ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
aelius-aristides.smurnai-ko-s-politiko-s 229
ὁ μὲν λόγος οὐκ ἐξ ἴσου τῇ τε πόλει καὶ τοῖς ἄλλοις · οἱ μὲν γὰρ οὐδὲν ἂν δείξαιεν τοσοῦτον ὅσον εἴποιεν ἂν , ἡμεῖς δʼ οὐδὲν ἂν εἴποιμεν ὅσον δεῖξαι πάρεστιν . ἀνάγκη δὲ ἀφοσιώσασθαι πρὸς τὸν νόμον , ἐπειδὴ καὶ οἵδε κελεύουσιν . ἔστι δὲ ὅμως κἀν τούτῳ κέρδος τῇ πόλει καὶ τῷ λέγοντι σχεδὸν ἥκιστα κίνδυνος . ὁ μὲν γὰρ ὅσῳ καλλίω φανεῖται τὰ ὁρώμενα , τοσούτῳ μᾶλλον τὸ εἰκὸς δόξει παθεῖν ἀπολειφθεὶς , ὥστε ἅμα τε ἐξελεγχθήσεται καὶ τὴν συγγνώμην ἐκ τῶν ἐλέγχων ἕξει · τῇ δὲ πόλει φιλοτιμία προσγίγνεται , εἰ τοιούτων καὶ τοσούτων ὄντων ὧν ἔχει δεικνύναι , μὴ μόνον τοῖς ὁρωμένοις ἰσχυρίζεται , ἀλλὰ καὶ τοῖς περὶ τῶν πατρίων λόγοις . ἔστι γὰρ οὐ νεωστὶ ἡμῖν ἡ πόλις εὐτυχὴς , ἀλλʼ ἐκ προγόνων , καὶ καθέστηκεν αὐτὴ πρὸς αὑτὴν ἐν ἀποίκου σχήματι καὶ μητροπόλεως · τρίτη γάρ ἐστιν ἀπὸ τῆς ἀρχαίας . ὥσπερ γὰρ τὰ ἀγάλματα καὶ οἱ διʼ ἀκριβείας λόγοι δευτέρᾳ καὶ τρίτῃ χειρὶ καθίστανται , οὕτως ἄρα καὶ τὴν πόλιν τρίτῃ χειρὶ χρὴ κτισθεῖσαν ἀκριβῶσαι τὸ κάλλος , καὶ γέγονε δὴ παλαιοτάτη καὶ καινοτάτη ἡ αὐτὴ , ἑαυτὴν ἀνανεωσαμένη , καθάπερ τὸν ὄρνιν φασὶ τὸν ἱερόν . ἡ μὲν οὖν πρεσβυτάτη πόλις ἐν τῷ Σιπύλῳ κτίζεται , οὗ δὴ τάς τε θεῶν εὐνὰς εἶναι λέγουσι καὶ τοὺς Κουρήτων χοροὺς περὶ τὴν τοῦ Διὸς μητέρα . οὕτω δʼ ἦν ἐξ ἀρχῆς θεοφιλὴς ὥστε λέγουσιν οἱ ποιηταὶ τοὺς θεοὺς ἅμα τοῖς ἥρωσιν ἐρανίζειν εἰς αὐτὴν ἀναμὶξ εὐωχουμένους . ἐκείνην μὲν οὖν αἱ Νύμφαι δέχονται , καὶ νῦν ἐστιν ὕφαλος , ὑπελθοῦσα τὴν λίμνην , ὥς φασι . δευτέρα δὲ μετὰ ταῦτα ᾠκεῖτο ὑπὸ τῷ Σιπύλῳ παρὰ τὴν χηλὴν τῆς ἠιόνος , ἐν μέσῳ τῆς ἀρχαίας καὶ τῆς νῦν , ἡ
Lemmas: ὁ μέν λόγος οὐ ἐκ ἴσος ὁ τε πόλις καί ὁ ἄλλος · ὁ μέν γάρ οὐδείς ἄν δείκνυμι τοσοῦτος ὅσος λέγω ἄν , ἐγώ δέ οὐδείς ἄν λέγω ὅσος δείκνυμι πάρειμι . ἀνάγκη δέ ἀφοσιόω πρός ὁ νόμος , ἐπειδή καί ὅδε κελεύω . εἰμί δέ ὅμως ἐν οὗτος κέρδος ὁ πόλις καί ὁ λέγω σχεδόν ἦκα κίνδυνος . ὁ μέν γάρ ὅσος καλός φαίνω ὁ ὁράω , τοσοῦτος μάλα ὁ ἔοικα δοκέω πάσχω ἀπολείπω , ὥστε ἅμα τε ἐξελέγχω καί ὁ συγγνώμη ἐκ ὁ ἔλεγχος ἔχω · ὁ δέ πόλις φιλοτιμία προσγίγνομαι , εἰ τοιοῦτος καί τοσοῦτος εἰμί ὅς ἔχω δείκνυμι , μή μόνος ὁ ὁράω ἰσχυρίζομαι , ἀλλά καί ὁ περί ὁ πάτριος λόγος . εἰμί γάρ οὐ νεωστί ἐγώ ὁ πόλις εὐτυχής , ἀλλά ἐκ πρόγονος , καί καθίστημι αὐτός πρός ἑαυτοῦ ἐν ἄποικος σχῆμα καί μητρόπολις · τρίτος γάρ εἰμί ἀπό ὁ ἀρχαῖος . ὥσπερ γάρ ὁ ἄγαλμα καί ὁ διά ἀκρίβεια λόγος δεύτερος καί τρίτος χείρ καθίστημι , οὕτως ἄρα καί ὁ πόλις τρίτος χείρ χρή κτίζω ἀκριβόω ὁ κάλλος , καί γίγνομαι δή παλαιός καί καινός ὁ αὐτός , ἑαυτοῦ ἀνανεόομαι , καθά ὁ ὄρνις φημί ὁ ἱερός . ὁ μέν οὖν πρέσβυς πόλις ἐν ὁ Σίπυλος κτίζω , οὗ δή ὁ τε θεός εὐνή εἰμί λέγω καί ὁ Κούρητες χορός περί ὁ ὁ Ζεύς μήτηρ . οὕτως δέ εἰμί ἐκ ἀρχή θεοφιλής ὥστε λέγω ὁ ποιητής ὁ θεός ἅμα ὁ ἥρως ἐρανίζω εἰς αὐτός ἀναμίξ εὐωχέω . ἐκεῖνος μέν οὖν ὁ Νύμφη δέχομαι , καί νῦν εἰμί ὕφαλος , ὑπέρχομαι ὁ λίμνη , ὡς φημί . δεύτερος δέ μετά οὗτος οἰκέω ὑπό ὁ Σίπυλος παρά ὁ χηλή ὁ ἠιών , ἐν μέσος ὁ ἀρχαῖος καί ὁ νῦν , ὁ
aelius-aristides.smurnai-ko-s-politiko-s 230
νῦν ἀρχαία πρὸς ταύτην καθεστηκυῖα . ταῦτα δʼ ἦν ὥσπερ μελέται τῆσδε τῆς οἰκήσεως ἐν ἄλλοις φαυλοτέροις πλάσμασι . τρίτῳ δὲ , ὡς οἱ ποιηταὶ καλοῦσι , βήματι κινηθεῖσα ἡ πόλις εἰς ἓν τόδε κατέστη τὸ σχῆμα . ὁ δὲ λεὼς ὁ μὲν πρεσβύτατος αὐτόχθων αὐτῇ · ἐπεὶ δὲ καὶ ἐποίκους ἔδει δέξασθαι , ἐδέξατο καὶ τούτους ἀπὸ τῶν αὐτοχθόνων ἀπὸ τῆς ἑτέρας ἠπείρου , καὶ συνεκράθη δαιμονίως τοῖς ἀντιπέραν Ἕλλησιν , οἰκιστὰς δοῦσά τε καὶ δεξαμένη , Πελοποννησίοις μὲν τὸν ἐπώνυμον δοῦσα καὶ τὸ σεμνύνεσθαι τῇ προσηγορίᾳ , Ἀθήνηθεν δὲ τοὺς Ἐρεχθείδας , ὡς λόγος , ἐκ τοῦ πρὸς Ἀμαζόνας πολέμου δεξαμένη , καὶ ὕστερον δὴ τοὺς ὑστέρους . ἀπέλαυσαν δὲ τῆς μητροπόλεως ἀμφότερα , ἁβρότητας μὲν εἰς τὸ καθʼ ἡμέραν , τολμήματα δὲ εἰς τοὺς πολέμους κρεῖττον ἢ πολλοῖς ἐρίσαι λυσιτελεῖν · ὥστε καὶ τῶν ποιητῶν ἤδη τισὶ Σμυρναῖον τρόπον τὸ τοιοῦτον εἰρῆσθαι . δεῖγμα δὲ ἓν ἐξαρκέσει , οὗ καὶ τὸ ὑπόμνημα ὄψει . καλοῦσι γάρ σε ἦρος ὥρᾳ πρώτῃ Διονυσίοις , τριήρης ἱερὰ τῷ Διονύσῳ φέρεται κύκλῳ διʼ ἀγορᾶς . τὸ δʼ ἐστὶ σύμβολον ὡς ποτὲ Χῖοι πλεύσαντες ἐπὶ τὴν πόλιν , ὡς ἐρήμην αἱρήσοντες , τῶν ἀνδρῶν ἀπόντων ἐν τῷ ὄρει , κᾆτα τῶν νεῶν ὀφθέντες ὑπʼ αὐτῶν κατιόντων , οὐ μόνον τῆς πείρας ἀπέτυχον , ἀλλὰ καὶ τὰς ναῦς προσαπώλεσαν , ἐνόπλιον δὴ τότε ὀρχησαμένων τῷ Διονύσῳ καὶ τὰ Βακχεῖα ἐν τοῖς ἐκείνων σώμασι τελεσαμένων . καὶ τοῦτο μὲν ἥδυσμα ταῖς πράξεσι τῆς πόλεώς ἐστι καὶ ὡσπερεὶ σύμβολόν τι τῶν ἄλλων ὧν ἀνάγκη παραλιπεῖν · διὸ καὶ ὑπὸ τῶν πολλῶν ἄρα θρυλεῖται . πολλοὺς δʼ ἄν τις αὐτῆς ἔχοι λέγειν ἀγῶνας καὶ ἄλλους , καὶ δὴ τοὺς τελευταίους τοὺς ὑπὲρ ὑμῶν καὶ σὺν ὑμῖν ἐν παντὶ τῷ παραστάντι , πολλῆς τινος ἔργον σχολῆς διηγήσασθαι .
Lemmas: νῦν ἀρχαῖος πρός οὗτος καθίστημι . οὗτος δέ εἰμί ὥσπερ μελέτη ὅδε ὁ οἴκησις ἐν ἄλλος φαῦλος πλάσμα . τρίτος δέ , ὡς ὁ ποιητής καλέω , βῆμα κινέω ὁ πόλις εἰς εἷς ὅδε καθίστημι ὁ σχῆμα . ὁ δέ λαός ὁ μέν πρέσβυς αὐτόχθων αὐτός · ἐπεί δέ καί ἔποικος δέω δέχομαι , δέχομαι καί οὗτος ἀπό ὁ αὐτόχθων ἀπό ὁ ἕτερος ἤπειρος , καί συγκεράννυμι δαιμόνιος ὁ ἀντιπέρας Ἕλλην , οἰκιστής δίδωμι τε καί δέχομαι , Πελοποννήσιος μέν ὁ ἐπώνυμος δίδωμι καί ὁ σεμνύνω ὁ προσηγορία , Ἀθῆναι δέ ὁ Ἐρεχθείδης , ὡς λόγος , ἐκ ὁ πρός Ἀμαζών πόλεμος δέχομαι , καί ὕστερον δή ὁ ὕστερος . ἀπολαύω δέ ὁ μητρόπολις ἀμφότερος , ἁβρότης μέν εἰς ὁ κατά ἡμέρα , τόλμημα δέ εἰς ὁ πόλεμος κρατύς ἤ πολύς ἐρίζω λυσιτελέω · ὥστε καί ὁ ποιητής ἤδη τις Σμυρναῖος τρόπος ὁ τοιοῦτος λέγω . δεῖγμα δέ εἷς ἐξαρκέω , ὅς καί ὁ ὑπόμνημα ὁράω . καλέω γάρ σύ ἔαρ ὥρα πρῶτος Διονύσιον , τριήρης ἱερός ὁ Διόνυσος φέρω κύκλος διά ἀγορά . ὁ δέ εἰμί σύμβολον ὡς ποτέ Χῖος πλέω ἐπί ὁ πόλις , ὡς ἐρῆμος αἱρέω , ὁ ἀνήρ ἄπειμι ἐν ὁ ὄρος , εἶτα ὁ ναῦς ὁράω ὑπό αὐτός κατέρχομαι , οὐ μόνος ὁ πεῖρα ἀποτυγχάνω , ἀλλά καί ὁ ναῦς προσαπόλλυμι , ἐνόπλιος δή τότε ὀρχέομαι ὁ Διόνυσος καί ὁ Βακχεῖον ἐν ὁ ἐκεῖνος σῶμα τελέω . καί οὗτος μέν ἥδυσμα ὁ πρᾶξις ὁ πόλις εἰμί καί ὡσπερεί σύμβολον τις ὁ ἄλλος ὅς ἀνάγκη παραλείπω · διό καί ὑπό ὁ πολύς ἄρα θρυλέω . πολύς δέ ἄν τις αὐτός ἔχω λέγω ἀγών καί ἄλλος , καί δή ὁ τελευταῖος ὁ ὑπέρ σύ καί σύν σύ ἐν πᾶς ὁ παρίστημι , πολύς τις ἔργον σχολή διηγέομαι .
aelius-aristides.smurnai-ko-s-politiko-s 235
χάρις ὥσπερ Ἶρις τεταμένη καὶ τὴν πόλιν ὥσπερ λύραν ἁρμοττομένη σύμφωνον αὑτῇ τε καὶ τοῖς ἔξω κόσμοις , καὶ ἡ διὰ πάντων ὥσπερ τοῦ παρʼ Ὁμήρῳ χαλκοῦ μέχρι οὐρανοῦ διηνεκὴς αἴγλη , τῷ ταῦτα ἐφικτὰ διηγήσασθαι ; οὐχ οὕτως οὔτε ὁ Μέλης καλλίπαις οὔτε τις εἰς λόγους εὐτυχής . καὶ μὴν μόνη μὲν πόλεων ἱστορίας , οὐκ ἀκοῆς δεῖται , μόνη δὲ οὐχ ἱστορίας μᾶλλον ἢ διαίτης συνεχοῦς καὶ ὁμιλίας , ὅστις αὐτὴν μέλλει καλῶς θεάσεσθαι καὶ τοὺς μισθοὺς τῶν ἐπαίνων αὐτόθεν κομιεῖσθαι . ἐγὼ δὲ τοσοῦτον ἔτι προσθήσω τῇ περιόδῳ · τοῦ μὲν γὰρ μυχοῦ τοῦ κόλπου μικρῷ τινι πρότερον ἐμνήσθην , ὑπὲρ δὲ τοῦ παντὸς βραχὺ τὸ λοιπόν . ἔστι γὰρ ἀκριβῶς κατʼ ἐπωνυμίαν τῆς πόλεως καὶ οὐχ ἑτέρα πρέπων . πραότητι μὲν γὰρ καὶ χρείᾳ καὶ κάλλει καὶ σχήματι κόλπος ἐστὶ , δυνάμει δὲ θάλαττα ἐξώπιος · ἑνὸς δʼ ἔχων κόλπου προσωνυμίαν εἰς πολλοὺς κόλπους ἀνελίττεται , καθάπερ οἱ πίνακες οἱ πτυκτοί · ἄλλαι γὰρ ἄλλους ἄκραι σχηματίζουσι · λιμένες δὲ καὶ ἀναπαύσεις μυρίαι . φαίης ἂν αὐτὸν ἐοικέναι ταῖς πολυκρούνοις φιάλαις , οὕτως ἀεὶ διʼ ὀλίγης χερρονήσου τοὺς ὅρμους ἔχει , περίπλους ἡμερῶν οὐκ ὀλίγων , εἴ τις κατὰ ὅρμον ὁρμίζοιτο . κἀμοὶ τὸν λόγον ἐνταυθοῖ ἤδη ὥρα ὁρμίζειν · περὶ γὰρ τοῦ δήμου τί δεῖ λέγειν ; αὐτὸς γὰρ κρινεῖς καὶ ἔτι βελτίω ποιήσεις ἐξηγούμενος πρὸς τὸ κάλλιστον . νῦν μὲν οὖν οἶδʼ ὅτι καὶ σοὶ καὶ τῶν παρόντων τοῖς πολλοῖς μετρίως δοκῶ διειλέχθαι · αὐτίκα δὲ ἐξελεγχθήσεται πάντα ταῦτα ἡττώμενα . καί μοι κέρδος ἡττᾶσθαι τὰ τοιαῦτα .
Lemmas: χάρις ὥσπερ Ἶρις τείνω καί ὁ πόλις ὥσπερ λύρα ἁρμόζω σύμφωνος ἑαυτοῦ τε καί ὁ ἔξω κόσμος , καί ὁ διά πᾶς ὥσπερ ὁ παρά Ὅμηρος χαλκός μέχρι οὐρανός διηνεκής αἴγλη , ὁ οὗτος ἐφικτός διηγέομαι ; οὐ οὕτως οὔτε ὁ Μέλης καλλίπαις οὔτε τις εἰς λόγος εὐτυχής . καί μήν μόνος μέν πόλις ἱστορία , οὐ ἀκοή δέω , μόνος δέ οὐ ἱστορία μάλα ἤ δίαιτα συνεχής καί ὁμιλία , ὅστις αὐτός μέλλω καλός θεάομαι καί ὁ μισθός ὁ ἔπαινος αὐτόθεν κομίζω . ἐγώ δέ τοσοῦτος ἔτι προστίθημι ὁ περίοδος · ὁ μέν γάρ μυχός ὁ κόλπος μικρός τις πρότερος μιμνῄσκω , ὑπέρ δέ ὁ πᾶς βραχύς ὁ λοιπός . εἰμί γάρ ἀκριβής κατά ἐπωνυμία ὁ πόλις καί οὐ ἕτερος πρέπω . πραότης μέν γάρ καί χρεία καί κάλλος καί σχῆμα κόλπος εἰμί , δύναμις δέ θάλασσα ἐξώπιος · εἷς δέ ἔχω κόλπος προσωνυμία εἰς πολύς κόλπος ἀνελίσσω , καθά ὁ πίναξ ὁ πτυκτός · ἄλλος γάρ ἄλλος ἄκρα σχηματίζω · λιμήν δέ καί ἀνάπαυσις μυρίος . φημί ἄν αὐτός ἔοικα ὁ πολύκρουνος φιάλη , οὕτως ἀεί διά ὀλίγος χερσόνησος ὁ ὅρμος ἔχω , περίπλοος ἡμέρα οὐ ὀλίγος , εἰ τις κατά ὅρμος ὁρμίζω . ἐγώ ὁ λόγος ἐνταυθοῖ ἤδη ὥρα ὁρμίζω · περί γάρ ὁ δῆμος τίς δέω λέγω ; αὐτός γάρ κρίνω καί ἔτι ἀγαθός ποιέω ἐξηγέομαι πρός ὁ καλός . νῦν μέν οὖν οἶδα ὅτι καί σύ καί ὁ πάρειμι ὁ πολύς μέτριος δοκέω διαλέγω · αὐτίκα δέ ἐξελέγχω πᾶς οὗτος ἡσσάομαι . καί ἐγώ κέρδος ἡσσάομαι ὁ τοιοῦτος .