alexander-philosophy.de-mixtione 2
Διὸ οὐ χεῖρον καὶ ἡμᾶς περὶ αὐτῆς διαλαβεῖν καὶ μηνῦσαι τὰ δοκοῦντα ἡμῖν εὐλογώτερα λέγεσθαι τῶν περὶ κράσεως εἰρημένων τοῦ δοκεῖν οὕτως ἔχειν παρεχομένους τὰς αἰτίας . Δημόκριτος μὲν οὖν ἡγούμενος τὴν λεγομένην κρᾶσιν γίνεσθαι κατὰ παράθεσιν σωμάτων , διαιρουμένων τῶν κιρναμένων εἰς μικρὰ καὶ τῇ παρ’ ἄλληλα θέσει τὴν μῖξιν ποιουμένων , οὐδὲ τὴν ἀρχήν φησιν εἶναι πρὸς ἀλήθειάν τινα κεκραμένα , ἀλλ’ εἶναι τὴν δοκοῦσαν κρᾶσιν παράθεσιν σωμάτων ἀλλήλοις κατὰ μικρὰ σωζόντων αὐτῶν ἑκάστου τὴν οἰκείαν φύσιν , ἣν εἶχον καὶ πρὸ τῆς μίξεως · δοκεῖν δ’ αὐτὰ κεκράσθαι τῷ τὴν αἴσθησιν διὰ μικρότητα τῶν παρακειμένων μηδενὸς αὐτῶν αἰσθάνεσθαι δύνασθαι μόνου . φιλαληθως τε καὶ φιλοσόφως οὐκ ὤκνησεν εἰπεῖν τὸ ἑπόμενον τοῖς οὕτω τὰς κράσεις λέγουσι γίνεσθαι . παραθέσει δὲ τοιαύτῃ τὰς κράσεις ἀνάπτουσι καὶ οἱ τὰς ὁμοιομερείας ὕλην εἶναι τῶν γινομένων λέγοντες . Ἐπίκουρος δὲ φεύγειν βουλόμενος τὸ ὑπὸ Δημοκρίτου ῥηθὲν ἕπεσθαι τοῖς παραθέσει τῶν κιρναμένων τὴν κρᾶσιν γίνεσθαι λέγουσι παραθέσει μέν τινων σωμάτων καὶ αὐτὸς τὰς κράσεις γίνεσθαι λέγει , ἀλλ’ οὐκ αὐτῶν τῶν μιγνυμένων σωμάτων σωζομένων ἐν τῇ διαιρέσει , ἀλλ’ ἀναλυομένων εἰς τὰ στοιχεῖα καὶ τὰς ἀτόμους , ἐξ ὧν ἕκαστον αὐτῶν συγκείμενόν πως τὸ μὲν οἶνος ἦν , τὸ δὲ ὕδωρ , τὸ δὲ μέλι , τὸ δὲ ἄλλο τι , ἔπειτα ποιᾷ τούτων τῶν σωμάτων , ἐξ ὧν ἦν τὰ κιρνάμενα πρὸς ἄλληλα , συνθέσει γεννώντων τὸ κεκραμένον σῶμα , συμμιγνυμένων οὐχ ὕδατός τε καὶ οἴνου , ἀλλὰ τῶν ὑδοποιῶν ἀτόμων , ὡς ἂν εἴποι τις , ταῖς οἰνοποιοῖς , φθορᾷ τε καὶ γενέσει τινῶν τὴν κρᾶσιν γίνεσθαι λέγων · ἡ γὰρ εἰς τὰ στοιχεῖα ἀνάλυσις ἑκάστου καὶ ἡ ἐκ τῶν στοιχείων σύνθεσις αὐτῶν τὸ μὲν γένεσις , τὸ δὲ φθορά . τούτων μὲν οὖν οὔτε οἱ τὴν παράθεσιν αἰτιώμενοι τῆς κράσεως οὔθ’ οἱ τὴν εἰς τὰ στοιχεῖα ἀνάλυσιν τὴν περὶ τὴς κράσεως σώζουσι πρόληψιν , εἴ γε ἡ μὲν κρᾶσις εἶναι δοκεῖ ἐν ἑνώσει τῶν κεκραμένων , ὡς μηδὲν μόριον τοῦ κράματος ἄμικτον εἶναί τινος τῶν σωμάτων , ἐξ ὧν τὸ κεκραμένον , οὔτε δὲ ἡ παράθεσις ἕνωσις , οὔτε ἡ φθορά τε καὶ ἀναστοιχείωσις μῖξίς ἐστι · ἡ γὰρ μῖξις σωζομένων γενέσθαι δοκεῖ . οὐ γὰρ αὐτὰ μιγνύουσιν οἱ τοῦτον τὸν τρόπον τὴν κρᾶσιν γίνεσθαι λέγοντες , ἀλλ’ ἐξ ὧν ἐστι ταῦτα ἐκεῖνα μιγνύουσιν . εἰ δὲ ἐκ τῶν αὐτῶν στοιχείων οἶόν τε καὶ ὕδωρ καὶ οἶνον γενέσθαι τῇ ποιέ συνθέσει τε καὶ περιπλοκῇ τῆς τῶν γινομένων ἐξ αὐτῶν διαφορᾶς γεννωμένης , οὐδ’ ὅλως ἂν ἔτι κρᾶσις τούτων γίνοιτο τῷ τῇ ἀναστοιχειώσει φθείρεσθαι ταῦτα , καθ’ ἃ ἡ κρᾶσις τῶν κιρναμένων γίνεται . γίνεται μὲν γὰρ ἡ κρᾶσις δια| φερόντων τινῶν κατὰ ποιότητα , ἀναιρεῖται δὲ ἡ κατὰ τοῦτο διαφορὰ τοῖς ἔχουσιν αὐτὴν ἐν τῇ τῶν αὐτῶν ποιᾷ συνθέσει τῆς συνθέσεως αὐτῶν ἀναιρεθείσης . ὃ ἴσως δὲ καὶ τοῖς ἐξ ἐπιπέδων γεννῶσι τὰ σώματα ἡ κρᾶσις γίνεται κατὰ ἀναστοιχείωσίν τινα . εἰ μὲν οὖν ἦν ἔχουσά τι ἥδε ἡ περὶ τῶν ἀρχῶν δόξα εὔλογον , ἴσως ἑαὶ πλέον ἔδει τὴν ἐξέτασιν ποιεῖσθαι τῆς τοῦτον τὸν τρόπον γίνεσθαι λεγομένης κράσεως , ἐλεγχομένης δὲ ἐκείνης περιττὸν τὸ ζητεῖν ἔτι , εἰ κατὰ παράθεσιν μερῶν ἢ μῖξιν ἀτόμων ἢ ἐπιπέδων ἢ ἀμερῶν τινων σωμάτων ἡ κρᾶσις γίνεται . διὸ περὶ μὲν τῆς τῶν τοιαύταις ἀρχαῖς χρωμένων διαφωνίας τε πρὸς ἀλλήλους καὶ δόξης περὶ κράσεως οὐδὲν δεῖ μηκύνειν τὸν λόγον . οὐ γὰρ ἐπίδειξις ἡμῖν ἱστορίας καὶ πολλῆς γνώσεως τὸ προκείμενον , ἀλλ’ ἐξέτασίς τε καὶ ζήτησις τοῦ , πῶς ἄν τις λέγων γίνεσθαι τὰς κράσεις τῶν σωμάτων συμφώνως λέγοι ταῖς περὶ αὐτῶν αἰσθήσεσί τε καὶ κοιναῖς προσλήψεσι .
Lemmas: διό οὐ κακός καί ἐγώ περί αὐτός διαλαμβάνω καί μηνύω ὁ δοκέω ἐγώ εὔλογος λέγω ὁ περί κρᾶσις λέγω ὁ δοκέω οὕτως ἔχω παρέχω ὁ αἰτία . Δημόκριτος μέν οὖν ἡγέομαι ὁ λέγω κρᾶσις γίγνομαι κατά παράθεσις σῶμα , διαιρέω ὁ κιρνάω εἰς μικρός καί ὁ παρά ἀλλήλων θέσις ὁ μίξις ποιέω , οὐδέ ὁ ἀρχή φημί εἰμί πρός ἀλήθεια τις κεράννυμι , ἀλλά εἰμί ὁ δοκέω κρᾶσις παράθεσις σῶμα ἀλλήλων κατά μικρός σῴζω αὐτός ἕκαστος ὁ οἰκεῖος φύσις , ὅς ἔχω καί πρό ὁ μίξις · δοκέω δέ αὐτός κεράννυμι ὁ ὁ αἴσθησις διά μικρότης ὁ παράκειμαι μηδείς αὐτός αἰσθάνομαι δύναμαι μόνος . φιλαλήθης τε καί φιλόσοφος οὐ ὀκνέω λέγω ὁ ἕπομαι ὁ οὕτως ὁ κρᾶσις λέγω γίγνομαι . παράθεσις δέ τοιοῦτος ὁ κρᾶσις ἀνάπτω καί ὁ ὁ ὁμοιομέρεια ὕλη εἰμί ὁ γίγνομαι λέγω . Ἐπίκουρος δέ φεύγω βούλομαι ὁ ὑπό Δημόκριτος λέγω ἕπομαι ὁ παράθεσις ὁ κιρνάω ὁ κρᾶσις γίγνομαι λέγω παράθεσις μέν τις σῶμα καί αὐτός ὁ κρᾶσις γίγνομαι λέγω , ἀλλά οὐ αὐτός ὁ μείγνυμι σῶμα σῴζω ἐν ὁ διαίρεσις , ἀλλά ἀναλύω εἰς ὁ στοιχεῖον καί ὁ ἄτομος , ἐκ ὅς ἕκαστος αὐτός σύγκειμαι πως ὁ μέν οἶνος εἰμί , ὁ δέ ὕδωρ , ὁ δέ μέλι , ὁ δέ ἄλλος τις , ἔπειτα ποιός οὗτος ὁ σῶμα , ἐκ ὅς εἰμί ὁ κιρνάω πρός ἀλλήλων , σύνθεσις γεννάω ὁ κεράννυμι σῶμα , συμμείγνυμι οὐ ὕδωρ τε καί οἶνος , ἀλλά ὁ υδοποιεω ἄτομος , ὡς ἄν λέγω τις , ὁ οἰνοποιέω , φθορά τε καί γένεσις τις ὁ κρᾶσις γίγνομαι λέγω · ὁ γάρ εἰς ὁ στοιχεῖον ἀνάλυσις ἕκαστος καί ὁ ἐκ ὁ στοιχεῖον σύνθεσις αὐτός ὁ μέν γένεσις , ὁ δέ φθορά . οὗτος μέν οὖν οὔτε ὁ ὁ παράθεσις αἰτιάομαι ὁ κρᾶσις οὔτε ὁ ὁ εἰς ὁ στοιχεῖον ἀνάλυσις ὁ περί ὁ κρᾶσις σῴζω πρόληψις , εἰ γε ὁ μέν κρᾶσις εἰμί δοκέω ἐν ἕνωσις ὁ κεράννυμι , ὡς μηδείς μόριον ὁ κρᾶμα ἄμικτος εἰμί τις ὁ σῶμα , ἐκ ὅς ὁ κεράννυμι , οὔτε δέ ὁ παράθεσις ἕνωσις , οὔτε ὁ φθορά τε καί ἀναστοιχείωσις μῖξις εἰμί · ὁ γάρ μῖξις σῴζω γίγνομαι δοκέω . οὐ γάρ αὐτός μείγνυμι ὁ οὗτος ὁ τρόπος ὁ κρᾶσις γίγνομαι λέγω , ἀλλά ἐκ ὅς εἰμί οὗτος ἐκεῖνος μείγνυμι . εἰ δέ ἐκ ὁ αὐτός στοιχεῖον οἷος τε καί ὕδωρ καί οἶνος γίγνομαι ὁ ποιός σύνθεσις τε καί περιπλοκή ὁ ὁ γίγνομαι ἐκ αὐτός διαφορά γεννάω , οὐδέ ὅλος ἄν ἔτι κρᾶσις οὗτος γίγνομαι ὁ ὁ ἀναστοιχείωσις φθείρω οὗτος , κατά ὅς ὁ κρᾶσις ὁ κιρνάω γίγνομαι . γίγνομαι μέν γάρ ὁ κρᾶσις διο φέρω τις κατά ποιότης , ἀναιρέω δέ ὁ κατά οὗτος διαφορά ὁ ἔχω αὐτός ἐν ὁ ὁ αὐτός ποιός σύνθεσις ὁ σύνθεσις αὐτός ἀναιρέω . ὅς ἴσως δέ καί ὁ ἐκ ἐπίπεδος γεννάω ὁ σῶμα ὁ κρᾶσις γίγνομαι κατά ἀναστοιχείωσις τις . εἰ μέν οὖν εἰμί ἔχω τις ὅδε ὁ περί ὁ ἀρχή δόξα εὔλογος , ἴσως ἑός πολύς δέω ὁ ἐξέτασις ποιέω ὁ οὗτος ὁ τρόπος γίγνομαι λέγω κρᾶσις , ἐλέγχω δέ ἐκεῖνος περισσός ὁ ζητέω ἔτι , εἰ κατά παράθεσις μέρος ἤ μίξις ἄτομος ἤ ἐπίπεδος ἤ ἀμερής τις σῶμα ὁ κρᾶσις γίγνομαι . διό περί μέν ὁ ὁ τοιοῦτος ἀρχή χράω διαφωνία τε πρός ἀλλήλων καί δόξα περί κρᾶσις οὐδείς δέω μηκύνω ὁ λόγος . οὐ γάρ ἐπίδειξις ἐγώ ἱστορία καί πολύς γνῶσις ὁ πρόκειμαι , ἀλλά ἐξέτασις τε καί ζήτησις ὁ , πῶς ἄν τις λέγω γίγνομαι ὁ κρᾶσις ὁ σῶμα συμφώνως λέγω ὁ περί αὐτός αἴσθησις τε καί κοινός πρόσληψις .