aelius-aristides.ei-s-basile-sp 58
ἀκολουθίαν καὶ διαδοχὴν σώζοντες οὕτως τὴν βασιλείαν ἐκτήσαντο · ὅστις δὲ αὐτὸς μὲν οὔτε παραγγείλας οὔτε δεηθεὶς , δεηθέντων δὲ ἁπάντων αὐτοῦ γενέσθαι , ἔδωκε τοῖς δεηθεῖσιν ἑαυτὸν καὶ παρακαλέσασι , πάλαι τούτῳ καὶ διʼ ἀρετὴν τοῦτο τὸ γέρας ὠφείλετο . καὶ γάρ τοι ἐκείνοις μὲν περὶ τῆς βασιλείας ἀμφισβητοῦσι πολλοὶ , τούτῳ δὲ οὐδείς . καίτοι εἴτε φόβῳ τῷ πρὸς αὐτὸν εἴτε αἰδοῖ τοῦ κρείττονος εἴθʼ , ὅπερ ἔφην , γνώμῃ τῇ βελτίστῃ καὶ δικαιοτάτῃ συγχωρεῖν οἴονται δεῖν , πῶς οὐκ ἐξ ἁπάντων τούτων φανερὸν ὅντινʼ ἐχρῆν εἶναι τὸν βασιλέα ; οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τοῖς βασιλεύσασι πρὸ αὐτοῦ τεκμαίρεσθαι πάρεστι περὶ αὐτῶν ὅσον εὐθὺς ἐν αὐτοῖς τουτοισὶ πρῶτον διήνεγκεν αὐτῶν . ἐκεῖνοι μὲν γὰρ μετὰ πολέμων καὶ φόνων πολλῶν εἰσῆλθον εἰς τὰ πράγματα , πολλοὺς μὲν τῶν ἐν τάξει ἀπολέσαντες , πολλοῖς δὲ ἀνηκέστων συμφορῶν αἴτιοι γενηθέντες , ὥστε πολλὰς μὲν ἐρημωθῆναι πόλεις ὑπηκόους , πολλὴν δὲ χώραν ἀνάστατον γενέσθαι , πλεῖστα δὲ ἀναλωθῆναι σώματα , ὥστε μὴ πάντα ὁσίως αὐτοῖς συμβῆναι μηδʼ ἂν αὐτοὺς τοῦτʼ εἰπεῖν ἔχειν περὶ αὑτῶν · ὁ δὲ οὕτως ὁσίως καὶ καλῶς ἐπέστη τοῖς πράγμασιν ὥστε οὔτε καθιστάμενος οὔτε ἐν ἀρχῇ τῆς βασιλείας οὐδενὸς φόνου προσεδεήθη · οὐδὲ ὥσπερ ἐν μεταβολῇ καὶ καταστάσει πραγμάτων οὐδεὶς οὐδενὸς ἐπειράθη χαλεποῦ , οὐδʼ ἔστιν ἃ πολλὰ εἴωθε καὶ ἀναγκαῖα ἐν τοῖς τοιούτοις συμβαίνειν , οὐδὲν τούτων ἐπράχθη · οὐδʼ ἔπαθον ἀνήκεστον οὐδὲ δεινὸν οὐδὲν , οὐκ ἄνδρες , οὐ πόλεις , οὐκ ἔθνος . ἀλλʼ οὕτως ἐμέλησεν αὐτοῦ τοῖς θεοῖς , ὅπως ὁσίως καὶ εὐσεβῶς ἐπιστήσεται τοῖς πράγμασιν , ὥστε ἃ μὲν τῆς μανίας καὶ ἀπονοίας ἔργα ἦν ἑτέροις ἀνέθηκαν , ἃ δὲ τῆς δικαιοσύνης καὶ φιλανθρωπίας καὶ τῆς ἄλλης εὐσεβείας , τούτῳ διεφύλαξαν . καὶ μὴν οὐδʼ ὡς ἔσχε τὴν ἀρχὴν , οὐδὲν ἔπραξε σκυθρωπὸν οὐδὲ ἐμιμήσατο , οὐδὲ ἐζήλωσε τούτων οὐδὲν , οὐδὲ ὥσπερ ἄλλοι τῶν πρὸ αὐτοῦ βασιλέων τῶν ἐν τέλει τινὰς φοβηθέντες ἐπιβουλεύειν αὑτοῖς
Lemmas: ἀκολουθία καί διαδοχή σῴζω οὕτως ὁ βασιλεία κτάομαι · ὅστις δέ αὐτός μέν οὔτε παραγγέλλω οὔτε δέω , δέω δέ ἅπας αὐτός γίγνομαι , δίδωμι ὁ δέω ἑαυτοῦ καί παρακαλέω , πάλαι οὗτος καί διά ἀρετή οὗτος ὁ γέρας ὀφείλω . καί γάρ τοι ἐκεῖνος μέν περί ὁ βασιλεία ἀμφισβητέω πολύς , οὗτος δέ οὐδείς . καίτοι εἴτε φόβος ὁ πρός αὐτός εἴτε αἰδώς ὁ κρατύς εἴτε , ὅς φημί , γνώμη ὁ ἀγαθός καί δίκαιος συγχωρέω οἴομαι δέω , πῶς οὐ ἐκ ἅπας οὗτος φανερός ὅστις χρή εἰμί ὁ βασιλεύς ; οὐ μήν ἀλλά καί ὁ βασιλεύω πρό αὐτός τεκμαίρομαι πάρειμι περί αὐτός ὅσος εὐθύς ἐν αὐτός οὗτος πρῶτος διαφέρω αὐτός . ἐκεῖνος μέν γάρ μετά πόλεμος καί φόνος πολύς εἰσέρχομαι εἰς ὁ πρᾶγμα , πολύς μέν ὁ ἐν τάξις ἀπόλλυμι , πολύς δέ ἀνήκεστος συμφορά αἴτιος γίγνομαι , ὥστε πολύς μέν ἐρημόω πόλις ὑπήκοος , πολύς δέ χώρα ἀνάστατος γίγνομαι , πολύς δέ ἀναλίσκω σῶμα , ὥστε μή πᾶς ὅσιος αὐτός συμβαίνω μηδέ ἄν αὐτός οὗτος λέγω ἔχω περί ἑαυτοῦ · ὁ δέ οὕτως ὅσιος καί καλός ἐφίστημι ὁ πρᾶγμα ὥστε οὔτε καθίστημι οὔτε ἐν ἀρχή ὁ βασιλεία οὐδείς φόνος προσδέομαι · οὐδέ ὥσπερ ἐν μεταβολή καί κατάστασις πρᾶγμα οὐδείς οὐδείς ἐπιλέγω χαλεπός , οὐδέ εἰμί ὅς πολύς εἴωθα καί ἀναγκαῖος ἐν ὁ τοιοῦτος συμβαίνω , οὐδείς οὗτος πράσσω · οὐδέ πάσχω ἀνήκεστος οὐδέ δεινός οὐδείς , οὐ ἀνήρ , οὐ πόλις , οὐ ἔθνος . ἀλλά οὕτως μέλω αὐτός ὁ θεός , ὅπως ὅσιος καί εὐσεβής ἐφίστημι ὁ πρᾶγμα , ὥστε ὅς μέν ὁ μανία καί ἀπόνοια ἔργον εἰμί ἕτερος ἀνατίθημι , ὅς δέ ὁ δικαιοσύνη καί φιλανθρωπία καί ὁ ἄλλος εὐσέβεια , οὗτος διαφυλάσσω . καί μήν οὐδέ ὡς ἔχω ὁ ἀρχή , οὐδείς πράσσω σκυθρωπός οὐδέ μιμέομαι , οὐδέ ζηλόω οὗτος οὐδείς , οὐδέ ὥσπερ ἄλλος ὁ πρό αὐτός βασιλεύς ὁ ἐν τέλος τις φοβέω ἐπιβουλεύω ἑαυτοῦ