alexander-philosophy.de-mixtione 3
Μετέλθωμεν δὲ ἐπὶ τοὺς κοινῶς ἡνῶσθαι τὴν ὕλην λέγοντας καὶ μίαν πᾶσι τοῖς γινομένοις καὶ τὴν αὐτὴν ὑποθέντας , ὧν καὶ αὐτῶν παραιτησάμενοι τὰς ἐπιπολαιότερόν τε καὶ προχειρότερον εἰρημένας τὰς μάλιστα δοκούσας ἔχεσθαί τινος λόγου αὐτὰς ἐξετάσωμεν προχειρισάμενοι . τῶν δὴ ἡνῶσθαι τὴν ὕλην λεγόντων δοκοῦσι μάλιστά τε καὶ περὶ κράσεως οἱ ἀπὸ τῆς ὅτοᾶς περὶ κράσεως διαλαμβάνειν . οὔσης δὲ καὶ ἐν τούτοις πολυφωνίας ( ἄλλοι γὰρ ἄλλως αὐτῶν τὰς κράσεις γίνεσθαι λέγουσιν ) , ἡ μάλιστα δοκοῦσα δόξα εὐδοκιμεῖν παρ’ αὐτοῖς περὶ κράσεως ἐστιν ἡ ὑπὸ Χρυσίππου λεγομένη . τῶν γὰρ μετ’ αὐτὸν οἱ μὲν Χρυσίππῳ συμφέρονται , οἱ δέ τινες αὐτῶν τῆς Ἀριστοτέλους δόξης ὕστερον ἀκοῦσαι δυνηθέντες πολλὰ τῶν εἰρημένων ὑπ’ ἐκείνου περὶ κράσεως καὶ αὐτοὶ λέγουσιν · ὧν εἷς ἐστι καὶ Σωσιγένης , ἑταῖρος Ἀντιπάτρου . οἷς οὐ δυνάμενοι πάντῃ συμφέρεσθαι διὰ τὴν ἐν τοῖς ἄλλοις διαφωνίαν ἐν πολλοῖς αὐτοῖς λέγοντες εὑρίσκονται μαχόμενα . ἔστι δὲ ἡ Χρυσίππου δόξα περὶ κράσεως ἥδε · ἡνῶσθαι μὲν ὑποτίθεται τὴν σύμπασαν οὐσίαν , πνεύματός τινος διὰ πάσης αὐτῆς διήκοντος , ὑφ’ οὗ συνέχεταί τε καὶ συμμένει καὶ σύμπαθές ἐστιν αὐτῷ τὸ πᾶν , τῶν δὲ μιγνυμένων ἐν αὐτῇ σωμάτων τὰς μὲν παραθέσει μίξεις γίνεσθαι λέγει , δύο τινῶν ἢ καὶ πλειόνων οὐσιῶν εἰς ταὐτὸν συντεθειμένων καὶ παρατιθεμένων ἀλλήλαις , ὥς φησιν , καθ’ ἁρμήν , σωζού| σης ἑκάστης αὐτῶν ἐν τῇ τοιαύτῃ παραθέσει κατὰ τὴν περιγραφὴν τὴν οἰκείαν οὐσίαν τε καὶ ποιότητα , ὡς ἐπὶ κυάμων φέρε εἰπεῖν καὶ πυρῶν ἐν τῇ παρ’ ἀλλήλους θέσει γίνεται , τὰς δέ τινας συγχύσει δι’ ὅλων τῶν τε οὐσιῶν αὐτῶν καὶ τῶν ἐν αὐταῖς ποιοτήτων συμφθειρομένων ἀλλήλαις , ὡς γίνεσθαί φησιν ἐπὶ τῶν ἰατρικῶν φαρμάκων κατὰ σύμφθαρσιν τῶν μιγνυμένων , ἄλλου τινὸς ἐξ αὐτῶν γεννωμένου σώματος · τὰς δέ τινας γίνεσθαι μίξεις λέγει δι’ ὅλων τινῶν οὐσιῶν τε καὶ τῶν τούτων ποιοτήτων ἀντιπαρεκτεινομένων ἀλλήλαις μετὰ τοῦ τὰς ἐξ ἀρχῆς οὐσίας τε καὶ ποιότητας σώζειν ἐν τῇ μίξει τῇ τοιᾷδε , ἥντινα τῶν μίξεων κρᾶσιν ἰδίως εἶναι λέγει . τὴν γὰρ δύο ἢ καὶ πλειόνων τινῶν σωμάτων ὅλων δι’ ὅλων ἀντιπαρέκτασιν ἀλλήλοις οὕτως , ὡς σώζειν ἕκαστον αὐτῶν ἐν τῇ μίξει τῇ τοιαύτῃ τήν τε οἰκείαν οὐσίαν καὶ τὰς ἐν αὐτῇ ποιότητας , λέγει κρᾶσιν εἶναι μόνην τῶν μίξεων . εἶναι γὰρ ἴδιον τῶν κεκραμένων τὸ δύνασθαι χωρίζεσθαι πάλιν ἀπ’ ἀλλήὑποθέντας λων , ὃ μόνως γίνεται τῷ σώζειν ἐν τῇ μίξει τὰ κεκραμένα τὰς αὑτῶν φύσεις . τὸ δὲ ταύτας τὰς διαφορὰς εἶναι τῆς μίξεως πειρᾶται πιστοῦσθαι διὰ τῶν κοινῶν ἐννοιῶν , μάλιστα δὲ κριτήρια τῆς ἀληθείας φησὶν ἡμᾶς παρὰ τῆς φύσεως λαβόντας . ἄλλην γοῦν φαντασίαν ἔχειν ἡμᾶς τῶν καθ’ ἁρμὴν συγκειμένων , καὶ ἄλλην τῶν συγκεχυμένων τε καὶ συνεφθαρμένων , καὶ ἄλλην τῶν κεκραμένων τε καὶ ἀλλήλοις δι’ ὅλων ἀντιπαρεκτεινομένων οὕτως , ὡς σώζειν ἕκαστον αὐτῶν τὴν οἰκείαν φύσιν . ἣν διαφορὰν φαντασιῶν οὐκ ἂν εἴχομεν , εἰ πάντα τὰ ὁπωσοῦν μιγνύμενα παρέκειτο ἀλλήλοις καθ’ ἁρμήν . τὴν δὲ τοιαύτην ἀντιπαρέκτασιν τῶν κιρναμένων ὑπολαμβάνει γίνεσθαι χωρούντων δι’ ἀλλήλων τῶν κιρναμένων σωμάτων , ὡς μηδὲν μόριον ἐν αὐτοῖς εἶναι μὴ μετέχον πάντων τῶν ἐν τῷ τοιούτῳ κεκραμένῳ μίγματι . οὐκέτι γὰρ ἄν , εἰ μὴ τοῦτο εἴη , κρᾶσιν , ἀλλὰ παράθεσιν τὸ γινόμενον
Lemmas: μετέρχομαι δέ ἐπί ὁ κοινός ἑνόω ὁ ὕλη λέγω καί εἷς πᾶς ὁ γίγνομαι καί ὁ αὐτός ὑποτίθημι , ὅς καί αὐτός παραιτέομαι ὁ ἐπιπόλαιος τε καί πρόχειρος λέγω ὁ μάλα δοκέω ἔχω τις λόγος αὐτός ἐξετάζω προχειρίζω . ὁ δή ἑνόω ὁ ὕλη λέγω δοκέω μάλα τε καί περί κρᾶσις ὁ ἀπό ὁ ὅσος περί κρᾶσις διαλαμβάνω . εἰμί δέ καί ἐν οὗτος πολυφωνία ( ἄλλος γάρ ἄλλος αὐτός ὁ κρᾶσις γίγνομαι λέγω ) , ὁ μάλα δοκέω δόξα εὐδοκιμέω παρά αὐτός περί κρᾶσις εἰμί ὁ ὑπό Χρύσιππος λέγω . ὁ γάρ μετά αὐτός ὁ μέν Χρύσιππος συμφέρω , ὁ δέ τις αὐτός ὁ Ἀριστοτέλης δόξα ὕστερον ἀκούω δύναμαι πολύς ὁ λέγω ὑπό ἐκεῖνος περί κρᾶσις καί αὐτός λέγω · ὅς εἷς εἰμί καί Σωσιγένης , ἑταῖρος Ἀντίπατρος . ὅς οὐ δύναμαι πάντῃ συμφέρω διά ὁ ἐν ὁ ἄλλος διαφωνία ἐν πολύς αὐτός λέγω εὑρίσκω μάχομαι . εἰμί δέ ὁ Χρύσιππος δόξα περί κρᾶσις ὅδε · ἑνόω μέν ὑποτίθημι ὁ σύμπας οὐσία , πνεῦμα τις διά πᾶς αὐτός διήκω , ὑπό ὅς συνέχω τε καί συμμένω καί συμπάσχω εἰμί αὐτός ὁ πᾶς , ὁ δέ μείγνυμι ἐν αὐτός σῶμα ὁ μέν παράθεσις μίξις γίγνομαι λέγω , δύο τις ἤ καί πολύς οὐσία εἰς αὐτός συντίθημι καί παρατίθημι ἀλλήλων , ὡς φημί , κατά ἁρμή , σῴζω σός ἕκαστος αὐτός ἐν ὁ τοιοῦτος παράθεσις κατά ὁ περιγραφή ὁ οἰκεῖος οὐσία τε καί ποιότης , ὡς ἐπί κύαμος φέρω λέγω καί πυρός ἐν ὁ παρά ἀλλήλων θέσις γίγνομαι , ὁ δέ τις σύγχυσις διά ὅλος ὁ τε οὐσία αὐτός καί ὁ ἐν αὐτός ποιότης συμφθείρω ἀλλήλων , ὡς γίγνομαι φημί ἐπί ὁ ἰατρικός φάρμακον κατά σύμφθαρσις ὁ μείγνυμι , ἄλλος τις ἐκ αὐτός γεννάω σῶμα · ὁ δέ τις γίγνομαι μίξις λέγω διά ὅλος τις οὐσία τε καί ὁ οὗτος ποιότης ἀντιπαρεκτείνω ἀλλήλων μετά ὁ ὁ ἐκ ἀρχή οὐσία τε καί ποιότης σῴζω ἐν ὁ μίξις ὁ τοιόσδε , ὅστις ὁ μίξις κρᾶσις ἴδιος εἰμί λέγω . ὁ γάρ δύο ἤ καί πολύς τις σῶμα ὅλος διά ὅλος ἀντιπαρέκτασις ἀλλήλων οὕτως , ὡς σῴζω ἕκαστος αὐτός ἐν ὁ μίξις ὁ τοιοῦτος ὁ τε οἰκεῖος οὐσία καί ὁ ἐν αὐτός ποιότης , λέγω κρᾶσις εἰμί μόνος ὁ μίξις . εἰμί γάρ ἴδιος ὁ κεράννυμι ὁ δύναμαι χωρίζω πάλιν ἀπό αλληυπινω λάω , ὅς μόνος γίγνομαι ὁ σῴζω ἐν ὁ μίξις ὁ κεράννυμι ὁ ἑαυτοῦ φύσις . ὁ δέ οὗτος ὁ διαφορά εἰμί ὁ μίξις πειράω πιστόω διά ὁ κοινός ἔννοια , μάλα δέ κριτήριον ὁ ἀλήθεια φημί ἐγώ παρά ὁ φύσις λαμβάνω . ἄλλος γοῦν φαντασία ἔχω ἐγώ ὁ κατά ἁρμή σύγκειμαι , καί ἄλλος ὁ συγχέω τε καί συμφθείρω , καί ἄλλος ὁ κεράννυμι τε καί ἀλλήλων διά ὅλος ἀντιπαρεκτείνω οὕτως , ὡς σῴζω ἕκαστος αὐτός ὁ οἰκεῖος φύσις . ὅς διαφορά φαντασία οὐ ἄν ἔχω , εἰ πᾶς ὁ ὁπωσοῦν μείγνυμι παράκειμαι ἀλλήλων κατά ἁρμή . ὁ δέ τοιοῦτος ἀντιπαρέκτασις ὁ κιρνάω ὑπολαμβάνω γίγνομαι χωρέω διά ἀλλήλων ὁ κιρνάω σῶμα , ὡς μηδείς μόριον ἐν αὐτός εἰμί μή μετέχω πᾶς ὁ ἐν ὁ τοιοῦτος κεράννυμι μίγμα . οὐκέτι γάρ ἄν , εἰ μή οὗτος εἰμί , κρᾶσις , ἀλλά παράθεσις ὁ γίγνομαι