aelius-aristides.pro-s-dhmosqe-nh-peri-telei-as 6
μὲν οὐδὲν ἐρεῖ περὶ αὐτοῦ , φήσει δʼ ἀναξίους τινὰς ἀνθρώπους εὑρομένους ἀτέλειαν ἐκδεδυκέναι τὰς λειτουργίας , καὶ τούτῳ πλείστῳ χρήσεται τῷ λόγῳ . ὁρᾶτε , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , ὥσπερ ἐπαγγέλλεται τοῦτον ταῦτʼ ἐρεῖν καὶ τούτῳ πλείστῳ χρήσεσθαι τῷ λόγῳ . οὐκ ἀλόγως γε μὴν οὐδὲ τὸ τῶν ἀναξίων ἐμνήσθη , ἀλλὰ μετὰ πάνυ τοι πονηροτάτης τῆς γνώμης , ἵνα τῶν ἀναξίων ἀτελείας ἐκβεβλημένων ταύτης ἀξιόχρεως Κτήσιππος δόξῃ , καὶ αὐτὸς ἐφʼ ἑαυτοῦ καὶ διὰ τὸν πατέρα Χαβρίαν . ἀλλʼ εἰς κενὸν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τὰ τῆς ἐπινοίας τἀνδρὶ , καὶ οὐδὲν ἔσται πλέον ταῦτʼ αὐτῷ τεχνωμένῳ , ὑμῶν τὰ δίκαια ποιούντων καὶ ἃ μάλιστα τῇ πόλει προσῆκε καὶ προσέτι τοὺς τἀληθῆ διαστρέφειν ἐπιχειροῦντας μισούντων . ἐπεί τοι καὶ αὐτὸς τοσούτου δέω τούτοις πεπεῖσθαι καὶ προσέχειν τὸν νοῦν ὡς πάντα μᾶλλον ἢ ταῦτʼ ὀρθῶς ἔχειν νομίζειν . ἄνευ γὰρ τοῦ ταῦτʼ αὐτὸν , ὡς ἔφην , πεπραγματεῦσθαι καὶ τὴν αἰτίαν Κτήσιππον εἶναι , οὐδὲ τὸ τῶν ἀναξίων ὅλως ἔχω γιγνώσκειν ὡς εἰς καιρὸν εἰρημένον καὶ τῶν πραγμάτων ἀξίως , κἂν ὅτι μάλιστʼ αὐτὸς τούτοις ἐπιχειρῇ . εἰ μὲν γὰρ ἐξέτασις προὔκειτο γένους καὶ μόνους ἔδει τοὺς εὖ γεγονότας τιμᾶσθαι , καλῶς ἂν εἶχε τοὺς εὖ πεισομένους φυλοκρινεῖν · εἰ δʼ ἁπλῶς εὖ πάσχειν ἀνάγκη τοὺς εὖ πεποιηκότας , καὶ τῆς ἀρετῆς οὗτος μισθὸς , ἀτέλειαν δὲ οὐδὲν ἕτερον ἴσμεν ἀλλʼ ἢ κατωρθωμένων ἀντίδοσιν , οὐχ ὁρῶ τίνʼ ἔχει λόγον ἀναξίων τε καὶ μὴ μνημονεύειν , ἔνθα πάντας ἀνάγκη κατʼ αὐτὸ δὴ τοῦθʼ ὁμοίως τιμᾶσθαι , κἂν φαῦλός τις ὢν τύχῃ καὶ τῆς κάτω φρατρίας κἂν εἰς Κόδρον ἀνήκων . τί γὰρ Ἀχιλλεὺς μᾶλλον Θερσίτου πρὸς τὸ τὴν παρὰ τῶν Ἑλλήνων φέρεσθαι χάριν , ἂν ἐξ ἴσης ἄμφω τοὺς Τρῶας ἕλωσιν ; [ ἐπειδὴ ὁ μὲν ἐκ θεῶν , ὁ δʼ οὐ τοιοῦτος . ] χωρὶς δὲ τούτων εἰ τοῖς ἀξίοις μόνοις ἀτελείας μετέσται , οὐκ ἔσθʼ ὅ τι μᾶλλον καθʼ ἡμῶν αὐτῶν ἔσται .
Lemmas: μέν οὐδείς λέγω περί αὐτός , φημί δέ ἀνάξιος τις ἄνθρωπος εὑρίσκω ἀτέλεια ἐκδύω ὁ λειτουργία , καί οὗτος πολύς χράω ὁ λόγος . ὁράω , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , ὥσπερ ἐπαγγέλλω οὗτος οὗτος λέγω καί οὗτος πολύς χράω ὁ λόγος . οὐ ἄλογος γε μήν οὐδέ ὁ ὁ ἀνάξιος μιμνῄσκω , ἀλλά μετά πάνυ τοι πονηρός ὁ γνώμη , ἵνα ὁ ἀνάξιος ἀτέλεια ἐκβάλλω οὗτος ἀξιόχρεως Κτήσιππος δοκέω , καί αὐτός ἐπί ἑαυτοῦ καί διά ὁ πατήρ Χαβρίας . ἀλλά εἰς κενός , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , ὁ ὁ ἐπίνοια ἀνήρ , καί οὐδείς εἰμί πολύς οὗτος αὐτός τεχνάομαι , σύ ὁ δίκαιος ποιέω καί ὅς μάλα ὁ πόλις προσήκω καί προσέτι ὁ ἀληθής διαστρέφω ἐπιχειρέω μισέω . ἐπεί τοι καί αὐτός τοσοῦτος δέω οὗτος πείθω καί προσέχω ὁ νόος ὡς πᾶς μάλα ἤ οὗτος ὀρθός ἔχω νομίζω . ἄνευ γάρ ὁ οὗτος αὐτός , ὡς φημί , πραγματεύομαι καί ὁ αἰτία Κτήσιππος εἰμί , οὐδέ ὁ ὁ ἀνάξιος ὅλος ἔχω γιγνώσκω ὡς εἰς καιρός λέγω καί ὁ πρᾶγμα ἄξιος , ἐάν ὅτι μάλα αὐτός οὗτος ἐπιχειρέω . εἰ μέν γάρ ἐξέτασις πρόκειμαι γένος καί μόνος δέω ὁ εὖ γίγνομαι τιμάω , καλός ἄν ἔχω ὁ εὖ πάσχω φυλοκρινέω · εἰ δέ ἁπλῶς εὖ πάσχω ἀνάγκη ὁ εὖ ποιέω , καί ὁ ἀρετή οὗτος μισθός , ἀτέλεια δέ οὐδείς ἕτερος οἶδα ἀλλά ἤ κατορθόω ἀντίδοσις , οὐ ὁράω τίς ἔχω λόγος ἀνάξιος τε καί μή μνημονεύω , ἔνθα πᾶς ἀνάγκη κατά αὐτός δή οὗτος ὅμοιος τιμάω , ἐάν φαῦλος τις εἰμί τυγχάνω καί ὁ κάτω φράτρα ἐάν εἰς Κόδρος ἀνήκω . τίς γάρ Ἀχιλλεύς μάλα Θερσίτης πρός ὁ ὁ παρά ὁ Ἕλλην φέρω χάρις , ἐάν ἐκ ἴσος ἄμφω ὁ Τρώς αἱρέω ; [ ἐπειδή ὁ μέν ἐκ θεός , ὁ δέ οὐ τοιοῦτος . ] χωρίς δέ οὗτος εἰ ὁ ἄξιος μόνος ἀτέλεια μέτειμι , οὐ εἰμί ὅς τις μάλα κατά ἐγώ αὐτός εἰμί .