agathias-scholasticus.historiae 2.29
κθ' . Ἀνὴρ γάρ τις Σύρος τὸ γένος , Οὐράνιος ὄνομα , κατὰ τὴν βασιλέως πόλιν ἠλᾶτο , τέχνην μὲν ἐπαγγελλόμενος τὴν ἰατρικὴν μετιέναι , τῶν δὲ Ἀριστοτέλους δογμάτων οὐδὲν μὲν ἐς τὸ ἀκριβὲς ἐγίγνωσκεν , ἐκομψεύετο δὲ ὡς πλεῖστα εἰδέναι , βρενθυόμενος τῷ δύσερις εἶναι παρὰ τοὺς ξυλλόγους . πολλάκις γὰρ ἰὼν πρὸ τῆς βασιλείου στοᾶς , καὶ ἐν τοῖς τῶν βιβλίων πωλητηρίοις , διεπληκτίζετο καὶ ἐμεγαληγόρει πρὸς τοὺς αὐτόθι ἀγειρομένους , καὶ ταῦτα δὴ τὰ εἰθισμένα ῥημάτια μάτια τοῦ κρείττονος πέρι ἀνακυκλοῦντας , ὁΠοῖον δή τι αὐτοῖς ἡ τε φύσις εστι καί ἡ οὐσία , καὶ τὸ πάθητον καὶ τὸ ἀξύγχυτον καὶ ἄλλα τοιάδε . τούτων μὲν οὖν οἱ πλεῖστοι οὐδὲ ἐς γραμματιστοῦ , οἶμαι , φοιτήσαντες , οὐδὲ μὴν βίῳ ἀρίστῳ ἐκδεδιῃτημένοι , ἔπειτα ῥᾴδιόν τι ἡγοῦνται καὶ προχειρότατον , ὑπερβάθμιον , τὸ λεγόμενον , πόδα τείνειν , καὶ θεολογίας ἐφάπτεσθαι , πράγματος οὕτω μακαρίου τε καὶ ἀνεφίκτου , καὶ μείζονος ἢ κατ’ ἀνθρώπους , καὶ μόνῳ τῷ ἀγνοεῖσθαι θαυμαζομένου . τοιγάρτοι τὰ πολλὰ περὶ δείλην ὀψίαν ἀπὸ κραιπάλης , ὡς τὸ εἰκὸς , καὶ ἀκολασίας ξυναλιζόμενοι , οὕτω δὴ ἐκ τοῦ παρείκοντος ἐκείνων τῶν ὑπερτέρων ἀπάρ χονται λῴων καὶ ζητήσεως θεσπεσίας , ἀεί τε περὶ ταὐτὰ στενολεσχοῦντες , οὔτε πείθονται ὑπο σφων οὔτε ἄλλως μεταμανθάνουσι τὰ προεγνωσμένα , ὁποῖα ἀττα καὶ τύχοιεν ὄντα . εχονται δὲ διαπαντὸς τῶν ἀυτῶν οἱ αὐτοὶ , καὶ τελευτῶντες τῆς φιλονεικίας χαλεπαίνουσι κατ’ ἀλλήλων , καὶ ἀναφανδὸν διαλοιδοροῦνται , φωνὰς ἀσχήμονας ἀφιέντες , ὥσπερ ἐν κύβοις διαμαχόμενοι . οὕτω τε λύπαι αὐτοῖς ὁ ἀγὼν , καὶ μόλις ἀπαλλάττονται , ὀνήσαντες μὲν οὐδ’ ὁπωστιοῦν ἢ ὀνηθέντες , ἔχθιστοι δὲ ἀντὶ φίλων γεγενημένοι . ἐν τούτοις δὲ τὰ πρῶτα λαχὼν ὁ Οὐράνιος , ὥσπερ ὁ παρ’ Ὁμήρῳ Θερσίτης , ἐκολῴα καὶ μακρηγορῶν οὐκ ἀνίει . καίτοι οὐδὲν αὐτῷ περὶ θεοῦ βεβαίως ἐδόκει , οὐδὲ ἠπίστατο ὅπως χρὴ ἐν τούτοις ἀντιφέρεσθαι τὰ εἰκότα · ὅμως νῦν μὲν τῇ πρώτη θέσει τῶν πεύσεων ἐναντιούμενος , νῦν δὲ πρὶν ἀποκρίνεσθαι ἀντερωτῶν τὰς αἰτίας τῶν προβλημάτων , οὐ · ξυνεχώρει ἐν κώμῳ ἰέναι τὸν λόγον , ἀλλὰ διετάραττεν τὸ σαφὲς , καὶ τὴν εὕρεσιν ἀνεσόβει . ἠβούλετο μὶν γὰρ τὴν ἐφεκτικὴν καλουμένην Β ζηλοῦν ἐμπειρίαν , κατά τε Πύῤῥωνα καὶ Σέξτον τὰς ἀποκρίσεις ποιεῖσθαι , καὶ τέλος ἔχειν τὴν ἀταραξίαν τῷ μηδὲν ὁτιοῦν οἴεσθαι ληπτὸν καθεστάναι · πλὴν ἀλλ’ οὐδὲ ἀποχρώντως ἐμεμαθήκει ἢ ὅσον ἀπομάξασθαι σποράδην καὶ ἐλάχιστόν τι θηρᾶσαι , καὶ τοὺς οὐδαμῶς παιδείας μετειληχότας ἐξαπατᾷν δύνασθαι καὶ παράγειν . ὢν δὲ ἄρα ἐν λόγοις ἀμαθὴς , ἀλλὰ ἀμαθέστερός γε ὑπῆρχεν τὸν βίον . ἐς γὰρ τὰ δώματα τῶν εὐδαιμόνων ἰὼν , καὶ σιτούμενος ἀφειδῶς τὰ ποικιλώτερα τῶν ἐδωδίμων , θαμά τε ὁμιλῶν τῇ θηρικλείῳ , καὶ λόγοις χρώμενος ὑπὸ μέθης αἰσχροῖς τε ἄγαν καὶ ἀκολάστοις , γέλωτα ὠφλίσκανεν πλεῖστον , ὡς χαἰ παίεσθαι τυχὸν ἐπὶ κόῤῥης , καὶ τοῖς ἐκπώμασιν ὥσπερ τινὶ ἑωλοκρασίᾳ τὸ πρόσωπον καταῤῥαίνεσθαι , καὶ εἶναι κοινὸν ἄθυρμα τῶν οὐ μεῖον ἢ οἱ γελωτοποιοὶ καὶ μιμολόγοι ἀλλὰ γὰρ τοιόσδε ὢν ὁ Οὐράνιος , ἧκέν ποτε παρὰ τοὺς Πέρσας ὑπὸ Ἀρεοβίνδου τοῦ πρεσβευτοῦ ἀπηγμένος . ἅτε δὴ ἀπατεὼν καὶ κόθορνος , καὶ οἷος τὴν οὐκ οὖσαν ἑαυτῷ περιποιεῖν εὐκοσμίαν , αὐτίκα ὅγε στολὴν μὲν ἠμπίσχετο σεμνοτάτην , ὁποίαν παρ’ ἡμῖν οἱ τῶν λόγων καθηγηταὶ καὶ διδάσκαλοι ἀμφιέννυνται , οὕτω δὲ , σοβαρῷ δῆθεν καὶ ἐμβριθεῖ τῷ προσώ - πῳ , ἐσεφοίτα ὡς τὸν Χοσρόην . ὁ δὲ τῷ παραδόξῳ θεάματι καταπεπληγμένος , καὶ ἱερόν τι εἶναι εἰκάζων τὸ χρῆμα , καὶ φιλόσοφον αὐτὸν ὡς ἀληθῶς ὑποτοπήσας , οὕτω γὰρ αὐτοῦ καὶ ὠνομάζετο , ) ἄσμενός τε εἰδεν καὶ φιλοφρόνως ἐδεξιοῦτο . καὶ εἶτα ξυγκαλεσάμενος τοὺς μάγους , ἐς λῴους αὐτῷ καθίστατο γενέσεως τε καὶ φύσεως πέρι , καὶ εἰ τόδε τὸ πᾶν ἀτελεύτητον ἔσται , καὶ πότερον μίαν τὴν ἁπάντων ἀρχὴν νομιστέον .
Lemmas: τύ . ἀνήρ γάρ τις Σύρος ὁ γένος , Οὐράνιος ὄνομα , κατά ὁ βασιλεύς πόλις ἀλάομαι , τέχνη μέν ἐπαγγέλλω ὁ ἰατρικός μέτειμι , ὁ δέ Ἀριστοτέλης δόγμα οὐδείς μέν εἰς ὁ ἀκριβής γιγνώσκω , κομψεύω δέ ὡς πλεῖστος οἶδα , βρενθύομαι ὁ δύσερις εἰμί παρά ὁ σύλλογος . πολλάκις γάρ εἶμι πρό ὁ βασίλειος στοά , καί ἐν ὁ ὁ βιβλίον πωλητήριον , διαπληκτίζω καί μεγαληγορέω πρός ὁ αὐτόθι ἀγείρω , καί οὗτος δή ὁ ἐθίζω ῥημάτιον μάτι ὁ ἀγαθός περί ἀνακυκλέω , ὁποῖος δή τίς αὐτός ὁ τε φύσις εἰμί καί ὁ οὐσία , καί ὁ πάσχω καί ὁ ἀσύγχυτος καί ἄλλος τοιόσδε . οὗτος μέν οὖν ὁ πλεῖστος οὐδέ εἰς γραμματιστής , οἴομαι , φοιτάω , οὐδέ μήv βίος ἀγαθός ἐκδιαιτάω , ἔπειτα ῥᾴδιος τίς ἡγέομαι καί πρόχειρος , ὑπερβάθμιος , ὁ λέγω , πούς τείνω , καί θεολογία ἐφάπτω , πρᾶγμα οὗτος μακάριος τε καί ἀνέφικτος , καί μείζων ἢ κατά ἄνθρωπος , καί μόνος ὁ ἀγνοέω θαυμάζω . τοιγάρ ὁ πολύς περί δείλη ὄψιος ἀπό κραιπάλη , ὡς ὁ εἰκός , καί ἀκολασία συναλίζω , οὗτος δή ἐκ ὁ παρείκω ἐκεῖνος ὁ ὑπέρτερος ἀπαίρω Χοντάι ἀγαθός καί ζήτησις θεσπέσιος , ἀεί τε περί αὐτός στενολεσχέω , οὔτε πείθω ὑπο σφεῖς οὔτε ἄλλως μεταμανθάνω ὁ προγιγνώσκω , ὁποῖος τις καί τυγχάνω εἰμί . ἔχω δέ διαπαντός ὁ ἀυτέω ὁ αὐτός , καί τελευτή ὁ φιλονεικία χαλεπαίνω κατά ἀλλήλων , καί ἀναφανδά διαλοιδορέω , φωνή ἀσχήμων ἀφίημι , ὥσπερ ἐν κύβος διαμάχομαι . οὗτος τε λύπη αὐτός ὁ ἀγών , καί μόλις ἀπαλλάσσω , ὀνίνημι μέν οὐδέ ὁπωσοῦν ἢ ὀνίνημι , ἐχθρός δέ ἀντί Φίλων γίγνομαι . ἐν οὗτος δέ ὁ πρῶτος λαγχάνω ὁ Οὐράνιος , ὥσπερ ὁ παρά Ὅμηρος Θερσίτης , κολῳάω καί μακρηγορέω οὐ ἀνίημι . καίτοι οὐδείς αὐτός περί θεός βεβαίως δοκέω , οὐδέ ἐπίσταμαι ὅπως χρή ἐν οὗτος ἀντιφέρω ὁ εἰκός · ὅμως νῦν μέν ὁ πρῶτος θέσις ὁ πεῦσις ἐναντιόομαι , νῦν δέ πρίν ἀποκρίνω ἀντερωτάω ὁ αἴτιος ὁ πρόβλημα , οὖον · συγχωρέω ἐν κῶμος εἶμι ὁ λόγος , ἀλλά διαταράσσω ὁ σαφής , καί ὁ εὕρεσις ἀνασοβέω . βούλομαι μιν γάρ ὁ ἐφεκτικός καλέω Β ζηλόω ἐμπειρία , κατά τε Πύρων καί Σέξτος ὁ ἀπόκρισις ποιέω , καί τέλος ἔχω ὁ ἀταραξία ὁ μηδείς ὁστισοῦν οἴομαι ληπτός καθίστημι · πλήν ἀλλά οὐδέ ἀποχρώντως μανθάνω ἢ ὅσος ἀπομάσσω σποράδην καί ἐλάχιστος τίς θηράω , καί ὁ οὐδαμῶς παιδεία μετογιιλήσχω ἐξαπατάω δύναμαι καί παράγω . εἰμί δέ ἄρα ἐν λόγος ἀμαθής , ἀλλά ἀμαθής γε ὑπάρχω ὁ βίος . εἰς γάρ ὁ δῶμα ὁ εὐδαίμων εἶμι , καί σιτέω ἀφειδής ὁ ποικίλος ὁ ἐδώδιμος , θαμά τε ὁμιλέω ὁ θηρίκλειος , καί λόγος χράω ὑπό μέθη αἰσχρός τε ἄγαν καί ἀκόλαστος , γέλως ὀφλισκάνω πλεῖστος , ὡς χαῖος παίω τυγχάνω ἐπί Κόρρης , καί ὁ ἔκπωμα ὥσπερ τις ἑωλοκρασία ὁ πρόσωπον καταρραίνω , καί εἰμί κοινός ἄθυρμα ὁ οὖον μείων ἢ ὁ γελωτοποιός καί μιμολόγος ἀλλά γάρ τοιόσδε εἰμί ὁ Οὐράνιος , ἥκω ποτός παρά ὁ Πέρσης ὑπό Ἀρεόβινδος ὁ πρεσβευτής ἀπάγω . ἅτε δή ἀπατεών καί κόθορνος , καί οἷος ὁ οὐ εἰμί ἑαυτοῦ περιποιέω εὐκοσμία , αὐτίκα ὅσγε στολή μέν ἀμφιίσχω σεμνός , ὁποῖος παρά ἐγώ ὁ ὁ λόγος καθηγητής καί διδάσκαλος ἀμφιέννυμι , οὗτος δέ , σοβαρός δῆθεν καί ἐμβριθής ὁ πρόσειμι - πῳ , εἰσφοιτάω ὡς ὁ Χοσρόης . ὁ δέ ὁ παράδοξος θέαμα καταπλήσσω , καί ἱερός τίς εἰμί εἰκάζω ὁ χρῆμα , καί φιλόσοφος αὐτός ὡς ἀληθής ὑποτοπέω , οὗτος γάρ αὐτός καί ὀνομάζω , ) ἄσμενος τε ὁράω καί φιλόφρων δεξιόομαι . καί εἶτα συγκαλέω ὁ μάγος , εἰς λωίων αὐτός καθίστημι γένεσις τε καί φύσις περί , καί εἰμί ὅδε ὁ πᾶς ἀτελεύτητος εἰμί , καί πότερος εἷς ὁ ἅπας ἀρχή νομιστέος .