aelius-aristides.kata-tw-n-e-corxoume-nwn 406
τί δεῖ τὸ βέλτιον προΐεσθαι , εἴπερ , κἂν μὴ ἄγωμεν , τό γε βέλτιον τοῦτο πράττομεν ; εἰ δʼ ἐστὶν ὁμοῦ τό τε ἄγειν καὶ τὸ βέλτιον , εἰ μὲν ἐκεῖνο βέλτιον , ἐκείνως ἄγειν ἐστὶν , εἰ δʼ οὕτω μόνως ἄγειν συμβαίνει , τοῦτο βέλτιον . τί οὖν διαιροῦσι καὶ χωρὶς μὲν τὸ βέλτιον τιθέασι , χωρὶς δὲ ἃ τῶν ἄλλων ἕνεχʼ ἡμάρτανον ; ἐμοὶ μὲν γὰρ ἄντικρυς οὑτωσὶ μεθύειν δοκοῦσι περὶ τοὺς λόγους ὅταν εἰς ταῦτα καταφεύγωσι . καὶ μὴν ὅτι γε οὔτʼ ἀληθῆ λέγουσιν οὔτʼ ἀληθέσι προσόμοια , ἀλλὰ τῷ μέλλοντι καὶ πείσειν ἀνθρώπους καὶ ὅλως ὑποχειρίους ἕξειν , τὴν βελτίστην καὶ τὴν ἐρρωμενεστάτην καὶ πάντως ἀδιάφθορον καὶ ἄμεμπτον ἐκ τῶν δυνατῶν ἰτέον καὶ προαιρετέον , καὶ συχνοῦ λόγου δεῖξαι καὶ βραχέος πάνυ , βραχέος μὲν λέγω , διὰ τὸ σφόδρα οὕτω σαφὲς εἶναι , μακροτέρου δὲ , ὅτι μυρίοις ἄν τις ἔχοι καὶ τεκμηρίοις καὶ παραδείγμασι δεικνύναι . πρῶτον μὲν , εἰ βούλει , τοὺς τῶν πολέμων ἀγωνιστὰς ἐνθυμηθῶμεν , ποτέρως ἂν μᾶλλον αὐτοί τε σώζοιντο καὶ τοὺς ἀντιτεταγμένους τρέποιντο καὶ χειροῖντο , πότερον βεβαίοις καὶ ὑγιέσι καὶ στεγανοῖς τοῖς ὅπλοις χρώμενοι , ἢ τὸ μὲν ξίφος καττιτέρου φέροντες , φλοιῷ δὲ τὸν θώρακα πεποιημένον , τὸ δʼ αὖ δόρυ σύκινον , καὶ κράνος δὴ καὶ ἀσπίδα ὡς ἀπὸ τούτων εἰκάσαι ; ἐγὼ μὲν γὰρ οἶμαι τὴν περὶ ταῦτα ἀκρίβειαν καὶ τὸ ἐξ ἀρχῆς τε ἐκ βελτίστων καὶ ὡς βέλτιστα κατεσκευάσθαι καὶ παρὰ τὴν μάχην ἀντέχειν εἰς σωτηρίαν ἅμα καὶ δόξαν καὶ νίκην καὶ πάνθʼ ὅσα ταύτης ἄν τις τῆς μερίδος θείη , διαφέρειν τοῖς ἔχουσι καὶ χρωμένοις . ῥαγέντων δὲ ἢ κλασθέντων , ἤ τινʼ ἄλλον συντριβέντων τρόπον , ἢ καὶ οἴκοθεν εὐθὺς χαύνων καὶ σαπρῶν ὄντων , κληρονομεῖν τὰ σώματα τῆς τύχης καὶ μηδὲ τοῖς πάνυ γενναίοις ὑπάρχειν εὑρεῖν ὅ τι χρήσονται · ταῦτά γε καὶ Ὅμηρος μαρτυρεῖ . καὶ γὰρ ἐκείνῳ τῶν ἡρώων
Lemmas: τίς δέω ὁ ἀγαθός προίημι , εἴπερ , ἐάν μή ἄγω , ὁ γε ἀγαθός οὗτος πράσσω ; εἰ δέ εἰμί ὁμοῦ ὁ τε ἄγω καί ὁ ἀγαθός , εἰ μέν ἐκεῖνος ἀγαθός , ἐκεῖνος ἄγω εἰμί , εἰ δέ οὕτως μόνος ἄγω συμβαίνω , οὗτος ἀγαθός . τίς οὖν διαιρέω καί χωρίς μέν ὁ ἀγαθός τίθημι , χωρίς δέ ὅς ὁ ἄλλος ἕνεκα ἁμαρτάνω ; ἐγώ μέν γάρ ἄντικρυς οὕτως μεθύω δοκέω περί ὁ λόγος ὅταν εἰς οὗτος καταφεύγω . καί μήν ὅτι γε οὔτε ἀληθής λέγω οὔτε ἀληθής προσόμοιος , ἀλλά ὁ μέλλω καί πείθω ἄνθρωπος καί ὅλος ὑποχείριος ἔχω , ὁ ἀγαθός καί ὁ ἐρρωμένος καί πάντως ἀδιάφθορος καί ἄμεμπτος ἐκ ὁ δυνατός ἔρχομαι καί προαιρέω , καί συχνός λόγος δείκνυμι καί βραχύς πάνυ , βραχύς μέν λέγω , διά ὁ σφόδρα οὕτως σαφής εἰμί , μακρός δέ , ὅτι μυρίος ἄν τις ἔχω καί τεκμήριον καί παράδειγμα δείκνυμι . πρῶτος μέν , εἰ βούλομαι , ὁ ὁ πόλεμος ἀγωνιστής ἐνθυμέομαι , ποτέρως ἄν μάλα αὐτός τε σῴζω καί ὁ ἀντιτάσσω τρέπω καί χειρόω , πότερος βέβαιος καί ὑγιής καί στεγανός ὁ ὅπλον χράω , ἤ ὁ μέν ξίφος κασσίτερος φέρω , φλοιός δέ ὁ θώραξ ποιέω , ὁ δέ αὖ δόρυ σύκινος , καί κράνος δή καί ἀσπίς ὡς ἀπό οὗτος εἰκάζω ; ἐγώ μέν γάρ οἴομαι ὁ περί οὗτος ἀκρίβεια καί ὁ ἐκ ἀρχή τε ἐκ ἀγαθός καί ὡς ἀγαθός κατασκευάζω καί παρά ὁ μάχη ἀντέχω εἰς σωτηρία ἅμα καί δόξα καί νίκη καί πᾶς ὅσος οὗτος ἄν τις ὁ μερίς τίθημι , διαφέρω ὁ ἔχω καί χράω . ῥήγνυμι δέ ἤ κλάω , ἤ τις ἄλλος συντρίβω τρόπος , ἤ καί οἴκοθεν εὐθύς χαῦνος καί σαπρός εἰμί , κληρονομέω ὁ σῶμα ὁ τύχη καί μηδέ ὁ πάνυ γενναῖος ὑπάρχω εὑρίσκω ὅς τις χράω · οὗτος γε καί Ὅμηρος μαρτυρέω . καί γάρ ἐκεῖνος ὁ ἥρως