aelius-aristides.pro-s-pla-twna-u-pe-r-tw-n-tetta-rwn 289
ὥσπερ τὸν γυμναστὴν τὴν μὲν ὑπάρχουσαν ῥώμην διασώζειν , τὴν δʼ οὔπω παροῦσαν ἐμποιεῖν . οὐ γὰρ ἄλλου μέν ἐστι τοὺς ὄντας ἀθλητὰς δή που γυμνάσαι , ἑτέρου δὲ τοὺς μέλλοντας ἔσεσθαι παρασκευάσαι , ἀλλʼ ἑνὸς ἀνδρὸς καὶ τῆς αὐτῆς τέχνης . εἰ δὲ τοῦθʼ οὕτως ἔχει , ῥᾴδιον ἤδη καταμαθεῖν ὅτι δευτέρα τῆς ἰατρικῆς ἡ γυμναστικὴ καὶ παντελῶς ὑπʼ αὐτὴν γίγνεται . καὶ γὰρ αὐτὸ τὸ γνῶναι τίνι δεῖ γυμνασίων καὶ πότε καὶ πόσων καὶ ποίων τινῶν ἑκάστῳ λέγω τῶν ἰδιωτῶν τῆς τοῦ ἰατροῦ σοφίας ἤδη γίγνεται , καὶ οὗτός ἐστιν ὁ πέμπων παρὰ τὸν γυμναστὴν , ἂν δέῃ . παραλαβὼν δὲ ἐκεῖνος τὸ τοῦ διακόνου πράξει , καὶ οὐ φιλοτιμήσεται πρὸς τὸν ἰατρὸν , ἀλλʼ ἐν τῇ τοῦ ἡνιόχου τάξει μενεῖ . καὶ γὰρ ἐκεῖνος παραλαβὼν παρὰ τοῦ ἰατροῦ τὸν μέλλοντα αἰωρήσεσθαι παρέχει τὴν διακονίαν καὶ γυμνάζει τὸν αὑτοῦ τρόπον . εἰ δʼ αἰωρεῖσθαι βέλτιον ἢ μὴ , τὸν ἰατρὸν ἤδη δεῖ τοῦτο ἐσκέφθαι . καὶ νὴ Δίʼ ὁ μὲν ναύτης εἰς τὸ πλοῖον ἐνθέμενος κομιεῖ παρὰ τὰς ἀκτὰς ἢ καὶ μέσον πόρον , εἰ βούλοιτο , καὶ κινήσει διὰ τῆς εἰρεσίας ἄνω καὶ κάτω περιάγων , ἢ καὶ τοῖς ἱστίοις προσχρώμενος , καὶ καθεδεῖται , καθάπερ τις αὐτοκράτωρ ποιῶν ὅ τι βούλεται . εἰ δʼ ἄμεινόν τῳ πλεῦσαι τὸ παράπαν καὶ ὑγιεινότερον αὐτὸν τοῦτο ποιήσει , τῆς ἰατρικῆς τοῦτο τέχνης ἴδιον ἦν , ἀλλʼ οὐ τῆς ναυτικῆς . καὶ μὴν ὅτι καὶ πολλοὺς ἤδη καὶ τὰ τοιαῦτα ὤνησε καὶ οὐδὲν ἔλαττον ἢ τὰ ἐν ταῖς παλαίστραις γυμνάσια πάντες ὡς ἔπος εἰπεῖν σύνισμεν , ἀλλʼ οὐ διὰ τοῦτο οἱ ἡνίοχοι τοῖς ἰατροῖς ἀμφισβητοῦσιν , οὐδὲ οἱ ναῦται λέγουσιν ὡς αὐτοὶ μὲν φύλακες τῆς ὑγιείας θαυμαστοί τινες εἶεν καὶ γυμνάζοιεν ἅπαντας τοὺς βουλομένους , ἐκεῖνοι δʼ οὐδὲν ἄρα εἰδεῖεν πλὴν καθείρξαντες ἀπολλύναι . καίτοι εἰ βελτίων ἡ γυμναστικὴ τῆς ἰατρικῆς , τί κωλύει καὶ τούτους ἐκ τῶν αὐτῶν ἀμείνους εἶναι τῶν ἰατρῶν , ἐπειδή γε καὶ αὐτοῖς μέτεστιν ἀμηγέπη τῆς γυμναστικῆς ; ἢ κατὰ πασῶν τούτων τῶν τεχνῶν ἓν τοῦτʼ ἰσχυρὸν τῆς ἰατρικῆς , καὶ τὸ τῆς Αἰσώπου κυνὸς ἑξῆς ὑπάρξει λέγειν , ὅτι εἰ μὴ αὕτη ἦν , οὐδʼ ἂν τούτων οὐδεμία ἦν
Lemmas: ὥσπερ ὁ γυμναστής ὁ μέν ὑπάρχω ῥώμη διασῴζω , ὁ δέ οὔπω πάρειμι ἐμποιέω . οὐ γάρ ἄλλος μέν εἰμί ὁ εἰμί ἀθλητής δή που γυμνάζω , ἕτερος δέ ὁ μέλλω εἰμί παρασκευάζω , ἀλλά εἷς ἀνήρ καί ὁ αὐτός τέχνη . εἰ δέ οὗτος οὕτως ἔχω , ῥᾴδιος ἤδη καταμανθάνω ὅτι δεύτερος ὁ ἰατρικός ὁ γυμναστικός καί παντελής ὑπό αὐτός γίγνομαι . καί γάρ αὐτός ὁ γιγνώσκω τίς δέω γυμνάσιον καί πότε καί πόσος καί ποῖος τις ἕκαστος λέγω ὁ ἰδιώτης ὁ ὁ ἰατρός σοφία ἤδη γίγνομαι , καί οὗτος εἰμί ὁ πέμπω παρά ὁ γυμναστής , ἐάν δέω . παραλαμβάνω δέ ἐκεῖνος ὁ ὁ διάκονος πράσσω , καί οὐ φιλοτιμέομαι πρός ὁ ἰατρός , ἀλλά ἐν ὁ ὁ ἡνίοχος τάξις μένω . καί γάρ ἐκεῖνος παραλαμβάνω παρά ὁ ἰατρός ὁ μέλλω αἰωρέω παρέχω ὁ διακονία καί γυμνάζω ὁ ἑαυτοῦ τρόπος . εἰ δέ αἰωρέω ἀγαθός ἤ μή , ὁ ἰατρός ἤδη δέω οὗτος σκοπέω . καί νή Ζεύς ὁ μέν ναύτης εἰς ὁ πλοῖον ἐντίθημι κομίζω παρά ὁ ἀκτή ἤ καί μέσος πόρος , εἰ βούλομαι , καί κινέω διά ὁ εἰρεσία ἄνω καί κάτω περιάγω , ἤ καί ὁ ἱστίον προσχράομαι , καί καθέζομαι , καθά τις αὐτοκράτωρ ποιέω ὅς τις βούλομαι . εἰ δέ ἀγαθός τις πλέω ὁ παράπαν καί ὑγιεινός αὐτός οὗτος ποιέω , ὁ ἰατρικός οὗτος τέχνη ἴδιος εἰμί , ἀλλά οὐ ὁ ναυτικός . καί μήν ὅτι καί πολύς ἤδη καί ὁ τοιοῦτος ὀνίνημι καί οὐδείς ἐλαχύς ἤ ὁ ἐν ὁ παλαίστρα γυμνάσιον πᾶς ὡς ἔπος λέγω σύνοιδα , ἀλλά οὐ διά οὗτος ὁ ἡνίοχος ὁ ἰατρός ἀμφισβητέω , οὐδέ ὁ ναύτης λέγω ὡς αὐτός μέν φύλαξ ὁ ὑγίεια θαυμαστός τις εἰμί καί γυμνάζω ἅπας ὁ βούλομαι , ἐκεῖνος δέ οὐδείς ἄρα οἶδα πλήν κατείργω ἀπόλλυμι . καίτοι εἰ ἀγαθός ὁ γυμναστικός ὁ ἰατρικός , τίς κωλύω καί οὗτος ἐκ ὁ αὐτός ἀγαθός εἰμί ὁ ἰατρός , ἐπειδή γε καί αὐτός μέτειμι ἄμηγεπος ὁ γυμναστικός ; ἤ κατά πᾶς οὗτος ὁ τέχνη εἷς οὗτος ἰσχυρός ὁ ἰατρικός , καί ὁ ὁ Αἴσωπος κύων ἑξῆς ὑπάρχω λέγω , ὅτι εἰ μή οὗτος εἰμί , οὐδέ ἄν οὗτος οὐδείς εἰμί