδωρ σῶμα ἀθρόος εἰμί εὑρίσκω παρά ὁ ὁ θάλασσα · ὁ γάρ ὁ ποταμός οὔτε ἀθρόος οὔτε ἵστημι τε καί ὑπάρχω , ἀλλά ἀεί ἐπιγίγνομαι φαίνω . διά δή οὗτος δοκέω τις ἀρχή ὁ ὑγρός , τουτέστι ὁ ὕδωρ , ὁ θάλασσα εἰμί . οὗτος δέ διά οὗτος λαμβάνω ἑξῆς περί ὁ ποταμός λέγω ὅτι μή μόνος εἰς ὁ θάλασσα ῥέω , ὡς ὁράω , ἀλλά καί ἐκ οὗτος ῥέω οὗτος ἀρχή ἔχω · εἰμί δέ αὐτός γλυκύς ὁ ὕδωρ διά ὁ ἁλμυρός ὕδωρ διά γῆ διηθέω γίγνομαι πότιμος . ὅς σημεῖον ὁ ἐν πολύς αἰγιαλός , εἰμί ὀρύσσω τις , ὁ ἀπό ὁ θάλασσα διά ὁ μεταξύ γῆ διηθέω ὕδωρ εἰς ὁ ὀρύσσω πότιμος τε εἰμί καί γλυκύς . οὗτος δέ ὁ δόξα φημί ἀπορία ἀντίκειμαι ὁ εἰμί ὁ ὕδωρ οὗτος ὁ ὁ θάλασσα ὁ ὡς στοιχεῖον ὕδωρ εἰμί , τίς δήποτε οὐ εἰμί πότιμος ἀλλά ἁλμυρός · οὗτος γάρ ὕδωρ εἰλικρινής καί ἄμικτος φύσις . ὁ δέ αἴτιος ὁ ἁλμυρότης εἴρω , φημί , ἅμα τε οὗτος ὁ ἀπορία λύσις εἰμί ὁ ἀφοράω διά τίς μή πότιμος ὁ ὁ θάλασσα ὕδωρ , καί αἰτία ἐγώ εἰμί ὁ περί θάλασσα ὁ ἀρχή καί ὁ πρῶτος ὑπόληψις λαμβάνω ὀρθός . ἢ ὁ ὁ πρῶτος προστίθημι , ὅτι νῦν μέν ἁπλόος τε καί κοινός ὁ αἴτιος ὁ ἁλμυρότης εἴρω , προέρχομαι δέ πόθεν ὁ ἁλμυρότης οὗτος ἀκριβής ζητέω τε καί πωλέω . ὁ γάρ ὕδωρ περιτείνω τε καί περιχέω ὁ γῆ , ὥσπερ πάλιν περί ὁ ὕδωρ ὁ ὁ ἀήρ σφαῖρα , καί περί οὗτος ὁ ὁ πῦρ λέγω πυρός δέ εἶπον , ὅτι , ὡς εἶπον , ὑπέκκαυμα οὗτος ὁ σῶμα πῦρ εἰμί · οὗτος δέ ὁ πῦρ εἶπον ἔσχατος ὁ περίγειος σός - Μάτων καί ἐν γένεσις καί φθορά · ὅτι δέ σφαιρικός ὁ ὁ τέσσαρες στοιχεῖον σῶμα , δείκνυμι καί ἐν ὁ περι οὐρανός . εἶπον δέ οὗτος γάρ εἰμί οὗτος ἔσχατος προστίθημι εἴτε ὡς ὁ πλεῖστος λέγω ἔτι ὡς ἐγώ · ὁ μέν γάρ πλεῖστος πᾶς αὐτός ὁ σῶμα ἔσχατος φημί κεῖμαι , ἐγώ δέ ὁ ἐπί εὐθύς κατά φύσις κινέω · μετά οὗτος γάρ ὁ κυκλοφορητικός τε καί θέω σῶμα ) οὗτος δή οὕτως ἔχω φέρω ὁ ἥλιος κύκλος κατά ὁ ζῳδιακός κεῖμαι λοξός καί αἴτιος γίγνομαι γένεσις τε καί φθορά τάσσω ὁ πρόσοδος τε καί ἄφοδος , ὁ μέν λεπτός καί γλυκύς ὁ ὕδωρ ἀνάγω καί μετεωρίζω κατά ἕκαστος ἡμέρα ἀτμίζω ὁ θερμότης καί λεπτύνω τε καί διακρίνω · ἀναφέρω δέ ἐκεῖ καί διά ὁ ὁ τόπος ψυχρότης συνίστημι καί συγκρίνω πάλιν ὕδωρ γίγνομαι πρός ὁ γῆ καταφέρω , καθάπερ εἴρω ἐν ὁ περί ὑετός λόγος . εἶπον δέ περί ὁ ἀναφέρω ὕδωρ ὅτι πάλιν συνίστημι καταφέρω , πρό ὁ προστίθημι ὁ ἀκόλουθος ὁ εἴρω παρεκβαίνω λέγω πρός ὁ οἴομαι ὁ ἥλιος ὁ ὑγρός ὁ ἀναφέρω τρέφω καί διά οὗτος γε καί ὁ τροπή αὐτός τοιοῦτος ποιέω , διά ὁ μή ἀεί ὁ αὐτός τόπος δύναμαι αὐτός παρασκευάζω ὁ τροφή . εἶπον δέ καί πρό ὀλίγος τις οὗτος λέγω καί περί ὁ ἥλιος καί περί ὁ σελήνη . γελοῖος δή φημί εἰμί ὁ οὕτως ὑπολαμβάνω καί ἡγέομαι τροφή τε αὐτός δήω καί εἰμί μή τρέφω , φθείρω · καί γάρ ὁ φανερός πῦρ μέχρι οὗτος σῴζω , μέχρι ἄν τροφή ἔχω , μόνος δέ ὁ ὑγρός ὁ πῦρ τροφή εἰμί · ὁ γάρ ἐναντίος τρέφω ὁ τρέφω . διά τίς δέ γελοῖος ὁ οὕτως ὑπολαμβάνω , ἐπιφέρω · γελοῖος γάρ ὁ ἡγέομαι ὁ ἀναφέρω ὑγρός ἠώς ὁ ἥλιος ἀφικνέομαι , ὡς καί τρέφω αὐτός , ἢ ὁ ἄνοδος τε καί πρόσκρισις ὁ ὑγρός ὁ ἥλιος οὕτως γίγνομαι , ὡς ὁράω ἐπί ὁ φλόξ γίγνομαι · ἀπό γάρ οὗτος καί ἐπί ὁ ἥλιος μεταφέρω , φέρω , ὡς εἰκός καί ἐπί ἐκεῖνος ὁμοίως γίγνομαι . οὖον γάρ ὁμοίως ἔχω · ὁ μέν γάρ φλόξ διά ὁ συνεχῶς ὁ ὑγρός εἰς ὁ ξηρός μεταβάλλω γίγνομαι · οὖον γάρ δή τρέφω · οὖον γάρ ὁ αὐτός εἰμί διαμένω , ἀλλά ὁ μέν φθείρω ὁ δέ γίγνομαι , τρέφω δέ καί αὐξάνω ἕκαστος σῴζω πρῶτος αὐτός καί ὑπομένω , ὡς ἐν ὁ περι γένεσις καί φθορά δείκνυμι . περί δέ ὁ ἥλιος οὐδείς τοιοῦτος γίγνομαι , ἐπεί εἰμί γε τρέφω ὁ ἥλιος οὕτως ὡς καί ὁ πῦρ , καθά φημί , οὖον μόνος , ὡς Ἡράκλειτος φημί , νέος εἰμί ἐπί ἡμέρα ἄν εἰμί , κατά ἕκαστος ἡμέρα ἄλλος ἐξάπτω , ὁ πρῶτος ἐν ὁ δύο σβέννυμι , ἀλλά ἀεί τε καί συνεχῶς νέος τε καί ἄλλοτε ἄλλος γίγνομαι , ὥσπερ καί ὁ φλόξ ἐν ὁ γίγνομαι ὁ εἰμί ἔχω . ὅτι δέ μή τρέφω ὁ ἥλιος ὁ ἀνάγω ὑπό αὐτός ὑγρός , δείκνυμι καί διά ὁ ὁ μέν ἀναγωγή ὁ ὑγρός ὑπό ὁ ἥλιος γίγνομαι θερμαίνω ὑπό αὐτός , ὥσπερ καί ὑπό ὁ πυρός ὁ θερμαίνω ὕδωρ συμβαίνω ἀτμίζω γάρ καί οὗτος ) , μηδείς δέ πῦρ τρέφω ὁ ὑπό ὁ θερμότης αὐτός ἀναφέρω φέρω ἀπό ὁ ὕδωρ ἀτμός . εἰμί δέ πῦρ ὁ ὑποκαίω καί θερμαίνω ὁ ὕδωρ μή τρέφω ὁ ἀπό ὁ θερμαίνω ὕδωρ ἀτμός , οὐδέ ὁ ἥλιος εὔλογος · κατά γάρ ὁ πρός ὁ πῦρ ὁμοιότης αὐτός λαμβάνω ὁ καί τρέφω αὐτός . ἄτοπος δέ φημί αὐτός ποιέω καί ὁ μόνος προνοέω ὁ ὁ ἥλιος διά ὁ τροφή σωτηρία , ὁ δέ ἄλλος ἄστρον παρεῖδον ὁ σωτηρία , πόθεν γίγνομαι , εἰμί τοσοῦτος τε ὁ πλῆθος καί ὁ μέγεθος τηλικόσδε · οὔτε γάρ ἀνάγω τίς ὑπό ἐκεῖνος ὑγρός λέγω οὔτε οἷος τε ἄν εἰμί οὐδέ πρός ὀλίγος ἐπαρκέω ὁ ὕδωρ τροφή γίγνομαι τοσοῦτος τε καί τηλικόσδε σῶμα . ὁ δέ αὐτός φημί ἄλογος οὗτος τε συμβαίνω ὁ λέγω ὁ ἀναφέρω ἀπό ὁ ὕδωρ ὑπό ὁ ἥλιος τροφή αὐτός γίγνομαι καί ὁ λέγω ὁ πρῶτος ὑγρός εἰμί καί ὁ γῆ καί πᾶς ὁ κόσμος ὁ περί ὁ γῆ , ὑπό ὁ ἥλιος θερμαίνω ὁ ὑγρότης ἀήρ ποιέω τε καί συνίστημι , καί ὁ ὅλος οὐρανός ὑπό ὁ ὁ ὑγρός διάκρισις ὁ γίγνομαι ὑπό ὁ ἥλιος αὐξάνω , καί οὗτος ἤτοι ὁ ἀήρ λέγω ἢ ὁ ἥλιος μᾶλλον ) πνεῦμα τε παρέχω καί ἄνεμος καί ὁ τροπή αὐτός ποιέω , ἤτοι ὁ ἀήρ ἢ ὁ οὐρανός . οὗτος , ὡς προερέω , ὁ δόξα γίγνομαι Ἀναξίμανδρος τε καί Διογενής . ψευδής δέ ὁμοίως οὗτος πᾶς · φανερῶς γάρ ὁράω ὁ ἀνάγω ἀπό ὁ ὕδωρ διά ὁ ἀπό ὁ ἥλιος θερμότης συνίστημι καί καταφέρω πάλιν . ἄν μή κατά ἐνιαυτός δέ ἴσος καταφέρω ὁ ἀναφέρω μηδέ κατά ἕκαστος χώρα ἐκ ὅς ἀναφέρω , ἀλλά ἐν γε τις τάσσω χρόνος καταφέρω καί ἀποδίδωμι πᾶς ὁ ἀνάγω καί ὑστερέω ὑγρός ὁ μή ταχέως μεταβάλλω . διά οὗτος γάρ μετά ὁ αὐχμηρός ἔτος φιλέω πάλιν ἐπομβρία γίγνομαι , ὁ ἀμετάβλητος μένω ἀναθυμίασις συμμεταβάλλω ὁ τότε ἀναφέρω , ὡς οὔτε τρέφω ὁ ἄνω ὑπό ὁ ἀναθυμίασις , ὡς ὁ πρῶτος δόξα λέγω , οὔτε ὁ μέν πρῶτος γίγνομαι ἐκ ὁ ἀναθυμίασις ἀήρ Μένων ἤδη μετά ὁ γένεσις καί μηκέτι μεταβάλλω , βάλλω , ὁ δέ ὕστερος ἐπιγίγνομαι τρέπω πάλιν καί μεταβάλλω εἰς ὕδωρ , ἀλλά ὁμοίως πᾶς ὁ ἀναφέρω πάλιν συνίστημι τε καί καταφέρω . εἶπον δέ οὗτος πρός ὁ ὁ ἀναφέρω ὑπό ὁ ἥλιος ἀπό ὁ ὕδωρ ἀτμίς εἰς ἄλλος τίς τρέπω , καί μή συνίστημι πάλιν καταφέρω ἡγέομαι , ἐπάνειμι πάλιν ἐπί ἐκεῖνος ὅθεν ἐκβαίνω ὁ λόγος . ὁ μέν γάρ ὁ περιχέω ὁ γῆ ὕδωρ πότιμος τε καί γλυκύς διά κουφότης ἐπιπολάζω ὁ γεώδης τε καί παχύς ὕδωρ διακρίνω ὑπό ὁ ἀπό ὁ ἥλιος θερμότης πᾶς ἀνάγω , ὁ δέ γεώδης καί διά οὗτος ἁλμυρός ὑπομένω διά βάρος οὐ ἐν ὁ οἰκεῖος αὐτός τόπος καί κατά φύσις εἰμί αὐτός , ἀλλά ἐν ὁ ὁ ὕδωρ . οὗτος γάρ εἰμί καλῶς ἀπορέω , ὁ δήω εἰμί τις , ὥσπερ ὁ ἄλλος στοιχεῖον οἰκεῖος εἰμί κατά φύσις τόπος , οὕτως δέ καί ὁ ὕδωρ εἰμί · ὅς ἀπορία λύσις ὁ ὅς ὁράω τόπος κατέχω ὁ θάλασσα , μή εἰμί θάλασσα ἰδίως τόπος , ἀλλά ὕδωρ ἁπλόος . φαίνω δέ κατέχω ὑπό θάλασσα , ὅτι ὁ ὕδωρ ὁ μέν ἁλμυρός ὑπομένω διά βαρύτης , ὁ δέ γλυκύς καί πότιμος ἀνάγω διά κουφότης . ὡς γάρ ἐν ὁ ὁ ζῷον σῶμα ὁ τροφή εἰσέρχομαι γλυκύς ὅς τε ὁ ὑγρός τροφή ὑπόστασις καί ὁ ὁ ξηρός πικρός τε καί ἁλμυρός φαίνω ὁ ὁ πότιμος καί ὁ γλυκύς πᾶς ὁ ἐν αὐτός ὑπό ὁ ἔμφυτος θερμότης ἕλκω τε καί εἰς ὁ σάρξ καί ὁ ἄλλος σῶμα ἀναδίδωμι , ὡς φύω , οὗτος χρή ὑπό λαμβάνω γίγνομαι 94r καί ἐπί ὁ ὕδωρ εἰμί γλυκύς ἀθρόος , ὁ ἀποκρίνω αὐτός ὁ πότιμος τε καί γλυκύς διά ὁ ἀναθυμίασις ὁ καταλείπω καί ὥσπερ περίττωμα εἰμί ὁ πᾶς ἁλμυρός εἰμί . ὡς οὖν ἐπί ὁ κοιλία ἄτοπος , εἰμί τις μή νομίζω ὁ γλυκύς τροφή τόπος εἰμί ὁ κοία , ἐπεί ὁ μέν γλυκύς ταχύς ἀναλίσκω , ὁ δέ ὑπολείπω ἐν αὐτός πικρός τε καί ἁλμυρός καί οὔτε γλυκύς εἰμί οὔτε τρόφιμος , οὕτως καί ἐπί ὁ τόπος ὁ ἐν ὅς εἰμί ὁ θάλασσα ἄτοπος ὁ μή νομίζω οὗτος ὕδωρ εἰμί τόπος , ὅς εἰμί γλυκύς ὁ αὐτός φύσις , διά ὁ ὁράω ἐν αὐτός εἰμί ἁλμυρός τε καί ἄποτος ὁ ὕδωρ , ὅσπερ εἰμί ὁ θάλασσα · εἰμί γάρ , ὡς προερέω , οὗτος ὅς ὁ τόπος ὕδωρ . διό καί ὁ ποταμός ὕδωρ εἰμί εἰς οὗτος ὡς κατά φύσις εἰμί αὐτός ἅπας ῥέω , ὁμοίως δέ καί πούς ὁ γίγνομαι τε καί γεννάω ὕδωρ · εἰς τε γάρ ὁ κοῖλος ὁ ῥύσις κατά φύσις ὁ ὕδωρ καί ὁ θάλασσα οὗτος φαίνω κατέχω ὁ τόπος · ἐν γάρ ὁ κοέω ὁ γῆ μένω . ὁ δέ οὗτος ἐν οὗτος μένω ὁ εἴρω αἰτία , ὅτι ὁ μέν γλυκύς τε καί πότιμος ταχύς ἀναφέρω διά ὁ ἥλιος πᾶς , ὁ δέ ἁλμυρός ὑπολείπω διά βαρύτης ὥσπερ εἰμί περίττωμα ὁ ὕδωρ . ὁ δέ ζητέω ὁ ὑπό ὁ ἀρχαῖος ζητέω ἀπορία , διά τίς τοσοῦτος πλῆθος Θοῦς ὕδωρ ἕκαστος ἡμέρα εἰς ὁ θάλασσα ἐμβάλλω οὐδείς πλείων θάλασσα γίγνομαι , οὐδείς μέν ἄτοπος ἀπορέω τις , οὖον μήv ἐπιβλέπω χαλεπός αὐτός ὁ αἴτιος εὑρίσκω . ὁ γάρ ἴσος ὕδωρ πλῆθος οὐ ἐν ἴσος χρόνος ἀναλίσκω τε καί ἀναξηραίνω ἀθρόος τε μένω καί εἰς πλάτος ἐκτείνω τε καί διαχέω , ἀλλά τοσοῦτος διαφέρω , ὡς ὁ διά ὅλος ἡμέρα διαμένω εἄν εἰς κύαθος μικρός εἰμί , οὗτος εἰμί ἐκτείνω εἰς πλάτος ὥσπερ ὁ ἐπί ὁ πλατύς τράπεζα , ἅμα νόημα ἀφανίζω τε καί ἀναξηραίνω . οὗτος δή καί περί ὁ ποταμός συμβαίνω · καίτοι γάρ συνεχῶς αὐτός καί ἀθρόος ἐκδίδωμι εἰς ὁ θάλασσα , ἀεί ὁ ἐμβάλλω εἰς αὐτός σκίδνημι εἰς ἀχανής τε καί πλατύς τόπος ταχύς τε καί ἀδήλως ἀναξηραίνω . ἑξῆς δέ δείκνυμι ὁ ἐν ὁ Φαίδων ὑπό Πλάτων εἴρω περί τε ὁ ποταμός καί ὁ θάλασσα ἀδύνατος εἰμί . λέγω γάρ ἐν ὁ Φαίδων ὡς ἄρα πᾶς ὁ ὕδωρ εἰς ἀλλήλων συντετραίνω ὑπό γῆ , ὡς ἀπό εἷς ἀρχή εἰμί , ἀρχή δέ καί πηγή πᾶς εἰμί ὁ ὕδωρ ὁ καλέω Τάρταρος , εἰμί ὕδωρ τίς πλῆθος περί ὁ μέσος ὁ γῆ , ἐκ ὅς ὁ ῥέω καί μή ῥέω ὑπέρ ὁ γῆ ὕδωρ ἀναδίδωμι πᾶς . γίγνομαι δέ ἀπό ἐκεῖνος ὁ ἀπόρρυσις τε καί ἐπίρρυσις ὁ ὑπέρ γῆ ὕδωρ διά ὁ κινέω ἀεί καί ῥέω ὁ πρῶτος ὕδωρ καί ὁ ἀρχή ὁ μή ἔχω ἕδρα τε καί τόπος ἐν ὅς μένω · ὁ μέν γάρ παρά ἐγώ ἐπί ὁ γῆ βαίνω , ἐκεῖνος δέ εἰμί ἐν ὁ κέντρον ὁ γῆ καί περί ὁ κέντρον οὐ ἔχω ἕδρα , ἀλλά περί ὁ μέσος εἴλω τε καί ῥέω · κινέω δέ καί σαλεύω οὕτως ποτέ μέν ἐπί ὁ πρός ἐγώ μέρος ὁ κέντρον , ποτέ δέ ἐπί ὁ ἐπέκεινα ὁ ἐπίρρυσις ἐπί οὗτος ποιέω , ἐπί ὁ εἄν κυμαίνω · ὁ δέ ἀπό ἐκεῖνος ἀπορρέω ῥεῦμα πολλαχοῦ μέν καί λιμνάζω , ὥσπερ ὁ παρά ἐγώ θάλασσα , πᾶς δέ ῥέω τε πάλιν καί ἐπανίημι ἐπί ὁ ἀρχή , ὅθεν ἄρχω ῥέω , τουτέστι ὁ Τάρταρος , πολύς μέν κατά ὁ αὐτός περίειμι πάλιν καί ἐκδίδωμι ὅθεν καί ὁ ἀρχή ἀπορρέω ἐπί γάρ ὁ πρός ἐγώ μέρος ὁ κέντρον ) , ὁ δέ καί κατά ὁ ἀντικρύ τόπος ὁ ἐκροή , ἠώς περιέρχομαι ὁ κατά ἐγώ οἰκέω ἀπό ὁ κάτωθεν ὡς πρός ἐγώ ἐμβάλλω - Λέιν εἰς αὐτός ἢ ἄν κάτωθεν ἄρχω ῥέω , ἄνωθεν πάλιν ἐμβάλλω εἰς αὐτός ἀπό ὁ πρός ἐγώ . εἰμί δέ ὁ ἄνωθεν εἰς ὁ κάτω ῥύσις ὁ ὕδωρ μέχρι ὁ ὁ γῆ μέσος . ὁ γάρ ἀπό ὁ ὁ γῆ μέσος πάλιν κινέω οὐκέτι κάτω κινέω ἀλλά ἄνω , ὁ ὁ κάτω τόπος λέγω εἰμί ὁ ὁ γῆ μέσος . ὁ δέ χυμός καί ὁ χρῶμα λαμβάνω ὁ ὕδωρ παρά ὁ γῆ διά ὅς εἄν ῥέω , ὁποῖος εἄν εἰμί οὗτος . τίθημι δέ ὁ δόξα εὐθύς ἄρχω πρός αὐτός λέγω , καί πρῶτος μέν τίθημι οὗτος ὅτι συμβαίνω ὁ ποταμός καί ὁ ἄλλος ὕδωρ ῥέω τε ἀπό ὁ Τάρταρος καί πάλιν εἰς ἐκεῖνος ἐκδίδωμι οὖον κατά αὐτός ἀεί ῥέω οὐδέ εἰς αὐτός ἐκδίδωμι . ἐπεί γάρ ἐπί ὁ μέσος φέρω καί ἐπί ὁ Τάρταρος , ὁ δέ Τάρταρος οὐ ἠρεμέω ἀλλά ἀεί κινέω καί κυμαίνω , ἔνθα εἄν οὗτος εἰμί ῥέπω , ἐνταῦθα ῥέω . οὕτως δέ ῥέω οὖον μᾶλλον κάτω ἀπό ὁ ἄνω ῥέω ἢ ἄνω ἀπό ὁ κάτω · ὅταν γάρ ὁ Τάρταρος ἐπέκεινα ὁ μέσος κυμαίνω , ὁ ἐντεῦθεν ἐπί αὐτός φέρω ῥεῦμα παράλλαξις ὁ μέσος καί ἐπί αὐτός φέρω · οὕτως δέ εἰμί ἀπό ὁ κάτωθεν ἄνω φέρω , συμβαίνω τε εἄν ὁ λέγω ἐν ὁ παροιμία ἄνω ποταμός χωρέω Πηγαί , ” ὅσπερ εἰμί ἀδύνατος . ἢ οὐ ἄν εἰμί οὗτος λέγω · προαγορεύω γάρ ὁ Πλάτων , ὡς καί αὐτός εἴρω εἶπον εἰμί δέ μέχρι ὁ μέσος ὁ κάθεσις · ὁ γάρ λοιπός πρός ἀνάντης ἤδη πάλιν εἰμί ὁ φορός · ἀλλά ἴσως ἄν εἰμί λέγω ὅτι εἰμί ὁ ποταμός εἰς ὁ μέσος καί εἰς ὁ Τάρταρος εἰσρέω , καί οὐ ἀεί διά ὁ αὐτός , ἀλλά πολλάκις διά ὁ ἐναντίος ἔξειμι , συμβαίνω αὐτός συρρέω εἰς ὁ κόλλα ὁ γῆ πάλιν ἀπό οὗτος εἰς ὑψηλός ῥέω , ὅπως περιέρχομαι ἔρχομαι εἰς ὁ ἀντίκειμαι ὁ ἀπό ὅς ἀνέχω · οὕτως ὁ δέ εἄν ἄγω πρός ἀνάντης ῥέω , καί εἰμί ὁ “ ἄνω ὁ ποταμός ῥέω Πηγαί ” , εἰμί ἀδύνατος · ἔτι δέ καί οὗτος ἄτοπος · εἰμί γάρ ὁ αὐτός ὕδωρ ἀεί στρέφω τε καί ῥέω ἀπό ὁ ἀρχή ἐπί αὐτός πάλιν καταφέρω , ὁ γίγνομαι τε καί ὕω ὕδωρ καί ὁ πάλιν ἀτμίζω τε καί ἀναθυμιάω πόθεν εἰμί ; οὗτος γάρ ὅλος ἐξαιρέω ὁ λόγος καί ὁ τοιοῦτος γένεσις τε ὁ ὕδωρ καί μεταβολή ὁ λέγω ἀεί ὁ αὐτός σῴζω περιφέρω , καί ὁ ἀπορρέω ἀπό ὁ ἀρχή πάλιν ἐπιρρέω ἐπί αὐτός . ἔτι ἀνομολογέομαι ὁ λέγω ὁ φαίνω · πᾶς γάρ ὁ ποταμός , ὅσος μή μίγνυμι ἀλλήλων , φαίνω ἐκδίδωμι εἰς ὁ θάλασσα καί τελευτή , εἰς δέ ὁ γῆ οὐδείς · καί γάρ εἰμί τις εἰς γῆ ἀφανίζω , πάλιν ἐκδίδωμι φαίνω κατά ἄλλος μέρος ὁ γῆ καί ῥέω ἠώς ὁ θάλασσα . μέγας δέ λέγω ὁ ποταμός γίγνομαι ἕπομαι ὁ μακρός διάστημα ῥέω καί μή πλησίος ὁ πηγή ἔχω ὁ θάλασσα . καί ἔτι διά κοῖλος γῆ · ὑποδέχομαι γάρ πολύς ῥεῦμα ποταμός διά τε ὁ κοιλότης εἰς ὅς ἐπιρρέω ἐκ ὁ ὑψηλός καί διά ὁ μῆκος πληθύνω . διά οὗτος γάρ φημί ὁ τε Ἴστρος καί ὁ Νεῖλος μέγας εἰμί ὁ εἰς ὁ θάλασσα ἐκδίδωμι ποταμός , ὅτι διά κοῖλος τε ῥέω τόπος , καί πόρρω ὁ πηγή ἔχω , ὡς μή εἰμί αὐτός γνώριμος , ἀλλά διά ὁ πολύς αὐτός δέχομαι ποταμός οἰκεῖος πηγή ἔχω δοκέω ὁ ὁ ποταμός οὗτος πηγή ὁ ἐμβάλλω τις εἰς αὐτός ποταμός εἰμί , καί διά οὗτος διαφέρω τις περί ὁ πηγή αὐτός καί ἄλλος ἄλλος λέγω . οὗτος δή πᾶς , ὅσος προαγορεύω , φανερός ὡς ἀδύνατος συμβαίνω , εἄν εἰμί ὁ Τάρταρος ἀρχή ὁ ὕδωρ , ὡς ἐν ὁ Φαίδων εἴρω . εἰμί γάρ καί ὁ θάλασσα ἐκεῖθεν ἔχω ὁ ἀρχή ὁμοίως ὁ ποταμός , ἐσθίω μή ὁ ποταμός εἰς ὁ θάλασσα ἐμβάλλω , ἀλλά ὁμοίως καί ὁ θάλασσα καί ὁ ποταμός εἰς ὁ Τάρταρος , ὅθεν καί ὁ ἀρχή ὁμοίως ἔχω . ὅτι2 μέν οὖν ὕδωρ τε εἰμί ὁ τόπος οὗτος . ὑπομιμνῄσκω ὁ εἴρω · ὅτι γάρ ὁ τόπος , ἐν ὅς ὁ θάλασσα εἰμί , ὕδωρ εἰμί ἀλλά οὖον θάλασσα , καί διά τίς ὁ μέν πότιμος ὕδωρ ἐν ὁ ποταμός μόνος σῴζω καί ὁ κρήνη , καί εἰμί τις οὗτος ῥέω λίμνη ποῦ γίγνομαι πάλιν ἀπορρέω , ὁ δέ ἁλμυρός εἰμί ὁ ὑπομένω ἐν ὁ ὁ ὕδωρ οἰκεῖος καίω τόπος , καί ὅτι πέρας καί τελευτή μᾶλλον ὕδωρ εἰμί ὁ θάλασσα εἰς γάρ οὗτος ὁ ποταμός ῥέω παύω ) , ἀλλά οὐ ἀρχή καί πηγή οἰκεῖος ἔχω · ἀνάλογος γάρ ἔχω εἰμί ὁ θάλασσα πρός ὁ ὕδωρ δείκνυμι ὁ περίσσωμα ὁ ἐν ὁ ζῷον τροφή , καί μάλιστα ὁ ὑγρός · ὁ γάρ ὅρος περίττωμα εἰμί ὁ ποτός ἁλμυρός . περι δέ ὁ ἁλμυρότης αὐτός λεκτέος . περι δύο πρόβλημα ὁ πρόθεσις ποιέω , περί τε ὁ ἐν ὁ θάλασσα Λάσση ἁλμυρότης , πόθεν εἰμί , καί εἰμί ὁ αὐτός θάλασσα ἀεί κατά ἀριθμός μένω ἢ οὐδέ κατά εἶδος ἀίδιος μένω , ἀλλά εἰμί τε τις χρόνος ὅτε οὐ εἰμί θάλασσα , καί εἰμί τις πάλιν ὅτε οὐ εἰμί , ἀλλά ὑπολείπω καί φθείρω . καί πρότερος γε ποιέω ὁ λόγος περί ὁ δύο · ζητέω γάρ πότερος ἀίδιος ἢ οὖον , καί εἰμί ἀίδιος , πότερος κατά εἶδος ἢ κατά ὁ ἀριθμός , ὡς ὁ αὐτός κατά ἀριθμός σώζω τε καί μένω . ὅσος μέν ἐν ὁ κόσμος νυμφότιμον γίγνομαι φημί , οὗτος καί ὁ θάλασσα γένεσις ποιέω · ἅμα γάρ ὁ κόσμος γεννάω καί οὗτος · ὥστε δῆλος ὅτι εἰμί μή γίγνομαι ὁ κόσμος ἀλλά ἀίδιος εἰμί , οὐδέ εἄν ὁ θάλασσα γένεσις εἰμί . δείκνυμι δέ αὐτός ἐν ὁ περι οὐρανός ὅτι ἀίδιος ὁ κόσμος . ὁ δέ μή σύν ὁ κόσμος γίγνομαι τε καί φθείρω λέγω ὁ θάλασσα , ἀλλά φθορά αὐτός ὑποτίθημι κατά ἑαυτοῦ σῴζω ὁ κόσμος ἄτοπος , ὡς Δημόκριτος οἴομαι . οὗτος γάρ ἡγέομαι ἀεί αὐτός μικρός γίγνομαι διά ὁ ἀπόκρισις τε καί ἀναθυμίασις θυμίασις τέλος ποτέ ἀναλίσκω καί ξηραίνω . ὁ δή οὕτως ὑπολαμβάνω γίγνομαι φημί μηδείς διαφέρω λέγω ὁ Αἰσώπειος μῦθος . Θῶν . καί γάρ ὁ Αἴσωπος ὁ πορθμεύς δειδίσσομαι ὡς οὐ ἀεί ὁ ἔργον ἔχω , μυθολογέω ὡς πολύς εἰμί ὁ θάλασσα καί πᾶς ὁ γῆ περιχέω ὁ Χάρυβδις ἀναρροφέω ὁ μέν πρῶτος ἀπαναλίσκω αὐτός τοσοῦτος , ὡς ὁ ὄρος ὁ γῆ φανερός γίγνομαι , ὁ δέ δύο ὁ νῆσος , ὁ δέ τρίτος ῥοφέω παντελῶς ὁ γῆ ξηρός ποιέω . ἀλλά ἐκεῖνος μέν ἁρμόζω ὀργίζω πρός ὁ πορθμεύς διά ὁ τοιοῦτος μῦθος αὐτός φοβέω · κακός δέ πρέπω ὁ ὁ ἀλήθεια ζητέω μῦθος λέγω · ὅτι γάρ ψεῦδος δίδωμι καί μυθώδης ὁ λέγω , ἑξῆς λέγω . διά ὅς γάρ αἴτιος ὁ πρῶτος ἀνάγω ὁ ἥλιος ὁ ἀναθυμίασις μένω ὁ θάλασσα καί οὐ ἀναλίσκω , λανθάνω , εἴτε διά βάρος , ὡς ἐγώ τε εἴρω καί τις καί ὁ ἀρχαῖος λέγω οὖον γάρ χαλεπός ὁ συνοράω ὅτι οὗτος ὁ ὑπομένω ὁ θάλασσα ὁ αἰτία ) εἴτε καί διά ἄλλος τίς ὑπομένω , διά αὐτός οὗτος ἀναγκαῖος ὑπομένω αὐτός καί ἐν ὁ μετά οὗτος χρόνος καί μή ἀνάγω . εἰμί μέν γάρ ὁ ἀνάγω ὑπό ὁ ἥλιος μή συνίστημι πάλιν καταφέρω , δύναμαι ἀεί τις ἀπό ὁ θάλασσα ἀναφέρω ὁ τελευταῖος ἀνάγω πᾶς · εἰμί δέ ἀεί ὁ ἀναφέρω καταφέρω πάλιν , καί πάλιν ἀπό ὁ πᾶς ὕδωρ ἀναφέρω τίς , ἀναγκαῖος , ἔστω εἄν οὗτος γίγνομαι εἰμί δέ οὗτος , ἔστω ἄν ὁ κόσμος εἰμί ) ὁ μέν τοιοῦτος ὁποῖος καί πρῶτος ἀναφέρω ἀεί ἀναφέρω , ὁ δέ ὅμοιος ὁ ὁ ἀρχή ὑπολείπω ἀεί ὑπολείπω . πρό γάρ ὁ ὁ ὑπολείπω ἀναξηραίνω φθάνω ὁ πρῶτος ἀναφέρω καταφέρω καί μίγνυμι ὁ ὑπολείπω καί χορηγέω ὁ ἀναφορά . εἰμί μέν οὖν ὁ ἥλιος παύω τις ὁ φορός φθείρω , οὐδέ ὁ ἀρχή ἄν τίς ἀνάγω ἔτι , εἰμί γε παρά οὗτος καί ὁ οὗτος διά ὁ ποιός κίνησις σχέσις πρός ὁ περίγειος ὁ τε ἀναθυμίασις καί ὁ ὁ ὑγρός ἀναφορά · μηδείς δέ ἀναφέρω οὐδέ ἄν ξηραίνω ὁ θάλασσα , ὁ ξηραίνω οὐ εἰμί · εἰμί δέ τηρέω ὁ περιφορά , ἀεί ὁ αὐτός εἰμί · πλησιάζω μέν γάρ ὁ ἥλιος ὁ γῆ ἀεί ἀπό αὐτός ὁ πότιμος ἀνάγω , καταλείπω δέ ὁ βαρύς τε καί ἁλμυρός , ἀποχωρέω δέ πρόσω ἀπό αὐτός ἀφίημι πάλιν ὁ ἀναφέρω . οὗτος δέ φημί ὁ δόξα περί ὁ θάλασσα λαμβάνω ὁ οὕτως λέγω διά ὁ πολύς τόπος φαίνω νῦν ξηρός γίγνομαι , ἕ πρότερος οὐ εἰμί τοιοῦτος . οὗτος δέ ὁ αἰτία προερέω , ὅτι γίγνομαι τις κατά τις χρόνος κατά μέρος ὁ γῆ ὑπερβολή ὕδωρ καί ἐπιλαμβάνω πολύς καί ὁ πρότερος ξηρός , κατά ὀλίγος οὗτος πάλιν εἰς ὁ ἀρχαῖος ἐπάνειμι διατμίζω · ὁμοίως καί εἰμί καῦμα πλείων διά χρόνος τις γίγνομαι ἐν τις μέρος ξηραίνω τις ὁ γῆ , ὁ πάλιν καί αὐτός προΐημι ὁ χρόνος ἔνυδρος γίγνομαι . οὖον γάρ εἰμί ὁ μόριον ὁ πᾶς γίγνομαι τε καί πάλιν φθείρω , διά οὗτος καί ὁ ὅλος · οὖον γάρ πᾶς ὁ μέρος ὁ πᾶς τοιοῦτος , ἀλλά ὁ περίγειος ἀνακυκλέω μεταβάλλω βάλλω εἰς ἀλλήλων παρά ὁ ὁ θεῖον σῶμα διά ὁ κίνησις ποιός σχέσις πρός αὐτός , ὡς κατά μέν ὁ εἶδος ἄφθαρτος καί οὗτος μένω , κατά δέ ὁ ἀριθμός ὑπαλλάσσω καί ἄλλοτε ἄλλος γίγνομαι . δείκνυμι δέ ὅτι ὡς ἄν ὁ κόσμος ἔχω , ὁ μόριον ἕκαστος αὐτός ἔχω , εἰμί μέν ἐκεῖνος φθαρτός , καί οὗτος , εἰμί δέ ἐκεῖνος ἄφθαρτος , καί ὁ κόσμος ὁ μέν καί κατά ἀριθμός ἄφθαρτος μόριον μένω , ὁ δέ εἰμί μή κατά ἀριθμός μένω οἷος τε τοιοῦτος , ἀλλά κατά εἶδος γε ἀνάγκη μένω , δείκνυμι δέ καί ὁ Δημόκριτος δόξα ἐπίπλοον ὁ περί ὁ θάλασσα ὅς ποτός ξηραίνω διά ὁ ἀεί τίς ἀπό αὐτός ἀνάγω , διά ὁ πρός Δημόκριτος εἴρω ἐπιφέρω ὁ ἀλλά περί μέν οὗτος πλείων ὁ ἄξιος ἐνδιατρίβω ὁ λόγος , ὡς οὐ εἰμί ὁ λέγω περί οὗτος ὑπό αὐτός τοσοῦτος ἀντιλογία ἄξιος . ἑξῆς δέ μέτειμι ἐπί ὁ ἕτερος πρόβλημα ὁ ὁ ἁλμυρότης ὁ θάλασσα , καί λέγω ὁ μέν γεννάω ὁ θάλασσα ὡς οὖον πρότερος εἰμί ἀδύνατος εἰμί ὁ ἁλμυρός αὐτός ποιέω . εἴτε γάρ πᾶς ὁ ὑγρός , τουτέστι ὁ ὕδωρ περί ὁ γῆ πρότερος εἰμί , ὅς φημί , ἀνάγω ὑπό ὁ ἥλιος ὁ γλυκύς ἀπό αὐτός ὁ ὑπολείπω γίγνομαι θάλασσα τε καί ἁλμυρός , εἴτε διά ὁ ἐν-ὑπάρχω τοσοῦτόν τε καί τοιοῦτος χυμός ἐν ὁ ὅλος ὕδωρ καί γλυκύς ὁ συμμείγνυμι τις γῆ αὐτός τοιοῦτος ὁ ὁ τοιοῦτος ἐν αὐτός χυμός αἰτία , οὐδείς κακός κατέρχομαι πάλιν ἐκεῖνος ὁ ὁ ἀρχή ἐξατμίζω ὕδωρ καί ὕω , διά ὅς πρότερος ἀναφέρω ἁλμυρός γίγνομαι , ἐσθίω γλυκύς αὐτός γίγνομαι . εἰμί γάρ ὁ πρῶτος εἰμί οὗτος ἐν ὁ θάλασσα οὐ εἰμί ἁλμυρός ὁ ὕδωρ , οὐδέ ὅταν πάλιν ἐν αὐτός γίγνομαι , ἔτι ἁλμυρός ἄν εἰμί · ἴσος γάρ ὅσος ἀναφέρω κατέρχομαι πάλιν , ὡς προερέω · εἰμί δέ ἐκ ἀρχή καί πρό ὁ ἀνάγω τίς ἀπό αὐτός εἰμί ἁλμυρός , δεῖ λέγω ὁ αἴτιος , διά ὅς ἀπό ἀρχή τοιοῦτος ὁ ὁ θάλασσα ὕδωρ . ἔτι δέ εἰμί ἁλμυρός ὁ πᾶς ὕδωρ εἰμί ὁ ἀρχή ἀναφέρω τίς ἀπό αὐτός ἁλμυρός , διά τίς οὖον καί νῦν οὗτος γίγνομαι ; ὅτι γάρ μή τοιοῦτος ὁ ἀνάγω , δῆλος ἐκ ὁ ὁ ὕω πότιμος ἀλλά μή ἁλμυρός εἰμί · οὗτος δέ εἰμί ὁ ἀναφέρω . εἶπον δέ ὅτι ὁ γεννάω ὁ θάλασσα οὖον ῥᾴδιος ὁ περί ὁ ἁλμυρότης αὐτός ἀπόδοσις ὁ αἴτιος , ὅτι μηδέ ὁ λέγω παρά ὁ γῆ ἐγγίγνομαι ὁ θάλασσα ὁ τοιοῦτος χυμός ὑγιής λέγω λέγω . φημί μέν γάρ ἔχω αὐτός πολύς χυμός καί δή καί ὁ ἁλμυρός · ὁ δέ ποταμός ὁ διά ὁ τοιοῦτος ῥέω καί ὁ ποιότης αὐτός μεταλαμβάνω ἐμβάλλω εἰς ὁ θάλασσα ἁλμυρός αὐτός ποιέω . ὅς τόπος δέ ὁ αὐτός ὁ ποταμός μή πρῶτος 96r ἁλμυρός γίγνομαι . πῶς γάρ οἷος τε ἐν μέν τοσοῦτος πλῆθος ὕδωρ ἐπίδηλος ἔτι γίγνομαι ὁ ὑπό ὁ ποταμός οὗτος καταφέρω ποιότης , ὡς πᾶς αὐτός μεταβάλλω , ὁ δέ ὁ ποταμός ὕδωρ ὀλίγος εἰμί μή πολύς πρότερος αὐτός γίγνομαι τοιοῦτος ; ἀπό οὗτος γάρ . καί εἰμί ὁ θάλασσα οὐδείς ἄλλος ἢ ὁ ἁλμυρός εἰμί ὁ ὁ ποταμός ὕδωρ διαφέρω , εἰμί πρό αὐτός ὁ ποταμός οὗτος ἔχω , οὐκέτι εἄν αὐτός διαφέρω , εἰμί γε ὁ θάλασσα εἰμί ἀθροίζω ὁ ἐκεῖνος ὕδωρ . γελοῖος δέ φημί εἰμί καί ὁ ἡγέομαι ὁ αἴτιος ἀποδίδωμι ὁ ἁλμυρότης ὁ θάλασσα ὁ εἶπον ἱδρώς ὁ γῆ εἰμί ὁ θάλασσα , ὡς Ἐμπεδοκλῆς λέγω · οὐδείς γάρ σαφής οὗτος εἶπον λέγω . πρός μέν γάρ ποίησις ἴσως ἱκανός ὁ οὕτως εἶπον · ποιητικός γάρ ὁ χράω μεταφορά . οὐδέ γάρ εἰμί εἶπον τις πάλιν ὁ ἱδρώς ὁ ὁ σῶμα ὁ ζῷον θάλασσα , τίς πρός εἰμί ὁ ἱδρώς εἴρω ὅμοιος χράομαι μεταφορά . ὡς γάρ ἐπί ὁ θάλασσα ἄδηλος ὁ ποιότης ὁ τοιοῦτος , οὕτως καί ἐπί ὁ ἱδρώς ἄδηλος , διά ποῖος αἴτιος γλυκύς εἰμί ὁ πόμα ἁλμυρός γίγνομαι ὁ ἱδρώς · πότερος ἀπέρχομαι τις καί ἐναναλίσκομαι μόνος ἀπό αὐτός εἰς ὁ σῶμα , οἷος ὁ γλυκύς , ἢ συμμείγνυμι χυμός τις αὐτός ἀπό ὁ σῶμα , ἄν · ἀνταπόλλυμι ὁ διά τέφρα ἠθέω ὕδωρ , ἢ διά ἄμφω . αὐτός δέ αἴτιος φημί ὅς ἐπί ὁ ἱδρώς , οὗτος καί ἐπί ὁ εἰς ὁ κύστις ἀθροίζω περίσσωμα εἰμί · καί γάρ ἐπί οὗτος αὐτός πικρός τε καί ἁλμυρός γίγνομαι γλυκύς εἰμί ὁ πίνω . εἰμί δή ὥσπερ ὁ διά ὁ κονία ἠθέω ὕδωρ γίγνομαι πικρός . νῦν δείκνυμι ὅτι μηδέ καλῶς εἴρω ἱδρώς εἰμί ὁ γῆ ὁ θάλασσα , μηδέ οὕτως γίγνομαι ὡς ὁ διά ὁ τέφρα ἠθέω ὕδωρ , ὡς εἶπον Ἐμπεδοκλῆς . εἰμί γάρ οὕτως , φημί , γίγνομαι ὅς τε ἱδρώς ἁλμυρός καί ὁ ἐν ὁ κύστις γίγνομαι περίττωμα ὁ ὑγρός πικρός καί ὁ ὁ θάλασσα ὕδωρ ἁλμυρός , ὡς καί ὁ διά ὁ τέφρα ἠθέω ὕδωρ γίγνομαι πικρός ἐκ γλυκύς , ὥσπερ λέγω , ὁ μέν ὅρος συγκαταφέρω τε καί συνεκκρίνω δύναμις τοιοῦτος , οἷος καί φαίνω ὑφίστημι ἐν ὁ ἀγγεῖον ἐν ὅς ἄν τις οὐρέω ἁλμυρίς , ὁ δέ ἱδρώς συνεκκρίνω ἐκ ὁ σάρξ , οἷος καταπλύνω ὁ τοιοῦτος δύναμις καί ὁ χυμός ὁ τοιοῦτος ἐκ ὁ σῶμα ὁ ἔξειμι διά ὁ ] ὑγρός , δῆλος ὡς καί ἐν ὁ θάλασσα ὁ ἁλμυρότης αἴτιος εἰμί ἄν ὁ ἐκ ὁ γῆ συγκαταμείγνυμι ὁ ὑγρός . ἐν μέν οὖν ὁ σῶμα γίγνομαι ὁ τοιοῦτος ἐν ὁ ὁ τροφή ὑπόστασις διά ὁ ἀπεψία · ἐν δέ ὁ γῆ τίς τρόπος ἐν-ὑπάρχω ὁ τοιοῦτος , ὅς ὁ ὕδωρ μίγνυμι ὁ ἁλμυρότης αἴτιος αὐτός γίγνομαι , λεκτέος . οὐ ὡς γίγνομαι δέ οὗτος πως λέγω , ἀλλά ὡς ἐκεῖνος μηκέτι ὁ πῶς καί ὁ πόθεν οὗτος γίγνομαι λέγω τε καί ζητέω . ὅλως δέ πῶς οἷος τε τοσοῦτος πλῆθος ὕδωρ ξηραίνω καί θερμαίνω αὐτός ἐκκρίνω ; ὅς - οὗτος γάρ ὁ ἱδρώς . δεῖ γάρ πολλοστός μέρος αὐτός εἰμί ὁ λείπω ἐν ὁ γῆ · μικρός γάρ ὁ ἱδρώς καί ὁ ὅρος ὁ προσφέρω ποτός καί ὁ ἐνυπάρχω ἐν ὁ ζῷον ὑγρός . ἔτι διά τίς οὐ καί νῦν , ὅταν ξηραίνω τε καί θερμαίνω ὁ γῆ τυγχάνω , εἴτε πλείων εἰμί εἴτε αλατμεταφοηρα ὁ ἴδιος , καί ἴδιος πικρός ; ὁ γάρ ὑγρότης καί ὁ ἱδρώς πικρός . εἰμί γάρ καί τότε γίγνομαι ἱδρώς τις ὁ γῆ πικρός τε καί ἁλμυρός , ἐσθίω καί νῦν γίγνομαι . οὖον φαίνω δέ οὗτος περί αὐτός συμβαίνω , ἀλλά ξηρός μέν εἰμί ὑγραίνω , ξηραίνω δέ οὐδείς ἀνίημι ἱδρώς . πῶς οὖν οἷος τε περί ὁ πρῶτος γένεσις ὁ θάλασσα ὑγρός εἰμί ὁ γῆ ξηραίνω ὑπό ὁ ἀπό ὁ ἥλιος θερμότης ἴδιος ; μᾶλλον γάρ εὔλογος ὁ θάλασσα γίγνομαι τοιοῦτος , ὡς καί λέγω3 τις , ἀπέρχομαι ὁ πλεῖστος καί γλυκύς ἀπό ὁ ὕδωρ καί μετεωρίζω διά ὁ ἥλιος , ὁ ὑπολείπω διά βαρύτης γεώδης εἰμί , οὗτος γάρ εἰμί ἁλμυρός τε καί θάλασσα · ὑγρός δέ εἰμί ὁ γῆ ἴδιος ἀδύνατος . ὁ μέν οὖν λέγω ὁ ἁλμυρότης αἴτιος διαφεύγω φαίνω ὁ λόγος , τουτέστι ὁ εὔλογος · φαίνω γάρ οὐ ἀληθής εἰμί . ἵημι δέ , φημί , λέγω περί ὁ ἁλμυρότης αὐτός ὁ αὐτός 96v ἀρχή ὁ λέγω λαμβάνω ὅς καί πρότερος ἐπί ὁ ἤδη δείκνυμι χράομαι . εἰμί δέ οὗτος ὁ διπλόος γίγνομαι ὁ ἐκ ὁ γῆ γίγνομαι ἀναθυμίασις διά ὁ θερμότης ὁ ἀπό ὁ ἥλιος · οὗτος γάρ αἰτία πᾶς ὁ τοιοῦτος . πρῶτος δέ φημί ἀναγκαῖος εἰμί προαπορέω τε καί ἐπισκοπέω , πότερος καί ὁ θάλασσα , ἐπεί κεῖμαι διαμένω ἀεί , πότερος εἰμί ἀεί διαμένω , ὡς ὁ αὐτός κατά ἀριθμός φυλάσσω μόριον , ὥσπερ καί ὁ θεῖον ἕκαστος , ἢ ὁ μέν εἶδος ὁ αὐτός εἰμί μόριον καί ὁ ποσός , οὐκέτι δέ καί ὁ ἀριθμός , ἀλλά μεταβάλλω ὁ μόριον αὐτός , καί ὁ μέν φθείρω , ἄλλος δέ ἐπιγίγνομαι , καθάπερ ὅς τε ἀήρ καί ὁ πότιμος ὕδωρ καί ὁ πῦρ · καί γάρ οὗτος κατά ἀριθμός οὖον ὁ αὐτός σῴζω , ἀλλά κατά μέν ὁ εἶδος εἰμί ἀίδιος , οὐκέτι δέ καί κατά ὁ ἀριθμός , ὡς εἴρω καί πρό ὀλίγος . ἡγέομαι δέ καί ὁ ποσός ἕκαστος αὐτός ὡς ἐπίπαν ὁ αὐτός μένω , ὡς διά ὁ ἑξῆς ἔτι μᾶλλον δηλόω , ὥσπερ ἔχω ἐπί τε ὁ ῥέω ὕδωρ καί ὁ ὁ φλόξ ῥεῦμα · οὗτος γάρ ἀεί ὁ κατά ἀριθμός ἄλλος καί ἄλλος . εὔλογος δή ὁ αὐτός λόγος ἐπί πᾶς ὁ τοιοῦτος εἰμί , τουτέστι ὁ γενητός , ὁ κατά ὁ εἶδος αὐτός μένω ὁ αὐτός , μηκέτι δέ καί κατά ἀριθμός , εἰμί δέ ἐν αὐτός διαφορά ὁ κατά ὁ ταχυτής μόνος καί βραδυτής ὁ μεταβολεύς . ὁ μέν γάρ οὐδέ ἐπί ὀλίγος χρόνος ὁ αὐτός κατά ἀριθμός μένω , ὡς ὁ ποταμός τε καί ὁ καύκα ὄμνυμι φλόξ , ὁ δέ μένω μέν ἐπί ὀλίγος χρόνος καί οὐ ἐν ὁ γίγνομαι ὁ εἰμί ἔχω , οὖον μήv ἀεί μένω ὥστε ἀμετάβλητος εἰμί . πᾶς γάρ ὁ περί γῆ οὗτος γάρ πᾶς λέγω οὐ ἀπλόος πᾶς , ἀλλά οὗτος πᾶς ὅς ἀρχή ὁ ἀναθυμίασις ὁ ἐκ γῆ ) , πᾶς μέντοι ὁ κατά φύσις γίγνομαι τε καί φθείρω τάσσω εἰμί ὁ τε γένεσις καί ὁ φθορά . σημειωτέος δέ πάλιν ὅτι τάξις τις καί ἐν ὁ ἐν γένεσις καί φθορά εἰμί εἰμί λέγω , ὅστις τάξις παρά ὁ ἄστρον αὐτός ὁ τοιοῦτος μεταβολεύς γίγνομαι , οὗτος δέ εἰμί ὁ θεῖον . εἰμί δέ οὗτος , οὐ ἀπρονόητος κατά αὐτός ὁ ὅδε . Κεῖμαι δέ καί δείκνυμι ὁ καί ὁ ὁ θάλασσα μόριον ὁ μέν φθείρω ὁ δέ γίγνομαι , πειρατέον , φημί , ἀποδίδωμι καί ὁ ἁλμυρότης ὁ θάλασσα ὁ αἴτιος . φανερός δή φημί εἰμί ὅτι γίγνομαι ὁ τοιοῦτος χυμός διά μίξις τις . ἐν τε γάρ ὁ ὁ ζῷον σῶμα ὁ ἄπεπτος ἁλμυρός τε καί πικρός · ὁ γάρ περίττωμα τοιοῦτος , ὅς διά ἀπεψία ὑπομένω . πᾶς μέν γάρ ὁ | ὑπόστασις καί πᾶς ὁ περίττωμα ἄπεπτος , μάλιστα δέ ὁ εἰς ὁ κύστις ἀθροίζω , ὅσπερ εἰμί ὁ ὅρος . ὁ δέ μάλιστα οὗτος ἄπεπτος εἰμί σός μείων παρατίθημι ὁ εἰμί λεπτός αὐτός · πᾶς δέ ὁ πέσσω πρῶτος συνίστημι καί παχύνω . δεῦρο - ἀντίμοιρος δέ ἄπεπτος εἰμί λέγω ὁ ἱδρώς . ἐν ὅς ἀμφότερος , ὁ τε ἱδρώς καί ὁ ὅρος ὁ αὐτός σῶμα συνεκκρίνω , ὅς ποιέω ὁ χυμός ὁ ἐν αὐτός πικρός τε καί ἁλμυρός . ὁμοίως δέ φημί ἔχω καί ἐπί ὁ καίω , καθόλου γάρ ἐν ὅς εἄν μή κρατέω ὁ θερμός , ὁ μή κρατέω γίγνομαι ὁ χυμός τοιοῦτος . εἰμί δέ ἐν μέν ὁ ἡμέτερος σῶμα ὁ περίττωμα μή κρατέω ὑπό ὁ θερμός , ἐν δέ ὁ καίω ὁ τέφρα . διό καί τις εἶπον ὁ θάλασσα ἐκ κατακαίω γίγνομαι γῆ · 10 λέγω γάρ κατακαίω ποτός ὁ γῆ οὗτος , ἐν ὅς νῦν εἰμί ὁ θάλασσα , καί ὁ διά ὁ λείπω τέφρα ὕδωρ διηθέω γίγνομαι θάλασσα . εἰμί δέ ὁ μέν οὕτως εἶπον γίγνομαι ὁ θάλασσα ἄτοπος , ὁ μέντοι ἐκ τοιοῦτος αἴτιος τοιοῦτος καί αὐτός εἰμί , ὁποῖος καί ὁ τέφρα , ἀληθής . ὡς γάρ ἐν ὁ εἴρω οὗτος δέ εἰμί ὁ τε περίττωμα ὁ τροφή ὁ ἐν ὁ ζῷον , ὅς γίγνομαι διά ὁ μή κρατέω ὑπό ὁ θερμός , καί ἐν ὁ καίω ὁ τέφρα ) ὡς οὖν ἐν οὗτος εἰμί τις ὁ μή κρατέω ὑπό ὁ θερμός , ὁ καί ὁ χυμός ἔχω τοιοῦτος , οὕτως ὑπολαμβάνω δεῖ καί ἐν ὁ πᾶς ἐκ τε ὁ φύω καί γίγνομαι πᾶς κατά φύσις καί τρέφω ὥσπερ ἐκ πυρόω τε καί πέσσω διά τις θερμότης ὑπολείπω τις ἄπεπτος γῆ οἷος ἐκτρέπω , καί δή καί ὁ ἐν ὁ ξηρός ἀναθυμίασις πᾶς εἰμί τοιοῦτος · οὗτος γάρ , φημί , ὁ ξηρός λέγω ἀναθυμίασις , καί παρέχω ὁ πολύς οὗτος πλῆθος δηλονότι ὁ ὕδωρ ἁλμυρός , ἢ οὗτος ὁ περιλείπω γῆ ἐκ τε ὁ γίγνομαι τε καί φύω καί τρέφω κατά φύσις ἄπεπτος περισσεύω τε καί περιλείπω , γῆ εἰμί ὥσπερ τέφρα , παρέχω ὁ πολύς οὗτος πλῆθος ὁ ξηρός ἀναθυμίασις . μείγνυμι δέ , ὡς προερέω , ὁ τε ὑγρός καί ἀτμιδώδης ἀναθυμίασις καί ὁ ξηρός , ὅς καί καπνώδης ἐν ὁ πρῶτος εἶπον , ὅς εἴρω πᾶς ἀπό ὁ μή κρατέω ὑπό ὁ θερμός ἀλλά ἄπεπτος μένω γίγνομαι · οὐδέποτε γάρ αὐτός ὁ ἕτερος Χωρὶς ὁ ἕτερος ἀνάγω , ἀλλά ἅμα ἀνάγω ποτέ μέν ὁ ξηρός πλείων ποτέ δέ ὁ ὑγρός γίγνομαι · ὅστις ὅταν πλείων εἰμί καί διά οὗτος γίγνομαι αὐτός εἰς νέφος σύστασις , ἀναγκαῖος καί οὗτος ὁ ξηρός τε καί ἄπεπτος δύναμις ἐμπεριλαμβάνω τίς πλῆθος καί συγκαταφέρω ὁ ὑετός , τουτέστι ὁ ὕδωρ ἀπολαύω ἐκεῖνος ὁ ἀνα - θυμίασις καί ὁ ἐν ἐκεῖνος ποιότης , ὡς σῴζω ἐν ἑαυτοῦ τις χυμός τοιοῦτος , καταφέρω · καί οὗτος ἀεί γίγνομαι κατά τάξις τις , ὅς ἐνδέχομαι τάξις μετέχω ὁ ἐκ ὕλη εἰμί καί ἐν γένεσις καί φθορά · οὖον γάρ ἀκριβής καί ἀπαράβατος , ὡς ὁ θεῖον , ἀλλά ὁ μέν ὅλος ὁμοίως ἔχω , ὁ δέ κατά ἕκαστος οὐ εξακριβωμένος . χειμών μέν γάρ καί θέρος ἐκ ἀνάγκη κατά ἕκαστος περίοδος , ὁ δέ ὑέτιος ἢ ξηρός ὁ χειμών , ἢ ταχύς ἢ βραδύς ἄρχω ἢ παύω οὐκέτι ἐξηκριβωμένως · ὁ γάρ ὕλη ὁ τοιοῦτος ἀταξία αἰτία , ὡς ἐν ἄλλος ἐγώ εἴρω , οὖον δύναμαι ὁ ἀκρίβεια καί ὁ ἐν πᾶς εὐταξία δέχομαι . εἶπον δέ ὁ ξηρός ἀναθυμίασις γίγνομαι ἀπό ὁ ἄπεπτος γῆ καί διά οὗτος πικρός ἀεί συγκαταμείγνυμι ὁ ὕω ὕδωρ , οὗτος φημί εἰμί γένεσις ὁ ἐν ὁ ὕδωρ ἁλμυρός . πιστόω δέ ὁ ὁ τοιοῦτος ἀναθυμίασις αἴτιος εἰμί ὁ ἐν ὁ ὕδωρ ἐνυπάρχω ἁλμυρότης διά ὁ ὅτε πλεῖστος ὁ τοιοῦτος γίγνομαι ἀναθυμίασις , τότε ὁ ὕω ὕδωρ ἐπίδηλος πλατύς εἰμί . γίγνομαι δέ πλεῖστος ὁ ξηρός ἀναθυμίασις ὁ τε νότιος κατάστημα , καί κατά ἀρχή ὁ μετόπωρον . ὅς ὁ αἴτιος παρατίθημι . ὁ μέν γάρ νότος ἀλεεινός ἄνεμος εἰμί διά ὅς δέ ἀλεεινός οὗτος ὁ ἄνεμος , μετά ὀλίγος δείκνυμι περί ἄνεμος λέγω · εἰμί γάρ ἀπό ὁ θερμός καί ξηρός ἀναθυμίασις οὗτος μάλιστα ὁ ἄνεμος , ὅστις ἀναθυμίασις ὕλη ὁ ἄνεμος εἰμί ) , ἔτι τε πνέω ἀπό τόπος ξηρός τε καί θερμός ἀπό γάρ ὁ μεσημβρία πνέω ) , ὥστε μετά ὀλίγος ἀτμίς εἰμί , ὁ δέ πλεῖστος εἰμί ξηρός τε καί θερμός ἀναθυμίασις , διό καί θερμός εἰμί · ὥστε εἰκότως ἐν ὁ νότιος κατάστημα πλείων ὁ ξηρός ἀναθυμίασις . εἶπον δέ θερμός εἰμί ὁ νότος προστίθημι εἰμί γάρ καί μή τοιοῦτος , ἀλλά ὅθεν ἄρχω πνέω , ψυχρός · οὗτος δέ προστίθημι , ὅτι μηδέπω δῆλος πόθεν ὁ ἀρχή ὁ νότος , καί δοκέω τις ἄρχω καί ὁ νότος ἐκεῖ ὅπου ἄρχω Ψυχρὸς εἰμί , ὡς οὐ ἀπό ὁ μεσημβρία ἄρχω αὐτός , ἀλλά ἀπό ὁ ἐπέκεινα ὁ μεσημβρία . εἰμί οὖν καί τοιοῦτος καί ἀπό τοιοῦτος , ἀλλά οὖν διά θερμός τόπος φέρω τοιοῦτος γάρ ὁ μεσημβρία ) συμπεριλαμβάνω 10 πολύς ἀπό ὁ τόπος οὗτος ξηρός ἀναθυμίασις γίγνομαι θερμός · διό ὁ πνέω αὐτός συνιστάω ὕδωρ πολύς ὁ ξηρός ἀναθυμίασις ἐγκαταμίγνυμαι ἔχω πλατύς εἰμί . ὁ δέ γε Βορέας ἀπό ὑγρός τε καί ψυχρός τόπος ῥέω ἀπό γάρ ὁ ἀρκτικός ) πλείων ὁ ἀναθυμίασις ὁ ὑγρός ἔχω , ὅστις εἰμί ἀτμίς · διό καί Ψυχρὸς ὁ ἄνεμος οὗτος . ἐπεί δέ ἄτοπος δοκέω I ὁ ὑγρός εἰμί αὐτός καί ψυχρός μή ὑέτιος εἰμί ἀλλά αἴθριος , ὁ αἴτιος παρατίθημι οὗτος · ὁ γάρ ἐντεῦθεν ἀπωθέω ὁ νέφος . πᾶς γάρ ὁ ἄνεμος , ἀπό ὅς τε ἄρχω τόπος καί ἀπό ὁ οὗτος γειτνιάω ἀπωθέω ἐπί ὁ πρόσω ὁ νέφος · διά οὗτος δή αἴθριος ἐνταῦθα , ἐν δέ ὁ ἐναντίος τόπος , εἰς ὅς ἀπωθέω ὁ νέφος , ὑδατώδης . ὡς δέ ὁ Βορέας αἴθριος παρά ἐγώ , οὕτως καί ὁ νότος ὁ περί ὁ Λιβύη , ὅθεν ἄρχω , παρά ὅς ὁ Βορέας ὑέτιος . εἰμί δέ τοιοῦτος ὁ νότος πολύς ὁ τοιοῦτος ἀναθυμίασις ἐγκαταμίγνυμι ὁ ὕω ὕδωρ . ὁ δέ μετόπωρον πάλιν ἄρχω καί αὐτός πλατύς ὁ ὕδωρ , ὅτι ἀνάγκη μέν πρῶτος ὁ βαρύς ὁ ὕδωρ καταφέρω , βαρύς δέ ἐν ὅς ὁ ξηρός τε καί γεώδης ἀναθυμίασις μίγνυμι · πρῶτος δή οὗτος καταφέρω , ἐν ὅς ὁ τοιοῦτος γῆ πλῆθος εἰμί . εἶπον δέ ὁ σημεῖον ὁ ὁ τοιοῦτος ἀναθυμίασις ὁ ἁλμυρότης ἀρχή καί αἴτιος εἰμί ὁ θάλασσα προστίθημι καί διά ὁ τοιοῦτος ἀναθυμίασις μίγνυμι ἐν ὁ θάλασσα θερμός ὁ θάλασσα εἰμί . πᾶς γάρ ὁ προθερμαίνω τε καί προπυρόω ἔχω δύναμις θερμότης ἐν ἑαυτοῦ . καί ὁ ξηρός δέ ἀναθυμίασις ἀπό τοιοῦτος γῆ · εἰμί γάρ οὗτος περίττωμα ἄπεπτος ὁ κατά φύσις φύω τε καί τρέφω . ὅτι δέ ὁ προπυρόω θερμός ὁ δύναμις εἰμί , πιστόω ἀπό τε ὁ κ - νία , ὅς ἄσβεστος λέγω , καί ἀπό ὁ τέφρα καί ἀπό ὁ ὁ ζῷον ὑπόστασις , καί ὅτι ὁ θερμός ὁ κοιλία ζῷον καί ὁ ὑπόστασις θερμός καί διά οὗτος δριμύς . γίγνομαι μέν οὖν φημί ἀεί ὁ θάλασσα λᾶσσα τίς καί κατά ἀριθμός ὁ μέρος αὐτός ὑπαλλάσσω διά ὁ ὕω νοῦς ὕδωρ , ἀπό ὅς ὅς τε οὐσία καί ὁ γένεσις αὐτός · ἀνάγω δέ φημί ἀεί τίς μέρος οὗτος μετά ὁ γλυκύς ὕδωρ , ἀλλά τοσοῦτος μικρός , ὅσος καί ἐν ὁ ὕω ὁ ἁλμυρός τε καί πλατύς ὁ γλυκύς μικρός · διό πό - τῖμος ὁ ὕω , καίτοι ἔχω καί ὁ τοιοῦτος συμπλέκω χυμός . διό καί ἰσάζω φημί ὁ πλῆθος ὁ θάλασσα ὡς ἐπίπαν · οὖον γάρ ἀεί ἀκριβῶς ἴσος αὐτός ὁ πλῆθος . αἴτιος δέ ἀποδίδωμι ὁ ἰσάζω αὐτός ὁ ὅσος ἀνάγω ἀπό αὐτός ἁλμυρός , τοσοῦτος πάλιν ἐγκαταμίγνυμι ὁ ὕω καταφέρω . ὅς δή ἀπορέω ἄν τις εἰμί δέ οὗτος , εἰμί ἀπό ὁ θάλασσα τοσοῦτος ἁλμυρός ἀναφέρω , ὅσος καί καταφέρω , τίς ἔτι δεῖ ὁ ξηρός ἀναθυμίασις πρός ὁ γένεσις ὁ ἐν ὁ ὕω ὕδωρ ἁλμυρός τε καί πλατύς χυμός ) , οὗτος δή διά ὅς ἐπιφέρω λύω . οὖον γάρ μένω ἔτι ὁ ἁλμυρός ἀτμίζω ἁλμυρός , ἀλλά πότιμος τε γίγνομαι καί γλυκύς . ὥστε οὖον οὗτος αἴτιος ὁ ἐν ὁ ὕω ἁλμυρός χυμός , ἀλλά οὗτος αἴτιος ὁ ἴσος δοκέω μένω ὁ πλῆθος ὁ θάλασσα καί μή ἀεί αὐξάνω Μένων μέν ὁ προυπάρχω πᾶς , ἀεί δέ τις σύν ὁ ὕω τοιοῦτος καταφέρω , ὅς μέρος γίγνομαι ὁ θάλασσα . ὁ γάρ ατμίζω ἀπό ὁ θαλάσσιος ὕδωρ , ὅταν εἰς ὕδωρ συνίστημι , εἰς γλυκύς μεταβάλλω καί οὐ εἰς ἁλμυρός , ἀπό οἷος ἀτμίζω . οὕτως γοῦν καί ποιέω τις πότιμος ὕδωρ ἀπό ὁ θαλάσσιος · ὑποκαίω πολύς πῦρ πλήρης ὕδωρ τοιοῦτος λέβης καί ὁ ἀτμός ἐν ὁ ἐπίκειμαι αὐτός πῶμα ἀθροίζω τε καί δέχομαι οὗτος εἰς ὕδωρ μεταβάλλω χράω ποτός . οὖον μόνος δέ φημί ὁ θάλασσα ἀτμίζω ἀποβάλλω ὁ οἰκέω χυμός καί ὕδωρ γίγνομαι , ἀλλά καί πᾶς ὁ ἄλλος ὑγρός · καί γάρ οἶνος καί ὁ ἄλλος ὁ χυμός ἔχω καί ἀτμίζω ἐν ὁ ὁ ἀτμός εἰς ὑγρός πάλιν μεταβολή ὕδωρ γίγνομαι . πᾶς γάρ ὁ χυμός πάθος ὁ ὕδωρ εἰμί διά μίξις τις γίγνομαι , καί ὁποῖος ἄν τίς ὁ ὁ μείγνυμι ὁ ὕδωρ , τοιοῦτος καί ὁ χυμός αὐτός γίγνομαι . εἶπον δέ ὁ χυμός μείγνυμι τις ὁ ὕδωρ γίγνομαι , καί τοιοῦτος , ὁποῖος ἄν εἰμί ὁ μίγνυμι , νοῦς , ὑπερτίθημι ὁ περί οὗτος λόγος ὡς εἰμί ἄλλος πραγματεία · ὁ γάρ περί χυμός ἴδιος ὁ περί οὗτος λόγος · ἐπάνειμι δέ ἐπί ὁ προερέω 98r Μένα καί διά βραχύς αὐτός λέγω . ὁ γάρ θάλασσα εἰμί ἀεί τίς ἀπό αὐτός σύν ὁ γλυκύς ἀτμίζω τε καί ἀνάγω καί μεταβάλλω γίγνομαι πότιμος , καί ὕω κοί αὐτός σύν ὁ ἄλλος ὁ ἐκ ὁ ὁ γλυκύς ἀναγωγή μεταβάλλω τε καί γίγνομαι , ἄλλος κατά ἀριθμός καί κατά ποιότης γίγνομαι , ἀλλά οὖον ὁ ἀνάγω μένω · ἁλμυρός μέν γάρ εἰμί ἀτμίζω , ατμίζω δέ καί μεταβάλλω γλυκύς γίγνομαι . κατέρχομαι δέ τις καί ἄνωθεν ἐν ὁ ὕω ποιότης ἀπό ὁ ξηρός ἀναθυμίασις ἐμμίγνυμαι πλατύς τε καί ἁλμυρός , ὅστις διά βάρος ὑφίστημι ὁ πότιμος . οὖον γάρ ἰδίως ὁ ἀπό ὁ θάλασσα μεταβάλλω εἰμί καί ὁ ὑφίστημι , ὡς δοκέω διά ὁ λέξις λέγω · οὗτος μέν γάρ ὁμοίως ὁ ἄλλος πότιμος · ἀπό πᾶς δέ ὁ ὕω ἀποκρίνω οὗτος , ὅς μίγνυμι ὁ ἀπό ὁ ξηρός ἀναθυμίασις ποιότης . καί διά ὁ τοιοῦτος , φημί , ἀναφορά τε ὁ ἀναθυμίασις ἀπό ὁ ὕδωρ καί πάλιν κάθοδος ὁ ὑετός οὐ ἐπιλείπω ὁ θάλασσα , ὥσπερ οὐδέ ὁ ποταμός , ἀλλά ἢ μόνος ὁ τόπος , τουτέστι μεθίστημι εἰς ἄλλος τόπος ὁμοίως ὁ τε ποταμός καί ὁ θάλασσα . καί εἴρω ὁ αἴτιος οὗτος ἐν ὁ πρό οὗτος περί ποταμός λέγω . μεταβάλλω δέ κατά ὁ τόπος ὁ τε ποταμός καί ὁ θάλασσα οὐ ἀεί ὁ αὐτός μέρος μένω ἢ γῆ εἰμί ὁ θάλασσα , ἀλλά μόνος ὁ πᾶς ὄγκος ὁ αὐτός ὁ τε γῆ καί ὁ θάλασσα . αἴτιος δέ ὁ ὁ μέν κατά ἀριθμός μή μένω ὁ αὐτός , ὁ δέ ὅλος ὄγκος μένω ἴσος ἀποδίδωμι ὁ ὁ μέν ἀνάγω ὁ θάλασσα ὁ ἀτμίζω , ὁ δέ πάλιν συγκαταβαίνω ὁ ὕω ὕδωρ , καί ὁ τόπος ὑπαλλάσσω καί ὁ ὑφιστάω , ὅσπερ εἰμί ὁ ἁλμυρός , καί ὁ ἐπιπολάζω , ὅσπερ εἰμί ὁ γλυκύς · οὖον γάρ πάντως , ὅθεν ἀναφέρω , ἐκεῖ καί ὕω . καί ὁ ὁ ποταμός δέ καί ὁ ὁ πηγή μετάστασις αἰτία ὁ τοιοῦτος . ὅτι2 δέ εἰμί ἐν μίξις τις ὁ ἁλμυρός . πίστις κομίζω ὁ κατά μίξις τις ὁ ἁλμυρός χυμός γίγνομαι ὁ διά ὁ κήρινος ἀγγεῖον ὁ εἰς ὁ θάλασσα τίθημι ὁ εἴσειμι τε καί ἰκμάζω καί διηθέω ἀπό αὐτός ὕδωρ πότιμος εἰμί ὁ ὁ γεώδης καί ὁ ποιέω ὁ μίξις ἁλμυρός ὁ χυμός διά ὁ παχύτης ἀποκρίνω . ὁ γάρ αὐτός οὗτος μίγνυμι αἴτιος καί ὁ βάρος ὁ θάλασσα καί ὁ παχύτης . καί γάρ ἵστημι ὁ γλυκύς βαρύς καί διά βαρύτης καί διά παχύτης φέρω ὁ πλοῖον , ὁ ὁ ἴσος γλυκύς ὕδωρ οὐ οἷος τε φέρω . ὁ δέ διά ὁ μῖξις ὁ ὁ χυμός ποιέω παχύς γίγνομαι τε καί εἰμί ὁ ὁ θάλασσα ὕδωρ τεκμήριον παρατίθημι ὁ ἄν τις ὕδωρ ἁλμυρός ποιέω ἅλς αὐτός μίγνυμι , οὗτος παχύνω , ὡς ὁ ᾠόν ἐπιπλέω ἐπί αὐτός . σχεδόν γάρ ἔοικα ὁ θάλασσα πηλός διά ὁ πολύς ὁ σωματώδης ἔχω μίγνυμι . λέγω δέ καί ὁ ταριχεύω τίς μίγνυμι ἅλς ὁ ὕδωρ , καί σημεῖον ὁ κεράννυμι ὁ ἅλμη καί κλλῶς ποιέω ὁ ὁ ᾠόν πλήρης εἰμί ἐπιπλέω . μαρτυρία δέ ὁ κατά μίξις τις γεώδης ὁ τε χυμός ἁλμυρός γίγνομαι καί παχύς ἅμα καί σωματώδης ὁ ὕδωρ καί ἀπό ἱστορία τίνω παρατίθημι ὁ τε ἐν Παλαιστῖνος λέγω λίμνη , ὅς ἅμα μέν ἁλμυρός οὕτως εἰμί , ὡς μηδέ ἰχθύς τις ἐν αὐτός γίγνομαι , ἅμα δέ παχύς οὕτως , ὡς μηδέ εἰμί συνδέω τίς ζῷον ὁ βαρύς εἰς αὐτός ἐμβάλλω , καταφέρω αὐτός καί καταδύω , ἀλλά ἐπιπλέω · ὁ δέ αὐτός οὗτος ὕδωρ ῥύπτω ὁ ἱμάτιον , ἄν διασείω τις ἐν αὐτός αὐτός βρέχω . ἀλλά καί ἐν Χαονία τις κρήνη ὕδωρ εἰμί , ὅς ἀφέψω καί ψύχω καί ἀπατμίζω , ἅλς γίγνομαι . ὡς δέ ἐν Καονίᾳ ὁ ὕδωρ ὁ ἀπό ὁ λίμνη ἀφέψω καί ψύχω ἅλς γίγνομαι διά ὁ εἰμί πλατύς καί ἔχω γεώδης τίς μίγνυμι , οὕτως φημί καί ἐν Ὀμβρικός γίγνομαι ἅλς · σχοῖνος γάρ εἰμί καί κάλαμος φύω ἐν τις τόπος , ὅς κατακαίω ὁ τέφρα ἐμβάλλω εἰς ὕδωρ καί ἀφέψω • ὁ δέ ὕδωρ ὅταν ψύχω , Θῶν μίνω πλῆθος . διά δέ οὗτος πιστόω ὅτι καί ὁ ἀπό ὁ λίμνη ὕδωρ ὁ ἐν Χαονία ὁ πλατύς ἀφέψω καί ψύχω ἅλς γίγνομαι διά ὁ μείγνυμι τίς ἐν ὁ ὕδωρ , ὅς σημεῖον ὁ ἐν ὁ πλατύς τε καί ἁλμυρός ὕδωρ μείγνυμι τίς . λέγω δέ δήω καί ὅσος εἰμί ἁλμυρός ῥεῦμα ποταμός ὁ κρήνη , ἡγέομαι θερμός ποτός ὁ πλεῖστος οὗτος εἰμί , εἶτα ὁ μέν ὁ πυρός ἀρχή , ὑπό ὅς θερμαίνω , ἀποσβέννυμι , διά ὅς δέ διηθέω καί διίημι γῆ ἔτι μένω οὗτος , οἷος κονία ἢ τέφρα γίγνομαι διά ὁ καῦσις . εἰμί δέ λέγω πανταχοῦ κρήνη καί ποταμός παντοδαπός χυμός ἔχω , ὅς χυμός πᾶς αἴτιος ὁ τε μένω ἐν ὁ τόπος ἀπό ὅς ῥέω ἢ ἐγγίγνομαι πῦρ · καίω γάρ ὁ γῆ ὁ μᾶλλον καί κακός καί · ἵημι παντοδαπός χρώς τε καί χυμός λαμβάνω · καί γάρ εἰς στυπτηρία καί εἰς κονία καί πᾶς ὁ τοιοῦτος μεταβάλλω . διά οὗτος καί ὁ τοιοῦτος δύναμις προσλαμβάνω , διά ὅς ὁ ῥέω τε καί διηθέω ὕδωρ εἰμί γλυκύς μεταβάλλω , καί ὁ μέν αὐτός ὀξύς γίγνομαι , ὥσπερ ὁ ὁ Σικελία ἐν ὁ Σικάνα · ἐκεῖ γάρ ὀξάλμη γίγνομαι καί χράω ἀντί ὄξος αὐτός πρός ἔνιοι ὁ ἔδεσμα . εἰμί δέ φημί καί περί Λύγκος εἴδομαι ὁ Μακεδονία κρήνη ὕδωρ ὀξύς , περί δέ ὁ Σκυθικός πικρός , ὅς καί ὁ ποταμός , εἰς ὅς ἐμβάλλω , πικρός ὅλος ποιέω . ὁ δέ διαφορά ὁ γίγνομαι ἐν ὁ ὕδωρ χυμός ἐκεῖθεν φημί εἰμί δῆλος , ἐκ ὁ οἶδα ποῖος χυμός ἐκ ποῖος γίγνομαι κρᾶσις τε καί μίξις . εἴρω δέ φημί περί αὐτός κατά ἴδιος ἐν ἄλλος · ὁ γάρ περί χυμός πραγματεία ὁ περί οὗτος οἰκεῖος θεωρία . περί μέν οὖν ὕδωρ καί θάλασσα . ὡς ἔθος αὐτός μετά ὁ περί ἕκαστος πρόβλημα λόγος ἀνακεφαλαιόομαι ὁ εἴρω , καί ἐπί οὗτος ποιέω καί ὑπομιμνῄσκω περί ὅς εἶπον . εἶπον δέ περί ὕδωρ καί θάλασσα , διά ὅς τε αἴτιος ἀεί τε εἰμί οὗτος καί συνεχῶς · διά γάρ ὁ ὁ ἥλιος περιφορά καί ὁ ἀνάγω τε καί συνίστημι πάλιν ἀναθυμίασις ἀνεπίλειπτος ὁ οὗτος οὐσία τε καί φύσις · καί πῶς τε μεταβάλλω , ὅτι θερμαίνω μέν ὁ γῆ καί ὁ ὕδωρ ἀτμίζω , ὁ δέ ἀτμός οὗτος ἀναφέρω ὑπό ὁ μεταβάλλω αὐτός θερμότης ἀπολιμπάνω ὑπό αὐτός , ὅταν ἐν ὁ ψυχρός τόπος γίγνομαι , ἢ χωρίζω ἢ ἀποσβέννυμι ἢ ὅλως κρατέω συνίστημι καί πιλέω καί εἰς ὕδωρ μεταβάλλω καταφέρω . ἔτι δέ περί ὁ πάθος ὅς πάσχω τε καί ποιέω · πάσχω μέν ἀλλάσσω ὁ χυμός διά ὁ ὁ γῆ ἐγκατάμιξις , ποιέω δέ ὅσος διατίθημι ὁ ἐν αὐτός εἰμί χυμός . περι δέ πνεῦμα λέγω λαμβάνω ἀρχή ὁ εἴρω ἐγώ ἤδη πρότερος . ἐπάνειμι μετά ὁ περί ποταμός καί θάλασσα λόγος ἐπί ὁ περί ὁ πνεῦμα · προτίθημι γάρ καί περί οὗτος εἶπον σύν ἐκεῖνος . ἀρχή δή καί ὁ περί οὗτος λόγος ὁ αὐτός φημί εἰμί · ὁ γάρ αναθυμιαει . διττός γάρ εἰμί , ὡς κατά ἀρχή εἴρω , ὁ ἀναθυμίασις , ὁ μέν ξηρός ὁ δέ ὑγρός , ὁ μέν ὑγρός ἀτμίς καλέω , ὁ δέ ξηρός ὁ μέν κοινός καθόλου ἀνώνυμος , ἀπό δέ τις ὁ ὑπό αὐτός ξηρός ἀναθυμίασις , ὅστις εἰμί καπνός , ἀνάγκη καί ὁ ὅλος ὀνομάζω καπνώδης . εἰμί δέ οὐδέτερος οὗτος Χωρὶς ὁ ἕτερος , ἀλλά ἅμα μέν εἰμί , ἀπό δέ ὁ πλεονάζω ἐν ὁ συναμφότεροι ὁ ὅλος καλέω . γίγνομαι δέ οὗτος ὁ ἀναθυμίασις ὑπό ὁ ὁ ἥλιος περιφορά οὗτος γάρ κινέω ὅς μέν εἄν πλησιάζω τόπος ὁ θερμότης ἀτμίζω αὐτός καί γεννάω τε καί ἀνάγω ὁ ἀναθυμίασις , πρόσω δέ ἀφίστημι αἴτιος αὐτός γίγνομαι ὁ διά ψυχρότης συνίστημι πάλιν εἰς γῆ κατά - φέρω · διά οὗτος χειμών τε μᾶλλον ὁ ὕδωρ γίγνομαι , καί νύκτωρ μᾶλλον ἢ μετά ἡμέρα · ψυχρός γάρ ὁ νύξ ὁ ἡμέρα , οὖον δοκέω δέ ὁ λανθάνω μᾶλλον ὁ νύκτωρ γίγνομαι ὁ μετά ἡμέρα διά ὁ ὕπνος ) οὗτος δή ὁ κατέρχομαι εἰς ὁ γῆ καί ὕω ὕδωρ διαδίδωμι πᾶς εἰς ὁ γῆ · εἰμί δέ ἐν τε ὁ γῆ πολύς θερμότης ἐγκατασπείρω , ἔτι τε ὁ ἥλιος πλησίος γίγνομαι ὁ γῆ οὖον μόνος ὁ ἐπιπολάζω αὐτός ὑγρός ἕλκω τε καί ἀνάγω , ἀλλά καί αὐτός ὁ γῆ θέρμινος ξηραίνω . οὗτος δέ εἴρω ὑπέρ ὁ δείκνυμι καί ὁ ξηρός ἀναθυμίασις ὁ χορηγία · ὡς γάρ ὁ ὑγρός ὁ περί ὁ γῆ ὕδωρ , οὕτως καί ὁ ξηρός ὁ ἐν αὐτός θερμός . διττός δέ ὁ ἀναθυμίασις εἰμί , ὁ μέν ἀτμιδώδης τε καί ὑγρός , ὁ δέ ξηρός τε καί καπνώδης , διά ὁ εἴρω ἀμφότερος ἀναγκαῖος ἅμα γίγνομαι · ὅς ὁ μέν ὑγρός πλέω ἔχω ἀναθυμίασις 30 ἀρχή ὁ ὕω ὕδωρ εἰμί , ὡς εἴρω , ὁ δέ ὁ ξηρός ἔχω πλέω ἀρχή καί αἰτία καί ὕλη εἰμί πᾶς ὁ πνεῦμα · φύσις γάρ ὁ ὕλη εἶπον νῦν . ὅτι δέ οὗτος οὕτως ἔχω , δῆλος εἰμί φημί καί ἐκ αὐτός ὁ γίγνομαι · ὁ τε γάρ ἀναθυμίασις διαφέρω ἀναγκαῖος ὁ τε ἀπό ὁ ὑγρός καί ὁ ἀπό ὁ ξηρός γίγνομαι , ἔτι τε ὁ ἥλιος καί ὁ ἐν ὁ γῆ θερμότης οὗτος ποιέω οὖον μόνος δυνατός , ἀλλά καί ἀναγκαῖος . ἐπεί δέ ἑκάτερος ἀναθυμίασις ἕτερος ὁ εἶδος , φανερός ὡς καί ὁ ὅς οὗτος αἰτία διαφέρω εἰμί , εἰμί δέ οὗτος ἄνεμος καί ὑετός , καί οὐ εἰμί ὁ αὐτός φύσις τε καί ὕλη ἄνεμος τε καί ὕδωρ , καθά τις λέγω · ὁ γάρ αὐτός ἀήρ φημί κινέω μέν ἄνεμος εἰμί , εἰμί δέ συνίστημι πάλιν , ὕδωρ . ὁ μέν οὖν ἀήρ , καθάπερ ἐν ὁ πρό οὗτος λόγος εἴρω . λέγω εἄν πρό οὗτος λόγος ὁ ὁ γένεσις καί φθορά · ἐν ἐκεῖνος δέ εἴρω περί τε ὁ ὁ ἄλλος στοιχεῖον οὐσία τε καί μεταβολεύς καί δή καί περί ὁ ἀήρ , ὅτι εἰμί ὁ φύσις ὑγρός τε καί θερμός . εἰμί δέ τοιοῦτος ἔχω ἄν τίς παρά ἑκάτερος ὁ ἀναθυμίασις , ὁ μέν ὑγρός παρά ὁ ἀτμίς οὗτος γάρ , ὡς εἴρω , ὑγρός τε καί ψυχρός · ὕδωρ γάρ ) ὁ δέ θερμός παρά ὁ καπνώδης · οὗτος γάρ πάλιν ξηρός τε καί θερμός , ὡς εἄν ἀπό πυρός εἰμί . ἐκ σύμβολον οὖν ὁ ἀήρ συνίστημι , ἑκάτερος ὁ ἀναθυμίασις συμβάλλω τίς εἰς ὁ οὐσία αὐτός , ὁ μέν ὁ ὑγρός , ὁ δέ ὁ θερμός . εἶπον δέ οὗτος πάλιν αἰτιάομαι ὁ ἡγέομαι ἄνεμος εἰμί ὁ περιχέω ἀήρ ὁ γῆ κινέω , καί διά οὗτος λέγω εἷς ἄνεμος εἰμί . ἄτοπος γάρ , εἰμί ἄνεμος μος εἰμί ὁ ἀήρ , ὅθεν εἄν τυγχάνω καί ὡς ἄν τυγχάνω κινέω , ἀλλά οὐ ὥσπερ καί ἐπί ὁ ποταμός οὐδέ γάρ ἐπί οὗτος ὁ ὁπωσοῦν ὕδωρ ῥέω εὐθύς ποταμός λέγω , οὐδέ εἄν ἔχω πλῆθος , ἀλλά ὁ ἀρχή ὁ ῥύσις πηγή ἔχω ) οὗτος δή καί περί ὁ ἄνεμος ἔχω ὑποληπτέον . δύναμαι γάρ πολύς ἀήρ ὑπό τις πτῶσις κινέω , ὅς οὐ ἄν τις ἄνεμος λέγω , οὐ ἔχω ἀρχή οὐδέ πηγή , ἀπό ὅς ὁ ῥύσις ἄνεμος . μαρτυρέω δέ λέγω ὁ εἴρω ὁ ὅτι ὁ μέν ξηρός ἀναθυμίασις πνεῦμα εἰμί ἀρχή , ὁ δέ ὑγρός ὕδωρ , καί ὁ γίγνομαι . διά μέν γάρ ὁ συνεχής ὁ ἀναθυμίασις γίγνομαι καί ἢ πλείων ἢ μικρός εἶπον γάρ μᾶλλον δέ καί κακός ἐξηγέομαι οὗτος διά ὁ ἐπιφέρω καί πλείων καί μικρός · δύναμαι δέ καί διά ὁ συνεχῶς εἶπον προστίθημι ὁ μᾶλλον δέ καί κακός , δείκνυμι διά οὗτος ὅτι ὁ συνεχῶς οὖον ὁ ἀδιαλείπτως εἶπον , ὅς δοκέω σημαίνω ὁ συνεχῶς , ἀλλά ὁ πολλάκις καί πυκνός ) διά δή ὁ πυκνός γίγνομαι καί πολλάκις ὁ ἀναθυμίασις , καί συνεχῶς , τουτέστι πυκνός , καί νέφος συνίστημι καί ὁ πνεῦμα πνέω · ὁ δέ ἐνίοτε μέν ὁ ἀτμιδώδης καί ὑγρός γίγνομαι πολλαπλάσιος , ὁτὲ δέ αὖος πάλιν ὁ ξηρός τε καί καπνώδης , ὁτὲ μέν ἔπομβρος ὁ ἔτος γίγνομαι καί ὑγρός , ὁτὲ δέ ἀνεμώδης τε καί ξηρός καί αὐχμηρός . ποτέ μέν οὖν φημί συμβαίνω ὡς ἅμα πολύς χώρα ἢ ἐπομβρία ἔχω ἢ ἄνεμος καί αὐχμός , ὁτὲ δέ καί κατά μέρος , ὡς μέρος τίς ἔγκειμαι τις χώρα ἐπομβρία ἔχω αὐτός ἐν αὐχμός εἰμί , ἢ ἀνάπαλιν . ὅς φημί αἴτιος εἰμί ὁ ὡς μέν ἐπί ὁ πλεῖστος εἰκός εἰμί ὁ αὐτός πάθος ἐπί πλείων χώρα διήκω , διά ὁ ὅμοιος θέσις ἔχω πρός ὁ ἥλιος ὁ ἐγγύς ἀλλήλων , ὁ αἴτιος ὁ ἀναθυμίασις , εἰμί μή τίς διά τις θέσις ἴδιος διαφορά τις ἔχω τόπος πρός ὁ ἥλιος παρά ὁ ὅς παράκειμαι · | οὖον μήv ἀλλά συμβαίνω ἐνίοτε κατά μέν ὅδε ὁ μέρος ὁ ξηρός πλεονεκτέω ἀναθυμίασις , κατά δέ ὁ παράκειμαι ὁ ὑγρός . καί οὗτος δέ φημί αἴτιος εἰμί ὁ ποτέ μέν ἀπό ὅς ὁ ξηρός ἀναφέρω , κατά οὗτος καί μένω ῥέω , ὁμοίως καί ἀπό ὅς ὁ ὑγρός , ὁτὲ δέ ὑπαλλάσσω καί ἀπωθέω ὑπό πνεῦμα τις ὁ μέν ὑγρός ὅθεν ὁ ξηρός , ὁ δέ ξηρός ὅθεν ὁ ὑγρός , ἢ ὁ μέν μένω κατά ὅς καί ἀναφέρω , ὁ δέ ἀπωθέω εἰς ἄλλος ποῦ χώρα . διό καί συμβαίνω πολλάκις φημί ὁ περί οὗτος πάθος ὅμοιος γίγνομαι ὁ ἐν ὁ ὁ ζῷον σῶμα γίγνομαι πάθος . ὡς γάρ ἐπί ἐγώ ἐνίοτε , εἄν μέν ὁ ἄνω κοιλία ξηρός εἰμί , συμβαίνω ἐξυγραίνω ὁ κάτω , ὑγρός δέ εἰμί ὁ ἄνω ξηραίνω ὁ κάτω , οὕτως καί ἐπί ὁ τόπος ἀντιπεριίστημι , καί κατά ὅς μέν χώρα ὑγρός ὁ # x003E ; ἀναθυμίασις , κατά οὗτος ξηρός ὁ ἄνωθεν ἀναθυμίασις εἰμί , κατά ὅς δέ ὁ κάτω ξηρός , ὁ ἄνωθεν ὑγρός . σημεῖον δέ ποιέω ὁ ἑκάτερος αὐτός , ὁ τε ἄνεμος καί ὁ ὕδωρ , ἀπό ἑκάτερος ὁ ἀναθυμίασις εἰμί , καί μή ἀπό ὁ αὐτός ἀμφότερος καί ὁ ἑκάτερος ὑπό ὁ ἕτερος παύω , ὁ μέν ὑετός ἄνεμος ἐπιγίγνομαι , ὁ δέ ἄνεμος ὑετός . μετά μέν γάρ ὑετός ἄνεμος γίγνομαι , ὁ ὁ γῆ μετά ὁ βρέχω ξηραίνω ὑπό ὁ ἐν αὐτός ὑπάρχω θερμότης καί ὁ ἀπό ὁ ἥλιος οὗτος γάρ εἶπον ὁ ἄνωθεν ) ὁ ξηρός ἀναθυμίασις ποιέω , ὅστις εἰμί ὁ σῶμα καί ὁ ὕλη ὁ ἄνεμος · ὅταν δέ πάλιν ὁ τοιοῦτος ἀπόκρισις τε καί ἀναθυμίασις γίγνομαι ἄνεμος κατέχω , παύω ὁ ἄνεμος διά ὁ ὁ ἐν αὐτός θερμός διακρίνω ἀναφέρω εἰς ὁ ἄνω , ὁ ὑπολείπω ἀπό ὁ ἀναθυμίασις ἀτμίς συνίστημι τε καί ψύχω ὕδωρ γίγνομαι . ἀλλά καί ὅταν ὑπό ὁ ἄνεμος εἰς αὐτός συνωθέω ὁ νέφος καί ἀντιπεριίστημι ὁ ἐν αὐτός ψῦξις εἰς εἷς , καταψύχω τε ἀθρόος γίγνομαι ὁ ξηρός ἀναθυμίασις καί ὕδωρ γίγνομαι . καί παύω οὖν ὁ ὕδωρ ὁ ἄνεμος καί αὐτός ὑπό ἐκεῖνος παύω διά ὁ προερέω , ὅς σημεῖον ὁ ἐκ διάφορος αὐτός ἀναθυμίασις ὁ ἀρχή ἔχω . ὅτι δέ ἀπό ὁ τοιοῦτος ἀναθυμίασις ὁ ἄνεμος γίγνομαι , σημεῖον ὁ μάλιστα γίγνομαι πνεῦμα καί πλεῖστος ἀπό ὁ ἄρκτος καί ὁ μεσημβρία · πλεῖστος γάρ ὁ ἄνεμος Βορέας καί νότος πνέω , ἀπό ὁ ἄρκτος μέν ὁ Βορέας , ἀπό δέ ὁ μεσημβρία ὁ νότος . ὁ γάρ ὁ ἥλιος οὗτος μόνος μή ἐπέρχομαι ὁ τόπος ( μέχρι γάρ ὁ τροπικός κατά οὗτος ὁ πρόοδος αὐτός γίγνομαι , ἔπειτα ἀπό οὗτος τροπή ποιέω · διό εἶπον πρός οὗτος αὐτός καί ἀπό οὗτος κινέω · ἐπί μέντοι ὁ δυσμή καί ὁ ἀνατολή ἀεί φέρω ) ὁ δέ μή ἔπειμι αὐτός ὁ τόπος οὗτος πλεῖστος νέφος κατά αὐτός ἀθροίζω , ἅτε μή ξηραίνω ὁ τόπος οὗτος ὑπό ὁ πάροδος αὐτός . πλάγιος δέ εἶπον ὁ ἀρκτῷος καί ὁ μεσημβρινός ὡς πρός ὁ ἀνατολή καί δύσις . πρόσειμι μέν οὖν πρός ἑκάτερος αὐτός καί γάρ εἰμί μή ἔπειμι ὁ ἥλιος οὗτος , ἀλλά προσέρχομαι γε αὐτός ἠώς ὁ τροπικός ) γίγνομαι ἀναθυμίασις ὁ ὁ ὑγρός · ἄπειμι δέ πάλιν ἐπί ὁ τροπή ὁ ἐναντίος , συνίστημι ψύχω ὁ ἀναθυμίασις , καί γίγνομαι ὕδωρ τε καί χειμών . διά μέν οὖν ὁ ἐπί τροπή κίνησις ὁ ἥλιος καί ἀπό τροπή θέρος τε γίγνομαι καί χειμών , καί ἀνάγω τε καί ἀναθυμιάω ὁ ὕδωρ καί γίγνομαι πάλιν καί καταφέρω . ὁ δέ πλεῖστος γίγνομαι τε καί ὕω ὕδωρ ἐν τε ὁ ἀρκτικός τόπος καί μεσημβρινός , ἐπί ὅς ὁ ἥλιος φέρω τροπή ποιέω , ὅτι ὅς πλεῖστος ὕδωρ ὁ γῆ δέχομαι , ἐνταῦθα καί ὁ ἀναθυμίασις πλεῖστος γίγνομαι , ὥσπερ καπνός ἀπό ὁ χλωρός ξύλον ὁ τε γάρ χλωρός ξύλον πυρόω πλεῖστος καπνός ἀφίημι , ὅς καπνός εἰμί ἀναθυμίασις ξηρός , ὅς τε πολύς ὕω γῆ θερμαίνω ὑπό τε ὁ ἐν αὐτός θερμός καί ὑπό ὁ ἥλιος παραπλήσιος ἀναδίδωμι ἀναθυμίασις ὁ ἀπό ὁ ξυλών ) καπνώδης δέ τις ἀναθυμίασις ὁ σῶμα ὁ ἄνεμος , εἰμί , ὡς προαγορεύω ἤδη · διό εὔλογος ἀπό οὗτος ὁ τόπος ὁ πλεῖστος καί κύριος γίγνομαι ὁ πνεῦμα · τοιοῦτος " γάρ ὁ τε νότιος καί ὁ βόρειος . καλέω δέ φημί Βορέας μέν ὁ ἀπό ὁ ἄρκτος πνέω , νότος δέ ὁ ἀπό μεσημβρία . δοκέω δέ μή ὁμολογέω ὁ νῦν λέγω περί ὁ ἄνεμος ὁ ῥέομαι μετά ὀλίγος . νῦν μέν γάρ λέγω διά οὗτος πλεῖστος ὁ ἄνεμος γίγνομαι ὁ τε Βορέας καί ὁ νότος , διότι ἀπό οὗτος πνέω ὁ τόπος , ὅς μόνος ὁ ἥλιος οὐ ἐπέρχομαι , ἀλλά πρός οὗτος καί ἀπό οὗτος κινέω · διό ἐν οὗτος καί ὁ νέφος συνίστημι μάλιστα · μετά ὀλίγος δέ δείκνυμι ὁ νότος οὐ ἀπό ἐκεῖνος ὁ τόπος φέρω , ἐν ὅς ὁ ἥλιος οὖον γίγνομαι οὗτος δέ εἰμί ὁ περί ὁ Νότιον πόλος ) , ἀλλά ἀπό ὁ θερινός τροπή , κατά ὅς γίγνομαι ὁ ἥλιος ἀνακάμπτω πάλιν . ] ὁ δέ φορά λοξός αὐτός εἰμί . εἶπον ἀπό Ποίας ἀναθυμίασις ὁ ἄνεμος γίγνομαι λέγω νῦν ὁ αἴτιος διά ὅς ὁ τοιοῦτος ἀναθυμίασις εἰς ὁ ἄνω φέρω ὁ ἄνεμος οὖον κάτωθεν ἄνω πνέω , ἕπομαι ὁ ἀναθυμίασις , ἀλλά εἰς ὁ πλάγιος · οὖον γάρ ἀπό ὁ γῆ πνέω , ἀλλά περί ὁ γῆ . λέγω δή πᾶς ὁ περίκειμαι ὁ τε γῆ καί ὁ ὕδωρ ἀήρ ἕπω ὁ ἐγκύκλιος φορός ὁ ὁ κυκλοφορητικός σῶμα , σύν οὗτος δέ καί ὁ ἄνεμος . ἀπορέω δέ ὅς τις , εἰμί διά οὗτος ὁ ἄνεμος λοξός καί εἰς ὁ πλάγιος φέρω , διότι καί ὁ ἀήρ , ἐν ὅς ὁ σύστασις αὐτός , κύκλος συμπεριάγω ὑπό ὁ κυκλοφορητικός σῶμα , πρώϊος μέν ὅτι μή εἰμί ὁ κατά φύσις κίνησις οὗτος ὁ ἄνεμος · οὐδέ γάρ ὁ ἀήρ οὗτος λέγω εἰμί κατά φύσις , ἐπεί μή ἐκ αὐτός ὅδε κινέω · τίς οὖν ὁ κατά φύσις κίνησις αὐτός ; δύο δέ , εἰμί διά οὗτος εἰς ὁ πλάγιος κινέω , διά ὁ περιφορά ὁ ὁ πᾶς , ἐσθίω καί ὁ ἄνεμος ἀεί ἐπί αὐτός φέρω . νῦν δέ οὐ οὕτως · εἰμί γάρ τις ἕ καί ὁ ἐναντίος πνέω ὁ περιφορά , ὥσπερ ὁ ἀπό δυσμή ἐπί ἀνατολή πνέω . Θεόφραστος δέ ὁ αἴτιος ὁ κίνησις ὁ λοξός ὁ ἄνεμος φημί γίγνομαι διά ὁ μή ἁπλόος αὐτός ἐκ ξηρός τε καί θερμός ἀναθυμίασις γίγνομαι · ἄνω γάρ εἄν φέρω . ἀλλά εἰμί καί οὗτος αἴτιος αὐτός ὁ εἰς ὁ πλάγιος κίνησις , ἐπιζητέω τις εἄν , τίς δήποτε συννεύω πρός ἐγώ φέρω , ἀλλά οὐ εἰς ὁ ἀντίκειμαι . ὁ δέ αἰτία οὗτος ὁ ὁ μέν νότιος ὁ κατά γῆ εἰμί διακεκαυμένος καί ἀγκτήρ παντάπασι ἐμποδίζω αὐτός ὁ ἐπέκεινα φορά ὁ καίω μαραίνω ὁ ἀναθυμίασις , ὁ δέ βόρειος πάλιν πνεῦμα ὁ κατόπιν καταψύχω ὁ πήγνυμι κωλύω ὁ φορά αὐτός ὁ ἐπέκεινα . διό καί ἀπορία ἄξιος φημί εἶμι ὁ Ἀριστοτέλης , ὁποτέρωθες ὁ ἀρχή ὁ πνεῦμα λαμβάνω , πότερος ἄνωθεν καί ἀπό ὁ ἐγκύκλιος φορός ἢ κάτωθεν ἀπό ὁ γῆ . φαίνω γάρ ὁ κίνησις ὁ πνεῦμα ἄνωθεν ὁ ἀρχή λαμβάνω · διό καί πρίν ἄρχω πνέω ὁ ἀήρ ἐπίδηλος γίγνομαι ὡς εἰμί πνεῦμα , ἀλλά κἀν νέφος τίς ἢ ἀχλύς εἰμί κινέω , οὗτος ὑποσημαίνω πνεῦμα , ὡς ἤδη μέν ἐκεῖ ὁ ἀρχή εἰμί ὁ πνεῦμα , μηδέπω δέ ἔρχομαι πρός ἐγώ . διό δή ὁ μέν κίνησις ὁ πνεῦμα ἄνωθεν χρή ἡγέομαι ὁ ἀρχή · οὐδέπω γάρ ἄνεμος , μέχρι εἄν ἄρχω φέρω · ὅς φορός ἐκεῖθεν ὁ ἀρχή . ἐπεί δέ ὁ ἄνεμος εἰμί οὐ ἁπλόος κίνησις εἰς ὁ πλάγιος , ἀλλά πλῆθος τίς ὁ ξηρός ἐκ γῆ ἀναθυμίασις περί ὁ γῆ κινέω , δῆλος ὡς ἐκ ἀμφότερος ὁ ἀρχή ὁ ἄνεμος . ὁ μέν γάρ περί ὁ γῆ κίνησις ὁ ἄνεμος ἄνωθεν ὁ ἀρχή , ὁ δέ ὕλη ὁ ἄνεμος καί ὁ ὁ ἀρχή ἄνεμος γίγνομαι κάτωθεν , ὅθεν ὁ ἀναθυμίασις . ὁ μέν γάρ ῥέω ὁ ἀνέρχομαι καί οὕτως κινέω ἄνωθεν ὁ αἰτία · ὁ γάρ φορά ὁ πρόσω , τουτέστι ὁ πολύς ἀφίστημι ἀπό ἐγώ καί κύκλος κινέω σῶμα κύριος ὁ γῆ αἰτία ὁ κινέω ὁ αναθομιασις · ἅμα δέ καί κάτωθεν μέν ὁ ἀναθυμίασις εἰς ὀρθός καί ἐπί εὐθύς ὁ φορός , ὅστις οὐ εἰμί ἄνεμος κίνησις . εἰμί γάρ εἰμί ὁ γῆ ὁ εἰς ὁ πλάγιος κίνησις αἰτία ὁ ἀναθυμίασις , ἐσθίω πλησίος αὐτός ὕω ὁ ἀναθυμίασις εἰς ὁ πλάγιος φέρω · πᾶς γάρ αἴτιος ἰσχύω μᾶλλον ἐγγύς εἰμί ὁ ὅς εἰμί αἴτιος , ἐγγύς δέ ὁ ἀναθυμίασις ὁ γῆ οὐ ὅταν ἄνω ἀναφέρω , ἀλλά ὅταν αὐτός πλησίος ὅς . ὁ μέντοι ὁ γένεσις ἀρχή ὁ πνεῦμα φανερός ὅτι ἐκ ὁ γῆ εἰμί · ἐκ γάρ οὗτος ὁ ἀναθυμίασις . ὅτι2 δέ ἐκ πολύς ἀναθυμίασις συνέρχομαι . δείκνυμι ὅτι ὡς ὁ ὁ ποταμός ἀρχή γίγνομαι οὐ ἀθρόος ἐκχέω ὕδωρ προυπάρχω ἤδη , ἀλλά κατά ὀλίγος νοτίζω ὁ γῆ οὕτως δέ εἶπον γίγνομαι καί ὁ ὑετός κατά βραχύς ψακάς γίγνομαι ὁ νέφος ὁ μεταβολεύς , ἔπειτα οὗτος συνέρχομαι ἀλλήλων καί καταφέρω ) , οὕτως δή φημί καί ὁ ἄνεμος ὁ γένεσις καί ὁ ἀρχή λαμβάνω · ἐκ πολύς γάρ ἀναθυμίασις καί κατά μικρός συνέρχομαι εἰς ὁ φανερός μέγεθος προίημι ὁ ἄνεμος . οὗτος δῆλος φημί εἰμί ἀπό ὁ ἔργον · ὅθεν γάρ ἄρχω πνέω ὁ ἄνεμος , ἐνταῦθα εἰμί μικρός , πρόειμι1 δέ αὐξάνω τε καί γίγνομαι λαμπρός , ὡς ἀεί προσγίγνομαι αὐτός κατά ὁ εἰς ὁ πρόσθεν πρόοδος ὥσπερ πηγή ὁ ἀναθυμίασις καί συναυξάνω αὐτός . ἀλλά καί περί ὁ ἄρκτος αὐτός ἐν ὁ χειμών κατά αὐτός ἐκεῖνος ὁ τόπος νηνεμία τε καί ἄπνοια εἰμί φαίνω , διά ὁ ὑπερβάλλω κρύος ἐμποδίζω ὁ ἀναθυμίασις · ἀλλά ὁ κατά ὀλίγος ἀπορρέω ἀπό ὁ τόπος καί διά ὀλιγότης λανθάνω πρόειμι ἤδη πνεῦμα λαμπρός γίγνομαι . εἰμί δέ διά ὑπερβολή κρύος ἐν ὁ χειμών περί ὁ ἄρκτος νηνεμία καί ἄπνοια εἰμί , εὔλογος οὐ ἐπέκεινα ὁ ἀναθυμίασις ὁ ὁ ἄνεμος ἀρχή κλάω τε καί ῥέω , ἀλλά συννεύω πρός ἐγώ . Τῖς μέν οὖν εἰμί ὁ ὁ ἄνεμος φύσις . ἀνακεφαλαιόω διά οὗτος περί ὁ εἴρω τε καί δείκνυμι . αὐχμός δέ καί ἐπομβρία ὁ αἴτιος ἀποδίδωμι ἐν ὁ προερέω οὗτος · διά ὁ ἐνίοτε μέν ὁ ἀτμιδώδης γίγνομαι πολλαπλάσιος , ὁτὲ δέ ὁ ξηρός καί καπνώδης , ὁτὲ μέν ἔπομβρος ὁ ἔτος γίγνομαι καί ὑγρός , ὁτὲ δέ ἀνεμώδης καί αὐχμώδης . εἴρω δέ καί διά τίς παύω ὁ ἄνεμος ὑπό ὁ ὄμβρος καί γίγνομαι μετά ὁ ὄμβρος · παύω μέν γάρ ὁ ἐλασσόω τε ὁ θερμός ἀναθυμίασις διά ὁ ἀπόκρισις ὁ εἰς ὁ ἄνεμος ὁ εἰς ὁ ἄνω γίγνομαι τόπος ὁ νέφος μᾶλλον συνίστημι καί μεταβάλλω ταχύς εἰς ὕδωρ , πρός δέ καί ἀπωθέω ὁ νέφος ὑπό ὁ ἄνεμος εἰς ὁ αὐτός καί ἀθροίζω ψύχω τε ταχύς καί μεταβάλλω εἰς ὕδωρ , ὅς κατισχύω ἀθρόος γίγνομαι ὁ ὁ ἄνεμος ἀρχή . γίγνομαι δέ μετά ὁ ὄμβρος , διότι ὁ καταφέρω εἰς ὁ γῆ ὕδωρ θερμαίνω ὑπό ὁ ἐν ὁ γῆ θερμότης καί ὑπό ὁ ἥλιος ἀναθυμίασις ποιέω ξηρός τε καί καπνώδης , ὅς εἰς ἄνεμος μεταβολή γίγνομαι . ὁ δέ ἥλιος φημί καί παύω ὁ πνεῦμα καί αὐξάνω τε καί συνεξορμάω . ἄν μέν γάρ ἀσθενής εἰμί καί ὀλίγος ὁ ἀναθυμίασις , μαραίνω ὑπό ὁ ἀπό ὁ ἥλιος θερμός εἰμί πλείων καί διακρίνω . ἀλλά καί ὁ γῆ αὐτός , ὅθεν ὁ ἀναθυμίασις , φθάνω ξηραίνω πολλάκις , πρίν ἀπό αὐτός ἔκκρισις ἀθρόος γίγνομαι · δεῖ γάρ , ὡς προεῖπον , καί ὑγρός ἀναθυμίασις · ἅμα γάρ ἀμφότερος γίγνομαι . καί γίγνομαι φημί ὁ ἀπό ὁ ἥλιος γίγνομαι θερμότης ἐν ὁ γῆ ἐνίοτε ὅμοιος , ὡς ὅταν εἰς πολύς πῦρ ὀλίγος ὑπέκκαυμα ἐμπίπτω , οἷος ἄχυρον ἤ τίς τοιοῦτος · φθάνω γάρ κατακαίω , πρίν ποιέω καπνός · οὗτος δέ καί ὁ γῆ πολλάκις ὑπό ὁ ἥλιος φθάνω ξηραίνω πρό ὁ ἀνίημι τις θερμαίνω ἀναθυμίασις . καί διά μέν οὗτος ὁ αἴτιος ὁ ἥλιος παύω ὁ πνεῦμα , ποτέ μέν ὁ μαραίνω ὁ ἐν ὁ ἀναφέρω θερμός ὀλίγος ὅς καταπαύω αὐτός καί διακρίνω , ποτέ δέ ὁ θερμαίνω ὁ γῆ ὁ ἀρχή γίγνομαι κωλύω . διά οὗτος γάρ φημί καί περί ὁ ὁ Ὠρίων ἀνατολή καί ἠώς ὁ πρόδρομος πρόσειμι ὁ ἥλιος ὁ θερινός τροπή μάλιστα νηνεμία γίγνομαι . καθόλου δέ νηνεμία γίγνομαι λέγω ἢ διά ψῦχος ὑπερβάλλω ἀποσβέννυμι ὁ ἐν ὁ ἀναθυμίασις θερμότης , ὡς ἐν ὁ ἰσχυρός πάγος , ἢ ὑπό ὁ πνῖγος καί ὁ θερμότης πλείων εἰμί καταμαραίνω ὁ ἐν ὁ ἀναθυμίασις εἰμί μικρός . ἐν δέ ὁ μεταξύ ὥρα ὁ τε χειμών ὁ σφοδρός καί ὁ ὁμοιόω καῦμα νηνεμία γίγνομαι ἢ ὁ μήπω ἀναφέρω ὁ τοιοῦτος ἀναθυμίασις ἢ ὁ ὁ μέν πρότερος ἀναλίσκω γίγνομαι πνεῦμα , ἄλλος δέ μηδέπω ἐπιρρέω . Ἄκριτος δέ καί χαλεπός ὁ Ὠρίων εἰμί δοκέω . προτίθημι δύο , ὁ τε ὁ ἥλιος παύω ὁ πνεῦμα καί πάλιν αὐξάνω τε καί συνεξορμάω , περί ὁ ἕτερος μόνος εἶπον ὁ πῶς παύω ὁ ἕτερος παραλείπω δοκέω ὁ πῶς συνεξορμάω . οὖον μήv οὕτως ἔχω , ἀλλά διά ὅς ἐπιφέρω δῆλος ποιέω , πότε καί πῶς ὁ ἥλιος συνεξορμάω ὁ πνεῦμα . λέγω δέ περί ὁ Ὠρίων ὅτι ἄκριτος καί χαλεπός ὁ Ὠρίων εἰμί δοκέω καί δύο καί ἐπιτέλλω · ἄκριτος γάρ ὁ πνεῦμα καί χειμέριος καί ἄλλοτε ἄλλος καί δύω καί ἐπιτέλλω αὐτός . ἐπιζητέω δέ ἄν τις , πῶς εἶπον πρό ὀλίγος περί Ὠρίων ἀνατολή μάλιστα γίγνομαι νηνεμία νῦν λέγω καί ἀνατέλλω ὁ Ὠρίων καί δύω ἄκριτος γίγνομαι καί χαλεπός ὁ πνεῦμα · δοκέω γάρ ἑαυτοῦ μάχομαι λέγω . ἢ οὐ ὁ αὐτός δηλόω χρόνος ὑπό τε ὁ περί Ὠρίων ἀνατολή καί ὑπό ὁ ὅς Ὠρίων ἀνατέλλω · διό οὐδείς κωλύω νηνεμία γίγνομαι πρό ὁ ἐπιτολή αὐτός ἐν ὁ ἐπιτολή ἄκριτος γίγνομαι καί χειμέριος ὁ πνεῦμα . αἰτία δέ ὁ καί δύω καί ἐπιτέλλω | αὐτός γίγνομαι ἄκριτος ὁ πνεῦμα ὁ ἑκάτερος , καί ὁ δύσις αὐτός καί ὁ ἐπιτολή , ἐν μεταβολή ὥρα γίγνομαι · δύο μέν γάρ ἐν ὁ εἰς χειμών μεταβολή , ἐπιτέλλω δέ ἐν ὁ ἐκ θέρος εἰς μετόπωρον · ὁ δέ μεταβολή ὁ ὥρα ἄστατος τῆ ἀμφότερος πως · μετέχω καί ὁ μηδέτερος ἔχω εἰλικρινής . ἐν οὗτος δή ὁ καιρός ἐπιτέλλω τε καί δύο , ἕ ἐκ ἑαυτοῦ ἔχω ὁ εὐκίνητος τε καί εὔτρεπτος , ἐπίδηλος ὁ χειμών ποιέω . Θεόφραστος δέ ἐν ὁ περι ἄνεμος περί οὗτος οὕτως λέγω · “ <αἱ> δέ ἐπί ἀνατολή καί δύο ὁ πνεῦμα ἀκρισία συμβαίνω , ὅτι ἐν ὁ μεταβολή ἀεί πᾶς φύω ἀοριστέω , ὁ δέ Ὠρίων ἀνατέλλω μέν ἐά ἀρχή ὀπώρα , δύο δέ ἐν ἀρχή χειμών · ὥστε διά ὁ μήπω καθίστημι μηδείς ὥρα , ὁ μέν γίγνομαι , ὁ δέ παύω , ἀνάγκη καί ὁ πνεῦμα ἀκατάστατος καί ἄκριτος εἰμί διά ὁ ἐπαμφοτερίζω ὁ ἐκ ἑκάτερος , ὅθεν δή καί χαλεπός λέγω καί δύο καί ἀνατέλλω . ” ἔτι διά ὁ μέγεθος ὁ ἄστρον · ἐκ πολύς γάρ ἀστήρ , καί πολύς μέρος κατέχω . διό οὖον πᾶς ἅμα οὔτε δύο οὔτε ἀνατέλλω , ἀλλά καί ἐν πολύς ἡμέρα · διό καί παρατείνω ὁ χειμών . ὁ δέ ἐτησίαι πνέω μετά τροπή καί κύων ἐπιτολή . περι ὁ ἐτήσιος λέγω προεῖπον πότε πνέω καί τίς ὥρα , ἑκάτερος ὁ προερέω ὁ αἴτιος ἀποδίδωμι . μετά μέν οὖν τροπή θερινός καί κύων ἀνατολή πνέω , ὅτι πλησίος μέν εἰμί ὁ ἥλιος εἰμί δέ πλησίος πρόσειμι τε ὁ θερινός τροπή καί κατά αὐτός εἰμί ) διά ὁ ἐγγύτης φθάνω ξηραίνω ὁ γῆ , πρίν γίγνομαι ὁ ἀπό αὐτός ἀναθυμίασις , ὀλίγος δέ ἀπέρχομαι σύμμετρος ἤδη γίγνομαι ὁ ἀπό αὐτός θερμότης , ὡς τήκω ὁ πήγνυμι ὕδωρ , ὁ δέχομαι ὁ γῆ ἔπειτα ξηραίνω ὑπό τε ὁ ἐν ἑαυτοῦ θερμότης καί ὁ ἀπό ὁ ἥλιος οἷος τύφω καί θυμιάω καί ἀνίημι ὁ ὁ ἄνεμος χορηγία . ἀπορέω δέ ἄν τις , εἰμί ἐγγύς εἰμί ὁ ἥλιος ὁ γῆ καί ὑπό αὐτός ὁ τροπή φθάνω ὁ γῆ ξηραίνω πρίν ἀτμίς γίγνομαι , πῶς οὐ καί ὁ πήγνυμι ὕδωρ καί ὁ χιών λύω τε καί ἀναξηραίνω τότε πᾶς , ἀλλά ὀλίγος ἀπέρχομαι . ἢ ὡς ὁ εἰκός πολύς μέν καί τότε λύω παραχρῆμα ἀναξηραίνω , ὅσος δέ ὑπολείπω αὐτός , τήκω μέν καί οὗτος , οὖον μήv ἔτι οὕτως , ὥστε καί ταχέως πρό ὁ ἰκμάζω ἀναξηραίνω ὁ δέχομαι αὐτός γῆ . ἢ ὁ μᾶλλον τότε λύω αὐτός μετά ὁ τροπή ἢ ὑπό αὐτός ὁ τροπή ὁ ἄνεμος γίγνομαι , ὡς καί αὐτός προέρχομαι εἴρω . προσέρχομαι μέν γάρ ὁ ἥλιος ὁ προ - ψύχω προσβάλλω ὁ μέρος ὁ γῆ οὐδέπω οὕτως αὐτός κατακρατέω , ὡς λύω ὁ ἐν αὐτός χιών ἐπί τοσοῦτος δύναμαι · διά αὐτός δέ οὐδέ ὑπό αὐτός ὁ τροπή · μετά δέ ὁ τροπή ὁ προθερμαίνω καί προοδοποιέω αὐτός πρός τῆξις ἔτι ἐγγύς εἰμί λύω ἄν · οὗτος γάρ αἰτία καί ὁ μετά τροπή μείζων γίγνομαι καῦμα . ὁ δέ γε μή πνέω ὁ νύξ ὁ Ἐτησίας αἴτιος ἀποδίδωμι , διά ὁ μή τήκω τότε ὁ πήγνυμι διά ὁ ὁ νύξ ψυχρότης . οὔτε δέ ὁ πήγνυμι θυμιάω , διό ὁ νύξ οὖον γίγνομαι ὁ ἀναθυμίασις ) οὔτε ὁ μηδείς ἔχω ξηρός . εἰμί δέ εἄν οὗτος προστίθημι ὑπέρ ὁ καί οὗτος αἴτιος ἀποδίδωμι ὁ ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ὁ ἄνεμος πνέω · ὅτι γάρ καί ξηρότης τότε εἰμί ἐν ὁ γῆ πολύς , ἅτε προεξαιρέω ἀπό ὁ ἥλιος καί προθερμαίνω . ἀπορέω δέ τις διά τίς Βορέας μέν γίγνομαι συνεχής . ὁ ἀπορία φανερός ὅς ἀπορέω φημί · διά τίς γάρ μετά μέν ὁ θερινός τροπή ἄνεμος συνεχής πνέω Βορέας , ὁ καλέω ἐτησίαι , ἀπό ὁ πρός ἄρκτος μέρος , οὐκέτι δέ μετά χειμερινός τροπή ἀπό ὁ | ἐγώ · σημβριναω τόπος νότος συνεχής πνέω , ὡς εἰμί καί νότος Ἐτησίας , καίτοι ὅμοιος σχέσις ὁ ἥλιος μετά χειμερινός τροπή πρός ὁ μεσημ - βρινοος τόπος ἔχω δοκέω , ὁποῖος πρός ὁ ἀρκτῷος μετά ὁ θερινός τροπή . οὗτος δέ φημί οὐ ἄλογος οὕτως ἔχω · γίγνομαι μέν γάρ καί νότος ὁ ἀντίκειμαι ὥρα , τουτέστι μετά χειμερινός τροπή ἔαρ ἀρ - χόω , ὁ καλέω λευκόνοτος διά ὁ αἰθρία πνέω , ὥσπερ ὁ Βορέας μετά ὁ θερινός τροπή , οὐ οὗτος δέ γίγνομαι συνεχής · διό λάω - θνῄσκω ὁ ἀπορία ποιέω ὁ προερέω . αἴτιος δέ ὁ μή σῦς - ἔχω αὐτός ὁμοίως ὁ Βορέας γίγνομαι φημί εἰμί ὅτι ὁ μέν Βορέας ἀπό ὁ ὑπό ὁ ἄρκτος πνέω τόπος , ἕ πλήρης ὕδωρ τε καί χιών εἰμί πολύς , ὅς μετά ὁ θερινός τροπή τήκω ὑπό ὁ ἥλιος ὁ γῆ δέχομαι ὁ ἀπό ὁ τῆξις αὐτός ὕδωρ συνεχῶς ἀτμίζω ὑπό ὁ θερμότης καί ὥσπερ θυμιάω . διά οὗτος γάρ μᾶλλον μετά ὁ θερινός τροπή ἢ ἐπί αὐτός πνέω ὁ ἐτησίαι · τότε γάρ καί λύω ὁ πήγνυμι μάλιστα · τότε γάρ καί ὁ πνίγω γίγνομαι , οὐ ὅταν μάλιστα πλησίος ὁ ἥλιος εἰμί ὁ πρός ἄρκτος τόπος , ἀλλά μετά ὁ τροπή · τότε γάρ ἔτι τε ἐγγύς εἰμί ὁ τόπος οὗτος καί πλείων χρόνος αὐτός προθερμαίνω . ὁμοίως δέ φημί ὡς ὁ Βορέας μετά θερινός τροπή πνέω , οὗτος πνέω καί ὁ ὀρνιθίας μετά ὁ χειμερινός τροπή · καί γάρ οὗτος ἐτησίαι εἰμί · ὅς δέ εἶπον λευκόνοτος , νῦν ὀρνιθίας καλέω . εἶπον δέ αὐτός Ἐτησίας εἰμί ἀσθενής , διά τίς ἀσθενής προστίθημι · ὅτι γάρ μικρός καί βραδύς ὁ ἐτήσιος πνέω . πῶς δέ βραδύς , λέγω · ὅτι γάρ μή μετά ἴσος ἡμέρα ὁ τροπή οὗτος ὁ χειμερινός ἄρχω , μετά ὅσος ὁ Βορέας ὁ θερινός τροπή . ὁ μέν γάρ Βορέας οὖον μετά πολύς πλείων εἴκοσι ἡμέρα ὁ θερινός τροπή ἄρχω πνέω , ὁ δέ ὀρνιθίας μετά ἑβδομήκοντα ἡμέρα ἄρχω πνέω ὁ χειμερινός τροπή . αἴτιος δέ φημί οὗτος , ὅτι πόρρω εἰμί ὁ ἥλιος ὁ τόπος , ἀπό ὅς ὁ νότος πνέω , κακός ἐνισχύω κινέω ὁ ἐκεῖθεν ἀναθυμίασις μετά ὁ χειμερινός τροπή . οὖον συνεχής δέ ὁ ἄνεμος οὗτος πνέω , διότι ὁ μέν ἀσθενής καί ἐπιπολή τότε ἀποκρίνω περί ὁ ἑβδομηκοστός μετά χειμερινός τροπή , ὡς εἴρω , ἡμέρα , ὁ δέ μᾶλλον πήγνυμι καί πλείων δήω θερμότης πρός ὁ λύω μετά πλείων χρόνος λύω πρόσειμι ὁ ἥλιος ὁ τόπος , ἀπό ὅς ὁ νότος πνέω . καί διά οὗτος διαλείπω καί οὖον συνεχής οὗτος πνέω ὁ ἄνεμος καί οὕτως , ὡς ἄν εἰμί καί πάλιν μετά ὁ θερινός τροπή πνέω ὁ ἐτησίαι πλείων ἀπέρχομαι ὁ ἥλιος · οὗτος γάρ δηλωτικός ὁ πάλιν . κακός γάρ ἄν συνεχής πνέω πρόσω ἀφίστημι ὁ ἥλιος , ἐπεί ὅσος γε ἐπί ὁ μέρος ὁ κατά ὁ μεσημβρία ἀεί ἀπό αὐτός ἄνεμος πνέω · θερμός γάρ ὁ τόπος εἰμί οὗτος πλείων ὁ ὑγρός ὁ ξηρός ἔχω ἀναθυμίασις , ὅς εἰμί ἄνεμος . ὁ δέ νότος ἀπό ὁ θερινός τροπή πνέω , καί οὐ ἀπό ὁ ἕτερος ἄρκτος . εἶπον μικρός καί ὀψιαίτερον πνέω ὁ ἐτήσιος ὁ νότος διά ὁ πόρρω εἰμί ὁ ἥλιος ὁ τόπος οὗτος μετά ὁ χειμερινός τροπή ἐνισχύω κακός , νῦν δείκνυμι , πῶς ὁ ἥλιος μετά ὁ χειμερινός τροπή πρόσω εἰμί ὁ τόπος , ἀπό ὅς ὁ νότος πνέω , πόθεν τε ὁ νότος πνέω δείκνυμι καί ποῦ εἰμί ὁ χειμερινός τροπή . λέγω δή ὁ νότος ἀπό ὁ θερινός τροπή πνέω , καί οὐ ἀπό ὁ ἕτερος ἄρκτος . ὅς εἰμί ἀσαφής εἴρω διά ὁ προερέω ὑπό αὐτός ὁ “ ἐπί τροπή πάλιν Τῖς θερινός πνέω ὁ ἐτησίαι · ” δοκέω γάρ διά οὗτος λέγω ὁ Ἐτησίας ἀπό ὁ θερινός πνέω τροπή . ἢ οὖον αὐτός εἰμί ὁ ἐπί θερινός πνέω ὁ Ἐτησίας ὁ ἀπό θερινός τροπή πνέω . εἴρω δέ διά ὁ λέξις ὁμοίως πνέω ὁ νότος ἐκ διάλειμμα διά ὁ πόρρω ὁ ἥλιος εἰμί τότε , ὡς εἄν εἰμί καί ὁ ἐτησίαι πνέω πάλιν ὁ θερινός τροπή διΐστημι , πλείων ἀφίστημι ἤδη ὁ τόπος ὁ ἥλιος , ἀπό ὅς οὗτος φέρω . κεῖμαι γάρ ὁ Βορέας πνέω ἀπό ὁ θερινός τροπή . ἔτι καί ὁ ἀλλά οὐ ἀπό ὁ ἕτερος ἄρκτος ἀσαφής καί αὐτός . ἔοικα δέ νῦν ἀκριβολογέομαι δείκνυμι ὅτι πνέω μέν ὁ νότος πρός ἐγώ ἀπό ὁ θερινός τροπή ἐπί οὗτος γάρ εἰμί ὁ κατά ἐγώ μεσημβρία , πνέω δέ ἐντεῦθεν ἐπί ὅδε ὁ οἴκησις εἰμί ὁ ἡμέτερος · πρός γάρ ὁ ἄρκτος μᾶλλον · μεταξύ γάρ ὁ τε ἀεί φανερός κύκλος , ὅς ἀεί φανερός εἰμί διά ὁ ἐκ · ἄρμα ὁ βόρειος πόλος , καί ὁ θερινός τροπικός ὁ κατά ἐγώ οἰκέω ) · πνέω δή ἀπό ὁ θερινός τροπή , ὁ ἀπό ὁ μέρος , κατά ὅς εἰμί ὁ χειμερινός τροπή , φέρω πρός ἐγώ ἀπό ἐκεῖνος φαίνω πνέω , ὥσπερ καί Βορέας πνέω ἀπό ὁ τόπος ὁ περί ὁ ἄρκτος καί ὁ ἀεί φανερός πόλος , ὁ μετά ὁ θερινός τροπικός εἰμί κεῖμαι , δοκέω ἀπό ὁ θερινός πνέω διά ὁ ἀπό ὁ πλάγιος οὗτος πρός ἐγώ φέρω , ἀπό ὅς μέρος ὡς πρός ὁ ὅλος κόσμος ὁ χειμερινός τροπικός . ] εἰμί δέ ἀπό ὁ θερινός τροπή , κατά ὅς εἰμί πρός ἐγώ μεσημβρία , ὁ νότος πνέω , δῆλος ὡς πόρρω ὁ ἥλιος οὗτος ὁ μέρος εἰμί μετά ὁ χειμερινός τροπή . διό μετά ἑβδομήκοντα ἡμέρα ἄρχω πνέω ὁ νότος , δοκέω μέν πρός ἐγώ φέρω ἀπό ὁ χειμερινός τροπή , ὅτι ἀπό οὗτος ὁ μέρος καί ἀπό οὗτος ὁ πλευρά πνέω πρός ἐγώ , ὅς ἀνάλογος εἰμί ὡς πρός ἐγώ ὁ θέσις ὁ χειμερινός τροπικός καί ὁ νότος , φέρω δέ ἀπό ὁ ὡς πρός ἐγώ μεσημβρία καί ὁ θερινός τροπή , ὅς ὁ ἥλιος τόπος ἐγγύτερος γίγνομαι πλείων ἀφίστημι ὁ χειμερινός τροπή . οὐκέτι μέντοι πνέω ὁ νότος κατά ὁ θερινός τροπή γίγνομαι ὁ ἥλιος , καίτοι ἐντεῦθεν πνέω πρός ἐγώ , ὅτι ὡς εἶπον προαναλίσκω ὁ ἀναθυμίασις ὁ τόπος οὗτος ὁ ἥλιος , κατά ὅς φέρω , πρό ὁ ἀναφέρω . διά οὗτος γάρ καί ἀοίκητος πᾶς ὁ τόπος εἰμί | δοκέω , ὑπέρ ὅς ὁ ἥλιος φέρω . διά οὗτος μέν οὖν εἶπον ὁ νότος ἀπό θερινός τροπή πνέω · ὁ δέ ἀλλά οὐ ἀπό τῆ Σ ἕτερος ἄρκτος ὡς ἴσος εἶπον ὁ ἀλλά οὐ ἀπό ὁ ἕτερος πόλος , ἄρκτος ὀνομάζω καί ὁ καλώ - νοῦς Νότιον πόλος , ἐπεί ὁ βόρειος οὗτος καλέω ἀπό ὁ ἄρκτος ὁ πλησίος αὐτός καταστερίζω . ἑξῆς δέ καί τίς εἰμί τόπος ὁ οἰκέω δείκνυμι , καί ὅτι ὁ μέν κατά ἐγώ οἰκέω μεταξύ ὁ τε ἀεί φανερός κύκλος , ὅς εἰμί ἐγγύς ὁ βόρειος πόλος διό καί ἀρκτικός καλέω ) , καί ὁ θερινός τροπικός , ἔξω εἰμί ὁ τόπος , ὅς ὁ ἥλιος ἔπειμι , καί κεῖμαι πρός ὁ τόπος μᾶλλον ὁ ἀρκτικός , τοσοῦτος ἀπέχω αὐτός , ὅσος εἰμί ὁ διάστημα ἀπό αὐτός ὁ πόλος πρός ὁ ἀεί φανερός κύκλος . οὗτος γάρ ὁ μέρος ἀοίκητος διά ψῦχος , ὥσπερ καί ὁ ἐπέκεινα ὁ θερινός τροπικός πάλιν διά ὁ καίω . ὁ δέ γε ὁ ἄντοικος πάλιν ὁ πρός ὁ ἕτερος πόλος μεταξύ πάλιν ὁ τε ἀεί ἀφανής ἐγώ κύκλος ὁ οἰκέω ἐνταῦθα , ὅς οὖον πόρρω εἰμί ὁ νότιος καλέω πόλος , ὅς καί κύκλος ἀνταρκτικός καλέω , καί ὁ χειμερινός τροπικός · ὅς εἰκός καί αὐτός οἰκέω , ὁ ὁ αὐτός κρᾶσις ἔχω ὡς πρός ὁ ἀπό τε ὁ ἥλιος καί ὁ ἄλλος ἄστρον σχέσις πρός ὁ γῆ ὁ μέρος ὁ κατά ἐγώ οἰκέω . καί γάρ ἐκεῖ ὁ μέν μεταξύ ὁ τε πόλος καί ὁ ἐγώ ἀεί ἀφανής κύκλος διά ὁ ἔγκλισις ὁ πόλος διά ψῦχος ἀοίκητος εἰμί . ὅσος γάρ ὁ βόρειος πόλος ἐξαίρω πρός ἐγώ , τοσοῦτος ὁ νότιος ἐγκλίνω · ὡς ἴσος ἀπολαμβάνω ἐνταῦθα ὑπό τε ὁ ἀρκτικός κύκλος καί ὁ βόρειος πόλος ἐκεῖ ὑπό τε ὁ νότιος καλέω πόλος καί ὁ ἐγώ ἀεί ἀφανής κύκλος ὁ ἀνταρκτικός καλέω . καί ἴσος αὐτός ὁ ἥλιος ἀφίστημι διά ὑπερβολή κρύος ἀοίκητος ποιέω ὁ τόπος . ὁ δέ μετά ὁ χειμερινός τροπικός διά καῦμα πάλιν ἀοίκητος ἐκεῖ · ὡς πᾶς ὁ μεταξύ ὁ τροπικός ἀοίκητος εἰμί διά καῦμα , οὗτος δέ εἰμί ὅς ὁ ἥλιος ἔπειμι . δύο γάρ εἰμί τμῆμα ὁ δυνατός οἰκέω · χώρα . δείκνυμι καί διά καταγραφή ὁ τε οἰκέω ὁ γῆ τόπος καί ὁ σχῆμα αὐτός . ὁ δέ δυνατός οἰκέω χώρα εἶπον , ἀλλά οὐ οἰκέω , ὅτι οὔτε περί ὁ ἄντοικος λέγω , ὅστις εἰμί ὁ ἐν ὁ πρός ὁ νότιος πόλος οἰκέω λέγω , οἷος τε διαβεβαιόομαι ὡς εἰμί ἐκ ἱστορία ὁ πίστις λαμβάνω , ἀλλά εἰμί τοιοῦτος στοχάζομαι ἀπό ὁ διά ὁ ἥλιος καί ὁ οὗτος ἴσος ἀπόστασις ὁ ἐκεῖ τόπος ὁ παρά ἐγώ ὅμοιος εἰμί εὐκρασία · ἀλλά οὐδέ περί ὁ κατά ὁ ἡμέτερος οἰκέω κύκλος περιοικέω ἐκ ἱστορία εἰμί ὁ πίστις λαμβάνω , ὁ πολύς καί ἄπλωτος εἰμί ἐν μέσος θάλασσα κωλύω ὁ περίοδος . λέγω δέ ὁ μέν κατά ἐγώ οἰκέω πρός ὁ ἄνω πόλος , ὁ δέ ἕτερος πρός μεσημβρία καί πρός ὁ ἕτερος πόλος , οὐ ὅτι ὁ μεσημβρία πρός ἐκεῖνος ὁ πόλος εἰμί , ἀλλά ὅτι ὡς πρός ἐγώ πρός ἐκεῖνος ὁ μέρος εἰμί , κατά ὅσπερ ἐγώ εἰμί ὁ μεσημβρία . λέγω δέ ἑκάτερος οἰκέω ἔκτμημα ὁ σφαῖρα εἰμί ὁ γῆ τυμπανοειδής · τοιοῦτος γάρ ὁ ἐπιφάνεια γίγνομαι ὁ ἀποτέμνω ὑπό τε ὁ δύο Κύλλων , κατά ἡμέτερος μέν ὁ τε ἀεί φανερός καί ὁ θερινός τροπικός , κατά ἐκεῖνος δέ ὁ τε ἀεί ἐγώ ἀφανής καί ὁ χειμερινός τροπικός καί ὁ ἐπιζεύγνυμι ἀπό ὁ κέντρον ὁ γῆ ἐπί αὐτός εὐθύς . ὁ δέ κύκλος ὁ ἐν ὁ ἀπλανής σφαῖρα εἰμί ἀνάλογος λαμβάνω κύκλος τις ἐν ὁ γῆ , εἰμί καί αὐτός σφαιρικός , καί οὕτως δείκνυμι ὁ τμῆμα ὁ γῆ ὁ οἰκέω δύναμαι εἰμί τυμπανοειδής . ὁ δέ κυλλός ὁ περιέχω ἐν ἑκάτερος οἰκέω ὁ οἰκέω γῆ καί ὁ οὗτος τμῆμα ὑπό ὁ ἀπό ὁ κέντρον ὁ γῆ ἐπιζεύγνυμι ἐπί αὐτός εὐθύς ἀπολαμβάνω , βάσις λέγω ὁ κῶνος ὁ γίγνομαι κατά ἑκάτερος οἰκέω ὑπό τε ὁ ἀπό ὁ κέντρον ὁ γῆ ἐπιζεύγνυμι ἐπί ὁ κύκλος εὐθύς , καί αὐτός ὁ περιφέρεια . ὁ δέ κέντρον ὁ γῆ καί ὁ κῶνος κέντρον γίγνομαι . ἵστημι γάρ λόγος χάρις ὁ μέν ὁ γῆ σφαῖρα ὁ ΑΒΓΔ , καί ἵστημι βόρειος μέν πόλος αὐτός ὁ Α , νότιος δέ ὁ Γ , ἰσημερινός δέ κύκλος ὁ ΒΔ , κύκλος δέ ὁ μέν ἀεί φανερός ἵστημι εἰμί πρός ὁ ἀρκτικός πόλος ὁ EZ , ὁ δέ θερινός τροπικός ὁ ΗΘ . πάλιν δέ ὁ μέν ἀεί ἀφανής ἐγώ εἰμί πρός ὁ νότιος πόλος ὁ ΙΚ , ὁ δέ χειμερινός τροπικός ὁ ΛΜ · κέντρον δέ ὁ γῆ ἵστημι ὁ Ν . ἄν δή ἀπό ὁ Ν ἐπιζεύγνυμι εὐθύς ἐπί τε ὁ EZ καί ὁ ΗΘ , καί πάλιν ἐπί ὁ ΙΚ καί ΛΜ , γίγνομαι τυμπανοειδής ὁ σφαῖρα ἔκτμημα , ὁ τε ὑπό ὁ NZE , καί ΘΝ κῶνος ἐκτέμνω καί ὁ ὑπό ὁ NIK , καί ΝΛΜ . κατά ἑκάτερος δέ ὁ οἰκέω δύο κῶνος εἶπον , ἴδιος ἑκάτερος κύκλος μετά ὁ ἀπό ὁ κέντρον ἐπιζεύγνυμι ἐπί αὐτός εὐθύς κῶνος εἶπον . δείκνυμι δέ διά ὁ καταγραφή ὁ τυμπανοειδής ἔκτμημα H B Λ μετά οὗτος λέγω ὅτι οὗτος μόνος ὁ γῆ οἰκέω δυνατός . καί λέγω περί ὁ κατά ἐγώ οἰκέω , 5 ὅς ἀνάλογος εἰμί καί ὁ ἕτερος , καί δείκνυμι ὅτι οὗτος μεταξύ εἰμί ὁ τε ἀεί φανερός καί ὁ θερινός τροπικός , καί οὔτε ἐπέκεινα ὁ τροπικός οἷος τε οὗτος εἰμί · ὅς πίστις φέρω ὁ εἰμί εἰμί ἐπέκεινα ὁ θερινός τροπικός οἰκέω τις , οὐ ἄν εἰμί ἐκεῖνος ὁ σκιά πρός ἄρκιον τρέπω 10 Θ δ Μ ἀεί . ὅτε γάρ κατά ὁ ἀρκτικός μέρος ὁ ἥλιος αὐτός γίγνομαι , ἀνάγκη ὁ γίγνομαι ἀπό αὐτός σκιά πρός μεσημβρία πίπτω διά ὁ ἀνάγκη εἰμί ὁ ἀπό ὁ φωτίζω σκιά ὑπό τις γίγνομαι ἐπί ἕτερος μέρος πίπτω ἢ κατά ὅς ὁ φωτίζω εἰμί . νῦν δέ ἀοίκητος πρότερος ὁ τόπος πρόειμι γίγνομαι διά θερμότης , πρίν ἢ ὁ σκιά μεταπίπτω εἰς ὁ μεσημβρινός μέρος , ἀντιπαρέρχομαι εἰς ὁ βόρειος ὁ φωτίζω ὁ ἥλιος . ὁ δέ πρίν ἢ ὑπολείπω ὁ σκιά προστίθημι , ὅτι ὅς ὁ ἥλιος κατά κάθετος εἰμί , οὗτος ἄσκιος ἀναγκαῖος εἰμί . ὁ δέ οἰκέω ἐπέκεινα ὁ θερινός τροπικός γίγνομαι ἄν καί κατά κάθετος ὁ ἥλιος · οὕτως δέ ὑπολείπω ἄν τότε ὁ σκιά ὁ οἰκέω ἐκεῖ . εἰμί οὖν μήτε ἄσκιος γίγνομαι μήτε σκιά τις γίγνομαι πρός μεσημβρία , δῆλος ὡς οὐδέ οἰκητός εἰμί ὁ ἐπέκεινα ὁ μεσημβρία · εἰμί γάρ καί οἰκέω οὗτος ἄν γίγνομαι . λέγω μέντοι ὁ περί Συήνη οἰκέω ὁ Αἰθιοπία ἐν ὁ μεσημβρία εἰμί ὁ ἥλιος κατά ὁ θερινός τροπή ἄσκιος γίγνομαι · ὅς εἰμί οὕτως ἔχω , οἰκέω εἄν οὗτος κατά αὐτός ὁ θερινός τροπικός · εἰμί γάρ οἰκέω ἐπέκεινα , οὖον μόνος ἄν γίγνομαι ἄσκιος , ἀλλά καί μεταπίπτω εἄν αὐτός ἐπί ὁ μεσημβρία ὁ σκιά . εἰμί δέ , ὡς λέγω3 τις , εἰμί τις ὁ Αἰθίοψ , ὅς ὁ σκιά ἐπί ὁ μεσημβρινός μέρος μεταπίπτω ποτός , οὗτος ἄγω ἄν ἐπέκεινα ὁ θερινός τροπικός οἰκέω . καί ἐκ ὁ περί οὗτος δέ λέγω καί οἴομαι ἀντιλέγω ὁ ὑπό Ἀριστοτέλης δείκνυμι νόος πιστόω ὁ διά καῦμα ἀοίκητος εἰμί οὗτος ὁ μέρος . φημί γάρ αὐτός ὁ πλεῖστος ἐν ὕδωρ καταδύω καί παρά φύσις τις βιόω βίος , καίτοι ἢ ὑπό ὁ τροπικός οἰκέω ἢ βραχύς παραλλάσσω . ὁ μέν οὖν ἐπέκεινα ὁ τροπικός διά καῦμα ἀοίκητος , ὁ δέ ὑπό ὁ ἄρκτος διά ψῦχος · ὁ γάρ ἥλιος μηδέποτε οὗτος ὁ μέρος πλησιάζω ὁ γῆ ἀοίκητος αὐτός ποιέω . ὡς δέ ἐπί ὁ ἡμέτερος ἔχω οἰκέω , οὕτως ἔχω ὑποληπτέον καί ἐπί ὁ ὁ ἄντοικος . ὁ μέν γάρ ἐπί ὅδε ὁ χειμερινός τροπή ἀοίκητος διά καῦμα , ὁ δέ πρός ὁ πόλος διά ψῦχος . φέρω δέ φημί καί ὁ στέφανος κατά οὗτος ὁ τόπος , κατά ὅς εἰμί ὁ κατά ἐγώ οἰκέω , τουτέστι μεταξύ ὁ τε ἀρκτικός κύκλος , καί ὁ θερινός τροπικός · ὅς ἀπόδειξις φέρω ὁ γίγνομαι αὐτός ὑπέρ κεφαλή ἐγώ , ὅταν γίγνομαι κατά ὁ μεσημβρινός κύκλος , τουτέστιν ὅταν μεσουρανέω · μεσημβρινός γάρ λέγω κύκλος ὁ διά ὁ πόλος καί ὁ κατά κορυφή ἐγώ σημεῖον γράφω κύκλος . εἰμί δέ εἄν καί διά οὗτος δείκνυμι ὁ κατά ἐγώ οἰκέω εἰμί μεταξύ ὁ προερέω Κύλλων · εἰμί γάρ ὁ στέφανος ὁ ἐν ὁ ἄστρον , ὅς λέγω ὁ Ἀριάδνη εἰμί ὑπό Διόνυσος καταστερίζω ὁ γοῦν Ἄρατος οὕτως περί αὐτός λέγω “ αὐτός ἐκεῖνος στέφανος , ὁ ἀγαυός τίθημι σῆμα εἰμί Διόνυσος , ἀποίχομαι Ἀριάδνη ) εἰμί δή οὗτος μεταξύ ὁ προερέω κύκλος κεῖμαι κατά ἐγώ μεσουρανέω γίγνομαι , δῆλος ὡς ἐγώ οἰκέω ἐν ὁ μεταξύ ὁ προερέω κύκλος τόπος . Διὸ καί γελοῖος γράφω νῦν ὁ περίοδος ὁ γῆ . δείκνυμι ὁ κατά ἐγώ οἰκέω , ὁμοίως δέ καί ὁ ἕτερος ἑκάτερος 103v ἐν τυμπανοειδής τις ἔκτμημα ὁ γῆ εἰμί , αἰτιάομαι ὁ γράφω ὁ ὁ γῆ περίοδος καί ὁ οἰκέω σφαιρικός ποιέω · ἀντί γάρ ὁ σφαιροειδής ὁ κυκλοτερής χράω . ὅτι δέ οὗτος ἀδύνατος , δῆλος καί ἐκ ὁ λόγος καί ἐκ ὁ φαίνω · καί πῶς κατά δύο , δῆλος , λέγω , κατά μέν ὁ λόγος , ὅτι δείκνυμι ὁ λόγος ἐπί μέν ὁ πλάτος ὁρίζω ὁ οἰκέω καί διαλαμβάνω ὑπό τίνω ἀοίκητος , πλάτος λέγω ὁ ἀπό ὁ ἕτερος πόλος μέχρι ἕτερος διάστημα . εὑρίσκω γάρ ὑπό ὁ λόγος ὅτι ὁ μέν πρός ὁ πόλος ὁ κατά ὁ πλάτος διάστημα κύκλος διά ὁ πόρρω εἰμί ὁ ἥλιος ἀοίκητος εἰμί , ὁ δέ μεταξύ ὁ τροπικός διά καῦμα πάλιν ἀοίκητος · ὡς εἰμί ὁ πλάτος ὁ προερέω ὑπό αὐτός οἰκέω ὁ τε μεταξύ ὁ ἀρκτικός καί ὁ θερινός τροπικός καί πάλιν ὁ μεταξύ ὁ χειμερινός τροπικός καί ὁ ἀνταρκτικός . κατά μέντοι ὁ κύκλος οὗτος ὁ τυμπανοειδής ἔκτμημα οὐδείς κωλύω ἑκάτερος , ὅσος ἐπί ὁ ὁ ἀήρ κρᾶσις , πᾶς οἰκέω , ὡς συνάπτω καί μή διαλείπω · οὖον γάρ εἰμί μέρος τίς αὐτός ὑπερβάλλω ψυχρότης ἢ καῦμα . ὁ γάρ ἥλιος πρός πᾶς αὐτός ὅμοιος σχέσις λαμβάνω , ὡς πᾶς δύναμαι αὐτός καί οἰκητός καί πορεύσιμος εἰμί , εἰμί μήπω κωλύω πλῆθος θάλασσα . ὁ δέ κύκλος οὗτος , ὅς εἰμί κατά ὁ ἀπό ἀνατολή ἐπί δύσις , καί μῆκος εἶπον ὁ γῆ , ἐπεί πλάτος ὁ ἀπό ὁ πόλος . εἶπον δέ πῶς ὁ λόγος οὗτος δῆλος , προστίθημι πῶς καί κατά ὁ φαίνω , περί τε ὁ πλόος ἀοίκητος γάρ ] καί ὁ πορεία · πλείων γάρ κατά ὁ μῆκος καί ὁ κύκλος περίοδος ὁ γῆ οἰκέω φανερός εἰμί ἢ κατά ὁ πλάτος . καί λαμβάνω ὁ κατά ὁ περιφέρεια , ὅς μῆκος εἶπον , συνεχῶς οἰκέω τόπος καί ἱστορέω διάστημα καί ὁ κατά πλάτος , καί δείκνυμι πλείων τόπος ὁ γῆ κατά ὁ μῆκος ἢ κατά ὁ πλάτος οἰκέω . ὁ γάρ ἀπό Ἡρακλείων στήλη μέχρι ὁ Ἰνδική , ὅς εἰμί κατά μῆκος καί γνώριμος πᾶς οἰκέω εἰμί δέ ὁ μέν Ἡράκλεια στήλη πρός δυσμή , ὁ δέ ἰνδικός πρός ὁ ἀνατολή ) ὁ ἐκ Αἰθιοπία , ὅς εἰμί ἔσχατος οἰκέω πρός ὁ θερινός τροπικός καί ὁ μεσημβρία , πρός ὁ Μαιῶτις καί ὁ ἔσχατος ὁ Σκυθία τόπος , ὁ εἰμί πρός ὁ ἄρκτος , ἐγγύς διπλάσιος εἰμί · οὕτως γάρ ἔχω φημί αὐτός πρός ἀλλήλων μέγεθος , ὡς πέντε πρός τρεῖς , ὁ τε πλόος καί ὁ ὁδός συναριθμέω τε καί συντίθημι . καίτοι ὁ μέν ἐπί πλάτος πᾶς ὁ οἰκέω λαμβάνω μέχρι ὁ ἀοίκητος ἐπί ἑκάτερος πρόδηλος , ὁ δέ ἐπί ἑκάτερος ὁ κατά ὁ μῆκος οἰκέω ἐπί τε Ἡράκλεια στήλη καί ἐπί ὁ Ἰνδικός ὁ ὑπό θάλασσα διαλαμβάνω , οὖον ὁ ἀοίκητος εἰμί οὖον φαίνω συνείρω , ὡς πᾶς ἐν κύκλος φαίνω περιοικέω . ἐπεί δέ ὁμοίως ἔχω ἀνάγκη τόπος τις πρός ὁ ἕτερος πόλος . δείκνυμι ὁ θέσις ὁ κατά ἐγώ οἰκέω , καί ὅτι ὁ μέν Βορέας ἀπό ὁ περί ὁ ἄρκτος τόπος πρός ἐγώ πνέω , ὁ δέ νότος ἀπό ὁ μεσημβρία , εἰμί δέ ὁ κατά ἐγώ μεσημβρία κατά ὁ θερινός τροπικός , μέτειμι ἐπί ὁ πρός ὁ ἕτερος πόλος οἰκέω , ὅστις ὅμοιος ἔχω θέσις πρός ὁ ἥλιος , ὡς ὁ ἐνταῦθα οἰκέω . καί ἐπεί ἐκεῖνος ὁ τόπος ὁμοίως ἔχω πρός ὁ ἐκεῖ πόλος , ὡς ὁ ἐνταῦθα πρός ὁ ὑπέρ ἐγώ ἔχω πόλος , δῆλος φημί εἰμί ὡς ὁ τε ἄλλος ἀνάλογος ἔχω ὁ ἐκεῖ ὁ ἐνθάδε καί δή καί ὁ ὁ πνεῦμα σύστασις τε καί θέσις · ὥστε εἰμί , καθάπερ ἐνταῦθα πνέω ὁ Βορέας ἀπό ὁ πρός ὁ πόλος τόπος ὁ καταψύχω , οὕτως ἐκεῖ τις ἄνεμος ἀπό ὁ πρός ὁ πόλος τόπος ὁ καταψύχω πνέω καί ἀπό ὁ ἐκεῖ ἄρκτος , τουτέστιν ἀπό ὁ πόλος ὁ ἐκεῖ , ὅς ἀδύνατος διικνέομαι μέχρι ἐγώ . ὁ γοῦν Βορέας ὁ παρά ἐγώ οὖον μόνος οὖον πνέω μέχρι ἐκεῖνος , ἀλλά οὐδέ ἐπί πᾶς ἐξικνέομαι ὁ ἐνταῦθα οἰκέω . εἰμί γάρ , φημί , ὥσπερ ἀπόγειον ὁ πνεῦμα ὁ βόρειος · ἀπόγειον δέ λέγω πνεῦμα ὁ μή πολύς ὁ χώρα ἀπό ὅς ἄρχω πνέω προέρχομαι . πλεῖστος γάρ Βορέας δοκέω ἐγώ πνέω διά ὁ ὁ ἡμέτερος οἴκησις πρός ὁ ἄρκτος κεῖμαι , ἀπό ὅς οὗτος πνέω · ὅμως μέν καί ἐν οὗτος ἐπιλείπω καί οὐ ἐπί πολύς προκόπτω . περί γοῦν ὁ ἔξω Λιβύη θάλασσα ὁ νότιος , ὡς ἐνταῦθα ὁ Βορέας καί ὁ νότος πνέω , οὕτως ἐκεῖ πάλιν οὐ οὗτος , ἀλλά ἐύρρους καί ζέφυρος διαδέχομαι ἀλλήλων καί ἀντιπνέω ἀλλήλων συνεχῶς πνέω . δῆλος δέ ὅτι ὡς ὁ ἀπό ὁ ἄρκτος πνέω ἐνταῦθα ἄνεμος , ὅς εἰμί Βορέας , ἀνάλογος πνέω τις ἐκεῖ ἀπό ὁ ἄρκτος ὁ ἐκεῖ , οὕτως καί ὁ ἀπό ὁ θερινός τροπή πρός ἐγώ πάλιν φέρω , ὅς εἰμί νότος , ἐκεῖ ἀπό ὁ χειμερινός τροπή εἰμί τις ἄνεμος πρός ἐκεῖνος τρέπω καί ἀντιπνέω ὁ ἀπό ὁ πόλος . ὅτι2 μέν οὖν νότος οὐ εἰμί . δείκνυμι ὅτι μή εἰμί νότος ὁ παρά ἐγώ πνέω ἄνεμος πρός ἐγώ ἀπό ὁ ἕτερος πόλος , φημί ὅτι μηδέ ἀπό ὁ χειμερινός τροπή πνέω ἄνεμος ὁ παρά ἐγώ νότος εἰμί . εἰμί γάρ οὗτος , δήω εἄν ἄλλος πάλιν ἄνεμος πνέω ἀπό θερινός τροπή · οὕτως γάρ ὁ ἀνάλογος ἀποδίδωμι . οὖον μήv εἰμί · εἷς γάρ μόνος ἄνεμος φαίνω πνέω ἐναντίος ὁ Βορέας ἀπό ἐκεῖνος ὁ τόπος , ὥστε ἀνάγκη νότος πνέω ἀπό θερινός τροπή καί ὁ διακαίω χώρα . πᾶς δέ ὁ ἀπό ὁ θερινός τροπικός μέχρι ὁ ἰσημερινός διάστημα θερινός τροπή ἔθος αὐτός λέγω . οὗτος δή φημί ὁ διακαίω τόπος διά ὁ ὁ ἥλιος γειτνίασις , οὐ ἔχω ὕδωρ καί νομάς , νομάς λέγω ὁ χορηγία ὁ ὕδωρ ὡσανεί κάτ-ηλυς - ὅς τροφή , ὅστις διά ὁ πῆξις , ὅταν λύω , ποιέω Ἐτησίας , ἀνταποδίδωμι οὗτος πρός ὅς εἶπον μετά ὁ ἀπορέω ἀπορία , διά ποῖος αἴτιος Βορέας μέν ἐτησίαι εἰμί τε καί πνέω , νότος δέ οὖον . εἶπον γάρ ἐκεῖ “ ἔχω γάρ οὐ ἄλογος . ” ὅτι οὖν μή ἄλογος ἔχω ὁ μή εἰμί νότος Ἐτησίας , ἀποδίδωμι νῦν . διά μέντοι ὁ ὁ τόπος εἰμί πολύς πλείων ἐκεῖνος καί ἀναπετάννυμι , ἀπό ὅς ὁ νότος πνέω , ὁ τόπος ὁ ἀπό ὅς ὁ Βορέας πολύς γάρ μείζων τε καί πλατυτέρα ὁ διακαίω ὁ πρός ὁ ἄρκτος μέρος ) μείζων καί πλείων καί μᾶλλον ἀλεεινός ἄνεμος ὁ νότος εἰμί ὁ Βορέας , καί μᾶλλον ἐκεῖνος πρός ἐγώ διαβαίνω ἢ ὁ Βορέας ἐκεῖ . τίς μέν οὖν αἰτία οὗτος εἰμί ὁ ἄνεμος · οὗτος , ὁ τε Βορέας καί ὁ νότος · περί γάρ οὗτος ποιέω ὁ λόγος . ὑπομιμνῄσκω δέ πάλιν διά οὗτος ὁ δείκνυμι . μέτειμι ἑξῆς ἐπί ὁ περί ὁ θέσις ὁ ἄνεμος λόγος καί ὁ δείκνυμι , τίς αὐτός ἐναντίος εἰμί , καί τίς μέν αὐτός ἅμα πνέω ἀλλήλων οἷος τε , τίς δέ ἀδύνατος · ἔτι τε περί ὁ πλῆθος αὐτός καί περί ὁ ἄλλος πάθος ὁ ὑπάρχω αὐτός , ὅσος μή φθάνω εἴρω ἐν ὁ πρόβλημα ὁ κατά μέρος . δήω δέ φημί ὁ περί ὁ θέσις αὐτός λέγω ἐκ ὁ ὑπογραφή καί ὁ διάγραμμα θεωρέω . καί ὑπογράφω ὁ διάγραμμα καί λέγω περί αὐτός ὅτι γράφω μέν ὑπέρ ὁ μᾶλλον εὔσημος καί φανερῶς ἔχω ὁ ὁ ὁρίζων κύκλος στρογγύλος , ἀπό ὅς ὁ ἄνεμος πνέω , δεῖ δέ νοέω οὗτος ὁ καταγράφω ὁρίζων μή ὡς πᾶς ὁ γῆ ὁρίζων , ἀλλά ὡς ὁ ἔκτμημα ὁ γῆ ὁ κατά ὁ ἡμέτερος οἰκέω , ὅς οὐκέτι εἄν εἰμί κύκλος . ὡς γάρ ἐπί ὁ κυκλικός ὁρίζων ὁ διαίρεσις ὁ ἄνεμος δείκνυμι , οὕτως εἰμί καί ὁ οἰκέω μέρος διαιρέω ὁ ὁ ἄνεμος διάληψις . πρῶτος δέ μέλλω λέγω περί ἐναντίος ἄνεμος , τίς εἰμί ὁ κατά τόπος ἐναντίος προλαμβάνω · ὁ γάρ πλεῖστος ἀλλήλων κατά τόπος ἀπέχω · πλεῖστος δέ ἀπέχω οὗτος , ὁ κατά διάμετρος ἀλλήλων ἐν ὁ κύκλος κεῖμαι . ἐπί οὗτος ἐπί ὁ ἔκκειμαι κύκλος , ὅς ὁρίζων εἶπον , λαμβάνω τις σημεῖον , καί πρῶτος μέν ὁ Α ὑποτίθημι εἰμί δυσμή ἰσημερινός , ἐναντίος δέ οὗτος καί κατά διάμετρος ὁ Β ἀνατολή ἰσημερινός . λαμβάνω οὖν ὁ εἴρω σημεῖον καί διάγω ὁ ΑΒ διάμετρος . ἄλλος δέ , φημί , ἄγω διάμετρος ἐν ὁ κύκλος πρός ὀρθός τέμνω ὁ ΑΒ διάμετρος , ὁ ΗΘ , ὅς ὁ μέν πρός ὁ ὁ ἵστημι ἄρκτος , ὁ δέ Θ , εἰμί ἐκ ἐναντίος αὐτός , μεσημβρία . πάλιν δέ λαμβάνω ἐπί ὁ κύκλος σημεῖον μεταξύ ὁ ὁ καί ὁ Β ὁ Ζ , ὅς ὑποτίθημι εἰμί ἀνατολή θερινός · ὅς Ζ καταντικρύ κεῖμαι ὁ E οὖον κατά διάμετρος , <ἀλλ’ ἐπί εὐθύς λαμβάνω ὡς εἰμί δυσμή θερινός . πάλιν δέ μεταξύ ὁ Β καί Θ λαμβάνω σημεῖον ὁ δ , ὅς ὑποτίθημι εἰμί ἀνατολή χειμερινός · ὅς πάλιν οὖον κατά διάμετρος ἀλλά ἐπί εὐθύς καταντικρύ ὁ Γ , εἰμί δυσμή χειμερινός . ἔπειτα ἐπιζεύγνυμι ἀπό μέν ὁ Z ἐπί ὁ Γ εὐθύς , ἀπό δέ ὁ δ ἐπί ὁ Ε · οὗτος γάρ κατά διάμετρος ἀλλήλων κεῖμαι . οὗτος δέ ὑπογράφω μετά οὗτος δείκνυμι ὁ θέσις ὁ ἄνεμος , καί τίς τίσις εἰμί ἐναντίος . καί ἐπεί ὁ πλεῖστος ἀπέχω ἀλλήλων κατά τόπος ἐναντίος , ὁ κατά διάμετρος δέ πλεῖστος ἀλλήλων ἀπέχω , δῆλος φημί εἰμί διότι καί ὁ πνεῦμα ἐναντίος ἀλλήλων εἰμί ὁ κατά διάμετρος . οὖον λαμβάνω δέ ὁ διά κέντρον διάμετρος , ὅτι ὁ ἀρχή οὔτε κύκλος οὔτε σφαῖρα εἰμί ὁ οἰκέω , ἀλλά σφαῖρα ἔκτμημα τυμπανοειδής · διό ὁ ἐκ ἐναντίος ὁρίζω ὁ διάμετρος . ἐπί ὅς τίς ὁ θέσις ὁ ἄνεμος λαμβάνω , καί τίθημι ἐπί μέν ὁ Α , ὅς εἰμί ἰσημερινός δυσμή , Ζέφυρος , ἐπί δέ ὁ Β , ὁ ἰσημερινός ἀνατολή , ὅς εἰμί κατά διάμετρος ὁ Α , ἀπηλιώτης , ὅς Θεόφραστος λέγω παρά μέν Σικελιώτης Ἑλλησποντίας καλέω , παρά δέ Θοίνιξι κάρβανος , Βερεκυντίας δέ ἐν Πόντος · πάλιν δέ ἐπί μέν ὁ ὁ , ὅσπερ εἰμί ἄρκτος , Βορέας ἀπαρκτίας , ἐπί δέ ὁ Θ , ὅς εἰμί ἐναντίος ὁ ὁ κατά διάμετρος γάρ καί εἰμί μεσημβρία ) νότος · ἐπί δέ ὁ Z , ὅσπερ εἰμί θερινός ἀνατολή , καικίας , ὅς ἐναντίος ὁ κατά διάμετρος ἀφίστημι αὐτός τίθημι , οὖον ὁ ἐπί εὐθύς αὐτός κεῖμαι . εἰμί δέ κατά διάμετρος μέν ὁ Z κεῖμαι ὁ Γ , ἐπί εὐθύς δέ ὁ E . ἐπί δέ ὁ Γ , ὅς εἰμί δυσμή χειμερινός , ὁ λίψ τίθημι , ὡς εἰμί ἐναντίος ὁ καικίας · πάλιν δέ ἐπί ὁ δ , ὅς εἰμί χειμερινός ἀνατολή , εὑρίσκω γειτνιάω ὁ νότος , καί ἐπί ὁ E , ὅς εἰμί κατά διάμετρος ἀφίστημι ὁ δ εἰμί δύσις θερινός , ὁ ὑπό τίνω μέν ἀργέστης καλέω , ’Oλυμπίαν δέ ὑπό ἄλλος καί σκίρων , ὀνομάζω δέ τις ὁ ἄνεμος οὗτος καί Ἰᾶπυξ , ὡς Θεόφραστος λέγω . εἰμί μέν γάρ ἐπί εὐθύς κεῖμαι ὁ δ ὁ Γ , ὥσπερ καί ὁ Z ὁ Ε · ἀλλά οὖον ὁ ἁπλόος ἐπί εὐθύς ἀλλήλων κεῖμαι εἰμί ἐναντίος , ἀλλά ὁ κατά διάμετρος . καί οὗτος μέν εἰμί φημί ὁ κατά διάμετρος τε ἀλλήλων κεῖμαι ἄνεμος καί ἐναντίος ἀλλήλων , ὁ ὀκτώ . ἄλλος δέ παρά οὗτος εἰμί φημί , ἕ οὐ ἔχω ἐναντίος αὐτός κατά διάμετρος κεῖμαι · εἷς μέν ὁ μεταξύ κεῖμαι ἀπαρκτίας , ὅς ἐναντίος νότος , καί ἀργέστης καί Σκίρων , ὅς ἐναντίος εὖρος , ὁ καλέω θρασκίας , κεῖμαι ἐπί ὁ I , ἄλλος δέ ὅς μεταξύ πάλιν φημί κεῖμαι ὁ τε ἀπαρκτίας καί ὁ καικίας , ὅς ἐναντίος λίψ , ὁ καλέω μέσος , κεῖμαι ἐπί ὁ Κ . ὁ δέ ἐπιζεύγνυμι ἀπό ὁ I ἐπί ὁ Κ εὐθύς , ὅς διάμετρος κοινός ὀνομάζω οὖον γάρ εἰμί διάμετρος ὁ ὁρίζων ) βούλομαι μέν φημί εἰμί κατά ὁ ἀεί φανερός κύκλος , ὅς ἀρκτικός καλέω , τουτέστι βούλομαι μέν εἰμί κατά διάμετρος ὁ κύκλος , οὖον μήv πάντῃ ἐξακριβόω , ἀλλά παραλλάσσω ἐπί τίς . ἐναντίος δέ φημί μή εἰμί πνεῦμα ὁ ἄνεμος οὗτος , μήτε ὁ μέσος , ὅς μέσος μεταξύ πνέω ὁ τε ἀπαρκτίας καί ὁ καικίας πνέω γάρ ἄν τις , φημί , ἀπό ὁ Μ , τουτέστι μεταξύ ὁ τε νότος καί ὁ λίψ · οὗτος γάρ κατά διάμετρος ὁ Κ , ἀπό ὅς ὁ μέσος ) μήτε ὁ θρασκίας , ὅς μεταξύ πνέω ὁ τε ἀπαρκτίας καί ὁ Σκίρων πνέω γάρ ἄν τις μεταξύ ὁ τε εὖρος καί ὁ νότος ἀπό ὁ Ν · οὗτος γάρ ὁ κατά διάμετρος ὁ Ι ) , εἰμί μή ἐπί ὀλίγος φημί πνέω τις , ὅς καλέω ὑπό ὁ περί ἐκεῖνος ὁ τόπος φοινίκιος . τις μέντοι ὁ ὕστερος καί ἀπό ὁ Μ λέγω πνέω ὁ λιβόνοτος καλέω , καί διά οὗτος δεκαδύο ὁ ἄνεμος ποιέω . ἐκτίθημι δέ , καθά προερέω , ἄνεμος δέκα καί εἷς οὗτος φημί εἰμί ὁ διά-ὁρίζω καί διακρίνω πνεῦμα , καί οὗτος ὁ τάξις ἔχω . ἑξῆς δέ ὁ αἴτιος ἀποδίδωμι ὁ πλείων ἄνεμος πνέω ἀπό ὁ πρός ἄρκτος τόπος ἢ ὁ ἀντίκειμαι αὐτός , ὅς εἰμί ὁ μεσημβρινός . φημί δή οὗτος αἴτιος εἰμί πρῶτος μέν ὁ ὁ οἰκέω ὑπό ἐγώ πλησίος κεῖμαι ὁ τόπος οὗτος · πᾶς γάρ ὁ γίγνομαι πνεῦμα ἀπό αὐτός φανερός γίγνομαι καί οὖον λανθάνω . δύο δέ ὅτι εἰς οὗτος ὁ τόπος , ἅτε πόρρω εἰμί ὁ ἥλιος , πολύς πλείων ὕδωρ τε καί νέφος συνωθέω ὠθέω καί χιών πήγνυμι • ὁ γάρ μεσημβρινός τόπος μικρός οὗτος ἔχω διά ὁ ὑπόκειμαι ὁ ὁ ἥλιος φορεύς . γίγνομαι μέν γάρ καί ἐν ἐκεῖνος ὕδωρ τε καί ἀναθυμίασις ὑγρός κατά ὁ ἀποχώρησις ὁ ἥλιος οὖον γάρ ἀεί κατά ὁ αὐτός μέρος ὁ κατά μεσημβρία εἰμί ) ἀλλά οὖον τοσοῦτος . καί γάρ ἀοίκητος εἰμί οὐ ὅτι ἀεί καῦμα ἔχω καί δυσκρασία , ἀλλά ὅτι ποτέ τοιοῦτος ἔχω κατά γάρ ὁ ὁ ἥλιος ἔφοδος ) , ὁ διά ὑπερβολή φθαρτικός ὁ ἔμψυχος εἰμί διά τε ξηρότης καί θερμότης . ὁ δή ὕδωρ καί ὁ χιών ὁ περί ὁ ἄρκτος , ὁ πολύς εἰμί , τήκω καί ὑπό ὁ πρόσοδος ὁ ἥλιος ἐγγύς γάρ αὐτός γίγνομαι κατά ὁ θερινός τροπικός ) θερμαίνω ὁ γῆ , ἀναγκαῖος πλείων τε καί ἐπί πλεῖστος τόπος γίγνομαι ὁ ἀναθυμίασις , ἀπό ὅς ὁ ἄνεμος . καί ὁ προστίθημι δέ ἐφεξῆς διακρίνω ὁ πνεῦμα ὁ βόρειος καί ὁ νότιος καί ὁ κοινός γνώριμος · σαφῶς γάρ περί αὐτός λέγω . Ζέφυρος δέ λέγω καί ὁ ἀργέστης εἰμί , ὅς καί σκίρων καλέω , ὡς καί αὐτός ἀπό δυσμή τε πνέω καί παράκειμαι ὁ Ζέφυρος . διακρίνω δέ πρῶτος ὁ ἄνεμος μετά οὗτος λέγω ὅτι πᾶς ὁ πνεῦμα ὁ μέν βόρειος καλέω ὁ δέ νότιος , προστίθημι ὁ ἄλλος οὗτος κατά ὁ γειτνίασις καί ὁ ὁμοιότης . ὁ γάρ ἑκάτερος γειτνιάω ὁ μέν ψυχρός προστίθημι ὁ βόρειος , διό ὅς τε σκίρων καί ὁ ζέφυρος βόρειος , ὁ δέ θερμός ὁ νότος , διό ὅς τε εὖρος καί ὁ ἀπηλιώτης νότιος δοκέω εἰμί . ἐπί οὗτος πειράω ὁ αἴτιος ἀποδίδωμι ὁ θερμός εἰμί ὁ πνεῦμα ὁ ἀνατολικός ὁ δυσμικός . φημί δή ὁ μέν ἀνατολικός πλείων χρόνος ὑπό ὁ ἥλιος εἰμί καί διά οὗτος εἰμί θερμός , ὁ δέ ἀπό δυσμή ἀπολείπω τε ταχύς ὁ ἥλιος καί πρόσειμι αὐτός καί πλησιάζω βραδύς . εἰμί δέ εἄν λέγω ὁ ἀνατολικός πλείων χρόνος ὑπό ὁ ἥλιος εἰμί , ὅτι ἀνατέλλω ὁ ἥλιος ἤδη τε κατά οὗτος εἰμί καί μέχρι δυσμή μένω ἐπιλάμπω αὐτός , ὁ δέ δυσμικός οὔτε εὐθύς ὁ ἀνατολή ἤδη ἐπιλάμπω , · ἀλλά βραδύς ὁ ἀκτίς ἐπί αὐτός ὁ ὁ ἥλιος ἀφικνέομαι , ὅταν τε γίγνομαι κατά οὗτος , εὐθύς καταλείπω αὐτός δύο καί οὐ ἐπιμένω , ὥσπερ ἐπί ὁ ἀνατολικός · οὗτος γάρ εἰμί καί παραλλάσσω πρόειμι , ἀλλά μένω γε ἔτι ἐπιλάμπω αὐτός . εἰμί δέ εἄν ἐκεῖνος αἴτιος , ὅτι ὁ μέν ἀνατολικός εὐθύς κατά ὁ ἀρχή ὁ ἥλιος ὁ κατά οὗτος γίγνομαι μέγας θερμαίνω , οὐ οὕτως δέ ὁ δυσμικός , εἰμί καί ἐπιλάμπω αὐτός , ὁ πόρρω εἰμί μή ὁμοίως θερμαίνω , προθερμαίνω δέ ὁ ἀνατολικός ὁ παρουσία ὁ ἥλιος , συντηρέω οὗτος ὁ θερμότης βοηθέω εἰς οὗτος ὑπό ὁ παραλήγω ὁ ἥλιος ἔτι ἐφοράω αὐτός ἠώς δύσις · ὥστε ὅς ἐκ ἀρχή ἔχω θερμότης , φυλάσσω πως αὐτός μέχρι δυσμή • ὁ δέ δυσμικός οὔτε ἐν ἀρχή οὕτως θερμαίνω , ὅταν τε κατά αὐτός γίγνομαι ὁ ἥλιος μάλιστα αὐτός θερμαίνω , οὖον φυλάσσω ὁ θερμότης οὗτος ὁ εὐθύς καταλείπω ὑπό αὐτός , ὡς μηδέ ὅλως ἔτι ὁράω ὑπό αὐτός . καί γίγνομαι οὕτως , ἢ εἰμί καί ἴσος χρόνος τις ὑποτίθημι ἡλιόω ὁ τε ἀνατολικός καί ὁ δυσμικός , ἀλλά θερμός ὁ ἀνατολικός ὁ κατά ὁ ἀρχή εὐθύς θερμαίνω διά ὅλος ἡμέρα φυλάσσω οὗτος ὁ θερμότης . Γνώριμος δέ καί ὁ ἑξῆς προστίθημι περί ὁ τίς μέν ὁ ἄνεμος ἅμα πνέω δύναμαι , τίς δέ οὖον . ὁ δέ ἀπό ὁ αὐτός μέρος πνέω ὁ τε καικίας , ὅς ἐπί ὁ Z κεῖμαι , καί ὁ εὑρίσκω , ὅς ἐπί ὁ δ , ἐπί ὁ αὐτός φημί ὁ πλέω δύναμαι ἀμφότερος ἔχω ὁ ἄνεμος οὔριος , καίτοι οὐ εἰμί ἀλλήλων ὁ αὐτός . σαφής δέ καί ὁ λέγω περί ὁ ὁ ἐναντίος ὥρα ὁ ἀλλήλων ἐναντίος ἄνεμος πνέω , καί εὔλογος . ἐναντίος μέν γάρ ὥρα ὁ ἐαρινός ἰσημερία , πρόσειμι ἀπό χειμερινός τροπή ὁ ἥλιος ὁ θερινός τροπικός , ὁ μετοπωρινός ἀσηνοτίω μερία , ὅς γίγνομαι ἄπειμι πάλιν ὁ ἥλιος ἀπό ὁ θερινός τροπικός καί πρόσειμι ὁ χειμερινός τροπικός · πνέω δέ ὁ μέν ἐαρινός πρόσειμι ὁ ἥλιος καικίας ἄνεμος καί ὅλως ὁ ἐπί ὅδε ὁ θερινός τροπικός , ὅς πρόσειμι , οὗτος δέ εἰμί ὁ περί ὁ ἄρκτος , ὁ δέ μετοπωρινός πάλιν ἄπειμι λίψ , ὁ εἰμί ἐναντίος ὁ καικίας · ἐκεῖνος γάρ πάλιν πρόσειμι . πάλιν δέ περί μέν ὁ θερινός τροπή ζέφυρος , περί δέ ὁ χειμερινός ἐύρρους καί ἀπηλιώτης δηλονότι · οὗτος γάρ ἰδίως ἐναντίος ὁ Ζέφυρος , ἀμφότερος δέ τις ὡς εἷς εἰμί εὖρος καλέω ἑξῆς δέ λέγω περί ὁ ἄνεμος , τίς εἰμί ἕ ἄλλος πνέω ἐπιβάλλω τε καί ἐπιπίπτω αὐτός καί κωλύω αὐτός , καί ὁ αἴτιος διά ὅς οὗτος παρά ἐγώ οὗτος ποιέω λέγω . ὁ αὐτός δέ αἰτία καί ὁ ὁ αὐτός οὗτος αἴθριος εἰμί παρά ἐγώ . αἴθριος δέ φημί αὐτός εἰμί , ὅταν μή εἰμί πάνυ ψυχρός · εἰμί γάρ πάνυ ψυχρός μήτε μέγας οὕτως ἐπιπνέω καί ἀθρόος μήτε αἴθριος εἰμί · ὁ γάρ ψυχρότης φθάνω τότε ὁ νέφος πήγνυμι πρό ὁ ἀπωθέω . εἶπον δέ αἴθριος εἰμί ὁ τε ἀπαρκτίας καί ὁ θρασκίας καί ὁ Σκίρων , ἄν μή ἵημι πάνυ ψυχρός , ὡς φθάνω πήγνυμι ὁ ἀναθυμίασις τε καί ὁ νέφος πρό ὁ ἀπωθέω , περί ὁ καικίας λέγω , ὅς οὖον πόρρω οὐδέ αὐτός εἰμί ὁ ἀπαρκτίας . λέγω δέ περί οὗτος ὅτι μή ἀεί εἰμί αἴθριος · ὅς αἴτιος ἀποδίδωμι ὁ ὁ πνεῦμα ὁ ἀπό ὁ καικίας ἀνακάμπτω πάλιν ὅθεν ἄρχω . οὖον γάρ εὐθύς εἰς ὁ πλάγιος φέρω , ἀλλά κυρτός , ἔχω ὁ κυρτός νέω πρός ὁ γῆ • ἀνανεύω δή ὁ πνεῦμα καί προσπίπτω ὁ νέφος οὐ ἀπωθέω αὐτός , ἀλλά προσάγω ὁ τόπος , ὅθεν ὁ ἄνεμος οὗτος πνέω . οὗτος δέ ἄν συμβαίνω περί ὁ ἄνεμος ὅδε ὁ πρόσγειος αὐτός πνέω ἀντιπίπτω τις ἐξοχή ὁ γῆ κατά οὗτος κεῖμαι καί ἀναστρέφω εἰς ὁ ἄνω ὁ ὁ πνεῦμα φορός . ὁ δέ μετάβασις αὐτός καί περίστασις φημί γίγνομαι παύω ὁ πρῶτος εἰς ὁ ἔχω καί ἐφεξῆς αὐτός κατά οὗτος , κατά ὅς μέρος ὁ ἥλιος μεθίστημι προέρχομαι , διά ὁ κινέω μέν μετά ὁ ἀρχή ὁ ἔχω καί ἐφεξῆς ὁ ἀρχή , ἔχω δέ ὁ πρῶτος πνεῦμα ὡς ἀρχή ὁ κατά ὁ ὁ ἥλιος κινέω μέρος γειτνιάω αὐτός · οὗτος γάρ ἀρχή καί αἴτιος ὁ ὁ ἄνεμος κίνησις . λέγω μέντοι Θεόφραστος ἐνίοτε καί εἰς ὁ ἐναντίος μεθίστημι ὁ ἄνεμος · ὅταν γάρ εἰς ὁ ἐναντίος ἀπωθέω ὁ νέφος , πάλιν ἐκεῖθεν ἄρχω ὁ πνεῦμα . προστίθημι δέ ὁ προερέω περί ἄνεμος καί ὁ ὁ ἐναντίος ἀλλήλων ἄνεμος ὁ ὁ αὐτός ποιέω ἀλλήλων ἢ ὁ ἐναντίος , καί λέγω τίς αὐτός ποιέω • ἅμα δέ οὗτος τε λέγω καί ὁ ὁ ἄνεμος δύναμις καί τίς ἕκαστος αὐτός ποιέω δείκνυμι τε καί ἐκτίθημι . ἐκ ὅς εἰμί λαμβάνω καί τίς αὐτός ἐναντίος εἰμί καί ποιητικός ἐναντίος εἰμί . ἀστραπαῖος δέ μάλιστα . εἶπον αἴθριος εἰμί ὁ τε ἀπαρκτίας καί ὁ ἐφεξῆς αὐτός , ὁ τε θρασκίας καί ὁ ἀργέστης , ὅς εἰμί σκίρων , ἀστραπαῖος δέ φημί εἰμί αὐτός τε οὗτος καί μέσος , ὅς ὑπέρ ὁ ἀπαρκτίας κεῖμαι . καί διά τίς οὗτος εἰμί ἀστραπαῖος , λέγω · ψυχρός μέν γάρ εἰμί διά ὁ ἐγγύθεν πνέω , τουτέστιν ἀπό ὁ ἀρκτικός μέρος , ὅς εἰμί ψυχρός . γίγνομαι δέ ὁ ἀστραπή διά ὁ ψυχρός πιλέω γάρ διά ὁ ψυχρότης ὁ νέφος ὁ ἐναπολαμβάνω ἐν αὐτός θερμός ἀπό ὁ τοιοῦτος ἀναθυμίασις ἀθροίζω εἰς εἷς ἀθρόος μετά Βίας ἐκκρίνω διά ὁ κίνησις ὁ σφοδρός ἐκπυρόω , ὡς εἴρω , ὅταν λέγω προηγουμένως περί οὗτος . διό ὁ αὐτός οὗτος ἄνεμος τις καί χαλαζώδης εἰμί φημί ὁ διά ψυχρότης ταχέως ὁ ἐκκρίνω ὕδωρ πήγνυμι . ἐκνεφίας δέ λέγω ἄνεμος γίγνομαι μάλιστα μέν μετόπωρον , εἶτα δέ καί ἔαρ · μάλιστα δέ φημί ὁ ἄνεμος ἐκνεφίας γίγνομαι ἀπαρκτίας καί θρασκίας καί ἀργέστης . καί αἴτιος ὁ οὗτος γίγνομαι τοιοῦτος ἀποδίδωμι , ὅτι ἐκνεφίας μέν γίγνομαι , ὅταν ἄλλος πνέω ἄνεμος ἄλλος ἐπιπίπτω αὐτός παύω αὐτός · ὅταν γάρ ἀπωθέω ὁ νέφος ὁ πρῶτος πνέω , ὁ ἐκ | ὁ ἐναντίος ἐπιπίπτω αὐτός δοκέω ἐκ ὁ νέφος αὐτός πνέω · ἐπιπίπτω δέ ἄλλος πνέω μάλιστα οὗτος ὁ ἄνεμος , ὡς ἤδη προαγορεύω . ὅς αἰτία ὁ ἐγγύθεν τε αὐτός πνέω καί διά οὗτος σφοδρός . ὁ δέ Ἐτησίας φημί περιίστημι ἐκ ὁ ἀπάρκτιος ὁ μέν ἐπί δυσμή οἰκέω εἰς θρασκίας καί ἀργέστης καί ζέφυρος , ὁ δέ πρός ἠώς πάλιν οἰκέω περιίστημι μέχρι ὁ ἀπηλιώτης δηλονότι εἰς μέσος τε καί καικίας · οὗτος γάρ μεταξύ ἀπαρκτίας τε καί ἀπηλιώτης . ὁ δέ περιίστημι σημαίνω εἄν ὁ μεθίστημι ἄρχω μέν ἀπό ὁ ἄρκτος , τελευτή δέ ὁ μέν πρός ὁ δύο οἰκέω εἰς ὁ παράκειμαι ὁ ἀπαρκτίας δυσμικός ἄνεμος , ὁ δέ πρός ὁ ἀνατολή εἰς ὁ ὁ ἀνατολικός ἄνεμος πάλιν ὁ ἀπαρκτίας παράκειμαι . ὁ δέ ὁ γάρ ἀπαρκτίας Ζέφυρος εἰμί εἰμί ἄν ἐρῶ ἴσος ὁ οὗτος γάρ ὁ πρός δυσμή οἰκέω ὁ ἀπαρκτίας Ζέφυρος εἰμί . περί μέν οὖν ἄνεμος . ὑπομιμνῄσκω πάλιν κατά ὁ συνήθης αὐτός ἐπί κεφάλαιος περί ὁ περί ἄνεμος εἴρω . περι δέ σεισμός καί κίνησις γῆ μετά οὗτος λεκτέος . προτίθημι μέν περί σεισμός εἶπον , λέγω δέ καί ὁ αἴτιος , διά ὅς μετά ὁ περί ἄνεμος λόγος περί σεισμός λέγω · ὁ γάρ ὁ κατά ὁ σεισμός γίγνομαι πάθος αἰτία ἔχω οὗτος ὁ γένος , λέγω οὗτος ὁ γένος ἤτοι οὗτος ὁ πραγματεία ἢ οὗτος ὁ γένος ὁ περί ὁ ἄνεμος · ὁ γάρ αὐτός ἀναθυμίασις , ὡς προέρχομαι δείκνυμι , ὁ τε ἄνεμος καί ὁ σεισμός εἰμί αἰτία . πρῶτος δέ πάλιν καί ἐνταῦθα κατά ὁ συνήθης αὐτός , ὁ προκαταβάλλω τε καί προερέω εἴρω ὑπό τίνω περί ὁ σεισμός δόξα τίθημι τε καί ἐξετάζω . τρεῖς δέ φημί εἰμί μέχρι αὐτός δόξα εἴρω περί σεισμός , καί παρά τρεῖς . καί πρῶτος μέν Ἀναξιμένης ὁ Μιλήσιος , δύο δεῖ Αναξαγόρας ὁ Κλαζομένιος , καί τρίτος Δημόκριτος ὁ Ἀβδηρίτης ἀποφαίνω τίς περί σεισμός . εἰμί δέ ὁ μέν Ἀναξαγόρας δόξα τοιοῦτος · φημί ὁ αἰθήρ φύω φέρω ἄνω , ἐμπίπτω δέ εἰς ὁ κάτω ὁ γῆ κοῖλος κινέω αὐτός , ἄνω μέν λέγω ὁ γῆ ὁ ἐπιφάνεια , ἐπί ὅς οἰκέω ἐγώ , κάτω δέ ὁ ὑπό ὁ γῆ καί ἐκεῖνος αὐτός ὁ ἐπιφάνεια · ὅς ὁ μέν ἐπί ὅς ἐγώ οἰκέω συναλείφω τε καί ἑνόω ὑπό ὁ ὄμβρος , ὁ δέ κάτω σομφός τε εἰμί καί ἔχω διάστημα · πᾶς γάρ ὁ γῆ εἰμί σομφός φύσις · ὁ οὖν αἰθήρ ὁ ὑπό ὁ γῆ , φύω ἄνω φέρω εἰς ὁ ὑπέρ ἐγώ , ἐν ὁ ἄνοδος ἐμπίπτω εἰς ὁ καΐλα καί σομφός ὁ γῆ κινέω αὐτός , καί οὗτος γίγνομαι ὁ σεισμός . ὡς εἰμί δέ ὁ γῆ πλατύς καί διά οὗτος ἐποχέομαι ὁ ὑπόκειμαι ἀήρ καί Μένων ἔνθα εἰμί , λέγω οὗτος . ἱστορέω δέ ὁ δόξα αὐτός οὐδείς ἴσως φημί δήω πρός οὗτος ὁ δόξα λέγω , λίαν ἀπλόος τε καί ἐπιπόλαιος καί ἀνεξέταστος εἴρω . ὁ τε γάρ ὁ ἄνω καί ὁ κάτω διαιρέω οὕτως , ὥστε ὁ μέν ὑπό ὁ γῆ κάτω ἡγέομαι εἰμί , ὁ δέ ὑπέρ γῆ ἄνω , καί μή ὑπολαμβάνω ὅτι ὁ γῆ εἰμί κάτω ὁμοίως ὁ πανταχόθεν ὁ γῆ , ὡς ἐπί οὗτος κατά φύσις φέρω ὁ πανταχόθεν βάρος , εὐήθης , καί οὗτος , φημί , ὁράω ὁ ὁρίζων ὁ οἰκέω , ὅσος ἐγώ οἶδα , μεθίστημι 30 ἀεί ἄλλος καί ἄλλος γίγνομαι , ὅς σημεῖον εἰμί ὁ σφαιροειδής ὁ γῆ , ἀλλά μή πλατύς εἰμί · εἰμί γάρ εἰμί πλατύς , ὁ αὐτός ἄν ὁρίζων μένω πανταχοῦ μεθίστημι . εἰμί δέ εἰμί σφαιροειδής , ψεῦδος ἄν εἰμί ὁ πλατύς αὐτός εἰμί καί ἐποχέομαι ὁ ἀήρ ὑπό ὁ ἀναφέρω αἰθήρ ἐμπίπτω εἰς ὁ κοῖλος σείω . ἔτι ὁ σφαιροειδής αὐτός εἰμί σημεῖον εἰμί ὁ ὁμοίως πρός αὐτός ἔχω ὁ πανταχόθεν αὐτός , ὡς ὁ πανταχόθεν μέν βαρύς ἐπί αὐτός φέρω , πᾶς δέ κατά πᾶς μέρος αὐτός κοῦφος φέρω ἀπό αὐτός εἰς ὁ † κατά αὐτός ὁ ἄνω ὁ γῆ . αἰτιάομαι δέ αὐτός καί ὁ λέγω μέν αὐτός διά ὁ μέγεθος τε καί πλάτος ἐπί ὁ ἀήρ μένω , φάσκω δέ πάλιν ὅτι κινέω τύπτω ὑπό ὁ ἀήρ κάτωθεν εἰς ὁ ἄνω πᾶς . ὁ γάρ οὕτως κινέω αὐτός οὔτε τηρών εἰμί ὁ ἠρεμέω αὐτός ἐπί ὁ ἀήρ , εἰμί γε ἀήρ αὐτός τύπτω κάτωθεν εἰς ὁ ἄνω κινέω , οὔτε ὁ διά ὁ μέγεθος μένω · εὐκίνητος γάρ ὁ οὗτος τύπτω σείω ὅλος . πρός οὗτος δέ οὐδέ ἀποδίδωμι τίς φημί I αὐτός ὁ σύμπτωμα ὁ περί ὁ σεισμός οὗτος ὁ τρόπος αὐτός γίγνομαι λέγω · ὅστε γάρ χώρα ὁ τυγχάνω ὁ κατά ὁ σεισμός μετέχω πάθος οὔτε ἐν ὥρα ὁ τυγχάνω γίγνομαι , περί ὅς καί αὐτός δεῖ ὁ περί σεισμός λέγω ἀποδίδωμι ὁ αἴτιος . εἶπον δέ περί ὁ Ἀναξαγόρας δόξα μέτειμι ἐπί ὁ Δημόκριτος , καί φημί οὗτος λέγω ὅτι πλήρης εἰμί ὁ γῆ ὕδωρ , ὅταν καί ἔξωθεν πολύς ἀπό ὁ Ὀμβρίων ἄλλος δέχομαι , τότε ὑπό ὁ ὕδωρ ὁ πολύς κινέω . πλέω τε γάρ γίγνομαι ὁ ὕδωρ διά ὁ μή δύναμαι δέχομαι αὐτός ὁ ἐν ὁ γῆ κοιλία ἀποβιάζομαι καί στενοχωρέω κινέω αὐτός . ἀλλά καί ξηραίνω καί ἕλκω εἰς ὁ κενός τόπος καί ξηρός ἐκ ὁ πλήρης ὁ ὕδωρ ἐν ὁ μετάρρευσις τε καί μετάβασις ὁ τοιοῦτος κινέω ὑπό αὐτός . μετά δέ ὁ Δημόκριτος καί ὁ Ἀναξιμένης δόξα μνημονεύω . οὗτος δέ φημί λέγω βρέχω ὁ γῆ , ἀλλά καί ξηραίνω ῥήγνυμι , ἔπειτα ἀπορρήγνυμι τις ὁ τοιοῦτος πάθος κολώνη καί ἐμπίπτω αὐτός , γίγνομαι ὁ σεισμός . διό καί γίγνομαι αὐτός ἐν τε ὁ αὐχμός καί πάλιν ἐν ὁ ὑπερομβρία · ἐν μέν γάρ ὁ αὐχμός ξηραίνω ῥήγνυμι , ἐν δέ ὁ ὑπερομβρία ἐξυγραίνω διαπίπτω . ἀντιλέγω δέ πρός οὗτος ὁ δόξα φημί πρῶτος μέν ὅτι ἐσθίω ὑπό ὁ ὕδωρ συμβαίνω οὗτος ὑπονοστέω καί καθαιρέω κατά πολύς φαίνω ὁ γῆ , ἀεί ὁ ὑψηλός ἀπορρήγνυμι καί ἐμπίπτω ὁ κοῖλος αὐτός . ἔτι δέ διά ποῖος αἴτιος πολλάκις σεισμός περί τόπος γίγνομαι τοιοῦτος , ἕ οὐδείς ὁ ἄλλος διαφέρω οὔτε ξηρότης οὔτε ὑγρότης , οὔτε ἔχω τις οὗτος ὑπερβολή ἐν αὐτός . γῆ . ἔτι , φημί , ὁ ὑπολαμβάνω οὗτος γίγνομαι ὁ σεισμός ἕπω ὁ ἀεί λέγω κακός εἰμί σεισμός , καί τέλος παύω ποτός γίγνομαι οὗτος ὁ πάθος ἐν ὁ γῆ · εἰμί γάρ ἀεί διασάττω ὁ γῆ , ὁ ὑψηλός εἰς ὁ κοῖλος ἐμπίπτω ὁ ἀπορρήγνυμι , εἰμί ποτός ὅτε ἐπίλειψις ὁ ὑψηλός . εἰμί δέ ἀδύνατος παύω ποτός ὁ σεισμός , ἀδύνατος καί ὁ οὗτος αὐτός εἰμί ὁ αἴτιος . εἶπον δέ οὗτος καί πρός ὁ Ἀναξιμένης δόξα καί καταλείπω ἀναντίρρητος ὁ Δημόκριτος ἴσως διά ὁ ἐπιπόλιος , μέτειμι ἐπί ὁ τίθημι ὁ δοκέω αὐτός , καί πάλιν καί ἐνταῦθα ἀρχή χράω ὁ διττός ἀναθυμίασις . ἕπω γάρ φημί ἐκ ἀνάγκη ὁ γίγνομαι ὁ προερέω δισσός ἀναθυμίασις ὁ καί σεισμός γίγνομαι , καί λέγω διά τίς . ὁ γάρ γῆ κατά ἑαυτοῦ μέν εἰμί καί ὁ ἑαυτοῦ φύσις ξηρός , διά μέντοι ὁ ὄμβρος , ὅς δέχομαι , ἔχω ἐν ἑαυτοῦ νοτίς πολύς . διό θερμαίνω ὑπό τε ὁ ἥλιος καί ὁ ἐν αὐτός θερμός πολύς ἀναθυμίασις ποιέω καί ὁ ὁ πνεῦμα ὕλη , ὅς ἀναθυμίασις πολύς μέν ἔξω γίγνομαι καί ἐπί ὁ ἐπιφάνεια αὐτός , πολύς δέ καί ἐντός , καί εἰς πνεῦμα μεταβάλλω ποτέ μέν ἔξω ῥέω ἐπί ὁ ὁ γῆ ἐπιφάνεια πᾶς , ποτέ δέ ἐντός καί εἰς ὁ βάθος ὁ γῆ , ποτέ δέ καί μερίζω . εἰμί οὖν οὗτος ἀδύνατος ἄλλως ἔχω , κεῖμαι ὁ γίγνομαι τίς πνεῦμα ἐν ὁ γῆ , καί οὗτος ποτός καί εἰς ὁ βάθος ὁ γῆ συρρέω , ἐπί οὗτος δήω φημί σκέπτομαι , ποῖος εἰμί ὁ σῶμα κινητικός . ἀνάγκη δή κινητικός εἰμί ὁ ἐπί πλεῖστος φύω εἶμι καί σφοδρός . σφοδρός δέ ὁ ταχύς · ὁ γάρ ταχύς φέρω σφοδρός · σφόδρα γάρ πλήσσω οὗτος , ὅς εἄν ἐμπελάζω , διά ὁ τάχος . ἀλλά μήv καί ἐπί πλεῖστος φύω φέρω ὁ διά πᾶς δύναμαι διΐημι μάλιστα · τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ λεπτός σῶμα . ἀλλά μήv οὐ ἄλλος τις πρό ὁ πνεῦμα σωματικός φύσις τοιοῦτος , ὡς ἔχω ὁ τε λεπτόν καί ἐπί πλεῖστος εἶμι φύω καί ὁ σφοδρός · καί γάρ ὁ πῦρ τότε φέρω ταχέως , ὅταν μετά πνεῦμα ὁ · τότε γάρ καί γίγνομαι φλόξ . εἰμί δέ οὗτος , οὔτε ἄν ὕδωρ αἴτιος εἰμί ὁ κίνησις ὁ γῆ , ὡς Δημόκριτος οἴομαι , ἵημι γῆ , ὡς Ἀναξιμένης ὑπολαμβάνω , ἀλλά πνεῦμα · ὅταν γάρ ὁ ἔξω φύω ἀναθυμιάω εἴδομαι ῥέω . διά οὗτος γάρ φημί καί νηνεμία ὁ πλεῖστος γίγνομαι καί μέγας ὁ σεισμός · ὁ γάρ ἀναθυμίασις συνεχής φέρω , ἔνθα εἄν ὁ ἀρχή νέος , ἕπω ἐκεῖνος καί πᾶς ἐκεῖ ῥέω · διό ἢ ἔξω πᾶς φέρω ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος ἢ εἴδομαι . οὐδείς δέ ἄλογος , φημί , γίγνομαι τις σεισμός καί ἄνεμος εἰμί . ἐπεί γάρ καί πλείων ἅμα ἄνεμος πνέω , δύναμαι οὗτος ὁ μέν τις ἔξω πνέω , ὁ δέ τις ἐντός ῥέω εἰμί πνεῦμα σεισμός ποιέω . πλήν μικρός φημί γίγνομαι οὗτος ὁ μέγεθος , ὁ ὁ ἀρχή καί ὁ αἴτιος αὐτός ὁ ποιητικός διαιρέω . οὗτος δέ εἄν δεικτικός εἰμί ὁ καί ὁ ἅμα πνέω ἄνεμος μή πάνυ γίγνομαι σφοδρός · καί γάρ ἐκεῖνος ὁ ἀρχή διαιρέω . λέγω δέ καί νύξ ὁ πλεῖστος τε καί μείζων ὁ σεισμός γίγνομαι , ὁ δέ ὁ ἡμέρα γίγνομαι ὁ πλεῖστος πάλιν περί μεσημβρία . ὅς αἰτία ὁ νήνεμος ἵημι ὁ μεσημβρία διά ὁ ὁ ἥλιος μάλιστα κατά ὁ ὥρα οὗτος ἰσχύω κατακλείω ὁ ἀναθυμίασις εἰς ὁ γῆ , ἐμποδίζω αὐτός ὁ πρόοδος ὁ ἔξω . καί ὁ νύξ δέ ὁ ἡμέρα πάλιν νήνεμος · διά γάρ ὁ ἀπουσία ὁ ἥλιος ψύχω καί πυκνόω ὁ ἐπιφάνεια ὁ γῆ , εἰς ὁ ἐντός ὁ ἀρχή ὁ ῥύσις ὁ πνεῦμα λαμβάνω , ὥσπερ ἄμπωτις γίγνομαι ὁ πνεῦμα εἰς ὁ ἔνδον ἀπό ὁ ἔξω πλημμυρίς τε καί ἐπίχυσις . μάλιστα δέ ὁ νύξ περί ὄρθρος οὗτος συμβαίνω φημί , ὅτι καί ὁ πνεῦμα τότε γίγνομαι τε καί πνέω ἄρχω · τότε δή ἄν εἰς ὁ ἐντός ὁ ἀρχή ὁ πνεῦμα μεταβάλλω ῥέω , ὥσπερ ὁ εὔριπος μεταπίπτω καί ἀθρόος φέρω , ἰσχυρός ὁ σεισμός γίγνομαι διά ὁ ὁ πλείων χορηγία πνεῦμα . | Λέγος δέ ἰσχυρός γίγνομαι σεισμός ἐν ὁ τόπος οὗτος , ὅσος ἢ θάλασσα ῥοώδης παράκειμαι ἢ καί ἔχω χώρα ἀραιός τε καί πολύς ἔχω κοιλότης · διά οὗτος γάρ πλεῖστος γίγνομαι σεισμός περί τε Ἑλλήσποντος καί Ἀχαΐα καί Σικελία καί ὁ Εὔβοια , περί οὗτος ὁ τόπος δηλονότι , κατά ὅς ὁ θάλασσα στενός τε εἰμί καί ῥοώδης · οὗτος δέ εἰμί ὁ περί ὁ πορθμός · καί ὁ ἄλλος δέ πᾶς , ὅς μνημονεύω , τοιοῦτος γειτνιάω θάλασσα . αἴτιος δέ ὁ σείω ὁ τοιοῦτος τόπος ἀποδίδωμι · δοκέω γάρ , φημί , διαυλωνίζω ὑπό ὁ γῆ ὁ θάλασσα , τουτέστι διά ὁ στενός ὁ γῆ μεταρρέω . ὁ δέ γίγνομαι ἐν ὁ τοιοῦτος ὁ θάλασσα μετάρροια ὑπό ὁ πνεῦμα ὀλίγος προέρχομαι ἀνταπόλλυμι . καί ὁ θερμός δέ ὁ περί Αἰδηψός ἀπό τοιοῦτος αἴτιος γίγνομαι λέγω . θερμός μέν γάρ εἰμί ὁ γῆ πλείων ὁ τοιοῦτος ἀναθυμίασις 30 ἔχω · ἀπολαμβάνω δέ οὗτος κάτω τε καί ὑπό ὁ γῆ ὁ μέν πρῶτος σείω ὁ γῆ , ἔπειτα ὑπό Βίας ἐκρήγνυμι ὁ πνεῦμα ὁ ἄνω σεισμός παύω , θερμός δέ ὕδωρ ἐκεῖθεν ἀναδίδωμι Πηγαί , ὕδωρ ἐκεῖ γίγνομαι καί διά ὁ ἐν βάθος ὁ γῆ θερμότης θερμός γίγνομαι τε καίω ἐκδίδωμι . λέγω δέ καί ὁ αἴτιος ὁ σείω συνεχῶς ὁ τόπος ὁ παρά ὁ στενός τε καί ῥοώδης θάλασσα , ὅς προαγορεύω . ὁ γάρ πνεῦμα ἐν ὁ τοιοῦτος τόπος γίγνομαι καί διεκπίτνω ἐκ ὁ γῆ σφοδρός ὁ σεισμός αἴτιος εἰμί · σφοδρός δέ γίγνομαι διά ὁ σφοδρότητα ὁ θάλασσα . πᾶς γάρ ῥοώδης θάλασσα σφοδρός ὁ μετάρρυσις ποιέω · διά δή ὁ στενός ἀθρόος φέρω καί ἐπιλαμβάνω ὁ τόπος , διά ὅς ὁ ἄνεμος ἔξω ῥέω καί θυμιάω , εἰς βάθος αὐτός ἀπωθέω · ὁ δέ ἀπωθέω καί ἀθρόος γίγνομαι ὁ βίαιος κινέω σείω ὁ ὑπέρκειμαι γῆ . καί ὁ χώρα δέ , ὅσος σομφός ἔχω ὁ κάτω τόπος , πολύς ἐν ἑαυτοῦ τοιοῦτος δέχομαι πνεῦμα ὁ εἰς ὁ εὐρυχωρία ἐκεῖνος ὁ ῥύσις γίγνομαι ὁ πνεῦμα μᾶλλον ἀπό αὐτός σείω κινέω . προστίθημι δέ ὁ προερέω ὅτι ἔαρ τε καί μετόπωρον μάλιστα γίγνομαι σεισμός , ἔτι δέ ἐν ἐπομβρία τε καί αὐχμός , καί ἐν οὗτος πᾶς διά ὁ αὐτός αἴτιος . καί γάρ ὁ προερέω ὥρα πωευματωδέσταται · ὁ γάρ θέρος καί ὁ χειμών μικρός ὁ πνεῦμα , ὁ μέν χειμών διά ὁ πάγος καί ὁ ψύχω σβέννυμι ὁ ξηρός ἀναθυμίασις , ὁ δέ θέρος διά ὁ καῦμα ξηραίνω τε Κῶς μαραίνω · πάλιν ἐν μέν ὁ αὐχμός πνευματώδης ὁ ἀήρ αὐχμός γάρ εἰμί ὁ πλείων ὁ ἀναθυμίασις γίγνομαι ὁ ξηρός ὁ ὑγρός ) ἐν δέ Τῖς ὑπερομβρία πλείων τε ἐντός γίγνομαι ἀναθυμίασις , ὁ βρέχω ὁ γῆ μᾶλλον θερμαίνω ἀτμίζω , ἀτμίζω δέ πλείων τότε καί ὁ ἐντός ἀναθυμίασις ἴσχω , καί ἔτι ὁ πληρόω ὁ κοιλότης ὁ γῆ ὕδωρ διά ὁ πλῆθος ὁ ὕω στενοχωρέω ὁ τοιοῦτος ἀναθυμίασις καί εἰς εἷς συνελαύνω ὑπό ὁ ὕδωρ ἐκβιάζω τε καί κινέω οὗτος διά ὁ πολύς εἰς ὀλίγος τόπος συστέλλω τε καί πιλέω ἰσχυρῶς κινέω ὁ γῆ προσπίπτω . οὗτος γάρ φημί δήω ὑπολαμβάνω ὁ ἐναπολαμβάνω ὁ γῆ πνεῦμα ποιέω , ὁ ποιέω καί ἐν ὁ ἡμέτερος σῶμα ἐναπολαμβάνω ὁ πνεῦμα · καί γάρ καί τρόμος καί σφυγμός αἴτιος αὐτός γίγνομαι . εἰμί δέ καί ὁ ἐν ὁ γῆ σεισμός ὁ μέν τρομώδης , ὁ δέ σφυγμός ἔοικα . ὡς γάρ ἐπί ὁ ἡμέτερος σῶμα 108v πολλάκις οὐρέω γίγνομαι τρόμος τις ὁ σῶμα , ἀντιμεθίστημι ὁ πνεῦμα ἔξωθεν εἴδομαι ἀθρόος διά ὁ ὑπό ὁ ὅρος στενοχωρέω ἐξωθέω , οὕτως καί ἐπί ὁ γῆ τοιοῦτος ἡγητέον ἀντιμετάστασις γίγνομαι πνεῦμα τρομώδης ποιέω σεισμός . ἑξῆς δέ δείκνυμι ὅτι μελέγει ὁ πυρόω κονιορτός . λέγω δέ καί ὁ γίγνομαι πυρός ἐν ὁ γῆ , τουτέστιν ὑπό ὁ γῆ , αἴτιος εἰμί ὁ πνεῦμα · διά γάρ ὁ στενοχωρία βίαιος κινέω τε καί κόπτω καί εἰς μικρός καταδιαιρέω τε καί διασπάω ἐκπίμπρημι · ῥᾳδίως γάρ ὁ ὀλίγος ὁ ἀθρόος μεταβάλλω τε καί ἐκπυρόω . ἢ εἰς μικρός κερματίζω εἶπον ἀντί ὁ λεπτός διά ὁ κίνησις γίγνομαι · καί λεπτομερής γάρ ὁ πῦρ ὁ πνεῦμα . εἰμί δέ λέγω τεκμήριον ὁ ῥέω ὑπό γῆ ὁ πνεῦμα καί ὁ γίγνομαι περί οὗτος ὁ νῆσος , λέγω δέ ὁ Αἴολος · οὗτος γάρ μνημονεύω πρό ὀλίγος . ἐν γάρ οὗτος φημί , ὅταν ἄνεμος νότος μέλλω πνέω , προσημαίνω ἦχος τις ὑπό γῆ γίγνομαι , ὡς πνέω ἄνεμος ἐν ὁ τόπος οὗτος , ἐκ ὅς ὁ ὁ πυρός ἀναφύσημα γίγνομαι · ὅς γίγνομαι ὁ ὁ μέν θάλασσα ἤδη πόρρωθεν προωθέω ὑπό ὁ νότος μηδέπω εἰμί ὁ ὁ νῆσος κατοικέω γνώριμος , ὑπό δέ οὗτος προωθούμενος καί ἐπιλαμβάνω ὁ πλησίος τόπος ὁ πνεῦμα ὁ ἐκ ὁ γῆ ἀναφυσάω ἀπωθέω πάλιν εἴδομαι , κατά ὁ μέρος ἔπειμι ὁ θάλασσα , ἀπωθέω δέ εἴδομαι καί κινέω ὁ ψόφος ποιέω . ἄνευ δέ σεισμός ὁ ψόφος οὗτος γίγνομαι διά τε ὁ ὁ τόπος εὐρυχωρία ἔχω γάρ εὐρύχωρος ἔξοδος ἄλλος , διά ὅς φέρω ὑπό γῆ εἰς ὁ ἀχανής ἔξω ῥέω ) καί διά ὁ ὀλιγότης ὁ ὑπό ὁ θάλασσα ἀπωθέω ἀήρ . ὁ δέ ὁ ὁ πνεῦμα ὑπό γῆ κίνησις αἴτιος ὁ σεισμός εἰμί σημεῖον εἰμί φημί καί οὗτος , ὁ τε γίγνομαι ὁ ἥλιος ἀχλυώδης καί ἀμαυρός πρό ὁ σεισμός Χωρὶς νέφος καί ὁ πρό ὁ ὄρθριος σεισμός ἐνίοτε γίγνομαι νηνεμία τε καί κρύος ἰσχυρός · ὁ τε ἄγαρ ἀναγκαῖος ἀμαυρός γίγνομαι ὑπονοστέω κατά γῆ ἄρχω ὁ πωευμα ὁ διαλύω τε καί διακρίνω ὁ ἀήρ , νηνεμία τε καί ψῦχος περί ὁ ὄρθρος πρό ὁ σεισμός διά ὁ αὐτός αἴτιος . ὅς τε γάρ νηνεμία διά ὁ ὁ πνεῦμα εἴδομαι παλίρροια , ὅστις γίγνομαι πρό ὁ μέγας σεισμός πᾶς εἴδομαι ὁ πνεῦμα ῥέω καί οὖον μερίζω , καί ὁ ψῦχος δέ διά ὁ ὁ θερμός ἀναθυμίασις εἴδομαι τρέπω · θερμός γάρ κατά ἑαυτοῦ ὁ πνευματώδης ἀναθυμίασις . εἶπον δέ ὁ ἀναθυμίασις , ἀπό ὅς ὁ ἄνεμος , φύσις εἰμί θερμός ὁ μή δοκέω αὐτός θερμός ἀλλά ψυχρός εἰμί ὁ αἴτιος προστίθημι · διά γάρ ὁ κινέω ὁ ἀήρ , οὐδέ αὐτός ὁ αὐτός φύσις ψυχρός εἰμί , διά δέ ὁ πληρόω πολύς καί ψυχρός ἀτμίς γίγνομαι τοιοῦτος . ὅς ἐναργής ποιέω ὁ παράθεσις ὁ ἐκ ὁ στόμα ἐκφυσάω πνεῦμα , ὅς κατά ἑαυτοῦ θερμός ὅς ( καί γάρ ἐγγύθεν προσπίπτω τοιοῦτος ) , ὅταν διά στενός πέμπω καί πρόσω , ψυχρός προσπίπτω διά ὅς ἀπωθέω ἀήρ , τοιοῦτος εἰμί . εἶπον δέ ἐγγύς ὁ ἐκφυσάω θερμός εἰμί ὁμοίως φημί ὁ ἐκπέμπω , ὅταν λαλέω · θερμός γάρ οὗτος . αἰάζω δέ ὁ λαλέω εἶπον , ἢ ἰδίως αἰάζω ὁ τοιοῦτος λαλέω , οἷος χάσκω μᾶλλον ἐκφέρω ὁ στόμα · τοιοῦτος γάρ καί αὐτός ὁ αἰάζω ὄνομα . τότε δέ ὅτε διά στενός καί πόρρωθεν ἐκφυσάω , διά ὀλιγότης οὐ ὁμοίως ἐπίδηλος θερμός εἰμί . ὅτι δέ διά ὁ προωθέω ἀήρ ὁ ἐκφύω πνεῦμα ψυχρός προσπίπτω , δῆλος ἐκ ὁ ἐν ὁ βαλανεῖον πολύς θερμός ὁ φυσάω προσπίπτω ἀήρ . θερμός μέν γάρ ἀεί , ὅτι καί ὁ προωθέω θερμός , θερμός δέ τότε διά ὁ ἀθρόος τε προσπίπτω καί μετά Βίας , ὥσπερ ἐλαύνω , ὅς ἀνάλογος καί ἐπί ὁ ψυχρός γίγνομαι . σαφής δέ ὁ λέγω περί τε ὁ νεφέλη ὁ ὡς γραμμή στενός τε καί εὐθύς πρό ὁ σεισμός εἴωθα γίγνομαι , καί περί ὁ ἐν ὁ θάλασσα γίγνομαι ῥηγμίν , ὅς παρατίθημι εἰς σύστασις ὁ ὡς ὁ στενός τε καί λεπτός ῥηγμίν ἐν ὁ αἰγιαλός ὁ θάλασσα γαλήνη εἰμί γίγνομαι , οὗτος καί ὁ λεπτός τε καί εὐθύς2 νέφος ὁ φαίνω πρό ὁ σεισμός αἰθρία εἰμί τοιοῦτος διά νηνεμία γίγνομαι · ῥηγμίν γάρ τις ἀήρ ὁ τοιοῦτος νεφέλη . Λέγος δέ καί περί ὁ ἔκλειψις ὁ σελήνη γίγνομαι σεισμός πολλάκις διά ὁ αὐτός αἴτιος . ὅταν γάρ ἤδη πλησίος εἰμί ὁ σκιά ὁ γῆ , ὁ ἀντιφράσσω καί ἐπισκοτέω ὁ φάος ὁ ἀπό ὁ ἥλιος προσπίπτω πρός ὁ σελήνη , ὡς μηδέπω μέν τελέω ἐπιλείπω ὁ φάος καί ὁ θερμός ὁ ἀπό ὁ ἥλιος , ὅς παρέχω ὁ σελήνη ὁ ἀήρ παρά ὁ ἥλιος λαμβάνω , ἤδη δέ διά ἐγγύτης ὁ ἀκριβής σκίασμα ἀπομαραίνομαι , νηνεμία γίγνομαι · διά γάρ ὁ ὑπερψύχω ὁ ὑπέρ γῆ τόπος ἀντιμεθίστημι ὁ πνεῦμα εἰς ὁ γῆ καί σεισμός ποιέω πρό ὁ ἔκλειψις . ἐπιζητέω τις ἄν , εἰμί ὁ ὁ ἥλιος κινέω ὁ ἀπό αὐτός θερμότης ὁ ἀήρ , πῶς ὁ σελήνη λαμβάνω ἀπό ὁ ἥλιος θερμότης , οὔτε αὐτός πάσχω οὔτε ὁ μεταξύ αὐτός τε καί ὁ ἥλιος αἰθήρ εἰμί παθητός . εἶπον δέ ἐνίοτε νηνεμία γίγνομαι πρό ὁ ἔκλειψις καί ὁ αἴτιος ἀποδίδωμι οὗτος λέγω γίγνομαι πολλάκις καί ἄνεμος πρό ὁ ἔκλειψις , ἄρχω μέν ὁ νύξ , εἰμί ὁ ἔκλειψις μέλλω γίγνομαι μεσονύκτιος , εἰμί δέ ὁ ἔκλειψις γίγνομαι ἕωθεν , μεσονύκτιος ὁ ἄνεμος . ὅς πάλιν αἴτιος ἀποδίδωμι ὁ αὐτός · διά γάρ ὁ ἀμαυρόω καί μικρός γίγνομαι ὁ ἀπό ὁ σελήνη θερμός ἐν ὁ ἀήρ , πλησίος εἰμί ἤδη ὁ φορός κατά ὅς ἔκλειψις γίγνομαι , ἀνίημι ὁ πρόσθεν διά ὁ πλείων θερμότης κατέχω ἀναθυμίασις ἄνεμος ποιέω . ἀπορέω δέ ἄν τις , πῶς ὁ νῦν λέγω οὖον μάχομαι ὁ προερέω · τότε μέν γάρ εἶπον νηνεμία αἴτιος γίγνομαι ὁ μέλλω ἔκλειψις διά ὁ γίγνομαι ψυχρότης , νῦν δέ ἄνεμος . ἢ ὅταν μέν πλείων ὁ ἀπό ὁ σελήνη εἰμί θέρμη , ὡς ἐπέχω ὁ ἀναθυμίασις , ὁ ἐλάττωσις ὁ θερμός ἀνίημι αὐτός , ὅταν δέ εἰμί σύμμετρος , ὁ ἐλάττωσις παύω · καί οὕτως ποτέ μέν νηνεμία , ποτέ δέ ἄνεμος προγίγνομαι ὁ ἔκλειψις . δύναμαι καί μή πρό ἴσος χρόνος ὁ ἔκλειψις ὁ τε νηνεμία λέγω γίγνομαι καί ὁ ἄνεμος , ἀλλά ἐν ἄλλος μέν ὁ ἄνεμος , ἐν ἅλως δέ ὁ νηνεμία · πρόσω μέν γάρ ἀφίστημι ἔτι ὁ ἔκλειψις ὁ ὁ θερμός συμμετρία ἄνεμος κινέω ἐγγύς δέ ἤδη ὁ ἔκλειψις εἰμί ὁ αὐτός οὗτος ἄνεμος ἀντιμεθίστημι ποιέω διά ψυχρότης . βούλομαι γάρ δείκνυμι ὅτι ὁ πρό ὁ ἔκλειψις νηνεμία διά ἀντιπερίστασις ὁ πνεῦμα γίγνομαι , δείκνυμι ὅτι πρῶτος πνεῦμα κινέω τε καί εἰμί 40 νηνεμία γίγνομαι , ἐκεῖνος μεθίστημι ἀλλαχοῦ . καί ὁ οὗτος λέγω αὐτός σημεῖον ὁ μή εἶπον γίγνομαι δέ καί ἄνεμος πρό ὁ ἔκλειψις πολλάκις’μ ἀλλά γίγνομαι γάρ καί ἄνεμος · εἶπον γάρ ὅτι μεθίστημι ἐπιφέρω ὁ γίγνομαι γάρ δείκνυμι τίς εἰμί ὁ μεθίστημι . ἔτι ὁ μέν νηνεμία εἶπον γίγνομαι , ὅταν ἤδη πλησίος εἰμί ὁ ἀντίφραξις καί μήπω μέν εἰμί πάμπαν ἀπολείπω ὁ φάος καί ὁ ἀπό ὁ ἥλιος θερμός ἐκ ὁ ἀήρ , ἤδη δέ ἀπομαραίνω . ἐπί δέ ὁ ὁ ἄνεμος γένεσις οὖον οὗτος ἔτι ὁ καιρός λέγω , ἀλλά ἀκρόνυχος μέν ὁ γένεσις ὁ ἄνεμος πρό ὁ μεσονύκτιος γίγνομαι ἔκλειψις , μεσονύκτιος δέ πρό ὁ ὑπό ὁ ἠώς . καί ἐπί μέν ὁ νηνεμία ὁ ἀπομαραίνομαι ὁ θερμός χράω , ἐπί δέ ὁ γένεσις ὁ ἄνεμος ὁ ἀμαυρόω · ἐπίτασις δέ ὁ διαμάρανσις ὁ ἀμαύρωσις . | Σαφής δέ καί ὁ λέγω περί ὁ ἰσχυρός σεισμός , ὁ μή εὐθύς μηδέ εἰσάπαξ παύω , ἀλλά καί ἐπί πλείων μένω ἡμέρα καί ἐπισημαίνω καί ἐπί εἷς καί δύο ἔτος ἐν ὁ τόπος ἐκεῖνος , ἐν ὅς ὁ ἀρχή γίγνομαι . αἴτιος δέ οὗτος , ὁ μέν μέγεθος ὁ σεισμός ὁ πλῆθος ὁ πνεῦμα , ὁ δέ ἐπιμένω ὁ ὁ τόπος σχῆμα , διά ὅς εἄν ὁ σείω πνεῦμα ῥέω . ὅπου γάρ ἄν ὁ πνεῦμα διά ὁ σχῆμα ὁ τόπος ἀντιτυπέω , ὡς μή ῥᾳδίως διέρχομαι , μάλα τε σείω καί ἀναγκαῖος ἐγκαταλείπω τίς ὁ πνεῦμα ἐν ὁ δυσχωρία ὁ ποιέω ὁ ὑπόμνησις , ὥσπερ ὕδωρ ἐν σκεῦος οὗτος κατασκευάζω , ὡς μή δύναμαι πᾶς κενόω ῥᾳδίως . διά δέ ὁ ὑπομένω πνεῦμα ἐν ὁ τόπος , ὡς ἐν ὁ ὁ ζῷον σῶμα ὁ σφυγμός , ἕ γίγνομαι μέν ἀπό νόσος τις , οὐ ἐξαπίνης δέ οὐδέ ἀθρόος παύω οὐδέ ταχέως , ἀλλά κατά ὀλίγος μειόω μαραίνω ὁ πάθος , οὗτος καί ὁ ἀρχή ἀπό ὅς ὁ ἀναθυμίασις γίγνομαι ὁ τοσοῦτος , οὐ σβέννυμι , οὐδέ ὁ φορά ὁ ὁ πνεῦμα ὁ ὁ σεισμός ποιέω ἅπας καταναλίσκω ὁ ὁ πνεῦμα ὕλη , ἀλλά ὑπομένω τις , ὅστις ἠώς ἄν ἀναλίσκω , ἀναγκαῖος γίγνομαι τις σεισμός κατά ὁ τόπος , ἐν ὅς ὑπολείπω , ἀεί μέντοι ἠρεμαῖος · καί μέχρι τοσοῦτος μένω , μέχρι ἄν μικρός ὁ ἀναθυμιάω γίγνομαι ἢ ὥστε ἐπίδηλος κινέω [ μή ] δύναμαι . Λέγος δέ καί ὁ ψόφος ὁ ὑπό γῆ γίγνομαι πρό ὁ σεισμός ὁ αὐτός πνεῦμα ποιέω . πρό ὁ σεισμός δέ εἶπον , ὅτι τε εἴρω πρό ὀλίγος γίγνομαι τις ψόφος ὑπό ὁ φέρω πνεῦμα ὑπό γῆ Χωρὶς σεισμός ἄνεμος γίγνομαι , ὡς περί ὁ Αἴολος νῆσος , καί νῦν λέγω πάλιν · προστίθημι γάρ ὅτι καί ἄνευ δέ σεισμός ἤδη ποῦ γίγνομαι ὑπό γῆ . ὥσπερ γάρ ῥαπίζω ὁ ἀήρ ὑπό τις στερεός σφοδρός παντοδαπός ἀφίημι ψόφος , ὡς εἰμί ὁράω ἐπί τε ὁ μάστιξ καί ὁ ῥάβδος , οὕτως ἄν αὐτός τύπτω τίς στερεός · οὐδείς γάρ διαφέρω ἢ τύπτω αὐτός ἢ τύπτω · ἐν γάρ ὁ τύπτω τύπτω · πᾶς γάρ τύπτω καί ἀντιτύπτω . προέρχομαι δέ αὐτός λέγω ὁ ἀπό ὁ πνεῦμα ψόφος ὁ κίνησις ὁ γῆ καί ὁ σεισμός , καίτοι γίγνομαι ἅμα ὁ σεισμός , διά ὁ λεπτομερής εἰμί , τουτέστι διά ὁ ὁ πνεῦμα λεπτομερής εἰμί καί διά πᾶς δέχομαι ὁ ψόφος δέχομαι αὐτός κατά ὁ ἐν ὁ ὁ γῆ πόρος ἀήρ , ὅς πρό ὁ σείω ὁ γῆ ἔξω προέρχομαι ὁ ψόφος διαδίδωμι καί ὁ ἐκτός τε καί μέχρι ὁ οὖς ἀήρ . ὅταν δέ μικρός , φημί , ὁ ὁ πνεῦμα ἢ ὥστε σεισμός ποιέω πῶς δέ μικρός , προστίθημι · διά γάρ λεπτότης · ὅταν γάρ εἰμί λεπτός , ὡς ἐν Τῖς πληγή διηθέω διά ὁ γῆ , καί μή μένω καί στενοχωρία ποιέω ἀθροίζω ) , διά μέν ὁ ῥᾳδίως διηθέω διά ὁ γῆ οὖον κινέω , διά δέ ὁ προσπίπτω ὁ ὁ γῆ ὄγκος κοῖλος τε εἰμί καί παντοδαπός σχῆμα ἔχω παντοδαπός ποιέω ψόφος , ὡς δοκέω ἐνίοτε , ὡς ὁ τερατολογέω λέγω , μυκάομαι ὁ γῆ . ἤδη δέ φημί τότε καί ὕδωρ ἀναρρήγνυμι γίγνομαι σεισμός , ὥσπερ καί πρό ὀλίγος | εἶπον περί ὁ ἐν Αἰδηψός θερμός , ἀλλά οὖον διά οὗτος ὁ ὕδωρ ὁ κίνησις αἴτιος ὁ γῆ , ἀλλά εἄν ἢ ἐκ ἐπιπολή ὁ πνεῦμα βιάζομαι ὁ ὕδωρ , ὡς ἐπί ὁ θάλασσα γίγνομαι , ἢ καί κάτωθεν ὁ πνεῦμα βιάζομαι ἀναρρήγνυμι τίς ὁ ὑπό γῆ εἰμί ὕδωρ . ὥσπερ εἶπον ἐν Αἰδηφῷ , γίγνομαι γάρ ] ὁ πνεῦμα καί ὁ ὕδωρ ὁ κίνησις αἴτιος , ὥσπερ καί ὁ κῦμα ὁ ἄνεμος . ὡς γάρ ὁ πνεῦμα ἐκ ἐπιπολή βιάζομαι ὁ ὕδωρ κινέω τε αὐτός καί ποιέω ὁ κῦμα , οὗτος πολλάκις καί ἐν ὁ σεισμός ὁ κάτωθεν πνεῦμα βιάζομαι καί ὁ ὑπό ὁ γῆ κινέω ὕδωρ . ὡς γάρ ὁ κῦμα ὑπό ὁ πνεῦμα ἀλλά οὐ ἀνάπαλιν κινέω , οὗτος καί ὁ ἀναρρήγνυμι ἐν ὁ σεισμός ὕδωρ ὁ πνεῦμα αἴτιος , ἀλλά οὐ ἐκεῖνος ὁ πνεῦμα . ἐναργής δέ ποιέω ὁ λέγω ὁ ὁ γῆ παράθεσις · ἀνατρέπω γάρ ἐν ὁ σεισμός πολλάκις καί αὐτός , ὥσπερ καί ὁ ὕδωρ ὁ ἀναρρήγνυμι · ὁ γάρ ἔκχυσις ἀνάτρεψις τίς εἰμί . ἀλλά οὗτος μέν ὁ γίγνομαι κίνησις αἴτιος ὡς ὕλη , ὁ δέ πνεῦμα εἰμί ὁ ποιέω . ὅταν δέ , φημί , ἅμα ὁ σεισμός γίγνομαι ἔκχυσις ὕδωρ οὖον κάτωθεν ἐκχέω , ἀλλά ὁ ἐπιπολή καί ὁ θάλασσα ἐπιχέω περί γάρ ὁ τοιοῦτος ὕδωρ τε καί πάθος λέγω ) οὗτος δή φημί γίγνομαι αἴτιος ὁ ὁ πνεῦμα ἐναντίος φορός , ὅστις γίγνομαι , ὅταν ὁ ὁ σεισμός ποιέω πνεῦμα μηδέπω ῥέω ὑπό γῆ , ἀλλά ἔξωθεν φέρω ὁ θάλασσα ὑπό τις ἐναντίος πνεῦμα κινέω ἐκ ἐναντίος αὐτός φέρω ἀπωθέω μέν εἰς τοὐπίσω μή δύναμαι διά ὁ προωθέω ἄνεμος αὐτός , ἵστημι δέ καί ἐμποδίζω αὐτός ὁ πρόοδος αἴτιος γίγνομαι ὁ ἅμα πολύς ἀθροίζω . τότε γάρ ἡττάω ὑπό ὁ πλῆθος ὁ θάλασσα ὁ ἵστημι αὐτός πνεῦμα ἀθρόος ἐπιχέω αὐτός διά ὁ κατόπιν ὠθέω πνεῦμα , ἅμα μέν γίγνομαι ὁ τε κατακλυσμός καί ὁ ἔφοδος ὁ ὁ κῦμα αἴτιος , ἅμα δέ καί ὁ σεισμός . καί λέγω οὗτος γίγνομαι καί ὁ περί ἀχαία σεισμός τε ἅμα καί ὁ ὁ κῦμα ἔφοδος ὁ ἐπικλύζω ὁ παραθαλάσσιος πόλις Βοῦρα τε καί Ἑλίκη . ἔξω μέν γάρ νότος πνέω ἀπωθέω ὁ θάλασσα , ἐκεῖ δέ ἔνθα ὁ σεισμός γίγνομαι , Βορέας ἀντιπνέω · νηνεμία δέ γίγνομαι , τουτέστι ῥέω εἴδομαι καί ὑπό γῆ ὁ ἄνεμος ὁ ὑπό ὁ κῦμα ἡττάω ἅμα γίγνομαι ὅς τε ὁ κῦμα ἔφοδος καί ὁ σεισμός , ὁ αὐτός ἄνεμος ἀμφότερος αἴτιος γίγνομαι , ὁ μέν κῦμα διά ὁ ἵστημι ὁ θάλασσα καί ποιέω πολύς ἀθροίζω , ὁ δέ σεισμός διά ὁ ἡττάω οὗτος ὑπό ὁ πλῆθος ὁ θάλασσα ῥέω κατά γῆ οὗτος κινέω . εἰμί δέ εἄν ὁ νότος περί Ἀχαΐα οὗτος πάθος τε καί ποιέω · ἐν γάρ ὁ νότιος μέρος ὁ καταρρίπτω τε καί ἐπικλύζω πόλις . αἴτιος δέ φημί καί συναίτιος ὁ θάλασσα ὁ σεισμός γίγνομαι ὁ μή δίδωμι διαπνοή ὁ ὑπό γῆ φέρω πνεῦμα . ὁ μέν γάρ θάλασσα ὁ ὑφίστημι ὁ πνεῦμα καί εἰς ὁ κάτω ῥέω ὁ κατακλυσμός ποιέω , ὁ δέ πνεῦμα ἀθροίζω ὑπό γῆ ὁ ἀθρόος καί βίαιος κινέω ὁ σεισμός . δύναμαι μή λέγω ὁ ἕτερος ὁ πνέω ἄνεμος , διά ὅς ὁ ὁ ὕδωρ ἄθροισις , ἡττάω καί εἰς ὁ γῆ ἀναχωρέω ποιέω ὁ σεισμός , ἀλλά ἡττάω ὁ ἕτερος ὁ πνεῦμα ὁ ἐναπολαμβάνω ἐν ὁ γῆ ὑπό ὁ ὁ κῦμα ἔφοδος διαλύω ῥέω ἔξω . Κεῖμαι δέ ὁ ὁ σεισμός αἴτιος εἰμί ὁ ἄνεμος ὑπό γῆ ἀθροίζω τε καί ῥέω , ἐπεί ὁ σεισμός κατά μέρος γίγνομαι καί χωρίον τις περιορίζω πολλάκις καί ἐν μικρός τόπος , ἄνεμος δέ οὐ οὕτως διαρκής γάρ ὁ ἄνεμος καί ἐπί πολύς πνέω ) τίς ὁ αἰτία οὗτος λέγω . φημί δή αἴτιος εἰμί οὗτος ὅτι ὁ μέν σεισμός ὑπό γῆ ῥέω ὁ ἄνεμος γίγνομαι · ὅταν γάρ πρός ὁ εἰμί ἐν τις τόπος ἀναθυμίασις ὑπό γῆ καί ὁ ἐκ ὁ πλησίος τόπος συνέρχομαι εἰς αὐτός συρρέω , τότε διά ὁ πλῆθος ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι πνεῦμα βία κινέω ὑπό ὁ γῆ γίγνομαι ὁ σεισμός ὁμοίως ὁ αὐχμός καί ὁ ὑπερομβρία · καί γάρ ἐκεῖνος ἑκάτερος γίγνομαι ὁ μέν αὐχμός ὁ πρός ὁ ὑπάρχω ἐν ἐκεῖνος ὁ τόπος ξηρός ἀναθυμίασις καί ὁ ἐν ὁ γειτνιάω αὐτός τόπος ξηρός ἀναθυμίασις εἰς ἐκεῖνος ὁ τόπος ῥέω πᾶς , ὑπερομβρία δέ ὅταν ὁ αὐτός οὗτος ἐπί ὁ ὑγρός τε καί ἀτμιδώδης ἀναθυμίασις γίγνομαι . ὁ μέν οὖν σεισμός , ὁμοίως δέ καί ὁ αὐχμός καί ὁ ὑπερομβρία διά οὗτος ὁ αἴτιος γίγνομαι καί κατά μόριον γῆ • οὐδείς γάρ κωλύω ὅδε τις σείω ὁ γῆ μηδείς σείω ὁ πλησίος , ὁ πᾶς ὁ ὁ σεισμός ποιητικός ἀναθυμίασις ἐκ ὁ πλησίος εἰς οὗτος συνεππυηκω ὁ τόπος · οὐκέτι δέ ὁ ἄνεμος κατά εἷς τίς μόριον γίγνομαι , ὅτι ὁ μέν ὁ σεισμός καί ὁ αὐχμός καί ὁ ὑπερομβρία ἐν ὁ γῆ ὁ ἀρχή ἔχω , τουτέστι ὁ ἀναθυμίασις · διό δύναμαι οὗτος καί εἰς εἷς τίς πᾶς συρρέω · ὁ γάρ ἥλιος οὐ ὁμοίως ἐπί οὗτος , λέγω δή ὁ κατά γῆ ἰσχύς ὕω , ὥστε μεταβάλλω αὐτός , ἐπεί κἀκείνης εἰμί κατά ὗς γίγνομαι τόπος ὑπό ὁ ἥλιος διακρίνω , οὐ ἄν εἰς εἷς ἀθροίζω , οὐδέ ἄν κατά μέρος ὁ γῆ μικρός γίγνομαι πολλάκις σεισμός · ὁ μέντοι μετέωρος ἀναθυμίασις αὐτός εἰμί ὁ διακρίνω τε καί ἀνάγω , ὅς ὅταν παρά ὁ ἥλιος καί ὁ οὗτος φορός ὁ ἀρχή λαμβάνω , ἄνεμος ἤδη εἰμί ῥέω ἐπί εἷς τίς μέρος , ἐπί μέν ὅδε ὁ Βορέας , ἐπί δέ ὅδε ὁ νότος , καί ἄλλος ἐπί ἄλλος τίς · ῥέω δέ οὕτως οὖον λανθάνω ὥσπερ ὁ ὑπό γῆ συρρέω εἰς αὐτός ἀναθυμίασις , ἀλλά πᾶς ὁ τόπος διά ὅς ῥέω ἔχω ὁ ἄνεμος . ὁ μέν γάρ σεισμός καί ὁ αὐχμός καί ὁ ὑπερομβρία οὐ εἰμί ὁ ὁ ἀναθυμίασις ῥύσις , ὁ δέ ἄνεμος καί ὁ πνεῦμα αὐτός εἰμί ὁ ὁ τοιοῦτος ἀναθυμίασις εἰμί ὑπέρ γῆ ῥύσις , ὅς οὔτε λανθάνω οἷος τε ὑπέρ γῆ ῥέω οὔτε ῥέω ἐν βραχύς μόριον ὁ γῆ . ἐφεξῆς δέ καί ὁ ὁ σεισμός διαφορά λέγω , καί φημί αὐτός ὁ μέν τρόμος ἔοικα , ὁ δέ σφυγμός , τρόμος μέν ὁ γίγνομαι ἐπί πλάτος ὁ γῆ , ὅταν διά ὁ πλῆθος ὁ γίγνομαι ὑπό γῆ πνεῦμα , κατά ὁ πλάτος ὁ γῆ κινέω ὑπό αὐτός · οὕτως γάρ καί ὁ τρόμος γίγνομαι , εἰς ὁ πλάγιος μεταφέρω ὁ τρέμω σῶμα · οὗτος γάρ εἰμί ὁ εἰς πλάτος . γίγνομαι δέ φημί ὀλιγάκις κατά τόπος τις σεισμός ἔοικα σφυγμός . εἰμί δέ ὁ κατά σφυγμός κίνησις οὐ εἰς ὁ πλάγιος γίγνομαι , ὡς ὁ τρόμος , ἀλλά κάτωθεν ἄνω . διό καί ἐλαττονάκις λέγω γίγνομαι ὁ οὗτος γίγνομαι σεισμός , ὅτι μή ῥᾴδιος εἰς βάθος ἐπί εὐθύς οὕτως πολύς ἀρχή τε καί ἀναθυμίασις ἀθροίζω . πολύς γάρ πλείων ὁ κατά 30 μῆκος καί πλάτος ὁ γῆ διάκρισις τε καί ἀναθυμίασις γίγνομαι ὁ ἀπό ὁ βάθος . οὗτος μέν γάρ καί ὁ ἥλιος συνεργέω θερμαίνω μέχρι τοσοῦτος ὁ γῆ , ὁ δέ ἐκ ὁ βάθος γίγνομαι τε καί ἀναφέρω οὐκέτι . ἐν δέ ὁ τοιοῦτος σεισμός ὁ ἐκ βάθος γίγνομαι , ἕ ἔοικα ὁ σφυγμός , φημί ἀναβάλλω τε καί ἐπιπολάζω πλῆθος λίθος , ὥσπερ ἐπί ὁ λίκνον · καί γάρ ἐπί οὗτος , ὅταν ἀναβράσσω ὁ ἐπί αὐτός , ἐπιπολάζω ὁ βαρύς . λέγω δέ καί χαλεπός εἰμί ὁ τοιοῦτος σεισμός , καί παρατίθημι χωρίον ὁ ὑπό ὁ τοιοῦτος σεισμός ἀνατρέπω , ὁ πρός ὁ ἀνατρέπω καί τραχύς γίγνομαι . κακός δέ λέγω γίγνομαι σεισμός ἐν ὁ νῆσος ὁ ἐν μέσος ὁ πέλαγος , ὅς εἶπον πόντιος , ὁ πλησίος ἔχω ἤπειρος · οὗτος γάρ εἰμί ὁ ὁ πρόσγειος . αἰτία δέ οὗτος ὅτι ἐν μέν ὁ πόντιος · ὁ πλῆθος ὁ θάλασσα ὁ περιχέω καταψύχω ὁ τε ὑπό αὐτός καί ὁ ἐν ὁ νῆσος ἐγγίγνομαι ἀναθυμίασις , ἔτι τε ὁ βάρος ἐπίκειμαι κωλύω αὐτός ὁ εἰς εἷς σύρρευσις ἐν ὁ γῆ γίγνομαι , ἐκ ὅς γεννάω . ἔτι δέ , φημί , ῥέω καί κρατέω ὑπό ὁ πνεῦμα , ὡς ὅδε καί ὅδε φέρω , διό οὖον σείω · δεῖ γάρ ὁ σείω ἠρεμέω πρῶτος , εἶτα οὗτος σείω . ἢ οὗτος οὖον περί ὁ ἀναθυμίασις , ἀλλά περί ὁ θάλασσα λέγω · ἀεί γάρ οὗτος ῥέω καί κινέω ὑπό ὁ ἄνεμος , διό οὖον σείω ὑπό ὁ ἀναθυμίασις · κινέω γάρ ὁ ἠρεμέω · μή σείω δέ ὁ θάλασσα οὐδέ ὁ ἐν αὐτός νῆσος σείω . διά οὗτος γάρ ἐπιφέρω ὁ ὁ δέ πόντιος οὐ εἰμί κινέω ἄνευ ὁ θάλασσα ὅλος , ὑπό ὅς περιέχω τυγχάνω . ἀλλά καί διά ὁ πολύς ἐπέχω τόπος , φημί , ὁ θάλασσα οὐ εἰς οὗτος ὁ ἀλλαχόθεν ἀναθυμίασις ἀθροίζω διά μακρός γάρ ὁ σύρροια αὐτός γίγνομαι ἄν ) , ἀλλά ἐκ οὗτος , ὁ ὑπό θάλασσα , γίγνομαι ἄν καί συρρέω εἰς τις ἄλλος γῆ , ὅς συρρέω παρακολουθέω ἄν καί ὁ ἐκ ὁ γῆ . ἢ ἐκ οὗτος λέγω ἐκ αὐτός ὁ θάλασσα γίγνομαι εἰς ὁ ἄνω ὁ ἀναθυμίασις , καί οὗτος συνακολουθέω τε καί συνεκκρίνω καί ὁ ἐν ὁ γῆ γίγνομαι ὁ ὑπό θάλασσα . ὁ δέ ἐγγύς νῆσος ὁ ἤπειρος μόριον εἰμί ὁ ἤπειρος λέγω · ὁ γάρ μεταξύ θάλασσα διά ὀλιγότης οὐδείς ἔχω δύναμις , ὡς κωλύω ὁ ἀπό ὁ ἤπειρος γρνομένων ἀναθυμίασις εἰς ὁ νῆσος ὁ πλησίος συρρέω τις . περι δέ ἀστραπή καί βροντή , ἔτι δέ περί Τυφῶν καί πρηστήρ εἶπον περί σεισμός , τίς τε αὐτός ὁ φύσις τε καί οὐσία , καί διά ὅς αἴτιος γίγνομαι , καί περί πᾶς ὁ δοκέω αὐτός παρακολουθέω , μέτειμι ἐπί ὁ κατά ὁ ὑφηγέομαι τρόπος εἶπον περί τε ἀστραπή καί βροντή Τυφῶν τε καί πρηστήρ καί κεραυνός . δήω δέ φημί καί οὗτος ἀπαντάω ὁ αὐτός ἀρχή ὑπολαμβάνω , οὐ ἀλλήλων μόνος ὁ αὐτός , ἀλλά καί ὁ προερέω . ὁ γάρ δισσός ὁ ἀναθυμίασις ὁ ἐν ὁ γῆ γίγνομαι ὁ τε προερέω αἴτιος ἅπας καί δή καί οὗτος . μείγνυμι γάρ ὁ ἀναθυμίασις ὁ γῆθεν ἀναφέρω ἐκ τε ὁ θερμός τε καί ξηρός , ὁ εἰμί ἀρχή πυρός καί ἄνεμος , καί ὁ ὑγρός τε καί ψυχρός , ὅς πάλιν εἰμί ἀρχή ὕδωρ τε καί χιών καί χάλαζα , ἔτι τε πάχνη τε καί δρόσος , καί οὗτος ἀμφότερος ἔχω ἐν ἑαυτοῦ δύναμις οὖον γάρ ἀποκρίνω ἤδη καί χωρίζω ) , ἔπειτα συνίστημι οὗτος εἰς νέφος , καθά πρότερος εἴρω διακρίνω γάρ ὁ ἐν ὁ ἀναθυμίασις θερμός καί εἰς ὁ ἄνω φέρω ὁ ὑπολείπω συνίστημι τε καί εἰς νέφος μεταβάλλω ) , ἔτι τε μᾶλλον πυκνός ὁ ὁ νέφος σύστασις γίγνομαι , ὅταν ἐν ὁ τόπος γίγνομαι μετεωρίζω ἐπί πλέω , ὅς εἰμί ψυχρός διά ὁ παύω ἐν αὐτός ὁ ἀπό ὁ ἥλιος γίγνομαι ἀνάκλασις • εἶπον γάρ καί ἐν ὁ πρῶτος οὗτος εἰμί ὁ τόπος καί ὁ αὐτόθι ἀήρ ψυχρός · διό ὅσος ἄν ὁ νέφος διά ὁ ὑπάρχω ἐν αὐτός ἔτι πλείων θερμότης εἰς ἐκεῖνος ἀναφέρω ὁ τόπος , ὅς εἶπον ἔσχατος πέρας , ἀθρόος ἐν ἐκεῖνος ὁ θερμός χωρίζω διά ὁ ἐκ ὁ ψυχρότης πῆξις ὁ νέφος , πυκνός καί ψυχρός γίγνομαι ὁ ὁ νέφος σύστασις ὁ ἐναπολείπω ἐν αὐτός θερμός ἄνωθεν εἰς ὁ κάτω ἀπωθέω τε καί ἐκθλίβω , καί κατά ὅς ἐλάσσων εἰμί πυκνός , παρέχω ὁ ἔξοδος αὐτός . καί διά οὗτος ὁ τε κεραυνός καί ἐκνεφίας καί ὁ τοιοῦτος φέρω κάτω , εἰμί κοῦφος ὁ ἑαυτοῦ φύσις . καίτοι ὁ ἀπόκρισις οὗτος πυκνός γίγνομαι ὁ νέφος , ἠώς ἄν εἰς ὁ ἔσχατος ἔρχομαι ὁ πύκνωσις καί ὁ πέρας · ὅσος γάρ εἄν μᾶλλον ἐκλείπω ὁ θερμός ἐκ αὐτός διακρίνω τε καί εἰς ὁ ἄνω φέρω τόπος , τοσοῦτος πυκνός καί ψυχρός ὁ σύστασις ὁ νέφος γίγνομαι . οὗτος γάρ αἴτιος φημί εἰμί , ὁ εἰς ὁ ἔσχατος πύκνωσις ὁ νέφος , ὁ καί ὁ κεραυνός καί ὁ ἐκνεφίας φέρω κάτω καί πᾶς , ἄνωθεν μᾶλλον πυκνόω διά ὁ ἐν ἐκεῖνος ὁ τόπος ψυχρότης ἐκκρίνω μετά Βίας , καίτοι φύσις ἔχω ἄνω φέρω διά ὁ εἰμί θερμός οὗτος γάρ ὁ τοιοῦτος ὁ κατά φύσις φορός ) · ἀλλά ἐπεί ] ἀναγκαῖος εἰς ὁ ἐναντίος ἀεί ὁ συστέλλω τε καί πυκνόω καί ἐκθλίβω ὁ ἔκθλιψις τε καί φορά ὁ ἐκθλίβω γίγνομαι . οὕτως γοῦν ἤδη τις βάρος ἔχω διά ὁ κάτωθεν ἐκθλίβω ἄνω φέρω οἷος ἐκπηδάω , ὡς ὁράω ὁ τε ἀκπυρηνιζόμενα φέρω πολλάκις καί ὕδωρ πολύς . εἶπον δέ οὗτος ἐφεξῆς λέγω καί πῶς γίγνομαι , καί τίς ὁ αἴτιος ὁ προερέω ὁ εἰς ὁ κάτω βίαιος φορός . ὁ μέν γάρ ἐκκρίνω ἐκ ὁ ἀναθυμίασις θερμότης , τουτέστι θερμός ἀναθυμίασις , εἰς ὁ ἄνω φέρω τε καί διασπείρω κατά φύσις ἀνεμπόδιστος φέρω · ὅσος δέ ὁ ξηρός ἀναθυμίασις ἐναπολαμβάνω ἐν ὁ ψύχω τε καί συνίστημι ἀναθυμίασις ἄνωθεν μάλιστα , ὅς ἀήρ εἶπον ἢ καί ὁ ἀήρ ὁ περίκειμαι ὁ νέφος ψύχω λέγω ) , οὗτος ἔτι μᾶλλον πυκνόω καί σύνειμι ὁ νέφος ἐκκρίνω ἐκ αὐτός μετά Βίας , ἐκκρίνω δέ ἐκ ἕκαστος μέρος ὁ νέφος καί μετά Βίας φέρω καί προσπίπτω ὁ περιέχω ὑπό ὁ ψυχρός ἀήρ καί ὑπό αὐτός πήγνυμι νέφος πληγή ποιέω , ὑπό ὅς πληγή ὁ γίγνομαι ψόφος βροντή καλέω . ἀπεικάζω δέ ὁ πληγή ὁ ὑπό ὁ ἐκκρίνω ἐκ ὁ νέφος θερμός μετά Βίας διά ὁ πύκνωσις καί ψῦξις αὐτός ὁ ὑπό ὁ περίκειμαι τε καί ὑπέρκειμαι γίγνομαι ψυχρός , διά ὅς πληγή ὁ ὁ βροντή ψόφος , ὁ ψόφος ὁ ἐν ὁ φλόξ γίγνομαι πολλάκις · ἐπί ὅς ψόφος ὁ μέν λέγω ὅτι γέλως εἰμί Ἥφαιστος , ὁ δέ ὁ Ἑστία , ὁ δέ οὖον γέλως , ἀλλά ἀπειλή αὐτός οὗτος , ἢ ὁ Ἥφαιστος ἢ ὁ Ἑστία . καί ἐφεξῆς πῶς ἐν ὁ φλόξ ὁ ψόφος οὗτος γίγνομαι , λέγω · ὅταν γάρ ὁ ἐκ ὁ ξύλον ἐκκρίνω ἀναθυμίασις ξηραίνω αὐτός καί ῥήγνυμι ἀθρόος καί συστρέφω εἰς ὁ φλόξ φέρω , ὁ γίγνομαι πληγή ποιέω ὁ προερέω ψόφος . καί ἐν ὁ νέφος δέ οὕτως ὁ γίγνομαι ἔκκρισις ὁ πνεῦμα ( τοιαύ|τη γάρ ὁ ξηρός ἀναθυμίασις ) προσπίπτω καί ἐμπίπτω ὁ πυκνότης ὁ νέφος ὁ πλήσσω ὁ ὁ βροντή ποιέω ψόφος , ἔμπαλιν ἔχω ὁ τάξις ἐν αὐτός ὁ πλήσσω τε καί πλήσσω · ἐπί μέν γάρ ὁ πυρός ὁ ἀναθυμίασις ὁ πυκνός καί συστρέφω εἰμί ὁ ἐκκρίνω καί φέρω πρός ὁ φλόξ καί ὁ πληγή ποιέω , ἐπί δέ ὁ νέφος ὁ μέν θερμός εἰμί ὁ ἀνάλογος εἰμί ὁ πῦρ ὁ ἐκκρίνω τε καί φέρω , ὁ δέ ἀναθυμίασις ὁ πυκνός πρός ὅς ὁ πληγή ὁ φέρω . ὁ δέ ὁ ψόφος διαφορά οὗτος γίγνομαι παρά ὁ ὁ νέφος πρός ὁ πληγή ἀνωμαλία ἢ γάρ πυκνός μᾶλλον ἢ ἥσσων εἰμί , ὁ κατά μέν τίς τοιοῦτος , κατά δέ τίς τοιοῦτος ) ἢ παρά ὁ ἐν ὁ νέφος κοιλία . εἶπον δέ κοιλία ὁ ἐντός ὁ νέφος ὁ μή ὁμοίως ὁ ἐκτός πυκνόω , ἀλλά διαλαμβάνω ὁ συνέχεια ὁ πύκνωσις αὐτός . ὁ μέν οὖν βροντή ὁ τοιοῦτος φημί εἰμί ψόφος , καί γίγνομαι διά ὁ προερέω αἴτιος · ὁ δέ πνεῦμα φημί οὗτος ὁ ἐκθλίβω καί ὁ πρός ὁ νέφος πλήσσω ὁ βροντή ποιέω ὁ μέν πλεῖστος ἐκπυρόω - ἕπομαι λεπτός πυρόω καί ἀσθενής διά ὁ ὁ ἐξάπτω ὕλη λεπτότης , καί οὗτος εἰμί ὁ καλέω ἀστραπή · κατά ὅς γάρ εἄν ὁ ἐκκρίνω οὗτος πνεῦμα ἐκπίπτω ἐκ ὁ νέφος ὁράω χρωματίζω ὁ ὁ πυρός χρῶμα . γίγνομαι δέ φημί ὁ τε ἐκπύρωσις αὐτός καί ὁ ἔκπτωσις ὁ ἐκ ὁ νέφος ὕστερος ὁ πληγή . ὁ γάρ βίαιος κίνησις αὐτός καί ὁ πληγή ὁ ἐκπύρωσις αἰτία , καί πρό ὁ ἔξω ὁ νέφος γίγνομαι ὁράω ὁ πρός ὁ νέφος αὐτός πληγή , ὅστις εἰμί ὁ βροντή · φαίνω μέντοι ὁ ἀστραπή πρό ὁ ἀκούω ὁ βροντή διά ὁ ὁ ὄψις πρῶτος ὁ ἴδιος αἰσθητής ὁ ἀκοή ἀντιλαμβάνω . αἰτία δέ οὗτος ὅτι ὁ μέν ἀκοή χρόνος δήω πρός ὁ ὁ γίγνομαι ψόφος ἔρχομαι πρός αὐτός ( πᾶς γάρ κίνησις ἐν χρόνος ) , ὁ δέ ὄψις ὁ ἀντίληψις ἄχρονος γίγνομαι · οὖον γάρ ὁ φέρω τε καί κινέω πρός αὐτός ὁ ὁράω ὁ ἀντίληψις οὗτος , ἀλλά ἐν ὁ ποιός σχέσις ὁ τε ὁράω καί ὁ διά ὅς ὁράω πρός ὁ ὁράω ὄψις , ὅστις σχέσις ὅταν ὁ ὁράω πρός ὁ ὁράω ὄψις εἰμί , ἐν ἴσος αὐτός ὁράω , κἀν ὁ μέν αὐτός ἐγγύς εἰμί , ὁ δέ πρόσω , ὡς ἐν ὁ περι αἴσθησις εἴρω . ὁ δέ ταχύς ὁ ὄψις ὁ ὁρατής ἢ ὁ ἀκοή ὁ ἀκουστής ἀντιλαμβάνω δεικτικός παρατίθημι ὁ γίγνομαι ἐπί ὁ ἐρέσσω ὁ τριήρης · ἤδη γάρ ἀναφέρω ἐκ ὁ ὕδωρ ὁ κώπη ὁ γίγνομαι ψόφος ἐν ὁ πρῶτος ἁφή τε καί πλήσσω ὁ κώπη ἀκούω τότε , ὁ ὄψις πάλαι ὁράω ὁ κώπη καθίημι τε εἰς ὁ ὕδωρ καί πλήσσω αὐτός . καίτοι τις λέγω ὡς ἐν ὁ νέφος ἐγγίγνομαι πῦρ . εἶπον περί βροντή τε καί ἀστραπή ὁ δόξα ὁ ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἄλλος ἐφεξῆς ἱστορέω , καί λέγω τις ἡγέομαι πῦρ τίς ἐν ὁ νέφος ἐναπολαμβάνω , ἐκεῖνος αἴτιος εἰμί ὁ τε βροντή καί ἀστραπή . οὗτος δέ ὁ πῦρ Ἐμπεδοκλῆς μέν λέγω εἰμί ὁ ἐναπολαμβάνω ἐν ὁ νέφος μέρος ὁ ὁ ἥλιος ἀκτίς , Ἀναξαγόρας δέ ὁ ἄνωθεν αἰθήρ , ὅς ἐκεῖνος καλέω πῦρ , καταφέρω τίς ἄνωθεν κάτω εἰς ὁ τόπος , ἔνθα ὁ νέφος . ὅτι δέ Ἀναξαγόρας ὁ αἰθήρ καί ὁ κυκλοφορητικός σῶμα πῦρ λέγω , ἀπό ὁ αἴθω ἡγέομαι αὐτός οὕτως ὀνομάζω , ἀλλά οὐ ἀπό ὁ ἀεί θέω , εἴρω καί | ἐν ὁ περι οὐρανός . οὗτος δή ὁ πυρός ὁ ἐν ὁ νέφος ἀπολαμβάνω ὁ μέν διάλαμψις ἀστραπή εἰμί , ὁ δέ γίγνομαι ψόψον καί ὁ σίξις ἐναποσβέννυμι αὐτός ἐν ὁ νέφος βροντή , ὡς κατά ὅς φαίνω τάξις , οὕτως καί γίγνομαι αὐτός , πρῶτος μέν ὁ ἀστραπή , δύο δέ ὁ βροντή . εἶπον δέ οὗτος δείκνυμι αὐτός καί ἄλλως ἄτοπος λέγω . καί πρῶτος μέν ἄλογος φημί λέγω ὁ εἰμί πῦρ ὁ αναπολαμβανω ἐν ὁ νέφος ὑπό ἀμφότερος μέν , ἄλογος δέ ὑπό Ἀναξαγόρας ὁ λέγω κατασπάω τίς ἀπό ὁ ἄνωθεν αἰθήρ . καί διά τίς , προστίθημι • ὁ γάρ ἄνω φύω φέρω δεῖ παρά τις αἴτιος φέρω κάτω τε καί παρά φύσις , ὅς αἴτιος ἐσθίω λέγω . ἔτι δεῖ καί οὗτος ὁ αἴτιος λέγω , διά τίς γίγνομαι ὁ κατάσπασις ὁ πυρός κατά ὁ οὐρανός , ὅταν ἐπινέφελος εἰμί , συνεχῶς τότε κατασπάω συνεχής γάρ ὁ τε ἀστραπή καί ὁ βροντή ) , αἰθρία δέ εἰμί οὖον γίγνομαι · λίαν γάρ οὗτος ἑτοίμως καί προχείρως καί ἀνεπίσκεπτος λέγω . ἀλλά οὐδέ ὁ ὑπό Ἐμπεδοκλῆς λέγω πιθανός , ὁ εἰμί ἐν ὁ νέφος πῦρ ὁ ἀπό ὁ ἀκτίς ἐν αὐτός ἀπολαμβάνω θερμότης , ὅς γίγνομαι ὁ τε ἀστραπή καί ὁ βροντή αἴτιος , καθά προερέω . καί γάρ οὗτος Χωρὶς ἐξέτασις καί πραγματεία , τουτέστι κενός εἴρω · εἰμί γάρ οὕτως ὁ αἴτιος ὁ βροντή τε καί ὁ ἀστραπή καί ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος ἀποκρίνω τε καί χωρίζω προυπάρχω καί ἐνέργεια εἰμί ἤδη ὅδε τίς καί περιέχω ἐν ὁ νέφος . πλεῖστος δέ διαφέρω ὁ οὕτως λέγω ὁ τε προερέω καί ἀληθής · ὅμοιος γάρ ὁ οὗτος οὕτως γίγνομαι λέγω καί εἰμί τις οἴομαι ὁ ὕδωρ καί ὁ χιών καί ὁ χάλαζα ἐνυπάρχω πρότερος ὕστερος ἐκκρίνω , καί μή τότε γίγνομαι , ὅτε καί ὁ αἴσθησις αὐτός γίγνομαι , οἷος ἕκαστος αὐτός ὁ σύγκρισις πρῶτος κατά ἴδιος ποιέω καί ἔχω , εἶτα οὕτως ἐκκρίνω ὑπό χείρ ὁ σύγκρισις ἕκαστος ὁ ἐνυπάρχω κατά ὅς ἐν-ὑπάρχω τάξις . ὁμοίως γάρ ὡς ὁ χάλαζα καί ὁ χιών καί ὁ ὕδωρ διάκρισις τις , οὕτως καί ὁ ἀστραπή καί ὁ βροντή σύγκρισις · ὥστε εἰμί ὁ ἕτερος οὗτος , ἢ ὁ ἐν ὁ διάκρισις ἢ ὁ ἐν ὁ ἔκκρισις , μή γίγνομαι , ἀλλά προυπάρχω ἔγκειμαι , ὁμοίως εὔλογος ἔχω καί ὁ ὅς . εἰμί γάρ ὁ διάκρισις γίγνομαι ἐκ ὁ νέφος προυπάρχω διακρίνω καί ἐκκρίνω , καί ὁ σύγκρισις γίγνομαι προυπάρχω εἄν συγκρίνω . ὅς τε ἐναπόληψις . ὅς λέγω ὁ πυρός ἐν ὁ νέφος γίγνομαι , οὐδείς αλλοιοτερας εἄν εἰμί ὁ γίγνομαι μεταβολεύς ἐν ὁ πυκνόω ἐκ ἀραιός καί θερμός . καί γάρ ὁ ὕδωρ θερμός γίγνομαι ὑπό τε ὁ ἥλιος καί ὁ πῦρ · εἰμί δή ἐναπόληψις ὁ τοιοῦτος πυρός γίγνομαι , ἐσθίω πήγνυμι ὁ ὕδωρ καί ψύχω ἐκκρίνω ὁ πῦρ ὁ ὁ ἐναπόληψις τοιοῦτος αὐτός ποιέω . ἀλλά ὅταν σύνειμι τε καί ψύχω πάλιν ὁ θερμός ὕδωρ , οὐδείς φαίνω πυρός ἔκπτωσις γίγνομαι , ὁποῖος ἐκεῖνος λέγω ὡς ἐνυπάρχω τις ἐνέργεια , ἔπειτα χωρίζω · διό οὐδέ ἐν ἐκεῖνος 30 Εὔλογος ὁ ἐναπόληψις . καίτοι γε χρή κατά λόγος ὁ μέγεθος ὁ ζέσις ποιέω ὁ ἐγγίγνομαι πνεῦμα ὑπό ὁ πῦρ . καί οὗτος προστίθημι ὁ προερέω , ὅτι εἰμί ὁ ἐναπολαμβάνω τίς πῦρ καί οὗτος ἐναποσβέννυμι ἐν ὁ νέφος ὁ ψόφος , ἐσθίω κατά ὁ μέγεθος ὁ ἐνυπάρχω πυρός καί ὁ ἐν ὁ σβέννυμι αὐτός πνεῦμα γίγνομαι τε καί ὁ ψόφος . οὗτος δέ λέγω ἄν ὡς εἄν ἐν ὁ σβέννυμι ὁ πυρός γίγνομαι ψόφος διά ὁ εἰς πνεῦμα μεταβάλλω αὐτός . οὖον γίγνομαι δέ ὁ ψόφος κτάομαι λόγος · πολύς γάρ μείζων ψόφος γίγνομαι ἢ ὅσος εἄν ἀπό τοσοῦτος σβέννυμι πυρός γίγνομαι . ἀσαφής δέ ὁ λέγω διά συντομία · ὅς οὔτε δυνατός ἐν-ὑπάρχω , ὅστις ζέσις καί πῦρ δείκνυμι ὅτι οὖον δυνατός ἐν-ὑπάρχω ὡς πρότερος ἐναπολαμβάνω καί ἐνέργεια εἰμί . ὁ δέ οὔτε ἐκεῖνος ὁ ψόφος ζέσις ποιέω , ἀλλά σίξις τοιοῦτος ἄν εἰμί · εἶπον ζέσις γίγνομαι κατά αὐτός ἐν ὁ ὁ πυρός ἀποσβέννυμι τε καί εἰς πνεῦμα μεταβολή , ὅς μή δύναμαι γίγνομαι ὁ μηδέ ὁ ἀρχή δύναμαι ἐν-ὑπάρχω ἐν ὁ νέφος ὁ πῦρ , προστίθημι ὅτι μηδέ ἐκεῖνος ζέσις βούλομαι λέγω γίγνομαι αἴτιος ὁ ψόφος , ἀλλά σίξις . λέγω δέ καί ὁ σίξις ὁ ὑπό αὐτός λέγω εἰμί μικρός ζέσις . διαφορά δέ εἄν εἰμί ζέσις καί σίξις , ὅτι ὁ μέν ζέσις κρατέω ὁ ψυχρός ὑπό ὁ θερμός γίγνομαι καί ἐκπνευματόω , ὁ δέ σῖξις , ὅταν κρατέω καί σβέννυμι ὁ θερμός ὑπό ὁ προσπίπτω αὐτός ὑγρός τε καί ψυχρός . καί ὁ σίξις δή μικρός ζέσις λέγω εἰμί · καθό γάρ προσπίπτω ὁ ψυχρός ὁ θερμός κρατέω αὐτός , οὗτος ζέσις καί εἰς πνεῦμα τις μεταβολή γίγνομαι μέρος τις ἀπό ὁ κράτος ψυχρός ὑπό ὁ σβέννυμι πῦρ , ὑπό αὐτός μεταβάλλω καί ἐκπνευματόω , καί οὗτος γίγνομαι ὁ ψόφος . | εἰμί δέ τις φημί , ἕ ὁ ἀστραπή φαντασία τις φημί εἰμί , οὐ ὕπαρξις οὐδέ πρᾶγμα τίς , ὅς εἰμί καί Κλείδημος · ῥαπίζω γάρ ὁ ὑγρός ἐν ὁ νεφέλη ὑπό ὁ πνεῦμα γίγνομαι τις στιλβηδών , ὥσπερ ὅταν ὁ θάλασσα τις ῥάβδος τύπτω νύξ · φαίνω γάρ ἀποστίλβω ὁ ἐν ὁ πλήσσω μετεωρίζω ὕδωρ . τοιοῦτος δή γίγνομαι καί ἐπί ὁ ἀστραπή · ὁ γάρ πλήσσω ὑγρός καί διά ὁ πληγή ὁ ψόφος τε καί ὁ βροντή ποιέω ἐν ὁ πλήσσω μετεωρίζω ἀποστίλβω , καί οὗτος εἰμί ὁ ἀστραπή , ὁ ἀπό ὁ μετεωρίζω ὑπό ὁ πληγή ὑγρός γίγνομαι στιλβηδών . φημί δή ὁ οὕτως λέγω ἄγνοια ὁ πῶς ὁ στίλβω φαίνω στίλβω οὕτως λέγω . διά γάρ ἀνάκλασις ὁ ὄψις ὁ γίγνομαι ἀπό ὁ στίλβω δοκέω ὕδωρ πρός τίς ὁ λαμπρός , φαίνω στίλβω ὁ ἐν αὐτός ἐμφαίνω ὁ λαμπρός , πρός ὅς ὁ ἀνάκλασις . διό καί νύκτωρ μᾶλλον ὁ τοιοῦτος ἀνάκλασις τε καί στιλβηδών , ὁ ἡμέρα ἡμέρα διά ὁ πολύς φάος ἄδηλος γίγνομαι ὁ ἔμφασις · πλέω γάρ ὅς ὁ ὁ ἡμέρα φάος ἀφανής ποιέω ὁ γίγνομαι διά ὁ ἀνάκλασις ἔμφασις . διά οὗτος γάρ οὐδέ ἐπί ὁ θάλασσα ἡμέρα εἰμί φαίνω στίλβω ὁ ὁ θάλασσα ὕδωρ ὑπό ὁ ῥάβδος τύπτω . μᾶλλον δέ εἶπον γίγνομαι νύκτωρ , ὅτι γίγνομαι τις τοιοῦτος καί μετά ἡμέρα ἔμφασις , ὥσπερ ἐπί ὁ Ἶρις ἐν ὁ μετά οὗτος βιβλίον δείκνυμι ὡς ὁ ἔμφασις ἐκεῖνος πρός μένω γίγνομαι , ἀλλά οὖον πλήσσω , ὁ δέ στιλβηδών ἐπί ὁ πλήσσω , ὅς ὁ ἡμέρα οὐ ὁράω · διό καί αὐτός προστίθημι ὁ πλήσσω . ὥστε εἰμί καί ὁ ἀστραπή οὕτως γίγνομαι , ἐσθίω νύξ αὐτός φαίνω . ἔτι εἰμί ὁ μέν τοιοῦτος στιλβηδών ἐν ὁ ὕδωρ διά ἀνάκλασις γίγνομαι , ὁ δέ μηδείς εἶπον περί ἀνάκλασις , οὐδείς ἄν ἄγω ἐρῶ περί ἀστραπή , οὐδέ εἰμί διά πληγή γίγνομαι · ὁ γάρ αἴτιος , διά ὅς στίλβω ὁ ὕδωρ , οὖον λέγω . ὁ μέν οὖν λέγω περί βροντή καί ἀστραπή . ἀνακεφαλαιόω καί ὁ περί οὗτος εἴρω αὐτός · καί πρῶτος μέν παρατίθημι ὁ ὁ ἄλλος δόξα , ὅς ὕστερος μνημονεύω , ἔπειτα ὁ αὐτός δόξα ἐπί κεφάλαιος λέγω · ὁ γάρ αὐτός φύσις ἄνεμος τε εἰμί καί σεισμός καί βροντή καί ἀστραπή . ὁ γάρ ξηρός ἀναθυμίασις ὡδί μέν ἐπί γῆ φέρω , ὡς ὑπό ὁ ἥλιος ἀναφέρω ὁ ἀρχή ὁ ῥύσις λαμβάνω , ἄνεμος εἰμί , ὡδί δέ πάλιν ἐν ὁ γῆ φέρω , ὡς εἰς εἷς συρρέω σφοδρός ὁ κίνησις διά στενοχωρία ποιέω , σεισμός · ἐν δέ ὁ νέφος ἐναπολαμβάνω καί κατά ὁ ἐκεῖνος πύκνωσις καί σύγκρισις ἐκκρίνω μετά Βίας βροντή τε καί ἀστραπή καί ἄλλος ὁ ὁ τοιοῦτος φύσις εἰμί γίγνομαι , περί ὅς ἐν ὁ ἑξῆς εἴρω . |