ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
aelius-aristides.ei-s-di 1
τάδε σοὶ κατʼ εὐχὴν , Ζεῦ βασιλεῦ τε καὶ σῶτερ , δῶρα ἀνάγομεν , σὺ δὲ δέξαι , καὶ ὥσπερ ἔσωσας εὐμενῶς , καὶ προσοῦ τὰ χαριστήρια , τῷ τε λόγῳ ἐπάρκεσον καὶ παράπεμψον εἰς ὅσον ἀνθρώπου λόγον ἐξικέσθαι δυνατὸν ὡς πλεῖστον , ὡς μὴ τελέως καταγέλαστοι γενώμεθα , μηδὲ ἀπὸ τοῦ παντὸς πέσοιμεν . καίτοι πρὸς αὐτῷ γιγνόμενος οὐκ ἔχω τίς γένωμαι , ἀλλὰ νῦν μοι δοκῶ καὶ σφόδρα μανθάνειν ὡς τελέως ἄρα ἐκινδύνευον , καὶ οὐκ ἐν ἐμαυτῷ ἦν ὑπὸ τῆς θαλάττης , κατὰ τοιούτων εὐχόμενος , ἃ μήτε ἀποπληρῶσαι ῥᾴδιον μήτε ἐγχειρῆσαι σωφροσύνης ἴσως ἔχει πίστιν , ὑπισχνούμενος ὕμνον ἐρεῖν Διὸς , καὶ ταῦτα ἄνευ μέτρου . ἦ πολλὴ τότε ἦν ἡ θάλαττα καὶ πᾶν ἐποίει
Lemmas: ὅδε σύ κατά εὐχή , Ζεύς βασιλεύς τε καί σωτήρ , δῶρον ἀνάγω , σύ δέ δέχομαι , καί ὥσπερ σῴζω εὐμενής , καί προσέω ὁ χαριστήριος , ὁ τε λόγος ἐπαρκέω καί παραπέμπω εἰς ὅσος ἄνθρωπος λόγος ἐξικνέομαι δυνατός ὡς πολύς , ὡς μή τέλειος καταγέλαστος γίγνομαι , μηδέ ἀπό ὁ πᾶς πίπτω . καίτοι πρός αὐτός γίγνομαι οὐ ἔχω τίς γίγνομαι , ἀλλά νῦν ἐγώ δοκέω καί σφόδρα μανθάνω ὡς τέλειος ἄρα κινδυνεύω , καί οὐ ἐν ἐμαυτοῦ εἰμί ὑπό ὁ θάλασσα , κατά τοιοῦτος εὔχομαι , ὅς μήτε ἀποπληρόω ῥᾴδιος μήτε ἐγχειρέω σωφροσύνη ἴσως ἔχω πίστις , ὑπισχνέομαι ὕμνος λέγω Ζεύς , καί οὗτος ἄνευ μέτρον . ἦ πολύς τότε εἰμί ὁ θάλασσα καί πᾶς ποιέω
aelius-aristides.ei-s-di 7
χώραν τῆς φωνῆς ὁμώνυμον αὐτὸν ἐποιήσαμεν τῷ τῆς αἰτίας ὀνόματι Δία προσαγορεύσαντες , ἐπειδήπερ διʼ αὐτὸν ἅπαντα γίγνεταί τε καὶ γέγονε . καὶ ἡ ἡλίου τε ἄπαυστος κίνησις ὑπὲρ γῆς τε καὶ ὑπὸ γῆν Διός ἐστι πρόρρησις ἡλίῳ προειρημένη ὑπὲρ τῆς τοῦ παντὸς κόσμου φανότητος , καὶ σελήνης δρόμοι καὶ χορεῖαι πάντων ἄστρων Διός ἐστι διάκοσμος · ὅ τε τῆς περίρρους Ὠκεανὸς ἐκ Διὸς ὥσπερ ἐξ ἀρχῆς ἐγένετο , οὕτω καὶ μένει τοὺς ἑαυτοῦ φυλάττων ὅρους . ὧραί τε καθʼ ἕκαστον ἔτος ἐκ περιτροπῆς γῆν τὴν πᾶσαν ἐπέρχονται . καὶ ὁ πᾶς χρόνος εἰς ἡμέραν καὶ νύκτα μερισθεὶς πρέποντα τῷ καιρῷ τὰ ἑκατέρων ἔχει μήκη , ἀναπαύσεις τε καὶ τοὺς πόνους , ὡς δὴ ἁρμόττει , πλείους ἢ ἐλάττους παρεχόμενος · ἥ τε οὐρανοῦ καὶ ὄμβρου συνουσία Διός · καὶ Ἀπόλλων ἀνθρώποις χρησμῳδεῖ Διὸς νημερτέα βουλὴν , καὶ Ἀσκληπιὸς ἰᾶται , Ἀθηνᾶ τε Ἐργάνη Διὸς γνώμῃ ταύτην εἴληχε τὴν τάξιν , καὶ Ἥρα γαμηλία , καὶ Ἄρτεμις λοχία καὶ κυνηγέτις εὐεργετοῦσιν ἀνθρώπους , τὴν τοῦ μεγάλου σώζουσαι πάντων εὐεργέτου γνώμην . Πᾶνές τε ὀρῶν ἔνοικοι καὶ Νύμφαι ναμάτων ἐπίσκοποι σὺν Διὶ τὴν κληρουχίαν ἔχουσι . Ποσειδῶν τε καὶ Διόσκουροι σώζουσι τοὺς πλέοντας , πειθόμενοι Διὶ , καὶ Μοῦσαι μουσικὴν εὗρον καὶ κατέδειξαν Διὸς βουληθέντος εἶναι Μούσας καὶ μουσικὴν , θεῶν ἅμα καὶ ἀνθρώπων ἕνεκα . καὶ πάντα δὲ πανταχοῦ Διὸς μεστὰ καὶ πᾶσιν ἐφʼ ἑκάστης πράξεως παρίδρυται , ὥσπερ οἱ διδάσκαλοι τοῖς παισὶ καὶ οἱ παραβάται τοῖς ἡνιόχοις . καὶ ἁπάντων θεῶν εὐεργεσίαι Διός εἰσιν ἔργον , καὶ πάντες ἀνθρώπων ἐπιμελοῦνται , τὴν ὑπὸ τούτου παραδοθεῖσαν τάξιν φυλάττοντες , οἷον ἐν στρατοπέδῳ συμπάντων στρατηγοῦ . μοῖράν τε ἣν ἂν νείμῃ ἐπίσταται εἰκότως . δίδωσι γὰρ αὐτὸς καὶ τοῦτʼ ἔστιν ἄφυκτος
Lemmas: χώρα ὁ φωνή ὁμώνυμος αὐτός ποιέω ὁ ὁ αἰτία ὄνομα Ζεύς προσαγορεύω , ἐπειδή διά αὐτός ἅπας γίγνομαι τε καί γίγνομαι . καί ὁ ἥλιος τε ἄπαυστος κίνησις ὑπέρ γῆ τε καί ὑπό γῆ Ζεύς εἰμί πρόρρησις ἥλιος προλέγω ὑπέρ ὁ ὁ πᾶς κόσμος φανότης , καί σελήνη δρόμος καί χορεία πᾶς ἄστρον Ζεύς εἰμί διάκοσμος · ὁ τε ὁ περίρρους Ὠκεανός ἐκ Ζεύς ὥσπερ ἐκ ἀρχή γίγνομαι , οὕτως καί μένω ὁ ἑαυτοῦ φυλάσσω ὅρος . ὥρα τε κατά ἕκαστος ἔτος ἐκ περιτροπή γῆ ὁ πᾶς ἐπέρχομαι . καί ὁ πᾶς χρόνος εἰς ἡμέρα καί νύξ μερίζω πρέπω ὁ καιρός ὁ ἑκάτερος ἔχω μῆκος , ἀνάπαυσις τε καί ὁ πόνος , ὡς δή ἁρμόζω , πολύς ἤ ἐλαχύς παρέχω · ὁ τε οὐρανός καί ὄμβρος συνουσία Ζεύς · καί Ἀπόλλων ἄνθρωπος χρησμῳδέω Ζεύς νημερτής βουλή , καί Ἀσκληπιός ἰάομαι , Ἀθήνη τε Ἐργάνη Ζεύς γνώμη οὗτος λαγχάνω ὁ τάξις , καί Ἥρα γαμήλιος , καί Ἄρτεμις λόχιος καί κυνηγέτις εὐεργετέω ἄνθρωπος , ὁ ὁ μέγας σῴζω πᾶς εὐεργέτης γνώμη . Πάν τε ὄρος ἔνοικος καί Νύμφη νᾶμα ἐπίσκοπος σύν Ζεύς ὁ κληρουχία ἔχω . Ποσειδῶν τε καί Διόσκοροι σῴζω ὁ πλέω , πείθω Ζεύς , καί Μοῦσα μουσική εὑρίσκω καί καταδείκνυμι Ζεύς βούλομαι εἰμί Μοῦσα καί μουσική , θεός ἅμα καί ἄνθρωπος ἕνεκα . καί πᾶς δέ πανταχοῦ Ζεύς μεστός καί πᾶς ἐπί ἕκαστος πρᾶξις παριδρύω , ὥσπερ ὁ διδάσκαλος ὁ παῖς καί ὁ παραβάτης ὁ ἡνίοχος . καί ἅπας θεός εὐεργεσία Ζεύς εἰμί ἔργον , καί πᾶς ἄνθρωπος ἐπιμελέομαι , ὁ ὑπό οὗτος παραδίδωμι τάξις φυλάσσω , οἷος ἐν στρατόπεδον σύμπας στρατηγός . μοῖρα τε ὅς ἄν νέμω ἐπίσταμαι ἔοικα . δίδωμι γάρ αὐτός καί οὗτος εἰμί ἄφυκτος
aelius-aristides.ei-s-di 8
εἱμαρμένη , ὅ τι ἂν ἑκάστῳ νείμῃ Ζεὺς , οὗ πάντα τὰ ὄντα γεννήματα . τοῦτον οὐκ ὀρῶν ἐκφεύγουσι κορυφαὶ , οὐ πηγαὶ ποταμῶν , οὐ πόλεις , οὐχ ἡ κάτω τῆς θαλάττης ψάμμος , οὐκ ἀστέρες , οὐ νὺξ ἔμπροσθεν ἵσταται , οὐχ ὕπνος τῶν τούτου μεγάλων τε καὶ μόνων ἑορακότων τἀληθὲς ὀφθαλμῶν . ποταμῶν τε ὁ κάλλιστος καὶ ἀξιολογώτατος καὶ αὐτὸς ἄρα διιπετὴς Νεῖλος ἦν , ἅτε δὴ μιμούμενος τὸν πατέρα , καὶ οἷον ὕπαρχος ὑπʼ αὐτοῦ τῶν κατʼ Αἴγυπτον τεταγμένος , ἀντὶ τῶν Διὸς ὄμβρων αὐτὸς ἔπεισι καὶ πληροῖ τὴν γῆν . Ζεὺς πάντων πατὴρ καὶ οὐρανοῦ καὶ γῆς καὶ θεῶν καὶ ἀνθρώπων καὶ ποταμῶν καὶ φυτῶν , καὶ διὰ τοῦτον ὁρῶμεν καὶ ἔχομεν ὁπόσα ἔχομεν . οὗτος ἁπάντων εὐεργέτης καὶ ἔφορος καὶ προστάτης , οὗτος πρύτανις καὶ ἡγεμὼν καὶ ταμίας ὄντων καὶ γιγνομένων ἁπάντων , οὗτος δοτὴρ ἁπάντων , οὗτος ποιητὴς , οὗτος ἐν μὲν ἐκκλησίαις καὶ δίκαις νίκην διδοὺς ἀγοραῖος κέκληται , ἐν δὲ μάχαις τροπαῖος , ἐν δὲ νόσοις καὶ πᾶσι καιροῖς βοηθῶν σωτὴρ , οὗτος ἐλευθέριος , οὗτος μειλίχιος · εἰκότως , ἅτε καὶ πατήρ . οὗτος βασιλεὺς , πολιεὺς , καταιβάτης , ὑέτιος , οὐράνιος , κορυφαῖος , πάνθʼ ὅσα αὐτὸς εὗρε μεγάλα καὶ ἑαυτῷ πρέποντα ὀνόματα . οὗτος ἁπάντων ἀρχὰς καὶ πέρατα καὶ μέτρα καὶ κλήρους ἔχων , ἴσον πανταχοῦ πάντων κρατῶν , αὐτὸς ἂν μόνος εἰπὼν ἃ χρὴ περὶ αὑτοῦ , θεὸς ἅτε πλέον τι λαχών · τοῦτο γὰρ οὖν Πινδάρῳ κάλλιον ἢ ἄλλʼ ὁτιοῦν ὁτῳοῦν εἴρηται περὶ Διός . ἀπὸ τούτου ἄρχεσθαι χρὴ καὶ τελευτᾶν εἰς τοῦτον , παντὸς λόγου καὶ πάσης πράξεως ἡγεμόνα καὶ βοηθὸν καλοῦντας , ὥσπερ εἰκὸς τὸν ἁπάντων κρατοῦντα ἀρχηγέτην καὶ τέλειον μόνον αὐτὸν ὄντα τῶν πάντων .
Lemmas: μείρομαι , ὅς τις ἄν ἕκαστος νέμω Ζεύς , ὅς πᾶς ὁ εἰμί γέννημα . οὗτος οὐ ὄρος ἐκφεύγω κορυφή , οὐ πηγή ποταμός , οὐ πόλις , οὐ ὁ κάτω ὁ θάλασσα ψάμμος , οὐ ἀστήρ , οὐ νύξ ἔμπροσθεν ἵστημι , οὐ ὕπνος ὁ οὗτος μέγας τε καί μόνος ὁράω ἀληθής ὀφθαλμός . ποταμός τε ὁ καλός καί ἀξιόλογος καί αὐτός ἄρα Διιπετής Νεῖλος εἰμί , ἅτε δή μιμέομαι ὁ πατήρ , καί οἷος ὕπαρχος ὑπό αὐτός ὁ κατά Αἴγυπτος τάσσω , ἀντί ὁ Ζεύς ὄμβρος αὐτός ἔπειμι καί πληρόω ὁ γῆ . Ζεύς πᾶς πατήρ καί οὐρανός καί γῆ καί θεός καί ἄνθρωπος καί ποταμός καί φυτόν , καί διά οὗτος ὁράω καί ἔχω ὁπόσος ἔχω . οὗτος ἅπας εὐεργέτης καί ἔφορος καί προστάτης , οὗτος πρύτανις καί ἡγεμών καί ταμίας εἰμί καί γίγνομαι ἅπας , οὗτος δοτήρ ἅπας , οὗτος ποιητής , οὗτος ἐν μέν ἐκκλησία καί δίκη νίκη δίδωμι ἀγοραῖος καλέω , ἐν δέ μάχη τροπαῖος , ἐν δέ νόσος καί πᾶς καιρός βοηθέω σωτήρ , οὗτος ἐλευθέριος , οὗτος μειλίχιος · ἔοικα , ἅτε καί πατήρ . οὗτος βασιλεύς , πολιεύς , καταιβάτης , ὑέτιος , οὐράνιος , κορυφαῖος , πᾶς ὅσος αὐτός εὑρίσκω μέγας καί ἑαυτοῦ πρέπω ὄνομα . οὗτος ἅπας ἀρχή καί πέρας καί μέτρον καί κλῆρος ἔχω , ἴσος πανταχοῦ πᾶς κρατέω , αὐτός ἄν μόνος λέγω ὅς χρή περί ἑαυτοῦ , θεός ἅτε πολύς τις λαγχάνω · οὗτος γάρ οὖν Πίνδαρος καλός ἤ ἄλλος ὁστισοῦν ὅστις λέγω περί Ζεύς . ἀπό οὗτος ἄρχω χρή καί τελευτάω εἰς οὗτος , πᾶς λόγος καί πᾶς πρᾶξις ἡγεμών καί βοηθός καλέω , ὥσπερ ἔοικα ὁ ἅπας κρατέω ἀρχηγέτης καί τέλειος μόνος αὐτός εἰμί ὁ πᾶς .