alexander-philosophy.in-aristotelis-analyticorum-priorum-librum-i-commentarium 43a33
Τῶν γὰρ αἰσθητῶν σχεδὸν ἕκαστόν ἐστι τοιοῦτον ὥστε μὴ κατηγορεῖσθαι μηδενός , πλὴν ὡς κατὰ συμβεβηκός . Τὰ σχεδὸν ἴσως πρόσκειται διὰ τὰς ἀτόμους ποιότητας , αἳ αἰσθηταὶ μέν εἰσιν , ἐν τῇ ἀτόμῳ δὲ οὐσίᾳ τὸ εἶναι αὐταῖς καὶ κατηγοροῦνται ταύτης . ἢ οὐχ ὡς ἄτομοι λαμβάνονται , ὅταν κατηγορῶνται · ὁ γὰρ εἰπὼν ῾ Σωκράτης λευκός ἐστιν᾿ οὐ τὸ ἄτομον αὐτοῦ λευκὸν κατηγόρησε τῷ τὸν κατηγορούμενον ὅρον διορισμὸν μὴ δέχεσθαι · ἔτι τὸ ἄτομον λευκὸν οὐδενὸς καθόλου κατηγορεῖται , εἰ καὶ κατηγορεῖταί τινος . ἢ εἰ καὶ μὴ διορισμὸν δέχεται τὸ κατηγορούμενον , ἀλλ’ ἔστι γε τὸ ἐν τῷδέ τινι λευκὸν κατὰ τοῦ , ἐν ᾧ ἐστι , κατηγορῆσαι , καὶ οὐκ ἔστιν ἡ τοιαύτη κατηγορία κατὰ συμβεβηκός , οἷον ἐν τῷδε τῷ ἱματίῳ τόδε τὸ λευκόν ἐστιν . ἢ αἰσθητὰ λέγει τὰ ὑποκείμενα καὶ καθ’ αὑτὰ ὄντα · ταῦτα γὰρ ἄτομα · τοιαῦται δὲ αἱ ἄτομοι οὐσίαι . τὸ οὖν σχεδὸν διὰ τὰ κατὰ συμβεβηκὸς προσέθηκε · διὰ τοῦτο γὰρ σχεδόν , ἐπεὶ κυρίως γε οὐδενός . Δείξας δέ , τίνα ἐστὶ τῶν ὄντων , ἃ μηδενὸς ἀληθῶς κατηγορεῖσθαι πέφυκε , λέγει περὶ τούτων , ὧν μηδὲν ἄλλο κατηγορεῖται . καὶ ὅτι μέν ἐστί τινα τῶν ὄντων τοιαῦτα , δείξειν ὑπερτίθεται , ἐρεῖ δὲ ἐν τοῖς ῾ Υστέροις ἀναλυτικοῖς περὶ τούτου . εἰ γὰρ ἐπ’ ἄπειρον προίοι ἄλλο ἄλλου κατηγορούμενον , οὐδ’ ἄν ἔσχατόν τι εἴη · τῶν γὰρ ἀπείρων οὐχ οἷόν τέ ἐστιν ἔσχατόν τι εἶναι · ἔστι δὲ ἔσχατον · τοιοῦτον γὰρ τὸ ἄτομον · οὐκ ἄρα ἐπ’ ἄπειρον αἱ κατηγορίαι . νῦν δὲ ὡς δεδειγμένῳ καὶ ὁμολογουμένῳ αὐτῷ χρῆται . ὧν μὲν οὖν μηδὲν κατηγορεῖται ὥσπερ τῶν ἀνωτάτω γενῶν , κατὰ τούτων οὐδὲν ἔστι , φησίν , ἀποδεῖξαι κατηγορούμενον · εἰκότως · οὗ γὰρ μηδὲν κατηγορεῖται , τούτου οὐδ’ ἄν ἀποδειχθείη κατηγορεῖσθαί τι · ἡ γὰρ ἀπόδειξις τῶν ὄντων . καὶ γὰρ εἰ τὸ δεικνύμενον κατηγορεῖσθαι διά τινος δείκνυται , ὡς δείξει , διά τε τῶν ἑπομένων αὐτῷ , ᾦ δείκνυταί τι ὑπάρχον , καὶ διὰ τῶν , οἷς ἕπεται τὸ δεικνύμενον ὑπάρχειν αὐτῷ , μηδὲν δὲ τῷ προκειμένῳ ὑπάρχει , οὐδ’ ἂν δύναιτο δείκνυσθαί τι αὐτῷ ὑπάρχον . προσέθηκε δὲ αὐτῷ τὸ πλὴν εἰ μὴ κατὰ δόξαν , τοῦτ’ ἔστι ‘μὴ ἀληθῶς μὲν κατὰ δόξαν δέ τινων᾿ · εἰ γάρ τις οἴοιτο καὶ τούτων εἶναί τινα ἐπαναβεβηκότα κατηγορούμενα αὐτῶν , δεικνύοιτ’ ἄν κατὰ τὴν οἴησιν ἴησιν τὴν τούτου κατηγορούμενόν τι καὶ τούτων . οὐ γὰρ ταὐτὸν ἀποδεῖξαί τε καὶ συλλογίσασθαί τι , διότι ἔδοξέ τινι ἢ συνεχώρησε · συγχωρεῖται γὰρ πολλὰ | καὶ ψευδῆ , δι’ ὧν συλλογισμὸς μὲν ἄν γένοιτο , ἀπόδειξις δὲ οὔ . εἰ γάρ τις λάβοι συγχωρήσαντός τινος τὴν οὐσίαν ὂν εἷναι καὶ τὸ ὂν ἓν πάλιν , οὗτος ἄν συλλογίσαιτο , ὅτι ἡ οὐσία ἕν . οὐ μὴν ἀπόδειξις τοῦτο · οὐ γὰρ τὸ ὂν τῆς οὐσίας ὡς γένος οὔτε τὸ ἓν τοῦ ὄντος κατηγορεῖται · ὁμώνυμα γὰρ τό τε ὃν καὶ τὸ ἕν . δύναται τὸ κατὰ δόξαν εἰρῆσθαι καὶ ἐπὶ τῆς κατὰ συμβεβηκὸς κατηγορίας · ὡς γὰρ αἱ ἄτομοι <καὶ> αἰσθηταὶ οὐσίαι οὐδενὸς ἀληθῶς κατηγορούμεναι κτὰ συμβεβηκὸς κατηγοροῦνταί ποτε , οὕτως καὶ τῶν ἀνωτάτω γενῶν ἀπλῶς μὲν οὐδὲν κατηγορηθήσεται , κατὰ συμβεβηκὸς δὲ καὶ κατὰ δόξαν τῶν ὑστέρων τι καὶ σαφηνείας χάριν , οἷον ἄν εἴπωμεν τὴν οὐσίαν ἄνθρωπον . ἢ κατὰ δόξαν εἴρηκε τὸ ἐνδόξως καὶ διαλεκτικῶς , ὥσπερ εἶπεν ἐν τοῖς Τοπικοῖς ‟ ἡ διαλεκτικὴ ἐξεταστικὴ οὖσα πρὸς τὰς ἁπασῶν τῶν ἐπιστημῶν ἀρχὰς ὁδὸν ἔχει ” . διὸ ἔνεστι διαλεκτικῶς πως καὶ περὶ τῶν πρώτων συλλογίζεσθαι δεικνύ·ντας , ὅτι ὑπάρχει αὐτοῖς , ἄν οὕτω τύχῃ , τὸ ἕν ἓν γὰρ αὐτῶν ἕκαστον ) , ἀλλὰ καὶ τὸ ὄν . Τῶν μὲν οὖν ἀνωτάτω γενῶν οὐκ ἔστι δεῖξαι κατηγορούμενόν τι , αὐτὰ δὲ ἄλλων · ὁ γὰρ λαβὼν τὸν ἄνθρωπον ζῷον εἶναι τὸ δὲ ζῷον οὐσίαν ἀπέδειξε τὴν οὐσίαν τοῦ ἀνθρώπου κατηγορουμένην . ἀνάπαλιν ἐπὶ τῶν καθ’ ἕκαστα καὶ ἀτόμων αὐτὰ μὲν οὐχ οἷόν τε ἄλλων κατηγορούμενα ἀποδεῖξαι , ὅτι μηδὲ κατηγορεῖται ὅλως τινῶν , ἄλλα δέ τινα τούτων · τοῦ γὰρ Κλέωνος καὶ τὸν ἄνθρωπον κατηγορούμενον δεῖξαι , ἄν λάβωμεν γελαστικὸν αὐτὸν εἶναι , πᾶν δὲ γελαστικὸν ἄνθρωπον εἶναι · ὁμοίως καὶ ζῶον καὶ οὐσίαν . ἀλλὰ καὶ ὅτι <τὰ> μεταξὺ τῶν τε ἀτόμων καὶ τῶν γενῶν καὶ κατηγορούμενά τινα ἔχει καὶ αὐτὰ ἄλλων κατηγορεῖται , δῆλον . διὸ καὶ αἱ ζητήσεις καὶ οἱ συλλογισμοὶ καὶ αἱ ἀποδείξεις περὶ τούτων γίνονται τῶν ἐν μέσῳ , <ἃ> καὶ αὐτὰ ἄλλων κατηγορεῖται καὶ αὐτῶν τὸ δὲ σχεδὸν προσέθηκεν , ὅτι γένοιτο μὲν ἄν ζήτησις καὶ περὶ τῶν ἀνωτάτω γενῶν , οἷον εἰ δέκα τὰ ἀνωτάτω γένη , καὶ εἰ τὸ ὂν ἢ τὸ ἓν γένος , καὶ εἰ ταὐτὰ τὸ ὂν καὶ τὸ ἓν ἢ ἕτερα ὁμοίως . ἀλλ’ αἵ γε πλεῖσται καὶ κοινόταται περὶ τῶν μεταξύ . ἔτι περὶ τῶν ἀνωτάτω , εἰ καὶ συλλογιζοίμεθα καὶ δεικνύοιτό τι , οὐκ ἀποδεικτικῶς ἀλλὰ ἐκ τῶν ὑστέρων δεικνύοιτ’ ἄν . οὐ γὰρ διὰ τῶν κατηγορουμένων · τὸ γὰρ τὴν οὐσίαν νοητὴν λέγειν ἢ αἰσθητὴν τὰ ὕστερα κατηγορεῖν ἐστιν αὐτῆς · ὕστερα γὰρ ταῦτα τῆς οὐσίας . τούτων οὖν χάριν καὶ τῶν τοιούτων εἶπε τὸ καὶ σχεδὸν οἱ λόγοι καὶ αἱ σκέψεις μάλιστά εἰσι περὶ τὰ μεταξύ . καὶ γὰρ εἰ μὴ αὐτῷ τι <τῷ> πρώτῳ ὑπάρχον ἀποδείκνυται , ἀλλ’ αὐτό γε ἄλλῳ · ὁμοίως καὶ τοῦ ἀτόμου τι δείκνυται . ὥστε γίνονται μὲν καὶ περὶ τούτων σκέψεις , ἀλλ’ αἵ γε πλεῖσται περὶ τῶν μεταξύ · ἄμφω γὰρ ταῦτα ἔχει . ἣν μέντοι παραδίδωσιν ἐκλογήν τε καὶ μέθοδον , οὔτε ἐπὶ τῶν ἀνωτάτω γενῶν οὔτε ἐπὶ τῶν ἀτόμων ἁρμόζει , ἀλλ’ ἐπὶ τῶν μεταξύ · καὶ γὰρ τὸν ὑποκείμενον καὶ τὸν κατηγορούμενον ἐν τῷ προβλήματι δεῖ τῶν μεταξὺ εἶναι . οὕτως γὰρ ἕξομεν λαβεῖν καὶ τὰ ἑκατέρῳ αὐτῶν ἑπόμενα , τοῦτ’ ἔστι κατηγορουμένους αὐτῶν ὅρους , καὶ οἷς αὐτοὶ ἕπονται , τοῦτ’ ἔστι ἑκατέρῳ ὑποκειμένους · διὰ γὰρ τούτων τὴν τῶν προτάσεων εὕρεσιν ὑπογράφει λαμβάνων πρὸς τούτοις ἐν τῇ ἐκλογῇ καὶ τὰ μηδετέρῳ ἑπόμενα τῶν ἐν τῷ προβλήματι ὅρων . ἢ κατὰ τὰ ὑφηγημένα δυνάμεθα τὸ μὲν ἀνωτάτω γένος ὑπάρχον τινὶ δεικνύναι , εἰ λάβοιμεν , οἷς ἕπεται · ταῦτα γὰρ χρήσιμα πρὸς τὴν κατὰ παντὸς κατηγορίαν , ὡς δείξει · ἔχει δὲ τά , οἷς ἕπεται . πάλιν δ’ αὖ τῷ ἐσχάτῳ καὶ ἀτόμῳ τι ὑπάρχον ἐκ τοῦ τὰ ἑπόμενα αὐτῷ λαβεῖν , ἃ ἔστιν ἐπ’ αὐτοῦ λαβεῖν , ἐπειδὴ τὰ κατηγορούμενα ἔχει . οὐ γὰρ ἐπὶ πάντων ληψόμεθα καὶ τὰ ἑπόμενα αὐτοῖς καὶ οἷς αὐτὰ ἕπεται , εἰ μὴ τοιαῦτα εἴη , ἀλλ’ ἐφ’ ὧν θάτερον μόνον ἔστι λαβεῖν , | τοῦτο ληφθήσεται , καὶ ὁ πρὸς αὐτὸ συλλογισμὸς κατὰ τοῦτο γενήσεται . ἢ εἰ ἄρα καὶ ἐπὶ τούτων , λαμβάνοιμεν ἄν τά τε πρὸς δόξαν καὶ τὰ κατὰ συμβεβηκός .
Lemmas: ὁ γάρ αἰσθητής σχεδόν ἕκαστος εἰμί τοιοῦτος ὥστε μή κατηγορέω μηδείς , πλήν ὡς κατά συμβεβηκός . ὁ σχεδόν ἴσως πρόσκειμαι διά ὁ ἄτομος ποιότης , ὅς αἰσθητός μέν εἰμί , ἐν ὁ ἄτομος δέ οὐσία ὁ εἰμί αὐτός καί κατηγορέω οὗτος . ἢ οὐ ὡς ἄτομος λαμβάνω , ὅταν κατηγορέω · ὁ γάρ εἶπον ῾ Σωκράτης λευκός εἰμί οὖον ὁ ἄτομος αὐτός λευκός κατηγορέω ὁ ὁ κατηγορέω ὅρος διορισμός μή δέχομαι · ἔτι ὁ ἄτομος λευκός οὐδείς καθόλου κατηγορέω , εἰμί καί κατηγορέω τις . ἢ εἰμί καί μή διορισμός δέχομαι ὁ κατηγορέω , ἀλλά εἰμί γε ὁ ἐν ὅδε τις λευκός κατά ὁ , ἐν ὅς εἰμί , κατηγορέω , καί οὐ εἰμί ὁ τοιοῦτος κατηγορία κατά συμβεβηκός , οἷος ἐν ὅδε ὁ ἱμάτιον ὅδε ὁ λευκός εἰμί . ἢ αἰσθητός λέγω ὁ ὑπόκειμαι καί κατά ἑαυτοῦ εἰμί · οὗτος γάρ ἄτομος · τοιοῦτος δέ ὁ ἄτομος οὐσία . ὁ οὖν σχεδόν διά ὁ κατά συμβαίνω προστίθημι · διά οὗτος γάρ σχεδόν , ἐπεί κύριος γε οὐδείς . δείκνυμι δέ , τίς εἰμί ὁ εἰμί , ὁ μηδείς ἀληθής κατηγορέω φύω , λέγω περί οὗτος , ὅς μηδείς ἄλλος κατηγορέω . καί ὅτι μέν εἰμί τις ὁ εἰμί τοιοῦτος , δείκνυμι ὑπερτίθημι , εἴρω δέ ἐν ὁ ῾ ὕστερος ἀναλυτικός περί οὗτος . εἰμί γάρ ἐπί ἤπειρος πρόειμι ἄλλος ἄλλος κατηγορέω , οὐδέ ἄν ἔσχατος τίς εἰμί · ὁ γάρ ἤπειρος οὐ οἷος τε εἰμί ἔσχατος τίς εἰμί · εἰμί δέ ἔσχατος · τοιοῦτος γάρ ὁ ἄτομος · οὐ ἄρα ἐπί ἤπειρος ὁ κατηγορία . νῦν δέ ὡς δείκνυμι καί ὁμολογέω αὐτός χράω . ὅς μέν οὖν μηδείς κατηγορέω ὥσπερ ὁ ἄνω2 γένος , κατά οὗτος οὐδείς εἰμί , φημί , ἀποδείκνυμι κατηγορέω · εἰκότως · ὅς γάρ μηδείς κατηγορέω , οὗτος οὐδέ ἄν ἀποδείκνυμι κατηγορέω τίς · ὁ γάρ ἀπόδειξις ὁ εἰμί . καί γάρ εἰμί ὁ δείκνυμι κατηγορέω διά τις δείκνυμι , ὡς δείκνυμι , διά τε ὁ ἕπομαι αὐτός , οἶς δείκνυμι τίς ὑπάρχω , καί διά ὁ , ὅς ἕπω ὁ δείκνυμι ὑπάρχω αὐτός , μηδείς δέ ὁ πρόκειμαι ὑπάρχω , οὐδέ εἄν δύναμαι δείκνυμι τίς αὐτός ὑπάρχω . προστίθημι δέ αὐτός ὁ πλήν εἰμί μή κατά δόξα , οὗτος εἰμί μή ἀληθής μέν κατά δόξα δέ τίνω · εἰμί γάρ τις οἴομαι καί οὗτος εἰμί τις ἐπαναβαίνω κατηγορέω αὐτός , δείκνυμι ἄν κατά ὁ οἴησις ἴασις ὁ οὗτος κατηγορέω τίς καί οὗτος . οὖον γάρ αὐτός ἀποδείκνυμι τε καί συλλογίζομαι τίς , διότι δοκέω τις ἢ συγχωρέω · συγχωρέω γάρ πολύς | καί ψευδής , διά ὅς συλλογισμός μέν ἄν γίγνομαι , ἀπόδειξις δέ οὖον . εἰμί γάρ τις λαμβάνω συγχωρέω τις ὁ οὐσία εἰμί ἵημι καί ὁ εἰμί εἷς πάλιν , οὗτος ἄν συλλογίζομαι , ὅτι ὁ οὐσία εἷς . οὖον μήv ἀπόδειξις οὗτος · οὖον γάρ ὁ εἰμί ὁ οὐσία ὡς γένος οὔτε ὁ εἷς ὁ εἰμί κατηγορέω · ὁμώνυμος γάρ ὁ τε ὅς καί ὁ εἷς . δύναμαι ὁ κατά δόξα εἴρω καί ἐπί ὁ κατά συμβαίνω κατηγορία · ὡς γάρ ὁ ἄτομος <καὶ> αἰσθητός οὐσία οὐδείς ἀληθής κατηγορέω κτάομαι συμβαίνω κατηγορέω ποτός , οὕτως καί ὁ ἄνω2 γένος ἀπλόος μέν οὐδείς κατηγορέω , κατά συμβαίνω δέ καί κατά δόξα ὁ ὕστερος τίς καί σαφήνεια χάρις , οἷος ἄν εἶπον ὁ οὐσία ἄνθρωπος . ἢ κατά δόξα εἴρω ὁ ἔνδοξος καί διαλεκτικός , ὥσπερ εἶπον ἐν ὁ τοπικός ‟ ὁ διαλεκτικός ἐξεταστικός εἰμί πρός ὁ ἅπας ὁ ἐπιστήμη ἀρχή ὁδός ἔχω ” . διό ἔνειμι διαλεκτικός πως καί περί ὁ πρῶτος συλλογίζομαι δεικνύ·ντας , ὅτι ὑπάρχω αὐτός , ἄν οὗτος τυγχάνω , ὁ εἷς εἷς γάρ αὐτός ἕκαστος ) , ἀλλά καί ὁ εἰμί . ὁ μέν οὖν ἄνω2 γένος οὐ εἰμί δείκνυμι κατηγορέω τίς , αὐτός δέ ἄλλος · ὁ γάρ λαμβάνω ὁ ἄνθρωπος ζῷον εἰμί ὁ δέ ζῷον οὐσία ἀποδείκνυμι ὁ οὐσία ὁ ἄνθρωπος κατηγορέω . ἀνάπαλιν ἐπί ὁ κατά ἕκαστος καί ἄτομος αὐτός μέν οὐ οἷος τε ἄλλος κατηγορέω ἀποδείκνυμι , ὅτι μηδέ κατηγορέω ὅλως τις , ἄλλος δέ τις οὗτος · ὁ γάρ Κλέων καί ὁ ἄνθρωπος κατηγορέω δείκνυμι , ἄν λαμβάνω γελαστικός αὐτός εἰμί , πᾶς δέ γελαστικός ἄνθρωπος εἰμί · ὁμοίως καί ζῷον καί οὐσία . ἀλλά καί ὅτι <τὰ> μεταξύ ὁ τε ἄτομος καί ὁ γένος καί κατηγορούμενος τις ἔχω καί αὐτός ἄλλος κατηγορέω , δῆλος . διό καί ὁ ζητέω καί ὁ συλλογισμός καί ὁ ἀποδείκνυμι περί οὗτος γίγνομαι ὁ ἐν μέσος , ὅς καί αὐτός ἄλλος κατηγορέω καί αὐτός ὁ δέ σχεδόν προστίθημι , ὅτι γίγνομαι μέν ἄν ζήτησις καί περί ὁ ἄνω2 γένος , οἷος εἰμί δέκα ὁ ἄνω2 γένος , καί εἰμί ὁ εἰμί ἢ ὁ εἷς γένος , καί εἰμί αὐτός ὁ εἰμί καί ὁ εἷς ἢ ἕτερος ὁμοίως . ἀλλά ὁ γε πλεῖστος καί κοινός περί ὁ μεταξύ . ἔτι περί ὁ ἄνω2 , εἰμί καί συλλογίζομαι καί δείκνυμι τίς , οὐ ἀποδεικτικός ἀλλά ἐκ ὁ ὕστερος δείκνυμι ἄν . οὖον γάρ διά ὁ κατηγορέω · ὁ γάρ ὁ οὐσία νοητός λέγω ἢ αἰσθητός ὁ ὕστερος κατηγορέω εἰμί αὐτός · ὕστερος γάρ οὗτος ὁ οὐσία . οὗτος οὖν χάρις καί ὁ τοιοῦτος εἶπον ὁ καί σχεδόν ὁ λόγος καί ὁ σκέψις μάλα εἰμί περί ὁ μεταξύ . καί γάρ εἰμί μή αὐτός τίς ὅς πρῶτος ὑπάρχω ἀποδείκνυμι , ἀλλά αὐτός γε ἄλλος · ὁμοίως καί ὁ ἄτομος τίς δείκνυμι . ὥστε γίγνομαι μέν καί περί οὗτος σκέψις , ἀλλά ὁ γε πλεῖστος περί ὁ μεταξύ · ἄμφω γάρ οὗτος ἔχω . ὅς μέντοι παραδίδωμι ἐκλογή τε καί μέθοδος , οὔτε ἐπί ὁ ἄνω2 γένος οὔτε ἐπί ὁ ἄτομος ἁρμόζω , ἀλλά ἐπί ὁ μεταξύ · καί γάρ ὁ ὑπόκειμαι καί ὁ κατηγορέω ἐν ὁ πρόβλημα δεῖ ὁ μεταξύ εἰμί . οὕτως γάρ ἔχω λαμβάνω καί ὁ ἑκάτερος αὐτός ἕπομαι , οὗτος εἰμί κατηγορέω αὐτός ὅρος , καί ὅς αὐτός ἕπω , οὗτος εἰμί ἑκάτερος ὑπόκειμαι · διά γάρ οὗτος ὁ ὁ πρότασις εὕρεσις ὑπογράφω λαμβάνω πρός οὗτος ἐν ὁ ἐκλογή καί ὁ μηδέτερος ἕπομαι ὁ ἐν ὁ πρόβλημα ὁράω . ἢ κατά ὁ ὑφηγέομαι δύναμαι ὁ μέν ἄνω2 γένος ὑπάρχω τις δείκνυμι , εἰμί λαμβάνω , ὅς ἕπω · οὗτος γάρ χρήσιμος πρός ὁ κατά πᾶς κατηγορία , ὡς δείκνυμι · ἔχω δέ ὁ , ὅς ἕπω . πάλιν δέ αὖος ὁ ἔσχατος καί ἄτομος τίς ὑπάρχω ἐκ ὁ ὁ ἕπομαι αὐτός λαμβάνω , ὁ εἰμί ἐπί αὐτός λαμβάνω , ἐπεί ὁ κατηγορέω ἔχω . οὖον γάρ ἐπί πᾶς λαμβάνω καί ὁ ἕπομαι αὐτός καί ὅς αὐτός ἕπω , εἰμί μή τοιοῦτος εἰμί , ἀλλά ἐπί ὅς ἕτερος μόνος εἰμί λαμβάνω , | οὗτος λαμβάνω , καί ὁ πρός αὐτός συλλογισμός κατά οὗτος γίγνομαι . ἢ εἰμί ἄρα καί ἐπί οὗτος , λαμβάνω ἄν ὁ τε πρός δόξα καί ὁ κατά συμβεβηκός .