aelius-aristides.eleusi-nios 258
Περσικῆς ἀρχῆς ἦν κατασχόντων , πολλὰ μὲν τῶν ἐν τοῖς Ἕλλησιν ἱερῶν ἐμπίμπραται , καὶ πρός γε ἡ κορυφὴ τῆς Ἑλλάδος ἡ τῶν Ἀθηναίων πόλις · τῇ δʼ Ἐλευσῖνι τοσοῦτον περιῆν , ὥστʼ οὐκ ἀπόρθητος μόνον ὡς εἰπεῖν διεγένετο , ἀλλὰ καὶ συνιούσης τῆς ναυμαχίας ἐξεφοίτα μὲν ὁ Ἴακχος συνναυμαχήσων , νέφος δὲ ὁρμηθὲν ἀπʼ Ἐλευσῖνος καὶ ὑψωθὲν ὑπὲρ τῶν νεῶν ἐγκατέσκηψεν εἰς τὰς τῶν βαρβάρων ναῦς ἅμα τῷ μέλει τῷ μυστικῷ . Ξέρξης δʼ ἐκπλαγεὶς ἔφευγε , καὶ τὰ Μήδων πράγματʼ ἀπώλλυτο . πολέμου δὲ συμβάντος τοῖς Ἕλλησι πρὸς ἀλλήλους πολλοῦ καὶ πάντων ἄνω καὶ κάτω γενομένων , μόνη δὴ τρόπον γέ τινα Ἐλευσὶς ἠρέμει · καὶ οὔτε Βοιωτῶν ἵππος οὔτε Λακεδαιμονίων καὶ Πελοποννησίων εἰσβολαὶ οὐ τοῦ περιβόλου προσήψαντο , οὐ τὸν νεὼν εἶδον ἑτέροις ἢ προσῆκεν ὀφθαλμοῖς . Σφοδρίου τοίνυν ὕστερον ὁρμηθέντος ἐκ Θηβῶν ἤρκεσαν αἱ δᾷδες φανεῖσαι κατασβέσαι τὴν τόλμαν . σπονδαὶ τοίνυν αἱ μὲν ἄλλαι παρηνομήθησαν , καὶ τοῦτο μὲν Πυθίων ὄντων ἡ Καδμεία κατελήφθη , τοῦτο δʼ εἰς Ἴσθμια τὴν αὐτὴν θεωρίαν ἦγον μὲν Ἀργεῖοι , ἦγον δὲ Κορίνθιοι , τοῖς ὅπλοις οἱ ἕτεροι τοὺς ἑτέρους κρατήσαντες . τὴν δʼ ἐπʼ Ἀλφειῷ μάχην σιωπῶ , πλὴν ὅσα καὶ ταύτῃ σύμβολον οὐ φαῦλον ἐπέστη παρὰ τοῦ Διὸς , ἡ τῶν ἀποστερουμένων τόλμα καὶ νίκη . μόναι δʼ αἱ μυστηριώτιδες σπονδαὶ τοὔνομα ἔσωσαν καὶ μόνοις Ἐλευσινίοις ὑγίαινεν ἡ Ἑλλάς . καὶ σαφέστατα δὴ πανήγυρις αὕτη καθάρσιον ἦν καὶ μανιῶν καὶ πάσης ἀτόπου συμφορᾶς . καὶ τί δεῖ καθʼ ἕκαστα ἐπεξιέναι ; ἀλλὰ Φίλιπποι καὶ Ἀλέξανδροι καὶ Ἀντίπατροι καὶ πᾶς ὁ τῶν κάτω δυναστῶν οὗτος κατάλογος , μυρία δὴ τῶν ἐν τοῖς Ἕλλησι κινήσαντες , μόνην τὴν Ἐλευσῖνα ὡς ἀληθῶς ἄβατόν τι καὶ κρεῖττον ἑαυτῶν ἡγήσαντο . καὶ σιωπῶ Κελτοὺς τοὺς τὰ τελευταῖα ἐπεισκωμάσαντας τῇ Ἑλλάδι , καὶ ὅσα τις τοιαῦτα προσθείη , ἐν ἅπασιν ἀθῶον τὸ ἱερὸν διέφυγε .
Lemmas: Περσικός ἀρχή εἰμί κατέχω , πολύς μέν ὁ ἐν ὁ Ἕλλην ἱερός ἐμπίμπρημι , καί πρός γε ὁ κορυφή ὁ Ἑλλάς ὁ ὁ Ἀθηναῖος πόλις · ὁ δέ Ἐλευσίς τοσοῦτος περίειμι , ὥστε οὐ ἀπόρθητος μόνος ὡς λέγω διαγίγνομαι , ἀλλά καί συνέρχομαι ὁ ναυμαχία ἐκφοιτάω μέν ὁ Ἴακχος συνναυμαχέω , νέφος δέ ὁρμάω ἀπό Ἐλευσίς καί ὑψόω ὑπέρ ὁ ναῦς ἐγκατασκήπτω εἰς ὁ ὁ βάρβαρος ναῦς ἅμα ὁ μέλος ὁ μυστικός . Ξέρξης δέ ἐκπλήσσω φεύγω , καί ὁ Μῆδος πρᾶγμα ἀπόλλυμι . πόλεμος δέ συμβαίνω ὁ Ἕλλην πρός ἀλλήλων πολύς καί πᾶς ἄνω καί κάτω γίγνομαι , μόνος δή τρόπος γε τις Ἐλευσίς ἠρεμέω · καί οὔτε Βοιωτός ἵππος οὔτε Λακεδαιμόνιος καί Πελοποννήσιος εἰσβολή οὐ ὁ περίβολος προσάπτω , οὐ ὁ ναός ὁράω ἕτερος ἤ προσήκω ὀφθαλμός . Σφοδρίας τοίνυν ὕστερον ὁρμάω ἐκ Θῆβαι ἀείρω ὁ δαίς φαίνω κατασβέννυμι ὁ τόλμα . σπονδή τοίνυν ὁ μέν ἄλλος παρανομέω , καί οὗτος μέν Πύθιος εἰμί ὁ Καδμεῖος καταλαμβάνω , οὗτος δέ εἰς Ἴσθμια ὁ αὐτός θεωρία ἄγω μέν Ἀργεῖος , ἄγω δέ Κορίνθιος , ὁ ὅπλον ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος κρατέω . ὁ δέ ἐπί Ἀλφειός μάχη σιωπάω , πλήν ὅσος καί οὗτος σύμβολον οὐ φαῦλος ἐφίστημι παρά ὁ Ζεύς , ὁ ὁ ἀποστερέω τόλμα καί νίκη . μόνος δέ ὁ μυστηριῶτις σπονδή ὄνομα σῴζω καί μόνος Ἐλευσίνιος ὑγιαίνω ὁ Ἑλλάς . καί σαφής δή πανήγυρις οὗτος καθάρσιος εἰμί καί μανία καί πᾶς ἄτοπος συμφορά . καί τίς δέω κατά ἕκαστος ἐπεξέρχομαι ; ἀλλά Φίλιππος καί Ἀλέξανδρος καί Ἀντίπατρος καί πᾶς ὁ ὁ κάτω δυνάστης οὗτος κατάλογος , μυρίος δή ὁ ἐν ὁ Ἕλλην κινέω , μόνος ὁ Ἐλευσίς ὡς ἀληθής ἄβατος τις καί κρατύς ἑαυτοῦ ἡγέομαι . καί σιωπάω Κελτοί ὁ ὁ τελευταῖος ἐπεισκωμάζω ὁ Ἑλλάς , καί ὅσος τις τοιοῦτος προστίθημι , ἐν ἅπας ἀθῶος ὁ ἱερός διαφεύγω .