aelius-aristides.peri-tou-parafqe-gmatos 384
αἰτίας ; εἰ μὲν γὰρ κἀκείνῳ ταῦτʼ ὠνείδιζες , πόρρωθεν συκοφάντης εἶ , εἰ δʼ ἐκεῖνόν γʼ ἂν ἀφῆκας , τοῖς αὐτοῖς ἐμὲ συκοφαντεῖς . δοκεῖ δέ μοι καὶ τὸ ἐπίγραμμα οὐκ ἔξω τῆς Δημοσθένους γνώμης ἔχειν τὴν ἐπιγραφὴν , ὃ νῦν ἀναγιγνώσκομεν ἐν Κεραμεικῷ . ἐμοὶ μὲν οὖν ἐξήρκει , ἐπειδή γε καὶ ῥητόρων ἐμνήσθην , τάττοις γὰρ ἄν που καὶ ἡμᾶς ἐνταῦθα χοροῦ · οὐ μὴν ἀλλʼ ὑπέρ γε τῆς ἀληθείας διὰ πάντων ἐθέλω τὸν λόγον ἐξακριβῶσαι , ὅπως καὶ γνῷς οἷος ὢν ἐμὲ νουθετεῖς , τῆς παροιμίας σοι λεγούσης αἰπολεῖν . σκόπει δὴ καὶ ἑτέραν ἀπολογίαν ἀνδρὸς σοφοῦ , ὃς τοσοῦτον ἀπέχει τοῦ κομπάζειν ὥστε καὶ τοὺς σοφιστὰς ἤλεγχε περιιὼν ὡς μάτην θρασυνομένους . λέγει τοίνυν τοῖς Ἀθηναίοις ἀπειλῶν ὡς , ἐὰν αὐτὸν ἀποκτείνωσιν , ἕτερον τοιοῦτον οὐχ εὑρήσουσι . καὶ ταῦτα εἰς ἀξιόχρεων ἀναφέρει τὸν θεὸν τὸν ἐν Δελφοῖς . καὶ ἐγὼ οἶμαι , φησὶν , οὐδέν πω ὑμῖν μεῖζον ἀγαθὸν γενέσθαι ἐν τῇ πόλει ἢ τὴν ἐμὴν τῷ θεῷ ὑπηρεσίαν . τοιαῦτʼ ἄττα ἐστὶν ἐν ἀπολογίᾳ Σωκράτους . καὶ γάρ τοι καὶ ἑάλω διὰ ταῦτα , φαίης ἄν . καὶ μετέγνωσάν γε οἱ καταγνόντες , φαῖεν ἂν οἵ γε ἀπʼ ἐκείνων . νὴ Δίʼ ἀλλʼ οὐκ εἶπε τούτους τοὺς λόγους Σωκράτης αὐτός . ἔστω τοῦτο . ἀλλʼ εἰ τὰ μάλιστα αὐτὸς μὲν μὴ εἶπεν , ἕτερος δὲ ὁμότιμος εἴρηκεν ὡς ἐκείνῳ προσήκοντας , εἰς ταυτὸν ἀφικνεῖται . φημὶ δʼ ἐγὼ καὶ διὰ βίου Σωκράτη μεγαλαυχεῖσθαι , καὶ εἰ τοὺς πολλοὺς λέληθεν . ἢ τί νομίζεις εἶναι τὴν πολλὴν εἰρωνείαν αὐτοῦ ; ἐγὼ μὲν ἡγοῦμαι ὅτι τοῖς πολλοῖς ἐκεῖνος ὥσπερ παισὶ διελέγετο , ὡς ἀληθῶς προσπαίζων τε καὶ ὡς εὐηθικοῖς οὕτω προσφερόμενος . οὐκοῦν ὅτε σπουδῇ μὲν οὐκ ἐθαύμαζεν , οὐτʼ ἔφασκεν , οὐδʼ αὖ διενοεῖτο περὶ ἑαυτοῦ ὡς τῷ ὄντι οὐδενὸς ἀξίου , φαίνεται δʼ ὅμως τοῖς ῥήμασι τούτοις χρώμενος , ἄλλο τι ἢ περιλείπεται ὡς οὐδενὸς ἀξίων ὄντων πρὸς ἑαυτὸν φαίη γʼ ἄν τις οὑτωσὶ συμβαίνειν ; καὶ δὴ τὸν μὲν Σωκράτη , εἰ βούλει , παρίημι , τὸν δὲ Ἰφικράτη σκόπει , ἄνδρα οὐ μεθόριον ῥήτορος καὶ στρατηγοῦ , ἀλλʼ ἀμφοτέρων ἐφικνούμενον . ἆρʼ οὖν διῆλθές ποτʼ αὐτοῦ τὴν ἀπολογίαν τὴν ὑπὲρ τῆς δωρεᾶς ; καίτοι τίθει μὲν , εἰ
Lemmas: αἰτία ; εἰ μέν γάρ ἐκεῖνος οὗτος ὀνειδίζω , πρόσωθεν συκοφάντης εἰμί , εἰ δέ ἐκεῖνος γε ἄν ἀφίημι , ὁ αὐτός ἐγώ συκοφαντέω . δοκέω δέ ἐγώ καί ὁ ἐπίγραμμα οὐ ἔξω ὁ Δημοσθένης γνώμη ἔχω ὁ ἐπιγραφή , ὅς νῦν ἀναγιγνώσκω ἐν Κεραμεικός . ἐγώ μέν οὖν ἐξαρκέω , ἐπειδή γε καί ῥήτωρ μιμνῄσκω , τάσσω γάρ ἄν που καί ἐγώ ἐνταῦθα χορός · οὐ μήν ἀλλά ὑπέρ γε ὁ ἀλήθεια διά πᾶς ἐθέλω ὁ λόγος ἐξακριβόω , ὅπως καί γιγνώσκω οἷος εἰμί ἐγώ νουθετέω , ὁ παροιμία σύ λέγω αἰπολέω . σκοπέω δή καί ἕτερος ἀπολογία ἀνήρ σοφός , ὅς τοσοῦτος ἀπέχω ὁ κομπάζω ὥστε καί ὁ σοφιστής ἐλέγχω περιέρχομαι ὡς μάτην θρασύνω . λέγω τοίνυν ὁ Ἀθηναῖος ἀπειλέω ὡς , ἐάν αὐτός ἀποκτείνω , ἕτερος τοιοῦτος οὐ εὑρίσκω . καί οὗτος εἰς ἀξιόχρεως ἀναφέρω ὁ θεός ὁ ἐν Δελφοί . καί ἐγώ οἴομαι , φημί , οὐδείς πω σύ μέγας ἀγαθός γίγνομαι ἐν ὁ πόλις ἤ ὁ ἐμός ὁ θεός ὑπηρεσία . τοιοῦτος τις εἰμί ἐν ἀπολογία Σωκράτης . καί γάρ τοι καί ἁλίσκομαι διά οὗτος , φημί ἄν . καί μεταγιγνώσκω γε ὁ καταγιγνώσκω , φημί ἄν ὁ γε ἀπό ἐκεῖνος . νή Ζεύς ἀλλά οὐ λέγω οὗτος ὁ λόγος Σωκράτης αὐτός . εἰμί οὗτος . ἀλλά εἰ ὁ μάλα αὐτός μέν μή λέγω , ἕτερος δέ ὁμότιμος λέγω ὡς ἐκεῖνος προσήκω , εἰς τατός ἀφικνέομαι . φημί δέ ἐγώ καί διά βίος Σωκράτης μεγαλαυχέω , καί εἰ ὁ πολύς λανθάνω . ἤ τίς νομίζω εἰμί ὁ πολύς εἰρωνεία αὐτός ; ἐγώ μέν ἡγέομαι ὅτι ὁ πολύς ἐκεῖνος ὥσπερ παῖς διαλέγω , ὡς ἀληθής προσπαίζω τε καί ὡς εὐηθικός οὕτως προσφέρω . οὐκοῦν ὅτε σπουδή μέν οὐ θαυμάζω , οὐτίς φάσκω , οὐδέ αὖ διανοέω περί ἑαυτοῦ ὡς ὁ εἰμί οὐδείς ἄξιος , φαίνω δέ ὅμως ὁ ῥῆμα οὗτος χράω , ἄλλος τις ἤ περιλείπομαι ὡς οὐδείς ἄξιος εἰμί πρός ἑαυτοῦ φημί γε ἄν τις οὕτως συμβαίνω ; καί δή ὁ μέν Σωκράτης , εἰ βούλομαι , παρίημι , ὁ δέ Ἰφικράτης σκοπέω , ἀνήρ οὐ μεθόριος ῥήτωρ καί στρατηγός , ἀλλά ἀμφότερος ἐφικνέομαι . ἆρα οὖν διέρχομαι ποτέ αὐτός ὁ ἀπολογία ὁ ὑπέρ ὁ δωρεά ; καίτοι τίθημι μέν , εἰ