aelius-aristides.leuktriko-s-d-u-pe-r-qhbai-wn-deu-teros 458
καταστῆναι συμφέρον κρίνει , καὶ Λακεδαιμονίοις μὲν πολεμοῦντας δέδοικεν αὐτοὺς , ἐφʼ ὑμᾶς δʼ ὅπως ἥξουσι διαπράττεται , καὶ φυλάττεσθαι μὲν κελεύει μή ποθʼ ὕστερον ὑμῖν πολεμήσωσιν , ἤδη δὲ εἰς τοῦτο καταστῆναι προτρέπει , καὶ Λακεδαιμονίοις μὲν κελεύει θαρρεῖν κοινωνοῖς ἐπὶ Θηβαίους , ὧν ἐλάττους αὐτούς φησιν εἶναι , Θηβαίοις δʼ ἐπὶ τούτους οὐκ ἐᾷ θαρρεῖν , ὥσπερ τὰς τῶν ἀσθενεστάτων συμμαχίας μάλιστʼ ὠφελούσας , ἀλλʼ οὐ τὰς τῶν οἵους εἶναι Θηβαίους φασὶν οὗτοι . ἐρωτῶσι δὲ τίς ἐγγυητής ἐστι τοῦ Θηβαίους ἐφʼ ἑαυτῶν μένειν , ὥσπερ οὐκ ἐξὸν ἡμᾶς ἀντερωτῆσαι τίς δʼ ἐγγυητής ἐστι τοῦ Λακεδαιμονίους ἐφʼ αὑτῶν μένειν , ἄνπερ τοῦτον τὸν πόλεμον διαθῶνται . καὶ μὴν τὸ μέλλον μὲν ἄδηλον , ᾧ πολλῷ χρῶνται κατὰ τῶν Θηβαίων , εἰ δὲ δεῖ τὸ προχείρως βλασφημεῖν καὶ φιλονεικεῖν ἀφιέντας αὐτὰ τἀληθῆ σκοπεῖν , πολὺ πλείων πίστις ἐστὶ Θηβαίοις ἢ Λακεδαιμονίοις · καὶ τούτου μάρτυρας ὑμῖν αὐτοὺς τοὺς ἀντιλέγοντας παρέξομαι . εἰ γάρ τις αὐτοὺς ἔροιτο , εἰπέ μοι , καλῶς ἐποίησαν Λακεδαιμόνιοι τὴν Καδμείαν καταλαβόντες , εἰ φυλάττουσι τὸ ἀρτίως σχῆμα τὸ πλαστόν ; οὐ καλῶς , ἐροῦσι δή που . διὰ τί , εἴ τις αὐτοὺς ἐπανέροιτο , παρεσπόνδησαν , φήσουσι . τί γὰρ ἄλλο ; οἷς τοίνυν οὐκ ἂν ἔξαρνοι γένοιντο ὑπὲρ αὑτῶν ὡς οὐκ ἠδικήκασι , τούτοις ἥν φημι μαρτυρίαν παρέχονται . ἴστε γὰρ δή που τοῦθʼ ὅτι ἐν εἰρήνῃ καὶ σπονδαῖς μάλιστα οἱ τὰ δίκαια ποιεῖν βουλόμενοι κρίνονται · ἐν γὰρ τοῖς πολέμοις οὐχ ὁ τρόπος κύριος , ἀλλʼ ὅσʼ ἂν ἡ τύχη δῷ καὶ ὁ καιρὸς , ταῦθʼ ἕκαστοι μεταλαμβάνουσιν . ὁπότʼ οὖν ὅτʼ ἦσαν ἀμφότεροι κύριοι γνώμης , Θηβαῖοι μὲν τὰ αὑτῶν πράττειν οἰόμενοι δεῖν ἐφάνησαν , Λακεδαιμόνιοι δʼ ἐπιόντες καὶ πλεονεκτοῦντες , πῶς οὐ τῷ παντὶ δεῖ νομίζειν πιστοτέρους Θηβαίους , καὶ τὸν φόβον τοῦτον ἐπὶ τοὺς Λακεδαιμονίους μεταθεῖναι , μή ποτε εὐπορήσαντες δυνάμεως ταυτὸν καὶ πρὸς ἡμᾶς πράξωσι ; καὶ γὰρ οὐδὲ ἐκείνῳ ἔγωγʼ ἂν πεισθείην , ὡς διὰ Βοιωτίας μὲν διεξιόντες τότʼ εἰσῆλθον εἰς Θηβαίους τῷ καιρῷ χρησάμενοι , ὑμῶν δʼ εἰ τὸν αὐτὸν τοῦτον ἔσχον , ἀπέσχοντʼ
Lemmas: καθίστημι συμφέρω κρίνω , καί Λακεδαιμόνιος μέν πολεμέω δείδω αὐτός , ἐπί σύ δέ ὅπως ἥκω διαπράσσω , καί φυλάσσω μέν κελεύω μή ποτέ ὕστερον σύ πολεμέω , ἤδη δέ εἰς οὗτος καθίστημι προτρέπω , καί Λακεδαιμόνιος μέν κελεύω θαρσέω κοινωνός ἐπί Θηβαῖος , ὅς ἐλαχύς αὐτός φημί εἰμί , Θηβαῖος δέ ἐπί οὗτος οὐ ἐάω θαρσέω , ὥσπερ ὁ ὁ ἀσθενής συμμαχία μάλα ὠφελέω , ἀλλά οὐ ὁ ὁ οἷος εἰμί Θηβαῖος φημί οὗτος . ἐρωτάω δέ τίς ἐγγυητής εἰμί ὁ Θηβαῖος ἐπί ἑαυτοῦ μένω , ὥσπερ οὐ ἔξεστι ἐγώ ἀντερωτάω τίς δέ ἐγγυητής εἰμί ὁ Λακεδαιμόνιος ἐπί ἑαυτοῦ μένω , ἐάν οὗτος ὁ πόλεμος διατίθημι . καί μήν ὁ μέλλω μέν ἄδηλος , ὅς πολύς χράω κατά ὁ Θηβαῖος , εἰ δέ δέω ὁ πρόχειρος βλασφημέω καί φιλονεικέω ἀφίημι αὐτός ἀληθής σκοπέω , πολύς πολύς πίστις εἰμί Θηβαῖος ἤ Λακεδαιμόνιος · καί οὗτος μάρτυς σύ αὐτός ὁ ἀντιλέγω παρέχω . εἰ γάρ τις αὐτός ἔρομαι , λέγω ἐγώ , καλός ποιέω Λακεδαιμόνιος ὁ Καδμεῖος καταλαμβάνω , εἰ φυλάσσω ὁ ἄρτιος σχῆμα ὁ πλαστός ; οὐ καλός , λέγω δή που . διά τίς , εἰ τις αὐτός ἐπανέρομαι , παρασπονδέω , φημί . τίς γάρ ἄλλος ; ὅς τοίνυν οὐ ἄν ἔξαρνος γίγνομαι ὑπέρ ἑαυτοῦ ὡς οὐ ἀδικέω , οὗτος ὅς φημί μαρτυρία παρέχω . οἶδα γάρ δή που οὗτος ὅτι ἐν εἰρήνη καί σπονδή μάλα ὁ ὁ δίκαιος ποιέω βούλομαι κρίνω · ἐν γάρ ὁ πόλεμος οὐ ὁ τρόπος κύριος , ἀλλά ὅσος ἄν ὁ τύχη δίδωμι καί ὁ καιρός , οὗτος ἕκαστος μεταλαμβάνω . ὁπότε οὖν ὅτε εἰμί ἀμφότερος κύριος γνώμη , Θηβαῖος μέν ὁ ἑαυτοῦ πράσσω οἴομαι δέω φαίνω , Λακεδαιμόνιος δέ ἐπέρχομαι καί πλεονεκτέω , πῶς οὐ ὁ πᾶς δέω νομίζω πιστός Θηβαῖος , καί ὁ φόβος οὗτος ἐπί ὁ Λακεδαιμόνιος μετατίθημι , μή ποτέ εὐπορέω δύναμις τατός καί πρός ἐγώ πράσσω ; καί γάρ οὐδέ ἐκεῖνος ἐγώ ἄν πείθω , ὡς διά Βοιωτία μέν διεξέρχομαι τότε εἰσέρχομαι εἰς Θηβαῖος ὁ καιρός χράω , σύ δέ εἰ ὁ αὐτός οὗτος ἔχω , ἀπέχω