alexander-philosophy.de-fato 1
Ἦν μὲν δι’ εὐχῆς μοι , μέγιστοι αὐτοκράτορες ΔΣεβῆρε καὶ Ἀντωνῖνε , αὐτῷ γενομένῳ παρ’ ὑμῖν ἰδεῖν τε ὑμᾶς καὶ προσειπεῖν καὶ καθομολογῆσαι χάριν ἀνθ’ ὧν ἔπαθον εὖ παρ’ ὑμῶν πολλάκις , αἰεὶ τυχών πάντων ὧν ἠξίωσα μετὰ μαρτυρίας ἧς δίκαιος εἶναι τυγχάνειν τοιαῦτα αἰτούμενος . ἐπεὶ δὲ ἐφεῖται , καὶ εἰ μὴ παρών τις τοῖς ἱεροῖς θύειν δύναται , τὸ θύειν αὐτοῖς πανταχόθεν τε καὶ πανταχοῦ καὶ πέμπειν ἀναθήματα , ἃ μὴ κομίζειν αὐτὸς οἷόν τε , ἐθάρσησα πρὸς ὑμᾶς τῇ πρὸς τὸ θεῖον ἐξουσίᾳ , καί τινα ἀπαρχὴν ὑμῖν τῶν ἡμετέρων καρπῶν ἀνάθημα πέμψαι οἰκειότατον ὑμῖν ἀναθημάτων ἁπάντων . τί γὰρ ἂν οἰκειότερον τοῖς γνησίως φιλοσοφίαν τιμῶσίν τε καὶ προάγουσιν ἀνάθημα γένοιτο βιβλίου ὑπισχνουμένου θεωρίαν φιλόσοφον ; περιέχει τε τὸ βιβλίον τὴν δόξαν τὴν Ἀριστοτέλους , ἣν ἔχει περί τε εἱμαρμένης καὶ τοῦ ἐφ’ ἡμῖν , οὖ τῆς φιλοσοφίας προίσταμαι ὑπὸ τῆς ὑμετέρας μαρτυρίας διδάσκαλος αὐτῆς κεκηρυγμένος . ἔστι δὲ οὐδενὸς δεύτερον τῶν κατὰ φιλοσοφίαν δογμάτων τουτὶ τὸ δόγμα · ἥ τε γὰρ ἀπ’ αὐτοῦ χρεία πανταχοῦ τε καὶ ἐπὶ πάντα διατείνει ( οὐ γὰρ ὁμοίως περὶ τὰς πράξεις ἔχουσιν οἵ τε πάντα ἐξ ἀνάγκης καὶ καθ’ εἱμαρμένην γίγνεσθαι πεπιστευκότες καὶ οἷς δοκεῖ γίνεσθαί τινα καὶ μὴ τοῦ πάντως ἔσεσθαι προκαταβεβλημένας αἰτίας ἔχοντα ) , ἥ τε εὕρεσις τῆς ἀληθείας τῆς ἐν αὐτῇ χαλεπωτάτη τῷ δοκεῖν τῶν δοξῶν ἑκατέρᾳ πολλὰ ἀντιμαρτυρεῖν τῶν ἐναργῶν . ἐπεὶ δὲ ἐνίων δογμάτων ἡ κατασκευὴ διὰ τὴν πρὸς τοὺς μὴ ὁμοίως λέγοντας ἀντιλογίαν γίνεται φανερωτέρα ( ὧν ἐν τοῖς μάλιστα κατ᾿ αὐτοῦ τε εἶεν μείζω ἢ κατὰ τὴν Ἀριστοτέλους δόξαν εἰπεῖν ) , ποιήσομαι τὸν λόγον πρὸς τοὺς οὐχ ὁμοίως ἐκείνῳ περὶ τούτων εἰρηκότας . ὅπως ἐν τῇ τῶν λεγομένων παραθέσει φανερώτερον ὑμῖν τἀληθὲς γένηται . ἔστι δὲ ἡ τῶν λόγων τῶν ἡμετέρων προαίρεσις οὐ πρὸς ἐπίδειξιν νενευκυῖα , ἀλλὰ πρὸς ἐξέτασίν τε καὶ διδασκαλίαν τῶν προκειμένων ἀκριβεστέραν , ἣν καὶ ὑμᾶς πᾶσιν οἷς πράσσετε ὁρᾶν ἔνεστιν ἐζηλωκότας . οὐδεμίαν γοῦν πρᾶξιν ὑμῶν ἔστιν εὑρεῖν , ἣ τὴν φαντασίαν πρὸ τῆς ἀληθείας σκοπὸν πεποίηται . εἰ δέ τι κατὰ σχολὴν ἐντυγχάνουσιν ὑμῖν τῷ βιβλίῳ δεῖσθαι δόξει ῥηθῆναι γνωριμώτερον , ἀξιῶ τιμηθῆναι καὶ ταύτῃ τῇ τιμῇ πρὸς ὑμῶν καὶ γραφῆναί μοι περὶ τῶν ζητουμένων · οὐδὲ γὰρ ῥᾴδιον πάντα γνώριμα ποιῆσαι δι’ ἑνὸς βιβλίου αὐτά τε τὰ προκείμενα καὶ οἷς τις χρῆται πρὸς τὴν μήνυσιν αὐτῶν .
Lemmas: ἦς μέν διά εὐχή ἐγώ , μέγας αὐτοκράτωρ Σεβῆρος καί Ἀντωνῖνος , αὐτός γίγνομαι παρά σύ ὁράω τε σύ καί προσεῖπον καί καθομολογέω χάρις ἀντί ὅς πάσχω εὕω παρά σύ πολλάκις , ἀεί τυγχάνω πᾶς ὅς ἀξιόω μετά μαρτυρία ὅς δίκαιος εἰμί τυγχάνω τοιοῦτος αἰτέω . ἐπεί δέ ἐφίημι , καί εἰμί μή πάρειμι τις ὁ ἱερός θύω δύναμαι , ὁ θύω αὐτός πανταχόθεν τε καί πανταχοῦ καί πέμπω ἀνάθημα , ὁ μή κομίζω αὐτός οἷος τε , θαρσέω πρός σύ ὁ πρός ὁ θέω ἐξουσία , καί τις ἀπαρχή σύ ὁ ἡμέτερος καρπός ἀνάθημα πέμπω οἰκεῖος σύ ἀνάθημα ἅπας . τίς γάρ εἄν οἰκεῖος ὁ γνήσιος φιλοσοφία τιμάω τε καί προάγω ἀνάθημα γίγνομαι βιβλίον ὑπισχνέομαι θεωρία φιλόσοφος ; περιέχω τε ὁ βιβλίον ὁ δόξα ὁ Ἀριστοτέλης , ὅς ἔχω περί τε μείρομαι καί ὁ ἐπί ἐγώ , οὖον ὁ φιλοσοφία προΐσταμαι ὑπό ὁ ὑμέτερος μαρτυρία διδάσκαλος αὐτός κηρύσσω . εἰμί δέ οὐδείς δύο ὁ κατά φιλοσοφία δόγμα οὗτος ὁ δόγμα · ὅς τε γάρ ἀπό αὐτός χρεία πανταχοῦ τε καί ἐπί πᾶς διατείνω ( οὖον γάρ ὁμοίως περί ὁ πρᾶξις ἔχω ὁ τε πᾶς ἐκ ἀνάγκη καί κατά μείρομαι γίγνομαι πιστεύω καί ὅς δοκέω γίγνομαι τις καί μή ὁ πάντως εἰμί προκαταβάλλω αἴτιος ἔχω ) , ὅς τε εὕρεσις ὁ ἀλήθεια ὁ ἐν αὐτός χαλεπός ὁ δοκέω ὁ δόξα ἑκάτερος πολύς ἀντιμαρτυρέω ὁ ἐναργής . ἐπεί δέ ἔνιοι δόγμα ὁ κατασκευή διά ὁ πρός ὁ μή ὁμοίως λέγω ἀντιλογία γίγνομαι φανερός ( ὅς ἐν ὁ μάλιστα κατά αὐτός τε ἄγω μείζων ἢ κατά ὁ Ἀριστοτέλης δόξα εἶπον ) , ποιέω ὁ λόγος πρός ὁ οὐ ὁμοίως ἐκεῖνος περί οὗτος λέγω . ὅπως ἐν ὁ ὁ λέγω παράθεσις φανερός σύ ἀληθής γίγνομαι . εἰμί δέ ὁ ὁ λόγος ὁ ἡμέτερος προαίρεσις οὖον πρός ἐπίδειξις νέος , ἀλλά πρός ἐξέτασις τε καί διδασκαλία ὁ πρόκειμαι ἀκριβής , ὅς καί σύ πᾶς ὅς πράσσω ὁράω ἔνειμι ζηλόω . οὐδείς γοῦν πρᾶξις σύ εἰμί εὑρίσκω , ὅς ὁ φαντασία πρό ὁ ἀλήθεια σκοπός ποιέω . εἰμί δέ τίς κατά σχολή ἐντυγχάνω σύ ὁ βιβλίον δήω δοκέω εἴρω γνώριμος , ἀξιόω τιμάω καί οὗτος ὁ τιμή πρός σύ καί γράφω ἐγώ περί ὁ ζητέω · οὐδέ γάρ ῥᾴδιος πᾶς γνώριμος ποιέω διά εἷς βιβλίον αὐτός τε ὁ πρόκειμαι καί ὅς τις χράω πρός ὁ μήνυσις αὐτός .