aelius-aristides.panaqhnai-ko-s 186
τὰ ἀπὸ τῆς σοφίας ἀγαθὰ , εἰς δʼ αὖ τοὺς πολέμους τά τε οἰκεῖα καὶ τὰ ὑπὲρ τῶν δεηθέντων . πάλιν τοίνυν τῶν ἢ ὑπὲρ αὑτῶν ἢ ὑπὲρ τῶν ἄλλων πολέμων πότερον τὰς ναυμαχίας χρὴ λέγειν , ἢ τὰς πεζομαχίας , ἢ τὰς ἱππομαχίας , ἢ τὰς τειχομαχίας ; πάντα γὰρ ταῦτα κρατίστη ἡ πόλις . εἰ δʼ αὖ βούλει , τί τῶν ἐν τῇ θαλάττῃ μέγιστον αὐτῆς , ἢ τί τῶν κατʼ ἤπειρον ; τρεῖς δʼ οὖν ὅροι ταύτῃ κείσθων , οἷς εἰ μὴ ἑαυτὴν , ἀλλὰ τούς γε ἄλλους ἀναμφισβητήτως ὑπερβέβληκε · πεζομαχία μὲν ἡ Μαραθῶνι , ναυμαχία δʼ ἡ ἐν Σαλαμῖνι , ἱππομαχία δὲ , ἀπορῶ μὲν ἥντινα κρίνω , ἔστω δὲ ἡ ἐν Μαντινείᾳ · τειχομαχίας μὲν γὰρ οὐδʼ ἠμφισβήτησεν οὐδεὶς πώποτε . καὶ τοίνυν πότερον τῷ πλήθει τῶν τροπαίων , ἢ τῷ μεγέθει τῶν ἔργων θησόμεθα ; ἢ πῶς τὴν ἀξίαν ἀποδώσομεν ; οὕτω καὶ διὰ πάντων καὶ διʼ ἑκάστου πολλαχῶς νικᾷ . καὶ γὰρ ἀγῶνας πλείστους καὶ μεγίστους καὶ ὑπὲρ καλλίστων ἐποιήσατο , καὶ τρόπαια πλεῖστα καὶ κάλλιστα ἐκ τῶν Ἀθηνῶν , καὶ λόγοι πλεῖστοι καὶ κάλλιστοι καὶ διὰ πάντων ὑπερέχοντες οἱ τῆσδε τῆς πόλεως · προσθήσω δὲ καὶ παρὰ τῆσδε καὶ στρατηγοὶ σοφώτατοι καὶ ὀξύτατοι καὶ ἀσφαλέστατοι καὶ δικαιότατοι καὶ πλείους ἢ σύμπαντες οἱ τῶν Ἑλλήνων . ἵνα δʼ εἴπω κεφάλαιον , τρισὶ τούτοις ὁ τῶν ἀνθρώπων βίος πληροῦται , τῇ τῶν ἀναγκαίων εὐπορίᾳ , τοῖς τῆς παιδείας καλοῖς , τῇ τῶν πρὸς τὸν πόλεμον κατασκευῇ · δυοῖν γὰρ ὄντοιν καιροῖν , εἰρήνης καὶ πολέμου , τὸ μὲν ἀμφοῖν κοινόν ἐστι , τὸ δὲ τῷ τῆς εἰρήνης ἀνεῖται καιρῷ , τὸ δὲ ἀμύνεσθαι δυνατοὺς εἶναι ποιεῖ περὶ τῶν ὑπαρχόντων . τούτων τοίνυν ἔστω μὲν ὅ τί τις βούλεται μέγιστον · τριῶν δʼ εἶναι πόλεων δεδόσθω ταῦτα , ἑκάστῃ ἕκαστον · φημὶ τοίνυν ἐγὼ καθʼ ἣν ἄν τις αὐτῶν κρίνῃ , τῆς πόλεως εἶναι τὸ νικᾶν . πάντα γὰρ αὕτη δείξασα καὶ πάντων ἐπὶ πλεῖστον προελθοῦσα φανήσεται · οὕτω πᾶσι τοῖς
Lemmas: ὁ ἀπό ὁ σοφία ἀγαθός , εἰς δέ αὖ ὁ πόλεμος ὁ τε οἰκεῖος καί ὁ ὑπέρ ὁ δέω . πάλιν τοίνυν ὁ ἤ ὑπέρ ἑαυτοῦ ἤ ὑπέρ ὁ ἄλλος πόλεμος πότερος ὁ ναυμαχία χρή λέγω , ἤ ὁ πεζομαχία , ἤ ὁ ἱππομαχία , ἤ ὁ τειχομαχία ; πᾶς γάρ οὗτος κρατύς ὁ πόλις . εἰ δέ αὖ βούλομαι , τίς ὁ ἐν ὁ θάλασσα μέγας αὐτός , ἤ τίς ὁ κατά ἤπειρος ; τρεῖς δέ οὖν ὅρος οὗτος κέω , ὅς εἰ μή ἑαυτοῦ , ἀλλά ὁ γε ἄλλος ἀναμφισβήτητος ὑπερβάλλω · πεζομαχία μέν ὁ Μαραθών , ναυμαχία δέ ὁ ἐν Σαλαμίς , ἱππομαχία δέ , ἀπορέω μέν ὅστις κρίνω , εἰμί δέ ὁ ἐν Μαντίνεια · τειχομαχία μέν γάρ οὐδέ ἀμφισβητέω οὐδείς πώποτε . καί τοίνυν πότερος ὁ πλῆθος ὁ τρόπαιον , ἤ ὁ μέγεθος ὁ ἔργον τίθημι ; ἤ πῶς ὁ ἀξία ἀποδίδωμι ; οὕτως καί διά πᾶς καί διά ἕκαστος πολλαχῶς νικάω . καί γάρ ἀγών πολύς καί μέγας καί ὑπέρ καλός ποιέω , καί τρόπαιον πολύς καί καλός ἐκ ὁ Ἀθῆναι , καί λόγος πολύς καί καλός καί διά πᾶς ὑπερέχω ὁ ὅδε ὁ πόλις · προστίθημι δέ καί παρά ὅδε καί στρατηγός σοφός καί ὀξύς καί ἀσφαλής καί δίκαιος καί πολύς ἤ σύμπας ὁ ὁ Ἕλλην . ἵνα δέ λέγω κεφάλαιος , τρεῖς οὗτος ὁ ὁ ἄνθρωπος βίος πληρόω , ὁ ὁ ἀναγκαῖος εὐπορία , ὁ ὁ παιδεία καλός , ὁ ὁ πρός ὁ πόλεμος κατασκευή · δύο γάρ εἰμί καιρός , εἰρήνη καί πόλεμος , ὁ μέν ἄμφω κοινός εἰμί , ὁ δέ ὁ ὁ εἰρήνη ἀνίημι καιρός , ὁ δέ ἀμύνω δυνατός εἰμί ποιέω περί ὁ ὑπάρχω . οὗτος τοίνυν εἰμί μέν ὅς τις τις βούλομαι μέγας · τρεῖς δέ εἰμί πόλις δίδωμι οὗτος , ἕκαστος ἕκαστος · φημί τοίνυν ἐγώ κατά ὅς ἄν τις αὐτός κρίνω , ὁ πόλις εἰμί ὁ νικάω . πᾶς γάρ οὗτος δείκνυμι καί πᾶς ἐπί πολύς προέρχομαι φαίνω · οὕτως πᾶς ὁ