aelius-aristides.pro-s-pla-twna-peri-r-htorikh-s 106
μᾶλλον θαυμασθῆναι παρὰ τοὺς λόγους . Πίνδαρος δὲ τοσαύτην ὑπερβολὴν ἐποιήσατο ὥστε ἐν Διὸς γάμῳ καὶ τοὺς θεοὺς αὐτούς φησιν ἐρομένου τοῦ Διὸς εἴ του δέοιντο αἰτῆσαι ποιήσασθαί τινας αὑτῷ θεοὺς , οἵτινες τὰ μεγάλα ταῦτʼ ἔργα καὶ πᾶσάν γε δὴ τὴν ἐκείνου κατασκευὴν κατακοσμήσουσι λόγοις καὶ μουσικῇ . καὶ ταῦτα οὐ ποιηταὶ μόνοι , ἀλλὰ καὶ πάντες ἄνθρωποι προσομολογοῦσιν · ὡς τὰ μὲν ἄλλα ἢ ψυχαγωγίαν ἢ χρείαν ὡς ἐπὶ πλεῖστον εἰπεῖν ἔχει , μόνον δὲ τοῦτο μάλιστά γε ἄμφω πληροῖ καὶ μετὰ τῶν ὠφελειῶν τὴν χάριν θαυμαστὴν ἔχει , ὥστε καὶ ὅταν εἰς πολέμους ἀλλήλοις ἔλθωσιν ἅνθρωποι , τοὺς παρὰ τῶν αὐτοχείρων πρέσβεις ἀφικνουμένους δέχονται καὶ ἀποπέμπουσιν , ἐνθυμούμενοι τὸ τῶν ῥητόρων φῦλον , ὑπεξαιρούμενοι τὴν τοῦ λόγου φύσιν , αἰδούμενοι ὅτι ἐξ ἀρχῆς ἐπὶ σωτηρίᾳ καὶ κοινῇ χρείᾳ τοῦ γένους εἰσῆλθε . καὶ ἡ μὲν ἐν τοῖς ὅπλοις ἕξις ἄχρηστος ἐπʼ εἰρήνης , ἡ δʼ ἐν τοῖς λόγοις δύναμις ἐν τοῖς πολέμοις οὐκ ἄτιμος , ἀλλὰ καὶ πολίταις χρήσιμος καὶ πολεμίοις αἰδέσιμος , καὶ τῶν ὅπλων πολλάκις ἐν τῷ τῶν ὅπλων καιρῷ περιγίγνεται . δοκοῦσι δʼ ἔμοιγε καὶ τὸν Ἑρμῆν οἱ ποιηταὶ τὸν τῆς σοφίας ταύτης ἡγεμόνα καὶ προστάτην τούτου χάριν τῷ κοινῷ τῶν θεῶν μόνον καλεῖν ὀνόματι . κοινῇ μὲν γὰρ ἅπαντας δωτῆρας ἐάων ὀνομάζουσιν , ἰδίᾳ δʼ οὕτως μόνον τοῦτον · καὶ ἀκάκητά γε καὶ ἐριούνιον , ὅτι κακὸν μὲν οὐδὲν ἡ παρʼ αὐτοῦ δωρεὰ , ἀγαθὰ δʼ ἑξῆς ἅπαντα πορίζει τοῖς ἀνθρώποις , ἐν πολέμοις , ἐν εἰρήνῃ , ἐν γῇ , ἐν θαλάττῃ , ἐν δυσκολίαις , ἐν εὐφροσύναις πανταχοῦ . δοκεῖν δʼ ἔμοιγε καὶ τὸ τῶν δαιμόνων γένος , εἰ δεῖ Πλάτωνι πιστεύειν , διαγγέλλον τε τοῖς θεοῖς τὰ παρʼ ἀνθρώπων καὶ ἀνθρώποις τὰ παρὰ θεῶν ταύτῃ κεχρῆσθαι φημί . ὥστε καὶ σύνδεσμον τὴν ῥητορικὴν τοῦ παντὸς ὀρθῶς ἂν καὶ κατὰ τοῦτο εἴποι τις .
Lemmas: μάλα θαυμάζω παρά ὁ λόγος . Πίνδαρος δέ τοσοῦτος ὑπερβολή ποιέω ὥστε ἐν Ζεύς γάμος καί ὁ θεός αὐτός φημί ἔρομαι ὁ Ζεύς εἰ τις δέω αἰτέω ποιέω τις ἑαυτοῦ θεός , ὅστις ὁ μέγας οὗτος ἔργον καί πᾶς γε δή ὁ ἐκεῖνος κατασκευή κατακοσμέω λόγος καί μουσική . καί οὗτος οὐ ποιητής μόνος , ἀλλά καί πᾶς ἄνθρωπος προσομολογέω · ὡς ὁ μέν ἄλλος ἤ ψυχαγωγία ἤ χρεία ὡς ἐπί πολύς λέγω ἔχω , μόνος δέ οὗτος μάλα γε ἄμφω πληρόω καί μετά ὁ ὠφέλεια ὁ χάρις θαυμαστός ἔχω , ὥστε καί ὅταν εἰς πόλεμος ἀλλήλων ἔρχομαι ἄνθρωπος , ὁ παρά ὁ αὐτόχειρος πρέσβυς ἀφικνέομαι δέχομαι καί ἀποπέμπω , ἐνθυμέομαι ὁ ὁ ῥήτωρ φῦλον , ὑπεξαιρέω ὁ ὁ λόγος φύσις , αἰδέομαι ὅτι ἐκ ἀρχή ἐπί σωτηρία καί κοινός χρεία ὁ γένος εἰσέρχομαι . καί ὁ μέν ἐν ὁ ὅπλον ἕξις ἄχρηστος ἐπί εἰρήνη , ὁ δέ ἐν ὁ λόγος δύναμις ἐν ὁ πόλεμος οὐ ἄτιμος , ἀλλά καί πολίτης χρήσιμος καί πολέμιος αἰδέσιμος , καί ὁ ὅπλον πολλάκις ἐν ὁ ὁ ὅπλον καιρός περιγίγνομαι . δοκέω δέ ἐγώ καί ὁ Ἑρμῆς ὁ ποιητής ὁ ὁ σοφία οὗτος ἡγεμών καί προστάτης οὗτος χάριν ὁ κοινός ὁ θεός μόνος καλέω ὄνομα . κοινῇ μέν γάρ ἅπας δωτήρ ἐύς ὀνομάζω , ἴδιος δέ οὕτως μόνος οὗτος · καί ἀκάκητα γε καί ἐριούνιος , ὅτι κακός μέν οὐδείς ὁ παρά αὐτός δωρεά , ἀγαθός δέ ἑξῆς ἅπας πορίζω ὁ ἄνθρωπος , ἐν πόλεμος , ἐν εἰρήνη , ἐν γῆ , ἐν θάλασσα , ἐν δυσκολία , ἐν εὐφροσύνη πανταχοῦ . δοκέω δέ ἐγώ καί ὁ ὁ δαίμων γένος , εἰ δέω Πλάτων πιστεύω , διαγγέλλω τε ὁ θεός ὁ παρά ἄνθρωπος καί ἄνθρωπος ὁ παρά θεός οὗτος χράω φημί . ὥστε καί σύνδεσμος ὁ ῥητορική ὁ πᾶς ὀρθός ἄν καί κατά οὗτος λέγω τις .