aelius-aristides.panaqhnai-ko-s 107
αὐτίκα . λαβοῦσα δὲ τὰς ψήφους ἡ θεὸς τὴν ἐπωνυμίαν τῇ πόλει δίδωσιν ὡς ἑαυτῆς οὔσῃ καὶ κατεσκευάσατο ὡς κτῆμα ἑαυτῆς , διαρκῆ πρὸς εἰρήνην τε καὶ πόλεμον , πρῶτον μὲν λόγους τε καὶ νόμων τάξιν καταδείξασα καὶ πολιτείαν δυναστείας ἀπηλλαγμένην . ἀφʼ ὧν μαθήματα πάντα εὑρέθη καὶ βίων παραδείγματα εἰσῆλθεν . αὖθις δὲ ὅπλων τε χρῆσιν διδάξασα καὶ κοσμήσασα πρώτους ᾧ νῦν ἡμεῖς ἐκείνην σχήματι , ἔτι δʼ ἵππων ἁμιλλητηρίων καὶ πολεμιστηρίων ἔφηνεν ὀχήματα · καὶ ζεύγνυσιν ἐν τῇδε τῇ γῇ πρῶτος ἀνθρώπων ὁ τῆσδε τῆς θεοῦ πάρεδρος ἅρμα τέλειον σὺν τῇ θεῷ καὶ φαίνει πᾶσι τὴν τελείαν ἱππικήν . ἐπὶ δὲ τούτοις χορεῖαι καὶ τελεταὶ καὶ πανηγύρεις ἐπεκράτησαν ἄλλαι διʼ ἄλλων θεῶν ἐπιδημίας . ταῖς γὰρ τιμαῖς τῶν θεῶν ἠκολούθει τὰ δῶρα διδόντων καὶ λαμβανόντων ἐκ τῶν αὐτῶν τὰ ἐπιβάλλοντα ἑκατέροις . οὐ μόνον δὲ ὑπὲρ τῆς πόλεως θεοὶ πρὸς ἀλλήλους ἤρισαν , ἀλλὰ καὶ ὧν ἤρισαν πρὸς ἀλλήλους ἐν τῇδε τῇ πόλει τὰς κρίσεις ἐποιήσαντο , πανταχόθεν πάντας ἀνθρώπους ἐπιστρέφοντες πρὸς τὴν πόλιν καὶ πάντων ἀρχὰς καὶ δείγματα βουλόμενοι καταθέσθαι παρʼ αὐτῇ , καθάπερ οἱ τοὺς παῖδας προδιδάσκοντες , ἵνʼ ὥσπερ πανταχοῦ τῶν ἄκρων προδιδαξάντων καλῶς ἔχει τοῖς ζηλοῦσιν , οὕτω κἀκεῖνοι τέλειοι τὴν γιγνομένην ἀρετὴν ἀποβαῖεν , οἷς χρῆν ἑπόμενοι , καὶ μὴ μόνον τῶν πυρῶν καὶ κριθῶν εἴη τὰ σπέρματα αὐτοῖς , ἀλλὰ καὶ δικαιοσύνης καὶ τῆς ἄλλης ἁπάσης διαίτης τε καὶ πολιτείας ἐκ θεῶν αὐτοῖς εἴη τὰ σπέρματα . καὶ λαγχάνει Ποσειδῶν Ἄρει τὴν ὑπὲρ τοῦ παιδὸς καὶ νικᾷ ἐν ἅπασι τοῖς θεοῖς καὶ τὴν ἐπωνυμίαν ὁ τόπος λαμβάνει τὴν αὐτὴν τοῦ τε συμβάντος σύμβολον καὶ δικαιοσύνης ὥσπερ ἄλλο τι μαρτύριον καὶ πίστιν εἰς ἀνθρώπους . οὐ γὰρ ἔστιν ὑπὲρ τὸν Ἄρειον πάγον οὐδὲν εὑρεῖν , εἴ τις ὑπερβολὴν ζητοίη . ἀλλʼ ὥσπερ τὰ ὕδατα ὅσα μαντικὰ καὶ πνεύματα αὐτόθεν ἰσχύει , οὕτως καὶ
Lemmas: αὐτίκα . λαμβάνω δέ ὁ ψῆφος ὁ θεός ὁ ἐπωνυμία ὁ πόλις δίδωμι ὡς ἑαυτοῦ εἰμί καί κατασκευάζω ὡς κτῆμα ἑαυτοῦ , διαρκής πρός εἰρήνη τε καί πόλεμος , πρῶτος μέν λόγος τε καί νόμος τάξις καταδείκνυμι καί πολιτεία δυναστεία ἀπαλλάσσω . ἀπό ὅς μάθημα πᾶς εὑρίσκω καί βίος παράδειγμα εἰσέρχομαι . αὖθις δέ ὅπλον τε χρῆσις διδάσκω καί κοσμέω πρῶτος ὅς νῦν ἐγώ ἐκεῖνος σχῆμα , ἔτι δέ ἵππος ἁμιλλητήριος καί πολεμιστήριος φαίνω ὄχημα · καί ζεύγνυμι ἐν ὅδε ὁ γῆ πρῶτος ἄνθρωπος ὁ ὅδε ὁ θεός πάρεδρος ἅρμα τέλειος σύν ὁ θεός καί φαίνω πᾶς ὁ τέλειος ἱππικός . ἐπί δέ οὗτος χορεία καί τελετή καί πανήγυρις ἐπικρατέω ἄλλος διά ἄλλος θεός ἐπιδημία . ὁ γάρ τιμή ὁ θεός ἀκολουθέω ὁ δῶρον δίδωμι καί λαμβάνω ἐκ ὁ αὐτός ὁ ἐπιβάλλω ἑκάτερος . οὐ μόνος δέ ὑπέρ ὁ πόλις θεός πρός ἀλλήλων ἐρίζω , ἀλλά καί ὅς ἐρίζω πρός ἀλλήλων ἐν ὅδε ὁ πόλις ὁ κρίσις ποιέω , πανταχόθεν πᾶς ἄνθρωπος ἐπιστρέφω πρός ὁ πόλις καί πᾶς ἀρχή καί δεῖγμα βούλομαι κατατίθημι παρά αὐτός , καθά ὁ ὁ παῖς προδιδάσκω , ἵνα ὥσπερ πανταχοῦ ὁ ἄκρον προδιδάσκω καλός ἔχω ὁ ζηλόω , οὕτως ἐκεῖνος τέλειος ὁ γίγνομαι ἀρετή ἀποβαίνω , ὅς χρή ἕπομαι , καί μή μόνος ὁ πυρός καί κριθή εἰμί ὁ σπέρμα αὐτός , ἀλλά καί δικαιοσύνη καί ὁ ἄλλος ἅπας δίαιτα τε καί πολιτεία ἐκ θεός αὐτός εἰμί ὁ σπέρμα . καί λαγχάνω Ποσειδῶν Ἄρης ὁ ὑπέρ ὁ παῖς καί νικάω ἐν ἅπας ὁ θεός καί ὁ ἐπωνυμία ὁ τόπος λαμβάνω ὁ αὐτός ὁ τε συμβαίνω σύμβολον καί δικαιοσύνη ὥσπερ ἄλλος τις μαρτύριον καί πίστις εἰς ἄνθρωπος . οὐ γάρ εἰμί ὑπέρ ὁ Ἄρειος πάγος οὐδείς εὑρίσκω , εἰ τις ὑπερβολή ζητέω . ἀλλά ὥσπερ ὁ ὕδωρ ὅσος μαντικός καί πνεῦμα αὐτόθεν ἰσχύω , οὕτως καί