alexander-philosophy.de-fato 7
Ἡ δὲ κατασκευὴ τῶν εἰρημένων ἔσται φανερωτέρα παρατιθέντων ἡμῶν ταῖς προηγουμέναις τῶν κειμένων ἀποδείξεσιν τὰ ἑπόμενα ἄτοπα τοῖς πάντα καθ’ εἱμαρμένην γίνεσθαι λέγουσιν · μιγνύντες γὰρ οὕτω τὸν λόγον τῇ τῶν δοξῶν παρ’ ἀλλήλας θέσει γνωριμώτερον τἀληθὲς ποιήσομεν καὶ πρὸς τούτῳ οὐχ ἕξομεν ἀνάγκην μεμνῆσθαι τῶν αὐτῶν πολλάκις . εὐλόγως γὰρ ἄν τις ἀπορήσαι , πῶς φιλοσοφεῖν τινες λέγοντες καὶ τὴν ἀλήθειαν τὴν ἐν τοῖς οὖσιν μετέρχεσθαι καὶ ταύτην τῶν ἄλλων ἀνθρώπων πλέον ἔχειν ὑπολαμβάνοντες καὶ διὰ τοῦτο καὶ τοὺς ἄλλους ἐπὶ τοῦτο προτρέποντες ἐπέδοσαν αὑτοὺς τῇ δόξῃ τῇ πάντα ἐξ ἀνάγκης τε καὶ καθ’ εἱμαρμένην γίνεσθαι λεγούσῃ , ἐφ’ ἣν μόνους ὁρῶμεν καταφεύγοντας τῶν ἰδιωτῶν τοὺς οὐδὲν αὐτοῖς συνειδότας δεξιὸν ἐπὶ τὴν εἱμαρμένην ἀφ’ αὑτῶν τῶν τὴν αἰτίαν τῶν περιεστώτων αὐτοὺς κακῶν μεταφέροντας , δόξῃ οὔτε τοῖς ἐναργέσι συναδούσῃ οὔτε τινὰς πιστὰς ἀποδείξεις τοῦ οὕτως ἔχειν ἐχούσῃ προσέτι τε ἀναιρούσῃ τὸ εἶναί τι ἐφ’ ἡμῖν , οὗ πιστευθέντος τίς ἂν ἄλλη μείζων ἐκ λόγων γένοιτο ζημία ; ὅτι μὲν γὰρ παρὰ τὰ ἐναργῆ , δῆλον ἐκ τοῦ πεπιστεῦσθαι μὲν σχεδὸν ὑπὸ πάντων ἰδιωτῶν τε καὶ φιλοσόφων τὸ γίνεσθαί τινα καὶ αὐτομάτως καὶ ἀπὸ τύχης , εἶναι δέ τινα τῶν γινομένων καὶ ἐνδεχομένως γινόμενα καὶ ἔχειν τινὰ χώραν ἐν τοῖς οὖσιν καὶ τὸ μηδὲν μᾶλλον τόδε τοῦδε , τούτων δὲ μηδὲν σώζεσθαι κατὰ τοὺς ἐξ ἀναγκης πάντα γίνεσθαι λέγοντας , εἴ γε σώζει μὲν αὐτὰ τὸ ἐφ’ οἷς σημαινομένοις τὰ ὀνόματα ταῦτα κεῖσθαι πεπίστευται , ταῦτα μὴ κινεῖν · οὐ γὰρ τὸ ἄλλα τινὰ ὑποβάλλοντα σημαινόμενα τοῖς ὀνόμασιν διὰ τοῦ μένειν ἐκεῖνα μένειν ἡγεῖσθαι καὶ τὰ προειρημένα σωζόντων ἐστὶ τὰ κείμενα . οὐ γὰρ σώζεται τὸ γίνεσθαί τινα ἀπὸ τύχης , ἂν ἀνελών τις τὴν τῶν οὕτως γινομένων φύσιν ὄνομα θῆται τοῖς γινομένοις ἐξ ἀνάγκης τὴν τύχην , ἀλλ’ αὐτὰ δεῖξαι δυνάμενα σώζεσθαι , ἐφ’ ὧν τὸ τῆς τύχης ὄνομα κατηγορεῖσθαι πεπίστευται .
Lemmas: ὁ δέ κατασκευή ὁ εἴρω εἰμί φανερός παρατίθημι ἐγώ ὁ προηγούμενος ὁ κεῖμαι ἀπόδειξις ὁ ἕπομαι ἄτοπος ὁ πᾶς κατά μείρομαι γίγνομαι λέγω · μίγνυμι γάρ οὗτος ὁ λόγος ὁ ὁ δόξα παρά ἀλλήλων θέσις γνώριμος ἀληθής ποιέω καί πρός οὗτος οὐ ἔχω ἀνάγκη μιμνήσκω ὁ αὐτός πολλάκις . εὔλογος γάρ ἄν τις ἀπορέω , πῶς φιλοσοφέω τις λέγω καί ὁ ἀλήθεια ὁ ἐν ὁ εἰμί μετέρχομαι καί οὗτος ὁ ἄλλος ἄνθρωπος πλέω ἔχω ὑπολαμβάνω καί διά οὗτος καί ὁ ἄλλος ἐπί οὗτος προτρέπω ἐπιδίδωμι ἑαυτοῦ ὁ δόξα ὁ πᾶς ἐκ ἀνάγκη τε καί κατά μείρομαι γίγνομαι λέγω , ἐπί ὅς μόνος ὁράω καταφεύγω ὁ ἰδιώτης ὁ οὐδείς αὐτός σύνοιδα δεξιός ἐπί ὁ μείρομαι ἀπό ἑαυτοῦ ὁ ὁ αἴτιος ὁ περιίστημι αὐτός κακός μεταφέρω , δόξα οὔτε ὁ ἐναργής συναδουω οὔτε τις πιστός ἀποδείκνυμι ὁ οὕτως ἔχω ἔχω προσέτι τε ἀναιρέω ὁ εἰμί τίς ἐπί ἐγώ , ὅς πιστεύω τίς εἄν ἄλλος μείζων ἐκ λόγος γίγνομαι ζημία ; ὅτι μέν γάρ παρά ὁ ἐναργής , δῆλος ἐκ ὁ πιστεύω μέν σχεδόν ὑπό πᾶς ἰδιώτης τε καί φιλόσοφος ὁ γίγνομαι τις καί αὐτόματος καί ἀπό τυγχάνω , εἰμί δέ τις ὁ γίγνομαι καί ἐνδεχομένως γίγνομαι καί ἔχω τις χώρα ἐν ὁ εἰμί καί ὁ μηδείς μᾶλλον ὅδε ὅδε , οὗτος δέ μηδείς σῴζω κατά ὁ ἐκ ἀνάγκη πᾶς γίγνομαι λέγω , εἰμί γε σῴζω μέν αὐτός ὁ ἐπί ὅς σημαίνω ὁ ὄνομα οὗτος κεῖμαι πιστεύω , οὗτος μή κινέω · οὖον γάρ ὁ ἄλλος τις ὑποβάλλω σημαίνω ὁ ὄνομα διά ὁ μένω ἐκεῖνος μένω ἡγέομαι καί ὁ προερέω σῴζω εἰμί ὁ κεῖμαι . οὖον γάρ σῴζω ὁ γίγνομαι τις ἀπό τυγχάνω , εἄν ἀναιρέω τις ὁ ὁ οὕτως γίγνομαι φύσις ὄνομα τίθημι ὁ γίγνομαι ἐκ ἀνάγκη ὁ Τύχη , ἀλλά αὐτός δείκνυμι δύναμαι σῴζω , ἐπί ὅς ὁ ὁ τυγχάνω ὄνομα κατηγορέω πιστεύω .