aelius-aristides.pro-s-pla-twna-peri-r-htorikh-s 9
γνοίη δʼ ἄν τις ἐκείνως , εἰ τὸ τῆς ῥητορικῆς ὄνομα ἐξελὼν τὸ τῆς φιλοσοφίας ἀντʼ ἐκείνου μεταλάβοι καὶ ἐπὶ τούτῳ πᾶσι τοῖς αὐτοῖς χρήσαιτο . καὶ μηδεὶς μήτε ἀγροικίαν μήτε ψυχρότητα καταγνῷ τοῦ λόγου . μάλιστα μὲν γὰρ οὐ δή που δυοῖν ἐπιστήμαιν ἢ δυνάμεοιν τοῖς μὲν τὴν ἑτέραν προϊσταμένοις , οὐδʼ ἂν ὁτιοῦν βλασφημῶσιν εἰς τοὺς ἑτέρους , οὐδὲν ἄγροικον ὑπεῖναι φήσομεν , τοῖς δʼ οὐδὲ τοῖς αὐτοῖς ἀμύνεσθαι δώσομεν · ἔπειτʼ οὐ τοῦ φορτικοῦ χάριν εἰρήσεται , ἀλλὰ τῆς ἀποδείξεως , ἣν οὐδαμοῦ τούτοις εἶναι φαμέν . οὐκοῦν ὡδὶ γίγνεται δοκεῖ τοίνυν μοι , ὦ Γοργία , εἶναι ἐπιτήδευμα τεχνικὸν μὲν οὒ , ψυχῆς δὲ στοχαστικῆς καὶ ἀνδρείας , καὶ φύσει δεινῆς προσομιλεῖν τοῖς ἀνθρώποις . καλῶ δὲ αὐτοῦ ἐγὼ τὸ κεφάλαιον κολακείαν . ταύτης μοι δοκεῖ τῆς ἐπιτηδεύσεως πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα μόρια εἶναι , ἓν δὲ καὶ ἡ ὀψοποιικὴ , ὃ δοκεῖ μὲν εἶναι τέχνη , ὡς δʼ ὁ ἐμὸς λόγος , οὐκ ἔστι τέχνη , ἀλλʼ ἐμπειρία καὶ τριβή · ταύτης μόριον καὶ τὴν ῥητορικὴν ἐγὼ καλῶ καὶ τήν γε κομμωτικὴν καὶ τὴν σοφιστικὴν , τέτταρα ταῦτα μόρια ἐπὶ τέτταρσι πράγμασι . καὶ διὰ πάντων δὴ τῶν εἰρημένων , εἴ τις οὕτως ἅπαντα τἄλλα κατὰ χώραν ἐῶν τὴν ῥητορικὴν εἰς τὴν φιλοσοφίαν μεταλαμβάνοι , συμβαίνει δή που μηδὲν ἐμποδίζεσθαι τά γε ῥήματα . ἀλλʼ οὔτε τοῦτο ὑγιαίνοντος , οἶμαι , οὔτʼ ἐκεῖνο ἀποδεικνύντος . οὔτε γὰρ φιλοσοφίας τῶν ὀψοποιίας ὀνειδῶν οὐδὲν ἅψεται δήπουθεν , ἕως ἂν ἄλλο τι τὴν φύσιν ᾖ , οὔθʼ οἷς ὀψοποιικὴν κακίζει τις ἐξελέγχει ῥητορικὴν , ἕως ἂν μὴ δείξῃ τὴν ἀνάγκην , ὑφʼ ἧς ταῦτα ὁμοίως ἔχει , πλὴν εἰ τοῦτʼ αὐτὸ ἱκανὸν ἡγήσατο εἰς ἀνάγκην περιστῆσαί τινα τοῦ πῶς ὀψοποιικὴ ῥητορικῆς κεχώρισται λέγειν . καίτοι τοῦτο ὀκνῶ μὲν εἰπεῖν , οὐκ ἔχω δὲ μαθεῖν ὡς οὐχ ὑβρίζοντός ἐστιν .
Lemmas: γιγνώσκω δέ ἄν τις ἐκεῖνος , εἰ ὁ ὁ ῥητορική ὄνομα ἐξαιρέω ὁ ὁ φιλοσοφία ἀντί ἐκεῖνος μεταλαμβάνω καί ἐπί οὗτος πᾶς ὁ αὐτός χράω . καί μηδείς μήτε ἀγροικία μήτε ψυχρότης καταγιγνώσκω ὁ λόγος . μάλα μέν γάρ οὐ δή που δύο ἐπιστήμη ἤ δυνάμεης ὁ μέν ὁ ἕτερος προΐστημι , οὐδέ ἐάν ὁστισοῦν βλασφημέω εἰς ὁ ἕτερος , οὐδείς ἄγροικος ὑφίημι φημί , ὁ δέ οὐδέ ὁ αὐτός ἀμύνω δίδωμι · ἔπειτα οὐ ὁ φορτικός χάριν λέγω , ἀλλά ὁ ἀπόδειξις , ὅς οὐδαμοῦ οὗτος εἰμί φημί . οὐκοῦν ὡδί γίγνομαι δοκέω τοίνυν ἐγώ , ὦ Γοργίας , εἰμί ἐπιτήδευμα τεχνικός μέν οὐ , ψυχή δέ στοχαστικός καί ἀνδρεία , καί φύσις δεινός προσομιλέω ὁ ἄνθρωπος . καλέω δέ αὐτός ἐγώ ὁ κεφάλαιος κολακεία . οὗτος ἐγώ δοκέω ὁ ἐπιτήδευσις πολύς μέν καί ἄλλος μόριον εἰμί , εἷς δέ καί ὁ ὀψοποιϊκός , ὅς δοκέω μέν εἰμί τέχνη , ὡς δέ ὁ ἐμός λόγος , οὐ εἰμί τέχνη , ἀλλά ἐμπειρία καί τριβή · οὗτος μόριον καί ὁ ῥητορική ἐγώ καλέω καί ὁ γε κομμωτικός καί ὁ σοφιστικός , τέσσαρες οὗτος μόριον ἐπί τέσσαρες πρᾶγμα . καί διά πᾶς δή ὁ λέγω , εἰ τις οὕτως ἅπας ἄλλος κατά χώρα ἐάω ὁ ῥητορική εἰς ὁ φιλοσοφία μεταλαμβάνω , συμβαίνω δή που μηδείς ἐμποδίζω ὁ γε ῥῆμα . ἀλλά οὔτε οὗτος ὑγιαίνω , οἴομαι , οὔτε ἐκεῖνος ἀποδείκνυμι . οὔτε γάρ φιλοσοφία ὁ ὀψοποιία ὄνειδος οὐδείς ἅπτω δήπουθεν , ἕως ἄν ἄλλος τις ὁ φύσις εἰμί , οὔτε ὅς ὀψοποιικός κακίζω τις ἐξελέγχω ῥητορική , ἕως ἄν μή δείκνυμι ὁ ἀνάγκη , ὑπό ὅς οὗτος ὅμοιος ἔχω , πλήν εἰ οὗτος αὐτός ἱκανός ἡγέομαι εἰς ἀνάγκη περιίστημι τις ὁ πῶς ὀψοποιϊκός ῥητορική χωρίζω λέγω . καίτοι οὗτος ὀκνέω μέν λέγω , οὐ ἔχω δέ μανθάνω ὡς οὐ ὑβρίζω εἰμί .