aelius-aristides.rw-mhs-e-gkw-mion 224
αὐτῆς διὰ δυοῖν καὶ τριῶν ἐξελαύνων ὥσπερ στενωπῶν · ὥστʼ οὐ μόνον τῷ κεφαλαίῳ τῆς ἀρχῆς ἡττῶνται τοσοῦτον οἱ πρότεροι , ἀλλὰ καὶ ὧν τῶν αὐτῶν ἦρξαν ὑμῖν , οὐκ ἴσων ἑκάστων οὐδὲ ὁμοίων ἦρξαν , ἀλλʼ ἔνεστι τῷ τότε ἔθνει πόλιν ἀντιστῆσαι τὴν ἐν αὐτῷ νῦν . καὶ δὴ καὶ φαίη τις ἂν ἐκείνους μὲν οἷον ἐρημίας καὶ φρουρίων βασιλεῖς γεγονέναι , ὑμᾶς δὲ πόλεων ἄρχοντας μόνους . νῦν ἅπασαι μὲν αἱ Ἑλληνικαὶ πόλεις ἐφʼ ὑμῶν ἀνέχουσι καὶ τὰ ἐν αὐταῖς ἀναθήματα καὶ τέχναι καὶ κόσμοι πάντες ὑμῖν ἔχουσι φιλοτιμίαν , ὥσπερ ἐν προαστείῳ κόσμος · ἐκπεπλήρωνται δὲ ἀκταί τε παράλιοι καὶ μεσόγειοι πόλεσι , ταῖς μὲν οἰκισθείσαις , ταῖς δὲ αὐξηθείσαις ἐφʼ ὑμῶν τε καὶ ὑφʼ ὑμῶν . Ἰωνία δὲ ἡ περιμάχητος ἐλευθερωθεῖσα φρουρῶν καὶ σατραπῶν πρόκειται πᾶσι κάλλους ἡγεμὼν , ὅσον πρόσθεν ἐδόκει τῶν ἄλλων ὑπεραίρειν γενῶν χάριτι καὶ κόσμῳ , τοσοῦτον νῦν ἐπιδεδωκυῖα αὐτὴ παρʼ αὑτήν . ἡ δὲ σεμνὴ καὶ μεγάλη κατʼ Αἴγυπτον Ἀλεξάνδρου πόλις ἐγκαλλώπισμα τῆς ὑμετέρας γέγονεν ἡγεμονίας , ὥσπερ γυναικὸς πλουσίας ὅρμος ἢ ψέλιον ἐν πολλοῖς τοῖς ἄλλοις κτήμασι . διατελεῖτε δὲ τῶν μὲν Ἑλλήνων ὥσπερ τροφέων ἐπιμελόμενοι , χεῖρά τε ὑπερέχοντες καὶ οἷον κειμένους ἀνιστάντες , τοὺς μὲν ἀρίστους καὶ πάλαι ἡγεμόνας ἐλευθέρους καὶ αὐτονόμους ἀφεικότες αὐτῶν , τῶν δʼ ἄλλων μετρίως καὶ κατὰ πολλὴν φειδώ τε καὶ πρόνοιαν ἐξηγούμενοι , τοὺς δὲ βαρβάρους πρὸς τὴν ἑκάστοις αὐτῶν οὖσαν φύσιν παιδεύοντες πραότερόν τε καὶ σφοδρότερον , ὥσπερ εἰκὸς ἵππων ἐπιστατῶν μὴ εἶναι χείρους , ἀνδρῶν ὄντας ἄρχοντας , ἀλλʼ ἐξητακέναι τὰς φύσεις , καὶ πρὸς ταύτας ἄγειν . καὶ γὰρ ὥσπερ πανηγυρίζουσα πᾶσα ἡ οἰκουμένη τὸ μὲν παλαιὸν φόρημα τὸν σίδηρον κατέθετο , εἰς δὲ κόσμον καὶ πάσας εὐφροσύνας τέτραπται σὺν ἐξουσίᾳ . καὶ αἱ μὲν ἄλλαι πᾶσαι φιλονεικίαι τὰς πράξεις ἐπιλελοίπασι , μία δὲ αὕτη κατέχει πάσας ἔρις , ὅπως ὅτι καλλίστη
Lemmas: αὐτός διά δύο καί τρεῖς ἐξελαύνω ὥσπερ στενωπός · ὥστε οὐ μόνος ὁ κεφάλαιος ὁ ἀρχή ἡσσάομαι τοσοῦτος ὁ πρότερος , ἀλλά καί ὅς ὁ αὐτός ἄρχω σύ , οὐ ἴσος ἕκαστος οὐδέ ὅμοιος ἄρχω , ἀλλά ἔνειμι ὁ τότε ἔθνος πόλις ἀνθίστημι ὁ ἐν αὐτός νῦν . καί δή καί φημί τις ἄν ἐκεῖνος μέν οἷος ἐρημία καί φρούριον βασιλεύς γίγνομαι , σύ δέ πόλις ἄρχων μόνος . νῦν ἅπας μέν ὁ Ἑλληνικός πόλις ἐπί σύ ἀνέχω καί ὁ ἐν αὐτός ἀνάθημα καί τέχνη καί κόσμος πᾶς σύ ἔχω φιλοτιμία , ὥσπερ ἐν προάστειον κόσμος · ἐκπληρόω δέ ἀκτή τε παράλιος καί μεσόγαιος πόλις , ὁ μέν οἰκίζω , ὁ δέ αὐξάνω ἐπί σύ τε καί ὑπό σύ . Ἰωνία δέ ὁ περιμάχητος ἐλευθερόω φρουρός καί σατράπης πρόκειμαι πᾶς κάλλος ἡγεμών , ὅσος πρόσθεν δοκέω ὁ ἄλλος ὑπεραίρω γένος χάρις καί κόσμος , τοσοῦτος νῦν ἐπιδίδωμι αὐτός παρά ἑαυτοῦ . ὁ δέ σεμνός καί μέγας κατά Αἴγυπτος Ἀλέξανδρος πόλις ἐγκαλλώπισμα ὁ ὑμέτερος γίγνομαι ἡγεμονία , ὥσπερ γυνή πλούσιος ὅρμος ἤ ψέλιον ἐν πολύς ὁ ἄλλος κτῆμα . διατελέω δέ ὁ μέν Ἕλλην ὥσπερ τροφεύς ἐπιμελέομαι , χείρ τε ὑπερέχω καί οἷος κεῖμαι ἀνίστημι , ὁ μέν ἀγαθός καί πάλαι ἡγεμών ἐλεύθερος καί αὐτόνομος ἀφίημι αὐτός , ὁ δέ ἄλλος μέτριος καί κατά πολύς φειδώ τε καί πρόνοια ἐξηγέομαι , ὁ δέ βάρβαρος πρός ὁ ἕκαστος αὐτός εἰμί φύσις παιδεύω πρᾶος τε καί σφοδρός , ὥσπερ ἔοικα ἵππος ἐπιστάτης μή εἰμί κακός , ἀνήρ εἰμί ἄρχω , ἀλλά ἐξετάζω ὁ φύσις , καί πρός οὗτος ἄγω . καί γάρ ὥσπερ πανηγυρίζω πᾶς ὁ οἰκουμένη ὁ μέν παλαιός φόρημα ὁ σίδηρος κατατίθημι , εἰς δέ κόσμος καί πᾶς εὐφροσύνη τρέπω σύν ἐξουσία . καί ὁ μέν ἄλλος πᾶς φιλονικία ὁ πρᾶξις ἐπιλείπω , εἷς δέ οὗτος κατέχω πᾶς ἔρις , ὅπως ὅτι καλός