albinus.epitome-doctrinae-platonicae-sive-didaskaliko-s 34
Τῶν δὲ πολιτειῶν φησὶ τὰς μὲν ἀνυποθέτους εῖαι , ἃς ἐν τῇ Πολιτείᾳ διεξῆλθεν · ἐν γὰρ ταύτῃ προτέραν μὲν ὑπέγραψε τὴν ἀπόλεμον , δευτέραν δὲ τὴν φλεγμαίνουσαν καὶ πολεμικήν , ζητῶν , τίνες ἂν εἶεν αἱ βέλτισται τούτων καὶ πῶς ἂν συσταῖεν . ἔστι δέ που παραπλησίως τῇ διαιρέσει τῆς ψυχῆς καὶ ἡ πολιτεία διῃρημένη τριχῆ , εἴς τε τοὺς φρουροὺς καὶ εἰς τοὺς ἐπικούρους καὶ εἰς τοὺς δημιουργούς , ὧν τοῖς μὲν τὸ βουλευεσθαι καὶ ἄρχειν ἀποδίδωσι , τοῖς δὲ τὸ προπολεμεῖν εἰ δέοι , οὓς κατὰ τὸ θυμικὸν τακτέον ὥσπερ συμμαχοῦντας τῷ λογιστικῷ , τοῖς δὲ τὰς τέχνας καὶ τὰς ἄλλας ἐργασίας , τοὺς δὲ ἄρχοντας ἀξιοῖ φιλοσόφους εἶναι καὶ θεωρητικοὺς τοῦ πρώτου ἀγαθοῦ . μόνως γὰρ οὕτως κατὰ τρόπον διοικήσειν αὐτοὺς πάντα · οὐ γάρ ποτε κακῶν λήξειν τὰ πράγματα τὰ ἀνθρώπινα , εἰ μὴ οἱφιλόσοφοι βασιλεύσειαν ἢ οἱ λεγόμενοι βασιλεῖς ἀπό τινος θείας μοίρας ὄντως φιλοσοφήσειαν . ἄριστα γὰρ καὶ μετὰ δικαιοσύνης ἐπανάξειν τὰς πόλεις τὰ τηνικάδε , ὅταν ἕκαστον μέρος αὐτονομῇ , ὥστε προβουλεύειν μὲν τοὺς ἄρχοντας τοῦ λαοῦ , τοὺς δὲ συμμάχους τούτοις ὑπηρετεῖν καὶ τούτων προμάχεσθαι , τούτοις δὲ εὐπειθῶς συνέπεσθαι τοὺς λοιπούς . πέντε δέ φησιν εἶναι πολιτείας , τήν τε ἀριστοκρατικήν , ὁπόταν οἱ ἄριστοι ἄρχωσι , καὶ δευτέραν τὴν τιμοκρατικήν , φιλοτίμων ὄντων τῶν ἀρχόντων , καὶ τρίτην τὴν ὀλιγαρχικήν , καὶ μετὰ ταύτην τὴν δημοκρατικήν , τελευταίαν δὲ τὴν τυραννίδα , χειρίστην ὑπάρχουσαν . ὑπογράφει δὲ καὶ ἄλλας πολιτείας ἐξ ὑποθέσεως , ὧν ἐστὶν ἥ τε ἐν Νόμοις καὶ ἡ ἐκ διορθωύσεως ἐν Ἐπιστολαῖς , ᾗ χρῆται πρὸς τὰς νενοσηκυίας πόλεις τὰς ἐν τοῖς Νόμοις , ἤδη καὶ τόπον ἀφωρισμένον ἐχούσας καὶ ἀνθρώπους λογάδας ἀπὸ πάσης ἡλικίας , ὥστε κατὰ τὰς διαφορὰς τῆς φύσεως αὐτῶν καὶ τῶν τόπων παιδείας τε οἰκείας δεῖσθαι καὶ ἀγωγῆς καὶ ὁπλίσεως . οἱ μὲν γὰρ παραθαλάττιοι καὶ ναυτίλλοιντο ἂν καὶ ναυμαχοῖεν , οἱ δὲ ἐν μεσογαίᾳ οἰκοῦντες πρὸς πεζομαχίαν ἁρμόττοιντο ἂν καὶ ὅπλισιν ἢ κουφοτέραν , ὡς οἱ ὄρειοι , ἢ βαρυτέραν , ὡς ἐν γεωλόφοις οἰκοῦντες πεδίοις · ἔνιοι δ᾽ αὐτῶν καὶ ἱππασίαν ἂν ἐπασκοῖεν . ἐν ταύτῃ δὲ τῇ πόλει οὐδὲ κοινὰς εἶναι τὰς γυναῖκας νομοθετεῖ . ἔστιν οὖν πολιτικὴ ἀρετὴ θεωρητική τε καὶ πρακτικὴ καὶ προαιρετικὴ τοῦ ἀγαθὴν ποιεῖν πόλιν καὶ εὐδαίμονα καὶ ὁμονοοῦσάν τε καὶ συμφωνοῦσαν , ἐπιτακτική τις οὖσα καὶ ἔχουσα ὑποβεβλημένας πολεμικήν τε καὶ στρατηγικὴν καὶ δικαστικήν · σκέπτεται γὰρ ἡ πολιτικὴ ἄλλα τε μυρία καὶ δὴ καὶ αὐτὸ τοῦτο , εἴτε πολεμητέον εἴτε μή .
Lemmas: ὁ δέ πολιτεία φημί ὁ μέν ἀνυπόθετος ἰά , ὅς ἐν ὁ πολιτεία διεξέρχομαι · ἐν γάρ οὗτος πρότερος μέν ὑπογράφω ὁ ἀπόλεμος , δύο δέ ὁ φλεγμαίνω καί πολεμικός , ζητέω , τίς εἄν ἄγω ὁ ἀγαθός οὗτος καί πῶς εἄν συνίστημι . εἰμί δέ ποῦ παραπλήσιος ὁ διαίρεσις ὁ Ψυχή καί ὁ πολιτεία διαιρέω τριχῆ , εἰς τε ὁ φρουρός καί εἰς ὁ ἐπίκουρος καί εἰς ὁ δημιουργός , ὅς ὁ μέν ὁ βουλεύω καί ἄρχω ἀποδίδωμι , ὁ δέ ὁ προπολεμέω εἰμί δήω , ὅς κατά ὁ θυμικός τακτέον ὥσπερ συμμαχέω ὁ λογιστικός , ὁ δέ ὁ τέχνη καί ὁ ἄλλος ἐργασία , ὁ δέ ἄρχω ἀξιόω φιλόσοφος εἰμί καί θεωρητικός ὁ πρῶτος ἀγαθός . μόνος γάρ οὕτως κατά τρόπος διοικέω αὐτός πᾶς · οὖον γάρ ποτός κακός λήγω ὁ πρᾶγμα ὁ ἀνθρώπινος , εἰμί μή οιφιλοσοφος βασιλεύω ἢ ὁ λέγω βασιλεύς ἀπό τις θεῖος μοῖρα εἰμί φιλοσοφέω . ἀγαθός γάρ καί μετά δικαιοσύνη ἐπανάγω ὁ πόλις ὁ τηνικάδε , ὅταν ἕκαστος μέρος αὐτόνομος , ὥστε προβουλεύω μέν ὁ ἄρχω ὁ λαός , ὁ δέ σύμμαχος οὗτος ὑπηρετέω καί οὗτος προμάχομαι , οὗτος δέ εὐπειθῶς συνέπομαι ὁ λοιπός . πέντε δέ φημί εἰμί πολιτεία , ὁ τε ἀριστοκρατικός , ὁπόταν ὁ ἀγαθός ἄρχω , καί δύο ὁ τιμοκρατικός , φιλότιμος εἰμί ὁ ἄρχω , καί τρίτος ὁ ὀλιγαρχικός , καί μετά οὗτος ὁ δημοκρατικός , τελευταῖος δέ ὁ τυραννίς , κακός ὑπάρχω . ὑπογράφω δέ καί ἄλλος πολιτεία ἐκ ὑπόθεσις , ὅς εἰμί ὅς τε ἐν Νόμος καί ὁ ἐκ διόρθωση ἐν Ἐπιστολή , ὅς χράω πρός ὁ νοσέω πόλις ὁ ἐν ὁ Νόμος , ἤδη καί τόπος ἀφορίζω ἔχω καί ἄνθρωπος λογάς ἀπό πᾶς ἡλικία , ὥστε κατά ὁ διαφορά ὁ φύσις αὐτός καί ὁ τόπος παιδεία τε οἰκεῖος δήω καί ἀγωγή καί ὅπλισις . ὁ μέν γάρ παραθαλάσσιος καί ναυτίλλομαι εἄν καί ναυμαχέω , ὁ δέ ἐν μεσόγαιος οἰκέω πρός πεζομαχία ἁρμόττω εἄν καί ὅπλισις ἢ κοῦφος , ὡς ὁ ὄρειος , ἢ βαρύς , ὡς ἐν γεώλοφος οἰκέω πεδίον · ἔνιοι δέ αὐτός καί ἱππασία εἄν ἐπασκέω . ἐν οὗτος δέ ὁ πόλις οὐδέ κοινός εἰμί ὁ γυνή νομοθετέω . εἰμί οὖν πολιτικός ἀρετή θεωρητικός τε καί πρακτικός καί προαιρετικός ὁ ἀγαθός ποιέω πόλις καί εὐδαίμων καί ὁμονοέω τε καί συμφωνέω , ἐπιτακτικός τις εἰμί καί ἔχω ὑποβάλλω πολεμικός τε καί στρατηγικός καί δικαστικός · σκέπτομαι γάρ ὁ πολιτικός ἄλλος τε μυρίος καί δή καί αὐτός οὗτος , εἴτε πολεμητέος εἴτε μή .