aelius-aristides.pro-s-pla-twna-peri-r-htorikh-s 75
καταμεμφόμενος καὶ τὰς ἄλλας ἀτοπίας τῆς ἡμέρας ἡγοῖτο κατηγορεῖν . καὶ τοτὲ μὲν κολακείαν εἶναί φησι τὴν ῥητορικὴν , πάλιν δʼ εἰς ταυτὸν τοὺς δυνάστας καὶ τοὺς ῥήτορας τίθησιν , οὐ μόνον οὐδέτερον προσὸν τῇ δυνάμει ταύτῃ λέγων , πρὸς δὲ τῷ μὴ προσεῖναι καὶ παντελῶς ἀλλότριον αὐτῆς , ἀλλὰ καὶ αὐτὰ τὰ ἐναντιώτατα δύο συντιθεὶς ἐγκλήματα . πῶς γὰρ ὁμοῦ μὲν κολακεύουσιν οἱ ῥήτορες , ὁμοῦ δʼ ἐν τοῖς δυνάσταις εἰσίν ; οἱ μὲν γὰρ κόλακες οἱ μέγιστοι δή που καὶ τελεώτατοι αὐτῶν εἰσὶ τῶν τυράννων πάντη θεραπευταί · εἰσὶ δʼ , οἶμαι , καὶ τῶν τυχόντων τινές · ὥσθʼ ὅπερ δοῦλος πρὸς δεσπότην , τοῦτο κόλαξ πρὸς τύραννον συμβαίνει · οἱ δʼ αὖ τύραννοι τοσοῦτον ἀπέχουσι τοῦ κολακεύειν ὥστε βίᾳ πάντας ὠθοῦσι καὶ οὐδὲ τῶν μετρίων οὐδενός ἐστι παρʼ αὐτῶν τυχεῖν , μή τί γε δὴ τῆς ὑπὲρ τὸ προσῆκον θεραπείας · ὥσθʼ ὁ τύραννος μικροῦ δεῖν καὶ τὸ τοῦ δεσπότου μέτρον παρελήλυθε . κόλακος μὲν γὰρ οὐδέν ἐστι ταπεινότερον οὐδʼ ὅ τι μᾶλλον ᾑρῆσθαι δουλεύειν , τυράννου δὲ οὐδὲν ἂν εἴποις ἀγριώτερον οὐδʼ ὅ τι μᾶλλον πρὸς τὸ δεσπόζειν ἐθέλειν ἐστίν . ὥστʼ εἰ μὲν κολακεία ἡ ῥητορικὴ , τὰ τῶν τυράννων ἐγκλήματα οὐ πρὸς αὐτήν ἐστιν , εἰ δʼ ὁμοῦ τῇ τυραννίδι , τὴν κολακείαν μεγάλοις τοῖς ὁρίοις παρελήλυθεν . οὐκοῦν τά γε ἕτερα πάντως ἤδη ψευδῆ . ἐμοὶ μὲν τοίνυν , εἰ καὶ μηδὲν ἔχοιμι χρηστὸν εἰπεῖν περὶ αὐτῆς , ἱκανὸν τοῦτο , εἰ δείκνυμι καὶ οὑτωσὶ μὴ τἀληθῆ λέγοντα · τῷ δὲ , εἰ καὶ θάτερα ὀρθῶς ἐγκέκληκε , περὶ τῶν ἑτέρων λόγος οὐ λείπεται . ἀλλὰ μὴν ὡς οὐκ ὀρθῶς ἅμα ἀμφότερα ὑπὸ τῶν αὐτὸς αὑτοῦ λόγων ἐλέγχεται συγκρουόντων , ὡς δʼ οὐδέτερον ὀρθῶς ἡμεῖς ἀρτίως ἐπεδείξαμεν , ἰδίᾳ μὲν ὡς οὐ κολακεία δείξαντες , πάλιν δʼ ὡς οὐ κοινωνεῖ τῇ τυραννίδι . πῶς οὖν οὐ τρὶς ἡττᾶται , τῷ τε τοῦ συναμφοτέρου
Lemmas: καταμέμφομαι καί ὁ ἄλλος ἀτοπία ὁ ἡμέρα ἡγέομαι κατηγορέω . καί τότε μέν κολακεία εἰμί φημί ὁ ῥητορικός , πάλιν δέ εἰς τατός ὁ δυνάστης καί ὁ ῥήτωρ τίθημι , οὐ μόνος οὐδέτερος πρόσειμι ὁ δύναμις οὗτος λέγω , πρός δέ ὁ μή πρόσειμι καί παντελής ἀλλότριος αὐτός , ἀλλά καί αὐτός ὁ ἐναντίος δύο συντίθημι ἔγκλημα . πῶς γάρ ὁμοῦ μέν κολακεύω ὁ ῥήτωρ , ὁμοῦ δέ ἐν ὁ δυνάστης εἰμί ; ὁ μέν γάρ κόλαξ ὁ μέγας δή που καί τέλειος αὐτός εἰμί ὁ τύραννος πάντῃ θεραπευτής · εἰμί δέ , οἴομαι , καί ὁ τυγχάνω τις · ὥστε ὅς δοῦλος πρός δεσπότης , οὗτος κόλαξ πρός τύραννος συμβαίνω · ὁ δέ αὖ τύραννος τοσοῦτος ἀπέχω ὁ κολακεύω ὥστε βία πᾶς ὠθέω καί οὐδέ ὁ μέτριος οὐδείς εἰμί παρά αὐτός τυγχάνω , μή τις γε δή ὁ ὑπέρ ὁ προσήκω θεραπεία · ὥστε ὁ τύραννος μικρός δέω καί ὁ ὁ δεσπότης μέτρον παρέρχομαι . κόλαξ μέν γάρ οὐδείς εἰμί ταπεινός οὐδέ ὅς τις μάλα αἱρέω δουλεύω , τύραννος δέ οὐδείς ἄν λέγω ἄγριος οὐδέ ὅς τις μάλα πρός ὁ δεσπόζω ἐθέλω εἰμί . ὥστε εἰ μέν κολακεία ὁ ῥητορικός , ὁ ὁ τύραννος ἔγκλημα οὐ πρός αὐτός εἰμί , εἰ δέ ὁμοῦ ὁ τυραννίς , ὁ κολακεία μέγας ὁ ὅριον παρέρχομαι . οὐκοῦν ὁ γε ἕτερος πάντως ἤδη ψευδής . ἐγώ μέν τοίνυν , εἰ καί μηδείς ἔχω χρηστός λέγω περί αὐτός , ἱκανός οὗτος , εἰ δείκνυμι καί οὕτως μή ἀληθής λέγω · ὁ δέ , εἰ καί ἕτερος ὀρθός ἐγκαλέω , περί ὁ ἕτερος λόγος οὐ λείπω . ἀλλά μήν ὡς οὐ ὀρθός ἅμα ἀμφότερος ὑπό ὁ αὐτός ἑαυτοῦ λόγος ἐλέγχω συγκρούω , ὡς δέ οὐδέτερος ὀρθός ἐγώ ἄρτιος ἐπιδείκνυμι , ἴδιος μέν ὡς οὐ κολακεία δείκνυμι , πάλιν δέ ὡς οὐ κοινωνέω ὁ τυραννίς . πῶς οὖν οὐ τρίς ἡσσάομαι , ὁ τε ὁ συναμφότεροι