aelius-herodianus-et-pseudo-herodianus.peri-kli-sews-o-noma-twn 2.297
Ἄξιον δέ ἐϲτι ζητῆϲαι διατί τὸ γυνή ἄκλιτόν ἐϲτιν , οὐδὲ γὰρ λέγομεν τῆϲ γυνῆϲ . καὶ ἔϲτιν εἰπεῖν ταύτην τὴν ἀπολογίαν , ὅτι τὰ εἰϲ νη λήγοντα διϲύλλαβα τῷ ῡ παραληγόμενα ἐκτεταμένον ἔχει τὸ ῡ οἶον μύνη ( ἡ προτροπὴ καὶ ἡ πρόφαϲιϲ ) , Βύνη ( οὕτωϲ ἐκλήθη ὕϲτερον ἡ Ἰνώ ) , Φρύνη ( ὄνομα κύριον ) · τὸ δὲ γυνή ϲυϲτέλλει τὸ ῡ , εἰκότωϲ οὖν ὡϲ μονῆρεϲ ἄκλιτον ἔμεινε . ἰϲτέον ὅτι εὑρίϲκεται παρὰ Φερεκράτει ἡ αἰτιατικὴ τὴν γυνήν ὡϲ ἄτοπόν ἐϲτι μητέῤ εἶναι καὶ γυνήν , καὶ ἡ αἱτιατικὴ τῶν πληθυντικῶν τὰϲ γυνάϲ , ἀλλ᾿ ὁρῶ τὰϲ γυνάϲ . τούτων οὕτωϲ ἐχόντων ἄξιόν ἐϲτι ζητῆϲαι , εἰ ἄρα ἐπὶ τῶν ἑτεροκλίτων ἡ αἰτιατικὴ καὶ κλητικὴ τῇ λεγομένῃ εὐθείᾳ ἀκολουθοῦϲι καὶ οὐ τῇ ϲεϲιγημένῃ ( ἴδοὺ γὰρ τὸν μέγαν λέγομεν τὴν αἰτιατικὴν καὶ ὦ μέγα τὴν κλητικήν , ὡϲ πρὸϲ τὴν μέγαϲ εὐθεῖαν τὴν λεγομένην καὶ οὐχὶ πρὸϲ τὴν ϲεϲιγημένην τὴν μεγάλοϲ , ἐξ ἧϲ ἡ γενικὴ καὶ ἡ δοτικὴ μεγάλου μεγάλῳ , ἐπεὶ μεγάλον καὶ μεγάλε εἶχον εἶναι ἡ αἰτιατικὴ καὶ κλητική ) , πῶϲ οὖν ἐνταῦθα ἡ αἰτιατικὴ καὶ ἡ κλητικὴ οὐ λέγονται πρὸϲ τὴν λεγομένην εὐθεῖαν , φημὶ δὴ πρὸϲ τὸ ἡ γυνή , ἐπεὶ τὴν γυνήν καὶ ὦ γυνή εἶχον εἶναι , ἀλλὰ πρὸϲ τὴν γύναιξ εὐθεῖαν ἐκλίθηϲαν , ἐξ ἧϲ καὶ ἡ γυναικόϲ γενική , καὶ ἡ γυναικί δοτική , γυναῖκα γὰρ φαμὲν καὶ ὦ γύναι ; ἔϲτιν οὖν εἰπεῖν , ὅτι ἐπὶ τῶν ἄλλων ἑτεροκλίτων προφανῶϲ ἡ γενικὴ καὶ δοτικὴ τὴν ἀκολουθίαν ἔχουϲι πρὸϲ τὴν ϲεϲιγημένην εὐθεῖαν , καὶ τούτου χάριν ἡ αἰτιατικὴ καὶ κλητικὴ οὐκ ἀκολουθοῦϲιν αὐταῖϲ ἀλλὰ ταῖϲ λεγομέναιϲ εὐθείαιϲ · προφανῶϲ γὰρ ἡ μεγάλου γενικὴ καὶ ἡ μεγάλῳ δοτικὴ τὴν ἀκολουθίαν ἔχει πρὸϲ τὴν μεγάλοϲ εὐθεῖαν . ἐνταῦθα δέ , ἐπειδὴ ἡ γενικὴ καὶ ἡ δοτικὴ οὐκ ἔϲχον τὴν ἀκολουθίαν ἀπαραλλάκτωϲ πρὸϲ τὴν ϲεϲιγημένην εὐθεῖαν , ὡϲ γὰρ πρὸϲ τὴν γύναιξ εὐθεῖαν ἡ γενικὴ καὶ ἡ δοτικὴ προπαροξυτόνωϲ ὤφειλον εἶναι γύναικοϲ καὶ γύναικι , τούτου χάριν , ὡϲ μὴ φυλάξαϲαι τὴν ἀκολουθίαν ἀπαραλλάκτωϲ τῆϲ γενικῆϲ καὶ δοτικῆϲ πρὸϲ τὴν ϲεϲιγημένην εὐθεῖαν , οὐκ ἀπέφυγον αὐτὰϲ ἡ αἰτιατικὴ καὶ ἡ κλητικὴ καὶ οὐκ ἠκολούθηϲαν τῇ λεγομένῃ εὐθείᾳ τῇ ἡ γυνή . ἡ γὰρ Δία αἰτιατικὴ διὰ τοῦτο οὐκ ἠκολούθηϲε τῇ λεγομένῃ εὐθείᾳ , φημὶ δὲ τῇ Ζεύϲ , ἐπειδὴ οὐ δύναται ὅλωϲ τὸ Ζεύϲ τὸ κοινολεκτούμενον κλιθῆναι .
Lemmas: ἄξιος δέ εἰμί ζητέω διατί ὁ γυνή ἄκλιτος εἰμί , οὐδέ γάρ λέγω ὁ γυνή . καί εἰμί εἶπον οὗτος ὁ ἀπολογία , ὅτι ὁ εἰς νη λήγω δισύλλαβος ὁ υʹ παραλήγω ἐκτείνω ἔχω ὁ υʹ οἶος μύνη ( ὁ προτροπή καί ὁ πρόφασις ) , Βύνη ( οὕτως καλέω ὕστερος ὁ Ἰνώ ) , Φρύνη ( ὄνομα κύριος ) · ὁ δέ γυνή συστέλλω ὁ υʹ , εἰκότως οὖν ὡς μονήρης ἄκλιτος μένω . ἰστέον ὅτι εὑρίσκω παρά Φερεκράτης ὁ αἰτιατικός ὁ γυνή ὡς ἄτοπος εἰμί μήτηρ εἰμί καί γυνή , καί ὁ αἰτιατικός ὁ πληθυντικός ὁ γυνή , ἀλλά ὁράω ὁ γυνή . οὗτος οὕτως ἔχω ἄξιος εἰμί ζητέω , εἰμί ἄρα ἐπί ὁ ἑτερόκλιτος ὁ αἰτιατικός καί κλητικός ὁ λέγω εὐθύς ἀκολουθέω καί οὖον ὁ σιγάω ( ἰδού γάρ ὁ μέγας λέγω ὁ αἰτιατικός καί εἰμί μέγας ὁ κλητικός , ὡς πρός ὁ μέγας εὐθύς ὁ λέγω καί οὐ πρός ὁ σιγάω ὁ μέγας , ἐκ ὅς ὁ γενικός καί ὁ δοτικός μέγας μέγας , ἐπεί μέγαλος καί μέγας ἔχω εἰμί ὁ αἰτιατικός καί κλητικός ) , πῶς οὖν ἐνταῦθα ὁ αἰτιατικός καί ὁ κλητικός οὖον λέγω πρός ὁ λέγω εὐθύς , φημί δή πρός ὁ ὁ γυνή , ἐπεί ὁ γυνή καί εἰμί γυνή ἔχω εἰμί , ἀλλά πρός ὁ γυνή εὐθύς κλίνω , ἐκ ὅς καί ὁ γυνή γενικός , καί ὁ γυνή δοτικός , γυνή γάρ φημί καί εἰμί γυνή ; εἰμί οὖν εἶπον , ὅτι ἐπί ὁ ἄλλος ἑτερόκλιτος προφανῶς ὁ γενικός καί δοτικός ὁ ἀκολουθία ἔχω πρός ὁ σιγάω εὐθύς , καί οὗτος χάρις ὁ αἰτιατικός καί κλητικός οὐ ἀκολουθέω αὐτός ἀλλά ὁ λέγω εὐθύς · προφανῶς γάρ ὁ μέγας γενικός καί ὁ μέγας δοτικός ὁ ἀκολουθία ἔχω πρός ὁ μέγας εὐθύς . ἐνταῦθα δέ , ἐπεί ὁ γενικός καί ὁ δοτικός οὐ ἔχω ὁ ἀκολουθία ἀπαραλλάκτως πρός ὁ σιγάω εὐθύς , ὡς γάρ πρός ὁ γυνή εὐθύς ὁ γενικός καί ὁ δοτικός προπαροξύτονος ὀφείλω εἰμί γυνή καί γυνή , οὗτος χάρις , ὡς μή φυλάσσω ὁ ἀκολουθία ἀπαραλλάκτως ὁ γενικός καί δοτικός πρός ὁ σιγάω εὐθύς , οὐ ἀποφεύγω αὐτός ὁ αἰτιατικός καί ὁ κλητικός καί οὐ ἀκολουθέω ὁ λέγω εὐθύς ὁ ὁ γυνή . ὁ γάρ Ζεύς αἰτιατικός διά οὗτος οὐ ἀκολουθέω ὁ λέγω εὐθύς , φημί δέ ὁ Ζεύς , ἐπεί οὖον δύναμαι ὅλως ὁ Ζεύς ὁ κοινολεκτέω κλίνω .