aelius-aristides.pro-s-pla-twna-u-pe-r-tw-n-tetta-rwn 123
πολιτείαν , ὅταν ταῦτα λέγῃς , καὶ οὐκ ἐλέγχεις τὸν ἄνδρα , ἀλλʼ ἐπιψηφίζεις , ὡς αὐτὸς καλεῖς , καὶ παρὸν αὐτῷ χρῆσθαι μάρτυρι τῶν λόγων μεθίστης οὐκ οἶδʼ ὅπως εἰς τοὺς ἀντιδίκους τὸν ἄνδρα . ἃ γὰρ σὺ διδάσκεις τῷ λόγῳ , ταῦτʼ ἐπὶ τῶν ἔργων ἐκεῖνος δείξας πρότερος φαίνεται · ὥστʼ εἰ μηδὲν προσέθηκας , ἀλλʼ ἐν τούτοις ἔστης , πᾶς τις ἂν εὗρεν ἐκ τῶν εἰρημένων τὸν Περικλέα , ὥσπερ τοὺς ἀπὸ τῶν γνωρισμάτων ἐν τοῖς δράμασι . σκόπει γὰρ πάλιν ἐξ ἀρχῆς ὥσπερ νόμον . οὐ χρὴ τὰς ἐπιθυμίας θεραπεύειν οὐδʼ εἰς ἀπέραντον ἐᾶν προϊέναι , ἀλλὰ κρατεῖν τῶν ἡδονῶν τόν γε δὴ χρηστὸν καὶ σώφρονα , καὶ τοὺς πολίτας μὴ συνεθίζειν τὸ πλέον ζητεῖν ἔχειν . ὁ τοίνυν Περικλῆς οὕτως ἦν ἄπο πολλοῦ τοῦ δουλεύειν ταῖς ἐπιθυμίαις ἢ τὸ πρὸς ἡδονὴν ζητεῖν ἢ πρὸς πλεονεξίαν , ἀλλὰ μὴ πρὸς τὸ βέλτιστον ἄγειν , ὥστʼ ἀπʼ αὐτῶν τῶν ἐναντιωτάτων φαίνεται τὴν δόξαν λαβών . αὐτός τε γὰρ τοῦ πλείονος τοσοῦτον ὑπερεῖδεν , ὅσον πλεῖστον ἐξῆν , τῇ τε πόλει συνεβούλευε μήτʼ ἀρχὴν ἐπικτᾶσθαι μήτʼ ἔξω τῶν ἀναγκαίων μηδὲν πραγματεύεσθαι , ἀλλʼ ἡσυχαζούσῃ τὸν πόλεμον διαφέρειν . καίτοι ὅτε τὸν πόλεμον μεθʼ ἡσυχίας παρῄνει διαφέρειν , σχολῇ γʼ ἂν ἄλλως ἐπέτρεψε πολυπραγμονεῖν εἰκῆ . καὶ μὴν αὐτός τε ἐν τάξει ζῆν , οὐχ ὡς ἥδιστα , προείλετο , καὶ τὸν δῆμον εἴ ποτʼ αἴσθοιτο ὑβρίζοντα κατεῖχε . πῶς ἄν τις μᾶλλον τοῖς Πλάτωνος λόγοις πειθόμενος φανερὸς γένοιτο , εἰ χρὴ τοῖς Πλάτωνος φῆσαι πείθεσθαι τὸν τοσοῦτον πρότερον Πλάτωνος , ἢ πῶς ἂν Πλάτων μᾶλλον ἐλεγχθείη τἀναντία αὐτὸς ἑαυτῷ λέγων ἢ εἰ φαίνοιτο ἅμα τʼ ἀξιῶν μὴ πρὸς ἡδονὴν μηδʼ ἐν κόλακος μοίρᾳ τοῖς δήμοις ὁμιλεῖν , ἀλλὰ πρὸς τὸ βέλτιστον , καὶ Περικλέα κακίζων , ὃς οὐ πρὸς ἡδονὴν , ἀλλʼ ἀπὸ τῆς ὀρθοτάτης ἀεὶ γνώμης ὡμίλει ; ὅμοιον γὰρ ἐμοὶ δοκεῖ ποιεῖν ὥσπερ ἂν εἰ προειπὼν τοῖς ἀνθρώποις ὅτι οὕτω χρὴ προΐστασθαι
Lemmas: πολιτεία , ὅταν οὗτος λέγω , καί οὐ ἐλέγχω ὁ ἀνήρ , ἀλλά ἐπιψηφίζω , ὡς αὐτός καλέω , καί πάρειμι αὐτός χράω μάρτυς ὁ λόγος μεθίστημι οὐ οἶδα ὅπως εἰς ὁ ἀντίδικος ὁ ἀνήρ . ὅς γάρ σύ διδάσκω ὁ λόγος , οὗτος ἐπί ὁ ἔργον ἐκεῖνος δείκνυμι πρότερος φαίνω · ὥστε εἰ μηδείς προστίθημι , ἀλλά ἐν οὗτος ἵστημι , πᾶς τις ἄν εὑρίσκω ἐκ ὁ λέγω ὁ Περικλῆς , ὥσπερ ὁ ἀπό ὁ γνώρισμα ἐν ὁ δρᾶμα . σκοπέω γάρ πάλιν ἐκ ἀρχή ὥσπερ νόμος . οὐ χράω ὁ ἐπιθυμία θεραπεύω οὐδέ εἰς ἀπέραντος ἐάω προέρχομαι , ἀλλά κρατέω ὁ ἡδονή ὁ γε δή χρηστός καί σώφρων , καί ὁ πολίτης μή συνεθίζω ὁ πλείων ζητέω ἔχω . ὁ τοίνυν Περικλῆς οὕτως εἰμί ἀπό πολύς ὁ δουλεύω ὁ ἐπιθυμία ἤ ὁ πρός ἡδονή ζητέω ἤ πρός πλεονεξία , ἀλλά μή πρός ὁ ἀγαθός ἄγω , ὥστε ἀπό αὐτός ὁ ἐναντίος φαίνω ὁ δόξα λαμβάνω . αὐτός τε γάρ ὁ πολύς τοσοῦτος ὑπεροράω , ὅσον πλεῖστος ἔξεστι , ὁ τε πόλις συμβουλεύω μήτε ἀρχή ἐπικτάομαι μήτε ἔξω ὁ ἀναγκαῖος μηδείς πραγματεύομαι , ἀλλά ἡσυχάζω ὁ πόλεμος διαφέρω . καίτοι ὅτε ὁ πόλεμος μετά ἡσυχία παραινέω διαφέρω , σχολή γε ἄν ἄλλως ἐπιτρέπω πολυπραγμονέω εἰκῇ . καί μήν αὐτός τε ἐν τάξις ζάω , οὐ ὡς ἡδύς , προαιρέω , καί ὁ δῆμος εἰ ποτέ αἰσθάνομαι ὑβρίζω κατέχω . πῶς ἄν τις μᾶλλον ὁ Πλάτων λόγος πείθω φανερός γίγνομαι , εἰ χράω ὁ Πλάτων φημί πείθω ὁ τοσοῦτος πρότερος Πλάτων , ἤ πῶς ἄν Πλάτων μᾶλλον ἐλέγχω ἐναντίος αὐτός ἑαυτοῦ λέγω ἤ εἰ φαίνω ἅμα τε ἄξιος μή πρός ἡδονή μηδέ ἐν κόλαξ μοῖρα ὁ δῆμος ὁμιλέω , ἀλλά πρός ὁ ἀγαθός , καί Περικλῆς κακίζω , ὅς οὐ πρός ἡδονή , ἀλλά ἀπό ὁ ὀρθός ἀεί γνώμη ὁμιλέω ; ὅμοιος γάρ ἐγώ δοκέω ποιέω ὥσπερ ἄν εἰ προλέγω ὁ ἄνθρωπος ὅτι οὕτως χράω προΐστημι