aelius-aristides.ei-s-basile-sp 59
αἰτιασάμενοι τοὺς μὲν φυγαῖς , τοὺς δὲ θανάτοις ἐζημίωσαν , οὐδὲν τούτων ἐποίησεν , οὐδὲ τὸν τρόπον μετέθετο , ἀλλʼ οὕτως ἐστὶ πάντων πόρρω τῶν τοιούτων καὶ τοσοῦτον ἀπέχει τοῦ σφαγὰς καὶ θανάτους βούλεσθαι ποιεῖν , ὥστε καὶ τῶν ἐπιβουλευόντων τινὰς καὶ τῶν φανερῶς ἐξελεγχομένων , καὶ τούτους περιεῖναι καὶ ζῆν τῇ τούτου φιλανθρωπίᾳ · καὶ ταῦτʼ οὐ μόνον πραότητός ἐστιν ἐπίδειγμα οὐδὲ τοῦ πρὸς πάντας ὁσίως ἔχειν αὐτὸν καὶ μὴ φθονερῶς διακεῖσθαι πρός τινας τῶν ἐντίμων καὶ ὑπερεχόντων , ἀλλὰ καὶ τοῦ μὴ καταπεπλῆχθαι ὑπὸ φόβων τὴν ἀρχὴν , μηδὲ ταραχωδῶς ἔχειν πρὸς τὰ συμβαίνοντα , μηδὲ ὀξύρροπον εἶναι πρός τε ὀργὴν καὶ θυμὸν , ἀλλὰ βεβαίᾳ καὶ ἀκινήτῳ χρῆσθαι τῇ διανοίᾳ πρὸς ἅπαντας · εἰκότως . τὸν γὰρ μαθόντα ἃ χρὴ καὶ παιδευθέντα καὶ μηδενὸς τῶν καλῶν ἀμελήσαντα μηδὲ ἀμαθῆ γενόμενον , ἀλλὰ πᾶσι τοῖς τῆς ἀρετῆς μέρεσι κατακοσμήσαντα τὴν ψυχὴν , εἰκὸς ἦν πάσης ἔξω γενέσθαι ἁμαρτίας . ταύτην τοίνυν τὴν παιδείαν καὶ ὁ βασιλεὺς παιδευθεὶς καὶ πάντων τῶν καλλίστων μετασχὼν τῶν μὲν καὶ ἀπὸ φύσεως ὑπαρξάντων αὐτῷ , τῶν δὲ καὶ ἀπὸ παιδείας γενομένων , οὐ μέσως οὐδʼ ὥσπερ ἄλλοις τισὶν , ἀλλὰ πρὸς ὑπερβολὴν ἑκάστου , ἦν μὲν μέγα ὄφελος τῇ βασιλείᾳ καὶ πρὶν εἰς ταύτην καταστῆναι . μόνῳ γὰρ δὴ καὶ τούτῳ βασιλέων ἢ ἐν ὀλίγοις διαφερόντως ὑπῆρξε , τί οὖν ἐστι τοῦτο ; ἐκεῖνοι τὸν μὲν ἄλλον χρόνον πράττουσι τὰ αὑτῶν , ἐπειδὰν δὲ εἰσέλθωσιν εἰς τὴν ἀρχὴν , τηνικαῦτα ἐπιμελεῖσθαι αὐτῆς ἄρχονται · ὁ δὲ οὕτω καθωσίωτο τῇ βασιλείᾳ ὥστε τὴν πρώτην τεταγμένος ὅπως ἔτυχε ταχθεὶς , ἀδήλου ὄντος τοῦ μέλλοντος , ὁρῶν πολλὰ τῆς βασιλείας οὐ καλῶς οὐδὲ ὁσίως διοικούμενα , ἀλλὰ πολλὴν αὐθάδειαν καὶ ὕβριν καὶ ἀκολασίαν ἐγγενομένην , οὐκ εἴα αὔξεσθαι οὐδὲ περαιτέρω χωρεῖν , ἀλλʼ ὥσπερ μεγάλου σώματος καὶ οὐχ ὑγιαίνοντος ἰώμενος τὰ ὕπουλα καὶ νενοσηκότα αὐτοῦ , ἢ καθάπερ ἵππου χαλεποῦ καὶ βιαίου κατέχων τὸ ἄγριον καὶ
Lemmas: αἰτιάομαι ὁ μέν φυγή , ὁ δέ θάνατος ζημιόω , οὐδείς οὗτος ποιέω , οὐδέ ὁ τρόπος μετατίθημι , ἀλλά οὕτως εἰμί πᾶς πρόσω ὁ τοιοῦτος καί τοσοῦτος ἀπέχω ὁ σφαγή καί θάνατος βούλομαι ποιέω , ὥστε καί ὁ ἐπιβουλεύω τις καί ὁ φανερός ἐξελέγχω , καί οὗτος περίειμι καί ζάω ὁ οὗτος φιλανθρωπία · καί οὗτος οὐ μόνος πραότης εἰμί ἐπίδειγμα οὐδέ ὁ πρός πᾶς ὅσιος ἔχω αὐτός καί μή φθονερός διάκειμαι πρός τις ὁ ἔντιμος καί ὑπερέχω , ἀλλά καί ὁ μή καταπλήσσω ὑπό φόβος ὁ ἀρχή , μηδέ ταραχώδης ἔχω πρός ὁ συμβαίνω , μηδέ ὀξύρροπος εἰμί πρός τε ὀργή καί θυμός , ἀλλά βέβαιος καί ἀκίνητος χράω ὁ διάνοια πρός ἅπας · ἔοικα . ὁ γάρ μανθάνω ὅς χρή καί παιδεύω καί μηδείς ὁ καλός ἀμελέω μηδέ ἀμαθής γίγνομαι , ἀλλά πᾶς ὁ ὁ ἀρετή μέρος κατακοσμέω ὁ ψυχή , ἔοικα εἰμί πᾶς ἔξω γίγνομαι ἁμαρτία . οὗτος τοίνυν ὁ παιδεία καί ὁ βασιλεύς παιδεύω καί πᾶς ὁ καλός μετέχω ὁ μέν καί ἀπό φύσις ὑπάρχω αὐτός , ὁ δέ καί ἀπό παιδεία γίγνομαι , οὐ μέσος οὐδέ ὥσπερ ἄλλος τις , ἀλλά πρός ὑπερβολή ἕκαστος , εἰμί μέν μέγας ὄφελος ὁ βασιλεία καί πρίν εἰς οὗτος καθίστημι . μόνος γάρ δή καί οὗτος βασιλεύς ἤ ἐν ὀλίγος διαφερόντως ὑπάρχω , τίς οὖν εἰμί οὗτος ; ἐκεῖνος ὁ μέν ἄλλος χρόνος πράσσω ὁ ἑαυτοῦ , ἐπειδάν δέ εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἀρχή , τηνικαῦτα ἐπιμελέομαι αὐτός ἄρχω · ὁ δέ οὕτως καθοσιόομαι ὁ βασιλεία ὥστε ὁ πρῶτος τάσσω ὅπως τυγχάνω τάσσω , ἄδηλος εἰμί ὁ μέλλω , ὁράω πολύς ὁ βασιλεία οὐ καλός οὐδέ ὅσιος διοικέω , ἀλλά πολύς αὐθάδεια καί ὕβρις καί ἀκολασία ἐγγίγνομαι , οὐ ἐάω αὐξάνω οὐδέ περαιτέρω χωρέω , ἀλλά ὥσπερ μέγας σῶμα καί οὐ ὑγιαίνω ἰάομαι ὁ ὕπουλος καί νοσέω αὐτός , ἤ καθά ἵππος χαλεπός καί βίαιος κατέχω ὁ ἄγριος καί