alexander-philosophy.de-anima 1.17
Τῆς μὲν οὖν ὄψεως ἴδιά ἐστιν αἰσθητὰ τά τε χρώματα καὶ ὅσα φωτὸς οὐχ ὁρώμενα σκότους ὁρᾶται , ἃ οὐκ ἂν εἴη χρώματα , ὅτι μὴ ὑποπίπτει τῷ τοῦ χρώματος ὁρισμῷ , εἴ γε χρῶμά ἐστι τὸ κινητικὸν τοῦ κατ’ ἐνέργειαν διαφανοῦς . ἔστι δὲ διαφανῆ μὲν ὅ τε ἀὴρ καὶ τὸ ὕδωρ καὶ ὅσα τῶν στερεῶν οἰκείῳ οὐ κέχρηται χρώματι , κινούμενα δέ πως ὑπὸ τῶν χρωμάτων διακονεῖσθαι τῇ ὄψει δύναται πρὸς τὴν ἀντίληψιν αὐτῶν . ταῦτα δὲ κατ’ ἐνέργειαν γίνεται διαφανῆ , ὅταν ᾖ πεφωτισμένα . οὕτως γὰρ ἐχόντων αὐτῶν κινητικὰ τὰ χρώματα . ὅτι γὰρ τὸ φῶς καὶ τὰ πεφωτισμένα τῶν διαφανῶν ὑπὸ τῶν χρωμάτων κινεῖταί πως , δῆλον ἐκ τοῦ πολλοῖς τῶν χρωμάτων τῶν διὰ τοῦ φωτὸς ὁρωμένων ὁμόχροον ὁρᾶν γινόμενον αὐτὸ καὶ συναναφέρον αὐτῷ τὸ χρῶμα . ἀπὸ γὰρ χρυσοῦ χρυσοειδὲς καὶ αὐτὸ φαίνεται καὶ ἀπὸ ἁλουργοῦς πορφυροειδές , καὶ ἀπὸ τῶν χλωρῶν ποῶδες . πολλάκις δὲ ἔστιν ἰδεῖν καὶ τοὺς καταντικρὺ τοίχους τοῦ τοιούτου χρώματος καὶ τὸ ἔδαφος ὥσπερ χρωννύμενα τῷ ἐκείνων χρώματι , καὶ εἴ τινες δὲ παρεστῶτες τύχοιεν , ὡς τοῦ πεφωτισμένου τῷ πάσχειν ἀπ’ αὐτῶν διαδιδόντος καὶ ἐπὶ ταῦτα τὸ τοιόνδε χρῶμα . γίνεται δὲ τὸ χρῶμα ἐν τῷ πεφωτισμένῳ τε καὶ φωτὶ οὕτως ὡς καὶ τὸ φῶς ἐν τῷ διαφανεῖ , οὔτε κατὰ ἀπόρροιάν τινα , οὔτε ὡς ὕλης ἢ τοῦ διαφανοῦς δεχομένου τὸ φῶς ἢ τοῦ φωτὸς τὸ χρῶμα ( ἀπελθόντων γοῦν τῶν ταῦτα ἐμποιούντων εὐθὺς συναπέρχεται τὸ μὲν χρῶμα ἐκ τοῦ φωτός , εἰ τὰ χρωννύντα αὐτὸ ἀπέλθοι , τὸ δὲ φῶς ἐκ τοῦ διαφανοῦς , εἰ τὸ φωτίζον αὐτὸ μὴ παρείη ) , ἀλλ’ ἔστι τις ἡ ἀπ’ ἀμφοτέρων κίνησις ἐν τοῖς δεχομένοις αὐτὰ γινομένη κατὰ παρουσίαν τε καὶ ποιὰν σχέσιν , ὡς γίνεται καὶ ἐν τοῖς κατόπτροις τὰ ἐν αὐτοῖς ὁρώμενα . ἔστιν οὖν κατ’ ἐνέργειαν , ὥσπερ εἶπον , διαφανῆ τὰ πεφωτισμένα . ὅτε γὰρ δύναται διαφαίνεσθαί τι κατ’ ἐνέργειαν δι’ αὐτῶν , τότε ἐστὶ κυρίως τε καὶ κατ’ ἐνέργειαν διαφανῆ τὴν τελειότητα καὶ τὸ οἰκεῖον εἶδος καθό ἐστι διαφανῆ παρὰ τοῦ φωτὸς λαμβάνοντα . ἔστι γὰρ φῶς ἐνέργεια καὶ τελειότης τοῦ διαφανοῦς καθὸ τοιοῦτον . γίνεται δὲ τόδε τὸ φῶς ἐν τῷ διαφανεῖ παρουσίᾳ πυρὸς ἢ τοῦ θείου σώματος . κατὰ σχέσιν γὰρ τοῦ φωτίζειν δυναμένου πρὸς τὰ φωτίζεσθαι πεφυκότα τὸ φῶς . οὐ γὰρ σῶμα τὸ φῶς . διὸ καὶ ἀχρόνως γίνεται . εἰ δὲ τὸ χρῶμα ἐν φωτὶ ὁρατόν , καὶ τούτου κινητικόν . τῷ γὰρ τὸ κατ’ ἐνέρκότα διαφανές , τοῦτο δ’ ἐστὶ τὸ πεφωτισμένον , πρῶτον πάσχειν ὑπὸ τοῦ χρώματος ( τούτου γὰρ τὸ χρῶμα κινητικόν ) , τὴν δὲ ὄψιν ὑπὸ τούτου , οὖσαν καὶ αὐτὴν διαφανῆ , τούτῳ ἡ τῶν χρωμάτων αἴσθησίς τε καὶ κρίσις γίνεται , ὡς δέδεικται ἐν τοῖς περὶ τοῦ πῶς ὁρῶμεν ἐζητημένοις ( ὥστε οὐκ ἂν εἴη χρώματα ὅσα ὁρᾶται σκότους · πῶς δὲ ταῦτα ὁρᾶται καὶ τίνος γινομένου , ἐν τοῖς περὶ τοῦ πῶς ὁρῶμεν καὶ αὐτὸ εἴρηται ) . ἀφ’ ἑκάστου γὰρ τῶν ὁρατῶν ἀνακεχρωσμένον τὸ φῶς κατ’ εὐθυωρίαν τεταγμένον ταῖς κατὰ τοῦτο οὔσαις ὄψεσιν διαδίδωσιν τὸ ἴδιον πάθος , ὡς ἀπ’ ἐκείνων ἔπαθεν αὐτό , λείαις τε οὔσαις καὶ διαφανέσιν καὶ αὐταῖς καὶ προσέτι δυναμέναις δέχεσθαι τὴν ἔμφασιν . ἐπεὶ δὲ τῷ δέξασθαι τὸ χρῶμα τὸ αἰσθητήριον καὶ ὁμοιωθῆναι αὐτῷ πως τὸ ὁρᾶν γίνεται , δεκτικὸν δὲ χρώματος τὸ ἢ μὴ ἔχον οἰκεῖον χρῶμα ἢ τοιοῦτον ὡς ὁρᾶσθαι μόγις ( τοιοῦτον δὲ μάλιστα τὸ ὑγρόν τε καὶ ἀόριστον διαφανές , τοιαῦτα δὲ ὅ τε ἀὴρ καὶ τὸ ὕδωρ ) , τὸ αἰσθητήριον , δι’ οὗ ἡ τῶν χρωμάτων ἀντίληψις , ἐκ τοιούτων . ἐξ ὕδατος γὰρ ἡ κόρη , ἐπεὶ τοῦτο τῶν ἀορίστων διαφανῶν ἤδη καὶ στέγειν οἷόν τε τὸ πάθος τὸ ὑπὸ τοῦ χρώματος γινόμενον ἐν αὐτῷ διὰ παχύτητά τε καὶ σύστασιν · ὁ γὰρ ἀὴρ οὐ τοιοῦτος . τὸ μὲν οὖν ὁρᾶν γίνεται διὰ τῆς περὶ τὰ ὁρατὰ ἐνεργείας διὰ τῶν ὀμμάτων τῆς ὁρατικῆς δυνάμεως κατὰ ὁμοίωσιν τὴν πρὸς αὐτά . ἡ δὲ ὁρατικὴ δύναμίς ἐστι , καθ’ ἣν τὸ ἔχον αὐτὴν σἷόν τέ ἐστιν ἀλλοιούμενον ὑπὸ τῶν ὁρατῶν διὰ τῆς περὶ αὐτὰ ἐνεργείας ἀντιλαμβάνεσθαί τε αὐτῶν καὶ κρίνειν αὐτά . τὸ μὲν οὖν φῶς , ὃ μάλιστά τέ ἐστιν ὁρατὸν καὶ τοῖς ἄλλοις τοῖς ὁρατοῖς αἴτιον τοῦ ὁρᾶσθαι γίνεται , τί ποτέ ἐστιν εἴρηται , ὅτι γὰρ ἐνέργεια τοῦ ἀορίστου διαφανοῦς διαφανές . λέγεται δὲ καὶ χρῶμα τοῦ διαφανοῦς διαφανές · ὡς γὰρ ἐν τοῖς χρῶμα ἔχουσιν τὸ χρῶμα , οὕτως ἐν τοῖς διαφανέσιν τὸ φῶς γινόμενον ἐν αὐτοῖς καὶ αἴτιον ὃν προειρήκαμεν τρόπον . τὸ δὲ χρῶμα , ὃ κινητικόν ἐστι τοῦ οὕτως διαφανοῦς , ἔστι μὲν καὶ . αὐτὸ ἐν διαφανεῖ , ἀλλὰ ἐν ὡρισμένῳ . πᾶν γὰρ σῶμα , ἐπεὶ χρώματός ἐστι δεκτικόν , ἢ μᾶλλον ἢ ἧττον κεκοινώνηκεν τῆς φύσεως ταύτης , ἣν διαφάνειαν καλοῦμεν . αὕτη γὰρ προσεχής ὕλη τῶν χρωμάτων · δεῖ γὰρ ὄντος χρώματος εἶναι καὶ τὴν φύσιν τὴν τούτου δεκτικήν . τὸ μὲν οὖν ἀόριστον διαφανές , ὃ καὶ μάλιστά ἐστί τε καὶ καλεῖται διαφανές , τῷ τε τὸ φάος , τουτέστι τὸ φῶς δέχεσθαι καὶ τῷ τοῖς ἄλλοις αἴτιον τοῦ φαίνεσθαι εἶναι ὑπό τινος ἐκτὸς ὄντος χρωματίζεται . τὸ γὰρ φῶς χρῶμά πως γίνεται τοῦ οὕτως διαφανοῦς , ὡς προείρηται , ὃ ἐν αὐτῷ γίνεται παρουσίᾳ τοῦ φωτίζειν αὐτὸ πεφυκότος , τοιοῦτον δὲ τό τε πῦρ καὶ τὸ θεῖον σῶμα . κατὰ γὰρ τὴν τούτων ποιὰν σχέσιν πρὸς αὐτὰ τὸ φῶς γίνεται . διὸ καὶ παρόντων μὲν αὐτῶν πεφώτισται , ἀπελθόντων δὲ συναπέρχεται καὶ τὸ φῶς . ἡ δὲ ἐν τοῖς στερεοῖς διαφάνεια ἐντὸς καὶ μεμιγμένον καὶ συνὸν ἔχει τὸ χρῶμα . διὸ οὐ ποτὲ μὲν πάρεστιν αὐτῇ , ποτὲ δ’ οὔ , ὡς τοῖς ἀορίστοις διαφανέσιν τὸ φῶς . ἔστι δὲ τῶν οὕτως διαφανῶν τὰ μὲν μᾶλλον , τὰ δ’ ἧττον διαφανῆ , ὃ γίνεται ποσῇ μίξει τοῦ ἥκιστα διαφανοῦς σώματος . τοιοῦτον δὲ ἡ γῆ · αὕτη γὰρ ἐν οἷς ἂν μιχθῇ ἐμποδίζει τὴν διαφάνειαν αὐτῶν . παρ’ ἣν αἰτίαν καὶ ἡ τῶν χρωμάτων γίνεται διαφορά . τὸ μὲν γὰρ χρῶμα ἐν παντὶ διαφανεῖ γίνεται λευκοῦ τινος παρουσίᾳ , τοιοῦτον γὰρ καὶ τὸ πῦρ , ἀλλὰ ἢ ἐκτὸς ὄντος , ἢ μεμιγμένου αὐτῷ . ἡ δὲ κατὰ τὸ μᾶλλόν τε καὶ ἧττον τοῦ διαφανοῦς διαφορὰ καὶ τοῦ φωτίζειν αὐτὸ πεφυκότος πλείονος ἢ ἐλάττονος μῖξις ποιεῖ τὰς τῶν χρωμάτων διαφοράς . λευκὸν μὲν γὰρ καὶ φωτοειδές , ἐν οἷς καθαρώτερόν τε τὸ διαφανὲς καὶ πλεῖον τὸ χρωννύον , ἔλαττον δὲ καὶ ὑφειμένον , ἤδη δὲ καὶ εἰς τὸ μέλαν ἀποκλῖνον , ἐν οἷς ἐπὶ τοσοῦτον καὶ τὸ διαφανές . ἐν οἷς μέντοι διαφανέσιν τὸ ἐνεργείᾳ αὐτὰ ποιοῦν τοιοῦτον μέμικται , ταῦτα συνὸν ἔχει καὶ οἰκεῖον τὸ χρῶμα , ὃ καὶ κυρίως καλεῖται χρῶμα . τὸ γὰρ φῶς οὐ τοιοῦτον . καὶ ἔστι τὸ πέρας τῶν ὡρισμένων διαφανῶν καθό ἐστι διαφανῆ τὸ χρῶμα . καθὸ μὲν γὰρ σῶμα , πέρας αὐτῶν ἐπιφάνεια , καθὸ δὲ διαφανῆ , τὸ χρῶμα . διὸ καὶ σύνεστιν τῇ ἐπιφανείᾳ τὸ χρῶμα . ἐν ταύτῃ γὰρ ἡ φαντασία τῶν χρωμάτων . μόνον τε γὰρ τῶν σωμάτων τὸ πέρας φανερόν , καὶ τὸ χρῶμα φανερόν τε καὶ φαινόμενον · καθὸ μὲν γὰρ ὁρατὰ τὰ σώματα , κατὰ τοῦτο καὶ κέχρωσται · κατὰ δὲ τὸ πέρας ὁρατά . διὸ εὐλόγως τὸ χρῶμα λέγεται εἶναι πέρας τοῦ ἐν ὡρισμένῳ διαφανοῦς ᾗ διαφανές . ἥτις δὲ ἐν τῷ πυρὶ καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις τοῖς φωτὸς ποιητικοῖς ἐνοῦσα δύναμις αὐτά τε μάλιστα ὁρατὰ ποιεῖ , καὶ τοῖς ἄλλοις χρώμασιν αἴτια τοῦ ὁρᾶσθαι , τῷ φωτὸς αὐτὰ εἶναι ποιητικά , δι’ οὖ ὁρᾶται τὰ ὁρώμενα , ταύτην ἡγητέον τὴν φύσιν καὶ ἐν τοῖς ὡρισμένοις διαφανέσιν μεμιγμένην ἢ μᾶλλον ἢ ἔλαττον τῆς τε τῶν χρωμάτων γενέσεως καὶ τῆς διαφορᾶς αὐτοῖς αἰτίαν εἶναι . τοῦ δὲ εἶναι τὸ χρῶμα πέρας τοῦ διαφανοῦς , διαφανές , σημεῖον τὸ καὶ τῶν διαφανῶν ὅσα μὲν οἰκεῖον πέρας οὐκ ἔχει , τοιαῦτα δὲ τὰ ἀόριστα , ταῦτα δὲ μηδὲ χρῶμα ἔχειν οἰκεῖον . τῷ γὰρ πέρατι τοῦ σώματος σύνεστι καὶ τὸ ὡς διαφανοῦς αὐτοῦ πέρας . ὡς γὰρ ὑπό τινος ἔξωθεν περατοῦταί τε καὶ σχηματίζεται , οὕτω δὲ καὶ χρώννυται . ὧν γὰρ ὡς σωμάτων τὸ πέρας ἀόριστον , τούτων καὶ ὡς διαφανῶν . ὧν δὲ ὥρισται τὸ πέρας διαφανῶν , ταῦτα καὶ χρῶμα οἰκεῖον ἔχει ὡς συνημμένου τοῦ τε πέρατος καὶ τοῦ χρώματος . συνῆπται μὲν οὖν , οὐ μὴν ταὐτόν ἐστιν . τοῦ μὲν γὰρ ἑνὸς κατ’ ἀριθμὸν σώματος μία κατ’ ἀριθμὸν καὶ ἐπιφάνεια , οὐ μήν , εἰ μία κατ’ ἀριθμὸν ἐπιφάνεια , καὶ ἓν χρῶμα κατ’ ἀριθμόν . ἐνδέχεται γὰρ τὴν αὐτὴν ἐπιφάνειαν καὶ τὰ ἐναντία ἔχειν ἐν αὐτῇ χρώματα . καὶ τὰ ὁριστὰ διαφανῆ πέρας μὲν ἔχει , ἄν τε πεφωτισμένα ἄν τε μή , χρῶμα δὲ ἔχει τότε μόνον , ὅτε καὶ πεφώτισται .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ὄψις ἴδιος εἰμί αἰσθητός ὁ τε χρῶμα καί ὅσος φάος οὐ ὁράω σκότος ὁράω , ὁ οὐ εἄν εἰμί χρῶμα , ὅτι μή ὑποπίπτω ὁ ὁ χρῶμα ὁρισμός , εἰμί γε χρῶμα εἰμί ὁ κινητικός ὁ κατά ἐνέργεια διαφανής . εἰμί δέ διαφανής μέν ὅς τε ἀήρ καί ὁ ὕδωρ καί ὅσος ὁ στερεός οἰκεῖος οὖον χράομαι χρῶμα , κινέω δέ πως ὑπό ὁ χρῶμα διακονέω ὁ ὁράω δύναμαι πρός ὁ ἀντίληψις αὐτός . οὗτος δέ κατά ἐνέργεια γίγνομαι διαφανής , ὅταν εἰμί φωτίζω . οὕτως γάρ ἔχω αὐτός κινητικός ὁ χρῶμα . ὅτι γάρ ὁ φάος καί ὁ φωτίζω ὁ διαφανής ὑπό ὁ χρῶμα κινέω πως , δῆλος ἐκ ὁ πολύς ὁ χρῶμα ὁ διά ὁ φάος ὁράω ὁμόχροος ὁράω γίγνομαι αὐτός καί συναναφέρω αὐτός ὁ χρῶμα . ἀπό γάρ χρυσός χρυσοειδής καί αὐτός φαίνω καί ἀπό ἁλουργής πορφυροειδής , καί ἀπό ὁ χλωρός ποώδης . πολλάκις δέ εἰμί ὁράω καί ὁ καταντικρύ τοῖχος ὁ τοιοῦτος χρῶμα καί ὁ ἔδαφος ὥσπερ χρωννύμενα ὁ ἐκεῖνος χρῶμα , καί εἰμί τις δέ παρίστημι τυγχάνω , ὡς ὁ φωτίζω ὁ πάσχω ἀπό αὐτός διαδίδωμι καί ἐπί οὗτος ὁ τοιόσδε χρῶμα . γίγνομαι δέ ὁ χρῶμα ἐν ὁ φωτίζω τε καί φάος οὕτως ὡς καί ὁ φάος ἐν ὁ διαφανής , οὔτε κατά ἀπόρροια τις , οὔτε ὡς ὕλη ἢ ὁ διαφανής δέχομαι ὁ φάος ἢ ὁ φάος ὁ χρῶμα ( ἀπέρχομαι γοῦν ὁ οὗτος ἐμποιέω εὐθύς συναπέρχομαι ὁ μέν χρῶμα ἐκ ὁ φάος , εἰμί ὁ χρωννυειντα αὐτός ἀπέρχομαι , ὁ δέ φάος ἐκ ὁ διαφανής , εἰμί ὁ φωτίζω αὐτός μή πείρω ) , ἀλλά εἰμί τις ὁ ἀπό ἀμφότερος κίνησις ἐν ὁ δέχομαι αὐτός γίγνομαι κατά παρουσία τε καί ποιός σχέσις , ὡς γίγνομαι καί ἐν ὁ κάτοπτρον ὁ ἐν αὐτός ὁράω . εἰμί οὖν κατά ἐνέργεια , ὥσπερ εἶπον , διαφανής ὁ φωτίζω . ὅτε γάρ δύναμαι διαφαίνω τίς κατά ἐνέργεια διά αὐτός , τότε εἰμί κύριος τε καί κατά ἐνέργεια διαφανής ὁ τελειότης καί ὁ οἰκέω εἶδος καθό εἰμί διαφανής παρά ὁ φάος λαμβάνω . εἰμί γάρ φάος ἐνέργεια καί τελειότης ὁ διαφανής καθό τοιοῦτος . γίγνομαι δέ ὅδε ὁ φάος ἐν ὁ διαφανής παρουσία πυρός ἢ ὁ θεῖον σῶμα . κατά σχέσις γάρ ὁ φωτίζω δύναμαι πρός ὁ φωτίζω φύω ὁ φάος . οὖον γάρ σῶμα ὁ φάος . διό καί ἄχρονος γίγνομαι . εἰμί δέ ὁ χρῶμα ἐν φάος ὁρατός , καί οὗτος κινητικός . ὁ γάρ ὁ κατά φέρω διαφανής , οὗτος δέ εἰμί ὁ πεφωτισμένος , πρῶτος πάσχω ὑπό ὁ χρῶμα ( οὗτος γάρ ὁ χρῶμα κινητικός ) , ὁ δέ ὄψις ὑπό οὗτος , εἰμί καί αὐτός διαφανής , οὗτος ὁ ὁ χρῶμα αἴσθησις τε καί κρίσις γίγνομαι , ὡς δείκνυμι ἐν ὁ περί ὁ πῶς ὁράω ζητέω ( ὥστε οὐ εἄν εἰμί χρῶμα ὅσος ὁράω σκότος · πῶς δέ οὗτος ὁράω καί τίς γίγνομαι , ἐν ὁ περί ὁ πῶς ὁράω καί αὐτός εἴρω ) . ἀπό ἕκαστος γάρ ὁ ὁρατής ἀναχρώννυμι ὁ φάος κατά εὐθυωρία τάσσω ὁ κατά οὗτος εἰμί ὄψις διαδίδωμι ὁ ἴδιος πάθος , ὡς ἀπό ἐκεῖνος πάσχω αὐτός , λεῖος τε εἰμί καί διαφανής καί αὐτός καί προσέτι δύναμαι δέχομαι ὁ ἔμφασις . ἐπεί δέ ὁ δέχομαι ὁ χρῶμα ὁ αἰσθητήριον καί ὁμοιόω αὐτός πως ὁ ὁράω γίγνομαι , δεκτικός δέ χρῶμα ὁ ἢ μή ἔχω οἰκέω χρῶμα ἢ τοιοῦτος ὡς ὁράω μόγις ( τοιοῦτος δέ μάλιστα ὁ ὑγρός τε καί ἀόριστος διαφανής , τοιοῦτος δέ ὅς τε ἀήρ καί ὁ ὕδωρ ) , ὁ αἰσθητήριον , διά ὅς ὁ ὁ χρῶμα ἀντίληψις , ἐκ τοιοῦτος . ἐκ ὕδωρ γάρ ὁ κόρη , ἐπεί οὗτος ὁ ἀόριστος διαφανής ἤδη καί στέγω οἷος τε ὁ πάθος ὁ ὑπό ὁ χρῶμα γίγνομαι ἐν αὐτός διά παχύτης τε καί σύστασις · ὁ γάρ ἀήρ οὖον τοιοῦτος . ὁ μέν οὖν ὁράω γίγνομαι διά ὁ περί ὁ ὁρατός ἐνέργεια διά ὁ ὄμμα ὁ ὁρατικός δύναμις κατά ὁμοίωσις ὁ πρός αὐτός . ὁ δέ ὁρατικός δύναμις εἰμί , κατά ὅς ὁ ἔχω αὐτός σίον τε εἰμί ἀλλοιόω ὑπό ὁ ὁρατής διά ὁ περί αὐτός ἐνέργεια ἀντιλαμβάνω τε αὐτός καί κρίνω αὐτός . ὁ μέν οὖν φάος , ὅς μάλα τε εἰμί ὁρατός καί ὁ ἄλλος ὁ ὁρατός αἴτιος ὁ ὁράω γίγνομαι , τίς ποτός εἰμί εἴρω , ὅτι γάρ ἐνέργεια ὁ ἀόριστος διαφανής διαφανής . λέγω δέ καί χρῶμα ὁ διαφανής διαφανής · ὡς γάρ ἐν ὁ χρῶμα ἔχω ὁ χρῶμα , οὕτως ἐν ὁ διαφανής ὁ φάος γίγνομαι ἐν αὐτός καί αἴτιος ὅς προαγορεύω τρόπος . ὁ δέ χρῶμα , ὅς κινητικός εἰμί ὁ οὕτως διαφανής , εἰμί μέν καί . αὐτός ἐν διαφανής , ἀλλά ἐν ὁρίζω . πᾶς γάρ σῶμα , ἐπεί χρῶμα εἰμί δεκτικός , ἢ μᾶλλον ἢ κακός κοινωνέω ὁ φύσις οὗτος , ὅς διαφαίνω καλέω . οὗτος γάρ προσεχής ὕλη ὁ χρῶμα · δεῖ γάρ εἰμί χρῶμα εἰμί καί ὁ φύσις ὁ οὗτος δεκτικός . ὁ μέν οὖν ἀόριστος διαφανής , ὅς καί μάλα εἰμί τε καί καλέω διαφανής , ὁ τε ὁ φάος , τουτέστι ὁ φάος δέχομαι καί ὁ ὁ ἄλλος αἴτιος ὁ φαίνω εἰμί ὑπό τις ἐκτός εἰμί χρωματίζω . ὁ γάρ φάος χρῶμα πως γίγνομαι ὁ οὕτως διαφανής , ὡς προερέω , ὅς ἐν αὐτός γίγνομαι παρουσία ὁ φωτίζω αὐτός φύζω , τοιοῦτος δέ ὁ τε πῦρ καί ὁ θέω σῶμα . κατά γάρ ὁ οὗτος ποιός σχέσις πρός αὐτός ὁ φάος γίγνομαι . διό καί πάρειμι μέν αὐτός φωτίζω , ἀπέρχομαι δέ συναπέρχομαι καί ὁ φάος . ὁ δέ ἐν ὁ στερεός διαφάνεια ἐντός καί μίγνυμι καί σύνειμι ἔχω ὁ χρῶμα . διό οὖον ποτέ μέν πάρειμι αὐτός , ποτέ δέ οὖον , ὡς ὁ ἀόριστος διαφανής ὁ φάος . εἰμί δέ ὁ οὕτως διαφανής ὁ μέν μᾶλλον , ὁ δέ κακός διαφανής , ὅς γίγνομαι ποσός μίξις ὁ ἥκιστος διαφανής σῶμα . τοιοῦτος δέ ὁ γῆ · οὗτος γάρ ἐν ὅς εἄν μίγνυμι ἐμποδίζω ὁ διαφαίνω αὐτός . παρά ὅς αἴτιος καί ὁ ὁ χρῶμα γίγνομαι διαφορά . ὁ μέν γάρ χρῶμα ἐν πᾶς διαφανής γίγνομαι λευκός τις παρουσία , τοιοῦτος γάρ καί ὁ πῦρ , ἀλλά ἢ ἐκτός εἰμί , ἢ μείγνυμι αὐτός . ὁ δέ κατά ὁ μάλα τε καί κακός ὁ διαφανής διαφορά καί ὁ φωτίζω αὐτός φύζω πλείων ἢ μικρός μίξις ποιέω ὁ ὁ χρῶμα διαφορά . λευκός μέν γάρ καί φωτοειδής , ἐν ὅς καθαρός τε ὁ διαφανής καί πλείων ὁ χρώννυμι , μικρός δέ καί ὑφίημι , ἤδη δέ καί εἰς ὁ μέλας ἀποκλίνω , ἐν ὅς ἐπί τοσοῦτος καί ὁ διαφανής . ἐν ὅς μέντοι διαφανής ὁ ἐνέργεια αὐτός ποιέω τοιοῦτος μίγνυμι , οὗτος σύνειμι ἔχω καί οἰκέω ὁ χρῶμα , ὅς καί κύριος καλέω χρῶμα . ὁ γάρ φάος οὖον τοιοῦτος . καί εἰμί ὁ πέρας ὁ ὁρίζω διαφανής καθό εἰμί διαφανής ὁ χρῶμα . καθό μέν γάρ σῶμα , πέρας αὐτός ἐπιφάνεια , καθό δέ διαφανής , ὁ χρῶμα . διό καί σύνειμι ὁ ἐπιφάνεια ὁ χρῶμα . ἐν οὗτος γάρ ὁ φαντασία ὁ χρῶμα . μόνος τε γάρ ὁ σῶμα ὁ πέρας φανερός , καί ὁ χρῶμα φανερός τε καί φαίνω · καθό μέν γάρ ὁρατός ὁ σῶμα , κατά οὗτος καί χρῴζω · κατά δέ ὁ πέρας ὁρατής . διό εὔλογος ὁ χρῶμα λέγω εἰμί πέρας ὁ ἐν ὁρίζω διαφανής ὅς διαφανής . ὅστις δέ ἐν ὁ πῦρ καί ἐν ὁ ἄλλος ὁ φάος ποιητικός ἔνειμι δύναμις αὐτός τε μάλιστα ὁρατός ποιέω , καί ὁ ἄλλος χρῶμα αἴτιος ὁ ὁράω , ὁ φάος αὐτός εἰμί ποιητικός , διά οὖον ὁράω ὁ ὁράω , οὗτος ἡγητέον ὁ φύσις καί ἐν ὁ ὁρίζω διαφανής μίγνυμι ἢ μᾶλλον ἢ μικρός ὁ τε ὁ χρῶμα γένεσις καί ὁ διαφορά αὐτός αἴτιος εἰμί . ὁ δέ εἰμί ὁ χρῶμα πέρας ὁ διαφανής , διαφανής , σημεῖον ὁ καί ὁ διαφανής ὅσος μέν οἰκέω πέρας οὐ ἔχω , τοιοῦτος δέ ὁ ἀόριστος , οὗτος δέ μηδέ χρῶμα ἔχω οἰκέω . ὁ γάρ πέρας ὁ σῶμα σύνειμι καί ὁ ὡς διαφανής αὐτός πέρας . ὡς γάρ ὑπό τις ἔξωθεν περατόω τε καί σχηματίζω , οὗτος δέ καί χρωννυος . ὅς γάρ ὡς σῶμα ὁ πέρας ἀόριστος , οὗτος καί ὡς διαφανής . ὅς δέ ὁρίζω ὁ πέρας διαφανής , οὗτος καί χρῶμα οἰκέω ἔχω ὡς συνάπτω ὁ τε πέρας καί ὁ χρῶμα . συνάπτω μέν οὖν , οὖον μήv αὐτός εἰμί . ὁ μέν γάρ εἷς κατά ἀριθμός σῶμα εἷς κατά ἀριθμός καί ἐπιφάνεια , οὖον μείς , εἰμί εἷς κατά ἀριθμός ἐπιφάνεια , καί εἷς χρῶμα κατά ἀριθμός . ἐνδέχομαι γάρ ὁ αὐτός ἐπιφάνεια καί ὁ ἐναντίος ἔχω ἐν αὐτός χρῶμα . καί ὁ ὁριστός διαφανής πέρας μέν ἔχω , ἄν τε φωτίζω ἄν τε μή , χρῶμα δέ ἔχω τότε μόνος , ὅτε καί φωτίζω .