aelius-aristides.pro-s-pla-twna-u-pe-r-tw-n-tetta-rwn 154
ἄνδρας μὲν κτείνουσι , πόλιν δέ τε πῦρ ἀμαθύνει , τέκνα δέ τʼ ἄλλοι ἄγουσι βαθυζώνους τε γυναῖκας , ἀλλὰ πάντα ταῦτα ἀνελευθερίαν καὶ ταπεινότητα εἶναι καταγνωσόμεθα , καὶ πρὸς ἅπανθʼ ἡμῖν οὗτος ὁ λόγος ἀρκέσει , τὸ διακονεῖν ταῦτʼ εἶναι καὶ ὑπηρετεῖν καὶ τὸ ἀδικεῖσθαι κρεῖττον ἢ ἀδικεῖν , ἄλλο τι ἢ τῶν ἀψύχων ἐγγύτατα ζῆν λείπεται , καὶ τοῖς κάμνουσι παραπλησίως , ὅταν αὐτοῖς ὑπὸ τῶν ἰατρῶν ἡσυχάζειν ἐπιταχθῇ ; εἰ δʼ οὖν καὶ διακονία πάντα ταῦτʼ ἐστὶ καὶ οὐδὲν σεμνὸν , τί μαθὼν , ὦ φίλη κεφαλὴ , αὐτὸς ἡμῖν τοὺς διακόνους μιμεῖ , πολιτείαν κατασκευαζόμενος καὶ νόμους συγγράφων , καὶ λέγεις μὲν καὶ τυραννίδα συντελεῖν εἰς νόμων θέσιν , λέγεις δὲ τῇ φιλοσοφίᾳ δυναστείας προσδεῖν καὶ μὴ πρότερον παύσεσθαι κακῶν τὰς πόλεις , πρὶν ἄν σοι τὸ πολυύμνητον δὴ τοῦτο ἢ οἱ βασιλεῖς φιλοσοφήσωσιν , ἢ βασιλεύσωσιν οἱ φιλόσοφοι ; ὡς εἰ μὴ ταῦτα συνέλθοι , φιλοσοφία καὶ δύναμις πολιτικὴ , οὐδὲν πλέον εἰς τὸ κοινὸν τοῖς ἀνθρώποις ἐσόμενον . καὶ τὸ δὴ μέγιστον ἁπάντων , ἐν γὰρ αὐτοῖς οἷς πολιτεύει καὶ νομοθετεῖς , ἀφορίζεις μὲν φύλακας τῇ πόλει , οἵτινες τὴν αὐτὴν ἕξουσι τέχνην Κίμωνι , δίδως δὲ αὐτοῖς τὰ πρεσβεῖα τῶν ἄλλων πολιτῶν , οὐκ ὀλίγον τι προκρίνας , καὶ τιμὰς καὶ προεδρίας καὶ ζῶσι καὶ τελευτήσασιν ὃς ἂν αὖ τούτων ἄριστος φανῇ , καὶ ὅλως περὶ τούτους διατρίβεις τὰ πλεῖστα , ὡς μίαν οὖσαν ταύτην τῇ πόλει σωτηρίαν , εἰ τὰ τῶν φυλάκων εὐθενοῖ . καὶ οὔτε μισθωτοὺς αὐτοὺς καλεῖς , καίτοι μισθὸν τάξας αὐτοῖς παρὰ τῶν ἄλλων ἐν τῇ πόλει , οὔτε τῶν κοινῶν διακόνους , καὶ ταῦτα ὑπὲρ πάντων ἀγρύπνους μέλλοντας διάξειν καὶ κινδυνεύσειν ἅπαντα κίνδυνον ὑπὲρ τῆς πόλεως ἁπάσης · οὐδʼ ἡγήσω μισθοφόροις τισὶ καὶ ξένοις ὡς ἀληθῶς αὐτοὺς προσεοικέναι δόξειν , οὐδʼ ἐν Καρῶν σχήματι καὶ μοίρᾳ θρέψεσθαι , πολλὰ πράγματʼ ἔχοντας , ὀλίγου καὶ
Lemmas: ἀνήρ μέν κτείνω , πόλις δέ τε πῦρ ἀμαθύνω , τέκνον δέ τε ἄλλος ἄγω βαθύζωνος τε γυνή , ἀλλά πᾶς οὗτος ἀνελευθερία καί ταπεινότης εἰμί καταγιγνώσκω , καί πρός ἅπας ἐγώ οὗτος ὁ λόγος ἀρκέω , ὁ διακονέω οὗτος εἰμί καί ὑπηρετέω καί ὁ ἀδικέω κρατύς ἤ ἀδικέω , ἄλλος τις ἤ ὁ ἄψυχος ἐγγύς ζάω λείπω , καί ὁ κάμνω παραπλήσιος , ὅταν αὐτός ὑπό ὁ ἰατρός ἡσυχάζω ἐπιτάσσω ; εἰ δέ οὖν καί διακονία πᾶς οὗτος εἰμί καί οὐδείς σεμνός , τίς μανθάνω , ὦ φίλος κεφαλή , αὐτός ἐγώ ὁ διάκονος μιμέομαι , πολιτεία κατασκευάζω καί νόμος συγγράφω , καί λέγω μέν καί τυραννίς συντελέω εἰς νόμος θέσις , λέγω δέ ὁ φιλοσοφία δυναστεία προσδέω καί μή πρότερος παύω κακός ὁ πόλις , πρίν ἄν σύ ὁ πολυύμνητος δή οὗτος ἤ ὁ βασιλεύς φιλοσοφέω , ἤ βασιλεύω ὁ φιλόσοφος ; ὡς εἰ μή οὗτος συνέρχομαι , φιλοσοφία καί δύναμις πολιτικός , οὐδείς πολύς εἰς ὁ κοινός ὁ ἄνθρωπος εἰμί . καί ὁ δή μέγας ἅπας , ἐν γάρ αὐτός ὅς πολιτεύω καί νομοθετέω , ἀφορίζω μέν φύλαξ ὁ πόλις , ὅστις ὁ αὐτός ἔχω τέχνη Κίμων , δίδωμι δέ αὐτός ὁ πρεσβεῖον ὁ ἄλλος πολίτης , οὐ ὀλίγος τις προκρίνω , καί τιμή καί προεδρία καί ζάω καί τελευτάω ὅς ἄν αὖ οὗτος ἀγαθός φαίνω , καί ὅλος περί οὗτος διατρίβω ὁ πολύς , ὡς εἷς εἰμί οὗτος ὁ πόλις σωτηρία , εἰ ὁ ὁ φύλαξ εὐθενέω . καί οὔτε μισθωτός αὐτός καλέω , καίτοι μισθός τάσσω αὐτός παρά ὁ ἄλλος ἐν ὁ πόλις , οὔτε ὁ κοινός διάκονος , καί οὗτος ὑπέρ πᾶς ἄγρυπνος μέλλω διάγω καί κινδυνεύω ἅπας κίνδυνος ὑπέρ ὁ πόλις ἅπας · οὐδέ ἡγέομαι μισθοφόρος τις καί ξένος ὡς ἀληθής αὐτός προσέοικα δοκέω , οὐδέ ἐν Κάρ σχῆμα καί μοῖρα τρέφω , πολύς πρᾶγμα ἔχω , ὀλίγος καί