aelius-aristides.peri-tou-pe-mpein-boh-qeian-toi-s-e-n-sikeli 371
τὴν Ἀττικὴν πολεμίων καὶ πυρὸς μεστὴν , εἰ μὴ ταῦτα πάντα καὶ τοῖς ὀφθαλμοῖς καὶ τῇ γνώμῃ γενναίως καὶ περαιτέρω τῆς ἀνθρωπείας , εἰ οἷόν τε εἰπεῖν , φύσεως διήνεγκαν , ποῦ μὲν ἂν τρόπαια τοσαῦτα , ποῦ δʼ ἡγεμονία τῶν Ἑλλήνων , ποῦ δʼ αὐτὸ τὸ τοὺς Ἕλληνας εἶναι ; τί τούτων ὑπῆρξεν ἂν ὧν , ὡς ἐπὶ πραχθεῖσιν εἰπεῖν , ζῆν οὐ καλὸν χωρίς ; δεῖ τοίνυν τοῖς ὑπάρχουσι παραδείγμασι χρωμένους μὴ χείρους εἶναι πρὸς τὰ μέλλοντα , εἰδότας ὡς ἡ ῥᾳστώνη καὶ τὸ καθʼ ἡδονὴν ἀπὸ τῶν πόνων περιγίγνεται καὶ τὰ μέγιστα τῶν ἔργων τοὺς ἀρίστους μένει . λέγουσι δέ τινες καὶ περὶ τῶν Ἐγεσταίων ὡς ἐψεύσαντο ἃ εἶπον περὶ τῶν χρημάτων . ἐγὼ δʼ εἰ μὲν Ἐγεσταίων χάριν τὸν στόλον τοῦτον ἐποιησάμεθα , ὁμολογῶ δεῖν ἀποδέχεσθαι τοὺς κατʼ ἐκείνων λόγους · εἰ δὲ τὸ μὲν σχῆμα τῆς στρατείας Ἐγεσταῖοι καὶ Λεοντῖνοι παρεῖχον , οἱ δὲ κρατῆρες ἄλλο τι βουλομένων ἦσαν καὶ ἡ μέχρι Αἰγίνης ἅμιλλα , τί ταῦτα ληροῦμεν ; οὐ γὰρ εἰ φαῦλοι περὶ ἡμᾶς Ἐγεσταῖοι γεγόνασι , διὰ τοῦτο καὶ ἡμᾶς ἀκολουθῆσαι προσήκει , οὐδʼ ὅτι ἐκεῖνοι κατʼ ἀνάγκας ἐψεύσαντο , διὰ τοῦτο καὶ ἡμᾶς ἐξεπίτηδες ἐναντία ἡμῖν αὐτοῖς ψηφίζεσθαι · οὐδʼ ἐπειδὴ ἐπὶ τῶν ἐν Ἐγέστῃ διημάρτομεν , καὶ τῶν ἄλλων εὐποριῶν τῶν πολλῶν καὶ οὐδὲν ὁμοίων τοῖς παρʼ ἐκείνων ἐλπισθεῖσιν ἑκόντας ἀποστερηθῆναι . τοσοῦτον δʼ εἰπεῖν ἔτι βούλομαι · εἰ τοῖς παρʼ Ἐγεσταίων , ὦ Ἀθηναῖοι , χρήμασι καὶ ταῖς ἐλπίσιν ἃς ἐκεῖνοι παρίστασαν , εἰ τούτοις πιστεύσαντες ἀφορμὴν ἱκανὴν ἔσεσθαι τῷ πολέμῳ στρατεύειν ἐπήρθημεν , ἀφιστώμεθα τῆς Σικελίας , καλῶμεν τοὺς ἐκεῖθεν , ἔστω πᾶς ἀχρεῖος λόγος , ὅστις μὴ ταῦτα συμφήσει . εἰ δʼ ἐκεῖνοι μὲν ἅτε ὄντες βάρβαροι προσυπισχνοῦντο ὑπὲρ τοῦ τινὲς εἶναι δοκεῖν , ἡμῖν δʼ ἑτέρωθεν τὸ ἰσχυρὸν ἦν [ ἐστὶν ὁ λόγος λοιπόν ] . ἀναμνησθῶμεν δʼ ἡμετέρου τινὸς αὐτῶν ἔργου , φέροντος εἰς τὰ παρόντα . ἦν γάρ ποτε χρόνος , ὦ Ἀθηναῖοι , ὅθʼ οἱ μὲν τὴν βασιλέως κακῶς ἡμῶν ἐποίουν τριήρεσι τριακοσίαις καὶ ἔτι πλείοσιν , οἱ δὲ Αἰγίνῃ προσεκάθηντο , Κορίνθιοι δʼ ἐπαρθέντες ἧκον εἰς
Lemmas: ὁ Ἀττική πολέμιος καί πῦρ μεστός , εἰ μή οὗτος πᾶς καί ὁ ὀφθαλμός καί ὁ γνώμη γενναῖος καί πέρα ὁ ἀνθρώπειος , εἰ οἷος τε λέγω , φύσις διαφέρω , ποῦ μέν ἄν τρόπαιον τοσοῦτος , ποῦ δέ ἡγεμονία ὁ Ἕλλην , ποῦ δέ αὐτός ὁ ὁ Ἕλλην εἰμί ; τίς οὗτος ὑπάρχω ἄν ὅς , ὡς ἐπί πράσσω λέγω , ζάω οὐ καλός χωρίς ; δέω τοίνυν ὁ ὑπάρχω παράδειγμα χράω μή κακός εἰμί πρός ὁ μέλλω , οἶδα ὡς ὁ ῥᾳστώνη καί ὁ κατά ἡδονή ἀπό ὁ πόνος περιγίγνομαι καί ὁ μέγας ὁ ἔργον ὁ ἀγαθός μένω . λέγω δέ τις καί περί ὁ Σεγεσταῖος ὡς ψεύδω ὅς λέγω περί ὁ χρῆμα . ἐγώ δέ εἰ μέν Σεγεσταῖος χάρις ὁ στόλος οὗτος ποιέω , ὁμολογέω δέω ἀποδέχομαι ὁ κατά ἐκεῖνος λόγος · εἰ δέ ὁ μέν σχῆμα ὁ στρατεία Σεγεσταῖος καί Λεοντῖνος παρέχω , ὁ δέ κρατήρ ἄλλος τις βούλομαι εἰμί καί ὁ μέχρι Αἰγίνη ἅμιλλα , τίς οὗτος ληρέω ; οὐ γάρ εἰ φαῦλος περί ἐγώ Σεγεσταῖος γίγνομαι , διά οὗτος καί ἐγώ ἀκολουθέω προσήκω , οὐδέ ὅτι ἐκεῖνος κατά ἀνάγκη ψεύδω , διά οὗτος καί ἐγώ ἐξεπίτηδες ἐναντίος ἐγώ αὐτός ψηφίζω · οὐδέ ἐπειδή ἐπί ὁ ἐν Σέγεστα διαμαρτάνω , καί ὁ ἄλλος εὐπορία ὁ πολύς καί οὐδείς ὅμοιος ὁ παρά ἐκεῖνος ἐλπίζω ἑκών ἀποστερέω . τοσοῦτος δέ λέγω ἔτι βούλομαι · εἰ ὁ παρά Σεγεσταῖος , ὦ Ἀθηναῖος , χρῆμα καί ὁ ἐλπίς ὅς ἐκεῖνος παρίστημι , εἰ οὗτος πιστεύω ἀφορμή ἱκανός εἰμί ὁ πόλεμος στρατεύω ἐπαραρίσκω , ἀφίστημι ὁ Σικελία , καλέω ὁ ἐκεῖθεν , εἰμί πᾶς ἀχρεῖος λόγος , ὅστις μή οὗτος σύμφημι . εἰ δέ ἐκεῖνος μέν ἅτε εἰμί βάρβαρος προσυπισχνέομαι ὑπέρ ὁ τις εἰμί δοκέω , ἐγώ δέ ἑτέρωθεν ὁ ἰσχυρός εἰμί [ εἰμί ὁ λόγος λοιπός ] . ἀναμιμνῄσκω δέ ἡμέτερος τις αὐτός ἔργον , φέρω εἰς ὁ πάρειμι . εἰμί γάρ ποτέ χρόνος , ὦ Ἀθηναῖος , ὅτε ὁ μέν ὁ βασιλεύς κακός ἐγώ ποιέω τριήρης τριακόσιοι καί ἔτι πολύς , ὁ δέ Αἰγίνη πρόσημαι , Κορίνθιος δέ ἐπαίρω ἥκω εἰς