ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.13.1.3
πολλαχοῦ δὲ ὁ Ξενοφῶν πολλαῖς βίαις καὶ Δημοσθενικαῖς κατὰ τὰς ἐννοίας χρῆται , μόνῃ δὲ τῇ μεταχειρίσει διαλλάσσει , ὡς καὶ ἐν τῇ Ἀναβάσει λογισμούς τινας λέγων περὶ τοῦ Τισσαφέρνους , ὅτι οὐκ ἐπιβουλεύει τοῖς Ἕλλησιν , ἐπειδὴ ἄπιστόν ἐστι τὸ πρόσωπον πρὸς τὸ βουληθῆναι ἐπιβουλεῦσαι , καὶ οὐκ ἔχει ἐκ τῆς κρίσεως αὐτὸ συστῆσαι , μεταβὰς ἐκ τῆς δυνάμεως αὐτὸ πιστοῦται , εἰ δὲ δυνάμενοι κακῶς ὑμᾶς δρᾶν οὐ ποιοῦμεν , δῆλον ὅτι οὐδὲ βουλόμεθα . τί οὖν ἐστι τὸ πεποιηκὸς ἀφελῆ τὰ οὕτως βίαια νοήματα ; ὁ τρόπος τῆς μεταχειρίσεως · παραθεὶς γὰρ ἐξ ὑπάρξεως καὶ στερήσεως καὶ κόψας τὰ νοήματα λέγει , πότερον ὅτι ὑμεῖς μὲν ἐν τῇ οἰκείᾳ , ἡμεῖς δὲ ἐν τῇ ἀλλοτρίᾳ , καὶ πότερον ὑμεῖς μὲν εὐπορεῖτε , ἡμεῖς δὲ ἀποροῦμεν ; οὐδὲν οὖν ἄλλο τὸ ἀνεικός ἐστι τὰ νοήματα ἢ ὁ τρόπος τῆς ἀπαγγελίας . ὡς καὶ ἐν τῷ Ἀγησιλάῳ πεποίηκεν · ἐπειδὴ γὰρ ἐν τῇ ἐννοίᾳ τραχὺς ἦν ὁ λόγος , τῇ ἀπαγγελίᾳ εἰς ἀφέλειαν μετεχειρίσθη , εἰ διότι καλὸς κἀγαθὸς ὑπερβαλλόντως ἐγένετο , διὰ τοῦτο μηδὲ μετρίων ἐπαίνων τύχοι . ἀλλὰ τοῦτο πῶς λέγω ; ὅτι ἐὰν ἡ ἔννοια ᾖ τοιαύτη , τραχεῖαν τὴν μεταχείρισιν ποιεῖ · οὐ γὰρ εἶπε σχετλιάσας , ὥσπερ ὁ Δημοσθένης , δεινὸν γὰρ ἂν εἴη , εἰ αἱ παρὰ Φιλίππου πεμπόμεναι ἐπιστολαί . ἔνιαι δὲ χρήσεις ἴδιαι τῶν ἀφελῶν εἰσι καὶ οὐκ ἂν μετήνεγκες οὐδαμῶς εἰς πολιτικὸν λόγον , ὡς καὶ ἐνταῦθα τὸ ὑπερβαλλόντως ἀνὴρ ἀγαθὸς ἐγένετο .
Lemmas: πολλαχοῦ δέ ὁ Ξενοφῶν πολύς βία καί Δημοσθενικός κατά ὁ ἔννοια χράω , μόνος δέ ὁ μεταχείρισις διαλλάσσω , ὡς καί ἐν ὁ Ἀνάβασις λογισμός τις λέγω περί ὁ Τισσαφέρνης , ὅτι οὐ ἐπιβουλεύω ὁ Ἕλλην , ἐπειδή ἄπιστος εἰμί ὁ πρόσωπον πρός ὁ βούλομαι ἐπιβουλεύω , καί οὐ ἔχω ἐκ ὁ κρίσις αὐτός συνίστημι , μεταβαίνω ἐκ ὁ δύναμις αὐτός πιστόω , εἰ δέ δύναμαι κακός σύ δράω οὐ ποιέω , δῆλος ὅτι οὐδέ βούλομαι . τίς οὖν εἰμί ὁ ποιέω ἀφελής ὁ οὕτως βίαιος νόημα ; ὁ τρόπος ὁ μεταχείρισις · παρατίθημι γάρ ἐκ ὕπαρξις καί στέρησις καί κόπτω ὁ νόημα λέγω , πότερος ὅτι σύ μέν ἐν ὁ οἰκεῖος , ἐγώ δέ ἐν ὁ ἀλλότριος , καί πότερος σύ μέν εὐπορέω , ἐγώ δέ ἀφοράω ; οὐδείς οὖν ἄλλος ὁ ἀνίημι εἰμί ὁ νόημα ἤ ὁ τρόπος ὁ ἀπαγγελία . ὡς καί ἐν ὁ Ἀγησίλαος ποιέω · ἐπειδή γάρ ἐν ὁ ἔννοια τραχύς εἰμί ὁ λόγος , ὁ ἀπαγγελία εἰς ἀφέλεια μεταχειρίζω , εἰ διότι καλός ἀγαθός ὑπερβαλλόντως γίγνομαι , διά οὗτος μηδέ μέτριος ἔπαινος τυγχάνω . ἀλλά οὗτος πῶς λέγω ; ὅτι ἐάν ὁ ἔννοια εἰμί τοιοῦτος , τραχύς ὁ μεταχείρισις ποιέω · οὐ γάρ λέγω σχετλιάζω , ὥσπερ ὁ Δημοσθένης , δεινός γάρ ἄν εἰμί , εἰ ὁ παρά Φίλιππος πέμπω ἐπιστολή . ἔνιοι δέ χρῆσις ἴδιος ὁ ἀφελής εἰμί καί οὐ ἄν μεταφέρω οὐδαμῶς εἰς πολιτικός λόγος , ὡς καί ἐνταῦθα ὁ ὑπερβαλλόντως ἀνήρ ἀγαθός γίγνομαι .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.13.1.4
ὅλως δὲ πανταχοῦ , ὁποσαχοῦ ἐν ἐλαχίστῳ πολλὰ πράγματα τὰ λελυμένα εἴρηκε καὶ ἀπήρτικε τὸ νόημα , εὐρύθμως εἴρηκεν , οἷον ἐπεὶ δὲ ἀνέστη , συνανέστησάν με ταύτης πᾶσαι αἱ ἀμφʼ αὐτήν . οὐ μὴν οὐδὲ πολλὰ δεῖ περιλαμβάνειν πράγματα ἐν τῷ ἀφελεῖ λόγῳ , ὡς ὁ Δημοσθένης ἐποίησεν , εἰ γὰρ ὅθʼ ἥκομεν Εὐβοεῦσι βεβοηθηκότες , ἀλλʼ ἐν ὀλίγοις , ὡς ἂν εὐπαρακολούθητος ᾖ μάλιστά σοι ὁ λόγος .
Lemmas: ὅλος δέ πανταχοῦ , ὁποσαχοῦ ἐν ἐλαχύς πολύς πρᾶγμα ὁ λύω λέγω καί ἀπαρτίζω ὁ νόημα , εὔρυθμος λέγω , οἷος ἐπεί δέ ἀνίστημι , συνανίστημι ἐγώ οὗτος πᾶς ὁ ἀμφί αὐτός . οὐ μήν οὐδέ πολύς δέω περιλαμβάνω πρᾶγμα ἐν ὁ ἀφελής λόγος , ὡς ὁ Δημοσθένης ποιέω , εἰ γάρ ὅτε ἥκω Εὐβοεύς βοηθέω , ἀλλά ἐν ὀλίγος , ὡς ἄν εὐπαρακολούθητος εἰμί μάλα σύ ὁ λόγος .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.13.1.6
καὶ τὸ τὴν γνώμην προλαβεῖν τῆς ἀφελείας ἐστίν , οἷον εὖ εἰδώς , καὶ ἡγούμενος , καὶ νομίζων . καλὸν δὲ καὶ τὸ ὑποβάλλειν τὰ νοήματα καὶ ὡς ἀπὸ τῆς ἑτέρων γνώμης εἰσάγειν . καὶ μάλιστα αὐτῷ χρῆται ἐν τῇ Παιδείᾳ ὁ Ξενοφῶν ἑκάστοτε λέγων , εἰ μέν τις ὑμῶν τόδε οἴεται .
Lemmas: καί ὁ ὁ γνώμη προλαμβάνω ὁ ἀφέλεια εἰμί , οἷος εὖ οἶδα , καί ἡγέομαι , καί νομίζω . καλός δέ καί ὁ ὑποβάλλω ὁ νόημα καί ὡς ἀπό ὁ ἕτερος γνώμη εἰσάγω . καί μάλα αὐτός χράω ἐν ὁ Παιδεία ὁ Ξενοφῶν ἑκάστοτε λέγω , εἰ μέν τις σύ ὅδε οἴομαι .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.13.1.7
καὶ τὸ μὴ ἐκπεπλῆχθαι ἐφʼ οἷς ἄν τις ἐκπλαγείη , καὶ τὸ μὴ θαυμάζειν τὰ θαύματος ἄξια , ἀλλʼ ἁπλῶς λέγειν τὰ γεγονότα μὴ ἐνσημαίνοντα παρʼ ἑαυτοῦ καὶ τοῦτο τῆς ἀφελείας .
Lemmas: καί ὁ μή ἐκπλήσσω ἐπί ὅς ἄν τις ἐκπλάσσω , καί ὁ μή θαυμάζω ὁ θαῦμα ἄξιος , ἀλλά ἁπλῶς λέγω ὁ γίγνομαι μή ἐνσημαίνομαι παρά ἑαυτοῦ καί οὗτος ὁ ἀφέλεια .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.13.1.8
τὸ δὲ καὶ ἀπὸ ὀρθῆς πτώσεως ἄρχεσθαι ἀφελῆ ποιεῖ τὸν λόγον καὶ τὸ κατὰ κόμματα λύειν τὰ νοήματα . πολλάκις δὲ οἱ ἀφελεῖς καὶ ἐπηγμένοις ἔξωθεν παρὰ τὰ ὑποκείμενα χρῶνται τοῖς ἐπινοήμασιν , οἷον οὐδεπώποτε ᾐσθήμεθα τὰς ἀγέλας συστάσας ἐπὶ τὸν νομέα . χρῶνται δὲ καὶ οἱ πολιτικοὶ τοῖς ἔξωθεν ἐπινοήμασιν , οἷον ἱστορίαις ἢ παραδείγμασιν ἀλλὰ θεραπεύουσιν αὐτὰ ἐπαγγελίαις ἢ αἰτιολογίαις .
Lemmas: ὁ δέ καί ἀπό ὀρθός πτῶσις ἄρχω ἀφελής ποιέω ὁ λόγος καί ὁ κατά κόμμα λύω ὁ νόημα . πολλάκις δέ ὁ ἀφελής καί ἔπειμι ἔξωθεν παρά ὁ ὑπόκειμαι χράω ὁ ἐπινόημα , οἷος οὐδεπώποτε αἰσθάνομαι ὁ ἀγέλη συνίστημι ἐπί ὁ νομεύς . χράω δέ καί ὁ πολιτικός ὁ ἔξωθεν ἐπινόημα , οἷος ἱστορία ἤ παράδειγμα ἀλλά θεραπεύω αὐτός ἐπαγγελία ἤ αἰτιολογία .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.13.1.9
πρέπουσι δὲ τῷ ἀφελεῖ λόγῳ καὶ ἐπαλλαγαί , οἷον νομίζει οὐ νομίζων , καὶ τὸ ἀπὸ τῶν αὐτῶν ἄρχεσθαι τῆς ἀφελείας ἐστί . τῆς ἀφελείας δὲ καὶ τὸ μὴ τραχέσι χρῆσθαι , ἀλλὰ τοῖς ὑφειμένοις . τραχύτητος μὲν γάρ ἐστιν εἰπεῖν τοῦτο μὲν ἰδίᾳ , τοῦτο δὲ δημοσίᾳ , ὁ δὲ ἀφελὴς οἴκοι φησὶ καὶ ἐπὶ τῶν βωμῶν . καὶ τὸ ταῖς τοιαύταις προθέσεσι χρῆσθαι , οἷον διεθρύλητο γὰρ ἀφελές ἐστι .
Lemmas: πρέπω δέ ὁ ἀφελής λόγος καί ἐπαλλαγή , οἷος νομίζω οὐ νομίζω , καί ὁ ἀπό ὁ αὐτός ἄρχω ὁ ἀφέλεια εἰμί . ὁ ἀφέλεια δέ καί ὁ μή τραχύς χράω , ἀλλά ὁ ὑφίημι . τραχύτης μέν γάρ εἰμί λέγω οὗτος μέν ἴδιος , οὗτος δέ δημοσίᾳ , ὁ δέ ἀφελής οἴκοι φημί καί ἐπί ὁ βωμός . καί ὁ ὁ τοιοῦτος πρόθεσις χράω , οἷος διοθρυλήννυμι γάρ ἀφελής εἰμί .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.13.1.10
καὶ τὰ εὐκτικὰ τῆς ἀφελείας μᾶλλον εἶναι δοκεῖ , ὡς ἄξιος εἴη , καὶ εἰ εὐσεβοῖεν , καὶ ὡς φαίη Σωκράτης , καὶ τὰ τοιαῦτα · καὶ ἐν τῇ Ἀναβάσει ὡς πολεμεῖν τε ἱκανοὶ εἶεν , καὶ τὸ ἑξῆς ἐν τῷ ὁμοίῳ σχήματι καὶ εὐνοϊκῶς ἔχοιεν αὐτῷ . τὰ δὲ εὐκτικὰ καθαρὸν ποιεῖ τὸν λόγον .
Lemmas: καί ὁ εὐκτικός ὁ ἀφέλεια μάλα εἰμί δοκέω , ὡς ἄξιος εἰμί , καί εἰ εὐσεβέω , καί ὡς φημί Σωκράτης , καί ὁ τοιοῦτος · καί ἐν ὁ Ἀνάβασις ὡς πολεμέω τε ἱκανός εἰμί , καί ὁ ἑξῆς ἐν ὁ ὅμοιος σχῆμα καί εὐνοϊκός ἔχω αὐτός . ὁ δέ εὐκτικός καθαρός ποιέω ὁ λόγος .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.13.1.11
καὶ τὸ μὴ ἐπιταχύνειν τὸν τόνον τῆς ἀπαγγελίας , ἀλλʼ ἐπιβραδύνειν καὶ σχολῇ προχωρεῖν τῆς ἀφελείας , οἷον ἀλλὰ μὴν [ οἷον ] οὐδὲ ταῦτα ἄν τις ἔχοι μέμψασθαι αὐτούς . καὶ τὰς ἐκβάσεις οἱ μὲν πολιτικοὶ εἰώθασι μᾶλλον κατὰ τὰς τῶν ἀτόπων ἐκβάσεις ἐξετάζειν , καὶ τοῦτο τραχύτητα αὐτοῖς ἐργάζεται , οἱ δὲ ἀφελεῖς κατὰ τὰς τῶν ἀγαθῶν ἀποβάσεις μᾶλλον , οἷον τοῦτο γὰρ οὖν ἄλλης μὲν οὐδεμιᾶς ἀρχῆς .
Lemmas: καί ὁ μή ἐπιταχύνω ὁ τόνος ὁ ἀπαγγελία , ἀλλά ἐπιβραδύνω καί σχολή προχωρέω ὁ ἀφέλεια , οἷος ἀλλά μήν [ οἷος ] οὐδέ οὗτος ἄν τις ἔχω μέμφομαι αὐτός . καί ὁ ἔκβασις ὁ μέν πολιτικός εἴωθα μάλα κατά ὁ ὁ ἄτοπος ἔκβασις ἐξετάζω , καί οὗτος τραχύτης αὐτός ἐργάζομαι , ὁ δέ ἀφελής κατά ὁ ὁ ἀγαθός ἀπόβασις μάλα , οἷος οὗτος γάρ οὖν ἄλλος μέν οὐδείς ἀρχή .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.13.1.12
καὶ τὸ μὴ ὑπερδιατείνεσθαι μήτε τοῖς πράγμασι μήτε τοῖς νοήμασι τῆς ἀφελείας ἐστί , καὶ αἱ μεταβάσεις αἱ τοιαῦται , ἀλλὰ μήν · ὥς γε μήν . καὶ τὸ μὴ οἰκείᾳ ἐπικρίσει χρῆσθαι , ὅταν ἄξιόν τι ἐπαίνου , ἀλλὰ τῇ κοινῇ ἀφελὲς πάνυ , οἷον εὐθὺς μὲν οἱ πολλοὶ ἠγάσθησαν . ἐνταῦθα δὲ καὶ ἑτέρα τίς ἐστιν ἀρχή , τὸ μὴ καθʼ ὑπερβολὴν εἰπεῖν , πάντες ἠγάσθησαν ἀλλʼ ὑφειμένως οἱ πολλοὶ ἠγάσθησαν . ἴδιον δὲ τῶν ἀφελῶν καὶ τὸ τὰ κατασκευαστικὰ παραλείποντας τὰ ἧττον κατασκευαστικὰ λέγειν , οἷον τὰς ἐλπίδας ἔχειν δεῖ τῆς σωτηρίας ἐν τῷ μηδὲν ἑαυτοῖς συνειδέναι μήτε ἀσέβημα περὶ θεοὺς μήτε ἀδίκημα περὶ ἀνθρώπους .
Lemmas: καί ὁ μή ὑπερδιατείνομαι μήτε ὁ πρᾶγμα μήτε ὁ νόημα ὁ ἀφέλεια εἰμί , καί ὁ μετάβασις ὁ τοιοῦτος , ἀλλά μήν · ὡς γε μήν . καί ὁ μή οἰκεῖος ἐπίκρισις χράω , ὅταν ἄξιος τις ἔπαινος , ἀλλά ὁ κοινός ἀφελής πάνυ , οἷος εὐθύς μέν ὁ πολύς ἄγαμαι . ἐνταῦθα δέ καί ἕτερος τις εἰμί ἀρχή , ὁ μή κατά ὑπερβολή λέγω , πᾶς ἄγαμαι ἀλλά ὑφειμένως ὁ πολύς ἄγαμαι . ἴδιος δέ ὁ ἀφελής καί ὁ ὁ κατασκευαστικός παραλείπω ὁ ἥσσων κατασκευαστικός λέγω , οἷος ὁ ἐλπίς ἔχω δέω ὁ σωτηρία ἐν ὁ μηδείς ἑαυτοῦ σύνοιδα μήτε ἀσέβημα περί θεός μήτε ἀδίκημα περί ἄνθρωπος .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.13.1.13
καὶ τὸ τὰ ὀνόματα παράλληλα καὶ ἐπιπεπλεγμένα ἀλλήλοις τιθέναι μηδεμιᾶς ἐργασίας τυγχάνοντα τῆς ἀφελείας ἐστίν , οἷον καὶ Ἴωσι καὶ Αἰολεῦσι καὶ Ἑλλησποντίοις . καὶ τὸ μὴ ἀπέχεσθαι τῶν ἐλάττω δύναμιν ἐχόντων καὶ ἧττον προτιμωμένων , ἀλλὰ καὶ τὸ ἀγορὰν εἰπεῖν καὶ τὸ ἐν ἀγορᾷ , καὶ κατʼ εἶδος σιδηρεῖς , σκυτεῖς , καὶ τὰ τοιαῦτα τῆς ἀφελείας . πολλάκις δὲ ὅταν μείζων ᾖ διαφορά , καὶ οὕτως ἐπιπλέκεις , ἤδη μέντοι τινές εἰσιν , οἳ καὶ ἀφίσταντο , καὶ ποτὲ μὲν αὐτὸ μόνον ψιλὸν εἶπες , ποτὲ δὲ τὴν αἰτίαν παρέθηκας , οἷον ὀρεγόμενοι τῆς ἐλευθερίας . τὸ δὲ ἀντὶ τῶν δεικτικῶν τὰ ἐξεταστικὰ παραλαμβάνειν τῆς ἀφελείας , οἷον δεικτικὸν ἐνάργειαν ἔχον , ἐκεῖνος γὰρ ἄρχων μὲν παμπόλλων ἐν τῇ ἠπείρῳ πόλεων , ἄρχων δὲ καὶ νήσων . ἐπιγίγνεται δέ ποτε καὶ ἐνάργεια ἐν ἀφελείᾳ , οἷον ὁ Φιλάμμων , οὐχ ὅτι Γλαύκου τοῦ Καρυστίου .
Lemmas: καί ὁ ὁ ὄνομα παράλληλος καί ἐπιπλέκω ἀλλήλων τίθημι μηδείς ἐργασία τυγχάνω ὁ ἀφέλεια εἰμί , οἷος καί Ἴων καί Αἰολεύς καί Ἑλλησπόντιος . καί ὁ μή ἀπέχω ὁ ἐλαχύς δύναμις ἔχω καί ἥσσων προτιμάω , ἀλλά καί ὁ ἀγορά λέγω καί ὁ ἐν ἀγορά , καί κατά εἶδος σιδηρεύς , σκυτεύς , καί ὁ τοιοῦτος ὁ ἀφέλεια . πολλάκις δέ ὅταν μέγας εἰμί διαφορά , καί οὕτως ἐπιπλέκω , ἤδη μέντοι τις εἰμί , ὅς καί ἀφίστημι , καί ποτέ μέν αὐτός μόνος ψιλός λέγω , ποτέ δέ ὁ αἰτία παρατίθημι , οἷος ὀρέγω ὁ ἐλευθερία . ὁ δέ ἀντί ὁ δεικτικός ὁ ἐξεταστικός παραλαμβάνω ὁ ἀφέλεια , οἷος δεικτικός ἐνάργεια ἔχω , ἐκεῖνος γάρ ἄρχω μέν πάμπολυς ἐν ὁ ἤπειρος πόλις , ἄρχω δέ καί νῆσος . ἐπιγίγνομαι δέ ποτέ καί ἐνάργεια ἐν ἀφέλεια , οἷος ὁ Φιλάμμων , οὐ ὅτι Γλαῦκος ὁ Καρύστιος .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.13.1.14
ἀφελὲς δὲ καὶ τὸ μὴ ὡς ἐν προτάσει κατασκευάζειν , ὅτι καλὸν ἀλλʼ ὡς ἐν συγκρίσει κάλλιον ἄλλου καλοῦ . τὸ δὲ καὶ εἰπόντα τι κατὰ ἀπόφασιν τὴν ὑπερβολὴν εἰπεῖν ἀντὶ τῆς ἀρνήσεως , οἷον οὐδʼ εἰ μέλλοιμί γε . καὶ τὸ ἀντὶ τοῦ ἀκολούθου τὸ ἐναντίον κατὰ ἀναίρεσιν λέγειν ἀφελέστερον καὶ ἐπιμελέστερον , οἷον ἐνταῦθα , ἐπεμελεῖτο , οὗ τὸ ἀκόλουθον ἦν οὐκ ἠμέλει .
Lemmas: ἀφελής δέ καί ὁ μή ὡς ἐν πρότασις κατασκευάζω , ὅτι καλός ἀλλά ὡς ἐν σύγκρισις καλός ἄλλος καλός . ὁ δέ καί λέγω τις κατά ἀπόφασις ὁ ὑπερβολή λέγω ἀντί ὁ ἄρνησις , οἷος οὐδέ εἰ μέλλω γε . καί ὁ ἀντί ὁ ἀκόλουθος ὁ ἐναντίος κατά ἀναίρεσις λέγω ἀφελής καί ἐπιμελής , οἷος ἐνταῦθα , ἐπιμελέομαι , ὅς ὁ ἀκόλουθος εἰμί οὐ ἀμελέω .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.13.1.15
καὶ τὰ ἀσύνδετα τοῦ ἀφελοῦς ἐστι · λύει γὰρ τὸν ῥυθμόν . τοῦτο δὲ ἐναντίον μὲν τῷ πολιτικῷ , πρέπον δὲ τῷ ἀφελεῖ , οἷον Ἀθηναίους , Θηβαίους , Ἀργείους , Κορινθίους . ἀφελὲς δὲ καὶ τὸ μὴ ἀθρόως λέγειν · ἀθρόως μὲν γάρ ἐστιν εἰπεῖν οἱ Πέρσαι , μερικῶς δὲ τὰ [ δὲ ] τῶν Περσῶν .
Lemmas: καί ὁ ἀσύνδετος ὁ ἀφελής εἰμί · λύω γάρ ὁ ῥυθμός . οὗτος δέ ἐναντίος μέν ὁ πολιτικός , πρέπω δέ ὁ ἀφελής , οἷος Ἀθηναῖος , Θηβαῖος , Ἀργεῖος , Κορίνθιος . ἀφελής δέ καί ὁ μή ἀθρόος λέγω · ἀθρόος μέν γάρ εἰμί λέγω ὁ Πέρσης , μερικός δέ ὁ [ δέ ] ὁ Πέρσης .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.13.1.16
[ Καὶ τὸ ἀλλοτρίαις δόξαις ἐπερειδόμενον λέγειν περὶ τῶν πραγμάτων τοῦ ἀφελοῦς ἐστιν , οἷον ἐπειδὴ ἐστασίασαν . ἐπὰν δὲ εἴπῃς , ἐπειδὴ δὲ ἐστασίασαν , τραχὺν ποιεῖ τὸν λόγον . ] καὶ τὸ πολλάκις μεταβάλλοντα τὰς πτώσεις τῷ αὐτῷ χρήσασθαι ὀνόματι ἀναστρέφοντα τῆς ἀφελείας ἐστί . τοῦτο μὲν οὖν τοῦ αὐτοῦ τρόπου , τὸ μὴ ἀποκρυψάμενον μήτε τὸ πρᾶγμα μήτε τὸ ὄνομα ἀφανῶς εἰπεῖν , οἷον ἔλεγε δὲ Κύρῳ . συγγραφικὸν δὲ εἰ δεῖ τελείου λόγου , τὸ ἐπὶ τοῖς κατʼ εἶδος ὀνόμασι καὶ [ τὸ ] ἀόριστον ἐπενεγκεῖν , οἷον Γοργίᾳ καὶ Προδίκῳ καὶ ἄλλοις πολλοῖς . ὅταν δὲ τὸ νόημα ἐξ ἑνὸς τοῦ συμπληροῦντος ὀνόματος ἀπαρτίζηται καὶ ἐπὶ τελευτῆς στῇ ἐφʼ ἑνὶ ὀνόματι , ὥσπερ ἐνταῦθα , ὡς δὲ πάνυ φανερὸς ἦν ἀχθόμενος , εἰ μὴ ἕψοιντο , συνηκολούθησαν , συγγραφικόν ἐστι καὶ λόγου ἦθος ἔχοντος . καὶ τὰ καθʼ ἓν λεγόμενα , οἷον πάντα μὲν χαλκόν , πάντα δὲ φοίνικα , τῆς ἀφελείας ἐστί , τὸ δὲ κατὰ πλῆθος τῆς περιβολῆς καὶ τοῦ ἀξιώματος .
Lemmas: [ καί ὁ ἀλλότριος δόξα ἐπερείδω λέγω περί ὁ πρᾶγμα ὁ ἀφελής εἰμί , οἷος ἐπειδή στασιάζω . ἐπάν δέ λέγω , ἐπειδή δέ στασιάζω , τραχύς ποιέω ὁ λόγος . ] καί ὁ πολλάκις μεταβάλλω ὁ πτῶσις ὁ αὐτός χράω ὄνομα ἀναστρέφω ὁ ἀφέλεια εἰμί . οὗτος μέν οὖν ὁ αὐτός τρόπος , ὁ μή ἀποκρύπτω μήτε ὁ πρᾶγμα μήτε ὁ ὄνομα ἀφανής λέγω , οἷος λέγω δέ Κῦρος . συγγραφικός δέ εἰ δέω τέλειος λόγος , ὁ ἐπί ὁ κατά εἶδος ὄνομα καί [ ὁ ] ἀόριστος ἐπιφέρω , οἷος Γοργίας καί Πρόδικος καί ἄλλος πολύς . ὅταν δέ ὁ νόημα ἐκ εἷς ὁ συμπληρόω ὄνομα ἀπαρτίζω καί ἐπί τελευτή στάζω ἐπί εἷς ὄνομα , ὥσπερ ἐνταῦθα , ὡς δέ πάνυ φανερός εἰμί ἄχθομαι , εἰ μή ἕπομαι , συνακολουθέω , συγγραφικός εἰμί καί λόγος ἦθος ἔχω . καί ὁ κατά εἷς λέγω , οἷος πᾶς μέν χαλκός , πᾶς δέ φοῖνιξ , ὁ ἀφέλεια εἰμί , ὁ δέ κατά πλῆθος ὁ περιβολή καί ὁ ἀξίωμα .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.13.1.17
αἱ συμπολοκαί εἰσι μὲν μᾶλλον τῶν ἀγωνιστικῶν , γένοιτο δʼ ἄν ποτε καὶ ἐν ἀφελεῖ λόγῳ , ὅταν ἡ μὲν ἀρχὴ συνεστραμμένη ᾖ , διὰ τὴν συμπλοκήν , τὰ δὲ ἑξῆς λελυμένα , οἷον ἔκαιε καὶ ἐπόρθει . δριμύτητα δὲ ποιεῖ καὶ ἡ ἐπαναφορὰ τῆς συμπλοκῆς , ἅμα μὲν ἔκαιεν , ἅμα δὲ καὶ κηρύγματι ἐδήλου , οὐχὶ διεκήρυττεν οὐδὲ ἐκέλευε κηρύττειν .
Lemmas: ὁ συμπολοκή εἰμί μέν μάλα ὁ ἀγωνιστικός , γίγνομαι δέ ἄν ποτέ καί ἐν ἀφελής λόγος , ὅταν ὁ μέν ἀρχή συστρέφω εἰμί , διά ὁ συμπλοκή , ὁ δέ ἑξῆς λύω , οἷος καίω καί πορθέω . δριμύτης δέ ποιέω καί ὁ ἐπαναφορά ὁ συμπλοκή , ἅμα μέν καίω , ἅμα δέ καί κήρυγμα δηλόω , οὐ διακηρύσσω οὐδέ κελεύω κηρύσσω .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.13.1.18
ἐξαρκεῖ δὲ καὶ ἐν ἀφελεῖ λόγῳ οὐ μόνον αὐτὰ εἰπεῖν τὰ γενόμενα , ἀλλὰ καὶ ὡς ἔτυχε γενόμενα εἰπεῖν , οἷον Φίλιππος δὲ ὁ γελωτοποιὸς κρούσας τὴν θύραν . τὸ δὲ κρούσας τὴν θύραν παραπεφύλακται μέν , ὅτι οὐ κόψας μόνον , ἀλλὰ καὶ κρούσας λέγεται ἔνιοι δὲ οὐχ οὕτως οἴονται · ὅτι δὲ Ἑλληνικόν ἐστιν , οὐδὲν δεῖ διαφέρεσθαι . σὺ δέ , εἰ ἐβούλου πολιτικῶς αὐξῆσαι τὸν λόγον , παρετίθεις ἂν αὐτοῖς καὶ τὰς δυνάμεις , Φίλιππος ἦν γελωτοποιός , ὅστις ἐξαίφνης ἐπίσταται , καὶ ἐπειδὴ οὐδένα αὐτοῦ πλησίον κατέλαβε , τὸ μὲν πρῶτον ἔγνω εἰσπηδῆσαι , ἐδόκει δὲ αὐτῷ σημᾶναι πρὸς ἕτερον , καὶ ἔκοπτε προσελθὼν τὴν θύραν .
Lemmas: ἐξαρκέω δέ καί ἐν ἀφελής λόγος οὐ μόνος αὐτός λέγω ὁ γίγνομαι , ἀλλά καί ὡς τυγχάνω γίγνομαι λέγω , οἷος Φίλιππος δέ ὁ γελωτοποιός κρούω ὁ θύρα . ὁ δέ κρούω ὁ θύρα παραφυλάσσω μέν , ὅτι οὐ κόπτω μόνος , ἀλλά καί κρούω λέγω ἔνιοι δέ οὐ οὕτως οἴομαι · ὅτι δέ Ἑλληνικός εἰμί , οὐδείς δέω διαφέρω . σύ δέ , εἰ βούλομαι πολιτικός αὐξάνω ὁ λόγος , παρατίθημι ἄν αὐτός καί ὁ δύναμις , Φίλιππος εἰμί γελωτοποιός , ὅστις ἐξαίφνης ἐπίσταμαι , καί ἐπειδή οὐδείς αὐτός πλησίον καταλαμβάνω , ὁ μέν πρῶτος γιγνώσκω εἰσπηδάω , δοκέω δέ αὐτός σημαίνω πρός ἕτερος , καί κόπτω προσέρχομαι ὁ θύρα .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.13.1.19
τὸ δὲ καὶ ταῖς τῶν ἄλλων δόξαις ἐπερειδόμενον ἔνια τῶν πραγμάτων λέγειν ἀφελοῦς ἐστιν , οἷον ὡς λέγεται . πολιτικοῦ δὲ ἀνδρός ἐστι τὸ αὐτὸν ἀφʼ ἑαυτοῦ τὰ πλεῖστα εἰσάγειν , οἷον ὁ μὲν Θουκυδίδης ἀφελῶς εἰρηκέναι δοκεῖ , στασιάσαντες δὲ ἐν ἀλλήλοις ἔτη πολλά , ὡς λέγεται , ἐὰν δὲ εἴπῃ , ἐπειδὴ δὲ ἐστασίασαν , τραχὺν ποιεῖ τὸν λόγον .
Lemmas: ὁ δέ καί ὁ ὁ ἄλλος δόξα ἐπερείδω ἔνιοι ὁ πρᾶγμα λέγω ἀφελής εἰμί , οἷος ὡς λέγω . πολιτικός δέ ἀνήρ εἰμί ὁ αὐτός ἀπό ἑαυτοῦ ὁ πολύς εἰσάγω , οἷος ὁ μέν Θουκυδίδης ἀφελής λέγω δοκέω , στασιάζω δέ ἐν ἀλλήλων ἔτος πολύς , ὡς λέγω , ἐάν δέ λέγω , ἐπειδή δέ στασιάζω , τραχύς ποιέω ὁ λόγος .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.13.1.20
ἔνια δὲ τοῖς μὲν ἀφελέσι καλά , τοῖς δὲ πολιτικοῖς ταπεινά , οἷον τὸ λαγῶν βίον ζῶν · τοῦτο γὰρ ἐπὶ διασυρμῷ μὲν εἴρηται , ἔχει δὲ χώραν · ἄλλως γὰρ ἐν ἀφελείᾳ ὁ λόγος προάγεται , ἄλλως ἐν εὐτελείᾳ . ὅταν οὖν τι θέλῃς διασῦραι , καθʼ ἓν κόπτων εἴσαγε , οἷον ὡς ὁ Δημοσθένης , ἔξαρχος καὶ ἡγεμὼν καὶ κιττοφόρος . προσήκει δὲ ἐν ἐπιμελείᾳ καὶ διαλόγῳ ἀφέλειαν ἐν λόγῳ μεμῖχθαι ταῖς ἀρχαῖς τοῦ ἀξιώματος . καὶ ἡ εἰς ταὐτὸν κατάληξις , ἀποτεταγμένη μέντοι , ἵνα μὴ διαφθείρῃ τὸν λόγον , ἀφέλειαν ποιεῖ .
Lemmas: ἔνιοι δέ ὁ μέν ἀφελής καλός , ὁ δέ πολιτικός ταπεινός , οἷος ὁ λαγώς βίος ζάω · οὗτος γάρ ἐπί διασυρμός μέν λέγω , ἔχω δέ χώρα · ἄλλος γάρ ἐν ἀφέλεια ὁ λόγος προάγω , ἄλλος ἐν εὐτέλεια . ὅταν οὖν τις ἐθέλω διασύρω , κατά εἷς κόπτω εἰσάγω , οἷος ὡς ὁ Δημοσθένης , ἔξαρχος καί ἡγεμών καί κισσοφόρος . προσήκω δέ ἐν ἐπιμέλεια καί διάλογος ἀφέλεια ἐν λόγος μείγνυμι ὁ ἀρχή ὁ ἀξίωμα . καί ὁ εἰς αὐτός κατάληξις , ἀποτάσσω μέντοι , ἵνα μή διαφθείρω ὁ λόγος , ἀφέλεια ποιέω .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.13.1.22
ἐκεῖνο δὲ μάλιστα τήρει ἐν τοῖς νοήμασιν , ὅτι δεῖ τὰ συμπληροῦντα ταμιεύεσθαι καὶ τελευταῖα τιθέναι , ὡς ἂν καὶ σεμνότητος ὁ λόγος μετέχοι . ὅρα δὲ κἀκεῖνο , ὅτι ἐν τοῖς ἀφελέσι λόγοις , κἂν ᾖ τὰ μὲν μείζω καὶ προτιμότερα τῶν πραγμάτων , τὰ δὲ ἐλάττω , αἰεὶ πρότερον τὰ ἐλάττω τιθέναι εἰώθασιν , ὡς καὶ ἐνταῦθα , μεγάλου ὄντος καὶ ἐνδόξου τοσαῦτα χρήματα Κῦρον δοῦναι τῷ Κλεάρχῳ ὁ δὲ οὐκ ἐπὶ τοῦτο εὐθέως ἦλθεν , ἀλλὰ πρότερον τὸ τῆς γνώμης εἶπεν , ἠγάσθη τε αὐτὸν καὶ δίδωσιν αὐτῷ μυρίους Δαρεικούς . ἡ δὲ ἀρχή , Κλέαρχος ἦν Λακεδαιμόνιος φυγάς · τούτῳ συγγενόμενος ὁ Κῦρος ἔχει τινὰ θαυμαστὴν τὸ ὄνομα ἤθους δύναμιν τὸ μὴ εἰπεῖν τούτου πειραθεὶς ὁ Κῦρος ἢ τοῦτον κατιδὼν πολλοῦ ἄξιον ὄντα καὶ στρατηγικώτατον , ἀλλʼ ἁπλῶς τούτῳ συγγενόμενος . καὶ τὸ ἑξῆς δὲ τὸ ἑπόμενον αὐτῷ , ὡς ἂν μάλιστα τὸ ἦθος φανείη , οὕτως ἔχει , ἠγάσθη τε αὐτὸν καὶ δίδωσιν αὐτῷ μυρίους Δαρεικούς .
Lemmas: ἐκεῖνος δέ μάλα τηρέω ἐν ὁ νόημα , ὅτι δέω ὁ συμπληρόω ταμιεύω καί τελευταῖος τίθημι , ὡς ἄν καί σεμνότης ὁ λόγος μετέχω . ὁράω δέ ἐκεῖνος , ὅτι ἐν ὁ ἀφελής λόγος , ἐάν εἰμί ὁ μέν μέγας καί πρότιμος ὁ πρᾶγμα , ὁ δέ ἐλαχύς , ἀεί πρότερος ὁ ἐλαχύς τίθημι εἴωθα , ὡς καί ἐνταῦθα , μέγας εἰμί καί ἔνδοξος τοσοῦτος χρῆμα Κῦρος δίδωμι ὁ Κλέαρχος ὁ δέ οὐ ἐπί οὗτος εὐθύς ἔρχομαι , ἀλλά πρότερος ὁ ὁ γνώμη λέγω , ἄγαμαι τε αὐτός καί δίδωμι αὐτός μυρίος Δαρεικός . ὁ δέ ἀρχή , Κλέαρχος εἰμί Λακεδαιμόνιος φυγάς · οὗτος συγγίγνομαι ὁ Κῦρος ἔχω τις θαυμαστός ὁ ὄνομα ἦθος δύναμις ὁ μή λέγω οὗτος πειράω ὁ Κῦρος ἤ οὗτος κατοράω πολύς ἄξιος εἰμί καί στρατηγικός , ἀλλά ἁπλῶς οὗτος συγγίγνομαι . καί ὁ ἑξῆς δέ ὁ ἕπομαι αὐτός , ὡς ἄν μάλα ὁ ἦθος φαίνω , οὕτως ἔχω , ἄγαμαι τε αὐτός καί δίδωμι αὐτός μυρίος Δαρεικός .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.13.1.23
πολλάκις εἴρηκα ὅτι τὰ κατὰ σύγκρισιν τῆς ἀφελείας ἐστίν , οἷον ἐφίλει μᾶλλον τὸν Κῦρον ἢ τὸν βασιλεύοντα Ἀρταξέρξην . ὡς ἔχει καὶ τοῦτο , ὥστε αὐτῷ μᾶλλον φίλους εἶναι ἢ βασιλεῖ . καὶ τὸ τοῖς ἧττον ἐμφαντικοῖς χρῆσθαι ὀνόμασι καὶ τὰ μικρότερα ἐπὶ τῶν μεγάλων ὀνομάζειν τοῦ εἴδους τῆς ἀφελείας ἐστίν . ἐν τῇ Ἀναβάσει ἐπὶ τοῦ Κύρου τῶν τε παρʼ ἑαυτῷ βαρβάρων ἐπεμελεῖτο , ἐπὶ μεγάλου πράγματος ὀνομασίαι μικραί · τὸ γὰρ ἐπιμελεῖσθαι οὐκ ἔστιν ἴδιον ἄλλου τινὸς ἢ τῶν μετρίων , καὶ εἴποι ἄν τις οἴκου ἐπιμελεῖται , ἐπὶ στρατοπέδου δὲ ἧττόν ἐστι τοιούτῳ χρήσασθαι ὀνόματι · καὶ ἐν τῷ Ἀγησιλάῳ , καὶ αὐτοῦ κατέμεινε πάλιν ἡδόμενος τῷ ἔργῳ . τὸ γὰρ τοῖς ἧττον ἐμφαντικοῖς χρῆσθαι καὶ μὴ εἰπεῖν , μεγαλοφρονῶν ἢ ἐπηρμένος τῇ νίκῃ , ἀλλʼ ἡδόμενος τῷ ἔργῳ τῆς ἀφελείας .
Lemmas: πολλάκις λέγω ὅτι ὁ κατά σύγκρισις ὁ ἀφέλεια εἰμί , οἷος φιλέω μάλα ὁ Κῦρος ἤ ὁ βασιλεύω Ἀρταξέρξης . ὡς ἔχω καί οὗτος , ὥστε αὐτός μάλα φίλος εἰμί ἤ βασιλεύς . καί ὁ ὁ ἥσσων ἐμφαντικός χράω ὄνομα καί ὁ μικρός ἐπί ὁ μέγας ὀνομάζω ὁ εἶδος ὁ ἀφέλεια εἰμί . ἐν ὁ Ἀνάβασις ἐπί ὁ Κῦρος ὁ τε παρά ἑαυτοῦ βάρβαρος ἐπιμελέομαι , ἐπί μέγας πρᾶγμα ὀνομασία μικρός · ὁ γάρ ἐπιμελέομαι οὐ εἰμί ἴδιος ἄλλος τις ἤ ὁ μέτριος , καί λέγω ἄν τις οἶκος ἐπιμελέομαι , ἐπί στρατόπεδον δέ ἥσσων εἰμί τοιοῦτος χράω ὄνομα · καί ἐν ὁ Ἀγησίλαος , καί αὐτοῦ καταμένω πάλιν ἥδομαι ὁ ἔργον . ὁ γάρ ὁ ἥσσων ἐμφαντικός χράω καί μή λέγω , μεγαλοφρονέω ἤ ἐπαίρω ὁ νίκη , ἀλλά ἥδομαι ὁ ἔργον ὁ ἀφέλεια .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.13.1.24
καὶ ἡ τοῦ χρόνου παραλλαγὴ τῆς ἀφελείας ἐστί · τὸ γὰρ παρεληλυθὸς εἰς τὸν ἐνεστῶτα ὁρίζονται , οἷον Κῦρον δὲ μεταπέμπεται ἀπὸ τῆς ἀρχῆς ἀντὶ τοῦ μετεπέμψατο · ὁ χρόνος γὰρ μεταβληθεὶς τὴν ἀφέλειαν ἐποιήσατο . δεῖ γάρ ποθʼ ἡμᾶς ὑποθεῖναι τὰ γεγονότα ὡς γινόμενα , οἷον καλεῖ αὐτὸν εἰς τὴν οἰκίαν καὶ διαλέγεται αὐτῷ , ὡς νῦν γινόμενον τὸ πάλαι γεγονός , καὶ ἔστι καινοπρέπεια ἐν τῷ τοιούτῳ .
Lemmas: καί ὁ ὁ χρόνος παραλλαγή ὁ ἀφέλεια εἰμί · ὁ γάρ παρέρχομαι εἰς ὁ ἐνίστημι ὁρίζω , οἷος Κῦρος δέ μεταπέμπω ἀπό ὁ ἀρχή ἀντί ὁ μεταπέμπω · ὁ χρόνος γάρ μεταβάλλω ὁ ἀφέλεια ποιέω . δέω γάρ ποτέ ἐγώ ὑποτίθημι ὁ γίγνομαι ὡς γίγνομαι , οἷος καλέω αὐτός εἰς ὁ οἰκία καί διαλέγω αὐτός , ὡς νῦν γίγνομαι ὁ πάλαι γίγνομαι , καί εἰμί καινοπρέπεια ἐν ὁ τοιοῦτος .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.13.1.25
ἐὰν δὲ κατὰ συγκριτικὰ ἀφαιρῇς τοῦ μεγέθους , ἐπιμέλεια μᾶλλον γίνεται , ὡς ἐν τῷ Ἀγησιλάῳ ὁ δὲ τῶν Περσῶν βασιλεὺς νομίσας ἁπάντων τούτων Τισσαφέρνην αἴτιον εἶναι , τοῦ κακῶς φέρεσθαι τὰ αὑτοῦ , Τιθραύστην καταπέμψας , ἀποκόπτει αὐτοῦ τὴν κεφαλήν · καὶ τοῦτο μὲν τῆς ἀφελείας τὸ ἀποκόπτει αὐτοῦ τὴν κεφαλήν , τὸ δὲ νομίσας διάθεσίν τινα ἔχει τῶν ὑποκειμένων πραγμάτων · οὐ γὰρ εἶπεν , ἐπειδὴ κακῶς μὲν ἔσχον τὰ τῶν βαρβάρων πράγματα , τοσοῦτος δὲ ὁ θόρυβος καὶ ταραχή , μάχας δὲ τοσαύτας ἥττηντο , τὸ τελευταῖον κατακλεισθέντες ἐπολιορκοῦντο , οὐδὲν τοιοῦτο , αὐτὸ δὲ μόνον ἐξήνεγκε νομίσας , καὶ οὐχὶ ἅμα μὲν παροξυνθεὶς τοῖς συμβεβηκόσιν , ἅμα δὲ ἡγούμενος , ἀλλὰ νομίσας . καὶ ἡ σύγκρισις μετὰ δὲ τοῦτο τὰ μὲν τῶν βαρβάρων ἀθυμότερα ἐγένετο · καὶ οὐκ εἶπεν , ἐν ἀθυμίᾳ δεινῇ , ἀλλʼ ἀθυμότερα . καὶ τὸ μερικῶς δὲ εἰπεῖν τὰ τῶν βαρβάρων , καὶ οὐχ οἱ βάρβαροι καὶ τοῦτο τῆς ἀφελείας , οἷον ὅστις ἄρχων μὲν παμπόλλων ἐν τῇ ἠπείρῳ πόλεων , ἄρχων δὲ καὶ νήσων .
Lemmas: ἐάν δέ κατά συγκριτικός ἀφαιρέω ὁ μέγεθος , ἐπιμέλεια μάλα γίγνομαι , ὡς ἐν ὁ Ἀγησίλαος ὁ δέ ὁ Πέρσης βασιλεύς νομίζω ἅπας οὗτος Τισσαφέρνης αἴτιος εἰμί , ὁ κακός φέρω ὁ ἑαυτοῦ , Τιθραύστης καταπέμπω , ἀποκόπτω αὐτός ὁ κεφαλή · καί οὗτος μέν ὁ ἀφέλεια ὁ ἀποκόπτω αὐτός ὁ κεφαλή , ὁ δέ νομίζω διάθεσις τις ἔχω ὁ ὑπόκειμαι πρᾶγμα · οὐ γάρ λέγω , ἐπειδή κακός μέν ἔχω ὁ ὁ βάρβαρος πρᾶγμα , τοσοῦτος δέ ὁ θόρυβος καί ταραχή , μάχη δέ τοσοῦτος ἡσσάομαι , ὁ τελευταῖος κατακλείω πολιορκέω , οὐδείς τοιοῦτος , αὐτός δέ μόνος ἐκφέρω νομίζω , καί οὐ ἅμα μέν παροξύνω ὁ συμβαίνω , ἅμα δέ ἡγέομαι , ἀλλά νομίζω . καί ὁ σύγκρισις μετά δέ οὗτος ὁ μέν ὁ βάρβαρος ἄθυμος γίγνομαι · καί οὐ λέγω , ἐν ἀθυμία δεινός , ἀλλά ἄθυμος . καί ὁ μερικός δέ λέγω ὁ ὁ βάρβαρος , καί οὐ ὁ βάρβαρος καί οὗτος ὁ ἀφέλεια , οἷος ὅστις ἄρχω μέν πάμπολυς ἐν ὁ ἤπειρος πόλις , ἄρχω δέ καί νῆσος .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.13.1.26
ἔτι τῶν ὀνομάτων τὰ μὲν σφόδρα σημαίνεται , τὰ δὲ ἧττον , οἷον τὰ μὲν σφόδρα , διεξῆλθεν , ἐξήλασεν · τὰ δὲ ἧττον , ἐπορεύθη , ὡς καὶ ἐπὶ τοῦ Ἀγησιλάου , τῇ δὲ ὑστεραίᾳ ὑπερβάλλων τὰ Ἀχαϊκὰ τῆς Φθίας ὄρη καὶ τὴν λοιπὴν πᾶσαν διὰ φιλίας ἐπορεύθη ἐς τὰ τῶν Βοιωτῶν ὅρια . ἔχει δὲ καὶ ἡ καινοπρέπεια τὴν ἀφέλειαν · τὸ γὰρ τοῦ προσώπου πρᾶγμα ἐπὶ τὸν τόπον μετέθηκεν · ἀντὶ γὰρ τοῦ εἰπεῖν διὰ τῆς τῶν φίλων λέγει διὰ φιλίας , καὶ ἀντὶ τοῦ διὰ τῆς τῶν συμμάχων διὰ τῆς συμμαχίδος . χρῶνται δὲ οἱ ἀφελεῖς καὶ τῷ ἐνταῦθα ποικίλως · καὶ γὰρ τόπου καὶ χρόνου σημαντικόν ἐστι , τὸ δὲ ἐνταῦθα καταλαμβάνει τοῦ τόπου , ἡ δὲ διάστασις ἀφελής · τὸ γὰρ νόημα ἀπέστησεν ἀπὸ τῶν προηγουμένων . καὶ ποτὲ μὲν τελείῳ δεικτικῷ χρῆται ἐνταῦθα δή , ποτὲ δʼ ἐλλιπεῖ ἔνθα δή .
Lemmas: ἔτι ὁ ὄνομα ὁ μέν σφόδρα σημαίνω , ὁ δέ ἥσσων , οἷος ὁ μέν σφόδρα , διεξέρχομαι , ἐξελαύνω · ὁ δέ ἥσσων , πορεύω , ὡς καί ἐπί ὁ Ἀγησίλαος , ὁ δέ ὑστεραῖος ὑπερβάλλω ὁ Ἀχαϊκός ὁ Φθία ὄρος καί ὁ λοιπός πᾶς διά φιλία πορεύω εἰς ὁ ὁ Βοιωτός ὅριον . ἔχω δέ καί ὁ καινοπρέπεια ὁ ἀφέλεια · ὁ γάρ ὁ πρόσωπον πρᾶγμα ἐπί ὁ τόπος μετατίθημι · ἀντί γάρ ὁ λέγω διά ὁ ὁ φίλος λέγω διά φιλία , καί ἀντί ὁ διά ὁ ὁ σύμμαχος διά ὁ συμμαχίς . χράω δέ ὁ ἀφελής καί ὁ ἐνταῦθα ποικίλος · καί γάρ τόπος καί χρόνος σημαντικός εἰμί , ὁ δέ ἐνταῦθα καταλαμβάνω ὁ τόπος , ὁ δέ διάστασις ἀφελής · ὁ γάρ νόημα ἀφίστημι ἀπό ὁ προηγέομαι . καί ποτέ μέν τέλειος δεικτικός χράω ἐνταῦθα δή , ποτέ δέ ἐλλιπής ἔνθα δή .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.13.1.27
περὶ δὲ τῆς τροπῆς τῆς παρὰ τοῖς συγγραφικοῖς τῶν ἀνδρῶν τοσοῦτον δεῖ εἰδέναι , ὅτι οὐκ ἀπὸ μεγάλων δεῖ οὐδὲ σεμνῶν τὰς τροπὰς λαμβάνεσθαι , ἀλλὰ μᾶλλον ἀπὸ τῶν φαυλοτέρων ἢ κοινοτέρων , ὡς καὶ ἐν τῷ Συμποσίῳ ἔχει , τουτοισὶ τοῖς ἀνδράσιν ἐκκεκαθαρμένοις τὰς ψυχάς · τὸ γὰρ τῶν ἐκκεκαθαρμένων ὄνομα τροπὴν ἔχον ἀπὸ σκευῶν ἢ ἀγγείων , μετενεχθὲν ἀπὸ τῶν κοινοτέρων ἐπὶ τὰ σεμνότερα , ἐπὶ τοὺς ἄνδρας καὶ τὴν ψυχὴν τὴν τῶν ἀνδρῶν οὐ καθαρὰν τὴν τροπὴν πεποίηκεν , ἀλλὰ πεφυλαγμένην καὶ συγγραφικήν . καὶ αἱ τοιαῦται τροπαὶ συνήθεις εἰσὶ μᾶλλον τῇ ἀφελείᾳ , οἷον ἡ δὲ οἰκουμένη μέν , σπειρομένη δέ , ἀέναον τὴν τροφὴν παρέχεται . πάνυ δὲ τοῦ ἐγκωμιαστικοῦ εἴδους τὸ τοιοῦτο σχῆμα .
Lemmas: περί δέ ὁ τροπή ὁ παρά ὁ συγγραφικός ὁ ἀνήρ τοσοῦτος δέω οἶδα , ὅτι οὐ ἀπό μέγας δέω οὐδέ σεμνός ὁ τροπή λαμβάνω , ἀλλά μάλα ἀπό ὁ φαῦλος ἤ κοινός , ὡς καί ἐν ὁ Συμπόσιον ἔχω , οὗτος ὁ ἀνήρ ἐκκαθαίρω ὁ ψυχή · ὁ γάρ ὁ κκεκαθάρνυμι ὄνομα τροπή ἔχω ἀπό σκεῦος ἤ ἀγγεῖον , μεταφέρω ἀπό ὁ κοινός ἐπί ὁ σεμνός , ἐπί ὁ ἀνήρ καί ὁ ψυχή ὁ ὁ ἀνήρ οὐ καθαρός ὁ τροπή ποιέω , ἀλλά φυλάσσω καί συγγραφικός . καί ὁ τοιοῦτος τροπή συνήθης εἰμί μάλα ὁ ἀφέλεια , οἷος ὁ δέ οἰκέω μέν , σπείρω δέ , ἀέναος ὁ τροφή παρέχω . πάνυ δέ ὁ ἐγκωμιαστικός εἶδος ὁ τοιοῦτος σχῆμα .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.13.1.28
τὰ δὲ τῆς τάξεως οὕτως ἔχειν δεῖ , ὅπως ἂν ἑκάστῳ ἁρμόζειν δοκῇ · ἐν μὲν γὰρ ταῖς ἱστορίαις αὐτὰ τὰ πράγματα καὶ τὴν τάξιν τῶν λεγομένων ἀπεργάζεται , ἐν δὲ ταῖς ὑποθήκαις καὶ διδασκαλίαις καὶ τοῖς ἀπομνημονεύμασιν , ὡς ἂν βούληταί τις .
Lemmas: ὁ δέ ὁ τάξις οὕτως ἔχω δέω , ὅπως ἄν ἕκαστος ἁρμόζω δοκέω · ἐν μέν γάρ ὁ ἱστορία αὐτός ὁ πρᾶγμα καί ὁ τάξις ὁ λέγω ἀπεργάζομαι , ἐν δέ ὁ ὑποθήκη καί διδασκαλία καί ὁ ἀπομνημόνευμα , ὡς ἄν βούλομαι τις .
aelius-aristides.ars-rhetorica-sp 2.13.1.29
ταῦτα οὖν ἀκριβῶς τηρήσας καὶ ἐγγυμνασάμενος αὐτοῖς ποιήσεις καὶ ἀξιώματος ὄντος ἐπιμέλειαν καὶ ἐξ ἐπιμελείας ἀξίωμα , καὶ ἡ ἀφέλεια τοιαύτη ἔσται ἐν πᾶσι τὴν ἰσχὺν τῶν θεωρημάτων ἔχουσα . ταῦτα μὲν οὖν ἱκανῶς ἐπιδέδεικταί σοι περὶ ὧν προεθέμεθα , ὅσα τε θεωρήματα καθʼ ἑκάστην λέξιν περί τε ἤθους καὶ ἀρχὰς λόγου καὶ μεταχείρισιν νοημάτων καὶ γλυκύτητα λέξεως , καὶ ἀφέλειαν πάλιν αὖ λέξεως καὶ διηγήσεις καὶ μυθώδεις ἀγωγάς , καὶ περὶ κάλλους ἐν λόγῳ , καὶ ταῦτα καθʼ ἕκαστον εἴρηται .
Lemmas: οὗτος οὖν ἀκριβής τηρέω καί ἐγγυμνάζω αὐτός ποιέω καί ἀξίωμα εἰμί ἐπιμέλεια καί ἐκ ἐπιμέλεια ἀξίωμα , καί ὁ ἀφέλεια τοιοῦτος εἰμί ἐν πᾶς ὁ ἰσχύς ὁ θεώρημα ἔχω . οὗτος μέν οὖν ἱκανός ἐπιδείκνυμι σύ περί ὅς προτίθημι , ὅσος τε θεώρημα κατά ἕκαστος λέξις περί τε ἦθος καί ἀρχή λόγος καί μεταχείρισις νόημα καί γλυκύτης λέξις , καί ἀφέλεια πάλιν αὖ λέξις καί διήγησις καί μυθώδης ἀγωγή , καί περί κάλλος ἐν λόγος , καί οὗτος κατά ἕκαστος λέγω .