aelius-aristides.leuktriko-s-u-pe-r-lakedaimoni-wn-prw-tos 425
τροπαίου . ὅταν δὲ εἰς ταῦτα ἀποβλέψαι κελεύσω , εἰς ταυτηνὶ τὴν ἀκρόπολιν ἀποβλέψαι κελεύω καὶ τὸν Παρθενῶνα καὶ τὰ λάφυρα , ἃ μεθʼ ὧν ἐκτησάμεθα οὐχ ὅσιον προέσθαι νῦν οὐδὲ συνεξελεῖν τούτοις ἐφʼ οὓς τότε κοινωνοὺς εἴχομεν . φέρε δὴ , κεκάκωται μὲν ἡ Ἑλλὰς , βασιλεὺς δʼ ὅπως ἔχει γνώμης ἐπὶ τοῦ πολέμου καθαρῶς ἔδειξε , Θηβαῖοι δʼ ὑπὲρ ἀρχῆς βουλεύονται , ταύτῃ δʼ , ἡμᾶς ἐναντιωσομένους πάντες ἴσασιν , ὑπάρχει δʼ αὐτοῖς πρὸς τὸν βάρβαρον εὐεργεσία καὶ πίστις παλαιά · ἂν οὖν ἢ τῶν Θηβαίων διὰ ταῦτα καλούντων θαρρούντως , ἢ καὶ αὐτὸς αὑτῷ σύμβουλος γενόμενος στρατιὰν ἔχων ἀφίκηται πάλιν δεῦρο ὁ βάρβαρος , οὐκ ἄμεινον σώους εἶναι Λακεδαιμονίους καὶ ἀποκεῖσθαι πρὸς τοιοῦτον καιρὸν καὶ τοιαύτην ἀνάγκην , ἀλλὰ μὴ τὸ τοῦ Λακεδαιμονίου συμβεβηκὸς ὑπάρχειν , ἑτερόφθαλμον τὴν Ἑλλάδα ; τοῦτο γάρ τις αὐτῶν εἰπεῖν λέγεται πρὸς Θηβαίους ὑπὲρ ἡμῶν , ὅτε ἀναιρεῖν ἡμᾶς ἐκέλευον . πολλὰ τοίνυν με ὕπεισι καὶ παλαιὰ καὶ μεγάλα , ἃ κοινὰ ταῖς πόλεσι πρὸς ἀλλήλας ὑπάρχει χωρὶς τῆς ἐπὶ τὸν βάρβαρον συστάσεως · οἷον Ἡρακλεῖ μυστηρίων μετάδοσις πρώτῳ ξένων , καὶ ὡς ἀπῆλθεν ἐξ ἀνθρώπων , τιμαὶ παρὰ πρώτοις ἡμῖν αἱ αὐταὶ τοῖς θεοῖς , καὶ τῶν ἐκείνου παίδων καταφυγὴ δεῦρο , καὶ ὑμῶν προστασία καὶ μάχη πρὸς Εὐρυσθέα , τὸν ἐλαύνοντʼ αὐτοὺς , καὶ τὰ τελευταῖα , Κίμωνος εἰς Ἰθώμην ἄφιξις καὶ Τυρταίου πρὸ Κίμωνος εἰς Σπάρτην . πάλιν αὖ τυράννων καταλύσεις παρὰ τούτων καὶ τὰ πρὸς Ἀλκμαιωνίδας οἰκεῖα καὶ μυρία τοιαῦτα ὕπεισί με . ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἐξαριθμεῖσθαι καὶ καταλέγειν οὔτʼ εὔπορον οὔτʼ ἴσως ἐν δυνατῷ · εἰ δέ τις , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , μεταξὺ νυνί πως εἰσδραμὼν ἀγγείλειεν ὑμῖν ὅτι τοῦ Μαραθῶνι τροπαίου τοὐπίγραμμα ἐκκεκόλαπται , θορυβησάντων δὲ τὸν αὐτόχειρα δείξειε , κᾆτα ἐκεῖνος φαίη τὸ Λακεδαιμονίων μόνον ἐξαληλιφέναι μέρος , τὸ δὲ λοιπὸν εἶναι σῶον καὶ φανερὸν , χαλεπῶς οἶδʼ ὅτι καὶ δυσχερῶς οὐδὲν ἧττον ἔχοιτʼ ἄν . μὴ τοίνυν ἂν μέν τις τοὔνομα τὸ Λακεδαιμονίων ἐξαλείψῃ τοῦ τροπαίου , πικρῶς καὶ χαλεπῶς ἔχειν οἴεσθε
Lemmas: τρόπαιον . ὅταν δέ εἰς οὗτος ἀποβλέπω κελεύω , εἰς οὗτος ὁ ἀκρόπολις ἀποβλέπω κελεύω καί ὁ Παρθενών καί ὁ λάφυρα , ὅς μετά ὅς κτάομαι οὐ ὅσιος προίημι νῦν οὐδέ συνεξαιρέω οὗτος ἐπί ὅς τότε κοινωνός ἔχω . φέρω δή , κακόω μέν ὁ Ἑλλάς , βασιλεύς δέ ὅπως ἔχω γνώμη ἐπί ὁ πόλεμος καθαρός δείκνυμι , Θηβαῖος δέ ὑπέρ ἀρχή βουλεύω , οὗτος δέ , ἐγώ ἐναντιόομαι πᾶς οἶδα , ὑπάρχω δέ αὐτός πρός ὁ βάρβαρος εὐεργεσία καί πίστις παλαιός · ἐάν οὖν ἤ ὁ Θηβαῖος διά οὗτος καλέω θαρσούντως , ἤ καί αὐτός ἑαυτοῦ σύμβουλος γίγνομαι στρατιά ἔχω ἀφικνέομαι πάλιν δεῦρο ὁ βάρβαρος , οὐ ἀγαθός σῶς εἰμί Λακεδαιμόνιος καί ἀπόκειμαι πρός τοιοῦτος καιρός καί τοιοῦτος ἀνάγκη , ἀλλά μή ὁ ὁ Λακεδαιμόνιος συμβαίνω ὑπάρχω , ἑτερόφθαλμος ὁ Ἑλλάς ; οὗτος γάρ τις αὐτός λέγω λέγω πρός Θηβαῖος ὑπέρ ἐγώ , ὅτε ἀναιρέω ἐγώ κελεύω . πολύς τοίνυν ἐγώ ὑπέρχομαι καί παλαιός καί μέγας , ὅς κοινός ὁ πόλις πρός ἀλλήλων ὑπάρχω χωρίς ὁ ἐπί ὁ βάρβαρος σύστασις · οἷος Ἡρακλῆς μυστήριον μετάδοσις πρῶτος ξένος , καί ὡς ἀπέρχομαι ἐκ ἄνθρωπος , τιμή παρά πρῶτος ἐγώ ὁ αὐτός ὁ θεός , καί ὁ ἐκεῖνος παῖς καταφυγή δεῦρο , καί σύ προστασία καί μάχη πρός Εὐρυσθεύς , ὁ ἐλαύνω αὐτός , καί ὁ τελευταῖος , Κίμων εἰς Ἰθώμη ἄφιξις καί Τυρταῖος πρό Κίμων εἰς Σπάρτη . πάλιν αὖ τύραννος κατάλυσις παρά οὗτος καί ὁ πρός Ἀλκμαιωνίς οἰκεῖος καί μυρίος τοιοῦτος ὑπέρχομαι ἐγώ . ἀλλά οὗτος μέν ἐξαριθμέω καί καταλέγω οὔτε εὔπορος οὔτε ἴσως ἐν δυνατός · εἰ δέ τις , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , μεταξύ νυνί πως εἰστρέχω ἀγγέλλω σύ ὅτι ὁ Μαραθών τρόπαιον ἐπίγραμμα ἐκκολάπτω , θορυβέω δέ ὁ αὐτόχειρ δείκνυμι , εἶτα ἐκεῖνος φημί ὁ Λακεδαιμόνιος μόνος ἐξαλείφω μέρος , ὁ δέ λοιπός εἰμί σῶς καί φανερός , χαλεπός οἶδα ὅτι καί δυσχερής οὐδείς ἥσσων ἔχω ἄν . μή τοίνυν ἐάν μέν τις ὄνομα ὁ Λακεδαιμόνιος ἐξαλείφω ὁ τρόπαιον , πικρός καί χαλεπός ἔχω οἴομαι