ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
aesopus-et-aesopica.fabulae 111
Γυνή τις χήρα ὄρνιν εἶχε καθʼ ἑκάστην ἡμέραν ὠὸν αὐτῇ τίκτουσαν . Νομίσασα δὲ , ὡς , εἰ πλείους τῇ ὄρνιθι κριθὰς παραβάλοι , δὶς τέξεται τῆς ἡμέρας , τοῦτο πεποίηκεν . Ἡ δʼ ὄρνις , κιμελὴς γενομένη , οὐδʼ ἅπαξ τῆς ἡμέρας τεκεῖν ἡδύνατο . Ὁ μῦθος δηλοῖ , ὅτι οἱ διὰ πλεονεξίαν τῶν πλειόνων ἐπιθυμοῦντες καὶ τὰ παρόντα ἀποβάλλουσι .
Lemmas: γυνή τις χήρα ὄρνις ἔχω κατά ἕκαστος ἡμέρα ᾠόν αὐτός τίκτω . νομίζω δέ , ὡς , εἰμί πλείων ὁ ὄρνις κριθή παραβάλλω , δίς τίκτω ὁ ἡμέρα , οὗτος ποιέω . ὁ δέ ὄρνις , κιμελής γίγνομαι , οὐδέ ἅπαξ ὁ ἡμέρα τίκτω ἡδύνω . ὁ Μῦθος δηλόω , ὅτι ὁ διά πλεονεξία ὁ πλείων ἐπιθυμέω καί ὁ πάρειμι ἀποβάλλω .
aesopus-et-aesopica.fabulae 112
Γυνὴ μάγος ἐπῳδὰς θείων μηνιμάτων ἐπαγγελλομένη διετέλει πολλὰ ποιοῦσα , κἀκ τούτου οὐ μικρὸν βίον πορίζουσα . Ἐπὶ τούτῳ γραψάμενοί τινες αὐτὴν ὡς καινοτομοῦσαν περὶ τὰ θεῖα εἰς δίκην ὑπήγαγον , καὶ κατηγορήσαντες κατεδίκασαν αὐτὴν ἐπὶ θανάτῳ . Θεασάμενος δέ τις αὐτὴν ἐκ τῶν δικαστηρίων , ἔφη αὐτῇ · ,, ἡ τὰς δαιμόνων ὀργὰς τρέπειν ἐπαγγελλομένη πῶς οὐδὲ ἀνθρώπους πεῖσαι ἠδυνήθης ; “ Τούτῳ τῷ λόγῳ χρήσαιτο ἄν τις πρὸς γυναῖκα πλάνον , ἥτις τὰ μείζονα κατεπαγγελλομένη τοῖς μετρίοις ἀδύνατος ἀπελέγχεται .
Lemmas: γυνή μάγος ἐπῳδή θεῖον μήνιμα ἐπαγγέλλω διατελέω πολύς ποιέω , ἐκ οὗτος οὖον μικρός βίος πορίζω . ἐπί οὗτος γράφω τις αὐτός ὡς καινοτομέω περί ὁ θεῖον εἰς δίκη ὑπάγω , καί κατηγορέω καταδικάζω αὐτός ἐπί θάνατος . θεάω δέ τις αὐτός ἐκ ὁ δικαστήριον , φημί αὐτός · ,, ὁ ὁ δαίμων ὀργή τρέπω ἐπαγγέλλω πῶς οὐδέ ἄνθρωπος πείθω δύναμαι ; “ οὗτος ὁ λόγος χράω ἄν τις πρός γυνή πλάνος , ὅστις ὁ μείζων κατεπαγγέλλομαι ὁ μέτριος ἀδύνατος ἀπελέγχω .
aesopus-et-aesopica.fabulae 112b
Γυνὴ μάγος , θείων μηνιμάτων ἀποτροπιασμοὺς ἐπαγγελλομένη , πολλὰ διετέλει ποιοῦσα , καὶ κέρδος ἐντεῦθεν ἔχουσα . Γραψάμενοι δέ τινες αὐτὴν ἀσεβείας , εἷλον , καὶ καταδικασθεῖσαν ἀπῆγον εἰς θάνατον . Ἰδὼν δέ τις ἀπαγομένην αὐτὴν , ἔφη · ,, ἡ τὰς τῶν θεῶν ὀργὰς ἀποτρέπειν ἐπαγγελλομένη , πῶς οὐδὲ ἀνθρώπων βουλὴν μεταπεῖσαι ἠδυνήθης ; “ Ὁ μῦθος δηλοῖ , ὅτι πολλοὶ μεγάλα ἐπαγγέλλονται , μηδὲ μικρὰ ποιῆσαι δυνάμενοι .
Lemmas: γυνή μάγος , θεῖον μήνιμα ἀποτροπιασμός ἐπαγγέλλω , πολύς διατελέω ποιέω , καί κέρδος ἐντεῦθεν ἔχω . γράφω δέ τις αὐτός ἀσέβεια , αἱρέω , καί καταδικάζω ἀπάγω εἰς θάνατος . εἶδον δέ τις ἀπάγω αὐτός , φημί · ,, ὁ ὁ ὁ θεός ὀργή ἀποτρέπω ἐπαγγέλλω , πῶς οὐδέ ἄνθρωπος βουλή μεταπείθω δύναμαι ; “ ὁ μῦθος δηλόω , ὅτι πολύς μέγας ἐπαγγέλλω , μηδέ μικρός ποιέω δύναμαι .
aesopus-et-aesopica.fabulae 113
Δάμαλις βοῦν ὁρῶσα ἐργαζόμενον , ἐταλάνιζεν αὐτὸν ἐπὶ τῷ κόπῳ . Ἐπειδὴ δὲ ἑορτὴ κατέλαβε , τὸν βοῦν ἀπολύσαντες , τὴν δάμαλιν ἐκράτησαν τοῦ σφάξαι . Ἰδῶν δὲ ὁ βοῦς ἐμειδίασε καὶ πρὸς αὐτὴν εἶπεν · ,, ὦ δάμαλις , διὰ τοῦτο ἤργεις , διότι ἔμελλες ἀρτίως τυθῆναι . “ Ὁ μῦθος δηλοῖ , ὅτι τὸν ἀργοῦντα κίνδυνος μένει .
Lemmas: Δάμαλις βοῦς ὁράω ἐργάζομαι , ταλανίζω αὐτός ἐπί ὁ κόπος . ἐπεί δέ ἑορτή καταλαμβάνω , ὁ βοῦς ἀπολύω , ὁ δάμαλις κρατέω ὁ σφάζω . Ἴδη δέ ὁ βοῦς μειδάω καί πρός αὐτός εἶπον · ,, εἰμί δάμαλις , διά οὗτος ἀργέω , διότι μέλλω ἄρτιος θύω . “ ὁ μῦθος δηλόω , ὅτι ὁ ἀργέω κίνδυνος μένω .
aesopus-et-aesopica.fabulae 114
Λέοντός τινος ἴχνη ἐζήτει κυνηγός · δρυοτόμον δὲ ἐρωτήσας , εἰ εἶδεν ἴχνη λέοντος , καὶ ποῦ κοιτάζει , ἔφη · ,, καὶ αὐτὸν τὸν λέοντα ἤδη σοι δείξω . “ Ὁ δὲ ὠχριάσας ἐκ τοῦ φόβου , καὶ τούς ὀδόντας συγκρούων εἶπεν · ,, ἴχνη μόνα ζητῶ , οὐχὶ αὐτὸν τὸν λέοντα . “ Ὅτι τούς θρασεῖς καὶ δειλούς ὁ λόγος ἐλέγχει , τούς τολμηροὺς ἐν τοῖς λόγοις μόνοις καὶ οὐκ ἐν τοῖς ἔργοις .
Lemmas: Λέων τις ἴχνος ζητέω κυνηγός · δρυοτόμος δέ ἐρωτάω , εἰμί ὁράω ἴχνος λέων , καί ποῦ κοιτάζω , φημί · ,, καί αὐτός ὁ λέων ἤδη σύ δείκνυμι . “ ὁ δέ ὠχριάω ἐκ ὁ φόβος , καί ὁ ὀδούς συγκρούω εἶπον · ,, ἴχνος μόνος ζητέω , οὐ αὐτός ὁ λέων . “ ὅτι2 ὁ θρασύς καί δειλός ὁ λόγος ἔλεγχος , ὁ τολμηρός ἐν ὁ λόγος μόνος καί οὐ ἐν ὁ ἔργον .
aesopus-et-aesopica.fabulae 115
Ἔν τινι ποίμνῃ δέλφαξ εἰσελθών ἐνέμετο . Καὶ δή ποτε τοῦ ποιμένος συλλαμβάνοντος αὐτὸν , ἐκεκράγει τε καὶ ἀντέτεινε · τῶν δὲ προβάτων αὐτὸν αἰτιωμένων ἐπὶ τῷ βοᾶν , καὶ λεγόντων , ,, ἡμᾶς μὲν συνεχῶς συλλαμβάνει , καὶ οὐ κράζομεν , · ἔφη πρὸς ταῦτα · ,, ἀλλʼ οὐχ ὁμοία τῇ ὑμετέρᾳ ἡ ἐμὴ σύλληψις · ὑμᾶς γὰρ ἢ διὰ . τὰ ἔρια ἀγρεύει ἢ διὰ τὸ γάλα · ἐμὲ δὲ διὰ τὸ κρέας . “ Ὁ λόγος δηλοῖ , ὅτι εἰκότως ἐκεῖνοι ἀνοιμώζουσιν , οἷς ὁ κίνδυνος οὐ περὶ χρημάτων ἐστὶν , ἀλλὰ περὶ αὐτῆς τῆς σωτηρίας .
Lemmas: ἐν τις ποίμνη δέλφαξ εἰσέρχομαι νέμω . καί δή ποτός ὁ ποιμήν συλλαμβάνω αὐτός , κράζω τε καί ἀντιτείνω · ὁ δέ πρόβατον αὐτός αἰτιάομαι ἐπί ὁ βοάω , καί λέγω , ,, ἐγώ μέν συνεχῶς συλλαμβάνω , καί οὖον κράζω , · φημί πρός οὗτος · ,, ἀλλά οὐ ὅμοιος ὁ ὑμέτερος ὁ ἐμός σύλληψις · σύ γάρ ἢ διά . ὁ ἔριον ἀγρεύω ἢ διά ὁ γάλα · ἐγώ δέ διά ὁ κρέας . “ ὁ λόγος δηλόω , ὅτι εἰκότως ἐκεῖνος ἀνοιμώζω , ὅς ὁ κίνδυνος οὖον περί χρῆμα εἰμί , ἀλλά περί αὐτός ὁ σωτηρία .
aesopus-et-aesopica.fabulae 115b
Ὄνῳ τις ἐπιθεὶς αἶγα καὶ πρόβατον καὶ δέλφακα , ἤλαυνεν εἰς ἄστυ . Τοῦ δὲ δέλφακος παρʼ ὅλην τὴν ὁδὸν κεκραγότος , ἀλώπηξ ἀκούσασα ἐπυνθάνετο αὐτοῦ τὴν αἰτίαν , διʼ ἣν , τῶν λοιπῶν μεθʼ ἡσυχίας φερομένων , μόνος αὐτὸς βοᾷ . Ὁ δὲ ὑποτυχών ἔφη · ,, ἀλλʼ ἔγωγε οὐ μάτην ὀδύρομαι · εὖ γὰρ οἶδα , ὅτι τοῦ μὲν προβάτου ἔριά τε καὶ ἄρνας παρεχομένου ὁ δεσπότης ἀφέξεται · ὁμοίως δὲ καὶ τῆς αἰγὸς διὰ τοὺς τυροὺς καὶ τούς ἐρίφους · ἐμοὶ δὲ οὐκ ἔχων εἰς ἄλλο τι χρήσασθαι , πάντως με θύσει . “ Οὕτω καὶ τῶν ἀνθρώπων οὐ μεμπτέοι εἰσὶν , ὅσοι τὰς μελλούσας προορώμενοι συμφορὰς ἀποκλαίονται .
Lemmas: ὄνος τις ἐπιτίθημι αἴξ καί πρόβατον καί δέλφαξ , ἐλαύνω εἰς Ἄστυ . ὁ δέ δέλφαξ παρά ὅλος ὁ ὁδός κράζω , ἀλώπηξ ἀκούω πυνθάνομαι αὐτός ὁ αἴτιος , διά ὅς , ὁ λοιπός μετά ἡσυχία φέρω , μόνος αὐτός βοάω . ὁ δέ ὑποτυγχάνω φημί · ,, ἀλλά ἔγωγε οὖον μάτην ὀδύρομαι · εὕω γάρ οἶδα , ὅτι ὁ μέν πρόβατον ἔριον τε καί ἀμνός παρέχω ὁ δεσπότης ἀπέχω · ὁμοίως δέ καί ὁ αἴξ διά ὁ τυρός καί ὁ ἔριφος · ἐγώ δέ οὐ ἔχω εἰς ἄλλος τίς χράω , πάντως ἐγώ θύω . “ οὕτως καί ὁ ἄνθρωπος οὖον μεμπτέος εἰμί , ὅσος ὁ μέλλω προοράω συμφορά ἀποκλαίω .
aesopus-et-aesopica.fabulae 116
Δελφῖνες καὶ φάλαιναι πρὸς ἀλλήλους ἐμάχοντο . Ἐπὶ πολὺ δὲ τῆς μάχης κορυφουμένης , κωβιὸς ἀνέδυ ( ἔστι δὲ οὗτος μικρὸς ἰχθὺς ) , καὶ ἐπειρᾶτο αὐτούς διαλλάττειν . Εἷς δέ τις τῶν δελφίνων ὑπολαβών ἔφη πρὸς αὐτόν · ,, ἀλλʼ ἡμῖν ἀνεκτότερόν ἐστι μαχομένοις ὑπʼ ἀλλήλων διαφθαρῆναι , ἢ σοῦ διαλλακτοῦ τυχεῖν . “ Οὕτως ἔνιοι τῶν ἀνθρώπων οὐδενὸς ἄξιοι ὄντες , ὅταν ταραχῆς λάβωνται , δοκοῦσί τινες εἶναι .
Lemmas: Δελφίς καί φάλλαινα πρός ἀλλήλων μάχομαι . ἐπί πολύς δέ ὁ μάχη κορυφόω , κωβιός ἀναδύνω ( εἰμί δέ οὗτος μικρός ἰχθύς ) , καί πειράω αὐτός διαλλάσσω . εἷς δέ τις ὁ δελφίς ὑπολαμβάνω φημί πρός αὐτός · ,, ἀλλά ἐγώ ἀνεκτός εἰμί μάχομαι ὑπό ἀλλήλων διαφθείρω , ἢ σύ διαλλακτής τυγχάνω . “ οὕτως ἔνιοι ὁ ἄνθρωπος οὐδείς ἄξιος εἰμί , ὅταν ταραχή λαμβάνω , δοκέω τις εἰμί .
aesopus-et-aesopica.fabulae 116b
Δελφῖνες καὶ φάλαιναι πρὸς ἀλλήλους ἐμάχοντο . Ἐπὶ πολύ δὲ τῆς στάσεως αὐτῶν σφοδρυνομένης , καρὶς ἀναδῦσα ἐπειρᾶτο αὐτοὺς διαλύειν . Κἷς δέ τις τῶν δελφίνων ὑποτυχὼν ἔφη πρὸς αὐτήν · ,, ἀλλʼ ἡμῖν αἱρετώτερόν ἐστιν ὑπʼ ἀλλήλων διαφθαρῆναι ἢσοῦ διαλλακτοῦ τυχεῖν . “ Οὕτως ἔνιοι τῶν ἀνθρώπων , οὐδενὸς ἄξιοι ὄντες , ἂν ταραχῆς λάβωνται , δοκοῦσί τινες εἶναι .
Lemmas: Δελφίς καί φάλλαινα πρός ἀλλήλων μάχομαι . ἐπί πολύς δέ ὁ στάσις αὐτός σφοδρύνω , καρίς ἀναδύνω πειράω αὐτός διαλύω . κίς δέ τις ὁ δελφίς ὑπό-τυγχάνω φημί πρός αὐτός · ,, ἀλλά ἐγώ αἱρετός εἰμί ὑπό ἀλλήλων διαφθείρω ἤσός διαλλακτής τυγχάνω . “ οὕτως ἔνιοι ὁ ἄνθρωπος , οὐδείς ἄξιος εἰμί , εἄν ταραχή λαμβάνω , δοκέω τις εἰμί .
aesopus-et-aesopica.fabulae 117
Δημάδης ὁ ῥήτωρ δημηγορῶν ποτε ἐν Ἀθήναις , ἐκείνων οὐ πάνυ αὐτῷ προσεχόντων , ἐδεήθη αὐτῶν , ὅπως ἐπιτρέψωσιν αὐτῷ Αἰσώπειον μῦθον εἰπεῖν . Τῶν δὲ προτρεψαμένων , αὐτὸς ἀρξάμενος ἔλεγε · ,, Δήμητρα καὶ χελιδών καὶ ἔγχελυς τὴν αὐτὴν ἐβάδιξον ὁδόν · γενομένων δὲ αὐτῶν κατά τινα ποταμὸν , ἡ μὲν χελιδνων ἀνέπτη , ἡ δὲ ἔγχελυς κατέδυ · “ καὶ ταῦτα εἰπών ἐσιώπησεν . Ἐρομένων δʼ αὐτῶν ,, τί οὖν ἡ Δήμητρα ἔπαθεν ; “ ἔφη · ,, κεχόλωται ὑμῖν , οἵτινες τὰ τῆς πόλεως πράγματα ἐάσαντες Αἰσωπείων μύθων ἀντέχεσθε . “ Οὕτω καὶ τῶν ἀνθρώπων ἀλόγιστοί εἰσιν , ὅσοι τῶν μὲν ἀναγκαίων ὀλιγωροῦσι , τὰ δὲ πρὸς ἡδονὴν μᾶλλον αἱροῦνται .
Lemmas: Δημάδης ὁ ῥήτωρ δημηγορέω ποτός ἐν Ἀθῆναι , ἐκεῖνος οὖον πάνυ αὐτός προσέχω , δήω αὐτός , ὅπως ἐπιτρέπω αὐτός Αἰσώπειος μῦθος εἶπον . ὁ δέ προσρέπω , αὐτός ἄρχω λέγω · ,, Δημήτηρ καί χελιδών καί ἔγχελυς ὁ αὐτός ἐβαδίσσω ὁδός · γίγνομαι δέ αὐτός κατά τις ποταμός , ὁ μέν χελιδνος ἀναπέτομαι , ὁ δέ ἔγχελυς καταδύω · “ καί οὗτος εἶπον σιωπάω . ἔρομαι δέ αὐτός ,, τίς οὖν ὁ Δημήτηρ πάσχω ; “ φημί · ,, χολόω σύ , ὅστις ὁ ὁ πόλις πρᾶγμα ἐάω Αἰσώπειος μῦθος ἀντέχω . “ οὕτως καί ὁ ἄνθρωπος ἀλόγιστος εἰμί , ὅσος ὁ μέν ἀναγκαῖος ὀλιγωρέω , ὁ δέ πρός ἡδονά μᾶλλον αἱρέω .
aesopus-et-aesopica.fabulae 118
Ναῦν ποτε μετὰ τῶν ἀνδρῶν βυθισθεῖσαν ἰδών τις , ἀδίκως ἔλεγε τούς θεούς κρίνειν · ,, διʼ ἕνα γὰρ ἀσεβῆ συναπώλοντο καὶ ἀναίτιοι . · Ταῦτα αὐτοῦ λέγοντος , μυρμήκων πολλῶν ὄντων ἐν τῷ τόπῳ , ἐν ᾧ ἔτυχεν ἱστάμενος , συνέβη ὑφʼ ἑνὸς δηχθῆναι τούτων . Ὁ δὲ ὑφ’ ἑνὸς δηχθεὶς συνεπάτησε τοὺς πάντας . Ἑρμῆς δʼ ἐπιστὰς αὐτῷ καὶ τῇ ῥάβδῳ παίων , εἶπεν · ,, εἶτα οὐκ ἀνέχῃ σὺ τούς θεούς δικαστὰς εἶναι , οἷος εἶ σὺ τῶν μυρμήκων ; “ Ὁ λόγος διδάσκει ἡμᾶς , μηδὲν ψέγειν τὰς τοῦ θεοῦ περὶ τοὺς ἀνθρώπους ἀκαταλήπτους οἰκονομίας , κἂν ἄδικοι τοῖς ἀπαιδεύτοις δοκοῖεν εἶναι .
Lemmas: ναῦς ποτός μετά ὁ ἀνήρ βυθίζω ὁράω τις , ἄδικος λέγω ὁ θεός κρίνω · ,, διά εἷς γάρ ἀσεβής συναπόλλυμι καί ἀναίτιος . · οὗτος αὐτός λέγω , μύρμηξ πολύς εἰμί ἐν ὁ τόπος , ἐν ὅς τυγχάνω ἵστημι , συμβαίνω ὑπό εἷς δάκνω οὗτος . ὁ δέ ὑπό εἷς δάκνω συμπατέω ὁ πᾶς . Ἑρμῆς δέ ἐφίστημι αὐτός καί ὁ ῥάβδος Παίων , εἶπον · ,, εἶτα οὐ ἀνέχω σύ ὁ θεός δικαστής εἰμί , οἷος εἰμί σύ ὁ μύρμηξ ; “ ὁ λόγος διδάσκω ἐγώ , μηδείς ψέγω ὁ ὁ θεός περί ὁ ἄνθρωπος ἀκατάληπτος οἰκονομία , κἀν ἄδικος ὁ ἀπαίδευτος δοκέω εἰμί .
aesopus-et-aesopica.fabulae 119
Διογένης ὁ κυνικὸς ὁδοιπορῶν , ὡς ἐγένετο κατά τινα ποταμὸν πλημμυροῦντα , εἰστήκει ἀμηχανῶν . Εἷς δέ τις τῶν διαβιβάζειν εἰθισμένων θεασάμενος αὐτὸν διαποροῦντα , προσελθὼν , καὶ ἀράμενος αὐτὸν σὺν φιλοφροσύνῃ , διεπέρασεν αὐτόν . Ὁ δὲ εἱστήκει τὴν αὐτοῦ πενίαν μεμφόμενος , διʼ ἣν ἀμείψασθαι τὸν εὐεργέτην οὐ δύναται . Ἔτι δὲ αὐτοῦ ταῦτα διανοουμένου , ἐκεῖνος θεασάμενος ἕτερον ὁδοιπόρον διελθεῖν μὴ δυνάμενον , προσδραμών καὶ αὐτὸν διεπέρασε . Καὶ ὁ Διογένης προσελθών αὐτῷ εἶπεν · ,, ἀλλʼ ἔγωγε οὐκέτι σοι χάριν ἔχω ἐπὶ τῷ γεγονότι · ὁρῶ γὰρ , ὅτι οὐ κρίσει , ἀλλὰ νόσῳ αὐτὸ σποιεῖς . “ Ὁ λόγος δηλοῖ , ὅτι οἱ μετὰ τῶν σπουδαίων καὶ τοὺς ἀνεπιτηδείους εὐεργετοῦντες οὐκ εὐεργεσίας δόξαν , ἀλογιστίαν δὲ μᾶλλον ὀφλισκάνουσι .
Lemmas: Διογένης ὁ κυνικός ὁδοιπορέω , ὡς γίγνομαι κατά τις ποταμός πλημμυρέω , εἰστήκω ἀμηχανέω . εἷς δέ τις ὁ διαβιβάζω ἐθίζω θεάομαι αὐτός διαπορέω , προσέρχομαι , καί ἀείρω αὐτός σύν φιλοφροσύνη , διαπεράω αὐτός . ὁ δέ ἵστημι ὁ αὐτός πενία μέμφομαι , διά ὅς ἀμείβω ὁ εὐεργέτης οὖον δύναμαι . ἔτι δέ αὐτός οὗτος διανοέομαι , ἐκεῖνος θεάομαι ἕτερος ὁδοιπόρος διέρχομαι μή δύναμαι , προστρέχω καί αὐτός διαπεράω . καί ὁ Διογένης προσέρχομαι αὐτός εἶπον · ,, ἀλλά ἔγωγε οὐκέτι σύ χάρις ἔχω ἐπί ὁ γίγνομαι · ὁράω γάρ , ὅτι οὖον κρίσις , ἀλλά νόσος αὐτός σποίημι . “ ὁ λόγος δηλόω , ὅτι ὁ μετά ὁ σπουδαῖος καί ὁ ἀνεπιτήδειος εὐεργετέω οὐ εὐεργεσία δόξα , ἀλογιστία δέ μᾶλλον ὀφλισκάνω .
aesopus-et-aesopica.fabulae 120
Δράκων καὶ ἀετὸς συμπλακέντες ἀλλήλοις ἐμάχοντο · καὶ ὁ μὲν δράκων εἶχε τὸν ἀετὸν συλλαβών . Γεωργὸς δὲ ἰδὼν , λύσας τὴν πλοκὴν τοῦ δράκοντος , αὐτόνομον ἀφῆκε τὸν ἀετόν . Χαλεπήνας δὲ ἐπὶ τούτοις ὁ δράκων , ἰὸν ἀφῆκε τῷ τοῦ σώσαντος πόματι . Πιεῖν δὲ τοῦ γεωργοῦ πρὸς ἄγνοιαν μέλλοντος , ὁ ἀετὸς καταπτὰς τῶν τοῦ γεωργοῦ χειρῶν ἐξαιρεῖται τὴν κύλικα . Τοὺς εὖ ποιοῦντας μένουσι χάριτες .
Lemmas: Δράκων καί ἀετός συμπλέκω ἀλλήλων μάχομαι · καί ὁ μέν δράκων ἔχω ὁ ἀετός συλλαμβάνω . Γεωργός δέ εἶδον , λύω ὁ πλοκή ὁ δράκων , αὐτόνομος ἀφίημι ὁ ἀετός . χαλεπαίνω δέ ἐπί οὗτος ὁ δράκων , ἰός ἀφίημι ὁ ὁ σῴζω πόμα . πίνω δέ ὁ γεωργός πρός ἄγνοια μέλλω , ὁ ἀετός καταπέτομαι ὁ ὁ γεωργός χείρ ἐξαιρέω ὁ κύλιξ . ὁ εὕω ποιέω μένω χάρις .
aesopus-et-aesopica.fabulae 121
Ὁ τὸν δραπέτην ἰδὼν διὰ χρόνου καὶ διώκων , ὡς κατέφυγε φθάσας εἰς μυλῶνα , ,, ποῦ δʼ ἂν “ ἔφη ,, σὲ μᾶλλον εὑρεῖν ἐβουλήθην ἢ ἐνταῦθα ; “ ξατο . Τούτων δὲ σειομένων , οἱ κυνηγοὶ ἐπιστραφέντες καὶ , ὅπερ ἦν ἀληθὲς , νομίσαντες , τῶν ζώων ὑπὸ τοῖς φύλλοις τι κρύπτεσθαι , βέλεσιν ἀνεῖλον τὴν ἔλαφον . Ἡ δὲ θνήσκουσα τοιαῦτʼ ἔλεγε · ,, δίκαια πέπονθα · οὐ γὰρ ἔδει τὴν σώσασάν με λυμαίνεσθαι . “ Ὁ μῦθος δηλοῖ , ὅτι οἱ ἀδικοῦντες τοὺς εὐεργέτας ὑπὸ θεοῦ κολάζονται .
Lemmas: ὁ ὁ δραπέτης εἶδον διά χρόνος καί διώκω , ὡς καταφεύγω φθάνω εἰς μυλών , ,, ποῦ δέ εἄν “ φημί ,, σύ μᾶλλον εὑρίσκω βούλομαι ἢ ἐνταῦθα ; “ ξατο . οὗτος δέ σείω , ὁ κυνηγός ἐπιστρέφω καί , ὅσπερ εἰμί ἀληθής , νομίζω , ὁ ζῷον ὑπό ὁ φύλλον τίς κρύπτω , βέλος ἀναιρέω ὁ ἔλαφος . ὁ δέ θνῄσκω τοιοῦτος λέγω · ,, Δίκαιος πάσχω · οὖον γάρ ἐσθίω ὁ σῴζω ἐγώ λυμαίνομαι . “ ὁ μῦθος δηλόω , ὅτι ὁ ἀδικέω ὁ εὐεργέτης ὑπό θεός κολάζω .
aesopus-et-aesopica.fabulae 128
Ἔλαφος δίψει συσχεθεῖσα παρεγένετο ἐπί τινα πηγήν . Πίνουσα δὲ ὡς ἐθεάσατο τὴν ἑαυτῆς σκιὰν κατὰ τοῦ ὕδατος , ἐπὶ μὲν τοῖς κέρασιν ἠγάλλετο , ὁρῶσα τὸ μέγεθος καὶ τὴν ποικιλίαν , ἐπὶ δὲ τοῖς ποσὶ σφόδρα ἤχθετο ὡς λεπτοῖς οὖσι καὶ ἀσθενέσιν . Ἔτι δʼ αὐτῆς διανοουμένης , λέων ἐπιφανεὶς ἐδίωκεν αὐτὴν , κἀκείνη εἰς φυγὴν τραπεῖσα κατὰ πολὺ αὐτοῦ προεῖχε . Μέχρι μὲν οὖν ψιλὸν ἦν τὸ πεδίον , ἡ μὲν προθέουσα ἐσώζετο · ἐπεὶ δὲ ἐγένετο κατά τινα ὑλώδη τόπον , τηνικαῦτα συνέβη , τῶν κεράτων αὐτῆς ἐμπλακέντων τοῖς κλάδοις , μὴ δυναμένην τρέχειν συλληφθῆναι τῷ λέοντι . Μέλλουσα δὲ ἀναιρεῖσθαι ἔφη πρὸς ἑαυτήν · ,, δειλαία ἐγὼ , ἥτις , ὑφʼ ὧν μὲν ᾠόμην προδοθήσεσθαι , ἐσωζόμην ὑπὸ τούτων , οἷς δὲ καὶ σφόδρα ἐπεποίθειν , ὑπὸ τούτων ἀπόλλυμαι . “ Οὕτω πολλάκις ἐν κινδύνοις οἱ μὲν ὕποπτοι τῶν φίλων σωτῆρες ἐγένοντο , οἱ δὲ σφόδρα ἐμπιστευθέντες προδόται .
Lemmas: Ἔλαφος διψάω συνέχω παραγίγνομαι ἐπί τις πηγή . πίνω δέ ὡς θεάομαι ὁ ἑαυτοῦ σκιά κατά ὁ ὕδωρ , ἐπί μέν ὁ κέρας ἀγάλλομαι , ὁράω ὁ μέγεθος καί ὁ ποικιλίας , ἐπί δέ ὁ πούς σφόδρα ἔχθω ὡς λεπτός εἰμί καί ἀσθενής . ἔτι δέ αὐτός διανοέομαι , λέων ἐπιφαίνω διώκω αὐτός , ἐκεῖνος εἰς φυγή τρέπω κατά πολύς αὐτός προέχω . μέχρι μέν οὖν ψιλός εἰμί ὁ πεδίον , ὁ μέν προθέω σῴζω · ἐπεί δέ γίγνομαι κατά τις ὑλώδης τόπος , τηνικαῦτα συμβαίνω , ὁ κέρας αὐτός ἐμπλέκω ὁ κλάδος , μή δύναμαι τρέχω συλλαμβάνω ὁ λέων . Μέλλουσα δέ ἀναιρέω φημί πρός ἑαυτοῦ · ,, δείλαιος ἐγώ , ὅστις , ὑπό ὅς μέν οἴομαι προδίδωμι , σώζω ὑπό οὗτος , ὅς δέ καί σφόδρα πείθω , ὑπό οὗτος ἀπόλλυμι . “ οὕτως πολλάκις ἐν κίνδυνος ὁ μέν ὕποπτος ὁ Φίλων σωτήρ γίγνομαι , ὁ δέ σφόδρα ἐμπιστεύω προδότης .
aesopus-et-aesopica.fabulae 129
Ἔλαφος κυνηγοὺς φεύγουσα ἐγένετο κατά τι σπήλαιον , ἐν ᾧ λέων ἦν , καὶ ἐνταῦθα εἰσῄει κρυβησομένη · συλληφθεῖσα δὲ ὑπὸ τοῦ λέοντος καὶ ἀναιρουμένη εἶπε ,, δυσδαίμων ἐγὼ , ἥτις ἀνθρώπους φεύγουσα ἐμαυτὴν θηρίῳ ἐνεχείρισα . “ Οὕτως ἔνιοι τῶν ἀνθρώπων διὰ φόβον ἐλαττόνων κινδύνων ἑαυτοὺς εἰς μείζονα κακὰ εἰσιᾶσιν .
Lemmas: Ἔλαφος κυνηγός φεύγω γίγνομαι κατά τίς σπήλαιον , ἐν ὅς λέων εἰμί , καί ἐνταῦθα εἰσέρχομαι κρύπτω · συλλαμβάνω δέ ὑπό ὁ λέων καί ἀναιρέω εἶπον ,, δυσδαίμων ἐγώ , ὅστις ἄνθρωπος φεύγω ἐμαυτοῦ θηρίον ἐγχειρίζω . “ οὕτως ἔνιοι ὁ ἄνθρωπος διά φόβος μικρός κίνδυνος ἑαυτοῦ εἰς μείζων κακός εἰσίημι .
aesopus-et-aesopica.fabulae 130
Ἔλαφον ἡ μήτηρ ἐνουθέτει , ταῦτα λέγουσα · ,, κέρας , ὦ παῖ , παρὰ τῆς φύσεως εἴληφας , μεγέθει δὲ διενήνοχας σώματος , καὶ οὐκ οἶδ’ ὅ , τι παθών ἀποδιδράσκεις ἐπιόντας τοὺς κύνας . “ Ταῦτα ἦν , καὶ κυνῶν δρόμος ἠκούετο πόῤῥωθεν . δὲ μένειν τῷ παιδὶ παραινέσασα αὐτὴ τῆς φυγῆς προκατήρξατο . Παραινεῖν ἕτοιμον , ἃ ποιεῖν ἀπορώτερον .
Lemmas: Ἔλαφος ὁ μήτηρ νουθετέω , οὗτος λέγω · ,, κέρας , εἰμί παῖς , παρά ὁ φύσις λαμβάνω , μέγεθος δέ διαφέρω σῶμα , καί οὐ οἶδα ὅς , τίς πάθος ἀποδιδράσκω ἔπειμι ὁ κύω . “ οὗτος εἰμί , καί κύω δρόμος ἀκούω πόρρωθεν . δέ μένω ὁ παῖς παραινέω αὐτός ὁ φυγή προκατάρχω . παραινέω ἑτοῖμος , ὁ ποιέω ἄπορος .
aesopus-et-aesopica.fabulae 131
Ἔλαφος νόσῳ περιπεσοῦσα , ἐπί τινος τόπου πεδινοῦ κατεκέκλιτο . Τινὰ δὲ τῶν θηρίων εἰς θέαν αὐτῆς ἐλθόντα , τὴν παρακειμένην τῇ ἐλάφῳ νομὴν κατεβοσκήθησαν · εἶτα ἐκείνη τῆς νόσου ἀπαλλαγεῖσα , τῇ ἐνδείᾳ δεινῶς κατετρύχετο , καὶ τῇ νομῇ τὸ ζῆν προσαπώλεσεν . Ὁ μῦθος δηλοῖ , ὡς οἱ περιττοὺς καὶ ἀνονήτους κτώμενοι φίλους ἀντὶ κέρδους ὑπʼ αὐτῶν ζημίαν μᾶλλον ὑφίστανται .
Lemmas: Ἔλαφος νόσος περιπίπτω , ἐπί τις τόπος πεδινός κατακλίνω . τις δέ ὁ θηρίον εἰς θέα αὐτός ἔρχομαι , ὁ παράκειμαι ὁ ἔλαφος νομή καταβοσκέω · εἶτα ἐκεῖνος ὁ νόσος ἀπαλλάσσω , ὁ ἔνδεια δεινῶς κατατρύχω , καί ὁ νομή ὁ ζῶ προσαπόλλυμι . ὁ μῦθος δηλόω , ὡς ὁ περισσός καί ἀνόνητος κτάομαι φίλος ἀντί κέρδος ὑπό αὐτός ζημία μᾶλλον ὑφίστημι .
aesopus-et-aesopica.fabulae 132
Ζεὺς ἐν πίθῳ τὰ χρηστὰ πάντα συλλέξας ἔθηκεν αὐτὸν πωμάσας παρʼ ἀνθρώπῳ . ὁ δʼ ἀκρατὴς ἄνθρωπος εἰδέναι σπεύδων , τί ποτʼ ἦν ἐν αὐτῷ , καὶ τὸ πῶμα κινήσας , διῆκʼ ἀπελθεῖν αὐτὰ πρὸς θεῶν οἴκους , κἀκεῖ πέτεσθαι τῆς τε γῆς ἄνω φεύγειν . μόνη δʼ ἔμεινεν Ἐλπὶς , ἣν κατειλήφει τεθὲν τὸ πῶμα . τοιγὰρ Ἐλπὶς ἀνθρώποις μόνη σύνεστι , τῶν πεφευγότων ἡμιᾶς ἀγαθῶν ἕκαστον ἐγγυωμένη δώσειν .
Lemmas: Ζεύς ἐν πίθος ὁ χρηστός πᾶς συλλέγω τίθημι αὐτός πωμάζω παρά ἄνθρωπος . ὁ δέ ἀκρατής ἄνθρωπος οἶδα σπεύδω , τίς πρός εἰμί ἐν αὐτός , καί ὁ πῶμα κινέω , διίημι ἀπέρχομαι αὐτός πρός θεός οἶκος , ἐκεῖ πέτομαι ὁ τε γῆ ἄνω φεύγω . μόνος δέ μένω Ἐλπὶς , ὅς καταλαμβάνω τίθημι ὁ πῶμα . τοιγάρ Ἐλπὶς ἄνθρωπος μόνος σύνειμι , ὁ φεύγω ἡμιᾶς ἀγαθός ἕκαστος ἐγγυάω δίδωμι .
aesopus-et-aesopica.fabulae 133
Τῇ ἑορτῇ φασι τὴν ὑστεραίαν ἐρίσαι λέγουσαν , ὡς ἐκείνη μὲν ἀσχολιῶν τε μεστὴ καὶ κοπώδης ἐστὶν , ἐν αὐτῇ δὲ πάντες ἀπολαύουσι τῶν παρεσκευασμένων σχολάζοντες · τὴν δʼ ἑορτὴν πρὸς ταῦτʼ εἰπεῖν · ,, ἀληθῆ λέγεις · ἀλλʼ ἐμοῦ μὴ γενομένης , σὺ οὐκ ἂν ἦσθα . “
Lemmas: ὁ ἑορτή φημί ὁ ὑστεραῖος ἐρίζω λέγω , ὡς ἐκεῖνος μέν ἀσχολία τε μεστός καί κοπώδης εἰμί , ἐν αὐτός δέ πᾶς ἀπολαύω ὁ παρασκευάζω σχολάζω · ὁ δέ ἑορτή πρός αὐτός εἶπον · ,, ἀληθής λέγω · ἀλλά ἐγώ μή γίγνομαι , σύ οὐ εἄν εἰμί . “
aesopus-et-aesopica.fabulae 134
Ἔριφος ὑστερήσας ἀπὸ ποίμνης ὑπὸ λύκου κατεδιώκετο · ἐπιστραφεὶς δὲ ὁ ἔριφος λέγει τῷ λύκῳ · ,, πέπεισμαι , λύκε , ὅτι σὸν βρῶμά εἰμι · ἀλλʼ ἵνα μὴ ἀδόξως ἀποθάνω , αὔλησον , ὅπως ὀρχήσωμαι . “ Αὐλοῦντος δὲ τοῦ λύκου καὶ τοῦ ἐρίφου ὀρχουμένου , οἱ κύνες ἀκούσαντες καὶ ἐξελθόντες τὸν λύκον ἐδίωκον · ὁ δὲ ἐπιστραφεὶς λέγει τῷ ἐρίφῳ · ,, ταῦτα ἐμοὶ καλῶς γίνεται · ἔδει γάρμε , μακελλάριον ὄντα , αὐλητὴν μὴ μιμεῖσθαι . “ Οὕτως οἱ παρὰ γνώμην τοῦ καιροῦ τι πράττοντες καὶ ὧν ἐν χερσὶν ἔχουσιν ὑστεροῦνται .
Lemmas: Ἔριφος ὑστερέω ἀπό ποίμνη ὑπό λύκος καταδιώκω · ἐπιστρέφω δέ ὁ ἔριφος λέγω ὁ λύκος · ,, πείθω , λύκος , ὅτι σός βρῶμα εἰμί · ἀλλά ἵνα μή ἄδοξος ἀποθνῄσκω , αὐλέω , ὅπως ὀρχέομαι . “ αὐλέω δέ ὁ λύκος καί ὁ ἔριφος ὀρχέω , ὁ κύω ἀκούω καί ἐξέρχομαι ὁ λύκος διώκω · ὁ δέ ἐπιστρέφω λέγω ὁ ἔριφος · ,, οὗτος ἐγώ καλῶς γίγνομαι · ἐσθίω γρμῄσκω , μακελλάριον εἰμί , αὐλητής μή μιμέομαι . “ οὕτως ὁ παρά γνώμη ὁ καιρός τίς πράσσω καί ὅς ἐν χείρ ἔχω ὑστερέω .
aesopus-et-aesopica.fabulae 135
Ἔριφος ἐπί τινος δώματος ἑστὼς , ἐπειδὴ λύκον παριόντα εἶδεν , ἐλοιδόρει καὶ ἔσκωπτεν αὐτόν · ὁ δὲ λύκος ἔφη · ,, ὦ οὗτος , οὐ σύ με λοιδορεῖς , ἀλλʼ ὁ τόπος . Ὁ μῦθος δηλοῖ , ὅτι πολλάκις καὶ ὁ τόπος καὶ ὁ καιρὸς δίδωσι τὸ θράσος κατὰ τῶν ἀμεινόνων .
Lemmas: Ἔριφος ἐπί τις δῶμα ἵστημι , ἐπεί λύκος πάρειμι ὁράω , λοιδορέω καί σκώπτω αὐτός · ὁ δέ λύκος φημί · ,, εἰμί οὗτος , οὖον σῦς ἐγώ λοιδορέω , ἀλλά ὁ τόπος . ὁ μῦθος δηλόω , ὅτι πολλάκις καί ὁ τόπος καί ὁ καιρός δίδωμι ὁ θράσος κατά ὁ ἀγαθός .
aesopus-et-aesopica.fabulae 136
Ζεὺς Ἑρμῆν προσέταξε πᾶσι τοῖς τεχνίταις ψεύδους φάρμακον ἐγχεῖν . Ὁ δὲ , τοῦτο τρίψας καὶ μέτρον ποιήσας ἴσον , ἑκάστῳ ἐνέχεεν . Ἐπεὶ δὲ , μόνου τοῦ σκυτέως ὑπολειφθέντος , πολύ κατελέλειπτο φάρμακον , ὅλην λαβὼν τὴν θυείαν ἐνέχεεν αὐτῷ . Κἀκ τούτου συνέβη , τοὺς τεχνίτας ἅπαντας ψεύδεσθαι , μάλιστα δὲ πάντων τοὺς σκυτέας . Ὁ μῦθος πρὸς ψευδολόγους τεχνίτας .
Lemmas: Ζεύς Ἑρμῆς προστάσσω πᾶς ὁ τεχνίτης ψεῦδος φάρμακον ἐγχέω . ὁ δέ , οὗτος τρίβω καί μέτρον ποιέω ἴσος , ἕκαστος ἐγχέω . ἐπεί δέ , μόνος ὁ σκυτεύς ὑπολείπω , πολύς καταλιμπάνω φάρμακον , ὅλος λαμβάνω ὁ θυεία ἐγχέω αὐτός . ἐκ οὗτος συμβαίνω , ὁ τεχνίτης ἅπας ψεύδω , μάλιστα δέ πᾶς ὁ σκυτεύς . ὁ μῦθος πρός ψευδολόγος τεχνίτης .
aesopus-et-aesopica.fabulae 137
Ἑρμῆς γνῶναι βουλόμενος , ἐν τίνι τιμῇ παρʼ ἀνθρώποις ἐστὶν , ἧκεν ἀφομοιωθεὶς ἀνθρώπῳ εἰς ἀγαλματοποιυῦ ἐργαστήριον · καὶ θεασάμενος Διὸς ἄγαλμα ἐπύθετο , πόσου · τοῦ δὲ εἰπόντος ,, δραχμῆς , “ γελάσας ἠρώτα τῆς Ἥρας πόσου ἐστίν · εἰπόντος δὲ ἔτι μείζονος , θεασάμενος καὶ ἑαυτοῦ ἄγαλμα ὑπέλαβεν , ὅτι αὐτὸν , ἐπειδὴ καὶ ἄγγελός ἐστι καὶ ἐπικερδὴς , περὶ πολλοῦ οί ἄνθρωποι ποιοῦνται . Διὸ προσεπυνθάνετο ὁ Ἑρμῆς , καὶ ὁ ἀγαλματογλύφος ἔφη · ,, ἀλλʼ ἐὰν τούτους ἀγοράσῃς , τοῦτόν σοι προσθήκην δώσω . “ Πρὸς ἄνδρα κενόδοξον , ἐν οὐδεμιᾷ μοίρᾳ παρὰ τοῖς ἄλλοις ὄντα , ὁ λόγος ἁρμόζει .
Lemmas: Ἑρμῆς γιγνώσκω βούλομαι , ἐν τίς τιμή παρά ἄνθρωπος εἰμί , ἵημι ἀφομοιόω ἄνθρωπος εἰς ἀγαλματοποιύς ἐργαστήριον · καί θεάομαι Ζεύς ἄγαλμα πυνθάνομαι , πόσος · ὁ δέ εἶπον ,, δραχμή , “ γελάω ἐρωτάω ὁ Ἥρα πόσος εἰμί · εἶπον δέ ἔτι μείζων , θεάομαι καί ἑαυτοῦ ἄγαλμα ὑπολαμβάνω , ὅτι αὐτός , ἐπεί καί ἄγγελος εἰμί καί ἐπικερδής , περί πολύς οἷ ἄνθρωπος ποιέω . Διὸ προσπυνθάνομαι ὁ Ἑρμῆς , καί ὁ ἀγαλματογλύφος φημί · ,, ἀλλά ἐάν οὗτος ἀγοράζω , οὗτος σύ προσθήκη δίδωμι . “ πρός ἀνήρ κενόδοξος , ἐν οὐδείς μοῖρα παρά ὁ ἄλλος εἰμί , ὁ λόγος ἁρμόζω .
aesopus-et-aesopica.fabulae 138
Ζεὺς πλάσας ἄνδρα καὶ γυναῖκα ἐκέλευσεν Ἑρμῇ ἀγαγεῖν αὐτούς ἐπὶ τὴν γῆν , καὶ δεῖξαι ὅθεν ὀρύξαντες πλεῖον ποιήσουσι . Τοῦ δὲ τὸ προσταχθὲν ποιήσαντος , ἡ γῆ τὸ μὲν πρῶτον ἐκώλυεν · ὡς δὲ ὁ Ἑρμῆς ἠνάγκαζε λέγων , τὸν Δία προστεταχέναι · ,, ἀλλʼ ὀρυσσέτωσαν , “ ἔφη , ,, ὅσην βούλονται · στένοντες γὰρ αὐτὴν καὶ κλαίοντες ἀποδώσουσιν . “ Πρὸς τοὺς ῥᾳδίως δανειζομένους καὶ μετὰ λύπης ἀποδιδόντας ὁ λόγος εὔκαιρος .
Lemmas: Ζεύς πλάσσω ἀνήρ καί γυνή κελεύω Ἑρμῆς ἄγω αὐτός ἐπί ὁ γῆ , καί δείκνυμι ὅθεν ὀρύσσω πλείων ποιέω . ὁ δέ ὁ προσστάζω ποιέω , ὁ γῆ ὁ μέν πρῶτος κωλύω · ὡς δέ ὁ Ἑρμῆς ἀναγκάζω λέγω , ὁ Ζεύς προστάσσω · ,, ἀλλά ὀρύσσω , “ φημί , ,, ὅσος βούλομαι · στένω γάρ αὐτός καί καλέω ἀποδίδωμι . “ πρός ὁ ῥᾳδίως δανείζω καί μετά λύπη ἀποδίδωμι ὁ λόγος εὔκαιρος .
aesopus-et-aesopica.fabulae 139
Ἐν ὁδῷ τις Ἑρμῆς τετράγωνος εἰστήκει , λίθων δʼ ὑπʼ αὐτῷ σωρὸς ἦν . κύων τούτῳ εἶπε προσελθών · ,, χαῖρε πρῶτον , Ἑρμεία · ἔπειτʼ ἀλεῖψαι βούλομαί σε , μηδ’ οὕτω θεὸν παρελθεῖν , καὶ θεὸν παλαιστρίτην . “ ὁ δʼ εἶπεν · ,, ἄν μὴ τοῦτό μούπιλιχμήσῃς τοὔλαιον ἐλθών , μηδέ μοι προσουρήσῃς , χάριν εἴσομαί σοι · καὶ πλέον με μὴ τίμα . “ Ὅτι τοῖς κακοῖς ἀρκεῖ τέως , οὐκ ἄλλως πως δυναμένοις δρᾶσαι τὰ βελτίω , κἂν τῶν συνήθων αὐτῶν αἰτιῶν ἀργῆσαι .
Lemmas: ἐν ὁδός τις Ἑρμῆς τετράγωνος εἰστήκω , λίθος δέ ὑπό αὐτός σωρός εἰμί . κύω οὗτος εἶπον προσέρχομαι · ,, χαίρω πρῶτος , Ἑρμῆς · ἔπειτα ἀλείφω βούλομαι σύ , μηδέ οὗτος θεός παρέρχομαι , καί θεός παλαιστρίτης . “ ὁ δέ εἶπον · ,, ἄν μή οὗτος μούπιλιχμηω τοὔλαιον ἔρχομαι , μηδέ ἐγώ προσουρέω , χάρις οἶδα σύ · καί πλέω ἐγώ μή τιμάω . “ ὅτι2 ὁ κακός ἀρκέω τέως , οὐ ἄλλως πως δύναμαι δράω ὁ ἀγαθός , κἀν ὁ συνήθης αὐτός αἰτία ἀργέω .
aesopus-et-aesopica.fabulae 140
Ἑρμῆς βουλόμενος τὴν Τειρεσίου μαντικὴν πειρᾶσαι , εἰ ἀληθής ἐστι , κλέψας αὐτοῦ τοὺς βόας ἐξ ἀγροῦ , ἧκε πρὸς αὐτὸν εἰς ἄστυ , ὁμοιωθεὶς ἀνθρώπῳ , καὶ ἐπεξενώθη παρʼ αὐτῷ . Παραγγελθείσης δὲ τῷ Τειρεσίᾳ τῆς τοῦ ζεύγους ἀπωλείας , παραλαβών τὸν Ἑρμῆν ἧκεν εἰς τὸ προάστειον , οἰωνόν τινα περὶ τῆς κλοπῆς σκεψόμενος , καὶ τούτῳ παρῄνει λέγειν ὅ τι ἂν θεάσηται ὄρνεον . Καὶ ὁ Ἑρμῆς τὸ μὲν πρῶτον θεασάμενος ἀετὸν , ἐξ ἀριστερῶν ἐπὶ δεξιὰ παριπτάμενον , ἀπήγγειλε αὐτῷ . Τοῦ δὲ εἰπόντος , μὴ πρὸς αὐτοὺς τοῦτον εἶναι , ἐκ δευτέρου ἰδὼν κορώνην , ἐπί τινος δένδρου καθημένην , καὶ ποτὲ μὲν ἄνω βλέπουσαν , ποτὲ δὲ εἰς γῆν κύπτουσαν , ἐδήλωσεν αὐτῷ . Ὁ δὲ ὑποτυχών ἔφη · ,, ἀλλʼ αὕτη ἡ κορώνη διόμνυται τόν τε οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν , ὅτι , ἐὰν σὺ θέλῃς , τοὺς ἐμαυτοῦ βόας ἀπολήψομαι . “ Τούτῳ τῷ λόγῳ χρήσαιτο ἄν τις πρὸς ἄνδρα κλέπτην .
Lemmas: Ἑρμῆς βούλομαι ὁ Τειρεσίας μαντικός πειράω , εἰμί ἀληθής εἰμί , κλέπτω αὐτός ὁ βοῦς ἐκ ἀγρός , ἵημι πρός αὐτός εἰς Ἄστυ , ὁμοιόω ἄνθρωπος , καί ἐπιξενόομαι παρά αὐτός . παραγγέλλω δέ ὁ Τειρεσίας ὁ ὁ ζεῦγος ἀπώλεια , παραλαμβάνω ὁ Ἑρμῆς ἵημι εἰς ὁ προάστειον , οἰωνός τις περί ὁ κλοπή σκέπτομαι , καί οὗτος παραινέω λέγω ὅς τίς εἄν θεάομαι ὄρνεον . καί ὁ Ἑρμῆς ὁ μέν πρῶτος θεάομαι ἀετός , ἐκ ἀριστερός ἐπί δεξιός παραπέτομαι , ἀπαγγέλλω αὐτός . ὁ δέ εἶπον , μή πρός αὐτός οὗτος εἰμί , ἐκ δύο εἶδον κορώνη , ἐπί τις δένδρον κάθημαι , καί ποτέ μέν ἄνω βλέπω , ποτέ δέ εἰς γῆ κύπτω , δηλόω αὐτός . ὁ δέ ὑποτυγχάνω φημί · ,, ἀλλά οὗτος ὁ κορώνη διόμνυμι ὁ τε οὐρανός καί ὁ γῆ , ὅτι , ἐάν σύ ἐθέλω , ὁ ἐμαυτοῦ βοῦς ἀπολαμβάνω . “ οὗτος ὁ λόγος χράω ἄν τις πρός ἀνήρ κλέπτης .
aesopus-et-aesopica.fabulae 141
Ἑρμῆς ποτε ψεύσματα καὶ πανουργίας θεὶς εἰς ἅμαξαν , εἰς πᾶσαν γῆν ἀπῄει . Ὡς δὲ Ἀράβων κατήντησε τὴν χώραν , συντρίβει ( συντριβῆναι λέγουσι ? ) τὴν ἅμαξαν κενὴν φορτίων · οἱ δὲ εἰς ἄλλους τόπους οὐκ εἴασαν ὁδεῦσαι . [ οὐδὲ τὰ κοινὰ τοῖς ἀνθρώποις ἐπιτελεῖν δυνάμενοι . ]
Lemmas: Ἑρμῆς ποτός ψεῦσμα καί πανουργία τίθημι εἰς ἅμαξα , εἰς πᾶς γῆ ἄπειμι . ὡς δέ Ἄραψ κατά-ἀντάω ὁ χώρα , συντρίβω ( συντρίβω λέγω ? ) ὁ ἅμαξα κενός φορτίον · ὁ δέ εἰς ἄλλος τόπος οὐ ἐάω ὁδεύω . [ οὐδέ ὁ κοινός ὁ ἄνθρωπος ἐπιτελέω δύναμαι . ]
aesopus-et-aesopica.fabulae 142
Ὅτε τοὺς ἀνθρώπους ὁ Ζεὺς ἐγέννησεν , τά μεν ἄλλα πάντα εἶχον , ὡς νῦν κεκόσμηνται , Ἔρως δὲ οὔπω ταῖς ψυχαῖς τῶν ἀνθρώπων ἐγκατῳκίζετο , ἀλλʼ ἔχων ἔτι τὸ πτερὸν ὁ θεὸς οὗτος μετάρσιον , οὐρανῷ τε ἐνωμίλει καὶ εἰς θεοὺς μόνους ἐτόξευεν . Δείσας δὲ μὴ αὐτῷ ἀφοανισθῇ τῶν ποιημάτων τὸ κάλλιστον , Ἔρωτα πέμπει τοῦ τῶν ἀνθρώπων γένους ἐσόμενον φύλακα . Ὁ δὲ ταύτην ἐκ Διὸς τὴν ἐπιτροπὴν λαβὼν , τὸ μὲν ἀπάσαις ψυχαῖς ἐγκατοικίζεσθαι , ἢ πᾶν ἐπίσης ἦθος νεοτελές τε καὶ βέβηλον ἔχειν τέμενος , οὐκ ἐδοκίμαζεν · ἀλλὰ τὰς μὲν πολλὰς καὶ ἀγελαίους ψυχὰς ταῖς πανδήμοις Ἔρωσι , τοῖς τῶν νυμφῶν παισὶ , ποιμαίνειν ἀπένεμεν , αὐτὸς δὲ ταῖς θείαις καὶ οὐρανίαις ψυχαῖς ἐνῳκίσατο , καὶ ταύτας ἀναβακχεύων ἐπὶ μανίαν ἐρωτικὴν , μυρία ἀγαθὰ τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος εἰργάσατο . Ὅἴαν μὲν οὖν ἴδῃς τινὰ βραδύν τε τὴν φύσιν καὶ πρὸς φιλίαν δυσκίνητον , νόησον , ὅτι τῶν Ἔρωτος ἐκείνου ξενίων οὐδαμῶς οὗτος ἠξίωται · ὅταν δὲ ὀξύν καὶ θερμὸν τὴν γνώμην , καὶ φλογὸς δίκην ἐπʼ ἐρωτικὴν φιλίαν ᾄττοντα , νόησον τοῦτο εἶναι ἐκείνου ξένιον τοῦ Ἔρωτος .
Lemmas: ὅτε ὁ ἄνθρωπος ὁ Ζεύς γεννάω , ὁ μέν ἄλλος πᾶς ἔχω , ὡς νῦν κοσμέω , Ἔρως δέ οὔπω ὁ Ψυχή ὁ ἄνθρωπος ἐγκατοικίζω , ἀλλά ἔχω ἔτι ὁ πτερόν ὁ θεός οὗτος μετάρσιος , οὐρανός τε ἐνομιλέω καί εἰς θεός μόνος τοξεύω . Δείσας δέ μή αὐτός ἀφοανίννυμι ὁ ποίημα ὁ καλῶς , Ἔρως πέμπω ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος εἰμί φύλαξ . ὁ δέ οὗτος ἐκ Ζεύς ὁ ἐπιτροπή λαμβάνω , ὁ μέν ἀπάω Ψυχή ἐγκατοικίζω , ἢ πᾶς ἐπίσης ἦθος νεοτελής τε καί βέβηλος ἔχω τέμενος , οὐ δοκιμάζω · ἀλλά ὁ μέν πολύς καί ἀγελαῖος ψυχή ὁ πάνδημος Ἔρως , ὁ ὁ νύμφη παῖς , ποιμαίνω ἀπονέμω , αὐτός δέ ὁ θεῖος καί οὐράνιος Ψυχή ἐνοικίζω , καί οὗτος ἀναβακχεύω ἐπί μανία ἐρωτικός , μυρίος ἀγαθός ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος ἐργάζομαι . οἶος μέν οὖν ὁράω τις βραδύς τε ὁ φύσις καί πρός φίλιος δυσκίνητος , νοέω , ὅτι ὁ Ἔρως ἐκεῖνος ξένιος οὐδαμῶς οὗτος ἀξιόω · ὅταν δέ ὀξύς καί θερμός ὁ γνώμη , καί φλόξ δίκη ἐπί ἐρωτικός φίλιος ἀίσσω , νοέω οὗτος εἰμί ἐκεῖνος ξένιος ὁ Ἔρως .
aesopus-et-aesopica.fabulae 143
Εὐνοῦχος ἦλθε πρὸς θύτην ὑπὲρ παίδων σκεψόμενος . ὁ θύτης δʼ ἁγνὸν ἧπαρ ἁπλώσας ,, ὅταν μὲν “ εἶπε ,, τοῦτʼ ἴδω , πατὴρ γίγνῃ · ὅταν δὲ τὴν σὴν ὄψιν , οὐδʼ ἀνὴρ φαίνῃ . “ Πρὸς τούς τὰς εὐχὰς ὑπὲρ τῶν οὐ δεόντων ποιουμένους ἢ καὶ ἄλλως μὴ δυναμένων γενέσθαι .
Lemmas: εὐνοῦχος ἔρχομαι πρός θύτης ὑπέρ παῖς σκέπτομαι . ὁ θύτης δέ ἁγνός ἧπαρ ἁπλόω ,, ὅταν μέν “ εἶπον ,, οὗτος ὁράω , πατήρ γίγνομαι · ὅταν δέ ὁ σός ὄψις , οὐδέ ἀνήρ φαίνω . “ πρός ὁ ὁ εὐχή ὑπέρ ὁ οὖον δήω ποιέω ἢ καί ἄλλως μή δύναμαι γίγνομαι .
aesopus-et-aesopica.fabulae 144
Δύο ἐχθροὶ ἐν μιᾷ νηῒ ἔπλεον · βουλόμενοι δʼ ἀλλήλων πολὺ διεζεῦχθαι , ὥρμησαν ὁ μὲν ἐπὶ τὴν πρώραν , ὁ δὲ ἐπὶ τὴν πρύμναν , καὶ ἐνταῦθα ἔμενον . Χειμῶνος δὲ σφοδροῦ καταλαβόντος , καὶ τῆς νεὼς περιτρεπομένης , ὁ ἐν τῇ πρύμνῃ ἐπυνθάνετό τινος , περὶ ποῖον μέρος καταδύεται τὸ σκάφος πρῶτον κινδυνεῦον · τοῦ δὲ εἰπόντος ,, κατὰ τὴν πρώραν , “ ἔφη · ,, ἀλλʼ ἔμοιγε οὐκέτι λυπηρὸς ὁ θάνατός ἐστιν , εἴγε ὁρᾶν μέλλω τὸν ἐχθρόν μου προαποπνιγόμενον . “ Οὕτως ἔνιοι τῶν ἀνθρώπων διὰ τὴν πρὸς ἐχθροὺς δυσμένειαν αἱροῦνται καὶ αὐτοὶ τὸ δεινὸν πάσχειν , χάριν τοῦ κἀκείνους ὁρᾶν δυστυχήσαντας .
Lemmas: δύο ἐχθρός ἐν εἷς ναῦς πλέω · βούλομαι δέ ἀλλήλων πολύς διαζεύγνυμαι , ὁρμάω ὁ μέν ἐπί ὁ πρῷρα , ὁ δέ ἐπί ὁ πρύμνα , καί ἐνταῦθα μένω . χειμών δέ σφοδρός καταλαμβάνω , καί ὁ ναός περιτρέπω , ὁ ἐν ὁ πρύμνα πυνθάνομαι τις , περί ποῖος μέρος καταδύω ὁ σκάφος πρῶτος κινδυνεύω · ὁ δέ εἶπον ,, κατά ὁ πρῷρα , “ φημί · ,, ἀλλά ἐγώ οὐκέτι λυπηρός ὁ θάνατος εἰμί , εἰ ὁράω μέλλω ὁ ἐχθρός ἐγώ προαποπνίγω . “ οὕτως ἔνιοι ὁ ἄνθρωπος διά ὁ πρός ἐχθρός δυσμένεια αἱρέω καί αὐτός ὁ δεινός πάσχω , χάρις ὁ ἐκεῖνος ὁράω δυστυχέω .
aesopus-et-aesopica.fabulae 144b
Δύο τινὲς , ἀλλήλοις ἐχθραίνοντες , ἐπὶ τῆς αὐτῆς νεὼς ἔπλεον , ὧν ἅτερος μὲν ἐπὶ τῆς πρύμνης , ἅτερος δὲ ἐπὶ τῆς πρώρας ἐκάθητο . λειμῶνος δὲ ἐπιγενομένου , καὶ τῆς νεὼς μελλούσης ἤδη καταποντίζεσθαι , ὁ ἐπὶ τῆς πρύμνης τὸν κυβερνήτην ἢρετο , πότερον τῶν μερῶν τοῦ πλοίου πρότερον μέλλει καταβαπτίζεσθαι . Τοῦ δὲ ,, τὴν πρῴραν “ εἰπόντος , ,, ἀλλ’ ἔμοιγε οὐκ ἔστι λυπηρὸν “ εἶπεν ,, ὁ θάνατος , εἴγε ὁρᾶν μέλλω πρὸ ἐμοῦ τὸν ἐχθρὸν ἀποθνήσκοντα . “ Ὁ μῦθος δηλοῖ , ὅτι πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων οὐδὲν τῆς ἑαυτῶν βλάβης φροντίζουσιν , ἐὰν τοὺς ἐχθροὺς μόνον ἴδωσι πρὸ αὐτῶν κακουμένους .
Lemmas: δύο τις , ἀλλήλων ἐχθραίνω , ἐπί ὁ αὐτός ναός πλέω , ὅς ἕτερος μέν ἐπί ὁ πρύμνα , ἕτερος δέ ἐπί ὁ πρῷρα κάθημαι . λειμών δέ ἐπιγίγνομαι , καί ὁ ναός μέλλω ἤδη καταποντίζω , ὁ ἐπί ὁ πρύμνα ὁ κυβερνήτης ἔρομαι , πότερος ὁ μέρος ὁ πλοῖον πρότερος μέλλω καταβαπτίζω . ὁ δέ ,, ὁ πρῷρα “ εἶπον , ,, ἀλλά ἐγώ οὐ εἰμί λυπηρός “ εἶπον ,, ὁ θάνατος , εἰ ὁράω μέλλω πρό ἐγώ ὁ ἐχθρός ἀποθνῄσκω . “ ὁ μῦθος δηλόω , ὅτι πολύς ὁ ἄνθρωπος οὐδείς ὁ ἑαυτοῦ βλάβη φροντίζω , ἐάν ὁ ἐχθρός μόνος ὁράω πρό αὐτός κακόω .
aesopus-et-aesopica.fabulae 145
Ἔχις ἐπὶ δέσμῃ ἀκανθῶν εἴς τινα ποταμὸν ἐφέρετο · ἀλώπηξ δὲ παριοῦσα ὡς ἐθεάσατο αὐτὸν , εἶπεν · ,, ἄξιος τῆς νεὼς ὁ ναύκληρος . “ Πρὸς ἄνδρα πονηρὸν μοχθηροῖς πράγμασιν ἐπιχειρήσαντα ὁ λόγος ἁρμόσειεν ἄν .
Lemmas: ἔχις ἐπί δέσμη ἄκανθα εἰς τις ποταμός φέρω · ἀλώπηξ δέ πάρειμι ὡς θεάομαι αὐτός , εἶπον · ,, ἄξιος ὁ ναός ὁ ναύκληρος . “ πρός ἀνήρ πονηρός μοχθηρός πρᾶγμα ἐπιχειρέω ὁ λόγος ἁρμόζω ἄν .
aesopus-et-aesopica.fabulae 146
Ἔχις εἰσελθών εἰς χαλκουργοῦ ἐργαστήριον παρὰ τῶν σκευῶν ἔρανον ᾔτει · λαβὼν δὲ παρʼ αὐτῶν ἧκε πρὸς τὴν ῥίνην , καὶ ταύτην παρεκάλει δοῦναί τι αὐτῷ . Ἡ δὲ ὑποτυχοῦσα εἶπεν · ,, ἀλλʼ εὐήθης εἶ παρʼ ἐμοῦ ἀποίσεσθαί τι οἰόμενος , ἥτις οὐ διδόναι ἀλλὰ λαμβάνειν παρὰ πάντων εἴωθα . “ Ὁ λόγος δηλοῖ , ὅτι μάταιοί εἰσιν οἱ παρὰ φιλαργύρων τι κερδαίνειν προσδοκῶντες .
Lemmas: ἔχις εἰσέρχομαι εἰς χαλκουργός ἐργαστήριον παρά ὁ σκεῦος ἔρανος αἰτέω · λαμβάνω δέ παρά αὐτός ἵημι πρός ὁ ῥίνη , καί οὗτος παρακαλέω δίδωμι τίς αὐτός . ὁ δέ ὑπό-τυγχάνω εἶπον · ,, ἀλλά εὐήθης εἰμί παρά ἐγώ ἀποφέρω τίς οἴομαι , ὅστις οὖον δίδωμι ἀλλά λαμβάνω παρά πᾶς εἴωθα . “ ὁ λόγος δηλόω , ὅτι μάταιος εἰμί ὁ παρά φιλάργυρος τίς κερδαίνω προσδοκάω .
aesopus-et-aesopica.fabulae 147
Ἔχις φοιτῶν ἐπί τινα κρήνην , ἔπινεν · ἡ δὲ ἐνταῦθα οἰκοῦσα ὕδρα ἐκώλυεν αὐτὸν , ἀγανακτοῦσα εἴγε μὴ ἀρκεῖται τῇ ἰδίᾳ νομῇ , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τὴν ἑαυτῆς δίαιταν ἀφικνεῖται . Ἀεὶ δὲ τῆς φιλονεικίας αὐξανομένης , συνἐθεντο ὅπως εἰς μάχην ἀλλήλοις καταστῶσι , καὶ τοῦ νικῶντος ἥ τε τῆς γῆς καὶ τοῦ ὕδατος νομὴ γένηται . Ταξαμένων δʼ αὐτῶν τὴν προθεσμίαν , οἱ βάτραχοι διὰ μῖσος τῆς ὕδρας παραγενόμενοι πρὸς τὸν ἔχιν παραθαδῥύνουσιν αὐτὸν , ἐπαγγελλόμενοι καὶ αὐτοὶ συμμαχήσειν αὐτῷ . Ἐνσταθείσης δὲ τῆς μάχης ὁ μὲν ἔχις πρὸς τὴν ὕδραν ἐπολέμει , οἱ δὲ βάτραχοι , μηδὲν περαιτέρω δυνάμενοι δρᾶν , μεγάλα ἐκεκράγεισαν . Καὶ ὁ ἔχις νικήσας ᾐτιάσατο αὐτούς , ὅτι συμμαχήσειν αὐτῷ ὑποσχόμενοι παρὰ τὴν μάχην οὐ μόνον οὐκ ἐβοήθουν , ἀλλὰ καὶ ᾖδον . Οἱ δὲ ἔφασαν πρὸς αὐτόν · ,, ἀλλʼ εὖ ἴσθι , ὦ οὗτος , ὅτι ἡ ἡμετέρα συμμαχία οὐ διὰ χειρῶν , ἀλλὰ διὰ μόνης φωνῆς καθέστηκεν . “ Ὁ λόγος δηλοῖ , ὅτι , ἔνθα χειρῶν χρεία ἐστὶν , ἡ δία λόγων βοήθεια οὐδὲν λυσιτελεῖ .
Lemmas: ἔχις φοιτάω ἐπί τις κρήνη , πίνω · ὁ δέ ἐνταῦθα οἰκέω ὕδρα κωλύω αὐτός , ἀγανακτέω εἰ μή ἀρκέω ὁ ἴδιος νομή , ἀλλά καί ἐπί ὁ ἑαυτοῦ δίαιτα ἀφικνέομαι . ἀείς δέ ὁ φιλονεικία αὐξάνω , συντίθημι ὅπως εἰς μάχη ἀλλήλων καθίστημι , καί ὁ Νίκη ὅς τε ὁ γῆ καί ὁ ὕδωρ νομή γίγνομαι . τάσσω δέ αὐτός ὁ προθεσμία , ὁ βάτραχος διά μῖσος ὁ ὕδρα παραγίγνομαι πρός ὁ ἔχις παραθαδρυνους αὐτός , ἐπαγγέλλω καί αὐτός συμμαχέω αὐτός . ἐνίστημι δέ ὁ μάχη ὁ μέν ἔχις πρός ὁ ὕδρα πολεμέω , ὁ δέ βάτραχος , μηδείς περαιτέρω δύναμαι δράω , μέγας κράζω . καί ὁ ἔχις νικάω αἰτιάομαι αὐτός , ὅτι συμμαχέω αὐτός ὑπισχνέομαι παρά ὁ μάχη οὖον μόνος οὐ βοηθέω , ἀλλά καί ἀείδω . ὁ δέ φημί πρός αὐτός · ,, ἀλλά εὕω εἰμί , εἰμί οὗτος , ὅτι ὁ ἡμέτερος συμμαχία οὖον διά χείρ , ἀλλά διά μόνος φωνή καθίστημι . “ ὁ λόγος δηλόω , ὅτι , ἔνθα χείρ χρεία εἰμί , ὁ δῖος λόγος βοήθεια οὐδείς λυσιτελής .
aesopus-et-aesopica.fabulae 148
Ζεὺς πλάσας ἀνθρώπους τὰς μὲν ἄλλας διαθέσεις εὐθὺς αὐτοῖς ἐνέθηκε , μόνης δὲ αἰσχύνης ἐπελάθετο . Διόπερ ἀμηχανῶν , πόθεν αὐτὴν εἰσαγάγῃ , ἐκέλευσεν αὐτὴν διὰ τοῦ ἀρχοῦ εἰσελθεῖν . Ἡ δὲ τὸ μὲν πρῶτον ἀντέλεγε καὶ ἠναξιοπάθει · ἐπεὶ δὲ σφόδρα αὐτῇ ἐνέκειτο , ἔφη · ,, ἀλλʼ ἔγωγε ἐπὶ τοιαύταις ὁμολογίαις εἴσειμι , ὡς , ἂν ἕτερόν μοι ἐπεισέλθῃ , εὐθέως ἐξελεύσομαι . “ Απὸ τούτου συνέβη πάντας τοὺς πόρνους ἀναισχύντους εἶναι . Τούτῳ τῷ λόγῳ χρήσαιτο ἄν τις πρὸς ἄνδρα πόρνον .
Lemmas: Ζεύς πλάσσω ἄνθρωπος ὁ μέν ἄλλος διάθεσις εὐθύς αὐτός ἐντίθημι , μόνος δέ αἰσχύνη ἐπιλανθάνομαι . διόπερ ἀμηχανέω , πόθεν αὐτός εἰσάγω , κελεύω αὐτός διά ὁ ἀρχός εἰσέρχομαι . ὁ δέ ὁ μέν πρῶτος ἀντιλέγω καί ἀναξιοπαθέω · ἐπεί δέ σφόδρα αὐτός ἔγκειμαι , φημί · ,, ἀλλά ἔγωγε ἐπί τοιοῦτος ὁμολογία εἴσειμι , ὡς , εἄν ἕτερος ἐγώ ἐπεισέρχομαι , εὐθύς ἐξέρχομαι . “ απὸ οὗτος συμβαίνω πᾶς ὁ πόρνος ἀναίσχυντος εἰμί . οὗτος ὁ λόγος χράω ἄν τις πρός ἀνήρ πόρνος .
aesopus-et-aesopica.fabulae 149
Ζεὺς ἀγασάμενος ἀλώπεκος τὸ συνετὸν τῶν φρενῶν καὶ τὸ ποικίλον , τὸ βασίλειον αὐτῇ τῶν ἀλόγων ζώων ἐνεχείρισε . Βουλόμενος δὲ γνῶναι , εἰ τὴν τύχην μεταλλάξασα μετεβάλετο καὶ τὴν ἕξιν , φερομένης ἐν φορείῳ , κάνθαρον παρὰ τὴν ὄψιν ἀφῆκεν . Ἡ δὲ ἀντισχεῖν μὴ δυναμένη , ἐπειδὴ περιίπτατο , τοῦ φορείου ἀναπηδήσασα ἀκόσμως συλλαβεῖν αὐτὸν ἐπειρᾶτο . Καὶ ὁ Ζεὺς ἀγανακτήσας κατʼ αὐτῆς πάλιν αὐτὴν εἰς τὴν ἀρχαίαν τάξιν ἀποκατέστησεν . Ὁ λόγος δηλοῖ , ὅτι οἱ φαῦλοι τῶν ἀνθρώπων , κἂν τὰ προσχήματα λαμπρότερα ἀναλάβωσι , τὴν γοῦν φύσιν οὐ μετατίθενται .
Lemmas: Ζεύς ἄγαμαι ἀλώπηξ ὁ συνετός ὁ φρήν καί ὁ ποικίλος , ὁ βασίλειος αὐτός ὁ ἄλογος ζῷον ἐγχειρίζω . βούλομαι δέ γιγνώσκω , εἰμί ὁ Τύχη μεταλλάσσω μεταβάλλω καί ὁ ἕξις , φέρω ἐν φορεῖον , κάνθαρος παρά ὁ ὄψις ἀφίημι . ὁ δέ ἀντέχω μή δύναμαι , ἐπεί περιπέτομαι , ὁ φορεῖον ἀναπηδάω ἄκοσμος συλλαμβάνω αὐτός πειράω . καί ὁ Ζεύς ἀγανακτέω κατά αὐτός πάλιν αὐτός εἰς ὁ ἀρχαῖος τάξις ἀποκαθίστημι . ὁ λόγος δηλόω , ὅτι ὁ φαῦλος ὁ ἄνθρωπος , κἀν ὁ πρόσχημα λαμπρός ἀναλαμβάνω , ὁ γοῦν φύσις οὖον μετατίθημι .
aesopus-et-aesopica.fabulae 150
Ζεὺς πλάσας ἀνθρώπους ἐκέλευσεν Ἑρμῇ νοῦν αιτοῖς ἐγχέαι · κἀκεῖνος μέτρον ἴσον ποιήσας ἑκάστῳ ἐνέχεε . Συνέβη οὖν τοὺς μὲν μικροφυεῖς πληρωθέντας τοῦ μέτρου φρονίμους γενέσθαι , τοὺς δὲ μακρούς , ἅτε μὴ ἐφικομένου τοῦ ποτοῦ μηδὲ εἰς πᾶν τὸ σῶμα , ἀλλὰ μέχρι γονάτων , ἀφρονεστέρους γενέσθαι . Πρὸς ἄνδρα εὐμεγέθη τῷ σώματι , κατὰ ψυχὴν δὲ ἀλόγιστον ὁ λόγος εὔκαιρος .
Lemmas: Ζεύς πλάσσω ἄνθρωπος κελεύω Ἑρμῆς νόος αιτοῖες͂ς ἐγχέω · ἐκεῖνος μέτρον ἴσος ποιέω ἕκαστος ἐγχέω . συμβαίνω οὖν ὁ μέν μικροφυής πληρόω ὁ μέτρον φρόνιμος γίγνομαι , ὁ δέ μακρός , ἅτε μή ἐφικνέομαι ὁ ποτός μηδέ εἰς πᾶς ὁ σῶμα , ἀλλά μέχρι γόνυ , ἄφρων γίγνομαι . πρός ἀνήρ εὐμεγέθης ὁ σῶμα , κατά ψυχή δέ ἀλόγιστος ὁ λόγος εὔκαιρος .
aesopus-et-aesopica.fabulae 151
Ζεὺς καὶ Ἀπόλλων περὶ τοξικῆς ἤριζον · τοῦ δὲ Ἀπόλλωνος ἐκτείναντος τὸ τόξον καὶ τὸ βέλος ἀφέντος , Ζεὺς τοσοῦτον διέβη , ὅσον Ἀπόλλων ἐτόξευσεν . Οὕτως οἱ τοῖσι κρείττοσιν ἀνθαμιλλώμενοι γέλωτος ἄξιοί εἰσιν .
Lemmas: Ζεύς καί Ἀπόλλων περί τοξικός ἐρίζω · ὁ δέ Ἀπόλλων ἐκτείνω ὁ τόξον καί ὁ βέλος ἀφίημι , Ζεύς τοσοῦτος διαβαίνω , ὅσος Ἀπόλλων τοξεύω . οὕτως ὁ ὅς ἀγαθός ἀνθαμιλλάομαι γέλως ἄξιος εἰμί .
aesopus-et-aesopica.fabulae 152
Ὁ Ζεὺς τὰς τῶν ἀνθρώπων ἁμαρτίας ἐν ὀστράκοις τὸν Ἑρμῆν ὥρισε γράφειν , καὶ εἰς κιβωτὸν ἀποτιθέναι πλησίον αὐτοῦ , ὅπως ἑκάστου τὰς δίκας ἀναπράσσῃ . Συγκεχυμένων δὲ τῶν ὀστράκων ἐπʼ ἀλλήλοις , τὸ μὲν βράδιον , τὸ δὲ τάχιον ἐμπίπτει εἰς τὰς τοῦ Διὸς χεῖρας , εἴποτε καλῶς κρίνοι . Τῶν οὖν πονηρῶν οὐ προσῆκε θαυμάζειν , ἂν θᾶσσον ἀδικῶν τις , ὀψὲ κακῶς πράσσῃ .
Lemmas: ὁ Ζεύς ὁ ὁ ἄνθρωπος ἁμαρτία ἐν ὄστρακον ὁ Ἑρμῆς ὁρίζω γράφω , καί εἰς κιβωτός ἀποτίθημι πλησίος αὐτός , ὅπως ἕκαστος ὁ δίκη ἀναπορράζω . συγχέω δέ ὁ ὄστρακον ἐπί ἀλλήλων , ὁ μέν βραδύς , ὁ δέ τάχα ἐμπίπτω εἰς ὁ ὁ Ζεύς χείρ , εἴποτε καλῶς κρίνω . ὁ οὖν πονηρός οὖον προσήκω θαυμάζω , εἄν ταχύς ἀδικέω τις , ὀψέ κακῶς πράσσω .
aesopus-et-aesopica.fabulae 153
Τοῦ Διὸς γάμους ποιοῦντος , πάντα τὰ ζῶα ἀνήνεγκαν δῶρα , ἕκαστον κατὰ τὴν οἰκείαν δύναμιν · ὄφις δὲ ἕρπων , ῥόδον λαβὼν ἐν τῷ στόματι , ἀνέβη . Ἰδὼν δὲ αὐτὸν ὁ Ζεὺς ἔφη · ,, τῶν ἄλλων πάντων τὰ δῶρα λαμβάνω , ἀπὸ δὲ τοῦ σοῦ στόματος λαμβάνω οὐδʼ ὅλως . “ Ὁ μῦθος δηλοῖ , ὅτι τῶν πονηρῶν αἱ χάριτες φοβεραί εἰσιν .
Lemmas: ὁ Ζεύς γάμος ποιέω , πᾶς ὁ ζῷον ἀναφέρω Δῶρα , ἕκαστος κατά ὁ οἰκεῖος δύναμις · ὄφις δέ ἕρπω , ῥόδον λαμβάνω ἐν ὁ στόμα , ἀναβαίνω . εἶδον δέ αὐτός ὁ Ζεύς φημί · ,, ὁ ἄλλος πᾶς ὁ Δῶρα λαμβάνω , ἀπό δέ ὁ σύ στόμα λαμβάνω οὐδέ ὅλως . “ ὁ μῦθος δηλόω , ὅτι ὁ πονηρός ὁ χάρις φοβερός εἰμί .
aesopus-et-aesopica.fabulae 153b
Τοῦ Διὸς γαμοῦντος πάντα τὰ ζῶα ἀνήνεγκαν δῶρα · ὄφις δὲ ἕρπων ῥόδον ἀναλαβὼν τῷ στόματι ἀνέβη . Ἰδὼν δὲ αὐτὸν ὁ Ζεὺς ἔφη · ,, τῶν ἄλλων ἀπάντων καὶ ἐκ ποδῶν δῶρα δέχομαι , ἀπὸ δὲ τοῦ σοῦ στόματος οὐ λαμβάνω . “ Ὁ λόγος δηλοῖ , ὅτι πάντων τῶν πονηρῶν αἰ χάριτες φοβεραί .
Lemmas: ὁ Ζεύς γαμέω πᾶς ὁ ζῷον ἀναφέρω Δῶρα · ὄφις δέ ἕρπω ῥόδον ἀναλαμβάνω ὁ στόμα ἀναβαίνω . εἶδον δέ αὐτός ὁ Ζεύς φημί · ,, ὁ ἄλλος ἀπαντάω καί ἐκ πούς Δῶρα δέχομαι , ἀπό δέ ὁ σύ στόμα οὖον λαμβάνω . “ ὁ λόγος δηλόω , ὅτι πᾶς ὁ πονηρός ὁ χάρις φοβερός .
aesopus-et-aesopica.fabulae 154
Ζεὺς , γάμους τελῶν , συγκαλεσάμενος τὰ ζῶα πάντα εἱστία . Μόνης δὲ χελώνης ὑστερησάσης , διαπορῶν τὴν αἰτίαν τῇ ὑστεραίᾳ ἐπυνθάνετο αὐτῆς · ,, διὰ τί μόνη ἐπὶ τὸ δεῖπνον οὐκ ἦλθες ; “ Τῆς δὲ εἰπούσης ,, φίλος οἶκος ἄριστος οἶκος , “ ἀγανακτήσας κατʼ αὐτῆς παρεσκεύασεν αὐτὴν τὸν οἶκον αὐτὸν βαστάζουσαν περιφέρειν . “ Οὕτω πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων αἱροῦνται λιτῶς οἰ - κεῖν ἢ παρʼ ἄλλοις πολυτελῶς διαιτᾶσθαι .
Lemmas: Ζεύς , γάμος τέλος , συγκαλέω ὁ ζῷον πᾶς Εἱστία . Μόνης δέ χελώνη ὑστερέω , διαπορέω ὁ αἴτιος ὁ ὑστεραῖος πυνθάνομαι αὐτός · ,, διά τίς μόνος ἐπί ὁ δεῖπνον οὐ ἔρχομαι ; “ ὁ δέ εἶπον ,, φίλος οἶκος ἀγαθός οἶκος , “ ἀγανακτέω κατά αὐτός παρασκευάζω αὐτός ὁ οἶκος αὐτός βαστάζω περιφέρω . “ οὕτως πολύς ὁ ἄνθρωπος αἱρέω λιτός ὁ - ἐκεῖνος ἢ παρά ἄλλος πολυτελής διαιτάω .
aesopus-et-aesopica.fabulae 155
Ζεὺς καὶ Προμηθεὺς καὶ Ἀθηνᾶ κατασκευάσαντες , ὁ μὲν ταῦρον , ὁ Προμηθεὺς ἄνθρωπον , ἡ δὲ οἶκον , Μῶμον κριτὴν εἵλοντο . Ὁ δὲ , φθονήσας τοῖς δημιουργήμασιν , ἀχθόμενος ἔλεγε · τὸν μὲν Δία ἡμαρτηκέναι , τοῦ ταύρου τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐπὶ τοῖς κέρασι μὴ θέντα , ἵνα βλέπῃ ποῦ τύπτει · τὸν δὲ Προμηθέα , διότι ἀνθρώπου τὰς φρένας οὐκ ἔξωθεν ἀπεκρέμασεν , ἵνα μὴ λανθάνωσιν οἱ πονηροὶ , φανεροῦντες , εἴ τι ἕκαστος κατὰ νοῦν ἔχει . Τρίτον δὲ ἔλεγεν , ὡς ἔδει τὴν Ἀθηνᾶν τῷ οἱκῳ τροχοὺς ὑποθεῖναι , ἵνα , ἐὰν πονηρῷ τις παροικισθῇ γείτονι , ῥᾳδίως μεταβαίνῃ . Καὶ ὁ Ζεὺς , ἀγανακτήσας κατʼ αὐτοῦ ἐπὶ τῇ βασκανίᾳ , τοῦ Ὀλύμπου αὐτὸν ἐξέβαλεν . Ὁ λόγος δηλοῖ , ὅτι οὐδὲν οὕτως ἐστὶν ἐνάρετον , ὃ μὴ πάντως περί τι ψόγον ἐπιδέχεται .
Lemmas: Ζεύς καί Προμηθεύς καί Ἀθηνᾶ κατασκευάζω , ὁ μέν ταῦρος , ὁ Προμηθεύς ἄνθρωπος , ὁ δέ οἶκος , Μῶμος κριτής αἱρέω . ὁ δέ , φθονέω ὁ δημιούργημα , ἄχθομαι λέγω · ὁ μέν Ζεύς ἁμαρτάνω , ὁ ταῦρος ὁ ὀφθαλμός ἐπί ὁ κέρας μή θέω , ἵνα βλέπω ποῦ τύπτω · ὁ δέ Προμηθεύς , διότι ἄνθρωπος ὁ φρήν οὐ ἔξωθεν ἀποκρεμάννυμι , ἵνα μή λανθάνω ὁ πονηρός , φανερόω , εἰμί τίς ἕκαστος κατά νόος ἔχω . Τρίτος δέ λέγω , ὡς ἐσθίω ὁ Ἀθηνᾶ ὁ οἱκος τροχός ὑποτίθημι , ἵνα , ἐάν πονηρός τις παροικίζω γείτων , ῥᾳδίως μεταβαίνω . καί ὁ Ζεύς , ἀγανακτέω κατά αὐτός ἐπί ὁ βασκανία , ὁ Ὄλυμπος αὐτός ἐκβάλλω . ὁ λόγος δηλόω , ὅτι οὐδείς οὕτως εἰμί ἐνάρετος , ὅς μή πάντως περί τίς ψόγος ἐπιδέχομαι .
aesopus-et-aesopica.fabulae 155b
Ζεὺς καὶ Ποσειδῶν καὶ Ἀθηνᾶ ἔριν ἐποιήσαντο , τίς κάλλιόν τι ποιήσει . Καὶ ὁ μὲν Ζεὺς ἄνθρωπον εὐπρεπέστατον ἐποίησεν , ὁ δὲ Ποσειδῶν ταῦρον , ἡ δὲ Ἀθηνᾶ οἶκον ἀνθρώποις · κριτὴς δʼ ἦν ἐπὶ τούτοις Μῶμος . Καὶ πρῶτον μὲν ἔψεγε τὴν θέσιν τῶν κεράτων τοῦ ταύρου , κάτωθεν τῶν ὀμμάτων λέγων ὀφείλειν κεῖσθαι , ὡς ἂν βλέπῃ , ποῦ τύπτει · τοῦ δέ γε τὰς φρένας [ ἀνθρώπου ] καὶ τὰς βουλὰς φανερὰς εἶναι , ὡς ἄν διαγινώσκηται , τί βουλεύεται ἕκαστος · τῆς δὲ οἰκίας , ὅτι μὴ τροχοὺς σιδηροῦς αὐτῇ ἐποίησεν , ἵνα καὶ τοῖς δεσπόταις συνεξεδήμει καὶ γείτονα πονηρὸν ἐξέφευγεν .
Lemmas: Ζεύς καί Ποσειδῶν καί Ἀθηνᾶ Ἔρις ποιέω , τίς καλός τίς ποιέω . καί ὁ μέν Ζεύς ἄνθρωπος εὐπρεπής ποιέω , ὁ δέ Ποσειδῶν ταῦρος , ὁ δέ Ἀθηνᾶ οἶκος ἄνθρωπος · κριτής δέ εἰμί ἐπί οὗτος Μῶμος . καί πρῶτος μέν ψέγω ὁ θέσις ὁ κέρας ὁ ταῦρος , κάτωθεν ὁ ὄμμα λέγω ὀφείλω κεῖμαι , ὡς εἄν βλέπω , ποῦ τύπτω · ὁ δέ γε ὁ φρήν [ ἄνθρωπος ] καί ὁ βουλή φανερός εἰμί , ὡς ἄν διαγιγνώσκω , τίς βουλεύω ἕκαστος · ὁ δέ οἰκίον , ὅτι μή τροχός Σιδηροῦς αὐτός ποιέω , ἵνα καί ὁ δεσπότης συνεκδημέω καί γείτων πονηρός ἐκφεύγω .
aesopus-et-aesopica.fabulae 156
Ὡς ἄτοπον , ἔφη Σωκράτης , ὦ ἄνδρες , ἔοικέ τι εἶναι τοῦτο , ὃ καλοῦσιν οἱ ἄνθρωποι ἡδύ · ὡς θαυμασίως πέφυκε πρὸς τὸ δοκοῦν ἐναντίον εἶναι , τὸ λυπηρὸν , τῷ ἅμα μὲν αὐτὼ μὴ ἐθέλειν παραγίγνεσθαι τῷ ἀνθρώπῳ , ἐὰν δέ τις διώκῃ τὸ ἕτερον καὶ λαμβάνῃ , σχεδόν τι ἀναγκάζεσθαι ἀεὶ λαμβάνειν καὶ τὸ ἕτερον , ὥσπερ ἐκ μιᾶς κορυφῆς συνημμένῳ δύʼ ὄντε . Καί μοι δοκεῖ , ἔφη , εἰ ἐνενόησεν αὐτὰ Αἴσωπος , μῦθον ἂν συνθεῖναι , ὡς ὁ θεὸς βουλόμενος αὐτὰ διαλλάξαι πολεμοῦντα , ἐπειδὴ οὐκ ἐδύνατο , ξυνῆψεν εἰς ταὐτὸν αὐτοῖς τὰς κορυφὰς , καὶ διὰ ταῦτα , ᾧ ἂν τὸ ἕτερον παραγένηται , ἐπακολουθεῖ ὕστερον καὶ τὸ ἕτερον .
Lemmas: ὡς ἄτοπος , φημί Σωκράτης , εἰμί ἀνήρ , ἔοικα τίς εἰμί οὗτος , ὅς καλέω ὁ ἄνθρωπος ἡδύς · ὡς θαυμάσιος φύω πρός ὁ δοκέω ἐναντίος εἰμί , ὁ λυπηρός , ὁ ἅμα μέν αὐτός μή ἐθέλω παραγίγνομαι ὁ ἄνθρωπος , ἐάν δέ τις διώκω ὁ ἕτερος καί λαμβάνω , σχεδόν τίς ἀναγκάζω ἀεί λαμβάνω καί ὁ ἕτερος , ὥσπερ ἐκ εἷς κορυφή συνάπτω δύο εἰμί . καί ἐγώ δοκέω , φημί , εἰμί ἐννοέω αὐτός Αἴσωπος , μῦθος εἄν συντίθημι , ὡς ὁ θεός βούλομαι αὐτός διαλλάσσω πολεμέω , ἐπεί οὐ δύναμαι , συνάπτω εἰς αὐτός αὐτός ὁ κορυφή , καί διά οὗτος , ὅς εἄν ὁ ἕτερος παραγίγνομαι , ἐπακολουθέω ὕστερος καί ὁ ἕτερος .
aesopus-et-aesopica.fabulae 157
Ἡμίονός τις ἐκ κριθῆς παχυνθεῖσα , ἀνεσκίρτησε , καθʼ ἑαυτὴν βοῶσα · πατήρ μού ἐστιν ἵππος ὁ ταχυδρόμος , κἀγὼ δὲ αὐτῷ ὅλη ἀφωμοιώθην . Καὶ δὴ ἐν μιᾷ ἀνάγκης ἐπελθούσης , ἠναγκάζετο ἡ ἡμίονος τρέχειν · ὡς δὲ τοῦ δρόμου ἐπέπαυτο , σκυθρωπάζουσα πατρὸς τοῦ ὄνου εὐθὺς ἀνεμνήσθη . Ὁ μῦθος δηλοῖ , ὅτι δεῖ , κἂν ὁ χρόνος ἐνέγκῃ τινὰ εἰς δόξαν , τῆς ἑαυτοῦ ἀρχῆς μὴ ἐπιλαθέσθαι · ἀβέβαιος γάρ ἐστιν ὁ βίος οὗτος .
Lemmas: ἡμίονος τις ἐκ κριθή παχύνω , ἀνασκιρτάω , κατά ἑαυτοῦ βοῦς · πατήρ ἐγώ εἰμί ἵππος ὁ ταχυδρόμος , ἐγώ δέ αὐτός ὅλος ἀφομοιόω . καί δή ἐν εἷς ἀνάγκη ἐπέρχομαι , ἀναγκάζω ὁ ἡμίονος τρέχω · ὡς δέ ὁ δρόμος παύω , σκυθρωπάζω πατήρ ὁ ὄνος εὐθύς ἀναμιμνήσκω . ὁ μῦθος δηλόω , ὅτι δεῖ , κἀν ὁ χρόνος φέρω τις εἰς δόξα , ὁ ἑαυτοῦ ἀρχή μή ἐπιλανθάνομαι · ἀβέβαιος γάρ εἰμί ὁ βίος οὗτος .
aesopus-et-aesopica.fabulae 159
Διὰ στενῆς ὁδοῦ ὥδευεν Ἡρακλῆς . Ἰδὼν δʼ ἐπὶ γῆς μήλῳ ὅμοιόν τι , ἐπειρᾶτο συντρῖψαι . Ὡς δὲ εἶδε διπλοῦν γενόμενον , ἔτι μᾶλλον ἐπέθετο , καὶ τῷ ῥοπάλῳ ἔπαιεν . Τὸ δὲ φυσηθὲν εἰς μέγεθος τὴν ὁδὸν ἐπέφραξεν . Ὁ δὲ ῥίψας τὸ ῥόπαλον ἵστατο θαυμάζων . Ἀθηνᾶ δὲ , αὐτῷ ἐπιφανεῖσα , εἶπε · ,, πέπαυσο , ἀδελφέ · τοῦτʼ ἔστι φιλονεικία καὶ ἔρις · ἄν τις αὐτὸ καταλείπῃ ἀμάχητον , μένει οἷον ἦν πρῶτον , ἐν δὲ ταῖς μάχαις οὕτως οἰδεῖται . “ Ὅτι αἱ μάχαι καὶ ἔριδες αἰτίαι μεγάλης βλάβης ὑπάρχουσιν .
Lemmas: Ζεύς στενός ὁδός ὁδεύω Ἡρακλῆς . εἶδον δέ ἐπί γῆ μῆλον ὁμοῖος τίς , πειράω συντρίβω . ὡς δέ ὁράω διπλόος γίγνομαι , ἔτι μᾶλλον ἐπιτίθημι , καί ὁ ῥόπαλον παίω . ὁ δέ φυσάω εἰς μέγεθος ὁ ὁδός ἐπιφράσσω . ὁ δέ ῥίπτω ὁ ῥόπαλον ἵστημι θαυμάζω . Ἀθηνᾶ δέ , αὐτός ἐπιφαίνω , εἶπον · ,, παύω , ἀδελφός · οὗτος εἰμί φιλονικία καί Ἔρις · ἄν τις αὐτός καταλείπω ἀμάχητος , μένω οἷος εἰμί πρῶτος , ἐν δέ ὁ μάχη οὕτως οἰδέω . “ ὅτι2 ὁ μάχη καί Ἔρις αἰτία μέγας βλάβη ὑπάρχω .
aesopus-et-aesopica.fabulae 160
Ἡρακλῆς ἰσοθεωθεὶς καὶ παρὰ Διὶ ἑστιώμενος ἕνα ἕκαστον τῶν θεῶν μετὰ πολλῆς φιλοφροσύνης ἠσπάζετο . Καὶ δὴ τελευταίου εἰσιόντος τοῦ Πλούτου , κατὰ τοῦ ἐδάφους κύψας ἀπεστρέψατο αὐτόν . Ὁ δὲ Ζεὺς θαυμάσας τὸ γεγονὸς , ἐπυνθάνετο αὐτοῦ τὴν αἰτίαν , δι᾿ ἣν πάντας ἀσμένως προσαγορεύσας μόνον τὸν Πλοῦτον ὑποβλέπεται . Ὁ δὲ εἶπεν · ,, ἀλλʼ ἔγωγε διὰ τοῦτο αὐτὸν ὑποβλέπομαι , ὅτι παρʼ ὅν καιρὸν ἐν ἀνθρώποις ἢμην , ἑώρων αὐτὸν ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον τοῖς πονηροῖς συνόντα . “ Ὁ λόγος λεχθείη ἂν ἐπʼ ἀνδρὸς πλουσίου μὲν τὴν τύχην , πονηροῦ δὲ τὸν τρόπον .
Lemmas: Ἡρακλῆς ἰσοθεόω καί παρά Ζεύς ἑστιάω εἷς ἕκαστος ὁ θεός μετά πολύς φιλοφροσύνη ἀσπάζομαι . καί δή τελευταῖος εἰσέρχομαι ὁ Πλοῦτος , κατά ὁ ἔδαφος κύπτω ἀποστρέφω αὐτός . ὁ δέ Ζεύς θαυμάζω ὁ γίγνομαι , πυνθάνομαι αὐτός ὁ αἴτιος , διά ὅς πᾶς ἄσμενος προσαγορεύω μόνος ὁ Πλοῦτος ὑποβλέπω . ὁ δέ εἶπον · ,, ἀλλά ἔγωγε διά οὗτος αὐτός ὑποβλέπω , ὅτι παρά ὅς καιρός ἐν ἄνθρωπος εἰμί , ὁράω αὐτός ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος ὁ πονηρός σύνειμι . “ ὁ λόγος λέγω εἄν ἐπί ἀνήρ πλούσιος μέν ὁ Τύχη , πονηρός δέ ὁ τρόπος .
aesopus-et-aesopica.fabulae 161
Ἥρωά τις ἐπὶ τῆς οἰκίας ἔχων τούτῳ πολυτελῶς ἔθυεν · ἀεὶ δʼ αὐτοῦ ἐξαναλισκομένου καὶ πολλὰ εἰς θυσίας δαπανῶντος ὁ ἥρως ἐπιστὰς αὐτῷ νύκτωρ ἔφη · ,, ἀλλʼ ὦ οὗτος , πέπαυσο διατρίβων τὴν οὐσίαν · ἐὰν γὰρ πάντα ἀναλώσῃς καὶ πένης γένῃ , ἐμὲ αἰτιάσῃ . “ Οὕτως πολλοὶ διὰ τὴν ἑαυτῶν ἀβουλίαν δυστυχοῦντες τὴν αἰτίαν ἐπὶ τοὺς θεοὺς ἀναφέρουσιν .
Lemmas: Ἥρως τις ἐπί ὁ οἰκίον ἔχω οὗτος πολυτελής θύω · ἀεί δέ αὐτός ἐξαναλίσκω καί πολύς εἰς θυσία δαπανάω ὁ ἥρως ἐφίστημι αὐτός νύκτωρ φημί · ,, ἀλλά εἰμί οὗτος , παύω διατρίβω ὁ οὐσία · ἐάν γάρ πᾶς ἀναλίσκω καί πένης γίγνομαι , ἐγώ αἰτιάομαι . “ οὕτως πολύς διά ὁ ἑαυτοῦ ἀβουλία δυστυχέω ὁ αἴτιος ἐπί ὁ θεός ἀναφέρω .
aesopus-et-aesopica.fabulae 162
Θεοὶ πάντες ἔγημαν ἣν ἕκαστος εἰλήχει κλήρῳ . Πόλεμος παρῆν ἐσχάτῳ κλήρῳ · Ὕβριν δὲ μόνην κατέλαβε , καὶ ταύτης περισσῶς ἐρασθεὶς ἔγημεν . Ἐπακολουθεῖ δὲ αὐτῇ πανταχοῦ βαδιζούσῃ .
Lemmas: θεός πᾶς γαμέω ὅς ἕκαστος λαγχάνω κλῆρος . Πόλεμος πάρειμι ἔσχατος κλῆρος · ὕβρις δέ μόνος καταλαμβάνω , καί οὗτος περισσός ἔραμαι γαμέω . ἐπακολουθέω δέ αὐτός πανταχοῦ βαδίζω .
aesopus-et-aesopica.fabulae 163
Ἀνήρ τις θηρευτὴς , λαγωὸν κατασχὼν καὶ τοῦτον ἐπιφερόμενος , τῆς ὁδοιπορίας εἴχετο , καί τινι προσυπαντηθεὶς ἐφίππῳ ἀνδρὶ , ἐζητεῖτο παρʼ αὐτοῦ τὸν λαγωὸν , προσχήματι ἀπεμπολήσεως . Λαβὼν τοίνυν ὁ ἱππεὺς τὸν λαγωὸν ἀπὸ τοῦ θηρευτοῦ , εὐθὺς δρομαῖος ᾤχετο · ὁ δὲ θηρευτὴς κατόπιν αὐτοῦ τρέχων , φθάσαι αὐτὸν δῆθεν ἐδόκει . Τοῦ δὲ ἱππέως ἐκ πολλοῦ τοῦ διαστήματος μακρὰν ἐκείνου ἀπέχοντος , ὁ θηρευτὴς καὶ ἄκων φωνεῖ πρὸς αὐτὸν καί φησιν · ,, ἄπιθι λοιπόν · ἐγὼ γὰρ ἤδη τὸν λαγωὸν ἐδωρησάμην σοι . “ Ὁ μῦθος δηλοῖ , ὡς πολλοὶ ἀκουσίως τὰ ἰδια ἀφαιρούμενοι , προσποιοῦνται δῆθεν ἑκοντὶ ταῦτα δεδωκέναι .
Lemmas: ἀνήρ τις θηρευτής , λαγῶς κατέχω καί οὗτος ἐπιφέρω , ὁ ὁδοιπορία ἔχω , καί τις προσυπαντάω Ἔφιππος ἀνήρ , ζητέω παρά αὐτός ὁ λαγῶς , πρόσχημα ἀπεμπόλησις . λαμβάνω τοίνυν ὁ ἱππεύς ὁ λαγῶς ἀπό ὁ θηρευτής , εὐθύς δρομαῖος οἴχομαι · ὁ δέ θηρευτής κατόπιν αὐτός τρέχω , φθάνω αὐτός δῆθεν δοκέω . ὁ δέ ἱππεύς ἐκ πολύς ὁ διάστημα μακράν ἐκεῖνος ἀπέχω , ὁ θηρευτής καί ἄκων φωνέω πρός αὐτός καί φημί · ,, ἄπειμι λοιπός · ἐγώ γάρ ἤδη ὁ λαγῶς δωρέω σύ . “ ὁ μῦθος δηλόω , ὡς πολύς ἀεκούσιος ὁ ἰδιος ἀφαιρέω , προσποιέω δῆθεν ἑκοντί οὗτος δίδωμι .
aesopus-et-aesopica.fabulae 164
Ἀνὴρ θηρευτὴς παρερχόμενον κύνα ἰδών , διηνεκῶς αὐτῷ ψωμούς προσεπέῥριπτε . Λέγει οὖν πρὸς τὸν ἄνδρα ὁ κύων · ,, ἄνθρωπε , ἄπιθι ἐξ ἐμοῦ · ἡ γὰρ πολλή σου εὔνοια μᾶλλόν με τὰ μέγιστα θροεῖ . “ Ὁ μῦθος δηλοῖ , ὡς οἱ πολλὰ δῶρά τισι παρεχόμενοι δῆλοί εἰσι τὴν ἀλήθειαν ἀνατρέποντες .
Lemmas: ἀνήρ θηρευτής παρέρχομαι κύω ὁράω , διηνεκής αὐτός ψωμός προσεπιρρίπτω . λέγος οὖν πρός ὁ ἀνήρ ὁ κύω · ,, ἄνθρωπος , ἄπειμι ἐκ ἐγώ · ὁ γάρ πολύς σύ εὔνοια μάλα ἐγώ ὁ μέγας θροέω . “ ὁ μῦθος δηλόω , ὡς ὁ πολύς δῶρον τις παρέχω δῆλος εἰμί ὁ ἀλήθεια ἀνατρέπω .