agathias-scholasticus.historiae 2.31
λα' . Ἐπεὶ δὲ καὶ τῷ βασιλεῖ διαλεχθέντες ἐψεύσθησαν τῆς ἐλπίδος , ἄνδρα εὑρόντες φιλοσοφεῖν μὲν φρυαττόμενον , οὐδὲν δὲ ὁ , τι καὶ ἐπαΐοντα τῶν αἰπυτέρων , ὅτι τε αὐτοῖς οὐδὲ τῆς δόξης ἐκοινώνει , ἕτερα δὲ ἅπα ἐνόμιζεν ὁποῖα ἤδη μοι εἴρηται , τήν τε τῶν μίξεων κακοδαιμονίαν οὐκ ἐνεγκόντες , ὡς τάχιστα ἐπανῄεσαν . καίτοι ἔστεργέ τε αὐτοὺς ἐκεῖνος κὼ μέ νεῖν ἠξίου , οἱ δὲ ἄμεινον εἶναι σφισιν ἡγοῦντο , ἐπιβάντες μόνον τῶν Ῥωμαϊκῶν ὁρίων , αὐτίκα , οὕτω παρασχὸν , καὶ τεθνάναι , ἢ μένοντες παρὰ Πέρσαις τῶν μεγίστων γερῶν μεταλαυχάνειν . οὕτω τε ἅπαντες οἴκαδε ἀπενόστησαν , χαίρειν εἰπόντες τῇ τοῦ βαρβάρου φιλοξενίᾳ . ἀπώναντο δὲ ὅμως τῆς ἐκδημίας , οὐκ ἐν βραχεῖ τινι καὶ ἠμελημένῳ , ἀλλ’ ὅθεν αὐτοῖς ὁ ἐφεξῆς βίος εἰς τὸ θυμῆρές τε καὶ ἥδιστον ἀπετελεύτησεν . ἐπειδὴ γὰρ κατ’ ἐκεῖνο τοῦ χρόνου Ῥωμαῖοί τε καὶ πέρσαι σπονδὰς ἔθεντο κω ξυνθήκας , μέρος ὑπῆρχε τῶν κατ’ αὐτὰς ἀναγεγραμμένων , τὸ δεῖν ἐκείνους τοὺς ἄνδρας εἰς τὰ σφέτερα ἤθη κατιόντας βιοτεύειν ἀδεῶς τολοιπὸν ἐφ’ ἑαυτοῖς , οὐδὲν ὁτιοῦν πέρα τῶν δοκούντων φρονεῖν , ἢ μεταβάλλειν τὴν πατρῴαν δόξαν ἀναγκαζομένους . οὐ γὰρ ἀνῆκεν ὁ Χοσρόης μὴ οὐχὶ καὶ ἐπὶ τῷδε συστῆναι καὶ κρατεῖν τὴν ἐχεχειρίαν . λέγεται δὲ αὐτοῖς κατὰ τὴν ἀποπορείαν θαυμάσιόν τι ἡλίκον καὶ μνήμης ἄξιον ξυνενεχθῆναι . καταλύσαντες γὰρ ἐν ἀγρῷ τινι Περσικῷ , ἐθεάσαντο σῶμα νεκρὸν ἀνθρώπου νεοθανοῦς , οὕτω πως ἄταφον ἐῤῥιμμένον . οἱ δὲ τὴν παρανομίαν τοῦ βαρβαρικοῦ νόμου κατελεήσαντες , κὼ οὐχ ὅσιον εἶναι ἡγούμενοι περιϊδεῖν τὸ ἀδικουμένην τὴν φύσιν , περιέστειλάν τε τὸ σῶμα ὡς οἶόν τε ἦν διὰ τῶν θεραπόντων , καὶ τῇ γῇ καταχώσαντες ἔθαψαν . ὡς δὲ ἐκάθευδον ἅπαντες ἐκείνης τῆς νυκτὸς , ἔδοξέ τις αὐτῶν , οὐκ οἶδα δὲ ὅστις , ( οὐ γὰρ ἔχω τουννομα φράσαι , ) ἔδοξε γοῦν ὅμως ὁρᾷν κατ᾿ ὄναρ ἄνδρα πρεσβύτην , γνώριμον μὲν οὐδαμῶς , οὐδ᾿ ὅσον εἰκάσαι , ἄλλως δὲ σεμνὸν καὶ αἰδοῖον , καὶ φιλοσοφίαν ἀσκοῦντι ἐμφερῆ τῷ τε σχήματι τῆς στολῆς καὶ τοῦ πώ - γωνος τῷ λίαν ἐκκρεμεῖ καὶ ἀφειμένῳ , ἐμβοᾷν τε αὐτῷ καθάπερ ἐγκελευόμενον καὶ παραινοῦντα τόδε τὸ ἔπος · Mὴ θάψῃς τὸν ἄθαπτον , ἔα κυσὶ κύρμα γενέσθαι . Γῆ πάντων μήτηρ μητροφθόρον οὐ δέχετ᾿ ἄνδρα . ἀφυπνισθεὶς δὲ ἀθρόον ὑπὸ τοῦ δέους , ἀπήγγειλε τοῖς ἄλλοις τὸν ὄνειρον . οἱ δὲ τὸ μὲν παραυτικα διηπόρουν , ἐς ὅ , τι ανρα καί ἀποβαίη . ἐπεὶ δὲ εἰς τὸ περίορθρον ἀναστάντες ἐβάδιζον ἀνὰ τὰ πρόσω , παρέρποντες ἐκεῖνο τὸ χωρίον , οὕτω τῆς τῶν τόπων θέσεως ἀναγκαζούσης , οὖ δὴ αὐτοῖς τὰ ἐπὶ τῇ ταφῇ έσγεδίαστο , εὑρίσκουσι τὸν νεκρὸν γυμνὸν αὖθις ὕπερθεν κείμενόν , ὡς δὴ τῆς γῆς αὐτὸν τρόπῳ τινι αὐτομάτῳ τοὐμφανὲς ἀναβαλούσης , καὶ διαφυλάττειν ἀβρῶτα μὴ ἀνασχομένης . καταπλαγέντες δὲ τῷ παραλόγῳ τῆς θέας , εἴχοντο τῆς ποὸείας , μηδὲν ὁτιοῦν τολοιπὸν ἐπ᾿ αὐτῷ δράσαντες τῶν σφίσι νενομισμένων . ἀνελογίζοντο γὰρ τὸν ὄνερεον , καὶ ὡμ - λόγουν ἐντεῦθεν ὅτι δὴ οἱ πέρσαι ποινὴν ἔχουσι καὶ τιμωρίαν τῆς ἐπὶ ταῖς μητράσιν ἀκολασίας , τὸ ἄταφοι μένειν , καὶ ὑπὸ τῶω κυνῶν ἐνδίκως διασπαράττεσθαι .
Lemmas: λαός . ἐπεί δέ καί ὁ βασιλεύς διαλέγω ψεύδω ὁ ἐλπίς , ἀνήρ εὑρίσκω φιλοσοφέω μέν φρυάσσομαι , οὐδείς δέ ὁ , τίς καί ἐπαίω ὁ αἰπύς , ὅτι τε αὐτός οὐδέ ὁ δόξα κοινωνέω , ἕτερος δέ ἔπος νομίζω ὁποῖος ἤδη ἐγώ εἴρω , ὁ τε ὁ μίξις κακοδαιμονία οὐ φέρω , ὡς ταχύς ἐπάνειμι . καίτοι στέργω τε αὐτός ἐκεῖνος Κῶς ἐγώ νέος ἀξιόω , ὁ δέ ἀγαθός εἰμί σφεῖς ἡγέομαι , ἐπιβαίνω μόνος ὁ Ῥωμαϊκός Ὁρίων , αὐτίκα , οὗτος παρέχω , καί θνήσκω , ἢ Μένων παρά Πέρσης ὁ μέγας γέρας μεταλαυχασκω . οὗτος τε ἅπας οἴκαδε ἀπονοστέω , χαίρω εἶπον ὁ ὁ βάρβαρος φιλοξενία . ἀπονίναμαι δέ ὅμως ὁ ἐκδημία , οὐ ἐν βραχύς τις καί ἀμελέω , ἀλλά ὅθεν αὐτός ὁ ἐφεξῆς βίος εἰς ὁ θυμῆρές τε καί ἡδύς ἀποτελευτάω . ἐπεί γάρ κατά ἐκεῖνος ὁ χρόνος Ῥωμαῖος τε καί Πέρσης σπονδή τίθημι πω συντίθημι , μέρος ὑπάρχω ὁ κατά αὐτός ἀναγράφω , ὁ δήω ἐκεῖνος ὁ ἀνήρ εἰς ὁ σφέτερος ἦθος κατέρχομαι βιοτεύω ἀδεῶς τολοιπος ἐπί ἑαυτοῦ , οὐδείς ὁστισοῦν πέρα ὁ δοκέω φρονέω , ἢ μεταβάλλω ὁ πατρῷος δόξα ἀναγκάζω . οὖον γάρ ἀνίημι ὁ Χοσρόης μή οὐ καί ἐπί ὅδε συνίστημι καί κρατέω ὁ χειριάω . λέγω δέ αὐτός κατά ὁ ἀποπορεία θαυμάσιος τίς ἡλίκος καί μνήμη ἄξιος συμφέρω . καταλύω γάρ ἐν ἀγρός τις Περσικός , θεάομαι σῶμα νεκρός ἄνθρωπος νεοθανής , οὗτος πως ἄταφος ῥίπτω . ὁ δέ ὁ παρανομία ὁ βαρβαρικός νόμος κατελεέω , Κῶς οὐ ὅσιος εἰμί ἡγέομαι περιοράω ὁ ἀδικέω ὁ φύσις , περιστέλλω τε ὁ σῶμα ὡς οἶος τε εἰμί διά ὁ θεράπων , καί ὁ γῆ καταχώννυμι θάπτω . ὡς δέ καθεύδω ἅπας ἐκεῖνος ὁ νύξ , δοκέω τις αὐτός , οὐ οἶδα δέ ὅστις , ( οὖον γάρ ἔχω τουννομα φράζω , ) δοκέω γοῦν ὅμως ὁράω κατά ὄναρ ἀνήρ πρεσβύτης , γνώριμος μέν οὐδαμῶς , οὐδέ ὅσος εἰκάζω , ἄλλως δέ σεμνός καί αἰδοῖος , καί φιλοσοφία ἀσκέω ἐμφερής ὁ τε σχῆμα ὁ στολή καί ὁ πω - γουνός ὁ λίαν εκκρεμώ καί ἀφίημι , ἐμβοάω τε αὐτός καθάπερ ἐγκελεύω καί παρανέω ὅδε ὁ ἔπος · ή θάπτω ὁ ἄθαπτος , ἐάω κύων κύρμα γίγνομαι . Γῆ πᾶς μήτηρ μητροφθόρος οὖον δέχομαι ἀνήρ . ἀφυπνίζω δέ ἀθρόος ὑπό ὁ δέος , ἀπαγγέλλω ὁ ἄλλος ὁ ὄνειρος . ὁ δέ ὁ μέν παραυτίκα διαπορέω , εἰς ὅς , τίς ἀναρ καί ἀποβαίνω . ἐπεί δέ εἰς ὁ περίορθρον ἀνίστημι βαδίζω ἀνά ὁ πρόσω , παρέρπω ἐκεῖνος ὁ χωρίον , οὗτος ὁ ὁ τόπος θέσις ἀναγκάζω , οὖον δή αὐτός ὁ ἐπί ὁ θάπτω εσγεδιαστος , εὑρίσκω ὁ νεκρός γυμνός αὖθις ὕπερθεν κεῖμαι , ὡς δή ὁ γῆ αὐτός τρόπος τις αὐτόματος ἐμφανής ἀναβάλλω , καί διαφυλάσσω ἄβρωτος μή ἀνέχω . καταπλάσσω δέ ὁ παράλογος ὁ θέα , ἔχω ὁ ποιέω , μηδείς ὁστισοῦν τολοιπος ἐπί αὐτός δράω ὁ ὅς νομίζω . ἀναλογίζομαι γάρ ὁ ὄνερεον , καί ωμʹ - λογέω ἐντεῦθεν ὅτι δή ὁ Πέρσης ποινή ἔχω καί τιμωρία ὁ ἐπί ὁ μήτηρ ἀκολασία , ὁ ἄταφος μένω , καί ὑπό τῶω κύω ἔνδικος διασπαράσσω .