alexander-philosophy.hqika-problh-mata-sp 13
Ὅτι οἰκεία ἡ ἡδονὴ τῇ ἐνεργείᾳ . ἐφ’ γίνεται , καὶ οὐκ ἔστιν ἡ μὲν ἡδονὴ ὁμοειδὴς πᾶσα , κατὰ τὸν ἀριθμὸν μόνον ἄλλη ἄλλης διαφέρουσα , τὰ δὲ ποιητικὰ τῶν ἡδονῶν διαφέρει , ἀλλ’ εἰσὶν καὶ αἱ ἡδοναὶ ὁμοίως ἀλλήλων διαφέρουσαι , ὥσπερ καὶ τὰ ποιητικὰ αὐτῶν , ἐναργῶς ἔδειξεν Ἀριστοτέλης διὰ τοῦ δεῖξαι τὰς οἰκείας ταῖς ἐνεργείαις ἡδονὰς συναυξούσας τὰς ἐνεργείας , ἐφ’ αἷς γίνονται . ἡ γὰρ ἐπὶ τῷ γεωμετρεῖν ἡδονὴ συναύξει τὰς κατὰ γεωμετρίαν ἐνεργείας , καὶ ἡ ἐπὶ τῷ κιθαρίζειν τὰς κατὰ τὴν κιθαριστικήν , ὡς ἔχουσαι πρὸς αὐτὰς οἰκειότητα καὶ διαφέρουσαι ἀλλήλων κατὰ ταὐτὰ ταῖς ἐνεργείαις , ἐφ’ αἷς γίνονται . εἰ γὰρ ἤσαν αἱ ἡδοναὶ αἱ αὐταί , οὐκ ἂν ἥδε μὲν τάσδε , ἥδε δὲ τάσδε τὰς ἐνεργείας συνηῦξεν . οἷς μὲν γὰρ ἀθροίζειν χρήματα πρόκειται , δι’ ὧν ἐνεργειῶν ἡγοῦνται δύνασθαι τοῦτ’ αὐτοῖς περιγενέσθαι , ταύτας ἐνεργοῦσιν , καὶ δι’ ὧν πλεῖον , μᾶλλον , ὡς ὄντος τινὸς ἑνὸς καὶ τοῦ αὐτοῦ τῶν ἀδιαφόρων ἐνεργειῶν περιγινομένου . διὸ οἱ αὐτοὶ διὰ τῶν διαφόρων κτῶνται τὰ χρήματα , καὶ οὐδὲν μᾶλλον διὰ τῶνδε ἢ τῶνδε , ἅ ἐστι κτημάτων τε καὶ πλούτου περιποιητικά . ἐπὶ δὲ τῶν ἡδονῶν οὐχ οὕτως . οὐ γὰρ ὡς ἀπὸ πάντων τῶν ποιητικῶν ἡδονῆς τῆς αὐτῆς περιγινομένης ἡδονῆς , δι’ ὧν μάλιστα γίνεται ταῦτα , ζητοῦσιν , ἀλλ’ ὡς ἄλλων οὐσῶν τῶν ἐπὶ διαφόροις γινομένων ἐνεργείαις τὰς ἐπὶ ταῖσδε γινομένας αἱροῦνται , καὶ λυποῦνταί γε καὶ ἄχθονται ταῖς ἀπαγούσαις αὐτοὺς ἀπὸ τῶνδε τῶν ἐνεργειῶν ἐνεργείαις τε καὶ ἡδοναῖς , ὡς ἐμποδών γινομέναις ταῖς προκειμέναις αὐτοῖς ἡδοναῖς διὰ τοῦ τὰς ἐνεργείας ἐμποδίζειν , ἐφ’ αἷς γίνονται . φθαρτικαὶ γὰρ ἀλλήλων , ὥσπερ ἐνέργειαι , ἐφ’ αἷς ἡδοναί , οὕτως δὲ καὶ αἱ ἐπ’ αὐταῖς ἡδοναί . καίτοι , εἰ ἤσαν ὁμοαἱ ἡδοναὶ πᾶσαι , καὶ τὰς ἐνεργείας ἠρούμεθα τῶν ἡδονῶν χάριν . ἧκαν ἂναἱρετώταται ἐνέργειαι αἱ μαλιατα ποιοῦσαι τὴν ἡδονἡν . εἰ δ’ οὐκ ἀπὸ τῆς γινομένης ἡδονῆς ἡ τῶν ἐνεργειῶν τῶν ποιητικῶν αὐτῶν κρίσις , ἔμπαλιν δὲ ἀπὸ τῶν ἐνεργειῶν τὰς ἡδονὰς κρίνομεν , οὔτ’ ἂν διὰ τὰς ἡδονὰς αἱ ἐνέργειαι τὸ αἱρετὸν ἔχοιεν , οὔτε ὁμοειδεῖς ἂν εἶεν ἀλλήλαις . ἔτι δέ , εἰ ὃ ποιοῦμεν ἐφ’ αἷς λυπούμεθα ἐνεργείαις ( παυόμεθα γὰρ τοῦ ἐνεργεῖν αὐτάς ) , τοῦτο ποιοῦμεν εἰς αὐτάς , ὅταν ἡδώμεθά τισιν ἄλλαις ἐνεργείαις , δῆλον ὡς οἰκεῖαι ταῖς ἐνεργείαις αἱ γινόμεναι ἐπ’ αὐταῖς ἡδοναί . ἔτι τοῖς μὲν σώφροσιν αἱ αἰσχραὶ ἐνέργειαι λύπην φέρουσιν , ἡδονὴν δὲ αἱ σωφρονικαί τε καὶ καλαί , τοῖς δὲ ἀκολάστοις ἔμπαλιν , οὐκ ἂν εἶεν αἱ ἀπὸ τῶν αἰσχρῶν ὁμοειδεῖς ταῖς ἀπὸ τῶν καλῶν . οὐχ ὅμοιον τὸ ἐπὶ τῶν χρημάτων · οὐ γὰρ τοῖς φρονίμοις τε καὶ σώφροσιν ἡ πορνοβοσκία πενίας αἰτία , τος δὲ μο χθηροῖς περιουσίας , ἀλλὰ καὶ τοῖς σώφροσιν τῆς αὐτῆς εὐπορίας ἂν αἰτία γίνοιτο , εἰ φέροιεν αὐτὰς ἐνεργεῖν . ἐπὶ γὰρ τῶν ἡδονῶν οὐ μόνον αἱ αἰσχραὶ ἐνέργειαι φευκταί , ἀλλὰ καὶ πρὸς τῷ μηδεμίαν αὐτοῖς ἡδονὴν φέρειν καὶ λύπης αὐτοῖς εἰσιν αἰτίαι .
Lemmas: ὅτι2 οἰκεῖος ὁ ἡδονή ὁ ἐνέργεια . ἐπί γίγνομαι , καί οὐ εἰμί ὁ μέν ἡδονή ὁμοειδής πᾶς , κατά ὁ ἀριθμός μόνος ἄλλος ἄλλος διαφέρω , ὁ δέ ποιητικός ὁ ἡδονή διαφέρω , ἀλλά εἰμί καί ὁ ἡδονά ὁμοίως ἀλλήλων διαφέρω , ὥσπερ καί ὁ ποιητικός αὐτός , ἐναργής δείκνυμι Ἀριστοτέλης διά ὁ δείκνυμι ὁ οἰκεῖος ὁ ἐνέργεια ἡδονά συναυξάνω ὁ ἐνέργεια , ἐπί ὅς γίγνομαι . ὁ γάρ ἐπί ὁ γεωμετρέω ἡδονή συναυξάνω ὁ κατά γεωμετρία ἐνέργεια , καί ὁ ἐπί ὁ κιθαρίζω ὁ κατά ὁ κιθαριστικός , ὡς ἔχω πρός αὐτός οἰκειότης καί διαφέρω ἀλλήλων κατά αὐτός ὁ ἐνέργεια , ἐπί ὅς γίγνομαι . εἰμί γάρ ἀσάω ὁ ἡδονά ὁ αὐτός , οὐ εἄν ὅδε μέν ὅδε , ὅδε δέ ὅδε ὁ ἐνέργεια συναυξάνω . ὅς μέν γάρ ἀθροίζω χρῆμα πρόκειμαι , διά ὅς ἐνέργεια ἡγέομαι δύναμαι οὗτος αὐτός περιγίγνομαι , οὗτος ἐνεργέω , καί διά ὅς πλείων , μᾶλλον , ὡς εἰμί τις εἷς καί ὁ αὐτός ὁ ἀδιάφορος ἐνέργεια περιγίγνομαι . διό ὁ αὐτός διά ὁ διάφορος κτείνω ὁ χρῆμα , καί οὐδείς μᾶλλον διά ὅδε ἢ ὅδε , ὅς εἰμί κτῆμα τε καί πλοῦτος περιποιητικός . ἐπί δέ ὁ ἡδονή οὐ οὕτως . οὖον γάρ ὡς ἀπό πᾶς ὁ ποιητικός ἡδονή ὁ αὐτός περιγίγνομαι ἡδονή , διά ὅς μάλιστα γίγνομαι οὗτος , ζητέω , ἀλλά ὡς ἄλλος εἰμί ὁ ἐπί διάφορος γίγνομαι ἐνέργεια ὁ ἐπί ὅδε γίγνομαι αἱρέω , καί λυπέω γε καί ἄχθομαι ὁ ἀπάγω αὐτός ἀπό ὅδε ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τε καί ἡδονή , ὡς ἐμποδών γίγνομαι ὁ πρόκειμαι αὐτός ἡδονή διά ὁ ὁ ἐνέργεια ἐμποδίζω , ἐπί ὅς γίγνομαι . φθαρτικός γάρ ἀλλήλων , ὥσπερ ἐνέργεια , ἐπί ὅς ἡδονή , οὕτως δέ καί ὁ ἐπί αὐτός ἡδονή . καίτοι , εἰμί ἀσάω ὁμοαἱ ἡδονά πᾶς , καί ὁ ἐνέργεια ἀρόω ὁ ἡδονή χάρις . ἵημι ἀναιρέω ἐνέργεια ὁ μαλιατη ποιέω ὁ ἡδονή . εἰμί δέ οὐ ἀπό ὁ γίγνομαι ἡδονή ὁ ὁ ἐνέργεια ὁ ποιητικός αὐτός κρίσις , ἔμπαλιν δέ ἀπό ὁ ἐνέργεια ὁ ἡδονά κρίνω , οὔτε εἄν διά ὁ ἡδονά ὁ ἐνέργεια ὁ αἱρετός ἔχω , οὔτε ὁμοειδής εἄν ἄγω ἀλλήλων . ἔτι δέ , εἰμί ὅς ποιέω ἐπί ὅς λυπέω ἐνέργεια ( παύω γάρ ὁ ἐνεργέω αὐτός ) , οὗτος ποιέω εἰς αὐτός , ὅταν ἥδομαι τις ἄλλος ἐνέργεια , δῆλος ὡς οἰκεῖος ὁ ἐνέργεια ὁ γίγνομαι ἐπί αὐτός ἡδονή . ἔτι ὁ μέν σώφρων ὁ αἰσχρός ἐνέργεια λύπη φέρω , ἡδονά δέ ὁ σωφρονικός τε καί καλός , ὁ δέ ἀκόλαστος ἔμπαλιν , οὐ εἄν ἄγω ὁ ἀπό ὁ αἰσχρός ὁμοειδής ὁ ἀπό ὁ καλός . οὐ ὅμοιος ὁ ἐπί ὁ χρῆμα · οὖον γάρ ὁ φρόνιμος τε καί σώφρων ὁ πορνοβοσκία πενία αἰτία , ὅς δέ μ χθηροῖς περιουσία , ἀλλά καί ὁ σώφρων ὁ αὐτός εὐπορία εἄν αἰτία γίγνομαι , εἰμί φέρω αὐτός ἐνεργέω . ἐπί γάρ ὁ ἡδονή οὖον μόνος ὁ αἰσχρός ἐνέργεια φευκτός , ἀλλά καί πρός ὁ μηδείς αὐτός ἡδονά φέρω καί λύπη αὐτός εἰμί αἰτία .