aelius-aristides.leuktriko-s-e-u-pe-r-mhdete-rois-bohqei-n 475
ἤδη τὰ σώματα φθείρεται , χρημάτων δʼ , ἅ ποτʼ εἰς τὴν ἀκρόπολιν συνηγάγομεν , τοσοῦτος ὄγκος ἐξερρύηκε , δεῖται δὲ ἡλικίας ἡ πόλις , ἣν ἀνερχομένην ἄρτι μὴ λυμηνώμεθα , ἀλλʼ ἐν ὅσῳ μισοῦσιν οὗτοι , χαλεπαίνουσιν , ἀλλήλοις ἐπίασιν , ἀπειλοῦσιν , ἡμεῖς ἀθλοθέται καθώμεθα τοῦ πολέμου , τὴν πόλιν περιέποντες , συλλέγοντες αὐτῇ χρήματα , ἵππους , τριήρεις , κατασκευάζοντες ὅλως τὰ πράγματα , ὥσπερ οἱ τὰς πεπονηκυίας οἰκίας ἀναλαμβάνοντες . κἂν ἐμοὶ πεισθῆτε καὶ κατάσχητε ὑμᾶς αὐτοὺς , ἥξουσι καὶ δεύτερον πρεσβεῖαι καὶ παρὰ τούτων καὶ παρʼ ἐκείνων , ἥξουσιν , εὖ ἴστε , ὅταν οὕτω πάνθʼ ὑμῖν συντεταγμένα καὶ καθεστηκότα φαίνηται · οἶμαι δʼ οὐ τούτους μόνους , ἀλλὰ καὶ πολλοὺς ἄλλους σὺν θεοῖς εἰπεῖν πρεσβεύσεσθαι , τῆς ἡμετέρας φιλίας ἐπιθυμοῦντας , ἐὰν ὑπομείνητε καὶ τῇ τούτων φιλονεικίᾳ πρὸς τὴν τῆς ἡγεμονίας κατασκευὴν ἐθελήσητε ἀποχρήσασθαι . οὐ γὰρ ἐκεῖνό γέ τίς φησι δεδιέναι , μὴ συστῶσιν ἀμφότεροι καὶ ἀφέντες ἀλλήλους ἐφʼ ἡμᾶς τράπωνται , οὐχ ὡς εὐμενῶς ἡμῖν ἢ τούτων ἢ ʼκείνων ἐχόντων λέγω , ἀλλʼ ἐπειδήπερ οὐκ ἔνεστι λόγος τῷ πράγματι . ἀντὶ τοῦ γὰρ νὴ Δία συστήσονται ; ὅτι νὴ Δίʼ οὐ συνεπεστρατεύσαμεν οὐδετέροις ; οὐκοῦν ὅσῳπερ ἂν μᾶλλον ὀργίζωνται , τοσούτῳ μᾶλλον ἀμήχανόν ἐστιν αὐτοῖς συστῆναι . ὅταν γὰρ ἑκάτεροι τῷ μὴ διʼ ὑμῶν δεδυνῆσθαι κακῶς ποιῆσαι τοὺς ἐναντίους ἀγανακτῶσιν , πῶς αὐτούς γε ἀφήσουσιν ; ἢ πῶς μετʼ ἀλλήλων ἔσονται , ὅταν ἑκάτεροι τοῖς ἑτέροις συνειδῶσιν ὀργιζομένοις , ἐπειδήπερ οὐκ ἔσχον ὑμᾶς συμμάχους ἐπʼ αὐτούς ; χωρὶς δὲ τούτων οὐδʼ ἐν τούτῳ σχολῆς εἶεν ἂν νῦν , ἀλλὰ Θηβαῖοι μὲν ἔγκεινται , νομίζοντες ἕτοιμον εἶναι σφίσι Λακεδαιμονίους ἀνελεῖν , καὶ οὐδʼ ἂν ἐπὶ τῇ βασιλέως ἀρχῇ τούτων τῶν ἔργων πρὸς οἷς εἰσι νῦν ἀποσταῖεν · Λακεδαιμόνιοι δʼ ἥδιστʼ ἂν τεθναῖεν ἅπαντες , εἰ λήψονται δίκην παρὰ Θηβαίων · οὕτω διʼ ὀργῆς αὐτοὺς ἔχουσι . καὶ θαῦμά γʼ οὐδὲν παρʼ ἀξίαν δοκοῦντας ἡττᾶσθαι
Lemmas: ἤδη ὁ σῶμα φθείρω , χρῆμα δέ , ὅς ποτέ εἰς ὁ ἀκρόπολις συνάγω , τοσοῦτος ὄγκος ἐκρέω , δέω δέ ἡλικία ὁ πόλις , ὅς ἀνέρχομαι ἄρτι μή λυμαίνομαι , ἀλλά ἐν ὅσος μισέω οὗτος , χαλεπαίνω , ἀλλήλων ἐπέρχομαι , ἀπειλέω , ἐγώ ἀθλοθέτης κάθημαι ὁ πόλεμος , ὁ πόλις περιέπω , συλλέγω αὐτός χρῆμα , ἵππος , τριήρης , κατασκευάζω ὅλος ὁ πρᾶγμα , ὥσπερ ὁ ὁ πονέω οἰκία ἀναλαμβάνω . ἐάν ἐγώ πείθω καί κατέχω σύ αὐτός , ἥκω καί δεύτερος πρεσβεία καί παρά οὗτος καί παρά ἐκεῖνος , ἥκω , εὖ οἶδα , ὅταν οὕτως πᾶς σύ συντάσσω καί καθίστημι φαίνω · οἴομαι δέ οὐ οὗτος μόνος , ἀλλά καί πολύς ἄλλος σύν θεός λέγω πρεσβεύω , ὁ ἡμέτερος φιλία ἐπιθυμέω , ἐάν ὑπομένω καί ὁ οὗτος φιλονικία πρός ὁ ὁ ἡγεμονία κατασκευή ἐθέλω ἀποχράω . οὐ γάρ ἐκεῖνος γε τις φημί δείδω , μή συνίστημι ἀμφότερος καί ἀφίημι ἀλλήλων ἐπί ἐγώ τρέπω , οὐ ὡς εὐμενής ἐγώ ἤ οὗτος ἤ ἐκεῖνος ἔχω λέγω , ἀλλά ἐπειδή οὐ ἔνειμι λόγος ὁ πρᾶγμα . ἀντί τίς γάρ νή Ζεύς συνίστημι ; ὅτι νή Ζεύς οὐ συνεπιστρατεύω οὐδέτερος ; οὐκοῦν ὅσος ἄν μάλα ὀργίζω , τοσοῦτος μάλα ἀμήχανος εἰμί αὐτός συνίστημι . ὅταν γάρ ἑκάτερος ὁ μή διά σύ δύναμαι κακός ποιέω ὁ ἐναντίος ἀγανακτέω , πῶς αὐτός γε ἀφίημι ; ἤ πῶς μετά ἀλλήλων εἰμί , ὅταν ἑκάτερος ὁ ἕτερος σύνοιδα ὀργίζω , ἐπειδή οὐ ἔχω σύ σύμμαχος ἐπί αὐτός ; χωρίς δέ οὗτος οὐδέ ἐν οὗτος σχολή εἰμί ἄν νῦν , ἀλλά Θηβαῖος μέν ἔγκειμαι , νομίζω ἑτοῖμος εἰμί σφεῖς Λακεδαιμόνιος ἀναιρέω , καί οὐδέ ἄν ἐπί ὁ βασιλεύς ἀρχή οὗτος ὁ ἔργον πρός ὅς εἰμί νῦν ἀφίστημι · Λακεδαιμόνιος δέ ἡδύς ἄν θνῄσκω ἅπας , εἰ λαμβάνω δίκη παρά Θηβαῖος · οὕτως διά ὀργή αὐτός ἔχω . καί θαῦμα γε οὐδείς παρά ἀξία δοκέω ἡσσάομαι