aelius-aristides.pro-s-pla-twna-peri-r-htorikh-s 31
εἰ καὶ μὴ πρότερον , ἀλλὰ νῦν γε εἰρημένον , οἱ μέγιστοι τῶν ἐν ταῖς τέχναις οὐχ ᾧ μετεσχήκασι τῆς τέχνης μέγιστοι γεγόνασιν , ἀλλʼ ᾧ τὴν τέχνην παρεληλύθασι . διὰ ταῦτα καὶ συμφοιτητῶν οἱ μὲν χείρους , ἀλλὰ καὶ κρείττους , ὁ Φειδίας , ὁ Ζεῦξις , ὁ Ἱπποκράτης , ὁ Δημοσθένης , ὅντινα βούλεται θαυμάζειν τις . οὐ γὰρ ὥσπερ ὅροις τακτοῖς ἐνέμειναν , οὐδʼ ἐν μικρῷ τὰ σφέτερʼ αὐτῶν ἤγαγον , οὐδʼ ὡμολόγησαν ὑπὸ τῆς τέχνης ἄρχεσθαι , ἀλλʼ ἐνιδόντες τῇ φύσει τῶν λόγων , οἱ δὲ τῶν πραγμάτων , παῖδας τοὺς πρὸ αὑτῶν ἀπέδειξαν , καὶ μάλʼ ἀναγκαίως καὶ κατʼ αὐτὴν τὴν φύσιν . ἐπειδήπερ καὶ λόγων καὶ πραγμάτων ἁπάντων καὶ θεῶν καὶ ἀνθρώπων ἡγεμών ἐστι φύσις , οὐ τέχνη , καὶ τὰ πράγματα οὕτως ἔχει , ὡς ἡ φύσις αὐτῶν ἔχει , οὐχ ὡς ἡ τέχνη . ἀλλὰ καὶ ἡ τέχνη τῆς φύσεώς ἐστιν , οὐχ ὡς ἡ φύσις τῆς τέχνης ἔργον · νὴ Δίʼ ἔγωγʼ ἂν εἴποιμι καὶ εὕρημα καὶ κτῆμα τὴν τέχνην εἶναι τῆς φύσεως . ἅ τις εἰ μὴ παραδέξεται , τοὺς πρώτους εὑρόντας αὐτὰς τὰς τέχνας τοῦ μηδενὸς ἀξίους εἶναι κρινεῖ . καὶ πρεσβεύων τὴν τέχνην ἀτιμάσει τοὺς πατέρας τῶν τεχνῶν . διὰ τί ; ὅτι οὐ χαλκευτικὴ χαλκευτικὴν εὗρεν οὐδʼ ἰατρικὴ ἰατρικὴν , οὐδὲ ἁπλῶς εἰπεῖν οὐδεμίʼ εὗρε τέχνη τέχνην , ἀλλὰ πάσας τὰς τέχνας , ὅπερ εἶπον , ἡ φύσις εὗρεν . εἰ γὰρ αἱ τέχναι τὰς τέχνας ἔμελλον εὑρήσειν , οὐκ ἂν ἦν λαβεῖν τὴν ἀρχήν . οὐ γάρ πω τεχνῶν οὐσῶν οὐκ ἂν ἦν τέχνην εὑρεῖν · τῇ γὰρ μὴ οὔσῃ πῶς ἐνῆν εὑρεῖν ; εἰ δʼ αὖ τὸ φύσει γιγνόμενον φαυλότερον τῆς τέχνης , πάντες ἂν οἱ πρῶτοι τὰς τέχνας εὑρόντες ἦσαν φαυλότατοι · πάντες γὰρ φύσει τὰς τέχνας εὗρον τὸ ἐξ ἀρχῆς . οὐκοῦν καὶ κατὰ τοὺς εὑρόντας ἐξ ἀρχῆς καὶ κατὰ τοὺς ὑπερέχοντας ἡ φύσις νικᾷ . καὶ μὴν εἴ τις ἐξετάζοι τί ποτʼ ἐστὶν ᾧ στρατηγὸς στρατιώτου διαφέρει , καὶ ὅλως ἄρχων ἰδιώτου , τοῦτʼ ἂν εὕροι προφαινόμενον , ὅτι ἄρχοντος μέν ἐστι προστάξαι , ἀρχομένου δʼ ἀκούσαντα ποιῆσαι . οὐκοῦν προστάττει μὲν
Lemmas: εἰ καί μή πρότερος , ἀλλά νῦν γε λέγω , ὁ μέγας ὁ ἐν ὁ τέχνη οὐ ὅς μετέχω ὁ τέχνη μέγας γίγνομαι , ἀλλά ὅς ὁ τέχνη παρέρχομαι . διά οὗτος καί συμφοιτητής ὁ μέν κακός , ἀλλά καί κρατύς , ὁ Φειδίας , ὁ Ζεῦξις , ὁ Ἱπποκράτης , ὁ Δημοσθένης , ὅστις βούλομαι θαυμάζω τις . οὐ γάρ ὥσπερ ὅρος τακτός ἐμμένω , οὐδέ ἐν μικρός ὁ σφέτερος αὐτός ἄγω , οὐδέ ὁμολογέω ὑπό ὁ τέχνη ἄρχω , ἀλλά ἐνδίδωμι ὁ φύσις ὁ λόγος , ὁ δέ ὁ πρᾶγμα , παῖς ὁ πρό ἑαυτοῦ ἀποδείκνυμι , καί μάλα ἀναγκαῖος καί κατά αὐτός ὁ φύσις . ἐπειδή καί λόγος καί πρᾶγμα ἅπας καί θεός καί ἄνθρωπος ἡγεμών εἰμί φύσις , οὐ τέχνη , καί ὁ πρᾶγμα οὕτως ἔχω , ὡς ὁ φύσις αὐτός ἔχω , οὐ ὡς ὁ τέχνη . ἀλλά καί ὁ τέχνη ὁ φύσις εἰμί , οὐ ὡς ὁ φύσις ὁ τέχνη ἔργον · νή Ζεύς ἐγώ ἄν λέγω καί εὕρημα καί κτῆμα ὁ τέχνη εἰμί ὁ φύσις . ὅς τις εἰ μή παραδείκνυμι , ὁ πρῶτος εὑρίσκω αὐτός ὁ τέχνη ὁ μηδείς ἄξιος εἰμί κρίνω . καί πρεσβεύω ὁ τέχνη ἀτιμάζω ὁ πατήρ ὁ τέχνη . διά τίς ; ὅτι οὐ χαλκευτικός χαλκευτικός εὑρίσκω οὐδέ ἰατρικός ἰατρικός , οὐδέ ἁπλῶς λέγω οὐδεμιός εὑρίσκω τέχνη τέχνη , ἀλλά πᾶς ὁ τέχνη , ὅς λέγω , ὁ φύσις εὑρίσκω . εἰ γάρ ὁ τέχνη ὁ τέχνη μέλλω εὑρίσκω , οὐ ἄν εἰμί λαμβάνω ὁ ἀρχή . οὐ γάρ πω τέχνη εἰμί οὐ ἄν εἰμί τέχνη εὑρίσκω · ὁ γάρ μή εἰμί πῶς ἔνειμι εὑρίσκω ; εἰ δέ αὖ ὁ φύσις γίγνομαι φαῦλος ὁ τέχνη , πᾶς ἄν ὁ πρῶτος ὁ τέχνη εὑρίσκω εἰμί φαῦλος · πᾶς γάρ φύσις ὁ τέχνη εὑρίσκω ὁ ἐκ ἀρχή . οὐκοῦν καί κατά ὁ εὑρίσκω ἐκ ἀρχή καί κατά ὁ ὑπερέχω ὁ φύσις νικάω . καί μήν εἰ τις ἐξετάζω τίς ποτέ εἰμί ὅς στρατηγός στρατιώτης διαφέρω , καί ὅλος ἄρχων ἰδιώτης , οὗτος ἄν εὑρίσκω προφαίνω , ὅτι ἄρχω μέν εἰμί προστάσσω , ἄρχω δέ ἀκούω ποιέω . οὐκοῦν προστάσσω μέν