aelius-aristides.pro-s-dhmosqe-nh-peri-telei-as 33
οὔκουν οὐδὲ πεποίηνται · οὔτε τούτῳ , διὰ τὸ πολλούς τινας τούτους κεκτῆσθαι , σεσιγῆσθαι τὸ μέλλον · οὔκουν οὐδὲ σεσίγηται · ἀλλʼ ὥσπερ τις ἄριστος ἰατρὸς , οὐ νόσους ἀκούμενος μόνον , ἀλλὰ καὶ φάρμακα ἄττα πρὸς τὸ μέλλον ἐπιδιδοὺς , καὶ προσέτι κελεύων μὴ διʼ ὧν ἡ νόσος ἐπῄει σιτίων , τούτων μηδʼ ὁπωστιοῦν διὰ βίου μετέχειν ἐξεῖναι , ἐφʼ ᾧ μὴ τῶν αὐτῶν καὶ αὖ πεπειρᾶσθαι · ὣς δὲ καὶ Λεπτίνης γράψας μηδένα εἶναι ἀτελῆ , ὁ δὲ μηδὲ τὸ λοιπὸν ἐξεῖναι δοῦναι προσγράφει , τό τε νῦν εἶναι τό τʼ εἰσαῦθις εἶναι καθάπαξ ἀσφαλιζόμενος , καὶ τὰ μὲν τῆς πόλεως ἀεὶ προμηθούμενος , τὰ δὲ καὶ τοὺς εἰς νέωτα παραπλησίους Δημοσθένει τὰ τοιαῦτʼ ἐσομένους ἀνείργων . εἰκὸς γὰρ , εἰκὸς , μᾶλλον δὲ πᾶσα ἀνάγκη τὸν ἀεὶ χρόνον καὶ χρηστοὺς καὶ φαύλους ἐνεῖναι τῇ πόλει . εἰ δὲ καὶ τυραννίδος εἰς θέσιν νόμων ἐδέησεν εἱστισοῦν , τί καινὸν εἰ καὶ τῆς εἰσέπειτʼ ἀσφαλείας ὑπὲρ τοῦ κοινῇ λυσιτελοῦντος ἐδεήθη Λεπτίνης ; ἀλλʼ οὐ περὶ τῷ νόμῳ μὰ τοὺς θεοὺς , ὡς ἄν τις φαίη , δεδιώς · ὁ γὰρ παρʼ ὑμῶν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καὶ τῆς ὑμετέρας ψήφου παντὸς μᾶλλον ἐπὶ τῷ βέλτιστος εἶναι τὸ συγκεχωρηκὸς ἐσχηκὼς , τί παρὰ τοῦτο ὄφελος , ἂν ὁ δεῖνα ἢ ὁ δεῖνα ληρῇ ; οὕτως , ὦ Δημόσθενες , ἃ μὲν ὑπὲρ αὐτὸς σαυτοῦ λέγειν ἐδόκεις , ταῦθʼ ὑπὲρ Λεπτίνου λέγων ὡς κάλλισθʼ εὑρέθης · καὶ οἷς τοῦτον αἱρήσειν ἤλπισας , τούτοις αὐτὸς καθάπαξ ἑάλως . καὶ ἀτελείας μὲν , ὑπὲρ ἧς πάντʼ αὐτὸς καὶ ποιεῖν καὶ λέγειν ᾥου δεῖν , ταύτης οὐδὲν ἐξωλέστερον ὦπται · ὃν δʼ εἰσενήνοχε νόμον Λεπτίνης , τούτου μηδὲν ἀναγκαιότερον χρῆσθαι . ὥστε σοι καὶ χάριν ἂν εἰκότως ἔχοι Λεπτίνης οἷς ὅτι πλέον ἐντεῦθεν τοῦτον σεμνύνεις ἢ εἰ συνειρήκεις τὸ ἐξ ἀρχῆς . τότε μὲν γὰρ καὶ χαρίζεσθαι ἂν ἴσως ἐδόκεις καί τις ἀφῆκε βέλος ἐξ ἀφανοῦς , νυνὶ δὲ ἀνύποπτος ἡ μαρτυρία , ὡς ἄρα τῶν βελτίστων καὶ λυσιτελεστάτων ἁνὴρ , τῷ καὶ παρὰ τῶν ἐχθρῶν αὐτῷ ταῦτʼ ἐψηφίσθαι .
Lemmas: οὔκουν οὐδέ ποιέω · οὔτε οὗτος , διά ὁ πολύς τις οὗτος κτάομαι , σιγάω ὁ μέλλω · οὔκουν οὐδέ σιγάω · ἀλλά ὥσπερ τις ἀγαθός ἰατρός , οὐ νόσος ἀκέω μόνος , ἀλλά καί φάρμακον τις πρός ὁ μέλλω ἐπιδίδωμι , καί προσέτι κελεύω μή διά ὅς ὁ νόσος ἐπέρχομαι σιτίον , οὗτος μηδέ ὁπωσοῦν διά βίος μετέχω ἔξεστι , ἐπί ὅς μή ὁ αὐτός καί αὖ πειράω · ὡς δέ καί Λεπτίνης γράφω μηδείς εἰμί ἀτελής , ὁ δέ μηδέ ὁ λοιπός ἔξεστι δίδωμι προσγράφω , ὁ τε νῦν εἰμί ὁ τε εἰσαῦθις εἰμί καθάπαξ ἀσφαλίζω , καί ὁ μέν ὁ πόλις ἀεί προμηθέομαι , ὁ δέ καί ὁ εἰς νέωτα παραπλήσιος Δημοσθένης ὁ τοιοῦτος εἰμί ἀνείργω . ἔοικα γάρ , ἔοικα , μάλα δέ πᾶς ἀνάγκη ὁ ἀεί χρόνος καί χρηστός καί φαῦλος ἔνειμι ὁ πόλις . εἰ δέ καί τυραννίς εἰς θέσις νόμος δέω εἰστίνω , τίς καινός εἰ καί ὁ εἰσέπειμι ἀσφάλεια ὑπέρ ὁ κοινῇ λυσιτελέω δέω Λεπτίνης ; ἀλλά οὐ περί ὁ νόμος μά ὁ θεός , ὡς ἄν τις φημί , δείδω · ὁ γάρ παρά σύ , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , καί ὁ ὑμέτερος ψῆφος πᾶς μάλα ἐπί ὁ ἀγαθός εἰμί ὁ συγχωρέω ἔχω , τίς παρά οὗτος ὄφελος , ἐάν ὁ δεῖνα ἤ ὁ δεῖνα ληρέω ; οὕτως , ὦ Δημοσθένης , ὅς μέν ὑπέρ αὐτός σεαυτοῦ λέγω δοκέω , οὗτος ὑπέρ Λεπτίνης λέγω ὡς καλός εὑρίσκω · καί ὅς οὗτος αἱρέω ἐλπίζω , οὗτος αὐτός καθάπαξ ἁλίσκομαι . καί ἀτέλεια μέν , ὑπέρ ὅς πᾶς αὐτός καί ποιέω καί λέγω οἵομαι δέω , οὗτος οὐδείς ἐξώλης ὁράω · ὅς δέ εἰσφέρω νόμος Λεπτίνης , οὗτος μηδείς ἀναγκαῖος χράω . ὥστε σύ καί χάρις ἄν ἔοικα ἔχω Λεπτίνης ὅς ὅτι πολύς ἐντεῦθεν οὗτος σεμνύνω ἤ εἰ συλλέγω ὁ ἐκ ἀρχή . τότε μέν γάρ καί χαρίζω ἄν ἴσως δοκέω καί τις ἀφίημι βέλος ἐκ ἀφανής , νυνί δέ ἀνύποπτος ὁ μαρτυρία , ὡς ἄρα ὁ ἀγαθός καί λυσιτελής ἀνήρ , ὁ καί παρά ὁ ἐχθρός αὐτός οὗτος ψηφίζω .