aelius-aristides.pro-s-pla-twna-peri-r-htorikh-s 35
καὶ λόγου πλείστου μετέχοντες ἄριστα στοχάζονται . ὥστʼ εἰ τὸ στοχάζεσθαι τῆς ῥητορικῆς ἐστιν , ἐπὶ πλεῖστον ἡ ῥητορικὴ σώζει λόγον . τοῦτο μὲν οὖν ἐξ αὐτῶν ὧν εἴρηκε συγκρουόμενον οὕτω φαίνεται . θαυμάζω δὲ ὅπως οὔτʼ ἔγνω οὔτʼ ἐστοχάσατο ὅτι καὶ χωρὶς τοῦ τἀναντία συνθεῖναι καὶ χρήσασθαι σημείῳ τοῦ μὴ τέχνην εἶναι , ὃ τοῦ τέχνην μᾶλλον εἶναι σημεῖόν ἐστι , διʼ ἑνὸς καὶ μόνου τούτου δώσει λαβὴν , εἰ δοίη τῆς ῥητορικῆς εἶναι τὸ στοχάζεσθαι . φέρε γὰρ πρὸς θεῶν εἴ τις αὐτὸν ἤρετο ὡδὶ λέγων κατʼ αὐτὸν ἐκεῖνον , Τοξικὴν δέ τινα , ὦ Πλάτων , οἶσθα τέχνην , ὅσον εἰπεῖν , ἢ καλεῖς ; τὴν μὲν γὰρ πολιτικὴν ἐπιστήμην πᾶσαν διελήλυθας καὶ τὰ μόρια αὐτῆς εὕρηκας ἀκριβῶς . ἔγωγε , εἶπεν ἂν , οἶδα καὶ καλῶ . τίς οὖν ἐστιν αὕτη καὶ τί ἐπαγγέλλεται ; τοῦ σκοποῦ τυχεῖν ἐν τῇ τῶν βελῶν ἀφέσει . καλῶς . οὐκοῦν ὁπόταν στοχάσηται , τότε τυγχάνει . πῶς γὰρ οὔ ; πότερον οὖν οὐκ ἔστι τέχνη διὰ τὸ στοχάζεσθαι , ἢ τούτου καὶ ἔστι τέχνη τοῦ στοχάζεσθαι ; ἐγὼ μὲν οἶμαι τούτου . εἶεν . τί δʼ ἡ κυβερνητική ; ἐμοὶ μὲν γὰρ δοκεῖ τοῦτο ὅπερ ἡ τοξικὴ καὶ αὐτὴ πράττειν ; κατὰ γοῦν τὸν λόγον ᾧ χρῆται . στοχάζεται γὰρ , οὐ μὴν ὡς βέλει τυχεῖν , οἶμαι , ἀλλʼ ὡς ἐκ τῆς θαλάττης σῶσαι . ὅσα μὲν γὰρ δεῖ μαθεῖν ἐν παιδείᾳ τὸν κυβερνήτην οἶδε καὶ ἀκήκοε . σώζει δὲ οὐ τούτοις τὸ σύμπαν εἰπεῖν τὴν ναῦν , ἀλλʼ οἷς εὖ τίθεται τὸ παρόν . τοῦτο δὲ ἀμήχανον αὐτῷ χωρὶς τοῦ στοχάζεσθαι . σκόπει γὰρ πρῶτον μὲν , εἰ βούλει , τοὺς εἰς Αἴγιναν διακομίζοντας , ὅτι ὁρῶσι τὴν Αἴγιναν · πρὸς ὃ οὖν ὁρῶσι στοχάζονται · ἔπειτα τοὺς εἰς τὸν Πόντον , εἰ δὲ βούλει , τοὺς εἰς Αἴγυπτον καὶ τὴν οὐδὲ σοί ποτε ἀήθη Σικελίαν · τούτους γὰρ καὶ παντάπασιν εὑρήσεις στοχαζομένους . πρῶτον μὲν γὰρ
Lemmas: καί λόγος πολύς μετέχω ἀγαθός στοχάζομαι . ὥστε εἰ ὁ στοχάζομαι ὁ ῥητορική εἰμί , ἐπί πολύς ὁ ῥητορικός σῴζω λόγος . οὗτος μέν οὖν ἐκ αὐτός ὅς λέγω συγκρούω οὕτως φαίνω . θαυμάζω δέ ὅπως οὔτε γιγνώσκω οὔτε στοχάζομαι ὅτι καί χωρίς ὁ ἐναντίος συντίθημι καί χράω σημεῖον ὁ μή τέχνη εἰμί , ὅς ὁ τέχνη μάλα εἰμί σημεῖον εἰμί , διά εἷς καί μόνος οὗτος δίδωμι λαβή , εἰ δίδωμι ὁ ῥητορικός εἰμί ὁ στοχάζομαι . φέρω γάρ πρός θεός εἰ τις αὐτός ἔρομαι ὡδί λέγω κατά αὐτός ἐκεῖνος , Τοξική δέ τις , ὦ Πλάτων , οἶδα τέχνη , ὅσος λέγω , ἤ καλέω ; ὁ μέν γάρ πολιτικός ἐπιστήμη πᾶς διέρχομαι καί ὁ μόριον αὐτός εὑρίσκω ἀκριβής . ἐγώ , λέγω ἄν , οἶδα καί καλέω . τίς οὖν εἰμί οὗτος καί τίς ἐπαγγέλλω ; ὁ σκοπός τυγχάνω ἐν ὁ ὁ βέλος ἄφεσις . καλός . οὐκοῦν ὁπόταν στοχάζομαι , τότε τυγχάνω . πῶς γάρ οὐ ; πότερος οὖν οὐ εἰμί τέχνη διά ὁ στοχάζομαι , ἤ οὗτος καί εἰμί τέχνη ὁ στοχάζομαι ; ἐγώ μέν οἴομαι οὗτος . εἶεν . τίς δέ ὁ κυβερνητικός ; ἐγώ μέν γάρ δοκέω οὗτος ὅς ὁ τοξικός καί αὐτός πράσσω ; κατά γοῦν ὁ λόγος ὅς χράω . στοχάζομαι γάρ , οὐ μήν ὡς βέλος τυγχάνω , οἴομαι , ἀλλά ὡς ἐκ ὁ θάλασσα σῴζω . ὅσος μέν γάρ δέω μανθάνω ἐν παιδεία ὁ κυβερνήτης οἶδα καί ἀκούω . σῴζω δέ οὐ οὗτος ὁ σύμπας λέγω ὁ ναῦς , ἀλλά ὅς εὖ τίθημι ὁ πάρειμι . οὗτος δέ ἀμήχανος αὐτός χωρίς ὁ στοχάζομαι . σκοπέω γάρ πρῶτος μέν , εἰ βούλομαι , ὁ εἰς Αἴγινα διακομίζω , ὅτι ὁράω ὁ Αἴγινα · πρός ὅς οὖν ὁράω στοχάζομαι · ἔπειτα ὁ εἰς ὁ Πόντος , εἰ δέ βούλομαι , ὁ εἰς Αἴγυπτος καί ὁ οὐδέ σύ ποτέ ἀήθης Σικελία · οὗτος γάρ καί παντάπασι εὑρίσκω στοχάζομαι . πρῶτος μέν γάρ