aelius-aristides.pro-s-pla-twna-u-pe-r-tw-n-tetta-rwn 258
κολλητὸν βλήτροισι , δυωκαιεικοσίπηχυ , καὶ πάντας τοὺς Τρῶας ἐκείνῳ σοβῶν καὶ ἀπείργων ἀπὸ τῶν νεῶν , ἦ που ῥᾳδίως τόν γε δίσκον ἔμελλε μεταχειριεῖσθαι καὶ παῖδας τόν τε δὴ Πολυποίτην καὶ τοὺς ἄλλους ἀποφανεῖν , τοῦ γʼ εἰκότος νικῶντος . ἀλλὰ δῶμεν τοῦτο ἑτέρας τινὸς ἕξεως δεῖσθαι · ἀλλὰ πῶς ἔπραξε περὶ τὴν πάλην ; εἰ δὲ καὶ τοῦτʼ ἔλαττον , ἀλλʼ ἀναλαβών γε τὰ ὅπλα , οὗ μέγιστος καὶ κάλλιστος ἦν αὐτὸς αὑτοῦ καὶ ἰσχυρότατος καὶ ῥωμαλεώτατος , πολὺν θόρυβον παρέσχε τοῖς Ἕλλησι . καὶ τὰ μὲν ἄλλα ἐῶ · ἔδεισαν δὲ περὶ ἐκείνου μᾶλλον ἢ τοῦ Διομήδους . οὕτως ἔπραξε κἀνταῦθα . καίτοι ὅ γε κήρυξ ἀνεῖπεν οὑτωσὶ γιγνομένης ποτὲ τῶν Ἀχαιῶν ἁπάντων ἐξετάσεως ἀνδρῶν αὖ μέγʼ ἄριστος ἔην Τελαμώνιος Αἴας . καὶ οὐχ ἅπαξ γε οὐδὲ τοσοῦτον μόνον εἰπὼν ἀπηλλάγη , ἀλλʼ ὥσπερ ἐξεπίτηδες πανταχοῦ διατελεῖ κηρύττων καὶ διαμαρτυρόμενος , Αἴαντός θʼ , ὃς ἄριστος ἔην εἶδός τε δέμας τε τῶν ἄλλων Δαναῶν μετʼ ἀμύμονα Πηλείωνα . καὶ Αἴας , ὃς πέρι μὲν εἶδος , πέρι δʼ ἔργʼ ἐτέτυκο . καὶ ἀνδρὶ δʼ οὐκ εἴξειε μέγας Τελαμώνιος Αἴας , καὶ ἄλλα τοιαῦτα , ὥσπερ προκαταλαμβάνων ἡμῶν τὰς γνώμας , ὅπως μὴ ἐπὶ τοῦ ἀγῶνος ταραχθείημεν μηδʼ εἴ τινος ἄλλου χεῖρον ἠγωνίσατο , ταύτῃ φαυλότερον αὐτὸν ἡγοίμεθα , μηδὲ χείρω μηδενὸς ἄλλου τῶν Ἀχαιῶν ἀλλʼ ἢ τοῦ Ἀχιλλέως . καὶ μὴν καὶ ὁ ἀδελφὸς μετεῖχεν αὐτῷ τῆς τύχης ἐπιθήκην , ὁ Τεῦκρος , περὶ τὴν τοξικὴν , ὅς γε τῆς μηρίνθου μὲν ἔτυχε , τὴν δὲ περιστερὰν αὐτὴν παρῆκεν ἑτέρῳ λαβεῖν , καὶ οὗτος ἑαυτοῦ χείρονι . ταῦτα πάντα ἐφεξῆς οὕτως ἔχοντα τί χρὴ νομίζειν εἶναι ; ἆρʼ οὐ χρησμούς τινας εἰς ἅπαντα ἡγεῖσθαι τἀνθρώπεια ; ὥστʼ οὔτʼ εἴ τις ῥώμῃ σώματος ἢ μεγέθει προφέρειν δοκεῖ οὔτʼ εἴ τις ἵππους ἀρίστους κέκτηται οὔτʼ εἰ ταχὺς αὐτὸς ἢ καλὸς , οὐδὲν αὐτῷ τούτων κύριον , ἂν
Lemmas: κολλητός βλῆτρον , δυωκαιεικοσίπηχυς , καί πᾶς ὁ Τρώς ἐκεῖνος σοβέω καί ἀπείργω ἀπό ὁ ναῦς , ἦ που ῥᾴδιος ὁ γε δίσκος μέλλω μεταχειρίζω καί παῖς ὁ τε δή Πολυποίτης καί ὁ ἄλλος ἀποφαίνω , ὁ γε ἔοικα νικάω . ἀλλά δίδωμι οὗτος ἕτερος τις ἕξις δέω · ἀλλά πῶς πράσσω περί ὁ πάλη ; εἰ δέ καί οὗτος ἐλαχύς , ἀλλά ἀναλαμβάνω γε ὁ ὅπλον , ὅς μέγας καί καλός εἰμί αὐτός ἑαυτοῦ καί ἰσχυρός καί ῥωμαλέος , πολύς θόρυβος παρέχω ὁ Ἕλλην . καί ὁ μέν ἄλλος ἐάω · δείδω δέ περί ἐκεῖνος μάλα ἤ ὁ Διομήδης . οὕτως πράσσω ἐνταῦθα . καίτοι ὁ γε κήρυξ ἀναλέγω οὕτως γίγνομαι ποτέ ὁ Ἀχαιός ἅπας ἐξέτασις ἀνήρ αὖ μέγας ἀγαθός εἰμί Τελαμώνιος Αἴας . καί οὐ ἅπαξ γε οὐδέ τοσοῦτος μόνος λέγω ἀπαλλάσσω , ἀλλά ὥσπερ ἐξεπίτηδες πανταχοῦ διατελέω κηρύσσω καί διαμαρτύρομαι , Αἴας τε , ὅς ἀγαθός εἰμί εἶδος τε δέμας τε ὁ ἄλλος Δαναοί μετά ἀμύμων Πηλείων . καί Αἴας , ὅς περί μέν εἶδος , περί δέ ἔργον τ́υκω . καί ἀνήρ δέ οὐ εἴκω μέγας Τελαμώνιος Αἴας , καί ἄλλος τοιοῦτος , ὥσπερ προκαταλαμβάνω ἐγώ ὁ γνώμη , ὅπως μή ἐπί ὁ ἀγών ταράσσω μηδέ εἰ τις ἄλλος κακός ἀγωνίζομαι , ταύτῃ φαῦλος αὐτός ἡγέομαι , μηδέ κακός μηδείς ἄλλος ὁ Ἀχαιός ἀλλά ἤ ὁ Ἀχιλλεύς . καί μήν καί ὁ ἀδελφός μετέχω αὐτός ὁ τύχη ἐπιθήκη , ὁ Τεῦκρος , περί ὁ τοξικός , ὅς γε ὁ μήρινθος μέν τυγχάνω , ὁ δέ περιστερά αὐτός παρίημι ἕτερος λαμβάνω , καί οὗτος ἑαυτοῦ κακός . οὗτος πᾶς ἐφεξῆς οὕτως ἔχω τίς χρή νομίζω εἰμί ; ἆρα οὐ χρησμός τις εἰς ἅπας ἡγέομαι ἀνθρώπειος ; ὥστε οὔτε εἰ τις ῥώμη σῶμα ἤ μέγεθος προφέρω δοκέω οὔτε εἰ τις ἵππος ἀγαθός κτάομαι οὔτε εἰ ταχύς αὐτός ἤ καλός , οὐδείς αὐτός οὗτος κύριος , ἐάν