aelius-aristides.pro-s-pla-twna-u-pe-r-tw-n-tetta-rwn 311
ἀντὶ λέοντος ὑπέστη κερδαλῆ . ἀρχὴν δὲ οὐδʼ εἰδέναι μοι δοκοῦσιν οὐδʼ αὐτὸ τοὔνομα τῆς φιλοσοφίας ὅπως εἶχε τοῖς Ἕλλησι καὶ ὅτι ἠδύνατο οὐδʼ ὅλως τῶν περὶ ταῦτʼ οὐδέν . οὐχ Ἡρόδοτος Σόλωνα σοφιστὴν κέκληκεν , οὐ Πυθαγόραν πάλιν , οὐκ Ἀνδροτίων τοὺς ἑπτὰ σοφιστὰς προσείρηκε , λέγων δὴ τοὺς σοφοὺς , καὶ πάλιν αὖ Σωκράτη σοφιστὴν τοῦτον τὸν πάνυ ; αὖθις δʼ Ἰσοκράτης σοφιστὰς μὲν τοὺς περὶ τὴν ἔριν καὶ τοὺς , ὡς ἂν αὐτοὶ φαῖεν , διαλεκτικοὺς , φιλόσοφον δʼ ἑαυτὸν καὶ τοὺς ῥήτορας καὶ τοὺς περὶ τὴν πολιτικὴν ἕξιν φιλοσόφους ; ὡσαύτως δὲ καὶ τῶν τούτῳ συγγενομένων ὀνομάζουσί τινες . οὐ Λυσίας Πλάτωνα σοφιστὴν καλεῖ καὶ πάλιν Αἰσχίνην ; κατηγορῶν οὗτός γε , φαίη τις ἄν . ἀλλʼ οὐχ οἵ γε ἄλλοι κατηγοροῦντες ἐκείνων τῶν ἄλλων ὅμως ταυτὸν τοῦτο προσειρήκασιν αὐτούς . ἔτι δʼ εἰ καὶ Πλάτωνος ἐξῆν κατηγοροῦντα σοφιστὴν προσειπεῖν , τί τούτους γʼ ἂν εἴποι τις ; ἀλλʼ οἶμαι καὶ σοφιστὴς ἐπιεικῶς κοινὸν ἦν ὄνομα καὶ ἡ φιλοσοφία τοῦτʼ ἠδύνατο , φιλοκαλία τις εἶναι καὶ διατριβὴ περὶ λόγους , καὶ οὐχ ὁ νῦν τρόπος οὗτος , ἀλλὰ παιδεία κοινῶς . τεκμηριοῖ δὲ καὶ Δημοσθένης καὶ ἕτεροι μυρίοι . καὶ οὐ μόνον ἐν τοῖς καταλογάδην οὕτω ταῦτʼ ἔχοντʼ ἐστὶν , ἀλλὰ κἀν τοῖς ποιήμασιν . ἤδη μέντοι καὶ τοὺς κακοτεχνοῦντας ἐπισκώπτοντες καὶ τούτους ἔλεγον φιλοσοφεῖν , τὸν αὐτὸν τρόπον ὅνπερ καὶ τὸν σοφιστὴν ἐπὶ τὸ φαυλότερον ἤνεγκαν . αὐτὸς τοίνυν Πλάτων ὁ μάλιστʼ ἀνθαψάμενος τούτου τοῦ προσρήματος καὶ φιλοσοφίαν τοῦτʼ εἰπὼν , τό θʼ αὑτοῦ καὶ Σωκράτους καὶ πρᾶγμα καὶ γράμμα , ὅμως κατʼ ἀμφότερα πεποίηται τοὺς τρόπους αὐτῶν , τούς τε γὰρ φιλοκάλους καὶ φιλομαθεῖς ἐπιεικῶς εὕροι τις ἂν αὐτὸν φιλοσόφους ὀνομάζοντα , ἐγγύς τι τῆς τῶν πολλῶν κλήσεως , καὶ πάλιν που διαιρούμενος τούτους ἰδίᾳ προσείρηκε φιλοσόφους , τοὺς περὶ τὰς ἰδέας πραγματευομένους καὶ τῶν σωμάτων ὑπερορῶντας . οὕτως οὔτε τοὺς ἄλλους
Lemmas: ἀντί λέων ὑφίστημι κερδηλής . ἀρχή δέ οὐδέ οἶδα ἐγώ δοκέω οὐδέ αὐτός ὄνομα ὁ φιλοσοφία ὅπως ἔχω ὁ Ἕλλην καί ὅτι δύναμαι οὐδέ ὅλος ὁ περί οὗτος οὐδείς . οὐ Ἡρόδοτος Σόλων σοφιστής καλέω , οὐ Πυθαγόρας πάλιν , οὐ Ἀνδροτίων ὁ ἑπτά σοφιστής προσλέγω , λέγω δή ὁ σοφός , καί πάλιν αὖ Σωκράτης σοφιστής οὗτος ὁ πάνυ ; αὖθις δέ Ἰσοκράτης σοφιστής μέν ὁ περί ὁ ἔρις καί ὁ , ὡς ἄν αὐτός φημί , διαλεκτικός , φιλόσοφος δέ ἑαυτοῦ καί ὁ ῥήτωρ καί ὁ περί ὁ πολιτικός ἕξις φιλόσοφος ; ὡσαύτως δέ καί ὁ οὗτος συγγίγνομαι ὀνομάζω τις . οὐ Λυσίας Πλάτων σοφιστής καλέω καί πάλιν Αἰσχίνης ; κατηγορέω οὗτος γε , φημί τις ἄν . ἀλλά οὐ ὁ γε ἄλλος κατηγορέω ἐκεῖνος ὁ ἄλλος ὅμως τατός οὗτος προσλέγω αὐτός . ἔτι δέ εἰ καί Πλάτων ἔξεστι κατηγορέω σοφιστής προσλέγω , τίς οὗτος γε ἄν λέγω τις ; ἀλλά οἴομαι καί σοφιστής ἐπιεικής κοινός εἰμί ὄνομα καί ὁ φιλοσοφία οὗτος δύναμαι , φιλοκαλία τις εἰμί καί διατριβή περί λόγος , καί οὐ ὁ νῦν τρόπος οὗτος , ἀλλά παιδεία κοινός . τεκμηριόω δέ καί Δημοσθένης καί ἕτερος μυρίος . καί οὐ μόνος ἐν ὁ καταλογάδην οὕτως οὗτος ἔχω εἰμί , ἀλλά ἐν ὁ ποίημα . ἤδη μέντοι καί ὁ κακοτεχνέω ἐπισκώπτω καί οὗτος λέγω φιλοσοφέω , ὁ αὐτός τρόπος ὅς καί ὁ σοφιστής ἐπί ὁ φαῦλος φέρω . αὐτός τοίνυν Πλάτων ὁ μάλα ἀνθάπτομαι οὗτος ὁ πρόσρημα καί φιλοσοφία οὗτος λέγω , ὁ τε ἑαυτοῦ καί Σωκράτης καί πρᾶγμα καί γράμμα , ὅμως κατά ἀμφότερος ποιέω ὁ τρόπος αὐτός , ὁ τε γάρ φιλόκαλος καί φιλομαθής ἐπιεικής εὑρίσκω τις ἄν αὐτός φιλόσοφος ὀνομάζω , ἐγγύς τις ὁ ὁ πολύς κλῆσις , καί πάλιν που διαιρέω οὗτος ἴδιος προσλέγω φιλόσοφος , ὁ περί ὁ ἰδέα πραγματεύομαι καί ὁ σῶμα ὑπεροράω . οὕτως οὔτε ὁ ἄλλος