aelius-aristides.panhguriko-s-e-n-kuzi-kw-peri-tou-naou 244
παῖδες κατʼ εὐχὴν ἐγένοντο . πρέποντα δέ μοι δοκοῦσι καὶ τῷ τύπῳ τῆς πολιτείας διανοηθῆναι · μόνη γὰρ αὕτη πόλεων μετέβαλε τὸν νόμον . οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι πάντες καὶ Ἕλληνες καὶ βάρβαροι ὅσοι κατὰ μικρὸν δυναστείας προσήψαντο , ἓν τοῦτο ἐσκέψαντο , ὅπως μηδεὶς τῶν αὐτῶν ἀπολαύσεται , ἀλλʼ ὡς οἷόν τε μάλιστα ἅπαντες ἀπελαθήσονται . μόνοι δὲ πάντων οὗτοι κοινὰ τἀγαθὰ προὔθεσαν εἰς μέσον , ὥσπερ ἆθλα τοῖς βελτίστοις , καὶ οὔτε Εὐρώπην ἢ Ἀσίαν ἢ Λιβύην οἰκεῖν διαφέρει οὔτε ἔστιν ὅρος διείργων οὐδεὶς , οὐ Τάναϊς , οὐ λίμνη Μαιῶτις , οὐκ Ἀτλαντὶς νῆσος , οὐχ ὅ τι εἴποι τις , ἀλλὰ πάντες ἄνθρωποι καὶ πάντα γένη προσήκει τῇ πόλει , καὶ πᾶσιν ἔξεστιν ἄρχειν τὰ γιγνόμενα . ὥσπερ οὖν τῶν ἐν μέρει κοινὴν τὴν μετουσίαν ἅπασι καταστησαμένους ᾔδεσαν τοὺς προγόνους τοῖς ἀξίοις , οὕτως αὐτοὶ πλεῖστον ὑπερφέροντες ἁπάντων εἰς ἀρετὴν κοινὴν τὴν ἀρχὴν τῶν ὅλων ἐποιήσαντο . καὶ τό γε ἥδιστον τῆς ἐπινοίας , ὥσπερ γὰρ πρότερον τοὺς κατʼ ἐνιαυτὸν ἄρχοντας κατὰ συζυγίαν παρείχοντο ὀνομάζειν τοῖς ἔξω , οὕτω νῦν τοὺς διηνεκεῖς ἔξεστιν ὁμοῦ πατρόθεν τε καὶ σὺν ἀλλήλοις ὀνομάζειν . οὕτως καὶ τῆς πάσης πολιτείας ἀκόλουθα ἐσκέψαντο καὶ τὴν ὑπερβολὴν ἐλπίδος κρείττω παρέσχοντο . καὶ μὴν Ὅμηρος μὲν ἔφη που σεμνύνων τοὺς βασιλέας θυμὸς δὲ μέγας ἐστὶ διοτρεφέων βασιλήων · οἱ δὲ οὐ θυμοῦ ῥώμην οὐδὲ ὀργῆς ἀμετρίαν τὰ ἐπίσημα τῆς ἀρχῆς ἐποιήσαντο , ἀλλὰ φιλανθρωπίας καὶ μεγαλοψυχίας τὰ κράτιστα εἰσηνέγκαντο , καὶ τῷ ὄντι ἐδήλωσαν τὴν τροφὴν θείαν οὖσαν ἑαυτῶν . ὁ γοῦν λογισμὸς αὐτῶν θεῖος καὶ ὡς ἀληθῶς ἄνωθεν ἔχων τὸ παράδειγμα καὶ πρὸς ἐκείνην ὁρῶν τὴν πολιτείαν , εἰ δεῖ κεφάλαιον εἰπεῖν · ἐπεὶ καὶ θεοὺς αὐτοὺς καὶ τὸν σύμπαντα δὴ κόσμον τε καὶ οὐρανὸν φιλίαν καὶ κοινωνίαν φασὶν εἶναι τὴν συνέχουσαν , καὶ διὰ τούτων τὸν ἀεὶ χρόνον ἀσφαλῶς ἅπαντα
Lemmas: παῖς κατά εὐχή γίγνομαι . πρέπω δέ ἐγώ δοκέω καί ὁ τύπος ὁ πολιτεία διανοέω · μόνος γάρ οὗτος πόλις μεταβάλλω ὁ νόμος . ὁ μέν γάρ ἄλλος πᾶς καί Ἕλλην καί βάρβαρος ὅσος κατά μικρός δυναστεία προσάπτω , εἷς οὗτος σκοπέω , ὅπως μηδείς ὁ αὐτός ἀπολαύω , ἀλλά ὡς οἷος τε μάλα ἅπας ἀπελαύνω . μόνος δέ πᾶς οὗτος κοινός ἀγαθός προτίθημι εἰς μέσος , ὥσπερ ἆθλον ὁ ἀγαθός , καί οὔτε Εὐρώπη ἤ Ἀσία ἤ Λιβύη οἰκέω διαφέρω οὔτε εἰμί ὅρος διείργω οὐδείς , οὐ Τάναϊς , οὐ λίμνη Μαιῶτις , οὐ Ἀτλαντίς νῆσος , οὐ ὅς τις λέγω τις , ἀλλά πᾶς ἄνθρωπος καί πᾶς γένος προσήκω ὁ πόλις , καί πᾶς ἔξεστι ἄρχω ὁ γίγνομαι . ὥσπερ οὖν ὁ ἐν μέρος κοινός ὁ μετουσία ἅπας καθίστημι οἶδα ὁ πρόγονος ὁ ἄξιος , οὕτως αὐτός πολύς ὑπερφέρω ἅπας εἰς ἀρετή κοινός ὁ ἀρχή ὁ ὅλος ποιέω . καί ὁ γε ἡδύς ὁ ἐπίνοια , ὥσπερ γάρ πρότερος ὁ κατά ἐνιαυτός ἄρχω κατά συζυγία παρέχω ὀνομάζω ὁ ἔξω , οὕτως νῦν ὁ διηνεκής ἔξεστι ὁμοῦ πατρόθεν τε καί σύν ἀλλήλων ὀνομάζω . οὕτως καί ὁ πᾶς πολιτεία ἀκόλουθος σκοπέω καί ὁ ὑπερβολή ἐλπίς κρατύς παρέχω . καί μήν Ὅμηρος μέν φημί που σεμνύνω ὁ βασιλεύς θυμός δέ μέγας εἰμί διοτρεφής βασιλεύς · ὁ δέ οὐ θυμός ῥώμη οὐδέ ὀργή ἀμετρία ὁ ἐπίσημος ὁ ἀρχή ποιέω , ἀλλά φιλανθρωπία καί μεγαλοψυχία ὁ κρατύς εἰσφέρω , καί ὁ εἰμί δηλόω ὁ τροφή θεῖος εἰμί ἑαυτοῦ . ὁ γοῦν λογισμός αὐτός θεῖος καί ὡς ἀληθής ἄνωθεν ἔχω ὁ παράδειγμα καί πρός ἐκεῖνος ὁράω ὁ πολιτεία , εἰ δέω κεφάλαιος λέγω · ἐπεί καί θεός αὐτός καί ὁ σύμπας δή κόσμος τε καί οὐρανός φιλία καί κοινωνία φημί εἰμί ὁ συνέχω , καί διά οὗτος ὁ ἀεί χρόνος ἀσφαλής ἅπας