aelius-aristides.panaqhnai-ko-s 151
ὁ μὲν λογισμὸς οὗτος ὁ τῆς πόλεως , ἅπαντα ἔχων ὅσα ἄν τις εἴποι κάλλιστα ἐν ἀνθρώπου φύσει . διανοηθέντες δὲ οὕτω τί χρὴ πρῶτον , ἢ τί τελευταῖον εἰπεῖν , ἐνίκων μὲν τὴν ἐν Μυκάλῃ μάχην οὐκ ἐν ὀλίγῳ τῷ μέσῳ , διηρευνήσαντο δὲ τῆς Εὐρώπης τὰς ἀκτὰς , εἴ πού τις ἔτι κρύπτοιτο τῶν ἐπελθόντων , καὶ τοὺς μὲν ἀπὸ Στρυμόνος ἤλασαν , τοὺς δʼ ἀπὸ Σηστοῦ , τοὺς δʼ ἀπὸ Βυζαντίου . πάντα δὲ ὥσπερ ἄγος καθαίροντες ἐπῆλθον , οὐκ ἐλάττω δὲ τῶν κατʼ ἐμπορίαν πλεόντων ἐπʼ ἀγκυρῶν ὡρμίσαντο . τὴν δὲ Τριπτολέμου διὰ τοῦ ἀέρος λεχθεῖσαν πορείαν , ἐν ᾧ παρῆκεν ἐκεῖνος , ἐμιμήσαντο . ὁ μὲν γὰρ εὖ ποιῶν εἰς τὸ κοινὸν ἅπαντας , οἱ δὲ παρʼ ὧν ἔδει δίκην λαβεῖν κολάζοντες ἐπῄεσαν , ἡγούμενοι καὶ τοῦτο τῷ κοινῷ γένει τῶν ἀνθρώπων λυσιτελεῖν , τοὺς ὑβριστὰς καὶ μεῖζον τῆς φύσεως φρονοῦντας ταῖς πρεπούσαις ὑπάγειν ζημίαις . γνόντες δὲ οὕτως ἅμα μὲν περιέπλεον τὴν Ἀσίαν , ἅμα δὲ ἀνέπλεον διὰ τῶν δεχομένων ποταμῶν , ἅμα δʼ ἠκούοντο , ἅμα δʼ ἑωρῶντο · θαυμαστὴν δʼ ἐπεδείξαντο καὶ ὡς ἀληθῶς ἐνόπλιόν τινα καὶ πολέμου χορείαν . οὕτω δὲ πυκνὸν καὶ σύντονον ἐξήλαντο ἐν τοῖς πράγμασιν ὥστε καὶ Λακεδαιμόνιοι τοῖς μὲν πρώτοις τῶν ἔργων παρεγένοντο , ἔπειτʼ ἀπῆραν , ὥσπερ πτηνοῖς ἀκολουθεῖν οὐ δυνάμενοι . τὸ δʼ αὐτὸ τοῦτο καὶ τῶν ἄλλων Ἑλλήνων οἱ καὶ τὰ πρῶτα συνεκπλεύσαντες ἰλιγγιάσαντες ἀπῆραν , οἱ δὲ τοὺς ἀπὸ τῆς Ἀσίας ἔχοντες , οὓς βασιλεὺς πρότερον ἐπʼ ἐκείνους καὶ τὴν Ἑλλάδα ἧκεν ἄγων , τούτοις ἐχρῶντο ἀποχρῶσι . καὶ ἦν αὐτοῖς ἀφορμὴ κατὰ τοῦ βασιλέως τὰ τοῦ βασιλέως πράγματα . καὶ γὰρ ὅρμοι καὶ τείχη καὶ χαρακώματα καὶ πάντα ἐκείνους ἐδέχετο , καὶ ὅπλα καὶ νῆες ἐκείνων ἐγίγνοντο . παρεῖσαν δʼ οὐδὲν ἀπείρατον τῆς ἑαυτῶν ἀρετῆς , ὁμοῦ μὲν Φοίνιξι καὶ Κίλιξι καὶ Κυπρίοις ναυμαχοῦντες ἐν μέσῳ τῷ Αἰγυπτίων πελάγει καὶ ναυτικὰ ἀθρόα λαμβάνοντες , ὁμοῦ δὲ πρὸς πᾶσαν τὴν Περσῶν
Lemmas: ὁ μέν λογισμός οὗτος ὁ ὁ πόλις , ἅπας ἔχω ὅσος ἄν τις λέγω καλός ἐν ἄνθρωπος φύσις . διανοέω δέ οὕτως τίς χρή πρῶτος , ἤ τίς τελευταῖος λέγω , νικάω μέν ὁ ἐν Μυκάλη μάχη οὐ ἐν ὀλίγος ὁ μέσος , διερευνάω δέ ὁ Εὐρώπη ὁ ἀκτή , εἰ που τις ἔτι κρύπτω ὁ ἐπέρχομαι , καί ὁ μέν ἀπό Στρυμών ἐλαύνω , ὁ δέ ἀπό Σηστός , ὁ δέ ἀπό Βυζάντιος . πᾶς δέ ὥσπερ ἄγος καθαίρω ἐπέρχομαι , οὐ ἐλαχύς δέ ὁ κατά ἐμπορία πλέω ἐπί ἄγκυρα ὁρμίζω . ὁ δέ Τριπτόλεμος διά ὁ ἀήρ λέγω πορεία , ἐν ὅς παρίημι ἐκεῖνος , μιμέομαι . ὁ μέν γάρ εὖ ποιέω εἰς ὁ κοινός ἅπας , ὁ δέ παρά ὅς δέω δίκη λαμβάνω κολάζω ἐπέρχομαι , ἡγέομαι καί οὗτος ὁ κοινός γένος ὁ ἄνθρωπος λυσιτελέω , ὁ ὑβριστής καί μέγας ὁ φύσις φρονέω ὁ πρέπω ὑπάγω ζημία . γιγνώσκω δέ οὕτως ἅμα μέν περιπλέω ὁ Ἀσία , ἅμα δέ ἀναπλέω διά ὁ δέχομαι ποταμός , ἅμα δέ ἀκούω , ἅμα δέ ὁράω · θαυμαστός δέ ἐπιδείκνυμι καί ὡς ἀληθής ἐνόπλιος τις καί πόλεμος χορεία . οὕτως δέ πυκνός καί σύντονος ἐξάλλομαι ἐν ὁ πρᾶγμα ὥστε καί Λακεδαιμόνιος ὁ μέν πρῶτος ὁ ἔργον παραγίγνομαι , ἔπειτα ἀπαίρω , ὥσπερ πτηνός ἀκολουθέω οὐ δύναμαι . ὁ δέ αὐτός οὗτος καί ὁ ἄλλος Ἕλλην ὁ καί ὁ πρῶτος συνεκπλέω ἰλιγγιάω ἀπαίρω , ὁ δέ ὁ ἀπό ὁ Ἀσία ἔχω , ὅς βασιλεύς πρότερος ἐπί ἐκεῖνος καί ὁ Ἑλλάς ἥκω ἄγω , οὗτος χράω ἀποχράω . καί εἰμί αὐτός ἀφορμή κατά ὁ βασιλεύς ὁ ὁ βασιλεύς πρᾶγμα . καί γάρ ὅρμος καί τεῖχος καί χαράκωμα καί πᾶς ἐκεῖνος δέχομαι , καί ὅπλον καί ναῦς ἐκεῖνος γίγνομαι . παρέζομαι δέ οὐδείς ἀπείρητος ὁ ἑαυτοῦ ἀρετή , ὁμοῦ μέν Φοῖνιξ καί Κίλιξ καί Κύπριος ναυμαχέω ἐν μέσος ὁ Αἰγύπτιος πέλαγος καί ναυτικός ἀθρόος λαμβάνω , ὁμοῦ δέ πρός πᾶς ὁ Πέρσης