aelius-aristides.panaqhnai-ko-s 165
οἴκοι δυσκολίας οὕτω διέθετο ὥσθʼ ὅρον εἶναι σωφροσύνης πᾶσιν ἀνθρώποις καὶ μηδένα μηδʼ ὕστερον ἐξευρεῖν ἔχειν βέλτιον τῶν ὑπʼ ἐκείνων γενομένων μηδέν . ἔδειξε δὲ τῇ τʼ ἐπὶ τῶν τετρακοσίων μεταστάσει τῆς πολιτείας , ἣν ἀψοφητὶ κατέλυσε , καὶ τῷ πρὸς τοὺς τριάκοντα πολέμῳ , μηδέν τι πρὸς πλείους μετʼ ἐκείνους γενομένῳ . ἀλλὰ μὴν ἅμα σωφροσύνης τε καὶ τόλμης οὐδένες ἀνθρώπων σαφέστερα δείγματʼ ἐξήνεγκαν , οἵ γε ὀλίγῳ μὲν πλείους ὄντες ἢ πεντήκοντα οἱ πρῶτοι ταῦτα βουλεύσαντες ὁμοῦ πρός τε τὴν Λακεδαιμονίων ἀρχὴν γῆς καὶ θαλάττης οὖσαν καὶ πρὸς τοὺς ἐν αὐτῇ τῇ πόλει κινδυνεύειν ὑπέστησαν , οἰόμενοι δεῖν ἢ ζῆν ἐν ἐλευθερίᾳ , ἢ μὴ προσορᾶν τὸν ἥλιον , κακίας μάρτυρα ἑαυτοῖς γενόμενον . ἐπεὶ δʼ ἠγωνίσαντο μὲν πρὸς τοὺς ἀπὸ τοῦ ἄστεος , ἀντετάξαντο δὲ Λακεδαιμονίοις , ἔσχον δὲ τὸν Πειραιᾶ , παράδειγμα δʼ ἀνθρώποις τῶν ἐν τοῖς δεινοῖς ἐλπίδων ἐγένοντο , ὁ δῆμος ἤδη συνειλεγμένοι ἅμα τʼ εἰς χεῖρας παρῆσαν καὶ σχεδὸν εἰς λόγους , ὥσπερ ὑπὲρ ἀλλήλων , οὐχ ὑπὲρ αὑτῶν πολεμήσοντες ἑκάτεροι · ὥστε μὴ εἶναι διελέσθαι πότερον τῶν ἐναντίων ἦν καταρᾶσθαι τὴν στάσιν , ἢ τῶν εὔνων συνεύξασθαι τῇ πόλει , τοῦτόν γε λυθεῖσαν τὸν τρόπον . ἐνόσησε μὲν γὰρ τῇ τῶν πάντων ἀνθρώπων φύσει , ἰάθη δὲ τῇ ἑαυτῆς · ὥστε καὶ τοῦτο ζῆλον αὐτῇ μᾶλλον ἐνήνοχεν ἢ συμφοράν . βούλομαι δὲ τοσοῦτον ἔτι ὑπὲρ τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων εἰπεῖν , ὅτι τῇ μὲν τόλμῃ παρῆλθον οὐ μόνον Λακεδαιμονίους , ἀλλὰ καὶ τοὺς Μαραθῶνι σχεδὸν τῶν προγόνων . οἱ μὲν γὰρ , εἰ καὶ πολὺ τῶν ἐναντίων ἥττους , ἀλλʼ οὖν ἐν πλήθει συντάγματος ὄντες ἐθάρρησαν , οἱ δʼ ὀλίγῳ πλείους ὄντες οἱ σύμπαντες ἢ πρὸς ὅσους τοὺς τυράννους ἠγωνίζοντο Φυλὴν κατέλαβον . καὶ οἱ μὲν εὐθενούσης τῆς πόλεως ξένους καὶ βαρβάρους , οἱ δʼ ἑτέρως πεπραγυίας Λακεδαιμονίους τῶν Ἑλλήνων ἄρχοντας καὶ τοὺς ἐκ τοῦ ἄστεος αὑτῶν ἐκράτησαν . κρατήσαντες δὲ
Lemmas: οἴκοι δυσκολία οὕτως διατίθημι ὥστε ὅρος εἰμί σωφροσύνη πᾶς ἄνθρωπος καί μηδείς μηδέ ὕστερον ἐξευρίσκω ἔχω ἀγαθός ὁ ὑπό ἐκεῖνος γίγνομαι μηδείς . δείκνυμι δέ ὁ τε ἐπί ὁ τετρακόσιοι μετάστασις ὁ πολιτεία , ὅς ἀψοφητί καταλύω , καί ὁ πρός ὁ τριάκοντα πόλεμος , μηδείς τις πρός πολύς μετά ἐκεῖνος γίγνομαι . ἀλλά μήν ἅμα σωφροσύνη τε καί τόλμα οὐδείς ἄνθρωπος σαφής δεῖγμα ἐκφέρω , ὁ γε ὀλίγος μέν πολύς εἰμί ἤ πεντήκοντα ὁ πρῶτος οὗτος βουλεύω ὁμοῦ πρός τε ὁ Λακεδαιμόνιος ἀρχή γῆ καί θάλασσα εἰμί καί πρός ὁ ἐν αὐτός ὁ πόλις κινδυνεύω ὑφίστημι , οἴομαι δέω ἤ ζάω ἐν ἐλευθερία , ἤ μή προσοράω ὁ ἥλιος , κακία μάρτυς ἑαυτοῦ γίγνομαι . ἐπεί δέ ἀγωνίζομαι μέν πρός ὁ ἀπό ὁ ἄστυ , ἀντιτάσσω δέ Λακεδαιμόνιος , ἔχω δέ ὁ Πειραιεύς , παράδειγμα δέ ἄνθρωπος ὁ ἐν ὁ δεινός ἐλπίς γίγνομαι , ὁ δῆμος ἤδη συλλέγω ἅμα τε εἰς χείρ πάρειμι καί σχεδόν εἰς λόγος , ὥσπερ ὑπέρ ἀλλήλων , οὐ ὑπέρ ἑαυτοῦ πολεμέω ἑκάτερος · ὥστε μή εἰμί διαιρέω πότερος ὁ ἐναντίος εἰμί καταράομαι ὁ στάσις , ἤ ὁ εὔνους συνεύχομαι ὁ πόλις , οὗτος γε λύω ὁ τρόπος . νοσέω μέν γάρ ὁ ὁ πᾶς ἄνθρωπος φύσις , ἰάομαι δέ ὁ ἑαυτοῦ · ὥστε καί οὗτος ζῆλος αὐτός μάλα φέρω ἤ συμφορά . βούλομαι δέ τοσοῦτος ἔτι ὑπέρ ὁ ἀνήρ ἐκεῖνος λέγω , ὅτι ὁ μέν τόλμα παρέρχομαι οὐ μόνος Λακεδαιμόνιος , ἀλλά καί ὁ Μαραθών σχεδόν ὁ πρόγονος . ὁ μέν γάρ , εἰ καί πολύς ὁ ἐναντίος ἥσσων , ἀλλά οὖν ἐν πλῆθος σύνταγμα εἰμί θαρσέω , ὁ δέ ὀλίγος πολύς εἰμί ὁ σύμπας ἤ πρός ὅσος ὁ τύραννος ἀγωνίζομαι Φυλή καταλαμβάνω . καί ὁ μέν εὐθενέω ὁ πόλις ξένος καί βάρβαρος , ὁ δέ ἕτερος πράσσω Λακεδαιμόνιος ὁ Ἕλλην ἄρχω καί ὁ ἐκ ὁ ἄστυ ἑαυτοῦ κρατέω . κρατέω δέ