alexander-philosophy.in-aristotelis-analyticorum-priorum-librum-i-commentarium 43b39
Κατασκευάζειν μὲν οὖν βουλομένοις κατά τινος ὅλου . εἰπών , τίνα χρὴ ἐκλέγειν ἑκατέρου τῶν ὅρων τῶν ἐν τῷ προβλήματι , μετὰ ταῦτα δείκνυσι , τίνα μετὰ τίνων ληφθέντα ἀπὸ τῶν ἐκλελεγμένων τῶν προβλημάτων ἕκαστον συνάξει · τούτου γὰρ χάριν καὶ ἡ ἐκλογὴ γέγονεν αὐτῷ . ἔστι δέ , ὡς εἰρήκαμεν , τὰ προβλήματα τέσσαρα · ἢ γὰρ καθόλου καταφατικὸν ἢ ἀποφατικὸν καθόλου ἢ ἐπὶ μέρους καταφατικὸν ἢ ἀποφατικόν . σαφηνείας δὲ χάριν τῶν λεγομένων ὑπογράψωμεν τάς τε ἐκλογὰς καὶ τὸ διάγραμμα ὅλον καὶ τοὺς συλλογισμούς , πῶς τε καὶ ἐκ τίνων γίνονται · οὐ γὰρ τὸ τυχὸν ἡμῖν συμβάλλοιτ’ ἂν εἰς τὸ συλλογιστικοῖς εἶναι ἡ τούτων σαφήνεια . ἔστωσαν δὴ τὰ πράγματα , ὡς αὐτός φησιν ( ταῦτα δέ ἐστιν οἱ ὅροι οἱ τῶν προβλημάτων τῶν τεσσάρων ) ἡδονή τε καὶ ἀγαθόν , καὶ δέον ἔστω ποτὲ μὲν πᾶσαν ἡδονὴν ἀγαθὸν δεῖξαι , ποτὲ δὲ τινά , ποτὲ δὲ μηδεμίαν , ποτὲ δὲ μὴ πᾶσαν . · ἐκλελέχθω δὴ τὰ ἑκατέρῳ αὐτῶν ἑπόμενα καὶ οἷς αὐτὰ ἕπεται καὶ ὅσα μὴ ἐνδέχεται αὐτοῖς ὑπάρχειν , ὡς εἶπον . καὶ κείσθω τὰ μὲν τῷ ἀγαθῷ τῷ Α ἑπόμενα ὑπὲρ τὸ ἀγαθόν , ἔνθα τὸ Β , οἷς δὲ πάλιν τὸ ἀγαθὸν ἕπεται , ὑπ’ αὐτό , ἔνθα τὸ Γ , τὰ δὲ μὴ ἐνδεχόμενα τῷ ἀγαθῷ ὑπάρχειν ἐκ πλαγίων αὐτοῦ , ἐφ’ ὧν τὸ Δ . εἴη δ’ ἄν ἑπόμενα μὲν τῷ ἀγαθῷ τὰ πρὸς τῷ Β κείμενα , ὠφέλιμον , αἱρετόν , διωκτόν , οἰκεῖον , λυσιτελές , συμφέρον , ὀρεκτὸν καὶ ὅσα τοιαῦτα . οἷς δὲ πάλιν αὐτὸ ἕπεται , ἅ ἐστιν ἐπὶ τοῦ Γ , εὐδαιμονία , | τέλειον , ἀρεταί , ‟ κατ᾿ ἀρετὴν ἐνέργεια ” , σωματικὰ ἀγαθά , τὰ ἐκτός , τὰ κατὰ φύσιν καὶ τὰ τοιαῦτα . ἃ δὲ μὴ ἐνδέχεται ὑπάρχειν αὐτῷ , τὰ πρὸς τῷ Δ κείμενα , φευκτόν , βλαβερόν , κακόν , ἀσύμφορον , ἀλυσιτελές , αἰσχρόν , ἀτελές . πάλιν τὰ μὲν τῇ ἡδονῇ [ ἑπόμενα ] , ἐφ’ ἧς τὸ E , ἑπόμενα ὑπὲρ αὐτὴν τετάχθω , ἐφ’ ὧν Ζ · ταῦτα δ’ ἄν εἴη ἡ λεία κίνησις , ‟ ἐνέργεια τῆς κατὰ τὴν φύσιν ἕξεως ἀνεμπόδιστος ” , τὸ ἀνενόχλητον , τὸ ἀνόργητον , τὸ ἀρεστόν , τὸ ἄπονον , τὸ ἄλυπον , τὸ ἄφοβον , τὸ κατὰ φύσιν , τὸ αἱρετόν . οἷς δ’ ἡ ἡδονὴ ἕπεται , ὑπ’ αὐτὴν κείσθω , ἐφ’ ὧν τὸ Η · εἴη δ’ ἄν ταῦτα ὑγεία , εὐτυχία , εὐτεκνία , ‟ ἐνέργεια κατ’ ἀρετήν’’ , εὐπορία καὶ τὰ τοιαῦτα . ἃ δὲ μὴ ἐνδέχεται αὐτῇ ὑπάρχειν , ἐκ πλαγίου κείσθω αὐτῆς , ἐφ’ ὧν Θ · εἴη δ’ ἄν νόσος , πόνος , λύπη , φόβος , ἀπορία . κατασκευάσαι μὲν οὖν καὶ δεῖξαι θέλοντες τὸ καθόλου καταφατικόν ( τοῦτο γὰρ εἶπε διὰ τοῦ κατασκευάζειν μὲν οὖν βουλομένοις κατά τινος ὅλου ) , τοῦτ’ ἔστι πᾶσαν ἡδονὴν ἀγαθὸν δεῖξαι βουλόμενοι ληψόμεθά τι τῶν Γ ἐκ τῶν , οἷς ἕπεται τὸ ἀγαθόν , καὶ ἐκ τῶν Z τῶν ἑπομένων τῇ ἡδονῇ . τούτων ἀλλήλοις τινὰ δοκεῖ τὰ αὐτὰ εἶναι . εἰλήφθω ἐκ μὲν τῶν Γ , οἷς ἕπεται τὸ ἀγαθόν , ἂν οὕτω τύχῃ , τὸ τέλειον , ἐκ δὲ τῶν Z τῶν ἑπομένων τῇ ἡδονῇ ἡ ένέργεια τῆς κατὰ φύσιν ἕξεως άνεμποδιστος ἢ τελειότης τῆς κατὰ φύσιν ἐνεργείας · καὶ ταῦτα ὡς ἓν λαβόντες ποιήσομεν τὸν μέσον ὅρον . οὕτως γὰρ ἔσται συλλογισμὸς ἐκ δύο καθόλου καταφατικῶν ἐν πρώτῳ σχή - ματι ῾ πᾶσα μὲν ἡδονὴ ‟ ἐνέργεια τῆς κατὰ φύσιν ἕξεως ἀνεμπόδιστος ” ἢ τελειότης τῆς κατὰ φύσιν ἐνεργείας , εἴ γε αὐτὸς ὅρος τῆς ἡδονῆς καὶ ἕπεται τῇ ἡδονῇ · ἡ δὲ τελειότης τῆς κατὰ φύσιν ἐνεργείας οὖσα τέλειον ἀγαθόν ἐστιν · ἕπεται γὰρ τῷ τελείῳ τὸ ἀγαθόν · πᾶσα ἄρα ἡδονὴ ἀγαθόν᾿ . ἀλλὰ καὶ τὸ κατὰ φύσιν εἵπετο τῇ ἡδονῇ , αὐτῷ δὲ τὸ ἀγαθόν · ὥστε καὶ διὰ τούτου δεικνύοιτ’ ἂν τὸ προκείμενον . κατασκευαζόμενον δὲ εἶπε τὸ κατηγορούμενον , ὅπερ ἦν τὸ ἀγαθόν . τὸ δὲ καθ’ ὧν αὐτὸ τυγχάνει λεγόμενον ἴσον ἐστὶ τῷ ῾ οἷς ἕπεται τὸ κατηγορούμενόν τινος᾿ · ἕπεται γὰρ ἐκείνῳ , οὗ κατηγορεῖται .
Lemmas: κατασκευάζω μέν οὖν βούλομαι κατά τις ὅλος . εἶπον , τίς χρή ἐκλέγω ἑκάτερος ὁ ὁράω ὁ ἐν ὁ πρόβλημα , μετά οὗτος δείκνυμι , τίς μετά τίνω λαμβάνω ἀπό ὁ ἐκλέγω ὁ πρόβλημα ἕκαστος συνάγω · οὗτος γάρ χάρις καί ὁ ἐκλογή γίγνομαι αὐτός . εἰμί δέ , ὡς εἴρω , ὁ πρόβλημα τέσσαρες · ἢ γάρ καθόλου καταφατικός ἢ ἀποφατικός καθόλου ἢ ἐπί μέρος καταφατικός ἢ ἀποφατικός . σαφήνεια δέ χάρις ὁ λέγω ὑπογράφω ὁ τε ἐκλογή καί ὁ διάγραμμα ὅλος καί ὁ συλλογισμός , πῶς τε καί ἐκ τίνω γίγνομαι · οὖον γάρ ὁ τυγχάνω ἐγώ συμβάλλω εἄν εἰς ὁ συλλογιστικός εἰμί ὁ οὗτος σαφήνεια . εἰμί δή ὁ πρᾶγμα , ὡς αὐτός φημί ( οὗτος δέ εἰμί ὁ ὅρος ὁ ὁ πρόβλημα ὁ τέσσαρες ) ἡδονή τε καί ἀγαθός , καί δήω ἵστημι ποτέ μέν πᾶς ἡδονά ἀγαθός δείκνυμι , ποτέ δέ τις , ποτέ δέ μηδείς , ποτέ δέ μή πᾶς . · ἐκλέγω δή ὁ ἑκάτερος αὐτός ἕπομαι καί ὅς αὐτός ἕπω καί ὅσος μή ἐνδέχομαι αὐτός ὑπάρχω , ὡς εἶπον . καί κεῖμαι ὁ μέν ὁ ἀγαθός ὁ Α ἕπομαι ὑπέρ ὁ ἀγαθός , ἔνθα ὁ Β , ὅς δέ πάλιν ὁ ἀγαθός ἕπω , ὑπό αὐτός , ἔνθα ὁ Γ , ὁ δέ μή ἐνδέχομαι ὁ ἀγαθός ὑπάρχω ἐκ πλάγιος αὐτός , ἐπί ὅς ὁ δ . εἰμί δέ ἄν ἕπομαι μέν ὁ ἀγαθός ὁ πρός ὁ Β κεῖμαι , ὠφέλιμος , αἱρετός , διωκτός , οἰκέω , λυσιτελής , συμφέρω , ὀρεκτός καί ὅσος τοιοῦτος . ὅς δέ πάλιν αὐτός ἕπω , ὅς εἰμί ἐπί ὁ Γ , εὐδαιμονία , | τέλειος , ἀρετή , ‟ κατά ἀρετή ἐνέργεια ” , σωματικός ἀγαθός , ὁ ἐκτός , ὁ κατά φύσις καί ὁ τοιοῦτος . ὁ δέ μή ἐνδέχομαι ὑπάρχω αὐτός , ὁ πρός ὁ δ κεῖμαι , φευκτός , βλαβερός , κακός , ἀσύμφορος , ἀλυσιτελής , αἰσχρός , ἀτελής . πάλιν ὁ μέν ὁ ἡδονή [ ἕπομαι ] , ἐπί ὅς ὁ E , ἕπομαι ὑπέρ αὐτός τάσσω , ἐπί ὅς Ζ · οὗτος δέ ἄν εἰμί ὁ λεῖος κίνησις , ‟ ἐνέργεια ὁ κατά ὁ φύσις ἕξις ἀνεμπόδιστος ” , ὁ ἀνενόχλητος , ὁ ἀνόργητος , ὁ ἀρεστός , ὁ ἄπονος , ὁ ἄλυπος , ὁ ἄφοβος , ὁ κατά φύσις , ὁ αἱρετός . ὅς δέ ὁ ἡδονή ἕπω , ὑπό αὐτός κεῖμαι , ἐπί ὅς ὁ ὁ · εἰμί δέ ἄν οὗτος ὑγεία , εὐτυχία , Εὐτεκνία , ‟ ἐνέργεια κατά ἀρετάν , εὐπορία καί ὁ τοιοῦτος . ὁ δέ μή ἐνδέχομαι αὐτός ὑπάρχω , ἐκ πλάγιος κεῖμαι αὐτός , ἐπί ὅς Θ · εἰμί δέ ἄν νόσος , πόνος , λύπη , φόβος , ἀπορία . κατασκευάζω μέν οὖν καί δείκνυμι ἐθέλω ὁ καθόλου καταφατικός ( οὗτος γάρ εἶπον διά ὁ κατασκευάζω μέν οὖν βούλομαι κατά τις ὅλος ) , οὗτος εἰμί πᾶς ἡδονά ἀγαθός δείκνυμι βούλομαι λαμβάνω τίς ὁ Γ ἐκ ὁ , ὅς ἕπω ὁ ἀγαθός , καί ἐκ ὁ Z ὁ ἕπομαι ὁ ἡδονή . οὗτος ἀλλήλων τις δοκέω ὁ αὐτός εἰμί . λαμβάνω ἐκ μέν ὁ Γ , ὅς ἕπω ὁ ἀγαθός , εἄν οὗτος τυγχάνω , ὁ τέλειος , ἐκ δέ ὁ Z ὁ ἕπομαι ὁ ἡδονή ὁ ἐνέργεια ὁ κατά φύσις ἕξις ανεμπόδιστος ἢ τελειότης ὁ κατά φύσις ἐνέργεια · καί οὗτος ὡς εἷς λαμβάνω ποιέω ὁ μέσος ὅρος . οὕτως γάρ εἰμί συλλογισμός ἐκ δύο καθόλου καταφατικός ἐν πρῶτος ἔχω - μάτι ῾ πᾶς μέν ἡδονή ‟ ἐνέργεια ὁ κατά φύσις ἕξις ἀνεμπόδιστος ” ἢ τελειότης ὁ κατά φύσις ἐνέργεια , εἰμί γε αὐτός ὅρος ὁ ἡδονή καί ἕπω ὁ ἡδονή · ὁ δέ τελειότης ὁ κατά φύσις ἐνέργεια εἰμί τέλειος ἀγαθός εἰμί · ἕπω γάρ ὁ τέλειος ὁ ἀγαθός · πᾶς ἄρα ἡδονή ἀγαθός . ἀλλά καί ὁ κατά φύσις ἕπω ὁ ἡδονή , αὐτός δέ ὁ ἀγαθός · ὥστε καί διά οὗτος δείκνυμι εἄν ὁ πρόκειμαι . κατασκευάζω δέ εἶπον ὁ κατηγορέω , ὅσπερ εἰμί ὁ ἀγαθός . ὁ δέ κατά ὅς αὐτός τυγχάνω λέγω ἴσος εἰμί ὁ ῾ ὅς ἕπω ὁ κατηγορέω τις · ἕπω γάρ ἐκεῖνος , ὅς κατηγορέω .