aelius-aristides.rodi-ois-peri-o-monoi-as 563
στάσει δʼ ἢ συστῆναι τὸ πρῶτον ἢ συμμεῖναι πολιτείαν οὐδενὶ πώποτʼ ἔδοξεν ἐγχωρεῖν . καὶ μὴν τυραννούμεναι μὲν τῶν πόλεων ἤδη τινὲς εἴς τε μέγεθος καὶ κατασκευὴν ἐπέδοσαν , στάσει δὲ οἵτινες οὐκ ἐφθάρησαν οὐκ ἂν ἔχοιμεν εὑρεῖν . καίτοι πῶς εἰκὸς τοῖς μὲν τοὺς τυράννους ἀποκτιννύουσι δωρεὰς προειρηκέναι , τοῖς δὲ τὰς στάσεις καταλύουσι μηδὲ ὅσον πείθεσθαι βούλεσθαι ; ὑμεῖς τοίνυν σεμνύνεσθε ὡς ὄντες ἐλεύθεροι καὶ τὴν δημοκρατίαν οὕτως ἐπαινεῖτε ὥστε μηδʼ ἂν ἀθάνατοι δέξαισθε γενέσθαι , εἰ μή τις ὑμᾶς ἐπὶ ταύτης ἐάσει μένειν τῆς πολιτείας . καίτοι πῶς οὐκ ἄλογον αὐτὴν μὲν οὕτω τιμᾶν , ταύτῃ δʼ ἐπηρεάζοντας μὴ θέλειν συνεῖναι , καὶ μοναρχίαν μὲν εἴ τις κατασκευάζοιτο , πικρῶς ἂν ἔχειν , ὃ δὲ τούτου τοσούτοις ὅσοις εἶπον δέδεικται χαλεπώτερον , τοῦτʼ αὔξειν ἑκόντας , καὶ μηδʼ ἐκεῖνο δύνασθαι λογίσασθαι ὡς οὐκ ἔστιν ὅπως , εἰ ταῦθʼ οὕτω πρόεισιν , οὐ κινδυνεύσετʼ ἀποστερηθῆναι τῆς δοκούσης ταύτης ἐλευθερίας · κἂν μὴ ἑκόντες ἐπιστρέψητε , ἄλλος ἀφίξεται ὅστις ὑμᾶς σώσει πρὸς βίαν . ὡς οὔτʼ ἀγνοεῖν τὰ τοιαῦτα τοῖς ἄρχουσι θεσμὸς οὔτʼ ἐν μηδενὶ ποιεῖσθαι λόγῳ . ὥστε εἰ μηδενὸς ἄλλου χάριν , τοῦ γʼ ὄντες ἐλεύθεροι ποιεῖν ὅ τι βούλεσθε , τῶν νυνὶ τούτων ἀπόστητε , ἵνα μὴ φοβῆσθε ἅμα ὅσον νῦν θαρρεῖτε καὶ μὴ φιλοτιμίαν ἀρχαίαν ἀποβάλητε . ἔστι δὴ τοῦ παρεληλυθότος χρόνου τοῦτʼ ἀπολαύειν , παραδείγμασι τοῖς γνωριμωτάτοις χρωμένους εἰς τὰ παρόντα , καὶ ταῦτα πρὸς μὲν ἄλλους τινὰς διεξιέναι μειρακιῶδες ἂν ἦν ἴσως , πρὸς δὲ ὑμᾶς καθαρῶς ὄντας Ἕλληνας καὶ τεθραμμένους ἐκ παίδων ἐν τούτοις οὐκ ἄχρηστον . τοῦτο μὲν τοίνυν εἰς τὴν τῶν Λακεδαιμονίων πόλιν ἀποβλέψατε , ὁμόφυλον ὑμῖν οὖσαν , ἣ μέχρι μὲν ἐστασίαζεν , οὐδεμιᾶς τῶν προσοίκων βελτίων ἦν , ἀλλὰ καὶ πολεμοῦσα ἡττᾶτο , ὡς λέγεται , τὰ πολλά · ἐπεὶ δὲ κατέστη διὰ τῶν Λυκούργου λόγων καὶ νόμων , ἡγεῖτο τῶν Ἑλλήνων καὶ κατὰ πόλεις καὶ κοινῇ . αὖθις δὲ τὸ τῶν
Lemmas: στάσις δέ ἤ συνίστημι ὁ πρῶτος ἤ συμμένω πολιτεία οὐδείς πώποτε δοκέω ἐγχωρέω . καί μήν τυραννεύω μέν ὁ πόλις ἤδη τις εἰς τε μέγεθος καί κατασκευή ἐπιδίδωμι , στάσις δέ ὅστις οὐ φθείρω οὐ ἄν ἔχω εὑρίσκω . καίτοι πῶς ἔοικα ὁ μέν ὁ τύραννος ἀποκτείνω δωρεά προλέγω , ὁ δέ ὁ στάσις καταλύω μηδέ ὅσος πείθω βούλομαι ; σύ τοίνυν σεμνύνω ὡς εἰμί ἐλεύθερος καί ὁ δημοκρατία οὕτως ἐπαινέω ὥστε μηδέ ἄν ἀθάνατος δέχομαι γίγνομαι , εἰ μή τις σύ ἐπί οὗτος ἐάω μένω ὁ πολιτεία . καίτοι πῶς οὐ ἄλογος αὐτός μέν οὕτως τιμάω , οὗτος δέ ἐπηρεάζω μή ἐθέλω σύνειμι , καί μοναρχία μέν εἰ τις κατασκευάζω , πικρός ἄν ἔχω , ὅς δέ οὗτος τοσοῦτος ὅσος λέγω δείκνυμι χαλεπός , οὗτος αὐξάνω ἑκών , καί μηδέ ἐκεῖνος δύναμαι λογίζομαι ὡς οὐ εἰμί ὅπως , εἰ οὗτος οὕτως πρόειμι , οὐ κινδυνεύω ἀποστερέω ὁ δοκέω οὗτος ἐλευθερία · ἐάν μή ἑκών ἐπιστρέφω , ἄλλος ἀφικνέομαι ὅστις σύ σῴζω πρός βία . ὡς οὔτε ἀγνοέω ὁ τοιοῦτος ὁ ἄρχω θεσμός οὔτε ἐν μηδείς ποιέω λόγος . ὥστε εἰ μηδείς ἄλλος χάριν , ὁ γε εἰμί ἐλεύθερος ποιέω ὅς τις βούλομαι , ὁ νυνί οὗτος ἀφίστημι , ἵνα μή φοβέω ἅμα ὅσος νῦν θαρσέω καί μή φιλοτιμία ἀρχαῖος ἀποβάλλω . εἰμί δή ὁ παρέρχομαι χρόνος οὗτος ἀπολαύω , παράδειγμα ὁ γνώριμος χράω εἰς ὁ πάρειμι , καί οὗτος πρός μέν ἄλλος τις διεξέρχομαι μειρακιώδης ἄν εἰμί ἴσως , πρός δέ σύ καθαρός εἰμί Ἕλλην καί τρέφω ἐκ παῖς ἐν οὗτος οὐ ἄχρηστος . οὗτος μέν τοίνυν εἰς ὁ ὁ Λακεδαιμόνιος πόλις ἀποβλέπω , ὁμόφυλος σύ εἰμί , ὅς μέχρι μέν στασιάζω , οὐδείς ὁ πρόσοικος ἀγαθός εἰμί , ἀλλά καί πολεμέω ἡσσάομαι , ὡς λέγω , ὁ πολύς · ἐπεί δέ καθίστημι διά ὁ Λυκοῦργος λόγος καί νόμος , ἡγέομαι ὁ Ἕλλην καί κατά πόλις καί κοινῇ . αὖθις δέ ὁ ὁ