ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
aelius-aristides.peri-tou-parafqe-gmatos 365
δεινοί τινες εἰσὶ νουθετεῖν ἑτέρους ἀφέντες ἑαυτούς . καὶ εἰ μέν γε ἐκ τοῦ εὐθέος προσιόντες ἐποίουν αὐτὸ , κέρδος ἦν ἄν . ἢ γὰρ ἐπείσθη τις ἂν , ἢ πείσας ἀπήλλακτο . νῦν δʼ ἑτέρους διακόνους ὑποβαλλόμενοι τῆς συμβουλῆς ὡς ἀληθῶς σκιαμαχεῖν ἀναγκάζουσι . καὶ τὰ προοίμια δὲ δεινῶς ἐκ κύκλου αὐτῶν ὡς μὲν ἔχω πρὸς αὐτὸν εὐνοίας , ὅτι μὲν εἷς εἰμι τῶν φιλούντων τὰ τοιαῦτα . ταῦτα δʼ ἐστὶ πλεῖν ἢ ναυτιᾶν . καὶ τοίνυν καὶ πρώην τις τὸ αὐτὸ πρόβλημα ποιησάμενος ἀπαγγέλλειν ἑνὶ τῶν ἐμῶν ἐκέλευε πρός με ὡς ἄρα οὐκ ὀρθῶς παραφθεγξαίμην μεταξὺ τοῦ ἐγκωμίου καὶ τῶν λόγων τῶν εἰς τὴν θεόν · οὐ γὰρ εἰκὸς ἄρα εἶναι περὶ αὑτοῦ καὶ τῶν αὑτοῦ τι λέγειν τινὰ , ἄλλως τε καὶ ἐν τοῖς ἀκριβῶς εἰδόσι , πάντως δὲ εἰδέναι πάντας περὶ τῶν λόγων τῶν ἡμετέρων ὅσον τε ὑπερέχουσι , τουτὶ γὰρ προσετίθει , καὶ ὅτι εἴ τι ἄλλο ἄλλῳ , καὶ τοῦτο ἡμῖν ἀπείργασται · πολλὰ τοιαῦτα ἐχαρίζετο , τοῦ παραδέξασθαι τὴν αἰτίαν ἡμᾶς . φέρε δὴ καὶ πρὸς τοῦτον ἀποκρινώμεθα , ἐπειδή γε καὶ ὁ χθιζὸς ἡμῖν ἑστιάτωρ ἔχει τὴν ἀξίαν . πόθεν οὖν ἂν αὐτὸν ἐπιχειρήσαιμεν ἀρξάμενοι μεταπαιδεύειν , ἄνδρα οὕτω σεμνὸν καὶ πόρρω σοφίας ἐλαύνοντα ὥστε καὶ ἑτέρους ἐπιχειρεῖν νουθετεῖν οὑτωσὶ ῥᾳδίως ; ἐγὼ μὲν ὑπὸ σπουδῆς μοι δοκῶ τὸ τελευταῖον πρῶτον ποιήσειν , παρέξομαι γὰρ αὐτὸν καθʼ αὑτοῦ μάρτυρα , ὅτι συκοφαντεῖ . καὶ δὴ παρέστω μὲν ἁνὴρ , εἴτʼ οὖν πάρεστιν εἴτε μὴ , οὐ γὰρ οἶδά γε αὐτὸν ὅστις ὢν τυγχάνει , οὔκουν ἔγωγε οὐδʼ αὐτὸν ὅλως , ἀποκρινέσθω δὲ ὡς παρών . τὸ δὲ ἐρώτημα τοιοῦτον , ὦ ἄριστε ἀνδρῶν , ὅτι μὲν
Lemmas: δεινός τις εἰμί νουθετέω ἕτερος ἀφίημι ἑαυτοῦ . καί εἰ μέν γε ἐκ ὁ εὐθύς προσέρχομαι ποιέω αὐτός , κέρδος εἰμί ἄν . ἤ γάρ πείθω τις ἄν , ἤ πείθω ἀπαλλάσσω . νῦν δέ ἕτερος διάκονος ὑποβάλλω ὁ συμβουλή ὡς ἀληθής σκιαμαχέω ἀναγκάζω . καί ὁ προοίμιον δέ δεινός ἐκ κύκλος αὐτός ὡς μέν ἔχω πρός αὐτός εὔνοια , ὅτι μέν εἷς εἰμί ὁ φιλέω ὁ τοιοῦτος . οὗτος δέ εἰμί πλέω ἤ ναυτιάω . καί τοίνυν καί πρῴην τις ὁ αὐτός πρόβλημα ποιέω ἀπαγγέλλω εἷς ὁ ἐμός κελεύω πρός ἐγώ ὡς ἄρα οὐ ὀρθός παραφθέγγομαι μεταξύ ὁ ἐγκώμιον καί ὁ λόγος ὁ εἰς ὁ θεός · οὐ γάρ ἔοικα ἄρα εἰμί περί ἑαυτοῦ καί ὁ ἑαυτοῦ τις λέγω τις , ἄλλος τε καί ἐν ὁ ἀκριβής οἶδα , πάντως δέ οἶδα πᾶς περί ὁ λόγος ὁ ἡμέτερος ὅσος τε ὑπερέχω , οὗτος γάρ προστίθημι , καί ὅτι εἰ τις ἄλλος ἄλλος , καί οὗτος ἐγώ ἀπεργάζομαι · πολύς τοιοῦτος χαρίζω , ὁ παραδέχομαι ὁ αἰτία ἐγώ . φέρω δή καί πρός οὗτος ἀποκρίνω , ἐπειδή γε καί ὁ χθιζός ἐγώ ἑστιάτωρ ἔχω ὁ ἀξία . πόθεν οὖν ἄν αὐτός ἐπιχειρέω ἄρχω μεταπαιδεύω , ἀνήρ οὕτως σεμνός καί πρόσω σοφία ἐλαύνω ὥστε καί ἕτερος ἐπιχειρέω νουθετέω οὕτως ῥᾴδιος ; ἐγώ μέν ὑπό σπουδή ἐγώ δοκέω ὁ τελευταῖος πρῶτος ποιέω , παρέχω γάρ αὐτός κατά ἑαυτοῦ μάρτυς , ὅτι συκοφαντέω . καί δή πάρειμι μέν ἀνήρ , εἴτε οὖν πάρειμι εἴτε μή , οὐ γάρ οἶδα γε αὐτός ὅστις εἰμί τυγχάνω , οὔκουν ἐγώ οὐδέ αὐτός ὅλος , ἀποκρίνω δέ ὡς πάρειμι . ὁ δέ ἐρώτημα τοιοῦτος , ὦ ἀγαθός ἀνήρ , ὅτι μέν
aelius-aristides.peri-tou-parafqe-gmatos 401
ἦν καὶ ἴδιον τῶν Ἑλλήνων ἀγαθόν . θαυμάζω δʼ ὅπως εὖ πεφυκὼς πρὸς τὸ παιδαγωγεῖν οὐχ ὁρᾷς τούτους τοὺς ἀργυρίῳ τὸν ἔπαινον ὠνουμένους οὐ μόνον ἐν ταῖς ἐπιδείξεσιν , ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς θεάτροις . καίτοι οὗτοι τί σοι δοκοῦσιν ἕτερον ποιεῖν ἢ αὐτοὶ σφᾶς αὐτοὺς ἐπαινεῖν ; καὶ ταῦτα ἃ μὴ χρή γε καὶ ὃν ἥκιστα ἔδει τρόπον , καὶ πρόσεστι τὸ τὰ ὄντα ἐλάττω ποιεῖν , ἐπιθήκη τις τῆς ἀνοίας . ἐγὼ δὲ τούτων εἰ μή τῳ ἄλλῳ , ἀλλὰ τούτῳ γε , ὡς ἔοικεν , εἰμὶ κομψότερος · προῖκα γὰρ ἐμαυτὸν ἐπαινεῖν ἀξιῶ , καὶ ταῦθʼ ἃ σύνοιδα · ὡς δʼ οὐ πολλάκις αὐτὸ δρῶ , συνίσασιν οὗτοί μοι . ὥστʼ οὐκ ἀναισθησίας μᾶλλον ἢ καὶ σοφίας τινὸς ἐκφέρω δεῖγμα . ὅτι δʼ οὐ ψεύδομαι , τοῦτο καὶ σοὶ συνδοκεῖ . ἓν δέ τί σε λοιπὸν ἐρήσομαι . πρὸς θεῶν εἴ σοι περὶ παίδων εὐχομένῳ τῶν θεῶν εἴποι τις ὡς ἔσονται μὲν , ἔσονται δὲ τούτῳ παραπλήσιοι καὶ τὸ φρόνημα καὶ τοὺς λόγους , ἐμὲ δὴ λέγων , οὐκ ἂν δέξαιο ; οἶμαι μὲν κἂν ἐπιδράμοις . εἶθʼ ὧν αὐτὸς , εἰ τύχοις , εὐχῆς ἂν ἐφῖχθαι δόξαις , ταῦθʼ ἡμῖν ὀνειδίζεις ; καὶ ὧν χάριν ἂν τοῖς θεοῖς ἔχοις , ταῦθʼ ἡμῖν ἐμέμψω ; καὶ οὐδὲ τὴν Περσικήν τε καὶ Λακωνικὴν τάξιν τῆς δίκης ἐτίμησας , οὐδὲ ἔδωκας τὰ ὀλίγα τοῖς πολλοῖς καὶ τὰ ἐλάττω τοῖς μείζοσιν ; εἰ μὲν οὖν σοι μετρίως ἀπελογησάμεθα · εἰ δὲ μὴ , σκόπει ὅ τι χρήσει σαυτῷ . παιδαγωγήσεις δὲ ἡμᾶς οὔτʼ αὐτὸς οὔτε ἕτερος οὐδὲ εἷς · ἱκανὸς γὰρ ὁ προστάτης .
Lemmas: εἰμί καί ἴδιος ὁ Ἕλλην ἀγαθός . θαυμάζω δέ ὅπως εὖ φύω πρός ὁ παιδαγωγέω οὐ ὁράω οὗτος ὁ ἀργύριον ὁ ἔπαινος ὠνέομαι οὐ μόνος ἐν ὁ ἐπίδειξις , ἀλλά καί ἐν ὁ θέατρον . καίτοι οὗτος τίς σύ δοκέω ἕτερος ποιέω ἤ αὐτός σφεῖς αὐτός ἐπαινέω ; καί οὗτος ὅς μή χρή γε καί ὅς ἦκα δέω τρόπος , καί πρόσειμι ὁ ὁ εἰμί ἐλαχύς ποιέω , ἐπιθήκη τις ὁ ἄνοια . ἐγώ δέ οὗτος εἰ μή τις ἄλλος , ἀλλά οὗτος γε , ὡς ἔοικα , εἰμί κομψός · προίξ γάρ ἐμαυτοῦ ἐπαινέω ἀξιόω , καί οὗτος ὅς σύνοιδα · ὡς δέ οὐ πολλάκις αὐτός δράω , σύνοιδα οὗτος ἐγώ . ὥστε οὐ ἀναισθησία μάλα ἤ καί σοφία τις ἐκφέρω δεῖγμα . ὅτι δέ οὐ ψεύδω , οὗτος καί σύ συνδοκέω . εἷς δέ τις σύ λοιπός ἔρομαι . πρός θεός εἰ σύ περί παῖς εὔχομαι ὁ θεός λέγω τις ὡς εἰμί μέν , εἰμί δέ οὗτος παραπλήσιος καί ὁ φρόνημα καί ὁ λόγος , ἐγώ δή λέγω , οὐ ἄν δέχομαι ; οἴομαι μέν ἄν ἐπιτρέχω . εἶτα ὅς αὐτός , εἰ τυγχάνω , εὐχή ἄν ἐφικνέομαι δοκέω , οὗτος ἐγώ ὀνειδίζω ; καί ὅς χάριν ἄν ὁ θεός ἔχω , οὗτος ἐγώ μέμφομαι ; καί οὐδέ ὁ Περσικός τε καί Λακωνικός τάξις ὁ δίκη τιμάω , οὐδέ δίδωμι ὁ ὀλίγος ὁ πολύς καί ὁ ἐλαχύς ὁ μέγας ; εἰ μέν οὖν σύ μέτριος ἀπολογέομαι · εἰ δέ μή , σκοπέω ὅς τις χρή σεαυτοῦ . παιδαγωγέω δέ ἐγώ οὔτε αὐτός οὔτε ἕτερος οὐδέ εἷς · ἱκανός γάρ ὁ προστάτης .