aelius-aristides.panhguriko-s-e-n-kuzi-kw-peri-tou-naou 240
ὅσον βούλομαι ; ἀλλὰ τοσοῦτον ἂν εἴποιμι ὅσον εἰπὼν συγγνοίην ἐμαυτῷ . πάντας γὰρ μικροῦ δέω λέγειν ὅσοι τοῖς ὁμοίοις ἐνεχείρησαν ὡσπερεὶ παῖδας ἀπεφήνατε , τοσοῦτον ἔργον ἐγείραντες , ὅσον ἐνθυμηθῆναι μὲν ἂν μανίας ἔργον εἶναι ἔδοξεν , ἐκτελέσαι δὲ κρεῖττον ἢ κατὰ ἄνθρωπον . ἀπορήσαι τις ἂν πότερον ἐνταυθοῖ μετενήνεκται τῆς νήσου τὸ πλεῖστον ἢ κατὰ χώραν μένει . οἶμαι δʼ ἂν ἅπαντας συμφῆσαι μήτε πόλεως ἂν ἄλλης εἶναι τὸ ἀνάθημα μήτε λιθοτομίας ἑτέρας ἢ τῆς ὑμετέρας · οὐ γὰρ ἂν ἀρκέσαι τὴν φύσιν . πρότερον μὲν γὰρ τῶν νήσων ταῖς κορυφαῖς ἐτεκμαίροντο οἱ πλέοντες , Κύζικος ἥδε , Προκόννησος αὕτη , τῶν ἄλλων ἣν ἴδοι τις · νῦν δὲ ὁ νεὼς ἀντὶ τῶν ὀρῶν ἀρκεῖ , καὶ μόνοις ὑμῖν οὐδὲν δεῖ λαμπτήρων οὐδὲ πυρσῶν οὐδὲ πύργων πρὸς τοὺς καταίροντας , ἀλλʼ ὁ νεὼς πληρῶν ἅπαν τὸ ὁρώμενον τήν τε πόλιν καὶ τὴν μεγαλοψυχίαν τῶν ἐχόντων αὐτὴν ὁμοῦ δηλοῖ , καὶ τοσοῦτος ὢν καλλίων ἐστὶν ἢ μείζων . εἰ δʼ ἔτυχον παριόντες Ὅμηρος καὶ Ἡσίοδος , ῥᾳδίως ἄν μοι δοκοῦσιν εἰπεῖν τὸ περὶ τοῦ τείχους τοῦ Τρωικοῦ μυθολόγημα μεταθέντες , ὡς ἄρα Ποσειδῶν καὶ Ἀπόλλων κοινῇ φιλοτεχνήσαντες ἀπειργάσαντο τὸ ἔργον τῇ πόλει , ὁ μὲν τὴν πέτραν παρασχὼν ἐκ τοῦ βυθοῦ τῆς θαλάττης καὶ ἅμα ποιήσας δυνατὴν εἶναι κομισθῆναι , ὁ δʼ ὥσπερ εἰκὸς οἰκιστὴν βουληθεὶς τὴν ἑαυτοῦ πόλιν κοσμῆσαι προσθήκῃ τηλικαύτῃ . φαίης ἂν τῶν μὲν λίθων ἕκαστον ἀντὶ νεὼ τοῦ παντὸς εἶναι , τὸν δὲ νεὼν ἀντὶ τοῦ παντὸς περιβόλου , τὸν δʼ αὖ περίβολον τοῦ νεὼ πόλεως ἀποχρῶντα γίγνεσθαι . εἰ δὲ βούλει τὰ τῆς ῥᾳστώνης καὶ τρυφῆς , ἀντὶ γὰρ τῶν οἰκιῶν τῶν τριωρόφων καὶ τῶν τριήρων πάρεστιν ὁρᾶν νεὼν τὸν μέγιστον , τῶν μὲν ἄλλων πολλαπλασίονα , αὐτὸν δὲ τριπλοῦν τῇ φύσει . τὰ μὲν γὰρ αὐτοῦ κατάγειός ἐστι θέα , τὰ δʼ ὑπερῶος , μέση δὲ ἡ νενομισμένη . δρόμοι δὲ
Lemmas: ὅσος βούλομαι ; ἀλλά τοσοῦτος ἄν λέγω ὅσος λέγω συγγιγνώσκω ἐμαυτοῦ . πᾶς γάρ μικρός δέω λέγω ὅσος ὁ ὅμοιος ἐγχειρέω ὡσπερεί παῖς ἀποφαίνω , τοσοῦτος ἔργον ἐγείρω , ὅσος ἐνθυμέομαι μέν ἄν μανία ἔργον εἰμί δοκέω , ἐκτελέω δέ κρατύς ἤ κατά ἄνθρωπος . ἀπορέω τις ἄν πότερος ἐνταυθοῖ μεταφέρω ὁ νῆσος ὁ πολύς ἤ κατά χώρα μένω . οἴομαι δέ ἄν ἅπας σύμφημι μήτε πόλις ἄν ἄλλος εἰμί ὁ ἀνάθημα μήτε λιθοτομία ἕτερος ἤ ὁ ὑμέτερος · οὐ γάρ ἄν ἀρκέω ὁ φύσις . πρότερος μέν γάρ ὁ νῆσος ὁ κορυφή τεκμαίρομαι ὁ πλέω , Κύζικος ὅδε , Προκόννησος οὗτος , ὁ ἄλλος ὅς ὁράω τις · νῦν δέ ὁ ναῦς ἀντί ὁ ὄρος ἀρκέω , καί μόνος σύ οὐδείς δέω λαμπτήρ οὐδέ πυρσός οὐδέ πύργος πρός ὁ καταίρω , ἀλλά ὁ ναῦς πληρόω ἅπας ὁ ὁράω ὁ τε πόλις καί ὁ μεγαλοψυχία ὁ ἔχω αὐτός ὁμοῦ δηλόω , καί τοσοῦτος εἰμί καλός εἰμί ἤ μέγας . εἰ δέ τυγχάνω παρέρχομαι Ὅμηρος καί Ἡσίοδος , ῥᾴδιος ἄν ἐγώ δοκέω λέγω ὁ περί ὁ τεῖχος ὁ Τρωϊκός μυθολόγημα μετατίθημι , ὡς ἄρα Ποσειδῶν καί Ἀπόλλων κοινῇ φιλοτεχνέω ἀπεργάζομαι ὁ ἔργον ὁ πόλις , ὁ μέν ὁ πέτρα παρέχω ἐκ ὁ βυθός ὁ θάλασσα καί ἅμα ποιέω δυνατός εἰμί κομίζω , ὁ δέ ὥσπερ ἔοικα οἰκιστής βούλομαι ὁ ἑαυτοῦ πόλις κοσμέω προσθήκη τηλικοῦτος . φημί ἄν ὁ μέν λίθος ἕκαστος ἀντί ναός ὁ πᾶς εἰμί , ὁ δέ ναός ἀντί ὁ πᾶς περίβολος , ὁ δέ αὖ περίβολος ὁ ναός πόλις ἀποχράω γίγνομαι . εἰ δέ βούλομαι ὁ ὁ ῥᾳστώνη καί τρυφή , ἀντί γάρ ὁ οἰκία ὁ τριώροφος καί ὁ τριήρης πάρειμι ὁράω ναός ὁ μέγας , ὁ μέν ἄλλος πολλαπλασίων , αὐτός δέ τριπλόος ὁ φύσις . ὁ μέν γάρ αὐτός κατάγειος εἰμί θέα , ὁ δέ ὑπερῶ , μέσος δέ ὁ νομίζω . δρόμος δέ