alexander-philosophy.in-aristotelis-analyticorum-priorum-librum-i-commentarium 46b26
Φανερὸν δέ , ὅτι οὗτε ἀνασκευάσαι ταύτῃ τῇ μεθόδῳ ἔστιν οὔτε περὶ συμβεβηκότος ἢ ἰδίου συλλογίσασθαι οὔτε Ὅ εἶπε πρὸ ὀλίγου . ὅτι “ μικρόν τι μόριόν ” ἐστιν ἡ διαιρετικὴ τῆς συλλογιστικῆς μεθόδου , νῦν δείκνυσι καὶ διὰ τούτων · πρὸς γὰρ τῷ καὶ ὃ συλλογίζονται μὴ δεῖξαι , ὃ βούλονται , εἶναι , ἄλλο δέ τι , διὸ καὶ ἀσθενὴς ὁ συλλογισμὸς αὐτῶν , οὔτε ἀνασκευάσαι τι οἷόν τε χρωμένους ταύτῃ τῇ μεθόδῳ πάντα γὰρ καταφατικὰ τὰ συναγόμενα κατὰ τὴν μέθοδον ταύτην , τὸ δὲ ἕτερον τῶν ἐκ τῆς διαιρέσεως μὴ ὑπάρχειν τῷ προκειμένῳ προχείρως λαμβάνεται ὥσπερ καὶ τὸ τὸ ἕτερον ὑπάρχειν · οὐδετέρου γὰρ ἰδίᾳ γίνεται ὁ συλλογισμός ) · ἀλλ’ οὐδὲ περὶ συμβεβηκότος ἢ ἰδίου συλλογίσασθαι οἷόν τε τῇ μεθόδῳ ταύτῃ χρωμένους · τῶν γὰρ λαμβανο|μένων κοινῶν τε καὶ γενῶν ἡ διαίρεσις οὐ κατὰ συμβεβηκότα γίνεται ἀλλὰ κατὰ τὰς διαφορὰς τὰς ἐν τῇ οὐσίᾳ · συμβεβηκὸς δὲ καὶ τὸ ἴδιον · ἔτι τε οὐδὲ οἷόν τε εἰς δία τῶν γενῶν γίνεσθαι τὴν διαίρεσιν . ἔτι οὐδέ , εἰ γένος τόδε τι ἢ οὔ , δείκνυσιν , ἀλλὰ λαβὼν τόδε εἶναι γένος τοῦ προκειμένου ὡς ὃν φανερὸν τὴν διαίρεσιν αὐτοῦ ποιεῖται , ὡς ἤδη προείρηται . δι’ ὧν δὲ οἷόν τε γένος κατασκευάζειν ἢ ἀνασκευάζειν , ἐν τοῖς Τοπικοῖς εἴρηται · ὁμοίως καὶ δι’ ὧν συμβεβηκὸς ἢ ἵδιον δείκνυται . ἀλλ’ οὐδ’ ὃ ἐκ τοῦ συλλογισθέντος αἰτεῖταί τε καὶ τίθησιν ἕστι δὲ τοῦτο τὸ ἕτερον τῶν ἐκ τῆς διαιρέσεως , ὅ λαμβάνει μετὰ τοῦ διαιρεθέντος γένους ) , πότερον γένος ἢ ἵδιον ἢ συμβεβηκός ἐστι τοῦ προκειμένου , δείκνυσιν · οὐδὲ γὰρ τὴν ἀρχὴν αὐτὸ ὑπάρχειν τῷ κειμένῳ διὰ συλλογισμοῦ δείξας ἔθετο . τέλεον δὲ ἄχρηστον τὴν μέθοδον ἔδειξε διὰ τούτων τὴν διαιρετικὴν πρὸς συλλογισμόν · τεττάρων γὰρ ὄντων προβλημάτων , περὶ ὅρου , περὶ ἰδίου , περὶ γένους , περὶ συμβεβηκότος , περὶ οὐδενὸς τούτων ἔδειξεν αὐτὴν συλλογιζομένην · περὶ γὰρ οὗ οἴεται μόνου δεικνύναι , οὐδὲ τοῦτο δείκνυται διὰ συλλογισμοῦ .
Lemmas: Φανερός δέ , ὅτι ὅστε ἀνασκευάζω οὗτος ὁ μέθοδος εἰμί οὔτε περί συμβεβηκός ἢ ἴδιος συλλογίζομαι οὔτε ὅς εἶπον πρό ὀλίγος . ὅτι “ μικρός τίς μόριον ” εἰμί ὁ διαιρετικός ὁ συλλογιστικός μέθοδος , νῦν δείκνυμι καί διά οὗτος · πρός γάρ ὁ καί ὅς συλλογίζομαι μή δείκνυμι , ὅς βούλομαι , εἰμί , ἄλλος δέ τίς , διό καί ἀσθενής ὁ συλλογισμός αὐτός , οὔτε ἀνασκευάζω τίς οἷος τε χράω οὗτος ὁ μέθοδος πᾶς γάρ καταφατικός ὁ συνάγω κατά ὁ μέθοδος οὗτος , ὁ δέ ἕτερος ὁ ἐκ ὁ διαίρεσις μή ὑπάρχω ὁ πρόκειμαι προχείρως λαμβάνω ὥσπερ καί ὁ ὁ ἕτερος ὑπάρχω · οὐδέτερος γάρ ἴδιος γίγνομαι ὁ συλλογισμός ) · ἀλλά οὐδέ περί συμβεβηκός ἢ ἴδιος συλλογίζομαι οἷος τε ὁ μέθοδος οὗτος χράω · ὁ γάρ λαμβάνω κοινός τε καί γένος ὁ διαίρεσις οὖον κατά συμβεβηκός γίγνομαι ἀλλά κατά ὁ διαφορά ὁ ἐν ὁ οὐσία · συμβαίνω δέ καί ὁ ἴδιος · ἔτι τε οὐδέ οἷος τε εἰς δῖος ὁ γένος γίγνομαι ὁ διαίρεσις . ἔτι οὐδέ , εἰμί γένος ὅδε τίς ἢ οὖον , δείκνυμι , ἀλλά λαμβάνω ὅδε εἰμί γένος ὁ πρόκειμαι ὡς ὅς φανερός ὁ διαίρεσις αὐτός ποιέω , ὡς ἤδη προερέω . διά ὅς δέ οἷος τε γένος κατασκευάζω ἢ ἀνασκευάζω , ἐν ὁ τοπικός εἴρω · ὁμοίως καί διά ὅς συμβαίνω ἢ ἴδιος δείκνυμι . ἀλλά οὐδέ ὅς ἐκ ὁ συλλογίζομαι αἰτέω τε καί τίθημι εἰμί δέ οὗτος ὁ ἕτερος ὁ ἐκ ὁ διαίρεσις , ὅς λαμβάνω μετά ὁ διαιρέω γένος ) , πότερος γένος ἢ ἴδιος ἢ συμβεβηκός εἰμί ὁ πρόκειμαι , δείκνυμι · οὐδέ γάρ ὁ ἀρχή αὐτός ὑπάρχω ὁ κεῖμαι διά συλλογισμός δείκνυμι τίθημι . τελέω δέ ἄχρηστος ὁ μέθοδος δείκνυμι διά οὗτος ὁ διαιρετικός πρός συλλογισμός · τέσσαρες γάρ εἰμί πρόβλημα , περί ὁράω , περί ἴδιος , περί γένος , περί συμβεβηκός , περί οὐδείς οὗτος δείκνυμι αὐτός συλλογίζομαι · περί γάρ ὅς οἴομαι μόνος δείκνυμι , οὐδέ οὗτος δείκνυμι διά συλλογισμός .