ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.Arg.1.1
τάδε σοι περὶ τῶν ἰδεῶν καὶ ἀρετῶν ἐξ ὧν συνίσταται ὁ πολιτικὸς λόγος , καὶ διʼ ὧν δοκιμάζεται , καὶ πολλοῦ ἄξιος προάγεται , ὥσπερ ἐκ μερῶν καθʼ ἕκαστον συντιθέμενος , πανταχόθεν ὁλόκληρος καὶ τελείως ἔχων αὐτὸς ἐν ἑαυτῷ , αἵτινες τοιαίδε καὶ τοσαίδε εἰσί , σεμνότης , βαρύτης , περιβολή , ἀξιοπιστία , σφοδρότης , ἔμφασις , δεινότης , ἐπιμέλεια , γλυκύτης , σαφήνεια καὶ καθαρότης , βραχύτης καὶ συντομία , κόλασις .
Lemmas: ὅδε σύ περί ὁ ἰδέα καί ἀρετή ἐκ ὅς συνίστημι ὁ πολιτικός λόγος , καί διά ὅς δοκιμάζω , καί πολύς ἄξιος προάγω , ὥσπερ ἐκ μέρος κατά ἕκαστος συντίθημι , πανταχόθεν ὁλόκληρος καί τέλειος ἔχω αὐτός ἐν ἑαυτοῦ , ὅστις τοιόσδε καί τοσόσδε εἰμί , σεμνότης , βαρύτης , περιβολή , ἀξιοπιστία , σφοδρότης , ἔμφασις , δεινότης , ἐπιμέλεια , γλυκύτης , σαφήνεια καί καθαρότης , βραχύτης καί συντομία , κόλασις .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.1.1.1
ἡ μὲν οὖν σεμνότης καθολικῶς συνίσταται τριχῇ , κατὰ γνώμην κατὰ σχῆμα καὶ κατὰ ἀπαγγελίαν . γνώμην δὲ λέγω τὸν νοῦν καὶ τὰ ἐπινοήματα , ἐν οἷς εὑρίσκεται τὰ πράγματα , σχήματα δὲ τὸν τύπον τοῦ λόγου , ἐν ᾧ ἐκφερόμενα τὰ νοήματα ἤτοι τοιόνδε ἢ τοιόνδε τὸν λόγον φαίνεσθαι ποιεῖ . καὶ ταῦτα τὰ πλείστην δύναμιν ἔχοντα ἐν τῷ λόγῳ καὶ ὅσην τὰ ἔμψυχα καὶ κινούμενα παρὰ τὰ ἐναντίως ἔχοντα . ἀπαγγελίαν δὲ λέγω αὐτὴν τὴν λέξιν διʼ ἧς ἀπαγγέλλεται τὰ ἐπινοήματα .
Lemmas: ὁ μέν οὖν σεμνότης καθολικός συνίστημι τριχῆ , κατά γνώμη κατά σχῆμα καί κατά ἀπαγγελία . γνώμη δέ λέγω ὁ νόος καί ὁ ἐπινόημα , ἐν ὅς εὑρίσκω ὁ πρᾶγμα , σχῆμα δέ ὁ τύπος ὁ λόγος , ἐν ὅς ἐκφέρω ὁ νόημα ἤτοι τοιόσδε ἤ τοιόσδε ὁ λόγος φαίνω ποιέω . καί οὗτος ὁ πολύς δύναμις ἔχω ἐν ὁ λόγος καί ὅσος ὁ ἔμψυχος καί κινέω παρά ὁ ἐναντίος ἔχω . ἀπαγγελία δέ λέγω αὐτός ὁ λέξις διά ὅς ἀπαγγέλλω ὁ ἐπινόημα .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.1.1.2
κατὰ δʼ οὖν γνώμην σεμνὸς ἔσται σοι λόγος ἐκ τῶν προτετιμημένων ἐννοημάτων , προτετιμημένα δέ ἐστιν ἑνὶ λόγῳ , ὅταν τις ἐνδόξοις πράγμασι χρῆται , καὶ περὶ ἐνδόξων τι λέγηται , καὶ ὅσα σπάνιά ἐστι καὶ παλαιά . ἔνδοξα δέ ἐστι πρῶτα μὲν τὰ τῶν θεῶν , οἷον ὅταν εἰς τὰ θεῖα ἐπανάγῃς τὰς ἐννοίας , θεῶν εὔνοιαν , τύχης χρηστότητα , οἷον ἐπὶ πολλῶν ἄν τις ἰδεῖν δοκεῖ μοι τὴν παρὰ τῶν θεῶν εὔνοιαν , καὶ ὅσα τοιαῦτα .
Lemmas: κατά δέ οὖν γνώμη σεμνός εἰμί σύ λόγος ἐκ ὁ προτιμάω ἐννόημα , προτιμάω δέ εἰμί εἷς λόγος , ὅταν τις ἔνδοξος πρᾶγμα χράω , καί περί ἔνδοξος τις λέγω , καί ὅσος σπάνιος εἰμί καί παλαιός . ἔνδοξος δέ εἰμί πρῶτος μέν ὁ ὁ θεός , οἷος ὅταν εἰς ὁ θεῖος ἐπανάγω ὁ ἔννοια , θεός εὔνοια , τύχη χρηστότης , οἷος ἐπί πολύς ἄν τις ὁράω δοκέω ἐγώ ὁ παρά ὁ θεός εὔνοια , καί ὅσος τοιοῦτος .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.1.1.3
καὶ τῶν ἀνθρωπίνων δέ , ὅταν εἰς τὰ προτετιμημένα ἄγῃς , τὸ τιμᾶν γονέας , προγόνους , τοὺς πρώτους καταστήσαντας τὰ νόμιμα , καὶ ἑτέροις τὰ αὐτὰ παραινῇς , καὶ ὅλως τὰ ἐν τῷ βίῳ προτετιμημένα καὶ ταῦτα σεμνότητος μετέχει , οἷον ἐλευθερία , σωφροσύνη , δικαιοσύνη , ὅταν λέγῃς ὅρον καὶ κανόνα τῆς εὐδαιμονίας τὴν ἐλευθερίαν καὶ τὰ ἐξ αὐτῆς πεποιημένα , καὶ ὅλως μυρία ἄν τις ἔχοι τοιαῦτα λέγειν , ἃ καὶ δῆλά ἐστι πᾶσι τοῖς ἐντὸς ἅπαξ τῆς θεωρίας ταύτης .
Lemmas: καί ὁ ἀνθρώπινος δέ , ὅταν εἰς ὁ προτιμάω ἄγω , ὁ τιμάω γονεύς , πρόγονος , ὁ πρῶτος καθίστημι ὁ νόμιμος , καί ἕτερος ὁ αὐτός παραινέω , καί ὅλος ὁ ἐν ὁ βίος προτιμάω καί οὗτος σεμνότης μετέχω , οἷος ἐλευθερία , σωφροσύνη , δικαιοσύνη , ὅταν λέγω ὅρος καί κανών ὁ εὐδαιμονία ὁ ἐλευθερία καί ὁ ἐκ αὐτός ποιέω , καί ὅλος μυρίος ἄν τις ἔχω τοιοῦτος λέγω , ὅς καί δῆλος εἰμί πᾶς ὁ ἐντός ἅπαξ ὁ θεωρία οὗτος .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.1.1.4
καὶ τὰ τοιαῦτα σεμνότητος μετέχει , ὅταν περὶ βίου καὶ θανάτου διεξέρχῃ , οἷον πέρας μὲν γὰρ ἅπασιν ἀνθρώποις τοῦ βίου θάνατος , ἢ ὅταν λέγῃς καὶ φύσεις διαιρῇς καὶ διορίζῃς , οἷον οὐ γὰρ γένος ἐστὶ φιλίων καὶ πολεμίων .
Lemmas: καί ὁ τοιοῦτος σεμνότης μετέχω , ὅταν περί βίος καί θάνατος διεξέρχομαι , οἷος πέρας μέν γάρ ἅπας ἄνθρωπος ὁ βίος θάνατος , ἤ ὅταν λέγω καί φύσις διαιρέω καί διορίζω , οἷος οὐ γάρ γένος εἰμί φίλος καί πολέμιος .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.1.1.5
ἐν οἷς ὁ μέγιστος κίνδυνος ἐν τῷ πολιτικῷ λόγῳ ἢ ἐπακολουθήσαντα καὶ ἐπισπασθέντα τῇ φύσει τῶν ἐννοημάτων , καὶ καθάπαξ ἀποστάντα τῶν ὑποκειμένων διαφθεῖραι [ δὲ ] τὸ δόκιμον τοῦ λόγου καὶ ὑπόκενον ἐργάσασθαι καὶ γενέσθαι παρόμοιον τοῖς μετεωρολόγοις τῶν σοφιστῶν , ἢ τὸ μέτρον τὸ ἐν τούτοις ἐπισκεψάμενον , εἰς ὅσον ἐξαίρεται ὁ ἀγωνιστικὸς λόγος καὶ οἷστισιν ἀναμιγνύμενος οὐκ ἀμοιρεῖ ἐν τοῖς ὅροις τοῦ ἀγωνιστικὴν μένειν τὴν σεμνότητα καὶ μὴ διαμαρτεῖν . ταῦτα μὲν οὖν ἐν τοῖς διακούουσι .
Lemmas: ἐν ὅς ὁ μέγας κίνδυνος ἐν ὁ πολιτικός λόγος ἤ ἐπακολουθέω καί ἐπισπάω ὁ φύσις ὁ ἐννόημα , καί καθάπαξ ἀφίστημι ὁ ὑπόκειμαι διαφθείρω [ δέ ] ὁ δόκιμος ὁ λόγος καί ὑπόκενος ἐργάζομαι καί γίγνομαι παρόμοιος ὁ μετεωρολόγος ὁ σοφιστής , ἤ ὁ μέτρον ὁ ἐν οὗτος ἐπισκοπέω , εἰς ὅσος ἐξαίρω ὁ ἀγωνιστικός λόγος καί ὅστις ἀναμίσγω οὐ ἀμοιρέω ἐν ὁ ὅρος ὁ ἀγωνιστικός μένω ὁ σεμνότης καί μή διαμαρτάνω . οὗτος μέν οὖν ἐν ὁ διακούω .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.1.1.6
νῦν δὲ ἐπανέλθωμεν ἐξ ὧν συνίσταται ἡ σεμνότης ἡ ἀκινδυνοτέρα . ταῦτα δέ ἐστιν αἵ τε ἔνδοξοι πράξεις καὶ τὰ διανοήματα καὶ τῶν ἔργων τὰ σπανιώτατα καὶ παραδοξότατα , οἷον τὸ τὸν Ξέρξην ἐπινοῆσαι τὸν Ἑλλήσποντον ζεῦξαι καὶ διορύξαι τὸν Ἄθων καὶ πλεῦσαι , καὶ Ἀθηναίους ὑπομεῖναι ἐκλιπεῖν τὴν πόλιν καὶ εἰς τὰς ναῦς ἐμβῆναι , καὶ Λακεδαιμονίους βασιλεῖ πύλας ἀποκλεῖσαι . μεγάλα γὰρ ταῦτα καὶ σεμνότητος ἔργα καὶ [ τὰ ] διανοήματα , καὶ ταῦτα εἰκότως καὶ τὸν λόγον εἰς σεμνότητα ἐξαίρει .
Lemmas: νῦν δέ ἐπανέρχομαι ἐκ ὅς συνίστημι ὁ σεμνότης ὁ ἀκίνδυνος . οὗτος δέ εἰμί ὁ τε ἔνδοξος πρᾶξις καί ὁ διανόημα καί ὁ ἔργον ὁ σπάνιος καί παράδοξος , οἷος ὁ ὁ Ξέρξης ἐπινοέω ὁ Ἑλλήσποντος ζεύγνυμι καί διορύσσω ὁ Ἄθως καί πλέω , καί Ἀθηναῖος ὑπομένω ἐκλείπω ὁ πόλις καί εἰς ὁ ναῦς ἐμβαίνω , καί Λακεδαιμόνιος βασιλεύς πύλη ἀποκλείω . μέγας γάρ οὗτος καί σεμνότης ἔργον καί [ ὁ ] διανόημα , καί οὗτος ἔοικα καί ὁ λόγος εἰς σεμνότης ἐξαίρω .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.1.1.7
παραδείγματος δὲ ἕνεκα ἔστω νόημα αὐτὸ καθʼ αὑτὸ ἐκ τῆς ἐννοίας σεμνότητος μετεσχηκὸς οὐ μὰ τοὺς ἐν Μαραθῶνι προκινδυνεύσαντας τῶν προγόνων καὶ τοὺς ἐμ Πλαταιαῖς παραταξαμένους . ἐνταῦθα γὰρ τὸ μὲν ζητούμενον ἦν εἰ δέον ἢ οὐ δέον ἡ πόλις ἐκινδύνευσεν ἐν Χαιρωνείᾳ , εἰ ἡμάρτηται τὸ προελέσθαι τὸν πόλεμον τοῦτον ἢ οὔ . τοῦτό ἐστι τὸ ζητούμενον , καὶ τὸ κατασκευαστικὸν γέγονεν , οὐχ ἡμάρτηται , ὅτι οὐδʼ οἱ πρόγονοι ἥμαρτον οἱ ἐν Μαραθῶνι προκινδυνεύσαντες . τὸ δὲ καὶ ὀμόσαι ὡς κατὰ θεῶν τῶν προγόνων , τοῦτο ἔχει τὴν ὑπερβολὴν τῆς σεμνότητος , οὐ μὰ τοὺς ἐν Μαραθῶνι προκινδυνεύσαντας τῶν προγόνων . δῆλον δὲ ὅτι ἐν τοῖς ἐνδόξοις καὶ καθʼ ὑπερβολὴν τῶν ἀγώνων ὁ καιρὸς τῶν τοιούτων ἐννοημάτων , οὐχ ὅταν βλάβης ἢ ἄλλου τινὸς τῶν φαυλοτάτων κρίνωμέν τινα ἢ κρινώμεθα . φαίη δʼ ἄν τις καὶ τὸ τοῦ ὅρκου σχῆμα εἶναι πᾶν · αὐτὸ γὰρ τὸ οὐ μὰ τοὺς ἐν Μαραθῶνι προκινδυνεύσαντας οὐκ ἔστιν ὅρκος , ἀλλὰ παράδειγμα , οἷον οὐχ ἡμαρτήκατε τὸν ὑπὲρ τῆς ἁπάντων ἐλευθερίας καὶ σωτηρίας ἀράμενοι κίνδυνον , ὥσπερ οὐδʼ οἱ ἐν Μαραθῶνι προκινδυνεύσαντες · καὶ γάρ ἐστιν ὅμοιον τῷ τὸν ὑπὲρ τῆς ἁπάντων σωτηρίας κίνδυνον ἄρασθαι τὸ ἐν Μαραθῶνι προκινδυνεῦσαι . τὸ μὲν οὖν πρᾶγμα εἰς παράδειγμα ἀντὶ τοῦ εὐθέως εἰπεῖν ἐσχημάτισε , πρός τε τὸ λαμπρὸν ἅμα καὶ ἀξιόπιστον εἰς ὅρκου φαντασίαν μεταβαλών .
Lemmas: παράδειγμα δέ ἕνεκα εἰμί νόημα αὐτός κατά ἑαυτοῦ ἐκ ὁ ἔννοια σεμνότης μετέχω οὐ μά ὁ ἐν Μαραθών προκινδυνεύω ὁ πρόγονος καί ὁ ἐν Πλάταια παρατάσσω . ἐνταῦθα γάρ ὁ μέν ζητέω εἰμί εἰ δέω ἤ οὐ δέω ὁ πόλις κινδυνεύω ἐν Χαιρωνεία , εἰ ἁμαρτάνω ὁ προαιρέω ὁ πόλεμος οὗτος ἤ οὐ . οὗτος εἰμί ὁ ζητέω , καί ὁ κατασκευαστικός γίγνομαι , οὐ ἁμαρτάνω , ὅτι οὐδέ ὁ πρόγονος ἁμαρτάνω ὁ ἐν Μαραθών προκινδυνεύω . ὁ δέ καί ὄμνυμι ὡς κατά θεός ὁ πρόγονος , οὗτος ἔχω ὁ ὑπερβολή ὁ σεμνότης , οὐ μά ὁ ἐν Μαραθών προκινδυνεύω ὁ πρόγονος . δῆλος δέ ὅτι ἐν ὁ ἔνδοξος καί κατά ὑπερβολή ὁ ἀγών ὁ καιρός ὁ τοιοῦτος ἐννόημα , οὐ ὅταν βλάβη ἤ ἄλλος τις ὁ φαῦλος κρίνω τις ἤ κρίνω . φημί δέ ἄν τις καί ὁ ὁ ὅρκος σχῆμα εἰμί πᾶς · αὐτός γάρ ὁ οὐ μά ὁ ἐν Μαραθών προκινδυνεύω οὐ εἰμί ὅρκος , ἀλλά παράδειγμα , οἷος οὐ ἁμαρτάνω ὁ ὑπέρ ὁ ἅπας ἐλευθερία καί σωτηρία ἀράομαι κίνδυνος , ὥσπερ οὐδέ ὁ ἐν Μαραθών προκινδυνεύω · καί γάρ εἰμί ὅμοιος ὁ ὁ ὑπέρ ὁ ἅπας σωτηρία κίνδυνος ἀείρω ὁ ἐν Μαραθών προκινδυνεύω . ὁ μέν οὖν πρᾶγμα εἰς παράδειγμα ἀντί ὁ εὐθύς λέγω σχηματίζω , πρός τε ὁ λαμπρός ἅμα καί ἀξιόπιστος εἰς ὅρκος φαντασία μεταβάλλω .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.1.1.8
καὶ τὸ ἀρχαιολογεῖν δὲ σεμνότητος , οἷον λογιζόμενοι δὲ ὅτι μητέρα Ὀρέστης ἀπεκτονὼς εὐμενῶν θεῶν δικαστῶν τυχὼν ἀποφυγγάνει . κατὰ γνώμην μὲν οὖν οὕτω γίνοιτʼ ἂν σεμνότης .
Lemmas: καί ὁ ἀρχαιολογέω δέ σεμνότης , οἷος λογίζομαι δέ ὅτι μήτηρ Ὀρέστης ἀποκτείνω εὐμενής θεός δικαστής τυγχάνω ἀποφεύγω . κατά γνώμη μέν οὖν οὕτως γίγνομαι ἄν σεμνότης .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.1.2.1
κατὰ σχῆμα δὲ οὕτως , ὅταν ἀποφαντικοῖς τις χρῆται τοῖς σχήμασιν , ὡς ἐν τῷ κατὰ Ἀριστογείτονος ὁ Δημοσθένης ἅπας ὁ τῶν ἀνθρώπων βίος , ἄν τε μικρὰν ἄν τε μεγάλην πόλιν οἰκῶσι , φύσει καὶ νόμοις διοικεῖται .
Lemmas: κατά σχῆμα δέ οὕτως , ὅταν ἀποφαντικός τις χράω ὁ σχῆμα , ὡς ἐν ὁ κατά Ἀριστογείτων ὁ Δημοσθένης ἅπας ὁ ὁ ἄνθρωπος βίος , ἐάν τε μικρός ἐάν τε μέγας πόλις οἰκέω , φύσις καί νόμος διοικέω .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.1.2.3
καὶ αἱ διαστάσεις σεμνότητα ἔχουσιν , οἷον ὅταν εἴπῃ τί οὖν ἐπιχειρεῖ ; πόλεμον ποιῆσαι τοῖς Ἀμφικτύοσι καὶ περὶ τὴν Πυλαίαν ταραχήν , τὸ μὲν γὰρ χωρὶς τῆς διαστάσεως τοιοῦτον οἷον ἡγεῖτο γὰρ ὁ Φίλιππος , εἰ μὲν τῆς ἰδίας ἕνεκα ἔχθρας ἢ τοὺς Θετταλοὺς ἢ τοὺς Θηβαίους συμπείθοι βαδίζειν ἐφʼ ὑμᾶς , οὐδένα προσέξειν αὐτῷ τὸν νοῦν , ἐὰν δὲ τὰς ἐκείνων κοινὰς αἰτίας λαβὼν ἡγεμὼν αἱρεθῇ , ῥᾷον ἤλπιζε τὰ μὲν παρακρούσασθαι , τὰ δὲ οἷστισι δήποτε . τί οὖν ; πόλεμον ποιεῖ τοῖς Ἀμφικτύοσι καὶ περὶ τὴν Πυλαίαν ταραχήν . τοῦτʼ ἂν ἦν τὸ χωρὶς τῆς διαστάσεως συγκεχυμένον καὶ ταπεινόν , τὸ δὲ ἐξᾶραι εἰς τὴν σεμνότητα ἡ διάστασις ἡ διὰ μέσου , τί οὖν ἐπιχειρεῖ ; εἶτα τὸ πρᾶγμα τὸ μετὰ τὴν διάστασιν πόλεμον ποιῆσαι τοῖς Ἀμφικτύοσι . καὶ ἑτέρωθι τὸ χείριστον ἐν τοῖς παρεληλυθόσι τοῦτο πρὸς τὰ μέλλοντα βέλτιστον ὑπάρχει . καὶ ἐνταῦθα τὸ μὲν χωρὶς τῆς διαστάσεως ἦν ἂν εὐθὺς ἐπαγαγεῖν , οὐδὲν γὰρ τῶν δεόντων ποιούντων ἡμῶν . ποῦ οὖν ἡ διάστασις ; ἐν τῷ διὰ μέσου , ἐν ᾧ διαστήσας λέγει τί οὖν τοῦτό ἐστιν · ὅτι οὐδὲν τῶν δεόντων ποιούντων ἡμῶν . ἀλλʼ αὗται μὲν κατὰ πρᾶγμα αἱ διαιρέσεις , τί οὖν ἐπιχειρεῖ , ἢ πάλιν τί οὖν τοῦτό ἐστιν ; ἐκεῖναι δὲ ἐκ τῆς αὐτοῦ τινος ἐπικρίσεως , ὅταν λέγῃ , καὶ γὰρ οὕτως ἔχει , ὕβρισμαι μὲν ἐγὼ καὶ προπεπηλάκισται τὸ σῶμα τοὐμὸν τότε . ἀεὶ δὲ παρακολουθεῖ τῇ διαστάσει καὶ τὸ εὐκρινῆ τὸν λόγον ποιεῖν , ἐνιαχοῦ δὲ καὶ σαφῆ . εἰδέναι δὲ χρὴ ὅτι τὰ θεωρήματα τοῦ λόγου πολὺ κάλλος ἐφέλκεται , ἡμεῖς δὲ νῦν ἑνὸς ἐσμὲν τοῦ γενικωτάτου .
Lemmas: καί ὁ διάστασις σεμνότης ἔχω , οἷος ὅταν λέγω τίς οὖν ἐπιχειρέω ; πόλεμος ποιέω ὁ Ἀμφικτύονες καί περί ὁ Πυλαία ταραχή , ὁ μέν γάρ χωρίς ὁ διάστασις τοιοῦτος οἷος ἡγέομαι γάρ ὁ Φίλιππος , εἰ μέν ὁ ἴδιος ἕνεκα ἔχθρα ἤ ὁ Θεσσαλός ἤ ὁ Θηβαῖος συμπείθω βαδίζω ἐπί σύ , οὐδείς προσέχω αὐτός ὁ νόος , ἐάν δέ ὁ ἐκεῖνος κοινός αἰτία λαμβάνω ἡγεμών αἱρέω , ῥᾴδιος ἐλπίζω ὁ μέν παρακρούω , ὁ δέ ὅστις δήποτε . τίς οὖν ; πόλεμος ποιέω ὁ Ἀμφικτύονες καί περί ὁ Πυλαία ταραχή . οὗτος ἄν εἰμί ὁ χωρίς ὁ διάστασις συγχέω καί ταπεινός , ὁ δέ ἐξαίρω εἰς ὁ σεμνότης ὁ διάστασις ὁ διά μέσος , τίς οὖν ἐπιχειρέω ; εἶτα ὁ πρᾶγμα ὁ μετά ὁ διάστασις πόλεμος ποιέω ὁ Ἀμφικτύονες . καί ἑτέρωθι ὁ κακός ἐν ὁ παρέρχομαι οὗτος πρός ὁ μέλλω ἀγαθός ὑπάρχω . καί ἐνταῦθα ὁ μέν χωρίς ὁ διάστασις εἰμί ἄν εὐθύς ἐπάγω , οὐδείς γάρ ὁ δέω ποιέω ἐγώ . ποῦ οὖν ὁ διάστασις ; ἐν ὁ διά μέσος , ἐν ὅς διΐστημι λέγω τίς οὖν οὗτος εἰμί · ὅτι οὐδείς ὁ δέω ποιέω ἐγώ . ἀλλά οὗτος μέν κατά πρᾶγμα ὁ διαίρεσις , τίς οὖν ἐπιχειρέω , ἤ πάλιν τίς οὖν οὗτος εἰμί ; ἐκεῖνος δέ ἐκ ὁ αὐτός τις ἐπίκρισις , ὅταν λέγω , καί γάρ οὕτως ἔχω , ὑβρίζω μέν ἐγώ καί προπηλακίζω ὁ σῶμα ἐμός τότε . ἀεί δέ παρακολουθέω ὁ διάστασις καί ὁ εὐκρινής ὁ λόγος ποιέω , ἐνιαχοῦ δέ καί σαφής . οἶδα δέ χρή ὅτι ὁ θεώρημα ὁ λόγος πολύς κάλλος ἐφέλκω , ἐγώ δέ νῦν εἷς εἰμί ὁ γενικός .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.1.2.4
σεμνότητος δὲ σχῆμα καὶ ὅταν πλαγιασμοῖς τις χρῆται · ὅπου μὲν γὰρ ὀρθοῦται τὰ νοήματα , κόπτεται καθʼ ἓν ἕκαστον ὁ λόγος , καὶ τοῦ καθαρωτέρου μᾶλλον τρόπου τὸ σχῆμα , οὐ τοῦ σεμνοτέρου · διὰ τοῦτο ἐν τῷ πρὸς Λεπτίνην ἕως μὲν ὀρθῶς ὁ Δημοσθένης τὰ νοήματα , καθαρὸς εἶναι δοκεῖ ὁ λόγος , οἷον λέγονται οἱ τριάκοντα χρήματα δανείσασθαι παρὰ Λακεδαιμονίων ἐπὶ τοὺς ἐν Πειραιεῖ . ἄλλο νόημα τοῦ αὐτοῦ τρόπου , ἐπειδὴ δὲ τὰ πράγματα ἐκεῖνα κατέστη , πρέσβεις πέμψαντες οἱ Λακεδαιμόνιοι τὰ χρήματα ἀπῄτουν . καὶ τὸ ἑξῆς τῷ αὐτῷ τρόπῳ εἰ ὀρθῶς προήγαγεν , οὕτως ἂν εἶπε , λόγοι οὖν ἐγίνοντο , καὶ οἱ μὲν τοὺς ἐξ ἄστεος ἠξίουν ἀποδοῦναι τὰ χρήματα , οἱ δὲ τοὺς ἐκ Πειραιῶς , ἀλλὰ διεφθείρετο ὁ τόνος τοῦ σχήματος καὶ ἡ σεμνότης , διὰ τοῦτο πλαγιάσας λέγει , λόγων δὲ γιγνομένων καὶ τῶν μὲν τοὺς ἐξ ἄστεος ἀποδοῦναι κελευόντων , τῶν δὲ τοὺς ἐν Πειραιεῖ τοῦτο πρῶτον τῆς ὁμονοίας σημεῖον ὑπάρξαι . καὶ ἐν ἀρχῇ δὲ τοῦ κατὰ Φιλίππου πολλῶν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , λόγων γιγνομένων περὶ ὧν Φίλιππος ἀδικεῖ . καὶ ἄλλο τι πεπλαγιασμένον ἐπὶ τούτῳ καὶ πάντων εὖ οἶδʼ ὅτι φησάντων γʼ ἄν . καὶ πάλιν ὄντων δέ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τῶν παρόντων πραγμάτων πᾶσιν ὡς ἐγὼ κρίνω φοβερῶν , οὐδένες μὲν ἐν μείζονι κινδύνῳ τῶν πάντων εἰσὶν ὑμῶν .
Lemmas: σεμνότης δέ σχῆμα καί ὅταν πλαγιασμός τις χράω · ὅπου μέν γάρ ὀρθόω ὁ νόημα , κόπτω κατά εἷς ἕκαστος ὁ λόγος , καί ὁ καθαρός μάλα τρόπος ὁ σχῆμα , οὐ ὁ σεμνός · διά οὗτος ἐν ὁ πρός Λεπτίνης ἕως μέν ὀρθός ὁ Δημοσθένης ὁ νόημα , καθαρός εἰμί δοκέω ὁ λόγος , οἷος λέγω ὁ τριάκοντα χρῆμα δανείζω παρά Λακεδαιμόνιος ἐπί ὁ ἐν Πειραιεύς . ἄλλος νόημα ὁ αὐτός τρόπος , ἐπειδή δέ ὁ πρᾶγμα ἐκεῖνος καθίστημι , πρέσβυς πέμπω ὁ Λακεδαιμόνιος ὁ χρῆμα ἀπαιτέω . καί ὁ ἑξῆς ὁ αὐτός τρόπος εἰ ὀρθός προάγω , οὕτως ἄν λέγω , λόγος οὖν γίγνομαι , καί ὁ μέν ὁ ἐκ ἄστυ ἀξιόω ἀποδίδωμι ὁ χρῆμα , ὁ δέ ὁ ἐκ Πειραιεύς , ἀλλά διαφθείρω ὁ τόνος ὁ σχῆμα καί ὁ σεμνότης , διά οὗτος πλαγιάζω λέγω , λόγος δέ γίγνομαι καί ὁ μέν ὁ ἐκ ἄστυ ἀποδίδωμι κελεύω , ὁ δέ ὁ ἐν Πειραιεύς οὗτος πρῶτος ὁ ὁμόνοια σημεῖον ὑπάρχω . καί ἐν ἀρχή δέ ὁ κατά Φίλιππος πολύς , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , λόγος γίγνομαι περί ὅς Φίλιππος ἀδικέω . καί ἄλλος τις πλαγιάζω ἐπί οὗτος καί πᾶς εὖ οἶδα ὅτι φημί γε ἄν . καί πάλιν εἰμί δέ , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , ὁ πάρειμι πρᾶγμα πᾶς ὡς ἐγώ κρίνω φοβερός , οὐδείς μέν ἐν μέγας κίνδυνος ὁ πᾶς εἰμί σύ .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.1.2.5
τοῦτο δὲ πρῶτον τῶν σχημάτων εἰδέναι χρή , ὅτι κοινωνίαν τινὰ ἔχει ἐν τῷ λόγῳ τό τε ἀξίωμα καὶ ἡ σεμνότης · ὅπου γὰρ ἀξίωμα ὁ λόγος προσλαμβάνει , ἐκεῖ καὶ σεμνότητα . ἔστω δὲ ὁ λόγος εἰς τὰ τῆς γνώμης ἔτι τὸ εἰκόσι χρῆσθαι σεμνότητα καὶ ἀξίωμα ἔχοντα τὸν λόγον ἐργάζεται , ὥσπερ ἐν θαλάττῃ πνεῦμα ἀκατάστατον ὡς ἂν τύχῃ κινούμενον , καὶ πάλιν ὥσπερ σκηπτὸς ἢ χειμάρρους ἅπαν τοῦτο τὸ πρᾶγμα εἰς τὴν πόλιν εἰσέπεσεν , καὶ ἑτέρωθι πάλιν ἐπεὶ ὅτι γε ὥσπερ περίοδος ἢ καταβολὴ πυρετοῦ ἢ ἄλλου τινὸς κακοῦ καὶ τῷ πάνυ πόρρω δοκοῦντι νῦν ἀφεστάναι προσέρχεται οὐδεὶς ἀγνοεῖ .
Lemmas: οὗτος δέ πρῶτος ὁ σχῆμα οἶδα χρή , ὅτι κοινωνία τις ἔχω ἐν ὁ λόγος ὁ τε ἀξίωμα καί ὁ σεμνότης · ὅπου γάρ ἀξίωμα ὁ λόγος προσλαμβάνω , ἐκεῖ καί σεμνότης . εἰμί δέ ὁ λόγος εἰς ὁ ὁ γνώμη ἔτι ὁ εἰκών χράω σεμνότης καί ἀξίωμα ἔχω ὁ λόγος ἐργάζομαι , ὥσπερ ἐν θάλασσα πνεῦμα ἀκατάστατος ὡς ἄν τυγχάνω κινέω , καί πάλιν ὥσπερ σκηπτός ἤ χειμάρρους ἅπας οὗτος ὁ πρᾶγμα εἰς ὁ πόλις εἰσπίπτω , καί ἑτέρωθι πάλιν ἐπεί ὅτι γε ὥσπερ περίοδος ἤ καταβολή πυρετός ἤ ἄλλος τις κακός καί ὁ πάνυ πρόσω δοκέω νῦν ἀφίστημι προσέρχομαι οὐδείς ἀγνοέω .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.1.2.6
καὶ τὸ γνωμολογεῖν δὲ τῆς σεμνότητός ἐστιν , οἷον τὸ γὰρ εὖ πράττειν παρὰ τὴν ἀξίαν ἀφορμὴ τοῦ κακῶς φρονεῖν τοῖς ἀνοήτοις γίνεται .
Lemmas: καί ὁ γνωμολογέω δέ ὁ σεμνότης εἰμί , οἷος ὁ γάρ εὖ πράσσω παρά ὁ ἀξία ἀφορμή ὁ κακός φρονέω ὁ ἀνόητος γίγνομαι .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.1.2.7
καὶ τὸ τὰ ἧττον ἐκτετιμημένα ἐκβάλλοντα καὶ ἀναιροῦντα ἀντεισάγειν τὰ μᾶλλον προτετιμημένα τῆς σεμνότητός ἐστιν , οὐ λίθοις ἐτείχισα τὴν πόλιν οὔτε πλίνθοις ἐγώ , ἀλλʼ ἐὰν τὸν ἐμὸν τειχισμὸν θέλῃς μαθεῖν , νῦν τὰ μᾶλλον προτετιμημένα εὑρήσεις ὅπλα καὶ πόλεις καὶ τόπους καὶ λιμένας .
Lemmas: καί ὁ ὁ ἥσσων ἐκτιμάω ἐκβάλλω καί ἀναιρέω ἀντεισάγω ὁ μάλα προτιμάω ὁ σεμνότης εἰμί , οὐ λίθος τειχίζω ὁ πόλις οὔτε πλίνθον ἐγώ , ἀλλά ἐάν ὁ ἐμός τειχισμός ἐθέλω μανθάνω , νῦν ὁ μάλα προτιμάω εὑρίσκω ὅπλον καί πόλις καί τόπος καί λιμήν .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.1.2.8
σεμνότητα δὲ ἔχει καὶ ὅταν μὴ εὐθὺς ἐπιτρέχῃς τῷ εἰσαγομένῳ , ἀλλὰ προσλαμβάνῃς τὰς δυνάμεις αὐτῶν καὶ προαναρτᾷς τὸν λόγον . ἓν δέ τι κοινὸν ἡ φύσις τῶν εὖ φρονούντων ἐν ἑαυτῇ κέκτηται φυλακτήριον , καὶ οὐκ εὐθὺς ἐπήγαγε καὶ εἶπεν ἀπιστίαν , ἀλλὰ προσλαβὼν τούτου τὰς δυνάμεις καὶ ἀναρτήσας , ὃ πᾶσι μέν ἐστιν ἀγαθὸν καὶ σωτήριον , μάλιστα δὲ τοῖς πλήθεσι πρὸς τοὺς τυράννους , καὶ ἄλλη ἐπανάληψις τί οὖν ἐστι τοῦτο , εἶτα τὸ εἰσαγόμενον ἀπιστία . ὅμοιον δὲ τούτῳ κἀκεῖνο ὃ καὶ τοῦ Περσῶν ἐκράτησε πλούτου καὶ ἐλευθέραν ἦγε τὴν Ἑλλάδα , καὶ οὔτε ναυμαχίας οὔτε πεζῆς μάχης ἡττᾶτο , νῦν δὲ ἀπολωλὸς ἅπαντα λελύμανται , καὶ ἄνω καὶ κάτω πεποίηκε πάντα τὰ πράγματα , καὶ τοσούτων προεκκειμένων οὔπω εἴρηται τὸ τί , ἀλλʼ ἐπαναλήψει χρησάμενος νῦν εἰσάξει , τί οὖν ἦν τοῦτο ; εἶτα τὸ εἰσαγόμενον καθʼ ἑαυτό , ὡς ἐκεῖ ἀπιστία , οὕτως ἐνθάδε , τοὺς παρὰ τῶν ἄρχειν βουλομένων ἢ διαφθείρειν τὴν Ἑλλάδα χρήματα λαμβάνοντας ἅπαντες ἐμίσουν .
Lemmas: σεμνότης δέ ἔχω καί ὅταν μή εὐθύς ἐπιτρέχω ὁ εἰσάγω , ἀλλά προσλαμβάνω ὁ δύναμις αὐτός καί προαναρτάω ὁ λόγος . εἷς δέ τις κοινός ὁ φύσις ὁ εὖ φρονέω ἐν ἑαυτοῦ κτάομαι φυλακτήριον , καί οὐ εὐθύς ἐπάγω καί λέγω ἀπιστία , ἀλλά προσλαμβάνω οὗτος ὁ δύναμις καί ἀναρτάω , ὅς πᾶς μέν εἰμί ἀγαθός καί σωτήριος , μάλα δέ ὁ πλῆθος πρός ὁ τύραννος , καί ἄλλος ἐπανάληψις τίς οὖν εἰμί οὗτος , εἶτα ὁ εἰσάγω ἀπιστία . ὅμοιος δέ οὗτος ἐκεῖνος ὅς καί ὁ Πέρσης κρατέω πλοῦτος καί ἐλεύθερος ἄγω ὁ Ἑλλάς , καί οὔτε ναυμαχία οὔτε πεζός μάχη ἡσσάομαι , νῦν δέ ἀπόλλυμι ἅπας λυμαίνομαι , καί ἄνω καί κάτω ποιέω πᾶς ὁ πρᾶγμα , καί τοσοῦτος προέκκειμαι οὔπω λέγω ὁ τίς , ἀλλά ἐπανάληψις χράω νῦν εἰσάγω , τίς οὖν εἰμί οὗτος ; εἶτα ὁ εἰσάγω κατά ἑαυτοῦ , ὡς ἐκεῖ ἀπιστία , οὕτως ἐνθάδε , ὁ παρά ὁ ἄρχω βούλομαι ἤ διαφθείρω ὁ Ἑλλάς χρῆμα λαμβάνω ἅπας μισέω .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.1.2.9
καὶ οἱ ἀφορισμοὶ δὲ οἱ ἐν τῷ καθόλου σεμνότητα ἔχουσιν , οἷον πόλεως γὰρ ἔγωγε πλοῦτον ἡγοῦμαι συμμάχους , πίστιν , εὔνοιαν .
Lemmas: καί ὁ ἀφορισμός δέ ὁ ἐν ὁ καθόλου σεμνότης ἔχω , οἷος πόλις γάρ ἐγώ πλοῦτος ἡγέομαι σύμμαχος , πίστις , εὔνοια .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.1.2.10
καὶ τὸ ὑπέρχεσθαι δὲ ἀεὶ τὰ ἔνδοξα ἢ πρόσωπα ἢ πράγματα ἀπάγοντα ἀφʼ ἑαυτοῦ σεμνὸν πάνυ , οἷον καὶ τούτων οὐδὲν καινόν , οὐδὲ εὕρημα ἐμόν , ἀλλὰ παλαιὸς ὃν οὗτος παρέβη νόμος οὕτω κελεύει νομοθετεῖν , καὶ πάλιν οὐ λόγους ἐμαυτοῦ λέγων , ἀλλὰ γράμματα τῶν ὑμετέρων προγόνων .
Lemmas: καί ὁ ὑπέρχομαι δέ ἀεί ὁ ἔνδοξος ἤ πρόσωπον ἤ πρᾶγμα ἀπάγω ἀπό ἑαυτοῦ σεμνός πάνυ , οἷος καί οὗτος οὐδείς καινός , οὐδέ εὕρημα ἐμός , ἀλλά παλαιός ὅς οὗτος παραβαίνω νόμος οὕτως κελεύω νομοθετέω , καί πάλιν οὐ λόγος ἐμαυτοῦ λέγω , ἀλλά γράμμα ὁ ὑμέτερος πρόγονος .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.1.2.11
σχῆμα δὲ καὶ τοῦτο τῆς σεμνότητος τὸ ἀσύνδετα παρατιθέναι τὰ νοήματα , ἐφεξῆς ἐπιτιθέντα ἀλλήλοις , οἷον Μειδίας Ἀναγυράσιος προβέβληται , τὰ ἀπόρρητα οἶδεν , ἡ πόλις αὐτὸν οὐ χωρεῖ . καὶ πάλιν ἐφʼ Ἑλλήσποντον οἴχεται , πρότερον ἧκεν ἐπʼ Ἀμβρακίαν , Ἦλιν ἔχει τηλικαύτην πόλιν ἐν Πελοποννήσῳ , Μεγάροις ἐπεβούλευσε πρώην , οὔθʼ ἡ Ἑλλὰς οὔτε ἡ βάρβαρος τὴν πλεονεξίαν χωρεῖ τοῦ ἀνθρώπου .
Lemmas: σχῆμα δέ καί οὗτος ὁ σεμνότης ὁ ἀσύνδετος παρατίθημι ὁ νόημα , ἐφεξῆς ἐπιτίθημι ἀλλήλων , οἷος Μειδίας Ἀναγυράσιος προβάλλω , ὁ ἀπόρρητος οἶδα , ὁ πόλις αὐτός οὐ χωρέω . καί πάλιν ἐπί Ἑλλήσποντος οἴχομαι , πρότερος ἥκω ἐπί Ἀμβρακία , Ἦλις ἔχω τηλικοῦτος πόλις ἐν Πελοπόννησος , Μέγαρος ἐπιβουλεύω πρῴην , οὔτε ὁ Ἑλλάς οὔτε ὁ βάρβαρος ὁ πλεονεξία χωρέω ὁ ἄνθρωπος .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.1.3.1
κατὰ δὲ ἀπαγγελίαν γίγνεται σεμνότης οὕτως , ὅταν τις ὀνοματικαῖς χρῆται ταῖς λέξεσιν ἀντὶ ῥηματικῶν , οἷον πλεονέκτημα , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , μέγα ὑπῆρξε Φιλίππῳ . καὶ τόλμα μὲν γὰρ ἀλόγιστος ἀνδρεία φιλέταιρος ἐνομίσθη .
Lemmas: κατά δέ ἀπαγγελία γίγνομαι σεμνότης οὕτως , ὅταν τις ὀνοματικός χράω ὁ λέξις ἀντί ῥηματικός , οἷος πλεονέκτημα , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , μέγας ὑπάρχω Φίλιππος . καί τόλμα μέν γάρ ἀλόγιστος ἀνδρεία φιλέταιρος νομίζω .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.1.3.2
καὶ ὅταν τροπικαῖς ἀντὶ ἰδίων ταῖς λέξεσι χρήσῃ , οἷον τὴν δωροδοκίαν νόσημα εἰπεῖν , νόσημα , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , δεινὸν ἐμπέπτωκεν εἰς τὴν Ἑλλάδα . καὶ ἑτέρωθι πάλιν εἶτα τὸν τοῦτο τὸ μηχάνημα ἐπὶ τὴν πόλιν ἱστάντα . καὶ ἐν τῷ κατὰ Μειδίου σὺ δὲ πληρωτὴς τοιούτου γεγονὼς ἐράνου σεαυτῷ τουτονὶ δίκαιος εἶ συλλέξασθαι .
Lemmas: καί ὅταν τροπικός ἀντί ἴδιος ὁ λέξις χράω , οἷος ὁ δωροδοκία νόσημα λέγω , νόσημα , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , δεινός ἐμπίπτω εἰς ὁ Ἑλλάς . καί ἑτέρωθι πάλιν εἶτα ὁ οὗτος ὁ μηχάνημα ἐπί ὁ πόλις ἵστημι . καί ἐν ὁ κατά Μειδίας σύ δέ πληρωτής τοιοῦτος γίγνομαι ἔρανος σεαυτοῦ οὗτος δίκαιος εἰμί συλλέγω .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.1.3.3
καὶ τὸ κατὰ πλῆθος λέγειν καὶ τὰ ὀνόματα ἐφεξῆς παρατιθέναι τῆς σεμνότητός ἐστιν , οἷον εὐδαίμων καὶ μέγας καὶ φοβερὸς ἅπασιν Ἕλλησι καὶ βαρβάροις .
Lemmas: καί ὁ κατά πλῆθος λέγω καί ὁ ὄνομα ἐφεξῆς παρατίθημι ὁ σεμνότης εἰμί , οἷος εὐδαίμων καί μέγας καί φοβερός ἅπας Ἕλλην καί βάρβαρος .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.1.3.4
καὶ τὸ τὰ πρόσωπα ἀφαιροῦντα ἐπʼ αὐτῶν τῶν πραγμάτων προάγειν τὸν λόγον σεμνὸν σφόδρα . εἰ μὴ Θεσπιαὶ καὶ Πλαταιαὶ καὶ τὸ Θηβαίους αὐτίκα δὴ μάλα δώσειν δίκην ἀφείλετο τὴν ἀλήθειαν ἀλλʼ οἱ λέγοντες τὰ περὶ Θεσπιέων καὶ Πλαταιέων , ὁ δὲ ἀφελὼν τὰ πρόσωπα τῶν εἰπόντων αὐτὰ λέγει ἐφʼ ἑαυτῶν , εἰ μὴ Θεσπιαὶ καὶ Πλαταιαί . καὶ ἀλλαχοῦ πάλιν ἐγὼ δὲ οἶμαι τὴν μὲν εἰρήνην ἄγειν οὐχ ὑμᾶς δεῖν πείθειν · καὶ τὸ ἀντικείμενον εἶπεν ἀλλὰ Φίλιππον , ὁ δὲ ἀφελὼν τὸ πρόσωπον ἐπὶ τοῦ πράγματος ἀόριστον εἶπεν , ἀλλὰ τὸν τὰ τοῦ πολέμου πράσσοντα . καὶ πάλιν ἑτέρωθι βουλόμενος δεῖξαι ὅτι Φίλιππός ἐστιν ὁ τὸν πόλεμον ποιῶν ἀντὶ τοῦ οὕτως εἰπεῖν , εἰ δὲ Φίλιππος τὰ ὅπλα ἐν ταῖς χερσὶν ἔχων καὶ δύναμιν πολλὴν περὶ αὑτὸν ὁ δὲ ἕτερος εἶπε .
Lemmas: καί ὁ ὁ πρόσωπον ἀφαιρέω ἐπί αὐτός ὁ πρᾶγμα προάγω ὁ λόγος σεμνός σφόδρα . εἰ μή Θεσπιαί καί Πλάταια καί ὁ Θηβαῖος αὐτίκα δή μάλα δίδωμι δίκη ἀφαιρέω ὁ ἀλήθεια ἀλλά ὁ λέγω ὁ περί Θεσπιεύς καί Πλαταιεύς , ὁ δέ ἀφαιρέω ὁ πρόσωπον ὁ λέγω αὐτός λέγω ἐπί ἑαυτοῦ , εἰ μή Θεσπιαί καί Πλάταια . καί ἀλλαχοῦ πάλιν ἐγώ δέ οἴομαι ὁ μέν εἰρήνη ἄγω οὐ σύ δέω πείθω · καί ὁ ἀντίκειμαι λέγω ἀλλά Φίλιππος , ὁ δέ ἀφαιρέω ὁ πρόσωπον ἐπί ὁ πρᾶγμα ἀόριστος λέγω , ἀλλά ὁ ὁ ὁ πόλεμος πράσσω . καί πάλιν ἑτέρωθι βούλομαι δείκνυμι ὅτι Φίλιππος εἰμί ὁ ὁ πόλεμος ποιέω ἀντί ὁ οὕτως λέγω , εἰ δέ Φίλιππος ὁ ὅπλον ἐν ὁ χείρ ἔχω καί δύναμις πολύς περί ἑαυτοῦ ὁ δέ ἕτερος λέγω .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.1.3.5
σεμνότητος δὲ καὶ τὸ τοῖς ἐν γένει μᾶλλον [ ἂν ] ὀνόμασι χρῆσθαι , ἐν γένει δὲ λέγω , χρυσός , ἄργυρος . τὸ μὲν γὰρ ἐκ τούτων ἐστὶ τὸ ἐπὶ εἴδους καὶ μέρους λεγόμενον , χρήματα , εὐπορία , πρόσοδος . ὁ δὲ Θουκυδίδης ἀντὶ τούτων εἰς τὸ ἐν γένει ἀναγαγὼν σεμνότητα εἰργάσατο , λέγει δὲ ὁ Ἑρμοκράτης περὶ τῶν Καρχηδονίων χρυσὸν γὰρ καὶ ἄργυρον πλεῖστον ἔχουσιν ἀντὶ τοῦ πλουσιώτατοι γάρ εἰσιν , ἢ ἑτέρως μεταβαλών , πλούσιοι γάρ εἰσιν . καὶ ὁ Δημοσθένης ἀντὶ τοῦ εἰπεῖν Ἀρίθμιος ἐκολάσθη , ἐπειδὴ διέφθειρε τινὰς χρήμασιν ἐν Πελοποννήσῳ , ὁ δὲ ἐν γένει εἰπὼν ὅτι χρυσίον ἐκόμισε παρὰ βασιλέως σεμνότητα εἰργάσατο .
Lemmas: σεμνότης δέ καί ὁ ὁ ἐν γένος μάλα [ ἄν ] ὄνομα χράω , ἐν γένος δέ λέγω , χρυσός , ἄργυρος . ὁ μέν γάρ ἐκ οὗτος εἰμί ὁ ἐπί εἶδος καί μέρος λέγω , χρῆμα , εὐπορία , πρόσοδος . ὁ δέ Θουκυδίδης ἀντί οὗτος εἰς ὁ ἐν γένος ἀνάγω σεμνότης ἐργάζομαι , λέγω δέ ὁ Ἑρμοκράτης περί ὁ Καρχηδόνιος χρυσός γάρ καί ἄργυρος πολύς ἔχω ἀντί ὁ πλούσιος γάρ εἰμί , ἤ ἕτερος μεταβάλλω , πλούσιος γάρ εἰμί . καί ὁ Δημοσθένης ἀντί ὁ λέγω Ἀρίθμιος κολάζω , ἐπειδή διαφθείρω τις χρῆμα ἐν Πελοπόννησος , ὁ δέ ἐν γένος λέγω ὅτι χρυσίον κομίζω παρά βασιλεύς σεμνότης ἐργάζομαι .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.1.3.6
χρὴ δὲ εἰδέναι ὅτι καὶ ἐξ ἑνὸς ὀνόματος γίγνεται σεμνότης , ὡς ἐν τῷ πρὸς Λεπτίνην , ὅπου λέγει ὅτι χρὴ κυρίας τηρεῖν τὰς στήλας . πῶς ἐξῆρεν εἰς σεμνότητα ; ἐν τῷ τελευταίῳ ὀνόματι , ἵνʼ ἐκεῖναι τοῦ τῆς πόλεως ἤθους μνημεῖον ὦσιν .
Lemmas: χρή δέ οἶδα ὅτι καί ἐκ εἷς ὄνομα γίγνομαι σεμνότης , ὡς ἐν ὁ πρός Λεπτίνης , ὅπου λέγω ὅτι χρή κύριος τηρέω ὁ στήλη . πῶς ἐξαίρω εἰς σεμνότης ; ἐν ὁ τελευταῖος ὄνομα , ἵνα ἐκεῖνος ὁ ὁ πόλις ἦθος μνημεῖον εἰμί .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.2.1.1
βαρύτης δὲ γίνεται καθολικῶς κατὰ γνώμην καὶ κατὰ σχῆμα , κατὰ δὲ τὴν ἀπαγγελίαν οὐ πάνυ τι . κατὰ μὲν οὖν γνώμην γίνεται βαρύτης οὕτως , ὅταν ἢ κατηγορεῖν τις προάγηται αὐτὸς ἑαυτοῦ ἢ τῶν οἰκείων τινὸς ἢ φίλων · βαρὺ γὰρ τὸ τοιοῦτον ἂν εἴη ἐξὸν ἐπαινεῖν , ἢ ὅλως τούτων τινὸς ὑπὲρ ὧν λέγει ἢ πρὸς οὓς λέγει , ὡς ὁ Δημοσθένης περιείργασμαι μὲν ἐγώ , περιείργασται δὲ ἡ πόλις ἡ πεισθεῖσα ἐμοί , ἔστω δὲ πάντα τὰ ἁμαρτήματα καὶ ἀδικήματα ἐμά .
Lemmas: βαρύτης δέ γίγνομαι καθολικός κατά γνώμη καί κατά σχῆμα , κατά δέ ὁ ἀπαγγελία οὐ πάνυ τις . κατά μέν οὖν γνώμη γίγνομαι βαρύτης οὕτως , ὅταν ἤ κατηγορέω τις προάγω αὐτός ἑαυτοῦ ἤ ὁ οἰκεῖος τις ἤ φίλος · βαρύς γάρ ὁ τοιοῦτος ἄν εἰμί ἔξεστι ἐπαινέω , ἤ ὅλος οὗτος τις ὑπέρ ὅς λέγω ἤ πρός ὅς λέγω , ὡς ὁ Δημοσθένης περιεργάζομαι μέν ἐγώ , περιεργάζομαι δέ ὁ πόλις ὁ πείθω ἐγώ , εἰμί δέ πᾶς ὁ ἁμάρτημα καί ἀδίκημα ἐμός .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.2.1.2
ὅπου δὲ καθʼ ὑπερβολὴν δύνασαι ἀποδεῖξαι μὴ ἀδικοῦντα σεαυτόν , ἐκεῖ δὲ θρασύτητι χρῆσθαι τοιαύτῃ , ὥστε ἀφαιρεῖν σεαυτὸν συγγνώμης ἢ φιλανθρωπίας τῆς παρὰ τῶν δικαστῶν , ὡς ὅταν λέγῃς μηδὲ φωνὴν ἀνάσχησθε , μηδʼ εἰ πάντα τὰ κοινὰ ὑπέρευ πεπολίτευμαι , ἀλλʼ ἀναστάντες καταψηφίσασθε ἤδη · βαρύτης κἀνταῦθα γίνεται . καὶ ἐπὶ φίλου δὲ ὡσαύτως βαρύτης γίνεται , ἐὰν ἀφαιρῇς αὐτὸν ἢ συγγνώμης ἢ φιλανθρωπίας δικαστῶν . βαρύτης γίνεται καὶ ὅταν τι ἄτοπον σεαυτῷ ἐπαράσῃ , οἷον καίτοι τεθνάναι μᾶλλον ἢ ταῦτʼ εἰρηκέναι βούλομαι .
Lemmas: ὅπου δέ κατά ὑπερβολή δύναμαι ἀποδείκνυμι μή ἀδικέω σεαυτοῦ , ἐκεῖ δέ θρασύτης χράω τοιοῦτος , ὥστε ἀφαιρέω σεαυτοῦ συγγνώμη ἤ φιλανθρωπία ὁ παρά ὁ δικαστής , ὡς ὅταν λέγω μηδέ φωνή ἀνέχω , μηδέ εἰ πᾶς ὁ κοινός ὑπέρευ πολιτεύω , ἀλλά ἀνίστημι καταψηφίζομαι ἤδη · βαρύτης ἐνταῦθα γίγνομαι . καί ἐπί φίλος δέ ὡσαύτως βαρύτης γίγνομαι , ἐάν ἀφαιρέω αὐτός ἤ συγγνώμη ἤ φιλανθρωπία δικαστής . βαρύτης γίγνομαι καί ὅταν τις ἄτοπος σεαυτοῦ ἐπαράομαι , οἷος καίτοι θνῄσκω μάλα ἤ οὗτος λέγω βούλομαι .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.2.1.3
καὶ ὅταν ἄτοπόν τι προτείνῃ τοῖς ἀκούουσιν , ὃ μὴ ἂν ἑκόντες δέξαιντο , ὡς ἐν τῷ κατὰ Ἀριστογείτονος ἐπεξελθὼν τὰ συμβαίνοντα ἐν ταῖς ἐκκλησίαις , διὰ τὴν ἀπειρίαν τῶν τοιούτων ῥητόρων , σὺν βαρύτητι προέτεινε τὸ ἄτοπον , εἰ μὲν οὖν ὑμεῖς ταῦτα βούλεσθε καὶ μετὰ τῆς ἡμετέρας γνώμης οὗτοι ταῦτα ποιοῦσιν , ὁδῷ βαδίζειν καὶ ἐᾶν δεῖ .
Lemmas: καί ὅταν ἄτοπος τις προτείνω ὁ ἀκούω , ὅς μή ἄν ἑκών δέχομαι , ὡς ἐν ὁ κατά Ἀριστογείτων ἐπεξέρχομαι ὁ συμβαίνω ἐν ὁ ἐκκλησία , διά ὁ ἀπειρία ὁ τοιοῦτος ῥήτωρ , σύν βαρύτης προτείνω ὁ ἄτοπος , εἰ μέν οὖν σύ οὗτος βούλομαι καί μετά ὁ ἡμέτερος γνώμη οὗτος οὗτος ποιέω , ὁδός βαδίζω καί ἐάω δέω .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.2.1.4
καὶ ὅταν εἰς ἄτοπον ἀπάγῃς τὸν λόγον , βαρύτητα εἴργασαι , ὡς ἐν τῷ πρὸς Καλλικλέα , οὐ γὰρ δὴ ἐκπιεῖν με αὐτὸ Καλλικλῆς ἀναγκάσει , ἢ ὅταν ὁμολογούμενα ἄτοπα τῷ ἀντιδίκῳ συγχωρῇς , ὡς ἐν τῷ κατὰ Ἀριστογείτονος , εἰ πονηρός ἐστιν Ἀριστογείτων ἁπλῶς καὶ πικρὸς καὶ συκοφάντης , δίδωμι , συγχωρῶ , Φιλόκρατές , σοι τῷ τοιούτῳ τὸν ὅμοιον σώζειν .
Lemmas: καί ὅταν εἰς ἄτοπος ἀπάγω ὁ λόγος , βαρύτης ἐργάζομαι , ὡς ἐν ὁ πρός Καλλικλῆς , οὐ γάρ δή ἐκπίνω ἐγώ αὐτός Καλλικλῆς ἀναγκάζω , ἤ ὅταν ὁμολογέω ἄτοπος ὁ ἀντίδικος συγχωρέω , ὡς ἐν ὁ κατά Ἀριστογείτων , εἰ πονηρός εἰμί Ἀριστογείτων ἁπλῶς καί πικρός καί συκοφάντης , δίδωμι , συγχωρέω , Φιλοκράτης , σύ ὁ τοιοῦτος ὁ ὅμοιος σῴζω .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.2.1.5
καὶ ὅταν πάντα τις διελὼν ἕν τι καταλείπῃ τῷ ἀντιδίκῳ , ὡς ὑπὲρ αὐτοῦ [ τοῦ ] μηδὲν ἧττον ἢ κατʼ αὐτοῦ , βαρύτης γίνεται , οἷον πλὴν ἔστι νὴ Δία , ἐστὶν ἀδελφός τις αὐτῷ ὁ τὴν καλὴν δίκην αὐτῷ λαχών . καὶ πάλιν ἀνελὼν διʼ ἃ οὐ δεῖ ἐπάγει πλὴν εἰ τοῦτό τις εἴποι , μανέντες · ἄλλο γὰρ οὐκ ἔστιν εἰπεῖν .
Lemmas: καί ὅταν πᾶς τις διαιρέω εἷς τις καταλείπω ὁ ἀντίδικος , ὡς ὑπέρ αὐτός [ ὁ ] μηδείς ἥσσων ἤ κατά αὐτός , βαρύτης γίγνομαι , οἷος πλήν εἰμί νή Ζεύς , εἰμί ἀδελφός τις αὐτός ὁ ὁ καλός δίκη αὐτός λαγχάνω . καί πάλιν ἀναιρέω διά ὅς οὐ δέω ἐπάγω πλήν εἰ οὗτος τις λέγω , μαίνομαι · ἄλλος γάρ οὐ εἰμί λέγω .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.2.1.6
καὶ ὅταν εἰς κρίσιν ἀνάγῃς τεθνηκότων ἐνδόξων , βαρὺ δοκεῖ τὸ τοιοῦτον εἶναι , οἷον καίτοι πηλίκον ἂν στενάξαιεν οἱ πρόγονοι . καὶ πάλιν καίτοι τίνα ποτὲ οἴεσθε τοὺς προγόνους ὑμῶν ὀργὴν ἢ ψῆφον θέσθαι κατὰ τῶν αἰτίων τούτου τοῦ ὀλέθρου ;
Lemmas: καί ὅταν εἰς κρίσις ἀνάγω θνῄσκω ἔνδοξος , βαρύς δοκέω ὁ τοιοῦτος εἰμί , οἷος καίτοι πηλίκος ἄν στενάζω ὁ πρόγονος . καί πάλιν καίτοι τίς ποτέ οἴομαι ὁ πρόγονος σύ ὀργή ἤ ψῆφος τίθημι κατά ὁ αἴτιος οὗτος ὁ ὄλεθρος ;
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.2.1.7
βαρύτητος δὲ καὶ τὸ ἃ μηδεὶς ἂν εἴποι ὑπολιπεῖν ὡς ῥηθησόμενα , ἐροῦμεν νὴ Δία τοῖς Ἕλλησι , Τιμοκράτους νόμος ἐστὶ παρʼ ἡμῖν · ἀναμείνατε οὖν τὴν ἐνάτην πρυτανείαν · εἶτα τότʼ ἔξιμεν .
Lemmas: βαρύτης δέ καί ὁ ὅς μηδείς ἄν λέγω ὑπολείπω ὡς ῥέομαι , λέγω νή Ζεύς ὁ Ἕλλην , Τιμοκράτης νόμος εἰμί παρά ἐγώ · ἀναμένω οὖν ὁ ἔνατος πρυτανεία · εἶτα τότε ἐξέρχομαι .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.2.1.8
καὶ τὸ συγχωρεῖν δὲ τὰ παρελθόντα ἄτοπα , ὡς τὸ μέχρι οὖν τοῦδε διωρίσθω ὑμῖν , βαρύτης .
Lemmas: καί ὁ συγχωρέω δέ ὁ παρέρχομαι ἄτοπος , ὡς ὁ μέχρι οὖν ὅδε διορίζω σύ , βαρύτης .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.2.1.9
βαρύτητος δὲ καὶ τὸ ἀπεύχεσθαι τὰ ἄτοπα , καίτοι μὴ γένοιτο , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τὰ πράγματα ἐν τούτῳ . τεθνάναι δὲ μυριάκις κρεῖττον ἢ κολακείᾳ τι ποιῆσαι Φιλίππῳ .
Lemmas: βαρύτης δέ καί ὁ ἀπεύχομαι ὁ ἄτοπος , καίτοι μή γίγνομαι , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , ὁ πρᾶγμα ἐν οὗτος . θνῄσκω δέ μυριάκις κρατύς ἤ κολακεία τις ποιέω Φίλιππος .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.2.2.1
κατὰ δὲ σχῆμα οὕτω βαρύτης γίνεται , ὅταν τις τῷ τῆς διανοίας σχήματι χρῆται , οἷον ὅμοιός γε , οὐ γάρ ; Σόλων νομοθέτης καὶ Τιμοκράτης , ἢ πάλιν καλήν γε οἱ πολλοὶ ἀπειλήφασιν Ὠρειτῶν χάριν , ὅτι τοῖς Φιλίππου φίλοις ἐπέτρεψαν ἑαυτούς , τὸν δὲ Εὐφραῖον ἐμίσουν , καλήν γʼ ὁ δῆμος ὁ Ἐρετριέων , ὅτι τοὺς ὑμετέρους πρέσβεις ἀπήλασαν , Κλειτάρχῳ δὲ ἐνέδωκαν ἑαυτούς , καὶ δὴ δουλεύουσί γε μαστιγούμενοι .
Lemmas: κατά δέ σχῆμα οὕτως βαρύτης γίγνομαι , ὅταν τις ὁ ὁ διάνοια σχῆμα χράω , οἷος ὅμοιος γε , οὐ γάρ ; Σόλων νομοθέτης καί Τιμοκράτης , ἤ πάλιν καλός γε ὁ πολύς ἀπολαμβάνω Ὠρείτης χάρις , ὅτι ὁ Φίλιππος φίλος ἐπιτρέπω ἑαυτοῦ , ὁ δέ Εὐφραῖος μισέω , καλός γε ὁ δῆμος ὁ Ἐρετριεύς , ὅτι ὁ ὑμέτερος πρέσβυς ἀπελαύνω , Κλείταρχος δέ ἐνδίδωμι ἑαυτοῦ , καί δή δουλεύω γε μαστιγόω .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.2.2.2
βαρύτητος δὲ καὶ τὸ τοῖς σχετλιαστικοῖς χρῆσθαι σχήμασιν , οἷον Χαρίδημον , οἴμοι , καὶ τὸ τοῦ Αἰσχίνου παντελῶς ἐκαρτερεῖτε ὡς σιδήρειοι . καὶ αἱ ἀποσιωπήσεις δὲ τὸ αὐτό σοι δυνήσονται , οἷον τί ἄν σέ τις εἰπὼν ὀρθῶς προσείποι ;
Lemmas: βαρύτης δέ καί ὁ ὁ σχετλιαστικός χράω σχῆμα , οἷος Χαρίδημος , οἴμοι , καί ὁ ὁ Αἰσχίνης παντελής καρτερέω ὡς σιδήρεος . καί ὁ ἀποσιώπησις δέ ὁ αὐτός σύ δύναμαι , οἷος τίς ἄν σύ τις λέγω ὀρθός προσλέγω ;
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.2.2.3
βαρύτης δὲ γίνεται καὶ ὅταν προαχθῇς εἰπεῖν τι λυπηρὸν κατὰ τῶν ἀκουόντων , ὃ οἴεται βαρέως ἂν αὐτοὺς ἐνεγκεῖν τις , εἶτα ἀνορθώσῃς ὡς μὴ ἔχων αὐτοῦ μετριώτερόν τι εἰπεῖν , ὡς ἔχει καὶ τὸ ἐν ταῖς ἐπιστολαῖς , εἰ δὲ τὸ περιφανὲς ἀξίωμα τῆς βουλῆς ἢ τὸν Ἄρειον πάγον προσβλέπετε , τῆς Ἀριστογείτονος κρίσεως ἀναμνησθέντες ἐγκαλύψασθε · οὐ γὰρ ἔχω πρᾳότερον πρόσφθεγμα τοῖς ἐξημαρτηκόσιν εἰς ἐμὲ αὐτὸν εἰπεῖν .
Lemmas: βαρύτης δέ γίγνομαι καί ὅταν προάγω λέγω τις λυπηρός κατά ὁ ἀκούω , ὅς οἴομαι βαρύς ἄν αὐτός φέρω τις , εἶτα ἀνορθόω ὡς μή ἔχω αὐτός μέτριος τις λέγω , ὡς ἔχω καί ὁ ἐν ὁ ἐπιστολή , εἰ δέ ὁ περιφανής ἀξίωμα ὁ βουλή ἤ ὁ Ἄρειος πάγος προσβλέπω , ὁ Ἀριστογείτων κρίσις ἀναμιμνῄσκω ἐγκαλύπτω · οὐ γάρ ἔχω πρᾶος πρόσφθεγμα ὁ ἐξαμαρτάνω εἰς ἐγώ αὐτός λέγω .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.2.2.4
βαρύτητα δὲ καὶ τὸ τοιοῦτον ἔχει , ὅταν δοὺς ὡς ὑπάρχον τί σοι , εἶτα ἀνελὼν αὐτὸ ἐπιδιστάσῃς , ὥσπερ ἔχει καὶ τὸ ἐν τοῖς Φιλιππικοῖς , ἀλλʼ ἐκεῖνος μὲν ὑμῶν οἴκοι μενόντων , σχολὴν ἀγόντων , ὑγιαινόντων , δοὺς τοῦτο ὡς ὑπάρχον αὐτοῖς εὐθὺς ἀνεῖλεν ἐπιλαβόμενος , εἰ δὴ τοὺς τὰ τοιαῦτα ποιοῦντας ὑγιαίνειν φήσαιμεν .
Lemmas: βαρύτης δέ καί ὁ τοιοῦτος ἔχω , ὅταν δίδωμι ὡς ὑπάρχω τις σύ , εἶτα ἀναιρέω αὐτός ἐπιδιστάζω , ὥσπερ ἔχω καί ὁ ἐν ὁ Φιλιππικός , ἀλλά ἐκεῖνος μέν σύ οἴκοι μένω , σχολή ἄγω , ὑγιαίνω , δίδωμι οὗτος ὡς ὑπάρχω αὐτός εὐθύς ἀναιρέω ἐπιλαμβάνω , εἰ δή ὁ ὁ τοιοῦτος ποιέω ὑγιαίνω φημί .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.2.2.5
καὶ αἱ διαπορήσεις δὲ αἱ ἐν τοῖς σχετλιασμοῖς βαρύτητα ἔχουσιν , ὥσπερ ἐν ταῖς ἐπιστολαῖς , ὦ τί ἂν εἰπὼν μήτε ἁμαρτεῖν δοκοίην μήτε ψευσαίμην ; λίαν ὀλίγωροι .
Lemmas: καί ὁ διαπόρησις δέ ὁ ἐν ὁ σχετλιασμός βαρύτης ἔχω , ὥσπερ ἐν ὁ ἐπιστολή , ὦ τίς ἄν λέγω μήτε ἁμαρτάνω δοκέω μήτε ψεύδω ; λίαν ὀλίγωρος .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.3.1.1
περιβολὴ δὲ γίνεται καθολικῶς , κατὰ γνώμην , κατὰ σχῆμα , κατὰ ἀπαγγελίαν . κατὰ μὲν γνώμην οὕτως , ὅταν ἀόριστά τις προσλαμβάνῃ τοῖς ὡρισμένοις , οἷον πολλαχόθεν μὲν οὖν ἄν τις ἴδοι τὴν ἀγνωμοσύνην αὐτοῦ καὶ τὴν βασκανίαν , τοῦτό ἐστι τὸ ἔξωθεν προσλαμβανόμενον ἀόριστον , νῦν τὸ ὡρισμένον οὐχ ἥκιστα δὲ ἀφʼ ὧν περὶ τῆς τύχης διελέχθη . καὶ πάλιν πολλὰ μὲν οὖν ἔγωγε ἐλαττοῦμαι κατὰ τουτονὶ τὸν ἀγῶνα Αἰσχίνου . τοῦτο ἀόριστον , νῦν τὸ ὡρισμένον ἐν ἀθροίσματι προσληφθέν , δύο δέ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καὶ μεγάλα , εἶτα ταῦτα κατʼ εἶδος ἐμέρισεν ἓν μὲν ὅτι οὐ περὶ τῶν ἴσων νῦν ἐμοὶ ὁ ἀγών , ἕτερον δὲ ὃ φύσει πᾶσιν ὑπάρχει , τῶν μὲν λοιδοριῶν καὶ τῶν κατηγοριῶν ἀκούειν ἡδέως , τοῖς ἐπαινοῦσι δʼ ἑαυτοὺς ἄχθεσθαι . ἅπαντα γὰρ ταῦτα περιβολῆς ἐστιν , ἡ πρόσληψις τοῦ ἀορίστου πολλὰ μὲν οὖν ἔγωγε ἐλαττοῦμαι , τὸ ἐν ἀθροίσματι συλλαβεῖν δύο δέ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καὶ μεγάλα , τὸ κατʼ εἶδος μερίσαι ἓν μὲν τὸ μὴ περὶ τῶν ἴσων εἶναι τὸν ἀγῶνα , ἕτερον δὲ τὸ πάντας οὕτως ἔχειν , τῶν μὲν λοιδορούντων ἡδέως ἀκροᾶσθαι , τοῖς ἐπαινοῦσι δὲ ἑαυτοὺς ἄχθεσθαι . καὶ τρίτον παράδειγμα ἐπὶ πολλῶν μὲν ἄν τις ἰδεῖν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , δοκεῖ μοι τὴν παρὰ τῶν θεῶν εὔνοιαν φανερὰν γιγνομένην τῇ πόλει , εἶτα ἡ ἐπὶ τὸ ὡρισμένον ἀπαγωγὴ οὐχ ἥκιστα δὲ ἐν τοῖς παροῦσι πράγμασι . καὶ πάλιν πολλὰ μὲν οὖν τῶν ὑπʼ ἐκείνου πραχθέντων ἄξια ἐπαίνου , μέγιστον δὲ πάντων ἡ τῶν τειχῶν ἀνάστασις .
Lemmas: περιβολή δέ γίγνομαι καθολικός , κατά γνώμη , κατά σχῆμα , κατά ἀπαγγελία . κατά μέν γνώμη οὕτως , ὅταν ἀόριστος τις προσλαμβάνω ὁ ὁρίζω , οἷος πολλαχόθεν μέν οὖν ἄν τις ὁράω ὁ ἀγνωμοσύνη αὐτός καί ὁ βασκανία , οὗτος εἰμί ὁ ἔξωθεν προσλαμβάνω ἀόριστος , νῦν ὁ ὁρίζω οὐ ἦκα δέ ἀπό ὅς περί ὁ τύχη διαλέγω . καί πάλιν πολύς μέν οὖν ἐγώ ἐλασσόω κατά οὗτος ὁ ἀγών Αἰσχίνης . οὗτος ἀόριστος , νῦν ὁ ὁρίζω ἐν ἄθροισμα προσλαμβάνω , δύο δέ , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , καί μέγας , εἶτα οὗτος κατά εἶδος μερίζω εἷς μέν ὅτι οὐ περί ὁ ἴσος νῦν ἐγώ ὁ ἀγών , ἕτερος δέ ὅς φύσις πᾶς ὑπάρχω , ὁ μέν λοιδορία καί ὁ κατηγορία ἀκούω ἡδύς , ὁ ἐπαινέω δέ ἑαυτοῦ ἄχθομαι . ἅπας γάρ οὗτος περιβολή εἰμί , ὁ πρόσληψις ὁ ἀόριστος πολύς μέν οὖν ἐγώ ἐλασσόω , ὁ ἐν ἄθροισμα συλλαμβάνω δύο δέ , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , καί μέγας , ὁ κατά εἶδος μερίζω εἷς μέν ὁ μή περί ὁ ἴσος εἰμί ὁ ἀγών , ἕτερος δέ ὁ πᾶς οὕτως ἔχω , ὁ μέν λοιδορέω ἡδύς ἀκροάομαι , ὁ ἐπαινέω δέ ἑαυτοῦ ἄχθομαι . καί τρίτος παράδειγμα ἐπί πολύς μέν ἄν τις ὁράω , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , δοκέω ἐγώ ὁ παρά ὁ θεός εὔνοια φανερός γίγνομαι ὁ πόλις , εἶτα ὁ ἐπί ὁ ὁρίζω ἀπαγωγή οὐ ἦκα δέ ἐν ὁ πάρειμι πρᾶγμα . καί πάλιν πολύς μέν οὖν ὁ ὑπό ἐκεῖνος πράσσω ἄξιος ἔπαινος , μέγας δέ πᾶς ὁ ὁ τεῖχος ἀνάστασις .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.3.1.2
περιβολὴ δὲ καὶ τοῦτο ὅταν ἐν γένει προτιθῇς τὰ πράγματα , εἶτα κατʼ εἶδος ἐπεξίῃς , ὡς ἐν τῷ πρὸς Λεπτίνην , ὃ μὲν βούλεται εἰσαγαγεῖν , τοῦτό ἐστιν οὐ τοίνυν μὴ Λεύκων ἀδικηθῇ μόνον δεῖ σκοπεῖν , ἀλλὰ καὶ Ἐπικέρδης , ὁ δὲ πρὶν εἰπεῖν τὸ κατʼ εἶδος τὸ ἀλλὰ καὶ Ἐπικέρδης τὸ ἐν γένει προὔλαβεν ἀλλὰ καὶ εἴ τις ἄλλος εὖ μὲν ἐποίησεν ὑμᾶς εὖ πράττων , εἰς δέον δὲ νῦν γέγονεν αὐτῷ τὸ λαβεῖν παρʼ ὑμῶν τὴν ἀτέλειαν , εἶτα νῦν ἦλθεν ἐπὶ τὸ κατʼ εἶδος διαστήσας τίς οὖν οὗτός ἐστιν ; Ἐπικέρδης ὁ Κυρηναῖος . καὶ πάλιν τὰς εὐεργεσίας τοῦ Ἐπικέρδους εἰσάγων τὸ ἐν γένει προλαβὼν οὕτως εἰσήγαγε κατʼ εἶδος [ τὸ ἐν γένει ] ἀλλὰ τῷ παρὰ τοιοῦτον καιρόν , ἐν ᾧ καὶ τῶν εὖ πεπονθότων ἔργον ἦν εὑρεῖν ἐθέλοντά τινα ὧν εὐεργέτητο μεμνῆσθαι . νῦν λέγει ἃ ἐποίησε κατʼ εἶδος οὗτος γὰρ ἀνὴρ τοῖς ἠτυχηκόσιν ἐν Σικελίᾳ τῶν πολιτῶν ἔδωκε μνᾶς ἑκατόν . καὶ πάλιν ἐν γένει οἰκοδομήματα μέν γε καὶ κόσμον ἱερῶν καὶ λιμένων καὶ τῶν ἀκολούθων τούτοις τοσοῦτον καὶ τοιοῦτον κατέλιπον ἡμῖν ὥστε μηδενὶ τῶν ἐπιγιγνομένων ὑπερβολὴν λελεῖφθαι . εἶτα κατʼ εἶδος προπύλαια ταῦτα , ὁ Παρθενών , νεώσοικοι . καὶ πάλιν ἐν τῷ πρὸς Λεπτίνην τοὺς προσέχοντας τῷ νόμῳ βουλόμενος ἐξετάσαι καὶ διαβαλεῖν πρῶτον ἐν γένει αὐτῶν ἐμνήσθη ᾕρηνται δὲ τῷ νόμῳ σύνδικοι , καὶ μάλιστα οἱ δεινοὶ λέγειν ἄνδρες , εἶτα κατʼ εἶδος Λεωδάμας Ἀχαρνεὺς καὶ Κηφισόδοτος ἐκ Κεραμέων , εἶτα πάλιν ἐν γένει συλλαβὼν ἃ δὲ πρὸς τούτους ὑπολαμβάνοιτʼ ἂν δικαίως , ἀκούσατε , εἶτα πάλιν κατʼ εἶδος πρῶτον μὲν πρὸς Λεωδάμαντα . ὅταν μὲν οὖν μὴ ψιλὰ κατʼ εἶδος λέγῃς , ἀλλὰ προλαμβάνῃς τὰ ἐν γένει , περιβολὴν ποιεῖς .
Lemmas: περιβολή δέ καί οὗτος ὅταν ἐν γένος προτίθημι ὁ πρᾶγμα , εἶτα κατά εἶδος ἐπεξέρχομαι , ὡς ἐν ὁ πρός Λεπτίνης , ὅς μέν βούλομαι εἰσάγω , οὗτος εἰμί οὐ τοίνυν μή Λεύκων ἀδικέω μόνος δέω σκοπέω , ἀλλά καί Ἐπικέρδης , ὁ δέ πρίν λέγω ὁ κατά εἶδος ὁ ἀλλά καί Ἐπικέρδης ὁ ἐν γένος προλαμβάνω ἀλλά καί εἰ τις ἄλλος εὖ μέν ποιέω σύ εὖ πράσσω , εἰς δέον δέ νῦν γίγνομαι αὐτός ὁ λαμβάνω παρά σύ ὁ ἀτέλεια , εἶτα νῦν ἔρχομαι ἐπί ὁ κατά εἶδος διΐστημι τίς οὖν οὗτος εἰμί ; Ἐπικέρδης ὁ Κυρηναῖος . καί πάλιν ὁ εὐεργεσία ὁ Ἐπικέρδης εἰσάγω ὁ ἐν γένος προλαμβάνω οὕτως εἰσάγω κατά εἶδος [ ὁ ἐν γένος ] ἀλλά ὁ παρά τοιοῦτος καιρός , ἐν ὅς καί ὁ εὖ πάσχω ἔργον εἰμί εὑρίσκω ἐθέλω τις ὅς εὐεργετέω μιμνῄσκω . νῦν λέγω ὅς ποιέω κατά εἶδος οὗτος γάρ ἀνήρ ὁ ἀτυχέω ἐν Σικελία ὁ πολίτης δίδωμι μνᾶ ἑκατόν . καί πάλιν ἐν γένος οἰκοδόμημα μέν γε καί κόσμος ἱερός καί λιμήν καί ὁ ἀκόλουθος οὗτος τοσοῦτος καί τοιοῦτος καταλείπω ἐγώ ὥστε μηδείς ὁ ἐπιγίγνομαι ὑπερβολή λείπω . εἶτα κατά εἶδος προπύλαιος οὗτος , ὁ Παρθενών , νεώσοικος . καί πάλιν ἐν ὁ πρός Λεπτίνης ὁ προσέχω ὁ νόμος βούλομαι ἐξετάζω καί διαβάλλω πρῶτος ἐν γένος αὐτός μιμνῄσκω αἱρέω δέ ὁ νόμος σύνδικος , καί μάλα ὁ δεινός λέγω ἀνήρ , εἶτα κατά εἶδος Λεωδάμας Ἀχαρνεύς καί Κηφισόδοτος ἐκ Κεραμεῖς , εἶτα πάλιν ἐν γένος συλλαμβάνω ὅς δέ πρός οὗτος ὑπολαμβάνω ἄν δίκαιος , ἀκούω , εἶτα πάλιν κατά εἶδος πρῶτος μέν πρός Λεωδάμας . ὅταν μέν οὖν μή ψιλός κατά εἶδος λέγω , ἀλλά προλαμβάνω ὁ ἐν γένος , περιβολή ποιέω .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.3.1.4
ἵνα δὲ ἔτι σαφέστερόν σοι γένηται ὁποῖόν τί ἐστι τὸ διὰ μέσου ἐμβαλεῖν πλείω νοήματα , ἐκεῖνο σαφέστατον παράδειγμα ἐν τῷ τῆς παραπρεσβείας τὸ γὰρ πρὸς ἄνδρα θνητόν , ἓν νόημα ἐκ προσώπου , καὶ διὰ καιρούς τινας ἰσχύοντα γράφοντας εἰρήνην ἀθάνατον συνθέσθαι τὴν κατὰ τῆς πόλεως αἰσχύνην , τὸ πρᾶγμα τὸ γινόμενον , τὸ δὲ ἐπʼ αὐτῷ καὶ οὔπω ἀπήρτισται , ἀλλʼ ἐπεμβάλλει . πάλιν πῶς γὰρ οὐκ αἰσχρὸν δημοσίᾳ μὲν πάντας ὑμᾶς τοῖς πεπραγμένοις ἐκ τῆς εἰρήνης ἐπιτιμᾶν καὶ μήτε τῶν ἐν Ἀμφικτύοσι κοινωνεῖν ἐθέλειν , δυσκόλως τε ἔχειν καὶ ὑπόπτως πρὸς τὸν Φίλιππον , ὡς ἀσεβῶν καὶ δεινῶν ὄντων τῶν πεπραγμένων , καὶ οὔτε δικαίων οὔθʼ ὑμῖν συμφερόντων · εἰς δὲ τὸ δικαστήριον εἰσελθόντας , νῦν πρόσεχε τοῖς ἐπιβεβλημένοις , τὰς ὑπὲρ τούτων εὐθύνας δικάσοντας , ἄλλο νόημα ὅρκον ὑπὲρ τῆς πόλεως ὀμωμοκότας , ὃν εἰλήφατε ἐπʼ αὐτοφώρῳ τοιαῦτα πεποιηκότα , νῦν τὸ συμπληροῦν τοῦτον ἀφεῖναι .
Lemmas: ἵνα δέ ἔτι σαφής σύ γίγνομαι ὁποῖος τις εἰμί ὁ διά μέσος ἐμβάλλω πολύς νόημα , ἐκεῖνος σαφής παράδειγμα ἐν ὁ ὁ παραπρεσβεία ὁ γάρ πρός ἀνήρ θνητός , εἷς νόημα ἐκ πρόσωπον , καί διά καιρός τις ἰσχύω γράφω εἰρήνη ἀθάνατος συντίθημι ὁ κατά ὁ πόλις αἰσχύνη , ὁ πρᾶγμα ὁ γίγνομαι , ὁ δέ ἐπί αὐτός καί οὔπω ἀπαρτίζω , ἀλλά ἐπεμβάλλω . πάλιν πῶς γάρ οὐ αἰσχρός δημοσίᾳ μέν πᾶς σύ ὁ πράσσω ἐκ ὁ εἰρήνη ἐπιτιμάω καί μήτε ὁ ἐν Ἀμφικτύονες κοινωνέω ἐθέλω , δύσκολος τε ἔχω καί ὕποπτος πρός ὁ Φίλιππος , ὡς ἀσεβής καί δεινός εἰμί ὁ πράσσω , καί οὔτε δίκαιος οὔτε σύ συμφέρω · εἰς δέ ὁ δικαστήριον εἰσέρχομαι , νῦν προσέχω ὁ ἐπιβάλλω , ὁ ὑπέρ οὗτος εὔθυνα δικάζω , ἄλλος νόημα ὅρκος ὑπέρ ὁ πόλις ὄμνυμι , ὅς λαμβάνω ἐπί αὐτόφωρος τοιοῦτος ποιέω , νῦν ὁ συμπληρόω οὗτος ἀφίημι .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.3.1.6
περιβολῆς δὲ καὶ τὸ μὴ ψιλὰ τὰ νοήματα εἰσάγειν , τουτέστι τὰ πράγματα , ἀλλὰ προσλαμβάνειν αὐτῶν τὴν γνώμην τῶν τοιούτων ἢ τὴν ποιότητα τῆς γνώμης . οὕτω περιβολὴν εἰργάσατο δοκοῦσι δέ μοι Λακεδαιμόνιοι μάλα δεινῶν ἔργον ἀνθρώπων ποιεῖν , εἶτα τὸ γιγνόμενον ὑπʼ αὐτῶν , νυνὶ γάρ φασι δεῖν ἐκεῖνοι Ἠλείους μὲν τῆς Τριφυλίας τινὰ κομίσασθαι . καὶ ἐν τοῖς Φιλιππικοῖς δοκεῖτε δέ μοι πολὺ βέλτιον ἂν περὶ τοῦ πολέμου καὶ ὅλης τῆς παρασκευῆς βουλεύσασθαι , εἶτα ἐπάγει ὧν ἕνεκα ταῦτα προελήφθη εἰ τὸν τόπον , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τῆς χώρας ᾗ πολεμεῖτε ἐνθυμηθείητε .
Lemmas: περιβολή δέ καί ὁ μή ψιλός ὁ νόημα εἰσάγω , τουτέστι ὁ πρᾶγμα , ἀλλά προσλαμβάνω αὐτός ὁ γνώμη ὁ τοιοῦτος ἤ ὁ ποιότης ὁ γνώμη . οὕτως περιβολή ἐργάζομαι δοκέω δέ ἐγώ Λακεδαιμόνιος μάλα δεινός ἔργον ἄνθρωπος ποιέω , εἶτα ὁ γίγνομαι ὑπό αὐτός , νυνί γάρ φημί δέω ἐκεῖνος Ἠλεῖος μέν ὁ Τριφυλίη τις κομίζω . καί ἐν ὁ Φιλιππικός δοκέω δέ ἐγώ πολύς ἀγαθός ἄν περί ὁ πόλεμος καί ὅλος ὁ παρασκευή βουλεύω , εἶτα ἐπάγω ὅς ἕνεκα οὗτος προλαμβάνω εἰ ὁ τόπος , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , ὁ χώρα ὅς πολεμέω ἐνθυμέομαι .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.3.1.7
περιβολὴν δὲ ποιεῖς καὶ ὅταν πρὶν τὸ εἰσαγόμενον εἰπεῖν , τὸ κατασκευαστικὸν αὐτοῦ προλάβῃς , οἷον ἐν τῷ πρὸς Λεπτίνην εἰ μὲν ἁπλῶς καὶ χωρὶς περιβολῆς ἔλεγεν , οὕτως ἂν εἶπε , καὶ τῶν μὲν τοὺς ἐξ ἄστεος κελευόντων ἀποδοῦναι , τῶν δὲ κοινῇ συνδιαλῦσαι , νῦν δὲ ὅρα πῶς προέλαβε τὰ κατασκευαστικὰ καθʼ ἑκάτερον , καὶ τῶν μὲν οὐκ εὐθὺς εἶπε τοὺς ἐξ ἄστεος , ἀλλὰ διὰ μέσου τοὺς δανεισαμένους ἀποδοῦναι κελευόντων , τοὺς ἐξ ἄστεος , τῶν δέ , καὶ οὐκ εὐθὺς ἀντέθηκε , κοινῇ διαλῦσαι , ἀλλὰ πάλιν προέλαβε τὸ κατασκευαστικὸν τῶν δὲ τοῦτο πρῶτον ὑπάρξαι σημεῖον ἀξιούντων κοινῇ διαλύσασθαι τὰ χρήματα .
Lemmas: περιβολή δέ ποιέω καί ὅταν πρίν ὁ εἰσάγω λέγω , ὁ κατασκευαστικός αὐτός προλαμβάνω , οἷος ἐν ὁ πρός Λεπτίνης εἰ μέν ἁπλῶς καί χωρίς περιβολή λέγω , οὕτως ἄν λέγω , καί ὁ μέν ὁ ἐκ ἄστυ κελεύω ἀποδίδωμι , ὁ δέ κοινῇ συνδιαλύω , νῦν δέ ὁράω πῶς προλαμβάνω ὁ κατασκευαστικός κατά ἑκάτερος , καί ὁ μέν οὐ εὐθύς λέγω ὁ ἐκ ἄστυ , ἀλλά διά μέσος ὁ δανείζω ἀποδίδωμι κελεύω , ὁ ἐκ ἄστυ , ὁ δέ , καί οὐ εὐθύς ἀνατίθημι , κοινῇ διαλύω , ἀλλά πάλιν προλαμβάνω ὁ κατασκευαστικός ὁ δέ οὗτος πρῶτος ὑπάρχω σημεῖον ἀξιόω κοινῇ διαλύω ὁ χρῆμα .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.3.1.8
περιβολῆς καὶ τοῦτο , ὅταν μὴ ψιλὸν τὸ εἰσαγόμενον λέγῃς , οἷον ἐν τῷ πρὸς Λεπτίνην τὸ μὲν εἰσαγόμενον , τοῦτο μὲν ἐν τοῖς κυρίοις νόμοις ὑπάρχον τὰς δωρεὰς ὅσας ὁ δῆμος ἔδωκε κυρίας εἶναι , ὁ δὲ προὔλαβε τὴν ποιότητα τοῦ εἰσαγομένου τοῦτο μὲν ἐν τοῖς οὖσι νόμοις κυρίοις ὑπάρχον , εἶτα ἡ ποιότης προσληφθεῖσα καλόν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καὶ σαφές , καὶ νῦν τὸ εἰσαγόμενον , τὰς δωρεὰς ὅσας ὁ δῆμος ἔδωκε κυρίας εἶναι . καὶ πάλιν ἐπʼ αὐτῷ ἡ ἐπίκρισις δίκαιον ὦ γῆ καὶ θεοί . καὶ ἄλλως ὅπου ἂν μὴ ψιλὰ τὰ πράγματα εἰσάγῃς , ἀλλὰ προλαμβάνῃς τι αὐτῶν ἢ ἐπάγῃς τι αὐτοῖς , περιβολὴν ἐργάσει .
Lemmas: περιβολή καί οὗτος , ὅταν μή ψιλός ὁ εἰσάγω λέγω , οἷος ἐν ὁ πρός Λεπτίνης ὁ μέν εἰσάγω , οὗτος μέν ἐν ὁ κύριος νόμος ὑπάρχω ὁ δωρεά ὅσος ὁ δῆμος δίδωμι κύριος εἰμί , ὁ δέ προλαμβάνω ὁ ποιότης ὁ εἰσάγω οὗτος μέν ἐν ὁ εἰμί νόμος κύριος ὑπάρχω , εἶτα ὁ ποιότης προσλαμβάνω καλός , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , καί σαφής , καί νῦν ὁ εἰσάγω , ὁ δωρεά ὅσος ὁ δῆμος δίδωμι κύριος εἰμί . καί πάλιν ἐπί αὐτός ὁ ἐπίκρισις δίκαιος ὦ γῆ καί θεός . καί ἄλλος ὅπου ἄν μή ψιλός ὁ πρᾶγμα εἰσάγω , ἀλλά προλαμβάνω τις αὐτός ἤ ἐπάγω τις αὐτός , περιβολή ἐργάζομαι .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.3.1.9
περιβολὴν δὲ ποιεῖς καὶ ὅταν εἰσάγων τι παρʼ αὑτοῦ , οἷον Κόνων ὑμᾶς τοσαῦτα εὐεργέτησε , μὴ εὐθὺς εἴπῃς τί ἐποίησεν , ἀλλὰ προλαβὼν ἐκ τίνων τίνα ἐποίησε , πῶς ἐχόντων ἐποίησεν , ὡς ἐν τῷ πρὸς Λεπτίνην τὸ μὲν εὐεργέτημα κατεναυμάχησεν , ὁ δὲ πρὶν τοῦτο εἰπεῖν προλαβὼν προσηγάγετο , καὶ πῶς ἐχόντων τί ἐποίησεν μετὰ τὴν τοῦ δήμου κάθοδον , τὴν ἐκ Πειραιῶς , ἀσθενοῦς ἡμῶν τῆς πόλεως οὔσης καὶ ναῦν οὐδεμίαν κεκτημένης , στρατηγῶν βασιλεῖ , παρʼ ἡμῶν οὐδʼ ἡντιναοῦν ἀφορμὴν λαβών , νῦν τὸ γενόμενον ὑπʼ αὐτοῦ κατεναυμάχησε Λακεδαιμονίους .
Lemmas: περιβολή δέ ποιέω καί ὅταν εἰσάγω τις παρά ἑαυτοῦ , οἷος Κόνων σύ τοσοῦτος εὐεργετέω , μή εὐθύς λέγω τίς ποιέω , ἀλλά προλαμβάνω ἐκ τίς τίς ποιέω , πῶς ἔχω ποιέω , ὡς ἐν ὁ πρός Λεπτίνης ὁ μέν εὐεργέτημα καταναυμαχέω , ὁ δέ πρίν οὗτος λέγω προλαμβάνω προσάγω , καί πῶς ἔχω τίς ποιέω μετά ὁ ὁ δῆμος κάθοδος , ὁ ἐκ Πειραιεύς , ἀσθενής ἐγώ ὁ πόλις εἰμί καί ναῦς οὐδείς κτάομαι , στρατηγέω βασιλεύς , παρά ἐγώ οὐδέ ὁστισοῦν ἀφορμή λαμβάνω , νῦν ὁ γίγνομαι ὑπό αὐτός καταναυμαχέω Λακεδαιμόνιος .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.3.2.2
περιβολῆς δὲ σχῆμα καὶ τὸ κατὰ τὴν ἀπαρίθμησιν . παράδειγμα δὲ τούτου ἐν τῷ τῆς παραπρεσβείας , ὅπου λέγει τίνων οὖν χρὴ παρὰ πρεσβευτοῦ λόγον λαβεῖν ; καὶ τὸ μὲν ἁπλοῦν ἦν οὕτως εἰπεῖν , ὧν ἀπήγγειλεν , ὧν ἔπεισε , τὸ δὲ τῆς περιβολῆς ἐν τῇ ἀπαριθμήσει πρῶτον μὲν τοίνυν ὧν ἀπήγγειλε , δεύτερον δὲ ὧν ἔπεισε , τρίτον δὲ ὧν προσετάξατʼ αὐτῷ . καὶ πάλιν ἑτέρωθι τοῦ χάριν δὴ ταῦτα διεξῆλθον ; πρώτου μέν , ἵνα γνῶτε καὶ μάθητε , δευτέρου δὲ οὐδὲν ἐλάττονος τούτου .
Lemmas: περιβολή δέ σχῆμα καί ὁ κατά ὁ ἀπαρίθμησις . παράδειγμα δέ οὗτος ἐν ὁ ὁ παραπρεσβεία , ὅπου λέγω τίς οὖν χρή παρά πρεσβευτής λόγος λαμβάνω ; καί ὁ μέν ἁπλόος εἰμί οὕτως λέγω , ὅς ἀπαγγέλλω , ὅς πείθω , ὁ δέ ὁ περιβολή ἐν ὁ ἀπαρίθμησις πρῶτος μέν τοίνυν ὅς ἀπαγγέλλω , δεύτερος δέ ὅς πείθω , τρίτος δέ ὅς προστάσσω αὐτός . καί πάλιν ἑτέρωθι τίς χάριν δή οὗτος διεξέρχομαι ; πρῶτος μέν , ἵνα γιγνώσκω καί μανθάνω , δεύτερος δέ οὐδείς ἐλαχύς οὗτος .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.3.2.5
περιβολὴν δὲ ἔχει καὶ τὸ ἐκ παραθέσεως εἰσάγειν τὰ νοήματα , ὅταν μὴ ἁπλῶς εἴπῃ τόδε ἐγένετο καὶ τόδε , ἀλλʼ ἀντὶ μὲν τοῦ τόδε γενέσθαι τόδε ἐγένετο , ἀντὶ δὲ τοῦ τόδε τόδε , ὡς ὁ Δημοσθένης ἐν τῷ τῆς παραπρεσβείας , ἀντὶ μὲν γὰρ τοῦ Θεσπιὰς καὶ Πλαταιὰς ἰδεῖν οἰκιζομένας Ὀρχομενὸν καὶ Κορώνειαν ἠκούσατε ἐξηνδραποδισμένας . καὶ Ἰσοκράτης δὲ χαίρει τῷ ἐκ παραθέσεως σχήματι περιβολὴν ἐργαζόμενος , ἀντὶ μὲν γὰρ τοῦ φρουρεῖν τὰς ἄλλων ἀκροπόλεις τῆς αὐτῶν ἐπεῖδον τοὺς πολεμίους κυρίους γενομένους , ἀντὶ δὲ τοῦ παῖδας ὁμήρους λαμβάνειν τοὺς ἑαυτῶν φησιν ἐπιδεῖν ἀναξίως τρεφομένους , ἀντὶ δὲ τοῦ γεωργεῖν τὰς χώρας τὰς ἀλλοτρίας πολλῶν ἐτῶν οὐδὲ ἰδεῖν αὐτοῖς ἐξεγένετο τὴν ἑαυτῶν .
Lemmas: περιβολή δέ ἔχω καί ὁ ἐκ παράθεσις εἰσάγω ὁ νόημα , ὅταν μή ἁπλῶς λέγω ὅδε γίγνομαι καί ὅδε , ἀλλά ἀντί μέν ὁ ὅδε γίγνομαι ὅδε γίγνομαι , ἀντί δέ ὁ ὅδε ὅδε , ὡς ὁ Δημοσθένης ἐν ὁ ὁ παραπρεσβεία , ἀντί μέν γάρ ὁ Θεσπιαί καί Πλαταιαί ὁράω οἰκίζω Ὀρχομενός καί Κορώνεια ἀκούω ἐξανδραποδίζω . καί Ἰσοκράτης δέ χαίρω ὁ ἐκ παράθεσις σχῆμα περιβολή ἐργάζομαι , ἀντί μέν γάρ ὁ φρουρέω ὁ ἄλλος ἀκρόπολις ὁ αὐτός ἐφοράω ὁ πολέμιος κύριος γίγνομαι , ἀντί δέ ὁ παῖς ὅμηρος λαμβάνω ὁ ἑαυτοῦ φημί ἐφοράω ἀνάξιος τρέφω , ἀντί δέ ὁ γεωργέω ὁ χώρα ὁ ἀλλότριος πολύς ἔτος οὐδέ ὁράω αὐτός ἐκγίγνομαι ὁ ἑαυτοῦ .