ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
aelius-aristides.leuktriko-s-u-pe-r-lakedaimoni-wn-prw-tos 407
οὕτως ἔχων , ὦ Ἀθηναῖοι , γνώμης ἀνέστηκα , ὡς εἰ μὴ λίαν εὔηθες εἰπεῖν ἦν , ἐγγὺς ἂν εἶναι τοῦ ζητεῖν ἔτι φῆσαι ποτέροις προσθῶμαι , κἂν εἴ τις ἀναστὰς μικρὸν ὕστερον ἐξελέγξειε διαφεύγοντάς με τοὺς λογισμοὺς καὶ δείξειεν αὐτός τι βέλτιον , πρῶτος αὐτῷ πείθεσθαι · τοσοῦτον εὐνοίας οὐδὲ πρὸς ἑτέρους ἄνωθεν προϋπάρχον ἐστί μοι . ἃ δὲ καὶ θαρρούντως ἀνεστάναι με καὶ ἐμαυτὸν ἤδη [ πεπεικέναι ] πρὸς τοὺς ἑτέρους ἀποκλῖναι πεποίηκε , ταῦθʼ ὑπειπὼν καὶ τὸ ποτέρους ὁμοῦ σημανῶ , τό γε τῆς γνώμης , ἣν ἔχω περὶ τούτων , κεφάλαιον εἰς μέσον θεὶς πρῶτον ἀμφοῖν . ἐγὼ δὴ βούλομαι Θηβαίους μὲν ὑμῖν ἐπὶ Λακεδαιμονίους ὑπάρχειν , Λακεδαιμονίους δʼ ἐπὶ Θηβαίους πάλιν , καὶ μηδετέρους πράττειν εὐτυχέστερον ἢ τῇ πόλει συμφέρει . εἰ μὲν οὖν ἐν ἴσῳ καθειστήκεσαν καὶ περὶ τῶν αὐτῶν ἦν ὁ λόγος ἀμφοτέροις , οὐδὲν ἂν ᾤμην εἶναι πρᾶγμα · ῥοπῆς δὲ τοσαύτης ἐπὶ τοὺς Θηβαίους γεγονυίας τῶν μὲν τὴν ἀσθένειαν , τῶν δὲ τὴν δύναμιν φοβοῦμαι . εἰ μὲν οὖν ἄλλο μέν τι ποιοῦντας ἐκείνην ἐπανορθοῦν , ἄλλο δὲ ταύτην καταλύειν ἔδει , πρῶτον μὲν διπλᾶ πράγματα ἂν εἴχομεν , ἔπειτα δὲ ἑκάτερον κατὰ καιρὸν ἔδει τὸν αὑτοῦ ποιεῖν · συμπεπτωκότων δὲ εἰς ταυτὸν ἀμφοῖν χρήσασθαι τῇ τοῦ καιροῦ συνόδῳ δοκεῖ μοι καὶ τοσοῦτον ἐκείνοις εἰσενεγκεῖν , ὅσονπερ τούτων ἀφελεῖν συμφέρει . ἡγοῦμαι γὰρ ἐξισωθέντας μὲν αὐτοὺς ὑφʼ ἡμῶν τοῖς πρὸς αὑτοὺς πράγμασι συνέξεσθαι , ἀναιρεθέντων δὲ τῶν ἑτέρων πρὸς ἡμᾶς ἤδη τὸν λόγον τοῖς κρατήσασιν ἔσεσθαι . ἐκ δὲ τούτων ἀποφαίνω τῶν λογισμῶν ὅ τις ἂν δόξειεν ἄτοπον , τοῦτο συμβησόμενον , ἐκποδὼν μὲν ἡμᾶς
Lemmas: οὕτως ἔχω , ὦ Ἀθηναῖος , γνώμη ἀνίστημι , ὡς εἰ μή λίαν εὐήθης λέγω εἰμί , ἐγγύς ἄν εἰμί ὁ ζητέω ἔτι φημί πότερος προστίθημι , ἄν εἰ τις ἀνίστημι μικρός ὕστερον ἐξελέγχω διαφεύγω ἐγώ ὁ λογισμός καί δείκνυμι αὐτός τις ἀγαθός , πρῶτος αὐτός πείθω · τοσοῦτος εὔνοια οὐδέ πρός ἕτερος ἄνωθεν προυπάρχω εἰμί ἐγώ . ὅς δέ καί θαρσούντως ἀνίστημι ἐγώ καί ἐμαυτοῦ ἤδη [ πείθω ] πρός ὁ ἕτερος ἀποκλίνω ποιέω , οὗτος ὑπολέγω καί ὁ πότερος ὁμοῦ σημαίνω , ὁ γε ὁ γνώμη , ὅς ἔχω περί οὗτος , κεφάλαιος εἰς μέσος τίθημι πρῶτος ἄμφω . ἐγώ δή βούλομαι Θηβαῖος μέν σύ ἐπί Λακεδαιμόνιος ὑπάρχω , Λακεδαιμόνιος δέ ἐπί Θηβαῖος πάλιν , καί μηδέτερος πράσσω εὐτυχής ἤ ὁ πόλις συμφέρω . εἰ μέν οὖν ἐν ἴσος καθίστημι καί περί ὁ αὐτός εἰμί ὁ λόγος ἀμφότερος , οὐδείς ἄν οἴομαι εἰμί πρᾶγμα · ῥοπή δέ τοσοῦτος ἐπί ὁ Θηβαῖος γίγνομαι ὁ μέν ὁ ἀσθένεια , ὁ δέ ὁ δύναμις φοβέω . εἰ μέν οὖν ἄλλος μέν τις ποιέω ἐκεῖνος ἐπανορθόω , ἄλλος δέ οὗτος καταλύω δέω , πρῶτος μέν διπλόος πρᾶγμα ἄν ἔχω , ἔπειτα δέ ἑκάτερος κατά καιρός δέω ὁ ἑαυτοῦ ποιέω · συμπίπτω δέ εἰς τατός ἄμφω χράω ὁ ὁ καιρός σύνοδος δοκέω ἐγώ καί τοσοῦτος ἐκεῖνος εἰσφέρω , ὅσος οὗτος ἀφαιρέω συμφέρω . ἡγέομαι γάρ ἐξισόω μέν αὐτός ὑπό ἐγώ ὁ πρός ἑαυτοῦ πρᾶγμα σύνειμι , ἀναιρέω δέ ὁ ἕτερος πρός ἐγώ ἤδη ὁ λόγος ὁ κρατέω εἰμί . ἐκ δέ οὗτος ἀποφαίνω ὁ λογισμός ὅς τις ἄν δοκέω ἄτοπος , οὗτος συμβαίνω , ἐκποδών μέν ἐγώ