aelius-aristides.panaqhnai-ko-s 152
ἀρχὴν διακινδυνεύοντες ἐν τῇ γῇ ἀντʼ ἀριθμοῦ σωμάτων ἐθνῶν ἀριθμοὺς διαφθείροντές τε καὶ λαμβάνοντες . ἤδη δὲ καὶ δύο τρόπαια εἰς μίαν ἡμέραν ἦλθε καὶ ναυμαχία πεζομαχίᾳ παρισώθη . τοσοῦτον δὲ τῷ βασιλεῖ περιεγένετο ὥστε ἐνδοξοτέραν αὐτοῦ τὴν ἀρχὴν καὶ τοὺς τόπους ταῖς νίκαις ἐποίησαν . ὁ δʼ οὖν Εὐρυμέδων οὐχ ἥκιστα διὰ τούτους ᾁδεται . ἔδειξαν δʼ ὅτι οὐ λινοδέσμῳ σχεδίᾳ τοὺς πορθμοὺς ζευγνύντα δεῖ διαβαίνειν οὐδὲ τοῖς ὑψηλοτάτοις τῶν ὀρῶν προσπαλαίειν , ὥσπερ τι κάλλιον , ἀλλʼ ἀνδρείᾳ καὶ γνώμῃ προέχοντας κρατεῖν πανταχοῦ καλλίστοις ἁπάντων ἐφοδίοις οἶμαι καὶ καθαρῶς οἴκοθεν · μόνα γὰρ τῶν ἐχόντων διὰ τέλους ἐστὶ , τὰ δʼ ἄλλα κοινὰ πρόκειται πᾶσιν ὡς εἰπεῖν τύχης δῶρα , εἰ δὲ βούλει , ἀρετῆς . ὑπάρχει μὲν γὰρ καὶ τοῖς χείροσιν ἐξ ἀρχῆς , σώζεται δὲ ἐπιεικῶς τοῖς κρείττοσιν . οὕτω δʼ ἅπασαν τὴν ἀρχὴν ἐξήλεγξαν , καὶ διέσεισαν καὶ πρὸς τοσοῦτον ἀφίκοντο οἱ μὲν εἰς τὸ Περσικὸν τελοῦντες τοῦ καταφρονηθῆναι , ἡ πόλις δὲ τοῦ πάντας αὐτῇ θαρρεῖν , ὥστʼ ἐκινήθησαν μὲν οἱ πρὸς Φάρῳ Λίβυες , συναπέστησαν δὲ Αἰγύπτιοι , βασιλεὺς δὲ καίτοι τἄλλα κατὰ νοῦν περὶ αὐτοὺς πρᾶξαι δοκῶν ἀπόλλυσιν Αἰγύπτου μοῖραν οὐκ ὀλίγην τὸ ἕλος . πρότερον δʼ ᾑρήκει πᾶσαν δὶς ἤδη . ἦν δὲ τὸ τῶν Ἀθήνηθεν τριήρων οἷόν τι τῶν ἐξ οὐρανοῦ βελῶν . μόνοι γὰρ ἀνθρώπων τῶν εἰς κοινὸν πολιτευσαμένων τὴν μὲν οἰκείαν ὥσπερ ἀλλοτρίαν ἐνόμισαν , τὴν δὲ ἀλλοτρίαν οὐχ αὑτῶν ἀλλοτρίαν , ἀλλὰ τῶν σὺν κακίᾳ νεμομένων . φυλάκων δʼ ἐβίωσαν βίον , οὐδὲ τούτων ἱδρυμένων , οὐδέ γε ἑνὸς τόπου τινὸς περιπόλων , ἀλλὰ τοῦ διὰ πάσης γῆς Ἑλληνικοῦ περιπόλους ἐκείνους χρὴ καλεῖν · πολεμίους δὲ οὐ τοὺς ἀσθενεστάτους εἵλοντο , ἀλλὰ τοὺς πλεῖστα ἀνασχέσθαι δυνατωτάτους , δυοῖν ἐναγόντοιν , ἑνὸς μὲν τοῦ μηδὲν τῶν ἐσχάτων , ὅσον εἰς γνώμην καὶ παρασκευὴν ἧκε τῶν βαρβάρων ,
Lemmas: ἀρχή διακινδυνεύω ἐν ὁ γῆ ἀντί ἀριθμός σῶμα ἔθνος ἀριθμός διαφθείρω τε καί λαμβάνω . ἤδη δέ καί δύο τρόπαιον εἰς εἷς ἡμέρα ἔρχομαι καί ναυμαχία πεζομαχία παρισόω . τοσοῦτος δέ ὁ βασιλεύς περιγίγνομαι ὥστε ἔνδοξος αὐτός ὁ ἀρχή καί ὁ τόπος ὁ νίκη ποιέω . ὁ δέ οὖν Εὐρυμέδων οὐ ἦκα διά οὗτος αἱͅδομαι . δείκνυμι δέ ὅτι οὐ λινόδεσμος σχεδία ὁ πορθμός ζεύγνυμι δέω διαβαίνω οὐδέ ὁ ὑψηλός ὁ ὄρος προσπαλαίω , ὥσπερ τις καλός , ἀλλά ἀνδρεία καί γνώμη προέχω κρατέω πανταχοῦ καλός ἅπας ἐφόδιον οἴομαι καί καθαρός οἴκοθεν · μόνος γάρ ὁ ἔχω διά τέλος εἰμί , ὁ δέ ἄλλος κοινός πρόκειμαι πᾶς ὡς λέγω τύχη δῶρον , εἰ δέ βούλομαι , ἀρετή . ὑπάρχω μέν γάρ καί ὁ κακός ἐκ ἀρχή , σῴζω δέ ἐπιεικής ὁ κρατύς . οὕτως δέ ἅπας ὁ ἀρχή ἐξελέγχω , καί διασείω καί πρός τοσοῦτος ἀφικνέομαι ὁ μέν εἰς ὁ Περσικός τελέω ὁ καταφρονέω , ὁ πόλις δέ ὁ πᾶς αὐτός θαρσέω , ὥστε κινέω μέν ὁ πρός Φάρος Λίβυς , συναφίστημι δέ Αἰγύπτιος , βασιλεύς δέ καίτοι ἄλλος κατά νόος περί αὐτός πράσσω δοκέω ἀπόλλυμι Αἴγυπτος μοῖρα οὐ ὀλίγος ὁ ἕλος . πρότερος δέ αἱρέω πᾶς δίς ἤδη . εἰμί δέ ὁ ὁ Ἀθῆναι τριήρης οἷος τις ὁ ἐκ οὐρανός βέλος . μόνος γάρ ἄνθρωπος ὁ εἰς κοινός πολιτεύω ὁ μέν οἰκεῖος ὥσπερ ἀλλότριος νομίζω , ὁ δέ ἀλλότριος οὐ ἑαυτοῦ ἀλλότριος , ἀλλά ὁ σύν κακία νέμω . φύλαξ δέ βιόω βίος , οὐδέ οὗτος ἱδρύω , οὐδέ γε εἷς τόπος τις περίπολος , ἀλλά ὁ διά πᾶς γῆ Ἑλληνικός περίπολος ἐκεῖνος χρή καλέω · πολέμιος δέ οὐ ὁ ἀσθενής αἱρέω , ἀλλά ὁ πολύς ἀνέχω δυνατός , δύο ἐνάγω , εἷς μέν ὁ μηδείς ὁ ἔσχατος , ὅσος εἰς γνώμη καί παρασκευή ἵημι ὁ βάρβαρος ,