aelius-aristides.panhguriko-s-e-n-kuzi-kw-peri-tou-naou 239
ἀνέλοι καὶ τὰς γεφύρας , ἐξεῖναι νήξασθαι πρὸς αὐτὴν ἐκ τῆς ἠπείρου . οὕτως καὶ ἡ νῆσος ἅπασα καὶ ἡ πόλις οὐδὲν ἀτιμοτέρα τὴν φύσιν τῶν μεγίστων νήσων Κρήτης καὶ Σικελίας . κάλλη τοίνυν δημοσίων οἰκοδομημάτων καὶ τὴν ἅπασαν κατασκευὴν καὶ μέγεθος τῆς πόλεως οὔτʼ ἄπορος λόγων οὕτως οὐδεὶς ὥστε μὴ ἂν ἔχειν ἐπαινεῖν οὔθʼ οὕτω λέγειν ἱκανὸς ὥστε ῥᾳδίως ἂν ἐνδείξασθαι . ἐγὼ δὲ ἅπαντα τἄλλα παρεὶς , οὗ μάλιστα ἐμοὶ προσήκει μνημονεῦσαι , τοῦτο ἐκλέξομαι . δοκεῖ γάρ μοι κάλλιστα δὴ τοῦτο συμβόλων δεικνύναι τὸν οἰκιστὴν , καὶ ὅτι τῶν κρειττόνων τινός ἐστι ποίημα · ἔοικε γάρ τις ἁπάντων εἶναι τῶν θεῶν ἱερὰ , ὥσπερ ἣν καλοῦσιν οὕτως ἀγοράν . ὥσπερ γὰρ κατὰ κλήρους ἅπασι θεοῖς ἐξῃρημένη πᾶσα δὴ μεμέρισται , καὶ αὐτὴν οἱ νεῲ διειλήφασιν ὥσπερ ἁμιλλωμένων θεῶν πρὸς ἀλλήλους ὑπὲρ σωτηρίας τῆς πόλεως . θυσίαι δὲ καὶ πομπαὶ καὶ πρόσοδοι καὶ θεραπεῖαι θεῶν μετὰ τῶν καθεστηκότων θεσμῶν οὐ πόρρω τῆς Ἀθηναίων πόλεως , τὸ μὴ τῇ συγγενείᾳ χρῆσθαι πρὸς τὸ βέλτιστον . καὶ μὴν ἥ γε ἄλλη δύναμις τούτων ἀκόλουθος . τοσοῦτον γὰρ τῇ πόλει περίεστιν ὥστε καὶ τῶν ἑτέρωθι ναῶν καὶ ἄλλων κόσμων δημοσίων εἴ τις φαίη ταύτην εἶναι τὴν χορηγὸν , οὐκ ἂν αἰσχυνθείη · οὕτω λαμπρά τε καὶ κοινὰ πᾶσι τὰ ὄντα κέκτηται , καὶ οὔτε Ἰταλία τῶν ταύτης κτημάτων ὑπερορᾷ οὔτε Αἴγυπτος οὕτω πόρρω οὔτε Τυρρηνικὸν πέλαγος οὔτε Σύρων καὶ Κιλίκων , ποιητὴς ἂν εἴποι τις , ἐνστροφαὶ , οὔτε ἔθνος οὐδὲν ὡς ἔπος εἰπεῖν οὔτε κατʼ ἤπειρον οὔτʼ ἐν νήσοις , ὃ μὴ παρὰ τῆς πόλεως ταύτης κεκόσμηται . Ἴωνας δὲ καὶ Αἰολέας καὶ τὰς πρὸ ποδῶν νήσους τε καὶ πόλεις τί τις ἂν λέγοι ; καὶ τὸ δὴ νεανικώτατον , ὥσπερ γὰρ οἱ ἀγαθοὶ δρομεῖς ἐκ πολλοῦ προέμενοι ῥᾳδίως αἱροῦσιν , οὕτως ἄρα καὶ ὑμεῖς πᾶσιν ἀνθρώποις ὧν ἐδεήθησαν παρασχόντες ἐπιστάντες αὐτοὶ τελευταῖοι . πρὸς αὐτό γε ἥκω τὸ κλυδώνιον , πῶς ἂν εἴποιμι
Lemmas: ἀναιρέω καί ὁ γέφυρα , ἔξεστι νήχω πρός αὐτός ἐκ ὁ ἤπειρος . οὕτως καί ὁ νῆσος ἅπας καί ὁ πόλις οὐδείς ἄτιμος ὁ φύσις ὁ μέγας νῆσος Κρήτη καί Σικελία . κάλλος τοίνυν δημόσιος οἰκοδόμημα καί ὁ ἅπας κατασκευή καί μέγεθος ὁ πόλις οὔτε ἄπορος λόγος οὕτως οὐδείς ὥστε μή ἄν ἔχω ἐπαινέω οὔτε οὕτως λέγω ἱκανός ὥστε ῥᾴδιος ἄν ἐνδείκνυμι . ἐγώ δέ ἅπας ἄλλος παρίημι , ὅς μάλα ἐγώ προσήκω μνημονεύω , οὗτος ἐκλέγω . δοκέω γάρ ἐγώ καλός δή οὗτος σύμβολος δείκνυμι ὁ οἰκιστής , καί ὅτι ὁ κρατύς τις εἰμί ποίημα · ἔοικα γάρ τις ἅπας εἰμί ὁ θεός ἱερός , ὥσπερ ὅς καλέω οὕτως ἀγορά . ὥσπερ γάρ κατά κλῆρος ἅπας θεός ἐκλέγω πᾶς δή μερίζω , καί αὐτός ὁ ναός διαλαμβάνω ὥσπερ ἁμιλλάομαι θεός πρός ἀλλήλων ὑπέρ σωτηρία ὁ πόλις . θυσία δέ καί πομπή καί πρόσοδος καί θεραπεία θεός μετά ὁ καθίστημι θεσμός οὐ πρόσω ὁ Ἀθηναῖος πόλις , ὁ μή ὁ συγγένεια χράω πρός ὁ ἀγαθός . καί μήν ὁ γε ἄλλος δύναμις οὗτος ἀκόλουθος . τοσοῦτος γάρ ὁ πόλις περίειμι ὥστε καί ὁ ἑτέρωθι ναῦς καί ἄλλος κόσμος δημόσιος εἰ τις φημί οὗτος εἰμί ὁ χορηγός , οὐ ἄν αἰσχύνω · οὕτως λαμπρός τε καί κοινός πᾶς ὁ εἰμί κτάομαι , καί οὔτε Ἰταλία ὁ οὗτος κτῆμα ὑπεροράω οὔτε Αἴγυπτος οὕτως πρόσω οὔτε Τυρρηνικός πέλαγος οὔτε Σύρος καί Κίλιξ , ποιητής ἄν λέγω τις , ἐνστροφή , οὔτε ἔθνος οὐδείς ὡς ἔπος λέγω οὔτε κατά ἤπειρος οὔτε ἐν νῆσος , ὅς μή παρά ὁ πόλις οὗτος κοσμέω . Ἴων δέ καί Αἰολεύς καί ὁ πρό πούς νῆσος τε καί πόλις τίς τις ἄν λέγω ; καί ὁ δή νεανικός , ὥσπερ γάρ ὁ ἀγαθός δρομεύς ἐκ πολύς προίημι ῥᾴδιος αἱρέω , οὕτως ἄρα καί σύ πᾶς ἄνθρωπος ὅς δέω παρέχω ἐφίστημι αὐτός τελευταῖος . πρός αὐτός γε ἥκω ὁ κλυδώνιον , πῶς ἄν λέγω