ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.1
Περὶ ψυχῆς τί τέ ἐστι καὶ τίς αὐτῆς ἡ οὐσία καὶ τίνα αὐτῇ τὰ συμβεβηκότα , οὐ πρόχειρον οὐδὲ ἐκ τοῦ ῥᾴστου καταμαθεῖν , ἀλλ᾿ ἔστιν τῶν χαλεπωτάτων ἡ περὶ τούτων θεωρία , καίτοι τό γε εἶναι τὴν ψυχὴν γνωριμώτατον καὶ φανερώτατον .
Lemmas: περί ψυχή τίς τε εἰμί καί τίς αὐτός ὁ οὐσία καί τίς αὐτός ὁ συμβαίνω , οὐ πρόχειρος οὐδέ ἐκ ὁ ῥᾴδιος καταμανθάνω , ἀλλά εἰμί ὁ χαλεπός ὁ περί οὗτος θεωρία , καίτοι ὁ γε εἰμί ὁ ψυχή γνώριμος καί φανερός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.2
ἀλλ᾿ ἔστιν πολλὰ τῶν ὄντων , ἃ τὴν μὲν ὕπαρξιν ἔχει γνωριμωτάτην , ἀγνωστοτάτην δὲ τὴν οὐσίαν , ὥσπερ ἥ τε κίνησις καὶ ὁ τόπος , ἔτι δὲ μᾶλλον ὁ χρόνος .
Lemmas: ἀλλά εἰμί πολύς ὁ εἰμί , ὅς ὁ μέν ὕπαρξις ἔχω γνώριμος , ἄγνωστος δέ ὁ οὐσία , ὥσπερ ὁ τε κίνησις καί ὁ τόπος , ἔτι δέ μάλα ὁ χρόνος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.3
ἑκάστου γὰρ τούτων τὸ μὲν εἶναι γνώριμον καὶ ἀναμφίλεκτον , τίς δέ ποτέ ἐστιν αὐτῶν ἡ οὐσία , τῶν χαλεπωτάτων ὁραθῆναι .
Lemmas: ἕκαστος γάρ οὗτος ὁ μέν εἰμί γνώριμος καί ἀναμφίλεκτος , τίς δέ ποτέ εἰμί αὐτός ὁ οὐσία , ὁ χαλεπός ὁράω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.5
ἔστι δὲ δή τι τῶν τοιούτων καὶ ἡ ψυχή .
Lemmas: εἰμί δέ δή τις ὁ τοιοῦτος καί ὁ ψυχή .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.6
τὸ μὲν γὰρ εἶναί τι τὴν ψυχὴν γνωριμώτατόν τε καὶ φανερώτατον , τί δέ ποτέ ἐστιν οὐ ῥᾴκδιον καταμαθεῖν ·
Lemmas: ὁ μέν γάρ εἰμί τις ὁ ψυχή γνώριμος τε καί φανερός , τίς δέ ποτέ εἰμί οὐ ῥᾴκδιον καταμανθάνω ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.7
εἰ δὴ τὴν ἀρχὴν τοῦ περὶ αὐτῆς λόγου ἄνωθεν ἀρξάμενοι ποιησαίμεθα ἀπὸ τῆς τοῦ ὄντος εἰς τὰ πρῶτα γένη διαιρέσεως καὶ φανερὸν ποιησαίμεθα , ὑπὸ τί τῶν γενῶν ἐστιν ἡ ψυχή , ἴσως ἂν τούτου κειμένου καὶ τὴν ὅλην οὐσίαν αὐτῆς λάβοιμεν .
Lemmas: εἰ δή ὁ ἀρχή ὁ περί αὐτός λόγος ἄνωθεν ἄρχω ποιέω ἀπό ὁ ὁ εἰμί εἰς ὁ πρῶτος γένος διαίρεσις καί φανερός ποιέω , ὑπό τίς ὁ γένος εἰμί ὁ ψυχή , ἴσως ἄν οὗτος κεῖμαι καί ὁ ὅλος οὐσία αὐτός λαμβάνω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.8
διαιρουμένου τοίνυν τοῦ ὄντος εἰς τὰ πρῶτα καὶ ἀνωτάτω γένη δέκα ἕν τι τούτων καὶ τὴν οὐσίαν εἶναί φαμεν , ἧς τὴν μὲν σύνθετον λέγομεν , τὰς δὲ ἐξ ὧν τῇ συνθέτῳ τὸ εἶναι .
Lemmas: διαιρέω τοίνυν ὁ εἰμί εἰς ὁ πρῶτος καί ἄνω γένος δέκα εἷς τις οὗτος καί ὁ οὐσία εἰμί φημί , ὅς ὁ μέν σύνθετος λέγω , ὁ δέ ἐκ ὅς ὁ σύνθετος ὁ εἰμί .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.9
σύνθετον μὲν οὖν οὐσίαν λέγομεν εἶναι ταύτην , ἧς τόδε τι κατηγορῆσαι δυνάμεθα , τὴν αἰσθητήν τε καὶ ἐνεργείᾳ οὖσαν καὶ πᾶσιν τοῖς ἄλλοις γένεσιν τοῦ ὄντος ὑποκειμένην , οἷον τόνδε τὸν λίθον , τόδε τὸ ξύλον , τόνδε τὸν χρυσόν , τόδε τὸ πῦρ καὶ ἕκαστον τῶν τοιούτων .
Lemmas: σύνθετος μέν οὖν οὐσία λέγω εἰμί οὗτος , ὅς ὅδε τις κατηγορέω δύναμαι , ὁ αἰσθητός τε καί ἐνέργεια εἰμί καί πᾶς ὁ ἄλλος γένεσις ὁ εἰμί ὑπόκειμαι , οἷος ὅδε ὁ λίθος , ὅδε ὁ ξύλον , ὅδε ὁ χρυσός , ὅδε ὁ πῦρ καί ἕκαστος ὁ τοιοῦτος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.10
ταῦτα γὰρ καὶ τὰ τοιαῦτα πάντα οὐσίαι σύνθετοι .
Lemmas: οὗτος γάρ καί ὁ τοιοῦτος πᾶς οὐσία σύνθετος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.11
ἔστι γὰρ ἐν αὐτοῖς τὸ μέν τι ὑποκείμενον , ὃ ὕλην καλοῦμεν , δύναμιν ἔχον τοῦ εἶδός τι ἐν αὑτῷ δέχεσθαι , τὸ δὲ εἶδος , ὃ δεξάμενον τὸ ὑποκείμενον ἀδιάφορον ὂν πᾶσιν κατὰ τὴν αὑτοῦ φύσιν , ἐν οἷς ἐστι , διάφορόν τε γίνεται καὶ ἤδη τόδε τι , τὸ μὲν γὰρ ἄργυρος , τὸ δὲ χρυσός , τὸ δὲ πῦρ , τὸ δὲ ἄλλο τι .
Lemmas: εἰμί γάρ ἐν αὐτός ὁ μέν τις ὑπόκειμαι , ὅς ὕλη καλέω , δύναμις ἔχω ὁ εἶδος τις ἐν ἑαυτοῦ δέχομαι , ὁ δέ εἶδος , ὅς δέχομαι ὁ ὑπόκειμαι ἀδιάφορος εἰμί πᾶς κατά ὁ ἑαυτοῦ φύσις , ἐν ὅς εἰμί , διάφορος τε γίγνομαι καί ἤδη ὅδε τις , ὁ μέν γάρ ἄργυρος , ὁ δέ χρυσός , ὁ δέ πῦρ , ὁ δέ ἄλλος τις .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.12
πάντα γὰρ ταῦτα , ταὐτὸν ἀλλήλοις ὄντα κατὰ τὴν ὕλην τε καὶ τὸ ὑποκείμενον , κατὰ τὸ εἶδος ἔχει τὴν διαφοράν .
Lemmas: πᾶς γάρ οὗτος , αὐτός ἀλλήλων εἰμί κατά ὁ ὕλη τε καί ὁ ὑπόκειμαι , κατά ὁ εἶδος ἔχω ὁ διαφορά .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.13
ἀναλόγως γὰρ ὡς ἐπὶ τῶν κατὰ τέχνην γινομένων ἔχει , οὕτως ἡγητέον ἔχειν καὶ ἐπὶ τῶν φυσικῶν οὐσιῶν ·
Lemmas: ἀνάλογος γάρ ὡς ἐπί ὁ κατά τέχνη γίγνομαι ἔχω , οὕτως ἡγέομαι ἔχω καί ἐπί ὁ φυσικός οὐσία ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.14
ὥσπερ γὰρ ἐπὶ τῆς τέχνη , τῆς ἀνδριαντοποιικῆς φέρε εἰπεῖν , ὁ μὲν χαλκὸς ὑπόκειται πᾶσι τοῖς ἐξ αὐτοῦ γινομένοις ὑπὸ τοῦ τεχνίτου , τὰ δὲ κατὰ τὴν τέχνην εἴδη γινόμενα ἐν αὐτῷ τῆς τε διαφορᾶς αἴτια καὶ τοῦ τόδε τι εἶναι ἕκαστον αὐτῶν , τὸν μὲν δισκεύοντα , τὸν δὲ διαδούμενον , καὶ ἔστιν ἕκαστον αὐτῶν σύνθετον ἔκ τε τοῦ χαλκοῦ καὶ τῆς τοιᾶσδε μορφῆς , οὕτως ἡγητέον ἔχειν καὶ ἐπὶ τῶν συνθέτων οὐσιῶν .
Lemmas: ὥσπερ γάρ ἐπί ὁ τέχνη , ὁ ἀνδριαντοποιική φέρω λέγω , ὁ μέν χαλκός ὑπόκειμαι πᾶς ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι ὑπό ὁ τεχνίτης , ὁ δέ κατά ὁ τέχνη εἶδος γίγνομαι ἐν αὐτός ὁ τε διαφορά αἴτιος καί ὁ ὅδε τις εἰμί ἕκαστος αὐτός , ὁ μέν δισκεύω , ὁ δέ διαδέω , καί εἰμί ἕκαστος αὐτός σύνθετος ἐκ τε ὁ χαλκός καί ὁ τοιόσδε μορφή , οὕτως ἡγέομαι ἔχω καί ἐπί ὁ σύνθετος οὐσία .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.15
καὶ γὰρ ἐν ταύταις , τὸ μέν ἐστιν ὑποκείμενον , τὸ δὲ εἶδος , καθ᾿ ὃ καὶ ἕκαστον αὐτῶν ἐστι τόδε τι , τὸ μὲν ὕδωρ , τὸ δὲ ἀήρ , τὸ δὲ ἄλλο τι | μένης τῆς ψυχῆς ἐν τῇ πρὸς τὸ σῶμα μίξει τὸ ζῷον γίνεται .
Lemmas: καί γάρ ἐν οὗτος , ὁ μέν εἰμί ὑπόκειμαι , ὁ δέ εἶδος , κατά ὅς καί ἕκαστος αὐτός εἰμί ὅδε τις , ὁ μέν ὕδωρ , ὁ δέ ἀήρ , ὁ δέ ἄλλος τις | μένω ὁ ψυχή ἐν ὁ πρός ὁ σῶμα μίξις ὁ ζῷον γίγνομαι .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.16
εἰ δὲ κατὰ μηδέτερον τῶνδε τῶν τρόπων τὸ ζῷον οὐσία σύνθετος , κατὰ τὸν τρίτον λείπεται ἄρα .
Lemmas: εἰ δέ κατά μηδέτερος ὅδε ὁ τρόπος ὁ ζῷον οὐσία σύνθετος , κατά ὁ τρίτος λείπω ἄρα .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.17
ἦν δ᾿ οὗτος , καθ᾿ ὃν ἦν τοῦ συγκειμένου τὸ μὲν ὑποκείμενόν τε καὶ ὕλη , τὸ δὲ εἶδος .
Lemmas: εἰμί δέ οὗτος , κατά ὅς εἰμί ὁ σύγκειμαι ὁ μέν ὑπόκειμαι τε καί ὕλη , ὁ δέ εἶδος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.18
οὐ γὰρ δὴ ὡς οἱ ἀριθμοί · ἀσώματον γὰρ τὸ ἐκ τούτων , τὸ δὲ ζῷον οὐ τοιοῦτον .
Lemmas: οὐ γάρ δή ὡς ὁ ἀριθμός · ἀσώματος γάρ ὁ ἐκ οὗτος , ὁ δέ ζῷον οὐ τοιοῦτος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.19
τὸ ἄρα ζῷον , συγκείμενον ἐκ ψυχῆς τε καὶ σώματος , τῷ τὸ μὲν ὑποκείμενον τούτων εἶναι , τὸ δὲ εἶδος ἐκ τούτων ἔχει τὴν σύνθεσιν .
Lemmas: ὁ ἄρα ζῷον , σύγκειμαι ἐκ ψυχή τε καί σῶμα , ὁ ὁ μέν ὑπόκειμαι οὗτος εἰμί , ὁ δέ εἶδος ἐκ οὗτος ἔχω ὁ σύνθεσις .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.20
λείπεται δὴ ἢ τὸ σῶμα τῆς ψυχῆς εἶδος εἶναι , ἢ τὴν ψυχὴν τοῦ σώματος .
Lemmas: λείπω δή ἤ ὁ σῶμα ὁ ψυχή εἶδος εἰμί , ἤ ὁ ψυχή ὁ σῶμα .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.21
ἀλλὰ τὸ μὲν σῶμα τῆς ψυχῆς εἶδος λέγειν ἀδύνατον ·
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν σῶμα ὁ ψυχή εἶδος λέγω ἀδύνατος ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.22
ὑποκείμενον γὰρ τὸ σῶμα .
Lemmas: ὑπόκειμαι γάρ ὁ σῶμα .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.23
ἔτι καὶ ἕκαστον τῶν ὄντων τόδε τι κατὰ τὸ εἶδός ἐστιν , οἶον ἀνδριάς , οἰκία , ναῦς , πῦρ , ὕδωρ , γῆ .
Lemmas: ἔτι καί ἕκαστος ὁ εἰμί ὅδε τις κατά ὁ εἶδος εἰμί , οἷος ἀνδριάς , οἰκίον , ναῦς , πῦρ , ὕδωρ , γῆ .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.24
καὶ τὸ ζῷον δὲ κατὰ τὴν ψυχὴν ζῷόν ἐστι .
Lemmas: καί ὁ ζῷον δέ κατά ὁ ψυχή ζῷον εἰμί .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.25
ὥστε ἡ ψυχὴ τὸ εἶδος . //
Lemmas: ὥστε ὁ ψυχή ὁ εἶδος . //
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.26
ἔτι εἰ τοῦτό ἐστιν εἶδος , οὗ μηκέτι παρόντος μηδ᾿
Lemmas: ἔτι εἰ οὗτος εἰμί εἶδος , ὅς μηκέτι πάρειμι μηδέ
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.27
ὄντος ἐν τῷ ὑποκειμένῳ πέπαυται τόδε τι εἶναι ὃ πρότερον ἦν , καὶ τὸ ζῷον δὲ ζῷον εἶναι πέπαυται χωρισθείσης τῆς ψυχῆς ἀπὸ τοῦ σώματος ( ὡς γὰρ ὁ πέλεκυς κατὰ τὸ σχῆμα πέλεκύς ἐστι καὶ ἔστιν εἶδος αὐτοῦ τοῦτο , καὶ εἰ ἦν ἔμψυχον , ἦν ἂν αὐτοῦ τὸ σχῆμα , ἀλλ᾿ οὐχ ὁ σίδηρος ἡ ψυχή , οὕτως καὶ ἡ ψυχὴ ἐν τῷ ζῴῳ ἀνάλογον οὖσα τῷ τοῦ πελέκεως σχήματι , κατὰ γὰρ ταύτην ζῷόν ἐστι τὸ ζῷον ) , εἴη ἂν ἡ κατὰ τὸ εἶδος οὐσία .
Lemmas: εἰμί ἐν ὁ ὑπόκειμαι παύω ὅδε τις εἰμί ὅς πρότερος εἰμί , καί ὁ ζῷον δέ ζῷον εἰμί παύω χωρίζω ὁ ψυχή ἀπό ὁ σῶμα ( ὡς γάρ ὁ πέλεκυς κατά ὁ σχῆμα πέλεκυς εἰμί καί εἰμί εἶδος αὐτός οὗτος , καί εἰ εἰμί ἔμψυχος , εἰμί ἄν αὐτός ὁ σχῆμα , ἀλλά οὐ ὁ σίδηρος ὁ ψυχή , οὕτως καί ὁ ψυχή ἐν ὁ ζῷον ἀνάλογος εἰμί ὁ ὁ πέλεκυς σχῆμα , κατά γάρ οὗτος ζῷον εἰμί ὁ ζῷον ) , εἰμί ἄν ὁ κατά ὁ εἶδος οὐσία .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.28
ἔτι εἰ , οἷς διαφέρει τὰ φυσικὰ σώματα ἀλλήλων , εἴδη ἐστίν , διαφέρει δὲ τῷ τὰ μὲν ἔμψυχα εἶναι , τὰ δὲ ἄψυχα , εἴη ἂν καὶ ἡ ψυχὴ εἶδος .
Lemmas: ἔτι εἰ , ὅς διαφέρω ὁ φυσικός σῶμα ἀλλήλων , εἶδος εἰμί , διαφέρω δέ ὁ ὁ μέν ἔμψυχος εἰμί , ὁ δέ ἄψυχος , εἰμί ἄν καί ὁ ψυχή εἶδος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.29
ἔτι εἰ , ᾧ πρώτῳ ἐπιστάμεθα , ἐπιστήμη ἐστί ( κατὰ γὰρ τὴν ἐπιστήμην ἐπιστάμεθα ) , καὶ ἔστιν ἡ ἐπιστήμη οὐχ ὑποκείμενόν τι , ἀλλ᾿ ὃ τὸ ὑποκείμενον δεξάμενον δευτέρως ἐπίστασθαι λέγεται ( τοῦτο δ᾿ ἐστὶν ψυχή ) , καὶ ᾧ πρώτῳ ὑγιαίνομεν , τοῦτό ἐστιν ὑγίεια , τοῦτο δὲ οὐχ ὑποκείμενον ( τὸ γὰρ σῶμα ὑποκείμενον , ὃ δέχεται τὴν ὑγίειαν , καὶ δευτέρως ὑγιαζόμενον τοῦτο ) , ἔστι δὲ καὶ , ᾧ πρώτῳ ζῶμεν , ψυχή , οὐδὲ ἡ ψυχὴ ὑποκείμενον , ἀλλὰ τοῦτο ὃ τὸ ὑποκείμενον δεξάμενον ζῆν καὶ αὐτὸ λέγεται δευτέρως , ὡς ὑγιαίνειν τὸ τὴν ὑγίειαν δεδεγμένον σῶμα καὶ ἐπίστασθαι ἡ τὴν ἐπιστήμην δεδεγμένη ψυχή .
Lemmas: ἔτι εἰ , ὅς πρῶτος ἐπίσταμαι , ἐπιστήμη εἰμί ( κατά γάρ ὁ ἐπιστήμη ἐπίσταμαι ) , καί εἰμί ὁ ἐπιστήμη οὐ ὑπόκειμαι τις , ἀλλά ὅς ὁ ὑπόκειμαι δέχομαι δεύτερος ἐπίσταμαι λέγω ( οὗτος δέ εἰμί ψυχή ) , καί ὅς πρῶτος ὑγιαίνω , οὗτος εἰμί ὑγίεια , οὗτος δέ οὐ ὑπόκειμαι ( ὁ γάρ σῶμα ὑπόκειμαι , ὅς δέχομαι ὁ ὑγίεια , καί δεύτερος ὑγιάζω οὗτος ) , εἰμί δέ καί , ὅς πρῶτος ζάω , ψυχή , οὐδέ ὁ ψυχή ὑπόκειμαι , ἀλλά οὗτος ὅς ὁ ὑπόκειμαι δέχομαι ζάω καί αὐτός λέγω δεύτερος , ὡς ὑγιαίνω ὁ ὁ ὑγίεια δέχομαι σῶμα καί ἐπίσταμαι ὁ ὁ ἐπιστήμη δέχομαι ψυχή .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.30
ψυχὴ ἄρα ἐστὶν ἡ κατὰ τὸ εἶδος οὐσία .
Lemmas: ψυχή ἄρα εἰμί ὁ κατά ὁ εἶδος οὐσία .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.31
τὸ δὲ εἶδος τελειότητά τε καὶ ἐντελέχειαν ὁ Ἀριστοτέλης λέγει .
Lemmas: ὁ δέ εἶδος τελειότης τε καί ἐντελέχεια ὁ Ἀριστοτέλης λέγω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.32
ὥστε εἰκότως καὶ ἡ ψυχὴ οὐσία οὖσα ἡ κατὰ τὸ εἶδος ἐντελέχεια καλεῖται παῤ αὐτοῦ .
Lemmas: ὥστε ἔοικα καί ὁ ψυχή οὐσία εἰμί ὁ κατά ὁ εἶδος ἐντελέχεια καλέω παρά αὐτός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.33
ἐπεὶ γὰρ τῶν ὄντων τὰ μὲν δυνάμει λέγεται εἶναι , τὰ δὲ ἐντελεχείᾳ , καὶ ἔστι τὰ ἐντελεχείᾳ εἶναι λεγόμενα τὰ ἤδη τὸ εἶδος , ὃ ἐδύνατο ἔχειν , ἔχοντα καὶ τὴν μορφήν , εἰκότως οὗ παρουσίᾳ τὸ δυνάμει τι ὂν εἰς τὸ ἐντελεχείᾳ γίνεται , ἐντελέχεια τοῦτο .
Lemmas: ἐπεί γάρ ὁ εἰμί ὁ μέν δύναμις λέγω εἰμί , ὁ δέ ἐντελέχεια , καί εἰμί ὁ ἐντελέχεια εἰμί λέγω ὁ ἤδη ὁ εἶδος , ὅς δύναμαι ἔχω , ἔχω καί ὁ μορφή , ἔοικα ὅς παρουσία ὁ δύναμις τις εἰμί εἰς ὁ ἐντελέχεια γίγνομαι , ἐντελέχεια οὗτος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.34
τὸ δὲ δυνάμει ·
Lemmas: ὁ δέ δύναμις ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.35
ζῷον , ὥσπερ τὸ σπέρμα , ἐντελεχείᾳ ζῷον γίνεται παρουσίᾳ ψυχῆς . //
Lemmas: ζῷον , ὥσπερ ὁ σπέρμα , ἐντελέχεια ζῷον γίγνομαι παρουσία ψυχή . //
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.36
εἴη ἂν οὖν καὶ οὕτως δεικνύμενον , ὅτι ἡ ψυχή ἐστιν εἶδός τε καὶ ἐντελέχεια .
Lemmas: εἰμί ἄν οὖν καί οὕτως δείκνυμι , ὅτι ὁ ψυχή εἰμί εἶδος τε καί ἐντελέχεια .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.37
ἔστι δὲ ἐντελέχεια ἡ μέν τις πρώτη , ἡ δὲ δευτέρα .
Lemmas: εἰμί δέ ἐντελέχεια ὁ μέν τις πρῶτος , ὁ δέ δεύτερος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.38
αἱ μὲν γὰρ ἐπιστῆμαι καὶ τέχναι καὶ ὅλως αἱ ἕξεις ἐντελέχειαι πρῶται , αἱ δὲ κατ᾿ αὐτὰς καὶ ἀπ᾿ αὐτῶν ἐνέργειαι ἐντελέχειαι δεύτεραι .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἐπιστήμη καί τέχνη καί ὅλος ὁ ἕξις ἐντελέχεια πρῶτος , ὁ δέ κατά αὐτός καί ἀπό αὐτός ἐνέργεια ἐντελέχεια δεύτερος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.39
ὁ γὰρ μουσικὸς ἐντελεχείᾳ μέν ἐστι τοιοῦτος ( ἔχει γὰρ τὴν μουσικήν ) , ἀλλ᾿ ἔστιν κατὰ τὴν πρώτην ἐντελέχειαν οὗτος ἐντελεχείᾳ λεγόμενος μουσικός , ἤδη δὲ καὶ ὁ ἐνεργῶν κατὰ τὴν μουσικήν , ὃς καὶ τὴν δευτέραν ἐντελέχειαν ἤδη προσείληφεν .
Lemmas: ὁ γάρ μουσικός ἐντελέχεια μέν εἰμί τοιοῦτος ( ἔχω γάρ ὁ μουσική ) , ἀλλά εἰμί κατά ὁ πρῶτος ἐντελέχεια οὗτος ἐντελέχεια λέγω μουσικός , ἤδη δέ καί ὁ ἐνεργέω κατά ὁ μουσική , ὅς καί ὁ δεύτερος ἐντελέχεια ἤδη προσλαμβάνω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.40
οὔσης τοίνυν διττῆς τῆς ἐντελεχείας ἡ ψυχὴ ἐντελέχειά ἐστιν ὡς ἡ ἕξις .
Lemmas: εἰμί τοίνυν δισσός ὁ ἐντελέχεια ὁ ψυχή ἐντελέχεια εἰμί ὡς ὁ ἕξις .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.41
οὐδὲν γὰρ ἧττον ἔχει ψυχὴν καὶ ὁ μὴ ἐνεργῶν κατ᾿ αὐτήν , ὡς ὁ κοιμώμενος .
Lemmas: οὐδείς γάρ ἥσσων ἔχω ψυχή καί ὁ μή ἐνεργέω κατά αὐτός , ὡς ὁ κοιμάω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.42
οὐ γὰρ ἐνεργῶν τότε κατ᾿ αἴσθησιν ὅμως τὴν αἰσθητικὴν ἔχει ψυχήν .
Lemmas: οὐ γάρ ἐνεργέω τότε κατά αἴσθησις ὅμως ὁ αἰσθητικός ἔχω ψυχή .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.43
ἐντελέχεια οὖν ἐστιν ἡ ψυχὴ πρώτη . ///
Lemmas: ἐντελέχεια οὖν εἰμί ὁ ψυχή πρῶτος . ///
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.44
ἐπεὶ δὲ πᾶν εἶδος καὶ πᾶσα ἐντελέχειά τινός ἐστι , δῆλον ὅτι ἀκόλουθόν ἐστι ἐπισκέψασθαι , τίνος .
Lemmas: ἐπεί δέ πᾶς εἶδος καί πᾶς ἐντελέχεια τις εἰμί , δῆλος ὅτι ἀκόλουθος εἰμί ἐπισκοπέω , τίς .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.45
τὸ μὲν οὖν εἶναι σώματος σχεδὸν ἤδη δέδεικται .
Lemmas: ὁ μέν οὖν εἰμί σῶμα σχεδόν ἤδη δείκνυμι .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.46
ὄντος γὰρ τοῦ ζῴου οὐσίας συνθέτου ἐξ ὑποκειμένου τε καὶ εἴδους , τὸ μὲν ὑποκείμενον ἦν σῶμα ἐν αὐτῷ , ἐντελέχεια δὲ ἡ ψυχή .
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ ζῷον οὐσία σύνθετος ἐκ ὑπόκειμαι τε καί εἶδος , ὁ μέν ὑπόκειμαι εἰμί σῶμα ἐν αὐτός , ἐντελέχεια δέ ὁ ψυχή .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.47
ἀλλ᾿ ἐπεὶ τῶν σωμάτων τὰ μέν ἐστι τεχνικά , τὰ δὲ φυσικά , ποδαποῦ τινος σώματός ἐστιν ἐντελέχεια ἡ ψυχή ;
Lemmas: ἀλλά ἐπεί ὁ σῶμα ὁ μέν εἰμί τεχνικός , ὁ δέ φυσικός , ποδαπός τις σῶμα εἰμί ἐντελέχεια ὁ ψυχή ;
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.48
οὐ γὰρ δὴ ἐν παντί γε σώματι οἵα τε ψυχὴ γενέσθαι .
Lemmas: οὐ γάρ δή ἐν πᾶς γε σῶμα οἷος τε ψυχή γίγνομαι .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.49
τεχνικοῦ μὲν οὖν οὐδενός · ἦν γὰρ ἂν καὶ αὐτὴ τεχνικὸν εἶδος ὡς τὸ τοῦ ἀνδριάντος , καὶ ἦν ἂν τὰ ζῷα ὑπὸ τέχνης γινόμενα , ὥσπερ τὰ ἀγάλματα , οὕτως δ᾿ οὐκ ἂν εἴη οὐδὲ οὐσία .
Lemmas: τεχνικός μέν οὖν οὐδείς · εἰμί γάρ ἄν καί αὐτός τεχνικός εἶδος ὡς ὁ ὁ ἀνδριάς , καί εἰμί ἄν ὁ ζῷον ὑπό τέχνη γίγνομαι , ὥσπερ ὁ ἄγαλμα , οὕτως δέ οὐ ἄν εἰμί οὐδέ οὐσία .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.50
τὸ γὰρ τεχνικὸν εἶδος οὐκ οὐσία . φυσικοῦ τοίνυν σώματος ἐντελέχεια ἡ ψυχή ( ἔστι δὲ σῶμα φυσικὸν τὸ ἀρχὴν ἔχον κινήσεως ἐν αὑτῷ ) , καὶ γὰρ καὶ τὸ ζῷον φύσει , οὗ μόριον ἡ ψυχή .
Lemmas: ὁ γάρ τεχνικός εἶδος οὐ οὐσία . φυσικός τοίνυν σῶμα ἐντελέχεια ὁ ψυχή ( εἰμί δέ σῶμα φυσικός ὁ ἀρχή ἔχω κίνησις ἐν ἑαυτοῦ ) , καί γάρ καί ὁ ζῷον φύσις , ὅς μόριον ὁ ψυχή .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.51
ἀλλ᾿ ἐπεὶ καὶ τῶν φυσικῶν σωμάτων εἰσὶν διαφοραί ( τὰ μὲν γάρ ἐστιν αὐτῶν ἁπλᾶ , τὰ δὲ σύνθετα , καὶ οὐδενὸς τῶν ἁπλῶν σωμάτων ἐντελέχειά ἐστιν ἡ ψυχή ·
Lemmas: ἀλλά ἐπεί καί ὁ φυσικός σῶμα εἰμί διαφορά ( ὁ μέν γάρ εἰμί αὐτός ἁπλόος , ὁ δέ σύνθετος , καί οὐδείς ὁ ἁπλόος σῶμα ἐντελέχεια εἰμί ὁ ψυχή ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.52
οὔτε γὰρ τὸ τοῦ πυρὸς ούτε τὸ τοῦ ἀέρος οὔτε τὸ τοῦ ὕδατος , ἀλλ᾿ οὐδὲ τὸ τῆς γῆς εἶδός ἐστι ψυχή , ἐπεὶ μηδὲ ζῷόν τι τούτων ) ποδαπόν τι σῶμα τὸ τοῦ ζῴου οὗ ἐστιν ἐντελέχεια ἡ ψυχή ;
Lemmas: οὔτε γάρ ὁ ὁ πῦρ ούτε ὁ ὁ ἀήρ οὔτε ὁ ὁ ὕδωρ , ἀλλά οὐδέ ὁ ὁ γῆ εἶδος εἰμί ψυχή , ἐπεί μηδέ ζῷον τις οὗτος ) ποδαπός τις σῶμα ὁ ὁ ζῷον ὅς εἰμί ἐντελέχεια ὁ ψυχή ;
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.53
ἐπεὶ τοίνυν πᾶν σῶμα ψυχὴν ἔχον καὶ ζῶν τρέφεταί τε καὶ αὔξεται δι᾿ αὑτοῦ ( ταύτῃ γὰρ τὸ ζῶν τοῦ μὴ ζῶντος διαφέρει ) , ἡ δὲ τροφὴ καὶ ἡ πέψις καὶ ἡ προσθήκη τε καὶ αὔξησις δέονταί τινων ὀργάνων ( τὰ μὲν γὰρ στόματος καὶ φάρυγγος καὶ κοιλίας καὶ ἐντέρων χρείαν ἔχει πρὸς ταῦτα , τὰ δὲ ῥιζῶν καὶ ἐντεριώνης καὶ φλοιοῦ · ὅσα δὲ τῶν ζῴων τελειότερα , πλειόνων κατ᾿ ἀναλογίαν χρήζει καὶ τῶν ὀργάνων , καὶ τῶν ψυχικῶν δυνάμεων πασῶν διά τινων οἰκείων ἐνεργουσῶν ὀργάνων , ὡς φανερόν ἐπὶ τῶν αἰσθήσεων ) , εἴη ἂν ἡ ψυχὴ ἐντελέχεια ἡ πρώτη σώματος φυσικοῦ ὀργανικοῦ . οὐδὲν γὰρ σῶμα οἷόν τε ζῆν ἢ ψυχὴν ἔχειν μὴ ὂν ὀργανικὸν μηδὲ ἔχον τὰ διακονησόμενα κονησόμενα ταῖς ψυχικαῖς δυνάμεσιν .
Lemmas: ἐπεί τοίνυν πᾶς σῶμα ψυχή ἔχω καί ζάω τρέφω τε καί αὐξάνω διά ἑαυτοῦ ( ταύτῃ γάρ ὁ ζάω ὁ μή ζάω διαφέρω ) , ὁ δέ τροφή καί ὁ πέψις καί ὁ προσθήκη τε καί αὔξησις δέω τις ὄργανον ( ὁ μέν γάρ στόμα καί φάρυγξ καί κοιλία καί ἔντερον χρεία ἔχω πρός οὗτος , ὁ δέ ῥίζα καί ἐντεριώνη καί φλοιός · ὅσος δέ ὁ ζῷον τέλειος , πολύς κατά ἀναλογία χρήζω καί ὁ ὄργανον , καί ὁ ψυχικός δύναμις πᾶς διά τις οἰκεῖος ἐνεργέω ὄργανον , ὡς φανερός ἐπί ὁ αἴσθησις ) , εἰμί ἄν ὁ ψυχή ἐντελέχεια ὁ πρῶτος σῶμα φυσικός ὀργανικός . οὐδείς γάρ σῶμα οἷος τε ζάω ἤ ψυχή ἔχω μή εἰμί ὀργανικός μηδέ ἔχω ὁ διακονέω κονέω ὁ ψυχικός δύναμις .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.54
καὶ οὗτος μὲν ἂν ὅρος τε καὶ λόγος κοινότατος ψυχῆς εἴη .
Lemmas: καί οὗτος μέν ἄν ὅρος τε καί λόγος κοινός ψυχή εἰμί .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.55
ἐμπεριείληπται γὰρ ἐν αὐτῷ καὶ ἡ τῶν φυτῶν ψυχή .
Lemmas: ἐμπεριλαμβάνω γάρ ἐν αὐτός καί ὁ ὁ φυτόν ψυχή .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.56
γίνεται δὲ ὁ λόγος ἡμῖν περὶ ψυχῆς τῆς ἐν τοῖς θνητοῖς γινομένης σώμασιν .
Lemmas: γίγνομαι δέ ὁ λόγος ἐγώ περί ψυχή ὁ ἐν ὁ θνητός γίγνομαι σῶμα .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.57
ὅταν δὲ λέγωμεν τὴν ψυχὴν εἶναι σώματος φυσικοῦ δυνάμει ζωὴν ἔχοντος , οὐχ οὕτως τὸ δυνάμει κατηγοροῦμεν τοῦ σώματος τότε , ὡς εἰώθαμεν λέγειν ἐπὶ τῶν μηδέπω μὲν ἐχόντων τι , ἐπιτηδείων δὲ πρὸς τὸ δέξασθαι .
Lemmas: ὅταν δέ λέγω ὁ ψυχή εἰμί σῶμα φυσικός δύναμις ζωή ἔχω , οὐ οὕτως ὁ δύναμις κατηγορέω ὁ σῶμα τότε , ὡς εἴωθα λέγω ἐπί ὁ μηδέπω μέν ἔχω τις , ἐπιτήδειος δέ πρός ὁ δέχομαι .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.58
οὐ γάρ ἐστι τὸ σῶμα τοῦτο χωρὶς ψυχῆς πρότερον , εἶτα δέχεται τὴν ψυχήν , ἀλλ᾿ ἔστιν τὸ δυνάμει ζωὴν ἔχον τὸ δυνάμενον ζῆν , τουτέστιν τὸ ἔχον ὄργανα πρὸς τὰς κατὰ τὸ ζῆν ἐνεργείας καὶ ἔστιν ἴσον τὸ δυνάμει ζωὴν ἔχον᾿ τῷ ὀργανικόν᾿ .
Lemmas: οὐ γάρ εἰμί ὁ σῶμα οὗτος χωρίς ψυχή πρότερος , εἶτα δέχομαι ὁ ψυχή , ἀλλά εἰμί ὁ δύναμις ζωή ἔχω ὁ δύναμαι ζάω , τουτέστι ὁ ἔχω ὄργανον πρός ὁ κατά ὁ ζάω ἐνέργεια καί εἰμί ἴσος ὁ δύναμις ζωή ἔχω ὁ ὀργανικός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.59
εἰ δέ ἐστιν ἡ ψυχὴ σώματος εἶδός τε καὶ ἐντελέχεια , δῆλον ὡς ἀσώματος ἔσται .
Lemmas: εἰ δέ εἰμί ὁ ψυχή σῶμα εἶδος τε καί ἐντελέχεια , δῆλος ὡς ἀσώματος εἰμί .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.60
πᾶν γὰρ εἶδος ἀσώματον .
Lemmas: πᾶς γάρ εἶδος ἀσώματος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.61
εἰ γὰρ εἴη καὶ τὸ εἶδος αὐτὸ σῶμα , ἤτοι ἀνείδεόν τε καὶ ἄποιον ἔσται ( τοιοῦτον δὲ ἡ ὕλη ) , ἢ εἰ εἶδος ἕξει , καὶ τὸ εἶδος , ὂν σῶμα , ἄλλο εἶδος , εἰς ἄπειρον προελεύσεται .
Lemmas: εἰ γάρ εἰμί καί ὁ εἶδος αὐτός σῶμα , ἤτοι ἀνείδεος τε καί ἄποιος εἰμί ( τοιοῦτος δέ ὁ ὕλη ) , ἤ εἰ εἶδος ἔχω , καί ὁ εἶδος , εἰμί σῶμα , ἄλλος εἶδος , εἰς ἄπειρος προέρχομαι .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.62
ἔστι δὲ ἡ ψυχὴ ἐντελέχεια οὖσα δι᾿ ὅλου τοῦ σώματος .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ ψυχή ἐντελέχεια εἰμί διά ὅλος ὁ σῶμα .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.63
πᾶν γὰρ ἔμψυχον τὸ ἐμψύχου μέρος .
Lemmas: πᾶς γάρ ἔμψυχος ὁ ἔμψυχος μέρος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.64
καὶ ἔστιν ἐντελέχεια ἡ ψυχὴ οὔτε ὡς τὸ σχῆμα τῶν ἐσχηματισμένων , οὔτε ὡς ἡ θέσις καὶ τάξις τῶν συγκειμένων οὐθ᾿ ὡς διάθεσίς τις καὶ πάθος , οὔθ᾿ ὡς μῖξις ἢ κρᾶσις ( ἡ μὲν γὰρ ἡδονὴ καὶ ἡ ἀλγηδὼν πάθος ἢ διάθεσις , ἀλλ᾿ οὐθὲν ἡ ψυχὴ τούτων ) , ἀλλὰ πάντως μὲν ἐν τῷ σώματι παραγίνεται ταῦτα ( διὰ γὰρ τούτων τὰ ὄργανα οἷς ἡ ψυχὴ χρῆται ) , αὕτη δέ ἐστι δύναμίς τις καὶ οὐσία ἐπὶ τούτοις γινομένη .
Lemmas: καί εἰμί ἐντελέχεια ὁ ψυχή οὔτε ὡς ὁ σχῆμα ὁ σχηματίζω , οὔτε ὡς ὁ θέσις καί τάξις ὁ σύγκειμαι οὐτίς ὡς διάθεσις τις καί πάθος , οὔτε ὡς μῖξις ἤ κρᾶσις ( ὁ μέν γάρ ἡδονή καί ὁ ἀλγηδών πάθος ἤ διάθεσις , ἀλλά οὐδείς ὁ ψυχή οὗτος ) , ἀλλά πάντως μέν ἐν ὁ σῶμα παραγίγνομαι οὗτος ( διά γάρ οὗτος ὁ ὄργανον ὅς ὁ ψυχή χράω ) , οὗτος δέ εἰμί δύναμις τις καί οὐσία ἐπί οὗτος γίγνομαι .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.65
// καὶ ἔστι τὸ σῶμα καὶ ἡ τούτου κρᾶσις αἰτία τῇ ψυχῇ τῆς ἐξ ἀρχῆς γενέσεως .
Lemmas: // καί εἰμί ὁ σῶμα καί ὁ οὗτος κρᾶσις αἰτία ὁ ψυχή ὁ ἐκ ἀρχή γένεσις .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.66
τοῦτο δὲ δῆλον ἐκ τῆς τῶν ζῴων διαφορᾶς κατὰ τὰ μόρια .
Lemmas: οὗτος δέ δῆλος ἐκ ὁ ὁ ζῷον διαφορά κατά ὁ μόριον .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.67
οὐ γὰρ ψυχαὶ διαπλάσσουσι τὰς μορφάς , ἀλλ᾿ ἐπὶ τῇ τούτων ποιᾷ συστάσει ἐπηκολούθησαν αἱ διάφοροι ψυχαί , συμμεταβάλλουσιν δὲ ἀλλήλοις ·
Lemmas: οὐ γάρ ψυχή διαπλάσσω ὁ μορφή , ἀλλά ἐπί ὁ οὗτος ποιός σύστασις ἐπακολουθέω ὁ διάφορος ψυχή , συμμεταβάλλω δέ ἀλλήλων ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.68
ἔστι γὰρ ἀλλήλων ἥ τε ἐντελέχεια καὶ τὸ οὗ ἐντελέχεια .
Lemmas: εἰμί γάρ ἀλλήλων ὁ τε ἐντελέχεια καί ὁ ὅς ἐντελέχεια .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.69
ὅτι δὲ τῇ ποιᾷ κράσει τοῦ σώματος καὶ ἡ τῆς ψυχῆς ἕπεται διαφορά , δηλοῖ καὶ τὰ θηρία παρὰ τὴν ποιὰν κρᾶσιν τοῦ σώματος ἀλλοιοτέραν ἴσχοντα τὴν ψυχήν .
Lemmas: ὅτι δέ ὁ ποιός κρᾶσις ὁ σῶμα καί ὁ ὁ ψυχή ἕπομαι διαφορά , δηλόω καί ὁ θηρίον παρά ὁ ποιός κρᾶσις ὁ σῶμα ἀλλοῖος ἴσχω ὁ ψυχή .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.70
ἃς δέ φαμεν τῆς ψυχῆς ἐνεργείας εἶναι , οὐκ εἰσὶν τῆς ψυχῆς αὐτῆς καθ᾿ αὑτήν , ἀλλὰ τοῦ ἔχοντος αὐτήν .
Lemmas: ὅς δέ φημί ὁ ψυχή ἐνέργεια εἰμί , οὐ εἰμί ὁ ψυχή αὐτός κατά ἑαυτοῦ , ἀλλά ὁ ἔχω αὐτός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.71
ὡς γὰρ οὐ βαδίζει ἡ ψυχὴ αὐτὴ οὐδὲ παλαίει , ἀλλ᾿ ὁ ἔχων αὐτὴν ἄνθρωπος , οὕτω καὶ λυπεῖται καὶ ὀρέγεται καὶ χαίρει καὶ ὀργίζεται τὸ τὴν ψυχὴν ἔχον , ἀλλ᾿ οὐχὶ ἡ ψυχή ·
Lemmas: ὡς γάρ οὐ βαδίζω ὁ ψυχή αὐτός οὐδέ παλαίω , ἀλλά ὁ ἔχω αὐτός ἄνθρωπος , οὕτως καί λυπέω καί ὀρέγω καί χαίρω καί ὀργίζω ὁ ὁ ψυχή ἔχω , ἀλλά οὐ ὁ ψυχή ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.72
πᾶσαι γὰρ αἱ λεγόμεναι τῆς ψυχῆς κινήσεις τοῦ συναμφοτέρου τοῦ ζῶντός εἰσιν .
Lemmas: πᾶς γάρ ὁ λέγω ὁ ψυχή κίνησις ὁ συναμφότεροι ὁ ζάω εἰμί .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.73
εἰσὶ δὲ αἱ τῆς ψυχῆς δυνάμεις τάξιν ἔχουσαι πρὸς ἀλλήλας .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ ὁ ψυχή δύναμις τάξις ἔχω πρός ἀλλήλων .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.74
ἡ μὲν γάρ ἐστιν αὐτῶν πρώτη , ἡ δὲ δευτέρα , ἡ δὲ ἐπὶ ταύταις .
Lemmas: ὁ μέν γάρ εἰμί αὐτός πρῶτος , ὁ δέ δεύτερος , ὁ δέ ἐπί οὗτος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.75
σημεῖον δὲ τοῦδε ·
Lemmas: σημεῖον δέ ὅδε ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.76
τὸ μὲν γὰρ πρώτην ἔχον οἷόν τε μὴ μετέχειν τῆς δευτέρας , τὴν δὲ δευτέραν ἀδύνατον ἔχειν ἄνευ τῆς πρώτης .
Lemmas: ὁ μέν γάρ πρῶτος ἔχω οἷος τε μή μετέχω ὁ δεύτερος , ὁ δέ δεύτερος ἀδύνατος ἔχω ἄνευ ὁ πρῶτος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.77
καὶ ἔστι πρώτη μὲν ἡ θρεπτική τε καὶ αὐξητικὴ καὶ γεννητική , ἣν ψυχὴν ἔχει καὶ τὰ φυτά · οὐ γάρ , ὥς τινες ἡγοῦνται , φύσις τοῦτο , ἀλλὰ ψυχῆς δύναμις ἡ πρώτη , ἐπεὶ φύσιν γε ἔχει καὶ τὰ ἁπλᾶ τῶν σωμάτων , ἀλλ᾿ οὔπω ζῆν φαμεν ταῦτα .
Lemmas: καί εἰμί πρῶτος μέν ὁ θρεπτικός τε καί αὐξητικός καί γεννητικός , ὅς ψυχή ἔχω καί ὁ φυτόν · οὐ γάρ , ὡς τις ἡγέομαι , φύσις οὗτος , ἀλλά ψυχή δύναμις ὁ πρῶτος , ἐπεί φύσις γε ἔχω καί ὁ ἁπλόος ὁ σῶμα , ἀλλά οὔπω ζάω φημί οὗτος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.78
ἡ γὰρ φύσις ἀρχὴ κινήσεως ἐστιν .
Lemmas: ὁ γάρ φύσις ἀρχή κίνησις εἰμί .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.79
πλέον δέ τι ἢ κατὰ ταύτην ἔχει τὰ φυτά · ἔχει γὰρ καὶ τὸ δι᾿ αὑτῶν τρέφεσθαί τε καὶ αὔξεσθαι καὶ γεννητικὰ εἶναι τῶν ὁμοίων , ἃ κατὰ τὸ ζῆν ὁρίζεται .
Lemmas: πολύς δέ τις ἤ κατά οὗτος ἔχω ὁ φυτόν · ἔχω γάρ καί ὁ διά ἑαυτοῦ τρέφω τε καί αὐξάνω καί γεννητικός εἰμί ὁ ὅμοιος , ὅς κατά ὁ ζάω ὁρίζω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.80
τὸ δὲ ζῆν παρουσίᾳ ψυχῆς .
Lemmas: ὁ δέ ζάω παρουσία ψυχή .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.81
δευτέρα δὲ ψυχῆς δύναμίς ἐστιν ἡ αἰσθητική , τὰ ζῷα ὁρίζεται , ἣν οὐχ οἷόν τε χωρὶς τῆς πρώτης ἔχειν .
Lemmas: δεύτερος δέ ψυχή δύναμις εἰμί ὁ αἰσθητικός , ὁ ζῷον ὁρίζω , ὅς οὐ οἷος τε χωρίς ὁ πρῶτος ἔχω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.82
τὰ μέντοι φυτὰ τὴν θρεπτικὴν ψυχὴν ἔχοντα τὴν αἰσθητικὴν οὐκ ἔχει .
Lemmas: ὁ μέντοι φυτόν ὁ θρεπτικός ψυχή ἔχω ὁ αἰσθητικός οὐ ἔχω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.83
ἐπὶ δὲ ταύταις ταῖς δυνάμεσίν ἐστι τὸ ὁρμητικὸν συνεζευγμένον τῷ αἰσθητικῷ · οὐδὲν γὰρ ὄφελος τοῖς ζῴοις αἰσθήσεως μὴ ἐνυπαρχούσης ὁρμῆς ·
Lemmas: ἐπί δέ οὗτος ὁ δύναμις εἰμί ὁ ὁρμητικός συζεύγνυμι ὁ αἰσθητικός · οὐδείς γάρ ὄφελος ὁ ζῷον αἴσθησις μή ἐνυπάρχω ὁρμή ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.84
τοῦτο γὰρ πάσης ἀρχὴ πράξεως .
Lemmas: οὗτος γάρ πᾶς ἀρχή πρᾶξις .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.85
καὶ ταῦτα μὲν ἀναγκαιότατα καὶ πρῶτα μόρια τῆς ψυχῆς τρία , κοινὰ πᾶσιν ὄντα τοῖς ζῴοις , φυτικόν , αἰσθητικόν , ὁρμητικόν , ἕκαστον αὐτῶν χρήσιμον ὂν πρός τι τούτων , ἐν οἷς τῷ ζῴῳ τὸ εἶναι .
Lemmas: καί οὗτος μέν ἀναγκαῖος καί πρῶτος μόριον ὁ ψυχή τρεῖς , κοινός πᾶς εἰμί ὁ ζῷον , φυτικός , αἰσθητικός , ὁρμητικός , ἕκαστος αὐτός χρήσιμος εἰμί πρός τις οὗτος , ἐν ὅς ὁ ζῷον ὁ εἰμί .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.86
ἔστι γὰρ ἔργα τοῦ ζῴου πρῶτον μὲν τὸ εἶναί τε καὶ ζῆν , δεύτερον δὲ κρίσις τῶν προσπιπτόντων , ἐπὶ δὲ τούτοις ἐνέργειά τε καὶ πρᾶξις .
Lemmas: εἰμί γάρ ἔργον ὁ ζῷον πρῶτος μέν ὁ εἰμί τε καί ζάω , δεύτερος δέ κρίσις ὁ προσπίπτω , ἐπί δέ οὗτος ἐνέργεια τε καί πρᾶξις .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.87
ἡ μὲν οὖν φυτικὴ τῆς ψυχῆς δύναμις εἰς τὸ εἶναί τε καὶ ζῆν τῷ ζῴῳ συντελεῖ , ἡ δὲ αἰσθητικὴ πρὸς τὴν κρίσιν , πρὸς δὲ τὸ πράσσειν τὸ ὁρμητικόν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν φυτικός ὁ ψυχή δύναμις εἰς ὁ εἰμί τε καί ζάω ὁ ζῷον συντελέω , ὁ δέ αἰσθητικός πρός ὁ κρίσις , πρός δέ ὁ πράσσω ὁ ὁρμητικός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.88
πρᾶξις δέ ἐστι κυρίως ζῴου ἡ μετὰ συγχρήσεως τῶν ὀργανικῶν τοῦ σώματος μορίων ἐνέργεια , ὡς τὸ βαδίζειν , ὡς τὸ λέγειν .
Lemmas: πρᾶξις δέ εἰμί κύριος ζῷον ὁ μετά σύγχρησις ὁ ὀργανικός ὁ σῶμα μόριον ἐνέργεια , ὡς ὁ βαδίζω , ὡς ὁ λέγω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.89
διαιρεῖται δὲ ἡ μὲν θρεπτικὴ δύναμις εἴς τε τὸ τρέφειν καὶ εἰς τὸ αὔξειν καὶ εἰς τὸ γεννᾶν , ἡ δὲ αἰσθητικὴ εἴς τε τὸ αἰσθάνεσθαι καὶ φαντασιοῦσθαι καὶ τὸ μνημονεύειν καὶ τὸ συγκατατίθεσθαι , τὸ δὲ ὁρμητικόν ἐστιν ὥσπερ τέλος τι τῆς φαντασίας καὶ τῆς συγκαταθέσεως .
Lemmas: διαιρέω δέ ὁ μέν θρεπτικός δύναμις εἰς τε ὁ τρέφω καί εἰς ὁ αὐξάνω καί εἰς ὁ γεννάω , ὁ δέ αἰσθητικός εἰς τε ὁ αἰσθάνομαι καί φαντασιόω καί ὁ μνημονεύω καί ὁ συγκατατίθημι , ὁ δέ ὁρμητικός εἰμί ὥσπερ τέλος τις ὁ φαντασία καί ὁ συγκατάθεσις .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.90
ταύτης γὰρ χάριν ἐκεῖνα .
Lemmas: οὗτος γάρ χάριν ἐκεῖνος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.91
πάντως γὰρ τῆς μὲν ὁρμῆς ἡγεῖται συγκατάθεσις , ταύτης δὲ φαντασία .
Lemmas: πάντως γάρ ὁ μέν ὁρμή ἡγέομαι συγκατάθεσις , οὗτος δέ φαντασία .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.92
τούτου δὲ τοῦ ὁρμητικοῦ τε καὶ πρακτικοῦ τὸ μέν ἐστιν ὡς ἡγεμονικόν , τὸ δὲ ὡς ὑπηρετικόν , ἡγεμονικὸν μὲν τὸ ἰδίως ὁρμητικόν τε καὶ ὀρεκτικὸν καλούμενον , τὸ δὲ ἕτερον νευροσπαστικόν , ἐν καὶ τὸ φωνητικόν .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ ὁρμητικός τε καί πρακτικός ὁ μέν εἰμί ὡς ἡγεμονικός , ὁ δέ ὡς ὑπηρετικός , ἡγεμονικός μέν ὁ ἴδιος ὁρμητικός τε καί ὀρεκτικός καλέω , ὁ δέ ἕτερος νευροσπαστικός , ἐν καί ὁ φωνητικός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.93
τοῦ δὲ ὁρμητικοῦ ἐστι τό τ᾿ ἐπιθυμεῖν καὶ θυμοῦσθαι καὶ τὸ βούλεσθαι . ταῦτα γὰρ ὀρέξεως εἴδη .
Lemmas: ὁ δέ ὁρμητικός εἰμί ὁ τε ἐπιθυμέω καί θυμόω καί ὁ βούλομαι . οὗτος γάρ ὄρεξις εἶδος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.94
ὧν ἡ βούλησις ἤδη δοκεῖ μετέχειν καὶ λογισμοῦ ·
Lemmas: ὅς ὁ βούλησις ἤδη δοκέω μετέχω καί λογισμός ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.95
ἔστι γὰρ ὄρεξις μετὰ βουλῆς .
Lemmas: εἰμί γάρ ὄρεξις μετά βουλή .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.96
ἔστι δέ τις καὶ ἄλλη δύναμις τῆς ψυχῆς κριτικὴ ἡ λογιστική , ἣ τοῖς τελειοτέροις τῶν ζῴων ἐγγίνεται .
Lemmas: εἰμί δέ τις καί ἄλλος δύναμις ὁ ψυχή κριτικός ὁ λογιστικός , ὅς ὁ τέλειος ὁ ζῷον ἐγγίγνομαι .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.97
τοῦτο δέ ἐστιν ἄνθρωπος , οὗ τό τε βουλεύεσθαι ταύτης τῆς δυνάμεώς ἐστι καὶ τὸ καταλαμβάνειν καὶ τὸ δοξάζειν .
Lemmas: οὗτος δέ εἰμί ἄνθρωπος , ὅς ὁ τε βουλεύω οὗτος ὁ δύναμις εἰμί καί ὁ καταλαμβάνω καί ὁ δοξάζω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.98
// κινεῖ δὲ ἡ ψυχὴ τὸ σῶμα οὐχ ὡς αὐτὴ κινουμένη τε καὶ οὕτω κινοῦσα αὐτό ( αὐτὴ γὰρ ἀκίνητος καθ᾿ αὑτήν ) , ἀλλ᾿ ὡς αἰτία τῷ ζῴῳ τῆς κινήσεως , ὡς ἡ ἐνυπάρχουσα βαρύτης τῇ γῇ τῆς εἰς τὸ κάτω κινήσεως .
Lemmas: // κινέω δέ ὁ ψυχή ὁ σῶμα οὐ ὡς αὐτός κινέω τε καί οὕτως κινέω αὐτός ( αὐτός γάρ ἀκίνητος κατά ἑαυτοῦ ) , ἀλλά ὡς αἰτία ὁ ζῷον ὁ κίνησις , ὡς ὁ ἐνυπάρχω βαρύτης ὁ γῆ ὁ εἰς ὁ κάτω κίνησις .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.99
οὐ γὰρ πάντα τὰ κινοῦντα ὁμοίως κινεῖ . ἄλλως μὲν γὰρ οἱ βοῦς τὴν ἅμαξαν κινοῦσιν , ἄλλως τὸ ἀγαθὸν καὶ ἐφετὸν καὶ τὸ ὀρεκτὸν κινεῖ τὰ ἐφιέμενα αὐτοῦ · οὐ γὰρ κινούμενον .
Lemmas: οὐ γάρ πᾶς ὁ κινέω ὅμοιος κινέω . ἄλλος μέν γάρ ὁ βοῦς ὁ ἄμαξα κινέω , ἄλλος ὁ ἀγαθός καί ἐφετός καί ὁ ὀρεκτός κινέω ὁ ἐφίημι αὐτός · οὐ γάρ κινέω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.100
διὸ καὶ ἐμψύχων ἡ ὑπὸ τῶν τοιῶνδε κίνησις .
Lemmas: διό καί ἔμψυχος ὁ ὑπό ὁ τοιόσδε κίνησις .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.101
ἡ δὲ ψυχὴ κινεῖ τῷ κατ᾿ αὐτὴν ἡμᾶς νοεῖν τε καὶ προαιρεῖσθαι ·
Lemmas: ὁ δέ ψυχή κινέω ὁ κατά αὐτός ἐγώ νοέω τε καί προαιρέω ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.102
τὸ μὲν οὖν ἀγαθὸν τῷ νοηθῆναι κινεῖ , ἡ δὲ ψυχὴ τῷ νοῆσαι .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἀγαθός ὁ νοέω κινέω , ὁ δέ ψυχή ὁ νοέω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.103
ὡς γὰρ διὰ τὰς τέχνας καὶ κατὰ τὰς τέχνας οἱ τεχνῖται κινοῦνται , καὶ εἰσὶν αὐτοῖς αὗται τῆς τοιᾶσδε κινήσεως αἴτιαι , αὐταὶ μὴ κινούμεναι , οὕτως καὶ τὰ ἔμψυχα κατὰ τὴν ψυχὴν κινεῖται μὴ κινουμένης αὐτῆς .
Lemmas: ὡς γάρ διά ὁ τέχνη καί κατά ὁ τέχνη ὁ τεχνίτης κινέω , καί εἰμί αὐτός οὗτος ὁ τοιόσδε κίνησις αἴτιος , αὐτός μή κινέω , οὕτως καί ὁ ἔμψυχος κατά ὁ ψυχή κινέω μή κινέω αὐτός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.104
ἔστι δὲ ἡ ὁρμητικὴ καὶ ἡ ὀρεκτικὴ δύναμις τῆς ψυχῆς , καθ᾿ ἣν τὰ ζῷα κινεῖται .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ ὁρμητικός καί ὁ ὀρεκτικός δύναμις ὁ ψυχή , κατά ὅς ὁ ζῷον κινέω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp praef.105
αὕτη γὰρ τοῖς ζῴοις τῆς οἰκείας κινήσεως αἰτία .
Lemmas: οὗτος γάρ ὁ ζῷον ὁ οἰκεῖος κίνησις αἴτιος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.1
Νοῦς ἐστι κατὰ Ἀριστοτέλη τριττός , ὁ μὲν γάρ τίς ἐστι νοῦς ὑλικός .
Lemmas: νόος εἰμί κατά Ἀριστοτέλης τρισσός , ὁ μέν γάρ τις εἰμί νόος ὑλικός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.2
ὑλικὸν δὲ λέγω οὐ τῷ ὑποκείμενόν τινα εἶναι ὥσπερ τὴν ὕλην ( ὕλην γὰρ λέγω ὑποκείμενόν τι δυνάμενον εἴδους τινὸς παρουσίᾳ τόδε τι γενέσθαι ) , ἀλλ᾿ ἐπεὶ τῇ ὕλῃ τὸ εἶναι ὕλῃ ἐν τῷ δύνασθαι πάντα , ἐν ᾧ τὸ δύνασθαι καὶ αὐτὸ τὸ δυνάμει , καθόσον ἐστὶ τοιοῦτον , ὑλικόν .
Lemmas: ὑλικός δέ λέγω οὐ ὁ ὑπόκειμαι τις εἰμί ὥσπερ ὁ ὕλη ( ὕλη γάρ λέγω ὑπόκειμαι τις δύναμαι εἶδος τις παρουσία ὅδε τις γίγνομαι ) , ἀλλά ἐπεί ὁ ὕλη ὁ εἰμί ὕλη ἐν ὁ δύναμαι πᾶς , ἐν ὅς ὁ δύναμαι καί αὐτός ὁ δύναμις , καθόσον εἰμί τοιοῦτος , ὑλικός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.3
καὶ δὴ καὶ νοῦς ὁ μήπω μὲν νοῶν , δυνάμενος δὲ τοιοῦτος γενέσθαι , ὑλικός , καὶ ἡ δύναμις ἡ τοιαύτη τῆς ψυχῆς ὁ ὑλικὸς νοῦς , οὐδὲν μὲν ἐνεργείᾳ τῶν ὄντων ὤν , δυνάμενος δὲ πάντα γίνεσθαι , εἴ γε πάντων τῶν ὄντων οἷόν τε νόησιν γενέσθαι .
Lemmas: καί δή καί νόος ὁ μήπω μέν νοέω , δύναμαι δέ τοιοῦτος γίγνομαι , ὑλικός , καί ὁ δύναμις ὁ τοιοῦτος ὁ ψυχή ὁ ὑλικός νόος , οὐδείς μέν ἐνέργεια ὁ εἰμί εἰμί , δύναμαι δέ πᾶς γίγνομαι , εἰ γε πᾶς ὁ εἰμί οἷος τε νόησις γίγνομαι .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.4
τὸ γὰρ πάντων μέλλον ἀντιλήψεσθαι οὐδὲν αὐτῶν εἶναι δεῖ κατὰ τὴν οἰκείαν φύσιν ἐνεργείᾳ .
Lemmas: ὁ γάρ πᾶς μέλλω ἀντιλαμβάνω οὐδείς αὐτός εἰμί δέω κατά ὁ οἰκεῖος φύσις ἐνέργεια .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.5
παρεμφαινόμενον γὰρ τὸ οἰκεῖον εἶδος αὐτοῦ ἐν ταῖς τῶν ἐκτὸς ἀντιλήψεσιν ἔμελλεν ἐμπόδιον γίνεσθαι ταῖς ἐκείνων νοήσεσιν .
Lemmas: παρεμφαίνω γάρ ὁ οἰκεῖος εἶδος αὐτός ἐν ὁ ὁ ἐκτός ἀντίληψις μέλλω ἐμπόδιος γίγνομαι ὁ ἐκεῖνος νόησις .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.6
οὔτε γὰρ αἱ αἰσθήσεις τούτων ἀντιλαμβάνονται , ἐν οἷς τὸ εἶναι αὐταῖς .
Lemmas: οὔτε γάρ ὁ αἴσθησις οὗτος ἀντιλαμβάνω , ἐν ὅς ὁ εἰμί αὐτός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.7
διὰ τοῦτ᾿ οὖν ἡ μὲν ὄψις χρωμάτων οὖσα ἀντιληπτικὴ ἄχρουν τὸ ὄργανον ἔχει , ἐν ᾧ τέ ἐστι καὶ δι᾿ οὗ ἡ ἀντίληψις αὐτῇ . ἄχρουν γὰρ τὸ ὕδωρ οἰκείῳ χρώματι .
Lemmas: διά οὗτος οὖν ὁ μέν ὄψις χρῶμα εἰμί ἀντιληπτικός ἄχρεος ὁ ὄργανον ἔχω , ἐν ὅς τε εἰμί καί διά ὅς ὁ ἀντίληψις αὐτός . ἄχρεος γάρ ὁ ὕδωρ οἰκεῖος χρῶμα .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.8
ἀλλὰ καὶ ἡ ὄσφρησις ἐξ ἀέρος ( ἄοσμος δὲ οὗτος ) , ὀσμῶν δέ ἐστιν ἀντιληπτική ·
Lemmas: ἀλλά καί ὁ ὄσφρησις ἐκ ἀήρ ( ἄοσμος δέ οὗτος ) , ὀσμή δέ εἰμί ἀντιληπτικός ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.9
καὶ ἡ ἁφὴ δὲ τῶν μὲν ὁμοίως αὐτῇ θερμῶν ἢ ψυχρῶν ἢ σκληρῶν ἢ μαλακῶν οὐκ αἰσθάνεται , τῶν δὲ παρηλλαγμένων ἐπὶ τὸ μᾶλλον ἢ ἧττον .
Lemmas: καί ὁ ἁφή δέ ὁ μέν ὅμοιος αὐτός θερμός ἤ ψυχρός ἤ σκληρός ἤ μαλακός οὐ αἰσθάνομαι , ὁ δέ παραλλάσσω ἐπί ὁ μάλα ἤ ἥσσων .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.10
τοῦτο δέ , ἐπεὶ ἦν ἀδύνατον σῶμα οὖσαν μὴ ταύτας ἔχειν τὰς ἐναντιώσεις .
Lemmas: οὗτος δέ , ἐπεί εἰμί ἀδύνατος σῶμα εἰμί μή οὗτος ἔχω ὁ ἐναντίωσις .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.11
πᾶν γὰρ σῶμα φυσικόν τε καὶ γενητὸν ἁπτόν .
Lemmas: πᾶς γάρ σῶμα φυσικός τε καί γενητός ἁπτός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.12
ὡς οὖν ἐπὶ τῶν αἰσθήσεων ἀδύνατον τὴν ἔχουσάν τι τούτου οὗ ἔχει εἶναι ἀντιληπτικήν τε καὶ κριτικήν , οὕτως , ἐπεὶ καὶ ὁ νοῦς ἀντίληψίς τις καὶ κρίσις τῶν νοητῶν , οὐδὲ αὐτὸν οἷόν τε εἶναι τῶν κρινομένων ὑπ᾿ αὐτοῦ .
Lemmas: ὡς οὖν ἐπί ὁ αἴσθησις ἀδύνατος ὁ ἔχω τις οὗτος ὅς ἔχω εἰμί ἀντιληπτικός τε καί κριτικός , οὕτως , ἐπεί καί ὁ νόος ἀντίληψις τις καί κρίσις ὁ νοητός , οὐδέ αὐτός οἷος τε εἰμί ὁ κρίνω ὑπό αὐτός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.13
πάντων δὲ τῶν ὄντων ἐστὶν ἀντιληπτικός , εἴ γε πάντα ἔστι νοεῖν .
Lemmas: πᾶς δέ ὁ εἰμί εἰμί ἀντιληπτικός , εἰ γε πᾶς εἰμί νοέω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.14
οὐδὲν ἄρα τῶν ὄντων ἐστὶν ἐνεργείᾳ , δυνάμει δὲ πάντα .
Lemmas: οὐδείς ἄρα ὁ εἰμί εἰμί ἐνέργεια , δύναμις δέ πᾶς .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.15
τοῦτο γάρ ἐστιν αὐτῷ τὸ εἶναι νῷ .
Lemmas: οὗτος γάρ εἰμί αὐτός ὁ εἰμί νόος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.16
αἱ μὲν γὰρ αἰσθήσεις γινόμεναι διὰ σωμάτων οὐκ εἰσὶν μὲν ταῦτα ὧν ἀντιλαμβάνονται , ἄλλα δέ τινά ἐστιν ἐνεργείᾳ , ἔστι δὲ ἡ δύναμις σώματός τινος .
Lemmas: ὁ μέν γάρ αἴσθησις γίγνομαι διά σῶμα οὐ εἰμί μέν οὗτος ὅς ἀντιλαμβάνω , ἄλλος δέ τις εἰμί ἐνέργεια , εἰμί δέ ὁ δύναμις σῶμα τις .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.17
διὸ καὶ τοῦ σώματός τι πάσχοντος ἡ τῶν αἰσθητῶν ἀντίληψις .
Lemmas: διό καί ὁ σῶμα τις πάσχω ὁ ὁ αἰσθητός ἀντίληψις .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.18
καὶ διὰ τοῦτο οὐ πάντων πᾶσα αἴσθησις ἀντιληπτική .
Lemmas: καί διά οὗτος οὐ πᾶς πᾶς αἴσθησις ἀντιληπτικός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.19
ἔστι γάρ τις καὶ αὐτὴ ἤδη ἐνεργείᾳ .
Lemmas: εἰμί γάρ τις καί αὐτός ἤδη ἐνέργεια .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.20
ὁ δὲ νοῦς οὔτε διὰ σώματος ἀντιλαμβανόμενος τῶν ὄντων , οὔτε σώματος δύναμις ὤν , οὐδὲ πάσχων , οὐδέ ἐστί τι τῶν ὄντων ὅλως ἐνεργείᾳ , οὐδέ ἐστι τόδε τι τὸ δυνάμενον , ἀλλ᾿ ἔστιν δύναμίς τις ἁπλῶς τῆς τοιᾶσδε ἐντελεχείας τε καὶ ψυχῆς εἰδῶν καὶ νοημάτων δεκτική .
Lemmas: ὁ δέ νόος οὔτε διά σῶμα ἀντιλαμβάνω ὁ εἰμί , οὔτε σῶμα δύναμις εἰμί , οὐδέ πάσχω , οὐδέ εἰμί τις ὁ εἰμί ὅλος ἐνέργεια , οὐδέ εἰμί ὅδε τις ὁ δύναμαι , ἀλλά εἰμί δύναμις τις ἁπλῶς ὁ τοιόσδε ἐντελέχεια τε καί ψυχή εἶδος καί νόημα δεκτικός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.21
οὗτος μὲν οὖν ὁ νοῦς ὑλικὸς ὢν ἐν πᾶσίν ἐστι τοῖς τῆς τελείας ψυχῆς κεκοινωνηκόσιν , τουτέστιν ἀνθρώποις .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ὁ νόος ὑλικός εἰμί ἐν πᾶς εἰμί ὁ ὁ τέλειος ψυχή κοινωνέω , τουτέστι ἄνθρωπος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.22
Ἄλλος δέ ἐστιν ὁ ἤδη νοῶν καὶ ἕξιν ἔχων τοῦ νοεῖν καὶ δυνάμενος τὰ εἴδη τῶν νοητῶν κατὰ τὴν αὑτοῦ δύναμιν λαμβάνειν , ἀνάλογον ὢν τοῖς τὴν ἕξιν ἔχουσιν τῶν τεχνιτῶν καὶ δυναμένοις δι᾿ αὑτῶν ποιεῖν τὰ κατὰ τὴν τέχνην .
Lemmas: ἄλλος δέ εἰμί ὁ ἤδη νοέω καί ἕξις ἔχω ὁ νοέω καί δύναμαι ὁ εἶδος ὁ νοητός κατά ὁ ἑαυτοῦ δύναμις λαμβάνω , ἀνάλογος εἰμί ὁ ὁ ἕξις ἔχω ὁ τεχνίτης καί δύναμαι διά ἑαυτοῦ ποιέω ὁ κατά ὁ τέχνη .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.23
ὁ γὰρ πρῶτος οὐ τούτοις ἦν ἐοικώς , ἀλλὰ μᾶλλον τοῖς δυναμένοις τὴν τέχνην ἀναλαβεῖν καὶ γενέσθαι τεχνίταις .
Lemmas: ὁ γάρ πρῶτος οὐ οὗτος εἰμί ἔοικα , ἀλλά μάλα ὁ δύναμαι ὁ τέχνη ἀναλαμβάνω καί γίγνομαι τεχνίτης .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.24
καὶ ἔστιν οὗτος ὁ ὑλικὸς ἕξιν ἤδη καὶ τὸ νοεῖν τε καὶ ἐνεργεῖν προσειληφώς .
Lemmas: καί εἰμί οὗτος ὁ ὑλικός ἕξις ἤδη καί ὁ νοέω τε καί ἐνεργέω προσλαμβάνω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.25
ὁ τοιοῦτος νοῦς ἐν τοῖς τελειοτέροις ἐστὶν ἤδη καὶ νοοῦσιν .
Lemmas: ὁ τοιοῦτος νόος ἐν ὁ τέλειος εἰμί ἤδη καί νοέω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.26
οὗτος μὲν οὖν ὁ δεύτερος νοῦς ἐστι .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ὁ δεύτερος νόος εἰμί .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.27
Τρίτος δέ ἐστι νοῦς παρὰ τοὺς προειρημένους δύο ὁ ποιητικός , δι᾿ ὃν ὁ ὑλικὸς ἐν ἕξει γίνεται , ἀνάλογον ὢν οὗτος ὁ ποιητικός , ὥς φησιν ὁ Ἀριστοτέλης τῷ φωτί .
Lemmas: τρίτος δέ εἰμί νόος παρά ὁ προλέγω δύο ὁ ποιητικός , διά ὅς ὁ ὑλικός ἐν ἕξις γίγνομαι , ἀνάλογος εἰμί οὗτος ὁ ποιητικός , ὡς φημί ὁ Ἀριστοτέλης ὁ φώς .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.28
ὡς γὰρ τὸ φῶς αἴτιον γίνεται τοῖς χρώμασιν τοῦ δυνάμει οὖσιν ὁρατοῖς ἐνεργείᾳ γίνεσθαι τοιούτοις , οὕτως καὶ οὗτος ὁ τρίτος νοῦς τὸν δυνάμει καὶ ὑλικὸν νοῦν ἐνεργείᾳ νοῦν ποιεῖ ἕξιν ἐμποιῶν αὐτῷ τὴν νοητικήν .
Lemmas: ὡς γάρ ὁ φάος αἴτιος γίγνομαι ὁ χρῶμα ὁ δύναμις εἰμί ὁρατός ἐνέργεια γίγνομαι τοιοῦτος , οὕτως καί οὗτος ὁ τρίτος νόος ὁ δύναμις καί ὑλικός νόος ἐνέργεια νόος ποιέω ἕξις ἐμποιόω αὐτός ὁ νοητικός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.29
ἔστι δὲ οὗτος τὸ τῇ αὑτοῦ φύσει νοητὸν καὶ ἐνεργείᾳ τοιοῦτον ·
Lemmas: εἰμί δέ οὗτος ὁ ὁ ἑαυτοῦ φύσις νοητός καί ἐνέργεια τοιοῦτος ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.30
τοῦτο γὰρ ποιητικόν τε τοῦ νοεῖν καὶ εἰς ἐνέργειαν ἄγον τὸν ὑλικὸν νοῦν .
Lemmas: οὗτος γάρ ποιητικός τε ὁ νοέω καί εἰς ἐνέργεια ἄγω ὁ ὑλικός νόος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.31
νοῦς οὖν καὶ αὐτός ·
Lemmas: νόος οὖν καί αὐτός ·
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.32
τὸ γὰρ ἄϋλον εἶδος , ὅπερ ἐστὶ μόνον τῇ αὑτοῦ φύσει νοητόν , νοῦς .
Lemmas: ὁ γάρ ἄυλος εἶδος , ὅς εἰμί μόνος ὁ ἑαυτοῦ φύσις νοητός , νόος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.33
// τὰ μὲν γὰρ ἔνυλα εἴδη ὑπὸ τοῦ νοῦ νοητὰ γίνεται ὄντα δυνάμει νοητά .
Lemmas: // ὁ μέν γάρ ἔνυλος εἶδος ὑπό ὁ νόος νοητός γίγνομαι εἰμί δύναμις νοητός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.34
χωρίζων γὰρ αὐτὰ τῆς ὕλης ὁ νοῦς , μεθ᾿ ἧς ἐστιν αὐτοῖς τὸ εἶναι , ἐνεργείᾳ νοητὰ αὐτὸς αὐτὰ ποιεῖ , καὶ τότε ἕκαστον αὐτῶν .
Lemmas: χωρίζω γάρ αὐτός ὁ ὕλη ὁ νόος , μετά ὅς εἰμί αὐτός ὁ εἰμί , ἐνέργεια νοητός αὐτός αὐτός ποιέω , καί τότε ἕκαστος αὐτός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.35
ὅταν νοῆται , ἐνεργείᾳ τε νοητὸν καὶ νοῦς γίνεται οὐ πρότερον οὐδὲ τῇ αὑτῶν φύσει ὄντα τοιαῦτα .
Lemmas: ὅταν νοέω , ἐνέργεια τε νοητός καί νόος γίγνομαι οὐ πρότερος οὐδέ ὁ ἑαυτοῦ φύσις εἰμί τοιοῦτος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.36
ὁ γὰρ κατ᾿ ἐνέργειαν νοῦς οὐδὲν ἄλλο ἢ τὸ νοούμενον εἶδός ἐστιν , ὥστε καὶ τούτων ἕκαστον τῶν οὐκ ὄντων ἁπλῶς νοητῶν νοῦς , ὅταν νοῆται , γίνεται .
Lemmas: ὁ γάρ κατά ἐνέργεια νόος οὐδείς ἄλλος ἤ ὁ νοέω εἶδος εἰμί , ὥστε καί οὗτος ἕκαστος ὁ οὐ εἰμί ἁπλῶς νοητός νόος , ὅταν νοέω , γίγνομαι .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.37
ὡς γὰρ ἡ κατ᾿ ἐνέργειαν ἐπιστήμη ταὐτὸν τῷ κατ᾿ ἐνέργειαν ἐπιστητῷ , καὶ ὡς ἡ κατ᾿ ἐνέργειαν αἴσθησις ἡ αὐτὴ τῷ κατ᾿ ἐνέργειαν αἰσθητῷ , καὶ τὸ κατ᾿ ἐνέργειαν αἰσθητὸν τῇ κατ᾿ ἐνέργειαν αἰσθήσει , οὕτως δὲ καὶ ὁ κατ᾿ ἐνέργειαν νοῦς ὁ αὐτός ἐστι τῷ κατ᾿ ἐνέργειαν νοητῷ καὶ τὸ κατ᾿ ἐνέργειαν νοητὸν τῷ κατ᾿ ἐνέργειαν νῷ .
Lemmas: ὡς γάρ ὁ κατά ἐνέργεια ἐπιστήμη αὐτός ὁ κατά ἐνέργεια ἐπιστητός , καί ὡς ὁ κατά ἐνέργεια αἴσθησις ὁ αὐτός ὁ κατά ἐνέργεια αἰσθητός , καί ὁ κατά ἐνέργεια αἰσθητός ὁ κατά ἐνέργεια αἴσθησις , οὕτως δέ καί ὁ κατά ἐνέργεια νόος ὁ αὐτός εἰμί ὁ κατά ἐνέργεια νοητός καί ὁ κατά ἐνέργεια νοητός ὁ κατά ἐνέργεια νόος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.38
ὁ γὰρ νοῦς τὸ εἶδος τοῦ νοουμένου λαμβάνων καὶ χωρίζων αὐτὸ τῆς ὕλης κατ᾿ ἐνέργειαν ἐκεῖνό τε νοητὸν ποιεῖ καὶ νοῦς αὐτὸς κατ᾿ ἐνέργειαν γίνεται .
Lemmas: ὁ γάρ νόος ὁ εἶδος ὁ νοέω λαμβάνω καί χωρίζω αὐτός ὁ ὕλη κατά ἐνέργεια ἐκεῖνος τε νοητός ποιέω καί νόος αὐτός κατά ἐνέργεια γίγνομαι .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.39
εἰ δή τι τῶν ὄντων ἐστὶν ἐνεργείᾳ νοητὸν τῇ αὑτοῦ φύσει καὶ ἐξ αὑτοῦ τὸ εἶναι τοιοῦτον ἔχον τῷ ἄϋλον εἶναι , οὐ παρὰ τοῦ χωρίζοντος αὐτὸ τῆς ὕλης νοῦ , τὸ τοιοῦτον ἐνεργείᾳ νοῦς ἐστιν ἀεί .
Lemmas: εἰ δή τις ὁ εἰμί εἰμί ἐνέργεια νοητός ὁ ἑαυτοῦ φύσις καί ἐκ ἑαυτοῦ ὁ εἰμί τοιοῦτος ἔχω ὁ ἄυλος εἰμί , οὐ παρά ὁ χωρίζω αὐτός ὁ ὕλη νόος , ὁ τοιοῦτος ἐνέργεια νόος εἰμί ἀεί .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.40
νοῦς γὰρ τὸ κατ᾿ ἐνέργειαν νοητόν .
Lemmas: νόος γάρ ὁ κατά ἐνέργεια νοητός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.41
τοῦτο δὴ τὸ νοητόν τε τῇ αὑτοῦ φύσει καὶ κατ᾿ ἐνέργειαν νοῦς , αἴτιον γινόμενον τῷ ὑλικῷ νῷ τοῦ κατὰ τὴν πρὸς τὸ τοιοῦτο εἶδος ἀναφορὰν χωρίζειν τε καὶ μιμεῖσθαι καὶ νοεῖν καὶ τῶν ἐνύλων εἰδῶν ἕκαστον καὶ ποιεῖν νοητὸν αὐτό , θύραθέν ἐστι λεγόμενος νοῦς ὁ ποιητικός , οὐκ ὢν μόριον καὶ δύναμις τις τῆς ἡμετέρας ψυχῆς , ἀλλ᾿ ἔξωθεν γινόμενος ἐν ἡμῖν , ὅταν αὐτὸν νοῶμεν , εἴ γε κατὰ μὲν τὴν τοῦ εἴδους λῆψιν τὸ νοεῖν γίνεται , τὸ δέ ἐστιν εἶδος ἄϋλον αὐτὸ οὐ μεθ᾿ ὕλης ὄν ποτε οὐδὲ χωριζόμενον αὐτῆς ἐπειδὰν νοῆται .
Lemmas: οὗτος δή ὁ νοητός τε ὁ ἑαυτοῦ φύσις καί κατά ἐνέργεια νόος , αἴτιος γίγνομαι ὁ ὑλικός νόος ὁ κατά ὁ πρός ὁ τοιοῦτος εἶδος ἀναφορά χωρίζω τε καί μιμέομαι καί νοέω καί ὁ ἔνυλος εἶδος ἕκαστος καί ποιέω νοητός αὐτός , θύραθεν εἰμί λέγω νόος ὁ ποιητικός , οὐ εἰμί μόριον καί δύναμις τις ὁ ἡμέτερος ψυχή , ἀλλά ἔξωθεν γίγνομαι ἐν ἐγώ , ὅταν αὐτός νοέω , εἰ γε κατά μέν ὁ ὁ εἶδος λῆψις ὁ νοέω γίγνομαι , ὁ δέ εἰμί εἶδος ἄυλος αὐτός οὐ μετά ὕλη εἰμί ποτέ οὐδέ χωρίζω αὐτός ἐπειδάν νοέω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.42
χωριστὸς δέ ἐστιν ἡμῶν τοιοῦτος ὢν εἰκότως , ἐπεὶ μὴ ἐν τῷ νοεῖσθαι αὐτῷ ὑφ᾿ ἡμῶν τὸ εἶναι νῷ γίνεται , ἀλλ᾿ ἔστιν τῇ αὑτοῦ φύσει τοιοῦτος , ἐνεργείᾳ νοῦς τε ὢν καὶ νοητός .
Lemmas: χωριστός δέ εἰμί ἐγώ τοιοῦτος εἰμί ἔοικα , ἐπεί μή ἐν ὁ νοέω αὐτός ὑπό ἐγώ ὁ εἰμί νόος γίγνομαι , ἀλλά εἰμί ὁ ἑαυτοῦ φύσις τοιοῦτος , ἐνέργεια νόος τε εἰμί καί νοητός .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.43
τὸ δὲ τοιοῦτον εἶδος καὶ ἡ χωρὶς ὕλης οὐσία ἄφθαρτος .
Lemmas: ὁ δέ τοιοῦτος εἶδος καί ὁ χωρίς ὕλη οὐσία ἄφθαρτος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.44
διὸ καὶ ποιητικὸς νοῦς , ὁ κατ᾿ ἐνέργειαν θύραθεν ὢν τὸ τοιοῦτον εἶδος , εἰκότως ἀθάνατος ὑπ᾿ Ἀριστοτέλους καλεῖται νοῦς .
Lemmas: διό καί ποιητικός νόος , ὁ κατά ἐνέργεια θύραθεν εἰμί ὁ τοιοῦτος εἶδος , ἔοικα ἀθάνατος ὑπό Ἀριστοτέλης καλέω νόος .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.45
νοῦς μὲν γὰρ καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστον τῶν νοουμένων εἰδῶν ὅταν νοῆται .
Lemmas: νόος μέν γάρ καί ὁ ἄλλος ἕκαστος ὁ νοέω εἶδος ὅταν νοέω .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.46
ἀλλ᾿ οὐ θύραθεν οὐδ᾿ ἔξωθεν νοῦς ὤν , ἀλλ᾿ ὅτε νοεῖται γινόμενος .
Lemmas: ἀλλά οὐ θύραθεν οὐδέ ἔξωθεν νόος εἰμί , ἀλλά ὅτε νοέω γίγνομαι .
alexander-philosophy.de-anima-libri-mantissa-de-anima-liber-alter-sp 1.47
οὗτος δὲ νοῦς , ὢν καὶ πρὸ τοῦ νοεῖσθαι , εἰκότως ὅταν νοηθῇ , θύραθέν τέ ἐστι καὶ λέγεται .
Lemmas: οὗτος δέ νόος , εἰμί καί πρό ὁ νοέω , ἔοικα ὅταν νοέω , θύραθεν τε εἰμί καί λέγω .