aelius-aristides.pro-s-pla-twna-peri-r-htorikh-s 80
τῆς ἀρχῆς τὴν χαλεπότητα ὑμῖν καὶ τοῖς τῆς ἀρχῆς πάλιν ἐρῶσι τυχεῖν · ὧν οἱ πρόγονοι τὸ μέγιστον ἔσωσαν ἀπὸ βαρβάρων τοὺς Ἕλληνας , ὥστʼ ἐξεῖναι περὶ πολιτείας νῦν ποιεῖσθαι λόγους · ἔρρουσι δὲ τότε οὔτε λόγος οὔτʼ ἐλπὶς ἐλείπετʼ ἂν οὐδαμῆ οὐδαμῶς . ἡμῶν δέ γε οὐχ οἱ πρόγονοι , φαῖεν ἂν , ἀλλʼ ἡμεῖς αὐτοὶ τοῖς ἡμετέροις αὐτῶν ἔργοις καὶ βουλεύμασι καὶ λόγοις ἀπὸ τῶν βαρβάρων τοὺς Ἕλληνας ἐσώσαμεν , οὐ τὸ ἐν Σικελίᾳ κατοικοῦν μέρος αὐτῶν , ἀλλὰ τοὺς σύμπαντας καὶ τοὺς τῆς ἁπάσης οἰκουμένης τὸ ἕτερον μέρος νομισθέντας , ἐξ οὗ τότε τοῖς βαρβάροις ἀντάραντες ἐώσαντο , ὥστʼ ἐξεῖναί σοι περὶ πολιτείας νῦν ποιεῖσθαι λόγους , καὶ περὶ αὐτῶν ἡμῶν , ἔρρουσι δὲ τότε οὔτε λόγος οὔτʼ ἐλπὶς ἐλείπετʼ ἂν οὐδαμῆ οὐδαμῶς . νῦν οὖν φησὶν ὁ Δίων τοῖς μὲν ἐλευθερία γιγνέσθω μετὰ βασιλικῆς ἀρχῆς , τοῖς δὲ ἀρχὴ ὑπεύθυνος βασιλικὴ , δεσποζόντων νόμων τῶν τε ἄλλων πολιτῶν καὶ τῶν βασιλέων αὐτῶν , ἄν τι παράνομον πράττωσιν . ἐπὶ δὲ τούτοις ξύμπασιν ἀδόλῳ γνώμῃ καὶ ὑγιεῖ μετὰ θεῶν βασιλέα στήσασθε , πρῶτον μὲν τὸν ἐμὸν υἱὸν χαρίτων ἕνεκα διττῶν , τῆς τε παρʼ ἐμοῦ καὶ τῆς παρὰ τοῦ ἐμοῦ πατρός · ὁ μὲν γὰρ ἀπὸ βαρβάρων ἠλευθέρωσεν ἐν τῷ τότε χρόνῳ τὴν πόλιν , ἐγὼ δὲ ἀπὸ τυράννων νῦν δὶς , ὧν αὐτοὶ μάρτυρες ὑμεῖς γεγόνατε . δεύτερον δὲ δὴ ποιεῖσθε βασιλέα τὸν τῷ μὲν ἐμῷ πατρὶ ταυτὸν κεκτημένον ὄνομα , υἱὸν δὲ Διονυσίου , χάριν τῆς τε δὴ νῦν βοηθείας καὶ ὁσίου τρόπου · ὃς γενόμενος τυράννου πατρὸς ἑκὼν τὴν πόλιν ἐλευθεροῖ , τιμὴν αὑτῷ καὶ γένει ἀΐδιον ἀντὶ τυραννίδος ἐφημέρου καὶ ἀδίκου κτώμενος . τρίτον δὲ προκαλεῖσθαι χρὴ βασιλέα γίγνεσθαι Συρακουσῶν , ἑκόντα ἑκούσης τῆς πόλεως , τὸν νῦν τοῦ τῶν πολεμίων ἄρχοντα στρατοπέδου , Διονύσιον τὸν Διονυσίου , ἐὰν ἐθέλῃ ἑκὼν εἰς βασιλέως σχῆμα ἀπαλλάττεσθαι , δεδιὼς μὲν τὰς τύχας , ἐλεῶν δὲ
Lemmas: ὁ ἀρχή ὁ χαλεπότης σύ καί ὁ ὁ ἀρχή πάλιν ἐράω τυγχάνω · ὅς ὁ πρόγονος ὁ μέγας σῴζω ἀπό βάρβαρος ὁ Ἕλλην , ὥστε ἔξεστι περί πολιτεία νῦν ποιέω λόγος · ἔρρω δέ τότε οὔτε λόγος οὔτε ἐλπίς λείπω ἄν οὐδαμῆ οὐδαμῶς . ἐγώ δέ γε οὐ ὁ πρόγονος , φημί ἄν , ἀλλά ἐγώ αὐτός ὁ ἡμέτερος αὐτός ἔργον καί βούλευμα καί λόγος ἀπό ὁ βάρβαρος ὁ Ἕλλην σῴζω , οὐ ὁ ἐν Σικελία κατοικέω μέρος αὐτός , ἀλλά ὁ σύμπας καί ὁ ὁ ἅπας οἰκουμένη ὁ ἕτερος μέρος νομίζω , ἐκ ὅς τότε ὁ βάρβαρος ἀνταίρω ὠθέω , ὥστε ἔξεστι σύ περί πολιτεία νῦν ποιέω λόγος , καί περί αὐτός ἐγώ , ἔρρω δέ τότε οὔτε λόγος οὔτε ἐλπίς λείπω ἄν οὐδαμῆ οὐδαμῶς . νῦν οὖν φημί ὁ Δίων ὁ μέν ἐλευθερία γίγνομαι μετά βασιλικός ἀρχή , ὁ δέ ἀρχή ὑπεύθυνος βασιλικός , δεσπόζω νόμος ὁ τε ἄλλος πολίτης καί ὁ βασιλεύς αὐτός , ἐάν τις παράνομος πράσσω . ἐπί δέ οὗτος σύμπας ἄδολος γνώμη καί ὑγιής μετά θεός βασιλεύς ἵστημι , πρῶτος μέν ὁ ἐμός υἱός χάρις ἕνεκα δισσός , ὁ τε παρά ἐγώ καί ὁ παρά ὁ ἐμός πατήρ · ὁ μέν γάρ ἀπό βάρβαρος ἐλευθερόω ἐν ὁ τότε χρόνος ὁ πόλις , ἐγώ δέ ἀπό τύραννος νῦν δίς , ὅς αὐτός μάρτυς σύ γίγνομαι . δεύτερος δέ δή ποιέω βασιλεύς ὁ ὁ μέν ἐμός πατήρ τατός κτάομαι ὄνομα , υἱός δέ Διονύσιος , χάριν ὁ τε δή νῦν βοήθεια καί ὅσιος τρόπος · ὅς γίγνομαι τύραννος πατήρ ἑκών ὁ πόλις ἐλευθερόω , τιμή ἑαυτοῦ καί γένος ἀίδιος ἀντί τυραννίς ἐφήμερος καί ἄδικος κτάομαι . τρίτος δέ προκαλέω χρή βασιλεύς γίγνομαι Συράκουσαι , ἑκών ἑκών ὁ πόλις , ὁ νῦν ὁ ὁ πολέμιος ἄρχω στρατόπεδον , Διονύσιος ὁ Διονύσιος , ἐάν ἐθέλω ἑκών εἰς βασιλεύς σχῆμα ἀπαλλάσσω , δείδω μέν ὁ τύχη , ἐλεέω δέ