agathias-scholasticus.historiae 3.1
α' . Τὰ μὲν οὖν παρὰ Πέρσαις νόμιμα , καὶ ἡ ποικίλη τῆς σφῶν πολιτείας μεταβολὴ καὶ , ὁπόσα χρῆναι ᾠήθην περὶ Χοσρόου καὶ τοῦ κατ᾿ αὐτὸν γένους εἰρῆσθαι , ταῦτα δὴ οὖν ἅπαντα , εἰ καί μακροτέρῳ ἐξείργασται λόγῳ , καὶ οὐ λίαν ἔχεται τῶν προτέρων , ἀλλ᾿ οὐ περιττά γε ἴσως δόξειεν ἂν , οὐδὲ ἄχρηστα , μᾶλλον μὲν οὖν καὶ τὸ θέλγον , ὡς ἐμὲ ἡγεῶθαι , ξὺν τῷ ὠφελίμῳ ἀπειληφότα . ἐθέλω γὰρ , εἰ ἐπ᾿ ἐμοὶ εἴη , καὶ περιπλειστου ποιοῦμαι , ταῖς Μούσαις , φασὶ , τὰς Χὰριτμς καταμιγνύναι . καίτοι ἑτέρωθί με καθέλκουσιν αἱ φροντίδες καὶ ἕπομαί γε οὔτι ἑκὼν εἶναι τῇ περιαγούσῃ ἀνάγκῃ . ἡ γάρ μοι ξυγγραφὴ , τοῦτο δὴ τὸ μέγιστόν τε καὶ σεμνότατον ἔργον καὶ πάσης ἀσχολίας ὑπέρτερον , εἴποι ἂν ἡ λύρα ἡ Βοιωτία , ὁδοῦ τε καὶ βίου πάρεργον γίγνεται , καἰ οὐκ ἔνεστι μοι ὠς ἥδιστα ἐμβιῶσαι τοῖς ποθουμένοις . δέον γὰρ τοὺς πάλαι σοφοὺς σχολαίτερον ἀναλέγεσθαι μιμήσεως ἕκατι , ἅπαντά τε τὰ ἑκασταχοῦ ξυμφερόμενα γνωματεύειν ἐς τὸ ἀκριβὲς καὶ ἀναπυνθάνεσθαι , ἀνειμένον τε ἀμφὶ ταῦτα ἔχειν τὸν νοῦν καἰ ἐλεύθερον · ἀλλ᾿ ἔγωγε , ἥμενος ἐν τῇ βασιλείῳ στοᾷ , βιβλιδιασ πολλὰ δικῶν ἀνάπλεα καὶ πραγμάτων ἔξ ἑωθινοῦ μέχρι καὶ ἐς ἥλιον καταδύντα ἐκμελετῶ καὶ ἀνελίττω · καὶ λίαν μὲν ανχθομαι τοῖς ἐνοχλοῦσιν , ἀνιῶμαι δὲ αὖθις εἰ μὴ ἐνοχλοῖεν , ὡς οὐχ οἷόν τέ μοι ὂν τῶν ἀναγκαίων ἀποχρώντως ἐμπίπλασθαι ἄνευ πό̣νου καὶ δυσπαθείας . πλὴν ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ὣς ἀνήσω τοὐμὸν , οὐδὲ ἀποπαύσομαι ἔστ᾿ ἂν ὁ ἔρως με ανγη , εἰ καί μοι τις νεμεόήσειεν ὡς ὑπερτέρων ἐφιεμένῳ , καὶ , τὸ λεγόμενον , ἐν πιθ φιλεργοῦντι τὴν κεραμείαν . εἰ γάρ τῳ καὶ δόξειεν εἶναι τάμὰ νόθα γε ὡς ἀληθῶς καὶ ἀνεμιαῖα , καὶ οἶα ψυχῆς ἐς πλεῖστα μεριζομένης κυήματα , ἀλλ’ ἐμαυτὸν γοῦν ἴσως ἀρέσκοιμι ἂν , καθάπερ τῶν ᾀδόντων οἱ ἀμουσότατοι . ὡς ἂν δὲ μὴ περαιτέρω ἐκδρομὰς ποιούμενος καὶ μεταβάσεις ἐς ἀπειροκαλίαν ἐκφέρεσθαι δόξαιμι , αὖθις δὴ ἔμοιγε τῶν Κολχικῶν ἀγώνων καὶ τοῦ προτέρου λόγου μεταληπτέα .
Lemmas: ὅς . ὁ μέν οὖν παρά Πέρσης νόμιμος , καί ὁ ποικίλος ὁ σφεῖς πολιτεία μεταβολή καί , ὁπόσος χρή οἴομαι περί Χοσρόης καί ὁ κατά αὐτός γένος εἴρω , οὗτος δή οὖν ἅπας , εἰμί καί μακρός ἐξεργάζομαι λόγος , καί οὖον λίαν ἔχω ὁ πρότερος , ἀλλά οὖον περισσός γε ἴσως δοκέω εἄν , οὐδέ ἄχρηστος , μᾶλλον μέν οὖν καί ὁ θέλγω , ὡς ἐγώ ἡγέομαι , ξὺν ὁ ὠφέλιμος ἀπολαμβάνω . ἐθέλω γάρ , εἰμί ἐπί ἐγώ εἰμί , καί περιπλειστος ποιέω , ὁ Μοῦσα , φημί , ὁ Χὰριτμς καταμίγνυμι . καίτοι ἑτέρωθι ἐγώ καθέλκω ὁ φροντίς καί ἕπομαι γε οὔτις ἑκών εἰμί ὁ περιάγω ἀνάγκη . ὁ γάρ ἐγώ συγγράφω , οὗτος δή ὁ μέγας τε καί σεμνός ἔργον καί πᾶς ἀσχολία ὑπέρτερος , εἶπον εἄν ὁ λύρα ὁ Βοιωτία , ὁδός τε καί βίος πάρεργον γίγνομαι , καίω οὐ ἔνειμι ἐγώ ὡς ἡδύς ἐμβιόω ὁ ποθέω . δήω γάρ ὁ πάλαι σοφός σχολαῖος ἀναλέγω μίμησις ἕκητι , ἅπας τε ὁ ἑκασταχοῦ συμφέρω γνωματεύω εἰς ὁ ἀκριβής καί ἀναπυνθάνομαι , ἀνίημι τε ἀμφί οὗτος ἔχω ὁ νόος καίω ἐλεύθερος · ἀλλά ἔγωγε , ἧμαι ἐν ὁ βασίλειος στοά , βιβλιδιος πολύς δίκη ἀνάπλεος καί πρᾶγμα ἐκ ἑωθινός μέχρι καί εἰς ἥλιος καταδύω ἐκμελετάω καί ἀνελίσσω · καί λίαν μέν ἀνέχω ὁ ἐνοχλέω , ἀνίημι δέ αὖθις εἰμί μή ἐνοχλέω , ὡς οὐ οἷος τε ἐγώ εἰμί ὁ ἀναγκαῖος ἀποχρώντως ἐμπίμπλημι ἄνευ πόνος καί δυσπάθεια . πλήν ἀλλά οὐδέ ὡς ἀνίημι ἐμός , οὐδέ ἀποπαύω ἔστω εἄν ὁ Ἔρως ἐγώ ἀνάγω , εἰμί καί ἐγώ τις νέμω ὡς ὑπέρτερος ἐφίημι , καί , ὁ λέγω , ἐν πιθ φιλεργέω ὁ κεραμεία . εἰμί γάρ ὁ καί δοκέω εἰμί τάμα νόθος γε ὡς ἀληθής καί ἀνεμιαῖος , καί οἶος Ψυχή εἰς πλεῖστος μερίζω κύημα , ἀλλά ἐμαυτοῦ γοῦν ἴσως ἀρέσκω εἄν , καθάπερ ὁ ἀείδω ὁ ἄμουσος . ὡς εἄν δέ μή περαιτέρω ἐκδρομή ποιέω καί μετάβασις εἰς ἀπειροκαλία ἐκφέρω δοκέω , αὖθις δή ἐγώ ὁ κολχικόν ἀγών καί ὁ πρότερος λόγος μεταληπτέον .