alexander-philosophy.de-mixtione 7
Tό τε οὖν σῶμα διὰ σώματος χωρεῖν , ᾧ χρῶνται πρὸς τὴν τῆς κράσεως ἀπόδοσιν , ψεῦδός τε καὶ παρὰ τὰς κοινὰς προλήψεις καὶ τὰ φυσικὰ κατ’ αὐτοὺς τῆς ἀληθείας κριτήρια , καὶ πολὺ μᾶλλον ἔτι τούτου τοιοῦτον τὸ σώματά τινα λέγειν , δύο ἢ καὶ πλείω , δύνασθαι πάντῃ παρεκτεινόμενα αὐτοῖς καὶ μιγνύμενα δι’ ὅλων αὐτά τε σώζεσθαι τὰ ἐξ ἀρχῆς μένοντα , καὶ σώζειν τὰς οἰκείας ποιότητας . τοῦτο γὰρ ἡ κρᾶσις αὐτοῖς τῆς συγχύσεως διαφέρει , ὅτι ἐπὶ μὲν τῆς συγχύσεως ἕν τι τὸ ἐκ τῶν συγχεομένων γίνεται , μηδενὸς τῶν ἐν τῇ συγχύσει μήτε κατὰ τὴν οὐσίαν σωζομένου , μήτε κατὰ τὰς ποιότητας , ἐπὶ δὲ τῆς κράσεως ἑκάτερον τῶν ἐν τῷ κεκραμένῳ σωμάτων ἔτι σώζεται καὶ κατὰ τὸ ὑποκείμενον καὶ κατὰ τὰς ποιότητας , καίτοι δι’ ὅλων ἀλλήλοις κεκραμένων τῶν σωμάτων . ὃ λέγουσι μὲν βουλόμενοι σώζειν τὸ δύνασθαι καὶ τὰ κεκραμένα χωρίζεσθαι πάλιν ἀλλήλων . ἀδυνάτου δ’ ὄντος τοῦ λεγομένου , ἀδύνατον ἂν εἴη κατ’ αὐτοὺς ἢ τὸ τὴν κρᾶσιν διὰ πάντων εἶναι ἢ τὸ δύνασθαι χωρίζεσθαι τὰ κεκραμένα . εἰ μὲν γὰρ ὅλα δι’ ὅλων τὰ κεκραμένα μέμικται καὶ μὴ ἕτερον αὐτῶν ἐν τῷ μίγματι ἄμικτον θατέρου μόριον ἔχει , ἀδύνατον αὐτῶν ἑκάτερον ὑπὸ ἰδίας ἐπιφανείας περιέχεσθαι · πᾶν γὰρ μόριον αὐτῶν , τὸ ὑπὸ οἰκείας ἐπιφανείας περιεχόμενον , ἄμικτον ἔσται θατέρου . οὐ γὰρ οἷόν τε τὴν τοῦ οἴνου ἐπιφάνειαν ὕδατος εἶναι , ἢ τὴν τοῦ ὕδατος οἴνου , ὥστε οὕτως οὐκ ἔσται δι’ ὅλων μῖξις ἡ κρᾶσις , ἀλλ’ εἷεν ἂν παράθεσιν τὴν κρᾶσιν μορίων μορίοις λέγοντες · ὃ φυλασσόμενοι ἄλλο φασὶ μῖξιν καὶ ἄλλο κρᾶσιν εἶναι . εἰ δὲ μηδὲν μόριον κατ’ οἰκείαν περιγραφήν τε καὶ ἐπιφάνειαν εἴη τῶν μεμιγμένων , ἀλλ’ εἴη πᾶν ὁμοιομερὲς γεγονὸς τὸ σῶμα , οὐκέτι μὲν ἂν εἴη παράθεσις , ἀλλὰ δι’ ὅλων κρᾶσις · οὐ μὴν ἔτι σώζοιτο ἂν τὰ ἐξ ἀρχῆς σώματα τῶν μεμιγμένων , ἀλλ’ εἴη ἂν συγκεχυμένα τε καὶ συνεφθαρμένα . εἰ δὴ ἔδει τὰ χωρισθησόμενα σώζεσθαι καὶ μὴ συγκεχύσθαι ( τούτῳ γὰρ ἡ κρᾶσις κατ’ αὐτοὺς τῆς συγχύσεως διαφέρει ) , ἀναγκαῖον δὲ τοῖς δι’ ὅλων μεμιγμένοις συγκεχύσθαι , ἀδύνατον τὰ δι’ ὅλων μεμιγμένα κατ’ αὐτοὺς χωρίζεσθαι δύνασθαι . ἔτι δέ , εἰ ἀνάγκη μὲν τὰ κεκραμένα δι’ ὅλων μεμῖχθαι , τὰ δὲ δι’ ὅλων μεμιγμένα ἀδύνατον μὴ συγκεχύσθαι , τὰ δὲ συγκεχυμένα τε καὶ συνεφθαρμένα οὐχ οἷόν τε αὐτὰ σώζεσθαι , οὐδ’ ἂν ἕξεις σώζοιντο αὐτῶν , εἴ γε ἓν μέν τι τὸ γεγονὸς ἐκ τῶν συγκεχυμένων τε καὶ συνεφθαρμένων . ἀνάγκη δὲ τὸ ἓν σῶμα ὑπὸ μιᾶς , ὥς φασιν , ἕξεως συνέχεσθαι , ὥστε καὶ κατὰ τοῦτο ἂν ἀχώριστα ἀλλήλων εἴη τὰ κεκραμένα κατ’ αὐτούς . εἰ δὲ κατὰ μὲν τὰ λεγόμενα ὑπ’ αὐτῶν ἀχώριστα ἀλλήλων ἀναγκαῖον εἶναι τὰ κεκραμένα ( οὐ γὰρ δὴ σἷόν τε τὴν δι’ ὅλων κρᾶσιν γενέσθαι χωρὶς συμφθάρσεως , ἀχώριστα δέ φασιν εἶναι τὰ συνεφθαρμένα ) , ὁρῶμεν δὲ ἐπ᾿ ἐνίων χωριζόμενα , δῆλον ὡς οὐκ ἂν ἡ κρᾶσις γένοιτο κατὰ τὸν ὑπ’ αὐτῶν εἰρημένον 25 τρόπον .
Lemmas: ο τε οὖν σῶμα διά σῶμα χωρέω , ὅς χράω πρός ὁ ὁ κρᾶσις ἀπόδοσις , ψεῦδος τε καί παρά ὁ κοινός πρόληψις καί ὁ φυσικός κατά αὐτός ὁ ἀλήθεια κριτήριον , καί πολύς μάλα ἔτι οὗτος τοιοῦτος ὁ σῶμα τις λέγω , δύο ἤ καί πολύς , δύναμαι πάντῃ παρεκτείνω αὐτός καί μείγνυμι διά ὅλος αὐτός τε σῴζω ὁ ἐκ ἀρχή μένω , καί σῴζω ὁ οἰκεῖος ποιότης . οὗτος γάρ ὁ κρᾶσις αὐτός ὁ σύγχυσις διαφέρω , ὅτι ἐπί μέν ὁ σύγχυσις εἷς τις ὁ ἐκ ὁ συγχέω γίγνομαι , μηδείς ὁ ἐν ὁ σύγχυσις μήτε κατά ὁ οὐσία σῴζω , μήτε κατά ὁ ποιότης , ἐπί δέ ὁ κρᾶσις ἑκάτερος ὁ ἐν ὁ κεράννυμι σῶμα ἔτι σῴζω καί κατά ὁ ὑπόκειμαι καί κατά ὁ ποιότης , καίτοι διά ὅλος ἀλλήλων κεράννυμι ὁ σῶμα . ὅς λέγω μέν βούλομαι σῴζω ὁ δύναμαι καί ὁ κεράννυμι χωρίζω πάλιν ἀλλήλων . ἀδύνατος δέ εἰμί ὁ λέγω , ἀδύνατος ἄν εἰμί κατά αὐτός ἤ ὁ ὁ κρᾶσις διά πᾶς εἰμί ἤ ὁ δύναμαι χωρίζω ὁ κεράννυμι . εἰ μέν γάρ ὅλος διά ὅλος ὁ κεράννυμι μείγνυμι καί μή ἕτερος αὐτός ἐν ὁ μίγμα ἄμικτος ἕτερος μόριον ἔχω , ἀδύνατος αὐτός ἑκάτερος ὑπό ἴδιος ἐπιφάνεια περιέχω · πᾶς γάρ μόριον αὐτός , ὁ ὑπό οἰκεῖος ἐπιφάνεια περιέχω , ἄμικτος εἰμί ἕτερος . οὐ γάρ οἷος τε ὁ ὁ οἶνος ἐπιφάνεια ὕδωρ εἰμί , ἤ ὁ ὁ ὕδωρ οἶνος , ὥστε οὕτως οὐ εἰμί διά ὅλος μῖξις ὁ κρᾶσις , ἀλλά εἰμί ἄν παράθεσις ὁ κρᾶσις μόριον μόριον λέγω · ὅς φυλάσσω ἄλλος φημί μίξις καί ἄλλος κρᾶσις εἰμί . εἰ δέ μηδείς μόριον κατά οἰκεῖος περιγραφή τε καί ἐπιφάνεια εἰμί ὁ μείγνυμι , ἀλλά εἰμί πᾶς ὁμοιομερής γίγνομαι ὁ σῶμα , οὐκέτι μέν ἄν εἰμί παράθεσις , ἀλλά διά ὅλος κρᾶσις · οὐ μήν ἔτι σῴζω ἄν ὁ ἐκ ἀρχή σῶμα ὁ μείγνυμι , ἀλλά εἰμί ἄν συγχέω τε καί συμφθείρω . εἰ δή δέω ὁ χωρίζω σῴζω καί μή συγχέω ( οὗτος γάρ ὁ κρᾶσις κατά αὐτός ὁ σύγχυσις διαφέρω ) , ἀναγκαῖος δέ ὁ διά ὅλος μείγνυμι συγχέω , ἀδύνατος ὁ διά ὅλος μείγνυμι κατά αὐτός χωρίζω δύναμαι . ἔτι δέ , εἰ ἀνάγκη μέν ὁ κεράννυμι διά ὅλος μείγνυμι , ὁ δέ διά ὅλος μείγνυμι ἀδύνατος μή συγχέω , ὁ δέ συγχέω τε καί συμφθείρω οὐ οἷος τε αὐτός σῴζω , οὐδέ ἄν ἕξις σῴζω αὐτός , εἰ γε εἷς μέν τις ὁ γίγνομαι ἐκ ὁ συγχέω τε καί συμφθείρω . ἀνάγκη δέ ὁ εἷς σῶμα ὑπό εἷς , ὡς φημί , ἕξις συνέχω , ὥστε καί κατά οὗτος ἄν ἀχώριστος ἀλλήλων εἰμί ὁ κεράννυμι κατά αὐτός . εἰ δέ κατά μέν ὁ λέγω ὑπό αὐτός ἀχώριστος ἀλλήλων ἀναγκαῖος εἰμί ὁ κεράννυμι ( οὐ γάρ δή ιος τε ὁ διά ὅλος κρᾶσις γίγνομαι χωρίς σύμφθαρσις , ἀχώριστος δέ φημί εἰμί ὁ συμφθείρω ) , ὁράω δέ ἐπί ἔνιοι χωρίζω , δῆλος ὡς οὐ ἄν ὁ κρᾶσις γίγνομαι κατά ὁ ὑπό αὐτός λέγω 25 τρόπος .