alexander-philosophy.de-mixtione 16
Ἐπεὶ δὲ πρὸς κατασκευὴν τοῦ σῶμα διὰ σώματος χωρεῖν χρῶνται καὶ ταῖς τῶν ζῴων διὰ τῆς τροφῆς αὐξήσεσιν ( εἰ γὰρ τῇ προσθήκῃ τῆς τροφῆς πάντῃ καὶ αὔξεται τὰ αὐξανόμενα . πάντῃ ἂν ἡ τροφὴ προσκρίνοιτο τῷ ὑπάρχοντι σώματι · οὐχ ἶόν τε δὲ πάντῃ προσκριθῆναι τὴν μὴ διὰ παντός τε καὶ πρὸς πᾶν ἐνεχθεῖσαν · ἀλλ’ εἰ διὰ παντὸς ἡ τροφὴ τοῦ σώματος φέρεται , σῶμα οὖσα , ἀναγκαῖον εἶναι δόξει , σῶμα διὰ σώματος χωρεῖν , εἴ γε μόνως οὕτως οἷόν τε τὴν ἐκ τῆς τροφῆς προσθήκην παντὶ τῷ τρεφομένῳ γίνεσθαι σώματι ) , ὅτι οὖν μὴ οὕτως τὸ τρέφεσθαί τε καὶ αὔξεσθαι γίνεται ( οὐδὲν γὰρ τῶν ἀδυνάτων γίνεται ) φέρε καὶ ὧν ἐκθέμενος τὴν Ἀριστοτέλους δόξαν τὴν περὶ αὐξήσεως τε καὶ τροφῆς . ποιήσομαι δὲ τὸν λόγον ἐπὶ τῶν κυρίως αὔξεσθαι λεγομένων , ἐπὶ τούτων γὰρ καὶ ἡ ἀπορία πρόεισιν · ἔστι δὲ ταῦτα τὰ διὰ τοῦ τρέφεσθαι τὴν προσθήκην λαμβάνοντα . τρέφεται δὲ ὅσα τὴν θρεπτικὴν ἔχει δύναμιν ἐν αὐτοῖς , τοιαῦτα δὲ τὰ φυτὰ καὶ τὰ ζῷα . ὅσα δὴ τοῖς οὕτως αὐξανομένοις ὑπάρχει καὶ ὅσα δεῖ φυλάττειν τοὺς περὶ αὐξήσεως λέγοντας , ἀνάγκη ταῦτα πρῶτον ἐκθέσθαι · ταῦτα γὰρ ἡμῖν ὄντα γνώριμα συντελέσει πρὸς τὴν τῶν ῥηθησομένων κρίσιν . τὰ δὴ αὐξανόμενα πάντα προσιόντος γέ τινος αὑτοῖς ἔξωθεν αὔξεται , εἴ γε διὰ τοῦ τρέφεσθαι τὸ αὔξεσθαι γίνεται , ἔτι τε οὐ κατὰ μόριον τὴν ἐπίδοσιν λαμβάνει . οὐ γὰρ ἕν τι ἡ αὔξησις τοῖς αὐξανομένοις κατὰ φύσιν , ὥσπερ οἷς ἔξωθέν τι προσπλάσσεται ( οὐ γὰρ τῶν αὐξομένων τινὸς ὁ ποῦς αὔξεται μόνος ) , ἀλλὰ καὶ πάντων τῶν μορίων ἐπίδοσις κατ’ ἀναλογίαν γίνεται . καὶ γὰρ ταὐτὸν ὑπομένον τε καὶ σῶζον τὴν οἰκείαν φύσιν τὸ αὐξόμενον τὴν προσθήκην λαμβάνει . οὔτε γὰρ μὴ ὑπομένοντος τοῦ αὔξεσθαι λεγομένου αὔξησις τὸ γινόμενον εἰς ὄγκον μεταβάλλειν μείζονα ( διὰ τοῦτο γὰρ οὔτε τῶν κιρναμένων τι αὔξεσθαι λέγεται μεταβαλλόντων εἰς ἄλλο τι σῶμα ὂν ἐπ’ ὄγκου μείζονος , ὡς ὁρῶμεν γινόμενον ἐκ τῆς ἐξ ὕδατος εἰς ἀέρα μεταβολῆς , ἀλλ’ ἐνταῦθα μὲν γένεσις καὶ φθορά , ὕδατος μὲν φθορά , γένεσις δὲ ἀέρος , ἐκεῖ δὲ μῖξίς τε καὶ κρᾶσις ) , οὔτε τὸ τυχὸν τῶν εἰς τὴν αὔξησιν συντελούντων αὔξεται , ἀλλὰ τὸ σωζόμενόν τε αὐτῶν καἰ ὑπομένον , καὶ ἔτι τὴν αὐξητικήν τε καὶ θρεπτικὴν ἔχον δύναμιν ἐν αὐτῷ . διὰ ταῦτα γὰρ οὐχ ἡ τροφὴ αὐξανόμενον , καίτοι καὶ αὐτὴ σῶμα καὶ γινομένη τῆς αὐξήσεως αἰτία , ἀλλ’ ᾧ ἡ τροφὴ προσκρίνεται . ἡ μὲν γὰρ μεταβάλλει , τὸ δὲ σώζεται · καὶ ἡ θρεπτικὴ δύναμις , ἡ μεταβλητικὴ δὴ καὶ προσκριτικὴ τῆς τροφῆς , ἐστὶν ἐν τούτῳ . τούτων τοίνυν τοῖς αὐξανομένοις ὑπαρχόντων ζητεῖται , ἐπεὶ ἡ αὔξησις προστιθεμένῳ γίνεται , τί ἐστι τὸ προστιθέμενον ; ἢ γὰρ σῶμα ἢ ἀσώματον εἶναι δεῖ τὸ προστιθέμενον . οὔτε δὲ ἀσωμάτῳ τὴν αὔξησιν εἶναι λέγειν εὔλογον , οὔτε σώματι εἶναι δοκεῖ . ἀσωμάτῳ μέν , ὅτι οὐκ ἀσώματος ἡ τροφή , ἀκολουθήσει τε τοῖς κατὰ ἀσωμάτου τινὸς προσθήκην τὴν αὔξησιν εἶναι λέγουσι κατέχειν τόπον · οὐ κατεῖχε δὲ τόπον τὸ αὐξῆσαν αὐτό · ὃν γὰρ ἐπιλαμβάνει τὸ αὐξανόμενον , οὖτός ἐστι πρὸ τῆς αὐξήσεως αὐτοῦ κενός , εἴ γε μόνων σωμάτων τὸ κατέχειν τινὰ τόπον . εἰ δὲ σώματι λέγοιτο ἡ αὔξησις γίνεσθαι προστιθεμένῳ , ἔσται σῶμά τε διὰ σώματος χωροῦν καὶ γινόμενον σώματι , εἴ γε καθὸ μὲν αὔξεταί τι , κατὰ τοῦτο τὴν προσθήκην λαμβάνει , κατὰ πάντα δὲ τὸ αὐξόμενον αὔξεται , ὥστε κατὰ πᾶν καὶ προσθήκην λήψεται . ἀλλ’ εἰ σῶμα ὃν κατὰ πᾶν ἑαυτὸ τὴν προσθήκην λαμβάνει , δεήσει διὰ παντὸς αὐτὸ χωροῦν τὸ προστιθέμενον αὐτῷ ( τοῦτο δ’ ἐστὶν ἡ τροφή ) τὴν αὔξησιν αὐτοῦ ποιεῖσθαι . εἰ γὰρ λέγει τις διά τινων κενῶν γενέσθαι τὴν δίοδον τῆς τροφῆς , ἀνάγκη τούτῳ λέγειν , πᾶν τὸ τρεφόμενον σῶμα εἶναι κενόν , εἰ καθ’ ὃ μὲν ἡ πάροδος τῆς τροφῆς , κενὸν κατὰ τοῦτο , κατὰ πάντα δ’ αὐτοῦ ἡ πάροδος τῆς τροφῆς , εἰ δὴ κατὰ πάντα αὔξεται . τῷ δὴ μέλ:λοντι φυλάττειν τε τὰ τοῖς αὐξανομένοις ὑπάρχοντα καὶ λύσειν τὰ ἀποδείξεις , ρούμενα ἀναγκαῖον πρῶτον , τί ποτέ ἐστι τὸ αὐξόμενον λαβεῖν , καὶ κατὰ ποῖα μόρια τῶν αὐξομένων τῆς προσθήκης γινομένης τὰ ὅλα αὔξεται . ἐπεὶ τοίνυν ἐν τοῖς αὐξομένοις ἐστὶ τῶν μερῶν τὰ μὲν ἀνομοιομερῆ , τὰ δὲ ὁμοιομερῆ ( καὶ ἀνομοιομερῆ μὲν τὰ ἐκ διαφερόντων μερῶν συνεστῶτα , ὡς πρόσωπον καὶ χείρ , ὁμοιομερῆ δὲ σάρξ τε καὶ ὀστᾶ , μῦς καὶ οἶμα καὶ φλέψ , καὶ ὅλως ὧν τὰ μόρια τοῖς ὅλοις ἐστὶ συνώνυμα ) , καὶ σύγκειται ἐκ τῶν ὁμοιομερῶν τὰ ἀνομοιομερῆ , ἀλλ’ οὐκ ἀνάπαλιν ( οὐ γὰρ ἐκ προσώπων ἡ σάρξ , ἀλλ’ ἐκ σαρκῶν τε καὶ ὀστῶν τὸ πρόσωπον ) , ἡ αὔξησις κατὰ τὴν τοῖς ὁμοιομερέσι προσθήκην γίνεται . τούτοις γὰρ αὐξομένοις ἕπεται καὶ ἡ τῶν ἀνομοιομερῶν ἐπίδοσις . οὐ γὰρ ἡ προσκρινομένη τροφή , πρόσωπον ἢ χεὶρ γινομένη , προσκρίνεται , ἀλλ’ εἰς σάρκα καὶ ὀστοῦν καὶ τῶν ἄλλων τῶν ὁμοιομερῶν ἕκαστον μεταβάλλουσά τε καὶ προσκρινομένη τούτοις τῆς τοῦ παντὸς αὐξήσεως σώματος αἰτία γίνεται . εἰ τοίνυν ἡ μὲν αὔξησις τοῦ αὐξανομένου σωζομένου τε καὶ μένοντος , αὔξεται δὲ τὰ ὁμοιομερῆ , δῆλον ὅτι ταῦτα σώζεσθαί τε καὶ μένειν δεῖ . ἀκόλουθον τοίνυν τούτοις ἰδεῖν , πῶς τις λέγων ὑπομένειν ταῦτα ἀληθεύσει . καθὸ γὰρ ὑπομένειν οἷόν τε ταῦτα , κατὰ τοῦτ’ αὐτῶν καὶ τὴν αὔξησιν ἀναγκαῖον εἶναι λέγειν . πᾶν δὴ τὸ ἐξ ὕλης τε καὶ εἴδους συγκείμενον καθ’ ἑκάτερον τῶν ἐξ ὧν ἐστιν εἶναι λέγεται · καὶ γὰρ κατὰ τὴν ὕλην καὶ κατὰ τὸ εἶδος . ἐκ τούτων δὲ καὶ τὰ ὁμοιομερῆ , καθ’ ἃ λέγομεν τὴν τῶν ζῴων αὔξησιν 2o γίνεσθαι . διὸ καὶ ταῦτ’ ἔχει τὸ διττόν . καὶ λέγεται ἕκαστον αὐτῶν ποτὲ μὲν κατὰ τὴν ὕλην , ποτὲ δὲ κατὰ τὸ εἶδος . ὅταν μὲν γὰρ λέγωμεν τὴν σάρκα ῥεῖν καὶ εἶναι ἐν συνεχεῖ ἀποκρίσει τε καὶ προσκρίσει , κατὰ τὴν ὕλην τὴν σάρκα ταῦτα πάσχειν λέγομεν , ὅταν δ’ αὗ πάλιν λέγωμεν τὴν σάρκα τὴν αὐτὴν μένειν , ἀπὸ τοῦ εἴδους καὶ τὴν κατὰ τὸ εἶδος σάρκα λαβόντες ταῦτα αὐτῇ μαρτυροῦμεν . πάντα γὰρ τὰ ἐν ὕλῃ τὸ εἶναι ἔχονω κατὰ μὲν τὴν ὕλην ἄλλοτε ἄλλα γίνεται , διὰ τὸ μὴ μένειν ταύτην κατὰ τὸν ἀριθμὸν μίαν , συνεχῶς κατὰ τὰ μόρια μεταβάλλουσάν τε καὶ γινομένην ἄλλοτε ἄλλην , κατὰ δὲ τὸ εἶδος ἐν αὐτῷ κατ’ ἀριθμὸν ἕκαστον μένει . κατὰ γὰρ τὸ εἶδος ἡ σὰρξ ἡ αὐτὴ κατ’ ἀριθμὸν μένει . κἂν τὸ μὲν ἀπορρέῃ τῆς ὑποβεβλημένης ὕλης αὐτῇ , τὸ δὲ ἐπιρρέῃ , ἔστι μένον αὐτῆς ἐν αὐτῷ , φυλάσσει τὸ τῆς σαρκὸς εἶδος , τῇ κατὰ διάδοσιν μονῇ κωλῦον αὐτοῦ τὴν παντελῆ φθοράν . οὐ γὰρ τὸ εἶναι τῇ σαρκὶ ἐν τῷ τόσῷδε μεγέθει , ὃ οὐ ταὐτὸ μένει διὰ τὴν τῆς ὕλης ῥύσιν , ἀλλ’ ἐν τῷ εἴδει τῷ τοιῷδε , ὃ ταὐτὸν μένει , ἔστ’ ἂν σώζηταί τι τῆς σαρκός . οὕτως τοίνυν τούτων ἐχόντων , κειμένου δὲ καὶ τοῦ τὸ αὐξανόμενον δεῖν ὑπομένειν , ἂν μὲν κατὰ τὴν ὕλην τις λέγῃ γίνεσθαι τὴν τῆς σαρκὸς αὔξησιν , ἀναιρήσει τὸ τὸ αὐξόμενον τὸ αὐτὸ σωζόμενον κατ’ ἀριθμὸν αὔξεσθαι ( αὐτὴ γὰρ ἄλλοτε ἄλλη ) , εἰ δέ τις κατὰ τὸ εἶδος λέγοι τὴν αὔξησιν γίνεσθαι , οὐκέτι ἂν ὁ λόγος ἐμποδίζοιτο . τοῦτο γὰρ ὑπομένει , τοῦ δὲ ὑπομένοντος ἦν . κειμένου δὲ τοῦ τὰ αὐξανόμενα κατὰ τὸ εἶδος αὔξεσθαι , ἐπὶ τούτοις ἄξιον ἰδεῖν , πῶς τῆς τοῦ αὔξοντος αὐτὰ προσκρίσεως αὐτοῖς γινομένης αὔξεται . εἰ μὲν οὖν κατὰ τὴν ὕλην ἡ αὔξησίς τε καὶ ἡ πρόσκρισις ἐγίνετο , ἀναγκαῖον ἂν ἦν λέγειν τῷ κατὰ πᾶν μόριον αὔξεσθαι τὰ αὐξανόμενα λέγοντι , κατὰ πᾶσαν τὴν ὕλην γενέσθαι τὴν προσθήκην τὴν ἀπὸ τῆς τροφῆς , ἥτις οὐκ ἄλλως ἐδύνατο γίνεσθαι ( τῆς γε ὕλης τῆς αὐτῆς ὑπομενούσης ) , ἢ σώματος χωροῦντος διὰ σώματος , εἴ γε σῶμα ἡ τροφή · ἐπεὶ δὲ κατὰ τὸ εἶδος ἡ αὔξησις , οὐκέτι ἀναγκαῖον , εἰ καὶ κατὰ πᾶν τὸ εἶδος αὔξεται , τοῦτο γίνεσθαι σώματος χωροῦντος διὰ σώματος . οὐδὲ γὰρ τὴν ἀρχὴν προυπάρχον ὑπομένει , ὥστε γίνεσθαι τῷ αὔξοντι σώματι δι’ αὐτοῦ τὴν ὁδόν , ἀλλὰ γίνεται μὲν ἡ τροφὴ τῆς σαρκὸς ὕλη , προσκρινομένη δὲ κατὰ μέρη τινὰ τῇ τῆς προυπαρχούσης ἔτι , μενούσης δὲ καὶ τὸ εἶδος φερούσης , εἰ μὲν εἴη ἐλάττων ἢ ἴση τῆς ἀπορρεούσης , σώζει οὐ μόνον τό , ᾧ προσκρίνεται , τρέφουσα αὐτὸ καὶ κωλύουσα πᾶν διαφθαρῆναί τε καὶ φθαρῆναι διὰ τὴν συνεχῆ ῥύσιν , ὅταν δὲ πλείων ἡ ὑπὸ τῆς θρεπτικῆς δυρούσης , νάμεως κατεργαζομένη τε καὶ προσκρινομένη ὕλη τῆς ἐπαναλισκομένης τε καὶ ἀπορρεούσης , τότε πρὸς τῷ τρέφεσθαι τὸ ὑποκείμενον καὶ αὔξεται , τῆς μὲν οὐσίας τοῦ σώζοντος εἰς τὸ εἶναί τε καὶ σώζεσθαι συντελούσης τῷ τρεφομένῳ , τῆς δὲ ποσότητος εἰς αὔξησίν τε καὶ μέγεθος . διὸ ὅταν μὲν ἐνεργῇ καθὸ τροφή , τότε μόνον σώζει τὸ ὑποκείμενον , ὅταν δὲ καὶ ὡς ποσή , πρὸς τῷ σώζειν καὶ συναύξει . πάντῃ δὲ τῆς προσκρίσεως γινομένης , αὔξεται πάντως , ὅτι τῆς θρεπτικῆς δυνάμεως τῆς ἀλλοιούσης τε τὴν τροφὴν καὶ ἐξομοιούσης καὶ προσκρινούσης τῷ τρεφομένῳ ἴδιον ὥσπερ τὸ σώζειν τὸ ὑπ’ αὐτοῦ τρεφόμενον , οὕτω δὲ καὶ μετὰ τοῦ ἰδίου αὐτὸ τηρεῖν σχήματος · μᾶλλον δὲ ἕπεται καὶ τούτῳ τὸ σώζειν . τότε γὰρ κυρίως σώζεταί τι , ὅταν τηρῆται μετὰ παντὸς τοῦ κατὰ φύσιν ὑπάρχοντος αὐτῷ , ὧν ἐστι καὶ τὸ σχῆμα . πᾶν γὰρ ἔμψυχον αὐτό τε μετά τινός ἐστι οἰκείου σχήματος καὶ τῶν μερῶν ἕκαστον αὐτοῦ , ὃ φυλάσσεται τότε σχῆμα , ὅταν προσκρινόμενον ἐκ τῆς τροφῆς μὴ μένῃ τὴν καθὸ προσετέθη χώραν φυλάσσον καὶ κατὰ τοῦτο προσκείμενον , ἀλλὰ προωθῇ τὸ πρὸ αὐτοῦ , κἀκεῖνο τὸ πρὸ αὐτοῦ πάλιν , μέχρι τοσούτου , ἕως ἂν ἕκαστον τῶν μορίων αὐτοῦ κατὰ ἀναλογίαν προστιθεμένου τοῦ τρέφοντός τε καὶ αὔξοντος ἴσην ἐπίδοσιν λαβὸν ταὐτὸν ἔχοντα σχῆμα μείνῃ , ὃ ἔχει καὶ πρὸ τῆς προσκρίσεως τοῦ τρέφοντος . ὡς γὰρ τῆς γῆς βαρέος ὄντος σώματος καὶ κάτω τε καὶ ἐπὶ τὸ μέσον φερομένου καὶ κατὰ τὴν αὐτοῦ φύσιν καὶ τῷ ἰδίῳ μέσῳ τὸ τοῦ παντὸς κατέχοντος μέσον τε καὶ κέντρον , ἂν βάρος ἐπ’ αὐτῇ τι μεῖζον τεθῇ κατὰ θάτερον ἡμισφαίριον , οὐ διὰ τῆς προυπαρχούσης γῆς διαδύεται τοῦτο τῆς ἐν τῷ μέσῳ μενούσης , ὡς τῆς ἰδίας ῥοπῆς τὸ κέντρον ἔχειν κατὰ τὸ τοῦ παντὸς μέσον , ἀλλ’ ἄνωθεν τῇ προυπαρχούσῃ γῇ μέχρι τοσούτου τὸ πρὸς αὐτὸ μόριον τῆς γῆς προωθεῖ , ἕως ἂν τὸ γεγονυῖα νόμενον τοῦ τῆς γῆς βάρους κέντρον διὰ τὴν προσθήκην τοῦ βάρους γένηω κατὰ τοῦ παντὸς μέσον ( τοῦτο γὰρ κατὰ φύσιν τοῖς βαρέσι τε καὶ κάτω φερομένοις σώμασιν · οὖ γινομένου καὶ τὸ σχῆμα ἅμα ἡ γῆ φυλάσσει τὸ σφαιρικόν , ὃ εἶχε καὶ πρὸ τοῦ ) , οὕτως ὑποληπτέον καὶ ἐπὶ τῶν ὁμοιομερῶν , τῶν αὐξομένων διὰ τὴν ἀπὸ τῆς τροφῆς πρόσκρισιν , εὐθὺ τῇ προσκρίσει τε καὶ ἐξομοιώσει πρὸς τὸ τρεφόμενον τῆς τροφῆς παρ’ αὐτῶν τῶν μερῶν τοῦ τρεφομένου πρόσοδόν τινα γίνεσθαι καὶ μετάστασιν ἄλλου προωθοῦντος ἄλλο , ἕως ἂν τὸ πᾶν , ἐν ᾧ πρότερον ἦν σχήματι , ἐν τούτῳ καὶ μετὰ τὴν ἀπὸ τῆς τροφῆς προσθήκην γένηται . ὡς γὰρ αὔξεταί τε καὶ φυλάσσεται τὰ τῶν ὁμοιομερῶν τοῦ τρεφομένου σχήματα ἐν τῇ τῶν ὁμοιομερῶν αὐξήσει , οὕτως καὶ τὰ τῶν ἀνομοιομερῶν ὑποληπτέον φυλάσσεσθαι σχήματα τῆς κατὰ μόρια προσκρινομένης αὐτοῖς τροφῆς ὑπὸ τῆς ἐν αὐτῇ θρεπτικῆς δυνάμεως εἰς πάντα αὐτὰ ἀγομένης ἀναλόγως . καθ’ ἣν ἀναλογίαν μετὰ τῆς τοῦ σώματος σωτηρίας ἕκαστον αὐ τῶν πᾶν αὔξεται , καὶ δεῖ τὸ γινόμενον ὑπὸ τῆς φύσεως τε καὶ θρεπτικῆς δυνάμεως τοῖς διὰ τῆς τροφῆς αὐξανομένοις ὑπολαβεῖν ὅμοιον εἶναι , ὡς ἂν εἰ οἶνόν τις ἐπινοήσαι διά τινος σωλῆνος φερόμενον , φυλάσσοντος μὲν τὸ σχῆμα ταὐτόν , δι’ ὑγρότητα δὲ καὶ μαλακότητα , ὅταν μὲν ἔλαττον ᾖ τὸ δι’ αὐτοῦ φερόμενον ὑγρόν , συστελλομένου τε καὶ τὸ σχῆμα ἐπὶ ἐλάττονι σώζοντος ὄγκῳ , ὅταν δὲ πλεῖον ᾖ τούτων , ἀνευρυνομένου τε πάντῃ καὶ μείζονα τὸν ὄγκον λαμβάνοντος . ὡς γὰρ ἐπὶ τοῦ σωλῆνος τοῦ τοικῆς ούτου οὐ τὸ ὕδωρ τὸ αὐξανόμενόν ἐστιν , ὅ γε τὴν ἀρχὴν οὐδὲ ὑπομένει , ἀλλὰ ἄλλο τι γίνεται , καὶ ποτὲ μὲν πλέον , ποτὲ δὲ ἔλαττον , τὸ δ’ ἐεὶ τῷ ὕδατι σχῆμά ἐστι τὸ μένον καὶ τὴν ἐπίδοσίν τε καὶ τὴν συστολὴν λαμβάνον , οὕτως ὑποληπτέον γίνεσθαι καὶ ἐπὶ τῶν αὐξανομένων φύσει · τὴν μὲν ὕλην , ἐφ’ ἧς τὸ αὐξόμενον εἶδος , ἄλλοτε ἄλλην εἶναι δεῖ διὰ τὰς συνεχεῖς ἀποκρίσεις , τὸ δὲ εἶδος τὸ μὲν ἐπὶ τῇ ὕλῃ τῇ ῥεούσῃ ἀναλόγως τῷ σωλῆνος σχήματι μειοῦσθαι μέν , ὅταν ἐλάττων ἡ ὕλη γένηται , αὔξεσθαι δέ , πλείονος τῆς κατὰ τὴν ὕλην προσκρίσεως γινομένης , μετὰ τῆς τοῦ οἰκείου σχήματος σωτηρίας . τὸ γὰρ ἐπὶ πλείονι ὕλῃ ταὐτὸν εἶδος μεῖζον τοῦ ἐπ’ ἐλάττονι , ὡς καὶ τὸ σχῆμα τοῦ σωλῆνος , τοῦ δι’ ὑγρότητα συμμεταπίπτοντος τῷ δι’ αὐτοῦ ῥέοντι . ἡ δὲ πρόσκρισις ἡ τῆς τροφῆς τοῖς τρεφομένοις γίνεται μὲν κατὰ μεταβολὴν ἐξομοιουμένης αὐτῆς τῷ τρεφομένῳ , οὐ γενομένη δὲ πρῶτον ἡ αὐτὴ τῷ τρεφομένῳ , ἔπειτ’ αὐτῷ προσκρίνεται . γένεσις γὰρ τοῦτο σαρκός , ἀλλ’ οὐ τροφή . ἀλλ’ ἡ ἐσχάτη τροφή , ὅπερ ἐστὶν ἐπὶ τῶν ἐναίμων τὸ αἶμα , ἐπὶ δὲ τῶν ἄλλων τὸ ἀνάφομένῳ , λογον , ἑκάστῳ τῷ τρεφομένῳ διὰ τῶν ἀγγείων φερομένη τῶν καθηκόντων ἐπ’ αὐτὰ καὶ ἐπιρρέουσα ὑπὸ τῆς ἐν ἑκάστῳ δυνάμεως , μεταβάλλεταί τε καὶ ἐξομοιοῦται τῷ τρεφομένῳ . καὶ δεῖ τὸ γινόμενον ἐπινοῆσαι , ὡς εἰ οἴνῳ ἐπιχεομένου ὕδατος ἡ ἐν τῷ οἴνῳ δύναμις ἀεὶ τὸ ἐμπῖπτον εἰς αὐτὸν ὕδωρ οἶνον ποιοῦσα , σώζει τε καὶ αὔξει τὸν οἶνον . ὅπερ ὁρᾶται καὶ τὸ πῦρ ποιοῦν , ἐπειδὰν αὐτῷ γειτνιάσῃ τι τῶν καυστῶν . οὕτως δὲ γινομένης τῆς αὐξήσεως οἶμαι φανερὸν εἶναι τὸ μηδὲ τὴν αὔξησιν συντελεῖν τοῖς σῶμα διὰ σώματος χωρεῖν λέγουσιν πρὸς τὴν κατασκευὴν τοῦ παραδόξου τε καὶ θαυμαστοῦ δόγματος .
Lemmas: ἐπεί δέ πρός κατασκευή ὁ σῶμα διά σῶμα χωρέω χράω καί ὁ ὁ ζῷον διά ὁ τροφή αὔξησις ( εἰ γάρ ὁ προσθήκη ὁ τροφή πάντῃ καί αὐξάνω ὁ αὐξάνω . πάντῃ ἄν ὁ τροφή προσκρίνω ὁ ὑπάρχω σῶμα · οὐ εἶμι τε δέ πάντῃ προσκρίνω ὁ μή διά πᾶς τε καί πρός πᾶς φέρω · ἀλλά εἰ διά πᾶς ὁ τροφή ὁ σῶμα φέρω , σῶμα εἰμί , ἀναγκαῖος εἰμί δοκέω , σῶμα διά σῶμα χωρέω , εἰ γε μόνος οὕτως οἷος τε ὁ ἐκ ὁ τροφή προσθήκη πᾶς ὁ τρέφω γίγνομαι σῶμα ) , ὅτι οὖν μή οὕτως ὁ τρέφω τε καί αὐξάνω γίγνομαι ( οὐδείς γάρ ὁ ἀδύνατος γίγνομαι ) φέρω καί ὅς ἐκτίθημι ὁ Ἀριστοτέλης δόξα ὁ περί αὔξησις τε καί τροφή . ποιέω δέ ὁ λόγος ἐπί ὁ κύριος αὐξάνω λέγω , ἐπί οὗτος γάρ καί ὁ ἀπορία πρόειμι · εἰμί δέ οὗτος ὁ διά ὁ τρέφω ὁ προσθήκη λαμβάνω . τρέφω δέ ὅσος ὁ θρεπτικός ἔχω δύναμις ἐν αὐτός , τοιοῦτος δέ ὁ φυτόν καί ὁ ζῷον . ὅσος δή ὁ οὕτως αὐξάνω ὑπάρχω καί ὅσος δέω φυλάσσω ὁ περί αὔξησις λέγω , ἀνάγκη οὗτος πρῶτος ἐκτίθημι · οὗτος γάρ ἐγώ εἰμί γνώριμος συντελέω πρός ὁ ὁ λέγω κρίσις . ὁ δή αὐξάνω πᾶς προσέρχομαι γε τις ἑαυτοῦ ἔξωθεν αὐξάνω , εἰ γε διά ὁ τρέφω ὁ αὐξάνω γίγνομαι , ἔτι τε οὐ κατά μόριον ὁ ἐπίδοσις λαμβάνω . οὐ γάρ εἷς τις ὁ αὔξησις ὁ αὐξάνω κατά φύσις , ὥσπερ ὅς ἔξωθεν τις προσπλάσσω ( οὐ γάρ ὁ αὐξάνω τις ὁ πούς αὐξάνω μόνος ) , ἀλλά καί πᾶς ὁ μόριον ἐπίδοσις κατά ἀναλογία γίγνομαι . καί γάρ αὐτός ὑπομένω τε καί σῴζω ὁ οἰκεῖος φύσις ὁ αὐξάνω ὁ προσθήκη λαμβάνω . οὔτε γάρ μή ὑπομένω ὁ αὐξάνω λέγω αὔξησις ὁ γίγνομαι εἰς ὄγκος μεταβάλλω μέγας ( διά οὗτος γάρ οὔτε ὁ κιρνάω τις αὐξάνω λέγω μεταβάλλω εἰς ἄλλος τις σῶμα εἰμί ἐπί ὄγκος μέγας , ὡς ὁράω γίγνομαι ἐκ ὁ ἐκ ὕδωρ εἰς ἀήρ μεταβολή , ἀλλά ἐνταῦθα μέν γένεσις καί φθορά , ὕδωρ μέν φθορά , γένεσις δέ ἀήρ , ἐκεῖ δέ μῖξις τε καί κρᾶσις ) , οὔτε ὁ τυγχάνω ὁ εἰς ὁ αὔξησις συντελέω αὐξάνω , ἀλλά ὁ σῴζω τε αὐτός καί ὑπομένω , καί ἔτι ὁ αὐξητικός τε καί θρεπτικός ἔχω δύναμις ἐν αὐτός . διά οὗτος γάρ οὐ ὁ τροφή αὐξάνω , καίτοι καί αὐτός σῶμα καί γίγνομαι ὁ αὔξησις αἴτιος , ἀλλά ὅς ὁ τροφή προσκρίνω . ὁ μέν γάρ μεταβάλλω , ὁ δέ σῴζω · καί ὁ θρεπτικός δύναμις , ὁ μεταβλητικός δή καί προσκριδικός ὁ τροφή , εἰμί ἐν οὗτος . οὗτος τοίνυν ὁ αὐξάνω ὑπάρχω ζητέω , ἐπεί ὁ αὔξησις προστίθημι γίγνομαι , τίς εἰμί ὁ προστίθημι ; ἤ γάρ σῶμα ἤ ἀσώματος εἰμί δέω ὁ προστίθημι . οὔτε δέ ἀσώματος ὁ αὔξησις εἰμί λέγω εὔλογος , οὔτε σῶμα εἰμί δοκέω . ἀσώματος μέν , ὅτι οὐ ἀσώματος ὁ τροφή , ἀκολουθέω τε ὁ κατά ἀσώματος τις προσθήκη ὁ αὔξησις εἰμί λέγω κατέχω τόπος · οὐ κατέχω δέ τόπος ὁ αὐξάνω αὐτός · ὅς γάρ ἐπιλαμβάνω ὁ αὐξάνω , οὗτος εἰμί πρό ὁ αὔξησις αὐτός κενός , εἰ γε μόνος σῶμα ὁ κατέχω τις τόπος . εἰ δέ σῶμα λέγω ὁ αὔξησις γίγνομαι προστίθημι , εἰμί σῶμα τε διά σῶμα χωρέω καί γίγνομαι σῶμα , εἰ γε καθό μέν αὐξάνω τις , κατά οὗτος ὁ προσθήκη λαμβάνω , κατά πᾶς δέ ὁ αὐξάνω αὐξάνω , ὥστε κατά πᾶς καί προσθήκη λαμβάνω . ἀλλά εἰ σῶμα εἰμί κατά πᾶς ἑαυτοῦ ὁ προσθήκη λαμβάνω , δέω διά πᾶς αὐτός χωρέω ὁ προστίθημι αὐτός ( οὗτος δέ εἰμί ὁ τροφή ) ὁ αὔξησις αὐτός ποιέω . εἰ γάρ λέγω τις διά τις κενός γίγνομαι ὁ δίοδος ὁ τροφή , ἀνάγκη οὗτος λέγω , πᾶς ὁ τρέφω σῶμα εἰμί κενός , εἰ κατά ὅς μέν ὁ πάροδος ὁ τροφή , κενός κατά οὗτος , κατά πᾶς δέ αὐτός ὁ πάροδος ὁ τροφή , εἰ δή κατά πᾶς αὐξάνω . ὁ δή μέλλω φυλάσσω τε ὁ ὁ αὐξάνω ὑπάρχω καί λύω ὁ ἀπόδειξις , ῥέω ἀναγκαῖος πρῶτος , τίς ποτέ εἰμί ὁ αὐξάνω λαμβάνω , καί κατά ποῖος μόριον ὁ αὐξάνω ὁ προσθήκη γίγνομαι ὁ ὅλος αὐξάνω . ἐπεί τοίνυν ἐν ὁ αὐξάνω εἰμί ὁ μέρος ὁ μέν ἀνομοιομερής , ὁ δέ ὁμοιομερής ( καί ἀνομοιομερής μέν ὁ ἐκ διαφέρω μέρος συνίστημι , ὡς πρόσωπον καί χείρ , ὁμοιομερής δέ σάρξ τε καί ὀστέον , μῦς καί οἶμα καί φλέψ , καί ὅλος ὅς ὁ μόριον ὁ ὅλος εἰμί συνώνυμος ) , καί σύγκειμαι ἐκ ὁ ὁμοιομερής ὁ ἀνομοιομερής , ἀλλά οὐ ἀνάπαλιν ( οὐ γάρ ἐκ πρόσωπον ὁ σάρξ , ἀλλά ἐκ σάρξ τε καί ὀστέον ὁ πρόσωπον ) , ὁ αὔξησις κατά ὁ ὁ ὁμοιομερής προσθήκη γίγνομαι . οὗτος γάρ αὐξάνω ἕπομαι καί ὁ ὁ ἀνομοιομερής ἐπίδοσις . οὐ γάρ ὁ προσκρίνω τροφή , πρόσωπον ἤ χείρ γίγνομαι , προσκρίνω , ἀλλά εἰς σάρξ καί ὀστέον καί ὁ ἄλλος ὁ ὁμοιομερής ἕκαστος μεταβάλλω τε καί προσκρίνω οὗτος ὁ ὁ πᾶς αὔξησις σῶμα αἰτία γίγνομαι . εἰ τοίνυν ὁ μέν αὔξησις ὁ αὐξάνω σῴζω τε καί μένω , αὐξάνω δέ ὁ ὁμοιομερής , δῆλος ὅτι οὗτος σῴζω τε καί μένω δέω . ἀκόλουθος τοίνυν οὗτος ὁράω , πῶς τις λέγω ὑπομένω οὗτος ἀληθεύω . καθό γάρ ὑπομένω οἷος τε οὗτος , κατά οὗτος αὐτός καί ὁ αὔξησις ἀναγκαῖος εἰμί λέγω . πᾶς δή ὁ ἐκ ὕλη τε καί εἶδος σύγκειμαι κατά ἑκάτερος ὁ ἐκ ὅς εἰμί εἰμί λέγω · καί γάρ κατά ὁ ὕλη καί κατά ὁ εἶδος . ἐκ οὗτος δέ καί ὁ ὁμοιομερής , κατά ὅς λέγω ὁ ὁ ζῷον αὔξησις 2o γίγνομαι . διό καί οὗτος ἔχω ὁ δισσός . καί λέγω ἕκαστος αὐτός ποτέ μέν κατά ὁ ὕλη , ποτέ δέ κατά ὁ εἶδος . ὅταν μέν γάρ λέγω ὁ σάρξ ῥέω καί εἰμί ἐν συνεχής ἀπόκρισις τε καί πρόσκρισις , κατά ὁ ὕλη ὁ σάρξ οὗτος πάσχω λέγω , ὅταν δέ αὖ πάλιν λέγω ὁ σάρξ ὁ αὐτός μένω , ἀπό ὁ εἶδος καί ὁ κατά ὁ εἶδος σάρξ λαμβάνω οὗτος αὐτός μαρτυρέω . πᾶς γάρ ὁ ἐν ὕλη ὁ εἰμί ἔχω κατά μέν ὁ ὕλη ἄλλοτε ἄλλος γίγνομαι , διά ὁ μή μένω οὗτος κατά ὁ ἀριθμός εἷς , συνεχής κατά ὁ μόριον μεταβάλλω τε καί γίγνομαι ἄλλοτε ἄλλος , κατά δέ ὁ εἶδος ἐν αὐτός κατά ἀριθμός ἕκαστος μένω . κατά γάρ ὁ εἶδος ὁ σάρξ ὁ αὐτός κατά ἀριθμός μένω . ἐάν ὁ μέν ἀπορρέω ὁ ὑποβάλλω ὕλη αὐτός , ὁ δέ ἐπιρρέω , εἰμί μένω αὐτός ἐν αὐτός , φυλάσσω ὁ ὁ σάρξ εἶδος , ὁ κατά διάδοσις μονή κωλύω αὐτός ὁ παντελής φθορά . οὐ γάρ ὁ εἰμί ὁ σάρξ ἐν ὁ τοσόσδε μέγεθος , ὅς οὐ αὐτός μένω διά ὁ ὁ ὕλη ῥύσις , ἀλλά ἐν ὁ εἶδος ὁ τοιόσδε , ὅς αὐτός μένω , ἔστε ἄν σῴζω τις ὁ σάρξ . οὕτως τοίνυν οὗτος ἔχω , κεῖμαι δέ καί ὁ ὁ αὐξάνω δέω ὑπομένω , ἐάν μέν κατά ὁ ὕλη τις λέγω γίγνομαι ὁ ὁ σάρξ αὔξησις , ἀναιρέω ὁ ὁ αὐξάνω ὁ αὐτός σῴζω κατά ἀριθμός αὐξάνω ( αὐτός γάρ ἄλλοτε ἄλλος ) , εἰ δέ τις κατά ὁ εἶδος λέγω ὁ αὔξησις γίγνομαι , οὐκέτι ἄν ὁ λόγος ἐμποδίζω . οὗτος γάρ ὑπομένω , ὁ δέ ὑπομένω εἰμί . κεῖμαι δέ ὁ ὁ αὐξάνω κατά ὁ εἶδος αὐξάνω , ἐπί οὗτος ἄξιος ὁράω , πῶς ὁ ὁ αὐξάνω αὐτός πρόσκρισις αὐτός γίγνομαι αὐξάνω . εἰ μέν οὖν κατά ὁ ὕλη ὁ αὔξησις τε καί ὁ πρόσκρισις γίγνομαι , ἀναγκαῖος ἄν εἰμί λέγω ὁ κατά πᾶς μόριον αὐξάνω ὁ αὐξάνω λέγω , κατά πᾶς ὁ ὕλη γίγνομαι ὁ προσθήκη ὁ ἀπό ὁ τροφή , ὅστις οὐ ἄλλος δύναμαι γίγνομαι ( ὁ γε ὕλη ὁ αὐτός ὑπομένω ) , ἤ σῶμα χωρέω διά σῶμα , εἰ γε σῶμα ὁ τροφή · ἐπεί δέ κατά ὁ εἶδος ὁ αὔξησις , οὐκέτι ἀναγκαῖος , εἰ καί κατά πᾶς ὁ εἶδος αὐξάνω , οὗτος γίγνομαι σῶμα χωρέω διά σῶμα . οὐδέ γάρ ὁ ἀρχή προυπάρχω ὑπομένω , ὥστε γίγνομαι ὁ αὐξάνω σῶμα διά αὐτός ὁ ὁδός , ἀλλά γίγνομαι μέν ὁ τροφή ὁ σάρξ ὕλη , προσκρίνω δέ κατά μέρος τις ὁ ὁ προυπάρχω ἔτι , μένω δέ καί ὁ εἶδος φέρω , εἰ μέν εἰμί ἐλαχύς ἤ ἴσος ὁ ἀπορρέω , σῴζω οὐ μόνος ὁ , ὅς προσκρίνω , τρέφω αὐτός καί κωλύω πᾶς διαφθείρω τε καί φθείρω διά ὁ συνεχής ῥύσις , ὅταν δέ πολύς ὁ ὑπό ὁ θρεπτικός δυρουω , νάμη κατεργάζομαι τε καί προσκρίνω ὕλη ὁ ἐπαναλίσκω τε καί ἀπορρέω , τότε πρός ὁ τρέφω ὁ ὑπόκειμαι καί αὐξάνω , ὁ μέν οὐσία ὁ σῴζω εἰς ὁ εἰμί τε καί σῴζω συντελέω ὁ τρέφω , ὁ δέ ποσότης εἰς αὔξησις τε καί μέγεθος . διό ὅταν μέν ἐνεργέω καθό τροφή , τότε μόνος σῴζω ὁ ὑπόκειμαι , ὅταν δέ καί ὡς ποσός , πρός ὁ σῴζω καί συναυξάνω . πάντῃ δέ ὁ πρόσκρισις γίγνομαι , αὐξάνω πάντως , ὅτι ὁ θρεπτικός δύναμις ὁ ἀλλοιόω τε ὁ τροφή καί ἐξομοιόω καί προσκρίνω ὁ τρέφω ἴδιος ὥσπερ ὁ σῴζω ὁ ὑπό αὐτός τρέφω , οὕτως δέ καί μετά ὁ ἴδιος αὐτός τηρέω σχῆμα · μάλα δέ ἕπομαι καί οὗτος ὁ σῴζω . τότε γάρ κύριος σῴζω τις , ὅταν τηρέω μετά πᾶς ὁ κατά φύσις ὑπάρχω αὐτός , ὅς εἰμί καί ὁ σχῆμα . πᾶς γάρ ἔμψυχος αὐτός τε μετά τις εἰμί οἰκεῖος σχῆμα καί ὁ μέρος ἕκαστος αὐτός , ὅς φυλάσσω τότε σχῆμα , ὅταν προσκρίνω ἐκ ὁ τροφή μή μένω ὁ καθό προστίθημι χώρα φυλάσσω καί κατά οὗτος πρόσκειμαι , ἀλλά προωθέω ὁ πρό αὐτός , ἐκεῖνος ὁ πρό αὐτός πάλιν , μέχρι τοσοῦτος , ἕως ἄν ἕκαστος ὁ μόριον αὐτός κατά ἀναλογία προστίθημι ὁ τρέφω τε καί αὐξάνω ἴσος ἐπίδοσις λαμβάνω αὐτός ἔχω σχῆμα μένω , ὅς ἔχω καί πρό ὁ πρόσκρισις ὁ τρέφω . ὡς γάρ ὁ γῆ βαρύς εἰμί σῶμα καί κάτω τε καί ἐπί ὁ μέσος φέρω καί κατά ὁ αὐτός φύσις καί ὁ ἴδιος μέσος ὁ ὁ πᾶς κατέχω μέσος τε καί κέντρον , ἐάν βάρος ἐπί αὐτός τις μέγας τίθημι κατά ἕτερος ἡμισφαίριον , οὐ διά ὁ προυπάρχω γῆ διαδύνω οὗτος ὁ ἐν ὁ μέσος μένω , ὡς ὁ ἴδιος ῥοπή ὁ κέντρον ἔχω κατά ὁ ὁ πᾶς μέσος , ἀλλά ἄνωθεν ὁ προυπάρχω γῆ μέχρι τοσοῦτος ὁ πρός αὐτός μόριον ὁ γῆ προωθέω , ἕως ἄν ὁ γίγνομαι νόμενος ὁ ὁ γῆ βάρος κέντρον διά ὁ προσθήκη ὁ βάρος γένης κατά ὁ πᾶς μέσος ( οὗτος γάρ κατά φύσις ὁ βαρύς τε καί κάτω φέρω σῶμα · ὅς γίγνομαι καί ὁ σχῆμα ἅμα ὁ γῆ φυλάσσω ὁ σφαιρικός , ὅς ἔχω καί πρό ὁ ) , οὕτως ὑπολαμβάνω καί ἐπί ὁ ὁμοιομερής , ὁ αὐξάνω διά ὁ ἀπό ὁ τροφή πρόσκρισις , εὐθύς ὁ πρόσκρισις τε καί ἐξομοίωσις πρός ὁ τρέφω ὁ τροφή παρά αὐτός ὁ μέρος ὁ τρέφω πρόσοδος τις γίγνομαι καί μετάστασις ἄλλος προωθέω ἄλλος , ἕως ἄν ὁ πᾶς , ἐν ὅς πρότερος εἰμί σχῆμα , ἐν οὗτος καί μετά ὁ ἀπό ὁ τροφή προσθήκη γίγνομαι . ὡς γάρ αὐξάνω τε καί φυλάσσω ὁ ὁ ὁμοιομερής ὁ τρέφω σχῆμα ἐν ὁ ὁ ὁμοιομερής αὔξησις , οὕτως καί ὁ ὁ ἀνομοιομερής ὑπολαμβάνω φυλάσσω σχῆμα ὁ κατά μόριον προσκρίνω αὐτός τροφή ὑπό ὁ ἐν αὐτός θρεπτικός δύναμις εἰς πᾶς αὐτός ἄγω ἀνάλογος . κατά ὅς ἀναλογία μετά ὁ ὁ σῶμα σωτηρία ἕκαστος αὐ ὁ πᾶς αὐξάνω , καί δέω ὁ γίγνομαι ὑπό ὁ φύσις τε καί θρεπτικός δύναμις ὁ διά ὁ τροφή αὐξάνω ὑπολαμβάνω ὅμοιος εἰμί , ὡς ἄν εἰ οἶνος τις ἐπινοέω διά τις σωλήν φέρω , φυλάσσω μέν ὁ σχῆμα αὐτός , διά ὑγρότης δέ καί μαλακότης , ὅταν μέν ἐλαχύς εἰμί ὁ διά αὐτός φέρω ὑγρός , συστέλλω τε καί ὁ σχῆμα ἐπί ἐλαχύς σῴζω ὄγκος , ὅταν δέ πολύς εἰμί οὗτος , ἀνευρύνω τε πάντῃ καί μέγας ὁ ὄγκος λαμβάνω . ὡς γάρ ἐπί ὁ σωλήν ὁ τοικω Ούτου οὐ ὁ ὕδωρ ὁ αὐξάνω εἰμί , ὅς γε ὁ ἀρχή οὐδέ ὑπομένω , ἀλλά ἄλλος τις γίγνομαι , καί ποτέ μέν πολύς , ποτέ δέ ἐλαχύς , ὁ δέ ἐάω ὁ ὕδωρ σχῆμα εἰμί ὁ μένω καί ὁ ἐπίδοσις τε καί ὁ συστολή λαμβάνω , οὕτως ὑπολαμβάνω γίγνομαι καί ἐπί ὁ αὐξάνω φύσις · ὁ μέν ὕλη , ἐπί ὅς ὁ αὐξάνω εἶδος , ἄλλοτε ἄλλος εἰμί δέω διά ὁ συνεχής ἀπόκρισις , ὁ δέ εἶδος ὁ μέν ἐπί ὁ ὕλη ὁ ῥέω ἀνάλογος ὁ σωλήν σχῆμα μειόω μέν , ὅταν ἐλαχύς ὁ ὕλη γίγνομαι , αὐξάνω δέ , πολύς ὁ κατά ὁ ὕλη πρόσκρισις γίγνομαι , μετά ὁ ὁ οἰκεῖος σχῆμα σωτηρία . ὁ γάρ ἐπί πολύς ὕλη αὐτός εἶδος μέγας ὁ ἐπί ἐλαχύς , ὡς καί ὁ σχῆμα ὁ σωλήν , ὁ διά ὑγρότης συμμεταπίπτω ὁ διά αὐτός ῥέω . ὁ δέ πρόσκρισις ὁ ὁ τροφή ὁ τρέφω γίγνομαι μέν κατά μεταβολή ἐξομοιόω αὐτός ὁ τρέφω , οὐ γίγνομαι δέ πρῶτος ὁ αὐτός ὁ τρέφω , ἔπειτα αὐτός προσκρίνω . γένεσις γάρ οὗτος σάρξ , ἀλλά οὐ τροφή . ἀλλά ὁ ἔσχατος τροφή , ὅς εἰμί ἐπί ὁ ἔναιμος ὁ αἷμα , ἐπί δέ ὁ ἄλλος ὁ ἀνάπτω , λόγος , ἕκαστος ὁ τρέφω διά ὁ ἀγγεῖον φέρω ὁ καθήκω ἐπί αὐτός καί ἐπιρρέω ὑπό ὁ ἐν ἕκαστος δύναμις , μεταβάλλω τε καί ἐξομοιόω ὁ τρέφω . καί δέω ὁ γίγνομαι ἐπινοέω , ὡς εἰ οἶνος ἐπιχέω ὕδωρ ὁ ἐν ὁ οἶνος δύναμις ἀεί ὁ ἐμπίπτω εἰς αὐτός ὕδωρ οἶνος ποιέω , σῴζω τε καί αὐξάνω ὁ οἶνος . ὅς ὁράω καί ὁ πῦρ ποιέω , ἐπειδάν αὐτός γειτνιάζω τις ὁ καύστης . οὕτως δέ γίγνομαι ὁ αὔξησις οἴομαι φανερός εἰμί ὁ μηδέ ὁ αὔξησις συντελέω ὁ σῶμα διά σῶμα χωρέω λέγω πρός ὁ κατασκευή ὁ παράδοξος τε καί θαυμαστός δόγμα .