alexander-philosophy.apori-ai-kai-lu-seis-sp 1.9.1
Ἐζητήθη , πῶς οὐχὶ τῇ εὐεξίᾳ οὔσῃ ἐπιτεταμένῃ ὑγείᾳ ἡ νόσος μᾶλλον τῆς καχεξίας ἀντίκειται , εἴ γε τὰ ἐναντία πλεῖστον ἀλλήλων διέστηκεν ἐν τῷ αὐτῷ γένει . εἰ γὰρ ἡ καχεξία ἐν ὑγιαίνοντι γίνεται , εἴη ἂν ἀνειμένη τις οὖσα ὑγεία . οὕτω δὲ ἔσται τῇ ἐπιτεταμένῃ ὑγείᾳ ἡ ἀνειμένη ὑγεία ἐναντία . ἄτοπον δὲ τῇ μὲν ὑγείᾳ τὴν νόσον λέγειν εἶναι ἐναντίον , μηκέτι δὲ τῇ ἐπιτεταμένῃ ὑγείᾳ τὴν νόσον ἢ τὴν κατὰ τὴν νόσον ἐπίτασιν . αὕτη γὰρ ἔσται πλεῖστον αὐτῆς διεστῶσα . ἢ εἰ μὲν περὶ ταὐτὸν ἐγίνετο ἥ τε ὑγεία καὶ ἡ εὐεξία , ἔτι δ᾿ ἡ νόσος καὶ ἡ καχεξία , ἦν ἂν ὑγιὲς τὸ ἐπειδὴ δεῖ περὶ ταὐτὸν τὰ ἐναντία γίνεσθαι . εἰ δ᾿ ἐν ἄλλῳ μὲν ἡ ὑγεία , ἐν ἄλλῳ δὲ ἡ εὐεξία , καὶ ἐν ᾧ μὲν ἡ ὑγεία , ἐν τούτῳ καὶ ἡ νόσος , ἐν ᾧ δὲ ἡ καχεξία , ἐν τούτῳ καὶ ἡ εὐεξία , οὔτ᾿ εὐεξία ὑγεία ἂν εἴη ἐπιτεταμένη , οὔτ᾿ ἐναντίον αὐτῇ εἴη ἡ νόσος , τὴν ἀρχὴν μηδὲ γινομένη περὶ τὰ αὐτὰ αὐτῇ . γίνεται γὰρ ἡ μὲν ὑγεία καὶ νόσος περὶ τὰς δυνάμεις τῶν πρώτων σωμάτων ἐξ ὧν τὰ ζῷα , ἅπερ ἐστὶ τὰ στοιχεῖα , ὧν δυνάμεις θερμότης ψυχρότης ὑγρότης ξηρότης . ἐν μὲν γὰρ τῇ τῶν δυνάμεων τούτων πρὸς ἄλληλα συμμετρίᾳ ἡ ὑγεία , ἐν δ’ ἀσυμμετρίᾳ τῶν αὐτῶν τούτων ἡ νόσος . ἡ δὲ εὐεξία καὶ καχεξία περὶ ταῦτα γίνεται , περὶ ἃ καὶ ἡ ἰσχύς τε καὶ ἡ ἀσθένεια . ἔοικε γὰρ ἡ μὲν εὐεξία τῇ ἰσχύι , ἡ δὲ καχεξία τῇ ἀσθενείᾳ · ὅ τε γὰρ ἰσχύων πλέον τῆς κατὰ τὴν ἁπλῆν ὑγείαν ἰσχύος ἐξ ἐπιμελείας εὐέκτης καλεῖται καὶ ὁ εὐέκτης οὕτως ἰσχύει , καὶ ὁ ἀσθενέστερος ἢ κατὰ τὴν τῶν ἁπλῶς ὑγιαινόντων ἰσχὺν καχέκτης κατ᾿ ἐκεῖνο . ἀλλὰ μὴν ἡ ἰσχὺς καὶ ἡ ἀσθένεια ἐν συμμετρίᾳ τῶν ὁμοιομερῶν ἐν τοῖς ζῴοις μερῶν καὶ ἀσυμμετρίᾳ τὸ εἶναι ἔχουσιν , ἡ μὲν ἰσχὺς ἐν τῇ τούτων συμμετρίᾳ , ἡ δ᾿ ἀσθένεια ἐν τῇ τῶν αὐτῶν ἀσυμμετρίᾳ , ὥστε καὶ ἡ εὐεξία καὶ ἡ καχεξία ἐν τούτοις ἂν γίνοιντο , καὶ εἴη ἂν ὡς ἀσθένεια ἰσχύι , οὕτω καχεξία εὐεξίᾳ ἐναντίον . διὸ καὶ εἰ μὲν ἦν περὶ ἃ ἡ ὑγεία , περὶ ταῦτα καὶ ἡ εὐεξία , εἶχεν ἂν λόγον λέγειν τὴν εὐεξίαν ἐπιτεταμένην ὑγείαν , ἐπεὶ δὲ μὴ περὶ ταῦτά ἐστιν , οὐκ ἂν δεόντως οὕτως λέγοιτο , ἢ εἴπερ ἄρα τῷ γίνεσθαι τὴν εὐεξίαν ἐπὶ προϋποκειμένῃ πάντως ὑγείᾳ προσθήκης μέν τινος τῷ ὑγιαίνοντι γινομένης , ἀλλ᾿ οὐ κατὰ ὑγείαν οὐδὲ τὴν κατὰ ταύτην συμμετρίαν .
Lemmas: ζητέω , πῶς οὐ ὁ εὐεξία εἰμί ἐπιτείνω ὑγεία ὁ νόσος μάλα ὁ καχεξία ἀντίκειμαι , εἰ γε ὁ ἐναντίος πολύς ἀλλήλων διΐστημι ἐν ὁ αὐτός γένος . εἰ γάρ ὁ καχεξία ἐν ὑγιαίνω γίγνομαι , εἰμί ἄν ἀνίημι τις εἰμί ὑγεία . οὕτως δέ εἰμί ὁ ἐπιτείνω ὑγεία ὁ ἀνίημι ὑγεία ἐναντίος . ἄτοπος δέ ὁ μέν ὑγεία ὁ νόσος λέγω εἰμί ἐναντίος , μηκέτι δέ ὁ ἐπιτείνω ὑγεία ὁ νόσος ἤ ὁ κατά ὁ νόσος ἐπίτασις . οὗτος γάρ εἰμί πολύς αὐτός διίστημι . ἤ εἰ μέν περί αὐτός γίγνομαι ὁ τε ὑγεία καί ὁ εὐεξία , ἔτι δέ ὁ νόσος καί ὁ καχεξία , εἰμί ἄν ὑγιής ὁ ἐπειδή δέω περί αὐτός ὁ ἐναντίος γίγνομαι . εἰ δέ ἐν ἄλλος μέν ὁ ὑγεία , ἐν ἄλλος δέ ὁ εὐεξία , καί ἐν ὅς μέν ὁ ὑγεία , ἐν οὗτος καί ὁ νόσος , ἐν ὅς δέ ὁ καχεξία , ἐν οὗτος καί ὁ εὐεξία , οὔτε εὐεξία ὑγεία ἄν εἰμί ἐπιτείνω , οὔτε ἐναντίος αὐτός εἰμί ὁ νόσος , ὁ ἀρχή μηδέ γίγνομαι περί ὁ αὐτός αὐτός . γίγνομαι γάρ ὁ μέν ὑγεία καί νόσος περί ὁ δύναμις ὁ πρῶτος σῶμα ἐκ ὅς ὁ ζῷον , ὅς εἰμί ὁ στοιχεῖον , ὅς δύναμις θερμότης ψυχρότης ὑγρότης ξηρότης . ἐν μέν γάρ ὁ ὁ δύναμις οὗτος πρός ἀλλήλων συμμετρία ὁ ὑγεία , ἐν δέ ἀσυμμετρία ὁ αὐτός οὗτος ὁ νόσος . ὁ δέ εὐεξία καί καχεξία περί οὗτος γίγνομαι , περί ὅς καί ὁ ἰσχύς τε καί ὁ ἀσθένεια . ἔοικα γάρ ὁ μέν εὐεξία ὁ ἰσχύς , ὁ δέ καχεξία ὁ ἀσθένεια · ὁ τε γάρ ἰσχύω πολύς ὁ κατά ὁ ἁπλόος ὑγεία ἰσχύς ἐκ ἐπιμέλεια εὐέκτης καλέω καί ὁ εὐέκτης οὕτως ἰσχύω , καί ὁ ἀσθενής ἤ κατά ὁ ὁ ἁπλῶς ὑγιαίνω ἰσχύς καχέκτης κατά ἐκεῖνος . ἀλλά μήν ὁ ἰσχύς καί ὁ ἀσθένεια ἐν συμμετρία ὁ ὁμοιομερής ἐν ὁ ζῷον μέρος καί ἀσυμμετρία ὁ εἰμί ἔχω , ὁ μέν ἰσχύς ἐν ὁ οὗτος συμμετρία , ὁ δέ ἀσθένεια ἐν ὁ ὁ αὐτός ἀσυμμετρία , ὥστε καί ὁ εὐεξία καί ὁ καχεξία ἐν οὗτος ἄν γίγνομαι , καί εἰμί ἄν ὡς ἀσθένεια ἰσχύς , οὕτως καχεξία εὐεξία ἐναντίος . διό καί εἰ μέν εἰμί περί ὅς ὁ ὑγεία , περί οὗτος καί ὁ εὐεξία , ἔχω ἄν λόγος λέγω ὁ εὐεξία ἐπιτείνω ὑγεία , ἐπεί δέ μή περί οὗτος εἰμί , οὐ ἄν δεόντως οὕτως λέγω , ἤ εἴπερ ἄρα ὁ γίγνομαι ὁ εὐεξία ἐπί προυπόκειμαι πάντως ὑγεία προσθήκη μέν τις ὁ ὑγιαίνω γίγνομαι , ἀλλά οὐ κατά ὑγεία οὐδέ ὁ κατά οὗτος συμμετρία .