alexander-philosophy.apori-ai-kai-lu-seis-sp 2.20.1
Πῶς τὸ μεταβάλλον εἴς τι τῷ δύναμιν ἔχειν πρὸ τοῦ μεταβάλλειν εἰς αὐτὸ τῆς εἰς αὐτὸ μεταβολῆς τηρεῖ τὴν δύναμιν τὴν τοῦ γίνεσθαι ἐκεῖνο πάλιν ἐξ οὗ μετέβαλλεν ; καὶ γίνεται πάλιν ἐκεῖνο , ὡς λέγει Ἀριστοτέλης ἐπὶ τοῦ κόσμου , εἰ γενητὸς εἴη · διὰ τοῦτο γάρ φησιν αὐτὸν καὶ φθαρήσεσθαι . οὐ γὰρ οὕτως ἔχοντα ὁρᾶται τὰ γινόμενα · οὔτε γὰρ τὸ βάθρον τὸ ἐκ τοῦ τοιοῦδε ξύλου γεγονὸς φυλάσσει τὴν δύναμιν ἔτι τοῦ τοιοῦτο γενέσθαι ξύλον , οὐδ᾿ εἰς ταὐτὸ ἡ μεταβολή τε καὶ φθορά , οὔθ᾿ ὁ ἔκ τινων κατὰ μεταβολὴν γινόμενος ἄνθρωπος πάλιν εἰς ἐκεῖνα φθείρεται , ἐξ ὧν ἡ γένεσις αὐτῷ , τόδε τὸ ἔμμηνον καὶ τόδε τὸ σπέρμα . ἢ τὰ μὲν κατὰ τὰς τέχνας γινόμενα οὐκ ἀνακάμπτει πάλιν ἐπὶ τὰς ὕλας , ὅτι μηδὲ ἣν τῆς τέχνης ἔργον ἡ ὕλη , ἐξ ἧς ἐποίει τὸ ἔργον , ἀλλὰ μηδ᾿ ἦν ἀντικειμένη τῷ ἔργῳ γινομένῳ , εἰς ὃ ἡ μεταβολὴ τῷ γινομένῳ . ἔχον δὲ τὸ ὑποκείμενον φυσικόν τε ὂν δύναμιν τοῦ δέξασθαί τε τοῦτο τὸ εἶδος καὶ μή , κἂν δέξηται , φυλάσσον τὴν δύναμιν τὴν τοῦ χωρίζεσθαι τοῦ εἴδους ὃ ἐδέξατο , χωρίζεταί τε αὐτοῦ καὶ φθείρεται , καὶ γίνεται αὐτῷ ἡ φθορὰ ὥσπερ οὖν καὶ ἡ γένεσις ὑπὸ ἔξωθέν τινος ἤ τινος τοιούτου , εἰ ὡς τεχνικὸν φθείροιτο , ἢ ὑπὸ φύσεως , εἰ τῇ τοῦ ὑποκειμένου σώματος φυσικῇ φθορᾷ συμφθείροιτο καὶ τὸ τῆς τέχνης ἔργον . ἐπὶ δὲ τῶν φύσει γινομένων , ὥσπερ οὖν τὸ γινόμενον , οὕτω καὶ τὸ ὑποκείμενον φύσει , καὶ ἔστι πρῶτον μὲν ὑποκείμενον ἡ ὕλη , ἥτις οὐδέποτέ ἐστιν ἐνεργείᾳ καθ᾿ αὐτήν , ἐνεργείᾳ δὲ ὑποκείμενα τὰ στοιχεῖα , ἃ ἤδη μετά τινος ποιότητός τε ὄντα καὶ ἐναντιώσεως εἰς ἄλληλα μεταβάλλει κατὰ τὰς ἐναντιώσεις , ἃς ἔχει πρὸς ἄλληλα , τῆς ὑποκειμένης αὐτοῖς ὕλης κοινῆς τε οὔσης ἀπάσης καὶ ἀλλοιούσης τὸ εἶδος κατὰ τὴν ἐπικρατοῦσαν τῆς ποιότητος ἐναντίωσιν . τῷ γὰρ τόδε τι γεγονέναι , ἔχειν δὲ δύναμιν καὶ τοῦ ἐν τῷ ἐναντίῳ τοῦδε εἶναι φυλάσσουσα τὴν δύναμιν μεταβάλλει ποτὲ καὶ εἰς ἐκεῖνο · διὸ οὐδὲν ἄφθαρτον τῶν ἁπλῶν τε καὶ γενητῶν σωμάτων . γίνεται δὲ ἐκ τῶν ἁπλῶν τούτων σωμάτων καὶ τὰ σύνθετα κατὰ μῖξίν τινα καὶ κρᾶσιν καὶ συμμετρίαν τῶν δυνάμεων , καθ᾿ ἣν οὐκ εἰς ἕν τι τῶν ἀπλῶν μεταβολὴ γίνεται , ἀλλ᾿ εἴς τι μεταξὺ μετέχον πασῶν τῶν ποιοτήτων τε καὶ δυνάμεων τῶν ἐν τοῖς ἁπλοῖς σώμασιν ὑποκειμένων , ἔχοντα δὲ δύναμιν καὶ τοῦ χωρίζεσθαι πάλιν ἀπ᾿ ἀλλήλων τὰ σώματα ἁπλᾶ ἐκ τῆς τοιαύτης μίξεως ἀναλύεταί τε καὶ χωρίζεται . διὸ οὐχ οἷόν τέ τι τῶν ἐξ αὐτῶν συγκειμένων ἄφθαρτον εἶναι . γίνεται δὲ καὶ ἡ τῶν ζῴων γένεσις κατὰ συμμετρίαν τινῶν σωμάτων ἤδη μεμιγμένων αὐτῶν ( οὐ γὰρ ἀπλοῦν σῶμα τὸ ἔμμηνον ) , καθ᾿ ἣν συμμετρίαν ἔμψυχά τε γίνεται καὶ ἡνωμένα καὶ τάσδε τινὰς τὰς δυνάμεις ἔχοντα . ἧς συμμετρίας λυομένης τῷ τὰ ἐξ ὧν ἐγένετο μεταβάλλοντα μὴ τηρεῖν τὰς δυνάμεις , καθ᾿ ἃς ἡ συμμετρία , ἀνάλυσίς τε καὶ διάλυσις αὐτῶν γίνεται οὐκ εἰς τὰ μηκέτ᾿ ἂν αὐτοῖς σωζόμενα , οἷον καὶ τὸ ἔμμηνον . τοῦτο μὲν γὰρ ἦν καὶ αὐτὸ σύνθετον , ἥτις σύνθεσις μετὰ τὴν πρώτην μῖξίν τε καὶ ἁρμονίαν τῶν ἐξ ὧν ἡ σύνθεσις τῷ ζῴῳ σωμάτων . μεταβάλλοντα δ᾿ ἐξ ὧν ταῦτα τὰ σώματα ( ταῦτα δ᾿ ἦν τὰ στοιχεῖα σωζόμενα ) λύεταί τε ἀπ᾿ ἀλλήλων ἀσυμμετρίας τινὸς ἐν αὐτοῖς γινομένης τῷ πλεονεκτήσαντι ἐξ αὐτῶν ( οὐ γὰρ δύναμιν ἔχοντα , ὥστ᾿ ἐπ᾿ ἄπειρον τὴν τοιαύτην συμμετρίαν φυλάσσειν ) , καὶ ἔστιν ἣ τε τῶν ζῴων καὶ τῶν ἄλλων τῶν συνθέτων σωμάτων φθορὰ γινομένη εἰς τὴν τῶν στοιχείων ἀνάλυσιν , ἐξ ὧν κατὰ συμμετρίαν τινὰ τὴν πρὸς ἄλληλα τῶν στοιχείων ἡ γένεσίς τε αὐτῶν καὶ ἡ σύστασις . καὶ ὁ κόσμος δὲ τῶν ἔκ τινων σωμάτων ἐνεργείᾳ ὄντων κατὰ μεταβολήν τινα γέγονεν δῆλον ὅτι τὰ σώματα ἐκεῖνα σώζεται ἐν αὐτῷ , ὧν κατὰ μεταβολὴν ἡ γένεσις αὐτῶν , σωζόμενα δὲ καὶ δυνάμενα κἀκείνως ἔχειν , ὡς ἔχοντα μεταβάλλειν εἰς τὸ κόσμος εἶναι , πάλιν ἂν μεταβάλλοι , εἰς ὃν μεταβάλλοντα οὐκέτ᾿ ἂν ὁ κόσμος εἴη , ὥσπερ ὁρῶμεν μεταβάλλοντα τά τε ἁπλᾶ σώματα εἰς ἄλληλα πρῶτα ἣν ὑποκειμένην αὐτοῖς ὕλην εἶναι δεκτικὴν τῶν εἰδοποιούντων τὰ πρῶτα σώματα , καὶ τὰ σύνθετα , ὅταν ἢ διὰ τὴν φύσιν ἢ διά τινα ἔξωθεν περίστασιν ἐπικρατήσῃ τι ἐν αὐτοῖς , ὃ λύει τὴν συμμετρίαν αὐτῶν πρὸς ἄλληλα , καθ᾿ ἣν τὸ εἶναι τῷ συνθέτῳ σώματι .
Lemmas: πῶς ὁ μεταβάλλω εἰς τις ὁ δύναμις ἔχω πρό ὁ μεταβάλλω εἰς αὐτός ὁ εἰς αὐτός μεταβολή τηρέω ὁ δύναμις ὁ ὁ γίγνομαι ἐκεῖνος πάλιν ἐκ ὅς μεταβάλλω ; καί γίγνομαι πάλιν ἐκεῖνος , ὡς λέγω Ἀριστοτέλης ἐπί ὁ κόσμος , εἰ γενητός εἰμί · διά οὗτος γάρ φημί αὐτός καί φθείρω . οὐ γάρ οὕτως ἔχω ὁράω ὁ γίγνομαι · οὔτε γάρ ὁ βάθρον ὁ ἐκ ὁ τοιόσδε ξύλον γίγνομαι φυλάσσω ὁ δύναμις ἔτι ὁ τοιοῦτος γίγνομαι ξύλον , οὐδέ εἰς αὐτός ὁ μεταβολή τε καί φθορά , οὔτε ὁ ἐκ τις κατά μεταβολή γίγνομαι ἄνθρωπος πάλιν εἰς ἐκεῖνος φθείρω , ἐκ ὅς ὁ γένεσις αὐτός , ὅδε ὁ ἔμμηνος καί ὅδε ὁ σπέρμα . ἤ ὁ μέν κατά ὁ τέχνη γίγνομαι οὐ ἀνακάμπτω πάλιν ἐπί ὁ ὕλη , ὅτι μηδέ εἰμί ὁ τέχνη ἔργον ὁ ὕλη , ἐκ ὅς ποιέω ὁ ἔργον , ἀλλά μηδέ εἰμί ἀντίκειμαι ὁ ἔργον γίγνομαι , εἰς ὅς ὁ μεταβολή ὁ γίγνομαι . ἔχω δέ ὁ ὑπόκειμαι φυσικός τε εἰμί δύναμις ὁ δέχομαι τε οὗτος ὁ εἶδος καί μή , ἐάν δέχομαι , φυλάσσω ὁ δύναμις ὁ ὁ χωρίζω ὁ εἶδος ὅς δέχομαι , χωρίζω τε αὐτός καί φθείρω , καί γίγνομαι αὐτός ὁ φθορά ὥσπερ οὖν καί ὁ γένεσις ὑπό ἔξωθεν τις ἤ τις τοιοῦτος , εἰ ὡς τεχνικός φθείρω , ἤ ὑπό φύσις , εἰ ὁ ὁ ὑπόκειμαι σῶμα φυσικός φθορά συμφθείρω καί ὁ ὁ τέχνη ἔργον . ἐπί δέ ὁ φύσις γίγνομαι , ὥσπερ οὖν ὁ γίγνομαι , οὕτως καί ὁ ὑπόκειμαι φύσις , καί εἰμί πρῶτος μέν ὑπόκειμαι ὁ ὕλη , ὅστις οὐδέποτε εἰμί ἐνέργεια κατά ἑαυτοῦ , ἐνέργεια δέ ὑπόκειμαι ὁ στοιχεῖον , ὅς ἤδη μετά τις ποιότης τε εἰμί καί ἐναντίωσις εἰς ἀλλήλων μεταβάλλω κατά ὁ ἐναντίωσις , ὅς ἔχω πρός ἀλλήλων , ὁ ὑπόκειμαι αὐτός ὕλη κοινός τε εἰμί ἅπας καί ἀλλοιόω ὁ εἶδος κατά ὁ ἐπικρατέω ὁ ποιότης ἐναντίωσις . ὁ γάρ ὅδε τις γίγνομαι , ἔχω δέ δύναμις καί ὁ ἐν ὁ ἐναντίος ὅδε εἰμί φυλάσσω ὁ δύναμις μεταβάλλω ποτέ καί εἰς ἐκεῖνος · διό οὐδείς ἄφθαρτος ὁ ἁπλόος τε καί γενητός σῶμα . γίγνομαι δέ ἐκ ὁ ἁπλόος οὗτος σῶμα καί ὁ σύνθετος κατά μίξις τις καί κρᾶσις καί συμμετρία ὁ δύναμις , κατά ὅς οὐ εἰς εἷς τις ὁ ἁπλόος μεταβολή γίγνομαι , ἀλλά εἰς τις μεταξύ μετέχω πᾶς ὁ ποιότης τε καί δύναμις ὁ ἐν ὁ ἁπλόος σῶμα ὑπόκειμαι , ἔχω δέ δύναμις καί ὁ χωρίζω πάλιν ἀπό ἀλλήλων ὁ σῶμα ἁπλόος ἐκ ὁ τοιοῦτος μίξις ἀναλύω τε καί χωρίζω . διό οὐ οἷος τε τις ὁ ἐκ αὐτός σύγκειμαι ἄφθαρτος εἰμί . γίγνομαι δέ καί ὁ ὁ ζῷον γένεσις κατά συμμετρία τις σῶμα ἤδη μείγνυμι αὐτός ( οὐ γάρ ἁπλόος σῶμα ὁ ἔμμηνος ) , κατά ὅς συμμετρία ἔμψυχος τε γίγνομαι καί ἑνόω καί ὅδε τις ὁ δύναμις ἔχω . ὅς συμμετρία λύω ὁ ὁ ἐκ ὅς γίγνομαι μεταβάλλω μή τηρέω ὁ δύναμις , κατά ὅς ὁ συμμετρία , ἀνάλυσις τε καί διάλυσις αὐτός γίγνομαι οὐ εἰς ὁ μηκέτι ἄν αὐτός σῴζω , οἷος καί ὁ ἔμμηνος . οὗτος μέν γάρ εἰμί καί αὐτός σύνθετος , ὅστις σύνθεσις μετά ὁ πρῶτος μίξις τε καί ἁρμονία ὁ ἐκ ὅς ὁ σύνθεσις ὁ ζῷον σῶμα . μεταβάλλω δέ ἐκ ὅς οὗτος ὁ σῶμα ( οὗτος δέ εἰμί ὁ στοιχεῖον σῴζω ) λύω τε ἀπό ἀλλήλων ἀσυμμετρία τις ἐν αὐτός γίγνομαι ὁ πλεονεκτέω ἐκ αὐτός ( οὐ γάρ δύναμις ἔχω , ὥστε ἐπί ἄπειρος ὁ τοιοῦτος συμμετρία φυλάσσω ) , καί εἰμί ὁ τε ὁ ζῷον καί ὁ ἄλλος ὁ σύνθετος σῶμα φθορά γίγνομαι εἰς ὁ ὁ στοιχεῖον ἀνάλυσις , ἐκ ὅς κατά συμμετρία τις ὁ πρός ἀλλήλων ὁ στοιχεῖον ὁ γένεσις τε αὐτός καί ὁ σύστασις . καί ὁ κόσμος δέ ὁ ἐκ τις σῶμα ἐνέργεια εἰμί κατά μεταβολή τις γίγνομαι δῆλος ὅτι ὁ σῶμα ἐκεῖνος σῴζω ἐν αὐτός , ὅς κατά μεταβολή ὁ γένεσις αὐτός , σῴζω δέ καί δύναμαι κἀκεῖνος ἔχω , ὡς ἔχω μεταβάλλω εἰς ὁ κόσμος εἰμί , πάλιν ἄν μεταβάλλω , εἰς ὅς μεταβάλλω οὐκέτι ἄν ὁ κόσμος εἰμί , ὥσπερ ὁράω μεταβάλλω ὁ τε ἁπλόος σῶμα εἰς ἀλλήλων πρῶτος ὅς ὑπόκειμαι αὐτός ὕλη εἰμί δεκτικός ὁ εἰδοποιέω ὁ πρῶτος σῶμα , καί ὁ σύνθετος , ὅταν ἤ διά ὁ φύσις ἤ διά τις ἔξωθεν περίστασις ἐπικρατέω τις ἐν αὐτός , ὅς λύω ὁ συμμετρία αὐτός πρός ἀλλήλων , κατά ὅς ὁ εἰμί ὁ σύνθετος σῶμα .