alexander-philosophy.de-anima 1.12
Διττὴ δὴ ἡ τροφὴ δοκεῖ εἶναι . ἥν τε γὰρ προσφερόμεθα ἔξωθεν τὴν ἄπεπτον ἔτι , τροφὴ καλεῖται καὶ ἡ κατειργασμένη τε ἤδη καὶ προσκρινομένη . καὶ διὰ τὸ διττὸν τοῦτο τῆς τροφῆς ποτὲ μὲν λέγεται τὸ ἐναντίον τῷ ἐναντίῳ τρέφεσθαι , ποτὲ δὲ τὸ ὅμοιον τῷ ὁμοίῳ . ἡ μὲν γὰρ ἄπεπτος ἔτι καὶ ἀκατέργαστος τροφή . αὕτη δ’ ἐστὶν ἡ πρώτη ἐναντία τῷ τρεφομένῳ τῷ δεῖν μὲν αὐτῇ μεταβολῆς , ὅπως ἐξομοιωθῇ τῷ τρεφομένῳ , τοιοῦτον γὰρ ἡ πέψις . ἡ δὲ μεταβολὴ πᾶσιν εἰς τὸ ἐναντίον . οὔτε γὰρ τῷ λευκῷ εἰς ἄλλο τι καθὸ λευκόν ἐστιν ἡ μεταβολή , ἢ εἰς τὸ μέλαν ἤ τι τῶν μεταξὺ χρωμάτων , ὃ καὶ αὐτὸ κατὰ τὴν εἰς τοὐναντίον μεταβολὴν γίνεται , οὔτε τῷ θερμῷ εἰς ἄλλο τι ἢ τὸ ψυχρόν , καὶ τῷ ψυχρῷ πάλιν εἰς ἐκεῖνο · ἀλλ’ οὐδὲ τὸ γλυκὺ εἰς λευκὸν ἢ μέλαν ἢ εἰς ψυχρὸν ἢ θερμὸν μεταβάλλει καθὸ γλυκύ , ἀλλ’ εἰς τὸν ἐναντίον χυμόν . καὶ ἡ ἄπεπτος δὴ τροφή , εἰ διὰ τῆς πέψεως μεταβάλλουσα ὁμοία γίνεται τῷ τρεφομένῳ , πρὸ τῆς πέψεώς τε καὶ μεταβολῆς εἴη ἂν ἐναντία αὐτῷ . διὸ δεῖ πᾶσαν τὴν τοιαύτην τροφὴν πέττεσθαι δύνασθαι καὶ μεταβάλλειν εἰς τὸ τρεφόμενον ὑπ’ αὐτῆς . οὕτως μὲν οὖν τὸ ἐναντίον τῷ ἐναντίῳ τροφή . οὐ μὴν πᾶν · οὐ γὰρ πᾶν τὸ μεταβάλλον εἰς τὸ ἐναντίον ἤδη τρέφειν αὐτὸ δύνατο . τὸ γοῦν ὀξὺ εἰς τὸ βαρὺ μεταβάλλει καὶ τοῦτο εἰς ἐκεῖνο καὶ τὸ ἀσχημάτιστον εἰς τὸ ἐσχηματισμένον καὶ τὸ λευκὸν εἰς τὸ μέλαν , ἀλλ᾿ οὐ διὰ τοῦτο ἤδη τρέφεται καὶ αὔξεται ὧν ἡ μεταβολὴ γέγονεν εἰς τἀναντία . ἀλλ᾿ ἔστι ταῦτα τῶν ἐναντίων τροφή , ἃ μεταβάλλοντα εἰς τὰ ἐναντία αὔξειν δύναται τὰ εἰς ἃ ἡ μεταβολὴ γέγονεν αὐτοῖς . αὐξητικὰ δὲ τὰ σώματα · δεῖ ἄρα τὴν τροφὴν ἐναντίον τε εἶναι καὶ σῶμα ἄλλο τοῦ τρεφομένου . οὐκ εἰ τὴν τροφὴν δὲ δεῖ τοιαύτην εἶναι ὡς δύνασθαι συναύξειν , ἤδη καὶ πᾶν τὸ συναῦξόν τι ὡς τροφὴ συναύξει . τὰ γοῦν ἁπλᾶ τῶν σωμάτων , ἃ στοιχεῖα καλοῦμεν , συναύξεται μὲν ὑπὸ τῶν εἰς αὐτὰ μεταβαλλόντων , οὐ μὴν ὡς ὑπὸ τροφῆς . κοινότερον γὰρ λέγεται τὸ ὕδωρ εἶναι τροφὴ τῷ πυρί · μόνα γὰρ κυρίως τρέφεται τὰ τὴν θρεπτικὴν ψυχὴν ἔχοντα · τὸ γὰρ τρέφειν ταύτης . διὸ τῶν ἀψύχων οὐδὲν τρέφεται , εἰ καὶ αὔξεται . καὶ οὕτως μὲν ἡ τροφὴ τὸ ἐναντίον . ἡ γὰρ πρώτη τοιαύτη . καθὸ δὲ καὶ τὸ προσκρινόμενον ἤδη τροφή , προσκρίνεται δὲ τὸ ὅμοιον τῷ ὁμοίῳ , κατὰ τοῦτο πάλιν τὸ ὅμοιον τρέφει . τροφῆς γάρ , ὥς φασιν , τὸ τρέφον τροφή , τρέφον δὲ τὸ προσκρινόμενον , τοιοῦτον δὲ τὸ ὁμοιούμενον ἤδη τῷ τρεφομένῳ . ὅτι δὲ τὸ ἔχον τὴν θρεπτικὴν ψυχὴν τρέφεται καὶ οὐκ ἄλλο τι , δῆλον καὶ ἐκ τοῦ ἐν τῇ τῶν ὁμοίων συνθέσει τοῦ τρέφοντος καὶ τοῦ τρεφομένου μεῖζον μὲν ἑκάτερον αὐτῶν δύνασθαι λέγεσθαι γεγονέναι ( ὁμοίων γὰρ ὄντων ἑκατέρων οὐδὲν μᾶλλον τόδε μεῖζον ἂν ἐν τῇ συνθέσει γεγονὸς εἴη ) , τεθράφθαι δὲ καὶ διὰ τροφῆς ηὐξῆσθαι τὸ μὲν ἐκ τῆς τροφῆς μεταβεβληκὸς μὴ δύνασθαι λέγεσθαι , ἐκεῖνο δὲ τοῦτο προστίθεται διὰ τὸ καὶ τὴν τρέφουσαν ψυχὴν ἐκεῖνο ἔχειν , κἀκεῖνο μὲν ἀμετάβλητον μένειν , τὴν δὲ τροφὴν μεταβαλλομένην ὑπ᾿ αὐτῆς τῆς δυνάμεως προσκρίνεσθαι τῷ ἐμψύχῳ τε καὶ μένοντι .
Lemmas: δισσός δή ὁ τροφή δοκέω εἰμί . ὅς τε γάρ προσφέρω ἔξωθεν ὁ ἄπεπτος ἔτι , τροφή καλέω καί ὁ κατεργάζομαι τε ἤδη καί προσκρίνω . καί διά ὁ δισσός οὗτος ὁ τροφή ποτέ μέν λέγω ὁ ἐναντίος ὁ ἐναντίος τρέφω , ποτέ δέ ὁ ὅμοιος ὁ ὅμοιος . ὁ μέν γάρ ἄπεπτος ἔτι καί ἀκατέργαστος τροφή . οὗτος δέ εἰμί ὁ πρῶτος ἐναντίος ὁ τρέφω ὁ δήω μέν αὐτός μεταβολεύς , ὅπως ἐξομοιόω ὁ τρέφω , τοιοῦτος γάρ ὁ πέψις . ὁ δέ μεταβολή πᾶς εἰς ὁ ἐναντίος . οὔτε γάρ ὁ λευκός εἰς ἄλλος τίς καθό λευκός εἰμί ὁ μεταβολή , ἢ εἰς ὁ μέλας ἤ τίς ὁ μεταξύ χρῶμα , ὅς καί αὐτός κατά ὁ εἰς ἐναντίος μεταβολή γίγνομαι , οὔτε ὁ θερμός εἰς ἄλλος τίς ἢ ὁ ψυχρός , καί ὁ ψυχρός πάλιν εἰς ἐκεῖνος · ἀλλά οὐδέ ὁ γλυκύς εἰς λευκός ἢ μέλας ἢ εἰς ψυχρός ἢ θερμός μεταβάλλω καθό γλυκύς , ἀλλά εἰς ὁ ἐναντίος χυμός . καί ὁ ἄπεπτος δή τροφή , εἰμί διά ὁ πέψις μεταβάλλω ὅμοιος γίγνομαι ὁ τρέφω , πρό ὁ πέψις τε καί μεταβολεύς εἰμί εἄν ἐναντίος αὐτός . διό δεῖ πᾶς ὁ τοιοῦτος τροφή πέσσω δύναμαι καί μεταβάλλω εἰς ὁ τρέφω ὑπό αὐτός . οὕτως μέν οὖν ὁ ἐναντίος ὁ ἐναντίος τροφή . οὖον μήv πᾶς · οὖον γάρ πᾶς ὁ μεταβάλλω εἰς ὁ ἐναντίος ἤδη τρέφω αὐτός δύναμαι . ὁ γοῦν ὀξύς2 εἰς ὁ βαρύς μεταβάλλω καί οὗτος εἰς ἐκεῖνος καί ὁ ἀσχημάτιστος εἰς ὁ σχηματίζω καί ὁ λευκός εἰς ὁ μέλας , ἀλλά οὖον διά οὗτος ἤδη τρέφω καί αὐξάνω ὅς ὁ μεταβολή γίγνομαι εἰς τἀναντία . ἀλλά εἰμί οὗτος ὁ ἐναντίος τροφή , ὁ μεταβάλλω εἰς ὁ ἐναντίος αὐξάνω δύναμαι ὁ εἰς ὁ ὁ μεταβολή γίγνομαι αὐτός . αὐξητικός δέ ὁ σῶμα · δεῖ ἄρα ὁ τροφή ἐναντίος τε εἰμί καί σῶμα ἄλλος ὁ τρέφω . οὐ εἰμί ὁ τροφή δέ δεῖ τοιοῦτος εἰμί ὡς δύναμαι συναυξάνω , ἤδη καί πᾶς ὁ συναυξάνω τίς ὡς τροφή συναυξάνω . ὁ γοῦν ἁπλόος ὁ σῶμα , ὁ στοιχεῖον καλέω , συναυξάνω μέν ὑπό ὁ εἰς αὐτός μεταβάλλω , οὖον μήv ὡς ὑπό τροφή . κοινός γάρ λέγω ὁ ὕδωρ εἰμί τροφή ὁ πῦρ · μόνος γάρ κύριος τρέφω ὁ ὁ θρεπτικός ψυχή ἔχω · ὁ γάρ τρέφω οὗτος . διό ὁ ἄψυχος οὐδείς τρέφω , εἰμί καί αὐξάνω . καί οὕτως μέν ὁ τροφή ὁ ἐναντίος . ὁ γάρ πρῶτος τοιοῦτος . καθό δέ καί ὁ προσκρίνω ἤδη τροφή , προσκρίνω δέ ὁ ὅμοιος ὁ ὅμοιος , κατά οὗτος πάλιν ὁ ὅμοιος τρέφω . τροφή γάρ , ὅς φημί , ὁ τρέφω τροφή , τρέφω δέ ὁ προσκρίνω , τοιοῦτος δέ ὁ ὁμοιόω ἤδη ὁ τρέφω . ὅτι δέ ὁ ἔχω ὁ θρεπτικός ψυχή τρέφω καί οὐ ἄλλος τίς , δῆλος καί ἐκ ὁ ἐν ὁ ὁ ὅμοιος σύνθεσις ὁ τρέφω καί ὁ τρέφω μείζων μέν ἑκάτερος αὐτός δύναμαι λέγω γίγνομαι ( ὅμοιος γάρ εἰμί ἑκάτερος οὐδείς μᾶλλον ὅδε μείζων εἄν ἐν ὁ σύνθεσις γίγνομαι εἰμί ) , τρέφω δέ καί διά τροφή αὐξάνω ὁ μέν ἐκ ὁ τροφή μεταβάλλω μή δύναμαι λέγω , ἐκεῖνος δέ οὗτος προστίθημι διά ὁ καί ὁ τρέφω ψυχή ἐκεῖνος ἔχω , ἐκεῖνος μέν ἀμετάβλητος μένω , ὁ δέ τροφή μεταβάλλω ὑπό αὐτός ὁ δύναμις προσκρίνω ὁ ἔμψυχος τε καί Μένων .