aelius-aristides.asklhpia-dai 42
λόγον . σχεδὸν δὲ οὐ πόρρω ἡ ἀρχὴ τῷ ἐγκωμίῳ , ἀλλʼ ὁ αὐτὸς πατὴρ τοῦ τε λόγου καὶ τῶν νεανίσκων . τετραγονίαν γὰρ τοιάνδε οὐδείς πω Ἑλλήνων ἤκουσεν οὐδὲ διηγήσατο . ὥσπερ γὰρ οἱ θεσμοθέται διὰ τεττάρων εἰσὶν εὐπατρίδαι , μᾶλλον δὲ ὡς οὐδένες θεσμοθέται , οὐδʼ ἄλλο γε οὐδὲν γένος ἀνθρώπων . τέταρτοι γάρ εἰσιν ἐκ Διὸς διὰ πάντων ἄκρων . Ἀπόλλων μὲν γὰρ ἐξ αὐτοῦ Διὸς , Ἀσκληπιὸς δὲ ἐξ Ἀπόλλωνος , οἱ δὲ ἐξ Ἀσκληπιοῦ διὰ πάσης τῆς κρατίστης φύσεως τὴν εὐγένειαν ἀνῃρημένοι . Ἀχιλλεὺς μὲν γὰρ τέταρτος ἀπὸ Διὸς διὰ Πηλέως καὶ Αἰακοῦ , Μίνως δὲ καὶ Ῥαδάμανθυς Διὸς παῖδες καὶ Θησεὺς Ποσειδῶνος , οὐδέτεροι μόνοι ὁποτέρου , ἀλλὰ σὺν πολλοῖς καὶ θεοῖς καὶ ἥρωσιν , ὧν τῶν μὲν ἡττῶνται , τοῖς δʼ εἰς ἴσον καθίστανται . μόνοι δὲ οὗτοι πλήθει καὶ ἀρετῇ προγόνων εἰσὶν ἀνανταγώνιστοι , τοὺς ἐκ Διός τε καὶ Ἀπόλλωνος Ἀσκληπιοῦ προσθήκῃ νικῶντες , ὅσοι γε ἥρωες αὐτῶν · γενομένους δʼ αὐτοὺς τρέφει ὁ πατὴρ ἐν Ὑγιείας κήποις . καὶ ἐπειδὴ ἐδέχετο ἡ ἡλικία , οὐκ ἐδιδάξατο τὴν τέχνην τὴν ἰατρικὴν , ἀλλʼ ἐδίδαξεν αὐτός . οὐ γὰρ ἔτι εἰς Χείρωνος ἔδει βαδίζειν ἔχοντας οἴκοι τὸν ἐπιστάτην , οὗ πολὺ δὴ κατʼ ἐπωνυμίαν ὁ Χείρων ἤδη ἦν δεύτερος . οὕτω δὴ φύντες καὶ τραφέντες καὶ παιδευθέντες μέχρι μὲν ἡσύχαζε τὰ τῶν Ἀχαιῶν , οἵδʼ ἐν Θετταλίᾳ τε ἦσαν κόσμος πολὺ λιμνῶν τε καὶ πεδίων καὶ ποταμῶν ἐπιφανέστερος καὶ τοὺς ταύτῃ Ἕλληνας ὤρθουν , εἴς τε τὸ κοινὸν πολιτευόμενοι τὰ ἐκείνοις πρέποντα καὶ τὰς ἰδίας ἑκάστου συμφορὰς ἐπανορθοῦντες , οὐδʼ ἦν νοσεῖν ὅπου φανείη Μαχάων ἢ Ποδαλείριος . κινηθέντων δὲ Ἑλλήνων διὰ τὴν τῶν Τρώων ἀδικίαν οὔτε ἐξωνεῖσθαι τὴν οἴκοι μονὴν ἠξίουν οὔτε ἀπέκρυπτον ἑαυτοὺς ὥσπερ ἄλλοι τινες , ἀλλὰ γνόντες ὡς αὐτῶν ὁ καιρὸς εἴη καὶ προειδόμενοι τὰς τοῦ πολέμου τύχας προὔστησαν ἑκόντες τῆς ἁπάντων σωτηρίας . ἀφικόμενοι δʼ εἰς Τροίαν διπλῆν χρείαν
Lemmas: λόγος . σχεδόν δέ οὐ πρόσω ὁ ἀρχή ὁ ἐγκώμιος , ἀλλά ὁ αὐτός πατήρ ὁ τε λόγος καί ὁ νεανίσκος . τετραγονία γάρ τοιόσδε οὐδείς πω Ἕλλην ἀκούω οὐδέ διηγέομαι . ὥσπερ γάρ ὁ θεσμοθέτης διά τέσσαρες εἰμί εὐπατρίδης , μάλα δέ ὡς οὐδείς θεσμοθέτης , οὐδέ ἄλλος γε οὐδείς γένος ἄνθρωπος . τέταρτος γάρ εἰμί ἐκ Ζεύς διά πᾶς ἄκρον . Ἀπόλλων μέν γάρ ἐκ αὐτός Ζεύς , Ἀσκληπιός δέ ἐκ Ἀπόλλων , ὁ δέ ἐκ Ἀσκληπιός διά πᾶς ὁ κρατύς φύσις ὁ εὐγένεια ἀναλέγω . Ἀχιλλεύς μέν γάρ τέταρτος ἀπό Ζεύς διά Πηλεύς καί Αἰακός , Μίνως δέ καί Ῥαδάμανθυς Ζεύς παῖς καί Θησεύς Ποσειδῶν , οὐδέτερος μόνος ὁπότερος , ἀλλά σύν πολύς καί θεός καί ἥρως , ὅς ὁ μέν ἡσσάομαι , ὁ δέ εἰς ἴσος καθίστημι . μόνος δέ οὗτος πλῆθος καί ἀρετή πρόγονος εἰμί ἀνανταγώνιστος , ὁ ἐκ Ζεύς τε καί Ἀπόλλων Ἀσκληπιός προσθήκη νικάω , ὅσος γε ἥρως αὐτός · γίγνομαι δέ αὐτός τρέφω ὁ πατήρ ἐν Ὑγίεια κῆπος . καί ἐπειδή δέχομαι ὁ ἡλικία , οὐ διδάσκω ὁ τέχνη ὁ ἰατρικός , ἀλλά διδάσκω αὐτός . οὐ γάρ ἔτι εἰς Χείρων δέω βαδίζω ἔχω οἴκοι ὁ ἐπιστάτης , ὅς πολύς δή κατά ἐπωνυμία ὁ Χείρων ἤδη εἰμί δεύτερος . οὕτως δή φύω καί τρέφω καί παιδεύω μέχρι μέν ἡσυχάζω ὁ ὁ Ἀχαιός , ὅδε ἐν Θεσσαλία τε εἰμί κόσμος πολύς λίμνη τε καί πεδίον καί ποταμός ἐπιφανής καί ὁ ταύτῃ Ἕλλην ὀρθόω , εἰς τε ὁ κοινός πολιτεύω ὁ ἐκεῖνος πρέπω καί ὁ ἴδιος ἕκαστος συμφορά ἐπανορθόω , οὐδέ εἰμί νοσέω ὅπου φαίνω Μαχάων ἤ Ποδαλείριος . κινέω δέ Ἕλλην διά ὁ ὁ Τρώς ἀδικία οὔτε ἐξωνέομαι ὁ οἴκοι μονή ἀξιόω οὔτε ἀποκρύπτω ἑαυτοῦ ὥσπερ ἄλλος τις , ἀλλά γιγνώσκω ὡς αὐτός ὁ καιρός εἰμί καί προείδομαι ὁ ὁ πόλεμος τύχη προΐστημι ἑκών ὁ ἅπας σωτηρία . ἀφικνέομαι δέ εἰς Τροία διπλόος χρεία