aelius-aristides.rodi-ois-peri-o-monoi-as 562
ἀλλʼ ὅπως ὅτι πλεῖστα γενήσεται , καὶ τῶν μὲν ἀκουσίων ἀποτροπὰς αἰτεῖν τοὺς θεοὺς , οἷον λιμοῦ καὶ λοιμοῦ καὶ τῶν τοιούτων , ἃ δὲ μείζω μὲν τούτων κακοῖ , τῷ δʼ εὖ φρονεῖν ἔστι θεραπεῦσαι , ταῦτα μὴ βούλεσθαι ; πότερον οὖν οὐδʼ εὔχεσθαι φήσετε ὑπὲρ τῆς ὁμονοίας ; τί ποτʼ οὖν ἄλλο ὑμῖν αὐτοῖς ἀγαθὸν συνεύξεσθε ; ἀλλὰ νὴ Δία τοῦτό γε ποιεῖν προθύμως ; οὐκοῦν ἄτοπον τοὺς μὲν θεοὺς ἐνοχλεῖν , αὐτοὺς δὲ μὴ βούλεσθαι πράττειν ἅ γʼ ἐφʼ ὑμῖν εἶναι δοκεῖ τοῖς θεοῖς αὐτοῖς ; καὶ μὴν εἴ γε τοῖς σώμασιν αὗται βαρύταται τῶν νόσων καὶ πλείστης δέονται τῆς ἐπιμελείας αἵτινες ἂν τῶν ἐντὸς ἅψωνται , πῶς οὐ καὶ πόλει ταῦτʼ εἶναι τῶν ἀτυχημάτων ἔσχατα χρὴ δοκεῖν ὑφʼ ὧν εἴσω φθείρεται ; ἢ πολεμίους μὲν εἴσω τείχους παρελθόντας φοβερωτέρους κρίνομεν , αὐτοὺς δὲ ἐν μέσῃ τῇ πόλει πολεμεῖν ἀλλήλοις μικρόν τι νομιοῦμεν εἶναι ; καὶ μὴν οὐδʼ ἐκεῖνον ἀποδέξομαι τὸν λόγον , ὡς ἄρα στάσις ἐμφύλιος τοσούτῳ πολέμου χαλεπώτερον , ὅσῳ πόλεμος εἰρήνης . ὁρῶ γὰρ πόλεμον μὲν εἰρήνης πολλάκις αἱρετώτερον συμβαίνοντα , στάσιν δὲ ὁμονοίας οὐδέποτε . πολεμήσασι μὲν γὰρ ἤδη πολλοῖς συνήνεγκε καὶ εἰς χρημάτων κτῆσιν καὶ πρὸς δόξαν καὶ πρὸς ἰσχὺν καὶ πάνθʼ ὅσʼ ἂν εἴποι τις , στάσει δὲ καὶ μίσει πρὸς ἀλλήλους χρώμενοι οὐδένες πώποτε τῶν ὄντων ἀγαθῶν ἀπώναντο , τοσοῦτον ἀπέσχον τοῦ προσκτήσασθαί γε ἕτερα . συνελόντι δʼ εἰπεῖν εἰρήνης μὲν ὑπαρχούσης τοσούτῳ χεῖρον στασιάζειν ἢ πολεμεῖν ἐπαρθῆναι , ὅσῳ χεῖρον ἑαυτοὺς κακῶς ποιεῖν ἢ ἑτέρους . ἐν πολέμῳ δὲ τὸ αὐτὸ τοῦτο τοσούτῳ χεῖρον , ὅσῳ πόλεμος εἰρήνης . καὶ μὴν οὐ νῦν μὲν δοκεῖ , πρότερον δʼ οὐκ ἐδόκει τῶν κακῶν ἔσχατον εἶναι . τοσούτῳ γὰρ μετριώτερον στάσεως ἡ τυραννὶς , ὅσῳ πρῶτον μὲν κουφότερον εἷς κακῶς ποιῶν πόλιν ἢ πάντες κύκλῳ , ἔπειτα ἐλευθερῶσαι μὲν πόλιν ὥστε στασιάζειν οὐδεὶς πώποτʼ εὖ φρονῶν ἠξίωσεν , ὑπὲρ δὲ τοῦ μὴ στασιάζειν τυράννους ἤδη τινὲς ἐξεπίτηδες ἐστήσαντο . καὶ μετὰ μέν γε τυράννου καὶ νόμους θεῖναι τῶν νομοθετῶν αὐτῶν ἤδη τινὲς εἶπον προσφέρειν ,
Lemmas: ἀλλά ὅπως ὅτι πολύς γίγνομαι , καί ὁ μέν ἀκούσιος ἀποτροπή αἰτέω ὁ θεός , οἷος λιμός καί λοιμός καί ὁ τοιοῦτος , ὅς δέ μέγας μέν οὗτος κακόω , ὁ δέ εὖ φρονέω εἰμί θεραπεύω , οὗτος μή βούλομαι ; πότερος οὖν οὐδέ εὔχομαι φημί ὑπέρ ὁ ὁμόνοια ; τίς ποτέ οὖν ἄλλος σύ αὐτός ἀγαθός συνεύχομαι ; ἀλλά νή Ζεύς οὗτος γε ποιέω πρόθυμος ; οὐκοῦν ἄτοπος ὁ μέν θεός ἐνοχλέω , αὐτός δέ μή βούλομαι πράσσω ὅς γε ἐπί σύ εἰμί δοκέω ὁ θεός αὐτός ; καί μήν εἰ γε ὁ σῶμα οὗτος βαρύς ὁ νόσος καί πολύς δέω ὁ ἐπιμέλεια ὅστις ἄν ὁ ἐντός ἅπτω , πῶς οὐ καί πόλις οὗτος εἰμί ὁ ἀτύχημα ἔσχατος χρή δοκέω ὑπό ὅς εἴσω φθείρω ; ἤ πολέμιος μέν εἴσω τεῖχος παρέρχομαι φοβερός κρίνω , αὐτός δέ ἐν μέσος ὁ πόλις πολεμέω ἀλλήλων μικρός τις νομίζω εἰμί ; καί μήν οὐδέ ἐκεῖνος ἀποδέχομαι ὁ λόγος , ὡς ἄρα στάσις ἐμφύλιος τοσοῦτος πόλεμος χαλεπός , ὅσος πόλεμος εἰρήνη . ὁράω γάρ πόλεμος μέν εἰρήνη πολλάκις αἱρετός συμβαίνω , στάσις δέ ὁμόνοια οὐδέποτε . πολεμέω μέν γάρ ἤδη πολύς συμφέρω καί εἰς χρῆμα κτῆσις καί πρός δόξα καί πρός ἰσχύς καί πᾶς ὅσος ἄν λέγω τις , στάσις δέ καί μῖσος πρός ἀλλήλων χράω οὐδείς πώποτε ὁ εἰμί ἀγαθός ἀπονίναμαι , τοσοῦτος ἀπέχω ὁ προσκτάομαι γε ἕτερος . συναιρέω δέ λέγω εἰρήνη μέν ὑπάρχω τοσοῦτος κακός στασιάζω ἤ πολεμέω ἐπαίρω , ὅσος κακός ἑαυτοῦ κακός ποιέω ἤ ἕτερος . ἐν πόλεμος δέ ὁ αὐτός οὗτος τοσοῦτος κακός , ὅσος πόλεμος εἰρήνη . καί μήν οὐ νῦν μέν δοκέω , πρότερος δέ οὐ δοκέω ὁ κακός ἔσχατος εἰμί . τοσοῦτος γάρ μέτριος στάσις ὁ τυραννίς , ὅσος πρῶτος μέν κοῦφος εἷς κακός ποιέω πόλις ἤ πᾶς κύκλος , ἔπειτα ἐλευθερόω μέν πόλις ὥστε στασιάζω οὐδείς πώποτε εὖ φρονέω ἀξιόω , ὑπέρ δέ ὁ μή στασιάζω τύραννος ἤδη τις ἐξεπίτηδες ἵστημι . καί μετά μέν γε τύραννος καί νόμος τίθημι ὁ νομοθέτης αὐτός ἤδη τις λέγω προσφέρω ,