alexander-philosophy.apori-ai-kai-lu-seis-sp 1.13.1
0τι μὴ ὁμοίως κατ’ Ἐπίκουρον εἰσάγεται τὰ χρώματα , ὡς ἔλεγέν τις παριστάμενος αὐτοῦ τῇ δόξῃ , καὶ κατὰ τὰς ἄλλας αἱρέσεις . ὁ μὲν γὰρ ἐν τοῖς στοιχείοις , ἃ ἀρχὰς ὑποτίθεται τῶν πάντων , οὐδὲν τούτων φησὶν εἶναι , καθ’ οὃς δὲ στοιχεῖα τὰ τέσσαρα , κατὰ τούτους ἐν τοῖς στοιχείοις ἐστὶν καὶ ταῦτα . διὸ κατὰ μὲν τούτους ἐκ προὐπαρχόντων χρωμάτων γίνεταί τινα χρώματα , καθ’ ὃν δὲ μὴ ἔστιν ἐν τοῖς στοιχείοις ταῦτα , ἐκ μὴ προώπαρχόντων ἡ γένεσις αὐτῶν . ὡς οὖν , εἰ ὑπέθετό τις ἄτομα εἶναι σώματα ἀρχὰς τῶν ὄντων , μὴ μόνον ἔχοντα σχήματα καὶ μέγεθος καὶ ἀντιτυπίαν , ἀλλὰ καὶ χρῶμα , οὐχ ὁμοίως κατά τε τοῦτον ἡ τῶν χρωμάτων γένεσις ( ἐκ προυπάρχοντος γὰρ χρώματος καὶ ὄντος ἐν τοῖς στοιχείοις ) , καὶ καθ’ ὃν τὰ ἄτομα ταῦτα στοιχεῖα οὐκ ἔχει χρῶμα , οὕτως οὐδ’ εἰ μὴ ἄτομά τις τὰ στοιχεῖα λέγοι , λέγοι δὲ τὰ τέσσαρα τῷ ἐν τούτοις εἶναι μετὰ τῶν ἄλλων καὶ τὰ χρώματα , οὐδ’ οὗτος ἂν ὁμοίως Ἐπικούρῳ τὴν τῶν χρωμάτων εἰσάγοι φύσιν . ὡς γὰρ τὰ γινόμενα ἐκ τῶν στοιχείων οὐκ ἂν εἶχεν ἀντιτυπίαν μηδ’ ὅλως ἐν τοῖς στοιχείοις οὔσης ἀντιτυπίας , οὕτως οὐδ’ ἂν χρῶμά τι τῶν γινομένων ἔχοι μηδενὸς ὄντος στοιχείοις χρώματος . τὸ δὲ ζητεῖν πόθεν ἐν τοῖς στοιχείοις πυρί τε καὶ τοῖς ἄλλοις τὰ χρώματα , ἴσον ἂν εἴη τῷ ζητεῖν , πόθεν ἐν τοῖς ἀτόμοις τὰ σχήματα . τὸ δὲ ταῦτα μὲν ὑπό τινων εἶναι λέγεσθαι γενητὰ καὶ φθαρτά , ἀγενήτους δὲ τὰς ἀτόμους ὑπὸ τῶν ἐκείνοις στοιχείοις χρωμένων , οὐδὲν πλέον · καὶ γὰρ καθ’ οὓς τὰ στοιχεῖα ταῦτα γενητὰ καὶ φθαρτά , κατὰ τούτους τῷ ἀριθμῷ τὸ γενητὸν ἔχει ταῦτα καὶ τὸ φθαρτὸν , ἄφθαρτα δὲ καὶ ἀγένητα κατ’ εἶδός ἐστιν . εἰς ἄλληλα γὰρ μεταβάλλει καὶ ἐξ ἀλλήλων γίνεται , ὥστε καὶ ἐν τῇ τούτων γενέσει ἐκ προυπαρχόντων ἡ γένεσις . ὥσπερ οὖν τῶν ἄλλων , οὑτωσὶ δὲ καὶ τῶν χρωμάτων . |
Lemmas: ὅτις μή ὅμοιος κατά Ἐπίκουρος εἰσάγω ὁ χρῶμα , ὡς λέγω τις παρίστημι αὐτός ὁ δόξα , καί κατά ὁ ἄλλος αἵρεσις . ὁ μέν γάρ ἐν ὁ στοιχεῖον , ὅς ἀρχή ὑποτίθημι ὁ πᾶς , οὐδείς οὗτος φημί εἰμί , κατά οὃς δέ στοιχεῖον ὁ τέσσαρες , κατά οὗτος ἐν ὁ στοιχεῖον εἰμί καί οὗτος . διό κατά μέν οὗτος ἐκ προϋπάρχω χρῶμα γίγνομαι τις χρῶμα , κατά ὅς δέ μή εἰμί ἐν ὁ στοιχεῖον οὗτος , ἐκ μή προώπαρχόντων ὁ γένεσις αὐτός . ὡς οὖν , εἰ ὑποτίθημι τις ἄτομος εἰμί σῶμα ἀρχή ὁ εἰμί , μή μόνος ἔχω σχῆμα καί μέγεθος καί ἀντιτυπία , ἀλλά καί χρῶμα , οὐ ὅμοιος κατά τε οὗτος ὁ ὁ χρῶμα γένεσις ( ἐκ προϋπάρχω γάρ χρῶμα καί εἰμί ἐν ὁ στοιχεῖον ) , καί κατά ὅς ὁ ἄτομος οὗτος στοιχεῖον οὐ ἔχω χρῶμα , οὕτως οὐδέ εἰ μή ἄτομος τις ὁ στοιχεῖον λέγω , λέγω δέ ὁ τέσσαρες ὁ ἐν οὗτος εἰμί μετά ὁ ἄλλος καί ὁ χρῶμα , οὐδέ οὗτος ἄν ὅμοιος Ἐπίκουρος ὁ ὁ χρῶμα εἰσάγω φύσις . ὡς γάρ ὁ γίγνομαι ἐκ ὁ στοιχεῖον οὐ ἄν ἔχω ἀντιτυπία μηδέ ὅλος ἐν ὁ στοιχεῖον εἰμί ἀντιτυπία , οὕτως οὐδέ ἄν χρῶμα τις ὁ γίγνομαι ἔχω μηδείς εἰμί στοιχεῖον χρῶμα . ὁ δέ ζητέω πόθεν ἐν ὁ στοιχεῖον πῦρ τε καί ὁ ἄλλος ὁ χρῶμα , ἴσος ἄν εἰμί ὁ ζητέω , πόθεν ἐν ὁ ἄτομος ὁ σχῆμα . ὁ δέ οὗτος μέν ὑπό τις εἰμί λέγω γενητός καί φθαρτός , ἀγένητος δέ ὁ ἄτομος ὑπό ὁ ἐκεῖνος στοιχεῖον χράω , οὐδείς πολύς · καί γάρ κατά ὅς ὁ στοιχεῖον οὗτος γενητός καί φθαρτός , κατά οὗτος ὁ ἀριθμός ὁ γενητός ἔχω οὗτος καί ὁ φθαρτός , ἄφθαρτος δέ καί ἀγένητος κατά εἶδος εἰμί . εἰς ἀλλήλων γάρ μεταβάλλω καί ἐκ ἀλλήλων γίγνομαι , ὥστε καί ἐν ὁ οὗτος γένεσις ἐκ προϋπάρχω ὁ γένεσις . ὥσπερ οὖν ὁ ἄλλος , οὕτως δέ καί ὁ χρῶμα . |