aelius-aristides.summaxiko-s-b-pro-s-qhbai-ous-peri-th-s-summaxi-as 491
ἄνδρες Θηβαῖοι , γιγνώσκομεν ὡς ὀρθῶς ὑπὲρ ὑμῶν ηὐλαβήθημεν . τὸ γὰρ εἰς τοῦθʼ ἥκειν Φίλιππον τόλμης καὶ δεινότητος ὥστε πρῶτον μὲν ὅλως πρέσβεις ὡς ὑμᾶς , εἶτα βοήθειαν αἰτήσοντας ἀπεσταλκέναι , ἵνʼ ὑμᾶς τε ἀμαχεὶ λάβῃ καὶ τὰ πρὸς ἡμᾶς ὡς βούλεται διοικήσηται , σφόδρα τῆς τʼ ἐκείνου συνηθείας οἶμαι καὶ προνοίας ὑμῖν ἄξιον . τὸ μὲν οὖν πρᾶγμα καινὸν ἴσως εἶναι δοκεῖ ὑμῖν , τῶν πολεμίων προσαγόντων , ἑτέρους ὑπὲρ ὑμῶν ἥκειν πεφοβημένους , καὶ μὴ μόνον αὐτεπάγγελτον ἔχειν ὑμᾶς τὴν βοήθειαν , ἀλλὰ καὶ παράκλησιν προσεῖναι τοῦ ταῦτα δέξασθαι · αἰτούμεθα δʼ ὑμᾶς τοσοῦτον μιμήσασθαι τὴν τῶν Ἀθηναίων πόλιν εἰς τὰ ὑμέτερʼ αὐτῶν καὶ μὴ παρʼ αὐτοῖς τουτοισὶ τοῖς πρέσβεσι πρώτοις αἰσχύνην ὀφλῆσαι . εἰ γὰρ ἡμεῖς μὲν οἷς οὗτοί φασι τοσαῦτα πρὸς ὑμᾶς ὑπάρχειν ὑπεναντία , πάντα ταῦτʼ ἀνελόντες ἥκομεν συσσώζειν ὑμῖν ἀξιοῦντες τὴν πόλιν , ὑμεῖς δʼ οἱ μηδὲν ἔχοντες ὑμῖν αὐτοῖς μέμψασθαι πάντʼ ἀκονιτὶ προήσεσθε , πῶς οὐ πάντων ἀλογώτατα πράξετε ; ἔστι δʼ οὐχ ὅσον τις ἂν εἴποι τὸ διάφορον τῆς παρούσης ἡμέρας , ἀλλʼ εἰς ἔσχατον ἧκον , δουλεύειν μὲν αὐτοὺς Φιλίππῳ , συγκαταδουλοῦσθαι δὲ τοὺς ἄλλους Ἕλληνας , ἀγροικίσασθαι δʼ εἰς τοὺς ὑπάρξαντας χρηστότητι , τριῶν δὲ τῶν αἰσχίστων δόξαν παρὰ πᾶσι λαβεῖν , σκαιότητος , πλεονεξίας , ἀχαριστίας · ἢ μετὰ τοῦ πατρίου σχήματος οἰκεῖν τὴν πόλιν , τῆς κοινῆς ἐλευθερίας προστάντας μεθʼ ἡμῶν . ὃ καὶ θαυμάζω , εἰ τοὺς μὲν ἐκεῖνα τούτων μᾶλλον ὑμῖν προσήκειν ἡγουμένους μισεῖν ἂν δικαίως ἀξιοίητε , Φίλιππον δʼ ἡμῶν περὶ πλείονος ποιήσεσθε , ὃς ἐκείνοις ἐνόχους ὑμᾶς καθίστησι καὶ τοὺς λόγῳ βλασφημοῦντας ἐχθροὺς ἂν νομίζοντες , ἐκεῖνον εἰς συμμάχου τάξιν θήσετε , ὃς ἔργῳ τὰ χείριστα καθʼ ὑμῶν βεβαιοῖ . εἰ τοίνυν καὶ τὸ ταὐτὰ συμφέρειν ἱκανὴ πίστις οἰκειότητος , καὶ τὸ ταὐτὰ προσήκειν ἡγεῖσθαι βέβαιον δή που φιλίας σύμβολον . ἡμεῖς τοίνυν ἅπερ ἡμῖν αὐτοῖς προσήκειν ἡγούμεθα , ταῦτα καὶ ὑμῖν , εὐδοξεῖν , προβουλεύειν , προτιμᾶσθαι τῶν ἄλλων Ἑλλήνων .
Lemmas: ἀνήρ Θηβαῖος , γιγνώσκω ὡς ὀρθός ὑπέρ σύ εὐλαβέομαι . ὁ γάρ εἰς οὗτος ἥκω Φίλιππος τόλμα καί δεινότης ὥστε πρῶτος μέν ὅλος πρέσβυς ὡς σύ , εἶτα βοήθεια αἰτέω ἀποστέλλω , ἵνα σύ τε ἀμαχεί λαμβάνω καί ὁ πρός ἐγώ ὡς βούλομαι διοικέω , σφόδρα ὁ τε ἐκεῖνος συνήθεια οἴομαι καί πρόνοια σύ ἄξιος . ὁ μέν οὖν πρᾶγμα καινός ἴσως εἰμί δοκέω σύ , ὁ πολέμιος προσάγω , ἕτερος ὑπέρ σύ ἥκω φοβέω , καί μή μόνος αὐτεπάγγελτος ἔχω σύ ὁ βοήθεια , ἀλλά καί παράκλησις πρόσειμι ὁ οὗτος δέχομαι · αἰτέω δέ σύ τοσοῦτος μιμέομαι ὁ ὁ Ἀθηναῖος πόλις εἰς ὁ ὑμέτερος αὐτός καί μή παρά αὐτός οὗτος ὁ πρέσβυς πρῶτος αἰσχύνη ὀφλέω . εἰ γάρ ἐγώ μέν ὅς οὗτος φημί τοσοῦτος πρός σύ ὑπάρχω ὑπεναντίος , πᾶς οὗτος ἀναιρέω ἥκω συσσῳ ́ζω σύ ἀξιόω ὁ πόλις , σύ δέ ὁ μηδείς ἔχω σύ αὐτός μέμφομαι πᾶς ἀκονιτί προίημι , πῶς οὐ πᾶς ἄλογος πράσσω ; εἰμί δέ οὐ ὅσος τις ἄν λέγω ὁ διάφορος ὁ πάρειμι ἡμέρα , ἀλλά εἰς ἔσχατος ἥκω , δουλεύω μέν αὐτός Φίλιππος , συγκαταδουλόω δέ ὁ ἄλλος Ἕλλην , ἀγροικίζομαι δέ εἰς ὁ ὑπάρχω χρηστότης , τρεῖς δέ ὁ αἰσχρός δόξα παρά πᾶς λαμβάνω , σκαιότης , πλεονεξία , ἀχαριστία · ἤ μετά ὁ πάτριος σχῆμα οἰκέω ὁ πόλις , ὁ κοινός ἐλευθερία προΐστημι μετά ἐγώ . ὅς καί θαυμάζω , εἰ ὁ μέν ἐκεῖνος οὗτος μάλα σύ προσήκω ἡγέομαι μισέω ἄν δίκαιος ἀξιόω , Φίλιππος δέ ἐγώ περί πολύς ποιέω , ὅς ἐκεῖνος ἔνοχος σύ καθίστημι καί ὁ λόγος βλασφημέω ἐχθρός ἄν νομίζω , ἐκεῖνος εἰς σύμμαχος τάξις τίθημι , ὅς ἔργον ὁ κακός κατά σύ βεβαιόω . εἰ τοίνυν καί ὁ αὐτός συμφέρω ἱκανός πίστις οἰκειότης , καί ὁ αὐτός προσήκω ἡγέομαι βέβαιος δή που φιλία σύμβολον . ἐγώ τοίνυν ὅς ἐγώ αὐτός προσήκω ἡγέομαι , οὗτος καί σύ , εὐδοξέω , προβουλεύω , προτιμάω ὁ ἄλλος Ἕλλην .