aelius-aristides.peri-tou-pe-mpein-boh-qeian-toi-s-e-n-sikeli 364
τὰς Συρακούσας , συμβῆναί τε νεώτερα ἐν τῷ στρατοπέδῳ , Ἀλκιβιάδου μὲν ἀπελθόντος , Λαμάχου δὲ τελευτήσαντος , Γυλίππου δὲ ἐπελθόντος , ταῦτʼ ἐστὶν ἃ τὴν τοῦ χρόνου τριβὴν ἐμπεποίηκεν . οὐ γὰρ πλέον γε οὐδὲν , σὺν θεοῖς εἰρῆσθαι , φοβοῦμαι . ποῦ γὰρ ἂν ἢ τὸ παρατείχισμα τοῦτο τὸ νῦν ἐνοχλοῦν ἐξῳκοδόμητο , μὴ τῆς ἐκ Λακεδαίμονος βοηθείας ἐπελθούσης ; ἢ τὴν βοήθειαν μὴ ὅτι ταύτην , ἀλλά τινα σχολὴν τοῦ μεταπέμψασθαι Συρακόσιοι πότʼ ἂν ἔσχον , εἴ τις ἢ τότε ἐξ ἀρχῆς ἐπέκειτο , ἢ παραγιγνομένην γε οἱ ταχθέντες ἐκώλυον , εἰ προῄσθοντο καὶ μὴ παρεῖσάν τι τοῖς ἡμετέροις , ἐξ ἴσου τῶν ἐν Σικελίᾳ ; νῦν δὲ τὰ μὲν βραδυτὴς ἑνὸς ἀνδρὸς καὶ δυοῖν , τὰ δὲ καιροῦ τύχη βουλεύεσθαι περὶ τῶν ἑτοίμων ἡμᾶς πεποίηκεν · ἐπεὶ τοῖς γε ὅλοις ὁπόσῳ τινὶ κρείττους γεγενήμεθα καὶ Νικίας αὐτὸς μαρτυρεῖ . τίνος οὖν ἕνεκα ταῦτα λέγω νῦν ; οὐ κατηγορίας ἕνεκα Νικίου , οὐδʼ ὅτι ἧττον ἔχει τὰ πράγματα ὡς ἔχει , εἴθʼ οὕτως εἴθʼ ἑτέρως ἐνταῦθα ἐλήλυθεν , ἀλλʼ ὅτι παμπόλλῳ πρός γε τὸ μέλλον διαφέρει . εἰ μὲν γὰρ ὅλως ἡμῶν ὑπερεῖχον οἱ πολέμιοι , κἂν αὐτὸς ὤκνουν · ἐπεὶ δʼ ἐν ἅπασι καὶ πανταχοῦ κεκρατήκαμεν αὐτῶν καλῶς ποιοῦντες , τά γʼ ἐν μέρει ταῦτʼ ἔνι δή που τοῦ λοιποῦ καὶ φυλάξασθαι καὶ διορθώσασθαι . ἐνθυμηθῶμεν δὲ ὡς πόλλʼ ἄττα τῶν ἐκεῖ πραγμάτων ἐστὶν οὐκ ἐῶνθʼ ἡμᾶς ἀποστῆναι . πρῶτον μὲν , ὦ Ἀθηναῖοι , καὶ πᾶσιν ἰδεῖν κοινότατον τὸ μὴ χρῆναι καταλύειν τὰ δεδογμένα , μηδʼ ὥσπερ παῖδας ῥᾳδίως μὲν ἐπιθυμοῦντας , προχείρως δὲ καταλείποντας . ἴσως μὲν γὰρ καὶ παρὰ τουτοισὶ Μεγαρεῦσι καὶ Βοιωτοῖς καὶ πᾶσιν ὅσοι μικρὰς ἢ μείζους πόλεις οἰκοῦσιν ἰσχυρὸν τὸ δεῖν τοῖς ἐγνωσμένοις ἐμμένειν , καὶ πέρας εἶναι τῶν ἀμφισβητησίμων ἁπάντων τὸ ψηφίσασθαι , οὐ μὴν οὐδέσι μᾶλλον ἢ ὑμῖν τοῦτο προσῆκον φανεῖται . ὅσῳ γάρ ἐστε σοφώτατοι τῶν Ἑλλήνων αὐτοί τε ἐφʼ ὑμῶν αὐτῶν ἄριστοι λογίσασθαι τὰ δέοντα καὶ ἑτέρου λέγοντος κρῖναι τοσούτῳ πλέονος κληρονομεῖν ἀνάγκη τῆς αἰσχύνης , εἴ τι φαίνοισθε λύοντες ὧν ἐγνώκατε . δεῖ γὰρ δυοῖν θάτερον , ἢ τὸ πρῶτον ψηφιζομένους ἔξω τοῦ φρονεῖν εἶναι δοκεῖν , ἢ τὰ δεύτερα ἁμαρτάνειν . καὶ μὴν οὐδʼ
Lemmas: ὁ Συράκουσαι , συμβαίνω τε νέος ἐν ὁ στρατόπεδον , Ἀλκιβιάδης μέν ἀπέρχομαι , Λάμαχος δέ τελευτάω , Γύλιππος δέ ἐπέρχομαι , οὗτος εἰμί ὅς ὁ ὁ χρόνος τριβή ἐμποιέω . οὐ γάρ πολύς γε οὐδείς , σύν θεός λέγω , φοβέω . ποῦ γάρ ἄν ἤ ὁ παρατείχισμα οὗτος ὁ νῦν ἐνοχλέω ἐξοικοδομέω , μή ὁ ἐκ Λακεδαίμων βοήθεια ἐπέρχομαι ; ἤ ὁ βοήθεια μή ὅτι οὗτος , ἀλλά τις σχολή ὁ μεταπέμπομαι Συρακούσιος πότε ἄν ἔχω , εἰ τις ἤ τότε ἐκ ἀρχή ἐπίκειμαι , ἤ παραγίγνομαι γε ὁ τάσσω κωλύω , εἰ προαισθάνομαι καί μή παρέζομαι τις ὁ ἡμέτερος , ἐκ ἴσος ὁ ἐν Σικελία ; νῦν δέ ὁ μέν βραδυτής εἷς ἀνήρ καί δύο , ὁ δέ καιρός τύχη βουλεύω περί ὁ ἑτοῖμος ἐγώ ποιέω · ἐπεί ὁ γε ὅλος ὁπόσος τις κρατύς γίγνομαι καί Νικίας αὐτός μαρτυρέω . τίς οὖν ἕνεκα οὗτος λέγω νῦν ; οὐ κατηγορία ἕνεκα Νικίας , οὐδέ ὅτι ἥσσων ἔχω ὁ πρᾶγμα ὡς ἔχω , εἴτε οὕτως εἴτε ἕτερος ἐνταῦθα ἔρχομαι , ἀλλά ὅτι πάμπολυς πρός γε ὁ μέλλω διαφέρω . εἰ μέν γάρ ὅλος ἐγώ ὑπερέχω ὁ πολέμιος , ἄν αὐτός ὀκνέω · ἐπεί δέ ἐν ἅπας καί πανταχοῦ κρατέω αὐτός καλός ποιέω , ὁ γε ἐν μέρος οὗτος ἔνειμι δή που ὁ λοιπός καί φυλάσσω καί διορθόω . ἐνθυμέομαι δέ ὡς πολύς τις ὁ ἐκεῖ πρᾶγμα εἰμί οὐ ἐάω ἐγώ ἀφίστημι . πρῶτος μέν , ὦ Ἀθηναῖος , καί πᾶς ὁράω κοινός ὁ μή χρή καταλύω ὁ δοκέω , μηδέ ὥσπερ παῖς ῥᾴδιος μέν ἐπιθυμέω , πρόχειρος δέ καταλείπω . ἴσως μέν γάρ καί παρά οὗτος Μεγαρεύς καί Βοιωτός καί πᾶς ὅσος μικρός ἤ μέγας πόλις οἰκέω ἰσχυρός ὁ δέω ὁ γιγνώσκω ἐμμένω , καί πέρας εἰμί ὁ ἀμφισβητήσιμος ἅπας ὁ ψηφίζω , οὐ μήν οὐδής μάλα ἤ σύ οὗτος προσήκω φαίνω . ὅσος γάρ εἰμί σοφός ὁ Ἕλλην αὐτός τε ἐπί σύ αὐτός ἀγαθός λογίζομαι ὁ δέω καί ἕτερος λέγω κρίνω τοσοῦτος πολύς κληρονομέω ἀνάγκη ὁ αἰσχύνη , εἰ τις φαίνω λύω ὅς γιγνώσκω . δέω γάρ δύο ἕτερος , ἤ ὁ πρῶτος ψηφίζω ἔξω ὁ φρονέω εἰμί δοκέω , ἤ ὁ δεύτερος ἁμαρτάνω . καί μήν οὐδέ