ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.12.2.1
καὶ ἄλλαι δέ εἰσι περὶ λόγους , ὡσαύτως δὲ καὶ περὶ ποίησιν ἰδέαι , καὶ πόρρω καὶ ἐγγὺς ἀλλήλων , ἃς ἅμα μὲν πάσας λαβεῖν οὐ ῥᾴδιον , μέρος δὲ ἕκαστος ἀποτεμνόμενος κατὰ τοῦτο ηὐδοκίμησεν , Ὅμηρον δὲ ποιητὴν ἐξαιρῶ λόγου . ὅταν οὖν τις ἀγώνισμα ποιήσηται διὰ πάντων τῶν καλῶν τούτων διεξελθεῖν καὶ πάσας μίξεις μῖξαι περὶ τοὺς λόγους , πρῶτον μὲν χρὴ τὰ ἤθη πρέποντα τοῖς καιροῖς ἀποδοῦναι , ἔπειτα τὰς συζυγίας , οὗ μὲν ἀκρίβεια , ἐνταῦθα ὥραν προσθείς , οὗ δὲ βραχύτης , ἐνταῦθα τάχος , τῷ δὲ περιττῷ σαφήνειαν , χάριν δὲ οὗ σεμνότης , οὗ δὲ εὕρεσις , ἐνταῦθα διαχείρισιν . οὗ δὲ τολμήματα , ἐνταῦθα ἀσφάλειαν . σκοτοδινιᾷ δὲ ἐνταῦθα πᾶς ἀκροατὴς καὶ οὐκ ἔχει τί γένηται , ἀλλʼ ὥσπερ ἐν τῇ παρατάξει κυκλούμενοι θορυβοῦνται καὶ ὡς ἕκαστος ἔχει φύσεως , οὕτως ἐπαινεῖ ὁ μὲν τῆς λέξεως τὴν ἀκρίβειαν , ὁ δὲ τοῦ νοῦ τὴν λεπτότητα , ὁ δὲ ὡς ὡραῖα , ὁ δὲ ἄλλος ἄλλο τι .
Lemmas: καί ἄλλος δέ εἰμί περί λόγος , ὡσαύτως δέ καί περί ποίησις ἰδέα , καί πρόσω καί ἐγγύς ἀλλήλων , ὅς ἅμα μέν πᾶς λαμβάνω οὐ ῥᾴδιος , μέρος δέ ἕκαστος ἀποτέμνω κατά οὗτος εὐδοκιμέω , Ὅμηρος δέ ποιητής ἐξαιρέω λόγος . ὅταν οὖν τις ἀγώνισμα ποιέω διά πᾶς ὁ καλός οὗτος διεξέρχομαι καί πᾶς μίξις μείγνυμι περί ὁ λόγος , πρῶτος μέν χρή ὁ ἦθος πρέπω ὁ καιρός ἀποδίδωμι , ἔπειτα ὁ συζυγία , ὅς μέν ἀκρίβεια , ἐνταῦθα ὥρα προστίθημι , ὅς δέ βραχύτης , ἐνταῦθα τάχος , ὁ δέ περισσός σαφήνεια , χάριν δέ ὅς σεμνότης , ὅς δέ εὕρεσις , ἐνταῦθα διαχείρισις . ὅς δέ τόλμημα , ἐνταῦθα ἀσφάλεια . σκοτοδινιάω δέ ἐνταῦθα πᾶς ἀκροατής καί οὐ ἔχω τίς γίγνομαι , ἀλλά ὥσπερ ἐν ὁ παράταξις κυκλέω θορυβέω καί ὡς ἕκαστος ἔχω φύσις , οὕτως ἐπαινέω ὁ μέν ὁ λέξις ὁ ἀκρίβεια , ὁ δέ ὁ νόος ὁ λεπτότης , ὁ δέ ὡς ὡραῖος , ὁ δέ ἄλλος ἄλλος τις .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.12.2.2
ἐπεὶ δὲ καὶ τὰ τῆς ἀρετῆς μόρια ἐν τῷ εἴδει τῆς ῥητορικῆς εὑρίσκεται , εἴη ἂν καὶ ὁ ῥήτωρ τοιοῦτος · φρονίμου μὲν γάρ ἐστιν οἶμαι καὶ σώφρονος γνῶναι τὴν ἀξίαν ἑκάστου τῶν πραγμάτων , δικαίου δὲ τὰ πρέποντα καὶ ἑαυτῷ καὶ ἑτέροις ἀποδοῦναι , ἀνδρείου δὲ μὴ φοβηθῆναι τἀληθὲς εἰπεῖν · ὁ δὲ αὐτὸς νεμεσῶν ἅπασι τοῖς ἐναντίοις τούτων . εἰκότως ἐνέχεταί τισιν , ὡς ἂν μὴ δόξῃ , ὡς ἀλλότριοι τοῦ λέγοντος οἱ λόγοι καὶ μείζω τὴν δόξαν τῆς ἀληθείας ἐφελκόμενοι . τοῦ ῥήτορος τοίνυν ἐστὶ καὶ ταῦτα , τὸ ἰδεῖν τὰ βέλτιστα καὶ ἐξειπεῖν καὶ διαχειρίσαι ἕκαστα , τὰς ἁρμονίας φυλάξαι καὶ τὴν ἀεὶ πρέπουσαν τῷ καιρῷ τάξιν καὶ προαίρεσιν , σωφρονίσαι , προτρέψαι , κατασχεῖν , ὅτου δέοι , τοῦτʼ εἰσενέγκασθαι · κάλλους τε καὶ τοῦ νοῦ καὶ ῥώμης καὶ σωφροσύνης ὅλως μετέχοντας τοὺς λόγους ἀποδεῖξαι τῇ πυκνότητι τῶν ἐνθυμημάτων , τῇ συμμετρίᾳ τῶν ῥημάτων , ταῖς ἁρμονίαις , τῇ περινοίᾳ , τοῖς σχήμασι , ταῖς χάρισι τῶν κεφαλαίων , τοῦ βουλήματος , τῶν ὑποθέσεων .
Lemmas: ἐπεί δέ καί ὁ ὁ ἀρετή μόριον ἐν ὁ εἶδος ὁ ῥητορική εὑρίσκω , εἰμί ἄν καί ὁ ῥήτωρ τοιοῦτος · φρόνιμος μέν γάρ εἰμί οἴομαι καί σώφρων γιγνώσκω ὁ ἀξία ἕκαστος ὁ πρᾶγμα , δίκαιος δέ ὁ πρέπω καί ἑαυτοῦ καί ἕτερος ἀποδίδωμι , ἀνδρεῖος δέ μή φοβέω ἀληθής λέγω · ὁ δέ αὐτός νεμεσάω ἅπας ὁ ἐναντίος οὗτος . ἔοικα ἐνέχω τις , ὡς ἄν μή δοκέω , ὡς ἀλλότριος ὁ λέγω ὁ λόγος καί μέγας ὁ δόξα ὁ ἀλήθεια ἐφέλκω . ὁ ῥήτωρ τοίνυν εἰμί καί οὗτος , ὁ ὁράω ὁ ἀγαθός καί ἐκλέγω καί διαχειρίζω ἕκαστος , ὁ ἁρμονία φυλάσσω καί ὁ ἀεί πρέπω ὁ καιρός τάξις καί προαίρεσις , σωφρονίζω , προσρέπω , κατέχω , ὅστις δέω , οὗτος εἰσφέρω · κάλλος τε καί ὁ νόος καί ῥώμη καί σωφροσύνη ὅλος μετέχω ὁ λόγος ἀποδείκνυμι ὁ πυκνότης ὁ ἐνθύμημα , ὁ συμμετρία ὁ ῥῆμα , ὁ ἁρμονία , ὁ περίνοια , ὁ σχῆμα , ὁ χάρις ὁ κεφάλαιος , ὁ βούλημα , ὁ ὑπόθεσις .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.12.2.3
αἱ μὲν γάρ εἰσιν ἐγκωμιαστικαί , αἱ δὲ συμβουλευτικαί , αἱ δὲ δικανικαί . τῶν δὲ δικανικῶν αἱ μέν εἰσι κατʼ οὐσίαν , αἱ δὲ κατʼ ἰδιότητα , αἱ δὲ κατὰ ποιότητα , καὶ πάλιν αὖ τῶν δικανικῶν λόγων οἱ μὲν οἶμαι βραχύτατοί εἰσιν , οἱ δὲ μήκιστοι , οἱ δὲ [ τῶν ] διὰ μέσου τούτων . οἱ δὲ συμβουλευτικοὶ τοῦ δικανικοῦ τῇ μὲν φύσει βραχύτεροί εἰσι , καίτοι εἰσὶ μὲν καὶ οἱ συμβουλευτικοὶ ὡσπερεὶ μακρότεροι τῶν δικανικῶν , οἱ δὲ δικανικοὶ τῶν ὁμοειδῶν , οἱ δʼ ἐγγὺς πλήθει · ἀλλʼ οὔτε οὗτοι τούτων χωρὶς τίθενται οὔτε ἐκεῖνοι τούτων οὐδὲν διαφέρουσι · τῇ μὲν γὰρ τῶν πραγμάτων τύχῃ καὶ ἐπʼ ἔλαττον καὶ ἐπὶ πλεῖον προέρχονται , αὐτό τε ἑαυτοῦ ἑκάτερον καὶ τοῦ ἑτέρου , τῇ ὅλῃ φύσει τὸ ἕτερον τοῦ ἑτέρου πλέον τι . τοῦτο δὲ σημεῖον , ὅτι μὴ ὁ συμβουλευτικὸς πολὺ βραχύτερος τοῦ μηκίστου [ καὶ ] ἀγωνιστικοῦ , οὕτως οὐ μόνον ταῖς ἰδέαις , ἀλλὰ καὶ τῇ συμμετρίᾳ κεχωρίσθαι βούλεται τὰ ἀγωνίσματα ἀλλήλων , ὡς ἐπὶ πλῆθος εἰπεῖν · ὁ τοίνυν συμβουλεύων ἐρεῖ πάντα ἃ δεῖ , ἐρεῖ δὲ ἐν ἐλάττοσιν ἢ δίκην ἀγωνιζόμενος · ὁ δὲ ἀγωνιζόμενος ἐρεῖ πάντα καθάπερ ὁ συμβουλεύων .
Lemmas: ὁ μέν γάρ εἰμί ἐγκωμιαστικός , ὁ δέ συμβουλευτικός , ὁ δέ δικανικός . ὁ δέ δικανικός ὁ μέν εἰμί κατά οὐσία , ὁ δέ κατά ἰδιότης , ὁ δέ κατά ποιότης , καί πάλιν αὖ ὁ δικανικός λόγος ὁ μέν οἴομαι βραχύς εἰμί , ὁ δέ μήκιστος , ὁ δέ [ ὁ ] διά μέσος οὗτος . ὁ δέ συμβουλευτικός ὁ δικανικός ὁ μέν φύσις βραχύς εἰμί , καίτοι εἰμί μέν καί ὁ συμβουλευτικός ὡσπερεί μακρός ὁ δικανικός , ὁ δέ δικανικός ὁ ὁμοειδής , ὁ δέ ἐγγύς πλῆθος · ἀλλά οὔτε οὗτος οὗτος χωρίς τίθημι οὔτε ἐκεῖνος οὗτος οὐδείς διαφέρω · ὁ μέν γάρ ὁ πρᾶγμα τύχη καί ἐπί ἐλαχύς καί ἐπί πολύς προέρχομαι , αὐτός τε ἑαυτοῦ ἑκάτερος καί ὁ ἕτερος , ὁ ὅλος φύσις ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος πολύς τις . οὗτος δέ σημεῖον , ὅτι μή ὁ συμβουλευτικός πολύς βραχύς ὁ μήκιστος [ καί ] ἀγωνιστικός , οὕτως οὐ μόνος ὁ ἰδέα , ἀλλά καί ὁ συμμετρία χωρίζω βούλομαι ὁ ἀγώνισμα ἀλλήλων , ὡς ἐπί πλῆθος λέγω · ὁ τοίνυν συμβουλεύω λέγω πᾶς ὅς δέω , λέγω δέ ἐν ἐλαχύς ἤ δίκη ἀγωνίζομαι · ὁ δέ ἀγωνίζομαι λέγω πᾶς καθά ὁ συμβουλεύω .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.12.2.4
τριῶν τοίνυν ὄντων εἰδῶν τοῦ λόγου καὶ τῆς περὶ ταῦτα τύχης τῶν πραγμάτων , φημὶ ἐμπίπτειν εἰς τὸ αὐτὸ ἄλλα εἴδη , ἃ δεῖ ἀναλαμβάνοντα κεραννύναι , ὥσπερ καὶ ὁ τοῦ Δημοσθένους λόγος [ ἔχει οὕτως ] ὁ τὴν φυλακὴν δοὺς Χαριδήμῳ τῶν τριῶν που μετέχει γενῶν · τὸ μὲν γὰρ τῶν παρανόμων μέρος ἄντικρυς ἐφʼ ἑαυτοῦ δικανικόν ἐστιν ἐλέγχον τὸν Ἀριστοκράτην ὅτι παρὰ τοὺς νόμους εἴρηκε · τὸ δὲ αὖ περὶ τοῦ συμφέροντος συμβουλευτικόν τινα ἔχει τύπον , ὡς οὐ χρὴ Κερσοβλέπτην ἐᾶν μείζω γενέσθαι · τρίτον δὲ ἐπὶ τούτοις ἐστὶ τῷ ἐγκωμιαστικῷ τρόπῳ προσῆκον , Χαριδήμου ψόγος . ταῦτα πάντα εἰς ἓν περιΐσταται τὸ δικανικὸν καὶ γέγονέ τις αὐτῶν κρᾶσις καὶ μῖξις τοιαύτη καὶ οὔτε τὸ ἕτερόν ἐστιν οἷον τὸ ἕτερον , ἀλλʼ ὅσον τὸ πρᾶγμα ἐθέλει , τοσοῦτον διαφέρει , καὶ οὐδὲν ἀπέρρωγεν ἀλλήλων τὰ εἴδη , ὡς μὴ ὁμολογούμενον αὐτὸν ἑαυτῷ τὸν ἅπαντα εἶναι λόγον .
Lemmas: τρεῖς τοίνυν εἰμί εἶδος ὁ λόγος καί ὁ περί οὗτος τύχη ὁ πρᾶγμα , φημί ἐμπίπτω εἰς ὁ αὐτός ἄλλος εἶδος , ὅς δέω ἀναλαμβάνω κεράννυμι , ὥσπερ καί ὁ ὁ Δημοσθένης λόγος [ ἔχω οὕτως ] ὁ ὁ φυλακή δίδωμι Χαρίδημος ὁ τρεῖς που μετέχω γένος · ὁ μέν γάρ ὁ παράνομος μέρος ἄντικρυς ἐπί ἑαυτοῦ δικανικός εἰμί ἐλέγχω ὁ Ἀριστοκράτης ὅτι παρά ὁ νόμος λέγω · ὁ δέ αὖ περί ὁ συμφέρω συμβουλευτικός τις ἔχω τύπος , ὡς οὐ χρή Κερσοβλέπτης ἐάω μέγας γίγνομαι · τρίτος δέ ἐπί οὗτος εἰμί ὁ ἐγκωμιαστικός τρόπος προσήκω , Χαρίδημος ψόγος . οὗτος πᾶς εἰς εἷς περιίστημι ὁ δικανικός καί γίγνομαι τις αὐτός κρᾶσις καί μῖξις τοιοῦτος καί οὔτε ὁ ἕτερος εἰμί οἷος ὁ ἕτερος , ἀλλά ὅσος ὁ πρᾶγμα ἐθέλω , τοσοῦτος διαφέρω , καί οὐδείς ἀπορρήγνυμι ἀλλήλων ὁ εἶδος , ὡς μή ὁμολογέω αὐτός ἑαυτοῦ ὁ ἅπας εἰμί λόγος .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.12.2.7
τοῦ δὲ μὴ φορτικῶς ἐπαινεῖν , δύνασθαι δʼ ὁποσαχῶς ἂν χρεία γένηται ἐν τοῖς πολιτικοῖς ζητήμασι , τρόποι εἰσὶν οἵδε . πρῶτον μὲν ὅταν τις μὴ ὡς ἐπιβουλεύσας αὐτὸς καὶ παρεσκευασμένος , ἀλλʼ ὡς συναναγκασθεὶς [ καὶ ] ἐπὶ τοῦτο δοκῇ συνενεχθῆναι · δεύτερον δὲ ὅταν τις τὰ μὲν ἀποδιωθῆται , τὰ δὲ διεξίῃ · τρίτος τρόπος , ὅταν πρὶν εἰπεῖν τι συγγνώμην ἐφʼ οἷς ἂν μέλλῃ λέγειν αἰτῆται παρὰ τῶν δικαστῶν · τέταρτον ὅταν ἐν τοῖς κοινοῖς τὸν ἔπαινον ἔχῃ · πέμπτον , ὅταν καὶ αὐτοῖς τοῖς ἀκούουσι προσήκειν φάσκῃ ἀποδέχεσθαι αὐτά · ἕκτον , ὅταν καὶ τοὺς ἀντιδίκους οἷός τε ᾖ τις ἐπιδεικνύναι τὸ αὐτὸ ποιοῦντας , καὶ δεινὸν εἶναι φάσκῃ ἐκείνους μὲν ποιεῖν ὑπὲρ τῆς αὑτῶν ὠφελείας , αὐτὸν δὲ μή .
Lemmas: ὁ δέ μή φορτικός ἐπαινέω , δύναμαι δέ ὁποσαχῶς ἄν χρεία γίγνομαι ἐν ὁ πολιτικός ζήτημα , τρόπος εἰμί ὅδε . πρῶτος μέν ὅταν τις μή ὡς ἐπιβουλεύω αὐτός καί παρασκευάζω , ἀλλά ὡς συναναγκάζω [ καί ] ἐπί οὗτος δοκέω συμφέρω · δεύτερος δέ ὅταν τις ὁ μέν ἀποδιωθέω , ὁ δέ διεξέρχομαι · τρίτος τρόπος , ὅταν πρίν λέγω τις συγγνώμη ἐπί ὅς ἄν μέλλω λέγω αἰτέω παρά ὁ δικαστής · τέταρτος ὅταν ἐν ὁ κοινός ὁ ἔπαινος ἔχω · πέμπτος , ὅταν καί αὐτός ὁ ἀκούω προσήκω φάσκω ἀποδέχομαι αὐτός · ἕκτος , ὅταν καί ὁ ἀντίδικος οἷος τε εἰμί τις ἐπιδείκνυμι ὁ αὐτός ποιέω , καί δεινός εἰμί φάσκω ἐκεῖνος μέν ποιέω ὑπέρ ὁ ἑαυτοῦ ὠφέλεια , αὐτός δέ μή .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.12.2.8
περὶ ψόγου . ὁ δὲ ψόγος ἐν τρισὶ τρόποις λαμβάνεται · καὶ γὰρ κατὰ τὴν αὔξησίν ἐστι ψέγειν , καὶ κατὰ παράλειψιν , καὶ κατὰ παραβολήν , κατὰ εὐφημίαν δὲ οὐκέτι , ἀλλὰ κατὰ τὸ ἐναντίον τῇ εὐφημίᾳ , δυσφημίαν . κατὰ δυσφημίαν ψόγος γίνεται , ὅταν τὰ καλῶς πεπραγμένα ἐπὶ τὸ δυσφημότερον ἐξαγγέλληται , οἷον εἰ λέγοι τις ὡς ὁ Μενέλεως οὐχ ὑπὲρ μεγάλων πραγμάτων , οὐχ ὑπὲρ ὧν ὁ βάρβαρος ὕβρισεν εἰς τὴν Ἑλλάδα ἀγανακτῶν ἐπὶ τὴν Τροίαν ἐστράτευσε , μιᾶς δὲ γυναικὸς ἕνεκα οὐκ ἀγαθῆς , ὡς καὶ ὁ τραγικός φησιν , ὦ πλὴν γυναικὸς οὕνεκα στρατηλατεῖν , τἆλλʼ οὐδέν .
Lemmas: περί ψόγος . ὁ δέ ψόγος ἐν τρεῖς τρόπος λαμβάνω · καί γάρ κατά ὁ αὔξησις εἰμί ψέγω , καί κατά παράλειψις , καί κατά παραβολή , κατά εὐφημία δέ οὐκέτι , ἀλλά κατά ὁ ἐναντίος ὁ εὐφημία , δυσφημία . κατά δυσφημία ψόγος γίγνομαι , ὅταν ὁ καλός πράσσω ἐπί ὁ δύσφημος ἐξαγγέλλω , οἷος εἰ λέγω τις ὡς ὁ Μενέλαος οὐ ὑπέρ μέγας πρᾶγμα , οὐ ὑπέρ ὅς ὁ βάρβαρος ὑβρίζω εἰς ὁ Ἑλλάς ἀγανακτέω ἐπί ὁ Τροία στρατεύω , εἷς δέ γυνή ἕνεκα οὐ ἀγαθός , ὡς καί ὁ τραγικός φημί , ὦ πλήν γυνή οὕνεκα στρατηλατέω , ἄλλος οὐδείς .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.13.1.1
σύνθεσίς ἐστιν ἡ μὲν συνεχὴς ἡ διὰ πλειόνων ἑξῆς εἰρομένη , ὡς τὸ νόσημα γάρ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , ἐμπέπτωκεν εἰς τὴν Ἑλλάδα χαλεπόν , ἡ δὲ λελυμένη , τότε μὲν κεχυμένη , ὥσπερ τὸ ἔστω , γινέσθω ταῦτα , οὐδὲν ἀντιλέγω , ἡ δὲ κατὰ περίοδον , ἥτις ἐστὶν σύνταξις κώλων καὶ κομμάτων εἰς διάνοιαν ἀπηρτισμένη φράσις , ὥσπερ τὸ καὶ σπουδαῖα νομίζων , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καὶ ἀναγκαῖα τῇ πόλει πειράσομαι περὶ αὐτῶν εἰπεῖν ἃ νομίζω συμφέρειν .
Lemmas: σύνθεσις εἰμί ὁ μέν συνεχής ὁ διά πολύς ἑξῆς ἔρομαι , ὡς ὁ νόσημα γάρ , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , ἐμπίπτω εἰς ὁ Ἑλλάς χαλεπός , ὁ δέ λύω , τότε μέν χέω , ὥσπερ ὁ εἰμί , γίγνομαι οὗτος , οὐδείς ἀντιλέγω , ὁ δέ κατά περίοδος , ὅστις εἰμί σύνταξις κῶλον καί κόμμα εἰς διάνοια ἀπαρτίζω φράσις , ὥσπερ ὁ καί σπουδαῖος νομίζω , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , καί ἀναγκαῖος ὁ πόλις πειράω περί αὐτός λέγω ὅς νομίζω συμφέρω .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.13.1.2
τὸ δὲ κῶλόν ἐστι σύνθεσις ὀνομάτων δύο καὶ πλειόνων , ὡς τὸ οὐ προφάσεως ἀπορῶ διʼ ἣν Νικίᾳ βοηθῶ . κόμμα δʼ ἐστὶ κώλου μέρος καθʼ αὑτὸ μὲν τιθέμενον , ὡς τὸ γνῶθι σαυτὸν καὶ μηδὲν ἄγαν . μεθʼ ἑτέρων δὲ ὡς τὸ ἀντιβολῶ πρὸς παίδων , πρὸς γυναικῶν , πρὸς τῶν ὄντων ὑμῖν ἀγαθῶν .
Lemmas: ὁ δέ κῶλον εἰμί σύνθεσις ὄνομα δύο καί πολύς , ὡς ὁ οὐ πρόφασις ἀπορέω διά ὅς Νικίας βοηθέω . κόμμα δέ εἰμί κῶλον μέρος κατά ἑαυτοῦ μέν τίθημι , ὡς ὁ γιγνώσκω σεαυτοῦ καί μηδείς ἄγαν . μετά ἕτερος δέ ὡς ὁ ἀντιβολέω πρός παῖς , πρός γυνή , πρός ὁ εἰμί σύ ἀγαθός .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.13.1.3
περίοδος δὲ ἐκ μὲν ἑνὸς κώλου συνίσταται , ὡς τὸ τὸ γὰρ εὖ πράττειν παρὰ τὴν ἀξίαν ἀφορμὴ τοῦ κακῶς φρονεῖν τοῖς ἀνοήτοις γίνεται , αἱ δὲ ἐκ δύο κώλων , ὥσπερ τὸ τὸ μὲν γὰρ ἐξ ἀρχῆς τι μὴ δοῦναι γνώμῃ χρησαμένων ἐστὶν ἔργον ἀνθρώπων , τὸ δὲ τοὺς ἔχοντας ἀφελέσθαι φθονούντων . ἐκ τριῶν δέ , ἄνδρες δικασταί , μάλιστα μὲν εἵνεκα τοῦ νομίζειν συμφέρειν λελύσθαι τὸν νόμον , εἶτα καὶ τοῦ παιδὸς εἵνεκα τοῦ Χαβρίου ὡμολόγησα τούτοις ὡς ἂν οἷός τε ὦ συνερεῖν . ἐκ δὲ πλειόνων , οἱ μὲν ἐπαινοῦντες , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τοὺς προγόνους ὑμῶν λόγον εἰπεῖν μοι δοκοῦσι κεχαρισμένον , οὐ μὴν συμφέροντά γε ἐκείνοις οὓς ἐγκωμιάζουσι ποιεῖν .
Lemmas: περίοδος δέ ἐκ μέν εἷς κῶλον συνίστημι , ὡς ὁ ὁ γάρ εὖ πράσσω παρά ὁ ἀξία ἀφορμή ὁ κακός φρονέω ὁ ἀνόητος γίγνομαι , ὁ δέ ἐκ δύο κῶλον , ὥσπερ ὁ ὁ μέν γάρ ἐκ ἀρχή τις μή δίδωμι γνώμη χράω εἰμί ἔργον ἄνθρωπος , ὁ δέ ὁ ἔχω ἀφαιρέω φθονέω . ἐκ τρεῖς δέ , ἀνήρ δικαστής , μάλα μέν ἕνεκα ὁ νομίζω συμφέρω λύω ὁ νόμος , εἶτα καί ὁ παῖς ἕνεκα ὁ Χαβρίας ὁμολογέω οὗτος ὡς ἄν οἷος τε εἰμί συνερέω . ἐκ δέ πολύς , ὁ μέν ἐπαινέω , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , ὁ πρόγονος σύ λόγος λέγω ἐγώ δοκέω χαρίζω , οὐ μήν συμφέρω γε ἐκεῖνος ὅς ἐγκωμιάζω ποιέω .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.13.1.4
σύνθεσις δὲ ἡ μὲν συνεχὴς καὶ λελυμένη ἔργοις · καὶ πάθεσι πρέποι ἄν , ἡ δὲ κατὰ περίοδον τοῖς ἐπιδεικτικοῖς καὶ προοιμίοις καὶ ἐνθυμήμασι .
Lemmas: σύνθεσις δέ ὁ μέν συνεχής καί λύω ἔργον · καί πάθος πρέπω ἄν , ὁ δέ κατά περίοδος ὁ ἐπιδεικτικός καί προοίμιον καί ἐνθύμημα .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.13.1.5
φράσις δὲ ἀσαφὴς γίνεται , ὅταν λίαν ἀπηρχαιωμένῃ χρῆταί τις καὶ ἀμφιβόλῳ , ὥσπερ τὸ ὦ Ζεῦ γένοιτο καταβαλεῖν τὸν σῦν ἐμέ . ἢ κατʼ ἄλλον τρόπον , οἷον χρόνον ἢ αἰτίαν ἢ τόπον .
Lemmas: φράσις δέ ἀσαφής γίγνομαι , ὅταν λίαν ἀπαρχαιόομαι χράω τις καί ἀμφίβολος , ὥσπερ ὁ ὦ Ζεύς γίγνομαι καταβάλλω ὁ ὗς ἐγώ . ἤ κατά ἄλλος τρόπος , οἷος χρόνος ἤ αἰτία ἤ τόπος .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.13.1.6
πλεονάζει δὲ φράσις , εἰ διπλασιάζεται ὄνομα ἔχουσα χωρὶς χρείας , ὥσπερ ἔλεξα , εἶπον , ἔφρασα . καὶ εἰ ἐπὶ τῶν προειρημένων ἃ εἴπομεν , ταὐτὰ εἴπωμεν καὶ μετὰ ταῦτα .
Lemmas: πλεονάζω δέ φράσις , εἰ διπλασιάζω ὄνομα ἔχω χωρίς χρεία , ὥσπερ λέγω , λέγω , φράζω . καί εἰ ἐπί ὁ προλέγω ὅς λέγω , αὐτός λέγω καί μετά οὗτος .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.13.1.7
ματαία ἐστὶ φράσις ἡ ἐν βαρβάροις ὀνόμασι , κεκαινοτομημένοις καὶ παρακεχαραγμένοις · διὸ καὶ ἄκαιρος φαίνεται τὰ ἑτέρων ὀνόματα ἄλλοις ἀκαίρως προσνέμουσα καὶ μὴ τὰ πράγματα φράζουσα . καὶ μὴν εἰ μὲν ἄλλου του χάριν λόγος εὑρέθη ἢ τοῦ πείθειν , ἴσως ἄν τις ἀμφισβήτησις ἦν · ὅτε δὲ ἐστὶν εὔδηλον ὅτι ἐφʼ ἓν τοῦτο πᾶσα ἡ τῆς λογικῆς δυνάμεως ἕξις ὥρμηται , δυοῖν ἀνάγκη δήπου θάτερον , ἢ μὴ ὀρθῶς ἔχειν μηδʼ ἱκανὸν φαίνεσθαι τὸν λόγον , ἢ ὁμοῦ βέλτιστόν τε εἶναι καὶ κρατεῖν τῶν ἀκουόντων . φιλανθρωπίας δὲ κοινῆς καὶ τῆς πρὸς ἅπαντας εὐνοίας δεῖγμά ἐστιν ὁ λόγος , οὐ πικρίας οὐδὲ μισανθρωπίας .
Lemmas: μάταιος εἰμί φράσις ὁ ἐν βάρβαρος ὄνομα , καινοτομέω καί παραχαράσσω · διό καί ἄκαιρος φαίνω ὁ ἕτερος ὄνομα ἄλλος ἄκαιρος προσνέμω καί μή ὁ πρᾶγμα φράζω . καί μήν εἰ μέν ἄλλος τις χάριν λόγος εὑρίσκω ἤ ὁ πείθω , ἴσως ἄν τις ἀμφισβήτησις εἰμί · ὅτε δέ εἰμί εὔδηλος ὅτι ἐπί εἷς οὗτος πᾶς ὁ ὁ λογικός δύναμις ἕξις ὁρμάω , δύο ἀνάγκη δήπου ἕτερος , ἤ μή ὀρθός ἔχω μηδέ ἱκανός φαίνω ὁ λόγος , ἤ ὁμοῦ ἀγαθός τε εἰμί καί κρατέω ὁ ἀκούω . φιλανθρωπία δέ κοινός καί ὁ πρός ἅπας εὔνοια δεῖγμα εἰμί ὁ λόγος , οὐ πικρία οὐδέ μισανθρωπία .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 1.14.2.1
ἄρνες οἱ ἦσαν εὐτραφεῖς καὶ δασεῖς μαλλοῖς , θαυμαστοὶ τὸ κάλλος καὶ τὸ μέγεθος . τούτους ἐγὼ λαμβάνων συνέδουν αὐτοὺς ἡσυχῇ κατὰ τρεῖς · ἦσαν γὰρ ἐφʼ ὧν ὁ Κύκλωψ ἐκάθευδεν , ἔμελλε δὲ ὁ μέσος ἄρα ἄνδρα οἴσειν τῶν ἑταίρων , εἷς δὲ ἑκατέρωθε παράσειρος ἦν ἀσφαλείας ἕνεκα . εἰς μὲν οὖν τοὺς ἄλλους ὑπῆρχον οὗτοί μοι , αὐτὸς δὲ ἐπεχείρουν τρόπῳ τοιῷδε · ἦν κριὸς τά τε ἄλλα ὑπερμεγέθης καὶ ὑπέρδασυς , τούτῳ περιβαλὼν τὼ χεῖρε κατὰ νῶτον , ὑπελειπόμην ἕως ὑπὸ τῇ γαστρὶ κἀγὼ γίγνωμαι · ἔπειτα μεταστραφεὶς εἰχόμην . ἐκείνην οὖν τὴν νύκτα οὕτω ταλαιπωροῦντες ἠνεσχόμεθα .
Lemmas: ἀρήν ἕ εἰμί εὐτραφής καί δασύς μαλλός , θαυμαστός ὁ κάλλος καί ὁ μέγεθος . οὗτος ἐγώ λαμβάνω συνδέω αὐτός ἡσυχῇ κατά τρεῖς · εἰμί γάρ ἐπί ὅς ὁ Κύκλωψ καθεύδω , μέλλω δέ ὁ μέσος ἄρα ἀνήρ φέρω ὁ ἑταῖρος , εἷς δέ ἑκατέρωθεν παράσειρος εἰμί ἀσφάλεια ἕνεκα . εἰς μέν οὖν ὁ ἄλλος ὑπάρχω οὗτος ἐγώ , αὐτός δέ ἐπιχειρέω τρόπος τοιόσδε · εἰμί κριός ὁ τε ἄλλος ὑπερμεγέθης καί ὑπέρδασυς , οὗτος περιβάλλω ὁ χείρ κατά νῶτον , ὑπολείπω ἕως ὑπό ὁ γαστήρ ἐγώ γίγνομαι · ἔπειτα μεταστρέφω ἔχω . ἐκεῖνος οὖν ὁ νύξ οὕτως ταλαιπωρέω ἀνέχω .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.1.1.1
ἐπειδή σοι τὰς ἰδέας ὑπεδείξαμεν τοῦ πολιτικοῦ λόγου καὶ τὰς ἀρετὰς αὐτοῦ , δεῖ σε ἀκοῦσαι καὶ περὶ τῆς ἰδέας τοῦ ἀφελοῦς λόγου · οὐδὲν γὰρ οὕτως ἐπεσκέφθαι χρὴ ὡς τὰς ποιότητας τοῦ ἀφελοῦς λόγου καὶ τοῦ ἁπλοῦ καὶ τὰς διαφορὰς αὐτοῦ πρὸς τὸν πολιτικὸν λόγον καὶ ἀγωνιστικόν , ὅπερ οὐ ῥᾴδιον μέν ἐστιν διὰ τὸ εἶναι ἓν γένος παντὸς λόγου καὶ μίαν φύσιν , ὅμως γε μήν εἰσί τινες παραλλαγαὶ καὶ ἰδέαι , αἳ διαφέρουσιν ἀλλήλων .
Lemmas: ἐπειδή σύ ὁ ἰδέα ὑποδείκνυμι ὁ πολιτικός λόγος καί ὁ ἀρετή αὐτός , δέω σύ ἀκούω καί περί ὁ ἰδέα ὁ ἀφελής λόγος · οὐδείς γάρ οὕτως ἐπισκοπέω χρή ὡς ὁ ποιότης ὁ ἀφελής λόγος καί ὁ ἁπλόος καί ὁ διαφορά αὐτός πρός ὁ πολιτικός λόγος καί ἀγωνιστικός , ὅς οὐ ῥᾴδιος μέν εἰμί διά ὁ εἰμί εἷς γένος πᾶς λόγος καί εἷς φύσις , ὅμως γε μήν εἰμί τις παραλλαγή καί ἰδέα , ὅς διαφέρω ἀλλήλων .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.1.1.2
πᾶς δὲ λόγος ἐστὶ δῆλον ὅτι ἐν ἐπινοήμασι καὶ ἐν ἀπαγγελίᾳ , ἥτις ἐστὶν ἐν λέξει , ἐν σχήματι , ἐν ῥυθμῷ . ἔστιν οὖν ῥητέον τίνα ἐστὶ τὰ διακρίσεις ποιοῦντα ἀπὸ τῶν πολιτικῶν τοῖς ἀφελέσι λόγοις · οὐ γὰρ τὰ αὐτά ἐστιν ἐννοήματα τῶν τε ἀφελῶν καὶ τῶν πολιτικῶν . εἰ γὰρ ἐννόημα τὸ αὐτό , ἀλλὰ λέξις οὐχ ἡ αὐτή , ἢ εἰ καὶ λέξις ἡ αὐτή , ἀλλʼ οὐχ ὁ ῥυθμὸς ὁ αὐτός , ἢ εἰ καὶ ῥυθμὸς ὁ αὐτός , ἀλλʼ οὐ τὸ σχῆμα τὸ αὐτό .
Lemmas: πᾶς δέ λόγος εἰμί δῆλος ὅτι ἐν ἐπινόημα καί ἐν ἀπαγγελία , ὅστις εἰμί ἐν λέξις , ἐν σχῆμα , ἐν ῥυθμός . εἰμί οὖν λέγω τίς εἰμί ὁ διάκρισις ποιέω ἀπό ὁ πολιτικός ὁ ἀφελής λόγος · οὐ γάρ ὁ αὐτός εἰμί ἐννόημα ὁ τε ἀφελής καί ὁ πολιτικός . εἰ γάρ ἐννόημα ὁ αὐτός , ἀλλά λέξις οὐ ὁ αὐτός , ἤ εἰ καί λέξις ὁ αὐτός , ἀλλά οὐ ὁ ῥυθμός ὁ αὐτός , ἤ εἰ καί ῥυθμός ὁ αὐτός , ἀλλά οὐ ὁ σχῆμα ὁ αὐτός .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.1.1.3
εἰδέναι οὖν δεῖ πρῶτον , ὡς ἐν κεφαλαίῳ μάλιστα παραστήσαιμεν , ὅτι αἱ διαφοραὶ τοῦ πολιτικοῦ λόγου πρὸς τὸν ἀφελῆ εἰσὶν ἀπὸ τῶν ἐννοημάτων πρῶτον λαμβανόμεναι . ἔστι γὰρ τὰ μὲν πολιτικὰ νοήματα τραχύτερα , ἐνδοξότερα καὶ ἀπὸ ἐνδοξοτέρων λαμβανόμενα , καὶ δριμύτερα , τήν τε δριμύτητα ἐργαζόμενα ἐκ τοῦ σπανιώτερά τε εἶναι καὶ ἔνδοξα , τὰ δὲ ἀφελῆ νοήματα ἁπλᾶ , ἐπίκοινα , ἄδοξα , καὶ ταῦτα ἀπὸ ἀδόξων τῶν ἐπιχειρημάτων λαμβανόμενα . περὶ μὲν οὖν τῶν νοημάτων , ὡς ἂν ἀπὸ πολλῶν ὀλίγα εἴποι τις , ταῦτά ἐστιν .
Lemmas: οἶδα οὖν δέω πρῶτος , ὡς ἐν κεφάλαιος μάλα παρίστημι , ὅτι ὁ διαφορά ὁ πολιτικός λόγος πρός ὁ ἀφελής εἰμί ἀπό ὁ ἐννόημα πρῶτος λαμβάνω . εἰμί γάρ ὁ μέν πολιτικός νόημα τραχύς , ἔνδοξος καί ἀπό ἔνδοξος λαμβάνω , καί δριμύς , ὁ τε δριμύτης ἐργάζομαι ἐκ ὁ σπάνιος τε εἰμί καί ἔνδοξος , ὁ δέ ἀφελής νόημα ἁπλόος , ἐπίκοινος , ἄδοξος , καί οὗτος ἀπό ἄδοξος ὁ ἐπιχείρημα λαμβάνω . περί μέν οὖν ὁ νόημα , ὡς ἄν ἀπό πολύς ὀλίγος λέγω τις , οὗτος εἰμί .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.1.1.4
ἡ δὲ ἑξῆς διαφορὰ περὶ τὴν μεταχείρισίν ἐστιν · ὥσπερ γὰρ ἐν τῷ πολιτικῷ λόγῳ ἐστί τις μεταχείρισις , οὕτω καὶ ἐν τῷ ἀφελεῖ λόγῳ . ἡ δὲ διαφορὰ τῶν μεταχειρίσεων αὕτη ἐστίν , ἐν μὲν τῷ πολιτικῷ λόγῳ δεῖ φανερὰς εἶναι · οὕτω γὰρ πολιτικῶς προάγοιτο ὁ λόγος , εἰ παρακολουθοῖεν οἱ ἀκούοντες τοῖς ζητήμασιν , ἐν δὲ τῷ ἀφελεῖ οὐ τοῦτό ἐστιν , ἀλλὰ κεκρυμμέναι ἐνίοτε εἰσὶν αἱ ζητήσεις , καὶ οὐδὲ οἶδέ τις τί βούλεται λέγειν ὁ λέγων διὰ τὸ μηδεμιᾷ ἐπιβολῇ ἐοικέναι τὸν λόγον .
Lemmas: ὁ δέ ἑξῆς διαφορά περί ὁ μεταχείρισις εἰμί · ὥσπερ γάρ ἐν ὁ πολιτικός λόγος εἰμί τις μεταχείρισις , οὕτως καί ἐν ὁ ἀφελής λόγος . ὁ δέ διαφορά ὁ μεταχείρισις οὗτος εἰμί , ἐν μέν ὁ πολιτικός λόγος δέω φανερός εἰμί · οὕτως γάρ πολιτικός προάγω ὁ λόγος , εἰ παρακολουθέω ὁ ἀκούω ὁ ζήτημα , ἐν δέ ὁ ἀφελής οὐ οὗτος εἰμί , ἀλλά κρύπτω ἐνίοτε εἰμί ὁ ζήτησις , καί οὐδέ οἶδα τις τίς βούλομαι λέγω ὁ λέγω διά ὁ μηδείς ἐπιβολή ἔοικα ὁ λόγος .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.1.1.5
τὰ δὲ σχήματα ἐν μὲν τῷ πολιτικῷ λόγῳ τραχέα ἐστί , σφοδρά , ἐλεγκτικά , βίαια , ἐν δὲ τῷ ἀφελεῖ ἀνειμένα , ἁπλᾶ , μηδένα ἔλεγχον μηδὲ ἐξέτασίν τινα ἐμφαίνοντα , ἀλλὰ κοινότερα καὶ ἀναπεπτωκότα · οὕτω γὰρ ἐκεῖνα ποιεῖ σύντονον τὸν λόγον καὶ πολιτικόν , ταῦτα δὲ ἀφελῆ , ὡς ἂν ἰδιωτικὰ καὶ ὁμιλητικὰ ὄντα .
Lemmas: ὁ δέ σχῆμα ἐν μέν ὁ πολιτικός λόγος τραχύς εἰμί , σφοδρός , ἐλεγκτικός , βίαιος , ἐν δέ ὁ ἀφελής ἀνίημι , ἁπλόος , μηδείς ἔλεγχος μηδέ ἐξέτασις τις ἐμφαίνω , ἀλλά κοινός καί ἀναπίπτω · οὕτως γάρ ἐκεῖνος ποιέω σύντονος ὁ λόγος καί πολιτικός , οὗτος δέ ἀφελής , ὡς ἄν ἰδιωτικός καί ὁμιλητικός εἰμί .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.1.1.6
οὐ μὴν οὐδὲ ἡ λέξις ἡ αὐτὴ αὐτοῖς , ἀλλʼ ἔνι τις καὶ ἐν τῇ λέξει διαφορά · ἐν μὲν γὰρ τῷ πολιτικῷ λόγῳ ποτὲ μὲν ἀπήρτισται τὸ νόημα , ποτὲ δὲ δεῖ ἄλλῳ νοήματι ἐπιβάλλειν · δεῖ γὰρ μετὰ πάσης ἀσφαλείας καὶ τόνου προάγεσθαι τὸν λόγον . ἐν δὲ τῷ ἀφελεῖ οὐκ ἔτι , ἀλλὰ δοκεῖ ἡ λέξις ὡς ἂν τύχῃ προάγεσθαι [ ἀλλʼ ] ὑπτίαν ἐμφαίνουσα καὶ μηδεμίαν ἐπιτήδευσιν τῆς λέξεως . ἔτι ἐν μὲν τῷ πολιτικῷ λόγῳ ὅ τι ἂν βούληταί τις σημαίνειν , ὑπὸ τῆς λέξεως τοῦτο αὐτὸ καὶ ἐμφαίνεσθαι μόνον δεῖ , ἐν δὲ τῷ ἀφελεῖ ἡ μία λέξις καὶ ἓν καὶ δύο καὶ τρία σημαίνει ἐνίοτε . κάλλη δὲ ἐν λέξει ἡ παράθεσις τῶν λέξεων ποιεῖ , οἷον ἱπποφορβὸς ἵππων , συοφορβὸς συῶν .
Lemmas: οὐ μήν οὐδέ ὁ λέξις ὁ αὐτός αὐτός , ἀλλά ἔνειμι τις καί ἐν ὁ λέξις διαφορά · ἐν μέν γάρ ὁ πολιτικός λόγος ποτέ μέν ἀπαρτίζω ὁ νόημα , ποτέ δέ δέω ἄλλος νόημα ἐπιβάλλω · δέω γάρ μετά πᾶς ἀσφάλεια καί τόνος προάγω ὁ λόγος . ἐν δέ ὁ ἀφελής οὐ ἔτι , ἀλλά δοκέω ὁ λέξις ὡς ἄν τυγχάνω προάγω [ ἀλλά ] ὕπτιος ἐμφαίνω καί μηδείς ἐπιτήδευσις ὁ λέξις . ἔτι ἐν μέν ὁ πολιτικός λόγος ὅς τις ἄν βούλομαι τις σημαίνω , ὑπό ὁ λέξις οὗτος αὐτός καί ἐμφαίνω μόνος δέω , ἐν δέ ὁ ἀφελής ὁ εἷς λέξις καί εἷς καί δύο καί τρεῖς σημαίνω ἐνίοτε . κάλλος δέ ἐν λέξις ὁ παράθεσις ὁ λέξις ποιέω , οἷος ἱπποφορβός ἵππος , συοφορβός ὗς .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.1.1.7
καὶ περὶ τοὺς ῥυθμοὺς ὁμοίως λέγομεν διαφοράν τινα εἶναι τοῦ πολιτικοῦ λόγου πρὸς τὸν ἀφελῆ , καὶ ὅλως ἡ διαφορὰ τῆς ἀφελείας πρὸς τὸν πολιτικὸν λόγον , ὅτι τῆς μὲν ἀφελείας ἐστὶ τὸ ἁπλῶς προχωρεῖν τὸν λόγον καὶ ἕλκεσθαι ἀεὶ τὴν ἀκοὴν κατὰ τὸ ὅμοιον καὶ μηδαμοῦ ἐγκοπὰς εἶναι τοῦ λόγου μηδὲ ἐνίστασθαί που πρὸς τὴν ἀκοήν · ὅπου δὲ προϊόντος τοῦ λόγου ὑποστροφὴ γέγονε καὶ ὥσπερ τι πρὸς τὴν ἀκοὴν ἀντέστη ἐκ τῆς ἐγκοπῆς τῆς κατὰ τὴν ὑποστροφήν , ἐνταῦθα ἀγωνιστικὸν τὸ σχῆμα καὶ λόγος ἤδη τῷ ῥυθμῷ πολιτικώτερος γέγονεν · ἐπιστρέφει γὰρ ἀεὶ τὸν ἀκροατὴν τὰ τοιαῦτα καὶ οὐκ ἐᾷ ἁπλῶς ἐπακολουθεῖν , ὅπερ ἐργάζεται ἡ ἀφέλεια .
Lemmas: καί περί ὁ ῥυθμός ὅμοιος λέγω διαφορά τις εἰμί ὁ πολιτικός λόγος πρός ὁ ἀφελής , καί ὅλος ὁ διαφορά ὁ ἀφέλεια πρός ὁ πολιτικός λόγος , ὅτι ὁ μέν ἀφέλεια εἰμί ὁ ἁπλῶς προχωρέω ὁ λόγος καί ἕλκω ἀεί ὁ ἀκοή κατά ὁ ὅμοιος καί μηδαμοῦ ἐγκοπή εἰμί ὁ λόγος μηδέ ἐνίστημι που πρός ὁ ἀκοή · ὅπου δέ προέρχομαι ὁ λόγος ὑποστροφή γίγνομαι καί ὥσπερ τις πρός ὁ ἀκοή ἀνθίστημι ἐκ ὁ ἐγκοπή ὁ κατά ὁ ὑποστροφή , ἐνταῦθα ἀγωνιστικός ὁ σχῆμα καί λόγος ἤδη ὁ ῥυθμός πολιτικός γίγνομαι · ἐπιστρέφω γάρ ἀεί ὁ ἀκροατής ὁ τοιοῦτος καί οὐ ἐάω ἁπλῶς ἐπακολουθέω , ὅς ἐργάζομαι ὁ ἀφέλεια .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.1.1.8
ὡς ἐν τῷ Συμποσίῳ Ξενοφῶν , ἤδη γάρ σοι καὶ τὰ παραδείγματα αὐτῶν ἐκθήσομαι , ἵνα σαφέστερά σοι καὶ τὰ τῆς ἀφελείας θεωρήματα γένηται . αἵ γε μὴν γυναῖκες , ἄλλως τε ἢν καὶ νύμφαι τύχωσιν οὖσαι , ὥσπερ ἡ Νικηράτου τοῦδε καὶ Κριτοβούλου , μύρου μὲν οὐ προσδέονται . καὶ ἡ ὑποστροφή , αὐταὶ γὰρ τούτου ὄζουσι . τοῦτο μὲν οὖν οὕτω δεῖ προσδέξασθαι , οἷον αὗται παρὰ ἀνδρὸς μύρου οὐ προσδέονται , παρʼ ἑαυτῶν γὰρ ἔχουσι νύμφαι γε οὖσαι . τηρῆσαί γε ἄξιόν ἐστι τὸ τῆς ὑποστροφῆς · τῆς μὲν γὰρ ἀφελείας ἦν προελθεῖν μέχρι τοῦ μύρου μὲν οὐ προσδέονται , τὸ δὲ τῆς αἰτιολογίας παρατεθὲν κατὰ τὴν ὑποστροφὴν τοῦτο γοργὸν σφόδρα ἐποίησε τὸν λόγον αὐταὶ γὰρ τούτου ὄζουσι , καὶ κινδυνεύει καὶ πολιτικὸς γεγονέναι τῷ ῥυθμῷ ὁ λόγος .
Lemmas: ὡς ἐν ὁ Συμπόσιον Ξενοφῶν , ἤδη γάρ σύ καί ὁ παράδειγμα αὐτός ἐκτίθημι , ἵνα σαφής σύ καί ὁ ὁ ἀφέλεια θεώρημα γίγνομαι . ὁ γε μήν γυνή , ἄλλος τε ἐάν καί νύμφη τυγχάνω εἰμί , ὥσπερ ὁ Νικήρατος ὅδε καί Κριτόβουλος , μύρον μέν οὐ προσδέω . καί ὁ ὑποστροφή , αὐτός γάρ οὗτος ὄζω . οὗτος μέν οὖν οὕτως δέω προσδέχομαι , οἷος οὗτος παρά ἀνήρ μύρον οὐ προσδέω , παρά ἑαυτοῦ γάρ ἔχω νύμφη γε εἰμί . τηρέω γε ἄξιος εἰμί ὁ ὁ ὑποστροφή · ὁ μέν γάρ ἀφέλεια εἰμί προέρχομαι μέχρι ὁ μύρον μέν οὐ προσδέω , ὁ δέ ὁ αἰτιολογία παρατίθημι κατά ὁ ὑποστροφή οὗτος γοργός σφόδρα ποιέω ὁ λόγος αὐτός γάρ οὗτος ὄζω , καί κινδυνεύω καί πολιτικός γίγνομαι ὁ ῥυθμός ὁ λόγος .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.2.1.1
τὰ δὲ περὶ τὴν ἑρμηνείαν πάλιν αὖ ἐννοήματα τῶν ἀφελῶν ἐστιν , οἷον χρήσασθαι , ἂν οὕτω τύχῃ , καὶ ἀδοξοτέροις ἐννοήμασι . βουληθεὶς γοῦν κατασκευάσαι ὁ Ξενοφῶν , ὅτι πολλοῦ ἄξιός ἐστιν ὁ Κῦρος , σκέψαι πῶς διῴκησε τοῦτο . ἡ γὰρ πρότασις πολιτική , καὶ αἱ ἀποδείξεις πολιτικώταται , ὅτι Κῦρος πολλοῦ ἄξιος ἐγένετο , τῶν δὲ ἐννοημάτων τὰ μὲν ἦν πολιτικά , τὰ δὲ ἀφελῆ . πολιτικὰ μὲν τὰ τοιαῦτα , Κῦρος πολλοῦ ἄξιος ἐγένετο · τὸ γὰρ χαλεπώτατον ῥᾷστα κατειργάσατο . τί δέ ἐστι χαλεπώτατον ; ἀνθρώπων ἄρξαι . ἄχρι τούτου ἡ κατασκευὴ πολιτική . εἰ γοῦν μετεχειρίζου πολιτικῶς , οὕτως ἂν εἶπες , Κῦρος πολλοῦ ἄξιος ἐγένετο · ὃ γὰρ χαλεπώτατον ἦν , τοῦτο κατειργάσατο , ἀνθρώπων ἄρξαι . διὰ τί ; ὅτι οὐ ῥᾳδίως ἐθέλουσιν οἱ ἄνθρωποι ἄρχεσθαι , ἀλλὰ πολλαὶ μὲν δυναστεῖαι , πολλαὶ δὲ τυραννίδες κατελύθησαν ὑπὸ τῶν μὴ βουλομένων ἄρχεσθαι . ἄχρις ἐνταῦθα τὰ ἐννοήματα πολιτικά .
Lemmas: ὁ δέ περί ὁ ἑρμηνεία πάλιν αὖ ἐννόημα ὁ ἀφελής εἰμί , οἷος χράω , ἐάν οὕτως τυγχάνω , καί ἄδοξος ἐννόημα . βούλομαι γοῦν κατασκευάζω ὁ Ξενοφῶν , ὅτι πολύς ἄξιος εἰμί ὁ Κῦρος , σκοπέω πῶς διοικέω οὗτος . ὁ γάρ πρότασις πολιτικός , καί ὁ ἀπόδειξις πολιτικός , ὅτι Κῦρος πολύς ἄξιος γίγνομαι , ὁ δέ ἐννόημα ὁ μέν εἰμί πολιτικός , ὁ δέ ἀφελής . πολιτικός μέν ὁ τοιοῦτος , Κῦρος πολύς ἄξιος γίγνομαι · ὁ γάρ χαλεπός ῥᾴδιος κατεργάζομαι . τίς δέ εἰμί χαλεπός ; ἄνθρωπος ἄρχω . ἄχρι οὗτος ὁ κατασκευή πολιτικός . εἰ γοῦν μεταχειρίζω πολιτικός , οὕτως ἄν λέγω , Κῦρος πολύς ἄξιος γίγνομαι · ὅς γάρ χαλεπός εἰμί , οὗτος κατεργάζομαι , ἄνθρωπος ἄρχω . διά τίς ; ὅτι οὐ ῥᾴδιος ἐθέλω ὁ ἄνθρωπος ἄρχω , ἀλλά πολύς μέν δυναστεία , πολύς δέ τυραννίς καταλύω ὑπό ὁ μή βούλομαι ἄρχω . ἄχρι ἐνταῦθα ὁ ἐννόημα πολιτικός .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.2.1.2
ὅταν δὲ ἔλθῃς εἰς τὴν κατασκευὴν τῆς διαφορᾶς καὶ εἴπῃς , ῥᾴδιον γάρ ἐστι βοῶν καὶ ὀΐων καὶ πάσης ἀγέλης ἄρξαι μᾶλλον ἢ ἀνθρώπου , τότε λέγω ὅτι εἰς ἐννοήματα ἀφελέστερα ἀπάγεις τὸν λόγον · ἤθους γὰρ καὶ τρόπου εἰσίν , ἃ τοῦ λόγου τὸ ἀφελὲς ἐτήρησεν . ὁ μὲν οὖν πολιτικὸς πρότασιν προθεὶς τὰ κατασκευαστικὰ παρατίθησιν ἐπιλεγόμενος ἀεὶ τῶν ἐννοημάτων τὰ πολιτικώτερα , οἷον τὸ κατὰ τὰς ἀποβάσεις λέγειν οὐ πολιτικώτερον , νομέας μέντοι ἄρχοντας ἢ πάλιν , οὐδεπώποτε ᾐσθήμεθα συστάσας τὰς ἀγέλας , οὐκ ἂν πολιτικὸς εἴποι , οὗτος δὲ κατὰ τὸ πρέπον ἑαυτῷ τοῖς ἐπιχειρήμασι τὸ διαλλάττον παρέσχετο .
Lemmas: ὅταν δέ ἔρχομαι εἰς ὁ κατασκευή ὁ διαφορά καί λέγω , ῥᾴδιος γάρ εἰμί βοῦς καί ὄις καί πᾶς ἀγέλη ἄρχω μάλα ἤ ἄνθρωπος , τότε λέγω ὅτι εἰς ἐννόημα ἀφελής ἀπάγω ὁ λόγος · ἦθος γάρ καί τρόπος εἰμί , ὅς ὁ λόγος ὁ ἀφελής τηρέω . ὁ μέν οὖν πολιτικός πρότασις προτίθημι ὁ κατασκευαστικός παρατίθημι ἐπιλέγω ἀεί ὁ ἐννόημα ὁ πολιτικός , οἷος ὁ κατά ὁ ἀπόβασις λέγω οὐ πολιτικός , νομεύς μέντοι ἄρχων ἤ πάλιν , οὐδεπώποτε αἰσθάνομαι συνίστημι ὁ ἀγέλη , οὐ ἄν πολιτικός λέγω , οὗτος δέ κατά ὁ πρέπω ἑαυτοῦ ὁ ἐπιχείρημα ὁ διαλλάσσω παρέχω .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.2.1.3
ὅπου δὲ κοινὰ τὰ ἐπινοήματα , οὔτε ἡ λέξις οὔτε τὸ σχῆμα τὸ αὐτό · ὅταν γὰρ εἴπῃ , ἔννοιά ποθʼ ἡμῖν ἐγένετο , καὶ ὅσοι τυραννεῖν ἐπιχειρήσαντες οἱ μὲν αὐτῶν καὶ ταχὺ πάμπαν κατελύθησαν , οὐχὶ δίκας ἔδοσαν , καὶ πάλιν , οἱ δὲ κἂν ὁποσονοῦν ἄρχοντες διαγένωνται · οὐ γὰρ εἶπεν , οἱ κατὰ κράτος ἑλόντες τὰς πόλεις καὶ τὰς ἀρχὰς ἰσχυροτάτας ἑαυτοῖς καταστησάμενοι .
Lemmas: ὅπου δέ κοινός ὁ ἐπινόημα , οὔτε ὁ λέξις οὔτε ὁ σχῆμα ὁ αὐτός · ὅταν γάρ λέγω , ἔννοια ποτέ ἐγώ γίγνομαι , καί ὅσος τυραννεύω ἐπιχειρέω ὁ μέν αὐτός καί ταχύς πάμπαν καταλύω , οὐ δίκη δίδωμι , καί πάλιν , ὁ δέ ἐάν ὁπόσος ἄρχω διαγίγνομαι · οὐ γάρ λέγω , ὁ κατά κράτος αἱρέω ὁ πόλις καί ὁ ἀρχή ἰσχυρός ἑαυτοῦ καθίστημι .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.2.1.4
ἔδειξα οὖν σοι ὅτι τῶν ἐννοημάτων τὰ μέν ἐστιν ἀπὸ κρίσεως λαμβανόμενα , τὰ δὲ παντοῖά ἐστιν ἐννοήματα , καὶ τὰ μὲν αὐτῶν ἐστιν ἐξ ἐνδόξων λαμβανόμενα , τὰ δὲ ἐκ μικρῶν καὶ ἀφανῶν . τοῦτο μὲν δὴ τοιοῦτό σοι , ὅτι παντοίοις ἐννοήμασι χρῶνται οἱ ἀφελεῖς , καὶ οὐκ ἐξαρκεῖ αὐτοῖς μόνον χρῆσθαι τοῖς ἐκ τῶν ὑποκειμένων λαμβανομένοις , ἀλλὰ καὶ τοιούτοις ἐνίοτε ἐννοήμασιν , ὧν ἄλλος μὲν ἄν τις καταφρονήσειεν , οὐδʼ ἂν προσέλθοι διὰ τὸ μήτε αὐτὰ ἐκ τῶν ὑποκειμένων λαμβάνεσθαι καὶ ἄδοξα τυγχάνειν , οἱ δὲ ἀφελεῖς οὐκ ἀπέχονται τούτων .
Lemmas: δείκνυμι οὖν σύ ὅτι ὁ ἐννόημα ὁ μέν εἰμί ἀπό κρίσις λαμβάνω , ὁ δέ παντοῖος εἰμί ἐννόημα , καί ὁ μέν αὐτός εἰμί ἐκ ἔνδοξος λαμβάνω , ὁ δέ ἐκ μικρός καί ἀφανής . οὗτος μέν δή τοιοῦτος σύ , ὅτι παντοῖος ἐννόημα χράω ὁ ἀφελής , καί οὐ ἐξαρκέω αὐτός μόνος χράω ὁ ἐκ ὁ ὑπόκειμαι λαμβάνω , ἀλλά καί τοιοῦτος ἐνίοτε ἐννόημα , ὅς ἄλλος μέν ἄν τις καταφρονέω , οὐδέ ἄν προσέρχομαι διά ὁ μήτε αὐτός ἐκ ὁ ὑπόκειμαι λαμβάνω καί ἄδοξος τυγχάνω , ὁ δέ ἀφελής οὐ ἀπέχω οὗτος .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.2.1.5
τὸ μὲν δὴ κατὰ τὴν μεταχείρισιν τῶν ἐννοημάτων τοιοῦτόν ἐστιν , καὶ ἔτι τὸ μὴ ὡς εἰς πρότασιν λέγεσθαι τὰ λεγόμενα κατασκευαστικὰ τοῦ προκειμένου , ἀλλʼ ἀδήλου ὄντος πρὸς ἃ λέγεται , οὕτω προχωρεῖν τὸν λόγον , οἷον μὴ προθεὶς ὅτι βούλεται ἀποδεῖξαι πολλοῦ ἄξιον Κῦρον ἐπάγει ἔννοιά ποθʼ ἡμῖν ἐγένετο , καὶ προλαβὼν πάντα τὰ προκατασκευαστικά , ἐξ ὧν χαλεπόν ἐστιν ἀνθρώπων ἄρχειν , χαλεπώτερον τῶνδε καὶ τῶνδε , οὕτως ἐπήγαγεν , ἀλλὰ μὴν Κῦρος πλείστων ἀνθρώπων ἦρξε · Κῦρος ἄρα πολλοῦ ἄξιος ἐγένετο . καὶ αὕτη ἐστὶν ἀφελοῦς λόγου μεταχείρισις , ὅταν μὴ φανερὸν ᾖ ὡς πρότασις τὸ λεγόμενον .
Lemmas: ὁ μέν δή κατά ὁ μεταχείρισις ὁ ἐννόημα τοιοῦτος εἰμί , καί ἔτι ὁ μή ὡς εἰς πρότασις λέγω ὁ λέγω κατασκευαστικός ὁ πρόκειμαι , ἀλλά ἄδηλος εἰμί πρός ὅς λέγω , οὕτως προχωρέω ὁ λόγος , οἷος μή προτίθημι ὅτι βούλομαι ἀποδείκνυμι πολύς ἄξιος Κῦρος ἐπάγω ἔννοια ποτέ ἐγώ γίγνομαι , καί προλαμβάνω πᾶς ὁ προκατασκευαστικός , ἐκ ὅς χαλεπός εἰμί ἄνθρωπος ἄρχω , χαλεπός ὅδε καί ὅδε , οὕτως ἐπάγω , ἀλλά μήν Κῦρος πολύς ἄνθρωπος ἄρχω · Κῦρος ἄρα πολύς ἄξιος γίγνομαι . καί οὗτος εἰμί ἀφελής λόγος μεταχείρισις , ὅταν μή φανερός εἰμί ὡς πρότασις ὁ λέγω .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.2.1.6
δεῖ δὲ πολλάκις καὶ τὰ νοήματα μὴ πάντα ἰσχυρὰ εἶναι , ὥσπερ καὶ τὰ τῶν πολιτικῶν λόγων , ἀλλʼ ἔνια καὶ ὑφειμένως τιθέναι , καὶ τὰ ἥττω δοκοῦντα εἶναι , ἔνια δέ , εἰ οἷόν τε , ὡς καὶ γέλωτος ἄξια ἂν φανείη , ὡς καὶ ἐν τῷ Συμποσίῳ εὐθὺς ἐν ἀρχῇ τοῦ λόγου φησὶν ἀλλʼ ἔμοιγε δοκεῖ τῶν καλῶν ἢ τῶν ἀγαθῶν ἀνδρῶν οὐ μόνον τὰ μετὰ σπουδῆς πραττόμενα ἀξιομνημόνευτα εἶναι , ἀλλὰ καὶ τὰ ἐν ταῖς παιδιαῖς ἤθους ἐχόμενόν ἐστι τὸ νόημα , ὅτι δεῖ καὶ τὰ μετὰ παιδιᾶς πραττόμενα τῶν καλῶν τε κἀγαθῶν ἀνδρῶν ἀποδέχεσθαι . καὶ τοῦτό ἐστι τὸ θεώρημα τοῦ ἀφελοῦς λόγου , ὅτι μὴ ἐκ παντὸς τρόπου διώκειν τὰ ἔνδοξα καὶ μεγάλα , ἀλλὰ καὶ τὰ δοκοῦντα φαῦλα εἶναι καὶ εὐκαταφρόνητα .
Lemmas: δέω δέ πολλάκις καί ὁ νόημα μή πᾶς ἰσχυρός εἰμί , ὥσπερ καί ὁ ὁ πολιτικός λόγος , ἀλλά ἔνιοι καί ὑφειμένως τίθημι , καί ὁ ἥσσων δοκέω εἰμί , ἔνιοι δέ , εἰ οἷος τε , ὡς καί γέλως ἄξιος ἄν φαίνω , ὡς καί ἐν ὁ Συμπόσιον εὐθύς ἐν ἀρχή ὁ λόγος φημί ἀλλά ἐγώ δοκέω ὁ καλός ἤ ὁ ἀγαθός ἀνήρ οὐ μόνος ὁ μετά σπουδή πράσσω ἀξιομνημόνευτος εἰμί , ἀλλά καί ὁ ἐν ὁ παιδιά ἦθος ἔχω εἰμί ὁ νόημα , ὅτι δέω καί ὁ μετά παιδιά πράσσω ὁ καλός τε ἀγαθός ἀνήρ ἀποδέχομαι . καί οὗτος εἰμί ὁ θεώρημα ὁ ἀφελής λόγος , ὅτι μή ἐκ πᾶς τρόπος διώκω ὁ ἔνδοξος καί μέγας , ἀλλά καί ὁ δοκέω φαῦλος εἰμί καί εὐκαταφρόνητος .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.2.1.7
κατὰ μὲν οὖν τὴν ἀπαγγελίαν ἀμφότερα τὰ ἐννοήματα οὐκ ἔστι τραχέως εἰρημένα οὔτε τὸ ἔννοιά ποθʼ ἡμῖν ἐγένετο , οὔτε τὸ ἀλλʼ ἔμοιγε δοκεῖ · ἐπειδὴ γὰρ ἐδόκει τὸ ἐν τῷ Συμποσίῳ εἰρημένον ἄδοξον εἶναι τὰ ἐν ταῖς παιδιαῖς διηγεῖσθαι , καὶ οὐδεὶς ἂν πολιτικὸς τοῦτο ἐποίησεν ἀδόξου ὄντος αὐτοῦ , μετὰ παραιτήσεως προήγαγεν ἀλλʼ ἔμοιγε δοκεῖ . εἰ δὲ ἀπὸ ὀνόματος ἤρξατο αὐτῷ λόγος ἀποφαντικοῦ , οἷον δοκεῖ δʼ ἔμοιγε , σκληρότερος ἂν ἐγένετο ὁ λόγος καὶ μᾶλλον Κριτίου ἔδοξεν ἂν εἶναι ἤ τινος τῶν τοιούτων .
Lemmas: κατά μέν οὖν ὁ ἀπαγγελία ἀμφότερος ὁ ἐννόημα οὐ εἰμί τραχύς λέγω οὔτε ὁ ἔννοια ποτέ ἐγώ γίγνομαι , οὔτε ὁ ἀλλά ἐγώ δοκέω · ἐπειδή γάρ δοκέω ὁ ἐν ὁ Συμπόσιον λέγω ἄδοξος εἰμί ὁ ἐν ὁ παιδιά διηγέομαι , καί οὐδείς ἄν πολιτικός οὗτος ποιέω ἄδοξος εἰμί αὐτός , μετά παραίτησις προάγω ἀλλά ἐγώ δοκέω . εἰ δέ ἀπό ὄνομα ἄρχω αὐτός λόγος ἀποφαντικός , οἷος δοκέω δέ ἐγώ , σκληρός ἄν γίγνομαι ὁ λόγος καί μάλα Κριτίας δοκέω ἄν εἰμί ἤ τις ὁ τοιοῦτος .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.2.1.8
κατὰ δὲ σχῆμα σχήματι ἀνειμένῳ · οὐ γὰρ διατεινόμενος ἂν ἐποίησεν , ὡς ἄν τις τῶν πολιτικῶν εἶπεν , οὐχὶ τὰ αὐτὰ παρίσταταί μοι γινώσκειν τοῖς πολλοῖς περὶ τῶν ἀνδρῶν τῶν σπουδαίων · οἱ μὲν γὰρ πολλοὶ οὐκ ἄλλα τινὰ οἴονται [ γὰρ ] αὐτῶν ἀξιομνημόνευτα εἶναι ἐν τῇ σπουδῇ τὰ πραττόμενα , ἐμοὶ δὲ οὐ τὸν αὐτὸν τρόπον · ἀλλʼ οὐδὲν ἧττον δοκεῖ τὰ ἐν ταῖς παιδιαῖς μνήμης τυγχάνειν ἄξια , ἢ ἃ ἂν σπουδάζοντες πράττοιεν . οὐχ οὕτως οὖν προήγαγεν , ἀλλʼ ἀνειμένῳ τῷ σχήματι καὶ ἐξηλλαγμένως ἀλλʼ ἔμοιγε δοκεῖ , εἶτα κατὰ τὸ ἰδίωμα τοῦ λόγου ἤθους ἐχόμενα καὶ τὰ ὀνόματα τῶν καλῶν καὶ ἀγαθῶν ἀνδρῶν · καὶ πάλιν φησίν , ὡς δὲ ἱπποδρομία ἔληξεν . ἀνειμένον δὲ καὶ ἀναπεπτωκὸς εἶναι δοκεῖ τὸ σχῆμα , πολιτικὸς δʼ ἂν οὐχ οὕτως ἐποίησεν , ἀλλὰ συντονώτερον , ὅποι δὴ ἱπποδρομία ἔληξεν , ἢ τοιούτῳ τινὶ τρόπῳ .
Lemmas: κατά δέ σχῆμα σχῆμα ἀνίημι · οὐ γάρ διατείνω ἄν ποιέω , ὡς ἄν τις ὁ πολιτικός λέγω , οὐ ὁ αὐτός παρίστημι ἐγώ γιγνώσκω ὁ πολύς περί ὁ ἀνήρ ὁ σπουδαῖος · ὁ μέν γάρ πολύς οὐ ἄλλος τις οἴομαι [ γάρ ] αὐτός ἀξιομνημόνευτος εἰμί ἐν ὁ σπουδή ὁ πράσσω , ἐγώ δέ οὐ ὁ αὐτός τρόπος · ἀλλά οὐδείς ἥσσων δοκέω ὁ ἐν ὁ παιδιά μνήμη τυγχάνω ἄξιος , ἤ ὅς ἄν σπουδάζω πράσσω . οὐ οὕτως οὖν προάγω , ἀλλά ἀνίημι ὁ σχῆμα καί ἐξηλλαγμένως ἀλλά ἐγώ δοκέω , εἶτα κατά ὁ ἰδίωμα ὁ λόγος ἦθος ἔχω καί ὁ ὄνομα ὁ καλός καί ἀγαθός ἀνήρ · καί πάλιν φημί , ὡς δέ ἱπποδρομία λήγω . ἀνίημι δέ καί ἀναπίπτω εἰμί δοκέω ὁ σχῆμα , πολιτικός δέ ἄν οὐ οὕτως ποιέω , ἀλλά σύντονος , ὅποι δή ἱπποδρομία λήγω , ἤ τοιοῦτος τις τρόπος .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.2.1.9
ποικίλως δὲ τοῖς σχήμασι χρῶνται οἱ ἀρχαῖοι ἀφελεῖς τε καὶ οἱ πολιτικοὶ ἄνδρες · ἃ γὰρ ἐν πολιτικῷ λόγῳ δριμὺν τὸν λόγον ποιεῖ , ἐνθάδε ἀφελῆ ἐργάζεται . καὶ τὸν ῥυθμὸν δὲ τῆς ἀπαγγελίας τοιοῦτον εἶναι δεῖ οἷον προϊέναι καὶ ἐμβαίνειν μᾶλλον ἢ ἑαυτῷ ἐπικείμενον ἐπείγεσθαι , οὐχ ὥσπερ ἐν τοῖς πολιτικοῖς τὰς [ τε ] ποιότητας παρατιθέασιν , ὅταν λέγωσιν ἢ δεινότατα ἁπάντων ἢ ἐφʼ ᾧ πάντες ἀγανακτήσετε ἢ σχέτλιον γὰρ τοῦτό γε · πρὶν γὰρ τὸ πρᾶγμα εἰπεῖν τὴν ποιότητα οἱ πολιτικοὶ παραδεικνύουσι , καὶ ποτὲ μὲν πρὸ τῶν πραγμάτων , ποτὲ δὲ μετὰ τὰ πράγματα ἐπάγοντες . εὐρυθμίας δὲ καὶ τοῦτο καίτοι τότε ἐν τῇ κρατίστῃ πόλει ὑπὸ τῶν ἀρίστων κριθέντα τοῦ καλλίστου γέρως ἀξιωθῆναι ποίων ἔτι τεκμηρίων προσδεῖται τῆς τε πρὶν ἄρξαι αὐτὸν ἀρετῆς ; τοῦτο δʼ εὐρυθμίαν ἐν τῷ λόγῳ εἰργάσθαι καί μοι δοκεῖ , τὸ δὲ τὴν εὐρυθμίαν ἀπειργασμένον ἐστὶ τὸ ἐμπεριβαλόντα τὰ νοήματα καὶ ἀπαρτίσαντα στῆσαι τὸ νόημα , ὥστε καὶ τὸ μετὰ ταῦτα ῥηθὲν μηκέτι ἡνῶσθαι , ἀλλʼ ἑτέρου ἀρχὴν λόγου δοκεῖν εἶναι · τί γάρ φησιν ; ὅσα δὲ ἐπεὶ ἐπʼ ἀνδράσιν ἐγένετο . οὐ πολλαχοῦ δὲ ὁ Ξενοφῶν χρῆται τούτῳ τῷ σχήματι · ἔστι γὰρ σκληρότερον καὶ δικανικώτερον , ἀποδεδειγμένοις πράγμασιν ἢ ὡς βιαζόμενοι ἢ ὥς τι σφόδρα δοκοῦντες λέγειν τὰ τοιαῦτα ἐπάγειν εἰώθαμεν . πλὴν τό γε κατὰ τὴν ἄλλην αὐτοῦ εὐρυθμίαν θαυμαστὸν καὶ τοῦτο γέγονε τὸ συνεχεῖς τὰς διαστάσεις ἑνὶ πνεύματι λόγου γεγονέναι , καίτοι τότε · ἐν τῇ κρατίστῃ πόλει · ὑπὸ τῶν ἀρίστων κριθέντα · τοῦ καλλίστου γέρως ἀξιωθῆναι · καὶ τὸ πολλὰ νοήματα καθʼ ἓν ἕκαστον πρὸς μίαν λέξιν εἰπεῖν δυνάμεως καὶ ῥυθμοῦ .
Lemmas: ποικίλος δέ ὁ σχῆμα χράω ὁ ἀρχαῖος ἀφελής τε καί ὁ πολιτικός ἀνήρ · ὅς γάρ ἐν πολιτικός λόγος δριμύς ὁ λόγος ποιέω , ἐνθάδε ἀφελής ἐργάζομαι . καί ὁ ῥυθμός δέ ὁ ἀπαγγελία τοιοῦτος εἰμί δέω οἷος προέρχομαι καί ἐμβαίνω μάλα ἤ ἑαυτοῦ ἐπίκειμαι ἐπείγω , οὐ ὥσπερ ἐν ὁ πολιτικός ὁ [ τε ] ποιότης παρατίθημι , ὅταν λέγω ἤ δεινός ἅπας ἤ ἐπί ὅς πᾶς ἀγανακτέω ἤ σχέτλιος γάρ οὗτος γε · πρίν γάρ ὁ πρᾶγμα λέγω ὁ ποιότης ὁ πολιτικός παραδείκνυμι , καί ποτέ μέν πρό ὁ πρᾶγμα , ποτέ δέ μετά ὁ πρᾶγμα ἐπάγω . εὐρυθμία δέ καί οὗτος καίτοι τότε ἐν ὁ κρατύς πόλις ὑπό ὁ ἀγαθός κρίνω ὁ καλός γέρας ἀξιόω ποῖος ἔτι τεκμήριον προσδέω ὁ τε πρίν ἄρχω αὐτός ἀρετή ; οὗτος δέ εὐρυθμία ἐν ὁ λόγος ἐργάζομαι καί ἐγώ δοκέω , ὁ δέ ὁ εὐρυθμία ἀπεργάζομαι εἰμί ὁ ἐμπεριβάλλω ὁ νόημα καί ἀπαρτίζω ἵστημι ὁ νόημα , ὥστε καί ὁ μετά οὗτος λέγω μηκέτι ἑνόω , ἀλλά ἕτερος ἀρχή λόγος δοκέω εἰμί · τίς γάρ φημί ; ὅσος δέ ἐπεί ἐπί ἀνήρ γίγνομαι . οὐ πολλαχοῦ δέ ὁ Ξενοφῶν χράω οὗτος ὁ σχῆμα · εἰμί γάρ σκληρός καί δικανικός , ἀποδείκνυμι πρᾶγμα ἤ ὡς βιάζω ἤ ὡς τις σφόδρα δοκέω λέγω ὁ τοιοῦτος ἐπάγω εἴωθα . πλήν ὁ γε κατά ὁ ἄλλος αὐτός εὐρυθμία θαυμαστός καί οὗτος γίγνομαι ὁ συνεχής ὁ διάστασις εἷς πνεῦμα λόγος γίγνομαι , καίτοι τότε · ἐν ὁ κρατύς πόλις · ὑπό ὁ ἀγαθός κρίνω · ὁ καλός γέρας ἀξιόω · καί ὁ πολύς νόημα κατά εἷς ἕκαστος πρός εἷς λέξις λέγω δύναμις καί ῥυθμός .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.2.1.10
καὶ τοῖς ὀνόμασι δὲ χαίρουσιν οἱ ἀφελεῖς ἀπὸ ἑτέρου ἐπὶ ἕτερον αὐτὰ μεταφέροντες , ὡς καὶ ἐν τῷ Ἀγησιλάῳ ὁ Ξενοφῶν πολλοὺς φησὶν ἐραστὰς τῆς ἑαυτοῦ φιλίας ἐποιήσατο · ὁ γὰρ ἐραστὴς ἄλλου τινὸς δοκεῖ ὄνομα εἶναι . καὶ πάλιν , αὐτοὶ δὲ κατιδόντες τοὺς τῶν Ἑλλήνων ἀκολούθους . πάλιν ἐνταῦθα ἐλάττονι ὀνόματι τοῦ πράγματος ἐχρήσατο · τὸ γὰρ τῶν ἀκολούθων ἐπὶ δούλων μᾶλλον εἴωθε λέγεσθαι , ὁ δὲ τοὺς ἑπομένους καὶ τοὺς τελευταίους τοῦ στρατοπέδου οὐκ ὤκνησεν ἀκολούθους ὀνομάσαι . καὶ ἐν τοῖς Ἀπομνημονεύμασι θαυμάζω οὖν φησὶ πῶς ποτε Σωκράτην ἐπείσθησαν Ἀθηναῖοι περὶ τοὺς θεοὺς μὴ σωφρονεῖν . μετήνεγκεν ἐνταῦθα ὡς ἴδιον τοῦ εἴδους τοῦ λόγου .
Lemmas: καί ὁ ὄνομα δέ χαίρω ὁ ἀφελής ἀπό ἕτερος ἐπί ἕτερος αὐτός μεταφέρω , ὡς καί ἐν ὁ Ἀγησίλαος ὁ Ξενοφῶν πολύς φημί ἐραστής ὁ ἑαυτοῦ φιλία ποιέω · ὁ γάρ ἐραστής ἄλλος τις δοκέω ὄνομα εἰμί . καί πάλιν , αὐτός δέ καθοράω ὁ ὁ Ἕλλην ἀκόλουθος . πάλιν ἐνταῦθα ἐλαχύς ὄνομα ὁ πρᾶγμα χράω · ὁ γάρ ὁ ἀκόλουθος ἐπί δοῦλος μάλα εἴωθα λέγω , ὁ δέ ὁ ἕπομαι καί ὁ τελευταῖος ὁ στρατόπεδον οὐ ὀκνέω ἀκόλουθος ὀνομάζω . καί ἐν ὁ Ἀπομνημόνευμα θαυμάζω οὖν φημί πῶς ποτέ Σωκράτης πείθω Ἀθηναῖος περί ὁ θεός μή σωφρονέω . μεταφέρω ἐνταῦθα ὡς ἴδιος ὁ εἶδος ὁ λόγος .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.2.1.11
δεῖ μέντοι κἀκεῖνο ὁρᾶν , ὅπως ὑφειμένα διὰ τὸ ἀφελὲς τιθεὶς ὀνόματα οὐδὲν ἧττον ἐν τῷ οἰκείῳ τρόπῳ ἐμφαίνει καὶ τὸ μέγεθος τοῦ πράγματος , ὡς καὶ ἐν ἀρχῇ φησι τοῦ λόγου , πολλάκις ἐθαύμασα τίσι ποτὲ λόγοις Ἀθηναίους ἔπεισαν οἱ γραψάμενοι Σωκράτην ὡς ἄξιος εἴη θανάτου τῇ πόλει · ἡ μὲν γὰρ γραφὴ κατʼ αὐτοῦ τοιάδε τις ἦν · ἀδικεῖ Σωκράτης , οὓς μὲν ἡ πόλις νομίζει θεοὺς οὐ νομίζων , ἕτερα δὲ καὶ τοὺς νέους διαφθείρων . τὸ γὰρ ἐθαύμασα καὶ πολλάκις οὐ μικρῶν ἔμφασίς ἐστιν , ἐδήλωσε δὲ καὶ τὰ ἐπενεχθέντα . πολιτικὸς μὲν οὖν ἀμφοτέρας ἂν εἰρήκει τὰς δυνάμεις οὐχ ἅπαξ , ἀλλὰ πολλάκις · ὁ δὲ τὴν ἁπλῆν δύναμιν εἰπὼν ἠρκέσθη .
Lemmas: δέω μέντοι ἐκεῖνος ὁράω , ὅπως ὑφίημι διά ὁ ἀφελής τίθημι ὄνομα οὐδείς ἥσσων ἐν ὁ οἰκεῖος τρόπος ἐμφαίνω καί ὁ μέγεθος ὁ πρᾶγμα , ὡς καί ἐν ἀρχή φημί ὁ λόγος , πολλάκις θαυμάζω τίς ποτέ λόγος Ἀθηναῖος πείθω ὁ γράφω Σωκράτης ὡς ἄξιος εἰμί θάνατος ὁ πόλις · ὁ μέν γάρ γραφή κατά αὐτός τοιόσδε τις εἰμί · ἀδικέω Σωκράτης , ὅς μέν ὁ πόλις νομίζω θεός οὐ νομίζω , ἕτερος δέ καί ὁ νέος διαφθείρω . ὁ γάρ θαυμάζω καί πολλάκις οὐ μικρός ἔμφασις εἰμί , δηλόω δέ καί ὁ ἐπιφέρω . πολιτικός μέν οὖν ἀμφότερος ἄν λέγω ὁ δύναμις οὐ ἅπαξ , ἀλλά πολλάκις · ὁ δέ ὁ ἁπλόος δύναμις λέγω ἀρκέω .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.2.1.12
οὐκοῦν τὰ μὲν ἐπινοήματα ἔστιν ὅτε ταὐτά , ἡ δὲ μεταχείρισις τὴν διαφορὰν ποιεῖ τοῦ λόγου . ὁρᾷς δὲ καὶ ἐνταῦθα τὴν ἀφέλειαν τῶν ὀνομάτων . ὄντος γὰρ τοῦ ὑποκειμένου ὀργῆς ἀξίου καὶ ἐπιτιμήσεως · ἡ γὰρ ποιότης αὐτοῦ τοιαύτη , τῷ Σωκράτη τοσούτου ἄξιον ἄνδρα κατακεκρίσθαι , ὅμως οὕτως ἀφελὴς ἀνὴρ πολλάκις φησὶν ἐθαύμασα . καὶ οὐκ εἶπεν ἐφʼ ᾧ τις ἂν ὀργισθείη ἢ ἐφʼ ᾧ ἄξιον ἐπιτιμῆσαι . ἐν γὰρ τῷ ἀφελεῖ λόγῳ οὔτε βία ἐστὶν οὔτε θυμὸς οὔτε σφοδρότης , οὐδὲ ἡ διάθεοις ἡ τῶν πραγμάτων τοιαύτη τίς ἐστιν , οὐδʼ ὡς ἐπισημήνασθαι τὴν φύσιν τοῦ ἐπαγομένου , καὶ τούτῳ μάλιστα χαρακτηρίζεται τὸ εἶδος τοῦ ἀφελοῦς λόγου .
Lemmas: οὐκοῦν ὁ μέν ἐπινόημα εἰμί ὅτε αὐτός , ὁ δέ μεταχείρισις ὁ διαφορά ποιέω ὁ λόγος . ὁράω δέ καί ἐνταῦθα ὁ ἀφέλεια ὁ ὄνομα . εἰμί γάρ ὁ ὑπόκειμαι ὀργή ἄξιος καί ἐπιτίμησις · ὁ γάρ ποιότης αὐτός τοιοῦτος , ὁ Σωκράτης τοσοῦτος ἄξιος ἀνήρ κατακρίνω , ὅμως οὕτως ἀφελής ἀνήρ πολλάκις φημί θαυμάζω . καί οὐ λέγω ἐπί ὅς τις ἄν ὀργίζω ἤ ἐπί ὅς ἄξιος ἐπιτιμάω . ἐν γάρ ὁ ἀφελής λόγος οὔτε βία εἰμί οὔτε θυμός οὔτε σφοδρότης , οὐδέ ὁ διάθεοις ὁ ὁ πρᾶγμα τοιοῦτος τις εἰμί , οὐδέ ὡς ἐπισημαίνω ὁ φύσις ὁ ἐπάγω , καί οὗτος μάλα χαρακτηρίζω ὁ εἶδος ὁ ἀφελής λόγος .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.2.1.13
καλὸν δὲ καὶ περὶ ὧν τις οἶδεν ὡς ζητοῦντά τι λέγειν . τίσι ποτὲ λόγοις · οὐ γὰρ εἶπεν οὐ κατηγορίαις οὐδὲ συκοφαντίαις , ὃ πολιτικῷ ἥρμοζεν , ἀλλὰ τίσι ποτὲ λόγοις Ἀθηναίους ἔπεισαν . καὶ τὸ ἐν γένει εἰπεῖν μὴ κατʼ εἶδος Ἄνυτος καὶ Μέλητος , ἀλλʼ οἱ γραψάμενοι Σωκράτην . καὶ ἐπαλλαγαὶ πρέπουσι τῷ ἀφελεῖ λόγῳ , ἀδικεῖ μέν , ἀδικεῖ δέ .
Lemmas: καλός δέ καί περί ὅς τις οἶδα ὡς ζητέω τις λέγω . τίς ποτέ λόγος · οὐ γάρ λέγω οὐ κατηγορία οὐδέ συκοφαντία , ὅς πολιτικός ἁρμόζω , ἀλλά τίς ποτέ λόγος Ἀθηναῖος πείθω . καί ὁ ἐν γένος λέγω μή κατά εἶδος Ἄνυτος καί Μέλητος , ἀλλά ὁ γράφω Σωκράτης . καί ἐπαλλαγή πρέπω ὁ ἀφελής λόγος , ἀδικέω μέν , ἀδικέω δέ .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.2.1.14
εἶτα καὶ τῶν ἑξῆς αἱ μὲν ἀποδείξεις πολιτικώταται · μάχην γάρ , δοκεῖ , δείκνυσι πρὸς τὰ προσόντα τῷ θαυμάσιον δέ μοι κἀκεῖνο φαίνεται τὸ πεισθῆναί τινας ὡς Σωκράτης τοὺς νέους διέφθειρεν · ὁ δὲ [ πρῶτον μὲν ] οὐ πρότασιν θεὶς οὕτως ἐπάγει τὰ κατασκευαστικά , ἀλλʼ ἁπλῶς ἐπεξέρχεται τὰ πράγματα , πρῶτον . δεῖ δὲ τὴν μεταχείρισιν τῶν κατασκευαστικῶν ὁρᾶν · πολιτικὸς μὲν γὰρ τὰ ἐν γένει ἂν ἐκλαβὼν ἔλεγεν , ὅπως μὲν ἦν σώφρων , ὅπως δὲ ἐγκρατής , ὅπως δὲ πᾶσι πόνοις ἀντεῖχεν , ὁ δὲ τὰ κατʼ εἶδος γαστρὸς φησὶν ἐγκρατὴς καὶ ἀφροδισίων , καὶ πρὸς χειμῶνα καὶ θέρος πῶς εἶχεν ; εἶτα ἔμιξε τὰ μεγάλα τοῖς μικροῖς , πῶς ἂν οὖν ἢ ἀσεβεῖς ἢ παρανόμους ἢ λίχνους ἐποίει ;
Lemmas: εἶτα καί ὁ ἑξῆς ὁ μέν ἀπόδειξις πολιτικός · μάχη γάρ , δοκέω , δείκνυμι πρός ὁ πρόσειμι ὁ θαυμάσιος δέ ἐγώ ἐκεῖνος φαίνω ὁ πείθω τις ὡς Σωκράτης ὁ νέος διαφθείρω · ὁ δέ [ πρῶτος μέν ] οὐ πρότασις τίθημι οὕτως ἐπάγω ὁ κατασκευαστικός , ἀλλά ἁπλῶς ἐπεξέρχομαι ὁ πρᾶγμα , πρῶτος . δέω δέ ὁ μεταχείρισις ὁ κατασκευαστικός ὁράω · πολιτικός μέν γάρ ὁ ἐν γένος ἄν ἐκλαμβάνω λέγω , ὅπως μέν εἰμί σώφρων , ὅπως δέ ἐγκρατής , ὅπως δέ πᾶς πόνος ἀντέχω , ὁ δέ ὁ κατά εἶδος γαστήρ φημί ἐγκρατής καί ἀφροδίσιος , καί πρός χειμών καί θέρος πῶς ἔχω ; εἶτα μείγνυμι ὁ μέγας ὁ μικρός , πῶς ἄν οὖν ἤ ἀσεβής ἤ παράνομος ἤ λίχνος ποιέω ;
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.2.1.15
πολλάκις δὲ οἱ ἀφελεῖς καὶ ἐπηγμένοις ἔξωθεν παρὰ τὰ ὑποκείμενα χρῶνται ἐπινοήμασιν , οἷον οὐδεπώποτε ᾐσθήμεθα τὰς ἀγέλας συστάσας ἐπὶ τὸν νομέα , καὶ ὅσα τοιαῦτα . οὐ πρέπει ἀνδρὶ πολιτικῷ · καὶ γὰρ εἰ καὶ οἱ πολιτικοὶ χρῶνταί τισιν ἔξωθεν ἐπινοήμασιν , οἷον εἴ τις ἐκ παραδειγμάτων λέγοι ἢ ἐξ ἱστοριῶν ἢ ἐξ ἄλλου τινὸς τοιούτου τρόπου , ἀλλʼ οὖν γε τοῖς προσηρτημένοις πρὸς τὸ πρᾶγμα χρηστέον , ὅθεν εἰώθασι θεραπεύειν τὰ τοιαῦτα ἢ αἰτιολογίαις ἢ ἐπαγγελίαις , οἷον ἓν ἐκ πολλῶν ἵνα τοίνυν γνῶτε ὡς οὐδέ ἐστι τοῦ τῆς πόλεως ἤθους κύριον ποιῆσαι τοιοῦτον νόμον , εἶθʼ ἑξῆς λέγονται χρήματα . ἐν δὲ τῷ ἀφελεῖ ἐπηγμένα νοήματα ἐκ πάντων ἐστὶ σχεδὸν τῶν ἐν τῷ βίῳ . τὰ δὲ προστιθέμενα ἔξωθεν μέγεθος ἐργάζεται ἐν τῷ λόγῳ , ὅταν ἔνδοξον ᾖ ὄνομα ἢ τόπος .
Lemmas: πολλάκις δέ ὁ ἀφελής καί ἔπειμι ἔξωθεν παρά ὁ ὑπόκειμαι χράω ἐπινόημα , οἷος οὐδεπώποτε αἰσθάνομαι ὁ ἀγέλη συνίστημι ἐπί ὁ νομεύς , καί ὅσος τοιοῦτος . οὐ πρέπω ἀνήρ πολιτικός · καί γάρ εἰ καί ὁ πολιτικός χράω τις ἔξωθεν ἐπινόημα , οἷος εἰ τις ἐκ παράδειγμα λέγω ἤ ἐκ ἱστορίη ἤ ἐκ ἄλλος τις τοιοῦτος τρόπος , ἀλλά οὖν γε ὁ προσαρτάω πρός ὁ πρᾶγμα χράω , ὅθεν εἴωθα θεραπεύω ὁ τοιοῦτος ἤ αἰτιολογία ἤ ἐπαγγελία , οἷος εἷς ἐκ πολύς ἵνα τοίνυν γιγνώσκω ὡς οὐδέ εἰμί ὁ ὁ πόλις ἦθος κύριος ποιέω τοιοῦτος νόμος , εἶτα ἑξῆς λέγω χρῆμα . ἐν δέ ὁ ἀφελής ἐπάγω νόημα ἐκ πᾶς εἰμί σχεδόν ὁ ἐν ὁ βίος . ὁ δέ προστίθημι ἔξωθεν μέγεθος ἐργάζομαι ἐν ὁ λόγος , ὅταν ἔνδοξος εἰμί ὄνομα ἤ τόπος .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.2.1.16
τηρητέον οὖν ἐν παντὶ ὡς οἵ τε ῥυθμοὶ τά τε σχήματα τά τε ὀνόματα πρέποντα τῷ ἀφελεῖ λόγῳ εἴη , τά τε ὁμοιόρυθμα τῶν νοημάτων , οἷον λεγόμενα , πραττόμενα , βουλευόμενα , καὶ τὰ σχήματα πάντα μὲν εἰδέναι τὰ τούτοις πρέποντα , πανταχοῦ δὲ τὸ ἀφελὲς τὸ ἐν αὐτοῖς τηρεῖ .
Lemmas: τηρητέον οὖν ἐν πᾶς ὡς ὁ τε ῥυθμός ὁ τε σχῆμα ὁ τε ὄνομα πρέπω ὁ ἀφελής λόγος εἰμί , ὁ τε ὁμοιόρυθμος ὁ νόημα , οἷος λέγω , πράσσω , βουλεύω , καί ὁ σχῆμα πᾶς μέν οἶδα ὁ οὗτος πρέπω , πανταχοῦ δέ ὁ ἀφελής ὁ ἐν αὐτός τηρέω .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.2.1.17
λέγομεν δὲ ὅτι πολλαχοῦ κοινὰ θεωρήματά ἐστι καὶ τῶν ἀφελῶν καὶ τῶν πολιτικῶν , αὐτίκα τὸ ἐπισημήνασθαι περὶ πραγμάτων ὧν ἂν μέλλῃς λέγειν καὶ τὸ ἐπεσκέφθαι αὐτῶν τὴν φύσιν καὶ τὸ ἀντιπῖπτον πρὸς τὸ ὑπὸ σοῦ λεγόμενον , ὅτι περὶ μικρῶν καὶ φαύλων διαλέγῃ · ἀφελοῦς καὶ τὸ τοιοῦτον , Φίλιππος ὁ γελωτοποιὸς παρῆλθε , καὶ ἔκλαιεν , καὶ ὅτι οἱ ἐν τῷ συμποσίῳ κατακείμενοι ἐγέλων , καὶ ὁ Συρακόσιος θαύματα παρείχετο . ταῦτα γὰρ πάντα κοινά ἐστι καὶ τῶν πολιτικῶν καὶ τῶν ἀφελῶν . ἡ δὲ μεταχείρισις τῶν εἰσαγομένων ἰδία τοῦ ἀνδρός , ἐπεὶ καὶ ἡ ἐνταῦθα ἐπαγγελία κοινή ἐστιν , οἷς δὲ παραγενόμενος ταῦτα γινώσκω δηλῶσαι βούλομαι . ἀλλὰ τὸ μετὰ τὴν ἐπαγγελίαν οὐκέτι κοινόν , ἀλλὰ καινοπρεπές · ἐπαγγειλάμενος γὰρ οὐκ εἶπε τὸ ἐπακόλουθον τῆς ἐπαγγελίας , ἀλλʼ ἕν τι τῶν περὶ αὐτόν · οἷς μὲν γὰρ παρεγένετο , ταῦτα ἦν τὰ ἐν Καλλίου γενόμενα · ὁ δὲ οὐ ταῦτα λέγει εὐθύς , ἀλλὰ τὴν ἀρχὴν ἐξ ἧς ἤρξατο ταῦτα γίνεσθαι , δοκεῖ δὲ τὸ τοιοῦτο ἀφήγησις εἶναι μᾶλλον .
Lemmas: λέγω δέ ὅτι πολλαχοῦ κοινός θεώρημα εἰμί καί ὁ ἀφελής καί ὁ πολιτικός , αὐτίκα ὁ ἐπισημαίνω περί πρᾶγμα ὅς ἄν μέλλω λέγω καί ὁ ἐπισκοπέω αὐτός ὁ φύσις καί ὁ ἀντιπίπτω πρός ὁ ὑπό σύ λέγω , ὅτι περί μικρός καί φαῦλος διαλέγω · ἀφελής καί ὁ τοιοῦτος , Φίλιππος ὁ γελωτοποιός παρέρχομαι , καί κλαίω , καί ὅτι ὁ ἐν ὁ συμπόσιον κατάκειμαι γελάω , καί ὁ Συρακούσιος θαῦμα παρέχω . οὗτος γάρ πᾶς κοινός εἰμί καί ὁ πολιτικός καί ὁ ἀφελής . ὁ δέ μεταχείρισις ὁ εἰσάγω ἴδιος ὁ ἀνήρ , ἐπεί καί ὁ ἐνταῦθα ἐπαγγελία κοινός εἰμί , ὅς δέ παραγίγνομαι οὗτος γιγνώσκω δηλόω βούλομαι . ἀλλά ὁ μετά ὁ ἐπαγγελία οὐκέτι κοινός , ἀλλά καινοπρεπής · ἐπαγγέλλω γάρ οὐ λέγω ὁ ἐπακόλουθος ὁ ἐπαγγελία , ἀλλά εἷς τις ὁ περί αὐτός · ὅς μέν γάρ παραγίγνομαι , οὗτος εἰμί ὁ ἐν Καλλίας γίγνομαι · ὁ δέ οὐ οὗτος λέγω εὐθύς , ἀλλά ὁ ἀρχή ἐκ ὅς ἄρχω οὗτος γίγνομαι , δοκέω δέ ὁ τοιοῦτος ἀφήγησις εἰμί μάλα .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.3.1.1
δεῖ δὲ ποικίλον εἶναι καὶ τὸν ἀφελῆ λόγον , μάλιστα ἐν τῷ τοιούτῳ εἴδει , καὶ ὅπου μὲν σεμνότητα ἐργάσασθαι , ὅπου δὲ καὶ περιβολήν , ὅπου δὲ ἀξίωμα , ὅπου δὲ καὶ ἦθος ἐνδείξασθαι καὶ χάριν , ὅπου δὲ καὶ γέλωτα , εἰ οἷόν τε , ὥσπερ ἔχει κἀνταῦθα , φίλιππός τε ὁ γελωτοποιὸς κρούσας τὴν θύραν . τὸ μὲν γὰρ ἦθος χάριεν πάνυ , ὅπερ ἐστὶν ἀφελοῦς λόγου · τὸ γὰρ ἀφαιρεῖν τὰς ἐπιβολὰς καὶ αὐτοῖς χρῆσθαι τοῖς ὀνόμασι καὶ ἀκολουθεῖν τῶν πραγμάτων τῇ φύσει καὶ μὴ δεδιέναι τὴν σμικρότητα αὐτῶν καὶ ταπεινότητα ἁπλῆς ψυχῆς καὶ γενναίας , ὅθεν καὶ λόγων τέχναι εὑρέθησαν , ἐξ ὧν ἐδυνήθη μέγεθος προσλαβεῖν καὶ τὰ μὴ ἔχοντα ἐν αὑτοῖς φύσει μεγέθη , καὶ ποτὲ μὲν τοιαῦτα εἶναι τὰ ἐν αὐτοῖς ἐμφαινόμενα , τὰ δὲ καὶ ψεῦδός τι ἐμφαίνειν , ὥσπερ ἔχει καὶ τοῦτο , ἀεὶ σὺ ἐπισκώπτεις ἡμᾶς , ὅτι σὺ μὲν Πρωταγόρᾳ πολὺ ἀργύριον δέδωκας ἐπὶ σοφίᾳ · τοῦτο γὰρ βραχεῖαν μὲν ἐμφαίνει χάριτα , ἅμα δὲ καὶ κακοήθειαν ἔχει τινά .
Lemmas: δέω δέ ποικίλος εἰμί καί ὁ ἀφελής λόγος , μάλα ἐν ὁ τοιοῦτος εἶδος , καί ὅπου μέν σεμνότης ἐργάζομαι , ὅπου δέ καί περιβολή , ὅπου δέ ἀξίωμα , ὅπου δέ καί ἦθος ἐνδείκνυμι καί χάρις , ὅπου δέ καί γέλως , εἰ οἷος τε , ὥσπερ ἔχω ἐνταῦθα , φίλιππος τε ὁ γελωτοποιός κρούω ὁ θύρα . ὁ μέν γάρ ἦθος χαρίεις πάνυ , ὅς εἰμί ἀφελής λόγος · ὁ γάρ ἀφαιρέω ὁ ἐπιβολή καί αὐτός χράω ὁ ὄνομα καί ἀκολουθέω ὁ πρᾶγμα ὁ φύσις καί μή δείδω ὁ μικρότης αὐτός καί ταπεινότης ἁπλόος ψυχή καί γενναῖος , ὅθεν καί λόγος τέχνη εὑρίσκω , ἐκ ὅς δύναμαι μέγεθος προσλαμβάνω καί ὁ μή ἔχω ἐν ἑαυτοῦ φύσις μέγεθος , καί ποτέ μέν τοιοῦτος εἰμί ὁ ἐν αὐτός ἐμφαίνω , ὁ δέ καί ψεῦδος τις ἐμφαίνω , ὥσπερ ἔχω καί οὗτος , ἀεί σύ ἐπισκώπτω ἐγώ , ὅτι σύ μέν Πρωταγόρας πολύς ἀργύριον δίδωμι ἐπί σοφία · οὗτος γάρ βραχύς μέν ἐμφαίνω χάρις , ἅμα δέ καί κακοήθεια ἔχω τις .