alexander-philosophy.apori-ai-kai-lu-seis-sp 3.14.2
ἰπῶν δὲ καθόλου περὶ τῆς κοινῆς γενέσεως καὶ φθορᾶς ὁμοίως ἢλθεν ἐπὶ τὸν περὶ ὧν προέθετο λόγον , ταῦτα δ’ ἦν τὸ εἰπεῖν , διὰ τίνων αἱ προειρημέναι δυνάμεις , ἤ τε θερμότης καὶ ἡ ψυχρότης , ἐργάζονται τήν τε γένεσιν τῶν γινομένων καὶ τὴν φθορὰν ἐκ τῶν ὑποκειμένων αὐταῖς , ταῦτα δ’ ἦν ἐν τοῖς φυσικοῖς σώμασι τὰ ξηρά τε καὶ τὰ ὑγρά · ταῦτα γὰρ ἐκείνοις ὕλη . ἐπεὶ γὰρ πᾶσα γένεσις καὶ μεταβολὴ ὑπὸ τῶν ποιητικῶν δυνάμεων , ὧν τὸ μὲν θερμότης , κυρίως γενέσεως αἴτιον , κρατοῦντος γὰρ τοῦ θερμοῦ καὶ συγκρίνοντος τὸ ξηρόν τε καὶ τὸ ὑγρὸν πέσσοντος καὶ ὁρίζοντος ἡ γένεσις . εἰ δὲ μὴ κρατοίη τοῦτο τῷ ψυχρὸν πλεῖον εἶναι , κατισχῦον τὸ ψυχρὸν τῶν ἐναντίων αἴτιον φθορᾶς τε καὶ σήψεως . ἐπεὶ δὲ καὶ ἡ πέψις πλεοναχῶς καὶ ἡ ἀπεψία , περὶ τούτων εἰπεῖν εὐλόγως καὶ πρῶτον μὲν λέγει , διὰ τίνων τὸ θερμὸν τὰς κατ’ αὐτὸ γινομένας ἐν τῷ ὑποκειμένῳ ποιεῖται μεταβολάς , καί φησιν οἰκεῖον μὲν ἔργον εἶναι τῷ θερμῷ τὴν πέψιν , εἶναι δὲ τῆς πέψεως εἴδη τε καὶ διαφορὰς πέπανσιν ὄπτησιν ἕψησιν , τῆς δὲ ψυχρότητος οἰκεῖον ἔργον μὲν ἀπεψίαν εἶναι , ταύτης δὲ εἴδη πάλιν καὶ διαφορὰς ὠμότητα μώλυνσιν στάτευσιν . ἐφ’ οἷς εἰπὸν ὅτι μὴ οἰκεῖα μὲν ταῦτα τὰ ὀνόματα τοῖς καθ’ ὧν εἴρηται , τῷ δὲ μὴ κεῖσθαι ἑκάστῳ αὐτῶν ὄνομα οἰκεῖον ἀπὸ τῶν ὠνομασμένων ἀνάγκη μεταφέρειν τὰ ὀνόματα καὶ ἐπὶ τὰ ὅμοια τοῖς ὠνομασμένοις , διὸ οὐ ταῦτα ἀλλὰ τοιαῦτα χρὴ νομίζειν εἶναι τὰ εἰρη μένα , λέγει τε καὶ ὁρίζεται , τί τῶν εἰρημένων ἕκαστόν ἐστιν , καί πρῶτον τί ἐστι πέψις λέγει , καὶ ἐπὶ τούτοις τί ἐστιν ἀπεψία , ἥτις ἐστὶν ἀντικειμένη τῇ κοινῇ πέψει . μεθ’ ἃ περὶ πεπάνσεως ποιεῖται τὸν λόγον ὑπὸ τὴν πέψιν οὔσης , καὶ μετὰ τὸν περὶ ταύτης λόγον περὶ ὠμότητος λέγει , ἢ οὖσα ὑπὸ τὴν ἀπεψίαν ἀντίκειται τῇ ἑψήσει . ἐφ’ οἷς τί ἐστιν ὄπτησις εἰπών , ἢ καὶ αὐτὴ πέέις τίς ἐστι , λέγει περὶ στατεύσεως , ἣ τῶν ὑπὸ τὴν ἀπεψίαν οὖσα τῇ ὀπτήσει ἀντίκειται . ὧν τὴν μὲν πέψιν εἶπεν εἶναι τελείω σιν ὑ πὸ τοὕ φυσικοῦ καὶ οἰκείου θερμοῦ τῶν ἀντικειμένων πα θητικ ὧν ( ἀντικείμενα δὲ ἦν ἀλλήλοις παθητικὰ ἡ ἐν ἑκάστῃ ὕλῃ ξηρότης τε καὶ ὑγρότης · ταῦτα γὰρ τὰ πεσσόμενα καὶ ὁριζόμενα ὑπὸ τοῦ θερμοῦ ) , ἀπεψία δὲ ἀτέλεια δι’ ἔνδειαν τῆς οἰκείας θερμότητος , ὃ ψυχρότης ἐστίν . ὧν γὰρ τέλος ἡ πέψις , τούτοις ἡ ἀπεψία ἀτέλεια . άλιν πέπανσιν μὲν εἶπεν πέψιν καὶ τελείωσιν τῆς ἐν τοῖς περικαρπίοις τροφῆς , τελείωσις δὲ τούτοις τὸ δύνασθαι ἐξ αὐτῶν γίνεσθαι ἄλλο τοιοῦτον ( λέγεσθαι εἶπεν καὶ ἄλλα π έτ πονα κατὰ τὴν πρὸς αὐτὰ ἀναφοράν ) , ὠμότητα δὲ ἀπεψίαν καὶ ἀτελεια αν τῆς ἐν τῷ περικαρπίῳ τροφῆς . ἐφ’ οἷς ἔδειξεν , ὅτι πᾶν τὸ πεπαινόμενον ἀναγκαῦον ἔχειν μὴ μόνον υγρότητα , ἀλλὰ καὶ ξηρότητα . ἐφ’ οἷς ὡρίσατο τὴν ἕψησιν πέψιν ὑ πὸ τῆς ἐν τῷ περιέχοντι ὕδατι θερμότητος τοῦ ἐν αὐτῷ ὑπάρχοντος ἀορίστου ὑγρο ῦ , ὅ ἐστιν ἢ πνεῦμά τι ἢ ὕδωρ . προσέθηκεν δὲ καὶ ἐφ ὧν ἡ ἕψησις κατηγορεῖται κοινότερον ἕψεσθαι λεγομένων . ὡρίσατο δὲ καὶ τὴν μώλυνσιν τὴν ἐναντίαν ἑψ ή σει ἀπεψίαν εἶναι , ἐπεὶ δὲ πλεοναχῶς ἡ ἕψησις , καὶ τὴν μώλυνσιν τοσαυταχῶς , ἑκάστῃ διαφορᾷ ἑψήσεως οἰκείας τινὸς ἀντικειμένης μωλύνσεως . μεθ’ ἃ τί ἐστιν ὄπτησις εἶπὲν , ὅτι γὰρ πέψις ὑ πὸ θερμότητος ξηρᾶς καὶ ἀλλοτρίας . ὑ πὸ ξηρᾶς δὲ εἶπεν γίνεσθαι θερμότητος τότε , ὅταν ξηρότερον γίνηται τὸ πεσσόμενον οὕτως . τὴν δὲ τῇ ὡς ὀπτήσει λεγομένῃ 15 πέψει ἀντικειμένην ἀπεψίαν οὐκ εἶπεν μὲν ώνομάσθαι πάνυ τι , εἶναι δὲ παραπλησίαν στατεύσει , ὅταν τὸ ὀπτώμενον μεταβάλλῃ μέν , μὴ μέντοι καὶ ὀπτηθῇ , ὃ γίνεται ἢ δι’ ἔνδειαν θερμότητος τῆς μεταβαλλούσης τὸ ὀπτώμενον , ἢ διὰ πλῆθος τῆς ἐν τῷ ὀπτωμένῳ ὑγρότητος .
Lemmas: ἴψ δέ καθόλου περί ὁ κοινός γένεσις καί φθορά ὅμοιος ἔρχομαι ἐπί ὁ περί ὅς προτίθημι λόγος , οὗτος δέ εἰμί ὁ λέγω , διά τίς ὁ προλέγω δύναμις , ὁ τε θερμότης καί ὁ ψυχρότης , ἐργάζομαι ὁ τε γένεσις ὁ γίγνομαι καί ὁ φθορά ἐκ ὁ ὑπόκειμαι αὐτός , οὗτος δέ εἰμί ἐν ὁ φυσικός σῶμα ὁ ξηρός τε καί ὁ ὑγρός · οὗτος γάρ ἐκεῖνος ὕλη . ἐπεί γάρ πᾶς γένεσις καί μεταβολή ὑπό ὁ ποιητικός δύναμις , ὅς ὁ μέν θερμότης , κύριος γένεσις αἴτιος , κρατέω γάρ ὁ θερμός καί συγκρίνω ὁ ξηρός τε καί ὁ ὑγρός πέσσω καί ὁρίζω ὁ γένεσις . εἰ δέ μή κρατέω οὗτος ὁ ψυχρός πολύς εἰμί , κατισχύω ὁ ψυχρός ὁ ἐναντίος αἴτιος φθορά τε καί σῆψις . ἐπεί δέ καί ὁ πέψις πλεοναχός καί ὁ ἀπεψία , περί οὗτος λέγω εὔλογος καί πρῶτος μέν λέγω , διά τίς ὁ θερμός ὁ κατά αὐτός γίγνομαι ἐν ὁ ὑπόκειμαι ποιέω μεταβολή , καί φημί οἰκεῖος μέν ἔργον εἰμί ὁ θερμός ὁ πέψις , εἰμί δέ ὁ πέψις εἶδος τε καί διαφορά πέπανσις ὄπτησις ἕψησις , ὁ δέ ψυχρότης οἰκεῖος ἔργον μέν ἀπεψία εἰμί , οὗτος δέ εἶδος πάλιν καί διαφορά ὠμότης μώλυνσις στάτευσις . ἐπί ὅς λέγω ὅτι μή οἰκεῖος μέν οὗτος ὁ ὄνομα ὁ κατά ὅς λέγω , ὁ δέ μή κεῖμαι ἕκαστος αὐτός ὄνομα οἰκεῖος ἀπό ὁ ὀνομάζω ἀνάγκη μεταφέρω ὁ ὄνομα καί ἐπί ὁ ὅμοιος ὁ ὀνομάζω , διό οὐ οὗτος ἀλλά τοιοῦτος χρή νομίζω εἰμί ὁ εἴρω μένος , λέγω τε καί ὁρίζω , τίς ὁ λέγω ἕκαστος εἰμί , καί πρῶτος τίς εἰμί πέψις λέγω , καί ἐπί οὗτος τίς εἰμί ἀπεψία , ὅστις εἰμί ἀντίκειμαι ὁ κοινός πέψις . μετά ὅς περί πέπανσις ποιέω ὁ λόγος ὑπό ὁ πέψις εἰμί , καί μετά ὁ περί οὗτος λόγος περί ὠμότης λέγω , ὅς εἰμί ὑπό ὁ ἀπεψία ἀντίκειμαι ὁ ἕψησις . ἐπί ὅς τις εἰμί ὄπτησις λέγω , ὅς καί αὐτός πέις τις εἰμί , λέγω περί στάτευσις , ὅς ὁ ὑπό ὁ ἀπεψία εἰμί ὁ ὄπτησις ἀντίκειμαι . ὅς ὁ μέν πέψις λέγω εἰμί τέλειος βρόχος ὗς πόα ὁ φυσικός καί οἰκεῖος θερμός ὁ ἀντίκειμαι πῃ θητικός ὅς ( ἀντίκειμαι δέ εἰμί ἀλλήλων παθητικός ὁ ἐν ἕκαστος ὕλη ξηρότης τε καί ὑγρότης · οὗτος γάρ ὁ πέσσω καί ὁρίζω ὑπό ὁ θερμός ) , ἀπεψία δέ ἀτέλεια διά ἔνδεια ὁ οἰκεῖος θερμότης , ὅς ψυχρότης εἰμί . ὅς γάρ τέλος ὁ πέψις , οὗτος ὁ ἀπεψία ἀτέλεια . Ἆλιν πέπανσις μέν λέγω πέψις καί τελείωσις ὁ ἐν ὁ περικάρπιον τροφή , τελείωσις δέ οὗτος ὁ δύναμαι ἐκ αὐτός γίγνομαι ἄλλος τοιοῦτος ( λέγω λέγω καί ἄλλος π ἐπί Πόνα κατά ὁ πρός αὐτός ἀναφορά ) , ὠμότης δέ ἀπεψία καί ἀτέλεια ἄναξ ὁ ἐν ὁ περικάρπιον τροφή . ἐπί ὅς δείκνυμι , ὅτι πᾶς ὁ πεπαίνω ἀναγκάζω ἔχω μή μόνος ὑγρότης , ἀλλά καί ξηρότης . ἐπί ὅς ὁρίζω ὁ ἕψησις πέψις ὑ πόα ὁ ἐν ὁ περιέχω ὕδωρ θερμότης ὁ ἐν αὐτός ὑπάρχω ἀόριστος υγρός ὗς , ὅς εἰμί ἤ πνεῦμα τις ἤ ὕδωρ . προστίθημι δέ καί ἐφ ὅς ὁ ἕψησις κατηγορέω κοινός ἕπομαι λέγω . ὁρίζω δέ καί ὁ μώλυνσις ὁ ἐναντίος ἑψ ή σος ἀπεψία εἰμί , ἐπεί δέ πλεοναχός ὁ ἕψησις , καί ὁ μώλυνσις τοσαυταχῶς , ἕκαστος διαφορά ἕψησις οἰκεῖος τις ἀντίκειμαι μώλυνσις . μετά ὅς τις εἰμί ὄπτησις λέγω , ὅτι γάρ πέψις ὗς πόα θερμότης ξηρός καί ἀλλότριος . ὗς πόα ξηρός δέ λέγω γίγνομαι θερμότης τότε , ὅταν ξηρός γίγνομαι ὁ πέσσω οὕτως . ὁ δέ ὁ ὡς ὄπτησις λέγω 15 πέψις ἀντίκειμαι ἀπεψία οὐ λέγω μέν ὀνομάζω πάνυ τις , εἰμί δέ παραπλήσιος στάτευσις , ὅταν ὁ ὀπτάω μεταβάλλω μέν , μή μέντοι καί ὀπτάω , ὅς γίγνομαι ἤ διά ἔνδεια θερμότης ὁ μεταβάλλω ὁ ὀπτάω , ἤ διά πλῆθος ὁ ἐν ὁ ὀπτάω ὑγρότης .