alexander-philosophy.in-aristotelis-analyticorum-priorum-librum-i-commentarium 46a16
Καθ’ ἕκαστον δὲ τῶν ὄντων ἐκλέγειν . Δεῖν φησι καθ’ ἕκαστον τῶν ὄντων ἐκλέγειν προχειριζομένους , τίνα τε ἑπόμενα αὐτῷ ἢ τίσιν ἕπεται , τίνα δὲ μὴ ἐνδεχόμενα ὑπάρχειν αὐτῷ . εἰπὼν δὲ ἢ ἐπιστήμης ἀντὶ τοῦ ‘ἢ ἐπιστήμης πλείους’ προσέθηκεν , ὅτι καθ’ ἑκάστην ἐπιστήμην ἴδιαί εἰσιν αἱ ἐκλογαὶ καὶ ἴδιά ἐστι τά τε ἐπόμενα καὶ τά , οἷς ἕπεται , καὶ τὰ μὴ ὑπάρχοντα . διὸ ἑκάστης ἐπιστήμης ἐστὶ τὰς ἰδίας ἀρχάς , ἐξ ὧν αἱ προτάσεις τε καὶ οἱ συλλογισμοί , παρέχειν τε καὶ ἐκλέγειν . τῷ δὲ ἴδιαι γὰρ καθ’ ἑκάστην λείποι ἂν τὸ εἰσίν’ , ἵνα ᾖ ‘ἴδιαι δὲ καθ’ ἑκάστην εἰσὶ τῶν ἐκλογῶν αἱ πλείους‘ , ἐπείπερ καὶ κοινά τινά ἐστιν αὐταῖς , ἀλλὰ τὰ πλεῖστα ἵδια . διὸ οὐκ ἐκ τῶν αὐτῶν περὶ πάντων τὰς προτάσεις ποιήσομεν , ἀλλὰ δεῖ καθ’ ἕκαστον τῶν ὄντων τὰ οἰκεῖα ἐκλέγειν τε καὶ ἔχειν παρεσκευασμένα · οἷον τίνα τῷ ἀγαθῷ ἕπεται , τίσι τὸ ἀγαθόν , τίνα οὐχ ὑπάρχει τῷ ἀγαθῷ , πάλιν τίνα ἐπιστήμῃ ἕπεται , τίσιν ἐπιστήμη , τίνα οὐχ ὑπάρχει τῇ ἐπιστήμῃ , καὶ καθ’ ἑκάστην ἐπιστήμην τὰ ἑκάστῃ αὐτῶν οἰκεῖα · καθ’ ἑκάστην γὰρ ἐπιστήμην ἴδιά ἐστι τά τε ἑπόμενα καὶ οἷς ἕπεται καὶ τὰ μὴ ὑπάρχοντα . τὸ δὲ αἱ πλεῖσται προσέθηκεν , ὅτι ἔστι τινὰ καὶ κοινὰ ἀξιώματα , οἷς προσχρώμεθα πρὸς πάντα τὰ δεικνύμενα , ὡς τὸ κατὰ παντὸς τὴν κατάφασιν ἢ τὴν ἀπόφασιν καὶ τὸ ἂν ἀπὸ ἴσων ἴσα ἀφαιρεθῇ , καὶ τὰ καταλειπόμενα ἴσα εἷναι · τοῦτο γὰρ καὶ ἐπὶ μεγεθῶν καὶ ἐπ’ ἀριθμῶν καὶ ἐπὶ χρόνων καὶ ἐπὶ δυνάμεων ὁμοίως ἀληθές . ἀλλὰ κοινὰ μὲν ταῦτα . ἰδία δὲ τοῦ μὲν δικαίου τὸ καλὸν ἀρχή , τοῦ δ’ ἀθανάτου φέρ’ εἰπεῖν τὸ αὐτοκίνητον · ἄλλου δὲ ἄλλο τι οἰκεῖον . διό φησιν , ὅτι τὰς προτάσεις τὰς οἰκείας ἑκάστῃ ἐπιστήμῃ τοῦ καθ’ ἑκάστην ἐπιστήμονός ἐστιν ἐκλέξαι ἐκλογῶν οἰκείων · ἐκ γὰρ τῶν οἰκείων ἕκαστον γνωρίζεται ὑπὸ τῶν περὶ αὐτὰ καταγινομένων καὶ ἐμπείρων . ἐκ τούτων γὰρ αἱ περὶ ἑκάστου ἀποδείξεις · ἐκ γὰρ τῆς τῶν καθ’ ἕκαστα πείρας ἡ τοῦ καθόλου γνῶσις , ὅ ἐστιν ἀρχή . τὸ μὲν οὖν ἐκλέγειν , τίνα οἰκεῖα καὶ τίνα μὴ τῶν ὑποκειμένων ὅρων , τῶν περὶ ἕκαστον ἐμπείρων τε καὶ ἐπιστημόνων μόνων ἴδιον · τὸ δὲ ταῦτα λαβόντα ἐξ αὐτῶν τούς τε συλλογισμοὺς τοὺς οἰκείους καὶ τὰς ἀποδείξεις ποιεῖσθαι τοῦ συλλογιστικοῦ τε καὶ ἀποδεικτικοῦ . μηδενὸς γὰρ ἐνδέοντος κατὰ τὴν ἱστορίαν ἀλλὰ πάντων ἐκλελεγμένων ὁ συλλογιστικός τε καὶ ἀποδεικτικός , ὧν μὲν ἐνδέχεται ἀπόδειξιν γενέσθαι , ταῦτα ἀποδείξει , ὧν δὲ μὴ οἷόν τε ἀπόδειξιν γενέσθαι , τοῦτ’ αὐτὸ δῆλον ποιήσει , ὅτι μὴ οἷόν τε ἀποδεῖξαι . εἴη δ’ ἄν τοιαῦτα τά τε πρῶτα , οἷς οὐδὲν ἕπεται τό γὰρ καθόλου καταφατικὸν ἐπὶ τούτων ἢ καθόλου ἀποφατικὸν οὐχ οἷόν τε συλλογίσασθαι μηδενὸς ἑπομένου · κατ’ ἄλλων δὲ αὐτὰ συλλογιζόμεθα , ἀλλ’ οὐ τῶν προσεχῶν ) , ἀλλὰ καὶ οἱ ὁρισμοί · οὐδὲ γὰρ τούτων οἷόν τε ἀπόδειξιν γενέσθαι , ὡς δείξει . ἀλλ’ οὐδὲ τῶν ἀτόμων ὡς ὑπαρχόντων τισὶν ἀπόδειξις ἔσται . ἀλλ’ οὐδὲ ὧν μὴ οἷόν τε λαβεῖν ταὐτά τινα ἑπόμενα ἢ ἐν τοῖς , οἷς ἕπεται , ἡγουμένων τῶν , οἷς ἕπεται , τούτων δὲ ἑπομένων αὐτοῖς ὁμοίως καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων . λέγει δὲ δι’ ἀκριβείας περὶ τῆς τῶν προτάσεων ἐκλογῆς εἰρηκέναι ἐν τοῖς τοπικοῖς · αὕτη γάρ ἐστιν , ἣν λέγει διαλεκτικὴν πραγματείαν . εἴρηκε δὲ περὶ ἐκλογῆς προτάσεων καὶ ἐν τῷ πρώτῳ καὶ ἐν τῷ τελευταίῳ , ἐν μὲν τῷ πρώτῳ , ἐν οἷς λέγει “ τὰ δὲ ὄργανα , δι’ ὧν εὐπορήσομεν τῶν συλλογισμῶν , ἐστὶ τέσσαρα , ἓν μὲν προτάσεις λαβεῖν ” , ἐν δὲ τῷ τελευταίῳ , ἐν οἷς λέγει “ περὶ τάξεως δὲ καὶ τοῦ ἐρωτηματίσαι λεκτέον διελόμενον τὰς προτάσεις , ὅσαι ληπτέαι παρὰ τὰς ἀναγκαίας · ἀναγκαῖαι δ’ εἰσίν , δι’ ὧν ὁ συλλογισμὸς γίνεται ” .
Lemmas: κατά ἕκαστος δέ ὁ εἰμί ἐκλέγω . δήω φημί κατά ἕκαστος ὁ εἰμί ἐκλέγω προχειρίζω , τίς τε ἕπομαι αὐτός ἢ τίσις ἕπω , τίς δέ μή ἐνδέχομαι ὑπάρχω αὐτός . εἶπον δέ ἢ ἐπιστήμη ἀντί ὁ ἤ ἐπιστήμη πλεῖος προστίθημι , ὅτι κατά ἕκαστος ἐπιστήμη ἴδιος εἰμί ὁ ἐκλογή καί ἴδιος εἰμί ὁ τε ἐπόμενα καί ὁ , ὅς ἕπω , καί ὁ μή ὑπάρχω . διό ἕκαστος ἐπιστήμη εἰμί ὁ ἴδιος ἀρχή , ἐκ ὅς ὁ πρότασις τε καί ὁ συλλογισμός , παρέχω τε καί ἐκλέγω . ὁ δέ ἴδιος γάρ κατά ἕκαστος λείπω εἄν ὁ εἰσέρχομαι , ἵνα εἰμί ἴδιος δέ κατά ἕκαστος εἰμί ὁ ἐκλογή ὁ πλεῖος , ἐπεί καί κοινός τις εἰμί αὐτός , ἀλλά ὁ πλεῖστος ἴδιος . διό οὐ ἐκ ὁ αὐτός περί πᾶς ὁ πρότασις ποιέω , ἀλλά δεῖ κατά ἕκαστος ὁ εἰμί ὁ οἰκεῖος ἐκλέγω τε καί ἔχω παρασκευάζω · οἷος τίς ὁ ἀγαθός ἕπω , τίσις ὁ ἀγαθός , τίς οὐ ὑπάρχω ὁ ἀγαθός , πάλιν τίς ἐπιστήμη ἕπω , τίσις ἐπιστήμη , τίς οὐ ὑπάρχω ὁ ἐπιστήμη , καί κατά ἕκαστος ἐπιστήμη ὁ ἕκαστος αὐτός οἰκεῖος · κατά ἕκαστος γάρ ἐπιστήμη ἴδιος εἰμί ὁ τε ἕπομαι καί ὅς ἕπω καί ὁ μή ὑπάρχω . ὁ δέ ὁ πλεῖστος προστίθημι , ὅτι εἰμί τις καί κοινός ἀξίωμα , ὅς προσχράομαι πρός πᾶς ὁ δείκνυμι , ὡς ὁ κατά πᾶς ὁ κατάφασις ἢ ὁ ἀπόφασις καί ὁ εἄν ἀπό ἴσος ἴσος ἀφαιρέω , καί ὁ καταλείπω ἴσος ἵημι · οὗτος γάρ καί ἐπί μέγεθος καί ἐπί ἀριθμός καί ἐπί χρόνος καί ἐπί δύναμις ὁμοίως ἀληθής . ἀλλά κοινός μέν οὗτος . ἴδιος δέ ὁ μέν Δίκαιος ὁ καλός ἀρχή , ὁ δέ ἀθάνατος φέρω εἶπον ὁ αὐτοκίνητον · ἄλλος δέ ἄλλος τίς οἰκέω . διό φημί , ὅτι ὁ πρότασις ὁ οἰκεῖος ἕκαστος ἐπιστήμη ὁ κατά ἕκαστος ἐπιστήμων εἰμί ἐκλέγω ἐκλογή οἰκέω · ἐκ γάρ ὁ οἰκέω ἕκαστος γνωρίζω ὑπό ὁ περί αὐτός καταγίγνομαι καί ἔμπειρος . ἐκ οὗτος γάρ ὁ περί ἕκαστος ἀποδείκνυμι · ἐκ γάρ ὁ ὁ κατά ἕκαστος πείρω ὁ ὁ καθόλου γνῶσις , ὅς εἰμί ἀρχή . ὁ μέν οὖν ἐκλέγω , τίς οἰκεῖος καί τίς μή ὁ ὑπόκειμαι ὁράω , ὁ περί ἕκαστος ἔμπειρος τε καί ἐπιστήμων μόνος ἴδιος · ὁ δέ οὗτος λαμβάνω ἐκ αὐτός ὁ τε συλλογισμός ὁ οἰκεῖος καί ὁ ἀποδείκνυμι ποιέω ὁ συλλογιστικός τε καί ἀποδεικτικός . μηδείς γάρ ἐνδέω κατά ὁ ἱστορία ἀλλά πᾶς ἐκλέγω ὁ συλλογιστικός τε καί ἀποδεικτικός , ὅς μέν ἐνδέχομαι ἀπόδειξις γίγνομαι , οὗτος ἀποδείκνυμι , ὅς δέ μή οἷος τε ἀπόδειξις γίγνομαι , οὗτος αὐτός δῆλος ποιέω , ὅτι μή οἷος τε ἀποδείκνυμι . εἰμί δέ ἄν τοιοῦτος ὁ τε πρῶτος , ὅς οὐδείς ἕπω ὁ γάρ καθόλου καταφατικός ἐπί οὗτος ἢ καθόλου ἀποφατικός οὐ οἷος τε συλλογίζομαι μηδείς ἕπομαι · κατά ἄλλος δέ αὐτός συλλογίζομαι , ἀλλά οὖον ὁ προσεχής ) , ἀλλά καί ὁ ὁρισμός · οὐδέ γάρ οὗτος οἷος τε ἀπόδειξις γίγνομαι , ὡς δείκνυμι . ἀλλά οὐδέ ὁ ἄτομος ὡς ὑπάρχω τις ἀπόδειξις εἰμί . ἀλλά οὐδέ ὅς μή οἷος τε λαμβάνω αὐτός τις ἕπομαι ἢ ἐν ὁ , ὅς ἕπω , ἡγέομαι ὁ , ὅς ἕπω , οὗτος δέ ἕπομαι αὐτός ὁμοίως καί ἐπί ὁ ἄλλος . λέγω δέ διά ἀκρίβεια περί ὁ ὁ πρότασις ἐκλογή εἴρω ἐν ὁ τοπικός · οὗτος γάρ εἰμί , ὅς λέγω διαλεκτικός πραγματεία . εἴρω δέ περί ἐκλογή πρότασις καί ἐν ὁ πρῶτος καί ἐν ὁ τελευταῖος , ἐν μέν ὁ πρῶτος , ἐν ὅς λέγω “ ὁ δέ ὄργανον , διά ὅς εὐπορέω ὁ συλλογισμός , εἰμί τέσσαρες , εἷς μέν πρότασις λαμβάνω ” , ἐν δέ ὁ τελευταῖος , ἐν ὅς λέγω “ περί τάξις δέ καί ὁ ἐρωτηματίζω λεκτέος διαιρέω ὁ πρότασις , ὅσος ληπτέος παρά ὁ ἀναγκαῖος · ἀναγκαῖος δέ εἰμί , διά ὅς ὁ συλλογισμός γίγνομαι ” .