aelius-aristides.pro-s-kapi-twna 322
φείσασθαι . οἶμαι δὲ εἰ καὶ υἱὸς ἐκείνου ἔμελλεν ἀντερεῖν αὐτῷ , οὐκ ἂν πλείω τὴν παραίτησιν ἐποιήσατο , οὐδʼ ἂν περιφανέστερον ἐκόσμησεν εἰς τοὺς Ἕλληνας . σὺ δὲ τούτων ἀπολειφθεὶς ὅμοιος εἶ τῷ πρὶν ἀμφοῖν ἀκοῦσαι τὸν μῦθον δικάζοντι . καίτοι ἕτερός γʼ ἂν ἔχων συνέχειαν ἐπελάθετο καὶ αὐτὸς ἑαυτοῦ , μὴ ὅτι τοῦ ἀντιπάλου , καὶ τὸ προκείμενον δεικνὺς οὐδὲν ἂν πλέον ἐζήτει . ἐγὼ δὲ ὥσπερ δεδοικὼς μὴ φαυλότερος περὶ ταῦτα ἐκεῖνος νομισθῇ , τὸ ἐκείνου σπεύδων παρὰ πάντα τὸν λόγον διαγίγνομαι · καὶ τῆς ἀποδείξεως οὕτω συνεχοῦς καὶ πυκνῆς οὔσης , ἐξέστω γὰρ εἰπεῖν , τὸ σχῆμα τῶν λόγων τῶν πρὸς τὸν ἄνδρα οὐχ ἧττον ἀγαστόν ἐστιν , ὅτι οὐχ ἑτέρως μὲν τὴν κρηπῖδα ὑπέθηκα , ἑτέρως δὲ τὸ λοιπὸν ἐπήγαγον , ἀλλʼ ἀκολουθεῖ πανταχοῦ τῷ λόγῳ τὸ τοῦ ἀνδρὸς προορώμενον , καὶ δείκνυμεν ὅτι ἀντιλέγοντες τὰ ἀναγκαῖα κοσμοῦμεν ἐκ περιουσίας . καίτοι ἐβουλόμην ἂν ἐκεῖνον οὕτως ἀντειπεῖν μοι δεῦρο γενόμενον , ἀλλʼ ἴσως ἧττον ἂν τοῦ τοιούτου ἐμέλησεν αὐτῷ . σκόπει τοίνυν καὶ τὰ ἐπὶ τῆς τελευτῆς τῶν λόγων ὡς ἀκόλουθα τῷ προοιμίῳ · τοῦτο μὲν περὶ τῶν τῷ ὄντι ῥητόρων διαλεγόμενοι , Πλάτων δʼ ἡμῖν ποῦ χοροῦ , φαμὲν , στήσεται ; ἡμεῖς μὲν αὐτὸν ἐν τῷ καλλίστῳ τάττειν ἕτοιμοι τοιουτοισί τισι τοῖς ῥήμασιν , οὐ γὰρ τό γʼ ἀκριβέστερον μέμνημαι · τοῦτο δὲ ἑτέρων τινῶν ἀνθρωπίσκων μνησθέντες , πρὸς δὲ δὴ Πλάτωνα , τὸν τῶν ῥητόρων πατέρα τε καὶ διδάσκαλον , οὕτως οἶμαι τὸ ἐφεξῆς εἰρήκαμεν , καὶ τοσαῦτά γʼ ἐστὶν οὐ τὸν βίον τὸν ἐκείνου καὶ τοὺς λόγους εἰς ὅσον οἷόν τε σεμνύνοντος , καὶ ταυτὶ πάντα ὑπὲρ τῆς ἀληθείας ἀκριβολογοῦμαι καὶ διεξέρχομαι , φησὶ Δημοσθένης , ἐπεὶ τό γε τοῦ Πινδάρου πολλοὶ ὑμνοῦσι χρὴ δὲ πᾶν ἔρδοντʼ ἀμαυρῶσαι τὸν ἐχθρόν . ἐχθρὸν δέ που λέγει τὸν ἀντίπαλον . καὶ σχεδὸν ἔν τε ταῖς σφαιρομαχίαις καὶ τοῖς γυμνικοῖς αὐτοῖς ἀγῶσι , προσθήσω δὲ καὶ ἱππικοῖς , οὕτως ὁρῶμεν οὐ τοῖς τῶν ἀντιπάλων βουλήμασιν ἀκολουθοῦντας τοὺς περὶ τῆς νίκης ἐρίζοντας ,
Lemmas: φείδομαι . οἴομαι δέ εἰ καί υἱός ἐκεῖνος μέλλω ἀντιλέγω αὐτός , οὐ ἄν πολύς ὁ παραίτησις ποιέω , οὐδέ ἄν περιφανής κοσμέω εἰς ὁ Ἕλλην . σύ δέ οὗτος ἀπολείπω ὅμοιος εἰμί ὁ πρίν ἄμφω ἀκούω ὁ μῦθος δικάζω . καίτοι ἕτερος γε ἄν ἔχω συνέχεια ἐπιλανθάνω καί αὐτός ἑαυτοῦ , μή ὅτι ὁ ἀντίπαλος , καί ὁ πρόκειμαι δείκνυμι οὐδείς ἄν πολύς ζητέω . ἐγώ δέ ὥσπερ δείδω μή φαῦλος περί οὗτος ἐκεῖνος νομίζω , ὁ ἐκεῖνος σπεύδω παρά πᾶς ὁ λόγος διαγίγνομαι · καί ὁ ἀπόδειξις οὕτως συνεχής καί πυκνός εἰμί , ἔξεστι γάρ λέγω , ὁ σχῆμα ὁ λόγος ὁ πρός ὁ ἀνήρ οὐ ἥσσων ἀγαστός εἰμί , ὅτι οὐ ἕτερος μέν ὁ κρηπίς ὑποτίθημι , ἕτερος δέ ὁ λοιπός ἐπάγω , ἀλλά ἀκολουθέω πανταχοῦ ὁ λόγος ὁ ὁ ἀνήρ προοράω , καί δείκνυμι ὅτι ἀντιλέγω ὁ ἀναγκαῖος κοσμέω ἐκ περιουσία . καίτοι βούλομαι ἄν ἐκεῖνος οὕτως ἀντιλέγω ἐγώ δεῦρο γίγνομαι , ἀλλά ἴσως ἥσσων ἄν ὁ τοιοῦτος μέλω αὐτός . σκοπέω τοίνυν καί ὁ ἐπί ὁ τελευτή ὁ λόγος ὡς ἀκόλουθος ὁ προοίμιον · οὗτος μέν περί ὁ ὁ εἰμί ῥήτωρ διαλέγω , Πλάτων δέ ἐγώ ποῦ χορός , φημί , ἵστημι ; ἐγώ μέν αὐτός ἐν ὁ καλός τάσσω ἑτοῖμος τοιουτοσί τις ὁ ῥῆμα , οὐ γάρ ὁ γε ἀκριβής μιμνῄσκω · οὗτος δέ ἕτερος τις ἀνθρώπιον μιμνῄσκω , πρός δέ δή Πλάτων , ὁ ὁ ῥήτωρ πατήρ τε καί διδάσκαλος , οὕτως οἴομαι ὁ ἐφεξῆς λέγω , καί τοσοῦτος γε εἰμί οὐ ὁ βίος ὁ ἐκεῖνος καί ὁ λόγος εἰς ὅσος οἷος τε σεμνύνω , καί οὗτος πᾶς ὑπέρ ὁ ἀλήθεια ἀκριβολογέομαι καί διεξέρχομαι , φημί Δημοσθένης , ἐπεί ὁ γε ὁ Πίνδαρος πολύς ὑμνέω χρή δέ πᾶς ἔρδω ἀμαυρόω ὁ ἐχθρός . ἐχθρός δέ που λέγω ὁ ἀντίπαλος . καί σχεδόν ἐν τε ὁ σφαιρομαχία καί ὁ γυμνικός αὐτός ἀγών , προστίθημι δέ καί ἱππικός , οὕτως ὁράω οὐ ὁ ὁ ἀντίπαλος βούλημα ἀκολουθέω ὁ περί ὁ νίκη ἐρίζω ,