ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 14.86
τῆς γὰρ χρόας κινητικῆς οὔσης τοῦ κατ’ ἐνέργειαν διαφανοῦς καὶ τῆς ἐν τούτῳ γινομένης ὥσπερ χρώσεως ἐπ᾿ εὐθείας γινομένης παραπλησίως τῷ φωτὶ παντί τε τῷ καταντικρὺ προσκαθημένης , μάλιστα δὲ τοῖς λείοις καὶ λαμπροῖς προσιζούσης τε καὶ προσλαμπούσης ( τοιαύτη δὲ καὶ ἡ κόρη ) , συνίστανταί τινες πρὸς ταύτῃ κῶνοι ἀπὸ τοῦ ὁρωμένου , οἷοι τὴν ἔμφασιν δέχεσθαι τὴν ἀπ᾿ αὐτοῦ .
Lemmas: ὁ γάρ χροιά κινητικός εἰμί ὁ κατά ἐνέργεια διαφανής καί ὁ ἐν οὗτος γίγνομαι ὥσπερ χρῶσις ἐπί εὐθύς γίγνομαι παραπλήσιος ὁ φώς πᾶς τε ὁ καταντικρύ προσκάθημαι , μάλα δέ ὁ λεῖος καί λαμπρός προσίζω τε καί προσλάμπω ( τοιοῦτος δέ καί ὁ κόρη ) , συνίστημι τις πρός οὗτος κῶνος ἀπό ὁ ὁράω , οἷος ὁ ἔμφασις δέχομαι ὁ ἀπό αὐτός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 14.87
κατὰ γὰρ κῶνον ἑκάστου τῶν ἐπ᾿ εὐθείας ὁρωμένων τὸ εἶδος τοῦ ὁρατοῦ ἐμφαίνεται .
Lemmas: κατά γάρ κῶνος ἕκαστος ὁ ἐπί εὐθεῖα ὁράω ὁ εἶδος ὁ ὁρατός ἐμφαίνω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 14.88
ὧν κώνων ταῖς γωνίαις τὰ μείζω καὶ τὰ ἐλάττω καὶ τὰ ἴσα κρίνει ·
Lemmas: ὅς κῶνος ὁ γωνία ὁ μέγας καί ὁ ἐλαχύς καί ὁ ἴσος κρίνω ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 14.89
τὰ μὲν γὰρ ἴσαις ὁρώμενα γωνίαις ἴσα , τὰ δὲ μείζοσιν μείζω ὁρᾷ .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἴσος ὁράω γωνία ἴσος , ὁ δέ μέγας μέγας ὁράω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 14.90
ἀποστήματος δὲ τοῦ ἀφ᾿ αὐτῆς πρὸς τὸ ὁρώμενον καὶ διαστήματος τοῦ μεταξὺ τῶν ὁρωμένων ἀντιλαμβάνεται ἡ ὄψις τοῦ μὲν διαστήματος τῇ τοῦ κώνου γωνίᾳ , ὃς ἀπὸ τοῦ μεταξὺ τῶν ὁρωμένων καὶ αὐτοῦ συνίσταται πρὸς τῇ κόρῃ ( τῷ ταύτης δὴ μεγέθει τῆς γωνίας κρίνει τὸ διάστημα τῶν ὁρωμένων ·
Lemmas: ἀπόστημα δέ ὁ ἀπό ἑαυτοῦ πρός ὁ ὁράω καί διάστημα ὁ μεταξύ ὁ ὁράω ἀντιλαμβάνω ὁ ὄψις ὁ μέν διάστημα ὁ ὁ κῶνος γωνία , ὅς ἀπό ὁ μεταξύ ὁ ὁράω καί αὐτός συνίστημι πρός ὁ κόρη ( ὁ οὗτος δή μέγεθος ὁ γωνία κρίνω ὁ διάστημα ὁ ὁράω ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 14.91
τότε γὰρ ἀφεστῶτα ἀλλήλων τινὰ φαίνεται , ὅταν ἐν τῷ μεταξὺ αὐτῶν ὁρατόν τι ᾖ ) , τοῦ δὲ ἀφ᾿ αὑτῆς ἀποστήματος αἰσθάνεται διὰ συνηθείας τινός .
Lemmas: τότε γάρ ἀφίστημι ἀλλήλων τις φαίνω , ὅταν ἐν ὁ μεταξύ αὐτός ὁρατός τις εἰμί ) , ὁ δέ ἀπό ἑαυτοῦ ἀπόστημα αἰσθάνομαι διά συνήθεια τις .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 14.92
ἐπεὶ γὰρ τῶν ὁρωμένων ἡρέμα μὲν ἡμᾶς τὰ πόρρωθεν κινεῖ , σφοδρῶς δὲ τὰ ἐγγύς , διὰ τῆς περὶ τὰ τοιαῦτα συνηθείας τὰ μὲν ἀχλυωδέστερα φαινόμενα πόρρω ἡγεῖται εἶναι , τὰ δὲ εὐσημότερα καὶ ἐναργέστερα ἐγγύς .
Lemmas: ἐπεί γάρ ὁ ὁράω ἠρέμα μέν ἐγώ ὁ πρόσωθεν κινέω , σφοδρός δέ ὁ ἐγγύς , διά ὁ περί ὁ τοιοῦτος συνήθεια ὁ μέν ἀχλυώδης φαίνω πρόσω ἡγέομαι εἰμί , ὁ δέ εὔσημος καί ἐναργής ἐγγύς .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 14.93
τὸ δὲ αὐτὸ γίνεται καὶ περὶ τὴν φωνήν τε καὶ τὴν ἀκοήν ·
Lemmas: ὁ δέ αὐτός γίγνομαι καί περί ὁ φωνή τε καί ὁ ἀκοή ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 14.94
διὸ καὶ οἱ μιμούμενοι τοὺς πόρρω ὄντας ἀδρανῆ τὴν φωνὴν προίενται .
Lemmas: διό καί ὁ μιμέομαι ὁ πρόσω εἰμί ἀδρανής ὁ φωνή προίημι .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 14.95
κινήσεως δὲ αἰσθάνεται τῷ διαστήματός τε καὶ ἀποστήματος αἰσθάνεσθαι .
Lemmas: κίνησις δέ αἰσθάνομαι ὁ διάστημα τε καί ἀπόστημα αἰσθάνομαι .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 14.96
ὅταν γὰρ ἤτοι πρός τι ὡρισμένον μὴ τὴν αὐτὴν ἔχον διάστασιν φαίνηταί τι ἢ πρὸς αὐτὴν τὴν ὄψιν μὴ τὴν αὐτὴν ἀπόστασιν , ἤτοι μὴ κινουμένου τοῦ ὁρῶντος ἢ λανθάνοντος αὐτὸν ὅτι κινεῖται , τότε ὡς κινούμενον ὁρᾷ τὸ ὁρώμενον .
Lemmas: ὅταν γάρ ἤτοι πρός τις ὁρίζω μή ὁ αὐτός ἔχω διάστασις φαίνω τις ἤ πρός αὐτός ὁ ὄψις μή ὁ αὐτός ἀπόστασις , ἤτοι μή κινέω ὁ ὁράω ἤ λανθάνω αὐτός ὅτι κινέω , τότε ὡς κινέω ὁράω ὁ ὁράω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 14.97
ὅλως γὰρ τοῦ κινουμένου αἰσθάνεται τῷ πρός τι μένον καὶ ὡρισμένον αὐτὸ συγκρίνειν .
Lemmas: ὅλος γάρ ὁ κινέω αἰσθάνομαι ὁ πρός τις μένω καί ὁρίζω αὐτός συγκρίνω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 14.98
διὸ καὶ τῶν μὲν ἐν ἀχανεῖ κινουμένων ἥκιστα ὡς κινουμένων ἀντιλαμβάνεται , τῶν δὲ ἐν στενωποῖς καὶ παρά τινα κινουμένων μάλιστα .
Lemmas: διό καί ὁ μέν ἐν ἀχανής κινέω ἦκα ὡς κινέω ἀντιλαμβάνω , ὁ δέ ἐν στενωπός καί παρά τις κινέω μάλα .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 14.99
θᾶττον γὰρ αὕτη παραλλάττειν δοκεῖ . στάσεως δὲ καὶ ἀριθμοῦ αἰσθάνεται , τῆς μὲν στάσεως τῇ τῆς κινήσεως ἀποφάσει , τοῦ δὲ ἀριθμοῦ τῇ τοῦ συνεχοῦς στερήσει .
Lemmas: ταχύς γάρ οὗτος παραλλάσσω δοκέω . στάσις δέ καί ἀριθμός αἰσθάνομαι , ὁ μέν στάσις ὁ ὁ κίνησις ἀπόφασις , ὁ δέ ἀριθμός ὁ ὁ συνεχής στέρησις .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 14.100
τὰ γὰρ διοριζόμενα διαστήματι σωμάτων ἄλλων τῷ εἴδει πλείω λέγει .
Lemmas: ὁ γάρ διορίζω διάστημα σῶμα ἄλλος ὁ εἶδος πολύς λέγω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 14.101
οὕτως δὲ τοῦ ὁρᾶν γινομένου , οὐ κατὰ πάθος καὶ ἀλλοίωσιν τοῦ μεταξύ , ἀλλὰ κατὰ σχέσιν , λύεται καὶ ἡ ἀπορία , ἣν ἀποροῦσίν τινες , πῶς οἷόν τε τοὺς τὰ διαφέροντα ἢ καὶ ἐναντία ὁρῶντας ἀλλήλοις διαγώνια κείμενα ὁρᾶν .
Lemmas: οὕτως δέ ὁ ὁράω γίγνομαι , οὐ κατά πάθος καί ἀλλοίωσις ὁ μεταξύ , ἀλλά κατά σχέσις , λύω καί ὁ ἀπορία , ὅς ἀφοράω τις , πῶς οἷος τε ὁ ὁ διαφέρω ἤ καί ἐναντίος ὁράω ἀλλήλων διαγώνιος κεῖμαι ὁράω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 14.102
ὁ γὰρ μεταξὺ ἀὴρ καθὸ συμβάλλει ἀλλήλοις τὰ χρώματα , τοῦτο δέ ἐστι καθὸ τέμνουσιν ἄλληλα , αὐτῶν τὰ διαγώνια ὁρώντων , ἅμα δόξει τὰ ἐναντία χρώματα ἀναδέχεσθαι .
Lemmas: ὁ γάρ μεταξύ ἀήρ καθό συμβάλλω ἀλλήλων ὁ χρῶμα , οὗτος δέ εἰμί καθό τέμνω ἀλλήλων , αὐτός ὁ διαγώνιος ὁράω , ἅμα δοκέω ὁ ἐναντίος χρῶμα ἀναδέχομαι .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 14.103
τοῦτο δὴ λύεται τῷ μὴ χρώννυσθαι τὸν ἀέρα , ἀλλὰ κατὰ σχέσιν τὴν τοῦ ὁρωμένου πρὸς αὐτὸν ἐμφαίνεσθαι ἐπ᾿ εὐθείας τοῦ ὁρωμένου τὸ χρῶμα .
Lemmas: οὗτος δή λύω ὁ μή χρώζω ὁ ἀήρ , ἀλλά κατά σχέσις ὁ ὁ ὁράω πρός αὐτός ἐμφαίνω ἐπί εὐθεῖα ὁ ὁράω ὁ χρῶμα .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 14.104
οὐδὲν γὰρ κωλύει τὸ αὐτὸ πρὸς ἄλλο καὶ ἄλλο μὴ τὴν αὐτὴν σχέσιν φυλάττειν , ὥσπερ οὖν καὶ τὸ αὐτὸ οὐδὲν κωλύει τοῦ μὲν ἥμισυ εἶναι , τοῦ δὲ διπλάσιον .
Lemmas: οὐδείς γάρ κωλύω ὁ αὐτός πρός ἄλλος καί ἄλλος μή ὁ αὐτός σχέσις φυλάσσω , ὥσπερ οὖν καί ὁ αὐτός οὐδείς κωλύω ὁ μέν ἥμισυς εἰμί , ὁ δέ διπλάσιος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.1
Ἡ διαφάνεια κοινή τις φύσις καὶ κοινὸν πάθος ἀπάντων ἐστὶ τῶν σωμάτων , ἀλλὰ τὰ μὲν μᾶλλον αὐτῆς μετέχει , τὰ δὲ ἧττον , πῦρ μὲν καὶ ἀὴρ καὶ ὕδωρ μᾶλλον , ἧττον δὲ γῆ , πλὴν ἐν πᾶσίν γέ ἐστι τοῖς σώμασιν .
Lemmas: ὁ διαφάνεια κοινός τις φύσις καί κοινός πάθος ἅπας εἰμί ὁ σῶμα , ἀλλά ὁ μέν μάλα αὐτός μετέχω , ὁ δέ ἥσσων , πῦρ μέν καί ἀήρ καί ὕδωρ μάλα , ἥσσων δέ γῆ , πλήν ἐν πᾶς γε εἰμί ὁ σῶμα .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.2
ἔστι γὰρ ἡ διαφάνεια ὕλη πως χρώματος .
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ διαφάνεια ὕλη πως χρῶμα .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.3
ὡς γάρ ἐστι μεγάλου καὶ μικροῦ ὕλη τις , καὶ κούφου καὶ βαρέος καὶ τῶν ἄλλων ἐναντιοτήτων ὁμοίως , ὃ δεκτικὸν αὐτῶν ἐστι παρὰ μέρος , οὕτως καὶ τῆς ἐν χρώμασιν ἐναντιότητος ὕλη τὸ διαφανές .
Lemmas: ὡς γάρ εἰμί μέγας καί μικρός ὕλη τις , καί κοῦφος καί βαρύς καί ὁ ἄλλος ἐναντιότης ὅμοιος , ὅς δεκτικός αὐτός εἰμί παρά μέρος , οὕτως καί ὁ ἐν χρῶμα ἐναντιότης ὕλη ὁ διαφανής .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.4
εἴπερ οὖν πᾶν σῶμα χρώματός ἐστι δεκτικόν , πᾶν καὶ διαφανές ἐστιν .
Lemmas: εἴπερ οὖν πᾶς σῶμα χρῶμα εἰμί δεκτικός , πᾶς καί διαφανής εἰμί .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.5
ἔστι γὰρ τὸ τοῖς χρώμασιν ὑποκείμενον τοῦτο , καὶ ἔστιν ἐν τῷ πέρατι τοῦ ὡρισμένου διαφανοῦς κατάδηλος ἡ τῶν χρωμάτων φύσις .
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ ὁ χρῶμα ὑπόκειμαι οὗτος , καί εἰμί ἐν ὁ πέρας ὁ ὁρίζω διαφανής κατάδηλος ὁ ὁ χρῶμα φύσις .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.6
τῶν γὰρ ἀδιόπτων σωμάτων , ἅπερ ἐστὶν ὡρισμένα καὶ στερεά , μόνον τὸ πέρας φανερόν ἐστι , ὅπερ ἐστὶ τὸ χρῶμα .
Lemmas: ὁ γάρ ἄδιοπτος σῶμα , ὅς εἰμί ὁρίζω καί στερεός , μόνος ὁ πέρας φανερός εἰμί , ὅς εἰμί ὁ χρῶμα .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.7
τῶν δὲ διαφανῶν ἐναργέστατόν ἐστι τοῦτο , κρινόμενον τῇ πρὸς τὸ περιέχον ἑτερότητι καὶ ἀνομοιότητι .
Lemmas: ὁ δέ διαφανής ἐναργής εἰμί οὗτος , κρίνω ὁ πρός ὁ περιέχω ἑτερότης καί ἀνομοιότης .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.8
διαφανῆ δὲ καλεῖται μόνα τῶν σωμάτων τὰ δίοπτα , ἐπεὶ ὄψει ληπτὸν αὐτῶν ἐστι τὸ χρῶμα .
Lemmas: διαφανής δέ καλέω μόνος ὁ σῶμα ὁ δίοπτος , ἐπεί ὄψις ληπτός αὐτός εἰμί ὁ χρῶμα .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.9
δι᾿ οὗ δὲ τοῦτο φαίνεσθαι πέφυκεν δέξασθαι δυναμένου τὸ εἶδος αὐτοῦ , τοῦτο διαφανὲς ἰδίως καλεῖται καὶ ἔστι .
Lemmas: διά ὅς δέ οὗτος φαίνω φύω δέχομαι δύναμαι ὁ εἶδος αὐτός , οὗτος διαφανής ἴδιος καλέω καί εἰμί .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.10
τί ποτ᾿ οὖν , εἰ ἐν ἅπασιν τοῖς σώμασίν ἐστιν ἡ διαφάνεια , οὐ πάντα ἐστὶ διαφανῆ ;
Lemmas: τίς ποτέ οὖν , εἰ ἐν ἅπας ὁ σῶμα εἰμί ὁ διαφάνεια , οὐ πᾶς εἰμί διαφανής ;
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.11
ἢ διαφέρει τὰ σώματα τῷ μᾶλλόν τε καὶ ἧττον ἔχειν τήνδε τὴν φύσιν .
Lemmas: ἤ διαφέρω ὁ σῶμα ὁ μάλα τε καί ἥσσων ἔχω ὅδε ὁ φύσις .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.12
τὸ δὲ μᾶλλόν τε καὶ ἧττον μίξει τοῦ ἀντικειμένου γίνεται .
Lemmas: ὁ δέ μάλα τε καί ἥσσων μίξις ὁ ἀντίκειμαι γίγνομαι .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.13
ἐναντίον δὲ τὸ ἐλάχιστον διαφανές .
Lemmas: ἐναντίος δέ ὁ ἐλαχύς διαφανής .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.14
τοῦτο δέ ἐστιν ἡ γῆ . τὸ γὰρ ἐναντίον τῷ μάλιστα διαφανεῖ γῆ .
Lemmas: οὗτος δέ εἰμί ὁ γῆ . ὁ γάρ ἐναντίος ὁ μάλα διαφανής γῆ .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.15
δῆλον δὲ τοῦτο ἐντεῦθεν ·
Lemmas: δῆλος δέ οὗτος ἐντεῦθεν ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.16
φαμὲν γὰρ τὸ δυνάμει διαφανὲς λεγόμενον ἐνεργείᾳ γίνεσθαι τοιοῦτον διὰ πυρὸς ἤ τινος τοιούτου παρουσίαν .
Lemmas: φημί γάρ ὁ δύναμις διαφανής λέγω ἐνέργεια γίγνομαι τοιοῦτος διά πῦρ ἤ τις τοιοῦτος παρουσία .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.17
κατὰ λόγον οὖν λήψομεν ἐγγὺς τοῦ πυρὸς τήν τε φύσιν καὶ τὴν θέσιν , ὃ μάλιστα καὶ τάχιστα ἀναπίμπλαται φωτός ( καὶ τοῦτ᾿ ἔστιν τὸ μάλιστα διαφανές ) , τὸ δὲ πορρωτάτω ἥκιστα , τῶν δὲ ἄλλων ἄλλο ἄλλου μᾶλλον , ὡς ἂν ἔχωσιν ἀποστάσεως πρὸς τὸ πῦρ καὶ πᾶν τὸ φωτίζειν πεφυκός .
Lemmas: κατά λόγος οὖν λήπω ἐγγύς ὁ πῦρ ὁ τε φύσις καί ὁ θέσις , ὅς μάλα καί ταχύς ἀναπίμπλημι φώς ( καί οὗτος εἰμί ὁ μάλα διαφανής ) , ὁ δέ πόρρω ἦκα , ὁ δέ ἄλλος ἄλλος ἄλλος μάλα , ὡς ἄν ἔχω ἀπόστασις πρός ὁ πῦρ καί πᾶς ὁ φωτίζω φύω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.18
ἐγγυτάτω μὲν οὖν ἐστιν τοῦ πυρός τε καὶ τοῦ φωτίζειν πεφυκότος σῶμα τῶν ἐν γενέσει τὸ ὑπὸ σελήνην , ὃ καὶ ὑπέκκαυμα καλοῦμεν , μετὰ δὲ τοῦτο ἀήρ , καὶ τρίτον τὸ ὕδωρ , πορρωτάτω δὲ ἡ γῆ .
Lemmas: ἐγγύς μέν οὖν εἰμί ὁ πῦρ τε καί ὁ φωτίζω φύω σῶμα ὁ ἐν γένεσις ὁ ὑπό σελήνη , ὅς καί ὑπέκκαυμα καλέω , μετά δέ οὗτος ἀήρ , καί τρίτος ὁ ὕδωρ , πόρρω δέ ὁ γῆ .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.19
διὸ κἀκεῖνα μὲν τοῦ μάλιστα ὁρατοῦ , λέγω δὲ τοῦ φωτός ἐστι δεκτικὰ μάλιστα , ὄντα διαφανῆ , ἡ δὲ γῆ οὐχ ὁμοίως .
Lemmas: διό ἐκεῖνος μέν ὁ μάλα ὁρατός , λέγω δέ ὁ φώς εἰμί δεκτικός μάλα , εἰμί διαφανής , ὁ δέ γῆ οὐ ὅμοιος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.20
ἐναντία γὰρ αὕτη τῷ τε φωτίζειν καὶ τῷ μάλιστα φωτίζεσθαι δυναμένῳ , ὅπερ φαμὲν ὕλην ·
Lemmas: ἐναντίος γάρ οὗτος ὁ τε φωτίζω καί ὁ μάλα φωτίζω δύναμαι , ὅς φημί ὕλη ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.21
ὥσπερ γὰρ πᾶσιν τοῖς ἐν ἄλλῳ πεφυκόσιν γίνεσθαί ἐστί τι ὑποκείμενον , ἐπιτηδειότητα ἔχον πρὸς τὸ κατ᾿ αὐτὸ εἰδοποιεῖσθαι , ὃ καὶ ὕλη ἐστὶν αὐτῶν ( καὶ γὰρ βαρεῖ καὶ κούφῳ καὶ μεγάλῳ καὶ μικρῷ καὶ θερμῷ καὶ ψυχρῷ καὶ τοῖς ἄλλοις τοῖς ἀνάλογον τούτοις ἔχουσιν ὑπόκειται ) , οὕτως δὲ καὶ τοῖς χρώμασιν καὶ τῆς ἐν τούτοις ἐναντιώσεώς ἐστί τις ὕλη καὶ ἔστιν αὕτη τὸ διαφανὲς σῶμα .
Lemmas: ὥσπερ γάρ πᾶς ὁ ἐν ἄλλος φύω γίγνομαι εἰμί τις ὑπόκειμαι , ἐπιτηδειότης ἔχω πρός ὁ κατά αὐτός εἰδοποιέω , ὅς καί ὕλη εἰμί αὐτός ( καί γάρ βαρύς καί κοῦφος καί μέγας καί μικρός καί θερμός καί ψυχρός καί ὁ ἄλλος ὁ ἀνάλογος οὗτος ἔχω ὑπόκειμαι ) , οὕτως δέ καί ὁ χρῶμα καί ὁ ἐν οὗτος ἐναντίωσις εἰμί τις ὕλη καί εἰμί οὗτος ὁ διαφανής σῶμα .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.22
τὸ γὰρ τοιοῦτο πᾶν κατὰ τὴν δύναμιν ταύτην , καθ᾿ ἣν διαφανές ἐστι , δεκτικόν ἐστι χρωμάτων .
Lemmas: ὁ γάρ τοιοῦτος πᾶς κατά ὁ δύναμις οὗτος , κατά ὅς διαφανής εἰμί , δεκτικός εἰμί χρῶμα .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.23
εἴη δ᾿ ἂν ἡ δύναμις αὕτη διαφάνεια .
Lemmas: εἰμί δέ ἄν ὁ δύναμις οὗτος διαφάνεια .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.24
ἔστι δὲ ἡ δύναμις αὕτη ἐν ἅπασιν μὲν τοῖς σώμασιν , ἀλλὰ τοῖς μὲν μᾶλλον , τοῖς δὲ ἧττον .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ δύναμις οὗτος ἐν ἅπας μέν ὁ σῶμα , ἀλλά ὁ μέν μάλα , ὁ δέ ἥσσων .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.25
ἐφ᾿ ὅσον δὲ ἕκαστον αὐτῶν μετέχει , ἐπὶ τοσοῦτον καὶ τοῦ χρώματός ἐστι δεκτικόν .
Lemmas: ἐπί ὅσος δέ ἕκαστος αὐτός μετέχω , ἐπί τοσοῦτος καί ὁ χρῶμα εἰμί δεκτικός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.26
ἔστιν δ᾿ ἐναντία αὐτοῖς οὐ κατὰ τὰς ἁπτὰς δυνάμεις .
Lemmas: εἰμί δέ ἐναντίος αὐτός οὐ κατά ὁ ἁπτός δύναμις .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.27
τὸ γὰρ ὕδωρ μᾶλλον οὕτω γε καὶ κατὰ ταύτας ἐναντίον τῷ πυρί .
Lemmas: ὁ γάρ ὕδωρ μάλα οὕτως γε καί κατά οὗτος ἐναντίος ὁ πῦρ .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.28
τὸ μὲν γὰρ θερμόν τε καὶ ξηρόν , τὸ δὲ ὕδωρ ψυχρόν τε καὶ ὑγρόν .
Lemmas: ὁ μέν γάρ θερμός τε καί ξηρός , ὁ δέ ὕδωρ ψυχρός τε καί ὑγρός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.29
ἀλλ᾿ οὐ κατὰ τοῦτο τὸ φωτίζειν τῷ πυρί .
Lemmas: ἀλλά οὐ κατά οὗτος ὁ φωτίζω ὁ πῦρ .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.30
καὶ γὰρ ἄλλα μὴ τοιαύτης ὄντα φύσεως φωτίζει .
Lemmas: καί γάρ ἄλλος μή τοιοῦτος εἰμί φύσις φωτίζω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.31
ἀλλ᾿ ὡς ἐναντία ἡ γῆ τῷ πυρὶ καὶ κατὰ τὴν ῥοπὴν καὶ κατὰ τὸν οἰκεῖόν τε καὶ κατὰ φύσιν τόπον καὶ κατὰ τὸ μανὸν καὶ πυκνόν , τουτέστιν λεπτὸν καὶ παχύ , οὕτω καὶ κατὰ τὴν τοῦ φωτὸς δύναμιν καὶ διαφάνειάν τε καὶ φῶς ἐναντία ἡ γῆ τῷ πυρί .
Lemmas: ἀλλά ὡς ἐναντίος ὁ γῆ ὁ πῦρ καί κατά ὁ ῥοπή καί κατά ὁ οἰκεῖος τε καί κατά φύσις τόπος καί κατά ὁ μανός καί πυκνός , τουτέστι λεπτός καί παχύς , οὕτως καί κατά ὁ ὁ φώς δύναμις καί διαφάνεια τε καί φάος ἐναντίος ὁ γῆ ὁ πῦρ .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.32
καὶ γὰρ δὴ ὁ μὲν ἀὴρ οἰκεῖος τῷ πυρί ( διὸ καὶ ταχὺ ἐκπίμπραται ) , τὸ δὲ ὕδωρ ·
Lemmas: καί γάρ δή ὁ μέν ἀήρ οἰκεῖος ὁ πῦρ ( διό καί ταχύς ἐκπίμπρημι ) , ὁ δέ ὕδωρ ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.33
καὶ τροφὴ δοκεῖ τῷ πυρὶ εἶναι .
Lemmas: καί τροφή δοκέω ὁ πῦρ εἰμί .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.34
καὶ γὰρ ἐν τοῖς καιομένοις ξύλοις ἡ ὑγρότης ἐστὶν ἡ καιομένη ἐν αὐτοῖς .
Lemmas: καί γάρ ἐν ὁ καίω ξύλον ὁ ὑγρότης εἰμί ὁ καίω ἐν αὐτός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.35
ὁ γὰρ καπνὸς τοιοῦτον .
Lemmas: ὁ γάρ καπνός τοιοῦτος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.36
ἡ δὲ γῆ πορρωτάτω ἀφέστηκεν αὐτοῦ . διὰ τοῦτο δὴ μάλιστα μέν ἐστι δεκτικὸν φωτὸς τὸ δυνάμει πῦρ .
Lemmas: ὁ δέ γῆ πόρρω ἀφίστημι αὐτός . διά οὗτος δή μάλα μέν εἰμί δεκτικός φώς ὁ δύναμις πῦρ .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.37
τοῦτο δέ ἐστι τὸ ὑπέκκαυμα , δευτέρως δὲ ἀὴρ καὶ τρίτον τὸ ὕδωρ .
Lemmas: οὗτος δέ εἰμί ὁ ὑπέκκαυμα , δεύτερος δέ ἀήρ καί τρίτος ὁ ὕδωρ .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.38
ἡ δὲ γῆ πλεῖστον ἀφεστῶσα τοῦ πυρὸς καὶ τῆς δεκτικῆς φύσεως τοῦ φωτὸς ἐλάχιστα μετέχει .
Lemmas: ὁ δέ γῆ πολύς ἀφίστημι ὁ πῦρ καί ὁ δεκτικός φύσις ὁ φώς ἐλαχύς μετέχω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.39
αὕτη δέ ἐστιν ἡ διαφάνεια .
Lemmas: οὗτος δέ εἰμί ὁ διαφάνεια .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.40
τὸ γὰρ ἕτερον τῶν ἐναντίων στέρησις .
Lemmas: ὁ γάρ ἕτερος ὁ ἐναντίος στέρησις .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.41
ἐναντίον δὲ τὸ πλεῖστον ἀφεστός .
Lemmas: ἐναντίος δέ ὁ πολύς ἀφίστημι .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.42
πλεῖστον δὲ ἀφέστηκεν , μεθ᾿ ὃ εἰς ἄλλο μετάβασις οὐκ ἔστιν ·
Lemmas: πολύς δέ ἀφίστημι , μετά ὅς εἰς ἄλλος μετάβασις οὐ εἰμί ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.43
τοιοῦτον δὲ ἡ γῆ . ἔσχατόν τε γὰρ τῶν ὑφισταμένων καὶ τελευταῖον τῆς ἐπὶ τάδε μεταβάσεως .
Lemmas: τοιοῦτος δέ ὁ γῆ . ἔσχατος τε γάρ ὁ ὑφίστημι καί τελευταῖος ὁ ἐπί ὅδε μετάβασις .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.44
εἰκότως οὖν τὴν τῆς στερήσεως τοῦ φωτὸς χώραν ἔχει οὔτε αὐτὴ δεχομένη τὸ φῶς ἐν αὑτῇ , ὅτῳ τ᾿ ἂν ἄλλῳ μιχθῇ ἀντιφράττουσα καὶ κωλύουσα αὐτὸ δι᾿ ὅλου φωτίζεσθαι .
Lemmas: ἔοικα οὖν ὁ ὁ στέρησις ὁ φώς χώρα ἔχω οὔτε αὐτός δέχομαι ὁ φάος ἐν ἑαυτοῦ , ὅστις τε ἄν ἄλλος μείγνυμι ἀντιφράσσω καί κωλύω αὐτός διά ὅλος φωτίζω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.45
δηλοῖ δὲ ὁ ἀὴρ ὁ ἀνάπλεως καπνοῦ ·
Lemmas: δηλόω δέ ὁ ἀήρ ὁ ἀνάπλεος καπνός ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.46
ἧττον γὰρ δέχεται τὸ φῶς διὰ τὴν μῖξιν τοῦ γεώδους ·
Lemmas: ἥσσων γάρ δέχομαι ὁ φάος διά ὁ μίξις ὁ γεώδης ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.47
τοιοῦτος δὲ ὁ κονιορτός .
Lemmas: τοιοῦτος δέ ὁ κονιορτός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.48
διὰ τὴν αὐτὴν δὲ αἰτίαν οὐδὲ ἡ φλὸξ δίοπτός ἐστιν , διότι γεῶδες αὐτῇ μέμικται , εἰ ἡ φλόξ ἐστι καιόμενος καπνός .
Lemmas: διά ὁ αὐτός δέ αἰτία οὐδέ ὁ φλόξ δίοπτος εἰμί , διότι γεώδης αὐτός μείγνυμι , εἰ ὁ φλόξ εἰμί καίω καπνός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.49
ἡ δὲ ὕαλος καὶ τὰ διαφανῆ , οἷς τοὺς οἴκους φράττουσιν , ὕδατός ἐστιν , ὡς δῆλον ἐκ τῆς γενέσεως αὐτῶν .
Lemmas: ὁ δέ ὕαλος καί ὁ διαφανής , ὅς ὁ οἶκος φράσσω , ὕδωρ εἰμί , ὡς δῆλος ἐκ ὁ γένεσις αὐτός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.50
διὸ καὶ διαφανῆ . καὶ κέρας δὲ καὶ τὸ χελώνιον τὸ πλεῖον ὕδατος ἔχει .
Lemmas: διό καί διαφανής . καί κέρας δέ καί ὁ χελώνιον ὁ πολύς ὕδωρ ἔχω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.51
διό πως ἐργασθέντα γίνεται διαφανῆ ·
Lemmas: διό πως ἐργάζομαι γίγνομαι διαφανής ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.52
ὅτι γὰρ ὕδατος , δῆλον τῷ μαλακτὰ εἶναι .
Lemmas: ὅτι γάρ ὕδωρ , δῆλος ὁ μαλακτός εἰμί .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.53
ὅτι δὲ τὰ γῆς πλεῖον ἔχοντα τῶν διαφανῶν ἧττόν ἐστι διαφανῆ δηλοῖ καὶ τὸ γλεῦκος .
Lemmas: ὅτι δέ ὁ γῆ πολύς ἔχω ὁ διαφανής ἥσσων εἰμί διαφανής δηλόω καί ὁ γλεῦκος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.54
γεωδέστερον γὰρ τοῦ καθεστῶτος οἴνου .
Lemmas: γεώδης γάρ ὁ καθίστημι οἶνος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.55
ὥστε ἡ μὲν γῆ διὰ ταῦτα οὔτε αὐτὴ διαφανὴς οὔτε τὰ ἐν οἷς μέμικται .
Lemmas: ὥστε ὁ μέν γῆ διά οὗτος οὔτε αὐτός διαφανής οὔτε ὁ ἐν ὅς μείγνυμι .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.56
τὰ μὲν οὖν δίοπτα καὶ διαφανῆ τὸ μάλιστα ὁρατὸν ἔχει τε καὶ δέχεται χρῶμα , τοῦτο δέ ἐστι τὸ φῶς καὶ πρὸς τούτῳ καὶ τοῖς ἄλλοις χρώμασιν τοῦ ὁρᾶσθαι παρέχει τὴν αἰτίαν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν δίοπτος καί διαφανής ὁ μάλα ὁρατός ἔχω τε καί δέχομαι χρῶμα , οὗτος δέ εἰμί ὁ φάος καί πρός οὗτος καί ὁ ἄλλος χρῶμα ὁ ὁράω παρέχω ὁ αἰτία .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.57
τὸ γὰρ ὁρᾶν τοῦ κατ᾿ ἐνέργειαν διαφανοῦς .
Lemmas: ὁ γάρ ὁράω ὁ κατά ἐνέργεια διαφανής .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.58
τούτου γὰρ κινητικὰ τὰ χρώματα .
Lemmas: οὗτος γάρ κινητικός ὁ χρῶμα .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.59
τὰ δὲ στερεὰ καὶ διωρισμένα τῶν σωμάτων καὶ γήϊνα ἢ γῆς ἔχοντα πλεῖον οὐκέτι μέν ἐστι δίοπτα .
Lemmas: ὁ δέ στερεός καί διορίζω ὁ σῶμα καί γήϊνος ἤ γῆ ἔχω πολύς οὐκέτι μέν εἰμί δίοπτος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.60
οὐδὲ γὰρ οὕτω διαφανῆ , οὐδὲ τὸ φῶς ἔτι ὡς χρῶμα οἰκεῖον ταῦτα δέχεται .
Lemmas: οὐδέ γάρ οὕτως διαφανής , οὐδέ ὁ φάος ἔτι ὡς χρῶμα οἰκεῖος οὗτος δέχομαι .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.61
οἰκεῖον δὲ ἕκαστον αὐτῶν ἔχει χρῶμα καὶ κατὰ τοῦτό ἐστιν ὁρατόν , καθόσον καὶ τῆς διαφανείας μετέχει τῆς ὑποκειμένης τοῖς χρώμασιν .
Lemmas: οἰκεῖος δέ ἕκαστος αὐτός ἔχω χρῶμα καί κατά οὗτος εἰμί ὁρατός , καθόσον καί ὁ διαφάνεια μετέχω ὁ ὑπόκειμαι ὁ χρῶμα .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.62
κατὰ μὲν γὰρ τὴν τῆς γεώδους φύσεως μῖξιν ἐστέρηται τοῦ δίοπτα εἶναι .
Lemmas: κατά μέν γάρ ὁ ὁ γεώδης φύσις μίξις στερέω ὁ δίοπτος εἰμί .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.63
πρώτη γὰρ τῶν σωμάτων πέπονθεν τοῦτο .
Lemmas: πρῶτος γάρ ὁ σῶμα πάσχω οὗτος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.64
καθ᾿ ὅσον δὲ μετέχει τῆς διαφανείας , κατὰ τοσοῦτον καὶ οὕτω κέχρωσται .
Lemmas: κατά ὅσος δέ μετέχω ὁ διαφάνεια , κατά τοσοῦτος καί οὕτως χρώζω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.65
τὰ μὲν γὰρ μᾶλλον διαφανῆ φωτοειδὲς ἔχει τὸ χρῶμα , τὰ δὲ ἐγγὺς τούτοις λευκόν , καὶ δεῖ τὰ μᾶλλον ὁρατὸν ἔχοντα χρῶμα μᾶλλον ἔχειν καὶ διαφάνειαν .
Lemmas: ὁ μέν γάρ μάλα διαφανής φωτοειδής ἔχω ὁ χρῶμα , ὁ δέ ἐγγύς οὗτος λευκός , καί δέω ὁ μάλα ὁρατός ἔχω χρῶμα μάλα ἔχω καί διαφάνεια .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.66
ἔστιν δὲ μᾶλλον μὲν ὁρατὰ τὰ φωτοειδῆ καὶ λευκά , δευτέρως δὲ τὰ τούτοις ἀκολούθως παρακείμενα , ἥκιστα δὲ τὰ μέλανα .
Lemmas: εἰμί δέ μάλα μέν ὁρατός ὁ φωτοειδής καί λευκός , δεύτερος δέ ὁ οὗτος ἀκόλουθος παράκειμαι , ἦκα δέ ὁ μέλας .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.67
αἰσθητὰ μὲν γάρ ἐστι καὶ ταῦτα , οὐ μὴν ὁρατὰ προηγου μένως ·
Lemmas: αἰσθητός μέν γάρ εἰμί καί οὗτος , οὐ μήν ὁρατός προάγω μένος ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.68
οἰκεῖον δὲ τοῦτο τῇ γῇ .
Lemmas: οἰκεῖος δέ οὗτος ὁ γῆ .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.69
ἐπεὶ δὲ πᾶν διαφανὲς ὁρατόν ἐστιν , πᾶν δὲ ὁρατὸν ὁρᾶται κατὰ τὸ πέρας , πᾶν διαφανὲς ὁρατόν ἐστι κατὰ τὸ πέρας .
Lemmas: ἐπεί δέ πᾶς διαφανής ὁρατός εἰμί , πᾶς δέ ὁρατός ὁράω κατά ὁ πέρας , πᾶς διαφανής ὁρατός εἰμί κατά ὁ πέρας .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.70
ἀλλὰ μὴν χρῶμά ἐστιν , καθὸ ὁρατόν ἐστιν , χρῶμα ἄρα ἐστὶ καθὸ τὸ διαφανὲς ὁρατόν ἐστιν , ὁρατὸν δέ ἐστιν , ὡς ἔφαμεν , κατὰ τὸ πέρας τὸ ἴδιον .
Lemmas: ἀλλά μήν χρῶμα εἰμί , καθό ὁρατός εἰμί , χρῶμα ἄρα εἰμί καθό ὁ διαφανής ὁρατός εἰμί , ὁρατός δέ εἰμί , ὡς φημί , κατά ὁ πέρας ὁ ἴδιος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.71
τὸ ἄρα χρῶμά ἐστιν τοῦ διαφανοῦς πέρας .
Lemmas: ὁ ἄρα χρῶμα εἰμί ὁ διαφανής πέρας .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 15.72
μόνον γὰρ ὁρατὸν κατ᾿ ἐνέργειαν τοῦτο .
Lemmas: μόνος γάρ ὁρατός κατά ἐνέργεια οὗτος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.1
Ἐπειδή ἐστί τι ὀρεκτὸν καὶ ὀρεκτικόν , ἔστι δὲ καὶ ἔσχατόν τι ὀρεκτόν , ὡς ἡ εὐδαιμονία , τὸ δὲ ἔσχατον πρώτου τινός ἐστιν ἔσχατον , εἴη ἄν τι καὶ πρῶτον ὀρεκτόν .
Lemmas: ἐπειδή εἰμί τις ὀρεκτός καί ὀρεκτικός , εἰμί δέ καί ἔσχατος τις ὀρεκτός , ὡς ὁ εὐδαιμονία , ὁ δέ ἔσχατος πρῶτος τις εἰμί ἔσχατος , εἰμί ἄν τις καί πρῶτος ὀρεκτός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.2
καὶ γὰρ ἐν ἔσχατόν τί ἐστιν ὄντι συνεχεῖ , ἀνάγκη ἐν τούτῳ εἶναι καὶ τὴν ἀρχήν , ἀφ᾿ ἧς ἡ πρόοδος διὰ τῶν μεταξὺ ἐπὶ τὸ τέλος καὶ τὸ ἔσχατον γίνεται , ὥστε , εἰ ἔστιν ἔσχατόν τι ὀρεκτόν , ἐστίν τις τούτου ἀρχή , ὃ καὶ πρῶτον οἰκεῖον καλοῦσιν .
Lemmas: καί γάρ ἐν ἔσχατος τις εἰμί εἰμί συνεχής , ἀνάγκη ἐν οὗτος εἰμί καί ὁ ἀρχή , ἀπό ὅς ὁ πρόοδος διά ὁ μεταξύ ἐπί ὁ τέλος καί ὁ ἔσχατος γίγνομαι , ὥστε , εἰ εἰμί ἔσχατος τις ὀρεκτός , εἰμί τις οὗτος ἀρχή , ὅς καί πρῶτος οἰκεῖος καλέω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.3
τοῦτο δὴ τὸ πρῶτον οἰκεῖον ἐζήτηται , τί ποτέ ἐστι , παρὰ τοῖς φιλοσόφοις , καὶ οὐ ταὐτὸ πᾶσιν ἔδοξεν , ἀλλὰ σχεδὸν κατὰ τὴν τοῦ ἐσχάτου ὀρεκτοῦ διαφορὰν καὶ ἡ περὶ τοῦ πρώτου τοῖς περὶ αὐτοῦ λέγουσιν γίνεται .
Lemmas: οὗτος δή ὁ πρῶτος οἰκεῖος ζητέω , τίς ποτέ εἰμί , παρά ὁ φιλόσοφος , καί οὐ αὐτός πᾶς δοκέω , ἀλλά σχεδόν κατά ὁ ὁ ἔσχατος ὀρεκτός διαφορά καί ὁ περί ὁ πρῶτος ὁ περί αὐτός λέγω γίγνομαι .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.4
οἱ μὲν οὖν Στωϊκοὶ οὐ πάντες δέ , λέγουσιν πρῶτον οἰκεῖον εἶναι τὸ ζῷον αὑτῷ ( ἕκαστον γὰρ ζῷον εὐθὺς γενόμενον πρός τε αὑτὸ οἰκειοῦσθαι , καὶ δὴ καὶ τὸν ἄνθρωπον ·
Lemmas: ὁ μέν οὖν Στωϊκός οὐ πᾶς δέ , λέγω πρῶτος οἰκεῖος εἰμί ὁ ζῷον ἑαυτοῦ ( ἕκαστος γάρ ζῷον εὐθύς γίγνομαι πρός τε ἑαυτοῦ οἰκειόω , καί δή καί ὁ ἄνθρωπος ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.5
οἱ δὲ χαριέστερον δοκοῦντες λέγειν αὐτῶν καὶ μᾶλλον διαρθροῦν περὶ τοῦδέ φασιν πρὸς τὴν σὕστασιν καὶ τήρησιν ᾠκειῶσθαι εὐθύς γενομένους ἡμᾶς τὴν ἡμῶν αὐτῶν ) , τοῖς δὲ περὶ Ἐπίκουρον ἡδονὴ τὸ πρῶτονοἰκεῖον ἔδοξεν εἶναι ἀπλῶς , προἵόντων δὲ διαρθροῦσθαι ταύτην τὴν ἡδονήν φασιν , τοῖς δὲ ἀοχλησία , ὥσπερ τοῖς Μεγαρικοῖς , τοῖς δὲ Ἀκαδημαϊκοῖς ἡ ἀπροσπτωσία .
Lemmas: ὁ δέ χαρίεις δοκέω λέγω αὐτός καί μάλα διαρθρόω περί ὅδε φημί πρός ὁ σύστασις καί τήρησις οἰκειόω εὐθύς γίγνομαι ἐγώ ὁ ἐγώ αὐτός ) , ὁ δέ περί Ἐπίκουρος ἡδονή ὁ πρωτονοικαιω δοκέω εἰμί ἁπλῶς , προέρχομαι δέ διαρθρόω οὗτος ὁ ἡδονή φημί , ὁ δέ ἀοχλησία , ὥσπερ ὁ Μεγαρικός , ὁ δέ Ἀκαδημαικός ὁ ἀπροσπτωσία .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.6
πρὸς ταύτην γάρ φασιν ἡμᾶς οἰκείως ἔχειν πρώτην , ὥστε μηδὲν προσπταίειν .
Lemmas: πρός οὗτος γάρ φημί ἐγώ οἰκεῖος ἔχω πρῶτος , ὥστε μηδείς προσπταίω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.7
καὶ καθόλου ἀκολούθους τοῖς τελικοῖς ὀρεκτοῖς καὶ τὰς ἀρχὰς ἕκαστοι , ὡς ἔφαμεν , ὑποτίθενται .
Lemmas: καί καθόλου ἀκόλουθος ὁ τελικός ὀρεκτός καί ὁ ἀρχή ἕκαστος , ὡς φημί , ὑποτίθημι .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.8
κατὰ δὲ Ἀριστοτέλη οἱ μέν φασιν εἶναι πρῶτον οἰκεῖον ἡμῖν ἡμᾶς αὐτούς .
Lemmas: κατά δέ Ἀριστοτέλης ὁ μέν φημί εἰμί πρῶτος οἰκεῖος ἐγώ ἐγώ αὐτός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.9
εἰ γὰρ τὸ φιλητὸν ὀρεκτόν ἐστι ( φιλοῦμεν δὲ οὐδένας πρὸ ἡμῶν αὐτῶν , οὐδὲ ᾠκειώμεθα πρός τι ἄλλο οὕτως ·
Lemmas: εἰ γάρ ὁ φιλητός ὀρεκτός εἰμί ( φιλέω δέ οὐδείς πρό ἐγώ αὐτός , οὐδέ οἰκειόω πρός τις ἄλλος οὕτως ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.10
καὶ γὰρ τῶν ἄλλων ἀντιποιούμεθα καὶ φιλοῦμέν τινα κατὰ τὴν ἐφ᾿ ἡμᾶς ἀναφοράν ) , εἴη ἂν τὸ πρῶτον οἰκεῖον ἕκαστος αὐτῷ κατὰ τοῦτο .
Lemmas: καί γάρ ὁ ἄλλος ἀντιποιέω καί φιλέω τις κατά ὁ ἐπί ἐγώ ἀναφορά ) , εἰμί ἄν ὁ πρῶτος οἰκεῖος ἕκαστος αὐτός κατά οὗτος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.11
ταύτης τῆς δόξης οἱ περὶ Ξέναρχόν εἰσι καὶ βοηθόν , τὴν ἀφορμὴν λαβόντες ἀπὸ τῶν περὶ φιλίας εἰρημένων ἐν τῷ ὀγδόῳ τῶν Νικομαχείων , οὗ ἡ ἀρχὴ τῆς λέξεως ·
Lemmas: οὗτος ὁ δόξα ὁ περί Ξέναρχος εἰμί καί βοηθός , ὁ ἀφορμή λαμβάνω ἀπό ὁ περί φιλία λέγω ἐν ὁ ὄγδοος ὁ Νικομαχεῖον , ὅς ὁ ἀρχή ὁ λέξις ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.12
τάχα δ᾿ ἂν γένοιτο περὶ αὐτῶν φανερόν , γνωρισθέντος τοῦ φιλητοῦ ἕως ·
Lemmas: τάχα δέ ἄν γίγνομαι περί αὐτός φανερός , γνωρίζω ὁ φιλητός ἕως ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.13
διοίσει δ᾿ οὐδέν ·
Lemmas: διαφέρω δέ οὐδείς ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.14
ἔσται γὰρ τὸ φιλητὸν φαινόμενον᾿ ·
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ φιλητός φαίνω ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.15
καὶ ἐν τῷ ἐνάτῳ δὲ ὁμοίως λέγει ·
Lemmas: καί ἐν ὁ ἔνατος δέ ὅμοιος λέγω ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.16
τοῖς λόγοις δὲ τούτοις τὰ ἔργα διαφανεῖ᾿ ἕως ·
Lemmas: ὁ λόγος δέ οὗτος ὁ ἔργον διαφαίνω ἕως ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.17
῾ φιλητέον δὴ μάλιστα ἑαυτόν᾿ .
Lemmas: ῾ φιλέω δή μάλα ἑαυτός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.18
ἀδιάρθρωτος δὲ ἡ δόξα .
Lemmas: ἀδιάρθρωτος δέ ὁ δόξα .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.19
ἡμᾶς γὰρ φιλοῦμεν ἤτοι ὡς ὀρεκτὰ ὄντας καὶ ὥσπερ πρᾶγμά τι ἄλλο ἄλλου κεχωρισμένον ἡμῶν , οὖ ὀρεγόμεθα ( οὐδὲν γὰρ αὐτοῦ ὀρέγεται οὐδὲ τοῦ παρόντος αὐτῷ καθὸ πάρεστιν ) , ἢ τοῦ εἶναι αὐτοὺς ἡμᾶς ὀρεγόμεθα ἁπλῶς , ἐπεὶ μὴ ἐκείνως οἷόν τε .
Lemmas: ἐγώ γάρ φιλέω ἤτοι ὡς ὀρεκτός εἰμί καί ὥσπερ πρᾶγμα τις ἄλλος ἄλλος χωρίζω ἐγώ , ὅς ὀρέγω ( οὐδείς γάρ αὐτός ὀρέγω οὐδέ ὁ πάρειμι αὐτός καθό πάρειμι ) , ἤ ὁ εἰμί αὐτός ἐγώ ὀρέγω ἁπλῶς , ἐπεί μή ἐκεῖνος οἷος τε .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.20
οὐ γὰρ ἡμεῖς γε ἡμῶν αὐτῶν ἄλλοι .
Lemmas: οὐ γάρ ἐγώ γε ἐγώ αὐτός ἄλλος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.21
καὶ μοχθηρῶς ἄρα καὶ λυπηρῶς .
Lemmas: καί μοχθηρός ἄρα καί λυπηρός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.22
καὶ γὰρ ἐν τούτοις ὄντες ὅμως ἐσμέν .
Lemmas: καί γάρ ἐν οὗτος εἰμί ὅμως εἰμί .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.23
εἰσὶν δὲ οἱ λέγοντες ἡδονὴν εἶναι κατὰ Ἀριστοτέλη τὸ πρῶτον οἰκεῖον , κινούμενοι καὶ αὐτοὶ ἐξ ὧν ἐν Ἠθικοῖς Νικομαχείοις λέγει .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ λέγω ἡδονή εἰμί κατά Ἀριστοτέλης ὁ πρῶτος οἰκεῖος , κινέω καί αὐτός ἐκ ὅς ἐν Ἠθικός Νικομαχεῖον λέγω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.24
τρία γάρ φησιν εἶναι τὰ ὀρεκτά , τὸ καλόν , τὸ συμφέρον , τὸ ἡδύ . ὀρεκτὸν δέ τι καὶ πρὸς ὃ οἰκειώμεθα .
Lemmas: τρεῖς γάρ φημί εἰμί ὁ ὀρεκτός , ὁ καλός , ὁ συμφέρω , ὁ ἡδύς . ὀρεκτός δέ τις καί πρός ὅς οἰκειόω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.25
ἀλλὰ τοῦ μὲν καλοῦ καὶ τοῦ συμφέροντος ἀντιλαμβανόμεθα προϊόντες τῇ ἡλικίᾳ , τοῦ δὲ ἡδέος εὐθύς .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν καλός καί ὁ συμφέρω ἀντιλαμβάνω προέρχομαι ὁ ἡλικία , ὁ δέ ἡδύς εὐθύς .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.26
εἰ οὖν μόνα μὲν ταῦτα ὀρεκτά τε καὶ οἰκεῖα , πρῶτον δὲ τούτων τὸ ἡδύ , καὶ πρῶτον ἂν ἡμῖν οἰκεῖον εἴη τοῦτο .
Lemmas: εἰ οὖν μόνος μέν οὗτος ὀρεκτός τε καί οἰκεῖος , πρῶτος δέ οὗτος ὁ ἡδύς , καί πρῶτος ἄν ἐγώ οἰκεῖος εἰμί οὗτος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.27
ἔτι εἰ ὄρεξις μὲν πᾶσα ἀγαθοῦ ἢ φαινομένου ἀγαθοῦ , ἀλλὰ τὸ μὲν ὡς ἀληθῶς ἀγαθὸν τελικόν , τὸ δὲ φαινόμενον οὐ τοιοῦτον , φαινόμενον δὲ ἀγαθὸν τὸ ἡδύ , πρῶτον ἂν ἡμῖν τοῦτο εἴη ὁρεκτὸν κατὰ φύσιν .
Lemmas: ἔτι εἰ ὄρεξις μέν πᾶς ἀγαθός ἤ φαίνω ἀγαθός , ἀλλά ὁ μέν ὡς ἀληθής ἀγαθός τελικός , ὁ δέ φαίνω οὐ τοιοῦτος , φαίνω δέ ἀγαθός ὁ ἡδύς , πρῶτος ἄν ἐγώ οὗτος εἰμί ὀρεκτός κατά φύσις .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.28
καὶ τοῦτο δὲ ἀδιαρθρώτως λέγεται .
Lemmas: καί οὗτος δέ ἀδιάρθρωτος λέγω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.29
ἡδέος γὰρ ὀρεγόμεθα ἢ τοῦ ἁπλῶς ἢ τοῦ πῇ , ὃ κατά τι ἡδύ ἐστιν , ἁπλῶς μηδὲν ἔχοντες οἰκεῖον πρὸς αὐτό , ἴνα ἡμῖν περιγένηται .
Lemmas: ἡδύς γάρ ὀρέγω ἤ ὁ ἁπλῶς ἤ ὁ πῇ , ὅς κατά τις ἡδύς εἰμί , ἁπλῶς μηδείς ἔχω οἰκεῖος πρός αὐτός , ἵνα ἐγώ περιγίγνομαι .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.30
Βεργίννιος δὲ Ῥοῦφος καὶ πρὸ αὐτοῦ Σωσικράτης φησίν , ἕκαστον ὀρέγεσθαι τῆς τελειότητος καὶ τοῦ ἐνεργείᾳ εἶναι , δηλονότι ἀνεμποδίστως ἐνεργοῦντα .
Lemmas: Βεργίννιος δέ Ῥοῦφος καί πρό αὐτός Σωσικράτης φημί , ἕκαστος ὀρέγω ὁ τελειότης καί ὁ ἐνέργεια εἰμί , δηλονότι ἀνεμπόδιστος ἐνεργέω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.31
διὸ καὶ ἡμῖν φησιν ὀρεκτὸν εἶναι τὸ εἶναι ἐνεργείᾳ , τουτέστιν τὸ ζῆν καὶ τὰς ἀπὸ τοῦ ζῆν ἐνεργείας οὔσας ἡδείας .
Lemmas: διό καί ἐγώ φημί ὀρεκτός εἰμί ὁ εἰμί ἐνέργεια , τουτέστι ὁ ζάω καί ὁ ἀπό ὁ ζάω ἐνέργεια εἰμί ἡδύς .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.32
αἱ γὰρ τοιαῦται ἐνέργειαι κατὰ φύσιν , ἕως ἂν ὦσιν ἀνεμπόδιστοι , ἡδεῖαι .
Lemmas: ὁ γάρ τοιοῦτος ἐνέργεια κατά φύσις , ἕως ἄν εἰμί ἀνεμπόδιστος , ἡδύς .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.33
ἀλλὰ ἑκάστῳ ἡ τελειότης ἀγαθόν .
Lemmas: ἀλλά ἕκαστος ὁ τελειότης ἀγαθός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.34
τελειότης δὲ τοῦ δυνάμει παντὸς τὸ ἐνεργείᾳ γενέσθαι τοῦθ᾿ ὃ ἦν δυνάμει , καὶ ἔστιν τὸ ζῷον οὐκ ἐν τῷ ἐνεργεῖν , ἀλλ᾿ ἐν τῷ δύνασθαι .
Lemmas: τελειότης δέ ὁ δύναμις πᾶς ὁ ἐνέργεια γίγνομαι οὗτος ὅς εἰμί δύναμις , καί εἰμί ὁ ζῷον οὐ ἐν ὁ ἐνεργέω , ἀλλά ἐν ὁ δύναμαι .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.35
καὶ γὰρ κοιμώμενοι ζῶσιν .
Lemmas: καί γάρ κοιμάω ζάω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.36
ὀρεγόμενος ἄρα τοῦ ἐνεργείᾳ εἶναι ὀρέγοιτ᾿ ἂν τῆς οἰκείας τελειότητος .
Lemmas: ὀρέγω ἄρα ὁ ἐνέργεια εἰμί ὀρέγω ἄν ὁ οἰκεῖος τελειότης .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.37
ἀγαθὸν δ᾿ ἑκάστῳ τοῦτο , ὥστε τούτου ὀρεγόμεθα .
Lemmas: ἀγαθός δέ ἕκαστος οὗτος , ὥστε οὗτος ὀρέγω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.38
ἀκολουθεῖ δὲ τοῖς τιθεμένοις πρῶτον οἰκεῖον τὸ εἶναι καὶ ζῆν κατ᾿ ἐνέργειαν γειαν καὶ τὸ ἡδονὴν εἶναι λέγειν τὸ πρῶτον οἰκεῖον καὶ τὸ ἀγαθόν .
Lemmas: ἀκολουθέω δέ ὁ τίθημι πρῶτος οἰκεῖος ὁ εἰμί καί ζάω κατά ἐνέργεια γειαν καί ὁ ἡδονή εἰμί λέγω ὁ πρῶτος οἰκεῖος καί ὁ ἀγαθός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.39
ἀλλὰ καὶ τὸ τέλος συνᾴδει τούτῳ . τὸ γὰρ ἐνεργεῖν κατὰ τὸν νοῦν καὶ τὸ ἐνερ γείᾳ νοητὸν εἶναι τὸ τέλος ἐστίν , ὃ ἤρτηται ἐκ τοῦ οἰκειῶσθαι ἡμᾶς πρὸς τὸ κατὰ δύναμιν .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ τέλος συνᾴδω οὗτος . ὁ γάρ ἐνεργέω κατά ὁ νόος καί ὁ ἐνρ γῆ νοητός εἰμί ὁ τέλος εἰμί , ὅς ἀρτέομαι ἐκ ὁ οἰκειόω ἐγώ πρός ὁ κατά δύναμις .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.40
τελειωθεὶς δὲ ὁ ἄνθρωπος ἐν τῷ νοητικὸς εἶναι τὸ εἶναι ἔχει .
Lemmas: τελειόω δέ ὁ ἄνθρωπος ἐν ὁ νοητικός εἰμί ὁ εἰμί ἔχω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.41
δεῖται δὲ τὸ λεγόμενον διαρθρώσεως καὶ διορισμοῦ , πότερον γὰρ ὡς πάσης τῆς ἀπὸ τοῦ ζῆν ἐνεργείας ἡδείας οὔσης εὐθὺς τῷ γενέσθαι ὀρεγόμεθα αὐτῆς ἡμεῖς , ἢ οὐ πάσης , ἴσως γὰρ οὐ τῆς ἀρίστης , αὕτη γὰρ τελική τε καὶ ἐσχάτη .
Lemmas: δέω δέ ὁ λέγω διάρθρωσις καί διορισμός , πότερος γάρ ὡς πᾶς ὁ ἀπό ὁ ζάω ἐνέργεια ἡδύς εἰμί εὐθύς ὁ γίγνομαι ὀρέγω αὐτός ἐγώ , ἤ οὐ πᾶς , ἴσως γάρ οὐ ὁ ἀγαθός , οὗτος γάρ τελικός τε καί ἔσχατος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.42
ἢ λέγουσιν τῇ καθό ἐσμεν ;
Lemmas: ἤ λέγω ὁ καθό εἰμί ;
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.43
ἐσμὲν δὲ τότε αἰσθητικοί ( ὥστε τῆς κατ᾿ αὐτάς ) , ὕστερον δὲ λογικοί .
Lemmas: εἰμί δέ τότε αἰσθητικός ( ὥστε ὁ κατά αὐτός ) , ὕστερον δέ λογικός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.44
ἐν δὲ τῷ δεκάτῳ τῶν Νικομαχείων λέγει ·
Lemmas: ἐν δέ ὁ δέκατος ὁ Νικομαχεῖον λέγω ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.45
ἑκάστῳ ἡ κατὰ τὴν οἰκείαν ἕξιν αἱρετωτάτη ἐνέργεια .
Lemmas: ἕκαστος ὁ κατά ὁ οἰκεῖος ἕξις αἱρετός ἐνέργεια .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.46
αὗται μὲν αἱ περὶ τοῦ πρώτου οἰκείου δόξαι κατὰ τοὺς ἀπὸ τοῦ Περιπάτου .
Lemmas: οὗτος μέν ὁ περί ὁ πρῶτος οἰκεῖος δόξα κατά ὁ ἀπό ὁ Περίπατος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.47
διαρθρώσεως δὲ ἐπιμελεστέρας ὁ τόπος δεῖται .
Lemmas: διάρθρωσις δέ ἐπιμελής ὁ τόπος δέω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.48
ἐπεὶ γὰρ διττὸν τὸ τέλος , ὥς φησιν Ἀριστοτέλης , τὸ μὲν ὅ , τὸ δὲ ᾧ , τὸ μὲν ὃ ὡς ἡ εὐδαιμονία ( τοῦτο γὰρ πάντων ἔσχατον καὶ μέγιστον τῶν ἀγαθῶν καὶ σκοπός ) , τὸ δὲ ἡμῖν ( τελικώτατον γὰρ ἡμῖν τοῦτο τὸ ἡμῖν τὴν εὐδαιμονίαν περιγενέσθαι ) , καὶ ὡς μὲν πρὸς τὰ πράγματα ἡ εὐδαιμονία τέλος καὶ σκοπός , ὡς δὲ πρὸς ἡμᾶς ἡμεῖς εὐδαιμονοῦντες .
Lemmas: ἐπεί γάρ δισσός ὁ τέλος , ὡς φημί Ἀριστοτέλης , ὁ μέν ὅς , ὁ δέ ὅς , ὁ μέν ὅς ὡς ὁ εὐδαιμονία ( οὗτος γάρ πᾶς ἔσχατος καί μέγας ὁ ἀγαθός καί σκοπός ) , ὁ δέ ἐγώ ( τελικός γάρ ἐγώ οὗτος ὁ ἐγώ ὁ εὐδαιμονία περιγίγνομαι ) , καί ὡς μέν πρός ὁ πρᾶγμα ὁ εὐδαιμονία τέλος καί σκοπός , ὡς δέ πρός ἐγώ ἐγώ εὐδαιμονέω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.49
διττοῦ τοίνυν τοῦ τέλους ὄντος , δεῖ καὶ περὶ τὰς ἀρχὰς διφυΐαν τινὰ εἶναι , ἑκάστης ἀρχῆς κατὰ τὴν συνέχειαν τῶν ὀρεκτῶν ἐπὶ τὸ οἰκεῖον τέλος ἀγούσης .
Lemmas: δισσός τοίνυν ὁ τέλος εἰμί , δέω καί περί ὁ ἀρχή διφυΐα τις εἰμί , ἕκαστος ἀρχή κατά ὁ συνέχεια ὁ ὀρεκτός ἐπί ὁ οἰκεῖος τέλος ἄγω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.50
ἔστιν οὖν ὥς φαμεν καὶ τὸ πρῶτον ὀρεκτὸν σύνθετον .
Lemmas: εἰμί οὖν ὡς φημί καί ὁ πρῶτος ὀρεκτός σύνθετος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.51
ἡμεῖς τε γὰρ ἡμῖν αὐτοῖς ἐσμεν οἰκειότατοι καὶ οὐχ ἁπλῶς πρὸς ἑαυτοὺς οἰκειώμεθα , ἀλλὰ τοῦ αὐτοῖς ἡμῖν περιγενέσθαι τὰ ἀγαθά .
Lemmas: ἐγώ τε γάρ ἐγώ αὐτός εἰμί οἰκεῖος καί οὐ ἁπλῶς πρός ἑαυτοῦ οἰκειόω , ἀλλά ὁ αὐτός ἐγώ περιγίγνομαι ὁ ἀγαθός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.52
τοῦτ᾿ οὖν τὸ πρῶτον οἰκεῖον τὸ ἡμέτερον ἀγαθόν , καὶ τούτου ὀρεγόμεθα .
Lemmas: οὗτος οὖν ὁ πρῶτος οἰκεῖος ὁ ἡμέτερος ἀγαθός , καί οὗτος ὀρέγω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.53
ἐπεὶ δὲ εὐθὺς γενομένους ἀδύνατον τοῦ ἀληθῶς ἀγαθοῦ ἀντίληψιν ἴσχειν , τοῦ φαινομένου ἀγαθοῦ ὀρεγόμεθα .
Lemmas: ἐπεί δέ εὐθύς γίγνομαι ἀδύνατος ὁ ἀληθής ἀγαθός ἀντίληψις ἴσχω , ὁ φαίνω ἀγαθός ὀρέγω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.54
φαινόμενον δὲ ἀγαθὸν τὸ ἡδύ .
Lemmas: φαίνω δέ ἀγαθός ὁ ἡδύς .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.55
τὸ ἄρα ἡμῖν ἡδύ ἐστι τὸ πρῶτον οἰκεῖον , τουτέστιν τὸ φαινόμενον ἀγαθόν , ὅπερ , εἰ καὶ τοῖς ἄλλοις εἰρηκόσιν τὸ πρῶτον οἰκεῖον ἀκόλουθόν ἐστι λέγειν διὰ τὴν ἀνάγκην τῆς ἐκ τῶν λόγων ἀκολουθίας , ἀλλ᾿ αὐτοί γε οὐ διελόντες οὐδὲ διαστειλάμενοι , οἱ μὲν ἡμᾶς ἔφασαν εἶναι , οἱ δὲ τὸ πρᾶγμα τὸ ἐκτὸς τὸ ἡδὺ τὸ πρῶτον οἰκεῖον , οὐδεὶς δὲ αὐτῶν συνθεὶς τὸ πᾶν ἐξειργάσατο .
Lemmas: ὁ ἄρα ἐγώ ἡδύς εἰμί ὁ πρῶτος οἰκεῖος , τουτέστι ὁ φαίνω ἀγαθός , ὅς , εἰ καί ὁ ἄλλος λέγω ὁ πρῶτος οἰκεῖος ἀκόλουθος εἰμί λέγω διά ὁ ἀνάγκη ὁ ἐκ ὁ λόγος ἀκολουθία , ἀλλά αὐτός γε οὐ διαιρέω οὐδέ διαστέλλω , ὁ μέν ἐγώ φημί εἰμί , ὁ δέ ὁ πρᾶγμα ὁ ἐκτός ὁ ἡδύς ὁ πρῶτος οἰκεῖος , οὐδείς δέ αὐτός συντίθημι ὁ πᾶς ἐξεργάζομαι .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.56
ἀμφότεροι μὲν οὖν ὑγιῶς λέγουσιν , ἅμα ἑκάτεροι δὲ οὐχ ὑγιῶς .
Lemmas: ἀμφότερος μέν οὖν ὑγιής λέγω , ἅμα ἑκάτερος δέ οὐ ὑγιής .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.57
ἢ καὶ ὁ λέγων ἑκάστῳ οἰκεῖον εἶναι τὸ ἐνεργείᾳ εἶναι καὶ ζῆν καὶ τὴν καθὸ τὸ εἶναί ἐστιν αὐτῷ ἐν συνεχείᾳ ( τὸ γὰρ κατὰ φύσιν , καθό ἐστι τὸ εἶναι ἑκάστῳ , ἡδύ τε καὶ οἰκεῖον καὶ πρῶτον ὀρεκτόν ) διηρθρωμένως λέγει .
Lemmas: ἤ καί ὁ λέγω ἕκαστος οἰκεῖος εἰμί ὁ ἐνέργεια εἰμί καί ζάω καί ὁ καθό ὁ εἰμί εἰμί αὐτός ἐν συνέχεια ( ὁ γάρ κατά φύσις , καθό εἰμί ὁ εἰμί ἕκαστος , ἡδύς τε καί οἰκεῖος καί πρῶτος ὀρεκτός ) διηρθρωμένως λέγω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.58
τὸ γὰρ παιδίον τῷ μηδέπω λογικὸν εἶναι οὐκ ἂν εἴη πρῶτον οἰκειωμένον τῇ κατὰ τοῦτο ἐνεργείᾳ , ἀλλὰ ἐπεὶ αἰσθητικόν ἐστι ταῖς κατὰ τὰς αἰσθήσεις ἐνεργείαις εἴη ἂν προσοικειωμένον καὶ ἔτι τῷ τρέφεσθαι .
Lemmas: ὁ γάρ παιδίον ὁ μηδέπω λογικός εἰμί οὐ ἄν εἰμί πρῶτος οἰκειόω ὁ κατά οὗτος ἐνέργεια , ἀλλά ἐπεί αἰσθητικός εἰμί ὁ κατά ὁ αἴσθησις ἐνέργεια εἰμί ἄν προσοικειόω καί ἔτι ὁ τρέφω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.59
ὀρεγόμενα δὲ τῆς καθό ἐστιν ἐνεργείας ἀνεμποδίστου , τοῦ τε οἰκείου ἀγαθοῦ καὶ τῆς ἡδονῆς ἂν ὀρέγοιτο , εἴ γέ ἐστιν ἡδονὴ ἐνέργεια τῆς κατὰ φύσιν ἕξεως ἀνεμπόδιστος καὶ ἔτι τοῦ αὐτοῖς περιγενέσθαι αὐτήν ( τῆς γὰρ ἰδίας ἐνεργείας ὀρέγονται ) .
Lemmas: ὀρέγω δέ ὁ καθό εἰμί ἐνέργεια ἀνεμπόδιστος , ὁ τε οἰκεῖος ἀγαθός καί ὁ ἡδονή ἄν ὀρέγω , εἰ γε εἰμί ἡδονή ἐνέργεια ὁ κατά φύσις ἕξις ἀνεμπόδιστος καί ἔτι ὁ αὐτός περιγίγνομαι αὐτός ( ὁ γάρ ἴδιος ἐνέργεια ὀρέγω ) .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.60
ὁ γὰρ τῆς οἰκείας ἐνεργείας τῆς καθό ἐστι δυνάμει ὀρεγόμενος ὀρέγεται μὲν δηλονότι τῆς ἀνεμποδίστου ( τὸ γὰρ κωλυτικὸν καὶ ἐμποδιστικὸν τῆς ἐνεργείας φευκτὸν τῷ ὀρεγομένῳ αὐτῆς ) , ἅμα δὲ ἡ τοιαύτη καὶ ἡδεῖα .
Lemmas: ὁ γάρ ὁ οἰκεῖος ἐνέργεια ὁ καθό εἰμί δύναμις ὀρέγω ὀρέγω μέν δηλονότι ὁ ἀνεμπόδιστος ( ὁ γάρ κωλυτικός καί ἐμποδιστικός ὁ ἐνέργεια φευκτός ὁ ὀρέγω αὐτός ) , ἅμα δέ ὁ τοιοῦτος καί ἡδύς .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.61
ὀρέγεται δὲ οὐχ ἀπλῶς ἐνεργείας , ἀλλὰ τοῦ αὐτὸ ἐνεργεῖν καὶ τῆς οἰκείας μᾶλλον δὲ ἐπεὶ ἡ ἡδονὴ ἕπεται τῇ τοιαύτῃ ἐνεργείᾳ πρὸς ἣν οἰκειοῦται πρώτην .
Lemmas: ὀρέγω δέ οὐ ἁπλῶς ἐνέργεια , ἀλλά ὁ αὐτός ἐνεργέω καί ὁ οἰκεῖος μάλα δέ ἐπεί ὁ ἡδονή ἕπομαι ὁ τοιοῦτος ἐνέργεια πρός ὅς οἰκειόω πρῶτος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.62
οὐ γὰρ σκοπὸν τῆς ὀρέξεως τὴν ἡδονὴν πεποίηται , ἀλλὰ ἔχει ἑπομένην αὐτὴν τῇ ἐνεργείᾳ .
Lemmas: οὐ γάρ σκοπός ὁ ὄρεξις ὁ ἡδονή ποιέω , ἀλλά ἔχω ἕπομαι αὐτός ὁ ἐνέργεια .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.63
πᾶν γὰρ τὸ κατὰ φύσιν ἡδύ .
Lemmas: πᾶς γάρ ὁ κατά φύσις ἡδύς .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.64
οὐ γὰρ ἡσθεὶς πρῶτον , εἶθ᾿ οὕτως ὀρέγεται τοῦ δι᾿ οὗ ἥσθη .
Lemmas: οὐ γάρ ἥδομαι πρῶτος , εἶτα οὕτως ὀρέγω ὁ διά ὅς ἥδομαι .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.65
οὐ γὰρ δὴ λόγου γε ἡ φύσις οἰκείου χρήζει , ἀλλ᾿ ἕπεται τῇ τοιᾷδε ἀρχῇ τοῖς γινομένοις φύσει πάντως τὰ μετ᾿ αὐτὴν καὶ τοιόνδε τέλος , εἰ μηδὲν ἐμποδίζοι , οὐ προνοηθὲν ὡς ἐπὶ τῶν τεχνῶν , ἀλλ᾿ οὕτω κατεσκευασμένον .
Lemmas: οὐ γάρ δή λόγος γε ὁ φύσις οἰκεῖος χρήζω , ἀλλά ἕπομαι ὁ τοιόσδε ἀρχή ὁ γίγνομαι φύσις πάντως ὁ μετά αὐτός καί τοιόσδε τέλος , εἰ μηδείς ἐμποδίζω , οὐ προνοέω ὡς ἐπί ὁ τέχνη , ἀλλά οὕτως κατασκευάζω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.66
σύμφωνον δὲ τῇ τοιαύτῃ ἀρχῇ καὶ τὸ τέλος τὸ κατὰ Ἀριστοτέλη , ὂν ἐνέργεια κατὰ ἀρετήν .
Lemmas: σύμφωνος δέ ὁ τοιοῦτος ἀρχή καί ὁ τέλος ὁ κατά Ἀριστοτέλης , εἰμί ἐνέργεια κατά ἀρετή .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.67
λέγει δὲ ἐν τῷ δεκάτῳ τῶν Νικομαχείων Ηθικῶν καὶ Ἀριστοτέλης οὕτως περὶ τούτου ·
Lemmas: λέγω δέ ἐν ὁ δέκατος ὁ Νικομαχεῖον Ἠθικός καί Ἀριστοτέλης οὕτως περί οὗτος ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.68
ὀρέγεσθαι δὲ τῆς ἡδονῆς οἰηθείη τις ἂν ἅπαντας .
Lemmas: ὀρέγω δέ ὁ ἡδονή οἴομαι τις ἄν ἅπας .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.69
ὅτι καὶ τοῦ ζῆν ἄπαντες ἐφίενται .
Lemmas: ὅτι καί ὁ ζάω ἅπας ἐφίημι .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.70
ἡ δὲ ζωὴ ἐνέργειά τίς ἐστι , καὶ ἕκαστος περὶ ταῦτα καὶ τούτοις ἐνεργεῖ , ἃ μάλιστα ἀγαπᾷ .
Lemmas: ὁ δέ ζωή ἐνέργεια τίς εἰμί , καί ἕκαστος περί οὗτος καί οὗτος ἐνεργέω , ὅς μάλα ἀγαπάω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.71
ἡ δὲ ἡδονὴ τελειοῖ τὰς ἐνεργείας , καὶ τὸ ζῆν δέ , οὗ ὀρέγονται .
Lemmas: ὁ δέ ἡδονή τελειόω ὁ ἐνέργεια , καί ὁ ζάω δέ , ὅς ὀρέγω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.72
εὐλόγως οὖν καὶ τῆς ἡδονῆς ἐφίενται ·
Lemmas: εὔλογος οὖν καί ὁ ἡδονή ἐφίημι ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 16.73
τελειοῖ γὰρ ἑκάστῳ τὸ ζῆν ὅπερ ἐστὶν αἱρετόν᾿ .
Lemmas: τελειόω γάρ ἕκαστος ὁ ζάω ὅς εἰμί αἱρετός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 17.1
Τὸ τὰς ἀρετὰς ἀντακολουθεῖν ἀλλήλαις καὶ ταύτῃ μὲν ἂν δεικνύοιτο , ᾗ ἀδύνατον μίαν τινὰ ἐξ αὐτῶν ἔχειν ὁλόκληρον μὴ καὶ τὰς ἄλλας ἔχοντα .
Lemmas: ὁ ὁ ἀρετή ἀντακολουθέω ἀλλήλων καί οὗτος μέν ἄν δείκνυμι , ᾗ ἀδύνατος εἷς τις ἐκ αὐτός ἔχω ὁλόκληρος μή καί ὁ ἄλλος ἔχω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 17.2
οὔτε γὰρ δικαιοσύνην οἷόν τε ἔχειν μόνην , εἴ γε τοῦ μὲν δικαίου τὸ ἐν πᾶσιν τοῖς δεομένοις τῆς ἀρετῆς δικαίως ἐνεργεῖν ( οὐκ ἐνεργήσει δὲ δικαίως ὁ μὲν ἀκόλαστος ἔνθα περιέλκει τι τῶν ἡδέων αὐτόν , ὁ δὲ δειλὸς ἔνθα φοβερὸν ἀπειλεῖταί τι τὰ δίκαια πράξαντι , ὁ δὲ φιλοχρήματος ἔνθα λήμματος ἐλπίς , καὶ ὅλως πᾶσα κακία τῇ κατ᾿ αὐτὴν ἐνεργείᾳ λυμαίνεταί τι τοῦ δικαίου ) , ἀλλ᾿ οὐδὲ ἀνδρεῖον οἷόν τε τὸν ἀκόλαστον ἢ τὸν ἄδικον εἶναι ἢ τὸν ἄλλην τινὰ κακίαν ἔχοντα ·
Lemmas: οὔτε γάρ δικαιοσύνη οἷος τε ἔχω μόνος , εἰ γε ὁ μέν δίκαιος ὁ ἐν πᾶς ὁ δέω ὁ ἀρετή δίκαιος ἐνεργέω ( οὐ ἐνεργέω δέ δίκαιος ὁ μέν ἀκόλαστος ἔνθα περιέλκω τις ὁ ἡδύς αὐτός , ὁ δέ δειλός ἔνθα φοβερός ἀπειλέω τις ὁ δίκαιος πράσσω , ὁ δέ φιλοχρήματος ἔνθα λῆμμα ἐλπίς , καί ὅλος πᾶς κακία ὁ κατά αὐτός ἐνέργεια λυμαίνομαι τις ὁ δίκαιος ) , ἀλλά οὐδέ ἀνδρεῖος οἷος τε ὁ ἀκόλαστος ἤ ὁ ἄδικος εἰμί ἤ ὁ ἄλλος τις κακία ἔχω ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 17.3
ὁ μὲν γὰρ ἀκόλαστος πρὸ τῆς κατ᾿ ἀνδρείαν ἐνεργείας τὴν ἡδονὴν ἕλοιτ᾿ ἂν , ὁ δὲ ἄδικος αἱρήσεταί ποτε τὸ πλέον ἔχειν ἀμελήσας τοῦ κατὰ ἀνδρείαν ἐνεργεῖν ·
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἀκόλαστος πρό ὁ κατά ἀνδρεία ἐνέργεια ὁ ἡδονή αἱρέω ἄν , ὁ δέ ἄδικος αἱρέω ποτέ ὁ πολύς ἔχω ἀμελέω ὁ κατά ἀνδρεία ἐνεργέω ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 17.4
ἀλλὰ καὶ τοὺς προδότας ὑπὸ τούτων τῶν κακιῶν γινομένους ἰδεῖν ἐστιν .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ προδότης ὑπό οὗτος ὁ κακία γίγνομαι ὁράω εἰμί .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 17.5
πῶς δὲ οἷόν τε κατὰ σωφροσύνην καὶ σωφρόνως ἐνεργεῖν τὸν δειλὸν ἢ τὸν ἄδικον ;
Lemmas: πῶς δέ οἷος τε κατά σωφροσύνη καί σώφρων ἐνεργέω ὁ δειλός ἤ ὁ ἄδικος ;
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 17.6
ὁ μὲν γὰρ ἄδικος αὑτῷ πλέον καὶ τῶν ἡδέων νεμεῖ , ὁ δὲ δειλὸς ἐνδώσει ποτὲ διὰ φόβον ἀπειλούμενος ὑπὸ τυράννου αἰσχραῖς τισιν ἡδοναῖς ἢ καὶ τὴν ἀρχὴν ἀρέσκειν βουλόμενος αὐτῷ διὰ δειλίαν ταῖς αὐταῖς ἡδοναῖς χαίρειν ἐθισθήσεται , καὶ καθόλου ἀδύνατον ἡντινοῦν ἔχοντα κακίαν μὴ τὴν κατ᾿ ἐκεῖνο λυμαίνεσθαι τῆς ἀρετῆς ἐνέργειαν , ὥστ᾿ οὐδὲ ταύτην ἂν ἔχοι τις , ἣν οἴεται , μὴ δυνάμενος ἐν πᾶσιν τοῖς καιροῖς καὶ πρὸς πάντα αὐτῇ χρῆσθαι , πρὸς ἅ ἐστιν ἡ κατὰ ταύτην ἐνέργεια .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἄδικος ἑαυτοῦ πολύς καί ὁ ἡδύς νέμω , ὁ δέ δειλός ἐνδίδωμι ποτέ διά φόβος ἀπειλέω ὑπό τύραννος αἰσχρός τις ἡδονή ἤ καί ὁ ἀρχή ἀρέσκω βούλομαι αὐτός διά δειλία ὁ αὐτός ἡδονή χαίρω ἐθίζω , καί καθόλου ἀδύνατος ὅστις ἔχω κακία μή ὁ κατά ἐκεῖνος λυμαίνομαι ὁ ἀρετή ἐνέργεια , ὥστε οὐδέ οὗτος ἄν ἔχω τις , ὅς οἴομαι , μή δύναμαι ἐν πᾶς ὁ καιρός καί πρός πᾶς αὐτός χράω , πρός ὅς εἰμί ὁ κατά οὗτος ἐνέργεια .