ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
aelius-aristides.pro-s-tou-s-ai-tiwme-nous-o-ti-mh-meletw-h 416
οὐκ ἀμφοτέρων ἄρα τῶν καιρῶν διήμαρτον , εἴπερ χάριεν μὲν ἥκοντα ἐκ τῆς ἀποδημίας δέξασθαι καὶ προσειπεῖν , ἄλλως τε καὶ ἀφʼ ὧν συνευξάμεθα ἐπανήκοντα , εἴη δʼ ἄν τι καὶ προπέμψαι ἅμα τῷ μέλει . σὺ δὲ τοῦτον ἥκειν τὸν καιρὸν ἀπέδωκας · ἐδεξάμεθα οὖν , ἐπειδὴ καὶ ὁ
Lemmas: οὐ ἀμφότερος ἄρα ὁ καιρός διαμαρτάνω , εἴπερ χαρίεις μέν ἥκω ἐκ ὁ ἀποδημία δέχομαι καί προσλέγω , ἄλλος τε καί ἀπό ὅς συνεύχομαι ἐπανήκω , εἰμί δέ ἄν τις καί προπέμπω ἅμα ὁ μέλος . σύ δέ οὗτος ἥκω ὁ καιρός ἀποδίδωμι · δέχομαι οὖν , ἐπειδή καί ὁ
aelius-aristides.pro-s-tou-s-ai-tiwme-nous-o-ti-mh-meletw-h 424
κάλλιστα , ἕως ἔξεστιν , ἵνʼ εἰ μὲν τῆς σωζομένης μοίρας εἴημεν , ἐν τοῖς καλλίστοις σωζοίμεθα , ἐν μαθήμασι καὶ λόγοις , καὶ μὴ τὴν ὕειον ἁρμονίαν ἡρμοσμένοι νύκτα ἐκ νυκτὸς καὶ ἡμέραν ἐξ ἡμέρας καλινδοίμεθα , εἰ δὲ μὴ , κέρδος γʼ ᾖ πᾶν ὅ τί τις προὔλαβεν . ἢ πρὸς θεῶν λούσασθαι μὲν κέρδος ἐστὶ ζῶντα , ὃ καὶ τελευτήσαντα μενεῖ δήπουθεν , λόγων δὲ ὧν εἴργεσθαι μετὰ τὴν τελευτὴν ἀνάγκη , τούτων ζῶντα ἀπολαῦσαι , καὶ αὐτὸν λέγοντα καὶ ἑτέρῳ παρόντα , ἀηδία , καὶ τῇ μὲν ἑταίρᾳ συγγενέσθαι κεφάλαιον εὐδαιμονίας , ἀνδρὶ δὲ τῷ πρώτῳ τῶν Ἑλλήνων συγγενέσθαι καὶ ὁσονοῦν εἰς κατάραν τελεῖ ; καὶ τῇ μὲν γαστρὶ χαριστέον , ἐξ ἧς αἱ πλεῖσται τῶν νόσων , ὅσα δʼ εἰς λόγους ὕθλον ἄλλως καὶ σκιὰν ὑποληπτέον , ὦ χρηστοὶ καὶ τὴν οἰκουμένην ὑμεῖς παιδεύοντες πρὶν ὑμᾶς αὐτούς ; ἀλλʼ ὥσπερ ἐμὲ ἀξιοῦτε βούλεσθαι λέγειν , οὕτως ὑμῖν αὐτοῖς παρακελεύσασθε ἐμὲ ποιεῖν βούλεσθαι λέγειν , εἰ δὲ μὴ , ἑκάτεροι τὸ ἑαυτῶν πράξομεν . ἐγὼ μὲν γὰρ οὐδʼ οὕτως ἀνήσω λέγων , ἕως ἂν θεὸς εὐμενὴς ᾖ , ὑμεῖς δὲ ἀγνοήσετε ἀεί . ταῦτʼ οὖν , εἰ μὲν βούλεσθε , ἀπολογίαν , εἰ δὲ βούλεσθε , ἐπιτίμησιν ἀπʼ εὐνοίας , εἰ δὲ καὶ ὡς ἀμφότερα εἰρήσεται , ἀλλʼ οὖν ἀληθῆ γε καὶ συμφέροντα ἀκούειν ἅπασιν εἴρηται . ἢ οὖν παυστέον , φησὶ Δημοσθένης , τούτων τῶν ἐθῶν , ἢ τοῦ γʼ Ἱππολύτου καὶ τοῦ Βελλεροφόντου μὴ ῥᾳδίως οὑτωσὶ καταψεύδεσθε .
Lemmas: καλός , ἕως ἔξεστι , ἵνα εἰ μέν ὁ σῴζω μοῖρα εἰμί , ἐν ὁ καλός σῴζω , ἐν μάθημα καί λόγος , καί μή ὁ ὕειος ἁρμονία ἁρμόζω νύξ ἐκ νύξ καί ἡμέρα ἐκ ἡμέρα καλινδέομαι , εἰ δέ μή , κέρδος γε εἰμί πᾶς ὅς τις τις προλαμβάνω . ἤ πρός θεός λούω μέν κέρδος εἰμί ζάω , ὅς καί τελευτάω μένω δήπουθεν , λόγος δέ ὅς ἔργω μετά ὁ τελευτή ἀνάγκη , οὗτος ζάω ἀπολαύω , καί αὐτός λέγω καί ἕτερος πάρειμι , ἀηδία , καί ὁ μέν ἑταίρα συγγίγνομαι κεφάλαιος εὐδαιμονία , ἀνήρ δέ ὁ πρῶτος ὁ Ἕλλην συγγίγνομαι καί ὁσονοῦν εἰς κατάρα τελέω ; καί ὁ μέν γαστήρ χαριστέος , ἐκ ὅς ὁ πολύς ὁ νόσος , ὅσος δέ εἰς λόγος ὕθλος ἄλλος καί σκιά ὑπολαμβάνω , ὦ χρηστός καί ὁ οἰκουμένη σύ παιδεύω πρίν σύ αὐτός ; ἀλλά ὥσπερ ἐγώ ἀξιόω βούλομαι λέγω , οὕτως σύ αὐτός παρακελεύομαι ἐγώ ποιέω βούλομαι λέγω , εἰ δέ μή , ἑκάτερος ὁ ἑαυτοῦ πράσσω . ἐγώ μέν γάρ οὐδέ οὕτως ἀνίημι λέγω , ἕως ἄν θεός εὐμενής εἰμί , σύ δέ ἀγνοέω ἀεί . οὗτος οὖν , εἰ μέν βούλομαι , ἀπολογία , εἰ δέ βούλομαι , ἐπιτίμησις ἀπό εὔνοια , εἰ δέ καί ὡς ἀμφότερος λέγω , ἀλλά οὖν ἀληθής γε καί συμφέρω ἀκούω ἅπας λέγω . ἤ οὖν παυστέον , φημί Δημοσθένης , οὗτος ὁ ἔθος , ἤ ὁ γε Ἱππόλυτος καί ὁ Βελλεροφόντης μή ῥᾴδιος οὕτως καταψεύδομαι .